LA INTRODUCCIN

LA IGLESIA donde todo empez no existe ms. Como tantos mas, este caso raro ha
estado haciendo historia calladamente en los ltimos cuatro aos ello ha retrocedido
silenciosamente en las noches de la memoria. Simn haba sido monje, sacerdote,
despus abad y finalmente obispo consagrado de esta Iglesia Oriental, incluso fue
ordenado antes de que se graduara en la escuela secundaria.
Viniendo de una raza eslava (sus abuelos huyeron del Imperio Austrohngaro) l
adquiri un conocimiento amplio de varios idiomas extranjeros, incluyendo, francs,
espaol, italiano, eslavo, griego, latn y chino mandarn.
Esta habilidad le permite comunicarse con las personas de muchas razas y
nacionalidades, as como para sondear los misterios de religin y magia en los
manuscritos antiguos y libros de cuero estropeados de muchas tierras muy-olvidadas.
Como un sacerdote joven, el se encontr llamado a realizar los exorcismos entre las
familias tnicas pobres, a veces, en los srdidos y peligrosos barrios de la ciudad de
Nueva York que pertenecan a su parroquia. l haba enfrentado el mal muchas veces
en su vida, y luch con el diablo en muchos de sus fingimientos. Todava, l no estaba
preparado para la apariencia sbita del NECRONOMICON de la tarde nublada en la
Primavera de 1972.
Ellos no haban hecho mucha historia aun, esos dos monjes renegados que haban
hecho posible inconscientemente que Simn fuera uno de los primeros seres humanos
para realmente sostener el notorio libro de los hechizos realmente en sus manos. Pero
ellos lo haran. Brevemente despus de esto, los titulares del Nueva York Times, el
Monitor de la Ciencia Cristiana y otros papeles por el pas proclamaron la verdad
horrible.
Sus dos monjes hermanos haban sido arrestado por cometer el mas grande atraco del
libro en la historia de los Estados Unidos. Poco ellos conocieron del verdadero valor de
una de sus posesiones mal adquiridas - la caja corroda conteniendo centenares de
pginas del manuscrito escrita a mano en una grande, cursiva lengua griega. Era uno de
centenares y ciento ms que ellos haban robado en las universidades y colecciones
privadas de los Estados Unidos y Canad. Los dos monjes finalmente pasaran un
tiempo en la prisin federal por su ofensa.
Y Simn quedara con la tarea de descifrar lo que pareca ser un libro antiguo de
hechizos que fechaba del noveno siglo, A.C.
L.K. Barnes haba sido un estudiante en la universidad de Colorado cuando l empez
pintando los trabajos de raros paisajes extraterrestres que se han vuelto su sello para
todos que lo conocen ahora. Hace aos, l haba fantaseado sobre encontrar el
pavoroso NECRONOMICON en una tienda vieja del libro usado, y muchas de sus
pinturas y esculturas son de temas inspirados por su lectura voraz de la obra de
Lovecraft. De algn modo, l supo que el libro tena que existir. En alguna parte. En
alguna forma.
l supo que no era una fantasa no ms de Lovecraft - por el mismo concepto de tal libro
un poder sostuvo de suyo propio. Entonces un da en 1977, un amigo quien nosotros
slo podemos identificar por sus iniciales B.A.K. lo llev a la Librera Magiaal Childe en
Manhattan. Era justo el tipo de lugar extrao y extico que uno casi esperara encontrar
un NECRONOMICON escondido en un estante olvidado.

Graciosamente, l le pregunt al propietario, Herman Slater, si tal era el caso.

" Ciertamente, " l contest, y tir el manuscrito traducido de Simn
desde detrs del mostrador. " Aqu est.
El resto, como ellos dicen, es historia.
Luchando contra desigualdades casi imposibles, la primera edicin del
NECRONOMICON se public en diciembre, 1977. Los amigos y socios del negocio
dijeron a Simn y a su nuevo compaero, L.K. Barnes que el proyecto estaba
condenado al fracaso. Que era demasiado caro. Que nunca vendera. Y que ellos se
pegaran con un libro maldito de magia mala para el resto de sus vidas. Ellos probaron
equivocarse.
En un ao, la primera edicin fue vendida aunque fue detallada por cincuenta dlares
una copia. En menos de un ao, la edicin segunda igualmente cara era vendida y una
tercera edicin simplemente estaba impresa en 1981. Los derecho de publicacin fueron
vendidos, y ha habido conversacin por los derechos de la pelcula para la historia del
NECRONOMICON.
Pero la emergencia del NECRONOMICON ha creado una generacin entera de
imitaciones desde 1977. El artista inteligente y creador de los sets para Alien la
pelcula, H.R. Giger, ha salido con su propio Necronomicon; una serie de pinturas
basadas flojamente en los conceptos subterrneos de H.P. Lovecraft que populariz el
libro en los 1920 y 1930 a travs de sus historias cortas y novelas que pinta el
NECRONOMICON como el libro ms blasfemo y siniestro de hechizos del mundo que
haba sido conocido (una actitud basada sin duda en una equivocacin seria de los
verdaderos orgenes y propsitos del libro).
El autor britnico, Colin Wilson, colabor en un volumen delgado publicado en 1978
conteniendo especulacin acerca de la existencia del NECRONOMICON. Stephen
Skinner lo mencion en su introduccin al Diccionario Enochiano, y Francis King lo ha
mencionado en su introduccin al Armadel, una reimpresin de un libro de hechizo de la
edad media.
Un crtico para Revista del Destino adverta a sus lectores contra el posible mal uso del
Libro como l podra involucrar los riesgos serios a la salud de uno (mental, fsico, o
espiritual?), y de hecho mucho de las preocupaciones de la leyenda del Libro, son las
formulas para la invocacin de poderes oscuros de bajo la tierra o ms all del velo de
las estrellas.
Sin embargo, estas mismas fuerzas son en la realidad no ms que las habilidades
psquicas olvidadas de la humanidad, retenidas por millones de aos desde que el
primer humano camin en la tierra y estaba en comunicacin ntima con los poderes de
naturaleza, el cielo, y el reino animal. Estas fuerzas son los remanentes de dioses
antiguos adorados por la civilizacin occidental ms antigua recordada: los sumerios,
una raza que desapareci misteriosamente hace cuatro mil aos de la faz de la tierra.
El Editor y Publicadores del NECRONOMICON esperan, por este volumen, presentar
una gua corta para uso de los hechizos del Libro que permitira a cualquiera recogerlo
simplemente y usarlo sin miedo o riesgo. Los hechizos acerca de los Cincuenta
Nombres del Dios Sumerio Marduk fueron escogidos debido a la solicitud universal a las
necesidades bsicas y deseos de cada ser humano; Amor, Riqueza, Paz de Mente,
Proteccin Contra los Enemigos, y Sabidura que estn entre ellos.
El Editor senta que no deben restringirse los beneficios que son derivados del uso de
estos hechizos a aqullos que tienen el tiempo y el fondo acadmico necesario para
llevar a cabo el sistema complejo entero a su fin; un proceso que tomara la mayora de
las personas durante un ao realizar apropiadamente.

En cambio, en lo siguiente pginas, un mtodo simple de usar los nombres, palabras y

sellos de Marduk se ha perfilado y demostrado para que cualquiera pueda seguir el
proceso fcilmente y con el xito.
Esto lo significa.
Nosotros hemos recibido muchas carta de las personas que han estado muy
impresionadas con nuestra publicacin del NECRONOMICON pero quin encuentra el
idioma arcano y la instruccin que da miedo y diagramas de una confusa nadera, y
quin nos ha pedido que lo simplifiquemos para ellos, para que ellos pudieran entrar
correctos en los hechizos y podran cambiar sus vidas sin traer consigo algn dao
psquico. Nosotros lo hemos visto como nuestra responsabilidad, por consiguiente, para
presentar este libro como una respuesta a esas cartas y esas demandas para un
mtodo limpio, simple de usar las fuerzas antiguas e imponentes del NECRONOMICON
para ganar la sabidura, poder, amor y proteccin en estos tiempos con problemas.
As que, nosotros le instamos que no aplace usar los hechizos que constituyen la mitad
de este informe. No hay ninguna razn de por qu usted debe sentarse atrs y esperar
por otra persona que lo elija y que despus le diga cmo grande funcion, cmo
maravilloso son los resultados, cmo rpido sus deseos puede hacerse realidad.
sta es su oportunidad de decidir que finalmente, hoy, asume la responsabilidad plena y
total para su vida y felicidad; que el tiempo para el dolor, miedo, duda y la confusin ha
terminado; que de hoy en adelante, usted es su propio maestro con la ayuda del
malefick del increble NECRONOMICON.
Estos hechizos se trabajaron originalmente por los msticos de Sumeria antigua, una
civilizacin misteriosa que floreci en lo que se conoce ahora como Irak sobre de dos mil
aos antes del nacimiento de Cristo.
No se sabe quines eran los sumerios realmente, o de donde ellos vinieron. Algunos
dicen que vinieron de las partes ms oscuras de frica dnde eran unas personas
nmadas. Entonces, de repente, en menos de cien aos ellos se volvieron una sociedad
agrcola completa con ciudades y granjas y templos bonitos que alcanzaron a los cielos.
Ellos dieron el crdito para su despertar a un ser extrao que vino a ellos del mar,
llevando un traje de buceo, y quin les ense a escribir, ciencia, la agricultura, la
arquitectura y, claro, magia.
Casi de noche al maana, los sumerios se volvieron personas. Trabajando el sistema
del NECRONOMICON en los siete-contados templos, ellos se volvieron la fuerza ms
culta y poderosa en el Medio Oriente. Es su sistema de magia que se ha retenido en el
NECRONOMICON. Ahora, despus de literalmente miles de aos, este sistema mstico
confidencial para ganar poder, amor y el xito es hecho disponible al todo el mundo.
Claro, los hechizos originales estaban en el propio idioma de los sumerios, pero gracias
al equipo de traductores que trabajaron con Simn en el descifrar del manuscrito,
nosotros podemos entender que los hechizos eran y cmo trabajarlos apropiadamente
en ingls.
Pero para trabajar apropiadamente, algunas palabras Sumerias se han guardado porque
ellas son conocidas como ' las palabras de poder'. Una palabra de poder' es una palabra
que contiene el poder en s mismo; en su misma pronunciacin, en los sonidos que lo
comprenden. No puede cambiarse, o ms su poder se perdera para siempre.
De ah que, nosotros hemos guardado las palabras Sumerias originales de poder en su
estado original, con los sonidos intactos. Algunas de ellas pueden parecer difciles de
pronunciar al principio, pero las tomas muy despacio y derivarn muchos beneficios de
ellas. stas son las palabras habladas hace miles hace aos de en los templos
Sumerios para convocar fuerzas csmicas de tal alcance que la mente se niega

claramente a intentar imaginarse los rituales que los deben de haber acompaado por
esos das. As que tome el tiempo y preocpese para aprender la manera correcta de
pronunciar las palabras que usted quiere usar.
El esfuerzo pagar cien veces ms cuando usted realmente emplee su ritual.

Paso Uno
Una vez usted ha encontrado el hechizo que usted desea usar desde
los siguientes sellos y descripciones, haga una copia del sello en papel
fresco, limpio con tinta negra. Usted hace el sello tan grande o pequeo
como usted desea. Mantngalo en lugar seguro hasta que usted est
listo para usarlo, y nunca, bajo cualquier circunstancia, permita a otra
persona mirarlo, antes de o despus de que usted lo usa.
Slo es para sus ojos.

Paso Dos
Escoja un tiempo callado y un lugar dnde usted no sea perturbado
para su ritual. El momento bueno es aproximadamente tres de la
maana, cuando las distracciones (naturales y psquicas) estn a su
intensidad ms baja. Tenga su sello listo delante de usted.
Encienda dos velas blancas y pngalas a cualquier lado del sello en una
mesa o escritorio. Si usted quiere, encienda un palo de incienso. Pino o
sndalo es bueno, o cedro. La Luna debe estar en creciente, pero en los
casos de emergencia esto no es necesario. Cuando quiera hgalo.
Cuando todo esto ha sido colocado, se sienta calladamente durante
unos minutos y piensa sobre la meta que usted quiere lograr.

Paso Tres
Mirando intensamente el sello que usted ha hecho, para que sea la
nica cosa que usted puede ver, tome tres respiraciones profundas,
despacio, una a la vez. Concntrese en la meta al mismo tiempo,
mientras lo ve como un cuadro si es posible. Un cuadro de usted que se
sienta en un montn de dinero en efectivo, o con sus brazos alrededor
del ser amado, o con un crculo proteccionista.
Entonces, despacio levante sus ojos, sin alzar su cabeza, a los cielos y
dice, despacio y claramente:
ZI KIA KANPA ( Zee-Kee-Ya-Kan-Pa)
ZI ANNA KANPA ( Zee-An-Na-Kan-Pa)
ZI DINGIR KIA KANPA (Zee-DeenGeer-Kee-Ya-Kan-Pa)
ZI DINGIR ANNA KANPA (Zee-DeenGeer-An-Na-Kan-Pa)
igame, O Usted (n.n.) (aqu la
insercin el Nombre del Espritu que
usted est invocando)
Venga a m por los Poderes de la
Palabra (n.n.) (aqu la insercin la
palabra del Espritu que usted est
invocando)

Y contesta mi oracin urgente!

ZI KIA KANPA
ZI ANNA KANPA

Paso Cuatro
Entonces lentamente baje sus ojos de regreso al sello delante de usted
e intensamente fije la mirada al dibujo, al mismo tiempo formando una
imagen mental clara del fin que usted est intentando lograr. No preste
atencin a cualquier sentimiento extrao o asustadizo que usted puede
experimentar a estas alturas.
Ellos son comunes con este tipo de ritual y no son ninguna causa para
la alarma. Es importante que usted no rompa la concentracin en
absoluto para cualquier propsito, as que ignore los sonidos raros y
sensaciones que podran acompaar la actuacin de cualquiera de
estos rituales. Ellos simplemente son los esfuerzos dbiles de entidades
psquicas no evolucionadas que intentan romper su ritual.
Ellos no son dignos de su atencin.

Paso Cinco
Cuando usted ha pasado unos momentos de esta manera, y usted
siente que su concentracin empieza a menguar, entonces cierre el
ritual con lo siguiente oracin:
ZI DINGIR KIA KANPA (Zee-DeenGeer-Kee-Ya-Kan-Pa)
ZI DINGIR ANNA KANPA ( Zee-DeenGeer-An-Na-Kan-Pa)
Espritu de la Tierra, Recuerda!
Espritu del Cielo, Recuerda!
Tome tres respiraciones ms profundas, entonces pngase de pie (si
usted ha estado sentado), y de unos pasos alrededor del cuarto mirando
todos los objetos que podran estar all: el mobiliario, los cuadros, etc. y
toca uno de estos objetos. Esto sirve dos propsitos, uno: ayuda
solidificar su cuerpo astral si el ritual precedente lo ha causado para
ponerse demasiado sensible a las vibraciones que pasan, hacindolo
dbil y vulnerable, y dos: distrae a la mente consciente del proceso
bsicamente inconsciente que el ritual ha hecho al empezar.
Ahora, regresa a la mesa en que su sello se ha puesto.

Paso Seis
Tome el sello que usted simplemente ha hecho y lo cubre, o se lo pone
encima, o lo guarda en alguna parte donde nadie lo ver. El sello se ha
cargado, de una manera sutil, y ahora ya no puede usarse para
cualquier otro propsito excepto para lo que fue consagrado al hacer su
ritual. Usted no debe usar el mismo sello dos veces para metas
diferentes, aunque usted puede usarlo dos veces para la misma meta,
en caso de que usted desea repetir su ritual la siguiente noche.
Es bueno no repetirlo por ms de tres noches consecutivas por razones
que sera muy complicado explicar aqu. Extinga las velas y pngalas

donde usted las encuentre fcilmente para su prximo ritual. Ellas

pueden usarse de nuevo para cualquier ritual, pero nunca debe usarse
para iluminar el cuarto simplemente.
Una vez usadas en un ritual del NECRONOMICON, ellas no pueden
usarse para ningn otro propsito excepto un ritual similar del
NECRONOMICON. No use estas velas para otros rituales (es decir, de
otro libro de conjuros) o para cualquier otro propsito mundano. Usted
debe tomar estos rituales bastante en serio, y tratar las herramientas
que usted usa en un ritual con el mismo respeto que un carpintero tiene
para su sierra y martillo, o plomero para su llave inglesa o un sacerdote
para su Biblia.
En una manera, usando estos rituales, usted se ha vuelto un tipo de
sacerdote o sacerdotisa por usted mismo porque se ha unido a un orden
selecto de iniciados que han estado practicando stos y similares
rituales msticos desde el principio que la historia recuerda.

Paso Siete (optativo)

La mayora de nuestros lectores y estudiantes han encontrado valioso
enormemente guardar un registro escrito de todos los rituales que ellos
realizan, para que ellos puedan fcilmente evaluar lo que son sus
resultados usando cualquier ritual particular o hechizo.
Ellos pueden calibrar cunto tiempo tomar a un cierto hechizo para
trabajar, y tambin ellos pueden refrescarse su memoria en el futuro con
el informe de todo los xitos que ellos han disfrutado a travs de usar el
NECRONOMICON. La primera vez que un hechizo trabaja, usted puede
querer creer que solo fue una coincidencia.
Pero despus, cuando el tiempo pasa ms y ms y cada vez ms que
sus hechizos estn trabajando, con sus resultados fenomenales, es
bueno remontarse atrs y mirar a travs de su diario magiaal para
simplemente ver cmo equivocado usted estaba sobre la coincidencia y
para demostrar por ltima vez a s mismo que, s, el magia trabaja!
ANTES DE QUE USTED vaya recto a los Nombres, unas palabras de informacin.
Segn la mitologa Sumeria, Marduk era el Dios que derrot a Los Antiguos (Ancient
Ones) antes de la creacin de materia como nosotros la conocemos. Contra l en la
batalla estuvieron los feroces TIAMAT, KINGU, y AZAG-THOTH. Una vez que l hubo
destruido estos demonios, l cre el universo de la carne de TIAMAT, y la humanidad de
la sangre de KINGU mezclndola con su propia respiracin. Usted se encontrar con
estos nombres en la descripcin de los Cincuenta Nombres que eran los ttulos dados a
Marduk por los Dioses Mayores (Elder Gods) despus de que l los hubo ayudado para
que ellos derrotaran a Los Antiguos (Ancient Ones).
Esto no es nada menos que la historia Bblica de la guerra en el cielo y la cada de
Lucifer; y, de hecho, se grab por los Sumerios incluso antes de que existiera la religin
Juda, como los sumerios fueron la primera civilizacin en el Medio Oriente y sus libros
santos y leyendas se volvieron la base para los muchos que hemos ledo en el Viejo
Testamento. La Torre de Babel, por ejemplo, es probablemente el misma Zigurat (o
templo) de Babilonia.
Qu era originalmente una ciudad Sumeria antes de que fuera capturada por las hordas
Asirias.
Algunos de los Nombres no tienen las Palabras. En ese caso,

usando los Cincuenta Nombres se dan en la seccin titulada "

Una Gua a los Hechizos.
El Sello especial para cada Nombre se da en el mapa.
Los Sellos son encontrados en el Necronomicon de Simn "El
Libro de los Cincuenta Nombres.

LOS CINCUENTA NOMBRES DE MARDUK

1. El Primer Nombre es MARDUK.
El Seor de Seores, Maestro de Magos. Su nombre no debe llamarse
excepto cuando ningn otro nombre lo haga, y es la responsabilidad
ms terrible para hacerlo. La palabra de su llamada es DUGGA.

Este, el primer nombre de MARDUK, slo debe usarse cuando la vida

es amenazada. No es sabio usarlo en cualquier otra ocasin, de manera
impertinente. Hacerlo as sera dar a los otros sellos y nombres ningn
valor, MARDUK lo abandonara a su propio destino.

2. El Segundo Nombre es MARUKKA.

Sabe todas las cosas desde el principio del Mundo. Conoce todos los
secretos, sean ellos humanos o divinos, y es muy difcil convocar. El
Sacerdote no debe convocarlo a l a menos que l est limpio de
corazn y espritu, por este Espritu sus ms profundos pensamientos
se sabrn.

Esta advertencia debe, por supuesto, tomarse en serio. Puede ser til
en una situacin de emergencia cuando el conocimiento de alguna cosa
confidencial es importante para la vida o miembro, pero un tiempo de
purificacin debe observarse en cualquier rango despus de que el
Espritu se convoca. No hay ninguna palabra para este espritu. Debe
convocarse por la fuerza de su deseo.

3. El Tercer Nombre es MARUTUKKU

Maestro de las Artes de Proteccin, encaden al Dios Loco en la
Batalla. Sellado El Antiguo (Ancient One) en las Cuevas, detrs de la
Puerta. Posee la estrella de ARRAS.

Para ser usado sobre todo al realizar cualquier ceremonia de lo

sobrenatural en que hay peligro, como la invocacin de fuerzas
demonacas. La estrella de ARRAS es un Pentagrama cincopuntiagudo, y es el smbolo universal de proteccin. Protege el alma as
como el cuerpo.

4. El Cuarto Nombre es BARASHAKUSHU.

Obrador de Milagros. El ms amable de los Cincuenta, y el ms
benfico. La Palabra usada a su llamada es BAALDURU.

Puede usarse en los casos desesperados, cuando parece que el mundo

entero est contra usted o alguien amado. Cuando la desesperacin
alcanza su profundidad ms baja, y una frialdad encoge su alma, llame
fuertemente a BARASHAKUSHU con todos su podero y esperanza y su
oracin se contestar de maneras que usted no puede imaginar.

5. El Quinto Nombre es LUGGALDIMMERANKIA

Pone orden en el CAOS. Hace las Aguas bien. Comandante de
Legiones de Demonios del Viento que lucharon al Antiguo TIAMAT junto
a MARDUK KURIOUS. La palabra usada a su Llamada es
BANUTUKKU.

Este sello ha demostrado ser til cuando la confusin ha tomado el

sostenimiento de la mente y de ninguna manera puede verse como
acabar el enredo que la vida es. Para afilar su percepcin de un
problema y descubrir una respuesta oculta, uno que usted ha
constantemente pasado por alto, llamamos este espritu y una nube
alzar de su corazn y mente y la solucin del problema importante se
revelar en toda su simplicidad.

6. El Sexto Nombre es NARILUGGALDIMMERANKIA

El Vigilante del IGIGI y el ANNUNAKI. Sub-Comandante de los
Demonios del Viento. l pondr el vuelo a cualquier maskim que lo
atormente, y el enemigo del rabishu. Ninguno puede pasar en el Mundo
Arriba o el Mundo Debajo, sin su conocimiento. Su palabra es
BANRABISHU.

Un Espritu bueno para guardar fuera los sentimientos de fastidio e

irritacin, as como los sentimientos royentes de miedo que a veces
entra en las horas pequeas de la maana, cuando usted se siente
perdido y solo. Meramente la pronunciacin de la Palabra
BANRABISHU en esos tiempos es suficiente dispersar la mayora de
estas emociones negativas.
Debe ser dicho con fuerza y fuerza en las cuatro direcciones.

7. El Sptimo Nombre es ASARULUDU.

Blandiendo la Espada Encendida, vigila la Raza de Vigilantes a la orden
de los Dioses Mayores (Elder Gods). l asegura la seguridad ms
perfecta, sobre todo en tareas peligrosas emprendidas al mandato de
los Dioses Astrales, su Palabra es BANMASKIM.

Como el ngel en Gnesis, este Espritu protege un lugar, una casa o

templo, del negativo psquico y ataques magiaal. Como el Sexto
Espritu, meramente a la pronunciacin de su Palabra BANMASKIM es
suficiente para dispersar las influencias hostiles cuando gritado a los
cuatro cuartos. Maskim y Rabishu son los nombres de antiguos
demonios Sumerios.

8. El Nombre Octavo es NAMTILLAKU.

Un Seor ms confidencial y potente, l tiene conocimiento para
levantar el muerto y conversar con los espritus del Abismo, el
desconocido a su Reina. Ninguna alma pasa a la Muerte si no est el
consciente. Su palabra es BANUTUKUKUTUKKU.

Similar al Seor Yama de los Tibetano o Barn Samedi del culto de

Voudoun, el espritu tiene el poder para ver el ms all del velo que
separa el vivo del muerto y puede revelar secretos que se han llevado a
la tumba.

9. El Noveno Nombre es NAMRU.

Otorga sabidura y conocimiento en todas las cosas. Da consejo
excelente y ensea la ciencia de los metales. Su Palabra es
BAKAKALAMU.
Un lector nos escribe a nosotros y dice, " Aunque yo soy excelente en la
mayora de mis asuntos (una universidad en la Costa del Este), yo estoy
fallando generalmente en ciencia. Fue entonces que yo consegu una
copia de su NECRONOMICON y mis ojos se fijaron en el sello de
NAMRU.

Yo or la noche antes de un examen de trimestre de Qumica importante

a NAMRU y llev su sello en el aula. Yo pas una prueba que pens
que nunca obtendra un 35 y con asombro obtuve 85. De repente,
pareci que yo entend el asunto por primera vez en mi vida.

10. El Nombre Dcimo es ASARU.

Este poder tiene conocimiento de todas las plantas y rboles, y puede
hacer las frutas crecer maravillosas en los lugares del desierto, y
ninguna tierra es una prdida a l. l es de verdad el Protector de la
Abundancia. Su palabra es BAALPRIKU.

La aplicacin de los poderes de este Espritu es obvia. Puede usarse

para una simple flor de macetero de ventana, o una granja entera,
protege contra la quemadura y sequedad, y para asegurar una cosecha
abundante.

11. El Nombre Undcimo es ASARUALIM.

Posee la sabidura secreta, y enciende Luz en las reas Oscuras,
forzando a lo que vive ah para dar informes buenos de su existencia y
su conocimiento. Da consejo excelente en todas las cosas. Su palabra
en BARRMARATU.

Para aqullos que se interesan en las artes necromnticas, o quin est

comprometido con el espiritualismo, la santera, brujera, vud,
macumba, o cualquiera de las otras artes que guan la comunicacin
con los espritus invisibles y dioses, este Espritu es un verificador y
medidor de su verdad.
Puede protegerlo a uno de seres engaadores, por espritus negativos o
desobedientes, o por aqullos que buscan convencerte que ellos estn
en comunicacin con esas fuerzas cuando, en verdad, ellos no estn.
Cuando grabado en metal y llevado por la persona en presencia del
engao, el metal tiene una tendencia a ponerse caluroso al tocarse.

12. El Nombre Duodcimo es ASARUALIMNUNNA.

ste es el poder que domina sobre armaduras de todos los tipos y es
excelentemente conocedor en las materias del ejrcito, siendo de la
avanzada del ejrcito de MARDUK en esa Batalla. l puede
proporcionar un ejrcito entero con su armamento en tres das. Su
Palabra es BANATATU.

Un oficial de Polica Auxiliar de nuestro conocimiento no va a ninguna

parte en patrulla sin el sello de este espritu oculto en su ropa.

13. El Nombre Decimotercero es TUTU

Calla al que llora y da la alegra al triste y enfermo en el corazn. Un
Nombre ms benfico, y Protector de la Casa, su palabra es
DIRRIGUGIM.
La tristeza a veces puede ser una carga pesada y una emocin negativa
que come tan ciertamente como cualquier enfermedad a nuestro cuerpo
y alma. Bastante a menudo, slo un cambio de perspectiva es necesario
para sofocar el temblor del alma. Una palabra amable, un odo
simptico, una inteligencia conocida, la mano de amistad.

Aqullos que llaman este espritu encuentran una paz indecible que
desciende en sus almas y alumbra sus espritus para que ellos puedan
regresar al mundo del vivir con un sentido de alivio y puedan renovar la
fe en ellos y el mundo. Puede convocarse para ayudar a un amigo en el
dolor as como para darse un sentido mucho-necesitado de alegra y
bienestar.

14. El Nombre Decimocuarto es ZIUKKINNA

Da conocimiento excelente acerca de los movimientos de las estrellas y
los significados de estas, de los cuales los Caldeos poseyeron ese
mismo conocimiento en abundancia. La Palabra es GIBBILANNU.

Un Espritu patrn excelente para astrlogos y astrnomos, y una ayuda

buena para aqullos que leen el sagrado TAROT tambin. Se

extendern grandemente las habilidades psquicas de astrlogos que

usan en sus trabajos el ZIUKKINNA.

15. E Nombre Decimoquinto es ZIKU

Este poder otorga Riquezas de todos los tipos y puede decir donde el
tesoro est oculto. Conocedor de los Secretos de la Tierra. Su Palabra
es GIGGIMAGANPA.

Aunque bastante a menudo los estudiosos atribuyen los significados

metafricos a los poderes dichos que son encontrados en los spellbooks
espiritual, ZIKU ha sido conocido por trabajar ambas maneras, literal y
metafrico. Un lector que ha usado ZIKU nos escribe para decirnos que
despus de invocarlo ella descubri un billete de diez dlares en la
calle. se fue slo el principio, sin embargo. Ella descubri en su tico
una valiosa coleccin de estampillas que ella vendi a la semana
siguiente a una compradora interesada.
Un " tesoro " oculto?

16. El Nombre Decimosexto es AGAKU.

Este poder puede dar vida a lo que ya est muerto, pero solo durante un
tiempo corto. l es el Seor del AMULETO y el TALISMN. Su palabra
es MASHGARZANNA.

Alguna explicacin es necesaria para entender las implicaciones plenas

de AGAKU. El dar de vida en los objetos muertos es una especialidad
de esos magos que tratan con la magia TALISMANICA. En este ARTE,
un dibujo o grabado es hecho de algn smbolo oculto que representa
una meta a ser lograda (para hacer un caso extremo, dibujando un
signo de dlar en un pedazo de papel para representar dinero o
riqueza).
Este talismn entonces debe ser consagrado darle ' vida' lo que es la
fuerza de vida y Verdadera Voluntad del mago transmitida al Talismn.
AGAKU puede ayudar al mago en ciernes para apresurar este traslado
de vida al talismn.

17. El Nombre Decimosptimo es TUKU.

Seor de la Magia Letal, el Conquistador de Los Antiguos (Ancient
Ones) por Magia, el dador del Hechizo a MARDUK KURIOS, el enemigo
ms feroz. Su Palabra es MASHSHAMMASHTI.

Hay tiempos cuando nosotros nos sentimos que otra persona puede
estar practicando magia contra nosotros. El sentimiento es difcil de
describir para cualquiera, pero nosotros lo conocemos cuando pasa. Si
usted est seguro que el magia est usndose contra usted, que un
hechizo se ha lanzado o una maldicin enviada en su direccin,
entonces el nombre y sello de este espritu rechazarn al malhechor tan
ciertamente como si el Arcngel Michael ha sido convocado para
derrotar al Lucifer desde el Cielo.
El dispositivo de proteccin ms potente.

18. El Nombre Decimoctavo es SHAZU.

Sabe los pensamientos de aqullos en la distancia, as como aqullos
en la vecindad. Nada es sepultado en la tierra, o tirado en el agua,
porque este Poder es consciente. Su Palabra es MASHSHANANNA.

Puede ayudar al mago en desarrollar los poderes de telepata y ESP

(percepcin extrasensorial), as como las habilidades especiales de
adivinacin (diciendo pasado y futuro, as como el presente, eventos a
travs del uso de las cartas del Tarot, el I Ching, o cualquiera de los
miles de mtodos en uso desde que tiempo empez.)

19. El Nombre Decimonoveno es ZISI.

Reconciliador de enemigos, silenciador de argumentos, entre dos
personas o entre dos naciones, o incluso, se dice, entre dos mundos. La
esencia de Paz es de hecho dulce a este Poder cuya palabra es
MASHINANNA.

La funcin de este Espritu es obvia por la descripcin de arriba. Puede

arreglar amantes que rien, una ria matrimonial, un pleito, o problemas
aun mayores. Los Cincuenta Nombres de MARDUK son de la Batalla
original que dividi el universo en Bueno y Malo, y de ah que las
fuerzas que ellos representan son originales y escuchan atrs a un
tiempo antes de la historia recordada, antes de la memoria colectiva de
la humanidad.

20. El Nombre Vigsimo es SUHRIM.

Busca a los Adoradores de Los Antiguos (Ancient Ones) dondequiera
que ellos estn. El Sacerdote que lo enva en un mandado hace un
riesgo terrible, porque SUHRIM mata fcilmente, y sin pensar. Su
Palabra es MASSHANGERGAL.

Nosotros no comentaremos lo anterior.

21. El Vigsimo primer Nombre es SUHGURIM.

Como SUHRIM antes, el Enemigo que no Puede ser aplacado.
Descubre a los Enemigos del Sacerdote con facilidad, pero debe
avisarse para no matarlos si el Sacerdote no lo desea. La Palabra es
MASHSHADAR.

De nuevo, nosotros nos negamos a comentar excepto decir que para

usar SUHRIM o SUHGURIM, como con ZAHRIM y ZAHGURIM abajo,
es un acto peligroso de quizs moralidad cuestionable.
Magia se trabaj difcilmente en esta tradicin.

22. El Nombre Veintids es ZAHRIM.

Mat diez mil de las Hordas en la Batalla. Guerrero entre Guerreros.
Pueda destruir un ejrcito entero si el Sacerdote lo desea. Su Palabra
es MASHSHAGARANNU.

Vea la pgina anterior.

23. El Nombre Veinte-tres es ZAHGURIM.

Como ZAHRIM, un antagonista ms terrible. Se dice que ZAHGURIM
mata despacio, despus de una manera ms antinatural. Yo no s,
porque yo nunca he convocado este Espritu. Es el riesgo tuyo. La
Palabra es MASHTISHADDU.

Correcto.

24. El Nombre Veinte-cuatro es ENBILULU.

Este Poder puede buscar agua en medio de un desierto o en las cimas
de montaas. Sabe los Secretos del Agua y el funcionamiento de ros
debajo de la Tierra. Un Espritu muy til. Su Palabra es
MASHSHANEBBU.

Para la irrigacin, sequedad, buscar agua, la ms til.

25. El Nombre del Veinte-cinco es EPADUN.

ste es el Seor de toda la Irrigacin y puede traer el Agua de un lugar

lejano a sus pies. Posee una geometra ms sutil de la Tierra y
conocimiento de todas las tierras dnde el Agua podra encontrarse en
abundancia. Su Palabra es EYUNGINAKANPA.

El uso de EPADUN es obvio por las frases precedentes. El agua est

volvindose un artculo escaso rpidamente en algunas reas de la
tierra, y los radiestesistas se llaman a menudo para ayudar a localizar
fuentes de agua bajo la tierra. Cunto ms poderoso ellos podran ser
con el conocimiento del poder del NECRONOMICON y el espritu
Sumerio llamado EPADUN.

26. El Veinte-seis Nombre es ENBILULUGUGAL.

El Poder que preside encima de todo el crecimiento, y todo lo que crece.
Da conocimiento de cultivo, y puede proporcionar a una ciudad
hambrienta con la comida para trece lunas en una luna. Un poder ms
noble. Su Palabra es AGGHA.

Cientficos predicen un hambre mundial en veinte aos.

27. El Veinte-siete Nombre es HEGAL.

Como el Poder de arriba, Amo de las artes de cultivar y agricultura. Da
las cosechas ricas. Posee el conocimiento de los metales de la tierra, y
del arado. Su Palabra es BURDISHU.

Un mstico experto nos escribe para decir que otra habilidad de este
Espritu tambin est en el reino de reproduccin sexual en las

personas, y afirma que HEGAL, puede revelar los secretos acerca de la

sexualidad humana y fertilidad, uniendo HEGAL con el Espritu Semtico
HAGIEL, un Espritu del Venus planetario.

28. El Nombre Veintiocho es SIRSIR.

El Destructor de TIAMAT, odiado de Los Antiguos (Ancient Ones),
Maestro sobre la Serpiente, Enemigo de KUTULU. El Seor ms
poderoso. Su Palabra es APIRIKUBABADAZUZUKANPA.

Una aplicacin secreta de este Espritu involucra el celibato y el

aprovechamiento del impulso sexual para los ms grandes poderes
magiaal, como se hace en algunas tradiciones ocultas Occidentales y
Orientales.

29. El Veinte-nueve Nombre es MALAH.

Pisote la parte de atrs del Gusano y lo cort en dos pedazos. Seor
de Valenta y Valor, y da estas cualidades al Sacerdote que lo desea, o
a otros que el Sacerdote puede decidir. La Palabra es
BACHACHADUGG.

Uno de las primeras caractersticas de los sobrevivientes es un sentido

interno de valor ante cerca de desigualdades imposibles. Bastante a
menudo, todo lo que permanece entre nosotros y el xito es el valor
para hacer la cosa correcta. La confianza en s mismo no viene con
nacer. Debe aprenderse.
MALAH puede ayudar. El uso del sello y nombre acta con los das,
algunos dicen dentro de minutos, infunde un estimulante sentimiento de
superioridad. Uno se siente igual para cualquier tarea, no importa cuan
duro o prohibitivo pueda ser.

30. El Nombre Trigsimo es el GIL.

El Dador del la Semilla. El Querido de ISHTAR, su Poder es misterioso y
muy antiguo. Hace la cebada crecer y a las mujeres dar nacimiento.
Hace potente e impotente. Su Palabra es AGGABAL.

Ningn comentario extenso es necesario.

31. El Treinta y un Nombre es GILMA.

El fundador de ciudades, el Poseedor del Conocimiento de Arquitectura
por el que se construyeron los templos legendarios de UR; el creador de
todo lo que es permanente y nunca se mueve. Su Palabra es AKABAL.

Tambin revela la estructura oculta en todas las cosas, de la molcula

ms diminuta o tomo al sistema solar, galaxia, universo. Puede
mostrarle el Modelo de cualquier evento u objeto, puede revelar el
tringulo de amor as como el tringulo dorado de los gemetras. Ayuda
a los estudiantes en la universidad tan fcilmente como a los nios en
una clase del jardn de infantes que estudian los nombres para los
colores.

32. El Treinta-y dos Nombre es AGILMA.

Traedor de Lluvia. Hace las Lluvias venir mansas, o causar grandes
Tormentas y Truenos, si el gusta puede destruir ejrcitos y ciudades y
cosechas. Su Palabra es MASHSHAYEGURRA.

El suministro de agua potable est volvindose un problema creciente

en muchos pases. Muchos magos han hecho sus fortunas simplemente
en la habilidad de proporcionar la lluvia a los pueblos resecados y
tierras de labranto. Otro Espritu cuya utilidad se pondr ms clara as
los prximos aos pasen.

33. El Nombre Treinta-y tres es ZULUM.

Sabe dnde plantar y cundo plantar. Da el consejo excelente en toda
manera de negocio y comercio. Protege a un hombre de los mercaderes
malos. Su palabra es ABBABAAL.

Ciertamente una fuerza prctica, las habilidades de ZULUM van desde

ayudar a una persona en el desarrollo de un dedo pulgar verde a
aconsejar a una persona en la direccin de una corporacin
multinacional. Pueda proteger su tienda o casa contra embusteros o
fraudes. Invoque diariamente siempre que est envuelto en un trato de
negocio particularmente difcil o importante con personas que usted no
tiene particularmente confianza.

34. El Nombre del Treinta-y cuatro es MUMMU.

El Poder dado a MARDUK para formar el universo de la carne de
TIAMAT. Da la sabidura acerca de la condicin de vida antes de la
creacin, y la naturaleza de las estructuras de los Cuatro Pilares donde
los Cielos descansan. Su Palabra es ALALALABAAAL.

Antes de que hubiera Materia, segn ciertos msticos, haba solo

Energa. Este Espritu se convoca para impartir conocimiento de este
fuego divino y csmico al aspirante del magiaal.

35. El Nombre del Treinta-y cinco es ZULUMMAR.

Otorga tremenda fuerza, como de diez hombres, a un hombre. Dej la
parte de TIAMAT que era volverse al Cielo desde la parte que era para
volverse la Tierra. Su Palabra es ANNDARABAAL.

La evocacin continuada de este Espritu en un periodo de varias

semanas aumentar la vitalidad y vigor en el dbil y enfermizo.
Agregar el lustre a la salud y la fuerza del fuerte.

36. El Treinta-y seis Nombre es LUGALABDUBUR.

El destructor de los Dioses de TIAMAT. El conquistador de Sus Hordas.
KUTULU encadenado al Abismo. AZAG-THOTH vencido con habilidad.
Un gran Defensor y un gran Asaltador. Su Palabra es AGNIBAAL.

Un Espritu para aumentar el sentido de uno del ego, o la confianza y

confianza en s mismo, trabajando en acelerar las reacciones, mentales
y fsicas, que determina nuestra conducta. Da la agilidad de un
esgrimidor y la acuidad de un jugador-ajedrez. Tambin, generalmente
bueno para la defensa contra el ataque del magiaal.

37. El Treinta-y siete Nombre es PAGALGUENNA.

El poseedor de Inteligencia Infinita, y determina la naturaleza de las
cosas que no se han hecho todava, y de espritus todava no creados, y
sabe la fuerza de los Dioses. Su Palabra es ARRABABAAL.

Un espritu arcano, ciertamente, quin puede revelarle la sabidura de

tomar ciertos cursos de accin en su vida o negocio o asuntos
personales. Puede mostrarle donde un cierto plan de accin podra
llevarlo si sigue a travs del camino que usted ha elegido.

38. El Treinta-y ocho Nombre es LUGALDURMAH.

El Seor de Lugares Altos, Vigilante de los Cielos y de todos los que

viajan en el. Nada cruza el elemento estrellado, sin que este Poder sea
consciente. Su Palabra es ARATAAGARBAL.

Incrementa el conocimiento psquico, incluso en aqullos que no tienen

ningn ESP (experiencia extrasensorial). Entrena la mente recogiendo
los signos subconscientes de otros, adelanta la precognicin. Bueno
para astrlogos y adivinadores, o para invocar antes de ir a ver a un
lector o a astrlogo para asegurar una verdadera lectura.

39. El Treinta-y nueve Nombre es ARANUNNA.

El dador de Sabidura, Consejero a nuestro Padre, ENKI, Conocedor del
Pacto Magiaal y de las Leyes y de la Naturaleza de las Puertas (Gates).
Su Palabra es ARAMANNGI.

El Convenio Magiaal es descriptivo de la tregua intranquila que existe

entre las fuerzas del Bien y del Mal, o, si usted quiere, Los Antiguos
(Ancient Ones) y los Dioses Mayores (Elder Gods), ambas formas de
vida extranjera que de algn modo contribuy al nacimiento de la raza
humana y qu ahora rivalizan por la superioridad sobre de nosotros. Las
Puertas (Gates) se refieren al proceso de auto-iniciacin contenido en el
NECRONOMICON. sta es una Gua Espiritual til para aqullos
involucrados en cualquier forma de auto-iniciacin oculta, porque
ARANUNNA a veces acta como un Maestro.

40. El Nombre Cuadragsimo es DUMUDUKU.

El poseedor de la Vara de Lapis Lazuli, Conocedor del Nombre Secreto
y del Nmero Secreto. Puede no revelar stos a usted, pero pueda
hablarle de otras cosas, igualmente maravillosas. Su Palabra es
ARATAGIGI.

Una Fuerza imponente, difcil de convocar. De pequeo uso prctico,

parecera, slo que las otras cosas, igualmente maravillosas a veces
puede ser bastante til! No intentar convocar hasta despus de que
usted ha dominado dos o doce de los otros nombres por lo menos. Una
vez convocado, DUMUDUKU es difcil de sostener muy mucho tiempo.

41. El Cuadragsimo primer Nombre es LUGALANNA.

El Poder del Mayor de Los Antiguos (Ancient Ones), posee el
conocimiento secreto del mundo cuando Los Antiguos (Ancient Ones) y
los Ancianos (Elder Ones) fueron Uno. Conoce la Esencia de Los
Antiguos (Ancient Ones) y donde podran encontrarse. Su Palabra es
BALDIKHU.

Incrementa su propio poder, sobre todo su habilidad del magia. Ayuda a

encontrar a su propia Verdadero Voluntad, un paso ms necesario
ponindose hbil en todo el magia. Tambin tiene la habilidad misteriosa
de ayudarlo a recordar sus vidas pasadas y otra encarnacin.

42. El Cuadragsimo segundo Nombre es LUGALUGGA.

Conoce la Esencia de todos los Espritus, del Muerto y el Nonato, y el
Estrellado y Terrenal, y los Espritus del Aire y los Espritus del Viento
tambin. Qu cosas puede el decirle, y usted se marchita creciendo en
la sabidura. Su Palabra es ZIDUR.

Le permite a uno trabajar el magia con la mayor velocidad y facilidad,

pero tambin adivinar la Verdad en cualquier situacin dada, para darse
cuenta de la realidad detrs de los falso-frentes de conducta personal

en otros, para saber inmediatamente cuando usted est siendo

engaado, o cuando otros se estn engaando. Para el mago, este
Espritu da informacin excelente acerca del arte del propio Magia, y
cmo los espritus pueden convocarse mejor.

43. El Cuadragsimo tercero Nombre es IRKINGU

ste es el Poder que puso la captura al Comandante de las fuerzas de
Los Antiguos (Ancient Ones) KINGU, el Demonio Poderoso, que
MARDUK lo derrot y, con su sangre, cre la Raza de Hombres y sell
el Pacto. Su Palabra es BARERIMU.

Este Espritu tambin puede dar conocimiento de vidas del pasado y

encarnaciones, porque estaba all en el momento de la creacin de la
raza humana, y puede conocer sus orgenes a travs de la Sangre y
cmo el Demonio KINGU fue capturado. Al invocar este Espritu, medita
por un rato calladamente antes de que usted cierre el crculo, mirando
entretanto en una superficie pulida lisa un espejo o una pelota de cristal,
y varias imgenes se levantarn, que le dirn lo que usted desea saber.

44. El Cuadragsimo cuarto Nombre es KINMA.

Juez y Seor de los Dioses a cuyo nombra ellos tiemblan de miedo.
Que los Dioses no pueden errar, este Poder fue dado para vigilar sus
actividades, para que ellos deban ser legales y dentro de la naturaleza
del Pacto, porque para los Dioses es olvidado, y muy lejos. Su Palabra
es ENGAIGAL.

Cuando todo el resto falla, cuando sus oraciones e invocaciones vienen

a nada, cuando parece que como si Dios se haya olvidado de usted y lo
ha abandonado a su destino, cuando la situacin parece desesperada
sin la oportunidad de mejora, llame en KINMA con todo su corazn y
mente y alma. Vacelo de su miedo y soledad en su presencia, y l
llevar su mensaje al trono de los Dioses de ellos mismos.

45. El Cuadragsimo quinto Nombre es ESIZKUR.

Este Espritu posee el conocimiento de la longitud de Vida de cualquier
hombre, incluso sobre las plantas, los demonios y los dioses. l mide

todas las cosas, y conoce el Espacio de eso. Su Palabra es

NENIGEGAL.

Sobre este espritu nosotros no podemos hablar. l puede invocarse a

su propia discrecin, debes encontrar tal informacin deseable o
necesaria. Una palabra de consejo, sin embargo, de alguien
experimentado en estas materias. No pregunte del conocimiento de su
propia longitud de vida a ESIZKUR. A menos que usted est preparado
para tratar con esa informacin de una manera til y productiva.

46. El Cuadragsimo sexto Nombre es GIBIL.

A este Poder se ha dado el Reino del Fuego y la Forja. l mantiene la
punta afilada de la Espada y la Lanza, y otorga entendimiento en el
funcionamiento de los metales. l tambin levanta el Relmpago que
viene de la Tierra, y hace Espadas para aparecer en el Cielo. Su
Palabra es BAALAGNITARRA.

Segn la enseanza esotrica, este Espritu inicia al mago en los

procesos del auto-conocimiento, refinando esos componentes bases de
nosotros que permanece secreto incluso a nosotros, o se revelan a
travs de procesos costosos de psicoterapia y anlisis. Lo ayuda a
usted para entender por qu usted es la vctima de pasiones e impulsos
que usted no puede controlar, y cmo controlarlos en el futuro. Valor en
el problema involucrado para invocar en el estudiante serio.

47. El Cuadragsimo sptimo Nombre es ADDU.

Aumenta las tormentas que llenan todos los cielos enteros y causas las
Estrellas temblar y las mismas Gates del IGIGI se agitan en su lugar.
Puede llenar los cielos de su brillo, incluso en la hora ms oscura de la
noche. Su Palabra es KAKODAMMU.

A veces es demasiado difcil para tratar con una situacin que involucra
grandes, muchas circunstancias extenuantes, los sentimientos
personales de varias personas que pueden confundirse por ejemplo. La
invocacin de ADDU puede dispersar la confusin y los sentimientos
con problemas y ayuda a aclarar el aire en un modo rpido y dramtico.
En los casos extremos, ADDU puede cambiar la situacin entera
abruptamente por una mejor tirando un factor aleatorio de rpidocambio en el modelo que causa todo para cambiar y dispersar la
energa mala.

48. El Cuadragsimo octavo Nombre es ASHARRU

Conocedor de las Maneras Traicioneras. Da inteligencia del Futuro y
tambin del Pasado de las cosas. Pone los Dioses en sus cursos y
determina sus ciclos. Su Palabra es BAXTANDABAL.

Da informacin, pero no acta en las rdenes. Un Espritu excelente

para invocar antes de hacer una lectura de cartas o preguntar cualquier
pregunta por el futuro. Tiene una manera misteriosa de conseguir al
corazn de cualquier materia puesta ante l.

49. El Cuadragsimo noveno Nombre es NEBIRU.

ste es el Espritu de la Puerta (Gates) de MARDUK. Maneja todas las
cosas en sus maneras, y mueve los cruces de las estrellas despus del
modo conocido por los Caldeos. Su Palabra es DIRGIRGIRI.

Para ser invocado cuando usted siente una necesidad por el orden y
modelo en su vida, u otra persona. Cuando un sentido de garanta y
seguridad se desea o se necesita, de confort, bienestar, y de paz.

50. El Nombre Quincuagsimo es NINNUAM.

ste es el poder de MARDUK como Seor de Todo lo Que Es, Juzgador
de Juicios, Decididor de Decisiones, l Quin Determina las Leyes y el
Reino de Reyes. l no puede llamarse, salva de la destruccin de una
ciudad o la muerte de un rey. Su Palabra es GASHDIG.

La Advertencia debe observarse escrupulosamente. El Rey ", sin

embargo, puede tomarse tambin para significar, adems lderes de
estado y monarcas, ejecutivos de corporacin y lderes religiosos.

Epilogo
Ahora usted se ha intrigado y se ha envuelto en misterio por los contenidos raros del
texto oculto antiguo e imponente, y usted puede estar preguntndose qu posibilidades
el NECRONOMICON tiene reservado para usted.
Realmente hace el trabajo?
Lejos de burlarse o tal actitud escptica, puedo yo decir que es una actitud para tomar
respecto a cualquier servicio de lo oculto o libro de texto. Nosotros vivimos en una edad
cientfica, la edad de viaje espacial y energa atmica, de ingeniera gentica y robots,
de calculadoras de bolsillo y computadoras de casa. Y, en medio de todo este logro
tecnolgico, all aparece como un fantasma del pasado Eldritch, el NECRONOMICON.
En la edad de mando por botn emitida all de los terminales en las salas de
computadoras estriles, con aire acondicionado un libro de encantacin y exorcismo
viene. Entre los tcnicos con lentes, distrados, programadores e ingenieros, permanece
la severa y dbilmente figura espantosa del rabe Demente. La yuxtaposicin es
increble.
Qu significa? Qu pronostica?
Nosotros no hemos podido todava dar el regalo de pensamiento a una computadora.
De la ms primitiva, calculadora de bolsillo a la maciza consola en los centros de la
investigacin alrededor del mundo, todo lo que la computadora realmente puede hacer
es computar. Las personas son las nicas maquinas que son capaz de pensamiento, de
creatividad, de arte y de amor.
Esas que nos ponen aparte de las computadoras es lo que nos lleva hacia el
NECRONOMICON, porque l habla a nuestro espritu, y habla de peligros que nuestro
espritu puede enfrentar intentando liberar incalculable fuerzas csmicas en nuestro
planeta y en nosotros mismos.

Usted no tiene que creer en la religin de los sumerios para trabajar los milagros del
NECRONOMICON, porque fue el magia del NECRONOMICON que dio la semilla para
la religin de Sumeria. Usted tiene que creer en usted meramente. Dese, esa parte de
usted mismo que usted sabe que es mejor que cualquier maquina, cualquier espaciotrasbordador, y computadora, una oportunidad de tener xito donde otros han fallado.
No crea meramente en el NECRONOMICON. Prubelo. No una vez, sino varias veces.
Dle una batera completamente cientfica de pruebas.
Y entonces se sienta atrs y disfruta la muestra.
La caza buena.
Por consiguiente, no se agache
Hacia el Mundo Oscuramente-esplndido,
Donde continuamente descansa
Una Profundidad desleal
Y el Averno envolvi en las nubes,
Encantando en las Imgenes ininteligibles,
Precipitado, enrollando,
Un negro, Abismo siempre enrollante,
Siempre desposndose en un Cuerpo
No luminoso
Sin forma
Y Vaco.
Los Orculos Caldeos de Zoroastro

El ttulo original era Al-Azif, Azif era el trmino utilizado por los rabes para designar el ruido
nocturno (producido por los insectos) que, se supona, era el murmullo de los demonios.
Escrito por Abdul al Hazred, un poeta loco huido de Sanaa al Yemen, en la poca de los
califas Omeyas hacia el ao 700. Visita las ruinas de Babilonia y los subterrneos secretos
de Menfis, y pasa diez aos en la soledad del gran desierto que se extiende al sur de Arabia,
el Roba el-Khaliyeh, o "Espacio vital" de los antiguos, y el Dahna, o "Desierto Escarlata" de
los rabes modernos. Se dice que este desierto est habitado por espritus malignos y
monstruos tenebrosos.
Todos aquellos que aseguran haber penetrado en sus regiones cuentan cosas extraas y
sobrenaturales. Durante los ltimos aos de su vida, Alhazred vivi en Damasco, donde
escribi elNecronomicon (Al-Azif) y por donde circulan terribles y contradictorios rumores
sobre su muerte o desaparicin en el 738. Su bigrafo del siglo XII, Ibn-Khallikan, cuenta que
fue asesinado por un monstruo invisible en pleno da y devorado horriblemente en presencia
de un gran nmero de aterrorizados testigos. Se cuentan, adems, muchas cosas sobre su
locura.
Pretenda haber visto la famosa IIrem, la Ciudad de los Pilares, y haber encontrado bajo las
ruinas de una inencontrable ciudad del desierto los anales secretos de una raza ms antigua
que la humanidad. No participaba de la fe musulmana, adoraba a unas desconocidas
entidades a las que llamaba Yog-Sothoth y Cthulhu.
En el ao 950, el Azif, que haba circulado en secreto entre los filsofos de la poca, fue
traducido ocultamente al griego por Theodorus Philetas de Constantinopla, bajo el ttulo
de Necronomicon.
Durante un siglo, y debido a su influencia, tuvieron lugar ciertos hechos horribles, por lo que el
libro fue prohibido y quemado por el patriarca Michael. Desde entonces no tenemos ms que
vagas referencias del libro, pero en el 1228, Olaus Wormius encuentra una traduccin al latn

que fue impresa dos veces, una en el siglo XV, en letras negras (con toda seguridad en
Alemania), y otra en el siglo XVII (probablemente en Espaa). Ninguna de las dos ediciones
lleva ningn tipo de aclaracin, de tal forma que es slo por su tipografa que por lo que se
supone su fecha y lugar de impresin.
La obra, tanto en su versin griega como en la latina, fue prohibida por el Papa Gregoprio IX,
en el 1232, poco despus de que su traduccin al latn fuese un poderoso foco de atencin.
La edicin rabe original se perdi en los tiempos de Wormius, tal y como se dijo en el
prefacio (hay vagas alusiones sobre la existencia de una copia secreta encontrada en San
Francisco a principios de siglo, pero que desapareci en el gran incendio).
No hay ningn rastro de la versin griega, impresa en Italia, entre el 1500 y el 1550, despus
del incendio que tuvo lugar en la biblioteca de cierto personaje de Salem, en 1692.
Igualmente, exista una traduccin del doctor Dee, jams impresa, basada en el manuscrito
original. Los textos latinos que an subsisten, uno (del siglo XV) est guardado en el Museo
Britnico, y el otro (del sigo XV) se halla en la Biblioteca Nacional de Pars.
Una edicin del siglo XVII se encuentra en la Biblioteca de Wiedener de Harvard y otra en la
biblioteca de la Universidad de Miskatonic, en Arkham; mientras que hay una ms en la
biblioteca de laUniversidad de Buenos Aires. Probablemente existan ms copias secretas, y
se rumoreaba persistentemente que una copia del siglo XV fue a parar a la coleccin de un
clebre millonario americano.
Existe otro rumor que asegura que una copia del texto griego del siglo XVI es propiedad de
la familia Pickman de Salem; pero es casi seguro que esta copia desapareci, al mismo
tiempo que el artista R.U.Pickman, en 1926. La obra est severamente prohibida por las
autoridades y por todas las organizaciones legales inglesas.
Su lectura puede traer consecuencias nefastas. Se cree que R.W.Chambers se bas en este
libro para su obra El rey en amarillo.

CRONOLOGA

Al-Azif es escrito en Damasco en el 730 por Abdul Al-Hazred.

Traduccin al griego con el ttulo de Necronomicon, a cargo de Theodorus Philetas,
en el 950
El patriarca Michael lo prohbe en el 1050 (el texto griego). El rabe se ha perdido.
En 1228, Olaus traduce el texto griego al latn.
Las ediciones latina y griega son destruidas por Gregorio IX en 1232.
En 14... (?) aparece una edicin en letras gticas en Alemania.
En 15... (?) el texto griego es impreso en Italia.
En 16... (?) aparece la traduccin al castellano del texto latino.

1. Testimonio Ye de Abl-Al Hazred

Este es el testimonio de todo lo que he visto, y todo lo que he aprendido en estos aos que he
posedo los Tres Sellos de MASSHU . He visto mil y una lunas, y seguro que esto es
suficiente para que el lapso de vida de un hombre, aunque se dice que los Profetas vivieron
mucho ms tiempo. Soy dbil, y enfermo, y dar a luz un gran cansancio-ness y el
agotamiento, y un suspiro cuelga en mi pecho como una linterna sorda, yo soy viejo. Los
lobos llevan su nombre en sus discursos de la medianoche, y esa voz silenciosa, sutil
convocatoria se me de lejos. Y una voz mucho ms cercana a gritar al odo de impaciencia

santa. El peso de mi alma decidir su lugar de descanso final. Antes de la hora, tengo que
poner aqu todo lo que puedo sobre los horrores que acechan fuera, y que estn al acecho en
la puerta de cada hombre, porque ste es el arcano antiguo que ha sido transmitida de edad,
pero que ha sido olvidado por todos excepto por unos pocos hombres, los adoradores de los
Antiguos (que sus nombres sean borrados!) Y si no acabo esta tarea, tomar lo que est aqu y
descubrir el resto, porque el tiempo es corto y la humanidad no sabe o entender el mal que le
espera, de todos lados, de cada puerta abierta , de cada barrera rota, desde cada aclito sin
sentido en los altares de la locura. Porque este es el libro de los muertos , el Libro Negro de la
Tierra , que he escrito abajo con peligro de mi vida, tal y como lo recib, en los planos
de IGIGI , los espritus crueles celestes desde ms all de los Wanderers de los
residuos. Todos los que lean este libro se advirti as que la habitacin de los hombres se ven
y controlada por la antigua raza de los dioses y los demonios de una vez antes de tiempo, y
que buscan venganza por aquella batalla olvidada que tuvo lugar en algn lugar del Cosmos y
alquilar los mundos en los das antes de la creacin del hombre, cuando los Dioses Mayores
caminaron los espacios , la carrera de MARDUK , como se le conoce a los caldeos, y
de ENKI nuestro maestro, el Seor de los Magos. Sepan, pues, que he hollado todas
las zonas de los dioses , y tambin los lugares de Azonei y han descendido en los lugares
sucios de la Muerte y Sed Eterna, que puede ser alcanzado a travs de la Puerta de la
GANZIR , que fue construido en UR en los das previos a Babilonia era. Sepa tambin que he
hablado con toda clase de espritu y demonio, cuyos nombres no conocidos en las sociedades
del Hombre, o nunca se sabe. Y los sellos de stas estn escritas en este documento; sin
embargo, otros. Debo llevar conmigo cuando me dejasANU se apiade de mi alma! He visto
las tierras desconocidas , que ningn mapa ha trazado. He vivido en los desiertos y pramos,
y habla con los demonios y las almas de los hombres sacrificados, y de mujeres que han
muerto al dar a luz, las vctimas de la ella-demonio LAMMASHTA . He viajado por debajo de
los mares en busca del Palacio de Nuestro Seor, y encontrar los monumentos de piedra de
civilizaciones derrotadas, y de-cifrados los escritos de algunos de ellos, mientras que otros
siguen siendo un misterio para todo hombre que vive. Y estas civilizaciones fueron destruidas
por el conocimiento contenido en este libro. He viajado entre las estrellas, y tembl ante los
dioses. He encontrado por fin la frmula por la que pas lapuerta de ARZIR , y pas a los
reinos prohibidos de la falta IGIGI . he planteado demonios, y los muertos. He convocado a
los fantasmas de mis antepasados a la apariencia real y visible en las cimas de los templos
construidos para alcanzar las estrellas, y construido para tocar las cavidades bajas
de HADES . He luchado con el Mago Negro, AZAG-THOTH , en vano, y huy a la Tierra
llamando a INANNA y su hermano MARDUK , Seor del hacha de doble cabeza. Me he
levantado ejrcitos contra las Tierras del Este, con la convocatoria de las hordas de demonios
que he hecho sujeto a m, y al hacerlo encontr Ngaa , el dios de los paganos, que respira
fuego y ruge como mil truenos. he encontrado el miedo. he encontrado la puerta que conduce
al exterior , por que los Antiguos, que siempre buscan la entrada a nuestro mundo, vigilar
eterna. He olido los vapores de ese venerable anciano, la reina del Exterior, cuyo nombre est
escrito en el texto MAGAN , el testamento de alguna civilizacin muerta cuyos sacerdotes, en
busca de poder, el pavor se abren, Puerta mal durante una hora despus de la hora y fueron
consumidos. Vine a poseer este conocimiento a travs de circunstancias bastante peculiares,
mientras que sigue siendo el hijo de un pastor analfabeto en lo que se llamaMesopotamia por
los griegos. Cuando yo era un muchacho, viajando solo en las montaas al este,
llamado MASSHU por la gente que vive all, me encontr con una roca gris tallada con tres
smbolos extraos. Se alzaba tan alto como un hombre, y tan ancho a su alrededor como un
toro. Estaba firmemente en el suelo, y no poda moverla. Pensando en no ms de las tallas,
salvo que pudieran ser obra de un rey para celebrar alguna victoria sobre un enemigo antiguo,
constru un incendio en su pie para protegerme de la de los lobos que deambulan en que las
regiones y se fue a dormir , porque era de noche y estaba muy lejos de mi pueblo,
siendo Durrabia Bet .

Cul es el Necronomicon?
El Necronomicon de Alhazred , (literalmente: " Libro de los Nombres Muertos ") no es, como
se cree popularmente, un grimorio , o brujo hechizo-book. Fue concebida como una historia, y
por lo tanto "un libro de cosas ahora muertos y desaparecidos". Una derivacin alternativa de
la palabra Necronomicon da como su significado "el libro de las costumbres de los muertos",
pero de nuevo esto es coherente con la concepcin original del libro como una historia, no
como una obra de nigromancia. El autor del libro compartido con Madame Blavatsky una
tendencia urraca-como para reunir y unir hecho, el rumor, la especulacin y disparate
completo, y el resultado es un compendio vasto e ilegibles casi de casi un disparate que tiene
ms que un parecido superficial con Blavatsky La Doctrina Secreta . En tiempos pasados el
libro ha sido denominado como cautelosamente Al Azif , y tambin El Libro de los
rabes . Azif es una palabra que los rabes usan para referirse a los insectos nocturnos ,
pero tambin es una referencia al aullido de los
demonios ( djinn ). El Necronomicn fue escrita en siete
volmenes, y corre a ms de 900 pginas en la edicin
latina.

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Dnde y cundo fue escrito el

Necronomicon?
El Necronomicon fue escrito en Damasco en 730 dC por Abdul Alhazred .
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Quin era Abdul Alhazred?

Poco se sabe. Lo que sabemos de l se derivan en gran parte de la pequea cantidad de
informacin biogrfica en el Necronomicon en s. Naci en Sanaa en Yemen. Sabemos que
viaj mucho, desde Alejandra hasta el Punjab, y se ley bien. Pas muchos aos solo en el
desierto deshabitado al sur de Arabia. Tena un don para los idiomas, y cuenta en muchas
ocasiones de su capacidad para leer y traducir los manuscritos que desafiaron menos
eruditos. Su metodologa de investigacin sin embargo golpe ms
de Nostradamus que Herodoto . Como Nostradamus se pone en Cuartetos 1 y 2:
"Sentado solo en la noche en el estudio
secreto,
se coloca en el trpode de bronce.
Una llama ligera sale del vaco

y lo hace con xito lo que debera

no ser credo en vano.
La varita en la mano se coloca
en el medio de los aos trpode piernas.
Con el agua que salpica tanto el borde
de su manto y el pie.
Una voz, miedo, tiembla en su tnica.
esplendor divino, el dios se sienta cerca ".
Al igual que Nostradamus us la magia ceremonial para sondear el futuro, por
lo Alhazred utilizaron tcnicas similares (y un incienso compuesto de olbano, estoraque,
Dictamnus, el opio y el hachs) para aclarar el pasado, y es esto, combinado con la falta de
referencias, que ha dado como resultado el Necronomicon de ser despedido como en gran
parte sin valor por los historiadores. l se refiere a menudo como " el rabe loco "o" el poeta
loco ", y mientras que l era ciertamente excntrico para los estndares modernos, no hay
ninguna evidencia para justificar la reclamacin de locura (que no sea su incapacidad crnica
para mantener una lnea de pensamiento durante ms de unos pocos prrafos antes de saltar
por la tangente). Es interesante que la palabra locura (" majnun ") tiene un significado ms
antiguo de" djinn posedo ", cuyo significado se aclarar ms adelante (ver Cules son los
Antiguos? ). Alhazred es mejor en comparacin con figuras como el griego neoplatnico
filsofo Proclo (410 a 485 dC). Proclo era como en casa en la astronoma, las matemticas,
la filosofa y la metafsica, pero fue lo suficientemente bien versados en las tcnicas mgicas
de la tergia para evocar Hekate a la apariencia visible. Proclo tambin era un iniciado egipcio
y caldeo religiones de misterio. No es casual que Alhazred estaba ntimamente familiarizado
con las obras de Proclo .

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Cul es la historia de la impresin del Necronomicon?

No manuscrito rabe se sabe que existe. El autor Idries Shah llev a cabo una bsqueda en
las bibliotecas de Deobund en la India, Al-Azhar en Egipto, y la Biblioteca de la Ciudad Santa
de la Meca, sin xito. Una traduccin al latn fue hecha en 1487 (no en el siglo 17. Mantiene
como Lovecraft) por un sacerdote dominico Olaus Wormius . Wormius, alemn de
nacimiento, fue secretario de la primera Gran Inquisidor de la Inquisicin espaola, Toms de
Torquemada , y es probable que el manuscrito del Necronomicon entr en su posesin
durante la persecucin de los moriscos espaoles ("moriscos") que se haba convertido al
catolicismo por la fuerza y no mostraron el nivel necesario de entusiasmo por las doctrinas de
la Iglesia. Era un acto de locura total por Wormius para traducir e imprimir
el Necronomicon en ese momento y lugar. El libro debe haber tenido una fascinacin obsesiva
por el hombre, porque l fue acusado de hereja y finalmente quemado despus de enviar una
copia del libro de Johann Tritheim , abad de Spanheim (ms conocido como
" Trithemius "). La carta que acompaaba contena una interpretacin detallada y blasfema de
ciertos pasajes en el libro de Gnesis. Prcticamente todos los ejemplares de la traduccin
Wormius fueron confiscados y quemados con l, aunque existe la sospecha inevitable que al
menos una copia debe de haber encontrado su camino en la Biblioteca Vaticana .

Casi cien aos despus, en 1586, una copia de la traduccin al

latn de Wormius surgi en Praga. Dr. John Dee (izquierda), el
famoso mago Ingls, y su ayudante Edward Kelly (abajo,
derecha) estaban en la corte del emperador Rodolfo II para discutir
los planes para hacer oro alqumico, y Kelly compr la copia de la

denominada "Negro Rab ", el cabalista y alquimista Jacob Eliezer , que haba huido a Praga
desde Italia despus de las acusaciones de nigromancia. En ese momento Praga se convirti
en un imn para los magos, alquimistas y charlatanes de todo tipo
bajo el patrocinio de Rudolph, y es difcil imaginar un lugar ms
probable en Europa para una copia a la
superficie. El Necronomicon parece haber tenido una influencia
marcada en Kelly, ya que el carcter de su escudriamiento
cambiado, y produjo una comunicacin extraordinaria que azot el
horror en la casa Dee. Crowley interpret como un intento fallido
primera de una entidad extra-humano para comunicar la
Thelemic libro de la ley . Kelly dej Dee poco despus. Dee
tradujo el Necronomicon en Ingls, mientras Director del Colegio
de Cristo, Manchester, pero a diferencia de Lovecraft, esta
traduccin no fue impreso - el manuscrito pas a la coleccin del
gran colector de Elias Ashmole ., y por lo tanto a la Biblioteca Bodleian en Oxford Partes de
la Necronomicon fueron traducidos al hebreo (probablemente en 1664) y se distribuir en
forma de manuscrito, acompaado de un extenso comentario por Nathan de Gaza, apologista
mstica para el pseudo-mesas Tzevi Sabbatai. Esta versin se titul el Sefer ha-ha-Sha'are
Daath , (el Libro de las Puertas del Conocimiento ). La historia que rodea esta versin es tan
inusual que se trata en detalle a continuacin (ver Quin era Nathan de Gaza ). Hay muchas
falsificaciones modernas se hacen pasar por el Necronomicon.Pueden ser reconocidos por
una total falta de imaginacin o inteligencia, cualidades Alhazred posea en abundancia.

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Cul es el contenido de la Necronomicon?

El libro es ms conocido por sus especulaciones antediluvianos. Alhazred parece haber
tenido acceso a muchas fuentes hoy perdidas, y los acontecimientos que slo se insinuaban
en el Gnesis o el apcrifo Libro de Enoc, o disfrazado de mitologa en otras fuentes, se
exploran en gran detalle. Alhazred pudo haber utilizado dudosas tcnicas mgicas para
aclarar el pasado, pero l tambin comparti con los 5 siglo aC escritores griegos
como Tucdides el espritu crtico, y la voluntad de explorar los significados de los relatos
mitolgicos y sagrados. Sus especulaciones son muy modernas, y esto puede explicar su
popularidad actual. Crea que muchas especies, adems de la raza humana haba habitado la
Tierra, y que mucho conocimiento fue pasado a la humanidad en los encuentros con seres de
"ms all de las esferas" o de "otras esferas".
l comparti con algunos neoplatnicos la creencia de que las estrellas son similares a
nuestro Sol, y tienen sus propios planetas no vistos con sus propias formas de vida , sino que
elabor esta creencia con una buena dosis de especulacin metafsica en la que estos seres
eran parte de una jerarqua csmica espiritual evolucin. Tambin estaba convencido de que
haba contactado seres que llam " Los Antiguos "por medio de invocaciones mgicas, y
advirti de terribles poderes a la espera de volver a re-afirmacin de la Tierra. Interpret esta
creencia (lo ms sorprendente!) A la luz delApocalipsis de San Juan , pero a la inversa el final
para que los triunfos bestia despus de una gran guerra en la que la tierra ha sido destruida.
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Qu son los "viejos"?

Est muy claro que Alhazred elaborado en las tradiciones existentes de los " Ancianos ", y l
no invent estas tradiciones. Segn Alhazred, los Antiguos eran seres de "ms all de las
esferas ", presumiblemente las esferas de los planetas, y en la cosmografa de la poca esto
implicara la regin de las estrellas fijas o ms. Eran sobrehumana y extrahumano. Ellos se
aparearon con los humanos y la descendencia monstruosa engendr. Pasaron conocimiento
prohibido a la humanidad. Ellos siempre estaban buscando un canal en nuestro plano de
existencia. Esto es virtualmente idntica a la tradicin juda de los Nefilim ( los gigantes del
Gnesis 6,2 a 6,5). La palabra significa literalmente " los cados "y se deriva de la raz hebrea
verbo naphal, a caer. La historia en el Gnesis es slo un fragmento de una tradicin mayor,
otra pieza de la que se puede encontrar en el apcrifo Libro de Enoc . Segn esta fuente, un
grupo de ngeles enviados para vigilar la Tierra que las hijas de los hombres y las
desearon. No dispuesto a actuar de forma individual, que hizo un juramento y se
comprometieron juntos, y 200 de estos "vigilantes" descendi a la tierra y se llev las
esposas. Sus mujeres llevaban descendencia gigante. Los gigantes se volvieron contra la
naturaleza y comenz a "pecar contra los pjaros y las bestias y los reptiles y los peces, ya
devorarse mutuamente su carne y beber la sangre". Los ngeles cados ensearon a fabricar
armas de guerra, y las joyas y los cosmticos y encantamientos, y la astrologa, y otros
secretos. Estas leyendas se elaboran por separado en las fuentes judas posteriores, como
el Talmud , que lo hacen claro que Enoc y Gnesis se refieren a la misma tradicin. El diluvio
del Gnesis fue una respuesta directa al mal causado por el comercio de la humanidad con
los ngeles cados. Los ngeles cados fueron expulsados y obligados a:

"Y me dirig a donde estaban las cosas caticas y vi algo horrible:.. Vi ni un

cielo arriba ni tierra firmemente fundada, sino un lugar catico y terrible All vi
siete estrellas del cielo unidos en l, como . grandes montaas, y ardiendo
con fuego Entonces me dijo:
"Por lo que el pecado se les ha obligado, y en qu cuenta se
les ha echado entrado aqu?
Entonces dijo Uriel , uno de los santos ngeles, que estaba conmigo, y era
jefe sobre ellos y les dijo:
"Enoc, Por qu pides, y por qu ests ansioso por la
verdad? Estos son los nmeros de las estrellas del cielo que
han transgredido el mandamiento del Seor, y se unen aqu
hasta diez mil aos, el tiempo implicado por sus pecados, se
consuman. '"
Tradiciones rabes sostienen que la Jinn o Djinn eran una raza de seres sobrehumanos que
existan antes de la creacin de la humanidad. El Djinn fueron creados del fuego. Algunas
tradiciones hacen una raza inferior que los seres humanos, sino cuentos populares
invariablemente los dot con ilimitados poderes mgicos, y el Djinn sobrevivir a este da como
los genios de las noches rabes y Aladdin de Disney. Islam ha subordinado el Djinn el Corn,
y como los duendes y las hadas han perdido sus cualidades oscuras y siniestras
extremadamente con el paso del tiempo. En vez de Alhazred las tradiciones ms antiguas y
ms oscuras de la Djinn estaban todava en curso, y los magos rabes (" muqarribun ") sera
tratar de obtener conocimiento prohibido y el poder a travs del comercio con el Djinn.
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Cmo son los "viejos" Evocados?

Ahora es generalmente aceptado por los estudiosos de ocultismo que el sistema de
Enochian de Dee y Kelly se inspir directamente en las secciones del Necronomicn que se
ocupan de las tcnicas de Alhazred para evocar los Antiguos. Hay que recordar que el
Necronomicn fue concebido principalmente como una historia, y sin embargo tiene algunos
detalles prcticos y las frmulas, no es una gua para principiantes paso a paso para convocar
pretor-inteligencias humanas. Dee y Kelly tuvieron que rellenar muchos detalles s mismos,
por lo que su sistema es un hbrido de las ideas tomadas del Necronomicon y tcnicas de su
propia invencin
No cabe duda de que el Sigellum Dei Aemeth (arriba), el lenguaje de Enoc, y las llamadas
Enochian o claves son prstamos autnticos, y debemos dudar de reclamacin de Dee que
Kelly les recibi del arcngel Uriel. Bulwer Lytton , que estudi manuscrito de Dee de el
Necronomicon en el siglo pasado, afirma sin rodeos que fueron transcritas directamente del
libro, y si se recibieron de Uriel, entonces se Alhazred que hizo la recepcin!. El mismo
nombre de su sistema "Enochian", es una pista , si no hubiera ninguna otra, que se inspir en
las antiguas tradiciones registradas en el Libro de Enoc, y era la intencin de Dee y Kelly
ponerse en contacto con los Nephilim, o los Grandes Primigenios . El manuscrito del Libro
de Enoc se perdi hasta finales de los 17 . siglo, y Dee habra tenido acceso slo a los pocos
fragmentos citados en otros manuscritos, por lo que el nombre de su sistema podra ser algo
enigmtico si no sabamos que tenan acceso a la compilacin de Alhazred de leyendas sobre
la cada y el fin de la mundo. No hay duda de que Alhazred habra tenido acceso al Libro de
Enoc, como era corriente en todo el Oriente Medio en el siglo IX. Otra pista se puede
encontrar en la llamada de los Treinta Aethyrs , el diecinueve de las convocatorias de
Enoc. Aleister Crowley llam a esta llamada "la maldicin original de la Creacin". Se
pronunci como si por Dios, y es un psimo (y enormemente leer y escribir

[1]

) maldicin sobre el mundo, la humanidad y todas sus criaturas, final,

"Y por qu? Me arrepiento de haber hecho hombre".

Esto es idntico al sentimiento de Gnesis 6,6, donde se afirma,

"Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y
le doli en su corazn".
Este versculo inmediatamente despus de los versculos que describen el mal hecho por los
Nefilim y el pecado que resulta del mundo, y es seguida por la decisin de Dios de destruir
toda la vida en la Tierra con una gran inundacin. Aleister Crowley , utilizando su inmenso
conocimiento de la Biblia, reconoci la llamada de los Treinta Aethyrs como lo que era: la
maldicin de Dios sobre los Nefilimy el mal que haba causado. Fue esta maldicin que
echarlos de la tierra y consignados a la Abyss.
Es difcil subestimar esta idea. En resumen: la clave o la puerta a la exploracin de los treinta
Aethyrs es una llamada en la lengua Enochian, dijo Dee por ser la lengua de los ngeles, y
esta convocatoria es la maldicin por la cual se asignaron los Nefilim del abismo en el primer
lugar . Esto es coherente con una antigua prctica para controlar la potencia demonaca:
cualquier medio que se han utilizado para subordinar una entidad en el pasado puede ser
utilizado por el mago como un mtodo de control. Esta frmula se utiliza en casi todos los
grimorio medieval.
En algunos casos, el mago es bastante explcito en el nombramiento precisamente aquellas
ocasiones en que ha sido la entidad controlada por medio de una frmula. La entrada
en los treinta Aethyrscomienza con una maldicin divina, ya que es un medio para ejercer
control sobre las entidades que evoca: . el Nephilim los cados. Las Grandes Antiguos. Esto
establece ms all de toda duda que el sistema de Enochian de Dee y Kelly era idntico en

espritu, y es casi seguro que en la prctica, el sistema de Alhazred como se describe en

el Necronomicon . Crowley saba. Una de sus obras ms importantes del trabajo mgico
(registrado en la Visin y la Voz ) fue su intento de penetrar en los Aethyrs mediante las
llamadas Enochian. Lo hizo al cruzar el desierto del norte de frica en compaa de la poeta
Vctor Neuberg. Por qu el desierto? Crowley dice que "no tena objeto especial mgico" en
ir all, y l "simplemente" tener las llamadas Enochian en su mochila. l est disimulando. l
eligi el desierto para este trabajo porque haba tenido dificultades para entrar en el 28.

Aethyr durante sus primeras investigaciones en Mxico, y quera reproducir la praxis de

Alhazred en la mayor medida posible. Alhazred llev a cabo sus investigaciones ms
importantes mientras merodeaba en el Rub al Khali, un pramo desierto vasto y vaco en el
sur de Arabia - el alejamiento de otros Los seres humanos ayud a cambiar su conciencia en
las perspectivas completamente ajenos de los Aethyrs . Crowley haba ledo el relato de
Alhazred (vase ms adelante) y que estaba en su naturaleza para tratar de emular a las
personas que particularmente respetados y admirados - pas una buena parte de su vida
tratando de superar las hazaas de Richard Burton, explorador, aventurero, escritor, lingista
e investigador de campo a oscuras prcticas sexuales orientales.
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Por qu el Necronomicon relacionado con la mitologa

nrdica?
La naturaleza apocalptica del mito nrdico, y las comparaciones detalladas entre Ragnorok y
eventos profetizados por Alhazred , han causado un nmero de comentaristas a especular si
podra haber una conexin, por improbable que esto debe parecer a primera
vista. Investigaciones recientes han revelado una relacin extraa y totalmente
inesperado. En la mitologa nrdica los dioses de la tierra y la humanidad, los Aesir y Vanas,
existen en un contexto de mayores, los poderes hostiles, representada por la escarcha y
gigantes de fuego que habitaban al norte y al al sur del Gran Abismo Ginnunga-gap , y
tambin por Loki (fuego) y su descendencia monstruosa. En Ragnarok , el Crepsculo de los
dioses, estos viejos poderes volver una vez ms y bloquear en un combate mortal. La mayor
parte mortal de estos adversarios es Surtur y los gigantes de fuego de Muspelheim , que
completan la destruccin del mundo. Esto es esencialmente Alhazred la profeca del regreso
de los Antiguos. Esta es la profeca de Crowley del En de Horus, el dios del fuego
conquistador. Los incendios gigantes de Muspelheim no son otros que el Djinn, e incluso es
posible que Surtur es una corrupcin de Surturiel . Uriel , el ngel establecido para vigilar
a los Nephilim, debe su nombre a la palabra hebrea para el fuego. Al igual que Surtur, lleva
una espada de fuego. Uriel surge una y otra vez en relacin con el Necronomicon . Si bien
aparentemente uno de los arcngeles poderosos de la Presencia de Dios, hay un lado oscuro
que las superficies de vez en cuando y uno se pregunta si los guardias de los Nefilim o los
comandos de ellos. Esto podra reflejar nuestra ambivalencia hacia el fuego, pero tambin
podra ser que los ngeles y los viejos son las dos caras de la misma moneda.Estos vnculos
entre Necronomicon de Alhazred y el mito de Ragnorok , frgil a pesar de que pueda parecer,
ya no se cree que es una coincidencia, y la historia de cmo el Necronomicon lleg a
Islandia es bastante notable. La historia comienza en la ciudad de Harran en el norte
de Mesopotamia . La ciudad de Harran fue notable, ya que mientras el resto de la regin fue
conquistada por los rabes en 633-643 dC y se convirti al Islam, el Harranians no. Ellos
continuaron practicando el paganismo y el culto a la luna y los siete planetas. An ms
notable es el hecho de que posean un gran nmero de documentos hermtico y
neoplatnico, y cuando se presiona con el tiempo (en el ao 830), por nombrar profeta
"aprobado" por el Corn, que llamaron Hermes Trimegisto y su maestroDaemon
Agathos . Harranians Muchos se traslad a Bagdad, donde mantuvieron una comunidad
distinta y eran conocidos como sabeos .

Su familiaridad con el griego les daba acceso a una amplia gama de literatura, y muchos se
hicieron famosos en reas como la filosofa, la lgica, la astronoma, las matemticas y la
medicina.Alhazred habla de los sabeos y los describe como "famoso por la tradicin y el
conocimiento de las cosas cosa del pasado ". Es altamente probable que estudiaron con
ellos. Era una comunidad se enter de que haba logrado mantener vnculos directos con el
paganismo, la filosofa y las tradiciones secretas de ambos mundos, el rabe y el griego
mucho despus de que haban sido prohibidos en otros lugares. Los sabeos sobrevivido
como una comunidad distinta a la 11 . siglo, pero las fuerzas de la ortodoxia islmica
aumentado hasta el punto de que no sabemos nada de ellos despus de que hacia el ao
1050. Fue por esa poca (fuentes nrdicas implica una fecha de 1041 o 1042) que una gran
cantidad de documentos lleg a Bizancio y lleg a las manos de Michael Psellus , el famoso
historiador neoplatnico, y demonlogo. La mayor parte de los documentos que forman lo que
se ha know llegado a ser conocido como el Corpus Hermeticum , pero haba otros
documentos, incluyendo una copia de Syriac Al Azif, que Psellus rpidamente traducido al
griego. No cabe duda de que un prominente Sabian debe haberse movido desde Bagdad a
Bizancio en busca de un ambiente ms tolerante. Ya sea que se encontr con que no est
claro! El 11 siglo era lo que los chinos llaman "tiempos interesantes". duque Guillermo de
Normanda invadi Inglaterra y mat a rey Harold Godwinson. hija del rey Harold Godwinson
se cas con el prncipe Vladimir Monmaco de Kiev (cuya madre era hija de Constantino IX
Monmaco de Bizancio). Los rusos, con la asistencia de un gran nmero de Scandanavians,
invadido Bizancio en 1043, un evento presenciado por el propio Michael Psellus de pie al lado
del emperador. Harald Hadrada ("el salvaje"), que ms tarde se convirti en rey de Noruega,
se uni al ejrcito bizantino con un gran squito de hombres del norte ("Varanger"), hizo
campaa ampliamente, y arrancaron los ojos del emperador bizantino Miguel califatos en
1042. El rey Harald Hadrada de Noruega invadi Inglaterra en 1066 y fue asesinado por el
rey Harold Godwinson ... que fue asesinado por el duque Guillermo en la batalla de
Hastings. Hay pocas peras de jabn para comparar con estas idas y venidas paneuropeos. Esto en cuanto a la Edad Media. La imagen popular de los vikingos en jubones
peludos y cascos con cuernos es inexacta.Estaban entre la infantera mejor equipada y ms
experimentada pesado disponible en ese momento. Sus rutas comerciales se extendi a miles
de kilmetros, desde Amrica del Norte, a Groenlandia, el Reino Unido e Irlanda, de toda la
costa atlntica de Europa, ya travs de Rusia a Bizancio. Ellos estaban empleados en
nmeros significativos como guardaespaldas ( Varanger ) a los emperadores bizantinos. La
mayora Varanger hablaba griego con fluidez. El ao exacto en el que Harald fue a Bizancio
no es clara debido a un desajuste menor entre los nrdicos y las fuentes bizantinas, pero la
cuenta en el Heimskringla afirma haber servido a la emperatriz Zoe Magno algn momento
alrededor de 1030-40. La descripcin de su llegada a barcoluengos es hechizante:

"Los buques blindados de

hierro
alarde de manipulacin de
colores.
El gran prncipe vio delante
Los techos de cobre de
Bizancio;

Sus pechos cisne barcos

arrastrados
hacia la ciudad de torres de
altura ".
Era costumbre en aquellos das, que cuando el emperador muri, el Varanger se les permiti
saquear el palacio y nada les imponan las manos, podan mantener. Eran tiempos turbulentos
y violentos (con la emperatriz Zoe estrangulando maridos en el bao) y Harald particip en
tres saquea tipo. De acuerdo a la crnica que amas una gran fortuna. Harald tena dos
compaeros cercanos, Halldor Snorrason y Ospaksson Ulf. Halldor fue contundente,
imperturbable y austero hasta el punto de la grosera, el hijo de Snorri el sacerdote , un jefe
principal de Islandia. Ulf era muy astuto y bien hablado y finalmente se cas con la hermana
de Harald en la ley, convirtindose en un Marshall de Noruega. Era un intrigante incorregible,
un poeta aficionado, con fluidez en griego, y le gusta pasar tiempo con Psellus, en parte para
discutir la poesa griega, pero sobre todo para mantener un dedo en el pulso de la poltica
palacio bizantino. Observ Psellus traducir Al Azif , discuti su contenido, y en la confusin
de un saqueo palacio organiz una serie de manuscritos Psellus a ser
"eliminado". Afortunadamente Psellus todava tena la versin original siraco, de lo contrario
el Necronomicon se habra perdido para la historia. Llegados a este punto debemos
conjetura. No sabemos cmo Halldor obtenido Al Azif. Sabemos que Ulf y Halldor regres a
Noruega con Harald, y Halldor regres a Islandia, llevndose con l la historia de la aventura
de Harald y mucho adems. Lo sabemos porque Halldor del descendiente fue Snorri
Sturluson (1179 - 1241), la figura ms famosa de la literatura islandesa y el autor no slo
de la Heimskringla y muchas otras obras importantes pero el autor de la Edda prosaica y la
fuente de casi toda nuestra supervivencia conocimiento de los mitos nrdicos. Se sabe que
Sturluson tena una gran cantidad de material disponible para sus investigaciones histricas, y
ahora podemos estar razonablemente seguros de que los elementos del Necronomicon se
mezclaban con el tradicional mito nrdico en Sturluson description 's de Ragnarok .

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Qu pas con el manuscrito robado de Michael Psellus?

Buena pregunta ...
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Por qu el novelista HP Lovecraft afirman haber

inventado el Necronomicon?
La respuesta a esta pregunta interesante radica en dos personas: el poeta y mago Aleister
Crowley , y una modista Brooklyn llamado Sonia Greene. No hay duda de que la traduccin
Crowley lectura de Dee del Necronomicon en el Bodleian, probablemente mientras
investigaba documentos de Dee; demasiados pasajes en Crowley " Libro de la Ley "se leen
como una transcripcin de pasajes en los que la traduccin. O eso, o Crowley, quien afirm
que recordar su vida como Edward Kelly en una encarnacin anterior, lo recordaba de su vida
anterior! Por qu no Crowley menciona elNecronomicon en sus obras? l era
sorprendentemente reticente sobre sus fuentes reales. Hay una fuerte sospecha de que '777 ',

que Crowley afirm haber escrito, fue plagiado en gran parte de Allan Bennet 's notas. Su
deuda espiritual con Nietzsche, que en un momento de descuido Crowley califica de "casi un
avatar de Thoth, el dios de la sabidura" se ignor;. Tambin la influencia de Richard Burton
"Kasidah" en su doctrina de la Voluntad Verdadera Sospecho que el Necronomicon se
convirti en una vergenza para Crowley cuando se dio cuenta de hasta qu punto se haba
incorporado inconscientemente pasajes del Necronomicon en "El Libro de la Ley". En
1918 Crowley estaba en Nueva York. Como siempre, l estaba tratando de establecer su
reputacin literaria, y contribua a la Internacional y Vanity Fair. Sonia Greene fue un emigrado
judo enrgico y ambicioso con ambiciones literarias, y ella se haba unido a una cena y un
club de lectura llamado "Walker Sunrise Club" (?), fue all donde encontr por primera vez
Crowley, quien haba sido invitado a dar una charla sobre poesa moderna. Fue un buen
partido. En una carta a Norman Mudd, Crowley describe a su mujer ideal como

"... Ms bien alto, musculoso y regordete, vivaz, ambicioso, enrgico,

apasionado, edad treinta-treinta y cinco, probablemente una juda, no es
improbable que un cantante o actriz adicta a tales diversiones. Ella debe ser"
de moda ", tal vez un tono fuerte o vulgar. Muy rico, por supuesto. "
Sonia no era actriz o cantante, pero calific en otros aspectos. Ella estaba ganando lo que,
por aquel entonces, era una suma enorme de dinero como diseador y vendedor de
sombreros de mujer. Ella se describe diversamente como,
"Junoesque"
"Una mujer de gran encanto y magnetismo personal"
"Realmente encantador con encanto femenino
poderoso"
"Una de las mujeres ms hermosas que he conocido"
"Un fongrafo humano aprende pero excntrico"
En 1918 ella tena treinta y cinco aos de edad y una mujer divorciada con una hija
adolescente. Crowley no perdi el tiempo en cuanto a mujeres se refiere, sino que se reuni
de forma irregular durante algunos meses. En 1921 Sonia Greene conoci al novelista HP
Lovecraft , y en ese mismo ao Lovecraft public la primera novela donde l menciona Abdul
Alhazred ("La ciudad sin nombre"). En 1922 por primera vez hablar del Necronomicon ("El
perro"). El 3 de marzo. 1924, HP Lovecraft y Sonia Greene se cas. No sabemos lo
que Crowley le dijo a Sonia Greene , y no sabemos lo que Sonia le dijo a Lovecraft . Sin
embargo, considere la siguiente cita de " La Llamada de Cthulhu "[1926]:

"Ese culto no morira hasta que las estrellas vino a la derecha otra vez
[precesin de los equinoccios?], Y los sacerdotes secretos
tomaran Cthulhu de su tumba para revivir sus sbditos y volver a su estado
de tierra. El tiempo sera fcil de conocer, por entonces la humanidad habra
llegado a ser como los Grandes Antiguos , libre y salvaje, y ms all del bien
y del mal, de las leyes y la moral arrojada a un lado y todos los hombres gritar
y matar y deleitndose con alegra Entonces los liberados. Ancestrales les
ensean nuevas maneras de gritar y matar y deleitarse y disfrutar de s
mismos, y toda la tierra ardera con un holocausto de xtasis y de la libertad ".
Puede que sea breve, puede ser destrozado, pero tiene el anillo innegable de Crowley " Libro
de la Ley ". Es fcil imaginar una situacin en la que Sonia y Lovecraft se estn riendo y
hablando en una habitacin iluminada por el fuego de una nueva historia, y Sonia introduce
algunas ideas basadas en lo que Crowley le haba dicho, ella ni siquiera tendra que
mencionar Crowley, lo justo de las ideas para estimular la imaginacin de Lovecraft. No hay
evidencia de que Lovecraft nunca vio el Necronomicon , ni siquiera saba que exista el libro,

su Necronomicon es muy cercano al espritu de la original, pero los detalles son pura
invencin, como era de esperar. No hay Yog-Sothoth o Azathoth o Nyarlathotep en la original,
pero hay un Aiwaz ...
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Quin era Nathan de Gaza?

Nathan de Gaza precipit uno de los acontecimientos ms profundos en la historia del
judasmo. En 1665, mientras que slo 21 o 22 aos de edad, l proclam que Sabbatai
Tzevi era el Mesas . En s mismo, esto no habra sido extraordinario, ya que no haba habido
otros reclamantes mesinico en el pasado, pero debido a las personalidades extraordinarias
de Nathan y Sabbatai Tzevi, la noticia de la propagacin venida del Mesas como reguero de
plvora por toda Europa. Las repercusiones de este evento se prolong durante siglos. El
judasmo nunca sera el mismo. Nathan naci en Jerusaln en 1643 o 1644. Se cas con la
hija de un rico comerciante de Gaza y se mud all. l era un estudiante brillante de la Tor y
el Talmud, y emprendi el estudio de la Cabal en 1664. La atmsfera en ese momento se
encarg de la expectativa de la venida del Mesas . El brillante y carismtico cabalista Isaac
Luria haba dado a entender que el proceso de restauracin fue casi terminada, y el tiempo
de la redencin y el Mesas estaba cerca. Una de las caractersticas ms importantes de la
Cbala de Luria fue la creencia de que, debido a una catstrofe primordial en la creacin del
universo, las almas de los seres humanos se haban convertido inmerso en un mundo
extremadamente material que estaba cerca de la esfera de lo Klippoth . El Klippoth eran la
fuente del mal. La palabra significa una cscara o concha, y la consecuencia es que la
Klippoth fueron las cscaras o caparazones de materialidad que atrapan el espritu. Cbala
de Luria se basan en tradiciones muy antiguas. Una tal tradicin era que Dios cre varios
mundos antes de ste, pero eran desequilibrado e inestable, y se desintegr. La 3 siglo
Rabino Abbahu escribi:

" Dios hizo muchos mundos y los destruy hasta que hizo el universo actual ".
Esto se combin con la leyenda bblica de los reyes de Edom , que eran, pero no son ms,
para producir un mito muy elaborado sobre la creacin del universo. La calidad que los
cabalistas llaman Din , o juicio, es esa cualidad que separa a cosa de
otra. El Klippoth representan una forma de realizacin extrema de esta calidad.
La creacin del universo era esencialmente un proceso de definicin y separacin, y por lo
tanto una expresin de Din, pero los poderes de Din se concentraron demasiado para un
universo viable y tuvo que ser separado por una segunda creacin, viable a tener lugar. Estos
fragmentos concentrados de la creacin original, puro Din , cay en el
abismo. Lamentablemente, algunas chispas de luz cay con ellos, para que el Klippoth eran
ms que cscaras vacas. Tenan vida. No la vida es mucho, pero suficiente. Pecaminosidad
humana refuerza la Klippoth porque transfiere parte de nuestra vida a ellos. Si soy egosta,
por ejemplo, estoy creando una separacin entre yo y otro, por lo que el Klippoth se ven
reforzadas por mi egosmo. La necesidad de liberar las chispas de la luz de la Klippoth fue
uno de los temas dominantes de la Cabal. Se crea que vivir de acuerdo a los mandamientos
de la Tor y combinando esto con una visin mstica, la concentracin, y la intencin, podra
ayudar a liberar las chispas atrapadas, pero viviendo en pecado era una forma segura de
fortalecer la bodega del klippoths. En desarrollos posteriores de la Klippoth eran
considerados como potencias demonacas primordiales, con siete reyes, lo que refleja los
siete mundos destruidos de la creacin original. El Klippoth sostuvo una fuerte fascinacin
por Nathan de Gaza . Sabbatai Tzevi parece haber sido un manaco-depresivo. En sus
estados de mana que tena la fuerza ms extraordinario de la personalidad, y hay muchos
informes de la cara, literalmente, brilla como el sol. En sus estados de xtasis que iba a hacer

cosas que ningn Judio piadoso hara. Nathan escribi un documento titulado Tratado sobre
los Dragones (los dragones es el Klippoth ), que fue un intento de mitificar comportamiento
Tsevi, explicando en trminos del Mesas necesidad 's para descender al mundo de la
Klippoth para redimir las chispas restantes (al igual que Cristo se representa el infierno
terrible, y descensos de Orfeo en los infiernos para rescatar a su amor). Los poderes mticos
del Tratado sobre los dragones son impecables. Antes de la publicacin
del Tratado , Nathan hizo circular un documento curioso, el Sefer ha-ha-Sha'are
Daath. Describi esto como un comentario de dos captulos del libro de la Alhazred , una
historia antigua del mundo. El ttulo significa " El Libro de las Puertas del Conocimiento ". La
palabra de conocimiento , Da'ath , tiene un significado tcnico. Cuando la Biblia se tradujo al
griego, la palabra Da'ath se tradujo como gnosis . Da'ath tiene un estatus muy peculiar en la
Cbala, al ser una especie de no-existente, una nada. En la Cbala Hermtica moderno a
veces se le representa un agujero o puerta a un abismo de conciencia . Crowley 's
experimentos con la llamada de los Treinta Aethyrs lo llev a ese abismo. Da'ath tiene un
doble aspecto:

por un lado, que es nuestro conocimiento del mundo de la apariencia,

el conjunto de hechos que constituyen nuestras creencias y sostener
la ilusin de la identidad y el ego y la separacin
por otro lado es la revelacin, el conocimiento objetivo, lo que se
refiere a menudo como gnosis

La transicin entre el conocimiento del mundo de la apariencia y de la revelacin supone la

experiencia del abismo, la abolicin del sentido del ego, la negacin de la identidad. Desde el
interior del abismo toda identidad es posible. Es un caos, sin forma. Contiene, por as decirlo,
las semillas de la identidad. Es a partir de este punto que una infinidad de puertas abiertas,
cada una de ellas una puerta de entrada a un modo de ser. Esto es lo que Nathan se refiere a
las " Puertas del Conocimiento ". Nathan propsito 's parece haber sido el de desarrollar una
metodologa para una exploracin sistemtica de los reinos de la Klippoth, como parte de su
misin de redimir las chispas, utilizando algn de tcnicas de Alhazred. Se trata de un
extraordinario desarrollo de los trabajos de Alhazred, identificando el Klippoth con los
primordiales los Antiguos . Cuenta con una contraparte moderna en Kenneth
Grant 's Nightside of Eden . Nathan desarrollado un gran nmero de seguidores y durante
muchos aos el judasmo fue desgarrado por las acusaciones de hereja. Muchos rabinos
prominentes y lderes comunitarios del lado de Nathan , y se tard ms de un siglo para que
el drama para relajarse. Finalmente, el movimiento sabateano pas a la clandestinidad, y si
bien es una certeza que una copia del Sepher ha-ha-Daath Sha'are existe en una biblioteca
privada en algn lugar, nadie est admitiendo que lo tengamos.

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Dnde se puede encontrar el Necronomicon?

En ninguna parte con certeza, es la respuesta corta y simple, y una vez ms hemos de
sospechar Crowley en tener una mano en esto. En 1912 Crowley conoci a Theodor Reuss ,
el jefe de la Ordo Templi Orientis alemn ( OTO ), y trabaj en ese orden durante varios aos,

hasta que en 1922 renunci como jefe Reuss en favor de Crowley. De este modo hemos
Crowley trabajando en estrecho contacto durante 10 aos con el lder de un grupo masnico
alemn. En los aos de 1933 a 38 de las pocas copias conocidas
del Necronomicon simplemente desaparecieron, alguien en el gobierno alemn de Adolf
Hitler se interes por la literatura ocultista oscuro y comenz a obtener copias por las buenas
o por las malas. traduccin de Dee desapareci de la siguiente Bodleian un robo en la
primavera de 1934. El Museo Britnico sufrido varios robos frustrados, y la edicin
Wormius ha sido eliminada del catlogo y trasladado a un depsito subterrneo en una mina
de pizarra convertido en Gales (donde las joyas de la corona se almacenaron durante la
guerra de 1939-45). Otras bibliotecas perdieron sus copias, y en la actualidad no existe una
biblioteca con una entrada de catlogo genuina por el Necronomicon . El paradero actual de
copias del Necronomicon es desconocida, pero hay una historia de un gran alijo de
documentos durante la guerra oculta y mgica en la montaosa zona Osterhorn cerca de
Salzburgo - esto puede estar relacionado con la historia recurrente de un ejemplar
encuadernado en la piel de vctimas de campos de concentracin.

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En Conclusin
Una cosa que me llam mucho la atencin con fuerza mientras que la investigacin de este
documento es que el Necronomicon no era un libro fuera de tiempo y fuera de
lugar. Alhazred no compuso en el vaco. Extraordinaria aunque su contenido es, es poco ms
que una extrapolacin de los conocimientos existentes. Muchos escritores han seguido una
lnea similar, aunque no a tales extremos.Si furamos a casar Blavatsky 's Doctrina
Secreta de subvencin 's Nightside of Eden , y pedir Nathan de Gaza para editar el resultado,
entonces tendramos algo similar en espritu, si no en su contenido a magnum Alhazred opus.
Quiz esperamos demasiado desde el libro. Es, despus de todo, slo un libro. Ningn libro
real, sin embargo esotrico, puede llenar los zapatos de un misterio, y es el misterio que las
personas aspiran. El misterio de la creacin. El misterio del bien y del mal. El misterio de la
vida y la muerte. El misterio de las cosas han ido. Sabemos que el universo es inmenso ms
all de cualquier poder de la imaginacin. Qu hay ah afuera? Qu ha pasado? Qu
poderes aliengenas afectar a nosotros? Los antiguos hicieron estas preguntas. No tenan
miedo a los mitos tejer y no se atrevan a imaginar. Lo hacemos tambin, pero nuestros Star
Trek y Babylon Fives nos aseguran que el universo es un lugar seguro y cmodo donde todo
el mundo habla Ingls y se va a vivir con clases de Diversidad. El Necronomicon no tiene
xito debido a su contenido, sino por el terror existencial inducida por su existencia. No
tranquilizarla. No nos dice que el universo es un lugar seguro y acogedor.Se nos dice que
somos slo una mota de polvo en un cosmos vasto y ajeno, y un montn de cosas extraas
estn sucediendo all. Puedes buscar en cualquier libro de texto de astronoma o astrofsica
actual. Usted sabe que es verdad.