"A nica coisa que se aprende e realmente faz diferena no comportamento da

pessoa que aprende a descoberta de si mesma"

(Carl Rogers)

Introduo

A epgrafe que inaugura este texto manifesta um dos pensamentos mais fortes
no campo educacional, preponderante no Brasil, principalmente na dcada de
1970 e que ser estudado a partir de agora.
Neste texto, teremos a oportunidade de conhecer algumas ideias que
sustentaram a concepo humanista, tambm chamada de terceira fora e
que, de alguma maneira, influenciou o ato pedaggico. At aqui vimos as
correntes inatistas e behavioristas, que se opunham nos fundamentos
filosficos e na viso de homem e de sociedade.
Desta vez, discutiremos as principais ideias da corrente humanista.

Na psicologia, a palavra humanismo se concretiza na abordagem contrria

ideia de que o homem pode ser condicionado por elementos externos
(behaviorismo) ou pelo determinismo psquico (psicanlise).
No ser possvel estudarmos todos os tericos que representam este
pensamento na psicologia, contudo, adiantamos que Carl Rogers um dos
grandes expoentes desta abordagem psicolgica.
Para efeito de estudos nesta disciplina, vamos nos concentrar nas
contribuies advindas da teoria de Carl Rogers, tambm chamada de nodiretivismo.
A pergunta que no pode falta nesta discusso : o que o humanismo trouxe
como proposta para o campo da educao, como o influenciou e quais foram
as principais implicaes para a escola e o educador/educadora?

1. A viso de Carl Rogers sobre o comportamento humano:

principais conceitos

As ideias de Carl Rogers proliferaram no

Brasil a partir da dcada de 1970. Ele
nasceu em 1902 e faleceu em 1987. Foi
psicoterapeuta por mais de 30 anos e
posteriormente dedicou-se educao
como proposta de ensino centrado no
aluno, que pressupe a ampla liberdade
de escolha. Por isso, considerado um
representante da corrente humanista,
no

diretiva,

em

educao.

Rogers

concebe o ser a humano como fundamentalmente bom e curioso, que precisa

de ajuda para evoluir. .
A influncia de Rogers na educao aparece como um movimento complexo
que implica uma filosofia da educao, uma teoria da aprendizagem, uma
prtica baseada em pesquisas, uma ao poltica. Ao poltica, no sentido de
que, para desenvolver-se uma educao centrada na pessoa, preciso que as
estruturas da instituio escola mudem.
Rogers prioriza o indivduo enquanto pessoa, valorizando a auto- realizao,
seu crescimento pessoal. Do ponto de vista da educao valoriza o educando
como um todo, considerando seus pensamentos e aes e no apenas seu
intelecto. .
Na tica Rogeriana, no existe sentido se falar em comportamento ou em
cognio sem considerar o domnio afetivo, e no processo ensinoaprendizagem os sentimentos do aluno devem ser considerados, uma vez que
o aluno pensa, sente de forma integral.
O referencial terico pressupe conceitos tericos que possibilitam uma melhor
compreenso da ser humano, levando em conta a tica do outro, a sua
perspectiva, o seu olhar, para fundamentar um entendimento pautado na
essncia do outro, dos seus sentimentos, do eu olhar. Para isso fundamenta
conceitos essencialmente importantes, que so: a empatia, a congruncia e a
considerao positiva incondicional.
A empatia o conceito que corresponde a olhar o outro como se fosse visto
do seu interior, captando sua forma peculiar de analisar e interpretar o
ambiente externo.
Rogers definiu compreenso emptica como uma "capacidade de se imergir no
mundo subjectivo do outro e de participar na sua experincia, na extenso em
que a comunicao verbal ou no verbal o permite. a capacidade de se

colocar verdadeiramente no lugar do outro, de ver o mundo como ele o v".

(Rogers & Kinget, 1977, citado por Gobbi et al., 1998: 45).

A congruncia pretende indicar o estado de coerncia ou acordo interno e de

autenticidade de uma pessoa, a qual se traduz na sua capacidade de aceitar
os sentimentos, as atitudes, as experincias, de se ser genuno e integrado na
relao com o outro (Rogers, 1985: 63).
Rogers defende que, se estas atitudes, que designou condies facilitadoras,
estiverem presentes na relao, a pessoa entra num processo de aceitao de
si prpria e dos seus sentimentos, tornando-se por isso, na pessoa que deseja
ser, mais flexvel nas suas percepes, adotando objetivos mais realistas para
si prpria e, simultaneamente, torna-se mais capaz de aceitar os outros
(Rogers, 1985: 253). Por outro lado, ao modificar as suas caractersticas
pessoais bsicas de modo construtivo, a pessoa adota um comportamento
mais ajustado sua realidade (Idem). Desta forma, uma relao fundada nas
atitudes acima descritas pode sintetizar-se nos termos seguintes: Respeito,
confiana, aceitao e autenticidade.

Considerao positiva incondicional consiste em aceitar as expresses

negativas, desprazeirosas com uma condio de aconchego, que o
sentimento que se nutre quando so expressos os sentimentos positivos. Essa
forma de interao garante uma relao afetiva satisfatria, favorecendo a
relao que se intensifica, se solidifica, em qualquer instncia: na tica
teraputica ou no processo ensino- aprendizagem. Esta se traduz pela
aceitao incondicional da pessoa por parte da outra, tal como ela , sem
juzos de valor ou crticas a priori (Rogers, 1985:65). Desta forma, a pessoa
pode sentir-se livre (liberdade experiencial) para reconhecer e elaborar as suas
experincias da forma como entender e no como julga ser conveniente para o
outro. Poder ento sentir que no necessrio abdicar das suas convices
para que os outros a aceitem.

Obviamente, existem outros conceitos da teoria rogeriana, porm vamos nos

restringir a estes trs conceitos para avanar na relao entre esta abordagem
a e educao.
Assim, Rogers, com esse olhar para a dimenso afetiva, constituiu um
referencial terico que hoje cenrio essencial para compreenso das
relaes humanas.

Referncia: http://www.rededuc.com/carl_rogers_60.html

2. A relao da abordagem de Rogers para a educao

J sabemos que Carl Rogers traz da clnica psicolgica muitos conceitos
aplicveis educao. Um deles o de aprendizagem significativa. Neste
sentido, ele postula:

Por

aprendizagem

significativa

entendo

uma

aprendizagem que mais do que uma acumulao de

fatos.

uma

aprendizagem

que

provoca

uma

modificao, quer seja no comportamento do indivduo, na

orientao futura que escolhe ou nas suas atitudes e
personalidade. uma aprendizagem penetrante, que no
se limita a um aumento de conhecimentos, mas que
penetra profundamente todas as parcelas da sua
existncia. Rogers, in Tornar-se Pessoa, 1988, Editora
Martins Fontes.

Assim, com essa frase, o autor mostrar que, na sua viso, ensinar - que, no
significado dicionarizado, instruir, fazer saber, guiar, dirigir, transmitir

conhecimento - s faria sentido em um mundo esttico bastante diferente

daquele em que vivemos. Para ele, a palavra central da educao seria a
aprendizagem: o aluno aprendendo a aprender, e o professor como facilitador
dessa aprendizagem, que sempre singular e livre.
Ningum aprende coisas pelas quais no tem interesse. Essa palavra crucial
desde os gregos: inter-esse, ou seja, estar dentro disso ou na direo do "isso"
que se almeja. Querer, desejar, buscar, percorrer o caminho e saber que no
h um ponto final o modo processual prprio da educao.
Leia e pense sobre algumas frases retiradas da obra deste autor:

O nico homem que se educa aquele que aprendeu como aprender; que
aprendeu como se adaptar e mudar; que se capacitou de que nenhum
conhecimento seguro [...].
(ROGERS, 1973, p. 104)

No importa acumular conhecimento, mas aprender de fato - e isso s ocorre

quando h uma real significao daquilo que se est aprendendo, o que
preconiza envolvimento pessoal, tanto do aluno como do professor, e um
envolvimento de toda a sua pessoa, no s a mente, mas todos os sentidos,
todo o corpo.

Ensinar no manter a ordem na sala, despejar fatos, fazer exames e dar

notas. Ensinar mais difcil do que aprender, porque o que o ensino exige o
seguinte: deixar aprender. Permitir que o estudante aprenda alimentando a sua
curiosidade.
(ROGERS, 1985, p. 29)

"[o bom professor] deve ser uma pessoa realmente existente, realmente
presente a seus alunos; pelo contato que se educa. Contato a palavra
fundamental da educao".
(ROGERS, 1973, p. 101)

"Todo educador eficiente tem o seu prprio estilo de facilitar a aprendizagem

dos alunos. De certo, no h um modo nico de realizar isso.
(ROGERS, 1973, p. 55)

Referncia:
http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/educacao/0046b.html

Resumindo e citando Rebeca Carvalho, srie Pedagogos, possvel afirmar

que:
Pode-se dizer que s se aprende aquilo que necessrio, no se pode
ensinar diretamente a nenhuma pessoa;

autenticidade do professor, isto , a aprendizagem pode ser facilitada se ele

for congruente. Isso implica que o professor tenha uma conscincia plena das
atitudes que assume, sentindo-se receptivo perante seus sentimentos reais,
tornando-se uma pessoa real na relao com seus alunos;

aceitao e compreenso: a aprendizagem significativa possvel se o

professor for capaz de aceitar o aluno tal como ele , compreendendo os
sentimentos que este manifesta, pois a aprendizagem autntica baseada na
aceitao incondicional do outro;

 tendncia dos alunos para se afirmarem, isto , os estudantes que esto em

contato real com os problemas da vida procuram aprender, desejam crescer e
descobrir quer criar, o que pressupe uma confiana bsica na pessoa, no
seu prprio crescimento;

a funo do professor consistiria no desenvolvimento de uma relao pessoal

com seus alunos e do estabelecimento de um clima nas aulas que
possibilitasse a realizao natural dessas tendncias. Portanto, o professor
um facilitador da aprendizagem significativa, fazendo parte do grupo, e no
estando colocado acima dele; este tambm um dos pressupostos bsicos da
teoria de Rogers, ou seja, o aspecto interacional da situao de
aprendizagem, visando s relaes interpessoais e intergrupais;

o professor e o aluno so co-responsveis pela aprendizagem. No havendo

avaliao externa, a auto-avaliao deve ser incentivada; isso implica uma
filosofia democrtica;

organizao pedaggica flexvel.

Como metodologia, a no-diretividade caracterstica. um mtodo no
estruturante de processo de aprendizagem, pelo qual o professor no interfere
diretamente no campo cognitivo e afetivo do aluno. Na verdade, Rogers
pressupe que o professor dirija o estudante s suas prprias experincias,
para que, a partir delas, o aluno se autodirija.
Partindo da sua experincia com grupos de encontro, Rogers considera que o
ensino centrado no aluno tende a modificar as relaes dos alunos entre si e
dos alunos com o professor, na medida em que estas relaes se tornam
conscientes, mais sensveis e expandem a aprendizagem de matria provida
de significao. H tambm uma mudana no professor.

Referncia:
http://www.appai.org.br/Jornal_Educar/jornal30/historia_educacao/pedagogicos
/carlrogers.htm

3. Viso crtica

Antes de qualquer comentrio necessrio que se faa um apontamento

importante: enquanto para as outras teorias da aprendizagem o foco est
no aprender, quer enquanto processo, quer enquanto produto, para Rogers,
o foco est na pessoa que aprende. As teorias de aprendizagem fornecem,
geralmente, subsdios para o planejamento e a organizao de estratgias
de ensino. A sugesto rogeriana no tem a ver com metodologias mas sim
com atitudes do professor.

A mais temerria consequncia do ponto de vista rogeriano sua hiptese

de que possumos, em termos de existncia, o poder de escolher, o que
implica em atribuir ao homem a liberdade e a responsabilidade por suas
opes. No se trata de retomar aqui a questo do livre-arbtrio, cuja
discusso exaustiva no levou a uma concluso. , antes, a recolocao,
em primeiro plano, do grau inalienvel de liberdade de cada vida humana.

No tocante educao formal, ele foi crtico ardoroso e considerou a

escola, desde a educao infantil at a universidade, a mais obsoleta,
incompetente e burocrtica instituio de nossa cultura. Admitiu que a
passagem da criana pela escola faz descrescer nela a autonomia e a
criatividade. Alm disso, considerou o ensino universitrio como baseado na
falta de confiana do aluno e orientado pela imposio dos responsveis
pela educao, percebendo o descompassado entre o que ensinado e o
que a vida requer, considerando que, a menos que a universidade se
transforme drasticamente, ela perder a sua importncia. Rogers no

hesitou em abandonar os meios acadmicos e cientficos, passando a

dedicar-se a um trabalho com pessoas comuns, provenientes de meios
diversos, mas altamente preocupadas como desenvolvimento pessoal.

sempre necessrio contextualizar a obra de qualquer autor. Isso porque

somente compreenderemos o movimento das ideias de qualquer um deles
se consideramos o tempo/espao em que viveram. Talvez seja interessante
fazermos uma leitura da obra dos autores na atualidade, porm, nunca sem
esquecer dos fatores sociais, histricos e culturais.

Trecho retirado do livro: GOULART, Iris Barbosa. Psicologia da Educao.

Fundamentos tericos e aplicaes prtica pedaggica. 8 Ed. Rio de
Janeiro, Petropis: Editora Vozes, 2001

Algumas referncias sobre este autor

EVANS, Richard I. Carl Rogers: O homem e suas ideias. So Paulo: Martins

Fontes, 1979.
HALL, Calvin S.; LINDZEY, Gardner. Teorias da Personalidade. So Paulo:
EPU, 1984.
HIPLITO, Joo. Biografia de Carl Rogers. A pessoa como centro, n. 3,
primavera-maio, 1999.
ROGERS, CARL. Tornar-se pessoa. 5 ed. So Paulo. Editora: Martins fontes,
1981.

O texto de nos convida a muitas reflexes. Vamos pensar sobre as ideias de

Carl Rogers na companhia deste texto e dos vdeos disponibilizados para
vocs. Em seguida, compartilhemos as nossas ideias no frum de discusso.

Um grande abrao!

Equipe de Pedagogia da Universidade Federal de Juiz de Fora