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necessidade
poltica de conformao
normas
Sobre arranjos familiares ver BERQU, Elza. Arranjos familiares no Brasil: uma viso demogrfica. In
NOVAIS, Fernando A. (coord.); SCHWARCZ, Lilia Moritz (org.). Histria da vida privada no Brasil:
contrastes da intimidade contempornea. V.4. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. A denominao
arranjos familiares visa romper com a idia de predominncia de um modelo com caractersticas
destacveis. Diante da grande diversidade de configuraes familiares que marcam a contemporaneidade, o
uso do termo arranjos familiares destaca a inexistncia de um padro de organizao e de relaes no que
ainda insistimos em chamar de famlia.
alm
daquelas
pessoas
que
estavam
ligadas
por
vnculos
de
O marco terico que orienta este texto foi propiciado pelos estudos de Jurandir Freire Costa, psicanalista
brasileiro, que trata, sob uma perspectiva histrica, a questo da interveno mdica sobre a famlia. Refirome, aqui, sobretudo, ao livro Ordem Mdica e Norma Familiar (1983), devendo tambm ser referenciado o
livro Sem fraude nem favor (1998).
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importante registrar que a historiografia se baseia em documentos que registravam a forma de viver,
sobretudo, da elite, nica capacitada para patrocinar esses registros (fotos, cartas, etc). Mas, a maior parte da
populao brasileira, iletrada, destituda de poder econmico e de poder poltico, estava excluda deste grupo.
THERBORN (2006, p. 232), cita alguns autores que indicam que nas classes populares eram corriqueiras as
famlias no formalizadas/legalizadas. A famlia baseada no casamento formal era a exceo e no a regra,
na Bahia, escreveu um historiador (Borges 1991:46), referindo-se situao em um grande centro mundial
de cento e cinqenta a duzentos anos atrs. Isso pode incluir um pouco de licena potica, mas foi bastante
significativo. Uma pesquisa parcial sobre a famlia de 1855 demonstrou que metade dos domiclios era
formada por unies de coabitao. E realmente chamava a ateno de um sensvel viajante britnico na
metade do sculo XIX, Richard Burton, que os brasileiros tivessem uma estranha averso ao casamento,
referindo-se mais diretamente a Minas Gerais, outro grande estado brasileiro (Freyre 1933/1970:309).
importantes
transformaes
sociais,
com
criao
de
novas
regras
higienistas
abrangiam
diversos
aspectos,
prescrevendo
consanginidade
em
relao
aos
consangneos,
assim
como
com
dos complicados problemas do mundo fora de casa para que ela pudesse
ter melhor desempenho em seu trabalho no lar (ARCHANJO, 1997, p. 165).
possvel ressaltar como uma das formas de exercer este controle sobre a
nova sociabilidade, a valorizao atribuda pelo saber mdico maternidade.
Entendida como funo natural da mulher, importantssima para a perpetuao da
espcie humana, o ideal de maternidade serviu tambm como instrumento de
disciplinarizao da mulher.
Sobre a ressignificao da infncia recomendo a leitura de ARIS, Philippe. Histria social da criana e
da famlia. Rio de Janeiro: LTC.
Como se pode notar, pouco se sabe sobre os sentimentos dos casais vtimas destes casamentos arranjados.
Isto no significa que os cnjuges no sentiam nada um pelo outro, e nem que estes sentimentos eram
negativos ou ruins, significa apenas que seus sentimentos no eram levados em conta, no sendo
considerados importantes quando o assunto era casamento.
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preciso lembrar aqui que a vinda da Corte para o Brasil ocasionou um aumento considervel da populao,
aumentando significativamente o nmero de membros da elite e, conseqentemente, dos considerados aptos
para o casamento.
Como a elite brasileira dependia dos escravos para o bom funcionamento do sistema domstico, no sendo
possvel, em um primeiro momento, simplesmente desfazer-se deles, a estratgia higienista foi, inicialmente7,
transformar o significado atribudo ao escravo, sem alterar a sua posio social. De "animal" til ao
patrimnio e propriedade tornou-se "animal" nocivo sade. (COSTA, 1999, p. 121).
A higiene exigia o afastamento dos escravos do ncleo familiar, e com isso reforava os laos estabelecidos
entre os membros da famlia nuclear e contribua para a construo e o fortalecimento da intimidade entre
eles, despertando cada vez mais o gosto pela privacidade, pela domesticidade, pelo lar doce lar.
O uso da palavra ideal visa ressaltar ao leitor que, mesmo no sendo possvel ao operariado realizar o
modelo burgus, o que interessava, sobretudo ao Estado e aos industriais, era despertar o gosto do trabalhador
por este modelo. Ou seja, o objetivo era implantar no trabalhador o esprito burgus-liberal, mesmo que este
regime significasse a sua prpria excluso o trabalhador deveria deseja-lo e trabalhar muito para nele integrase e progredir. Outra questo importante quando tratamos da expanso da ideologia burguesa s classes
populares a falta de opo que cercava o trabalhador. No possvel romanciar este processo pensando que
o trabalhador foi facilmente enfeitiado pelas promessas burguesas do trabalho e da ordem como garantidores
da paz e da felicidade. A no conformao do trabalhador implicava em medidas repressivas como a perda do
emprego e restries civis e polticas.
Sobre o processo de higienizao da classe operria e os mecanismos de controle e vigilncia criados pelo
poder pblico e pelos industriais sobre os trabalhadores, ver RAGO, Margareth. Do cabar ao lar: a utopia
da cidade disciplinar (Brasil 1890-1930). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985.
dos
indivduos
enquanto
trabalhadores,
consumidores,
produtores11; de outro lado marcou sua presena na esfera privada, no mbito das
relaes pessoais, e, em especial, no mbito da famlia.
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Vale ressaltar que, quando se diz que o espao pblico e o espao privado foram rigidamente separados,
busca-se salientar que passaram a ser acentuadas as diferenas caractersticas de cada um deles, no
significando dizer que sejam campos isolados, pois, pelo contrrio, eles se relacionam profundamente, como
as faces de uma mesma moeda (DAMATTA, 1997, p. 90).
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Como exemplo da presena do individualismo na esfera pblica pode-se resgatar a questo da concorrncia
no mercado (as indstrias buscando produzir mais e melhor para dominar o mercado consumidor e, se
possvel, superar as indstrias concorrentes); e a questo da diviso do trabalho dentro das fbricas (cada
trabalhador tem uma atividade determinada devendo exerc-la da melhor forma possvel para garantir seu
espao de trabalho e, estando limitado ao exerccio daquela tarefa, desconhece as demais atividades que
fazem parte da produo).
Nas modernas manses privadas das grandes cidades, todas as peas que
servem para toda a famlia esto reduzidas s mais miserveis
dimenses: os espaosos vestbulos reduziram-se a uma entradinha pobre
e estreita; ao invs da famlia e dos deuses do lar, somente criadas e
cozinheiras movimentam-se pela cozinha profanada; mas especialmente os
ptios (...) transformaram-se em recantos estreitos, midos, mal-cheirosos
(...) Caso olhemos para o interior de nossas moradias, ento se descobre
que o espao familiar, o local de permanncia em comum para o homem,
a mulher, as crianas e a criadagem tornou-se cada vez menor ou
desapareceu por completo. Em compensao, os quartos privados de cada
um dos membros da famlia tornaram-se cada vez mais numerosos, sendo
decorados de modo caracterstico. O isolamento do membro da famlia,
mesmo no interior da casa, passa a ser considerado como algo positivo.
COSTA, Jurandir Freire. Ordem mdica e norma familiar. 3.ed. Rio de Janeiro:
Graal, 1999.
TRIGO, Maria Helena Bueno. Amor e casamento no sculo XX. In DNCAO, Maria
Angela (org.). Amor e famlia no Brasil. So Paulo: Contexto, 1989.