Judith Wajcman,

Feminism confronts technology

Cambridge, Polity Press, 2000.

Donna J. Haraway
The companion species manifesto. Dogs, people and significant
otherness
Chicago, Prickly Paradigm Press, 2003.

El anlisis feminista de la ciencia y la tecnologa ha sido, contrariamente a lo que desde

diversos frentes se le viene reclamando, abundante, e incluso podra afirmarse que
avanzado con respecto a otras disciplinas. Como ejemplo de ello puede citarse el anlisis
de Shulamith Firestone acerca de las tecnologas reproductivas a finales de los sesenta
o los complejos y ricos debates en torno a la epistemologa feminista de la ciencia que
tienen lugar desde la dcada de los setenta del siglo veinte. Donna Haraway es un referente
obligado en el anlisis terico de la tecnologa y sus consecuencias para las mujeres
desde la publicacin del sugerente Manifiesto para cyborgs, fechada en 1985. Este
manifiesto ha sido un texto de cabecera para los anlisis feministas de la tecnologa, as
como para nuevas voces que han surgido paralelamente al desarrollo de las nuevas
tecnologas de la informacin y la comunicacin, tales como el ciberfeminismo. Judith
Wajcman, por su parte, ha trabajado en torno al anlisis de la tecnologa como parte de
una cultura masculina de lite, proyecto poltico del cual quedan excluidas las mujeres.
Ambas autoras han puesto de manifiesto la importancia de las relaciones de produccin
y reproduccin en el anlisis conjunto del gnero y la tecnologa.
Judith Wajcman comienza su texto Feminism confronts technology con una exhaustiva
panormica de lo que han sido las crticas ms relevantes a la ciencia y la tecnologa
desde el feminismo. Estas crticas comienzan a surgir en la dcada de los setenta del
siglo veinte y en la actualidad son un punto fundamental del anlisis feminista, en el
contexto de la globalizacin y los debates en torno a las nuevas tecnologas comunicativas
y reproductivas. Se refiere a las posturas ms relevantes en la crtica cientfica desde la
epistemologa feminista, a la vez que plantea las razones por las cuales las mujeres
quedan excluidas de la tecnologa. Para Wajcman, la exclusin de las mujeres del mbito
tecnolgico, as como su propia renuencia en muchos casos a participar en el mismo,
est ntimamente relacionada con el carcter culturalmente masculino de la empresa
tecnolgica. As, la tecnologa es percibida como un campo cargado de valores
androcntricos, asociados a los varones, y de valores misginos, con lo que la aportacin
de las mujeres a lo tecnolgico queda invisibilizada a la vez que es denostada. As, la
RES n 4 (2004) pp. 317-320

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CRISTINA JUSTO SUREZ

tecnologa puede ser examinada, como lo es en esta obra, como una manifestacin ms
de las desiguales relaciones entre los gneros.
Judith Wajcman reclama que el cambio tecnolgico no ha transformado
significativamente la divisin sexual del trabajo, e incluso ha perjudicado a las mujeres
en trminos de una precarizacin laboral femenina cada vez ms acusada o en el
fenmeno alarmante de feminizacin de la pobreza a nivel mundial. Por otra parte, es
necesario tener en cuenta que la integracin masiva de mujeres en una determinada
actividad laboral va inexorablemente acompaada del desprestigio de la misma y, a
menudo, de una reduccin salarial. As, Wajcman afirma: el proceso de feminizacin
es en ocasiones parte del cambio tecnolgico. La relacin de las mujeres con la
tecnologa se encuentra claramente relacionada con lo que socialmente se establece como
competencia tcnica. Nuestra autora argumentar quin y de qu modo han construido
este concepto, que resulta ser constrictivo y restrictivo para las mujeres.
El tercer captulo est exclusivamente dedicado a las tecnologas reproductivas y sus
implicaciones para las mujeres, y lleva el sugerente subttulo de puesta en manos de
los hombres. El debate en torno a las tecnologas reproductivas ha sido un tema clave
en la agenda feminista de los ltimos aos. Cuando la investigacin acerca de este tipo
de tcnicas era todava incipiente, desde el feminismo se valoraron muy positivamente
por sus implicaciones para el autocontrol de las mujeres sobre su propio cuerpo.
Shulamith Firestone consider que estas tecnologas liberaran a las mujeres de lo que
ella denominaba la tirana de la reproduccin. Sin embargo, en la actualidad, son
numerosas las voces que desde el feminismo argumentan que son tecnologas que, en
ltima instancia, refuerzan el rol tradicional de la mujer-madre. Wajcman se refiere a
una poderosa ideologa de la maternidad, entendida como imperativo biolgico ms
que como relacin social. De este modo, la pregunta sugerida por Wajcman cobra un
importante significado: en manos de quin se encuentran las tecnologas de
reproduccin?.
La tecnologa domstica es asimismo analizada de forma concreta, partiendo de la
base de que la introduccin de este tipo de tecnologas no ha producido los efectos que
hubieran sido deseables desde el punto de vista del gnero: una redistribucin de las
tareas domsticas y una reduccin de la carga en trminos generales. De nuevo el subttulo
que precede a la argumentacin nos da ciertas claves para comprenderla: ahorro de
trabajo o esclavizacin?. Sostiene que el nmero de horas de trabajo domstico no slo
no se ha reducido, sino que se ha incrementado al aumentar tambin las expectativas en
torno a la productividad de las amas de casa: el trabajo domstico nunca se completa.
Contrariamente, estas tecnologas domsticas s han reducido el tiempo que los varones
invierten en las tareas del hogar. Por otra parte, la tecnologa domstica utilizada por las
mujeres no es reconocida socialmente como competencia tcnica, entroncando con las
consideraciones iniciales de Wajcman acerca de la construccin social de este tipo de
competencia. La autora analiza asimismo la propia casa como constructo tecnolgico
generizado, de tal forma que hace interseccionar la perspectiva de gnero con los diseos
arquitectnicos y urbansticos y la divisin sexual del trabajo.
Judith Wajcman nos previene de las interpretaciones biologicistas y esencialistas que

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pretenden explicar la compleja relacin de las mujeres con la tecnologa. Su propuesta

ahonda en la construccin de una tecnologa no androcntrica mediante una socializacin
tecnolgica igualitaria entre varones y mujeres, as como una desactivacin de la
tecnologa como cultura masculina, aumentando as la participacin activa de las mujeres
en este mbito. Esta obra, publicada por vez primera en 1991, conserva toda su vigencia
para un anlisis feminista pertinente de la tecnologa.
Donna Haraway ha venido reclamando tambin, al igual que Wajcman, una revisin
de la tecnologa como producto patriarcal del que han quedado excluidas las mujeres
(adscritas a la naturaleza, y no a la cultura, en una dicotoma que considera obsoleta y
constrictiva.) En numerosas ocasiones ha advertido tambin de los peligrosos argumentos
esencialistas procedentes de lo que ella denomina mujerismo, que en cierto modo
legitiman una vinculacin de las mujeres con la naturaleza va reproductiva. En su
reciente trabajo The companion species manifesto. Dogs, people and significant otherness,
Haraway da otra vuelta de tuerca a su bsqueda de sujetos en la era tecnocientfica. Si
en su primer manifiesto, protagonizado por los cyborgs (hbridos de mquina y organismo,
producto de la postmodernidad), reclamaba cyborgs para la supervivencia de la Tierra,
en esta ocasin son los perros (tambin, segn ella, imbricados de lo humano, lo no
humano y lo tecnolgico) los que se dedicarn al rastreo tecnocientfico con un nuevo
lema: run fast, bite hard (corre rpido, muerde fuerte.) Este manifiesto, en palabras
de su propia autora es una historia de biopoder y biosocialidad, as como de
tecnociencia. Haraway considera que, pasado el fin del mileno, su propuesta ontolgica,
el cyborg, ya no alcanza la capacidad crtica que s pueden alcanzar los perros. Se refiere
a los perros como compaeros de viaje, globalmente distribuidos, ecolgicamente
oportunistas, gregariamente sociales, especies en constante intercambio e interaccin
con otras especies no humanas y con los propios humanos. Nos advierte al comienzo de
su manifiesto que, para que exista una especie de compaa, es necesario que haya al
menos dos especies. Esta afirmacin inquietante est en la base de su designacin de los
perros como sujetos de anlisis del nuevo contexto tecnocientfico, puesto que su
manifiesto es fundamentalmente una narrativa que pone en conexin a los otros
significativos, que establece alianzas entre heterogeneidades, que difumina las fronteras
entre lo animal y lo humano, entre el organismo y la mquina.
Como en trabajos anteriores, Donna Haraway ilustra sus nuevas y arriesgadas
propuestas con ejemplos tangibles, tal y como son las experiencias de entrenamiento y
enseanza de los grandes perros de los Pirineos o de los pastores australianos. Reivindica
para los perros sin raza, parafraseando a Virginia Woolf, una categora propia dentro de
la natureculture, puesto que cualquiera que haya hecho investigacin histrica sabr
que los indocumentados tienen a menudo ms qu decir acerca de qu forma se articula
el mundo que los que tienen un buen pedigr. A pesar de que Haraway plantea su nueva
propuesta como un paso ms all del cyborg, ste resultaba ser ms sugerente y operativo
para el anlisis feminista en particular y, en general, como sujeto para una nueva
epistemologa de la tecnociencia. An as, el segundo manifiesto de Donna Haraway
insiste en la irona y en la provocacin, tal y como lo hizo tambin en el primero, aunque
consideramos que con una menor profundidad terica y con tambin menores

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implicaciones polticas.

CRISTINA JUSTO SUREZ

CRISTINA JUSTO SUREZ.

Universidad Nacional de Educacin a Distancia