Vol.

XII
(4) A DINMICA DA TRANSFERNCIA (191
2)
(b) TRADUO INGLESA:
The Dynamics of Transference
1924 C. P., 2, 312-22. (Trad. de Joan Riviere.)
A presente
traduo
inglesa, da autoria de
James
Strachey, aparece aqui pela primeiravez.
Embora Freud inclusse este artigo (publicado em janeiro de
1912) na srie sobre tcnica, ele na verdade mais um exame
terico do fenmeno da transferncia e da maneirapela qual
esta opera no tratamento analtico. Freud j havia abordado
o assunto
em
breves
consideraes ao
final da histria clnica de Dora (1905e [1901]), ver em [1],
1972. Tratou dele muito mais amplamente na segunda metade
da Conferncia XXVII
e
na primeirametade da Conferncia XXVIII
de
suas Conferncias Introdutrias (1916-17); e, perto do fim
da vida, fez vrios importantes comentrios sobre o tema no
decurso de seu longoartigo Anlise Terminvel e
Interminvel (1937c).
A DINMICA DA TRANSFERNCIA

O tpico quase inexaurvel da transferncia foi recentemente

tratado por Wilhelm Stekel [1911b] nesse peridico, em estilo
descritivo.
Gostaria de,
nas
pginas
seguintes,
acrescentar algumas
consideraes
destinadas a explicar
como a transferncia necessariamente ocasionada durante o
tratamento psicanaltico, e como vem ela adesempenhar neste
seu conhecido papel.
Deve-se compreender que cada indivduo, atravs da ao
combinada de sua disposio inata e das influncias sofridas
durante os primeiros anos, conseguiu um mtodo especfico
prprio de conduzir-se na vida ertica isto , nas
precondies para enamorar-se que estabelece, nos instintos
que satisfaz e nos objetivos que determina a si mesmo no
decurso daquela. Isso produz o que se poderia descrever como
um clich estereotpico (ou diversos deles), constantemente
repetido constantemente reimpresso no decorrer
da vida da pessoa, na medida em que as circunstncias
externas e a natureza dos objetos amorosos a ela acessveis
permitam, e que decerto no inteiramente incapaz de mudar,
frente a experincias recentes. Ora, nossas observaes
demonstraram que somente uma parte daqueles impulsos que
determinam o curso da vida ertica passou por todo o
processo de desenvolvimento psquico. Esta parte est

dirigida para a realidade,acha-se

disposio
da personalidade consciente e faz parte dela. Outra parte dos
impulsos libidinais foi retida no curso do desenvolvimento;
mantiveram-na afastada da personalidade consciente e
da realidade, e, ou foi impedida de expanso ulterior, exceto
nafantasia, ou permaneceu totalmente no inconsciente, de
maneira que

desconhecida pela
conscincia da personalidade. Se a necessidade que algum
tem de amar no inteiramente satisfeita pela realidade, ele
est fadado a aproximar-se de cada nova pessoa que
encontra com idias libidinais antecipadas; e bastante
provvel que ambas as partes de sua libido, tanto a parte que
capaz de se tornar consciente quanto a inconsciente, tenham
sua cota na formao dessa atitude.
Assim,

perfeitamente
normal
e
inteligvel
que a catexia libidinal de algum que se acha parcialmente
insatisfeito, uma catexia que se acha pronta por antecipao,
dirija-se tambm para a figura do mdico. Decorre de
nossa hiptese
primitiva que
esta catexia
recorrer a prottipos,
ligar-se- a um
dos
clichs
estereotpicos que se acham presentes no indivduo; ou,
para colocar a situao de outra maneira, a catexia incluir o
mdico numa das sries psquicas que o paciente j formou.

Se a imago paterna, para utilizar o termo adequado

introduzido por Jung (1911, 164), foi o fator decisivo no caso, o
resultado concordar com as relaes reais do indivduo com
seu mdico. Mas a transferncia no se acha presa a este
prottipo especfico: pode surgir tambm semelhante imago
materna
ou

imago
fraterna. As
peculiaridades
da transferncia para o mdico, graas s quais elaexcede, em
quantidade e natureza, tudo que se possa justificar em
fundamentos sensatos ou racionais, tornam-se inteligveis se
tivermos em mente que essa transferncia foi precisamente
estabelecida no apenas pelas idias antecipadas conscientes,
mas tambm por aquelas que foram retidas ou que so
inconscientes.
Nada mais
haveria a examinar
ou
com
que
se
preocupar a respeito deste comportamento da transferncia,
no fosse permanecerem inexplicados nela dois pontos que
so de interesse especfico para os psicanalistas. Em primeiro
lugar, no compreendemos por quea transferncia to mais
intensa nos indivduos neurticos em anlise que em outras
pessoas desse tipo que no esto sendo analisadas. Em
segundo, permanece sendo um enigma a razo por que,
na anlise, a transferncia surge
como a resistncia mais
poderosa ao tratamento, enquanto que, fora dela, deve ser

encarada como veculo de curae condio de sucesso. Pois

nossa experincia demonstrou e o fato pode ser confirmado
com tanta freqncia quanto o desejarmos que,
se as associaes de um paciente faltam, a interrupo pode
invariavelmente ser removida pela garantia de que ele est
sendo dominado, momentaneamente, por uma associao
relacionada com o prprio mdico ou com algo a este
vinculado. Assim
que
esta explicao

fornecida, a interrupo removida ou a situao se altera, de

uma em que as associaes faltam para outra em que elas
esto sendo retidas. primeira vista, parece ser
uma imensa desvantagem, para a psicanlise como mtodo,
que aquilo que alhures constitui o fator mais forte no sentido
do sucesso nela se transforme no mais poderoso meio de
resistncia. Contudo, se examinarmos asituao mais de perto,
podemos pelo menos dissipar o primeiro de nossos dois
problemas. No fato que a transferncia surja com maior
intensidade e ausncia de coibio durante a psicanlise que
fora dela. Nas instituies em que doentes dos nervos so
tratados de modo no analtico, podemos observar
que a transferncia ocorre com a maior intensidade e sob as
formas mais indignas, chegando a nada menos que servido
mental e, ademais, apresentando o mais claro colorido ertico.

Gabriele Reuter, com seus agudos poderes de observao,

descreveu
isso
em
poca na qual
no
havia ainda uma coisachamada psicanlise, num livro notvel,
que revela, sob todos os aspectos, a mais claracompreenso
interna (insight) da natureza e gnese das neuroses. Essas
caractersticas da transferncia, portanto, no devem
ser atribudas psicanlise, mas sim prpria neurose.
Nosso segundo problema o problema de saber por
que a transferncia aparece napsicanlise como resistncia
est por enquanto intacto; e temos agora de abord-lo mais de
perto. Figuremos a situao psicolgica durante o tratamento.
Uma precondio
invarivel
e
indispensvel
de todo desencadeamento
de
uma psiconeurose

o
processo aque Jung deu o nome apropriado de introverso.
Isto equivale a dizer: a parte da libido que capaz de se tornar
consciente e se acha dirigida para a realidade diminuda,
e aparte que se dirige para longe da realidade e inconsciente,
e que, embora possa ainda alimentar as fantasias do indivduo,
pertence
todavia ao
inconsciente,

proporcionalmente aumentada. A libido (inteiramente ou em

parte) entrou num curso regressivo e reviveu as imagos
infantis do indivduo. O tratamento analtico ento
passa asegui-la; ele procura rastrear a libido, torn-la acessvel

 conscincia e, enfim, til realidade. No ponto em que as

investigaes da anlise deparam com a libido retirada em seu
esconderijo, est fadado a irromper um combate; todas as
foras que fizeram a libido regredir se erguero como
resistncias ao trabalho da anlise, a fim de conservar o novo
estado de coisas. Pois, se a introverso ou regresso da libido
no houvesse sido justificada por uma relao especfica entre
o indivduo e o mundo externo enunciado, em termos mais
gerais, pela frustrao da satisfao e se no se tivesse, no
momento,
tornado
mesmo
conveniente,
no
teria absolutamente ocorrido. Mas as resistncias oriundas
destafonte no so as nicas ou, em verdade, as mais
poderosas. A libido disposio da personalidade do
indivduo esteve sempre sob a influncia da atrao de seus
complexos inconscientes (ou mais corretamente, das partes
desse complexos pertencentes ao inconsciente), e encontrou
num curso regressivo devido ao fato de a atrao da realidade
haver diminudo. A fim de liber-la, esta atrao do
inconsciente tem de ser superada, isto , a represso dos
instintos inconscientes e de suas produes, que entrementes
estabeleceu no indivduo, deve ser removida. Isto
responsvel, de longe, pela maior parte da resistncia, que
to amide faz a doena persistir mesmo aps o afastamento

darealidade
haver
perdido
sua justificao
temporria. A anlise tem de lutar contra as resistncias
oriundas de ambas essas fontes. A resistncia acompanha o
tratamento
passoa passo.
Cada associao
isolada,
cada ato da pessoa em tratamento tem de levar em conta
a resistncia e representa uma conciliao entre as foras que
esto lutando no sentido do restabelecimento e as que se lhe
opem, j descritas por mim.
Se acompanharmos agora um complexo patognico desde
sua representao
no
consciente
(seja ele
bvio,
sob a forma de
um
sintoma,
ou algo
inteiramente
indiscernvel) at sua raiz no inconsciente, logo ingressaremos
numa regio em que a resistncia se faz sentir to claramente
que a associao seguinte tem de lev-la em conta a aparecer
como uma conciliao entre suas exigncias e as do trabalho
de
investigao.

neste
ponto,
segundo
prova nossa experincia, que a transferncia entra em cena.
Quando algo no material complexivo (no tema geral do
complexo) serve para ser transferido para a figura do mdico,
essa transferncia realizada; ela produz a associao seguinte
e se anunciapor sinais de resistncias por uma interrupo,
por
exemplo.
Inferimos
destaexperincia que a idia transferencial
penetrou

na conscincia frente de quaisquer outrasassociaes

possveis, porque ela satisfaz a resistncia. Um evento deste
tipo se repete inmeras vezes no decurso de um anlise.
Reiteradamente, quando nos aproximamos de um complexo
patognico, a parte desse complexo capaz de transferncia
empurrada
em
primeiro
lugar
para a conscincia e
defendida com a maior obstinao.
Depois que ela for vencida, a superao das outras partes do
complexo quase noapresenta novas dificuldades. Quanto
mais um tratamento analtico demora e mais claramente o
paciente se d conta de que as deformaes do material
patognico no podem, por si prprias, oferecer qualquer
proteo contra sua revelao, mais sistematicamente faz
ela uso de um tipo de deformao que obviamente lhe
concede as
maiores
vantagens
a deformao
mediante a transferncia. Essas circunstncias tendem
para uma situao na qual, finalmente, todo conflito tem de
ser combatido naesfera da transferncia.
Assim, a transferncia,
no
tratamento analtico,
invariavelmente
nos aparece,
desde
o
incio,
como a arma mais forte da resistncia, e podemosconcluir
que a intensidade e persistncia da transferncia constituem
efeito
e
expresso da resistncia.
Ocupamo-nos

do mecanismo da transferncia, verdade, quando o

remontamos ao estado de prontido da libido, que conservou
imagos
infantis,
mas
o
papel
que a transferncia
desempenha no tratamento s pode ser explicado se
entrarmos na considerao de suas relaes com as
resistncias.
Como possvel que a transferncia sirva to admiravelmente
de
meio
de
resistncia?
Poder-se-ia pensar
que a resposta possa ser fornecida sem dificuldade, pois
claro que se torna particularmente difcil de admitir qualquer
impulso proscrito de desejo, se ele tem de ser revelado diante
desse tipo d origem a situaes que, no mundo real, mal
parecem possveis. Mas precisamente a isso que o paciente
visa, quando faz o objeto de seus impulsos emocionais
coincidir com o mdico. Uma nova considerao, no entanto,
mostraque essa vitria aparente no pode fornecer a soluo
do
problema.
Na verdade,
uma
relao
de
dependncia afetuosa e dedicada pode, pelo contrrio, ajudar
uma pessoa asuperar
todas as
dificuldades
de
fazer
uma confisso. Em situaes reais anlogas, as pessoas
geralmente diro: Na sua frente, no sinto vergonha: posso
dizer-lhe qualquer coisa. Assim, a transferncia para o mdico
poderia, de modo igualmente simples, servir para facilitar as

confisses, e no fica claro por que deve tornar as coisas mais

difceis.
A resposta questo que foi to amide repetida nestas
pginas no pode ser alcanadapor nova reflexo, mas pelo
que
descobrimos
quando
examinamos
resistncias
transferenciais particulares que ocorrem durante o
tratamento. Percebemos afinal que no podemos compreender
o emprego da transferncia como resistncia enquanto
pensarmos simplesmente em transferncia. Temos de nos
resolver a distinguir
uma transfernciapositiva
de
uma negativa, a transferncia de
sentimentos afetuosos
da dos hostis e tratar separadamente os dois tipos de
transferncia para o
mdico. A transferncia positiva ainda divisvel
em
transferncia de sentimentos amistosos ou afetuosos, que
soadmissveis

conscincia,
e transferncia de
prolongamentos desses sentimentos no inconsciente. Com
referncia aos
ltimos, a anlise
demonstra que
invariavelmente remontam a fontes erticas. E somos assim
levados descoberta de que todas as relaes emocionais de
simpatia, amizade, confiana e similares, das quais podemos
tirar bom proveito em nossas vidas, acham-se geneticamente
vinculadas sexualidade e se desenvolveram a partir de

desejos puramente sexuais, atravs da suavizao de seu

objetivo sexual, por mais puros e no sensuais que possam
parecer nossa autopercepo consciente. Originalmente,
conhecemos apenas
objetos
sexuais,
e a psicanlise
demonstra-nos que pessoas que em nossa vida real so
simplesmente admiradas ou respeitadas podem ainda ser
objetos sexuais para nosso inconsciente.
Assim, a soluo do enigma que a transferncia para o
mdico apropriada para aresistncia ao tratamento apenas
na medida em que se tratar de transferncia negativa ou de
transferncia positiva de impulsos erticos reprimidos. Se
removermos atransferncia por torn-la consciente, estamos
desligando apenas,
da pessoa do
mdico,aqueles
dois
componentes
do ato
emocional;
o
outro
componente, admissvel conscincia e irrepreensvel,
persiste, constituindo o veculo de sucesso na psicanlise,
exatamente como o em outros mtodos de tratamento. At
este ponto admitimos prontamente que os resultados
da psicanlise baseiam-se na sugesto; por esta, contudo,
devemos entender, como o faz Ferenczi (1909), a influenciao
de uma pessoa por meio dos fenmenos transferenciais
possveis em seu caso. Cuidamos da independncia final do
paciente pelo emprego da sugesto, a fim de faz-lo realizar

um
trabalho
psquico
que
resulta necessariamente
numa melhora constante de sua situao psquica.
Pode-se levantar ainda a questo de saber por que os
fenmenos de resistncia da transferncia s aparecem
na psicanlise e no em formas indiferentes de tratamento
(em instituies, por exemplo). A resposta que eles tambm
se apresentam nestas outras situaes, mas tm de ser
identificados
como
tal. A manifestao
de
uma transferncianegativa ,
na realidade, acontecimento
muito comum nas instituies. Assim que um paciente cai sob
o domnio da transferncia negativa, ele deixa a instituio em
estado inalterado ou agravado. A transferncia ertica no
possui efeito to inibidor nas instituies, visto que nestas, tal
como acontece na vida comum, ela encoberta ao invs de
revelada. Mas se manifesta muito claramente como
resistncia ao restabelecimento, no, verdade, por levar o
paciente a sair da instituio pelo contrrio, retm-no a
mas por mant-lo a certa distncia da vida. Pois, do ponto de
vista do restabelecimento, completamente indiferente que o
paciente supere essa ou aquela ansiedade ou inibio
nainstituio; o que importa que ele fique livre dela tambm
na vida real.

A transferncia negativa merece exame pormenorizado, que

no pode ser feito dentro dos limites do presente trabalho. Nas
formas curveis de psiconeurose, ela encontrada lado alado
com a transferncia afetuosa, amide
dirigidas
simultaneamente para a mesma pessoa. Bleuler adotou o
excelente
termo
ambivalncia
para descrever
este
fenmeno. At certo ponto, uma ambivalncia de sentimento
deste tipo parece ser normal; mas um alto grau dela ,
certamente, peculiaridade especial de pessoas neurticas. Nos
neurticos obsessivos, uma separao antecipada dos pares de
contrrios parece ser caracterstica de sua vida instintual e
uma de suas precondies constitucionais. A ambivalncia nas
tendncias emocionais dos neurticos a melhor explicao
para sua habilidade em colocar as transferncias a servio
da resistncia. Onde a capacidade de transfernciatornou-se
essencialmente limitada a uma transferncia negativa, como
o caso dos paranicos, deixa de haver qualquer possibilidade
de influncia ou cura.
Em
todas
estas
reflexes,
porm,
lidamos at agora com apenas um dos lados do fenmeno
da transferncia;
temos
de
voltar
nossa ateno
para outro aspecto do mesmo assunto. Todo aquele que
faa uma apreciao
correta da maneira pela qual

uma pessoaem anlise, assim que entra sob o domnio de

qualquer
resistncia transferencial
considervel,
arremessada para fora de sua relao real com o mdico,
como
se
sente
ento
em
liberdade
para desprezar a regra fundamental
da psicanlise,
que
estabelece que tudo que lhe venha cabea deve ser
comunicado sem crtica, como esquece as intenes com que
iniciou
o
tratamento,
e
como
encara com
indiferena argumentos e concluses lgicas que, apenas
pouco tempo antes, lhe haviam causado grande impresso
todoaquele que tenha observado tudo isso achar necessrio
procurar uma explicao de suaimpresso em outros
fatores alm dos que j foram aduzidos. E esses fatores no
se acham longe; originam-se, mais uma vez, da situao
psicolgica em que o tratamento coloca o paciente.
No processo de procurar a libido que fugira do consciente do
paciente, penetramos no reino do inconsciente. As reaes que
provocamos revelam, ao mesmo tempo, algumas das
caractersticas que viemos a conhecer a partir do estudo dos
sonhos. Os impulsos inconscientes no desejam ser
recordados da maneira pela qual o tratamento quer que o
sejam, mas esforam-se por reproduzir-se de acordo
com a atemporalidade do inconsciente e sua capacidade

de alucinao. Tal como acontece aos sonhos, o paciente

encara os produtos do despertar de seus impulsos
inconscientes como contemporneos e reais; procura colocar
suas paixes em ao sem levar em conta a situao real. O
mdico
tenta compeli-lo a ajustar
esses
impulsos
emocionais ao nexo do tratamento e da histriade
sua vida, a submet-los

considerao
intelectual
e a compreend-los luz de seu valor psquico. Esta luta entre
o mdico e o paciente, entre o intelecto e a vida instintual,
entre acompreenso e a procura da ao, travada, quase
exclusivamente, nos fenmenos datransferncia. nesse
campo
que a vitria tem
de
ser
conquistada
vitria cuja expresso a cura permanente da neurose. No se
discute
que
controlar
os
fenmenos
da
transferncia representa para o
psicanalista as
maiores
dificuldades; mas no se deve esquecer que so precisamente
eles que nos prestam o inestimvel servio de tornar imediatos
e manifestos os impulsos erticos ocultos e esquecidos do
paciente. Pois, quando tudo est dito e feito, impossvel
destruir algum in absentia ou in effligie.