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DA
MAONARIA
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Esteumtrabalhodecoletadeinformaescontidasemvriossitesna
internet!
Muitosefalasobreamaonariaesuaorigem!
Quemfoiofundador;oufundadoresdamaonaria?
DizemqueamaonariauminstrumentodeDeus(G.A.D.U.)parao
aperfeioamentoespiritualdoserhumano!
Outrosdizemquemaisumaformaastuciosadeseduzireenganar
pessoasingenuas,inocentesecredulasparaoexercitodelucifer!
Existemasfontesoficiais;easfontesnooficiais!Vejamosoquedizem
algumasfontesnooficiais;ealgumasfontesoficiais!Leiaateofimetire
suaspropriasconcluses!
QueDeus,JesusCristoeoEspiritoSanto.Ilumineteucaminho!
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INDICE
* A Maonaria segundo a Wikipedia
* A Maonaria segundo o G.O.B.
* A Maonaria segundo o site Magiadourada
* Biografia de Papus
* Martinesismo, Willermosismo, Martinismo e Franco-Maonaria
* Maonaria - do outro lado da luz
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Maonaria Primitiva
A Maonaria Primitiva, ou "Pr-Maonaria",11 o perodo que abrange
todo o conhecimento herdado do passado mais remoto da humanidade at o
advento da Maonaria Operativa. H quem busque nas primeiras civilizaes a
origem inicitica. Outras buscam no ocultismo, na magia e nas crendices
primitivas a origem do sistema filosfico e doutrinrio. Tantas so as
controvrsias, que surgiram variadas correntes dentro da maonaria. A origem
mais aceita, segundo a maioria dos historiadores,14 que a'Maonaria
Moderna descende dos antigos construtores de igrejas e catedrais, corporaes
formadas sob a influncia da Igreja na Idade Mdia.12
evidente que a falta de documentos e registros dignos de crdito,15
envolve a maonaria numa penumbra histrica, o que faz com que os
fantasistas, talvez pensando em engrandec-la,15 inventem as histrias sobre os
primrdios de sua existncia.15 H vertentes afirmando que ela teve incio na
Mesopotmia, outras confundem os movimentos religiosos do Egito e dos
Caldeus como sendo trabalhos manicos. H escritores que afirmam ser o
Templo de Salomo o bero da Maonaria.16 17
O que existe de verdade que a Maonaria adota princpios e contedos
filosficos milenares,15 que foram adotados por instituies como as "Guildas"
(na Inglaterra), Compagnonnage (na Frana), Steinmetzen (na Alemanha). O
que a Maonaria fez foi adotar todos aqueles princpios que eram abraados por
instituies que existiram muito antes da formao de ncleos de trabalho que
passaram histria como o nome de Maonaria Operativa ou de Ofcio.18 19
Maonaria Operativa
A origem perde-se na Idade Mdia, se considerarmos as suas origens
Operativas,12 ou seja associao de cortadores de pedras verdadeiros, que tinha
como ofcio a arte de construo de castelos, muralhas etc. Na Idade Mdia o
ofcio de pedreiro era uma condio cobiada para classe do povo. Sendo esta a
nica guilda que tinha o direito de ir e vir. E para no perder suas regalias o
segredo deveria ser guardado com bastante zelo.
Aps o declnio do Imprio Romano, os nobres romanos afastaram-se das
antigas cidades e levaram consigo camponeses para proteo mtua para se
proteger dos brbaros. Dando incio ao sistema de produo baseado na
contratao servil Nobre-Povo (Feudalismo) 20
Ao se fixar em novas terras, os nobres necessitavam de castelos para sua
habitao e fortificaes para proteger o feudo.
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Judasmo e Maonaria
Revoluo Francesa
Revoluo Francesa era o nome dado ao conjunto de acontecimentos
que, entre 5 de Maio de 1789 e 9 de Novembro de 1799, alteraram o quadro
poltico e social da Frana.
Ela comea com a convocao dos Estados Gerais e a Queda da Bastilha
e se encerra com o golpe de estado do 18 Brumrio de Napoleo Bonaparte.
Em causa estavam o Antigo Regime (Ancien Rgime) e a autoridade do clero e
da nobreza. Foi influenciada pelos ideais do Iluminismo e da Independncia
Americana (1776). Est entre as maiores revolues da histria da humanidade.
A Revoluo considerada como o acontecimento que deu incio Idade
Contempornea. Aboliu a servido e os direitos feudais e proclamou os
princpios universais de "Liberdade, Igualdade e Fraternidade" (Libert,
Egalit, Fraternit), frase de autoria de Jean-Jacques Rousseau. Para a Frana,
abriu-se em 1789 o longo perodo de convulses polticas do sculo XIX,
fazendo-a passar por vrias repblicas, uma ditadura, uma monarquia
constitucional e dois imprios.
A Frana tomada pelo Antigo Regime era um grande edifcio construdo
por cinquenta geraes, por mais de quinhentos anos.
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Estrutura e objetivos
A maonaria exige de seus membros, respeito s leis do pas em que
cada maom vive e trabalha.54 Os princpios Manicos no podem entrar em
conflito com os deveres que como cidados tm os Maons. Na realidade estes
princpios tendem a reforar o cumprimento de suas responsabilidades pblicas
e privadas.54
Induz seus membros a uma profunda e sincera reforma de si mesmos, ao
contrrio de ideologias que pretendem transformar a sociedade, com uma
sincera esperana de que, o progresso individual contribuir, necessariamente,
para a posterior melhora e progresso da Humanidade.54 55 E por isso que os
maons jamais participaro de conspiraes contra o poder legtimo, escolhido
pelos povos.55
Para um maom, as suas obrigaes como cidado e pai de uma famlia
devem, necessariamente, prevalecer sobre qualquer outra obrigao e, portanto,
no dar nenhuma proteco a quem agir desonestamente ou contra os
princpios morais e legais da sociedade.54 55
Em funo disso, os objectivos perseguidos pela maonaria so:
Ajudar os homens a reforarem o seu carter,54 55
Melhorar sua bagagem moral e espiritual 54 55 e
Aumentar seus horizontes culturais.54 55
lojas em Lisboa
Loja Nacional
Francesa
Regular de Portugal
reconhecida pela UGLE
halis
Regularidade manica
Constituio de Anderson - 1723.
So os regulamentos consagrados na Constituio de Anderson,
considerados o fundamento e pilar da maonaria moderna que obrigam
crena em Deus. Consequentemente, o no cumprimento deste critrio fica
desde logo designada a actividade manica como irregular.
Para ser membro da maonaria no basta a autoproclamao, por isso
necessrio um convite formal e obrigatrio que o indivduo seja iniciado por
outros maons. Mantm o seu estatuto desde que cumpra com os seus
juramentos e obrigaes, sejam elas esotricas ou simblicas, e esteja integrado
numa Loja, regular, numa Grande Loja ou num Grande Oriente, devidamente
consagrados, segundo as terminologias tradicionais, ditadas pelos Landmarks
da Constituio de Anderson 61
Na Maonaria regular exigida para que seus membros professem uma
religio ou apenas creem em um ser supremo, chamado pelos maons de
Grande Arquiteto do Universo, ttulo dado a Deus. Que est para alm de
qualquer credo religioso, respeitando toda a sua pluralidade. A crena num ser
supremo ponto indiscutvel nos landmarks, para que se possa ser iniciado na
maonaria, uma realidade filosfica mas no um ponto doutrinal.
Mulheres e Maonaria
O tema das mulheres e a Maonaria, complexo e sem uma explicao
fcil. Tradicionalmente, s os homens podem ser maons atravs da Maonaria
Regular.62
H evidncias, embora o fenmeno fosse raro, que algumas mulheres
tomassem o controle de acesso em vrias corporaes, antes do surgimento da
Maonaria especulativa. Alguns dos estatutos de idade (idade de referncia)
mostram, por exemplo, o comrcio do livro de Paris (1268), os estatutos da
Guilda dos Carpinteiros em Norwich (1375), ou os estatutos das Lojas de York
(1693).63 Na Frana, o cavaleiro de Ramsay, em seu famoso discurso
manico de 1736,64 contm a mesma proibio, mas menos uma questo de
princpio do que a defesa da "pureza de nossos costumes":
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Portugal
Portugal
Rito Schrder
Rito Moderno
Rito Adonhiramita
Rito Escocs Retificado
Portugal
Portugal
Portugal
Brasil
Brasil 71
Brasil 72
Brasil
Portugal
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Sistema
33 graus
33 graus
13 graus
Ordens
Paralelas
3 graus
9 graus
33 graus
9 graus
Orador,
Secretrio,
Experto,
Mestre de
Cerimnias,
Tesoureiro,
Guarda do
Templo
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VejamosaBiografiadeumhomemfamosonomeioesotrico(ocultista,
rosacrucianista,cabalista,maomefundadordomartinismomoderno )!Muitas
pessoasignoramoquedizemalgumaspessoas(Famosas)sobreasorigens;e
osfundadoresdamaonaria!VejamosprimeirooquedizaBiografiado
escritorocultistaPapus;easeguirveremosoquedizPAPUSsobre:a
origemdamaonaria;noseulivro;ouestudointitulado:Martinesismo,
Willermosismo,MartinismoeFrancoMaonaria!
BIOGRAFIA: PAPUS
Origem: Wikipedia, a enciclopdia livre.
Grard Encausse
Nome completo
Conhecido(a) por
Nascimento
Morte
Nacionalidade
Progenitores
Cnjuge
Ocupao
1 Biografia
2 Obra
2.1 Traduzida ao portugus
3 Notas
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Biografia
Traduzida ao portugus
Reencarnao, Ed. Pensamento, So Paulo, Brasil, s/d.
Tratado Elementar de Magia Prtica, Ed. Pensamento, So Paulo,
Brasil, 1973.
O Tar dos Bomios, Sociedade das Cincias Antigas, Brasil, 1985.
A Cabala, Martins Editora, 2003.
ABC do Ocultismo, Martins Editora, 2003.
Notas
1. Biografia de Papus hermanubis
. Visitado em 27/Fev/2011.
2. Biografia de Papus
(em francs). Visitado em 27/Fev/2011.
3. Prefcio do tradutor da edio para a lngua portuguesa de
Tratado Elementar de Magia Prtica (Editora Pensamento, So
Paulo, 1973).
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AquiseiniciaumtextodePAPUS;quefalasobrediversasescolasde
esoterismo!Algumaspessoasnotemmuitotempoparaler;emuitos
detalhesimportantespassamdesapercebidospelamaioriadaspessoas
comuns!EuresolvidestacaralgumaspassagensondePAPUScitaalgumas
coisasimportantessobreamaonaria!
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ndice
Introduo
Captulo I
Os Iluminados, Swedenborg, Martinez e Willermoz
Captulo II
Saint-Martin, Martinismo e Franco-Maonaria
Captulo III
O Martinismo Contemporneo
Captulo IV
A Franco-Maonaria
Concluso
Notas
INTRODUO
Muitos erros foram cometidos em relao ao Movimento Martinista;
muitas calnias foram proferidas contra seus fundadores e suas doutrinas, o que
torna necessrio elucidar alguns pontos de sua histria, esclarecendo os
objetivos deste movimento, estabelecendo a diferena entre ele e os propsitos
das diversas sociedades que se ligam a um simbolismo qualquer.
Para que todo membro da Ordem e todo pesquisador consciencioso possa
destruir definitivamente tais calnias, iremos expor de modo imparcial os
diferentes aspectos que o Movimento Martinista conheceu, e que podem
enquadrar-se em quatro grandes perodos:
a-) O Martinesismo de Martinez de Pasqually;
b-) O Willermosismo de Jean-Baptiste Willermoz;
c-) O Martinismo de Louis Claude de Saint-Martin;
d-) O Martinismo contemporneo (fim do sculo XIX).
CAPTULO 1
OS ILUMINADOS, SWEDENBORG, MARTINEZ E WILLERMOZ
1. OS ILUMINADOS CRISTOS
1.1 A ROSA-CRUZ
impossvel compreender a essncia do Martinismo de todas as pocas,
se antes no estabelecermos a diferena fundamental existente entre uma
Sociedade de Iluminados e a Maonaria. Uma Sociedade de Iluminados liga-se
ao Invisvel por um ou por vrios de seus chefes.
Seu princpio de existncia tem sua origem em um plano supra-humano;
toda sua organizao administrativa se faz de cima para baixo. Os membros da
fraternidade obedecem a seus chefes, obrigao que se torna ainda mais
importante medida que os membros entram no crculo interior.
A Maonaria no est ligada ao Invisvel por nenhum vnculo. Seu
princpio de existncia tem sua origem em seus membros e em nada mais. Toda
sua organizao administrativa se faz de baixo para cima, com selees
sucessivas por eleio.
Infere-se disso que esta ltima forma de fraternidade nada pode produzir
para fortificar sua existncia a no ser cartas constitutivas e papis
administrativos, comuns a toda sociedade profana; enquanto as Ordens de
Iluminados baseiam-se, sempre, no Princpio do Invisvel que as dirige.
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EucreioqueoilustremembroRosacruz,Martinistaemaom
(PAPUS)deixabemclaroque:OSVERDADEIROSFUNDADORES
DAFRANCOMAONARIA;SOOSILUMINADOSDA
ROSACRUZ!
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Sevoc(PastoroumembroMaon),tivessequefazerumaescolha
entrealojamaonicaeaIgrejaquevocfiliado;qualvocescolheria?
Sevoc(PastoroumembroMaon),tivessequefazerumaescolhaentreo
G:.A:.D:.U:.(Buda,Al,Krisna,Horus,Om,Isis).OuJesusCristo!
Qualvocescolheria?
EuquerotambemdaixaraseguirumALERTAeumAVISO!
SevocseachamuitoESPERTOeignoraaosavisoscolocadosaolongodo
CAMINHO!Tomecuidado!Poisvoc(ESPERTO)podecairdentrodeum
ABISMOsemvolta!Equandoacordarseramuitotarde!
Novoucitarolivrotodo;quevemaseguir!Sevocquiserpodefazer
umabuscanainternetebaixaropdf!
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Eis que a glria do Deus de Israel estava ali, como a glria que eu vira no
vale. Ele me disse: Filho do homem, levanta agora os olhos para o norte.
Levantei os olhos para l, e eis que da banda do norte, porta do altar estava
esta imagem dos cimes, entrada. Disse-me ainda: Filho do homem, vs o
que eles esto fazendo? As grandes abominaes que a casa de Israel faz aqui,
para que me afaste do meu santurio? Pois vers ainda maiores abominaes.
Ezequiel 8:3-6
INTRODUO
O CORDEIRO OU A PELICA?
Tentei interessar-me quando ele falou, depois que descobriu que eu era
um templrio, sobre um certo clube especial templrio ao qual ele pertenceu.
Todavia, meu corao no estava envolvido na conversa.
Na hora em que comecei a comer a sobremesa com indiferena, havia
pouca dvida sobre o que estava me incomodando. Semelhantemente ao que o
pessoal do Centro-Oeste americano chama de "calor do trovo", o Esprito
Santo estava acendendo-me uma mensagem no horizonte da minha
conscincia, em meio comunho fraternal: FUJA DESTE LUGAR, MEU
FILHO!
Eu estava perplexo pelo que sentia, e continuei olhando em volta para ver
se algum dos outros homens estava exibindo sinais de inquietao. Contudo, a
jovialidade estava em quarta marcha! Pela primeira vez em cerca de nove anos
na Maonaria, senti-me como um micrbio invasor sendo atacado por
anticorpos!
Essa sensao, apesar de perturbadora, envolvia uma apreenso mais
profunda e mais familiar CULPA! Sem
nenhuma razo aparente, sentia-me culpado por estar onde estava! S
gradualmente fui capaz de isolar finalmente essa culpa.
Sentia do mesmo jeito que, quando ainda criana, minha me me pegava
fazendo alguma travessura com uma reprovao gentil, paciente, porm
inconfundvel ! FUJA DESTE LUGAR, MEU FILHO! Finalmente, no pude
mais suportar. Na primeira hora, desculpeime e sa do almoo.
Ao sair novamente para a tarde limpa e luminosa, senti-me
inexplicavelmente como se estivesse emergindo de uma tumba fria, mida.
Cruzei a rua to rpido quanto pude e parei ao lado do carro, tentando sacudir
aquela sensao pegajosa que me envolvia como uma mortalha.
Olhei para trs e avistei o enorme templo, sentindo-me
inesperadamente como a mulher de L no livro de Gnesis.
Talvez tenha sido a imaginao extenuada, mas quando olhei o
edifcio branco diante de mim, tremeluzindo na luz agradvel do sol, ele
pareceu ajustar-se ligeiramente na terra.
Era como se eu visse uma tampa sendo girada para fechar algum tipo de
pote.
Quase podia ouvir as piadas e gargalhadas dos homens ficando
fraquinhas e soando como que dentro de um vidro de conservas, ao perceberem
que a armadilha estava se travando.
Foi como se eu tivesse escapado s com a minha pele. Tremendo, apesar
do sol quente, subi no carro e agradeci a Deus audvel e sinceramente por
preservar-me do que quer que estivesse acontecendo.
Ainda estava espiritualmente "gelado" quando cheguei em casa.
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Este foi um tempo de grande busca espiritual para mim. Fui salvo por
Jesus enquanto membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
(SUD) os mrmons. Ainda era bem novo no Reino de Deus, e perguntava-me
se deveria continuar mrmon. Isso me levou a um estudo bblico intenso, que
foi possvel porque eu no tinha um emprego de tempo integral na poca.
Perguntava desesperadamente para Deus se poderia ou no permanecer
na igreja mrmon e ainda ser fiel a este novo relacionamento maravilhoso com
Jesus Cristo. Perturbou-me profundamente o fato de que no fiquei to
atribulado espiritualmente por assistir as reunies da igreja dos SUD quanto
com a minha visita ao templo manico local.
Nem mesmo havia considerado a maonaria na minha "equao"
religiosa, visto que eu fora repetidamente ensinado pelos meus irmos da Loja
l de Wisconsin que a maonaria no uma religio. Sendo uma alma
confiante, acreditei neles. Entretanto, os estudos bblicos e as palestras com
meus lderes mrmons estavam me convencendo que a confiana precisa ser
temperada tanto com conhecimento bblico quanto com discernimento.
Percebi nestes lderes SUD uma inquietao com as minhas questes
escritursticas, para no dizer um certo esprito enganoso pelo menos sentiaos sapatear delicadamente em torno das questes, em vez de tratar
delas.
Estava vendo que meus lderes no estavam sendo francos comigo, e
assim meu ceticismo vazou para a minha atitude em relao ao que tinham me
dito sobre a Loja.
Finalmente comecei a encontrar coisas na Bblia que desnudaram o pecado da
Loja Manica.
O precioso Esprito Santo estava iluminando a minha mente conforme eu
orava, jejuava e buscava a Sua orientao. Versculos da Escritura que j tinha
lido muitas vezes subitamente iluminaram-se como fogos de artifcio numa
noite escura. Comecei a ver porque estava to atribulado no almoo da
Loja.Continuei a descobrir versculos claros que denunciaram muitas das
prticas nos rituais da Loja.
Ao convencer-me do pecado da francomaonaria, perguntei a mim
mesmo o que deveria fazer, alm da deciso bvia de nunca mais voltar ao
templo manico.
A ajuda veio de uma fonte inesperada. Como mrmon, tinha ouvido falar
de um livro que era supostamente um ataque inquo a nossa igreja da parte de
um mrmon expulso por adultrio. Finalmente reuni coragem para comprar o
livro, chamado Os Fabricantes de Deuses.
O livro serviu para convencer-me de que minhas reservas sobre o
mormonismo eram procedentes, e que este era de fato uma seita no-crist.
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A FRATERNIDADE ROSACRUZ
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CRC morreu na idade madura de 150 anos porque quis. Antes da sua
morte, ele modelou sua sabedoria oculta numa organizao secreta que deveria
existir por todos os sculos posteriores para salvar a humanidade. Esta
sociedade era secreta porque tinha poder para curar.
Ele foi sepultado numa caverna da Casa do Esprito Santo. O relato do
tratado afirma que um dos discpulos de CRC descobriu sua tumba em 1604 e
descobriu inscries estranhas e um manuscrito escrito com letras douradas.
Sobre a porta da caverna havia uma inscrio, que foi interpretada como: "Em
120 anos eu voltarei." No interior da caverna, ele encontrou depositado um
corpo perfeitamente conservado, vestido com as roupas dos rosacruzes.11
A descoberta do tmulo de CRC supostamente introduziu uma nova
era.12 Os membros dessa fraternidade secreta foram chamados de rosacruzes.
Eles afirmavam que nunca sentiam fome, que tinham poder oculto13 e que
tinham tido tambm acesso a segredos perdidos da cincia e da medicina.
Esse o ncleo do mito rosacruz, assim como a lenda de Hiram o
mago da lenda manica. Aps o aparecimento desse tratado, surgiu uma
"mania" de literaturas rosacruzes em toda a Europa. Grande parte dela era
fraudulenta.
Contudo, um item merece a nossa ateno. Em 1616 surgiu um livro
intitulado "O Casamento Qumico de Christian Rosenkreutz". Apesar de ser
alegadamente narrado por CRC, seu autor foi um erudito de Tnbingen Johann
chamado Valentin Andrae (nascido em 1586).14
O livro a alegoria oculta de um casamento, no qual alguns dos
convidados so assassinados e trazidos novamente vida atravs da alquimia.
Uma das personagens principais uma mulher misteriosa chamada Virgo
Lucfera.15 Seu nome significa "Virgem de Lcifer". O documento tanto uma
iniciao quanto uma alegoria da transformao alqumica.
A alquimia vital para o entendimento das profundezas do mal, dos
quais descende a franco-maonaria. Todavia, a alquimia um assunto
complicado; tudo o que precisamos saber para os nossos propsitos que, tanto
para os rosacruzes quanto para os maons, a alquimia era o meio de produzir a
pedra filosofal, que lhes daria a imortalidade. Ela os capacitaria a viver para
sempre.
Para os alquimistas, a vida eterna que buscavam era a imortalidade fsica
real (uma pardia blasfema da vida eterna que Jesus oferece).16
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A MATRIZ DA MAONARIA
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CONCLUSESFINAIS!
Creioqueficouclaroqueamaonariafrutodacriaodeumaordem
ocultistachamadaRosacruzeTemplarios!Equeoocultismooumagia,
bruxaria,feitiariafazempartedeumacoisamaiorchamadaLuciferismo;
oucomodizAlbertPike:Luciferdeus!Ouseja:maonariafoicriadapara
adicionarcavaleirosleigoseincultosaosquadrosdesoldadoscegosque
servemparaimplantaroreinodelucifernomundoporintermediodos
lideresmaons(grau33);oudosILUMINADOSdaRosacruz;ouda
AIVB(Illuminatis)!
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SEVOCACREDITAOUNONESTASPALAVRAS;UM
PROBLEMAQUEVOCETEMQUERESOLVERSOZINHO!
Minhaparteestaconcluida!AMM!
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