PERCEPES DE INFNCIA E ADOLESCNCIA NO MOVIMENTO DOS

TRABALHADORES RURAIS SEM TERRA NA LITERATURA ACADMICA

Perceptions about the childhood and adolescence in the MST (Landless
Workers Movement) in the academic literature

WOLLZ, Larissa Escarce Bento1

STOTZ, Eduardo Navarro2
RANGEL, Mary3

RESUMO
Este artigo consiste numa reviso na literatura acadmica relacionada ao campesinato e sobre as
percepes de infncia e adolescncia no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e
dos seus sentidos sociais e culturais. Buscamos consubstanciar as conceituaes de campesinato
propostas por Marx e Chayanov, assim como os aspectos histricos e econmicos da questo
agrria relacionadas luta pela terra no Brasil. O estudo est dividido em cinco etapas:
Camponeses, cultura e transformao social; Alguns aspectos do pensamento de Marx e
Chayanov; A questo agrria e o campesinato no Brasil; As lutas camponesas e uma breve
contextualizao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra; e Percepes de Infncia e
Adolescncia no Movimento do Trabalhadores Rurais Sem Terra na literatura acadmica. A partir
dessa especificao do tema foi possvel perceber o descompasso entre a sua relevncia social e a
escassez na produo acadmica no campo da Sade Coletiva e nas polticas pblicas acerca do
universo simblico do campesinato constitudo pelo MST desde o seu surgimento.
Palavras-chave: Infncia; Adolescncia; MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra).

ABSTRACT
This article consists of a review in the academic literature related to peasantry and about the
perceptions on the childhood and adolescence in the Movimento dos Trabalhadores sem TerraMST (Landless Workers Movement) and its social and cultural aspects. In this sense, we attempt to
contextualize the concepts of peasantry as proposed by Marx and Chayanov, as well as the
historical and economic aspects of the issues related to the fight for land in Brazil. From that
specification of the theme, it was possible to perceive the gap between its social relevance and the
scarcity of the academic production in the field of Collective Health Care and in the public policies
around the symbolic universe of the peasantry constituted by MST since its appearance.
Keywords: Childhood; Adolescence; MST (Landless Workers Movement).

1
Doutoranda em Cincias/Pesquisa sobre Informao e Educao em Sade e Mestrado em
Cincias/Psicanlise e Sade do Adolescente, ambos pela UERJ; Psicloga com Especializao
em Adolescncia e Sade do Trabalhador. E-mail: <lwollz@yahoo.com.br>.
2
Doutorado em Sade Pblica pela Fundao Oswaldo Cruz (FIOCRUZ), Mestrado em Histria pela
UFF, Pesquisador Titular e Professor da Escola Nacional de Sade Pblica da Fiocruz, Linha de
Pesquisa Educao e Sade com nfase nos Estudos sobre Movimentos Sociais. E-mail:
<eduardostotz@gmail.com>.
3
Ps-Doutorado em Psicologia Social pela PUCSP, Doutorado em Educao pela UFRJ,
Professora Titular da rea de Ensino-Aprendizagem da UERJ/Mestrado e Doutorado em Cincias
Mdicas/Linha de Pesquisa sobre Informao e Educao em Sade, Professora Titular de Didtica
da UFF/Mestrado e Doutorado em Educao/Linha de Pesquisa sobre Representaes Sociais e
Educao. E-mail: <mary.rangel@lasalle.org.br>.

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Este artigo trata da compreenso acadmica acerca da percepo da infncia

e da adolescncia na literatura sobre os assentamentos e acampamentos
rurais do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) e dos seus
sentidos (sociais e culturais) acerca do processo sade e trabalho. Optamos,
principalmente, pelo estudo sobre a infncia e adolescncia do meio rural,
pois so conceitos repletos de contedos ideolgicos, sociais e culturais, que
tm potencial para desvelar questes importantes relacionadas s
representaes e prticas camponesas.
Este estudo est dividido em cinco etapas: Camponeses, cultura e
transformao social; Alguns aspectos do pensamento de Marx e
Chayanov; A questo agrria e o campesinato no Brasil; As lutas
camponesas e uma breve contextualizao do Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra; e Percepes de Infncia e Adolescncia no Movimento
do Trabalhadores Rurais Sem Terra na literatura acadmica.
CAMPONESES, CULTURA E TRANSFORMAO SOCIAL
Campesinato um termo repleto de sentidos culturais, sociais e histricos.
Entre as ideias e valores presentes no conceito esto as formas de
organizao da produo e modos de vida que visam garantir a sua
reproduo social, no sendo apenas um setor especfico da economia. Sua
definio tem um peso que transcende a materialidade econmica da
produo e da troca de mercadorias. A reflexo acerca do tema nos permite
compreender os espaos da cultura e da superestrutura, com seu aparato
jurdico, ideolgico e moral (MOURA, 1988; STOTZ, 2008).
Entre os elementos comuns cultura camponesa esto a centralidade do
papel da famlia na organizao da produo, as percepes de infncia e de
adolescncia, os costumes de herana, a tradio religiosa e as formas de
comportamento poltico, juntamente com o trabalho na terra (MARQUES,
2008; MOURA, 1988).
So muitas as definies possveis para a palavra cultura. Pode ser
entendida como: criao de uma ordem simblica da lei, com interdies,
obrigaes e atribuies de valor s aes humanas; formas de autoridade;
formas de relao com o poder; modos de dar sentido aos acontecimentos
(estrutura simblica); criao de uma ordem simblica que organiza a
sexualidade, os mecanismos da linguagem, a dimenso do trabalho, do
tempo, do sagrado e do profano, do visvel e do invisvel, dos smbolos que
interpretam e do sentido realidade (CHAU, 1999).
Em nosso trabalho, entendemos a cultura como ordem simblica que varia de
acordo com os diferentes processos histricos e a dinmica social dos
grupos, atribuindo sentidos a prticas, comportamentos, aes e instituies
mediante as quais os homens criam rituais religiosos, modos de trabalho,
tipos de habitao, utenslios, culinria, tecelagem, vesturio, dana, msica,
pintura, escultura, objetos cotidianos, etc.
Desse modo, a cultura do campesinato, remete a uma ordem simblica
construda historicamente e possui especificidades em sua insero na lgica
econmica de produo, observadas e sintetizadas por Moura (1988, p.8):

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[...] h o fato de o campons controlar a terra no capitalismo sem ser possuidor de

capital, na acepo marxista da palavra; h tambm o fato de o campons ser o pomo
da discrdia sobre a natureza de classe das revolues que implantaram ou
derrubaram historicamente a ordem burguesa; h ainda o fato de o campons
trabalhar com a ajuda da famlia, qual no remunera segundo a tica capitalista, isto
no mundo marcado pelo contrato individual de trabalho e pelo pagamento em salrio
das tarefas desempenhadas; resta assinalar o fato de o campons lutar por formas
culturais e sociais prprias de organizao, sem ser ou poder se concretizar como
outro povo ou outra cultura, estranhando, mais do que recusando a sociedade
abrangente que o contm e circunda.

Outra questo apontada por Stotz (2008) so os preconceitos relacionados

aos esteretipos sociais relacionados ao campesinato, presentes tanto no
imaginrio do senso comum como nas instituies acadmicas, inclusive na
rea de Sade Pblica. comum a representao desse grupo social como
um grupo que mantm e expressa modos de vida tradicionais, opostos
modernizao ou que se caracterizam pela falta de escolarizao,
ignorncia e superstio.
Os preconceitos se desvelam tambm nas anlises relacionadas s
perspectivas e aes polticas atribudas ao campons. Moura (1988, p.52)
destaca que
[...] a minoridade conferida ao poltica do campons est presente em diversas
tendncias de interpretao do meio rural brasileiro. [...] que julgam o campons um
indivduo preso a fices alienantes, cabendo aos ativistas a tarefa magistral de
ensin-lo.

Apontaremos, mais adiante, a relevncia do papel econmico e poltico do

campons na histria do Brasil e da repercusso desses preconceitos
relatados por crianas do meio rural no ambiente escolar.
ALGUNS ASPECTOS DO PENSAMENTO DE CHAYANOV E MARX
Entre os pensadores clssicos que traam anlises e formulaes tericas a
respeito do campons e do campesinato, optamos por trabalhar com Karl
Marx (1818-1883), que no conjunto da sua obra traz contribuies tericometodolgicas como o materialismo histrico e dialtico, o modo de produo
capitalista e produo mercantil simples, as implicaes sociais e ambientais
da agricultura capitalista, a teoria da ideologia, alienao, mais-valia e luta de
classes (MARX, 1989). E com o economista russo A. V. Chayanov (18881939), que trata da economia camponesa no mbito das unidades de
produo familiares, por um clculo econmico especfico, diferente do
econmico capitalista.
Os pensadores apresentam duas vertentes interpretativas sobre a
especificidade do campesinato na sociedade moderna: Marx discute a
subordinao e Chayanov, a autonomia do campons nesse modo de
produo capitalista (CARDOSO, 2004; MOURA, 1988; PONTES, 2005;
STOTZ, 2008).
Para Marx a economia camponesa um modo de produo secundrio ou
modo de produo do pequeno campons uma das modalidades da
produo mercantil simples que, no sendo modo de produo dominante,
pode estar presente e desenvolver-se sob diferentes modos de produo,
mas historicamente subordinado a diversos modos de produo dominantes
(CARDOSO, 2004).

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Para Chayanov, o clculo econmico campons se conjuga numa

combinao particular e se diferencia do clculo econmico capitalista. Neste
ltimo as categorias preo, capital, salrio, juro e renda determinam-se
mutuamente e so funcionalmente interdependentes. Quando h a retirada
de uma dessas categorias, o sistema se desagrega. Portanto, o clculo
econmico campons o insere logicamente na economia no capitalista, pois
uma economia na qual est ausente a categoria lucro e salrio. A economia
camponesa uma economia familiar (MOURA, 1988, p.63).
Chayanov considera que cada modo de produo necessita de teorias
regionais diferentes e que o trabalho da famlia a nica condio possvel
para o campons obter recursos (sem o salrio tambm h a ausncia do
clculo capitalista do lucro). A questo seria determinar quais mecanismos
esto atrs do trabalho familiar de uma unidade de produo
fundamentalmente domstica (PONTES, 2005).
Em consonncia com Moura (1988, p.62), consideramos a possibilidade do
capitalismo coexistir e subordinar a economia camponesa. Mesmo porque o
modo de produo um conceito que
[...] s se aplica ao clculo econmico dominante e no ao subordinado. Neste
sentido, economia camponesa faltaria um ingrediente crucial para sua conceituao
como um modo de produo prprio, justamente o de dominar e, por isso, subordinar.

A partir das idias de Chayanov, de Marx e de autores afins, aqui brevemente

explanadas, podemos afirmar que, na economia camponesa tpica, h o uso
da fora de trabalho familiar como fonte de renda ou excedente.
A QUESTO AGRRIA E O CAMPESINATO NO BRASIL
No Brasil as questes que envolvem o campesinato se inscrevem nos
processos sociais e polticos em territrios de extrema desigualdade social
em torno da luta pela terra e reforma agrria, posicionando-se contra o
latifndio situado no centro do poder poltico e econmico da sociedade
(MARQUES, 2008).
Desde muito antes da moderna concentrao de capital, o pas enfrenta
interesses de diversas ordens relacionadas produo no campo, conforme
afirma Kulesza (2008, p.298):
[...] a terra se manteve sob o controle de poucos, aqueles apropriadamente chamados
de latifundirios. Os que trabalhavam na terra, como moradores ou assalariados,
geravam alimentos para a reproduo social e/ou produtos para exportao. Entre
esses dois extremos estabelecia-se uma extensa gama de relaes sociais que, por
sua vez, determinava o vnculo do trabalhador com a terra. [...] Essa concentrao
fundiria desencadeou um processo violento de expropriao pelo qual se procurava
garantir a propriedade da terra a qualquer custo no somente aquela destinada ao
cultivo, pois, mesmo improdutiva, a terra constitua uma substancial reserva de valor
para o latifundirio.

Desde a sua origem, a formao econmica do Brasil marcada pela

concentrao da propriedade privada, pela explorao e/ou produo de
matrias-primas voltadas para exportao, pela concentrao de renda e pelo
pouco (ou nenhum) investimento na mo de obra disponvel. Segundo Caio
Prado Jr., na sua obra clssica Histria Econmica do Brasil, cuja primeira
edio de 1945 (1977, 20 edio), desde o descobrimento at o Sculo
XX, do ponto de vista da estrutura econmica, o Brasil no se diferencia

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muito do que fora nos sculos anteriores. Temos uma estrutura econmica
voltada para a exportao, uma monocultura extensiva, baseada no trabalho
escravo, com fraca industrializao, dependncia da metrpole, pouca
autonomia, disparidades regionais, mo de obra com pouca ou nenhuma
qualificao e um quadro de subdesenvolvimento tcnico. Se olharmos
atentamente para o presente, podemos perceber que, se o trabalho escravo
foi substitudo pelo livre, o pas continua um exportador de matrias-primas
commodities, dependente do mercado externo, sem autonomia financeira e
poucos investimentos na Educao Bsica e na qualificao da mo de obra
do campo.
Stotz (2007) assinala que a poltica agrcola no Brasil contemporneo tomou
dois caminhos distintos: em primeiro plano, priorizou a moderna agricultura
de exportao, o chamado agronegcio e, em segundo plano, criou o
Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar (Pronaf), para
atender o mercado interno, direcionado nova agricultura familiar. Esse
ltimo apenas contempla os pequenos agricultores integrados no mercado
capitalista, deixando margem dessa poltica os milhes de camponeses que
nem sequer foram contemplados com a nova Lei 11.322/06, que criou a
Poltica Nacional de Agricultura Familiar e Empreendimentos Familiares
Rurais (STOTZ, 2008).
Corroboram com a afirmao sobre a urgncia da reforma agrria os
recentes dados do Instituto Socioeconmico (Inesc): enquanto as pequenas
propriedades, com menos de 10 hectares, ocupam 2,36% do total de terras e
representam quase metade (47,86%) dos estabelecimentos rurais, os
latifndios, com mais de mil hectares, somam menos de 1% das propriedades
e controlam 44,42% das terras, situao com poucos similares no mundo
(CARTA CAPITAL, 2011).
Outra questo que nos interessa se refere aos altos ndices de pobreza das
populaes que vivem no campo e seu impacto sade coletiva. Um em
cada quatro brasileiros que vivem no campo est em situao de extrema
pobreza e a maioria so crianas e adolescentes, segundo dados do Censo
2010. De um total de quase 30 milhes de pessoas no meio rural, 25% dos
moradores possuem renda mensal abaixo da linha da misria, de R$ 70 per
capita por domiclio. A taxa de 5% nas cidades que, em nmeros absolutos,
possuem a maioria dos miserveis (IBGE, 2010).
Vale destacar que consenso entre os principais especialistas de diferentes
Universidades do pas que a insuficincia de terra est relacionada
diretamente com a situao de pobreza, muitas vezes absoluta, vivida pelas
populaes do campo. Na reportagem apresentada na revista Carta Capital
(2011), diversos especialistas e estudiosos da rea foram enfticos em
afirmar que o acesso terra tem impactos positivos sobre o combate
pobreza, no s porque as famlias passam a produzir para consumo prprio
e venda, mas porque se seguem outras polticas de acesso, como a
educao, sade, etc. Essas questes relacionam-se diretamente com o
projeto de sociedade com vistas reduo dos altos ndices de desigualdade
social presentes no pas.
Portanto, imprescindvel acrescentar a essa reflexo a crtica sobre as
implicaes das polticas econmicas vigentes; relacion-las aos aspectos

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que concernem sade coletiva e ao ambiente; ao fomento poltica de

desenvolvimento agrrio que retome a reforma agrria pela via da
participao do trabalhador rural. Dessa maneira ser possvel garantir
aumento da produtividade e sustentao da produo e da comercializao e
institucionalizar um outro tipo de mercado (STOTZ, 2007).
BREVE CONTEXTUALIZAO DO MST
Diante da complexa questo agrria na poltica brasileira, em que sua
relevncia social no se traduz como tpico prioritrio da agenda pblica, h
um relevante percurso de lutas camponesas que denunciaram problemas
sociais advindos da grande concentrao de terra, mas tm sido
frequentemente ignoradas.
No Brasil contemporneo podemos destacar a trajetria do MST (Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra), considerado como o mais importante
movimento social e poltico do pas. Envolve cerca de meio milho de famlias
entre assentamentos conquistados e acampamentos em luta pela terra, num
pas onde, contraditoriamente, 3% da populao detm a posse de 2/3 das
terras agriculturveis e cerca de 70% dos alimentos para consumo interno
so produzidos pelos pequenos agricultores (KULESZA, 2008).
O MST foi fundado em 1984 por representantes dos movimentos sociais,
sindicatos de trabalhadores rurais e outras organizaes. Surgiu a partir da
luta histrica e estrutural relacionada questo agrria no pas. Para Antunes
(2009), a importncia e o peso do MST decorrem do modo como direcionam
suas aes para os trabalhadores do campo; incorporam os trabalhadores da
cidade; formam militantes dentro de um iderio e da prxis de inspirao
marxista e, com isso, trazem dinmica, vitalidade e movimento para
trabalhadores que vislumbram uma vida cotidiana dotada de sentidos.
Como movimento sociopoltico, as bases de atuao do MST se constituem a
partir do questionamento da ordem poltica hegemnica, que reproduz a
desigualdade gerada pelo desenvolvimento capitalista no pas. Busca
tambm uma insero no mundo produtivo e do trabalho por meio de aes
que possibilitem, a partir dos assentamentos, a formao de cooperativas, o
incentivo produo de agricultura familiar e o fortalecimento de pequenos
ncleos de produo agrcola, sempre de modo autossustentvel. Para tal,
torna-se necessria a criao de condies de insero na lgica da
produo com o devido acesso aos meios de produo, tais como mquinas,
equipamentos, condies de financiamento da produo, sementes, insumos
bsicos, tecnologias disponveis, etc.
Atravs de uma agricultura de base familiar, seu objetivo desenvolver nos
assentamentos um modelo de produo de carter cooperativo e
agroecolgico, garantindo a subsistncia dos trabalhadores e, ao mesmo
tempo, tentando construir um modo alternativo de produo. Nessa direo, a
luta do MST adquire um significado construtivo para toda a sociedade, j que
prope uma alternativa ecolgica para a organizao da produo
agropecuria e uma proposta de atuao educacional que envolve crianas,
jovens e adultos, ancorada realidade e aos saberes da cultura camponesa
(KULESZA, 2008).

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A organizao de crianas e jovens autoidentificados como os sem-terrinha

originou-se da experincia das mobilizaes em torno de temas de natureza
sociocultural, geralmente paralelos ou complementares s atividades
escolares. No dia 12 de outubro, quando se comemora no Brasil o Dia da
Criana, o MST celebra a data com atividades alternativas mera entrega de
presentes, promove encontros regionais e estaduais com crianas e jovens
para, alm de festejar, discutir e encaminhar as reivindicaes do movimento,
dentre as quais est a luta pela educao integral (KULESZA, 2008).
A atuao educacional do MST em escolas, em cursos tcnicos e superiores
consiste tambm em propiciar nestes espaos o dilogo acerca da cultura
camponesa, da solidariedade e de conscientizao para o trabalho e a
militncia vinculada aos princpios da luta pela terra. Nesse contexto, crianas
e adolescentes participam ativamente das atividades do movimento, seja nos
ambientes escolares realizando atividades vinculadas a experincias
intelectuais e prticas, como o cultivo da horta na escola, o estmulo a aes
coletivas e de auto-organizao por parte das crianas (CORSO;
PIETROBON, 2009), seja em mobilizaes e eventos.
METODOLOGIA DO ESTUDO
Este estudo consiste em uma reviso crtica da literatura, exploratria e
descritiva (do tipo narrativa), a partir da pesquisa de artigos feita nos portais
de peridicos eletrnicos de acesso livre, disponveis nas bases eletrnicas:
Scielo, Lilacs e Capes.
Optamos como estratgia de busca a utilizao e/ou combinao das
seguintes palavras-chave: Infncia; adolescncia; meio rural; campo;
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST); campesinato; SemTerrinha; erradicao do trabalho infantil. Pesquisamos inicialmente 129
artigos,
separados
conforme
a
descrio
pelas
seguintes
temticas/quantidade de artigos encontrados: MST/84 artigos; Infncia e
adolescncia ou campo/14 artigos; Campesinato/13 artigos; Erradicao e
trabalho infantil/6 artigos; Trabalho infantil e meio rural/5 artigos; Sade e
trabalho infantil/5 artigos; Sade rural e infncia/2 artigos.
A fonte de pesquisa para tratar da abordagem cientfica dos referenciais
bibliogrficos foi o Manual de Investigao em Cincias Sociais (QUIVY;
CAMPENHOUDT, 1998). As etapas para o procedimento analtico foram:
leitura e resumo dos artigos; seleo dos textos a partir das leituras; leitura
dos textos selecionados; sistematizao da leitura de acordo com o objeto de
estudo.
Selecionamos 18 artigos nos quais identificamos trs tendncias de anlise, a
saber: Anlises comparativas entre infncia e adolescncia do/no meio rural e
urbano; Polticas, prticas pedaggicas e especificidades da educao do
campo; A vivncia da infncia e adolescncia do/no MST.
PERCEPES DE INFNCIA E ADOLESCNCIA NO MST NA LITERATURA DAS CINCIAS
HUMANAS
Infncia e adolescncia so noes dos sujeitos numa fase da vida que
diferenciam em diversos contextos, momentos histricos e territrios. Para
conhecer esses entendimentos essencial considerar os aspectos subjetivos
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e coletivos das socializaes, as peculiaridades existentes entre as mais

diversas regies do pas, os territrios rurais e urbanos, as diferenas de
gnero, etnia, cultura e estratos sociais.
Neste estudo nos interessa destacar as singularidades expressas no
cotidiano e na vida das famlias camponesas vinculadas produo rural. A
instituio das famlias camponesas se constitui como unidade afetiva e
unidade de trabalho. Assim, na medida em que a socializao primria
acontece na famlia, o trabalho entendido como condio de reproduo da
vida fsica e simblica no seu dia a dia. O papel dos pais no exerccio do
trabalho reveste-se de uma funo pedaggica indispensvel, como um
dever essencial que possuem para com os seus filhos (BRANDO, 1999;
CALDART; PALUDO; DOLL, 2006).
Nessas relaes, crianas e adolescentes participam do processo de
organizao das atividades e da produo, uma vez que, por iniciativa de
seus pais ou espontaneamente, integram-se nas tarefas dirias, como
atividades domsticas e agrcolas, entendidos como ajuda e, ao mesmo
tempo, aprendizado. Nesses relacionamentos, aes e vivncias, as crianas
e jovem elaboram conceitos, atitudes, valores, comportamentos, aprendendo
sobre si, sobre a vida e o mundo que as rodeiam (BRANDO, 1999).
Tendo em vista as questes assinaladas acima e considerando as diversas
construes histrico-sociais dos sentidos de infncia e de adolescncia, as
condies de vida das crianas brasileiras e suas mltiplas realidades na
atual sociedade, identificamos na literatura examinada trs tendncias de
estudos que sero descritas a seguir.
ANLISES COMPARATIVAS ENTRE INFNCIA E ADOLESCNCIA DO/NO MEIO RURAL E
URBANO
Identificamos algumas pesquisas que analisam as diferenas entre os
sentidos da infncia e da adolescncia no meio rural e urbano e relacionam
as questes histricas e sociais a partir de anlises comparativas entre os
diversos contextos.
Na pesquisa de Santos e Chaves (2010) intitulada Reconhecimento de
direitos e significados de infncia entre crianas, os autores identificam o
conhecimento acerca dos direitos pelas crianas advindas de ambientes
rurais e urbanas. O estudo, orientado pela psicologia scio-histrica, teve a
participao de vinte e uma crianas, com idade entre 9 e 12 anos. Sete
crianas eram estudantes de uma escola particular urbana, sete, de uma
escola pblica urbana e as outras sete, de uma escola pblica rural.
Os autores analisaram os direitos das crianas sob o ponto de vista das
prprias crianas, a partir de entrevistas e imagens impressas, todas com
base em alguns dos artigos do Estatuto da Criana e do Adolescente. Os
principais direitos reconhecidos pelas crianas foram referentes
alimentao, educao e ao brincar, que so direitos entrelaados a
significados de infncia mais amplamente compartilhados.
Quanto proibio do trabalho infantil, quatro crianas (sendo uma da escola
particular, uma da escola pblica urbana e duas da escola pblica rural), ao
invs de reconhecerem a proibio do trabalho, expressam a presuno do

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direito de trabalhar. Uma das crianas da escola pblica rural indica o

trabalho como uma possibilidade de ajudar a me ou o pai, e a outra
condiciona esse direito a uma autorizao, restringindo-o a alguns a quem o
pai e a me deixam trabalhar.
No artigo Percepes e experincias de participao cidad de crianas e
adolescentes no Rio de Janeiro, os autores identificaram como as crianas e
os adolescentes captam os sentidos sobre participao, cidadania, direitos e
responsabilidades. Participaram do estudo estudantes de escolas pblicas e
privadas, em situao de rua e do MST. Esses ltimos ressaltam que a ideia
de ter uma casa ou um lugar para morar um ponto de especial importncia
para as crianas do Movimento Sem Terra. Essas crianas veem-se como
parte de uma comunidade que est unida em prol de um objetivo nico
(adolescentes do MST). No entanto, eles esto constantemente submetidos a
brincadeiras ou provocaes de colegas de turma por no terem uma casa
(RIZZINI; THAPLIYAL; PEREIRA, 2007)
A pesquisa denominada O ter e o ser: representaes sociais da
adolescncia entre adolescentes de insero urbana e rural, de autoria de
Martins, Trindade e Almeida (2003), analisa a forma como adolescentes de
diferentes inseres sociais representam a adolescncia e do sentido ao
perodo. A pesquisa contou com a participao de 360 adolescentes entre as
idades de 14 a 23 anos: 180 (90 do sexo feminino e 90 do sexo masculino)
residentes em regio urbana, estudantes de escola particular, localizada em
bairro considerado de classe mdia alta e alta, e 180 (90 do sexo feminino e
90 do sexo masculino) residentes em uma regio rural e que estudam em
escola agrotcnica pblica.
Os autores destacam a pluralidade da adolescncia: para os adolescentes da
zona rural, a adolescncia experienciada diferentemente dos adolescentes
da zona urbana, pois os compromissos com o trabalho e a vida adulta
costumam chegar antes para os sujeitos que vivem no campo.
Nesse sentido, coadunamos com a afirmao de Moura (1988) quando
relaciona o modo de vida campons com o trabalho de crianas e
adolescentes. Pois quando comparada a participao ativa de uma criana
camponesa, em tarefas que demandam esforo, ateno e responsabilidade,
com a de uma criana da cidade, nascida numa famlia de classe mdia, so
notveis as diferenas, tanto no que se refere idade em que so iniciadas
as tarefas que demandam esses predicados quanto ao volume de trabalho a
ela atribudo.
A relao entre trabalho infantil e meio rural foi apontado na pesquisa O
Tempo das Crianas, de Neri e Costa (2002), que analisa os indicadores
sociais das crianas relacionados aos determinantes micro e
macroeconmicos da repetncia escolar, evaso escolar e do trabalho infantil
no Brasil. Os autores descrevem, a partir dos dados da PNAD (Pesquisa
Nacional de Amostra por Domiclios), a alocao do tempo das crianas em
termos nacionais permitindo diferenciar situaes rurais das urbanas. Por
exemplo, destacam que nas reas rurais, 36% das crianas entre 10 e 14
anos no Brasil estavam trabalhando, enquanto nas reas urbanas a taxa era
de aproximadamente 8%. Pontuam questes relacionadas ao retorno da
escolaridade e necessidade de o Estado intervir no tempo das crianas,

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pois o nmero de anos dentro da escola interfere diretamente sobre

indicadores como crescimento econmico, mortalidade infantil, longevidade
entre outros (NERI; COSTA, 2002).
Ainda com relao categoria anlise comparativa entre infncia e
adolescncia do/no meio rural e urbano, pudemos identificar alguns autores
que relacionam sade, doena e trabalho infanto-juvenil. Consideram o
trabalho infantil e o trabalho perigoso, insalubre e penoso do adolescente
como um problema de sade coletiva e relacionam os danos para o
crescimento e desenvolvimento saudvel.
Os artigos Trabalho de crianas e adolescentes: os desafios da
intersetorialidade e o papel do Sistema nico de Sade e Crianas e
adolescentes trabalhadores: um compromisso para a sade coletiva apontam
para a importncia da rede intersetorial para promover a sade de crianas e
adolescentes economicamente ativos e os altos ndices de trabalho infantojuvenil no meio rural (MINAYO-GOMEZ; MEIRELLES, 1997; NOBRE, 2003).
Os autores relacionam o trabalho infantil s questes de ordem estrutural,
que incidem sobre a vida das famlias, no contexto histrico-econmico e
social vigente. Pontuam questes como: a precariedade das relaes de
trabalho; os altos ndices de desemprego; a falta de uma poltica educacional
integral; a concentrao de renda; as dimenses de ordem simblica cultural
e ideolgica, a exemplo do papel que a sociedade atribui ao trabalho, e a
incipiente atuao e percepo do Sistema nico de Sade (SUS) a respeito
dessas questes.
POLTICAS, PRTICAS PEDAGGICAS E ESPECIFICIDADES DA EDUCAO DO CAMPO
Kulesza (2008) afirma, no artigo Reforma agrria e educao ambiental, que
a atuao educacional do MST est fortemente ancorada na realidade dos
trabalhadores do campo e se desenvolve a partir da proposta da Pedagogia
Dialgica de Paulo Freire. Valoriza os saberes da cultura camponesa e da
agricultura de base familiar, coletiva e sustentvel. O processo educativo
busca transformar as estruturas, os processos escolares e a prpria funo
da escola. Ressalta que a participao de crianas na luta pela reforma
agrria nasce junto com o MST. Na histria do Movimento, h uma srie de
relatos sobre a importncia da presena e do comportamento das crianas
em momentos decisivos da luta pela terra.
No texto Educao do campo: polticas, prticas pedaggicas e produo
cientfica, de Maria Antnia de Souza (2008), a autora contextualiza a
insero da educao do campo na agenda poltica, destacando o papel da
sociedade civil organizada; apresenta caractersticas da prtica pedaggica
nas escolas localizadas nos assentamentos de reforma agrria no estado do
Paran e descreve a produo acadmica da ps-graduao em educao
em relao ao tema educao e aos movimentos sociais do campo. Afirma
que, ainda que haja avanos quanto insero da educao do campo na
agenda poltica, o grande desafio est na formao de professores e nas
condies infraestruturais das escolas do campo.

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A VIVNCIA DA INFNCIA E ADOLESCNCIA DO/NO MST

A infncia e a adolescncia vivenciadas no MST so relatadas na pesquisa
etnogrfica Movimentos sociais e experincia geracional: a vivncia da
infncia no Movimento dos Trabalhadores sem Terra, de Correia, Giovanetti e
Gouva (2007), desenvolvida com crianas moradoras de um acampamento
do MST, em Minas Gerais.
O estudo relata o cotidiano das crianas em aes coletivas voltadas para a
atividade do brincar e busca interpretar e elaborar os sentidos implicados
nessa atividade e os sentidos dessa vivncia. As crianas, por exemplo,
brincavam de assembleia. Os discursos e as prticas dessas crianas
mostram no apenas a importncia do pertencimento a um movimento social
organizado na estruturao de sua identidade, mas tambm indicam algumas
especificidades da vivncia no campo e o aprendizado com o trabalho na
terra, tambm destacado pelas crianas em seus discursos.
As autoras citadas acima tambm destacaram outro espao de sociabilidade
e aprendizado relatado pelas crianas: o Programa de Erradicao do
Trabalho Infantil (PETI), que foi visto pelas crianas como espao de brincar,
de fazer artesanato, de frequentar aulas de dana, natao, teatro, etc. Ao
compararem os colegas do PETI com os colegas da escola, afirmaram que
l os meninos gostam muito mais da gente. Tal fala revela como o
pertencimento mesma camada social possibilitou uma convivncia menos
conflituosa, em comparao com os colegas da escola na cidade.
Foram tambm citados outros espaos prprios da luta do MST,
propiciadores de uma experincia diferenciada da infncia: encontros,
assentamentos, visitas a outros acampamentos e marchas. Ao conhecerem
um assentamento, estabeleceram comparao entre morar naquele espao e
morar no acampamento: Cada famlia tinha seu pedao de terra, plantaes,
escolas, casas de alvenaria, no lugar dos barracos de lona. Assim, opuseram
a precariedade de sua(s) vivncia(s) e a estabilidade desejada (CORREIA;
GIOVANETTI; GOUVA, 2007, p.149).
As viagens realizadas pelos filhos de militantes tambm merecem destaque,
pois uma experincia qual no teriam acesso fora do Movimento e que
lhes permitia conhecer outros universos sociais. A construo da identidade
daquelas crianas inscrevia-as num lugar social singular: de um lado, eram
excludas de uma srie de benefcios, de outro, tinham vivncias que seriam
inacessveis a sujeitos de sua classe social (CORREIA; GIOVANETTI;
GOUVA, 2007, p.153).
Questes semelhantes a essa so apontadas no artigo A Infncia no MST:
um estudo sobre as concepes de infncia presentes no Movimento dos
Trabalhadores Rurais sem Terra, de Corso e Pietrobon (2009). As autoras
realizaram uma pesquisa e anlise documental do livro O que queremos com
as escolas dos assentamentos.
Nesse artigo observa-se que, para o MST, a infncia entendida como
direito, a criana vista como sujeito, no passiva, crtica, cujo
desenvolvimento deve ocorrer em um ambiente que gere experincias
intelectuais e prticas. A infncia vista como um direito, mas um direito
conquistado na luta, sendo que a luta pela terra vista, contraditoriamente,

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como meio para garantir a infncia. Nos espaos de socializao estimula-se

que as crianas e adolescentes aprendam a cuidar do corpo e da sade e
que expressem e cultivem os afetos a cada gesto. Investido tambm numa
educao que desenvolva aes coletivas, e afirma a necessidade de autoorganizao por parte das crianas, sendo um espao que proporciona
experincias intelectuais e prticas (CORSO; PIETROBON, 2009).
Identificamos tambm pesquisas que estudam concepes de sade
relacionadas ao Movimento. Por exemplo, a pesquisa de Fontoura Jnior et
al. (2011) sobre as relaes de sade e trabalho em assentamento rural do
MST na regio de fronteira Brasil-Paraguai. Os pesquisadores destacaram o
trabalho infantil domstico como algo que se tornou parte da rotina do
trabalho rural.
comum que meninas, muito cedo, tomem conta da casa ou cuidem de seus irmos
menores. imposta s mulheres a responsabilidade precoce pelos ambientes
domsticos. Por sua vez, aos meninos cabe a responsabilidade antecipada de
trabalho na fazenda, onde aprendem o trabalho com os mais velhos (FONTOURA
JNIOR et al., 2011, p.381).

Selecionamos tambm os artigos sobre a sade nutricional das crianas do

MST, os artigos: Estado nutricional de crianas menores de dez anos
residentes em invaso do Movimento dos Sem-Terra, Porto Calvo, Alagoas
(FERREIRA et al., 1997) e Prevalncia e distribuio espacial de parasitoses
intestinais em assentamento agrcola na Amaznia rural, Acre, Brasil
(SOUZA, 2007). A partir de estudos epidemiolgicos os autores pontuam
questes relacionadas situao de pobreza, precariedade das condies
de saneamento, ao pouco acesso a servios de sade.
A pesquisa Crianas de um acampamento do MST: propostas para um
projeto de educao infantil, realizada por Sodr (2005), ratifica a questo da
precariedade dos acampamentos e tambm relaciona as questes de sade.
Para atender demanda de construo de um espao educacional, a
pesquisadora realizou um estudo com 23 crianas de quatro a seis anos, de
um acampamento do MST. As crianas solicitaram os aspectos construtivos
do projeto como telha, tijolo, lajota, lmpada, banheiro, parede, calada,
torneira e janela. A autora destaca que h oito anos as famlias dessas
crianas vivem em barracas de plstico preto e taipa. Posteriormente
destacaram os elementos de diverso, brinquedos e atividades ou materiais
pedaggicos (SODR, 2005).
CONSIDERAES FINAIS
Este estudo buscou identificar os entendimentos na literatura acadmica
sobre a infncia e adolescncia no MST e a contribuio da sade coletiva
nessa relao a partir da anlise dos artigos cientficos que tratam deste
tema. A partir da nossa pesquisa foi possvel concluir que, com relao aos
artigos pesquisados e de modo geral, a discusso sobre a infncia e
adolescncia no MST est mais presente na literatura da rea de Educao,
pois foi nesse campo que identificamos um maior nmero de trabalhos. Por
outro lado, nossa pesquisa identificou poucos estudos sobre infncia e
adolescncia no meio rural sob a tica da sade coletiva que considerassem
as experincias concretas das crianas, suas especificidades inscritas no

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universo simblico do campesinato, seu pertencimento social e cultural no

interior de um movimento social.
Considerando as diversas construes histrico-sociais dos sentidos de
infncia e de adolescncia, as condies de vida das crianas brasileiras e as
suas mltiplas realidades na atual sociedade, identificamos na literatura
examinada as trs tendncias de estudos descritas anteriormente: Anlises
comparativas entre infncia e adolescncia do/no meio rural e urbano;
Polticas, prticas pedaggicas e especificidades da educao do campo; e,
finalmente, A vivncia da infncia e adolescncia do/no MST.
Essas tendncias, de acordo com os artigos citados anteriormente, retratam
as diferenas entre os sentidos da infncia e da adolescncia no meio rural e
urbano e relacionam as questes histricas e sociais a partir de anlises
comparativas entre diversos contextos. Destacam os principais direitos
reconhecidos pelas prprias crianas referentes alimentao, educao e
ao brincar, e tambm tratam da proibio do trabalho infantil, da presuno
do direito de trabalhar para ajudar a me ou o pai, ou das restries ou
liberdades de alguns que o pai e a me deixam trabalhar. Temos tambm a
percepo de como as crianas e os adolescentes captam os sentidos sobre
participao, cidadania, direitos e responsabilidades, trazendo a ideia de ter
uma casa ou um lugar para morar como ponto essencial para as crianas do
Movimento Sem Terra, pois so crianas que se percebem como parte de
uma comunidade que est unida em prol de um objetivo nico, destacando
que, para os adolescentes da zona rural, a adolescncia vivida de modo
diferente dos adolescentes da zona urbana, pois os compromissos com o
trabalho e a vida adulta costumam chegar antes para essas crianas.
Essa diferena vai se refletir nos indicadores sociais e nos determinantes
macroeconmicos da repetncia, da evaso escolar e do trabalho infantil no
Brasil, pois o nmero de anos dentro da escola interfere diretamente sobre
indicadores como crescimento econmico, mortalidade infantil e longevidade,
tornando o trabalho infanto-juvenil perigoso, insalubre e penoso para os
adolescentes, constituindo-se como um grave problema de sade coletiva
que pode trazer consequncias para o crescimento e o desenvolvimento de
um adulto saudvel.
Foi possvel perceber tambm que a atuao educacional do MST est
fortemente ancorada na realidade dos trabalhadores do campo e se
desenvolve a partir da proposta da Pedagogia Dialgica de Paulo Freire, que
valoriza os saberes da cultura camponesa e da agricultura de base familiar,
coletiva e sustentvel, transformando as estruturas, os processos escolares e
a prpria funo da escola.
Nesses diferentes trabalhos, percebemos que, para o MST, a infncia
entendida como direito e a criana vista como sujeito ativo e crtico, e seu
desenvolvimento deve ocorrer em um ambiente que gere experincias
intelectuais e prticas. A infncia vista como um direito, e o processo
educacional deve desenvolver aes coletivas que proporcionem
experincias intelectuais e prticas que afirmem a necessidade de autoorganizao por parte das crianas.

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Consideramos, ento, que o MST promove a sade no sentido de que seus

integrantes, mesmo vivendo sob as precrias condies econmicas, lutam
por condies dignas de existncia para si e para os outros a partir do
engajamento e pertencimento ao coletivo; atuam politicamente na construo
da cidadania; lutam pelos direitos civis; enfrentam preconceitos e
desigualdades; reivindicam educao de qualidade e trabalham pela
afirmao da dignidade humana.
Vale destacar tambm que, na maioria das pesquisas, h relatos da
precariedade dos assentamentos/acampamentos do MST. Nessa tica,
entendemos que a sade dos indivduos e do coletivo est relacionada s
condies materiais de vida, pois as condies precrias de habitao e de
condies de trabalho, e a fome, entre outros aspectos, prejudicam o
desenvolvimento e o bem-viver das pessoas.
Pelo que pudemos constatar o Movimento valoriza o momento e a vivncia
da infncia e adolescncia e seus aspectos dinmicos; identificam e
diferenciam a partir de sua identidade singular: os sem-terrinha.
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Data da submisso: 17/12/2012

Data da aprovao: 09/05/2013

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