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El Libro De La Magia Sagrada De Abramelin El Mago

En 1888, S.L. Mac Gregor Mathers, otro de los fundadores de la Goldendawn; tradujo al
ingls un manuscrito que encontr en la Biblioteca del Arsenal de Pars, cuyo ttulo
era: La magia sagrada de Abramelin el Mago, tal como se la transmiti Abraham el Judo
a su hijo Lamech. Este manuscrito fechado en el siglo XVII, era a su vez traduccin del
original del siglo XV escrito en hebreo. A diferencia del resto de los grimorios medievales que
se atribuan a Moiss, a Salomn. Abraham el judo fue un personaje histrico, judo alemn
que vivi casi cien aos entre el catorce y el quince, famoso mago y alquimista, sealado
como uno de los hombres ms ricos de su poca. Hay constancia de que lleg a entrevistarse
con Enrique VI de Inglaterra, y los Papas, Juan XXIII el primero que tuvo ese nombre-,
Benedicto XIII y Gregorio XII y varios otros emperadores y nobles de Europa.
Durante uno de sus viajes en busca de la sabidura, se enter que en Egipto viva un ermitao
reputado
como Mago poderoso, Abramelin,
con el cul
vivi
algn
tiempo
en
calidad de alumno. Una vez que el egipcio, que era ya un anciano, se hubo convencido de las
cualidades morales de su
pupilo le
mostr
dos manuscritos que contenan la
magia sagrada que el practicaba. Abraham el judo aseguraba que sus conocimientos y
poderes eran el resultado de sta enseanza, as como la prosperidad y fama que lo
acompa en su vida. Antes de morir Abraham les transmite a sus dos hijos sendos
manuscritos,
a
Jos el mayor
le
da
los
secretos de la Cbala,
y
a
Lamech el de la conversacin con el Santo ngel Guardin.
En el
medioevo
circulaban
infinidad de grimorios,
algunos de ellos
completamente
disparatados, sin embargo la informacin que rescata Mac Gregor Mathers, se evidenci como
uno de los tesoros espirituales ms grandes al grado que se podra equiparar
a la prctica de los pases orientales.
Bsicamente Abramelin, nos dice que todos nosotros tenemos un vnculo con un ser espiritual
al que denomina Santo ngel de la Guarda. Pero que hasta que logremos contactarnos con
l, estamos reducidos a vivir a merced de las pulsiones de nuestra naturaleza inferior. As
pues, toda la prctica que nos propone, se encamina a lograr esa comunicacin, ya que hasta
que esto se logre, es intil siquiera tratar de controlar las circunstancias de nuestra vida, ya
que no conocemos cul es nuestra verdadera voluntad, y siendo as no estamos preparados
para ejercer esa voluntad sobre el cosmos.
Una vez que logramos tener una comunicacin fluida con nuestro S.A.G. Santo
ngel Guardin, para abreviar-, ste se convierte en nuestro gua y consejero en nuestras
actividades, encaminndolas al logro de la sabidura suprema. Entre parntesis, una de las
aseveraciones peor comprendidas del Mago Aleister Crowley, era la siguiente; Hacer tu
voluntad, ser la totalidad de la ley, frase que no se entiende si no se considera que se
refiere a la verdadera voluntad del mago, es decir a la que nos dictaba nuestro S.A.G..
Considerando que el resto de las prcticas mgicas de la poca se encaminaban a
lograr deseos ms bien profanos, sta propuesta es a lavez original y poderosa, porque nos
dice que al tener una visin espiritual clara, el universo entero conspira a nuestro favor para
encontrar el camino hacia su logro. Pero que si no consideramos nuestras operaciones
bajo la regencia del S.A.G., estamos imponindole al cosmos el resultado de nuestra visin
parcial de las cosas, lo cual a la larga malograr la operacin.

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El trmino S.A.G. parece utilizado en este contexto parece ser original de el libro, Zoroastro
nos habla del Agathos daimon, un guardin espiritual personal, que hay que contactar
antes de toda ceremonia mgica, stos seres eran parte de la jerarqua de arcngeles
caldeos. Para los Platnicos, estos seres eran los Daemonos, que todos tenemos asignados y
son quienes escuchan nuestras oraciones. Scrates le llamaba genio a contacto espiritual.
Es decir, en todas las culturas se habla de stos contactos espirituales que nos sirven de gua,
por lo que estamos aludiendo a una experiencia universal.
Para nuestra desgracia, en las religiones organizadas, se ha ignorado ste tema central, quiz
a
que la conversacin
con el S.A.G.
es
una
experiencia
personalsima
y
es
imposible desarrollar un culto a partir de ella. Porque despus de todo Quin necesitara un
sacerdote
que
le
transmitiera
los deseos de Dios despus de haberlos
recibido
directamente de su S.A.G.?. No debemos simplificar la naturaleza de ste ser, ya que es algo
ms trascendente que nuestras propia identidad proyectada, es por eso que Abramelin, no se
toma la molestia en discutir acerca de l. Simplemente dice Si quieres saber que es,
pdele a tu ngel que te lo explique.
El procedimiento para establecer contacto con el S.A.G de acuerdo al libro implica una
ceremonia del al menos seis meses alejado del mundo, en plegaria y penitencia constante,
Pero el mtodo no es la esencia del mensaje, lo importante es saber que tal ser existe, y que
nuestra devocin debe encaminarse a lograr una comunicacin fluida. As que lo evidente es
que nuestro ngel est ansioso por hablarnos, pero que por decisin propia nos hemos
alejado de nuestra esencia espiritual, lo cual impide estrechar el lazo.
Otros magos han tratado de estandarizar procedimientos para contactar al S.A.G., pero no
es la metodologa lo que nos asegura el xito, hay msticos que sin poseerla lo
logran. El problema, creo yo es que confundimos mapa y territorio, por seguir las
instrucciones al pie de la letra nos volvemos demasiado analticos, cuando es el corazn quin
nos debe encaminar hacia nuestro S.A.G. Es el amor que le debemos profesar a la parte ms
espiritual de nuestro ser lo que nos acerca a su lado. De la misma manera que un
enamorado, piensa y vive para el objeto de su pasin; cada uno de nuestros actos cotidianos
debe tener la intensidad del amor adolescente, pues debemos considerar que son el camino a
encontrar nuestra verdadera voluntad. Para los hindes, esta forma de devocin se llama
Bakti yoga, y es la forma ms rpida de iluminacin.
Al final de la operacin propuesta por Abramelin, se hace una ceremonia para desposar al
individuo con su ngel que baja para unrsele, convirtindose a partir de ese momento en un
solo ser re-unificado. Despus de eso pasan tres das en completo arrobamiento, para
posteriormente hacer que los cuatro prncipes del mal; Lucifer, Leviatn, Satans, y Belial y
luego el resto de los
habitantes del
inframundo,
le
hagan
juramento de obediencia
incondicional. Discutir el porque de sta accin aparentemente disparatada, nos llevara
mucho espacio. Despus de todo, el mago acaba de pasar seis meses buscando su aspiracin
ms alta y parece un sinsentido regresar por un juramento de fidelidad diablica. Quiz para
abreviar podramos decir que el mal en el universo podra entenderse como energa mal
aplicada, y que al rescatar las partes oscuras de su ser, que estn en relacin a las
jerarquas demonacas. El mago las est sometiendo a su verdadera voluntad para convertirse
en un ser integro liberado de las contradicciones que conviven dentro de cada uno.

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Marco Garza