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-ISSN 1809-6298

Texto Especial 036 dezembro 2000

| Autor | Assunto | Nmeros | Pgina principal | Vitruvius |

Brutalismo, a ltima trincheira do movimento moderno

Fernando Freitas Fuo
Fernando Freitas Fuo arquiteto, doutor pela Escuela
Tcnica Superior de Arquitectura de Barcelona com a
tese "Arquitectura como Collage", 1992. Atualmente
professor na Faculdade de Arquitetura e no Programa
de Pesquisa e Ps-Graduao em Arquitetura da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, e autor do
livro Arquiteturas Fantsticas (Editora da UFRGSFaculdade Ritter dos Reis) 1999, e de ensaios como
"Folhas de Arquitetura", "A rbita da Collage", "Michele
Finger: A persistncia da memria"

A importncia do finado Movimento Moderno atualmente recai sobre

a Histria, sobre as formas arquitetnicas, sobre a produo dos
arquitetos e pouqussimo sobre seu desejo ideolgico, como se a
essncia j no importasse muito.
O ltimo evento de divulgao do Movimento Moderno enquanto
"movimento" (pelo menos a maioria dos historiadores assim atribuem)
foi o X Congresso Internacional de Arquitetura Moderna realizado em
Dubrovinik em 1956, sob a direo do TEAM X. A partir do VII CIAM,
realizado em 1949 em Bergamo (Itlia), j haviam aparecido as
primeiras divergncias com relao aos rumos do Movimento. No IX
Congresso, em 1953, em Aix-en-Provence, os arquitetos Peter e
Alison Smithson, Aldo Van Eyck, Bakema e Candilis reivindicariam
para eles a organizao do X CIAM, cujo tema seria "O Habitat", no
qual introduziriam os conceitos de identidade e crescimento urbano.
Para entendermos o Movimento Moderno, suas transformaes e,
principalmente, seu declnio nas duas dcadas seguintes ao ltimo
Congresso, um objeto de preservao, devemos observar alguns dos
sentidos contidos na palavra Movimento. Um primeiro sentido o que
expressa mudana, caminhada, trajetria, experimentao. O
segundo, apoia-se na idia de grupo, de congregao de pessoas em
Sesc Fbrica da Pompia, So Paulo. Lina Bo Bardi.
torno de um objetivo, de um ideal. Foi justamente sobre o ideal de
Foto Nelson Kon
uma mudana na organizao da sociedade que o Movimento
Moderno fundou suas bases.
O Movimento Moderno, antes de ser uma linguagem, uma esttica
arquitetnica, como foi transformado nos ltimos anos, foi uma atitude
tica ante a vida. Neste sentido, o papel da arquitetura e do arquiteto
foi importante na mudana dos hbitos sociais, na abolio da
propriedade privada, no planejamento das cidades e na crena de um
homem universal em sua essncia. Exatamente por essas
aproximaes com os ideais socialistas, comunistas e anarquistas,
que muitos arquitetos engajaram-se na luta poltica e nos partidos. Os
CIAM aglutinavam, congregavam e planejavam os novos rumos do
Movimento; pelo menos foi at os dois ltimos Congressos.
Destas premissas iniciais, decorre uma aportao fundamental para a
Museu de Arte de So Paulo, So Paulo. Lina Bo Bardi.
compreenso deste ensaio. Isto , de que, toda atitude tica
Foto Nelson Kon
corresponde sempre a uma atitude esttica, e toda atitude esttica a

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uma tica. Mais ou menos assim, compreendeu Vilanova Artigas ao

aproximar-se do Movimento Concretista, tambm conhecido como no
Rio de Janeiro. Essas relaes entre tica, esttica e nacionalismo
brasileiro comentarei mais adiante.
Mesmo com o final dos CIAM a essncia dos ideais do Movimento
Moderno perdurou, acentuando-se no final dos anos 50 e durante as
efervescentes dcadas de 60 e 70. Estabelecendo-se uma mudana
de direo, os objetivos e ideais j no correspondiam, em sua
totalidade, aos ideais preconizados pela gerao anterior. Mesmo
com o final dos CIAM manteve-se uma srie de encontros e
desencontros internacionais como, de Ottero (1959), ainda sobre a
direo do TEAM X.
Casa Domschke, So Paulo, Vilanova Artigas. Foto
Nelson Kon

Aps a Segunda Guerra Mundial, algumas cincias humanas como a

Antropologia Cultural, a Psicologia, e a Teoria da Comunicao de
Massa adquiriram grande importncia para a crtica arquitetnica.
Uma das maiores crticas em relao ao Movimento Moderno foi
justamente aquela que constatou a perda da identidade das cidades e
do significado da arquitetura. O Estruturalismo colocou em check toda
uma srie de valores da sociedade atravs do relativismo cultural, ou
seja, que todos os valores so determinados pelas especificidades
culturais. Com o aporte da Antropologia, da Sociologia acentuou-se o
interesse pelas sociedades primitivas, pelo extico, pelo "pensamento
selvagem", pela figura do "bricoleur" proposto por Lvi-Strauss, como
forma de pensamento equivalente ao pensamento cientfico. No s
atravs da cincia se poderia chegar ao conhecimento das coisas, do
mundo, mas tambm atravs do conhecimento mtico, e tambm das
Estao Rodoviria de Ja, Vilanova Artigas. Foto
artes. Neste perodo acontece, no universo das artes, a arte Pop
Nelson Kon
americana com seus ready-mades, a collage, a arte psicodlica, a
arte naif, a arte bruta, a op arte, a arte concreta, o expressionismo
abstrato, as instalaes, fluxus, happenings, o gosto pela arte
africana e oriental. Os anos 50-60 caracterizaram-se, a grosso modo,
pela redescoberta de tudo o que havia sido relegado pelo
racionalismo. Foi o ressurgimento do surrealismo, as experincias
sensoriais retiradas do oriente, o uso das drogas como libertao e
expanso da mente. Era maio de 68. O existencialismo, a cultura
beat, o neo-realismo no cinema italiano, on the road, a cultura hippie,
o flower power. O mundo se transbordava de cores com o advento da
fotografia colorida.
A literatura arquitetnica tambm traduziu em textos e imagens toda
essa inquietao e experimentao em livros como: Ensaio sobre a
sntese da forma, de C. Alexander; Garbage House, de Martin
Pawley; Vivenda e cultura, de Amos Rapaport; Aprendendo de Las
Vegas, de Venturi, Without rethoric, de Peter e Alison Smithson; entre
outros.

Da contribuio do estruturalismo, metaforicamente, resultaram trs

Edifcio Jaragu, So Paulo. Paulo Mendes da Rocha.
manifestaes interessantes na arquitetura. A primeira que foi buscar Foto Nelson Kon
na antropologia, na arquitetura popular e vernacular, novas formas
mais apropriadas de conceber o espao. A segunda, que tomou a
palavra ao p da letra e foi buscar na estrutura a verdade e a pureza
da forma, como a corrente do Novo Brutalismo; e por ltimo, uma
terceira que se utilizou da histria como estrutura projetual, como o
grupo Tendenza.
exatamente nesse perodo, que surgem as propostas de
reestruturao da sociedade europia, ressentida dos horrores da
segunda Guerra Mundial e bastante descrente do sistema e da
condio humana. No panorama internacional, e principalmente
europeu, surgiu uma srie de manifestaes arquitetnicas como o
Novo Empirismo na Sucia, o Novo Brutalismo na Inglaterra, o
Neoliberty e o Neo-realismo na Itlia, o Metabolismo no Japo, e as
correntes vernaculares e participativas pelo mundo inteiro.
Os Smithsons, Aldo Van Eyck, Bakema e Candilis, integrantes do
Team X, introduziram dentro do corpo doutrinrio do Movimento
Moderno conceitos que permitiram acomodar uma diversidade maior
de modelos culturais, onde se pudesse resgatar e incentivar o
conceito de identidade, do particular em oposio ao universal, enfim

Museu Brasileiro da Escultura, So Paulo. Paulo

Mendes da Rocha. Foto Nelson Kon

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introduzindo a diffrence. E para isso alguns recorreram ao estudo

das culturas primitivas coletando informaes sobre os padres de
estruturao espacial. Aldo Van Eyck foi para a frica estudar o povo
Dogon; Paolo Soleri para o Arizona fundar Arcosanti; Candilis
trabalhou no Marrocos e no Peru; Bernard Rudofsky montou em 1964
a clebre exposio "Arquitetura sem arquitetos". Os Smithsons, em
1967, em seu clssico livro: Urban Structuring reuniram os estudos
que realizaram sobre padres de identidade, organizao e
mobilidade.
Antes de dar continuidade e mostrar os fortes vnculos entre os ideais
dos novos brutalistas e as idias sociais do TEAM X, vale a pena
fazer uma breve retrospectiva no tempo, repetindo, em outras
palavras, praticamente o que autores como Reyner Banham e
Royston Landau disseram sobre as origens do Novo Brutalismo.
Depois do final da Segunda Guerra o governo da Inglaterra aprovou o
plano para a construo das New Towns, integrantes de um amplo
plano de reorganizao regional, onde todas elas apresentavam uma
forte referncia s cidades jardins de Ebenezerd Howard, com
conjuntos residenciais em sobrados, de tijolos vista, telhado de
duas guas, e esquadrias em sua maioria brancas, claramente numa
linguagem que cheirava ao pitoresco rural. Esta nova tendncia
copiada da Sucia, a revista Architectural Review acabou
denominando Novo Empirismo. Para os arquitetos adeptos ao
Movimento Moderno, essas novas cidades, com sua arquitetura
pitoresca, representavam um retrocesso na trajetria do Movimento.
Assim, as New Towns foram o alvo de duras crticas feitas
principalmente pelos arquitetos J.M. Richards, e Peter e Alison
Smithson contra o Novo Empirismo.
Em 1949, os Smithsons, ao vencerem o concurso para o projeto de
uma escola em Hunstanton-Norfolk (concluda em 1954) causaram
uma grande polmica porque a escola apresentava uma orientao
formal tipicamente racionalista, uma grande referncia ao Instituto de
Tecnologia de Illinois, de Mies Van der Rohe, e uma forte influncia
da arquitetura japonesa.
A escola apresentava estratgias compositivas que virariam moda e
solues cannicas nos anos 60-70, e acabariam por caracterizar o
prprio movimento do Novo Brutalismo. Na escola de Hunstanton,
tudo estava aparente, pelado, destacado, desde a estrutura em ao
s instalaes eltricas, de gua, calefao. A torre da caixa dgua,
os Smithsons, deslocaram para fora do prdio e tornou-se ponto
referencial da escola. Este edifcio, por seu impacto, acabou sendo
conhecido como o primeiro edifcio do Novo Brutalismo, ainda que, na
verdade, o primeiro edifcio de caractersticas neobrutalistas
reconhecido como tal pelos os Smithsons, foi uma residncia, nunca
construda, em Soho-Londres (1953). Entretanto, segundo Reyner
Banham, em: "O Brutalismo em arquitetura, tica ou esttica?", o
primeiro edifcio que levou o ttulo de Brutalismo foi o Instituto de
Illinois (1945-47) de Mies.
A expresso Novo Brutalismo ou neobrutalismo, de certa forma, como
observou Royston Landau em "Nuevos caminos de la arquitectura
Inglesa", s sugeria o interesse pelos aspectos formais deixando
esquecido as inquietudes sociais que influenciaram toda uma
gerao em matria de crescimento urbano. A postura esttica do
Novo Brutalismo tinha tudo a ver com a postura filosfica
existencialista de Sartre e Camus. Para a cultura dos anos 50-60 no
importava muito o ter, mas apenas essencialmente o ser. E essas
posturas de certa forma se traduziam na forma arquitetnica, onde
mostrar a nudez da forma, retirar os revestimentos, mostrar somente
a estrutura, era uma prtica habitual.
Em Londres, Reyner Banham, Peter e Alison Smithson, Eduardo
Paolozzi, Richard Hamilton, Theo Crosby, na poca, formavam o
grupo sculo XX; gostavam da art brut de Jean Dubuffet, da esttica
do trivial, dos ready-mades, adoravam o bton brut utilizado na
Unidade de Marselha por Le Corbusier, e gostavam tanto do
expressionismo abstrato de Jackson Pollock quanto do universo "pop

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americano" dos carros e eletrodomsticos.

Para melhor compreendermos o sentido histrico do termo Novo
Brutalismo convm recorrer ao grande defensor e divulgador do
Brutalismo, R. Banham, que explicou que a essncia do termo
Neobrutalismo ou Novo Brutalismo foi aplicado antes mesmo que
existisse o movimento. O criador do qualificativo "brutalista" foi Hans
Asplund, filho de Gunnard Asplund, referindo-se sarcasticamente a
seus colegas Bengt Edman e Lennart Holm como Neobrutalistas, por
causa de um projeto de uma pequena casa em Upsala na Sucia, em
1950. Trs anos depois, a casa em Soho dos Smithsons apresentaria
uma grande aproximao formal a casa de Edman e Holm.
A partir de ento a expresso penetrou tambm na Inglaterra e ali
difundiu-se rapidamente. O termo Neobrutalista no a mesma coisa
que Novo Brutalismo. A diferena dos termos, no s gramatical:
Neobrutalista uma denominao estilstica como Neoclssico ou
Neogtico, enquanto que Novo Brutalismo responde a uma
concepo tica e no inicialmente esttica.
O outro aspecto, sem dvida divertido, comentado por Banham que
o termo designado de Brutalismo para a escola de Hunstanton dos
Smithsons, tambm foi dado porque Peter Smithson havia sido
apelidado de Brutus por seus colegas devido a sua semelhana com
os bustos do heri romano. O termo tinha uma ambigidade to
grande nos anos 50 que os americanos conheciam s uma verso
deformada da expresso e acreditavam que Brutalismo era
proveniente de Brutus + Alison, a esposa de Peter. A expresso Novo
Brutalismo, tambm continha uma crtica expresso Novo
Empirismo, mas na realidade como admitiu Banham, na prtica
freqentemente se confundiam um com o outro, devido pelo menos
em parte as semelhanas formais do "tijolinho a vista".
Rapidamente, o Brutalismo tornou-se uma forma de reao do
Movimento Moderno s reaes saudosistas e nostlgicas,
provocadas pelo ps-guerra, no s nos pases nrdicos com o Novo
Empirismo como tambm na Itlia com o Neoliberty.
Ao final dos anos 40, com o final do fascismo a arquitetura italiana
tornara-se o centro de atenes e crticas. A expectativa era de que
ao reconstruir a Itlia se retomasse os rumos do Movimento Moderno
rejeitado pelo fascismo, entretanto isso no aconteceu.
Em 1959 a revista Architectural Review n 747 publica o artigo
Neoliberty, the italian retreat from modern architecture, de Reyner
Banham no qual criticava profundamente a atitude formal dos
neoliberty. A clamorosa exploso do neo-liberty se deu atravs da
revista Casabella n 215, de 1954, dirigida naquela poca por E.
Rogers. Nela foram apresentados os trabalhos de alguns arquitetos
que tinham uma preocupao formal com a histria e com o contexto
e faziam recorrncias a Escola de Amsterdam, ao estilo de L.
Sullivan, numa clara aluso tambm ao estilo Liberty, ou macarrnico,
como foi conhecido o Art nouveau na Itlia. Entre esses arquitetos
encontravam-se os BBPR (Belgiojoso, Banfi, Peressutti e Rogers),
Roberto Gabetti, Aimaro dIsola, Gae Aulenti, V. Gregotti.
Para os partidrios do Novo Brutalismo a tica estava no trabalhar
unssono com os novos cenrios culturais do ps-guerra, na
contemporaneidade da linguagem arquitetnica, na tecnologia e nas
mudanas sociais. Era preciso criar uma arquitetura que criticasse e
solucionasse os danos causados pelas quatro funes: habitar,
trabalhar, recrear-se e circular. O Novo Brutalismo no deveria ser
uma linguagem formal, mas um modo experimental de situar-se e de
atuar frente ao tema, ao programa, e aos materiais de um projeto.
Talvez, exatamente por essas posturas que durante os anos 60-70
dedicava-se muito tempo reflexo terica do projeto, e muito pouco,
sobre a construo e elaborao formal do projeto.
Os Smithsons, juntamente com Aldo van Eyck, Bakema, Candilis,
que estudavam os padres das sociedades primitivas acabaram por
propor padres novos de composio e organizao formal como, a

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rua corredor externa e area, formas novas de associao

volumtricas, formas abertas, acoplveis para estruturao do
crescimento, aproximando-se assim dos metabolistas japoneses, das
propostas do grupo Archigram e de todas utopias tecnolgicas.
Os Smithsons declararam na Architectural Design de janeiro de 1955
que acreditavam que o Novo Brutalismo era o nico desenvolvimento
possvel, naquele momento para o Movimento Moderno, reconheciam
no s que Le Corbusier era um dos que praticam aquelas
brutalidades, comeando pelo bton brut da Unit, mas tambm que
ambos movimentos se serviram basicamente da arquitetura japonesa,
de suas idias, princpios e esprito. Para os japoneses FORM no
era mais que um fragmento da concepo que tinham da vida, e sim
um gesto de respeito pelo mundo natural e, a partir deste, pelos
materiais que compunham o mundo construdo. Essa afinidade que
se estabelecia entre o edifcio e o ser humano encontrava-se na raiz
do Novo Brutalismo. Ironicamente, o Japo que os Smithsons
conheciam, como disse Banham, era o livro de Bruno Taut sobre as
casas japonesas e o Palcio Katsura.
Yves Bruan, em "Arquitetura Contempornea no Brasil", observou
que o Brutalismo de Le Corbusier no foi alm da tcnica do emprego
do concreto bruto e de uma plstica nova, enquanto que o Brutalismo
ingls, ao contrrio, mostrou uma espcie de volta aos princpios da
dcada de vinte, sem qualquer concesso a uma esttica que no
fosse de essncia material.
No Brasil as idias do Novo Brutalismo fizeram escola, ainda que
muitos tentem escamotear ou negar sua influncia, e devido ao duro
contexto poltico dos anos 60-70 ficou associado a uma forma de
resistncia e identidade arquitetnica nacional. Acreditava-se que
seus princpios ticos e estticos eram capazes de produzir tambm
uma transformao social e poltica. Essas mesmas formas
resistentes ditadura tambm endureceram, na forma do concreto
aparente e que, tornariam-se nos anos 80, um obstculo a entrada
das novas idias nem sempre simpticas a modernidade dos anos
70.
Existem muitos ensaios e textos publicados sobre o Brutalismo
paulista, assim como livros e captulos dedicados a ele. No citado
livro de Y. Bruan, no captulo sobre "o Brutalismo paulista e Vilanova
Artigas", Bruan se resume a comentar apenas os aspectos estticos
da obra de Artigas sem apresentar os aspectos tico-sociais, e
principalmente sem vincular com as proposies dos brutalistas
ingleses ou do TEAM X; o mesmo acontece com a maioria dos
ensaios que encontrei. Em "Arquiteturas no Brasil 1900-1990", Hugo
Segawa acrescenta toda uma parte tica com relao s posies de
Artigas ao Ensino de arquitetura, apresentando uma bibliografia
bastante referencial sobre Artigas e o Brutalismo no Brasil.
Em minha breve investigao no encontrei nenhuma referncia ou
declarao na qual Artigas se apresentasse como brutalista ou que
estivesse informado do Movimento criado pelos Smithsons, tudo que
encontrei foi uma certa ausncia, um esquivamento, um discurso
sempre perifrico ao Brutalismo.
Talvez, a nica referncia mais prxima que encontrei feita por
Artigas ao Brutalismo Ingls encontra-se num texto homenagem a
Carlos Millan, de 1965, escrito por ocasio da 8 Bienal de SP, e
transcrito na revista AU n 17 de 1988, onde literalmente contesta
essa influncia e pode-se perceber ainda uma certa superficialidade
de conhecimento, de Artigas, sobre o tema: "As ltimas residncias
que Carlos Millan construiu em So Paulo revelam uma tendncia
para o que a crtica, em especial a europia, chama de Brutalismo.
Um Brutalismo brasileiro, por assim dizer. No creio que isto se
justifique de todo. O contedo ideolgico do Brutalismo europeu
bem outro. Traz consigo uma carga de irracionalismo tendente a
abandonar os valores artsticos da arquitetura, de um lado, aos
imperativos da tcnica construtiva que se transforma em fator
determinante Na obra de Millan, o uso dos materiais despidos
deliberadamente simples a abertura de uma perspectiva de avano

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tcnico".
literalmente curioso observar que em toda a grande produo
arquitetnica brasileira dos anos 60-70 com caractersticas
descaradamente brutalista; seja em seu sentido tico social de uma
busca pelos aspectos culturais de identidade, ou seja, exatamente
pelo cdigo esttico de utilizao de materiais (concreto bruto, tijolos
vista, instalaes aparentes, destaque das caixas dgua, destaque
volumtrico de elevadores e escadas); no se faa referncia ao
vocabulrio formal e terico dos Novos brutalistas. O discurso girava
sempre em torno a descrio simplista do projeto, dos materiais, da
criatividade estrutural, exaltava o aspecto revolucionrio do
programa, a organizao no convencional da casa, a fluidez e
polivalncia dos espaos, a simplicidade e a "pobreza" adequada dos
materiais.
Assim como os integrantes do TEAM X e os brutalistas, Vilanova
Artigas, ao par de seu tempo, tambm estava naquela poca
elaborando uma crtica aos postulados da Carta de Atenas, e
bastante preocupado com os aspectos da identidade nacional e de
sua relao com a arquitetura. Para Artigas a arquitetura que
praticava seria uma expresso atualizada da identidade nacional.
Em "A funo Social do Arquiteto", livro que leva o mesmo ttulo da
prova realizada por Artigas no concurso para professor da USP,
podemos exemplificar essa preocupao, durante a argio, o
professor Carlos Guilherme Mota referiu-se velha questo da busca
da cultura nacional to preconizada por Artigas: "O nacional, como
est em seu texto ou suas falas, foi algo desmobilizado pela
esquerda, em nome, s vezes, de internacionalismos, ou pelo
sistema, em nome de ideologias de segurana nacional". Ao que
Artigas respondeu: "As posies culturais de 1922 foram vlidas para
ns, formados numa certa estrutura -a justificativa oswaldiana de
assimilao da cultura europia por meio do antropofagismo,
etc.-mas no serviam para o momento histrico, para aquele
momento histrico que voc est me chamando a ateno".
Praticamente, a busca de uma arquitetura nacional e progressista, no
sentido de no continuar praticando o velho neocolonial ou
importando as formas dos pases estrangeiros sempre esteve
presente nas declaraes de Artigas. No seria exagero dizer que
existe um processo xenfobo na cultura brasileira na busca e
afirmao de uma identidade nacional, e que data de longo tempo,
desde o sculo XIX com o romantismo brasileiro, na exaltao do
indianismo, atravessa a Semana de Arte Moderna em 1922,
concretiza-se com o neocolonial, e vem aparecer ainda nos anos
60-70 com o Brutalismo caboclo, ou caipira como s vezes
ironicamente prefiro designar.
Essas oportunas omisses de Artigas, para no comparar-se aos
Novos Brutalistas, acabou por gerar na Historiografia da arquitetura
brasileira um discurso apenas esttico- poltico, cuja a
responsabilidade social do arquiteto se sustentava no conceito de
projeto como um instrumento de emancipao poltica e ideolgica.
Essa preocupao, com o desenho propriamente dito, contribuiu com
que se tomasse os valores formais estticos do mestre Corbu, e no
das proposies tericas inglesas.
Ainda que se falasse de tica, essa tica deveria ser forosamente
distinta da tica inglesa dos Smithsons. O conceito de identidade
nacional, curiosamente passou de mo em mo, da direita para
esquerda e vice versa, do aspecto revolucionrio da Semana de 22
para uma cultura institucionalizada pelo Estado Novo, e
posteriormente para um Regime Militar. Da a grande confuso
gerada sobre o tema da nacionalidade.
Sergio Lima, em seu artigo "Alguns dados sobre a construo
interessada de uma ausncia: a do surrealismo no Brasil", escreveu
que no Brasil dos anos 20 havia a febre do nacional, do nacionalismo
e da cor local, sob o pretexto de uma "procura de identidade" como
se encontra em vrios textos de Mario de Andrade, ou sob o vis do

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Regionalismo tradicionalista tpico de Gilberto Freire, acrescido de

uma porfia pela "pureza da lngua" e luta acirrada contra os
estrangeir(ismos). Enfim, a dita Revoluo de 30 e a arte engajada
(no realismo socialista e no populismo) como que contentou a todos
que se engajaram em instituies oficiais do Nacional (ismo).
Do que foi comentado at aqui, desprende-se a seguinte observao:
a identidade que os integrantes do TEAM X e os Smithsons
buscavam, no tem realmente nada a ver com a busca de identidade
nacionalista buscada por Artigas e contemporneos. So duas ticas
distintas. A primeira, uma busca dentro de uma tica maior,
universal, sem consideraes sobre os nacionalismos, apenas locais
culturais, onde a arquitetura estava a servio da cultura e sua forma
estava relegada a um terceiro plano. A segunda est vinculada a um
projeto de uma busca frentica de criar atravs da arquitetura a
imagem de uma identidade nacional, e contra um movimento
internacional que seria igual no mundo inteiro. Um correlato imediato
entre imagem arquitetnica e cultura nacional.
A tica proposta por Artigas parece ser escorregadia. No sei se
Artigas conhecia as posturas ticas e estticas dos Novos brutalistas
ingleses, mas no fazia questo de declarar, e se realmente
conhecia, no era o suficiente para a compreenso do que acontecia.
Era mais cmodo e oportuno adotar uma postura do tipo "no sei,
nem quero saber" do que revelar os laos culturais existentes, ainda
que inconscientes. Mas a medida em que se estuda as relaes de
Artigas com os concretistas percebe-se realmente como ele estava
realmente vinculado a uma esttica universal. Em "A funo social do
arquiteto", comenta: "Veja a vivncia com os concretistas.... O
concretismo tinha a pretenso e Affonso Romano de SantAnna que
diz, de substituir a luta poltica por uma viso esttica global do
mundo, conter em sua viso esttica a substituio de uma nova
proposta socialpercebi isso nessa altura e comecei a me aproximar
de Waldemar Cordeiro e de outros e que faziam coisas
incompreensveis para muita gente naquela poca".
De qualquer forma parece que h males que vem para bem, a escola
paulista conseguiria transformar com grande criatividade o Brutalismo
"universal". Indiscutivelmente Artigas e Lina Bo Bardi transfiguraram
acentuadamente a linguagem do Novo Brutalismo europeu ao ponto
de inaugurar uma linguagem prpria e peculiar, muitas vezes
aproximando-se da esttica do monstruoso, ou do grotesco, como na
Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP de Artigas e Carlos
Cascald, o Museu de Arte de So Paulo e o SESC Pompia de Lina
Bo Bardi.
"Brutalismo Paulista: uma anlise compositivas de residncias
paulistanas entre 1957 e 71" de Maria Luiza Sanvitto, uma recente
dissertao de mestrado do PROPAR-UFRGS trouxe uma grande luz
sobre o Brutalismo paulista, desde seus aspectos compositivos e
retricos. Sanvito.. percebeu que existia no s um apriori esttico da
verdade dos materiais, da honestidade estrutural ou das questes
ticas sociais, mas sobretudo um apriori formal compositivo, dos
elementos de composio, um vocabulrio pr determinado, um
conjunto de estratgias compositivas que tambm nunca foram
assumidas as claras no discurso da escola paulista, como o prisma
elevado sobre pilotis, ou tema do grande abrigo, por exemplo.
Um dos poucos trabalhos que encontrei onde procura vincular e
explicitar as ligaes e dependncias do Brutalismo paulista com o
Novo Brutalismo dos Smithsons, uma pequena entrevista, porem
lcida, contundente e objetiva, "Reflexes sobre o Brutalismo
caboclo", da arquiteta Marlene Acayaba com Sergio Ferro, publicada
na revista Projeto n 86, de abril de 1986, da qual transcrevo alguns
oportunos fragmentos, no s na tentativa de esclarecer e reafirmar o
que aqui foi dito sobre Artigas, mas tambm do prprio Sergio Ferro:
Por que o Artigas no gostava da palavra Brutalismo?
Tenho a impresso que vem daquela reao, exposta nos artigos
mais radicais, como " Os caminhos da Arquitetura Moderna" , contra

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um movimento internacional que seria o mesmo em Tquio, na

Frana ou aqui. Nesse sentido, o Brutalismo que ele inicia no Brasil
diferente.
Como era o contato dos arquitetos de So Paulo com o Brutalismo
ingls?
Sempre foi menos presente do que Le Corbusier e a corrente
francesa. Aps a publicao do livro The New Brutalism: Ethic or
Aesthetic, de Reyner Banham, em 1966, o Brutalismo ingls passou a
ser mais conhecido aqui.
(Quando Acayaba pergunta sobre Banham e o livro "O Brutalismo em
arquitetura", Sergio Ferro esquiva-se comentando um outro livro do
Banham, "Arquitetura na primeira era da mquina", como podem
observar)
Qual a importncia desse livro?
Os textos de Banham so profundamente antiguos. No livro sobre a
primeira era industrial, ele critica a arquitetura como uma espcie de
contradio entre discurso e prtica, entre a produo terica e a
realizao
Qual o impacto provocado pelo livro Without Rethoric an
Architectural Aesthetic 1955-72 de Alison e Peter Smithson?
Neste momento chegava uma etapa em que por vaidade achvamos
que j tnhamos um caminho prprio. Assim nos interessava muito
mais aprofundar esse caminho que ir buscar fontes ou contatos fora.
Dessa forma os livros eram lidos, mas no marcavam.
Como se explica isso?
Porque a o trabalho poltico se confundiu com o trabalho de
arquitetura. Todo pensamento poltico nos levava a no poder mais
utilizar certo tipo de informao de for a, que no se adequava a
nossa militncia radical.
Enfim, a sensao que se tem, ao longo desses disfarces e silncios
sobre os vnculos inevitveis de dependncia com as formas
produzidas por outras culturas "l de fora", de que acabou-se por
construir uma outra Histria, a que est se tornando oficial e artificial.
Ou pior, uma outra realidade mais banal, de banana mesmo,
oportunamente manipulada como toda Histria para no mostrar
nossas debilidades como consumistas ainda que antropofgicos;
mostrando e discursando apenas o que interessa, se fazendo
oportunamente de bronco muitas vezes, como me alertou um amigo
num jantar no qual conversvamos sobre canibalismo.
Breve bibliografia sobre o Brutalismo
BANHAM, Reyner. El Brutalismo em Arquitectura, etica o estetica?. Editorial
Gustavo Gili, Barcelona, 1967.
BANHAM, Reyner. "Neoliberty, the italian retreat from modern archicteture", in
Archictectural Review, n. 747, 1959.
LANDAU, Royston. Nuevos caminos de la arquitectura inglesa. Editorial Blume,
Barcelona, 1964.
RUDOFSKY, Bernard. Architecture without architects. Doubleday, New York, 1964.
SMITHSON, Alison and Peter. Urban Structuring. Studio Vista, Londres, 1967.
SMITHSON, Alison and Peter. Without Rhetoric, an architectural, aesthetic
1955-1972. Mit Press, Cambridge, 1974.
SMITHSON, Alison and Peter. Ordinariness And Light. The Mit Press, Cambridge,
1970.
SMITHSON, Peter and Alison. "School at Hunstanton, Norfolk". in: Architectural
Review, n. 693, set. 1954, p. 147-162.

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Arquitextos - Peridico mensal de textos de arquitetura

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Sobre o Brutalismo no Brasil

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73, mar. 1985, p. 46-48.
ACAYABA, Marlene. "Reflexes sobre o brutalismo caboclo", in: Projeto, n. 86,
abr. 1986, p. 68-70.
ACAYABA, Marlene. "Vilanova Artigas, amado mestre", in: Projeto, n. 76, jun.
1985, p. 50-54.
ARTIGAS, Rosa Camargo; SILVA, Dalva. "Sobre brutalismo, mitos e bares", in:
AU, arquitetura e urbanismo, n. 17, abr.-maio 1988, p. 61-63.
ARTIGAS, Vilanova. A funo social do arquiteto. So Paulo, Fundao Vilanova
Artigas / Editora Nobel, 1989.
ARTIGAS, Vilanova. "Em branco e preto", in: AU, arquitetura e urbanismo, n. 17,
abr.-maio 1988, p. 78.
ARTIGAS, Vilanova. "Fragmentos de um discurso complexo", in: Projeto, n. 109,
abr. 1988, p. 91-94.
ARTIGAS, Vilanova. "As posies dos anos 50", in: Projeto, n. 109, abr. 1988, p.
95-102.
BRUAN, Yves. Arquitetura contempornea no Brasil. So Paulo, Editora
Perspectiva, 1981.
LIMA, Sergio. "Alguns dados sobre a construo interessada de uma ausncia: a
do surrealismo no Brasil", in: Organon, n. 22, Porto Alegre, Editora da UFRGS,
1994, p. 183-206.
PEDREIRA, Lvia Alvarez. "Arquitetura, poltica e paixo, a obra de um
humanista", in: AU, arquitetura e urbanismo, n. 1, jan. 1985.
SANVITTO, Maria Luiza. Brutalismo, uma anlise compositiva de residncias
paulistanas entre 1957 e 1971. Dissertao de Mestrado. Porto Alegre, PROPAR /
UFRGS, 1997.
SEGAWA, Hugo. Arquiteturas no Brasil 1900-1990. So Paulo, EDUSP, 1998.
SILVA, Dalva; BAYEUX, Gloria; ARTIGAS, Rosa. "Que catedrais tendes no
pensamento?", in: AU, Arquitetura e Urbanismo, n. 5, abr. 1998, p. 11-17.
VIEIRA FILHO, Carlos Alberto. "Vilanova Artigas e a arquitetura paulista",
in:Projeto, n. 66, ago. 1984, p. 97-101.

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