[0 que voce precisa saber sobre...

Titulo
Hist6ria

da Educa<;ao

Eliane Marta Teixeira Lopes

Ana Maria de Oliveira Galtldo
Col~o
[0 que voce precisa saber sobre...]
Organizadores
Paulo Ghiraldelli

Jr. (Unesp,

Marilia) e Nadja Hermann

(UFRS)

COnsel/1OEditorial

Alberto Tosi Rodrigues (UFES), James Marshall (Auckland University),

L. Henrique Araujo Dutra (UFSC) , Michael Peters (Auckland University),
Waldomiro Jose da Silva Filho (UFBA)
Editores Associados

Caetano Ernesto Plastino (USP) , Marcus Vinicius Cunha (Unesp, Araraquara),

Pedro Pagni (Unesp, Marllia), Silvio Gallo (Unicamp), Raquel Moraes (UnB),
Tarso Bonilha Mazotti (UFRJ) , Sofia Stein(UFGO), Stella Accorinti (Argentina)

Retlisao

Historia da Educa~ao

ElianeMarta Teixeira lopes

Ana Maria de Oliveira Galvao

de /Jrovas

DanielSeidl
Projeto gnifico e diagrama,ao
Maria Gabriela Delgado
Capa
Rodrigo Murtinho

2il edi~ao
CIP-BRASIL. Cataloga<;ao-na-fonte
Sindicato

Nacional

dos Editorcs de Livros, RJ

851h
Lopes, Eliane Marta Teixeira
Historia da Educa<;ao I Eliane Marta Teixeira Lopes, Ana Maria de Oliveira
Galvao. - Rio de Janeiro: DP&A,

2005, 2. ed.

. - (0 que voce precis a saber sobre)

14x 21cm
I20p.
Inclui bibliografia
ISBN: 85-7490-346-9
1. Educa<;ao - Historia.1.

Galvao,

Ana Maria de Oliveira.

II. Titulo III. Serie.

CDD370.9
CDU 37(091)

-$-DP&A
edit:ora.

- --

CAPITULO

II

Historias da educa~ao: 0 ensino, 0 livro e a

leitura, as crian~as e os jovens, as mulheres

A HISTORIA
DAEDUCA<;Ao
TEM,crescentemente, estabelecido
relac;oescom diversos outros campos da hist6ria. Nesse sentido,
pode-se falar, mais apropriadamente, em hist6rias da educac;ao.
Estudos que investigam

nao somente 0 ensino e a escola

- objetos

tradicionais da disciplina -, mas tambem as crianc;ase os jovens,

o livro e a leitura, as mulheres, a violencia, entre tantos outros
sujeitos e objetos que contribuem para a melhor compreensao
dos processos educativos do passado.
A Historiado ensino
Urn dos domfnios mais tradicionais da Hist6ria da Educac;ao
e a hist6ria do ensino. No entanto, essecampo de estudos tambem
tern, de maneira significativa,incorporado as reflexoesrealizadas
pelas tendencias historiognificas contemporaneas, alargando as
fontes e lanc;ando novos olhares para os mesmos objetos e, em
alguns casos, para as mesmas fontes. De modo geral, tem-se
considerado limitado relacionar diretamente a escola a aspectos
economic os e polfticos da sociedade. Em muitos casos,
influenciados pelo pensamento de tradic;ao marxista,
principalmente nos anos de 1970 e 1980, os historiadores da
educac;ao realizavam uma hist6ria da escola de cunho
eminentemente polftico e institucional. Como vimos, no limite,
e como se 0 estudo do contexto de cada sociedade dispensasse
uma investigac;ao das pniticas escolares propriamente ditasj
acreditava-se que, conhecendo-se 0 contexto, conhecer-se-ia

52

HIST6RIA

HIST6RIAS DA EDUCAC;:AO: ENSINO, 0 LlVRO E A LEITURA...

DA EDUCAC;:AO

automaticamente
a escola. Esse procedimento
trazia como
pressuposto uma nao-autonomia da institui<;ao escolar que, ao
longo do processo historico, simplesmente cumpriria 0 papel de
refor<;ar as desigualdades sociais. Essas analises muitas vezes
vinham marcadas por um carater ideologico e militante.
A historia do ensino nao tem se limitado a his tori a das

implementa<;ao da co-educa<;ao, a forma<;aodos(as) professores(as)

e os proprios processos de como se deu a progressiva afirma<;ao
da escola no interior das diferentes sociedades como institui<;ao
central, ou seja, como espa<;o privilegiado para a transmissao do
conhecimento. Todas essas questoes tem sido influenciadas pelos
avan<;os e novos questionamentos propostos pela Sociologia e
pela Antropologia.

institui<;oes escolares, do pensamento pedagogico ou de alguns

movimentos
educacionais,
como era comum se fazer.
Recentemente,
tem crescido 0 interesse, por exemplo, pelas
praticas escolares cotidianas. Os historiadores da educa<;ao tem,
cad a vez mais, considerado que, para se entenderem os processos
de ensino nas diferentes epocas, nao basta investigar como a
organiza<;ao da escola foi-se transformando ao longo do tempo baseando-se para isso nas leis, reformas, regulamentos, programas
etc. Nem e suficiente apenas estudar 0 que pensavam e 0 que
propunham educadores ilustres ou escrever em muitos casos uma
historia dos projetos, ou seja, uma his tori a do que deveria ter
sido. Os historiadores tem considerado que e precise tambem
ten tar penetrar no dia-a-dia da escola de outros tempos os metodos de ensino, os materiais didaticos utilizados, as rela<;oes
professor(a)/aluno(a)
e aluno(a)/aluno(a),
os conteudos
ensinados, os sistemas de avalia<;ao e de puni<;oes... Em muitos
casos, essas pesquisas tem mostrado que a pnitica escolar e aquilo
que menos sofre mudan<;as na Historia da Educa<;ao. Apesar
das reformas propostas, dos pensamentos inovadores e das fei<;oes
espedficas que assume em cada sociedade e epoca em que se
inscreve, a pratica escolar materializa alguns papeis que ha muito
tem sido previstos para sua a<;aoe que ainda hoje persistem com
for<;a em seu funcionamento diario.
As pesquisas mais recentes tambem tem considerado
relevantes para se compreender a historia do ensino questoes
como a inser<;ao das meninas e mulheres nos sistemas de ensino
(como alunas e como professoras), as discussoes em tome da

53

Assim, um dos aspectos que tem sido tambem investigado

pelos historiadores da educa<;ao refere-se a reconstru<;ao dos
processos que geraram a progressiva institucionaliza<;ao da escola
como espa<;o nuclear de transmissao do saber nas diferentes
sociedades ou regioes de um mesmo pais. Nesse contexto, cabe
pesquisar a implementa<;ao gradativa de uma rede formal de
escolas, sua amplia<;ao e diversifica<;ao, 0 conseqiiente
crescimento da taxa de escolariza<;ao e aspectos dai decorrentes:
os debates
em tome da necessidade
de forma<;ao e
profissionaliza<;ao dos professores, a elabora<;ao de livros e
materiais didaticos, a constru<;ao de espa<;os espedficos, como
os grupos escolares, para a a<;ao escolar. Na investiga<;ao desses
processos e importante
reconstruir
as estatfsticas,
fonte
fundamental para se conhecerem, por exemplo, os segmentos
populacionais que freqiientavam a escola e a distribui<;ao desses
grupos por regiao, sexo, idade, classe social, ra<;a/etnia. Afinal,
quem tinha acesso e quem freqiientava a escola em determinadas
epocas e sociedades? No caso brasileiro, essa questao e ainda
mais delicada na medida em que para se entender a oferta de
instru<;ao escolarizada anterior ao seculo XX e necessario um

ri.

laborioso esfor<;o de pesquisa na maioria dos estados/provincias

do pais. 0 trabalho com as estatisticas em analises historicas e
sOciologicas, assim como tem ocorrido quando se trata de outras
fontes documentais, tem sido acompanhado de uma reflexao
sobre sua propria produ<;ao e sobre os seus usos, incluindo sua
potencialidade mas tambem os seus limites.

54

HIST6RIA

HIST6RIAS DA EDUCA<;:Ao: ENSINO, 0 LlVROE A LEITURA...

DA EDUCA<;:AO

Os estudos sobre historia do ensino tern privilegiado tambem

os processos de aquisi<;ao da leitura e da escrita. Ja no final dos
anos de 1960, algumas pesquisas foram realizadas na Europa com
o objetivo de identificar, no territorio de urn determinado pais,
a distribui<;ao da alfabetiza<;ao nas diferentes regioes. Mas como
saber quem era alfabetizado em uma epoca em que nao existiam
estatisticas? Esses estudos macroscopicos tomavam como principal
fonte de pesquisa as assinaturas existentes nos registros de
matrimonio, nos testamentos, nos atos de batismo. A aptidao do
individuo para assinar e, entao, confrontada
com outras
variaveis, como sexo, origem (rural ou urbana), ocupa<;ao,
religiao. A partir das formas da letra, os historiadores inferiam
a maior ou menor familiaridade da pessoa com a escrita:
por exemplo, se a caligrafia era hesitante, supunha-se que aquele
sujeito possuia uma menor habilidade de escreverj uma letra
firme, por outro lado, indicava uma maior intimidade com a
escrita. Esses estudos revelaram tambem que, em muitos casos,
o dominio da leitura nao era acompanhado de urn dominio da
escrita. Muitas pessoas sabiam ler embora nao soubessem escrever.
A generaliza<;ao da leitura parece ter sido, de sse modo, anterior

a da escrita.
Aos poucos, estudos desse tipo foram cedendo espa<;opara
problematicas mais matizadas, de cunho predominantemente
qualitativo, centradas, sobretudo, na reconstitui<;ao dos
processos de aquisi<;aoe das praticas da leitura e da escrita.
Esses trabalhos, em geral, referem-se a espa<;osmais delimitados,
a grupos relativamente pequenos de sujeitos. A assinatura deixa
de ser a fonte privilegiada e registros como autobiografias, atos
judiciarios e, para periodos mais recentes, depoimentos orais
saDutilizados com frequencia. A propria no<;aode alfabetiza<;ao
tern sido considerada do ponto de vista historico e, em alguns
casos, ampliada. Influenciados sobretudo por estudos norteamericanos, pesquisadores brasileiros tern tornado 0 conceito

55

de letramento (palavra que tern origem no ingles literacy) para

investigar os usos que efetivamente saDfeitos por individuos ou
grupos da leitura e da escrita. Interessa, para esses trabalhos,
a compreensao historica dos papeis sociais, usos e fun<;oesda
escrita e as rela<;oes desses elementos com a classe social,
a ocupa<;aoprofissional,0 lugar de habita<;ao(urbano ou rural),
o pertencimento de genero e etnico dos individuos e grupos.
Essesestudos tern contribuido para mostrar como saDcomplexas
as rela<;oes
iit

- nem sempre diretas e mecanicas

entre niveis de

escolariza<;ao e a capacidade de ler e escrever. Assim cabe

perguntar: qual 0 papel da escola na transmissao das
competencias da leitura e da escrita? Como essa transmissao
se deu ao longo dos seculos? Como as pessoas que nao tinham
acesso a escola, ou que possuiam uma escolariza<;aorestrita, se
inseriam em culturas ja marcadas pela presen<;a da escrita?
Em que niveis essa inser<;aose dava? Fontes variadas, como
inventarios (e em que medida os livros estavam presentes neles),
correspondencias e manuais escolares, podem auxiliar esse tipo
de pesquisa e a responder a essas e outras questoes.
Mas nao somente a alfabetiza<;ao tornou-se urn objeto
privilegiado para a hist6ria do ensino. Influenciado
sobretudo pelos trabalhos realizados no ambito da hist6ria
cultural, 0 estudo das disciplinas e dos saberes escolares tern
sido considerado fundamental para melhor compreender 0 papel
dos contextos culturais na defini<;ao daquilo que deve ser
ensinado na escola e, por outro lado, 0 papel da escola na
produ<;aoe na reelabora<;aodo conhecimento, principalmente
atraves dos processos de didatiza<;ao.Muitas vezes esses estudos
saD realizados por pesquisadores especializados na teoria do
curriculo ou por professoresde disciplinasdiversasque, instigados
por questoes colocadas pela pratica escolar contemporanea,
interessam-se em conhecer 0 passado dos saberes com que lidam
cotidianamente. A historia das disciplinas e dos saberes

56

HIST6RIA

DA EDUCAc;:AO

escolares, ao estudar os conteudos do ensino, os programas,

as provas, os manuais e os exercicios escolares, contribui para
urn maior conhecimento do que ocorria dentro da escola,
relativizando as abordagens macrossociologicas.Os estudos sobre
manuais escolares, por exemplo, diferentemente do que ocorria
ha alguns anos, quando 0 que buscavam mostrar era a ideologia
transmitida por eles, passam a ter como principal objetivo a
compreensao dos procedimentos de transmissao dos saberes.
A HistOria do livro e da leitura

A Historia da Educa~ao tambem tern estado estreitamente

relacionada a urn campo efervescente de pesquisas, realizado
no interior da historia cultural: a historia do livro e da leitura.
A historia do livro e, na tradic;aode estudos sobretudo francesa,
cronologicamente anterior a historia da leitura. Enquanto a
primeira baseava-se sobretudo na descric;ao de quais eram os
objetos mais lidos e por quem em uma determinada epoca,
utilizando para isso uma documentac;aode carater quantitativo,
como inventarios, a historia da leitura busca reconstituir
predominantemente,
para utilizar a expressao de Robert
Darnton, os "como" e os "porques" da leitura.
Para isso, esses estudos tern focalizado, de modo geral,
os tres principais momentos implicados no circuito que tornam
possivel 0 ato de ler: a produc;ao,a circulac;aoe as apropriac;oes
dos materiais de leitura.
A produ~ao dos materiais de leitura e urn dos dominios mais
estudados. Estudos sobre 0 papel dos editores, revisores,
impressores, tipografos, ilustradores e tradutores na preparac;ao
do impressa e sobre questoes como legislac;oesde direito autoral,
contratos de edic;ao, mecenato, tern auxiliado na melhor
compreensao do lugar ocupado pelo escrito nas diferentes
sociedades. Ao contrario dos estudos tradicionais, as pesquisas
mais recentes investigam nao apenas objetos de leitura

HIST6RIAS

DA EDUCAc;:Ao:

0 ENSINO,

0 LlVRO E A lEITURA...

57

consagrados pela tradi~ao erudita mas tambem outros tipos de

escritos, como, por exemplo, formas de literatura popular
(almanaques e folhetos de cordel), historias em quadrinhos,
romances policiais, folhetins, revistas, literatura pornografica,
livros e materiais religiosos (como Biblias, livros de prece e
santinhos), boletins, jornais, panfletos, novelas seriadas, livros
infantis etc. No campo da educa~ao, particularmente, tern
crescido 0 interesse dos historiadores, como ja nos referimos,
em analisar a produ~ao (assimcomo a circula~ao e as formas de
apropria~ao) de livros escolares, paradidaticos, de cole~oes
dirigidas a professores e da imprensa pedagogica periodica, em
diferentes momentos. No caso brasileiro, ha estudos que buscam
descrever a constitui~ao desses impressos na historia do pais
e seu papel, ao lado da elabora~ao de outros materiais
didaticos e metodos de ensino, no contexto da progressiva
institucionaliza~ao da escola como principal espa~o educativo.
Ao lado desses generos, as pesquisas tambem tern procurado
examinar 0 papel dos materiais nao-impressos nas diferentes
sociedades: cartazes, cartas, picha~oes e ate mesmo lapides de
tumulos tern sido considerados. Em paises onde a penetra~ao e
a generaliza~ao da imprensa foi tardia, como no caso do Brasil,
sabe-se que 0 manuscrito desempenhou urn papel fundamental,
marcando profundamente a constitui~ao e 0 desenvolvimento
da cultura escrita.
Os estudos que se detem sobre as formas de circula~ao dos
objetos de leitura buscam investigar as diferentes maneiras como
os materiais escritos eram disponibilizadosaos potenciais leitores
nas diferentes sociedades e epocas. Os principais agentes que
atuam nesse momento do circuito a que nos referimos saD os
autores, os editores e os livreiros que, de diferentes maneiras,
criam e poem em pratica estrategias de divulga~ao do escrito.
Nesse aspecto, ganham imporHincia estudos que examinam 0
papel de institui~6es especificamente destinadas a circula~ao

58

HIST6RIA

DA EDUCA<;:AO

do escrito, como livrarias, bibliotecas (inclusive escolares) e

gabinetes de leitura. Do mesmo modo, 0 estudo de meios
informais e de espa~os.pouco convencionais de circula~ao do
escrito, como emprestimos pessoais, afixa~aode objetos escritos
em muros e paredes, leituras em voz alta, bancas de revista,
vendedores ambulantes, correios, mercados publicos, tambem
auxiliam na compreensao desse polo constitutivo do circuito do
escrito. Pesquisassobre a interdi~ao ou a restri~ao da circula~ao
de impressos, atraves da a~ao da censura e de censores, tambem
tern sido realizadas, contribuindo para uma melhor compreensao
dos valores predominantes nas diferentes sociedades e epocas.

HIST6RIAS DA EDUCA<;:AO: ENSINO, 0 LlVRO E A LEITURA...

59

em geral intelectuais ou personalidades,como politicos, medicos,

advogados e professores, pode ser realizada atraves do estudo
de suas bibliotecas particulares, do levantamento das leituras
que faziam e das marcas de anota~oes que deixavam nos livros.
Essesestudos possibilitamurn melhor conhecimento da trajetoria
pessoal e profissional desses leitores, elucidando aspectos
importantes de suas forma~oes. Os catalogos de bibliotecas
publicas tambem tern auxiliado na reconstru~ao do publico leitor
de determinados generos literarios e em determinadas epocas.
Como ja nos referimos, os historiadores da educa~ao tern
examinado as diferentes maneiras como se da a inser~ao de
homens e mulheres no mundo da escrita, ou seja, os modos
de forma~ao, implicitos ou explicitos, dos leitores, considerando
nao apenas formas institucionalizadas de escolariza~ao, mas
processos de forma~ao alternativos, como a instru~ao familiar e
as autodidaxias.

Influenciados pelas discussoesrealizadasno campo da historia

da leitura, os histori adores da educa~ao tern buscado, por
exemplo, compreender como os discursos em torno do ensino e
das pnlticas de leitura foram objeto de discussao nos diferentes
movimentos educacionais, particularmente na Escola Nova.
No caso brasileiro, nas decadas de 1920 e 1930, observa-se urn
intenso debate, provocado pelos educadores escolanovistas e
expresso em artigos e livros, em torno dos usos escolares e outras
apropria~oes do livro e da leitura. Essas propostas foram
concretizadas na reformula~ao de programas de ensino, na
cria~ao e renova~ao das bibliotecas escolares, na constru~ao de
ambientes proprios para a leitura, na formula~ao de regras
normativas para a boa leitura, como, por exemplo, a indica~ao
das posturas corporais corretas para 0 leitor, e nas prescri~oesde
livros considerados bons.

Os modos de ler sao igualmente considerados objeto de

investiga~ao: a leitura silenciosa ou em voz alta, solitaria ou em
grupo, intensiva ou extensiva determinam, em grande parte,
as apropria~oes feitas dos materiais de leitura. No caso das
sociedades marcadas pela oralidade, como e 0 caso brasileiro,
assumem importancia estudos que investiguem os espa~os que
tinham como principal caracterfstica a sociabilidade dos leitores,
como os seroes, as academias literarias e ate mesmo as feiras
livres, onde eram/sao comercializados alguns generos - como a
literatura de cordel - considerados populares.

Considerado 0 polo mais fugidio e impondenlvel da leitura,

os leitores tambem tern sido objeto de investiga~ao. Em alguns
casos, esses leitores sao estudados para captar sua individual e
singular maneira de lerj em outros, busca-se compreender os
modos de ler utilizados por grupos espedficos de leitores, como,
por exemplo, mulheres, intelectuais, crian~as, trabalhadores.
A reconstitui~ao da historia da forma~ao de leitores individuais,

Tao importante quanto 0 estudo dos leitores e dos modos de

ler para reconstruir as apropria~oes da leitura e a investiga~ao
dos diversos usos que dela eram feitos nas diferentes sociedades
e em epocas diversas. Em que contextos e com que fun~oes religiosa,informativa, politica, formativa,administrativa, jurfdica,
profissional, de lazer - a leitura e a escrita eram utilizadas?
De que maneira as posi~oesocupacionais, de classe, a vivencia

60

HIST6RIA

HIST6RIAS DA EDUCAI;:AO: ENSINO, 0 lIVRO E A LEITURA...

DA EDUCAI;:AO

extensiva para a intensiva, as conseqiiencias da expansao da

escolariza~ao e da organiza~ao dos sistemas de ensino para as
praticas de leitura e, mais recentemente,
as repercuss6es
provocadas pelos meios eletronicos nas formas de ler e na rela~ao
das pessoas com 0 escrito. Mesmo assim, os leitores, as maneiras
como se lia e como eram os process os de apropria~ao das leituras
permanecem,
em grande medida, desconhecidos,
pouco
palpaveis, fugidios, imponderaveis.
Mas poderiamos nos
perguntar: nao e isso que freqiientemente ocorre quando fazemos
historia?

mitico-religiosa, as institui~6es e pniticas educativas ou exerdcio

do poder politico tornam diversos ou semelhantes os usos que
eram feitos da leitura e da escrita? Para os historiadores da
educa~ao interessa, sobretudo, investigar as modalidades
escolares de uso da leitura e da escrita, atraves de seus diferentes
veiculos.
Uma das maneiras que 0 pesquisador tem de se "aproximar"
do leitor e da leitura nas sociedades passadas e investigando os
proprios objetos de leitura em sua materialidade: 0 texto de um
lado, e 0 impresso, de outro. Essa distin~ao entre texto e impressa
tem sido feita pelos historiadores da leitura, que pressup6em
que um texto muda quando mudam os suportes que the dao
materialidade. Um mesmo texto nao e, assim, 0 mesmo, quando
circula em objetos materiais diferentes. Capas, contracapas,
disposi~ao do texto na pagina, presen~a ou ausencia de certos
caracteres graficos etc. sao assim considerados importantes.
Na mesma dire~ao, pesquisas que investigam as diferentes
edi~6es - observando as permanencias e transforma~6es - de
uma mesma obra tambem auxiliam na reconstitui~ao do publico
leitor e dos modos de ler determinados generos de impressos.
Alem disso, atraves do estudo das representa~6es sobre leitores
e leituras mais freqiientes nos discursos (inclusive aqueles
formulados por politicas do Estado, como os programas de leitura)
e na iconografia produzidos em cada epoca e sociedade, e possivel
tambem se aproximar desse polo que comp6e 0 circuito do ato
de ler. Nesse aspecto, fontes como documentos legais, textos
literarios, pinturas e fotografias tem sido utilizadas.
Muitos estudos realizados no campo da historia da leitura,
em rela~ao a produ~ao, circula~ao e usos dos materiais, tem,
em um esfor~o de sintese, buscado compreender
alguns
momentos considerados decisivos, que provocaram verdadeiras
revolu~6es nas formas de ler na historia do mundo ocidental:
o impacto da inven~ao da imprensa, a passagem da leitura

61

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III
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A Historiadas crian~as e dos jovens

Resgatar as historias da educa~ao em outros tempos e
sociedades e, quase necessariamente, falar sobre suas crian~as
e jovens. A historia da infancia e da juventude tem sido
crescentemente pesquisada no Brasil e em outros paises. Afinal,
as novas gera~6es sac 0 principal alvo dos processos educativos.
A categoria "gera~ao" tem guiado a maioria desses estudos que,
de modo geral, pressup6em que a educa~ao varia segundo a
sociedade e a epoca em que se insere, mas tambem em
conseqiiencia do pertencimento dos individuos a um genero,
a uma ra~a/etnia, a uma classe social e a uma fase da vida.
Falar da historia da crian~a e falar de Philippe Aries e de
sua obra pioneira Lenfant et la vie familiale sous l'Ancien Regime,
publicada na Fran~a em 1960, traduzida para 0 ingles quase
imediatamente depois (em 1962) e, desse modo, difundida nos
paises anglofonos. Uma versao reduzida do livro foi publicada
no Brasil em 1978, com 0 titulo de Hist6ria socialda crian~a e da
familia. Embora os estudos sobre a infancia tenham se
multiplicado desde 0 final do seculo XIX, com 0 desenvolvimento
da Psicanalise, da Antropologia, da Sociologia e da Pediatria,
o livro de Aries e considerado um marco, na medida em que
tornou a infancia e as representa~6es sobre ela um objeto

62

HIST6RIA

DA EDUCA~AO

historico. Baseado sobretudo em fontes iconograficas, 0 livro

situ a em torno do final do seculo XVI uma mudan<;a
fundamental no estatuto da infancia no mundo ocidental:
diferentemente de antes, a crian<;anao e mais concebida como
um adulto em miniatura. Com 0 surgimento da famflia
burguesa, menor e formada em torno da privacidade, da
intimidade e da afetividade (principalmente entre pais e
mhos), a crian<;apassa a ser concebida e tratada como um ser
dotado de identidade propria, requerendo cuidado e aten<;ao
especiais. Entre esses cuidados, destacam-se a constru<;ao e a
valoriza<;aode espa<;osplanejados para a a<;aoescolar, que tem
no internato seu modelo mais completo. 0 livro faz, entao,
uma cronologia da evolu<;aoe da progressiva importancia que
a crian<;avai ocupando no seio da famflia.
o livro de Aries, na verdade, suscitou uma serie de crfticas e
uma diversidade de novos estudos, mostrando a fecundidade de
um tema ate entao praticamente nao estudado pela Historia.
A repercussao de sua obra pode ser medida pela quantidade de
artigos e livros que foram escritos a partir de suas ideias, nos
domfnios nao so da Historia, mas da Sociologia,da Psicanalise,
da Educa<;ao,da Ciencia Polftica,e mesmo em vefculosdestinados
ao grande publico. Pode-se dizer que todos os historiadores que
hoje escrevem sobre a infancia se baseiam, seja para refutar, seja
para concordar,em menor ou maior grau, nas conclus6esde Aries.
Quais foram as principais crfticas feitas ao autor? A hipotese
mais contestada vem dos medievalistas: para eles, nao e a
modernidade que "cria" a crian<;apois mesmo antes dela, a crian<;a
ja era representada de maneira particular, ou seja, ja havia uma
consciencia da especificidade da infancia. Para esses
pesquisadores, nos manuscritos medievais que representavam a
crian<;a,havia 0 sentimento medieval de infancia, mesmo que
fossepredominantemente de ordem moral e religiosa.Na verdade,
os medievalistas criticam 0 uso que Aries faz da iconografia:

HIST6RIAS

l:
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l

IMI

DA EDUCA~AO:

0 ENSINO,

63

0 LlVRO E A LEITURA...

para eles e para outros autores que trabalham com esse tipo de
fonte, e preciso entende-la em cada sociedadee epoca especmcas.
Uma outra critica feita a Aries diz respeitoao modo linear como 0
livro reconstituia historiadas representa<;6ese dos sentimentosem
rela<;aoa infancia: e como se a cronologia proposta pelo autor
pudesse ser aplicada a todas as sociedades e a todas as camadas
sociais. Alem disso, os estudos mais recentes complexificam a
afirma<;aodo autor de que a fragilidadeda vida do recem-nascido
e as altas taxas de mortalidade infantil observadasnas sociedades
tradicionais teriam uma rela<;aodireta com a pouca afetividade
dispensada a crian<;a. Finalmente, os estudos mais recentes
tambem critic am a concep<;ao que 0 autor tem de infancia,
na medida em que pouco considera as suas varia<;6esde acordo
com a epoca e sociedade em que se inscreve.
Assim, depois da publica<;ao do livro de Aries, diversos
trabalhos foram realizados, em todo 0 mundo. Muitas das
afirma<;6es do autor foram contestadas, complexificadas,
nuan<;adas.De modo geral, principalmente na Europa, fazia-se
uma historia da infancia e da famflia de natureza sobretudo
demografica, economica e polftica e recorria-se a uma
documenta<;ao passfvel de tratamento quantitativo, como
registros paroquiais e recenseamentos populacionais. Esses
estudos contribufram para revelar aspectos importantes, como,
por exemplo, aqueles relativos as estruturas familiares, a
infancia abandonada
e ao nascimento
de praticas
contraceptivas. Mais recentemente, a historia da crian<;a,
pressup6e que, ao lado das estimativas quantificadas de
natalidade

e de mortalidade,

e preciso

tambem

compreender

o significado da infancia no interior das praticas familiares

cotidianas. Para isso tem recorrido sobretudo a testemunhos
singulares (muitas vezes heterogeneos e dispersos), focalizando
os costumes e as mentalidades. Hoje, situa-se em um
cruzamento de areas e tanto os historiadores quanto psicologos,

64

HISTORIA

HISTORIAS

DA EDUCAC;:AO

pedagogos e antropologos tern contribufdo para ampliar 0 olhar

sobre a infancia em outros tempos e em outras sociedades.
A historiada familiae urndosdominiosmaispesquisadose esfon;os
para realizargrandes sfnteses,como a historia dos pais e das maes
ou da patemidade e da matemidade, tern sido realizados.Estudos
sobre historia da gravidez, do nascimento, da amamenta<;ao,
da mortalidade infantil, do abandono de crian<;as, da
escolariza<;ao,do trabalho de meninos e meninas em institui<;6es
como fabricas, asilos,creches e escolas matemais tern sido temas
privilegiados.No Brasil, urn dos momentos mais importantes da
historia do abandono de crian<;as,e que vem sendo resgatado,
e aquele em que a Roda dos Expostos era uma institui<;ao
fundamental no recolhimento dos men in os e meninas
abandonados. Esses estudos tendem a abordar a infancia de
maneira distinta segundo 0 genero (afinal, a infancia nao
e a mesma para meninos e meninas) e a idade (produzem-se
historias diferentes se investigamos a primeira infancia ou a
pre-adolescencia) .
Uma das principais dificuldades para se fazer a historia da
infancia e exatamente a ausencia de registros que tenham sido
produzidos pelas proprias crian<;as: afinal, elas nao deixaram
testemunhos escritos, pessoais ou coletivos. Alguns autores
chegam a denominar as crian<;asos grandes mudos da historia.
So se pode conhecer a historia da infancia atraves de tra<;os
indiretos, ou seja, do ponto de vista dos adultos que, nas
diferentes epocas, deixaram registros sobre 0 que pensavam e
como tratavam a infancia, principalmente aqueles profissionais
que se encontravam mais diretamente em contato com ela,
como legisladores, pedagogos, escritores, pintores, pais, alem
de adultos que, escrevendo suas autobiografias e memorias,
relembram a epoca em que foram crian<;as.
Diante dessa dificuldade, os pesquisadores dessa tematica
tern utilizado diversos tipos de fontes, em geral representa<;6es

ii'

i
i~

DA EDUCAC;:AO: ENSINO,

0 LlVRO E A LEITURA...

65

sobre meninos e meninas encontradas, por exemplo, em obras

literarias, arquivos de hospitais, discurso medico e ate mesmo
baixos-relevos e esculturas que omamentavam monumentos
funerarios. Alem disso, objetos cotidianamente utilizados ou
tra<;osdeixados pelos meninos e meninas, como brinquedos,
vestimentas, correspondencias e registros sobre jogos e
brincadeiras tambem tern auxiliado os historiadores a
compreender como era a vida das crian<;asem outras epocas.
Como ocorre em outros campos da pesquisa historica, os estudos
de historia da infancia tambem tern recorrido ao cruzamento
entre diferentes fontes, na medida em que cada uma podera
trazer uma interpreta<;aodiversa para 0 mesmo fenomeno.
Mas urn outro ponto de vista talvez possa ser considerado.
A ausencia de tra<;oslegados pelas crian<;asdeve ser tributada
a representa<;aoque cada sociedade fazdessa crian<;a;na medida
em que a considera sujeito e que levara em conta e podera
preservar sua produ<;ao,seus documentos. As agendas, os diarios,
as reda<;6es sao Fontes que devem ser situadas e cotejadas a
outras. Entretanto, nao se pode dizer que os objetos ou os sujeitos
da pesquisa estao mudos. 0 que acontece muitas vezes nao e
que a crian<;a seja urn objeto de pesquisa mudo, a sociedade
que a cerca e que e surda.
Alem das dificuldades com as fontes, os historiadores tambem
lidam com urn outro problema inerente a especificidade do
proprio objeto com que trabalham: a concep<;ao de crian<;a tern
mud ado ao longo do tempo, ja que a infancia nao e simplesmente
uma fase biologica, mas uma constru<;ao historica e cultural,
e portanto dvica e jurfdica. Assim, 0 olhar que temos hoje sobre
a infancia e diverso daquele que, por exemplo, os gregos ou a
sociedade colonial brasileira tinham e urn dos anacronismos mais
faceis em que podemos cair em nossa epoca - quando a crian<;a
e 0 centro das aten<;6es da familia - e julgar 0 modo como era
concebida a infancia no passado a partir de sentimentos atuais.

66

HIST6RIA

DA EDUCA<;:AO

Nao se pode, portanto, postular uma suposta identidade infantil

a priori; desse modo, 0 historiadorso faria reencontrar aquilo
que 0 presente coloca como verdade.
Uma das maneiras que tern sido utilizadas para estudar
as fronteiras existentes entre a infancia, a juventude e a vida
adulta e a reconstitui~ao dos ritos de passagem das sociedades
ocidentais que caracterizam essas entradas nas diferentes
fases, como a primeira comunhao, 0 casamento e 0 servi~o
militar obrigatorio. Mesmo assim, as dificuldades continuam:
quanto mais antigo for 0 perfodo, e quanto mais distante
espacialmente a sociedade que se pesquisa, mais fugidios
pare cern os vestfgios.
Falemos,entao, de urn dominio ainda maisrecente: os estudos
sobre historia dos jovens (e das jovens). Apesar de diversas
pesquisas terem sido feitas principalmente nas decadas de 1970
e 1980 sobre juventude - nas areas de Antropologia, Psicologia,
Sociologia e Demografia - so mais recentemente 0 tema tern
sido abordado a partir de uma perspectiva historico,cultural.
Podia,se pensar, como advertem alguns pesquisadores que se
dedicam ao tema, que, na medida em que tantas obras foram
escritas sobre historia da infancia, bastaria estender a amplitude
dessaspesquisasa faseposterior da vida: a juventude. No entanto,
a historia dos jovens tern uma especificidadejabordar a juventude
historicamente e deparar-se com uma serie de dificuldades que
nao se confundem inteiramente com aquelas enfrentadas pelos
historiadores da infancia.
o maior problema que esses estudos encontram esta no
proprio fundamento e razao de ser do campo: afinal, 0 que e
juventude? Na verdade, nao existe uma resposta (mica para a
questao, na medida em que, como a infancia e as outras fases
da vida, a juventude nao e urn conceito puramente biologico,

HIST6RIAS

DA EDUCA<;:AO: 0 ENSINO,

0 llVRO E A lEITURA...

67

mas historico, social e cultural, variando em conseqiiencia da

epoca e da sociedade em que se inscreve. 0 que os historiadores
dos jovens tern afirmado e que essa fase da vida se define muito
mais por seu canlter de limite do que por uma suposta estabilidade
e fixidez, ou seja, ser jovem e, sobretudo, estar situado entre
duas margens (tambem moveis, dependentes da sociedade e da
epoca): de urn lado, a crian~a dependente, de outro, 0 adulto
autonomo. Em geral, esses limites sac marcados por ritos de
saida e de entrada, por valores simbolicos, que expressam
uma progressiva defini~ao dos papeis sociais que os jovens
devem ocupar nas culturas em que vivem. No entanto, esses
papeis sociais nao sac definidos pelos "mesmoscriterios - que
se situam entre a dependencia e a autonomia - em todos os
dominios da vida do jovem, mas variam em rela~ao, por
exemplo, a sexualidade, a vida dvica, a atividade economica
e variam em conseqiiencia da classe social, do genero e da
etnia a que pertencem os individuos. Certamente,
a
juventude nao e a mesma para homens e mulheres, para
negros, brancos e indios, para individuos pertencentes as
camadas populares, as classes medias e as elites economicas
de cada sociedade. Assim, nao se pode falar em uma historia
da juventude (no singular), mas de historias de juventudes,
de jovens. Vale lembra. tambem que a juventude, assim como
as demais fases da vida, e uma condi~ao provisoria: nao se e
jovem ao longo da vida, mas se atravessa a juventude, de
maneira relativamente fugaz.
Como forma de dar respostas as problematicas citadas,
ganham importancia estudos sobre ritos de passagem, como
sacramentos e convers6es, sobre associa~6es e movimentos
de jovens, sobre viagens de forma~ao, sobre festas (de carater
religioso ou profano) e sobre os processos de educa~ao e

68

HIST6RIA DA EDUCA~AO

HIST6RIAS DA EDUCA~AO: ENSINO, 0 LlVRO E A lEITURA...

69

escolariza~ao dos jovens e das jovens. A delinqiH~ncia, a

violencia, a revolta (e mesmo mudan~as sociais e polfticas),
em geral associadas a essa fase da vida, tambem tern sido
estudadas.

integrar a Hist6ria como urn campo de saber sexuado, era preciso

que educadores em geral, e mais os sOci610gos, fil6sofos,
psic610gos, professores e professoras da area de educac;ao,
se dessem conta de que 0 mundo e habitado e partilhado por
homens e mulheres e nem sempre de maneira justa.

A HistOria das mulheresl

Na educac;ao,podemosdizerque hoje ha urn reconhecimento

de que, tal como a hist6ria, ela e sexuada. Ha claramente 0
reconhecimento de que sempre houve (e ha) uma educac;ao
para meninos e outra para meninas. Epreciso que se diga isso
em alto e born som, pois quando se falava de educa~ao ou
Hist6ria da Educac;aoera sempre de meninos que se falava, ja
que 0 masculino era tornado universal; falava,se de homens e
dever,se,ia entender que as mulheres afestavam compreendidas.
Ora, se a educa~ao faz parte do mundo das palavras e rituais,
ha que se levar em conta que perceber nesse simb6lico 0 que e
feminino e 0 que e masculino foi (e e) urn avan~o.

A partir das decadas de 1960 e 1970, tomou forma, no Brasil,

o que em outros pafses ja existia sob 0 nome de movimento
feminista. Esse movimento tinha por objetivo fundamental a
conquista de direitos iguais aos dos homens para as mulheres,
quer fosse no trabalho, na famflia, na religiao, na educac;ao.
Foi uma luta que se espalhou por diversos campos e se fez de
muitas formas. As mulheres foram para as ruas e fizeram passeatas
de protesto contra as tradicionais, e muitas vezes dissimuladas,
formas de opressao; as mulheres invadiram campos profissionais
ate entao reservados aos homens (mesmo que nao se soubesse
por quem) como a engenharia, a medicina, 0 direito; as mulheres
fizeram literatura, publicaram seus diarios fntimos, tornaram,se
produtoras e diretoras de teatro e cinema. Aquilo que urn seculo
antes fez as mulheres serem consider ad as fora da lei, que
era simplesmente ter direito ao seu corpo e ao seu destino, agora
estava ao alcance de todas. Esse movimento social repercutiu
nas pesquisas e nas obras del as resultantes sobretudo no campo
das ciencias sociais e humanas. A Hist6ria nao ficou a parte

desse movimento.

o sexismo,

imperante na historiografia de ate meados do

seculo XX, foi aos poucos sendo substitufdo pela exigencia
de que se deveria fazer hist6ria levando em conta os sexos.
A Hist6ria da Educac;ao tambem aceitou essa constata~ao e esse
desafio. No entanto, sua tarefa era mais complicada. Nao bastaria

Este trecho contou com a colaborac;ao de Maria Madalena

Assunc;ao.

A partir do final da decada de 1980, uma nova categoria o genero - veio, a partir da Antropologia, propor uma nova
exigencia epistemol6gica as ciencias sociais que a Hist6ria e a
Educa~ao nao podiam mais desconhecer. 0 genero e uma
categoria relacional que permite estabelecer constru~6es
contrast antes tendo em vista a cultura e a inser~ao nela. Na
area da educa~ao, diversas obras tern surgido tomando 0
genero como uma categoria de analise definidora dos papeis
sexuais a serem desempenhados por homens e mulheres na
sociedade.
Da decada de 1980 para ca, surgiram grupos de trabalho,
programas de p6s,graduac;ao, dissertac;6es e teses que tern se
empenhado em realizar tanto pesquisas que incluem a categoria
genero como fundamental para a interpretac;ao, quanto aquelas
que tern por objeto a mulher e as particulares rela~6es que
estabelece, seja no espac;odas fabricas,das empresas, das famflias

70

HIsT6RIA

DA EDUCA<;:AO

HIsT6RIAs DA EDUCA<;:AO: ENSINO, 0 lIVRO E A LEITURA...

71

ou das escolas. Levando isso em conta, podemos pensar em como

a Historia da Educa~ao abordaria certas quest6es. Por exemplo:
a associa~ao espontanea hoje entre a imagem da mulher e a
ocupa~ao de professora faz-nos esquecer que esta foi uma
conquista - lenta e dificil - no campo profissional para as
mulheres. 0 processo historico em alguns cas os excluiu, em outras
incluiu e desvalorizou, barateou. 0 que segue abaixo e apenas
uma referencia, uma men~ao historica de como algumas quest6es
podem ser colocadas.

melhor (seculo VI), do ponto de vista social, ela e cada vez

mais alijada da vida poll tic a ou cultural. Confinada aos
gineceus, seja ela a mae, a aia ou a ama de leite, liberta ou
escrava, ela nao tern 0 objeto de seus ensinamentos transmitido
para a historia. E apenas a preparadora do "homenzinho" que
devera ter boas maneiras, civilidade pueril e correta, disciplina
moral, tudo isso aprendido atraves de brinquedos e de
brincadeiras. A mulher que a historia qualifica como dotada
de talentos intelectuais e a mesma descrita como "uma gloriosa

Quando 0 professor e mulher, e professora e e assim que

encontramos no dicionario: (8)[Fem.de professor.]1. Mulher que
ensinaou exerce0 professorado;mestra.2. Bras.,N.E. Pop.Prostituta
com que adolescentes
seiniciamna vida sexual.[PI.: professoras(8).
Cf professora e professoras,do v. professorar.] Curiosamente,
professor nao e aquele com quem adolescentes se iniciam na
vida sexual. Deixemos de lado... Portanto, 0 professorado e
pode ser exercido por mulher. Mas 0 exercfcio desse prafessorado
se faz de maneira diferente? A desinencia indicando 0 genera -

desclassificada"

professor/professora -, por si so, pode trazer atributos de exercfcio

pro fissional diferentes?
Na historia, os homens sac mais citados. Fala-se, le-se, sobre
Socrates, os sofistas, Platao, Aristoteles, Quintiliano, Santo
Agostinho; todos eles mestres. Ainda nao eram professores, que
vieram depois, quando foi preciso que uma doutrina fosse
ensinada em alta voz, proclamada, confessada, apregoada. Mas
esquece-se que as mulheres sempre ensinaram a vida e a morte.
A andar, a falar (a lingua nao e materna?), a vestir, a comer, a
encomendar e prantear os mortos da familia e da cidade; tudo
isso ensinavam as mulheres antes que a escola fosse urn espa~o
ocupado por elas... quase integralmente.
Na Grecia Antiga, se a mulher, do ponto de vista juridico,
e livre e por isto em algum momento sua situa~ao parece estar

Em Roma, nao muda muito a situa~ao da mulher em rela~ao

a institucionaliza~ao de seu papel de ensinante. Nao ha noticias
de mulheres que ensinem nas escolas primarias, e muito menos
nas de nivel mais elevado, pois 0 litterator, 0 primus magister,
o magister ludi literarii sac cargos, em escolas, exercidos por
homens, aqueles que ensinam as letras. A diferen~a, em rela~ao
a educa~ao grega, diz respeito a educa~ao familiar, ja. que a
mulher-mae ocupa lugar e posi~aodiferentes daqueles ocupados
pelas gregas. E ela, e nao mais as escravas ou as libertas para
esse fim, que se ocupa da primeira educa~ao, da forma~ao de
boas maneiras, respeito a parria e aos ancestrais. Esses tra~os
permanecerao - evidentemente com todas as modifica~6es
trazidas pela interpenetra~ao

de culturas

nas ditas civiliza~6es

latinas.
Na Idade Media, 0 declinio e quase desaparecimento da
institui~ao escolar da continuidade a situa~ao da mulher em
rela~ao a esses aspectos. A Igreja controla de muitas formas 0
passado e 0 presente, e mantem escolas e centros de produ~ao
de conhecimento e de cultura. No entanto, 0 ressurgimento
das cidades como centros ativos de produ~ao economica recria
a escola e sua fun~ao. As cidades, desde 0 seculo XII, sac
tambem centra de intensa produ~ao cultural. A cidade tern 0

72

HIST6RIA

DA EDUCAC;:AO

mercado e a escola. A escola liga~se ao mereado para formar

urn novo tipo de conhecimento, urn novo tipo de pensamento.
Pesquisas sobre 0 seculo XIV oferecern informa<;oesde que ha
professorasensinando em algumas cidades nesses tipos de escola.
Mas, durante muito tempo, foi so nos conventos que a
mulher ocupou legitimamente 0 lugar daquela que ensina. 0
ensinamento nos conventos foi - e possivelmentee - de
diferentesespecies.Ha algunsem que 0 ensinamento- quase
todo a cargo das mulheres - se limita a uma socializa<;aopara
a propria ordem (ou congrega<;ao) e para a devo<;ao a vida
religiosa. Ha outros em que a educa<;aode meninas - e so de
meninas - e a principal missao. Prepara<;aopara gozar a vida
em sociedade, para aquelas bem nascidas; prepara<;ao para 0
trabalho para as orfas e abandonadas. A partir do seculo XVI,
tendo 0 Condlio de Trento estabelecido novas regras de
conduta e de funcionamento para as institui<;6esreligiosas de
maneira geral, entao em estado de profunda decadencia, os
conventos e as Casas se reorganizarao e passarao a preparar
tambem aquelas que irao ensinar. Sao os primordios das escolas
normais ou de forma<;aode professoras. E nesse momenta
historico que a educa<;aose torna missao e todos os adjetivos
advindos do campo religioso contra~reformista a ela passarao a
estar aderidos: salva<;ao, abnega<;ao, sacrificio, humildade,
fervor etc. Homens e mulheres saD catequistas, professores e
professoras sobretudo de doutrina.

Epreciso, no entanto,

esperar 0 seculo XIX, quando ocorre

uma especie de feminiza<;aodo catolicismo, para ver esse ensino
cada vez mais regularizado.Ea vez dos manuais, elaborados
pelas congrega<;oesreligiosas, ensinando a ensinar, ensinando
as virtudes e as qualidades daquelas que iraQensinar. Educando~
as, preparando~as, fazendo~as a imageme semelhan<;adas que
as educou.

HIST6RIAS DA EDUCAC;:AO: ENSINO, 0 LlVRO E A LEITURA...

73

A importancia dessascongrega<;oespara a educa<;aobrasileira

e enorme e ainda nao suficientemente estudada. Conjugada ao
movimento da Igreja de irradia<;aoda doutrina pelo mundo,
as congrega<;oesde ensino e os colegios religiosos de algumas
dessas congrega<;oesvieram para 0 Brasil- da Fran<;a,da Espanha
e da ltalia principalmente -, desde meados do seculo XIX e
sobretudo ate a decada de 1930, trazendo os prindpios, as
doutrinas, os manuais. Dedicavam~se,de maneira geral, ao ensino
primario e a forma<;aode professoras. Como na sua essencia
nao havia muita diferen<;a entre os prindpios dessas
congrega<;oes - embora sim quanto ao tipo de clientela pode~se dizer que ha urn etos religioso fundante na forma<;ao
dessas primeiras professoras, mesmo se e na escola publica
que iraQ exercer seu oficio de ensinar.
Esse etos religioso se associa a aspectos da forma<;ao da
mulher cunhados pela cultura brasileira recem~saida da
situa<;aocolonial, escravagista e, associados, criam em regioes
e situa<;6es diferentes tip os diferentes de professoras e de
praticas pedagogic as. Todas diferentes; todas muito
. semelhantes.0 exerdcio da profissao- ser professora - tera
tambem suas particularidades. Ser professora e diferente de
ser professor.
Mas nem so de professorase professoresvive a educa<;aoe a
sociedade...
Ao longo dos tempos, a propria sociedade vem educando as
mulheres, mesmo que algumas vezes 0 tiro saia pela culatra e 0
resultado seja bem diferente daquele que se espera(va) e se
deseja(va). As mulheres, santas ou putas, eram megeras que
foram ou deveriam ter sido domadas. A sexualidade sempre foi
o objeto preferidodessa doma<;ao:a igreja,as institui<;6esmedicas,
juridicas e educativas produziram discursos e exerceram praticas
que tinham como principal objetivo adestrar a sexualidade

It

74

HIST6RIA

DA EDUCAC;:AO

HIST6RIAS DA EDUCAC;:AO: ENSINO, 0 LlVRO E A lEITURA...

feminina. Herdeira de pecados da carne e da cobi<;a,

transformada em monstro portador de s~ores umidos, capaz de
loucuras e atrocidades quando nao bem regulada (no sentido
biol6gico e social), a mulher deveria ser vigiada de perto e sua
sexualidade, anseios e desejos convergidos a uma s6 meta:
a maternidade. Oesde 0 vestuario - encobrimento das vergonhas
- ate processos e produtos de conhecimento, eruditos ou
populares, eram severamente vigiados.

seus ideais; cientistas;

professoras; militantes de causas
politicas; escritorasj esportistas. Mulheres que nos mostraFam
que poderia haver outro tipo de educa<;ao e mais, que a
educa<;ao nao tern, como pensam alguns, cont~ole sobre 0
futuro.

Ser mulher nunc a foi facil. Esse excesso de proibi<;6es,

vigilancia e discursos normativos, no entanto, acabaram pOl',em
todas as epocas, gerar comportamentos considerados desviantes,
perigosos,indignos, hereticos. A mulher com toda sua fragilidade
era capaz de amea<;ara sociedade. Os processos das visita<;6es
do Santo Offcio ao Brasilregistram mulheres que, amando outras
mulheres, praticavam ~ sodomiaj alem de mulheres que
pretendiam curar atraves de urn conhecimento herdado de uma
linhagem de curandeiras: Para muitas delas houve castigo e
puni<;6es crueis. Outras escaparam pelo artiffcio da mentira
e da simula<;aoda loucura. Alias, a loucura foi taIJJ.bimatribuida
a varias mulheres que se mostravam indignas ou inconvenientes
aos prop6sitos de seus pais, irmaos ou maridos. Para elas, a solu<;ao
era 0 encarceramento em fJrisoes,em asilos manicomiais ou em
conventos.
No Brasil, se muitas padeceram desses e de outros
horrores, privados e/ou publicos, muitas entraram para a
hist6ria pOl'seus feitos e lutas de resistencia e .delas podemos,
ainda hoje, dizer, sem medo de errar, que somos herdeiras.
Se neste momenta quase ninguem mais se espanta em vel'
uma mulher ocupar qualquer cargo' no mundo politico,
intelectual, social, financeiro, e certamente com elas a nossa
divida. Foram fazendeiras e gerentes de alguma fortuna da
familia; foram enfermeiras; companheiras corajosas de seus
maridos em guerras e revolu<;oes, professando elas mesmas

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