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^^FORMAS DE VIDA^^:

SIGNIFICADO

E FUNO NO PENSAMENTO
!,,

WITTGENSTEIN
Werner

''

DE

^'

"

Fac.

Filosofia

Spaniol

CES-SJ

(BH)

a r t i g o trata d e u m i m p o r t a n t e c o n c e i t o n a o b r a d e W i t t g e n s t e i n e m s u a

fase posterior. Procura elucidar a n o o de 'formas de v i d a ' e m s u a f u n o

para a inteira c o n c e p o wittgensteiniana da l i n g u a g e m e da filosofia. A s
formas de v i d a s o relacionadas c o m outro conceito central das
Filosficas:

o d e seguir

uma

regra.

Investigaes

Procura-se mostrar como as formas

de

v i d a , ao c o n s t i t u r e m a v e r d a d e i r a b a s e p a r a o f u n c i o n a m e n t o d a l i n g u a g e m ,
d e a l g u m m o d o f a z e m parte d e s t a l t i m a . F i n a l m e n t e i n d i c a - s e b r e v e m e n t e
c o m o e s t a c o n c e p o n o s c o n f e r e ao p e n s a m e n t o d e W i t t g e n s t e i n u m a
p o s i o e s p e c i a l e m face d a s d i v e r s a s correntes f i l o s f i c a s , m a s t a m b m l h e
d

u m s i g n i f i c a d o para outras reas d o conhecimento e da v i d a h u m a n a .

T h i s article deals w i l h an important concept w h i c h occurs i n Wittgenstein's

later w o r k s . It c o n c e m s t h e ' f o r m s of l i f e ' w h o s e r e l e v a n c e w e try to c l a r i f y
w i t h i n t h e p e r s p e c t i v e of W i l t g e n s t e i n ' s u n d e r s t a n d i n g of l a n g u a g e

and

p h i l o s o p h y . W e t h e n r e l a t e the ' f o r m s of l i f e ' to the c o n c e p t of ' f o i l o w i n g a

rule',

a quite important

concept

i n the

Philosophical

IitvesHgations.

By

d e m o n s t r a l i n g that the ' f o r m s of l i f e ' i n a c e r t a i n s e n s e are a p a r t o f the

l a n g u a g e , w e a l s o s h o w that t h e y are its v e r y b a s i s . F i n a l l y w e m e n t i o n l h e
i m p l i c a t i o n s of t h i s c o n c e p t b o t h i n W i t t g e n s t e i n ' s t h o u g h t a n d i n a v a r i e t y
of f i e l d s i n w h i c h t h e y are r e l e v a n t .

Introduo

1, f i i .

e x p r e s s o ' f o r m a i s ) d e v i d a ' [Lebensform(en)]

nas In-

vestigaes filosficas o c o r r e nos p a r g r a f o s 19, 23, 2 4 1 ,

e nas p g i n a s 173 e 218 d a s e g u n d a p a r t e ^ Esta o c o r r n c i a

relativamente rara, m o r m e n t e q u a n d o comparada c o m outras
e x p r e s s e s c o m o , p o r e x e m p l o , ' j o g o d e l i n g u a g e m ' . Este fato,
a l i a d o ao teor das p r p r i a s f o r m u l a e s , parece d e i x a r c l a r o q u e
Wittgenstein no atribui importncia maior expresso como
tal. O m e s m o j n o se pKxle a f i r m a r d o conceito t r a d u z i d o p>or
esta e x p r e s s o , b e m c o m o d a f u n o deste m e s m o c o n c e i t o n o
p e n s a m e n t o d e W i t t g e n s t e i n . A o b s e r v a o : " O q u e precisa ser
aceito, o d a d o poder-se-ia d i z e r s o formas de vida" ( I F p .
218)^ parece a l u d i r a u m a f u n o bsica. E N . M a l c o l m , filsofo
e a m i g o pessoal d e W i t t g e n s t e i n , escreve q u e d i f i c i l m e n t e se
p o d e exagerar a i m p o r t n c i a d a q u e l a n o o n o p e n s a m e n t o d e
W i t t g e n s t e i n ( N . M a l c o l m , 1963:91).

1. A s pginas das Jntwsftgai;es filosficas, aqui bem

como ao longo da nossa
expo5i;o, referem-se
traduo publicada pela
Abril Cultural, So Paulo,
1979, 2* ed. O texto desU
traduo deve ser usado
com precauo por conter
uma srie de incorrees.

2. Para a explicao da sigla

IF, e de outras que sero
usadas parada identificao
de textos de Wittgenstein,
veja a lista bibliogrfica no
final.

N o momento, porm, de querermos explicitar a noo e a funo

das formas de vida, n o s o p e q u e n a s as d i f i c u l d a d e s a s e r e m
e n f r e n t a d a s . Isto p>orque as passagens e m q u e a e x p r e s s o
aparece e s t o entre as m a i s obscuras das Investigaes. A l m
disso, se v e r d a d e q u e o conceito d e forma de vida o c u p a u m
l u g a r c e n t r a l n o p e n s a m e n t o d e W i t t g e n s t e i n , sua c o m p r e e n s o
parece e n v o l v e r , d e a l g u m m o d o , a c o m p r e e n s o das Investigaes
c o m o u m t o d o . A p e r c e p o deste fato l e v o u - n o s idia d e
a p r o x i m a r o c o n c e i t o d e forma de vida d e u m o u t r o conceito-chave das Investigaes, a saber, o conceito d e seguir uma regra.
De fato, a a n l i s e deste l t i m o conceito o c u p a c o m o q u e o l u g a r
c e n t r a l das I n v e s t i g a e s ( I F 185-242), e u m a das o c o r r n c i a s
d a e x p r e s s o forma de vida insere-se neste c o n j u n t o ( I F 241).
Se est c o r r e t o o q u e d i s s e m o s at a q u i , apresentar a n o o d e
forma de vida i s o l a d a m e n t e d e sua f u n o parece, d e u m l a d o ,
m a i s o u m e n o s intil o u s u p r f l u o , d e o u t r o , d e v e r i a ser tarefa
n a d a fcil, s e n o i m p o s s v e l . Se, apesar disso, o fazemos, m a i s
p o r r a z e s d i d t i c a s . Deste m o d o , nossa e x p o s i o a p r e s e n t a r
a s e g u i n t e e s t r u t u r a : I . a n o o deforma de vida, 11. o conceito d e
seguir uma regra, I I I . a f u n o das formas de vida.

/. A noo de forma de vida

.1

.1.1/-

' i.j

"<.'

W i t t g e n s t e i n p o d e r i a t e r t o m a d o a e x p r e s s o formas de vida (Lebensformeii) d e u m a o b r a m u i t o c o n h e c i d a d e E. Spranger, c o m o

sugere S. T o u l m i n (1969:71). O u e n t o , a sua o r i g e m estaria antes
e m O . Spengler, c o m o p r e f e r e m G . P. Baker e P. M . S. H a c k e r
(1980:47). Seja q u a l f o r a sua o r i g e m , o certo q u e W i t t g e n s t e i n
empresta u m significado prprio expresso. Por o u t r o l a d o ,
e m n e n h u m m o m e n t o ele p r o c u r a d e f i n i r o conceito. A s s i m

[K2

s e n d o , o q u e t e m o s d i s p o s i o s o as p o u c a s o c o r r n c i a s d a
e x p r e s s o e m seu r e s p e c t i v o c o n t e x t o . C o m base nesses d a d o s
q u e t e n t a m o s e x p l i c i t a r a l g u n s aspectos d o conceito.

3. Aqui importante oljservar que no manuscrito

aparece o lermo Lebensformen como variante para
fatos da vida {Tatsachen des
Lebens).

4. O problema que se revela

aqui ser retomado quando
do exame do conceito de
seguir uma regra.

1 . T a l v e z o m e l h o r pronto d e p a r t i d a para esse t r a b a l h o f>ossa

ser e n c o n t r a d o nesta a n o t a o d e 1947-48: " E m l u g a r d o i n d e componvel, especfico, indefinvel: o fato de agirmos assim e
a s s i m ; p o r e x e m p l o punimos certas a e s , estabelecemos a s s i m e
a s s i m o estado d e coisas, damos ordens, fazemos relatos, descrev e m o s cores, i n t e r e s s a m o - n o s f>elos s e n t i m e n t o s d o s o u t r o s . O
q u e precisa ser aceito, o d a d o poder-se-ia d i z e r s o fatos
da v i d a " (RPP I 630)-'. A q u i , a l m d e e x e m p l o s d a q u i l o q u e
W i t t g e n s t e i n e n t e n d e p o r formas de vida, t e m o s a i n d i c a o d e
q u e se trata d e m o d o s d e a g i r o u atividades. Esta caracterstica
relaciona as formas de vida c o m os jogos de linguagem, n u m d o s
s i g n i f i c a d o s desta e x p r e s s o : " C h a m a r e i t a m b m o c o n j u n t o d a
l i n g u a g e m e d a s a t i v i d a d e s c o m as q u a i s est i n t e r l i g a d a d e o
' j o g o d e l i n g u a g e m ' " (IF 7). Estas a t i v i d a d e s q u e f a z e m p a r t e
d o j o g o d e l i n g u a g e m , m a i s a d i a n t e s o relacionadas e x p l i c i t a m e n t e c o m a forma de vida: "A e x p r e s s o 'jogo d e l i n g u a g e m '
d e v e a q u i salientar q u e o falar d a l i n g u a g e m p a r t e d e u m a
a t i v i d a d e o u d e u m a ' f o r m a d e v i d a ' " (IF 23).
Se as formas de vida s i t u a m - s e n o nvel d o a g i r , elas, c o n t u d o ,
n o se i d e n t i f i c a m s i m p l e s m e n t e c o m d e t e r m i n a d a s a t i v i d a d e s .
Neste s e n t i d o e n g a n a d o r a a d e s c r i o : " O s gestos, as exp r e s s e s faciais, as p a l a v r a s e a t i v i d a d e s q u e c o n s t i t u e m o
apiedar-se d e e c o n s o l a r u m a pessoa o u u m c o s o u m b o m
exemplo d o que Wittgenstein entende p o r 'forma de v i d a ' " ( N .
M a l c o l m , 1963:91). C e r t a m e n t e ter pena d e a l g u m e c o n s o l - l o
e n v o l v e e l e m e n t o s d o tipjo d o s e n u m e r a d o s p o r M a l c o l m . M a s
ser q u e ter pena e consolar c o n s i s t e m nestes elementos? Para
fjerceber q u e n o a s s i m , basta c o n s i d e r a r o s e g u i n t e e x e m p l o .
I m a g i n e m o s q u e " d u a s pessoas, pertencentes a u m a t r i b o q u e
n o conhece jogos, sentem-se d i a n t e d e u m t a b u l e i r o d e x a d r e z
e e x e c u t e m os m o v i m e n t o s p r p r i o s deste j o g o , e m e s m o c o m
t o d o s os f e n m e n o s m e n t a i s c o n c o m i t a n t e s " ( I F 200). O b v i a - '
m e n t e estas p>essoas n o e s t o j o g a n d o x a d r e z , u m a v e z q u e
n a q u e l a s i t u a o t a l j o g o n o existe. A a n a l o g i a c o m o ter pena
e consolar parece b v i a . O u seja, o q u e c h a m a m o s " t e r p e n a " e
" c o n s o l a r " n o consiste s i m p l e s m e n t e n u m c o n j u n t o d e e l e m e n tos d o tipo d e s c r i t o p>or M a l c o l m ^ .
2. S e g u n d o a l g u n s i n t r p r e t e s (ver, por e x e m p l o , S. K r i p k e
1982:96-98), e x i s t i r i a u m a n i c a forma de vida caracterstica d a
nossa e s p c i e , a l g o c o m o a forma de vida humana. E m c o n s e q n c i a , se seres d i f e r e n t e s d e n s t i v e s s e m u m a l i n g u a g e m .
13'

esta seria ininteligvel p a r a n s : "Se u m l e o p u d e s s e falar, n s

n o p o d e r a m o s e n t e n d - l o " (IF p . 216). P o r m , se o l h a r m o s
p a r a os d i f e r e n t e s textos d e W i t t g e n s t e i n , parece c l a r o q u e as
formas de vida s o mltiplas e variveis. D e u m l a d o , W i t t g e n s t e i n
fala c l a r a m e n t e d e formas de vida n o p l u r a l (RPP I 630; I F , p .
218). A l m disso, ao associar a n o o d e forma de vida c o m a d e
'jogo d e l i n g u a g e m ' (IF 23), o o b j e t i v o d e W i t t g e n s t e i n c h a m a r
nossa a t e n o p a r a a m u l t i p l i c i d a d e e d i v e r s i d a d e d o e m p r e g o
d e p a l a v r a s e frases. T a m b m este aspecto das formas de vida se
tornar m a i s c l a r o n o m o m e n t o d e a b o r d a r m o s a sua f u n o .
3. A l i a d o ao e q u v o c o d e u m a nica forma de vida, apresenta-se
o u t r o , a saber, a idia d e q u e se t r a t a r i a d e a l g o d e n a t u r e z a
p u r a m e n t e b i o l g i c a . T a m b m p a r a isso p o d e m c o n t r i b u i r textos d e W i t t g e n s t e i n e m q u e ele se refere " h i s t r i a n a t u r a l d o
h o m e m " ( I F g 25, 415). v e r d a d e q u e a l g u n s e l e m e n t o s chamados "naturais" por Wittgenstein, como, por exemplo, gritar
o u g e m e r d e d o r , f a z e m p a r t e da d i m e n s o biolgica o u i n s t i n t i v a . M a s h t a m b m o u t r o s q u e s o c l a r a m e n t e d e n a t u r e z a
cultural, c o m o , p o r e x e m p l o , c o n t i n u a r a srie d o s n m e r o s
n a t u r a i s , a s s i m : " 1 0 0 1 , 1002, 1003...". D e resto, o p r p r i o c o n ceito d e " h i s t r i a n a t u r a l d o h o m e m " p r e d o m i n a n t e m e n t e c u l t u r a l ( B G M 65, 352).
A l m disso, n u m a f o r m u l a o paralela a " i m a g i n a r u m a l i n g u a g e m s i g n i f i c a i m a g i n a r u m a f o r m a d e v i d a " (IF 19),
W i t t g e n s t e i n h a v i a d i t o n o t e m p o d o Brown Book: " P o d e m o s
f a c i l m e n t e i m a g i n a r u m a l i n g u a g e m (e i s t o s i g n i f i c a n o v a m e n t e
u m a c u l t u r a ) " (BB 134). De f a t o , o t e x t o a c i m a c i t a d o d e RPP I
630, b e m c o m o a lista d e jogos de linguagem d o 23 das Investigaes referem-se a d a d o s essencialmente c u l t u r a i s .
4. Se as formas de vida n o s o d e n a t u r e z a s i m p l e s m e n t e b i o lgica, mas antes d e n a t u r e z a c u l t u r a l , t a m b m n o s o p r o d u t o
d e u m a a t i v i d a d e consciente e r e f l e x i v a (F 391) o u d e raciocnio
( G 474). E n q u a n t o e s t o " p a r a a l m d o q u e j u s t i f i c a d o o u
i n j u s t i f i c a d o " ( G 359), as formas de vida n o s o a d q u i r i d a s
a t r a v s da e x p h c a o o u e n s i n o p r o p r i a m e n t e d i t o s , mas antes
a t r a v s d e treinamento: " A s c r i a n a s s o t r e i n a d a s p a r a executar
essas a t i v i d a d e s , para u s a r essas p a l a v r a s ao e x e c u t - l a s , e p a r a
r e a g i r assim s p a l a v r a s d o s o u t r o s " (IF 6; v e r t a m b m IF
86,198; B G M 333). E q u a n t o ao t e r m o " t r e i n a m e n t o "

(Abrichtung),

W i t t g e n s t e i n observa: " E s t o u u s a n d o a p a l a v r a ' t r e i n a m e n t o ' d e

u m m o d o estritamente anlogo quele e m que dizemos que u m
a n i m a l t r e i n a d o p a r a r e a l i z a r certas a t i v i d a d e s . T a l t r e i n a m e n t o se faz p o r m e i o d e e x e m p l o s , r e c o m p e n s a , castigo e coisas
s e m e l h a n t e s " (BB 77). P o r t a n t o , as formas de vida assemelham-se
14

antes a r e a e s o u c o m p o r t a m e n t o s i n s t i n t i v o s d o q u e p r o p r i a m e n t e r a c i o n a i s e r e f l e x i v o s . T a m b m este aspecto das formas de

vida t e m u m a i m p o r t n c i a f u n d a m e n t a l p a r a a l i n g u a g e m
h u m a n a , c o m o se m o s t r a r a d i a n t e .

//. O conceito de seguir uma

regra

A o t e m p o d o Tractalus, W i t t g e n s t e i n h a v i a c o m p a r a d o a l i n g u a g e m c o m " u m c l c u l o d e a c o r d o c o m regras d e f i n i d a s " ( I F

81), a i n d a q u e tais regras p e r m a n e c e s s e m " o c u l t a s n o ' m e i o '
d a c o m p r e e n s o " ( I F 102). J nas Investigaes, a c o m p a r a o
c o m os jogos, c o m p r e f e r n c i a p a r a o j o g o d e x a d r e z (ver, p o r
e x e m p l o , I F 3 1 , 33, 108, 197, 199, 205, 337). D e resto, esta
c o m p a r a o c o m os jogos est i n c o r p o r a d a na prpria e x p r e s s o
jogos de linguagem ( I F 7).

5. Ainda que o uso do termo

gramtica (e gramatical) por
parte de Wittgenstein seja
amplo e variado, pode-se
dizer que, de modo geral,
ele equivalente a lgica.

C e r t a m e n t e na base desta c o m p a r a o encontra-se o fato d e

t a n t o a l i n g u a g e m c o m o o j o g o p o s s u r e m regras, e q u e f a l a r
u m a lngua o u jogar u m j o g o e q i v a l e a s e g u i r tais regras.
C o n t u d o , n o nesta constatao q u e reside o interesse filosfico
p r i n c i p a l . Este se v o l t a antes p a r a a q u e s t o : c o m o se estabelece
a c o n e x o entre u m a regra e a q u i l o q u e a l g u m faz, o u s i m p l e s m e n t e , " c o m o posso s e g u i r u m a r e g r a ? " ( I F 217). Esta q u e s t o
e q i v a l e a p e r g u n t a r : o q u e a q u i l o q u e c h a m a m o s seguir uma
regra, o u , q u a l o conceito d e seguir uma regra? O u e n t o , na term i n o l o g i a das Investigaes, trata-se d a p e r g u n t a pela "gramtica
da e x p r e s s o ' s e g u i r u m a r e g r a ' " ( I F 199)^.
p r i m e i r a v i s t a o c o n c e i t o d e seguir uma regra parece n o
apresentar p r o b l e m a s especiais. D e u m l a d o , p o r q u e se trata d e
d a d o s q u e " e s t o c o n t i n u a m e n t e p e r a n t e nossos o l h o s " (IF
129, 415), nas inimeras a t i v i d a d e s d i r i a s d e s e g u i r regras. E,
p o r o u t r o l a d o , q u a n d o i n t e r r o g a d o s a respeito, temos m o
t o d a u m a srie d e e x p l i c a e s q u e p a r e c e m d e c i d i r a q u e s t o .
S o essas e x p l i c a e s q u e W i t t g e n s t e i n s u b m e t e a u m a p r o l o n g a d a e e x a u s t i v a " a n l i s e t e r a p u t i c a " ( I F 138-242). A p r e s e n t a r e m o s , e m f o r m a sinttica, a l g u m a s dessas e x p l i c a e s , apenas p a r a s e r v i r e m d e c o n t e x t o p a r a a resposta apresentada p o r
Wittgenstein.
'
Para s i t u a r a m a i o r i a d e tais e x p l i c a e s , p o d e m o s t o m a r c o m o
referncia o e x e m p l o seguinte. U m professor q u e , t e n d o ensin a d o a u m a l u n o a srie d o s n m e r o s n a t u r a i s (IF 143), passa
a e n s i n a r - l h e o u t r a s sries, c o m o , p o r e x e m p l o , a srie "+ 2".
A o d e i x a r o a l u n o c o n t i n u a r esta srie para a l m d e 1.000, ele
15

escreve: "'1.000,1.004,1.008,1.012...'. N s d i z e m o s : ' O l h e o q u e

faz!'. N o nos c o m p r e e n d e . D i z e m o s : ' V o c d e v i a a d i c i o n a r
dois; o l h e c o m o v o c c o m e o u a srie'. Ele r e s p o n d e : ' S i m ,
n o est correto? Pensei q u e era a s s i m q u e deveria faz-lo'.
O u s u p o n h a q u e ele d i g a , a p o n t a n d o para a srie: ' M a s e u
c o n t i n u e i d o m e s m o m o d o ' . N o nos a j u d a r i a e m n a d a d i z e r :
' M a s v o c n o v que...?' e r e p e t i r os v e l h o s e x e m p l o s e as
velhas e l u c i d a e s " ( I F 185). T u d o isso m o s t r a q u e p a r a ns
est c l a r a m e n t e d e t e r m i n a d o q u a i s s o os passos corretos a p s
1.000. M a s q u a l o critrio para d e c i d i r o q u e c o r r e t o , o u
" c o m o se d e c i d e q u a l o passo c o r r e t o e m u m p o n t o determ i n a d o ? " (IF 186).
1 . U m a p r i m e i r a t e n t a t i v a d e resposta p o d e r i a ser: " O passo
c o r r e t o a q u e l e q u e se c o n f o r m a o r d e m tal c o m o esta f o i
significada igemeint)" (IF 186). M a s o p r o b l e m a e m q u e consiste
este significar d a o r d e m . S u p o n d o tratar-se d e a l g u m t i p o d e a t o
mental*", a e x p l i c a o se t o m a a b s u r d a : n i n g u m q u e r e r d i z e r
q u e o professor, n o m o m e n t o d e d a r a o r d e m , d e v e r i a ter f e i t o
m e n t a l m e n t e aquelas t r a n s i e s na srie, e n o s o m e n t e aquelas, mas todas, o u seja, u m n m e r o i n f i n i t o d e t r a n s i e s .

6. A respeito de significar
como ato mental ver W.
spaniol 1989, cm especial,
a segunda parle.

2. Q u a l q u e r s i n a l e, p o r t a n t o , t a m b m o incio d e u m a srie d e
n m e r o s , p o d e ser e n t e n d i d o d e d i f e r e n t e s m a n e i r a s ( I F 8486). D e f a t o , n s d i r a m o s q u e o a l u n o e n t e n d e u a o r d e m " + 2 "
d a s e g u i n t e m a n e i r a : " A d i c i o n e 2 at 1.000, 4 at 2.000, 6 a t
3.000 e a s s i m p o r d i a n t e " ( I F 185). E a s s i m , d i a n t e d a incap a c i d a d e d e fazer e n t e n d e r ao a l u n o o q u e c o r r e t o a t r a v s d a
e x p l i c a o , p o d e r a m o s d i z e r q u e , para a c o m p r e e n s o correta,
n e c e s s r i a u m a intuio (IF 186). M a s se a i n t u i o " f o r u m a
v o z i n t e r i o r c o m o sei como d e v o segui-la? E c o m o sei q u e ela
n o m e engana? Pois se ela p o d e m e c o n d u z i r c o r r e t a m e n t e ,
t a m b m p o d e m e e n g a n a r " ( I F 213). E n q u a n t o fosse a l g o c o m o
u m a " v o z i n t e r i o r " ( i n d e p e n d e n t e d a sua n a t u r e z a e s p e c f i c a ) ,
a i n t u i o n o seria m a i s d o q u e u m o u t r o s i n a l , e m r e l a o ao
q u a l o p r o b l e m a p e r m a n e c e o m e s m o . Da j x x l e r m o s d i z e r : " A
i n t u i o , u m a d e s c u l p a d e s n e c e s s r i a " (IF 213).
3. A l g o s e m e l h a n t e se p o d e r i a d i z e r d o r e c u r s o a u m a imagem.
P e r g u n t a d o s " q u a l a cor q u e a l g u m d e v e escolher q u a n d o o u v e
a palavra 'vermelho', poderamos responder. ' M u i t o simples:
ele d e v e t o m a r a cor cuja i m a g e m l h e v e m ao e s p r i t o ao o u v i r
a p a l a v r a " ( I F 239). Ou e n t o , se o u o a l g u m p r o n u n c i a r a
p a l a v r a " c u b o " e a c o m p r e e n d o , isto p o d e r i a s i g n i f i c a r q u e " u m a
i m a g e m p a i r a n o m e u esprito. P o r e x e m p l o , o d e s e n h o d e u m
c u b o " ( I F 139)^. M a s a i n d a q u e tais i m a g e n s p o s s a m " v i r
m e n t e " , e m e s m o p o s s a m ter u m a f u n o , esta, c o n t u d o , n o
16

7 Entender e aplicar corretamente uma palavra , na

verdade, um exemplo de
seguir uma regra. O u seja,
este ltimo no um conceito isolado, mas diz respeito a toda a questo da
linguagem e do conhecimento.

p o d e ser a d e d e t e r m i n a r o q u e c o r r e t o . Pois, " c o m o p o d e ele

saber q u a l a cor 'cuja i m a g e m l h e v e m ao e s p r i t o ? ' necessrio a i n d a u m o u t r o critrio p a r a isso?" (IF 239). P o r t a n t o ,
c o m o g u i a para a c o m p r e e n s o e e x p l i c a o correta d e u m a
p a l a v r a a i m a g e m , q u e , p r e s u m i v e l m e n t e n o s v e m ao esprito,
intil e m e s m o d u v i d o s a .
4. P o d e r a m o s d i z e r q u e u m a frmula c o m o "a^ = n^ + n - 1 " ( I F
151), o u e n t o o incio d a srie " + 2 " ( I F 185) d e t e r m i n a as
passagens a s e r e m feitas (na srie), "antes m e s m o q u e eu as
faa p o r escrito, o r a l m e n t e , o u m e s m o e m p e n s a m e n t o " ( I F
188). CXi m e s m o p o d e r a m o s d i z e r q u e "as passagens j f o r a m
f e i t a s " ( I F 219). D e m o d o s e m e l h a n t e d i z e m o s q u e " a p r e e n d e m o s t o d o o e m p r e g o d a p a l a v r a d e u m s g o l p e " ( I F 191,
197). C o m o p o s s v e l t a l coisa, se o e m p r e g o da p a l a v r a a l g o
e s t e n d i d o ao l o n g o d o t e m p o ? P o d e s u r g i r a q u i a idia d e a l g o
c o m o u m "mecanismo e s p i r i t u a l " ( I F 689; cf. I F 191-196),
m i s t e r i o s o e o c u l t o , q u e d e t e r m i n a d e m o d o causai t o d a s as
f u t u r a s a p l i c a e s d a p a l a v r a o u da f r m u l a . Desta m a n e i r a ,
p o c a d o Tractatus, W i t t g e n s t e i n h a v i a p r e s u m i d o q u e o nosso
pensamento, c o m o que v a i a d i a n t e da nossa l i n g u a g e m ordinria
vaga e realiza t o d a s as o p e r a e s precisas, e x i g i d a s p o r u m
s i m b o H s m o exato e r i g o r o s o (cf. T L P 4.0002). M a s n o t e m o s
" n e n h u m m o d e l o desse fato i n c o m u m " ( I F 192). N a v e r d a d e ,
trata-se d e u m a e s p c i e d e h i p t e s e referente a a l g o desconhec i d o e o c u l t o . Por o u t r o l a d o , c l a r o : t u d o o q u e pjertence d e t e r m i n a o d o s e n t i d o e, pjortanto, lgica, d e v e ser c o n h e c i d o
d a q u e l e q u e usa a l i n g u a g e m . P o r t a n t o , o recurso ao " m e c a nismo e s p i r i t u a l " para determinar o que correto no mais
d o q u e u m a " m i t o l o g i a d o s i m b o l i s m o " ( I F 221).
5. Precisamente p o r q u e q u a l q u e r s i n a l a d m i t e d i f e r e n t e s i n t e r p r e t a e s , p>oder-se-ia p>ensar q u e a c o m p r e e n s o dep>ende d a
interpretao correta. A s s i m , n o e x e m p l o d o 185, d i r a m o s q u e
o a l u n o i n t e r p r e t o u d e m a n e i r a e r r a d a a o r d e m d o professor.
M a s " u m a i n t e r p r e t a o a l g o d a d o a t r a v s d e s i n a i s " (F 229),
o u seja, u m a i n t e r p r e t a o apenas a " s u b s t i t u i o d e u m a
e x p r e s s o da regra p o r u m a o u t r a " (IF 2 0 1 ; cf. IF 85-86). Por
isso se q u i s s s e m o s d i z e r "cada s e n t e n a necessita d e u m a i n t e r p r e t a o " , isso s i g n i f i c a r i a : " N e n h u m a s e n t e n a p o d e ser e n t e n d i d a sem u m a d i t a m e n t o " (F 229). M a s " t o d a v e z q u e i n t e r p r e t a m o s u m s m b o l o desta o u d a q u e l a m a n e i r a , a i n t e r p r e t a o u m n o v o s m b o l o acrescentado ao a n t e r i o r " (BB 33).
C o m isso se t o m a c l a r o q u e "as i n t e r p r e t a e s sozinhas n o
d e t e r m i n a m o s i g n i f i c a d o " p o i s "cada i n t e r p r e t a o j u n t a m e n t e
c o m o i n t e r p r e t a d o , p a i r a n o a r " ( I F 198). C e r t a m e n t e p o d e
h a v e r i n t e r p r e t a o , mas, e n q u a n t o esta m e r a a s s o c i a o d e

sinais, ela n o p o d e d e t e r m i n a r o q u e c o r r e t o , e, p o r t a n t o , n o
pode fixar o significado.
P o d e r a m o s d i z e r q u e a c o n c l u s o d o fracasso das d i f e r e n t e s
t e n t a t i v a s d e e x p l i c a r a c o n e x o entre u m a regra e u m a t o d e
segui-la o u aplic-la u m a e s p c i e d e c e t i c i s m o : seguir uma regra n o se f u n d a m e n t a e m r a z e s . A s r a z e s ( I F 211), b e m
c o m o as justificaes (IF 217) e as e x p l i c a e s (IF 1 , 5, 87)
p r e c i s a m t e r m i n a r e m a l g u m p o n t o ( I F 485). N e s t e s e n t i d o ,
" s i g o a regra cegamente" ( I F 219). M a s " u s a r u m a p a l a v r a s e m
justificao n o s i g n i f i c a us-la s e m r a z o " (IF 289), o u seja,
existe u m critrio para o q u e c o r r e t o o u i n c o r r e t o . Q u a l este
critrio?
D i a n t e d a s u g e s t o ctica "seja o q u e f o r q u e e u f a a , est, p o i s ,
de acordo c o m a regra?" Wittgenstein prope u m m o d o diferente d e a b o r d a r a q u e s t o : " P e r m i t a - m e p e r g u n t a r : o q u e t e m
a v e r a e x p r e s s o d a regra d i g a m o s o i n d i c a d o r d e d i r e o
c o m m i n h a s a e s ? Q u e e s p c i e d e c o n e x o existe a? O r a ,
t a l v e z esta: f u i t r e i n a d o p a r a r e a g i r d e u m a d e t e r m i n a d a m a n e i r a a este s i g n o e agora reajo a s s i m " ( I F 198). Perante a
o b j e o d e q u e c o m isso se " i n d i c o u apenas u m a r e l a o causai,
apenas se e x p l i c o u c o m o aconteceu q u e n s a g o r a n o s o r i e n t a m o s p o r u m i n d i c a d o r d e d i r e o " , W i t t g e n s t e i n insiste: " N o ,
e u i n d i q u e i , a l m disso, q u e a l g u m se o r i e n t a p o r u m i n d i c a d o r d e d i r e o s o m e n t e na m e d i d a e m q u e haja u m u s o r e g u l a r ,
u m h b i t o " (IF 198).
O alcance desta resposta p o d e f a c i l m e n t e passar d e s p e r c e b i d o .
T e m o s a q u i a referncia a u m a c o n e x o c o n c e i t u a i o u " g r a m a t i c a l " : o p r p r i o conceito d e seguir uma regra ( n o caso, o i n d i c a d o r
d e d i r e o ) , existe s o m e n t e " n a m e d i d a " e m q u e existe u m u s o
r e g u l a r , u m h b i t o . O u seja, logicamente i m p o s s v e l a l g u m
" o r i e n t a r - s e p o r u m i n d i c a d o r d e d i r e o " sem q u e haja u m u s o
r e g u l a r d e i n d i c a d o r e s de d i r e o . o q u e nos p o d e m o s t r a r
m a i s c l a r a m e n t e este e x e m p l o : "Pode-se n a t u r a l m e n t e i m a g i n a r
q u e d e n t r e u m p o v o q u e desconhece jogos, d u a s pessoas se
s e n t a m d i a n t e d e u m t a b u l e i r o d e x a d r e z e e x e c u t e m os lances
d e u m a p a r t i d a d e x a d r e z ; e m e s m o c o m t o d o s os f e n m e n o s
m e n t a i s c o n c o m i t a n t e s . Se ns v s s e m o s isto, d i r a m o s q u e elas
j o g a v a m x a d r e z " ( I F 200). q u e para ns, q u e c o n h e c e m o s
jogos e p o s s u m o s o u s o r e g u l a r q u e c h a m a m o s " j o g a r x a d r e z " ,
a e x e c u o d o s lances a p r o p r i a d o s se c o n s t i t u i ( n o r m a l m e n t e )
e m "jogar u m a partida de xadrez". M a s obviamente estaramos
e q u i v o c a d o s e m nosso j u z o r e l a t i v o ao c o m p o r t a m e n t o d a q u e las pessoas. N o h a v e n d o , n a q u e l a s i t u a o , o h b i t o d e " j o g a r
x a d r e z " , o u n o e x i s t i n d o o j o g o d e x a d r e z , logicamente i m p o s 18

svel q u e tais pessoas " j o g u e m u m a p a r t i d a d e x a d r e z " , i n d e p e n d e n t e d e t u d o o q u e possa o c o r r e r na m e n t e das pessoas.

O v e r d a d e i r o critrio p a r a o m o d o c o r r e t o d e c o n t i n u a r a srie
"+ 2" s i m p l e s m e n t e o nosso u s o r e g u l a r d a tcnica d e c o n t a r ,
a m a n e i r a c o m o f o m o s e n s i n a d o s a c o n t a r ( I F 190, 692). Esta
a r a z o p o r q u e o p r o f e s s o r sente-se i m p o t e n t e ante a r e a o
d i f e r e n t e d o a l u n o . E p o r q u e o critrio da c o r r e o se e n c o n t r a
n o u s o r e g u l a r , possvel e n t e n d e r t a m b m o p o r q u d o f r a casso das t e n t a t i v a s d e e x p l i c a o a c i m a e x a m i n a d a s .

8. o que se poderia dizer

do modo como se expressam G . P. Baker e P. M. S.
Hacker 1985:235, 251.

P o d e r a m o s t a m b m d i z e r q u e a existncia d o u s o h a b i t u a l d e
i n d i c a d o r e s d e d i r e o u m pressuposto para a l g u m " o r i e n t a r -se p o r u m i n d i c a d o r d e d i r e o " . C o n t u d o , este m o d o d e falar
facilmente pode levar a u m mal-entendido". D o p o n t o de vista
l g i c o , q u e o q u e est e m d i s c u s s o , n o se trata p r o p r i a m e n t e d e duas coisas (a saber, o u s o h a b i t u a l e o f a t o d e a l g u m
se o r i e n t a r agora p o r u m i n d i c a d o r d e d i r e o ) , u m a das q u a i s
seria o p r e s s u p o s t o p a r a a o u t r a . U m a dessas coisas s i m p l e s m e n t e n o existe s e m a o u t r a : n o p o d e h a v e r u m u s o h a b i t u a l
sem e x e m p l o s (desse uso), d a m e s m a f o r m a q u e n o p o d e h a v e r
e x e m p l o s s e m o u s o h a b i t u a l . M a i s u m a v e z , o fracasso das
e x p l i c a e s a c i m a e m t r a n s p o r o h i a t o e n t r e a regra e a sua a p l i c a o p r o v m d o f a t o d e c o n s i d e r a r e m u m a coisa separada d a
o u t r a . O q u e c h a m a m o s seguir uma regra o u a p l i c a r a regra
simplesmente u m a exemplificao d o uso h a b i t u a l , o u ento, o
q u e c h a m a m o s seguir uma regra e " i r c o n t r a e l a " m a n i f e s t a a
nossa c o n c e p o desta regra (IF 201).
P o r causa desta c o n e x o c o n c e i t u a i entre u m u s o h a b i t u a l e a
a p l i c a o d a regra p o d e m o s d i z e r : " S e g u i r u m a r e g r a , fazer
u m a c o m u n i c a o , d a r u m a o r d e m , jogar u m a p a r t i d a d e x a d r e z
s o hbitos (costumes, instituies)" (IF 199). E o t e r m o " h b i t o "
aqui

deve

ser

e n t e n d i d o n o seu

significado ordinrio

de

c o m p o r t a m e n t o regular. N o i n c l u i , p o r t a n t o , d i r e t a m e n t e , o
conceito d e u m a c o m u n i d a d e , c o m o pensa S. K r i p k e (S. K r i p k e ,
1982:79), n e m o conceito d e tradio, c o m o sugere C . M c G i n n
(C. M c G i n n , 1984:37-38). o aspecto d a r e g u l a r i d a d e n o u s o ,
c o n t i d o na n o o d e " h b i t o " , q u e t o m a i m p o s s v e l q u e " a p e nas u m a pessoa tenha u m a n i c a v e z s e g u i d o u m a r e g r a " (IF
199; cf. IF 204). E o q u e est e m j o g o n o u m a i m p o s s i b i l i dade fatual (por exemplo, de o r d e m pscossocial), mas

lgica,

ou " g r a m a t i c a l " (IF 199).

A i n d a p o r causa da m e s m a c o n e x o c o n c e i t u a i (entre u m a regra
e o q u e est d e a c o r d o c o m ela) pode-se d i z e r : " ' S e g u i r u m a
r e g r a ' u m a p r t i c a " ( I F 202). T a m b m o t e r m o " p r t i c a "
I

9l

e n t e n d i d o a q u i n o seu s i g n i f i c a d o n o r m a l d e fazer ( a l g o ) , u m a
a t i v i d a d e . N e s t e s e n t i d o , o q u e se e x c l u i q u e seguir uma regra
possa ser a l g o d o m b i t o i n t e r n o o u m e n t a l : "Acreditar s e g u i r a
regra n o s e g u i r u m a r e g r a " (IF 202). A p a r t i r d a q u i t a m b m
se e n t e n d e q u e " p a r a estabelecer u m a prtica n o b a s t a m regras, mas s o n e c e s s r i o s t a m b m e x e m p l o s " ( G 139). Por isso,
a p r e n d e r u m a l n g u a ( n o s e n t i d o e m q u e a criana a p r e n d e a
lngua m a t e r n a ) , antes q u e e x p l i c a o , exige u m treinamento (IF
6). A s s i m , p o r e x e m p l o , ao a p r e n d e r o u s o d e n o m e s a c r i a n a
n o a p r e n d e apenas p a l a v r a s e sua o r d e m g r a m a t i c a l , mas
t a m b m o q u e u m n o m e . CXi seja, a criana n o a p r e n d e apenas
os n o m e s d o s objetos, m a s t a m b m a tcnica o u a prtica q u e
chamamos "denominar".

///. Funo
a. A s formas

das formas de vida

de vida f a z e m p a r t e d a l i n g u a g e m

Realizar u m a p a r t i d a d e x a d r e z e n v o l v e certas a t i v i d a d e s ( p o r
e x e m p l o , m o v i m e n t a r as p e a s n o t a b u l e i r o ) , e m e s m o a t i v i d a d e s
e processo m e n t a i s . C o n t u d o , " j o g a r u m a p a r t i d a d e x a d r e z "
n o consiste s i m p l e s m e n t e n a q u i l o q u e d u a s pessoas f a z e m , n e m
n a q u i l o q u e o c o r r e n o nvel m e n t a l (cf. I F 200). Jogar u m a
partida de xadrez possvel somente "sobre o pano d e f u n d o "
d e u m h b i t o o u prtica r e g u l a r , o u seja, o l u g a r q u e o jogar
x a d r e z o c u p a na nossa v i d a .
O que vale para jogar xadrez vale para a l i n g u a g e m e m geral:
" A l i n g u a g e m , q u e r o d i z e r , refere-se a u m modo d e v i d a " ( B G M
335). A s s i m , por e x e m p l o , u m a a f i r m a o , u m a p e r g u n t a , u m
comando no consistem simplesmente de palavras e d a q u i l o
q u e acontece n o nvel m e n t a l das pessoas q u e f a z e m u m a a f i r m a o , e t c , m a s d e p e n d e m d a f u n o q u e tais coisas d e s e m p e n h a m e m nossa v i d a . N e s t e s e n t i d o , a " a f i r m a o " se refere
a u m " m o d o d e v i d a " : "Para descrever o f e n m e n o da l i n g u a g e m
preciso descrever u m a prtica, n o u m n i c o a c o n t e c i m e n t o ,
seja de que tipo for" ( B G M 335). P o r isso, a a p r e n d i z a g e m o u
ensino d e q u a l q u e r j o g o d e l i n g u a g e m (e d a l i n g u a g e m c o m o
t a l ) , exige t r e i n a m e n t o . E a c o m p r e e n s o o u o d o m n i o d e u m
j o g o de l i n g u a g e m avalia-se p e l o fato d e o a l u n o r e a g i r a s s i m e
assim. M a s , c o m o n o caso d o j o g o d e x a d r e z , e m q u e as d i f e rentes a t i v i d a d e s s o m e n t e r e p r e s e n t a m o q u e c h a m a m o s " j o g a r
u m a p a r t i d a de x a d r e z " c o n t r a o p a n o d e f u n d o d o h b i t o d e
jogar xadrez, da m e s m a f o r m a as r e a e s d o a l u n o s i g n i f i c a m
que ele d o m i n a u m j o g o d e l i n g u a g e m s o m e n t e e m certas c i r 20

c u n s t n c i a s : " M a s isto i m p o r t a n t e , a sal>er, q u e esta r e a o ,

que garante para ns a compreenso, pressupe, c o m o cont e x t o , d e t e r m i n a d a s c i r c u n s t n c i a s , d e t e r m i n a d a s formas de vida
e d e l i n g u a g e m . ( A s s i m c o m o n o existe u m a e x p r e s s o facial
s e m face) (este u m passo i m p o r t a n t e na m a r c h a d o pensam e n t o ) " ( B G M 414).
Q u a l seja esta i m p o r t n c i a p o d e ser e l u c i d a d o a p a r t i r d e u m
o u t r o t e x t o . A p s o b s e r v a r q u e , d e u m l a d o , "a m a t e m t i c a
d a m a i s a b s o l u t a certeza" e, d e o u t r o , i m p o s s v e l e n c o n t r a r
u m f u n d a m e n t o p a r a esta certeza, W i t t g e n s t e i n acrescenta: " O
q u e precisa ser aceito, o d a d o poder-se-ia d i z e r s o formas
de vida" ( I F p . 218). O nosso conceito d e "certeza m a t e m t i c a "
d e r i v a d o l u g a r q u e o c a l c u l a r o c u p a e m nossa v i d a . A s s i m , p o r
exemplo, o que chamamos a concepo matemtica da prop o s i o '13 X 14 = 182' " e s t H g a d o c o m a especial a t i t u d e q u e
n s a d o t a m o s e m r e l a o a t i v i d a d e d e calcular. O u a p o s i o especial q u e o clculo... o c u p a e m nossa v i d a , e m nossas
restantes a t i v i d a d e s . O j o g o d e l i n g u a g e m n o q u a l ele se s i t u a "
( B G M 390).

9. Para a questo da origem

LtfiSaSveTw^Spr
nioi 1989, terceira parte.

O q u e c h a m a m o s l i n g u a g e m , p o r t a n t o , i n s e p a r v e l da forma
de vida: " I m a g i n a r u m a l i n g u a g e m s i g n i f i c a i m a g i n a r u m a f o r m a
d e v i d a " ( I F 19). Neste s e n t i d o pode-se d i z e r q u e as formas de
vida f a z e m p a r t e d o f e n m e n o d a l i n g u a g e m . E se e n t e n d s s e m o s
p o r l i n g u a g e m p r i m a r i a m e n t e o u s o das p a l a v r a s e frases,
p o d e m o s o b s e r v a r u m a certa i n v e r s o neste m o d o d e v e r : " O
t e r m o 'jogo d e l i n g u a g e m ' d e v e a q u i salientar q u e o falar d a
l i n g u a g e m parte de u m a a t i v i d a d e o u f o r m a de v i d a " (IF
23). Palavras e frases p a s s a m p a r a o s e g u n d o p l a n o , e m face
das " a t i v i d a d e s " e n v o l v i d a s n o f e n m e n o d a l i n g u a g e m . E
p o r q u e n o r m a l m e n t e n o a t e n d e m o s a estas a t i v i d a d e s , j q u e
esto s e m p r e d i a n t e d e nossos o l h o s (IF 126), somos l e v a d o s
aos " p r o b l e m a s filosficos"^. A s s i m , p o r e x e m p l o , p o r q u e c o n s i d e r a m o s b v i o d e m a i s q u e " a l g u m possa c o m u n i c a r a l g o " ,
e s q u e c e m o s as a t i v i d a d e s e n v o l v i d a s n o c o m u n i c a r :

"Isto

estamos to a c o s t u m a d o s c o m a c o m u n i c a o a t r a v s d a fala,
e m conversa, q u e nos parece q u e t o d o o essencial d a c o m u n i c a o reside n o fato d e u m o u t r o a p r e e n d e r o s e n t i d o d e m i n h a s
palavras algo m e n t a l , de receb-lo, p o r assim dizer, e m
seu esprito. Q u a n d o ele, a l m disso, faz a l g u m a coisa, isso j
n o pertence m a i s f i n a l i d a d e i m e d i a t a da l i n g u a g e m " ( I F
363). E m o u t r a s p a l a v r a s , a l i n g u a g e m seria u m m e i o d e t r a n s f e r i r idias o u p e n s a m e n t o s d e u m a m e n t e p a r a o u t r a . C o n c e p o s i m p l e s d e m a i s , p o r q u e esquece as a t i v i d a d e s e o l u g a r
q u e " f a z e r u m a c o m u n i c a o " o c u p a e m nossa v i d a , o u seja,
esquece o j o g o d e l i n g u a g e m d o c o m u n i c a r . A o m e s m o t e m p o
I

21]

 u m a c o n c e p o p o r d e m a i s c o m p l e x a , na m e d i d a e m q u e s e r o
e x i g i d a s teorias sofisticadas p a r a e x p l i c a r este processo d e t r a n s f e r i r idias d e u m a m e n t e p a r a o u t r a . T u d o isto se t o m a d i f e rente to l o g o t o m a m o s c o n s c i n c i a da i n c l u s o das formas de
vida n o f e n m e n o da l i n g u a g e m .
A i n c l u s o das formas de vida na l i n g u a g e m situa esta l t i m a
m u i t o p r x i m o d e a t i v i d a d e s c o m o c o m e r e beber: " C o m a n d a r ,
p e r g u n t a r , contar, tagarelar p e r t e n c e m nossa histria n a t u r a l ,
a s s i m c o m o a n d a r , c o m e r , beber, j o g a r " ( I F 25; cf. IF 415). O s
d i f e r e n t e s jogos de linguagem (cf. I F 23) e n v o l v e m a t i v i d a d e s
q u e o c u p a m u m l u g a r d e t e r m i n a d o e m nossa v i d a , r a z o p o r
q u e p o d e m ser c h a m a d a s " n a t u r a i s " , o u pertencentes nossa
"histria n a t u r a l " .
':<
T a m b m pode-se e n t e n d e r a g o r a c o m o as formas de vida r e s p o n d e m pela d i f e r e n c i a o d a l i n g u a g e m e m jogos de linguagem, o u ,
pelas " i n m e r a s e s p c i e s d i f e r e n t e s d e e m p r e g o d a q u i l o q u e
c h a m a m o s ' s i g n o s ' , ' p a l a v r a s ' , 'frases'" ( I F 23). N o nvel das
palavras o u dos "sinais", u m p e d i d o e u m c o m a n d o p o d e r i a m
ser r i g o r o s a m e n t e i g u a i s . M a s " p e d i r " e " c o m a n d a r " p o s s u e m
cada q u a l a l g o d e e s p e c f i c o , o u seja, cada q u a l est l i g a d o c o m
d e t e r m i n a d a s r e a e s o u f o r m a s d e c o m p o r t a m e n t o q u e lhes
d o u m l u g a r p r p r i o e m nossas v i d a s . D e m o d o s e m e l h a n t e ,
"posso estar t o certo d a s e n s a o d o o u t r o c o m o d e q u a l q u e r
fato. M a s , c o m isso, as frases 'ele est m u i t o d e p r i m i d o ' , '25 x
25 = 625', e ' t e n h o sessenta anos d e i d a d e ' n o se t o m a r a m
i n s t r u m e n t o s s e m e l h a n t e s " (IF p . 216). T a l v e z d i s s s s e m o s q u e
se trata d e " e s p c i e s " d i f e r e n t e s d e certeza. M a s o q u e i m p o r i a
perceber q u e "a e s p c i e d a certeza a e s p c i e d o j o g o d e
l i n g u a g e m " ( I F p . 217). C a d a u m a d a q u e l a s certezas t e m a l g o
de "especfico", mas " o n o v o (espontneo, 'especfico') sempre
u m j o g o d e l i n g u a g e m " ( I F p . 217). E p o d e r a m o s agora d i z e r
q u e esse c a r t e r " e s p e c f i c o " d e cada u m a das r e f e r i d a s certezas
p r o v m das " a t i v i d a d e s o u d a f o r m a d e v i d a " c o m q u e e s t o
l i g a d a s , e n f i m , d o l u g a r q u e cada certeza o c u p a e m nossas v i d a s .
E, n o m o m e n t o e m q u e c o n s i d e r a r m o s este l u g a r d e cada u m a
das certezas, a d i v e r s i d a d e v o l t a a r e i n a r o n d e "as r o u p a s d a
nossa l i n g u a g e m t o m a r a m t u d o i g u a l " ( I F p . 217).
A g o r a t a m b m m a i s fcil perceber a r e l a o e n t r e os conceitos
d e seguir uma regra e deforma de vida. Falar u m a lngua s i g n i f i c a
s e g u i r regras. M a s seguir uma regra u m h b i t o o u u m a prtica.
C o n s e q e n t e m e n t e , saber f a l a r u m a l n g u a n o s i m p l e s m e n t e
u m a q u e s t o d e saber u s a r as p a l a v r a s e frases, a c o m p a n h a d a s
d e a t i v i d a d e s e processos m e n t a i s , mas t a m b m , e s o b r e t u d o ,
" d o m i n a r u m a t c n i c a " (IF 199). E na m e d i d a e m q u e a l i n 22

g u a g e m se d i v e r s i f i c a e m i n m e r o s jogos de
linguagem,
p o d e r a m o s f a l a r d o d o m n i o d e i n m e r a s tcnicas. O r a , o
conceito d e forma de vida apresenta, basicamente, a m e s m a
f u n o , o u seja, s i t u a r a l i n g u a g e m n o nvel d o a g i r , d o c o m p o r t a m e n t o . Esta p o d e r i a ser a r a z o p o r q u e " f a z e r u m a
comunicao" e " d a r u m a o r d e m " , que so enumeradas como
formas de vida (RPP I 630; cf. IF 23), n o 199 s o colocadas
l a d o a l a d o c o m seguir uma regra. C o n t u d o , o conceito d e forma
de vida d e s e m p e n h a t a m b m u m a f u n o u l t e r i o r . O u seja, ao
r e s p o n d e r pela d i v e r s i f i c a o da l i n g u a g e m e m jogos de linguagem, o conceito d e forma de vida r e s p o n d e t a m b m p e l o carter
especfico d e cada j o g o d e l i n g u a g e m . N e s t e s e n t i d o a forma de
vida d a c o n f i g u r a o o u a f o r m a concreta ao h b i t o d e seguir
uma regra.

b . A c o n c o r d n c i a n a forma

de

vida

Para e x i s t i r o nosso conceito d e seguir uma regra (e t a m b m o

p r p r i o conceito d e regra) d e v e e x i s t i r u m a certa c o n c o r d n c i a
a r e s p e i t o d o q u e c o n f o r m e o u n o c o m a regra: "E d a m a i o r
i m p o r t n c i a q u e entre as pessoas p r a t i c a m e n t e n o s u r g e n u n c a
u m a d i s c u s s o se a cor deste o b j e t o a m e s m a d a q u e l e ; o
c o m p r i m e n t o desta vara o m e s m o d a q u e l a etc. Este consenso
a m i g v e l o a m b i e n t e caracterstico d a p a l a v r a ' i g u a l ' . E a l g o
s e m e l h a n t e preciso d i z e r e m r e l a o a o p r o c e d e r d e a c o r d o
c o m u m a r e g r a . N o se chega a d i s c u t i r se a regra f o i o b e d e c i d a
o u n o . N o se chega, p o r e x e m p l o , a v i o l n c i a s p o r causa
d i s s o " ( B G M 323; IF 240).
A s s i m , se n o caso das cores " u m a pessoa chamasse v e r m e l h a a
f l o r q u e o u t r a c h a m a a z u l etc. e t c , j n o p o d e r a m o s chafnar
as p a l a v r a s ' v e r m e l h o ' e ' a z u l ' destas pessoas c o m o s e n d o nossas p a l a v r a s p a r a c o r e s " ( I F p . 218). v e r d a d e q u e , s u p o n d o o
nosso u s o d o s t e r m o s p a r a cores, p o d e , o c a s i o n a l m e n t e , h a v e r
d i v e r g n c i a s q u a n t o a p l i c a o deste o u d a q u e l e t e r m o na
d e s c r i o d e cores. M a s se as d i v e r g n c i a s n o f o s s e m a exc e o , " n o existiria nosso conceito d e c o r " (F 351). N u m a t a l
s i t u a o ( e m q u e a d i v e r g n c i a se t o m a s s e a r e g r a ) , t e r m o s
c o m o ' v e r m e l h o ' o u ' a z u l ' p o d e m significar q u a l q u e r coisa, c o m o
tambm p o d e m no significar nada.
E>e m o d o s e m e l h a n t e , t a m b m na m a t e m t i c a "'lances falsos'
s p o d e m o c o r r e r c o m o e x c e o . Pois, se o q u e agora c h a m a m o s
a s s i m se t o m a s s e a r e g r a , o j o g o n o q u a l s o lances falsos estaria
s u p r e s s o " ( I F p . 219). Estaria a b o l i d a "a d i f e r e n a entre c o n c l u i r
e r r a d o e n o c o n c l u i r , entre s o m a r e r r a d o e n o s o m a r " ( B G M
23

352). I s t o p o r q u e " p a r a o h o m e m p o d e r e r r a r ele j precisa j u l g a r

e m c o n f o r m i d a d e c o m a h u m a n i d a d e " ( G 156).
D e u m l a d o , correto d i z e r q u e " u m a coisa descrever o m t o d o
de m e d i r , o u t r a coisa e n c o n t r a r e estabelecer r e s u l t a d o s d e
m e d i e s " (IF 242). M a s , se as pessoas todas, q u e r e a l i z a m
m e d i e s , chegassem a r e s u l t a d o s os m a i s d e s e n c o n t r a d o s , o
nosso conceito d e " m e d i r " , o u e n t o o " m t o d o d e m e d i r " , j
no existiria. P o r t a n t o , v a l e o seguinte: " O q u e c h a m a m o s ' m e d i r *
t a m b m d e t e r m i n a d o p o r u m a certa c o n s t n c i a nos r e s u l t a d o s
das m e d i e s " ( I F 242).
C o n s i d e r a n d o q u e e m t o d o s estes casos se trata d a e x i g n c i a d e
u m a c o n c o r d n c i a nos j u z o s , p o d e m o s d i z e r : "Para u m a c o m u n i c a o p o r m e i o da l i n g u a g e m necessria n o apenas u m a
c o n c o r d n c i a nas d e f i n i e s , mas t a m b m ( p o r e s t r a n h o q u e
parea) u m a c o n c o r d n c i a nos j u z o s " (IF 242). E agora t a m b m
est clara p a r a n s a r a z o desta e x i g n c i a : s e m a c o n c o r d n c i a
n o s j u z o s n o e x i s t i r i a u m hdbito o u prtica r e g u l a r ; e s e m esta
n o t e r a m o s o q u e c h a m a m o s seguir uma regra e, c o n s e q e n t e mente, no haveria l i n g u a g e m .
M a s se a prpria existncia d e nossos conceitos, e, p o r t a n t o , d a
l i n g u a g e m exige u m a certa c o n c o r d n c i a n o s j u z o s , parece q u e
esta m e s m a c o n c o r d n c i a d e c i d e a v e r d a d e o u f a l s i d a d e d e
nossas a f i r m a e s . O u seja, a v e r d a d e ( o u f a l s i d a d e ) j n o seria
m a i s u m a q u e s t o r e l a t i v a aos fatos, m a s m e r a q u e s t o

de

consenso. D e f a l o , se a l g u m a f i r m a " I s t o v e r m e l h o " parece-nos q u e a c o n c o r d n c i a e n t r e os h o m e n s q u e d e c i d e se ele

t e m r a z o . " M a s a p e l o p a r a esta c o n c o r d n c i a nos m e u s j u z o s
r e l a t i v o s a cores? E n t o o q u e acontece assim; d e i x o q u e u m
certo n m e r o d e pessoas o l h e p a r a u m objeto; a cada u m a delas
o c o r r e u m certo g r u p o d e p a l a v r a s (os c h a m a d o s ' n o m e s das
cores'); se a p a l a v r a ' v e r m e l h o ' o c o r r e m a i o r i a das pessoas (eu
n o preciso p e r t e n c e r a esta m a i o r i a ) , o p r e d i c a d o ' v e r m e l h o '
pertence ao objeto d e d i r e i t o " (F 429). U m a t a l tcnica p o d e r i a
ter u m a f i n a l i d a d e , m a s c l a r o q u e n o a c o n c o r d n c i a entre
as pessoas q u e decide o q u e v e r m e l h o . O u seja, esta q u e s t o
n o d e c i d i d a p o r u m apelo m a i o r i a , n o f o m o s ensinados a
d e t e r m i n a r a cor desta f o r m a (cf. F 431). D a m e s m a f o r m a , n o
p o r u m a e s p c i e d e v o t a o d e m o c r t i c a q u e se d e c i d e q u a l
a f o r r h a correta d o modus ponens.
C o m o possvel ento h a r m o n i z a r a concordncia c o m a obj e t i v i d a d e d a v e r d a d e ? U m a resposta p o d e ser e n c o n t r a d a nesta
f o r m u l a o : " O nosso j o g o d e l i n g u a g e m s f u n c i o n a , e v i d e n t e m e n t e , se p r e v a l e c e r u m a certa c o n c o r d n c i a , mas o c o n c e i t o d e

[2D

c o n c o r d n c i a n o e n t r a n o j o g o d e l i n g u a g e m " (F 430). A v e r d a d e (e f a l s i d a d e ) d i z respeito ao q u e a f i r m a d o dentro d o j o g o

de l i n g u a g e m : " V e r d a d e i r o e falso a q u i l o q u e as pessoas dizem"
( I F 241). E, c o m o "a c o n c o r d n c i a n o a f i r m a d a n o j o g o d e
l i n g u a g e m " ( B G M 365), a v e r d a d e n o m e r a q u e s t o d e
consenso.
Para s i t u a r m e l h o r esta c o n c o r d n c i a , r e t o m e m o s ao t e x t o :
" V e r d a d e i r o e falso o q u e as pessoas dizem; e na linguagem as
pessoas c o n c o r d a m . I s t o n o u m a c o n c o r d n c i a nas o p i n i e s ,
mas na f o r m a d e v i d a " ( I F 241). A d i s t i n o , a q u i i n d i c a d a ,
entre " l i n g u a g e m " e " f o r m a d e v i d a " , d e u m l a d o , e " o p i n i o " ,
d e o u t r o , n o d e fcil c o m p r e e n s o . C o n s i d e r e m o s u m e x e m p l o : " T o d o s a p r e n d e m o s a m e s m a t a b u a d a ' . Isto b e m p o d e r i a
ser u m a o b s e r v a o sobre o e n s i n o d e m a t e m t i c a e m nossas
escolas, m a s t a m b m u m a c o n s t a t a o sobre o conceito d e
t a b u a d a " ( I F p . 219). E n t e n d i d a n o p r i m e i r o s e n t i d o , a p r o p o s i o seria u m a p r o p o s i o e x p e r i m e n t a l , i s t o , referente a
u m f a t o ; e n t e n d i d a n o s e g u n d o s e n t i d o , a p r o p o s i o se refere
ao conceito d e t a b u a d a , isto , ao nosso sistema d e calcular. A
m e s m a d i s t i n o p o d e ser e l u c i d a d a a p a r t i r d e u m e x e m p l o d e
m u l t i p l i c a o : " A j u s t i f i c a o d o j u z o 25 x 25 = 625 , o b v i a m e n t e , esta: a q u e l e q u e f o i t r e i n a d o a s s i m e a s s i m , e m c i r c u n s tncias n o r m a i s , na m u l t i p l i c a o 25 x 25 o b t m 625. M a s a
p r o p o s i o m a t e m t i c a n o e x p r i m e isto. Ela u m a p r o p o s i o
e x p e r i m e n t a l c o m o q u e p e t r i f i c a d a e m regra. Ela d e t e r m i n a q u e
a regra f o i s e g u i d a s o m e n t e se a q u e l e f o r o r e s u l t a d o da m u l t i p l i c a o . Ela , p o r t a n t o , subtrada ao c o n t r o l e p o r m e i o d a
e x p e r i n c i a , m a s serve agora c o m o p a r a d i g m a p a r a j u l g a r a
e x p e r i n c i a " ( B G M 325). N a m e d i d a e m q u e a p r o p o s i o '25 x
25 = 625' s u b t r a d a ao c o n t r o l e a t r a v s d a e x p e r i n c i a , e neste
s e n t i d o se refere ao p r p r i o conceito d e m u l t i p l i c a o , a nossa
c o n c o r d n c i a e m relao m e s m a n o u m a c o n c o r d n c i a " n a
o p i n i o " ( B G M 353; IF 241), isto , u m a tese o u a f i r m a o q u e
fosse discutvel. M a s , na m e d i d a e m q u e se t r a t a d e u m a c o n c o r d n c i a r e l a t i v a ao nosso sistema d e m u l t i p l i c a r , o m o d o c o m o
n s m u l t i p l i c a m o s , p o d e m o s f a l a r d e c o n c o r d n c i a na " l i n g u a g e m " o u na forma de vida.
Consideremos ainda u m o u t r o exemplo. Suponhamos que eu
veja c l a r a m e n t e m i n h a f r e n t e u m objeto d e cor v e r d e . N e s t e
caso "posso estar a b s o l u t a m e n t e seguro d e que a cor deste objeto
c h a m a d a ' v e r d e ' pela g r a n d e m a i o r i a das pessoas q u e o enxerg a m " ( B G M 342). P o r isso, se, nas c o n d i e s i n d i c a d a s , e u
dissesse ' I s t o v e r d e ' , n o se t r a t a r i a d e u m j u z o q u e p u d e s s e
ser v e r d a d e i r o ( o u falso). A n t e s , o q u e v a l e neste caso o
s e g u i n t e : " A t r a v s d a verdade d e m i n h a s a f i r m a e s avalia-se a
25

m i n h a compreenso destas a f i r m a e s " ( G 80). " I s t o : se fao

d e t e r m i n a d a s a f i r m a e s e r r n e a s torna-se i n c e r t o se e u as
e n t e n d o " ( G 81). A s s i m se, nas c o n d i e s a c i m a , e u dissesse
'isto v e r m e l h o ' , n o se d i r i a q u e e r r e i , mas antes se d u v i d a r i a
d o m e u d o m n i o das p a l a v r a s p a r a cores. CXi seja, o e n u n c i a d o
' i s t o v e r d e ' , nas c o n d i e s descritas, n o t r a d u z u m a ' o p i n i o ' ,
mas antes se trata d e u m e n u n c i a d o cuja v e r d a d e " f a z p a r t e d o
nosso sistema d e r e f e r n c i a " ( G 83). N e s t e s e n t i d o a nossa
c o n c o r d n c i a n a q u e l e j u z o u m a c o n c o r d n c i a " n a linguagem",
o u " u m a c o n c o r d n c i a na f o r m a d e v i d a " ( I F 241) c h a m a d a
'descrever cores' (RPP I 630).

c.

A c o n c o r d n c i a n a forma de vida e o f u n d a m e n t o
da l i n g u a g e m

A p a r t i r d a o b s e r v a o d e q u e a c o n c o r d n c i a e x i g i d a para o
f u n c i o n a m e n t o da l i n g u a g e m u m a c o n c o r d n c i a na forma de
vida p o s s v e l e n t e n d e r c o m o esta c o n c o r d n c i a , l o n g e d e
s u p r i m i r a lgica, r e d u z i n d o - a a u m a s i m p l e s q u e s t o d e c o n senso, a q u i l o q u e apenas t o m a p o s s v e l o p r o c e d e r d e a c o r d o
c o m regras.
Se e n t r e m a t e m t i c o s , p o r e x e m p l o , reinasse a m a i s a b s o l u t a
c o n f u s o , "se cada q u a l calculasse d e m o d o d i f e r e n t e , e o r a
deste m o d o , o r a d a q u e l e , a i n d a n o e x i s t i r i a u m c a l c u l a r " ( B G M
356). D e fato, " n o surge n e n h u m a controvrsia (entre m a t e m t i cos, p o r e x e m p l o ) se a regra f o i s e g u i d a a d e q u a d a m e n t e o u n o .
N o se chega p o r isso a atos d e violncia. Isto p e r t e n c e ao
a r c a b o u o (Gerst) a p a r t i r d o q u a l nossa l i n g u a g e m a t u a , ( p o r
e x e m p l o , d u m a d e s c r i o ) " (IF 240; v e r t b . B G M 323, 356).
A metfora d o 'arcabouo' incorpora duas idias importantes.
O p r i m e i r o destes aspectos o q u e se p o d e r i a c h a m a r d e d i f e rena entre u m sistema c o n c e i t u a i e o seu e m p r e g o ( G . H a l l e t t ,
1977:303). C o m o os e x e m p l o s a c i m a , r e l a t i v o s m a t e m t i c a e s
cores, m o s t r a r a m , e x i s t e m e n u n c i a d o s q u e , d e u m p>onto d e vista
p u r a m e n t e f o r m a l , so proposies experimentais. M a s quanto
sua f u n o p e r t e n c e m ao " s i s t e m a d e r e f e r n c i a " ( G 83). Isto
s i g n i f i c a q u e a v e r d a d e d e tais e n u n c i a d o s n o e s t e m d i s c u s s o , na m e d i d a e m q u e t o d o s estamos d e a c o r d o e m r e l a o
aos m e s m o s . E s e m a nossa c o n c o r d n c i a e m tais j u z o s n o
e x i s t i r i a , p o r e x e m p l o , o nosso conceito d e cor (F 351). S o m e n t e
d e n t r o d o 'sistema c o n c e i t u a i ' a s s i m c o n s t i t u d o p o s s v e l fazer
a f i r m a e s ( v e r d a d e i r a s o u falsas) r e l a t i v a s d e s c r i o d e cores.
N e s t e s e n t i d o p o d e r a m o s d i z e r q u e a lgica situa-se dentro d o
j o g o d e l i n g u a g e m . E na m e d i d a e m q u e a nossa c o n c o r d n c i a
26

na forma de vida apenas estabelece o sistema c o n c e i t u a i e n o faz

p a r t e d o seu e m p r e g o , esta c o n c o r d n c i a pertence ao ' a r c a b o u o '
a p a r t i r d o q u a l nossa l i n g u a g e m a t u a , e p o r q u e n o i n t e r f e r e
na a p l i c a o das regras, n o e m p r e g o d o sistema c o n c e i t u a i , t a l
c o n c o r d n c i a n o s u p r i m e a lgica.
A e l u c i d a o desta d i f e r e n a e n t r e u m sistema c o n c e i t u a i e
o seu e m p r e g o p o d e a j u d a r a r e v e l a r o s e m - s e n t i d o d e a f i r m a e s c o m o esta: " N u n c a v e m o s r e a l m e n t e o q u e j u l g a m o s
v e r " (B. Russell, 1956:71). A q u i l o q u e Russell i n t e r p r e t a c o m o
s e n d o u m a ' t e o r i a d a v i s o ' , i n c o r p o r a d a e m nossa l i n g u a g e m
o r d i n r i a , pertence ao p r p r i o conceito d e ' v e r ' . D a m e s m a f o r m a c o n s t i t u i u m e q u v o c o d i z e r q u e o e n u n c i a d o 'isto u m
l i v r o ' representa u m p r e s s u p o s t o p a r a a a f i r m a o 'o l i v r o est
s o b r e a mesa' ( A . K e l l e r , 1982:134). O p r i m e i r o e n u n c i a d o n o
u m p r e s s u p o s t o p a r a o s e g u n d o , m a s faz p a r t e d o s e n t i d o
deste l t i m o .
. f , ..
E m s e g u n d o l u g a r , a m e t f o r a d o ' a r c a b o u o ' i n c l u i a referncia
a a l g o c o m o u m a base o u e s t r u t u r a d e a p o i o o u d e s u s t e n t a o .
" O p r o c e d e r d e a c o r d o c o m u m a regra repousa sobre u m a
c o n c o r d n c i a " ( B G M 393), e esta u m a " c o n c o r d n c i a n o a g i r "
( B G M 342). N o m o m e n t o e m q u e c h e g a m o s a esta c o n c o r d n c i a
na a o a t i n g i m o s a ' r o c h a ' , e t u d o o q u e p o d e m o s d i z e r :
" S i m p l e s m e n t e isto q u e f a o " (IF 217), o u e n t o : "joga-se este
jogo de linguagem" ( I F 654). E p o r q u e a c o n c o r d n c i a na forma
de vida serve, neste s e n t i d o , d e base d e s u s t e n t a o para t o d o o
nosso p r o c e d e r d e a c o r d o c o m regras, pode-se d i z e r : " O q u e
precisa ser aceito, o d a d o poder-se-ia d i z e r s o formas de
vida" (IF p . 218).
C o n t u d o , esta base "a p a r t i r da q u a l nossa l i n g u a g e m a t u a " (IF
240) n o se c o n s t i t u i n u m f u n d a m e n t o n o s e n t i d o lgico d e
justificao. E m p r i m e i r o l u g a r , c o m o v i m o s , a c o n c o r d n c i a na
ao, na forma de vida, n o s e p a r v e l d e u m a certa c o n c o r d n c i a
t a m b m n o s j u z o s . Se n o c o n c o r d s s e m o s na t a b u a d a o u e m
j u z o s c o m o 'isto v e r m e l h o ' , s i m p l e s m e n t e n o e x i s t i r i a m o
10. Aqui de capital importncia ler presente a
nossa anlise do conceito
seguir uma regra.

nosso c a l c u l a r n e m o nosso conceito d e 'cor'^.

Por o u t r o l a d o , se e v i d e n t e q u e existe justificao, esta precisa
ter u m f i m , p o i s "se n o o tivesse, n o seria j u s t i f i c a o " (IF
485; G 192). " C o n t u d o , o f i m n o o p r e s s u p o s t o i n f u n d a d o ,
mas o m o d o d e a g i r n o f u n d a m e n t a d o " ( G 110). A forma de
vida, e m sua f u n o para a l i n g u a g e m , j n o f u n d a m e n t a d a
o u j u s t i f i c a d a : ela precisa ser aceita c o m o a l g o d a d o . I s t o s i g n i fica q u e a l i n g u a g e m n o p o s s u i u m f u n d a m e n t o p r - n o r m a t i v o . A nossa l i n g u a g e m n o r e p o u s a sobre d a d o s ' i n e f v e i s ' o u
I

271

fatos d a n a t u r e z a (cf. IF p . 221), n e m sobre certezas o u i n t u i e s

i n d u b i t v e i s . O f u n d a m e n t o n i c o d a l i n g u a g e m reside n o
' a r c a b o u o ' c o n s t i t u d o p o r nossas formas de vida. E estas situam-se "para alm d o que justificado o u injustificado" (G
359). N e s t e s e n t i d o a l i n g u a g e m s i m p l e s m e n t e a u t n o m a
semelhana d o jogo.

Concluses
A i n c l u s o das formas de vida n o f e n m e n o d a l i n g u a g e m p e r m i te e n t e n d e r c o m m a i s f a c i H d a d e u m o u t r o aspecto f u n d a m e n t a l
d o p e n s a m e n t o d e W i t t g e n s t e i n , a saber, q u e a sua f i l o s o f i a
essencialmente descritiva. W i t t g e n s t e i n n o se cansa d e i n s i s t i r
neste p o n t o (ver, p o r e x e m p l o , I F 109,124-28, 486, 496). Esta
parece ser u m a c o n c l u s o b v i a t o l o g o t i v e r m o s presente a
f u n o das formas de vida. J n o se t r a t a d e ' e x p l i c a r ' a l i n g u a g e m n o s e n t i d o d e f u n d a m e n t - l a o u justific-la. T u d o o q u e
p o s s v e l e o q u e p r e c i s o fazer descrever o u 'colocar s i m p l e s m e n t e a ' os d i f e r e n t e s jogos de linguagem, e a s s i m l e v a r - n o s
a t o m a r conscincia d e seu f u n c i o n a m e n t o , o u d e sua 'gramtica'.
A q u i t a m b m p o d e r i a estar a r a z o pela q u a l W i t t g e n s t e i n , a p s
referir-se s t e n t a t i v a s fracassadas d e apresentar seus r e s u l t a d o s
e m u m a f o r m a s i s t e m t i c a , e t u d o o q u e conseguia escrever
e r a m " a p e n a s a n o t a e s f i l o s f i c a s " , acrescenta q u e " i s t o c o i n c i d i a , na v e r d a d e , c o m a n a t u r e z a d a i n v e s t i g a o " ( I F Pref.). E
a m u l t i p l i c i d a d e d o s jogos de linguagem, e m suas c o m p l e x a s i n t e r - r e l a e s e sua c o n e x o c o m as formas de vida, q u e se t o m a u m
obstculo para o d e s e n v o l v i m e n t o sistemtico. A l g o semelhante p o d e r i a v a l e r t a m b m para a t e n t a t i v a d e e x p o r e m f o r m a
s i s t e m t i c a u m t e m a c o m o as formas de vida. C e r t a m e n t e n o
foge f>ercef)o d o l e i t o r o carter r e p e t i t i v o d e nossa e x p o s i o .
E m g r a n d e p a r t e i s t o p o d e ser a t r i b u d o l i m i t a o d o a u t o r ,
M a s p o d e t a m b m estar r e l a c i o n a d o c o m a p r p r i a n a t u r e z a d o
t e m a . Este t a l q u e , n u m a e x p o s i o s i s t e m t i c a , leva-nos o u a
g e n e r a l i z a e s falsas, o u r e p e t i o d o q u e parece ser b v i o .
0 e m b a s a m e n t o nas formas de vida m o s t r o u q u e a l i n g u a g e m
a u t n o m a ( s e m e l h a n a d o j o g o ) , n o s e n d o n e m p r o d u t o d e
raciocnio, n e m necessitando d e j u s t i f i c a o o u f u n d a m e n t a o .
Isto confere ao p e n s a m e n t o d e W i t t g e n s t e i n u m a p o s i o s i n g u lar e m relao aos diferentes 'ismos' d a histria d a filosofia. T a n t o
se p o d e r i a d i z e r q u e W i t t g e n s t e i n c o n v e n c i o n a l i s t a c o m o
t a m b m q u e ele essencialista; o u e n t o , q u e ele ctico, c o m o
t a m b m q u e d o g m t i c o . Neste s e n t i d o poder-se-ia d i z e r q u e
1 28

seu p e n s a m e n t o " a b s o r v e t o d a s estas t e n d n c i a s s e m a d o t a r

n e n h u m a d e l a s " (S. C a v e l l , 1979:16). O u e n t o , q u e ele segue
u m c a m i n h o i n t e r m e d i r i o entre c o n v e n c i o n a l i s m o e essencial i s m o (cf. G . H a l l e t t , 1977:743ss.). I s t o p o r q u e , ao a p o n t a r para
as formas de vida c o m o a base d a U n g u a g e m , consegue m o s t r a r
q u e os f u n d a m e n t o s , p r o p o s t o s p o r u m a d o u t r i n a e negados
p o r o u t r a , d e fato s o u m a q u i m e r a . M a s q u e n e m p o r isso a
l i n g u a g e m e, c o n s e q e n t e m e n t e , o c o n h e c i m e n t o se ressente
desta f a l t a d e f u n d a m e n t a o .
D a q u i p o d e r i a d e r i v a r u m a f u n o i m p o r t a n t e para o pensamento de Wittgenstein no contexto da discusso h o d i e m a e m
t o m o d o s fundamentos da racionalidade. D i a a d i a cresce o c o n senso, t a n t o n o nvel e s p e c u l a t i v o - f i l o s f i c o c o m o n o n v e l
cientfico, e m t o m o d a i m p o s s i b i h d a d e d e u m a f u n d a m e n t a o
l t i m a . N a e x p r e s s o d e B. S t e w e n s observa-se a q u i u m a ' f u g a
d o f u n d a m e n t o ' (B. Stewens, 1985:213). P o r o u t r o l a d o , p a rece c l a r o q u e esta f a l t a d e f u n d a m e n t a o n o afeta o f u n c i o n a m e n t o das cincias. M a i s u m a v e z , a i n c l u s o d e formas de
vida n o f e n m e n o d a l i n g u a g e m p o d e r i a d a r conta de a m b o s
estes aspectos. D e u m l a d o , revela como a l i n g u a g e m e, p o r t a n t o , o c o n h e c i m e n t o , d e fato f u n c i o n a ; e, p o r o u t r o , m o s t r a
c o m o a ausncia de u m f u n d a m e n t o ltimo no significa a
a u s n c i a d e t o d o e q u a l q u e r f u n d a m e n t o . Deste m o d o o pensam e n t o de Wittgenstein poderia servir como altemativa para a
r e s i g n a o ctica.
C o s t u m a - s e classificar o p e n s a m e n t o d e W i t t g e n s t e i n c o m o
' f i l o s o f i a h n g s t i c a ' , o u f i l o s o f i a d a l i n g u a g e m . D e f a t o ele t r a t a
d e p a l a v r a s , frases, conceitos. M a s , d e v i d o c o n e x o c o n c e i t u a i
e n t r e u m a prtica r e g u l a r o u forma de vida e o e m p r e g o d e u m a
p a l a v r a o u a a p l i c a o d e u m a r e g r a , tal f i l o s o f i a a d q u i r e u m
c a r t e r p e c u l i a r . Ela essencialmente i n v e s t i g a o c o n c e i t u a i ,
l g i c a . M a s , p r e c i s a m e n t e p o r ser t a l , ela nos o b r i g a a t o m a r
c o n s c i n c i a d e nossos m o d o s d e a g i r e pensar. N e s t e s e n t i d o
trata-se d e f o m e c e r o b s e r v a e s sobre a nossa " h i s t r i a n a t u r a l " (IF 415,25). Trata-se d e r e v e l a r as bases d e nossa c u l t u r a ,
o t i p o d e seres q u e somos. Deste m o d o a i n v e s t i g a o conceit u a i c o m o q u e se t r a n s f o r m a n u m a 'espcie de antropologia'
( N . M a l c o l m , 1970:22). T a l v e z seja esta a r a z o p o r q u e , m e d i d a
q u e a v a n a m o s nestas investigaes, e x p e r i m e n t a m o s a s e n s a o
d e d e s c o b r i r a l g o sobre n s m e s m o s . N o a l g o n o v o , m a s a l g o
q u e j s a b a m o s , e n o q u a l n o r e p a r a m o s p o r estar " s e m p r e
d i a n t e d e nossos o l h o s " ( I F 129, 415).
Desta f o r m a , a q u i l o q u e rigorosa i n v e s t i g a o c o n c e i t u a i t o r na-se, ao m e s m o t e m p o , u m a c o n t r i b u i o p a r a as m a i s d i v e r 29

sas c i n c i a s relacionadas c o m a nossa c u l t u r a , e m especial,

aquelas l i g a d a s c o m a e d u c a o . m e d i d a q u e esta f i l o s o f i a m e
o b r i g a a c o n f r o n t a r os critrios, q u e a m i n h a c u l t u r a m e a p r e senta, c o m m i n h a s p a l a v r a s e a m i n h a v i d a , a s s i m c o m o e u as
p e r s i g o o u i m a g i n o , esta m e s m a f i l o s o f i a se t o m a u m a e s p c i e
d e e d u c a o (dos a d u l t o s ) .

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