Sesion 7

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Facultad de Educacin y Ciencias de la Comunicacin

I.E. P. GUSTAVO RES
SESIN DE APRENDIZAJE N O6
I.
II.
DATOS GENERALES
I.1. Institucin educativa
I.2. rea
I.3. Nivel y modalidad
I.4. Grado y seccin
I.5. Duracin
I.6. Fecha
I.7. Hora
I.8. Jefe de Prctica
I.9. Asesor de Prctica
I.10.
Practicante
DATOS CURRICULARES
II.1.
Tema
: Gustavo Res
: Historia, Geografa y Economa
: Educacin Secundaria
: 5 D
: 135 minutos
: 31-08-2015
: 10:20 am
: Edilberto Castro Ponce
: Cabrera
: Gerson Jacobo Castillo
: FACTORES QUE DEFINEN EL
CLIMA
II.2.
Componente
EN EL PER
: Espacio Geogrfico, Sociedad y
Economa.
II.3.
Capacidades fundamentales
Pensamiento creativo.
Pensamiento crtico.
II.4.
Temas transversales
Educacin en valores y para los derechos humanos.
II.5.
Valores priorizados
Responsabilidad.
Respeto.
Cooperacin.
II.6.
Actitudes priorizadas
Respeta las normas de convivencia.
Demuestra inters para el trabajo.
III.
ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJES ESPERADOS

CAPACIDADES DEL REA DE HISTORIA,
GEOGRAFA Y ECONOMA
Manejo de
informacin
Comprensin
espacio
temporal
Juicio critico
CONTENIDO
ACTITUDES
CONOCIENDO EL
RELIEVE PERUANO

I.E. P. GUSTAVO RES
1. El relieve de la
costa
a. Forma del
relieve
Identifica
informacin
relevante sobre
los tipos de
relieve de
nuestro pas.
Comunica
informacin de
manera clara
precisa sobre
los tipos de
relieve de
nuestro pas
Ubica las reas

geogrficas de las
culturas que se
asentaron en
nuestro pas.
Formula puntos
de vista acerca
de la
importancia de
la
periodificacin
de la cultura
peruana.
costero
2. EL relieve de la
sierra
a. Forma del
relieve andino
3. El relieve de la
Selva
a. Forma del
relieve
Localiza en el
tiempo las
culturas
prehispnicas.
amaznico
1. El alumno
llega puntual
a clases.
2. Presta
atencin al
docente.
3. Responde a
las preguntas
planteadas.
4. Lee el texto.
5. Entrega
oportunament
e sus tareas.
6. Escucha la
opinin de sus
compaeros.
7. Muestra
creatividad.
IV.
ETAPAS
DISEO METODOLGICO
ACTITUDES Y ESTRATEGIAS
MTODOS Y
TCNICAS
MEDIOS Y
MATERIALES

I.E. P. GUSTAVO RES
1. El docente inicia la clase saludando y

establece las normas de convivencia que
se deben seguir durante el desarrollo de
la sesin.
2. Se da inicio a la sesin con la
presentacin de unas imagen (ANEXO
N01) y se indican a los alumnos que
observen y analicen.
I
N
I
C
I
O
M
O
T
I
V
A
C
I
3. A continuacin los alumnos respondern

las siguientes preguntas:
a. Qu observan en las imgenes?
b. Qu caractersticas tiene cada
etapa?
c. Qu culturas surgieron en la edad
antigua?
Luego el docente formula una pregunta para
crear el conflicto cognitivo: creen ustedes
que existan otras culturas en otras partes
del mundo?
4. Enseguida, con las respuestas vertidas
por los alumnos, el docente elabora un
comentario breve de las opiniones
escuchadas para luego presentar los
aprendizajes esperados en un papelote y
el tema a tratar escribindolo en la
pizarra
ORIGEN Y PERIODIFICACIN DE LA
CULTURA PERUANA
A continuacin los alumnos recibirn un
texto de lectura titulado: ORIGEN Y
PERIODIFICACIN
DE
LA
CULTURA PERUANA. (ANEXO N
02).
P
R
O
C
E
S
O
B
A
S
I
C
O
5. Los alumnos leen el material brindado

anteriormente, de manera individual.
6. Formando 6 grupos de 5 realizaran un
cuadro comparativo, sobre las teoras del
origen de la cultura peruana, se trabajara
Mtodo
deductivo/
observacin
Laminas
Mota
Limpiatipo
10
Plumones
Lluvia de ideas
Papelotes
Lectura
comprensiva
Texto de lectura
subrayado
Lapiceros de
colores
organizador
visual
15
Hojas bonk
Pizarra
3
35

I.E. P. GUSTAVO RES
con
el
proyector
paralelamente.
multimedia
7. Los estudiantes leen el punto dos y

recibirn un mapa poltico del Per
(ANEXO N 03). y ubicaran las culturas
que pertenecieron a nuestro pas.
tcnica de
imgenes
estticas
Mota
10
Plumones
Laptop
lnea de tiempo
8. Realizaran una lnea del tiempo de la

clasificacin propuesta por Guillermo
Lumbreras
Proyector
multimedia
Impresos
9. Finalmente, el docente aclarar algunas

dudas que puedan surgir en el proceso de
la clase.
S
A
L
I
D
A
V.
P
R
A
C
T
I
C
O
E
V
A
L
U
A
C
I
N
E
X
T
N
S
I
10. Los alumnos reciben un crucigrama

impreso (ANEXO N 04) para que
completen
11. El docente aplicar una prueba escrita

para
comprobar
los
nuevos
conocimientos.
12. Los alumnos realizaran una lnea de

tiempo de la periodificacin de la
historia del Per, comparndola con la
lnea de la historia universal.
crucigrama
Participacin oral
Impreso
PRUEBA
ESCRITA
(ANEXO N 05)
35
Trabajo
individual
DISEO DE EVALUACIN
MATRIZ DE CAPACIDADES
CAPACIDAD DE
REA
INDICADORES DE APRENDIZAJE
25
INSTRUMENTOS

I.E. P. GUSTAVO RES
Manejo de
Informacin
1. Identifica informacin relevante sobre

el origen y periodificacin de la
cultura peruana, a travs de la lectura
silenciosa y el subrayado.
Gua de
observacin
(ANEXO N 06)
2. Comunica informacin de manera

clara precisa sobre las teoras del
origen de la cultura peruana, a travs
de un cuadro comparativo.
1. Ubica las reas geogrficas de las
culturas que se asentaron en nuestro
pas, mediante un mapa poltico
mudo.
Comprensin
Espacio
Temporal
2. Localiza en el tiempo las culturas

prehispnicas, mediante una lnea de
tiempo
Prueba escrita
(ANEXO N 05)
Juicio Critico
1. Formula puntos de vista acerca de la
importancia de la periodificacin de
la cultura peruana. mediante una
prueba escrita.
MATRIZ DE ACTITUDES ANTE EL REA
ACTITUDES
CUMPLEN LAS
NORMAS DE
CONVIVENCIA
DEMUESTRA EL
INTERS PARA
EL TRABAJO
INDICADORES DE LAS
ACTIVIDADES
Presta atencin al docente.
Pide la palabra para expresar sus
ideas.
Respeta la opinin de sus
compaeros.
Toma decisiones en forma autnoma.
Participa activamente durante la
clase
INSTRUMENTOS
Lista de cotejos
(ANEXO N 07)
BIBLIOGRAFA
PARA EL DOCENTE
CARDICH, A. (1981). Historia del Per, t. I. Lima: Juan Meja Baca
5

I.E. P. GUSTAVO RES
INSTITUTO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES (2010). Historia del

Per. Lima: Lumbreras.
INSTITUTO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES (2010). Historia de
la humanidad, t. 1. Lima: Lumbreras.
KAUFFMAN D. (1992). Introduccin al Per Antiguo. Lima:
Kompaktos
KAUFFMAN D. et al. Historia General de los Peruanos, t. I. Lima:
Inca.
PARA EL ALUMNO
LUMBRERAS. (2012). Historia del Per
Lumbreras
la Humanidad. Lima:
MINEDU. (2012). Historia, Geografa y Economa, 1ero de Historia y

Geografa.
GERSON JACOBO CASTILLO

Practicante
EDILBERTO CASTRO PONCE

Jefe de Practicas
MARIZA LUZ RODRGUEZ CUBA

Asesor (a) de Practicas

I.E. P. GUSTAVO RES
ANEXOS

I.E. P. GUSTAVO RES
ANEXO N 01
ANEXO N 02
ORIGEN Y PERIODIFICACIN DE LA CULTURA PERUANA

I.E. P. GUSTAVO RES
I.
Desde tiempos muy antiguos los Andes han desempeado un rol preponderante en la vida de los habitantes del Per por esa razn se denomina cultura andina
Al conjunto de manifestaciones culturales propias binica desaparece el mundo
Teoras del Origen de la cultura Peruana
Existen cuatro explicaciones para el origen de la cultura andina en el Per
A. Inmigracioncita (Max Uhle)
Sostena que la cultura peruana proceda de Mxico y Centroamrica esa tesis deriva del hecho de que Uhle no encontr en centros locales en una alta
cultura
Los fundamentos presentados en favor de esta hiptesis son varias:
Las culturas de la costa peruana tienen ms antigedad que las culturas de la sierra.
Las primeras altas culturas costeas se superponen sobre pueblos de primitivos pescadores. Eso demostrara que su origen no estara en estos
pueblos incipientes o muy poco desarrollados, sino que habran llegado de Centroamrica. (Maya y Azt eca).
La influencia cultural centroamericana habra llegado por vas martimas y terrestres, en forma directa e indirecta.
La zona donde comenz a desarrollarse la alta cultura fue la costa, generando las culturas Mochica y Nazca.
Existe gran similitud cultural entre los antiguos peruanos y centroamericanos en diversos campos, como la arquitectura, la cermica, etc.
B. Autoctonista (Julio C. Tello)
Argumenta que la cultura peruana fue producto de experiencias locales propios el origen estara en la selva peruana pero fue en Chavn de Huntar en
la sierra donde se consolid.
Julio C. Tello presenta las siguientes pruebas para avalar esta teora:
Los restos de Chavn aparecen dispersos de norte a sur y de este a
oeste, dentro de toda el rea andina.
Existen senderos y caminos a travs del vasto territorio andino
que son anteriores al dominio incaico.
Las representaciones artsticas de serpientes, felinos y monos
exticas en la costa y se aproximan a las
creencias religiosas de los primitivos selvticos.
Algunas plantas cultivadas en la sierra y la costa, con la yuca, los
frejoles y el maz, son procedentes de la
selva amaznica.
El mito cosmolgico de los mellizos pertenece a la civilizacin de los Andes orientales. Se halla difundido desde la selva amaznica hasta el
litoral del Pacfico.
C. Aloctonista (Kauffman Doig)

I.E. P. GUSTAVO RES
El arquelogo peruano Federico Kauffman sostiene que le origen de la cultura peruana es aloctona. Es decir, es forneo, por lo tanto se opone a la
teora de Julio C. Tello.
En un principio crey que nuestra raz cultural se encontraba en Centroamrica.
Posteriormente present una versin distinta, diciendo que el origen de la cultura se forja primero en Ecuador, con la cultura Valdivia, hace algo ms
de 5 mil aos y que de este sector se propag hacia Mxico y Per.
D. Hologenista ( Lumbreras)
Para Lumbreras nuestra cultura no tiene un origen forneo como haba sostenido Max Uhle, ni es exclusivamente autctona como argumentaba Julio
C. Tello. El hologenismo plantea que nuestra cultura tiene races evolutivas propias, pero tambin recibi algunas influencias y aportes externos. Por
ejemplo, sabemos que la agricultura fue un logro interno, pero el cultivo de maz, es ms antiguo en Mesoamrica y en la zona ecuatorial, y es probable
que haya llegado desde esas regiones. De la misma manera, la cermica es otro aporte forneo, importado directamente desde Colombia y Ecuador.
II. Peridoficacin De La Cultura Peruana
Diverso arquelogos han propuesto sus propias cronologas para ellos empleado entre otros criterios la estratigrafa los anlisis radiocarbonos, los cambios
en los estilos cermicos y transformaciones culturales que se dieron a lo largo del tiempo.
A. Guillermo Lumbreras
El arquelogo peruano Luis Guillermo lumbreras propuso una predicacin enfocado en el estudio de los cambios econmicos polticos y sociales que
se dieron en los Andes centrales durante nuestra historia prehispnica, lumbreras identific tres grandes estadios evolutivos.
1. Recolectores
1.1. Ltico (15000 a.C a 3000 a.C). Se inici con la llegada de los primeros cazadores recolectores a los Andes y culmin con el descubrimiento de
la agricultura.
1.2. Arcaico (4000 a.C a 1200 a.C). se dio la sedentarizacin y el desarrollo de los centros urbanos.
2. Agricultores Aldeanos
2.1. Formativo (1200 a.C a 100 d.C). Se desarroll la cermica y la arquitectura ceremonial Monumental con el influjo de chavn.
2.2. Desarrollos regionales (100 a 800 d.C). se produjo un gran desarrollo tecnolgico y artstico y aparecieron los estados regionales con
marcadas jerarquas sociales.
3. Industriales urbanos
3.1. Viejo Imperio (800 a 1200 d.C). predomin el estado wari sobre parte del territorio andino.
3.2. Estados Regionales (1200 a 1470 d.C). desarrolla en estado de alcance regional y gran prosperidad econmica cultural
3.3. Imperio del Tahuantinsuyo (1430 a 1532 d.C). se produjo el establecimiento y desarrollo del imperio inca sobre todo el espacio andino
10

I.E. P. GUSTAVO RES
B. John H. Rowe
El sistema de Horizontes e intermedio, el arquelogo John H. Rowe se
dan en las culturas se reflejan en los objetos que ellos producen. Rowe
estudio: Ica. Analiz entre otras cosas la cermica para establecer una
prehispnico.
bas en un principio distinto: que los cambios que se

Escoge un lugar particular en el Per para hacer su
secuencia maestra de la historia del Per
A travs de la forma de las vasijas el tipo de arcilla, tcnicas utilizadas diseos

y colores definir 7 periodos que se escriben la
historia prehispnica de Ica y a la vez sirven para organizar la historia del resto
de Per.
El Precermico: si inici con el poblamiento del Per y abarc todo el
proceso de la creacin humana el territorio andino:
desde los cazadores recolectores a agricultores sedentarios.
El Perodo Inicial: empez con el descubrimiento de la cermica y el
crecimiento de las aldeas que se relacionaron con los
primeros centros religiosos. Despus del Periodo Inicial se inici una
sucesin de pocas llamadas Horizontes e
intermedios.
Los Horizontes: fueron etapas en las que una cultura se desarroll y
ejerci influencia sobre una parte considerable del
territorio peruano
Los Intermedios: etapas que surgieron entre dos Horizontes se caracterizaron por el desarrollo de culturas regionales que convivieron paralelamente
sin que predominar ninguno
11

I.E. P. GUSTAVO RES
ANEXO N 02
12
MAPA DEL
ANEXO N04

I.E. P. GUSTAVO RES
ANEXO N 05
EVALUACIN DE HISTORIA, GEOGRAFA Y ECONOMA
Apellidos y Nombres: ...
Grado y seccin:... Fecha: Tiempo de evaluacin: 30min.
I.
Instruccin: lee atentamente las instrucciones antes de responder

1. Une con una flecha lo siguientes 1pt c/u
Federico K.
a. Teora Autoctonista.
Max Uhle
b. Teora Aloctonista
John H. Rowe
c. Teora Inmigracionista .
Julio C. Tello
d. Teora Hologenista
Guillermo Lumbreras
e. Dividi el periodo de la cultura peruana
en (horizontes e intermedios)
2. Responde con (V) si es verdadero y con (F) si es Falso lo

siguiente 2pts.
a. Max Uhle Sostena que la cultura peruana proceda de Mxico y
( )
Centroamrica.
b. En las cuevas de Toquepala NO se encontraron pinturas rupestres
( cultural
)
c. los Horizontes Culturales, son estadios de similitud
d. los Megaterios realmente existieron en el Per
( )
II. lee atentamente las instrucciones antes de responder
( )
1. En la siguiente lnea de tiempo ordena
las culturas,
segn su orden cronolgico (3pts)
Lambayeque, Chim, Nazca, Chachapoyas, Chincha, Chavn,
Moche, Wari, Inca

I.E. P. GUSTAVO RES
2. escribe (a, b, c, etc.) en los departamentos donde

surgieron las culturas que se te presentan a
continuacin. (5pts.)
a) Lambayeque
b) Chim
c) Nazca
d) Chachapoyas
e) Caxamarca
f) Chincha
g) Chavn
h) Moche
i) Wari
j) Chancas
III.
Responde a las siguientes preguntas

1. Segn tu opinin por qu es importante estudiar las
teoras que explican el origen de la cultura peruana?
(2.5pts )
..........
......
..
..
..
2. De los tipos de periodifcaciones del Per, Cual crees t,
que es la ms importante? y Por qu? (2.5pts)
.
.........
......
...
.....

I.E. P. GUSTAVO RES
ANEXO N 06
GUA DE OBSERVACIN
rea:....
Componente:...
Contenido temtico:............grado y seccin:
Profesor:......
Profesor asistente:..
EVALUACIN
INDICADORES
NOMBRES
Y APELLIDOS
0
1
0
2
0
3
0
4
0
5
0
6
0
7
Identifica
informacin
relevante sobre el origen y
periodificacin de la cultura
peruana, a travs de la
lectura silenciosa y el
subrayado.
Subrayan
las
principale
s ideas
sobre los
periodos
de la
historia
romana
O- 5
Ordena
cronolgica
mente los
periodos de
la historia
romana
1 5
N
Comunica informacin de O
manera clara precisa sobre T
A
las teoras del origen de la
cultura peruana, a travs
de un cuadro comparativo
Utiliza los
espacios
horizontal
es y
verticales
de manera
correcta.
1 5
Expresa la
informaci
n de
manera
clara y
precisa
0- 5

I.E. P. GUSTAVO RES
0
8
0
9
1
0
1
1
1
2
1
3
1
4
1
5
1
6
1
7
1
8
1
9
2
0
2
1
2
2
2
3
2
4
2
5
2
6
2
7
2
8
2
9
3
0
3
1
3
2

I.E. P. GUSTAVO RES
ANEXO N07
LISTA DE COTEJO
FECHA: .........................
GRADO: ....
SECCIN:.
ESCALA
VALORATIVA
Siempre
4
Casi
3
siempre
A veces
2
Casi
Nunca
Nunca
1
0

I.E. P. GUSTAVO RES
INDICADORES
ACTITUDES ANTE
EL REA
RESPETA LAS NORMAS
DE CONVIVENCIA
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
DEMUESTRA
INTERS PARA EL
TRABAJO
APELLIDOS Y
NOMBRES
Presta
atenci
n al
docent
e.
Pide la
palabra
para
expresar
sus ideas
(0-4)
(0-4)
Respeta
la
opinin
de sus
compae
ros
Toma
decisione
s en
forma
autnom
a
(0-4)
(0-4)
Participa
activame
nte
durante
la clase.
(0-4)
SUSTENTO
TERICO
CIENTFICO
P
U
N
T
A
J
E

I.E. P. GUSTAVO RES
I.
INTRODUCCIN
Grandes problemas se han desarrollado en torno al problema del origen de la
cultura andina, hoy sabemos que el origen de la cultura peruana aqu y en
todo el mundo implica, en trminos arqueolgicos, lo siguiente: aparicin de
la agricultura, de la cermica, de la metalurgia, del tejido, de la arquitectura
y el urbanismo y, como consecuencia de esto todos los cambios econmicos
y sociales, que en conjunto van a permitir el paso de una formacin social a
otra.
La discusin de la temtica sobre los orgenes de la alta cultura peruana

queda ubicada, en el marco dibujado por las dos posiciones tericas a nivel
universal, pretenden ofrecer la clave para explicar la gnesis de las diversas
culturas. Una de ellas, la escuela difusionista, explica la efervescencia
cultural en el mundo como producto primordialmente de movimientos
migratorios; La otra es la escuela evolucionista, que seala que la dinmica
de alta cultura es producto, sobre todo, de evoluciones independientes. Con
esta previa introduccin pasare a describir ms adelante las teoras ms
importantes sobre el origen de la cultura peruana: inmigracionista,
autoctonista, aloctonista y hologenista.
Al haber explicado las teoras del origen de la cultura peruana hablaremos

sobre su periodificacin es un estratgico punto de interseccin entre la
propuesta terica y la investigacin. Su historia resume bien los debates por
los que ha atravesado la arqueologa peruana. La variedad de
periodificaciones postuladas y practicadas en el rea central del Per, las
convierte en un privilegiado campo de estudio. Por ejemplo el arquelogo
peruano Luis Guillermo lumbreras propuso una predicacin enfocado en el
estudio de los cambios econmicos polticos y sociales que se dieron en los
Andes centrales durante nuestra historia prehispnica, lumbreras identific
tres grandes estadios evolutivos; mientras La periodificacin de las culturas
peruanas fue propuesta por John Rowe, quien divide a las culturas peruanas
en horizontes e intermedios.

I.E. P. GUSTAVO RES
II.
DESARROLLO TEMTICO
ORIGEN Y PERIODIFICACIN DE LA CULTURA PERUANA
Desde tiempos muy antiguos los Andes han desempeado un rol preponderante en la
vida de los habitantes del Per por esa razn se denomina cultura andina Al conjunto de
manifestaciones culturales propias binica desaparece el mundo
1 ORGENES DE LA ALTA CULTURA PERUANA
Los pueblos a lo largo de su desarrollo econmico-social y poltico se enfrentan a un
medio geogrfico al que llegan a conocer y transformar para regular y planificar el
crecimiento de las plantas y los animales; adems elaboran instrumentos de
produccin, confeccionan sus vestimentas y equipos de transporte. La vida en
comunidad y luego la divisin social determina la formacin de un aparato jurdico
(el Estado), con sus sanciones, dogmas religiosos, smbolos mitolgicos y arte, etc.,
que reflejan el poder de algunos sectores sociales.
Cultura es, en consecuencia, todo lo que elabora el ser humano en sociedad, tanto
material como intelectual: el hacha, la religin, etc. La cultura es inherente al
hombre, nace con el primer poblador andino, que en el caso peruano es de ms de 10
000 aos de antigedad.
Existen cuatro explicaciones para el origen de la cultura andina en el Per
1.1.
Teora Inmigracionista
Un lingista alemn, Max Uhle trajo el mtodo estratigrfico. Realiz estudios
y excavaciones, bsicamente en la costa. Estudi las pirmides de Trujillo y de
Ica, a las que llam culturas Protochim y Protonazca respectivamente,
asignndoles unos 2000 aos de antigedad.
Al excavar encontr restos de mariscos, moluscos, kioquemondingos (restos de
cocina y comida antiguos). Sin informacin sobre evidencias de la regin
Quechua y Selva, Uhle crey que nuestra cultura tuvo sus orgenes en la costa
peruana, por la influencia de elementos culturales venidos por el ocano
Pacfico de Mesoamrica, adems el expuso que las expresiones Mochica
Nazca tuvieron un origen en culturas asentadas en Mxico. Es decir, para Uhle
las primeras culturas eran Mochica y Nazca, estas culturas tenan su origen en
culturas centroamericanas como Mayas y Aztecas. Uhle lleg a las siguientes
conclusiones:
Que los hombres que llegaron al Per lo habran hecho por el mar,
procedentes de Centro Amrica. Que junto con los instrumentos de

I.E. P. GUSTAVO RES
navegacin, habran trado su cultura, lenguas, costumbres, que ha

considerado como base de las muestras.
Que posteriormente estos grupos, luego de desarrollarse en la costa
peruana, se habran internado penetrando hacia la cordillera hasta
incursionar en la zona de Tiahuanaco.
Reforz su teora manifestando:
La semejanza en los aspectos culturales de Mochica y Paracas con las
culturas centroamericanas.
Las similitudes entre la lengua mochica y de toda la costa norte del Per,
con el habla de los pueblos primitivos centroamericanos.
El mito religioso del legendario jefe Naylamp, elevado a la categora de
dios, que deca la leyenda que lleg a Etn por el mar en tiempos
remotos; y la existencia de cultos similares a los practicados en
Centroamrica.
Las culturas de la costa peruana tienen ms antigedad que las culturas
de la sierra.
Esta teora coincide con lo que sostena el cientfico italiano Antonio
Raymondi.
1.2.
Teora Autoctonista
Julio C. Tello, arquelogo por vocacin, con trabajos cientficos importantes.
Fue el mdico y arquelogo peruano, descubridor de la cultura Chavn en 1919.
Despus de realizar varias excavaciones en distintos lugares del Per, llego a
una conclusin opuesta a la de Uhle.
La cultura peruana se form en Chavn de Huntar, que recibi influencia a su
vez, de pobladores provenientes de la selva amaznica.

I.E. P. GUSTAVO RES
Tello plantea que el factor fundamental del origen de la cultura est en la propia
dinmica de la sociedad andina: los grupos humanos se han ido cobijando en
abrigos naturales, en construcciones rsticas o han domesticado semillas con
experimentos observados a lo largo de muchos siglos para proveerse de
alimentos y luchar por su existencia. Rechaza el difusionismo de Max Uhle y
defiende el evolucionismo de la cultura andina. Asegura que las pirmides
costeas son el producto de un desarrollo autodinmico.
Sostuvo que la cultura Chavn era anterior a Moche y Nazca, que ella era la
manifestacin cultural alta ms antigua del Per y que su origen se hallaba en la
regin amaznica. (KAUFFMAN, 1992:95)
Los logros culturales de Chavn, se expandieron hacia todo el territorio andino.
En la primera etapa de su propagacin mantuvieron, casi en su totalidad, sus
caractersticas originarias. En una segunda etapa, a causa de la influencia del
medio fsico, estas caractersticas se modificaron.
A esta conclusin lleg, pues encontr las siguientes evidencias:
culto al jaguar, la serpiente, la ornamentacin de cabezas clavas con
simbologa felnica (costumbre que recuerda a los reducidores de
cabeza en la Amazona).
En las esculturas y otras representaciones encontr como constante el
ojo de la pupila hacia arriba, en este caso.
Su deformacin mdica lo llev a pensar en la prctica del consumo de
alcaloides tan frecuentes en la selva.
Los restos de Chavn aparecen dispersos de norte a sur y de este a oeste,
dentro de toda el rea andina.
Existen senderos y caminos a travs del vasto territorio andino que son
anteriores al dominio incaico.
Las representaciones artsticas de serpientes, felinos y monos exticas
en la costa y se aproximan a las creencias religiosas de los primitivos
selvticos.
Algunas plantas cultivadas en la sierra y la costa, con la yuca, los
frejoles y el maz, son procedentes de la selva amaznica.
El mito cosmolgico de los mellizos pertenece a la civilizacin de los
Andes orientales. Se halla difundido desde la selva amaznica hasta el
litoral del Pacfico.

I.E. P. GUSTAVO RES
1.3.
Teora Aloctonista
Planteada por el arquelogo lambayecano Federico Kauffmann Doig. Esta
concepcin se basa en la presencia sbita de la cultura Chavn; no de las ruinas
de este nombre sino del fenmeno cultural todo calificado de Chavn, que
envuelve diversas expresiones emparentadas por lazos artsticos y temtica
iconogrfica. Dicho con otras palabras, se trataba de explicar el fenmeno de la
aparicin al parecer repentina, hace 3 mil aos, de las primeras expresiones de
una autntica alta cultura en los Andes y basada, por lo mismo, en una compleja
y avanzada forma de produccin de alimentos.
El aloctonismo del origen de la alta cultura en el Per no puede ya remitirse a
Mesoamrica (Mxico), desde que estudios diversos y continuados realizados
en Ecuador indican que all se dan ya signos de alta cultura desde hace ms de
5mil aos: en los inicios de la cultura Valdivia con sus aldeas permanentes
fundamentadas en la produccin agrcola y consecuentemente con una cermica
floreciente.
Las culturas altas tanto de Mxico como del Per, habran sido alctonas o sea
concebidas ms all de sus fronteras nacionales de hoy. Habrase dado,
consiguientemente, un aloctonismo simultneo (o mltiple) en las dos grandes
reas de alta cultura de Amrica. El nexo cultural entre Mxico y Per,
establecido por Valdivia, Ecuador, permite ahora explicar de modo ms
satisfactorio la presencia de analoga de forma y fondo entre Mesoamrica y los
Andes negados por muchos estudiosos. (KAUFFMAN, 1992:97, 98)
1.4.
Teora Hologenista
Luis Guillermo Lumbreras tomaba como base el desarrollo social, producto de
las contradicciones, tanto de la naturaleza como entre grupos y clases sociales.

I.E. P. GUSTAVO RES
Adems, consider el evolucionismo y la influencia de la ecologa, con las

cuales sustent su planteamiento, y con ello revitaliz la tesis de Tello.
La alta cultura andina surgi debido a los aportes culturales externos e internos,
pero el factor interno es determinante y el factor externo es secundario.
El hologenismo es para Lumbrera un neoautoctonismo, un autoctonismo
renovado. Afirma que, si bien pudieron llegar desde la Amazona, desde el
norte, desde Mesoamrica, etc., el conocimiento y la cultura que traan estas
bandas o tribus (factores externos) no le servan para afrontar el ecosistema
andino. El idioma que traan sufri variaciones, la dieta alimenticia se cambi
or otra; las necesidades eran nuevas (factores internos).
Por lo tanto, los antiguos peruanos tuvieron que crear soluciones a las nuevas
necesidades. As la domesticacin del maz, frijol, algodn, la llama, el cuy, la
adoracin a la mamapacha y las tcnicas hidrulicas seran muestras
especficas de la cultura Andina.
2. Periodificacin De La Cultura Peruana

Dos grandes propuestas, han ido guiando el estudio por etapas del desarrollo cultural
en esta parte del continente americano. En efecto, tanto Luis G. Lumbreras como
John Rowe dividieron las etapas del desarrollo cultural andino, siguiendo

I.E. P. GUSTAVO RES
caractersticas diferentes, pero que han dado pie a etapas que ms o menos se
parecen.
Actuales descubrimientos en Caral han removido los cimientos de la arqueologa
peruana y mundial, ya que ciertos trminos han sido cuestionados al surgir una
cultura (Caral) en etapas que se suponan no poder darse fenmenos de este tipo.
Diverso arquelogos han propuesto sus propias cronologas para ellos empleado
entre otros criterios la estratigrafa los anlisis radiocarbonos, los cambios en los
estilos cermicos y transformaciones culturales que se dieron a lo largo del tiempo.
2.1.
Guillermo Lumbreras
El arquelogo peruano Luis Guillermo lumbreras propuso una predicacin
enfocado en el estudio de los cambios econmicos polticos y sociales que se
dieron en los Andes centrales, tomando en cuenta los inicios de la sociedad
peruana desde las bandas, las tribus hasta la formacin de los grandes Estados
Imperiales, durante nuestra historia prehispnica, lumbreras identific tres
grandes estadios evolutivos, de esta manera se organiza la siguiente cronologa:
II.1. Recolectores
II.1.1. Ltico (15000 a.C a 3000 a.C). Se inici con la llegada de los
primeros cazadores recolectores al Per (formacin de las primeras
bandas) y culmin con el descubrimiento de la agricultura.
II.1.2. Arcaico (4000 a.C a 1200 a.C). se dio la sedentarizacin y el
desarrollo de los centros urbanos, es el pperodo en el cual el hombre
descubre la Agricultura y se desarrolla en el Per, lo que Gordon
Shilde denomin la Revolucin Agrcola.
II.2. Agricultores Aldeanos
II.2.1. Formativo (1200 a.C a 100 d.C). Se desarroll la cermica y la
arquitectura ceremonial Monumental con el influjo de chavn. Que
dejar su gran legado en las culturas posteriores.
II.2.2. Desarrollos regionales (100 a 800 d.C). se produjo un gran
desarrollo tecnolgico y artstico y aparecieron los estados regionales
con marcadas jerarquas sociales, la poca de la regionalizacin de los
diversos pueblos, descendientes de Chavn de Wantar.
II.3. Industriales urbanos

II.3.1. Viejo Imperio (800 a 1200 d.C). Predomin el estado wari sobre
parte del territorio andino, como sntesis de la unin cultural de tres
pueblos: Tiahuanaco, Nazca y Huarpa.

I.E. P. GUSTAVO RES
II.3.2. Estados Regionales (1200 a 1470 d.C). Desarrolla en estado de

alcance regional y gran prosperidad econmica cultural, sobresalen la
cultura Lambayeque, Chim y los Chancas.
II.3.3. Imperio del Tahuantinsuyo (1430 a 1532 d.C). Se produjo el
establecimiento y desarrollo del imperio inca sobre todo el espacio
andino.
CRONOLOG
A
ETAPAS
CULTURAS
1 532 d.C. 1 430 d.C.
Imperio
del
tawantinsuyu
Inkas
1 470 d.C.1 200 - d.C.
Estados
regionales
Chim,
Chincha,
Chachapoyas,
Colla, Lupaca, Chiribaya, Maranga,
Caxamarca, Huamachuco, Wanka
1 200 d.C.800 d.C.
Imperio Wari
Wari Tiwanaku
Culturas
regionales
Moche, Nasca, Recuay, Caxamarca,

Tiwanaku, Lima, Vics, Warpa
100 d.C.1 200 a.C.
Formativo
Chavn, Paracas, Cupisnique, Pucar
1 200 a.C.4000a.C.
Arcaico
Guitarrero, S. Domingo, Telarmachay,

Chilca, Jayhuamachay, Piquimachay,
Tablada de Lurn, Cerro Paloma,
Caral, Huaca Prieta y Kotosh
Ltico
Paccaicasa, Chivateros,
Paijn, Lauricocha.
800 d.C. 100 d.C.
3 000 a.C.15 000 a.C.
Toquepala,
3. John H. Rowe
Dividi el sistema de Horizontes e intermedios.
HORIZONTE: Son estadios de similitud cultural que abarcan un extenso
territorio con tendencias pan andino.

I.E. P. GUSTAVO RES
INTERMEDIO: Periodo de diferenciacin regional. Aparicin de culturas

locales con caractersticas propias, aunque an mantienes elementos tpicos del
horizonte que las precedi.
El arquelogo John H. Rowe se bas en un principio distinto: que los cambios que
se dan en las culturas se reflejan en los objetos que ellos producen. Rowe Escoge un
lugar particular en el Per para hacer su estudio: Ica. Analiz entre otras cosas la
cermica para establecer una secuencia maestra de la historia del Per prehispnico.
A travs de la forma de las vasijas el tipo de arcilla, tcnicas utilizadas diseos y
colores definir 7 periodos que se escriben la historia prehispnica de Ica y a la vez
sirven para organizar la historia del resto de Per.
El Precermico: si inici con el poblamiento del Per y abarc todo el proceso
de la creacin humana el territorio andino: desde los cazadores recolectores a
agricultores sedentarios.
El Perodo Inicial: empez con el descubrimiento de la cermica y el
crecimiento de las aldeas que se relacionaron con los primeros centros
religiosos. Despus del Periodo Inicial se inici una sucesin de pocas llamadas
Horizontes e intermedios.
Los Horizontes: fueron etapas en las que una cultura se desarroll y ejerci
influencia sobre una parte considerable del territorio peruano
Los Intermedios: etapas que surgieron entre dos Horizontes se caracterizaron
por el desarrollo de culturas regionales que convivieron paralelamente sin que
predominar ninguno.
Cronol
oga
Etapas
Culturas
1 532
d.C.
1 440
d.C.
1 440
d.C.
900
d.C.
Horizon
Inka
Facultad
de Educacin y Ciencias de la Comunicacin
I.E. P. GUSTAVO RES
te tardo
900
d.C. 600
d.C.
Horizon
te
medio
600
d.C. 200
a.C.
Interme
dio
tempran
o
200
a.C. 500
a.C.
500
a.C. 2 000
a.C.
2 000
a.C. 10 000
a.C.
Horizon
te
tempran
o
Perodo
inicial
Interme
dio
tardo
PreCermic
o
Chim,
Chincha,
Chachapoy
as, Colla,
Lupaca,
Chiribaya,
Maranga,
Caxamarc
a,
Huamachu
co, Wanka
Wari Tiwanaku,
Pachacam
ac,
Lambayeq
ue
Moche,
Nasca,
Recuay,
Caxamarc
a,
Tiwanaku,
Lima,
Vics,
Warpa
Chavn,
Paracas,
Cupisnique
, Pucar
Chavn,
Sechn.
Guitarrero,
S.
Domingo,
Telarmach
ay, Chilca,
Jayhuamac
hay,
Piquimach
ay,
Tablada de
Lurn,
Cerro
Paoloma,
Caral,
Huaca
Prieta,
Kotosh.

I.E. P. GUSTAVO RES
III.
CONCLUSIONES
El origen de la cultura peruana est fundamentada en teoras al igual que
el resto de culturas en el mundo, que muestran unas semejanzas en algn
punto de su devenir histrico.
Son muchos los cientficos que muestran pruebas para fundamentar sus
hiptesis sobre el origen de la cultura en el Per, las hiptesis que
trabaje para esta sesin fueron cuatro inmigracionista, autoctonista,
aloctonista y hologenista.
La teora inmigracionista, fue propuesta por Max Uhle, que propuso que
el origen de la cultura peruana tuvo sus orgenes gracias a los aportes de
culturas forneas (Azteca y Maya)
La teora autoctonista, propuesta por Julio C. Tello, que estable que los
orgenes internos se form la cultura peruana. Que vino de la selvasierra y por ultimo llego a la costa.
La teora aloctonista, planteada por Federico K. asegura que fueron
influencias externas para formarse la cultura peruana, pero estas
influencias llegaron del Ecuador (cultura Valdivia), que dieron origen a
la cultura moche, nazca, maya y azteca.
La teora hologenista, fundamentada por Guillermo L. propone que para
la formacin de la cultura peruana, recibi influencias externas e
internas.
Dos cientficos nos hablan de la periodificacin de la cultura peruana,
uno fue Lumbreras, John H. Rowe; uno divide su periodificacin en los
cambios econmicos polticos y sociales que se dieron en los Andes
centrales; mientras el otro nos habla de horizonte e intermedios, basado
en la cermica.

I.E. P. GUSTAVO RES
BIBLIOGRAFA
CARDICH, A. (1981). Historia del Per, t. I. Lima: Juan Meja Baca
INSTITUTO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES (2010). Historia del Per. Lima:

Lumbreras.
INSTITUTO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES (2010). Historia de la humanidad, t.

1. Lima: Lumbreras.
KAUFFMAN D. (1992). Introduccin al Per Antiguo. Lima: Kompaktos
KAUFFMAN D. et al. Historia General de los Peruanos, t. I. Lima: Inca.
LUMBRERAS. (2012). Historia del Per la Humanidad. Lima: Lumbreras

I.E. P. GUSTAVO RES
SUSTENTO
PEDAGGICO

I.E. P. GUSTAVO RES
I.
INTRODUCCIN
La enseanza en las instituciones educativas ya sean privadas o pblicas deben

realizarse siempre teniendo en cuenta que el alumno es el centro principal y eje
primordial de la clase y es un sujeto activo, que sta predispuesto a aprender; es por ese
motivo que nosotros como docentes debemos de cumplir la funcin de guiar a los
alumnos en su proceso de construccin de su aprendizaje, para lo cual nos encargaremos
de utilizar diversas tcnicas y mtodos que sean adecuados de tal forma que el alumno
aprenda y logre as desarrollar sus capacidades.
Tambin nosotros debemos tener la capacidad de entablar un clima de confianza en el

trabajo que estamos realizando y permitir as que los alumnos se expresen libremente al
dar sus opiniones respecto a los temas diversos que se trataran en la clase; de tal manera
que as el alumno como el actor de su propio conocimiento y aprendizaje poco a poco
ira desenvolvindose de una manera ms independiente en la sociedad y lograr tomar
decisiones correctas en beneficio de su persona, de su comunidad y de la sociedad en
general; es por eso la importancia de que los estudiantes deben ser sujetos activos,
participativos e independientes en expresar sus ideas en clase, pero esto depender del
nosotros como docentes que al realizar nuestra clase lo hagamos utilizando los mtodos
adecuados y pertinentes.
II.
DESARROLLO TEMTICO

I.E. P. GUSTAVO RES
2.1. La motivacin.
Sabiendo que la motivacin es la base de toda clase, ya que se va a
encargar de despertar el inters de los alumnos y porque es la que da inicio
y direccin a un determinado tema y adems se considera vital e
indispensable para estimular la voluntad de aprender, debe de estar
enfocada a que en el alumno exista un compromiso de conciencia o un
deseo por el trabajo escolar.
Hablar de motivacin es, hablar de una gran cantidad de definiciones, en
trminos generales, se puede considerar que la motivacin est constituida
por todos aquellos factores capaces de provocar, mantener y dirigir la
conducta hacia un objetivo; por otra parte, se dice que la motivacin son
todos aquellos factores que originan conductas; considerndose los de tipo
biolgicos, psicolgicos, sociales y culturales 1
Es por eso que considero adecuado iniciar la sesin de aprendizaje con la
presentacin de una imagen (ANEXO N01), que es una lnea de tiempo de
la clasificacin de la historia universal, aqu los alumnos observaran,
analizaran y respondern las preguntas realizadas sobre lo que han
visualizado.
LA MOTIVACIN
La motivacin es predisponer al alumno hacia lo que se quiere ensear,
es llevarlo a participar activamente en los trabajos escolares. Es
despertar el inters, estimular el deseo de aprender y dirigir el esfuerzo
hacia metas definidas.
Para Crdova y Arista, la motivacin es la presin interna que se

encuentra detrs de la conducta.
Entonces la motivacin es una actividad que debe ser inherente del

educando y por lo tanto debe inquietar a los alumnos a aprender y
actuar libremente.
LAS LMINAS.
1 ESPINOZA V2004
Jorge Ancantora define a las lminas como recursos que

permiten visualizar objetos o fenmenos pero en forma
esttica y que sirven para la prctica de observacin y el
anlisis. ( )

I.E. P. GUSTAVO RES
a) Ventajas del uso de lminas en el desarrollo de la clase

Calero Prez Mavilo en su libro tcnicas de estudio dice lo siguiente:
Enriquece la experiencia sensorial, base del aprendizaje.
Estimula la imaginacin y capacidad de abstraccin.
Motiva el aprendizaje.
Estimula la realizacin de actividades varias.
Incrementan el inters del alumno.
b) Recomendaciones para el uso de lminas
La lamina debe tener una relacin directa a con el tema a tratar.
El profesor debe orientar la observacin en la lmina.
Formular interrogantes que permitan determinar la eficiencia de la lmina.
Hacer una recapitulaci6n con la participaci6n directa del estudiante.
FINALIDAD DE LA MOTIVACIN:
Despertar el inters de los alumnos y as tener una participacin activa durante
el desarrollo de la clase, por lo cual el docente plantea algunas preguntas
relacionada con las imgenes. 2
Cre conveniente utilizar este tipos de imgenes, ya que el alumno al observarlas
podra recordar el tema que han realizado anteriormente en clases.
2.2. El bsico.
En esta parte del modelo de clase los alumnos se relacionan con el tema
leyendo su texto brindado por el estado docente, para generar en el alumno un
nuevo conocimiento.
El docente utiliza la tcnica de la lectura individual. Esta tcnica permite
fomentar la capacidad de retencin, puesto que podemos captar lo ms
significativo.
Los alumnos trabajaran de manera individual el texto entregado por el
docente (ANEXO N 2) primero leern, subrayaran y harn un resumen para
despus realizar un esquema.
2 HIDALGO, M. p. 28, 1992.

I.E. P. GUSTAVO RES
ESQUEMAS
Los esquemas representaciones grficas de una cosa o un fenmenos formada
por la parte artstica y de un contenido, caracterizado por el impacto visual, la
variedad de tipos, simplificacin de los mensajes, uso comn y porque son de
gran utilidad.
CUADRO COMPARATIVO
Son esquemas que sirven para apreciar las semejanzas y diferencias entre dos o
ms conceptos, enfoques, teoras, concepciones y otras categoras motivo de
anlisis e interpretacin, ubicndolas en columnas verticales u otra forma
adecuada.
Caractersticas:
Tiene mucho nivel de comprensin y abstraccin.
Dispone a los motivos de comparacin en columnas verticales, pudiendo

ser dos o mas
En la comparacin tiene que haber correspondencia ente cada aseveracin;

estas se deben escribir a la misma altura horizontal y que las comparaciones
se refieran a un mismo punto.
2.3. El prctico
En esta fase el alumno pasa a ser un sujeto mucho ms activo que se va a
encargar de desarrollar una actividad especfica utilizara sus habilidades,
estrategias y tcnicas que este posee en base a la nueva informacin que ha
captado en la etapa anterior que fue el bsico.
Es as que el alumno lograr desarrollar su creatividad y se ver incentivado a
solucionar problemas de la realidad y a tonar decisiones pertinentes y
adecuadas.
Aqu Los alumnos reciben un crucigrama impreso titulado (ANEXO N 04)
para que completen.

I.E. P. GUSTAVO RES
2.4 La evaluacin
La palabra evaluacin se refiere a actos de decisin y a la organizacin,
recoleccin y descripcin de la informacin necesaria para llevar a cabo
estos actos.
La evaluacin entendida como aquella que perita emitir juicios, tomar
decisiones y ver si los objetivos trazados se han logrado; es necesario evaluar
durante el desarrollo de la clase, para as poder obtener informacin sobre la
enseanza del docente y el progreso de nuestros alumnos.
La evaluacin que realizar tiene como finalidad tomar decisiones adecuadas
para mejorar el aprendizaje de los alumnos; es por tal motivo que la
evaluacin ser en el transcurso de la clase por medio de una Gua de
Observacin (ANEXO N06) y para finaliza mediante una Prueba Escrita
(ANEXO N05).
III.
CONCLUSIONES

I.E. P. GUSTAVO RES
Esta metodologa usada ayudar que los alumnos desarrollen las capacidades de
expresin oral ya que ellos trabajaran de una manera activa en la case con el
docente, se utilizara diferentes tcnicas como la lectura silenciosa.
De esta manera el alumno desarrollara su nuevo conocimiento ya que l es el
centro de la clase y el docente solo un facilitador.
Esta clase ayudara a interrelacionarse ms como
compaeros y as poder
dialogar democrticamente sobre el tema tratado; porque trabajaran con un

mtodo llamado trabajo en equipos y as estarn en constante comunicacin,
ayudndose unos a los otros en algn termino que no entiendan.
Los alumnos podrn de opinar libremente sin temor a equivocarse y as lograrn

ser independientes al emitir sus opiniones. Ya que se respetara las opiniones de
los dems.
BIBLIOGRAFA

I.E. P. GUSTAVO RES
ESPINOZA V. (2004). Administracin de Recursos Humanos para el Alto Desempeo.

Mxico: Trillas.
GLVEZ, J. (1999). Mtodos y tcnicas de aprendizaje. Lima: Martnez Compan
HIDALGO, M. (1992). Nuevas Estrategias para facilitar Aprendizajes Significativos.

Lima.
KLAUS, D. (1972). Tcnicas de Individualizacin e Innovacin de la Enseanza.

Mxico: Trillas.
PALAU, G. (1980). Manual de los Medios Didcticos. Lima: Universo.
Imaginaran que son unos arquelogos del ao 2500 y respondern a la siguiente

pregunta

I.E. P. GUSTAVO RES
Qu evidencias de la vida cotidiana de hoy podran servirte para establecer una

cronologa de esta poca? Fundamentando para que servira cada uno de ellas

Sesion 7

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Sesion 7

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

Facultad de Educacin y Ciencias de la Comunicacin

ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJES ESPERADOS

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

Ubica las reas

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

1. El docente inicia la clase saludando y

3. A continuacin los alumnos respondern

5. Los alumnos leen el material brindado

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

7. Los estudiantes leen el punto dos y

8. Realizaran una lnea del tiempo de la

9. Finalmente, el docente aclarar algunas

10. Los alumnos reciben un crucigrama

11. El docente aplicar una prueba escrita

12. Los alumnos realizaran una lnea de

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

1. Identifica informacin relevante sobre

2. Comunica informacin de manera

2. Localiza en el tiempo las culturas

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

INSTITUTO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES (2010). Historia del

MINEDU. (2012). Historia, Geografa y Economa, 1ero de Historia y

GERSON JACOBO CASTILLO

EDILBERTO CASTRO PONCE

MARIZA LUZ RODRGUEZ CUBA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

bas en un principio distinto: que los cambios que se

A travs de la forma de las vasijas el tipo de arcilla, tcnicas utilizadas diseos

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

Instruccin: lee atentamente las instrucciones antes de responder

2. Responde con (V) si es verdadero y con (F) si es Falso lo

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

2. escribe (a, b, c, etc.) en los departamentos donde

Responde a las siguientes preguntas

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

La discusin de la temtica sobre los orgenes de la alta cultura peruana

Al haber explicado las teoras del origen de la cultura peruana hablaremos

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

navegacin, habran trado su cultura, lenguas, costumbres, que ha

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

Adems, consider el evolucionismo y la influencia de la ecologa, con las

2. Periodificacin De La Cultura Peruana

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

II.3. Industriales urbanos

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

II.3.2. Estados Regionales (1200 a 1470 d.C). Desarrolla en estado de

1 532 d.C. 1 430 d.C.

1 470 d.C.1 200 - d.C.

1 200 d.C.800 d.C.

Moche, Nasca, Recuay, Caxamarca,