Cmara de Landa, Enrique

La recepcin de la obra de Carlos Vega

Revista del Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega

Ao XXVI, N 26, 2012
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Cmara de Landa, Enrique. La recepcin de la obra de Carlos Vega [en lnea]. Revista del Instituto de Investigacin
Musicolgica Carlos Vega 26,26 (2012). Disponible en:
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(Se recomienda indicar fecha de consulta al final de la cita. Ej: [Fecha de consulta: 19 de agosto de 2010]).

Revista del Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega

Ao XXVI, N 26, Buenos Aires, 2012, pg. 239

LA RECEPCIN DE LA OBRA DE CARLOS VEGA

ENRIQUE CMARA DE LANDA

Resumen
En la primera parte de este artculo se mencionan textos sobre aspectos de la obra
de Carlos Vega publicados en revistas cientficas argentinas y en similares sedes de
otros pases, as como trabajos de este autor reeditados con posterioridad a su
muerte. En la segunda se comentan los captulos que conformarn el libro Estudios
sobre la obra de Carlos Vega, de prxima publicacin, algunos de los cuales ya
aparecieron en aos anteriores mientras que otros han sido escritos especialmente
para la ocasin.
Palabras clave: Carlos Vega, recepcin, crtica musicolgica.
Abstract
The first part of this article mentions some texts dealing with aspects of Carlos
Vegas production, published in scientific journals in Argentina and other
countries, together with some works of this author reedited after his death. The
second part comments the chapters of the book in press Estudios sobre la obra de
Carlos Vega, some of which had appeared before, while others have been written
specially for this occasion.
Keywords: Carlos Vega, reception, musicological criticism.

***

Enrique Cmara de Landa

Introduccin1.
A riesgo de comenzar esta intervencin mencionando una obviedad,
quisiera sealar que toda pretensin de tratamiento exhaustivo en relacin
con el tema mencionado por su ttulo estara abocada al fracaso, ya que no
es posible medir y valorar de manera exhaustiva las repercusiones de la
obra cientfica de Carlos Vega. Produce vrtigo observar el mbito de la
recepcin de la obra del fundador de la musicologa en la Argentina:
estudiaron, difundieron y aplicaron sus teoras y resultados muchos
estudiosos y nombrarlos a todos es imposible porque sera necesario
conocer toda la literatura de la disciplina en esta parte del mundo y sus
ramificaciones en otras reas geogrficas. Si bien el nombre de Isabel Aretz
surge en primer lugar (vinculado principalmente con sus escritos y con su
tarea desde el Inidef/Fundef/Finidef), all donde dirijamos nuestra mirada
en la produccin musicolgica latinoamericana encontraremos a menudo
referencias, comentarios, alabanzas, crticas y aplicaciones de las
propuestas de Vega por parte de distintos autores (baste con un ejemplo: el
de contabilizar cuntos trabajos sobre msica folklrica adoptan el criterio
fraseolgico de Vega en sus transcripciones).
Consciente de esta vastedad ocenica, evitar detenerme en los trabajos
ms conocidos o de ms fcil acceso, como los que se han ido publicando
en las principales revistas musicolgicas de la regin, y me limitar a
presentaralgunos de los trabajos producidos por estudiosos que guardan
relacin directa con algn aspecto de este monumental legado. Muchos de
estos textos conforman un libro que prximamente publicar el musiclogo
y editor Leandro Donozo2 y algunos han sido escritos expresamente para el
mismo.

Este texto es una ampliacin y transformacin del que le como conferencia

introductoria a la Octava Semana de la Msica y la Musicologa celebrada en la
Facultad de Artes y Ciencias Musicales de la Universidad Catlica Argentina.
Agradezco a su organizadora, la doctora Diana Fernndez Calvo, su amable
invitacin a participar en el evento. Dedico este artculo a Marita Fornaro, quien
tanto en Espaa como en Uruguay me demostr que no es necesario pertenecer
oficialmente a un proyecto para producir excelente material sobre el mismo.
2
CMARA DE LANDA, E., en prensa

240

La recepcin de la obra de Carlos Vega

Textos de y sobre Carlos Vega publicados3
La consulta de los ndices de las revistas cientficas argentinas permite
constatar que la del Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega (a
partir de ahora IIMCV), perteneciente a la Universidad Catlica Argentina
es, con gran diferencia con respecto a las dems, la que ha publicado la
mayor cantidad de trabajos del fundador de la musicologa argentina (quien
legara su biblioteca personal a dicha institucin) y de textos dedicados a su
obra. El primer volumen (aparecido en 1977) cuenta con un prlogo de
Pola Surez Urtubey (p. 4-8) y est dedicado a los siguientes artculos de
Carlos Vega (recientemente publicadosonline):Acerca del origen de las
danzas folklricas (p. 9-10), La formacin coreogrfica del tango
argentino (p. 11-19), El canto de los trovadores en una historia integral
de la msica (p. 20-32) y parte de la correspondencia mantenida por el
estudioso con Julin Ribera, ordenada, clasificada y transcripta por Delia
Santana de Kiguel (p. 33-42), quien en el nmero siguiente (1978) se ocupa
de la intercambiada con Antoine Auda, Augusto Ral Cortazar, Ramn
Menndez Pidal, Julin Ribera y Curt Sachs (p. 49-68) y en el tercero
(1979) edita ms documentos del epistolario (con Antoine Auda, Julin
Ribera, Andr Schaeffner, Andrs Segovia y Ralph Steele Boggs, p. 88109). La obra del Obispo Martnez Companfigura en el volumen
segundo (p. 7-17) mientras queen el tercero se reedita Mesomsica. Un
ensayo sobre la msica de todos (p. 4-16) y aparece lo que se denomina
como segunda parte de la Coleccin de msica popular peruana (p. 1743).
Otros textos de Vega son publicados en posteriores volmenes de la
revista del IIMCV: La msica de los trovadores (p. 5-34 del n 6, 1985),
La msica en el siglo XIII (p. 9-22 del n 8, 1987), Los instrumentos
musicales aborgenes y criollos de la Argentina. I. Los sistemas de
clasificacin, p. 73-139 y 19 folios sueltos del n 10, 1989), Proyecto
para la recoleccin de la msica tradicional argentina, p. 281-294 del
mismo nmero) y Juan Pedro Esnaola, El primer gran msico argentino
(p. 21-54 del n 15, 1997). Carmen Garca Muoz publica su Bibliografa
de Carlos Vega en el ya mencionado nmero 8 (p. 145-171) y Yolanda

En este apartado evito referirme a los textos de Vega que han sido publicados en
vida del autor. Pido perdn por las omisiones en que pueda haber incurrido con
referencia al resto de la produccin de y sobre el estudioso de cuya publicacin no
haya tenido noticia.

241

Enrique Cmara de Landa

Velo su Carta abierta al Prof. Carlos Vega en las pginas 3 y 4 del 12
(1992).
A partir de 2005 se incluye en esta revista la Seccin Documental
Carlos Vega, donde encontramos los siguientes trabajos: La musicologa
en la argentina (Carlos Vega, p. 114-119 del n 19, 2005); Cancionero
infantil indito de Carlos Vega: Mtodo de lecto-escritura musical (Vol.1).
Reconstruccin a partir del boceto del autor y de fuentes bibliohemerogrficas (Diana Fernndez Calvo, p. 129-172 del n 21, 2007);
Msica y danzas folklricas bonaerenses (de Carlos Vega, en la seccin
Escritos del pasado de ese volumen, p. 121-128), Intercambio epistolar
entre Lauro Ayestarn y Carlos Vega (p. 129-133 del mismo nmero);
Dos escritos sobre Carlos Vega ( 1898-1966) (de Pola Suarez Urtubey y
Yolanda Velo respectivamente, p. 111-117del n22, 2008), ms
Intercambio epistolar entre Lauro Ayestarn y Carlos Vega (p. 235-237
del n 23, 2009), Agua, microrrelatos de Carlos Vega (Ivn Marcos
Pelicaric, p. 375-398 del n 24, 2010) y Carlos Vega, creador de msica
escnica para La salamanca de Ricardo Rojas (Hctor Luis Goyena, p.
481-500 del n 25, 2011).
Adems, en 2005, en el mbito de este instituto, Ana Mara Locatelli de
Prgamo reedit el libro de Vega El himno nacional argentino, (que
posteriormente recibi una nueva reedicin por parte de Diana Fernndez
Calvo y Nilda Vineis) y en 2007 Corin Aharonin llev a cabo la revisin
y edicin del libro (tambin de Vega) Estudios para los orgenes del Tango
Argentino. Estos trabajosfueron publicados por EDUCA.
Por su parte, el Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega (a
partir de ahora INM) ha ido publicando y reeditando libros de su fundador:
Apuntes para la historia del movimiento tradicionalista argentino (primera
edicin como libro 1981, segunda edicin 2010), Las danzas populares
argentinas (1986)4, Panorama de la msica tradicional argentina (con un
ensayo sobre la ciencia del folklore) (primera edicin facsimilar 1998 con
dos CD, segunda reedicin 2010). En la revista Msica e investigacin,
publicada por esta institucin, encontramos los siguientes artculos
dedicados a aspectos de la obra de Vega: La msica de los incas, un libro
indito de Carlos Vega recientemente descubierto (Norberto Pablo Cirio
en las p. 117-129 del n 1, 1997) y Aspectos de la modalidad en el
cancionero tritnico (Enrique Cmara en las p. 7-37 del n 4, 1999).
4

El INM est preparando una reedicin de este libro que seguramente ver la luz
durante los prximos meses.

242

La recepcin de la obra de Carlos Vega

En la Revista Argentina de Musicologase publican dos textos de
Gerardo V. Huseby: Algunas consideraciones sobre los sistemas tonales
en los cancioneros de Carlos Vega, a 45 aos de la publicacin del
Panorama de la msica popular argentina (N 3/4 -2002/2003-, p. 69-95) y
El modo frigio en la meldica criolla (N 3/4 -2002/2003-, p. 97-114).En
las Actas de las Terceras Jornadas Argentinas de Musicologia (publicadas
en Bs As por el INM en 1988) 1988 (p.175-198). se encuentra elHomenaje
a Carlos Vega, Director-fundador del Instituto Nacional de Musicologa,
de Isabel Aretz; y en las Actas de las IX Jornadas Argentinas de
Musicologa y VIII Conferencia Anual de la A.A.M. (Buenos Aires, INM
1998) se incluyeel artculo de Gerardo V. Huseby, El anlisis musical al
servicio de una idea: Carlos Vega, medievalista (p. 89-98)5.
Consciente de no ser exhaustivo, menciono aqu otros trabajos que se
ocupan del estudioso argentino: en el nmero 26 de los Cuadernos de Arte
de la Universidad publicados en Granada en 1995, figura Procesos de
aculturacin relacionados con formas musicales en el carnaval andino
argentino de influencia boliviana (Enrique Cmara, p. 297-314); el
uruguayo Corin Aharonin escribi XII. A manera de eplogo: El largo
silenciamiento de Carlos Vega y Lauro Ayestarn, publicado en la
segunda edicin de Conversaciones sobre msica, cultura e
identidad(Montevideo: Ayu/Tacuab, 2000, p.115-123); unos aos antes 1982- Jorge Pickenhayn public Carlos Vega, precursor de nuestra
etnomusicologa en el n 11 de laRevista Nacional de Cultura, (Buenos
Aires, Secretara de Cultura de la Nacin); an anterior es el artculo de
Pola Surez Urtubey dedicado a Los trabajos inditos de Carlos Vega que
public la Revista musical chilena en su nmero 101 (Santiago de Chile:
Universidad de Chile, Facultad de Artes, julio - septiembre 1967, p.66-71);
de 1967 es la Contribucin a la bibliografa de Carlos Vega que Pola
Surez Urtubey public en el nmero 101 de la Revista musical chilena
(p.73-86); en el captulo Latin America del libro Ethnomusicology:
Historical and Regional Studies editado por Helen Myers en 1993, Gerard
Bhague dedic algunas palabras a la labor de Vega (McMillan Press, p.
472-494), pero esta ltima referencia ya pertenece a la literatura que se
ocupa muy tangencialmente de su obra, por lo cual pasar a la segunda
parte de este texto, en el que comentar algunos aspectos de los captulos
que integran el libro que me propusiera compilar Leandro Donozo.
5

Todas estas referencias no figuran en la bibliografa final del presente artculo y

por eso incluyo aqu los datos que permitan ubicar dichos textos.

243

Enrique Cmara de Landa

Textos de futura publicacin o reedicin
El volumen en cuestin recibe el ttulo de Estudios sobre la obra de
Carlos Vega y, si bien surgi de la propuesta de realizar una antologa de
textos ya publicados sobre el tema y de difcil acceso, fue recibiendo los
aportes de musiclogos argentinos (y uno uruguayo) que en algunos casos
revisaron sus trabajos anteriores y en otros la mayora- escribieron otros
artculos nuevos, lo cual enriqueci el programa inicial. Anticipo algunos
de los contenidos de este libro con la esperanza de no traicionar intenciones
comunicativas y de favorecer la difusin de una sntesis previa que anticipe
ideas all desarrolladas e incluso permita excusar la ausencia de una
introduccin extensa en un volumen que cuenta con un alto nmero de
pginas.

Gerardo Huseby:El anlisis musical al servicio de una idea: Carlos

Vega, medievalista6
Desde la experiencia adquirida a lo largo de sus estudios e
investigaciones en la Universidad de Stanford, que dieron como resultado
la realizacin de una tesis doctoral sobre la msica de las Cantigas de Santa
Mara, Gerardo Huseby comienza una revisin de los cancioneros
establecidos cuarenta y cinco aos antes en el Panorama de la msica
popular argentina por quien fuera su maestro. Tras aclarar que en este
Primer acercamiento al tema slo se ocupar de aspectos tonales de los
cancioneros heptafnicos, Huseby presenta una resumida actualizacin del
concepto de modo -que supera la homologacin con el de escala- de
acuerdo con propuestas de la musicologa de las ltimas dcadas (finalis,
tenor, especies de quinta y cuarta constituyentes, determinadas
configuraciones intervlicas y frmulas meldicas), as como del
funcionamiento de la transposicin modal y las posibilidades de mbito
meldico, el proceso que conduce desde el sistema octomodal al tonal
mayor-menor y la existencia de otros modos tal vez populares y orales,
posiblemente antiguos; para luego sugerir la hiptesis de una similitud
entre los panoramas espaol y americano en materia decoexistencia entre
antiguas estructuras modales de origen medieval, de estructuras
6

La breve introduccin a los tres trabajos de Huseby incluidos en el libro es obra

de Melanie Plesch.

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La recepcin de la obra de Carlos Vega

claramente tonales y de hbridos7. A travs de la consideracin analtica de
la estructura meldica de abundantes ejemplos tomados del repertorio
gregoriano y de cancioneros ibricos y argentinos, el autor intenta ilustrar
la pervivencia en ambos continentes de estructuras meldicas modales de
origen medieval (en particular, del sistema octomodal), lo cual le permite
corregir algunas afirmaciones de Vega sobre el tema. Ante una muestra de
prudencia por parte de ste (que prefiere permanecer frente al misterio en
materia de influencia musical de la Antigedad griega sobre Espaa y de
sta sobre la msica argentina8), Huseby afirma que no existe enigma ni
misterio alguno, ni tampoco ninguna relacin greco-argentina a travs de
Espaa. Tambin rebate la eventual existencia del cancionero platense y
corrige la caracterizacin del denominado pseudolidio menor quitando el
prefijo al primer vocablo e interpretando las melodas analizadas a partir de
la superposicin de los modos lidio y drico.La posibilidad de que el
repertorio gregoriano pudiera compartir el sistema octomodal con buena
parte de la msica popular espaola y criollale permite rebatir la declarada
ausencia de analoga entre los cancioneros espaol y criollo en materia de
estructura interna preconizada por Vega9; en cambio, acepta la existencia
de dicha disimilitud en lo relativo al carcter10.

Gerardo Huseby: Algunas consideraciones sobre los sistemas tonales

en los cancioneros de Carlos Vega, a 45 aos de la publicacin del
Panorama de la msica popular argentina
Este trabajo de demostracin de su tesis acerca de la existencia de un
sustrato modal medieval en la msica criolla tradicional de su siglo es
proseguido por Huseby un ao despus con otro texto tambin destinado a
ser ledo en las Jornadas de la Asociacin Argentina de Musicologay
dedicado a analizar el comportamiento de melodas del folklore argentino
en las que detectala existencia del modo de mi o frigio (no menciona,
probablemente por obvia, la histrica confusin terminolgica). Esta vez
7

Por encontrarse el libro en prensa he decidido no incluir los nmeros de pgina de

las citas literales que presento en esta presentacin.
8
VEGA, C., 1944: 218.
9
VEGA, C., 1944: 325.
10
En coherencia con mi funcin de recopilador de los textos del libro, intento, en la
medida de lo posible, emitir juicios crticos sobre los mismos y me limito a
presentar algunos de sus contenidos y criterios generales.

245

Enrique Cmara de Landa

las fuentes analizadas proceden del canto llano, las Cantigas de Santa
Mara, cancioneros espaoles de los siglos XV y XVI y transcripciones de
piezas de la tradicin espaola que l denomina popular. Ante el peligro
de ser considerado parcial o tendencioso por ignorar las teoras arabistas de
Julin Ribera (al parecer, el hecho de que ste armonizara algunas de las
monodias estudiadas oscureci el reconocimiento de sus intuiciones y
tentativas de demostracin en materia de influencia rabe), Huseby afirma
que no cae en la tentacin de asociar algunas variantes meldicas de este
modo (especialmente el mayor, que estudiosos como Miguel Manzano
denominan mayorizado11) por no estar capacitado para abordarla.
Tambin adhiere a las consideraciones de Isabel Aretz acerca de las
transformaciones meldicas operadas en piezas argentinas a raz de la
incorporacin de la guitarra y sus armonas tonales (un proceso no
demasiado distinto del que se opera en el campo del pentatnico, que l
expresamente decide no afrontar12). Una vez ms, similitudes a nivel
estructural son evidenciadas en melodas de los repertorios considerados
para alcanzar conclusiones que refuerzan la hiptesis demostrada en el
anterior texto, de 1989 (este es de 1990, si bien ambos seran publicados
doce aos ms tarde).
Gerardo V. Huseby: El modo frigio en la meldica criolla
En las Jornadas del INM y Conferencia de la AAM de 1994 ley
Huseby un tercer texto (que se publicara posteriormente), en el que dirige
una dura crtica a la teora medievalista de Vega, en particular a su mtodo
de reconstruccin rtmica basado en la presuncin acerca de la existencia de
frmulas acompaantes similares a las de las danzas de pareja que Europa
exportara a Amrica muchos siglos ms tarde. Ms all del reconocimiento
de que Vega fuera el primero en llamar la atencin sobre la existencia de
rasgos comunes entre la cancin medieval y repertorios americanos
posteriores, Huseby denuncia como vicio de mtodo una suerte de
circularidad en la argumentacin que parte de la aplicacin del sistema
fraseolgico a muestras de los dos repertorios cuya relacin directa Vega
deseaba probar para arribar a la afirmacin de la validez de su versin de
los manuscritos medievales. El marco terico elaborado por l mismo
11

Menciono aqu esta denominacin, si bien es muy probable que Huseby no haya
tomado contacto con la produccin de Manzano.
12
Sobre este tema, ver CMARA DE LANDA, E., 1995.

246

La recepcin de la obra de Carlos Vega

habra actuado como filtro de la realidad, permitindole ver y aceptar slo
aquello que no entraba en conflicto con el mismo -un peligro frecuente en
la investigacin cientfica, segn la epistemloga Lores Arnaiz citada por
Huseby- y llevndolo a aplicar a piezasde msica medieval rasgos propios
de repertorios posteriores. Este y otros aspectos de la crtica que cierra la
triloga de textos de Huseby sobre los anlisis meldicos de Vega estn
condensados con contundencia en el prrafo final del artculo, sin merma
del reconocimiento, por parte de su autor, de los innegables mritos del
fundador de la musicologa argentina.

Irma Ruiz: Lo que no merece una guerra... Una revisin tericometodolgica

Irma Ruiz, quien en 1985 se refiri a la obra de Vega en el artculo
Etnomusicologa (publicado por la Sociedad Cientfica Argentina, en el
vol X de la Evolucin de las ciencias en la Argentina) y que en 1998
publicRepensando la etnomusicologa: homenaje al etnomusiclogo
argentino Carlos Vega en el centenario de su nacimiento(Cuadernos de
Msica Iberoamericana 6, p. 7-16), escribe para el volumen propuesto por
Donozo este texto que comienza con una llamada a tener en cuenta la
diferencia de contextos entre el perodo de actividad de Vega y el tiempo
presente (por ejemplo, en materia de relacin entre disciplinas: la frecuente
intencin de establecer lmites y fronteras de entonces contrasta con las
bsquedas actualesde integraciones y fusiones entre ramas del saber). El
trabajo est estructurado en cuatro partes, dedicadas respectivamente a la
consideracin crtica de algunas definiciones establecidas y/o manejadas
por Vega que evidenciaron sus orientaciones terico-metodolgicas, a su
uso y aplicacin del concepto de supervivencias, a las posturas tericas que
subyacen en sus principales textos y a proponer una serie de reflexiones
sobre los distintos asuntos tratados. La primera de estas cuestiones es
abordada a partir de los condicionantes procedentes de las aparentemente
antagnicas corrientes evolucionista y difusionista (Ruiz seala algunas de
sus convergencias), de la teora del descenso cultural y de las crticas al
funcionalismo (dirigidas por Vega principalmente a la lista de rasgos del
hecho folklrico propuesta por A. R. Cortazar). Por debajo del tantas veces
sealado antagonismo entre estos dos estudiosos, Ruiz detecta una similitud
de objetivos: la construccin del propio objeto de estudio. En la segunda
parte, Edward Burnett Tylor, Marvin Harris, Claude Lvi-Strauss y Ernest
247

Enrique Cmara de Landa

Gellner son algunos de los antroplogos citados por la autora en su
meticulosa y crtica revisin del concepto de supervivencias que, como es
por todos sabido, fuera central para la delimitacin del campo del folklore
considerado por Vega como ciencia histrica y que estimul su tarea
hermenutica en todo momento (una de las coherencias que rescata Ruiz,
quien de ninguna manera se limita a sealar contradicciones o debilidades
en el pensamiento del estudioso, incluso cuando disiente con algunas de sus
manifestaciones, como en el hecho de haber considerado ste el contexto
histrico desdeando el social).
La tercera parte del artculo revisa y actualiza un trabajo precedente de
la autora y constituye una til introduccin crtica a los principales libros
etnomusicolgicos publicados por Vega, si bien no se pretende alcanzar
una exhaustividad que excedera los lmites de un texto de este tipo. Su
reprobacin hacia quienes repitieron acrticamente algunos errores bastante
evidentes si bien tal vez no demasiado substanciales- de los principios de
transcripcin del estudioso se enmarca en la actitud de vigilancia y control
de la coherencia que es de esperar en trabajos de alto nivel (coherencia,
repito, que en otros casos es sealada). No faltan ironas ni juicios de valor
(rasgos frecuentes tambin en los trabajos sometidos a revisin), pero
tampoco est ausente el reconocimiento de la escasez o incluso carenciade fuentes que impuso a Vega lmites al estudio de determinados gneros
(las canciones, por ejemplo) o la revisin de posiciones que Ruiz
mantuviera en el pasado sobre el estudioso (en algn caso, la crtica deja de
ser suavizada por consideraciones atenuantes para presentarse an con
ms evidencia, as como tambin por momentos emerge el contexto
cientfico en determinados puntos para comprender aunque no justificardeterminadas carencias disciplinares).
Otro aspecto contextual (esta vez el de la disparidad de objetivos entre
[estudiosos] estadounidenses y latinoamericanos) es sealado en el amplio
excursus con el que comienza la ltima parte del artculo, que recorre las
consideraciones de Richard Bauman y Charles Briggs en materia de lo que
lo que Bascom denominara verbal art para conducir al planteamiento de
una carencia dolorosa de disciplinas como el folklore o la etnomusicologa
de la primera mitad del siglo XX: el haber ignorado la existencia de los
protagonistas de las culturas estudiadas dicho brutalmente: la gente- en
cuanto fuente principal del conocimiento de las mismas (sin duda la autora
conoce la existencia de felices excepciones que le permitiran matizar esta
afirmacin pero que no cambiaran el fondo de la misma). La frase que
cierra el texto de Ruiz (conceder o no capacidad creativa al pueblo que se
248

La recepcin de la obra de Carlos Vega

estudia, es una cuestin ideolgica) me recuerda otra excepcin: lo que
escribiera Vega sobre lo que crey ser una ausencia de norma y forma en la
ejecucin del clarinete idioglota que denomin erkencho: improvisan los
msicos, a veces con apariencia de embriaguez creadora13. Si hubiera
eliminado la palabra apariencia habra dejado la puerta abierta a un
reconocimiento de capacidades creativas que tal vez intuy (consideracin
sta que no modifica las que cierran el artculo considerado aqu).

Hctor Luis Goyena: La etnomusicologia al servicio del teatro y del

cinematgrafo: Carlos Vega compositor
Una faceta de Vega poco tenida en cuenta por la posteridad tal vez
porque en ella los aportes fueron inferiores en repercusin o calidad a los
conocidos por todos- es su produccin como compositor y arreglador de
msica para el teatro y el cinematgrafo, aspecto al que dedica Hctor
Goyena un artculo denso en referencias tomadas de fuentes hemerogrficas
del tipo de las que he mencionado en esta introduccin. A partir de un
marco terico integrado por conceptos de Patrice Pavis, Theodor Adorno,
Hanns Eisler y Michel Chion, Goyena recorre este aspecto creativo de
Vega que, por las fuentes utilizadas y la destinacin de las obras, nos
permitira enmarcarlo hoy en uno de los dominios de la etnomusicologa
aplicada (no en el poltico o de compromiso social, ms evidente en la
actual produccin de la disciplina, sino en otro bastante ms antiguo y del
que se ha afirmado que explotaba slo una de las posibles repercusiones de
esta rama de la investigacin musical).
La abundante documentacin conservada en el archivo del IIMCV
permite a Goyena recorrer buena parte de la recepcin inicial que
obtuvieron los libros de poesas Hombre y Campo y el de micronarraciones Agua (otros trabajos literarios, como algunas piezas teatrales,
son mencionados aunque no parece que hayan conocido estreno alguno).
De los nmeros musicales compuestos por Vega para obras teatrales como
Madame Bovary (de Jaan Ralnay a partir de Gustave Flaubert), La
Salamanca (de Ricardo Rojas) o El amor del sendero (de Federico
Mertens) se seala la procedencia (materiales grabados por Vega durante el
transcurso de viajes de campo, generalmente elaborados por l para la
ocasin), algunos rasgos musicales y circunstancias del estreno y juicios
13

VEGA; C., 1946: 237.

249

Enrique Cmara de Landa

emitidos por la crtica y publicados en distintos peridicos, adems de
sugerir posibilidades relacionadas con la reconstruccin de aspectos
incompletos como la instrumentacin utilizada durante la performance- a
partir del cruce de fuentes (bosquejos musicales y comentarios escritos
tanto por el autor como por la misma prensa) y evaluar la eventual eficacia
escnica de los materiales creados. La consulta de carteleras de
espectculos teatrales de los peridicos permite a Goyena confirmar o
negar las sedes y fechas de representacin de las obras.
Adems de sealar otras facetas creativas de Vega (como la de la
redaccin de un argumento para el ballet Supay, estrenado en el Teatro
Coln en 1952), en el artculo se pasa revista a su produccin musical para
el cine (tres pelculas hoy perdidas: La carga de los valientes, Tierras
hechizadas y Alma liberada), de las que se reconstruye el contexto de
realizacin, produccin, proyeccin y recepcin a partir de numerosas
referencias tomadas de distintas fuentes (algunas de las cuales contienen un
material rico en informaciones de contexto). Varios apndices
documentales aumentan dicha riqueza de datos y su inclusin se ve
justificada por tratarse repito- de un rea prcticamente inexplorada con
anterioridad a este trabajo.

Diana Fernndez Calvo: El Maestro Carlos Vega

Formador de docentes, impulsor de proyectos de investigacin, gestor
de Institutos y carreras, metodlogo innovador y formador de
investigadores.
Otro texto que utiliza abundante documentacin depositada en el
Archivo del IIMCV es el de su actual directora, Diana Fernndez Calvo,
quien tambin aborda una faceta de Vega poco explorada hasta hoy: su
actividad docente y de gestin en distintos niveles e instituciones. La
simbiosis entre las tareas dedicadas por el estudioso a la enseanza y a la
investigacin motiva la conveniencia de abordar la observacin de la
primera respetando sus relaciones con la segunda, lo cual permite al lector
integrar el conocimiento que se le proporciona en este trabajo sin perder de
vista la perspectiva holstica que se dirige sobre una personalidad tan
influyente en los medios acadmicos y cientficos vinculados con la
empresa musicolgica. Esta simbiosis es o debera ser- un objetivo
perseguido en cualquier rama del saber y, puesto que en el presente caso se
manifiesta a travs de numerosas iniciativas reflejadas en documentos
250

La recepcin de la obra de Carlos Vega

escritos por Vega o dirigidos a l a lo largo de su actividad laboral, el
captulo llena un vaco en el conocimiento del personaje y de su influencia
sobre varias generaciones de investigadores (fenmeno que est lejos de
concluirse y al que contribuye el libro cuyo contenido estoy mencionando
como producto de dicha influencia y a la vez propulsor de un proceso de
retroalimentacin disciplinar, lo cual se inscribe en la necesidad de
renovacin y crecimiento cientficos basados en la crtica constructiva).
De manera similar a lo que sucede con los denominados etnotextos,
son las voces de Vega y de aquellos con quienes mantuvo relaciones
epistolares quienes nos revelan detalles de las circunstancias y dinmicas
vinculadas con la pasin del docente y el saber hacer del gestor. A travs
del conocimiento de una serie de estrategias y evaluaciones, programas y
reflexiones, se revelan aspectos humanos e institucionales de un mbito
temtico que constituye un captulo en la historia de la educacin local y
que refleja modelos epistemolgicos y metodolgicos cuya consideracin
mantiene valor heurstico an hoy. La abundancia de citas de procedencia
epistolar confiere a este trabajo un carcter predominantemente documental
(lo cual no excluye la percepcin de los criterios con que se ha efectuado la
seleccin y el ordenamiento de los materiales ni la presencia de
observaciones de tipo valorativo realizadas por la autora).

Corin Aharonin: Carlos Vega y el estudio de la msica popular

El artculo de Corin Aharonin sobre el famoso texto en el que Vega
present a la comunidad cientfica su concepto de mesomsica es lo
suficientemente conocido como para comentarlo aqu detalladamente. Fue
publicado en varias ocasiones y en distintos idiomas14. Para el libro que
14

Aharonian, Corin, A Latin American approach in a pioneering essay. El

trabajo se public en ingls (Popular Music Perspectives, N 2,
Gteborg/Exeter/Ottawa/Reggio Emilia, 1985), italiano (Franco Fabbri,
compilador: Whatis popular music?, Unicopli, Milano, 1985, en traduccin de
Leonardo Croatto) y alemn (Gnter Mayer, compilador: Aufstze zur Populren
Musik. Forschungszentrums Populre Musik der Humboldt-Universitt, Berlin,
1991, en traduccin del propio G. Mayer). El texto mencionado aqu se basa en la
versin castellana realizada entre enero y marzo de 1997 y publicada en la Revista
Musical Chilena, N 188, Santiago, VII/XII-1997, ampliada con citas del artculo
Apuntes acerca de la mesomsica escrito en 1967 y publicado en la revista
Prlogo, N 2/3, Montevideo, I/VII-1969.

251

Enrique Cmara de Landa

editar Gourmet, Aharonin retoc su texto con la intencin de adaptarlo a
la situacin actual (dando cuenta, por ejemplo, de la publicacin del libro
de Vega sobre los orgenes del tango que l mismo edit). Adems de
relatar algunas circunstancias del alumbramiento y difusin inicial de este
trabajo y destacar su importancia a la luz del contexto cientfico y
acadmico de la poca (basndose en experiencias como los congresos que
dieron origen a la constitucin de la IASPM o las valoraciones del escrito
por parte de Gilbert Chase y Bruno Nettl), el autor uruguayo cita
abundantemente a Lauro Ayestarn en relacin con la propuesta de Vega,
dando espacio en su texto al dilogo entre ambos estudiosos (lo cual
enriquece nuestro conocimiento de ese mismo contexto, que es abordado
con mirada crtica para valorar incomprensiones o carencias que hoy nos
parecen poco justificables; es el caso de las lneas mayoritarias de
orientacin de los estudios durante los aos 60 sobre literatura, plstica,
danza, teatro y msica).
Mayor espacio es dedicado a resaltar los principales aportes del artculo
de Vega (cito epgrafes): la proclama de la necesidad de estudiar un
enorme terreno de creacin y consumo musicales, negado hasta entonces
por la musicologa; la definicin del terreno a ser estudiado (aqu se
seala una propuesta diferente de Ayestarn en materia de identificacin
entre las dicotomas culto-folklrico y rural-urbano y la postura de ambos
entre peyorativa y paternalista, se escribe- frente a las llamadas msicas
primitivas); el establecimiento de una base de estudio seria y la
propuesta de un trmino cientficamente vlido (del que se apuntan
dificultades como el verticalismo implcito en el prefijo meso- y
ventajas con respecto, por ejemplo, al controvertido trmino Popular-).
Aharonin identifica en este texto el reconocimiento implcito de la
existencia paralela de dos lenguajes musicales [en el] mbito de influencia
de la cultura europea occidental burguesa: el de la msica culta o artstica y
el de la mesomsica (compartido este ltimo con la folklrica); y apela a
distintos ejemplos de hechos y personajes musicales para referirse a las
complejas relaciones entre estos dos mbitos (la voz de Ayestarn emerge
tambin aqu y es seguida por una serie de preguntas de ndole
metodolgica formuladas por Aharonin). Con similar intencin didctica
ste recurre, en prrafos anteriores, a un listado de materiales fonogrficos
que permitiran valorar y discutir el alcance de los repertorios y gneros
que Vega propuso incluir en el campo de la mesomsica. Tambin
reconoce carcter heurstico a la problemtica asociacin entre msica culta
y vanguardia por un lado y mesomsica y comportamiento conservador por
252

La recepcin de la obra de Carlos Vega

el otro, as como a la dimensin histrica de amplio espectro, ofrecida por
Vega en el estudio de sta. Tengo que reconocer, por ltimo, que la
interpretacin que Aharonin propone delas reflexiones de Vega acerca de
la enorme importancia social, econmica y poltica de la msica popular, y
su relacin con los centros de poder me ha trado a la memoria antiguas
discusiones mantenidas con colegas que condenaban sin remisin el
verticalismo explcito superior-inferior que la mesomsica atravesara de
manera diagonal, ya que, ms all del rechazo inicial que me produca la
posibilidad de interpretar de manera literal es decir, axiolgica- esta
dualidad, entenda que designa un fenmeno tantas veces reconocido
ydenunciado: el de las asimetras econmicas y de poder.

Corin Aharonin: Carlos Vega visto desde la otra orilla

Un tono bastante ms polmico por otra parte bastante frecuente en el
autor- es el breve texto Carlos Vega visto desde la otra orilla, en el que
Aharonin presenta fragmentos de correspondencia epistolar entre Vega y
Ayestarn para referirse a algunos rasgos de la relacin entre ambos que no
se circunscribe al mbito profesional o acadmico (llega a incluir algn
dibujito enviado por el argentino al uruguayo para bromear sobre su
prolfica descendencia) ni a sus eventuales concordancias de postura u
opinin. En dos epgrafes complementarios del artculo (las agresiones a
Vega y las agresiones de Vega) emergen aspectos conflictivos de las
relaciones entre ste y Francisco Curt Lange e Isabel Aretz (siempre a
partir de fuentes epistolares), mientras que en otro relativo a su trato o
ausencia de trato- con los polticos se perfila su situacin con el peronismo
y su postura hacia el comunismo (el apoyo de Ricardo Rojas est tambin
presente aqu). A los breves comentarios dedicados a la ausencia de
produccin de Vega sobre la msica culta de los ltimos siglos sigue un
apartado ms extenso como no poda ser de otra forma- sobre los mritos
de su trabajo sobre los orgenes del tango (destinado a ser ampliamente
discutido, nos advierte Aharonin, adems de llamarnos a considerarlo a la
luz del momento histrico de su redaccin y de confesar la aparentemente
contradictoria coexistencia de su discrepancia con buena parte de los
contenidos del libro y de su admiracin por los mritos cientficos de su
autor). Un aspecto no menor de este breve artculo es que est enmarcado
en un comienzo en el que Aharonin denuncia lo que considera una actitud
de reiterada negacin de Vega suponemos que se refiere a su obra- por
253

Enrique Cmara de Landa

parte de los estudiosos argentinos y un final en el que insiste sobre el
significado suicida que tendra este olvido que califica de silenciamiento
producido desde dentro de la comunidad- de aqu s especifica- los aportes
de Vega al saber comunitario.

Pablo Kohan: Carlos Vega y los orgenes del tango

Para el libro propuesto por Donozo, Pablo Kohan quien
precedentemente haba trabajado sobre los manuscritos de Vega relativos al
tango que acabo de mencionar y haba incluso publicado un texto relativo
al tema, escribi un nuevo artculo -titulado Carlos Vega y los orgenes del
tango- en el que retoma la temtica del anterior pero incorpora una serie
de consideraciones y reflexiones que lo actualizan. Entre otras ideas, Kohan
sugiere que, si bien Vega fue pionero en el tratamiento de lo que an no se
denominaba msica popular urbana ni ocupaba casi espacio en los estudios
musicolgicos, su enfoque historicista predomin sobre el etnogrfico, lo
cual motiv el que, ms all de un breve trabajo sobre el tango incluido en
su libro sobre danzas y canciones argentinas de 1936, no se ocupara de este
gnero hasta que el mismo comenz a declinar en el panorama porteo,
durante los aos cincuenta (el mayor tiempo transcurrido desde el origen
del tango hasta esa dcada tambin es sealado como factor que habra
facilitado su estudio). En relacin con este considerando, Kohan coincide
con Irma Ruiz en citar la siguiente frase de Vega: De lo que ocurre hoy se
ocuparn maana. Adems, atribuye las -al parecer- escasas diferencias
detectadas entre sus interpretaciones y las de Aharonian al probable hecho
de que ste haya tenido acceso a algunos documentos no consultados por l,
pero reconoce que el libro revisado por su colega uruguayo constituye la
fuente a consultar sobre los pensamientos, las teoras y las hiptesis de
Vega con respecto a los orgenes del tango, lo cual no le impide incluir
algunos comentarios relativos a determinados contenidos de cada una de las
cuatro partes de este trabajo.
A travs de una contundente serie de consideraciones crticas dirigidas a
la teora hispanista sobre el origen del tango, Kohan presenta sus
objeciones a la postura de Vega en materia de procedencia de los bienes
culturales del pas, postura que, adems de provocar lo que califica como
desamericanizacin y desafricanizacin del tango al apelar a
losdenominados por ste regios repertorios medievales y su migracin
hacia Amrica (sin aportar datos o pruebas testimoniales), habra motivado
254

La recepcin de la obra de Carlos Vega

errores hermenuticos tales como el negar influencia al medio geogrfico
y sociocultural y resta[r] cualquier importancia o trascendencia a las
modificaciones que los campesinos pudieren haber introducido (o bien a
denominarlas deturpaciones, trmino ciertamente peyorativo, enojoso e
irritante),as como a ignorar cualquier tipo de aporte a la gnesis del
tango por parte de los sectores marginales de Buenos Aires, lo cual habra
dejado al ensayo en una posicin endeble, controversial e inconsistente.
En la insistencia de Vega en sealar la coreografa de la nueva danza como
elemento preponderante sobre los dems, Kohan advierte la presencia de
una opinin muy arriesgada sobre la escasez o ausencia de valores
musicales del tango.
Estas duras afirmaciones son fundamentadas por medio de una tarea de
deconstruccin de las estrategias implementadas por Vega para demostrar
la procedencia exclusivamente espaola del tango; deconstruccin cuyos
detalles no es posible detallar aqu y que se apoya tambin en alguna
publicacin posterior, principalmente los textos que acompaan a la
Antologa del tango rioplatense (por cierto, otro trabajo en el que algunos
aspectos de la obra de Vega son sometidos a consideracin crtica en este
texto). Otros detalles (como el no haber mencionado los aportes de
Uruguay a la gnesis del tango) son de menor envergadura y el autor les
concede tambin importancia marginal. Parece indudable que Kohan se
permite arremeter de tal modo contra estateora formulada por Vega no slo
porque cuenta con competencias y conocimientos que se lo permiten y
porque se arma de herramientas pertinentes para hacerlo, sino tambin
porque el trabajo que somete a crtica es lo suficientemente potente como
para recibir revisiones de este tipo. El mismo Kohan recuerda que se trata
del musiclogo argentino ms prolfico y ms relevante de la historia y
reconoce que su trabajo es ciclpeo, excelentemente bien escrito y digno
de los mayores elogios, adems de merecer un espacio en cuanto
representativo de un tipo de pensamiento que tuvo lugar en la Argentina.

Pola Surez Urtubey: CARLOS VEGA, HOY Y AQU: destino de

pionero
Con una capacidad de sntesis deudora tanto de su vasta experiencia
musicolgica como de la premura con la que se le solicit el texto, Pola
Surez Urtubey (a quien debo pedir especialmente disculpas por haber sido
el agente de tanta urgencia, sin saber que an pasara bastante tiempo antes
255

Enrique Cmara de Landa

de que el libro entrara en galeradas) expresa lo que muchos hubiramos
querido ser capaces de manifestar (o, al menos, de hacerlo con ese nivel de
propiedad): lo que signific la obra de Vega para la ciencia y lo que le debe
la posteridad; todo ello a travs de un breve perfil en el que se refleja el
reconocimiento madurado y aquilatado por el paso del tiempo- de la
profunda huella trazada por la sabidura del maestro en la formacin de sus
discpulos. Pero si la longitud de este trabajo constituye una excepcin en el
conjunto de captulos del libro, la valoracin coincide con la de
prcticamente todos los otros autores, ya que, incluso aquellos que
desarrollan con mayor detalle o contundencia sus crticas a aspectos
puntuales de las teoras elaboradas por Vega, concluyen reconociendo sus
mritos que por este motivo se convierten en innegables- y agradeciendo
su ciclpea tarea y sus inmensos aportes.

Enrique Cmara: De la terminologa al anlisis. Carlos Vega y la

msica folklrica
Si los textos de Illari y Ruiz mencionan la fraseologa de Vega
recordando la conceptualizacin bsica de la que parte, el de Cmara
retoma este asunto para sintetizar la propuesta del estudioso, sealar sus
ventajas didcticas y sugerir una revisin del concepto de frase que lo
aproxime ms a la perspectiva emic al tener en cuenta algunas expresiones
de los cantores de coplas y bagualas que aluden a cuestiones formales.
Tanto sta como las siguientes propuestas del artculo proceden de textos
anteriores en los que se revisan otras problemticas vinculadas a la
construccin musical (me refiero a la existencia de procedimientos
generadores de forma en la toques y puntos de erkencho y erke y a la triple
articulacin de estructuras musical, literaria y coreogrfica- propia de las
danzas amatorias), as como al anlisis meldico (es el caso de la
modalidad en el denominado cancionero tritnico, donde propongo
considerar las frmulas presentes en sus expresiones cantadas, o el de la
conformacin de sonidos del pseudolidio menor15) y a la transcripcin (la
de la huella presentada por Ventura Lynch en 1883 y speramente criticada
por Vega muchas dcadas despus sobre la base de una interpretacin de un
error que, desde mi punto de vista, es igualmente errnea, lo cual me
15

Utilizo aqu las denominaciones propuestas por l, que tambin he sometido a

discusin en otros trabajos

256

La recepcin de la obra de Carlos Vega

permite recordar que la prudencia en el lenguaje utilizado para comentar
presuntos defectos ajenos puede ser, adems de un rasgo de cortesa, una
defensa ante eventuales equivocaciones propias).

Bernardo Illari: Vega: nacionalismos y (a)poltica

Un tema particularmente delicado es el que afronta Bernardo Illari: el de
las posturas polticas de Vega (o, dicho de una manera ms general, el de
sus vinculaciones con este aspecto de su dimensin ideacional). Para
analizar lo que considera como sistemtico escamoteo del componente
poltico por parte del autor sin caer en una de las dos posiciones extremas
que advierte en la exgesis del estudioso (aceptacin servil o rechazo
absoluto), Illari intenta abordar el tema desde una perspectiva dialctica que
conduzca a un dilogo crtico pero constructivo. Desde una toma de
conciencia de los malentendidos que pueden generar en los lectores algunas
limitaciones semnticas en el uso de algunos vocablos por parte de su
objeto de estudio (superior, inferior, supervivencia o frase
musical) y con la intencin de deconstruir la relacin de Vega con lo
poltico (en sus dos sentidos -amplio y restringido-), Illari escudria las
manifestaciones del nacionalismo cultural en la Argentina de la poca;
especialmente las que parten del apelo a la existencia de un sentimiento
patritico dirigido hacia la nacin moderna (entendida sta como resultante
de actos volitivos realizados por quienes detentan el poder, segn
demostraran Benedict Anderson, Eric Hobsbawn y Ernest Gellner).
Con la ayuda hermenutica proporcionada tanto por estos autores como
por la conceptualizacin de dos fenmenos surgidos en oposicin al
modernismo -el primordialismo y el perennialismo- Illari sintetiza los
rasgos y objetivos del nacionalismo estatista y el cultural (subrayando en
ste los rasgos enticitarios y la bsqueda de continuidad) y seala las
influencias de Ricardo Rojas, Julin Ribera y los esposos DHarcourt sobre
el pensamiento de Vega (analizando algunas facetas del pensamiento del
primero sin olvidar sus condicionantes histricos). La lectura, sensible al
tema afrontado, de textos fundamentales de Rojas como La restauracin
nacionalista, Blasn de plata, La argentinidad (1916), Eurindia o sus
estudios sobre La literatura argentina (1917-1922), permite a Illari
recordar los aspectos de compromiso tico y poltico asumidos por Rojas
desde su marco terico (su rescate del indgena del desprecio generalizado
que haba sufrido a partir de la segunda mitad del siglo XIX, elevndolo a
257

Enrique Cmara de Landa

la categora de antepasado espiritual que habra influido decisivamente
sobre los conquistadores y legitimndolo por medio de sus relaciones con
las culturas orientales de la Antigedad), as como su denuncia de miserias
sufridas por unos y de acciones prximas al genocidioemprendidas por
otros o su enfoque del estudio de los afrodescendientes.
La conocida influencia de Rojas sobre Vega es observada aqu a partir
de una especificacin de los rasgos compartidos por ambos personajes
(como la pertinencia de investigar la historia del arte tradicional; la
necesidad de hacerlo seriamente, por medio de documentos; y la conviccin
en que tal estudio deba realizarse libre de prejuicios nacionalistas, aunque
los resultados no coincidieran con la opinin generalizada). Posturas
claras que permiten entender la ciclpea tarea de documentacin musical
por medio del trabajo de campo emprendida por Vega (en un contexto de
nacionalismo proactivo en el que se mueven tambin personajes como
Manuel Gmez Carrillo y Andrs Chazarreta y que tambin explica sus
iniciativas y actividades de difusin y docencia). Sin embargo, en el
indigenismo de Rojas ms atento al pasado que al presente ve Illari una
clave para comprender esta similar contradiccin en Vega, quien incluso no
habra denunciado situaciones de injusticia (cosa que de algn modo lleg a
hacer su mentor).
La concentracin en los hechos musicales con exclusin de
componentes simblicos o funcionales, el uso de los materiales recopilados
para ejemplificar categoras como especies, gneros o cancioneros y la
prioridad concedida a las formas sobre las maneras de hacer son algunos de
los rasgos de la postura cientfica de Vega considerados por Illari, quien
tambin seala aquellos puntos en los que el estudioso se aparta de Rojas
(que no seguir glosando aqu porque, como sucede en todos los otros
casos, vale la pena leerlos completos en el texto original). Slo aadir
algunos puntos para hacer justicia a los contenidos del artculo: Su autor
detecta en Vega una suerte de mismidad que slo concede valor a msica
del Otro por aquello en lo que coincide con o se parece a- el resto de
Occidente (la articulacin simtrica de frases en los Incas, por ejemplo), en
lugar de resaltar su especificidad (lo que habra cuestionado la pretendida
universalidad de su teora fraseolgica). Asimismo, el eurocentrismo del
estudioso procedera del evidenciado por los nacionalismos polticos
liberales del siglo XIX, a travs de Rojas.
Pero Illari seala tambin implicancias polticas de otro signo: oposicin
al imperialismo intelectual, crticas a lo que perciba como
anquilosamiento de la tradicin musical acadmica, importancia
258

La recepcin de la obra de Carlos Vega

concedida a la transmisin oral, insinuada conciencia de la fuerza del
capitalismo, la red internacional de distribucin que crea y su influencia en
la vida simblica de las comunidades (aqu se menciona la interpretacin
propuesta por Aharonin de este aspecto del texto sobre la mesomsica
pero con alguna disidencia que permite mantener la afirmacin sobre la
apoliticidad de Vega sin ignorar la subrepticia presencia en sus escritos de
su conciencia delas dinmicas propias del poder). Entre los ejemplos
citados figura el controvertido par de adjetivos superior e inferior, a
travs de la cita de algunos de los atributos detectados: el nivel de ingresos
(adinerado), el grado de escolaridad alcanzado (ilustrado), el tipo de
comunidad (urbana/rural), y [] la relacin con la cultura europea.16
En la distancia tomada por Vega de las posturas de Juan Alfonso
Carrizo y Bruno Jacovella (que son explicitadas en el texto), e incluso de la
de Josu Tefilo Wilkes advierte el autor una conciencia de su propia
aunque no demasiado explcita- posicin poltica. La ayuda de Yolanda
Velo (materializada en un documento que sta le proporciona) es sealada
por Illari en el anlisis de la querella institucional entre Vega y las
autoridades del Instituto Nacional de la Tradicin Juan Alfonso Carrizo y
Manuel Lpez Carrillo (que no corresponde anticipar aqu porque conviene
leer este punto de forma completa a travs de la pluma de Illari).
La pertinencia de la inclusin de este episodio radica en la
contextualizacin que lo interpreta a la luz de las diferencias entre la
postura de Rojas y Vega por un lado y la del nacionalismo extremo por el
otro. Todo lo anterior es sintetizado al final del artculo con mucha mayor
propiedad que esta simple presentacin ma.

Yolanda Velo: Carlos Vega: Un precursor de la divulgacin

cientfica? El libro sobre los instrumentos musicales
Yolanda Velo dedica su artculo al libro sobre los instrumentos
musicales de 1946 que, en su opinin marca un ntido antes y despus en
la disciplina, pues se constituye en el hito fundacional de la organologa en
lengua castellana, fundamentalmente por su influencia en la terminologa
tcnica de los trabajos sistemticos. Al tratarse dicho volumen de un texto
16

Illari seala posibles lecturas polticas de sus despolitizadas categoras y, para mi

agradable sorpresa, porque coincido en su interpretacin sobre este punto, alude a
Gramsci.

259

Enrique Cmara de Landa

de referencia, ms all de los lgicos cambios operados en la disciplina
desde esa fecha, tanto sus aciertos como sus desaciertos encontraron
prolongacin en la produccin posterior de la misma en castellano, lo cual
justifica la tarea de aclarar algunos de sus rasgos y de hechos vinculados
con su gnesis. As, se ponen en conocimiento del lector datos tales como
el estmulo recibido por Vega del paleontlogo Martn Doello Jurado,
director del Museo Argentino de Ciencias Naturales Bernardino
Rivadavia que entonces se denominaba Museo Argentino de Historia
Natural, al no limitarse a conceder su autorizacin al estudioso para la
consulta bibliogrfica del mismo y sugerir la constitucin de una coleccin
de sus instrumentos de msica indgena (cuya observacin analtica
constituy una herramienta importante en la tarea del musiclogo).
Tambin se sealan las influencias ejercidas por los textos e imgenes de
Ehrenreich, Hornbostel, Koch-Grumberg, Lehmann Nitsche, Sachs,
Stainen, Seler y Tessmann, escritos en alemn. En este sentido, al
interrogante sobre el grado de competencia de Vega en el uso de este
idioma, se suman algunos datos que podran arrojar luz sobre la autora o
autoras- de la famosa traduccin al castellano de la clasificacin universal
de instrumentos musicales de Hornbostel y Sachs que, como se sabe,
adems de constituir uno de los grandes aportes del libro en cuestin,
influy sobre buena parte de la literatura latinoamericana del sector (el
lector encontrar algunos nombres conocidos en este apartado).
La exhumacin de textos ilustrativos sobre la gestacin del libro, tales
como el primer artculo de Vega sobre el tema -Los instrumentos
musicales araucanos, escrito en 1930- tambin contribuye a delinear el
contexto de su produccin durante la dcada siguiente. En la aclaracin
final de este texto identifica Velo la temprana vigencia de la metodologa
de trabajo empleada por Vega en el estudio de los instrumentos musicales:
combinar fuentes bibliogrficas con el estudio de los instrumentos mismos.
Otros hechos significativos para el rea investigada son objeto de
comentario en este trabajo, como la adquisicin de instrumentos musicales
para el Museo, que van ampliando considerablemente la exigua dotacin
inicial y llegan a conformar una coleccin sobre la que nos dice la autora:
Es probable que sea esta la primera vez que ingresan a un Museo pblico
argentino instrumentos musicales adquiridos con criterio musicolgico para
conformar una coleccin especfica. Velo seala la acusada asimetra en el
tratamiento de los dos grupos de instrumentos anunciados en el ttulo del
libro (el nmero de los folklricos supera al de los aborgenes, de los que el
autor no incluy algunos ejemplares que tena a mano). Asimismo, infiere
260

La recepcin de la obra de Carlos Vega

de la lectura de algunos documentos que Vega comenz a elaborar la
estructura y texto de su libro muchos aos antes de alcanzar su publicacin,
y analiza el informe del primer viaje de estudios (en el que Vega especifica
que procurar obtener los principales tipos de instrumentos de la zona), as
como las conferencias pronunciadas en 1932 sobre el origen y la evolucin
de los instrumentos musicales, el contenido de cuyos sumarios evidencia la
tantas veces comentada adhesin de su autor a la teora de los ciclos
culturales y anticipa algunos temas del libro.
Estos y otros documentos permiten a Velo afirmar que la aparicin en
1946 de Los instrumentos musicales aborgenes y criollos de la
Argentina... culmina un trabajo que se inici veinte aos antes y que sigue
siendo consultado en la actualidad y que, ms all de haber cumplido el
propsito enunciado por su autor de constituir un trabajo de divulgacin,
tambin se convirti en fuente indispensable para eruditos, educadores,
msicos [y] folkloristas, al llenar un vaco bibliogrfico en este sector de
conocimientos. Amplia y perdurable recepcin que la autora comenta en
dos apartados (dedicados respectivamente a la sociedad en general y a la
comunidad musicolgica) y que incluye comentarios de personajes como
Rodolfo Barbacci, Charles Seeger, Curt Sachs o Andr Schaeffner y
reseas de Mario Garca Acevedo, Dionicio [sic] Rodolfo Bernal y Eugenio
Pereira Salas.
Velo proporciona pruebas documentales del proceso de gestacin de
algunos problemas de nomenclatura de instrumentos (que atribuye a la
tergiversacin de la informacin obtenida en los trabajos de campo y
algunas de cuyas races clarifica confrontando los informes de los primeros
con los catlogos del Museo Argentino de Ciencias Naturales y del Instituto
Nacional de Musicologa). La principal razn de estos cambios residira en
la perspectiva historicista priorizada por el estudioso (que, por ejemplo, lo
llevaba a conceder ms importancia a un instrumento en desuso con
respecto a uno vigente) y en algn caso habra conducido a una
manipulacin de fuentes. Tambin en este caso la deteccin de estos puntos
dbiles no impide a Velo emitir una valoracin general altamente positiva,
tanto del libro que comenta (sobre cuyos materiales preparados por Vega
para la frustrada segunda edicin realiza un pormenorizada descripcin que
permite apreciar los cambios con respecto a la primera) como de los
resultados alcanzados por ste en materia organolgica.

261

Enrique Cmara de Landa

Melanie Plesch: Entre el mito y la historia: Carlos Vega y sus
historias de la guitarra clsica en Argentina
Podramos incluir en el mbito de trabajos que de algn modo pueden
adscribirse a la Musicologa histrica el captulo en el que Melanie Plesch
analiza algunos escritos de Vega sobre la historia de la guitarra clsica en la
Argentina, considerados aqu como ejemplo de prcticas historiogrficas
especficas que ilustran las tensiones de la escritura musicolgica en el
estadio pre-paradigmtico de la disciplina en nuestro pas. El objetivo es
demostrar que el primer texto se encuentra en una perspectiva
historiogrfica ms prxima al mito, mientras que los otros escritos se
enmarcan en la historia cientfica, diferencia que ilustra tambin los
cambios experimentados por la historiografa argentina en general durante
las primeras dcadas del siglo XX, pero que la autora aplica conla
prudencia que surge de tener en cuenta lo engaoso de una dicotoma en
parte superada por la historiografa contempornea.
Con una mirada sensible a las polmicas mantenidas por historiadores
de finales del siglo XIX en relacin con asuntos tales como su relacin con
las fuentes y la legitimidad del uso de la imaginacin en el discurso
histrico, Plesch establece un paralelo entre los procesos experimentados
desde comienzos del siglo XX por la historia y la musicologa Vega ser
un paradigma de la segunda- en lo relativo a la paulatina adquisicin de
especificidad disciplinaria en materia de mtodos y prcticas. La
vinculacin institucional forma parte de este proceso (emerge tambin aqu
la figura de Ricardo Rojas en aspectos que ya seal al referirme al texto de
Illari, tales como la construccin del nacionalismo y el concepto de
comunidad imaginada).
Vinculado a la guitarra primero como estudiante (incluso desde antes de
ser alumno de Prat), intrprete, crtico, compositor y transcriptor, Vega
utiliza dos tipos de lenguaje en su primer trabajo la Disertacin sobre la
historia del instrumento nos explica Plesch-, potico en la apologa inicial,
sentencioso y taxativo en la sntesis histrica que le sigue17. Cuna espaola,
afincamiento argentino por predileccin racial, dignificacin en manos de
prceres como Alberdi, San Martn o Lamadrid (en ningn caso las fuentes
corroboran estas aserciones), en el primer texto la guitarra es tratada desde
un concepto biologista de nacionalidad y se la hace participar tanto en la
17

Se trata del siguiente trabajo: Carlos Vega, Disertacin sobre la guitarra,

Cultura general y artstica, Boletn de la Universidad Nacional de La Plata, X, 8,
diciembre de 1926, pp. 641-643.

262

La recepcin de la obra de Carlos Vega

dinmica de ascensos y descensos a los que era afecto el estudioso como en
la divisin entre msica popular y culta (que se asocia por lo general a los
mbitos rural y urbano, respectivamente).
Tras presentar los siguientes personajes y etapas de la narrativa
establecida por Vega sobre el argumento, Plesch seala como relevante un
aspecto directamente relacionado con lo que estoy tratando aqu: la
calurosa recepcin del texto, cuyos contenidos sern difundidos en parte a
travs del uso que har de ellos Prat en un Diccionario de frecuente
consulta.
Amplia difusin que tambin conoce el segundo de los trabajos
considerados por Plesch a travs de su reedicin en el libro Msica
Sudamericana, y de su publicacin en ingls en Guitar Review18. La autora
resalta las principales diferencias entre este artculo y el anterior, que se
verifican en el mbito metodolgico (uso e interpretacin de fuentes como
el peridico El Argos de Buenos Ayres o algunas piezas para guitarra), en el
lenguaje utilizado (menos lrico y ms imparcial) y en la intencin
taxonmico-interpretativa. Como sucede con otros autores, tambin aqu se
seala la influencia del concepto de Kulturkreis (en este caso identificando
un centro emisor y la difusin, acompaada por la evolucin morfolgica
del instrumento) y una vez ms el enfoque descriptivo es ampliado por la
confrontacin documental que permite corregir alguna confusin de datos o
colmar alguna laguna de informacin o interpretacin.
En cuanto a la serie de artculos publicados en la revista Folklore entre
los meses de mayo y julio de 1963, se seala su vinculacin con el trabajo
anteriormente reseado y con el homnimo captulo en el libro sobre los
instrumentos musicales19. Plesch para revista crtica a los contenidos de los
seis trabajos de 1961, sin olvidar sealar aquello que Vega omiti incluir
(en el primero, la significativa tradicin de la guitarra en el tango o su uso
entre las comunidades aborgenes).
La presencia de lo mtico en la historia (tal como es tratada por la
historiografa post-estructuralista a travs de autores como Michel Foucault
18

El texto en cuestin es: Carlos Vega, La guitarra artstica en el Buenos Aires

antiguo, La Prensa(Buenos Aires), 14-IV-1935.
19
Carlos Vega, La guitarra. 1. Orgenes del instrumento, Folklore No 41, mayo
1963; La guitarra. 2. Hacia la guitarra espaola, Folklore No 42, mayo 1963; La
guitarra. 3. La guitarra espaola, Folklore No 43, junio 1963; La guitarra. 4. La
guitarra en la Colonia, Folklore No 44, junio 1963; La guitarra. 5. La guitarra
popular y artstica, Folklore No 45, julio 1963; La guitarra. 6. La guitarra
moderna, Folklore No 46, julio 1963.

263

Enrique Cmara de Landa

y Hayden White) y la idea de nacin como serie de mitos compartidos
(tomada de Anthony Smith) inducen a Plesch a reflexionar sobre el papel
que juegan estos en la construccin y sostn de aquella (se remonta hasta
Tucdides), con lo cual consigue delinear el contexto historiogrfico en el
que se forma Vega (y que incluye lo que se escriba entonces, por ejemplo,
sobre la relacin de San Martn con la guitarra o sobre la introduccin de la
obra de Sor y Aguado por parte de Esteban Echeverra).
En las diferencias detectadas entre la Disertacin sobre la guitarra y
La guitarra artstica encuentra Plesch una evidencia o ilustracin del
viaje metodolgico y hermenutico cumplido por su autor desde la historia
pre-cientfica hasta la historia cientfica, conclusin que es
fundamentada a travs del marco terico y el contexto y que es especificada
en el final del artculo explicando la vinculacin del primer texto con la
tradicin historiogrfica previa y la de los dems con una futura
profesionalizacin de la musicologa local en la segunda mitad del siglo
XX.
Evitar la fcil tarea de cuestionar la autenticidad y probabilidad de
algunas informaciones vertidas sobre personajes como San Martn,
Mariquita Snchez y Esteban Echeverra, y proceder a incorporarlas en su
anlisis del discurso se ha revelado decisin til de Plesch para observar
cmo estas historias (ficticias o no, poco importa) se inscriben en una
trama mayor de significados, y son parte activa de la construccin
discursiva de la nacin. La guitarra, tratada tres veces, y no el piano o el
violn, porque en Argentina escribir la historia de la guitarra es escribir la
historia de la nacin (afirmacin que la autora seguramente basa en la
experiencia de su tesis doctoral20)

Norberto Pablo Cirio: Escritos cientficos inditos de Carlos Vega

obrantes en el Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega
Lo que podramos denominar como seccin documental del volumen
sobre la obra de Vega se abre con un artculo de Pablo Cirio sobre tres
escritos cientficos inditos del estudiosodepositados en el Instituto
Nacional de Musicologa: el libro La msica de los incas (1935), la
20

PLESCH, M. 1998, The Guitar in Nineteenth-Century Buenos Aires: Towards a

Cultural History of an Argentine Musical Emblem. The University of Melbourne
(tesis doctoral indita).

264

La recepcin de la obra de Carlos Vega

Seleccin de melodas para la Unin Panamericana (1947), y la
conferencia pronunciada al ser nombrado miembro de la Academia
Nacional de la Historia (1965).
Al parecer, el texto sobre la msica de los incas, hallado por Cirio
dentro de un paquete de escritos bastante voluminoso (cerca de 800 folios)
persegua el objetivo de analizar muchas de las transcripciones contenidas
en La Musique des Incas et ses survivances (1925) del matrimonio
dHarcourt, y en el Cancionero incaico (1929) de Vctor Guzmn Cceres,
adaptndolas antes al sistema de su por entonces an no publicada
fraseologa. En la eleccin del tema ve Cirio una relacin con los objetivos
historicistas de Vega: la msica del noroeste argentino podra proceder en
parte de la de los incas, a cuya produccin sonora organizada el autor
dedic tambin varias conferencias, alguna de ellas publicada luego (como
la de 1926 en la Revista Musical Ilustrada Trrega, que mencion en
algunos informes de viaje)21. Queda para los futuros lectores la toma de
contacto con los aspectos de este indito comentados por Cirio y sus
valoraciones del mismo22.
El segundo trabajo, fechado en 1947, es una Seleccin de melodas para
la Unin Panamericana contenidas en 6 folios. Tambin en este caso
presenta y comenta Cirio los contenidos (limitaciones tcnicas de las
grabaciones de campo, descripcin de grupos aborgenes considerados en la
seleccin a los criollos, bien representados en los registros, se dedica slo
un prrafo-), adems de sealar la ausencia de referencias a la msica de
los negroafricanos esclavizados (se consignan 56 grabaciones de campo de
Argentina, Chile, Per, Bolivia, Paraguay y Uruguay realizadas por Vega,
Isabel Aretz y Sylvia Eisenstein y contenidas en 10 discos de 78 rpm).
Algunos prrafos de la correspondencia intercambiada por Vega y Charles
Seeger (en esos momentos director de la Divisin de Msica de la Unin
Panamericana) y publicada en la revista del IIMCV, permiten a Cirio emitir
hiptesis acerca de las caractersticas de ese intercambio y sus
motivaciones.
El tercer indito mencionado por Cirio es el texto de la conferencia
pronunciada por Vega al ser nombrado miembro de la Academia Nacional
de Bellas Artes y, por la fecha en que se produjo este hecho -1965probablemente haya sido su ltimo escrito. Su ttulo, ausente en la versin
comentada por faltar la primera pgina del legajo, habra sido, segn
21
22

Jujuy 1932, Santiago del estero 1935, La Rioja 1936.

Sobre este tema vase CIRIO, P., 1997.

265

Enrique Cmara de Landa

public Santiago Manuel Giacosaen un artculo conmemorativo en el que
traza un perfil biogrfico del estudioso seguido de dos de sus textos
inditos23,La musicologa como ciencia (2007: 54)24. En sus19 folios
tamao carta escritas a mquina y con abundantes correcciones del autor
figuran, adems de las autoridades presentes en el acto, emotivas palabras
introductorias de agradecimiento por la distincin recibida y una serie de
datos y observaciones acerca de la ciencia musicolgica.
Una vez ms, constatamos que el artculo dedicado a presentar estos tres
inditos concluye con un admirado reconocimiento del valor de su obra y
de sus importantes repercusiones que llegan hasta nuestros das.

Graciela Restelli: Expresiones recogidas por Carlos Vega durante sus

viajes de estudio y documentacin
Graciela Restelli examina en el libro de viajes operativo en el Archivo
Sonoro del INM (compuesto por 1693 discos de cartn parafinado, acetato,
celuloide, acetato sobre cartn y acetato sobre metal, 300 cintas
magnetofnicas, 50 casetes analgicos y 30 casetes digitales) los
contenidos de los viajes de campo llevados a cabo por Vega, adems de
especificar los tipos de equipos de grabacin y soportes utilizados en las
distintas pocas de acuerdo con la evolucin de la tecnologa y las
posibilidades de la institucin.
Restelli especifica que los documentos de la primera poca fueron
obtenidos porVega -en algunas oportunidades con Silvia Eisenstein, los
acompaaba la fotgrafa Elena Hossman- y por Isabel Aretz, quienes
transportaban un pesado equipo de grabacin que inclua un grupo
electrgeno y a menudo tambindiscos con base de metal, lo cual en
ocasiones condicion el tipo de relevamiento realizado.Cantidad de viajes y
sesiones, lugares, especies documentadas y otros datos aparecen en los
listados de este captulo documental, acompaados por una serie de
explicaciones sobre los criterios utilizados en su confeccin.
23

Los textos que publica el citado artculo son: Definicin de gaucho y El

nombre de Santos Vega.
24
As se lo menciona en el volumen de la revista del IIMCV. El ttulo del artculo
de Giacosa figura en la bibliografa del presente libro. El Instituto Nacional de
Musicologa ha preparado una publicacin de este indito en su revista Msica e
Investigacin.

266

La recepcin de la obra de Carlos Vega

Enrique Cmara de Landa, Hctor L. Goyena y Leandro Donozo:
Bibliografa de Carlos Vega
Con la intencin de actualizar las bibliografas de Vega existentes
algunas de ellas excelentes, como las compiladas respectivamente por Pola
Surez Urtubey y Carmen Garca Muoz- Hctor Goyena, Leandro Donozo
y yo hemos trabajado en los archivos del IIMCV y del INM. Sin duda no
ser la definitiva, ya que es de prever que nuevos descubrimientos permitan
publicar trabajos inditos de nuestro protagonista en el futuro.

Conclusin
La conciencia de no haber sido exhaustivo en el tratamiento del tema
confirma lo afirmado en la introduccin. Tanto en la Argentina como en
otros pases siguen producindose trabajos que se ocupan de la obra de
Vega. Sirva como ejemplo el caso del artculo de Marita Fornaro publicado
recientemente por la IASPM25bajo el ttulo Teora y terminologa en la
historia de la msica popular uruguaya: los primeros cincuenta aos, en el
que se considera la fuerte influencia de la escuela argentina de Carlos
Vega, especialmente a travs del quehacer de Lauro Ayestarn, el
musiclogo, educador y gestor de mayor peso durante la primera mitad del
siglo XX uruguayo. Esta va de penetracin de las teoras de Vega en el
medio musicolgico uruguayo es considerada por Fornaro como una
primera lnea genealgica, de tipo directo, a la que sigue una indirecta
conformada por contenidos del Plan de Estudios de la Licenciatura en
Musicologa instaurado en ese pas y por la influencia ejercida por Isabel
Aretz quien participara en la lnea anterior con una visita a Uruguay
efectuada en 1943- a travs del INIDEF y de su programa de formacin y
perfeccionamiento de investigadores latinoamericanos. Fornaro reconoce la
incidencia de la actividad de Vega en el desarrollo de la musicologa
portea tanto a travs de la abundante y continua investigacin de campo
como en la produccin de teora en materia de estudio de la msica
tradicional en Latinoamrica. Tambin especifica algunos rasgos de dicha
actividad cientfica: una fuerte adscripcin a la Escuela Difusionista o
Escuela Histrico-Cultural y a ciertos postulados del evolucionismo [...],
una marcada separacin entre los estudios de la msica folklrica
25

FORNARO, M., 2011.

267

Enrique Cmara de Landa

respecto a la investigacin sobre msicas indgenas [... y] una rgida teora
del folklore, definido como el estudio de las supervivencias, concepto
que, segn la autora, comienza a perder vigencia durante la dcada de 1980
entre la generacin de estudiosos que la incluye y que constituy el
principal obstculo para atender a la evolucin de las msicas orales desde
una oralidad pura a una oralidad mediatizada en Uruguay. Otras
consideraciones del citado texto se refieren al destino de los conceptos de
mesomsica y cancionero en este pas ya las dinmicas de las relaciones
entre musicologa y periodismo en el mismo (en materia de produccin de
conocimiento original sobre msicas populares, a las que est dedicado el
artculo).
Queda, por lo tanto, abierta esta lista inconclusa que seguramente ser
ampliada con los aportes de los participantes a esta Octava Semana de la
Msica y la Musicologa dedicada a considerar distintos aspectos de este
tema ineludible y a la vez apasionante de la exgesis y la crtica
constructiva de las que es merecedor el principal referente de la
investigacin musicolgica argentina.
***
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS26
CMARA DE LANDA, Enrique
1995
Procesos de aculturacin relacionados con formas
musicales en el carnaval andino argentino de influencia
boliviana, Cuadernos de Arte de la Universidad,
26,Granada (Espaa): Universidad de Granada, pp. 297314.
CMARA DE LANDA, Enrique (editor)
En prensa
Estudios sobre la obra de Carlos Vega. Buenos Aires:
Gourmet Musical.

26

Se excluyen las referencias correspondientes a los textos de reciente redaccin o

adaptacin y prxima publicacin en el libro sobre la recepcin de la obra de
Carlos Vega.

268

La recepcin de la obra de Carlos Vega

CIRIO, Norberto Pablo
1977
La msica de los Incas. Un libro de Carlos Vega
recientemente descubierto, Msica e Investigacin,1:
117-129, Buenos Aires: Instituto Nacional de
Musicologa Carlos Vega.
FORNARO, Marita,
2011
Teora y terminologa en la historia de la msica
popular uruguaya: los primeros cincuenta aos. Actas
del IX Congreso de la IASPM-AL.Versin electrnica
disponible en
http://iaspmal.net/ActasIASPMAL2010.pdf
GIACOSA, Santiago Manuel
2007
Carlos Vega, a cuarenta aos de su muerte, en Temas
de historia argentina y americana, 10: 31-68.
RUIZ Irma, Mara MENDIZBAL (colab.)
1985
Etnomusicologa.Evolucin de las ciencias en la
Argentina,vol. X, Antropologa, cap. 6, pp. 179-210,
Buenos Aires: Sociedad Cientfica Argentina.
VEGA, Carlos
1944

1945

Panorama de la Msica Popular Argentina (con un

ensayo sobre la ciencia del folklore). Buenos Aires:
Losada. Primera reimpresin facsimilar: 1998. Buenos
Aires: Instituto Nacional de Musicologa Carlos Vega
(con dos CD). Segunda reedicin: 2010 Instituto
Nacional de Musicologa Carlos Vega.
Los instrumentos musicales aborgenes y criollos de la
Argentina; con un ensayo sobre las clasificaciones
universales y un panorama grfico de los instrumentos
americanos. Buenos Aires: Centurin.
***

Enrique Cmara de Landa. Licenciado en Musicologa por la Universidad

Catlica Argentina (1977), Doctor en Etnomusicologa por la Universidad de

269

Enrique Cmara de Landa

Valladolid con una tesis sobre la msica de la baguala (1994). En dicha
Universidad se desempea adems como profesor. Ha sido docente en
universidades europeas, asiticas y americanas.
Ha investigado y publicado, entre otros temas, sobre msica del noroeste y
nordeste de Argentina; modalidad; tango italiano; msicas de la India; hibridacin,
improvisacin y proyecciones de la msica tradicional; preservacin y
conservacin del folklore; msica y migracin; historia y metodologa de la
etnomusicologa.
Ha asistido a numerosos cursos y congresos en diversos pases en los cuales ha
presentado ponencias y dictado conferencias. Es autor de libros sobre temas de su
especialidad, captulos de libros, y numerosos artculos y reseas bibliogrficas
publicados en revistas de prestigio internacional, as como tambin ha escrito
artculos destinados a la divulgacin de los temas de su inters.

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