Arte sagrado, la pasin y la visin interior

3 de abril de 2009 a 7:52 am (BeautyMarks, Arte Sacro, yoruba)

babalawobwIn la escuela secundaria, mi mejor amigo, Darrell fue capaz de
visualizar las matemticas. l vio literalmente nmeros. Esto le permiti
resolver complejas ecuaciones y combinar grandes valores numricos
prcticamente a la vista. Desde que era "matemticamente impugnado", su
esfuerzo, tanto talento para los nmeros fascinado y me desconcierta. Nada
en mi mente me permitira comprender cmo alguien podra entender - y
mucho menos disfrutar - matemticas la forma en que lo hizo. Parece
bastante natural a Darrell. Recuerdo que le pregunt el secreto. Me dijo
que cuando l miraba en una ecuacin, una especie de kalaidescope
imagen apareci en su mente. As, mientras que el 10 X 10 era slo de 100
a m, a l, tom de una forma particular, describindola como algo as
como 10 anillos concntricos dividido en diez segmentos. Cuando pienso
en la infinita variedad de imgenes potencialmente asociados con los
clculos, es fcil para m entender cmo la visin nica Darrell alimentado
su pasin por los nmeros.
Del mismo modo, el mundo-reknown escultor yoruba, Lamidi Fakeye
pregunt una vez un entrevistador en Nigeria, "Cuando te ves en un bloque
de madera qu ves?" "Un rbol muerto", lleg la respuesta. "Piedad",
dijo, "Me imagino que estaba ms creativo que yo veo que ... un alma en
busca de un rgano que habitan, tratando de vestir en una forma que es la
vida". Fakeye la lcida visin interior no es nada una experiencia personal
del individuo, sin embargo. Refleja milenios de la conciencia colectiva y la
formacin especializada. Babatunde Lawal nos dice que, entre los yoruba
de Nigeria y la Repblica de Benin, incluso desde el momento de la
creacin y la procreacin, la vida est impregnada de la expresin artstica.
Para el yoruba, el cuerpo humano es la obra de la Divinidad y el arco
celeste escultor Obatala. Por lo tanto, la oracin de una madre: "ya orisa Ki
ko ona ira ni" (mayo de la orisa [Obatala] moda para nosotros una buena
obra de arte).

Lawal va a decirnos que la palabra aworan comnmente se refiere a dos o

tres dimensiones, la representacin, que van desde la naturaleza a la

estilizada. Una contraccin de un (lo que), s (mirar), y ranti (recordar), es
mnemotcnico aworan en la naturaleza, la identificacin de una obra de
arte como un constructo especialmente preparados para hacer un
llamamiento a los ojos, una representacin se refieren a su asunto, y, al
mismo tiempo, transmitir mensajes que puedan tener estticos, sociales,
polticas, espirituales o de importacin. Lo mismo es cierto en el caso de
tambores, baile - incluso las matemticas! Todos los aspectos de la vida
son infundidos con un lenguaje codificado, una profunda verdad, cuyo
objetivo es aprovechar el poder del reino de lo oculto y de transporte en el
mbito visible. En otras palabras, el cuerpo es un vehculo mediante el cual
el espritu se manifiesta, lo que permite, una persona debe tener iwa
(existencia fsica) en el mundo visible. Iwa denota no slo el hecho de ser,
sino tambin el distintivo de calidad o el carcter de una persona. "Martha
Graham que es muy elocuente cuando dijo," Hay una vitalidad, una fuerza
vital, una energa, una aceleracin que se traduce en accin a travs de
usted, y porque slo hay uno de ustedes en todo tiempo, esta expresin es
nico. Y si bloquea l, nunca existen a travs de cualquier otro medio y se
perder. El mundo no la tienen. No es su negocio para determinar lo bueno
que es, ni el valor ni cmo se compara con otras expresiones. Es su
negocio que le mantenga los suyos con claridad y directamente, para
mantener el canal abierto. Ni siquiera tienes que creer en ti mismo o su
trabajo. Usted tiene que mantenerse abierto y consciente a la que insta a
motivar a usted. Mantn el canal abierto. ... No se complace artista. [Hay]
no sea cual sea la satisfaccin en cualquier momento. Slo hay un marica
divino descontento, una bendita malestar que nos mantiene marchando y
nos hace ms vivo que los otros ".

Esta es la esencia del espritu de posesin, que es una caracterstica

esencial de la expresin creativa de frica. "Ritual de contacto con la
divinidad", escribe Robert Farris Thompson, "subraya la religiosa
aspiraciones de los yoruba. Para ser posedo por el espritu de una deidad
Yoruba, que es un objetivo formal de la religin, es ... la captura numinous
que fluye dentro de una fuerza del cuerpo ". Citando Eko Araba, Lagos,
Nigeria, Thompson sigue:

Los dioses han "interior" o los ojos espirituales (OJU Inu) con la que para
ver el mundo de los cielos y "fuera de" los ojos (OJU oda) con la que para
ver el mundo de los hombres y las mujeres. Cuando una persona est bajo
la influencia de un espritu, sus ojos se hinchan ordinario para dar cabida a
el interior de los ojos, los ojos del dios. Luego mira muy amplia en el
conjunto de todos los devotos, que abrir sus ojos anormalmente.

Dentro de la tradicin yoruba, cuando un devoto se convierte en posesin,

las personas que se acercan, con el fin de ser visto por la divinidad y
aprender lo que los mensajes que trae desde el ancestral reino. Sugiere que,
para ser visto por la divinidad es la bendita. As figura, controlado, y se
incorporan en el desempeo de artes sagradas, las facultades espirituales
del mundo se puede acceder y utilizar con un simple vistazo. Habla de la
filosofa hind darshan, libremente traducido como auspicioso ver o
"auspiciosa la vista." De manera similar, el Santo Odu Iwori Mj subraya
la idea de vista muy auspiciosa por completo:

El que sigue a una persona

Es l con quien debe regresar a sus hogares
Para que un perro que sigue a un lugar
Es con la que el perro vuelve a casa
Estas fueron las declaraciones de If a Eleji Iwori
El que tendr a su intensa mirada Akapo (discpulo)
Se le aconsej ofrecer Ebo
Y que cumplan

If, por favor, tome un intenso y favorable mrame

EJI Iwori, estoy verdaderamente su hijo
Si usted toma una intensa mirada a una
Esa persona est garantizada con el xito financiero
EJI Iwori, estoy verdaderamente su hijo
Si usted toma una intensa mirada a una
Esa persona est garantizada la bendicin de una buena esposa
EJI Iwori, estoy verdaderamente su hijo
Si usted toma una intensa mirada a una
Esa persona est garantizada la bendicin de los nios buenos
EJI Iwori, estoy verdaderamente su hijo
Si usted toma una intensa mirada a una
Esa persona est garantizada la victoria sobre los adversarios
EJI Iwori, estoy verdaderamente su hijo
Si usted toma una intensa mirada a una
Esa persona ha sido bendecida con todas las cosas buenas
EJI Iwori, estoy verdaderamente su hijo
EJI Iwori.

Las divinidades tienen la capacidad de impartir bendiciones a travs de

"auspicioso ver" porque existen en un plano ms elevado, en el mbito de
la pura, libre para poder hacer las cosas de manifiesto. Como un bien
sazonado artista, que puedan ver lo que an existen y ponerla en marcha.
Qu es importante sealar aqu es que cada uno de nosotros naci con
auspicioso ver. Mi amigo Darrell, por ejemplo, naci con la capacidad de
ver y recordar los nmeros de imgenes. Asimismo, un tallador mira
intensamente en un bloque de madera, mientras que evocar las imgenes
de su esquema de la memoria. As, el trmino aworan significa mucho ms
que una imagen que recuerda el tema. Tambin alude al proceso creativo,
en especial el anteproyecto de la contemplacin (un-a) de la materia prima
y la memoria pictrica (iranti) necesarios para visualizar y objetivar el
tema.

Os invito a hacer que el tiempo hoy para visualizar su vida como le

gustara que fuera. En el ojo de su mente, visualizar el xito financiero,
una amante de su cnyuge, hijos buenos, la victoria y todos los dems
elementos de la buena vida significativa.
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Sagrado Arte y Conciencia Divina
16 de marzo de 2009 a 4:55 pm (Arte Sacro, yoruba)
wlw:
Arte Sacro
Y Divina Conciencia
Obafemi Orgnw, MA
Ayer tuve una interesante conversacin con un amigo acerca de su
reciente visita a Cuba. "Cuando yo haba agotado mi espaol y que haba
agotado su poquito de Ingls, slo camin por las calles cantando
canciones de Bob Marley. E incluso si no cantan bien los dos saban lo que
la cancin quiere decir. "En todas partes del mundo, Bob Marley y los

Wailers son sinnimo de la paz, la libertad y la devocin espiritual. En

mayor medida que cualquier otra forma de arte siglo 20, la msica de
Marley ayuda a crear una visin compartida de la experiencia humana. Por
supuesto, en cierta medida, la mayora de arte comunica la experiencia
humana de un modo u otro. Por lo tanto, incluso si nunca has odo hablar
de Marley, es muy probable que alguna forma de arte mezcla su profunda
emociones, evoca recuerdos significativos y toca tu alma. Para algunos, es
la poesa o la danza. Para otros, es el arte visual o teatro. Sea cual sea el
caso, tome unos momentos para recordar un momento en que estaba
profundamente afectado por las artes.
Siddhartha V. Shah nos dice que "La expresin artstica es un medio a
travs del cual una persona puede convertirse en sintona con la magia y el
misterio del cosmos." He tenido el privilegio de experimentar
personalmente la magia y el misterio de las artes. Acerca de hace 14 aos,
asist a una clase de baile de frica occidental por la tarde ense activista
cultural y docente, Dadisi Sanyika. "Hay que entender que esta danza
proviene de". Dadisi Aunque la atencin se centr en un solo estudiante,
mi atencin -, as como la de todos los dems en el estudio - de inmediato
se centr en la historia que supo que estaba a punto de contar.
Dadisi sigui demostrando el baile, pero ahora a cmara lenta, como nos
dijo, "Durante generaciones esta danza se ha realizado de la misma
manera. Pero un da, la legendaria bailarina est haciendo este movimiento
que estamos haciendo ahora. "Entonces se par con los brazos extendidos,
una pierna firmemente plantados, y la otra ligeramente doblada en la
rodilla, su taln planteado de manera que slo la bola de se mantuvo el pie
en el suelo. l pareca un caballo alado, tallada en bano en ese momento.
Luego que nos diga cmo se plantea ese que transport el legendario
bailarn en el ancestral reino. En un solo instante, los habitantes del cielo,
le ense una nueva coreografa, y luego lo devolvieron a la 3 dimensin
para ensear a los dems. Con ello, la danza fue transformada para
siempre. "As que cuando lo hace la danza, de tomar vuelo."
Yoruba Ihouseofhead03n lenguaje simblico, eiye ororo (el pjaro de
descenso) representa la capacidad individual de los viajes astrales. Situado
encima de la corona del rey, que comunica las mujeres autoridad espiritual,
organizado en torno a lo que podra denominarse las aves "de la sociedad.

Del mismo modo, el ave que encabeza el personal de la divinidad de la

sabidura a base de plantas, Osanyin, denota medicamentos potencia.
Asimismo, Ile origen, el santuario dedicado a la divinidad en el interior,
est totalmente cubierto de aves en el simbolismo. Cubierto en cowries, y
rematado con un pjaro, Ile origen "oculta una alusin a una determinada
ave, cuyo plumaje blanco son sugeridos por la superposicin cowries."
(Thompson, Page 11) En este caso, el ave simboliza el emblema de la
cuenta que Dios pone en la cabeza de cada ser humano en el momento del
nacimiento. Esta ave en todo el mundo mstico aparece en yoruba artes
sagradas, parece significar la elevacin espiritual y la conciencia divina.
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Vale la pena frente a la riqueza
23 de febrero de 2009 a 7:13 pm (Mitologa, yoruba)
Vale la pena frente a la Riqueza

Un hombre vale la pena no se mide por la cantidad que adquiere, pero

cunto le da.

Pero a raz del colapso financiero en todo el mundo - con hipotecas sobre
la merodean, los planes de inversin en ruinas y decenas de miles de
puestos de trabajo perdidos - que es realmente en condiciones de dar?
Particulares, sociedades y economas de todo el estado se encuentran en un
punto muerto. En estos difciles tiempos econmicos, no es acerca de dar,
se trata de sobrevivir. La marea creciente de dificultades financieras es
levantar todas las embarcaciones emocional a un nivel ms alto de
incertidumbre y miedo. Es lo que Bob Marley cantaba hace 20 aos:
"Costo de vida tan alta / Ricos y pobres empiezan a llorar!" En tiempos
como estos, cuando apenas se sienten capaces de cuidar de nosotros
mismos, la idea de que la valor se mide por cunto se le da lmite ofensiva.

Pero hay una razn an ms profunda de nuestra reticencia a dar en

dificultades financieras. Como nuestros recursos materiales disminuyendo,
no slo se siente incapaz de dar, sino tambin indigno de ser un dador. En
una sociedad que cuenta con todo, menos cosas tienes que contar, menos
digno que se siente. Despus de todo, la verdad de la cuestin es,
queremos expresar nuestra identidad a travs de las cosas que compramos.
Cada par de zapatos, viaje en el extranjero, dispositivo electrnico y
prenda de vestir representa una expresin de nuestra individualidad:
comprar, por lo tanto soy. El dinero es igual a no bajar la autoestima.

rase una vez, Orunmila fue tan pobres que slo podan permitirse los
alimentos que se cacahuetes. A pesar de su conocimiento del principio y el
final de todas las cosas, Orunmila no pudo ver el final de su propio
sufrimiento. Imaginar cmo impropios que debe haber sentido al llevar el
ttulo, Eleri ipin (custodio de destino). Si alguna vez has pasado hambre, se
puede imaginar su desesperacin, hacer una comida de cacahuetes para el
3er da en una fila. Tan grande fue su depresin que incluso considerando
el suicidio. Justo entonces, tres palomas volaron sobre la cabeza, cooing en
voz alta. Llamaron su atencin a la parte inferior de la colina, donde haba
sido tirar cscaras de man. All, vio a un pequeo grupo acurrucaron
juntos, la recopilacin de los depsitos a hervir en una sopa. El mensaje
era claro, "no hay nadie a quien Dios no ha sido generosa, slo aquellos
que dicen que no ha sido suficientemente generosa." Toda persona tiene
algo para que sean agradecidos.

Yoruba la sabidura tradicional nos ensea que "a pesar de la multitud de

agujeros en el mismo, el tamiz todava logra tamizar la harina".

Hoy en da, hacer que el tiempo para mirar dentro de ti mismo. Cmo te
definiras? En qu medida es su autoestima definidos externamente? Al

mirar hacia abajo y ver los agujeros en tu vida, dnde encontrar la fuerza
y la direccin? Recuerdo una vez en su vida cuando fueron despojados de
sus recursos materiales. Tal vez fueron robados o se pierde su equipaje.
Cuando se sinti totalmente derrotado o expulsados ms all de la razn en
la cara de una prdida de material? Y si se siente inclinado a fin de
compartir tu historia conmigo. Me encantara escucharlo.
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Yoruba Ritual de Purificacin
28 de enero de 2009 a las 5:40 am (Mitologa, ritual y ceremonia, yoruba)
agerefaThink de una importante interseccin saben. Visualizar el flujo
incesante de coches, autobuses, bicicletas y peatones, moverse en todas
direcciones. Considere la posibilidad de que todos los viajeros que vienen
y van. Las posibilidades son infinitas. Segn la teologa Yoruba, el
potencial de la encrucijada nace de jiwp (twoness), de ah el dicho,
"Tako, Tabo, jiwp" (masculino, femenino, juntos en twoness). Al igual
que el cruce, la unin del hombre y la mujer produce un crecimiento
exponencial con un potencial infinito.
Cada uno de los cuatro puntos cardinales - Norte, Sur, Este y Oeste encarna un principio de transformacin del ajo laiye (el camino de la vida).
Estos principios incluyen el nacimiento, vida, muerte y ms all. En
consecuencia, el teatro ritual yoruba refuerza el entendimiento de que
cuando estos principios se intersectan, posibilidades de aumentar, la
conciencia se expande y nos volvemos conscientes de Oldmar (Dios)
en el trabajo. Como devotos, nuestro mayor desafo consiste en imaginarse
siendo sensibles a toda la gama de estas posibilidades, especialmente en lo
que realizamos rituales y ceremonias. En caso contrario, el ritual, sin la
conciencia no es ms que una formalidad vaca, impotente y sin vida.

Uno de nuestros activos ms importantes para el mantenimiento sostenido

de alerta espiritual es a travs de vista y decir la sagrada historia de Odu
Ifa. En los numerosos aforismos de Ifa se encuentra el lenguaje simblico
de comunicacin espiritual. Aunque cada historia es importante, las

historias de origen son de particular importancia. En ellos tenemos la

oportunidad de mirar hacia atrs y redescubrir el contexto de ciertas
tradiciones de cmo se produjo y lo que significan para nuestra existencia.
En pocas palabras, las historias de origen, nos colocan en el espacio de
tiempo sagrado y la conciencia de ese modo, dar sentido rituales. Uno de
estos es que la historia de cmo Obatala condujo la primera expedicin del
cielo a la tierra.
En principio, cuando Obatala viaj por vez primera a la tierra, que trajo a
los principios de la existencia del cielo, que figura en el IGBA iwa
(Calabash de Existencia) y los pusieron en los cuatro puntos cardinales. En
cuatro fases, se sumaron a l otros rss en el proceso de creacin. Cada
orisa fue lo que hizo "dueo" de uno de los cuatro das de existencia, y el
"gobernador" de la energa contenida en l;

Ojo Obatala / Jos: el da de Obatala

Ojo Awo / If: If del da
Ojo de Ogun: Ogun del da
Ojo Sango / Jakuta: Sango el da

En trminos generales, un devoto se refiere a los das de su santo patrono

orisa ojo como Jos (da de Jos). If que se revel a Obatala que habr
asociaciones de colores, emblemas simblicos, los tabes, divinidades
tutelares sacerdotal y ritos propios de cada una de las cuatro originales
das. If devotos se renen para celebrar, compartir los alimentos, rezar y
consultar el orculo cada 4 das. Este ritual se llama "Jos If". Al
amanecer, la familia comienza la limpieza del santuario y saludar a los
antepasados y la orisa, cantando ork y hacer ofrendas. Estticamente, el
santuario, cantos y ofrendas son hermosos e inspiradores para todos los
que sufren, sobre todo las divinidades. Emocionalmente, cantando el ork
evoca sentimientos de orgullo, un sentido de pertenencia y una mayor

conciencia de el camino de la vida. De igual importancia, el ork tambin

validar los devotos la fe por la manera en que cada citando expresamente
la divinidad est especialmente cualificado - si no la obligacin - para
guiar y proteger a sus "nios" cuando invocar para solicitar ayuda.
Jos If es fundamental espiritual yoruba acondicionado. De la misma
manera que la actuacin de un msico absolutamente depende de la
prctica, por lo que debe preparar un devoto a s misma para llevar a cabo
su misin espiritual. Jos If aumentos mental, emocional, espiritual y la
capacidad. Jos If se basa la resistencia, la disciplina se desarrolla y
refuerza los devotos "conexin con el mundo de los espritus. Las
enseanzas compartidas durante Jos If agudizar la mente y ablandar el
corazn. De esta manera, Jos If alienta al devoto a adaptar
continuamente a s misma con la voluntad de Oldmar que fluye del
cielo a la tierra y la espalda.

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La paciencia es la mayor virtud
26 de enero de 2009 a 11:21 pm (Mitologa, yoruba)
Si bien el carcter de Esu es sinnimo de movimiento impetuoso y
perpetuo cambio, otros rss representar inquebrantable quietud y calma
que cumplen. Uno de estos es deidad Obatala (Lisa, rsnl, Oxal).
Como la divinidad yoruba Arch, Obatala es el venerable padre, cuya
sabidura llena el devoto con elegancia aristocrtica y real presencia.
Desde su oriki tenemos un vistazo de Obatala de austeridad:
l es paciente.
l no dice nada.
Sin ira que pronuncia su sentencia.
Aqu es importante notar que todos gozan de cierto grado de conciencia
Obatala. Por ejemplo, recordar un momento en que usted tuvo que
demostrar profunda fresco. Tal vez se enfrenten a una situacin emocional
intensa, como el parto natural o asistir a un funeral de un ser querido. Tal

vez usted se enfrenta a un rpido acercamiento plazo o que estaban a punto

de presentar algunas muy importantes de informacin. Piense en lo que era
como ser "en el ojo de la tormenta", donde, a pesar del hecho de que todo a
su alrededor era el hilado, que encontr en un estado de profunda quietud.
Se trata de un flash de Obatala conciencia. Despus de muchos aos de
prctica y experiencia, una persona sabia para entender la virtud de la
quietud. Yoruba tradicional pensamiento nos recuerda que "Lo que ve a un
anciano sentado un hijo no puede ver de pie."
Al igual que su hermano mayor, Obatala, Ornml tambin es muy
sereno. En un verso de la Santa llamados Odu If Ogbe Ogunda Ornml
nos ensea que cuando es ofendido espera tres aos antes de responder, lo
que el delincuente de mucho tiempo para rectificar la situacin. Incluso
cuando se decide a responder a su movimiento es tan lento como el
caracol, a pesar de que tiene el mayor nmero de pies en el milpis, que
cuenta con 200 pares de patas, pero todava se mueve lentamente y con
gracia. Ornml dice que si una piedra obstruye su camino, que junto a las
bobinas de la piedra hasta la cada de las hojas y las ramas caen, formando
un puente para cruzar por l. Del mismo modo, si un rbol cae en su
camino, Ornml dice que espere a que se descomponen antes de
continuar el viaje.
Ogbe Ogunda dice;
Un temperamento incontrolado no crea nada para nadie.
Paciencia es el padre de la existencia.
Un paciente tiene todo.
Ella llegar a una edad madura.
Que disfrutarn de una vida sana.
Y disfrutar de la vida va a fondo,
Como una persona de degustacin de miel.
Una vez all era un pobre hombre que slo haba un nico conjunto de ropa
rasgados, vivi en una casa rasgados y lucharon a diario para alimentar a
su esposa ya l mismo. La profundidad de su deficiencia, sin embargo, fue
la ausencia de los nios. Un da, Dios respondi a sus oraciones y envi a
la desafortunada joven paciencia, los nios y el dinero. En el trayecto a la
casa del hombre pobre, la paciencia, los nios y el dinero lleg a la orilla

del ro. Inici a travs de la paciencia, sin prisa pero sin pausa. Mientras
tanto, el agua era demasiado fra para el dinero y demasiado profundo para
los nios.
El dinero se negaron a llevar los nios sobre la base de que la riqueza es
superior a la progenie. Mientras que all pelean, la paciencia y regres
silenciosamente a travs de ellos llevado, uno por uno. Finalmente, los tres
viajeros que llegaron a la casa del hombre pobre. Explicaron que haba
enviado Oldmar como una respuesta a sus oraciones. Despus de cinco
das con el hombre pobre que l y su esposa deben recoger y enviar uno de
los otros dos de vuelta al cielo.
El pobre hombre consultado su esposa. "Si tenemos un hijo, sin dinero,
cmo podemos comer?" Pregunta. "Y la paciencia despus de todo, es
intil. Recoger el dinero. "Siguiente consult a su amigo, Abinuku. Sin que
el hombre pobre, se Abiniku secretamente celoso de su amigo. Desea que
los tres viajeros que haban visitado su casa en lugar. Deliberadamente
para que l dio a los pobres lo que l consideraba el hombre mal consejo.
l dijo, "Su esposa est bien. Si elige a un nio sin dinero no se puede
comer. Pero, al mismo tiempo, menos dinero a un nio significa que su
patrimonio se va a extraos a su muerte. As que eligi la paciencia ". El
pobre hombre de acuerdo con el consejo de amigo. Al trmino de cinco
das, su esposa fue su decepcin al encontrar el dinero y el nio y el
embalaje de sus pertenencias a los pobres mayor licitacin de despedida,
mientras que la paciencia fue la solucin para vivir con la familia.
De nuevo los dos viajeros llegaron a la orilla del ro. Una vez ms, el agua
era demasiado fra para el dinero y demasiado profundo para los nios.
Una vez ms, el dinero se negaron a llevar los nios sobre la base de que la
riqueza es superior a la progenie. Una vez ms, que all pelean. Pero sin
paciencia hay ferry a travs de ellos, que no ve otra opcin que regresar a
la casa del pobre hombre a buscar refugio. Ms tarde esa noche, usted
puede imaginar la alegra de su esposa para ver el dinero y los nios
acercarse a la casa de nuevo. Ella y su esposo estaban contentos de
tenerlos en su familia junto a asentarse en la paciencia. Esta es la razn por
la yoruba que decir que uno tiene la paciencia tiene todo.
Hacer que el tiempo esta semana para crear un plan de profundizacin y de

su paciencia y tolerancia. Cosas buenas pronto seguir.

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Esu y transformacin personal
26 de enero de 2009 a 11:19 pm (Mitologa, yoruba)
Esu (Exu, Elegba, Legba) es el protector de los rituales de la cultura.
Conocimiento y la transformacin sin manifestacin carece de eficacia y,
por tanto, es impotente. Esu es la fuerza que transforma el conocimiento en
accin en el mbito fsico y espiritual. Hay una fantstica oriki que dobla
como un enigma para alabar Esu. Dice;
Esu dorma en la casa
La casa era demasiado pequea.
Esu dorman en la terraza
La terraza era demasiado pequeo.
Esu subi en pocas palabras
Por fin! l fue capaz de estirarse!
Esu caminado a travs de la explotacin de cacahuete
Su mechn de pelo era apenas visible.
Si no fuera por su enorme tamao, que no han sido visibles en todos.
Esu hoy lanza una roca
y golpea a alguien de ayer!
Experimentamos Esu, pero no sabemos de l. La medida alcanza de
nuestra ambigedad acerca de lo bueno, lo que es malo, qu es real y qu
es falso es su dominio. Esu, una vez se uni a un viajero de un segmento
del viaje. Llegaron a la casa de un extrao y se celebra como en hermanos
perdidos. Su anfitrin fue un poco de familia, modesto pero generosa.
Como en la noche presionado, Esu se enter de que la familia tena un hijo
enfermo. Esu producido un medicamento en polvo y lo present al padre,
dicindole, "Dale a tu hijo. Se curarlo. "Entonces, en medio de la noche,
Esu despertado su compaero de viaje en un apuro. "Tenemos que ir ...
AHORA!" Al llegar al borde del complejo, la compaera Esu escuchado
lamentos de la familia que su hijo haba muerto.
Ms tarde, Esu y su compaero llegaron a la casa de una familia

acomodada. Una vez ms, la familia mostr una gran hospitalidad y bien
alimentados los viajeros. Ya que se prendi fuego a una iluminacin clida
s, Esu se le cay la antorcha en el heno y quemaron todo el compuesto en
el suelo. Por ahora, su compaero estaba visiblemente conmovido y muy
avergonzado de haber estado asociada a esa amenaza para la sociedad. Esu
puede ver a su compaero de la incomodidad y con una sonrisa juguetona,
pero penetratingly grave ojos, habl:
"Ustedes tienen vergenza de ser viajar conmigo. Usted desaprueba mi
hechos. Lo que no saben es que la 1 casa que visitamos, ese nio iba a
crecer para matar a sus propios padres. Y en la segunda casa, los padres
eran ricos, pero ms sucio egosta que l mismo la tortuga, cuya casa slo
cuenta con una terraza y tonos slo como un bien. Ellos tienen ms que
suficiente para el pueblo, pero ni siquiera compartir con sus propios hijos.
Ahora que el complejo ha quemado, todo el mundo en el campo para
reconstruir y descubrir que el alijo de dinero. Ahora deben compartir con
sus hijos. "
Cuando las huelgas calamidad que son rpidos para juzgar y sobre la base
de nuestra propia incomprensin, que a menudo reaccionan violentamente
a situaciones que realmente requieren una ms suave, silencioso toque. La
voluntad de Dios es la totalidad de la existencia. Esu es el que mantiene el
equilibrio. Ifa aconseja a escuchar cuidadosamente a ambos lados de cada
historia, a fin de que se incorporen al caos en nuestra prisa.
Como el ao llega a su fin y comienza un nuevo ao, hacer tiempo para
reflexionar. Ir dentro y revisin, replantear, volver a los acontecimientos y
experiencias que su forma de ao, la comprensin de que no hay
verdaderos "chicos buenos" y "malos", en la forma en que se han llevado a
creer. Slo existe la totalidad de la voluntad de Dios. Ahora, pregntese,
cmo un vehculo de la voluntad divina de Dios? Qu har usted en el
nuevo ao para vivir en armona con la verdad, tu verdad, nuestra verdad
colectiva?