N

69

NOVEDADES DE
ANTROPOLOGA

Ao 20,
agostonoviembre
2011

Viaje al otro lado del puente

Gabriel ngel Moscovici Vernieri

Libreta de campo

Viaje al otro lado del puente

Gabriel ngel Moscovici Vernieri
30 de marzo de 2011. Sin seal de celular,
ni televisin, ni Internet. Apenas escuchamos
la seal intermitente de una radio de un poblado no muy lejano.
Hoy nos toca respirar el perfume del aire
fresco rionegrino, siempre renovado. Y otra
vez esa intriga que pesa sobre el trabajo colectivo de los ltimos das. A esta altura y
pese a lo peculiar de cada experiencia, de
cada pincelada sobre el polvo sepultado de
otros tiempos y otros mundos, o de esas palabras cargadas de suspiros mientras se cuela y revisa la tierra sacada del pozo a esta
altura, las preguntas suelen ser las mismas
ao tras ao: qu ms esconder este lugar?,
qu sentido le daremos a lo hallado?, cmo
estar la gente que extraamos?
Estoy en el valle del ro Manso inferior, en
el sitio arqueolgico que fue bautizado como
Poblacin Anticura por el apellido de la familia duea del campo en el que se encuentra.
Me cuesta dimensionar que la historia humana de este valle haya comenzado mil aos antes de Cristo. Pero as lo indican las muestras
analizadas en laboratorio, que arrojaron informacin sobre varias ocupaciones humanas
del sitio desde hace 3180 aos.
Es el cuarto ao consecutivo de esta excavacin y el apoyo poltico y econmico en
ciencia se hace sentir tanto como las expectativas que envuelven a la informacin arqueolgica salvada del olvido. Cargados de
indicios sobre los antiguos habitantes, reaparecen bajo nuestras miradas fragmentos
de cermica, puntas de lecha, raspadores,

Puente sobre el arroyo. (Foto: Archivo Comarca Andina)

4 | Novedades de Antropologa | Ao 20, n 69

perforadores, cuchillos, cuentas de valva,

instrumentos de molienda, desechos de talla, pigmentos, valvas, carbones y huesos de
animales.
A lo largo de estos aos las bolsas que clasiican lo hallado segn el sector, la profundidad y el tipo de material, fueron aumentando
junto a los temas de trabajo y los compaeros
del equipo de investigacin que trabaja en la
Comarca Andina del Paralelo 42 y el valle
del ro Manso inferior, en Chubut y Rio Negro.
Los temas desarrollados invitan a pensar ininidad de cuestiones: cmo se construye el
patrimonio cultural y cmo es posible cuidar
los recursos culturales, cmo las comunidades se apropian del pasado, cules son los
motivos dibujados sobre laderas, bardas, paredones y aleros, cundo fueron realizados,
qu indica su distribucin en ms de veinte

sitios cercanos a ros. Otros temas revelan

el tipo de materiales e instrumentos usados
para pintar, cocinar, cortar, raspar y moler,
las distancias recorridas para obtenerlos, la
importancia del huemul y otros mamferos en
la dieta, el tipo y las funciones de los instrumentos, etctera. Un etctera plagado
de esfuerzos personales, colectivos e institucionales, un etctera lleno de expectativas,
misterios y largas esperas.
En ese juego de expectativas, misterios y
largas esperas se fue construyendo un espacio que algunos llaman arqueologa, historia, ciencias sociales o antropologa,
pero un espacio de trabajo que ms all de
los rtulos, entiende a la historia de la vida
humana de este valle, ya no como una disciplina desvinculada de lo cotidiano, sino como
proceso que atraviesa y construye a la gente
que hoy habita y visita este lugar. De ese legado hablamos la semana pasada en las escuelas del valle, mientras en los pizarrones
dibujbamos una recta histrica sobre el pasado regional sealando al inal del recorrido
el garabato de un hombrecito. Entre ese personaje que representa nios, docentes, vecinos, turistas e investigadores, y la historia
reciente y remota del lugar, hay un puente
que hoy intentaremos cruzar. Son las 10 de la
maana y las escuelas empiezan a llegar.
Entre la tranquera del corral de ovejas,
donde chicos y docentes esperan, y el sitio
arqueolgico, hay 600 pasos de hombre sobre un sendero tan impregnado de secretos
como los que esconde ese pozo excavado de
dos metros de profundidad. Bajo a recibirlos para transitar juntos ese camino al sitio y
encuentro a nios y docentes mirando un extrao cartel donde se puede leer hoy. Ellos
preguntan qu signiica y respondo en clave,
con una propuesta casi tan rara como el cartel: con cada paso que demos hacia el sitio,
vamos a retroceder cinco aos al pasado. El
viaje comienza. No damos ni dos pasos desde

la tranquera que aparece otro cartelito escrito con una fecha, dice 2003. Los chicos
dan vuelta este cartel y ven el ttulo de un
tema abordado en el libro que tengo en mis
manos: el sitio arqueolgico Piedra Pintada.
Reconocen el libro y el lugar.
Hace dos semanas la presentacin del libro Memorias para las historias de El Manso
haba convocado a decenas de chicos, padres
y abuelos en las inmediaciones de la escuela 92. En este libro, investigadores y viejos
pobladores del valle haban plasmado un
dilogo entre la arqueologa, la historia y la
memoria social. Hoy ese dilogo se recreaba
para muchos de sus nietos, hijos y amigos.
Empezamos a recapitular sobre el 2003.
En ese ao nos vinimos a estudiar el sitio arqueolgico que muchos conocen como
Piedra Pintada, donde adems se tomaron
medidas para que pueda ser visitado sin ser
daado les dije mientras recordaba al dueo
del campo donde se encuentra el sitio: Oscar
Lanfr, un reconocido y sabio historiador de
El Manso. La mayora haba visitado este paredn, y haba escuchado a Don Lanfr hablar
sobre la excavacin del sitio mencionado en
el cartel.
Delante nuestro haba decenas de carteles, ubicados uno atrs de otro como momentos en una lnea de tiempo, que desaparecan
en el puente de madera que atraviesa el pequeo arroyo, antes del bosque, la pendiente, el alero y el sitio. Recorriendo ese sendero
fuimos recordando el legado de una historia
que posibilit ser lo que somos. Una historia que recuerda que desde hace trece aos
se vienen realizando talleres con antroplogos, que hace veintisis aos se construy el
puente verde sobre el ro Foyel, que durante
las dictaduras militares en Chile y Argentina
el paso fronterizo de este valle fue usado
como una va de escape por los perseguidos
polticos. Una historia que rememora la joven
escuela 66, la fundacin de la escuela 23
Novedades de Antropologa | Ao 20, n 69 | 5

hace cuarenta y siete aos, o el mejoramiento de los caminos y el terremoto en la dcada

de 1960. Una historia que no olvida la gran
nevada del 44, el primer Juez de Paz del
51 o la creacin del Parque Nacional Nahuel
Huapi hace setenta y cinco aos. Una historia
que tambin se acuerda de la fundacin de la
escuela 92 hace ochenta y tres aos.
Atrs quedaron los extraos carteles cargados de historias. El ltimo recordaba el
poblamiento del valle hace cien aos por
parte de las viejas familias del lugar. Fue un
momento conmovedor porque muchos chicos
y grandes tienen ese apellido que es Turra,
Gallardo o Anticura, Barra, Chvez o Candelaria, Orrego, Henrquez o Rojel, Oyarzo o
Uribe, y nos conmueve porque no es ajena
esa historia, es propia. Qu ms es propio?
Estamos a unos sesenta pasos del puente
que cruza el arroyo, y a veinte del principio.
Retrocedimos 25 aos, es el ao 885, cuando es derrotado en combate con el gobierno
argentino el lder manzanero Sayhueque.
Digo que junto con su captura se termina parte de una resistencia armada de la que participaron personas que vivan en este lugar
desde hace miles de aos. Caminamos hasta
el puente. Un ltimo cartel seala que hace
500 aos se encontraron los pueblos europeos
con los pueblos originarios de Amrica. Justo
en el puente! Compartimos el asombro. Porque ese puente inaugura el encuentro entre
dos orillas en varios sentidos. Es el encuentro
de esas orillas del arroyo, pero tambin es
nuestro encuentro con la historia remota del
valle que evoca el momento del choque cultural. Y es tambin signiicativo que despus de
este puente nos espere un camino con menos
detalles, con menos carteles. Porque del otro
lado del puente el pasado ya no nos cuenta su historia a travs de registros escritos y
orales, sino que nos habla en clave. Se trata
de un pasado que se imagina revisando los indicios de una historia olvidada. Es un pasado

La Escuela 166 visita el sitio Poblacin Anticura.

(Foto: Archivo Comarca Andina)

6 | Novedades de Antropologa | Ao 20, n 69

que por misterioso y poco conocido parece

ajeno, pero que es tan americano como el
paisaje de bosque que nos espera desaiante
al otro lado del puente.
Quedan unos cuatrocientos pasos hasta
el sitio y los carteles desaparecieron. Cruzar
ese puente signiica aventurarnos a otra forma de concebir la historia. Una en donde los
hechos suceden entre fechas aproximadas y
las pistas pueblan el paisaje. Porque esta vieja historia imagina con asombro y dudas el
mundo de ese pasado misterioso y distante.
Un mundo con personas viajando del bosque
a la estepa, atravesando ms de doscientos
kilmetros en busca de piedras de calidad
para tallar. Una vieja historia que no conoce
nombres ni apellidos, sino hombres, mujeres
y nios que no conocan la propiedad privada, que juntos cazaban y consuman huemules. Personas que fabricaban los pigmentos
que luego usaban para expresar sus ideas en
pinturas en la pared. Ideas misteriosas que
contemplamos con asombro. Ese que aparece
como susurrado, entre la tierra y el pincel,
entre el tamiz y los dedos, entre el suspenso

y sus mil aproximadas respuestas ese mismo

que susurra a los arquelogos que aguardan
en el sitio un tmido hola, cuando chicos y
docentes inalmente llegan a su encuentro.
Ese, que aparece siempre que volvemos al
valle, despus de la tranquera de ovejas y
del puente que cruza el arroyo.
Bibliografa de consulta
Bellelli, Cristina; Pablo Fernndez; Vivian
Scheinsohn y Mariana Carballido. 2007. Investigaciones arqueolgicas en el valle del
ro Manso inferior (Pcia. de Ro Negro).
En: XVI Congreso Nacional de Arqueologa
Argentina, Tomo III, pp. 309-314. San Salvador de Jujuy, Argentina.
Bellelli, Cristina; Mercedes Podest y Vivian
Scheinsohn. 2008. Arqueologa de pasos
cordilleranos: un caso de anlisis en la
Comarca Andina del Paralelo 42 y reas
vecinas durante el Holoceno tardo. En:
Boletn del Museo Chileno de Arte Precolombino. Museo de Arte Precolombino de
Chile, Chile.
Cabrera, Sebastin, Daro Xicarts y Soledad
Caracotche. 2008. Una propuesta para
abordar el poblamiento del valle de El
Manso a principios del S.XX. Dilogos entre la antropologa e historia. En: III Jornadas de Historia de la Patagonia. Antropologa e Historia: interdisciplinariedad,
convergencias disciplinares y estudios de
caso en Patagonia. San Carlos de Bariloche, Argentina.
Caracotche, Soledad; Laura Margutti y Sebastin Cabrera. 2010. Memorias para las

historias de El Manso. Administracin de

Parques Nacionales, Reserva de Bisfera
Andino Norpatagnica Argentina, INAPL y
CONICET.
Fernndez, Pablo; Cristina Bellelli; Mariana
Carballido Calatayud; Mercedes Podest;
y Anabella Vasini. 2010. Primeros resultados de las investigaciones arqueolgicas
en el sitio Poblacin Anticura (Ro Negro,
Argentina). En: XVII Congreso Nacional de
Arqueologa Argentina. Mendoza, Argentina.

Vista del sitio Poblacin Anticura. (Foto: Archivo

Comarca Andina)

Novedades de Antropologa | Ao 20, n 69 | 7