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Luis Fernando
Rocha
Artigo
Universidade
Paulista
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PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO,
2014, 34 (1), 46-65
Resumo: A teoria das representaes sociais o principal objetivo deste artigo de reviso bibliogrfica,
cujo estudo se inicia com a discusso dos paradigmas cientficos predominantes e de como a teoria se
encontra em uma posio de rompimento com esses paradigmas. Desenvolvida sob a necessidade de
se construir uma Psicologia social que superasse a dicotomia indivduo e sociedade, a teoria abarca uma
srie de objetos que dizem respeito comunicao e elaborao de comportamentos entre indivduos e
grupos. O texto tambm traz crticas teoria, particularmente no tocante sua relao com o conceito de
ideologia, proposta por diversos autores. De todo modo, a fecundidade de seus conceitos e o amplo uso
a que pode ser submetida tornam a teoria das representaes sociais importante construto, no somente
para a Psicologia como tambm para as disciplinas das reas de humanidades.
Palavras-chave: Representao social. Paradigma. Psicologia. Psicologia social.
Abstract: The social representations theory is the main objective of this bibliographical review paper, that
initiates by the discussion of the prevailing scientific paradigms and also how the theory in question remains
in a position of rupture with these paradigms. Developed under the need of building a social psychology that
outperformed the individual and society dichotomy, the theory includes an amount of objects concerning
the communication and the elaboration of behavior among individuals and groups. The text also criticizes
the theory, particularly concerning to its relationship with the concept of ideology, proposed by several
authors. Anyhow, the fecundity of its concepts and the wide use that it can be submitted to make the social
representations theory an important construct not only for psychology, but also for the disciplines of the
humanity area.
Keywords: Social representation. Paradigm. Psychology. Social psychology.
Resumen: La teora de las Representaciones Sociales es el objetivo de esta revisin de la literatura, cuyo
estudio comienza con un anlisis de los paradigmas cientficos y cmo la teora que prevalece en cuestin se
encuentra en condiciones de romper con ellos. Desarrollado bajo la necesidad de construir una psicologa
social que supere la dicotoma entre individuo y sociedad, la teora abarca una serie de objetos con respecto
a la comunicacin y el comportamiento de los individuos y grupos. El texto tras tambin la teora crtica,
especialmente con respecto a su relacin con el concepto de ideologa, propuesta por diversos autores.
De todos modos, la fertilidad de sus conceptos y el uso generalizado que se pueden presentar convertido
en la teora de las representaciones sociales construyen no slo es importante para la psicologa como para
las disciplinas de las humanidades.
Palabras clave: Representacin sociale. Paradigma. Psicologa. Psicologa social.
A produo do conhecimento
(...) O esprito cientfico essencialmente
uma justificao do saber, um alargamento
dos quadros do conhecimento. Julga seu
passado histrico, condenando-o. Sua
estrutura a conscincia de suas faltas
histricas. Cientificamente, pensa-se o
verdadeiro como retificao histrica de
um longo erro, pensa-se a experincia
como a retificao da iluso comum
e primeira. Toda a vida intelectual da
cincia move-se dialeticamente sobre
essa diferencial do homem, na fronteira
do desconhecido. A prpria essncia
da reflexo compreender que no se
compreender (Bachelard, 1968, pp.
147-148)
prprio e ao mundo em que vive, atribuindolhe significados. Na busca de seu mister, o ser
humano cria intelectualmente reprodues
significativas da realidade que podem ser
chamadas de conhecimento (Kche, 1997).
Dependendo da forma como se chega a essa
representao significativa, o conhecimento
classificado em diversos tipos: emprico,
filosfico, teolgico, artstico e cientfico
(Kche, 1997; Cervo & Bervian, 1996).
O senso comum, conhecimento ordinrio ou
emprico a forma mais utilizada pelo homem
na busca da representao significativa
(Kche, 1997). O conhecimento emprico
tambm denominado conhecimento
vulgar, do povo, pois obtido ao acaso, de
forma ametdica e assistemtica (Cervo &
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A cincia pode
ser considerada
um outro mundo,
artificial, construdo
sobre o mundo
fsico e emocional
do ser humano, e
seria uma tentativa
de reconstruo
do mundo e do
ser humano por
meio de termos
simblicos e
conceituais
(Moreira, 2002).
1Doutrina que
afirma a relatividade do
conhecimento, no sentido
dado a essa expresso no
sc. XIX, a saber: l. como
ao condicionante do
sujeito sobre seus objetos
de conhecimento; 2.
como ao condicionante
recproca dos objetos
de conhecimento
(Abagnano, 1988, p. 845).
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Segundo Guareschi
(1996), por meio
do conceito de
relao, ou seja,
pela compreenso
de que os objetos,
a sociedade, a
vida social, o ser
humano, tudo
o que existe, se
constitui mediante
relaes, a teoria
das representaes
sociais estabelece
uma sntese entre
o individual e o
social, o interno e o
externo, o esttico
e o dinmico,
a gnese e
a estrutura, o
consistente e o
mutvel, o material
e o simblico.
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Jovchelovitch
compara a
objetivao e a
ancoragem aos
processos de
condensao e
de deslocamento,
pois, para
ela, objetivar
condensar
significados
diferentes em
uma realidade
familiar, e, assim
fazendo, os sujeitos
sociais ancoram
o desconhecido
em uma realidade
conhecida e
institucionalizada,
deslocando,
paradoxalmente,
a existncia dos
significados j
estabelecidos, que
a sociedade, na
maioria das vezes,
luta para manter.
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Consideraes finais
Tratar de representaes sociais significa
abordar a prpria construo da realidade,
como universo em que se encontram
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Para Jovchelovitch,
quando ns falamos em representaes
sociais, a anlise desloca-se para um
outro nvel; ela j no se centra no
sujeito individual, mas nos fenmenos
produzidos pelas construes particulares
da realidade social. Assim, o problema no
est em abandonar o indivduo porque ele
implica necessariamente uma perspectiva
individualista. Ao contrrio, o problema
central reconhecer que, ao analisar
fenmenos psicossociais e representaes
sociais necessrio analisar o social como
totalidade. Isso quer dizer que o social
envolve uma dinmica que diferente de
um agregado de indivduos (2009, p. 79)
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Referncias
Abbagnano, N. (1988). Dicionrio de filosofia. So Paulo:
Martins Fontes.
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Ferreira, F. R., Calvoso, G. G., & Gonzales, C. B. L. (2002).
Caminhos da pesquisa e a contemporaneidade. Psicologia:
Reflexo e Crtica, 15(2), 243-250. doi: http://dx.doi.
org/10.1590/S0102-79722002000200002
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