H certos aspectos do nosso relacionamento com Deus que so descritos em termos

inegavelmente jurdicos, enquanto outros so marcadamente pessoais. A nossa

justificao uma declarao jurdica de justia no tribunal de Deus. A nossa adoo
a declarao jurdica de que somos de fato filhos de Deus e, assim, temos direito a
todos os benefcios que pertencem aos seus filhos.
Fluindo desses benefcios, contudo, h aspectos do nosso relacionamento com Deus
que so lindamente tenros e relacionais. Tal a expresso do primeiro mandamento:
No ters outros deuses diante de mim (xodo 20.3). O preceito estabelecido sobre
o fundamento da aliana mosaica: Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra
do Egito, da casa da servido (v. 1-2). Essa declarao o ponto de partida do pacto,
pelo qual Deus revela quem ele e o que fez pelo seu povo pactual. Desse indicativo
fluem todos os imperativos dos Dez Mandamentos e, assim, Deus revela o qual o
significa dele ser o nosso Deus e sermos o seu povo. Essa a estrutura do pacto e a
lente pela qual ns devemos entender a nossa obedincia aos preceitos divinos.
A graa de Deus o fundamento necessrio da nossa obedincia. Ele o Deus que
guarda a aliana e que fez promessas a Abrao, Isaque e Jac, como o nome
pactual SENHOR (Jav) significa. Ele tambm o Deus criador que, sozinho, fez os
cus e a terra, como o nome Deus significa. Em particular, ele o Deus do xodo, o
Deus que no se esqueceu de suas promessas ao seu povo pactual. Na plenitude do
tempo prometido a Abrao, ele voltou-se para o seu povo para executar toda a sua
palavra redentiva e libert-lo da escravido fsica e espiritual. Ele fez isso por meio da
obra do seu servo Moiss, o qual anunciou e mediou a palavra do Deus vivo a Israel,
enquanto eles permaneciam tremendo ao p do Monte Sinai, temendo a santidade
daquele que to graciosamente os havia resgatado.

 uma realidade assombrosa que Israel desfrutasse de um relacionamento to

mesclado com Deus. De um lado, Deus os tirou do Egito para que pudessem guardar
os prprios preceitos que ele lhes deu, comeando com o primeiro mandamento no
ter outros deuses diante de Jav. Ao mesmo tempo, a pecaminosidade dos seus
coraes era exposta pelos mandamentos que o Senhor lhes deu. Os preceitos
demandavam no apenas uma obedincia externa, mas tambm uma obedincia do
corao. Apenas Deus digno do amor e da adorao deles. Nenhum outro deus os
havia salvado; nenhum outro deus poderia sustent-los; e com nenhum outro deus o
Pastor de Israel dividiria a afeio e a lealdade deles.
O primeiro mandamento frequentemente repetido no relacionamento pactual entre o
Senhor e Israel. Deus frequentemente os lembrava de quem ele , do que ele fez por
eles e de que eles no deveriam permitir que falsos deuses se colocassem entre ele e
o seu povo. Como Deus se descreve em Osias, ele havia se casado com Israel e era
um marido perfeitamente fiel sua esposa; o que ele esperava dela era o amor e a
fidelidade do corao, da alma e da fora (Deuteronmio 6.5). Infelizmente, apenas
afirmar e reafirmar as suas expectativas no despertou o amor e a fidelidade que Deus
desejava de Israel. Com o tempo, o corao de Israel, espelhando o nosso prprio,
ansiou por outros deuses e se apartou dos preceitos da aliana. Deus teria de fazer
algo radical, algo invasivo, algo que o seu povo no poderia fazer por si mesmo, a fim
de libert-los e nos libertar da infidelidade dos nossos coraes. Em sntese, outro
xodo precisaria ocorrer, trazendo uma superior salvao.
por essa razo que o Evangelho de Joo descreve Jesus no apenas como o Deus
de Israel em carne, mas tambm como um novo Moiss, o qual veio para efetuar uma
melhor redeno. Assim como Deus foi adiante de Israel, tambm Jesus foi adiante de
ns, todo o caminho at a cruz. Ele nos mostrou o que significava no ter outro deus
diante do seu Pai nos cus, pois Jesus no apenas obedeceu a lei do Senhor, ele
tambm amou o Senhor, seu Deus, de todo o seu corao, alma e fora. O seu amor e
lealdade para com o seu Pai celeste foram to inconfundveis quanto o seu amor e
lealdade para conosco. O seu amor por seu Pai nos cus foi demonstrado no modo
como ele amou aqueles que seu Pai amou e no modo como ele entregou a si mesmo
como o sacrifcio pelos nossos pecados.
Como diz o velho hino, nossos coraes so inclinados a se desviarem [] inclinados
a abandonarem o Deus a quem amamos. Dia aps dia, precisamos ser lembrados do
infalvel amor de Deus por ns em Cristo. Tambm precisamos andar em novidade de
vida, em amorosa obedincia a Deus, dando-lhe a primazia em nossos coraes. Ns
somos a igreja de Cristo e, nele, fomos lavados, remidos e amados. Ns amamos e
obedecemos seus preceitos porque, parafraseando outro hino, dos cus ele desceu e

nos buscou para fazer-nos sua noiva santa; com o seu prprio sangue ele nos comprou
e por nossa vida ele morreu.
Por: Eric Watkins. 2015 Ministrio Ligonier. Original: You Shall Have No Other Gods Before Me.
Este artigo faz parte da edio de junho de 2015 da revista Tabletalk.
Traduo: Vincius Silva Pimentel. Reviso: Vincius Musselman Pimentel. 2014 Ministrio Fiel. Todos
os direitos reservados. Website: MinisterioFiel.com.br. Original: No Ters Outros deuses Diante de Mim.
Rev. Eric. B. Watkins pastor titular da Convenant Presbyterian Church em St. Augustine, Flrida, EUA,
e doutorando na Kampen Theological University na Holanda.