Que Son las Relaciones Humanas?

Es el conjunto de reglas y normas para el buen desenvolvimiento del ser humano,

en la sociedad o en su trabajo. Es el estudio de cmo los individuos pueden
trabajar eficazmente en grupos, con el propsito de satisfacer los objetivos de
organizacin y las necesidades personales.
Las Relaciones Humanas tienen muchas definiciones conocidas, entre estas
tenemos:
Llevarse Bien con los Dems.
Amar al Prjimo.
Manifestar Aprecio por la Gente.
Una de sus definiciones ms aceptadas dice:
Las Relaciones Humanas son como calles con trnsito en ambas direcciones;
cada grupo tienes sus propias metas y habilidades, pero al pasar tiene que estar
dispuesto a dejar espacio para que el otro pueda crecer y tener xito
En sentido general, el trmino Relaciones Humanas en su sentido ms amplio
abarca todo tipo de interaccin entre la gente, sus conflictos, esfuerzos
cooperativos y relaciones grupales.
Entre las habilidades que debe tener un lder resulta de mucha importancia la
habilidad de comunicarse a travs de la prctica de las relaciones humanas. El
trmino Relaciones Humanas se aplica a la interaccin de las personas en todos
los tipos de empresas
Qu Permiten las Relaciones Humanas?
Permiten aumentar el nivel de entendimiento, a travs de una comunicacin eficaz
y considerando las diferencias individuales. Disminuyen los conflictos usando en
entendimiento y respeto de las diferencias y puntos de vistas de los otros
reduciendo las divergencias y conflictos. Crean un ambiente armonioso con la
comunicacin, generando relaciones satisfactorias que permiten a cada individuo
lograr la satisfaccin de sus necesidades y alcanzar la realizacin y la felicidad.
Importancia de las Relaciones Humanas
Numerosas necesidades del hombre solo pueden ser satisfechas con otros, por
otros y ante otros. Debido tambin, a que el hombre no es autosuficiente, preciso
de los dems para obtener abrigo, alimento, proteccin. Para que una sociedad
pueda funcionar, sus componentes deben interrelacionarse y concentrarse en las
tareas para las que cada uno es ms apto.
Factores Negativos Que Impiden Las Relaciones Humanas
No controlar las Emociones Desagradables; Es cuando mostramos mal humor,
odio etc.
Agresin; Cuando atacamos u ofendemos con palabras, gestos o actitudes. La
agresin es una manifestacin de la frustracin.
Fijacin; Negarse a aceptar los cambios, permaneciendo atados al pasado
Terquedad; Negarse a aceptar las opiniones ajenas y no a aceptar las
equivocaciones en nuestro juicio o ideas
Represin; Negarse a comunicarse con los dems, aceptar opiniones y consejos
Aislamiento; Apartarse o rechazar el trato con los dems por cualquier causa
Fantasas; Considerar que las ilusiones se realizarn solamente a travs de
medios mgicos, sin esfuerzo de parte nuestra y sin contar con la colaboracin de
los dems.
Sentimiento de Superioridad o Inferioridad; Sentirse mejor que los dems en
cualquier aspecto. O infravalorarse, sintindose inferior a los dems a causas de
defectos o carencias reales o imaginarias
Condiciones de las Relaciones Humanas
Apertura:
Ser conscientes de las diferencias entre los puntos de vista de los dems y los
nuestros debido a su edad, sexo, educacin, cultura, valores etc. mantener
nuestra opinin frente a las divergentes sin herir la sensibilidad de la otra persona.

 Sensibilidad:
Es la capacidad de entender el contenido lgico y emotivo de las ideas y opiniones
de otros.
Sociabilidad:
Comprender y aceptar la naturaleza y estructura de la sociedad a la que
pertenecemos.
Respeto a Autoridad:
Reconocer y respetar la jerarqua de mandos, responsabilidad, autoridad, status
de las personas en la organizacin de la que formamos parte y comprender el
impacto que dicha jerarqua tiene sobre el comportamiento humano, incluido el
nuestro.
Adaptacin:
Prever y aceptar las consecuencias de las medidas prcticas que toma la empresa
ante determinadas situaciones.
Objetividad:
Comprender que mantener relaciones humanas no tienen nada que ver con la
intencin de hacer feliz a todos o endulzar la cruda realidad.
Clasificacin de las Relaciones Humanas
Relaciones Primarias: Se establecen cuando las personas se relacionan
entre s, por ellas mismas
Relaciones Secundarias: Se originan por la necesidad de un servicio o
funcin que puede prestar una persona a otra.
Ellas son dedicadas a crear y mantener entre los individuos relaciones cordiales,
vnculos amistosos, basados en ciertas reglas aceptadas por todos y,
fundamentalmente, en el reconocimiento y respeto de la personalidad humana.
Relaciones humanas son aquellas en que a pesar de las divergencias lgicas
entre las personas, hay un esfuerzo por lograr una atmsfera de comprensin y
sincero inters en el bien comn.
En sntesis las relaciones humanas son la forma como tratamos a los dems y
cmo los dems nos tratan a nosotros. Aqu podemos aplicar la regla de
oro de Mateo 7:12 As que todas las cosas que queris que los hombres hagan
con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos,
pues esto es la Ley y los Profetas.
Pero que dice la Biblia al respecto:
Factores que intervienen en las relaciones humanas
Respeto: An cuando no se comparta un punto de vista, conviene considerar
las creencias y sentimientos de los dems. Usted depende de los dems por lo
que es importante respetar y hacerse respetar. Pablo dice en la carta a
los Romanos 13:7 Pagad a todos lo que debis: al que tributo, tributo; al que
impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra. Aqu habla
claramente del respeto. El respeto es un sueldo que se puede cobrar, pero
para cobrar un sueldo se tiene que trabajar en algo. Si usted trabaja en base al
respeto, ganara confianza y respeto, puede pedir que le respeten si usted sabe
respetar.
Comprensin: Que es la comprensin? Es aceptar a los dems como
personas, con sus limitaciones, necesidades individuales, derechos,
caractersticas especiales y debilidades. La comprensin y la buena voluntad
son la clave de las relaciones humanas. El Apstol Pedro logro comprender,
aceptar a sus hermanos que eran gentiles cuando dijo en verdad veo que Dios
no hace acepcin de personas. Hechos 10:34 Entonces Pedro, abriendo la
boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepcin de personas. A
veces los prejuicios nos hacen pensar de una manera distinta, sobre cierto tipo
de personas, pero cuando vemos claramente que Dios no hace acepcin de

personas y que l si nos comprende. Tenemos que aprender de l para seguir

su ejemplo.
Cooperacin: Es la llave del bienestar general. Trabajando todos por un mismo
fin, se obtienen los mejores resultados y beneficios. La biblia la declara como:
ayudar, servir. Eclesiasts declara: Mejor son dos que uno, pues reciben mejor
paga por su trabajo. Porque si caen, el uno levantar a su compaero; pero ay
del que est solo! Cuando caiga no habr otro que lo levante. Este versculo
nos da un claro mensaje, de cooperacin, hay mejor paga cuando dos se
ponen de acuerdo, cuando dos trabajan juntos y cooperan mutuamente para
rendir mejor en lo que se han proyectado alcanzar. (Eclesiasts 4:9-10)
Comunicacin: Es el proceso mediante el cual transmitimos y recibimos datos,
ideas, opiniones y actitudes para lograr comprensin y accin.
Desde un punto de vista bblico podemos decir que la comunicacin entre el
cristiano y Dios es la oracin. Comunicar es hablar, proverbios 10:19 nos dice: En
las muchas palabras no falta pecado; Ms el que refrena sus labios es prudente.
En las muchas palabras no falta el pecado, esta expresin nos da la idea de que;
cuando comunicamos ms de lo debido, se puede mezclar en la comunicacin,
palabras fuera de sentido que haran de nuestra comunicacin un desastre, damos
lugar al chisme, a la murmuracin etc. Pero el que refrena su lengua es prudente.
La comunicacin es ms que hablar, es hablar lo necesario con palabras
sazonadas, Colosenses 4:6 Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada
con sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno.
Cortesa: Es el trato amable y cordial, facilita el entendimiento con los dems,
permite trabajar juntos en armona y lograr resultados. La cortesa cuesta poco
y vale mucho.
Vea esta parte de la definicin, permite trabajar juntos en armona. El salmo 133:1
dice: Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los hermanos juntos en
armona.
En Tito 3:2 leemos Que no hablen mal de nadie ni discutan. Que sean amables
con todos y muestren humildad en su trato con los dems. La palabra humildad
tambin se lee mansedumbre o cortesa, respeto amabilidad. Esto permite que se
pueda trabajar en armona. La cortesa es algo fundamental en las Relaciones
Humanas, porque hace que podamos trabajar en armona, en equipo.
Todo esto se resume en: Una adecuada actitud hacia las relaciones humanas
o sea la disposicin de nimo que tenemos frente a las cosas, personas y
situaciones que nos rodean.
Recordemos que solo hay tres actitudes fundamentales en comunicacin
como respuesta a los dems:
Aceptacin: Significa respeto y aceptacin de la otra persona como ser
humano distinto y nico.
Rechazo: Al rechazar a otro ser humano puedo afectar su autoestima y herirlo por
lo que se pierde la relacin positiva.
Descalificacin: Es la actitud ms daina, le estamos diciendo a la otra persona
que no nos importa, que no nos interesa ni sabemos que existe. La persona
descalificada se disminuye, se encierra en s misma y sufre daos serios
perdindose con ello la comunicacin.
Una regla de oro en la dinmica de las relaciones humanas es la empata y la
humildad o sea ponerse en el lugar del otro y ceder en aras de una buena
convivencia sin menoscabar la mutua dignidad como seres humanos.
La regla de oro bblica seria: todas las cosas que queris que los hombres hagan
con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos (Mateo 7:12)
Si aceptamos a otros tambin nos aceptaran a nosotros. Si rechazamos a nuestro
prjimo tambin nos rechazaran por nuestras actitudes. Y si le damos el poco
inters a la persona tambin suceder con nosotros. Recordemos la ley de la
siembra y la cosecha. Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin cosechara.
Es claro al decir TODO, no queda nada fuera de esta expresin.
Mandamientos de las relaciones humanas

 Hblele a la persona amablemente, no hay nada tan agradable como una frase
alegre al saludar.
Sonra a la gente, se necesita la accin de 25 msculos para fruncir el ceo y
solo 15 para sonrer.
Llame a las personas por su nombre, la msica ms agradable para el odo de
cualquiera, es el sonido de su nombre.
Sea agradable, amigable, corts, si desea tener amigos.
Sea cordial, hable y acte como si todo lo que hiciera fuera un placer.
Intersese verdaderamente en las personas, puede simpatizar con ellas y todo si
se lo propone.
Sea generoso para hacer resaltar las buenas cualidades y cuidadoso al criticar.
Tenga consideracin hacia los sentimientos de los dems, se lo agradecern.
Tenga consideracin de los dems, en toda controversia hay tres opiniones o
puntos de vista: la del otro, el suyo y el correcto.
Est dispuesto a prestar servicio, lo que ms cuenta en la vida, es lo que
hacemos por los dems.
Por ltimo algunas citas bblicas que hablan de las relaciones humanas.
Delegacin de funciones, xodo 18:14-27
Cortesa con extranjeros, xodo 23:9
Relacin con el prjimo, Levtico 6:2-7
Oportunidad de testificar, Deuteronomio 6:4-7
Actitud hacia el pobre, Deuteronomio 15:7-11
Proteccin para esclavos fugados, Deuteronomio 23:15-16
Saludo caluroso, 1 Samuel 25:6
Interpretacin errnea de gesto amigable, 2 Samuel 10:1-4.
Sabidura de Salomn, 1 Reyes 4:29-34
Ejemplo de relaciones humanas, 2 Reyes 7:3-9
Cuidar de los necesitados, Proverbios 3:27-28
Juicio recto para todos, Proverbios 29:14
Revelacin en relaciones humanas, Proverbios 29:18
Buenas relaciones humanas en el gobierno, Isaas 16:5
Buenas nuevas para abatidos, Isaas 61:1-3
Librar al oprimido, Jeremas 21:12
El mayor en el Reino, Lucas 9:46-48
Gentileza con todos, Filipenses 4:4-5
Portador de buenas nuevas, Colosenses 4:7
Cada uno en sus propios asuntos, 1Timoteo 4:11
Aprendamos a vivir para poder tener una buena relacin con los dems.

El orden jerrquico de las necesidades

MASLOW elaboro una teora de la motivacion con base en el concepto de
jerarqua
de
necesidades
que
influyen
en
el
comportamiento
humano. Maslow concibe esa jerarqua por el hecho de que el hombre es una
criatura cuyas necesidades crecen durante su vida. A medida que el hombre
satisface sus necesidades bsicas, otras mas elevadas ocupan el predominio de
su comportamiento. Las necesidades tienen la siguiente jerarqua.
Necesidades fisiolgicas: aire, comida, reposo, abrigo. etc.
Necesidades de seguridad: proteccin contra el peligro y las privaciones
Necesidades sociales: amistad, pertenencia a grupos etc.
Necesidades de estima: reputacin, reconocimiento, autorespeto, amor, etc.
Necesidades de autorealizacion: realizacin del potencial, utilizacin plena de los
talentos individuales, etc.
Esta jerarqua de necesidades presenta una configuracin piramidal
Necesidad
de
autorealizacin
Necesidad de estima

Necesidades sociales
Necesidades de seguridad
Necesidades fisiolgicas
Adems, las necesidades, los valores sociales y las capacidades en el individuo
varan con el tiempo.
No obstante esas diferencias, el proceso que hace dinmico el conocimiento es
semejante en todas las personas. Es decir, a pesar de que los patrones de
comportamiento varan, el proceso que los origina es bsicamente el mismo para
todas las personas. En ese sentido, existen tres premisas que hacen dinmico el
comportamiento humano.
El comportamiento es causado: Existe una causalidad del comportamiento. Tanto
la herencia como el ambiente influyen de manera decisiva en el comportamiento
de las personas, el cual se origina en estmulos internos o externos.
El comportamiento es motivado: En todo comportamiento humano existe una
finalidad. El comportamiento no es casual ni aleatorio, siempre est dirigido u
orientado hacia algn objetivo.
El comportamiento est orientado hacia objetivos: En todo comportamiento
existe un impulso, un deseo, una necesidad, una tendencia, expresiones que
sirven para indicar los motivos del comportamiento.
Si las suposiciones anteriores son correctas, el comportamiento no es espontneo
ni est exento de finalidad: siempre habr en l un objetivo implcito o explcito.
LA PERSONA
Causa deseo comportamiento
En general, la teora de Maslow presenta los aspectos siguientes:
Una necesidad satisfecha no origina ningn comportamiento, solo las necesidades
no satisfechas influyen en el comportamiento y lo encaminan hacia el logro de
objetivos individuales.
El individuo nace con un conjunto de necesidades fisiolgicas que son innatas o
hereditarias. Al principio, su comportamiento gira en torno de la satisfaccin cclica
de ellas (hambre, sed, sueo, etc.)
A partir de cierta edad, el individuo comienza un largo aprendizaje de nuevos
patrones de necesidades. Surge la necesidad de seguridad enfocada hacia la
proteccin contra el peligro, contra las amenazas y contra las privaciones. Las
necesidades fisiolgicas y las de seguridad constituyen las necesidades primarias,
y tienen que ver con su conservacin personal.
En la medida que el individuo logra controlar sus necesidades fisiolgicas y de
seguridad, aparecen lenta y gradualmente necesidades mas elevadas: sociales de
estima y de autorealizacion
Las necesidades mas bajas (comer, dormir) requieren un ciclo motivacional
relativamente rpido, en tanto que las ms elevadas necesitan uno mucho mas
largo.
La personalidad
Nuestra personalidad es el reflejo exterior de nuestro ser interior, la suma total de
nuestras caractersticas. Este ltimo aserto es muy importante, pues implica que
es posible inventariar y analizar las caractersticas habituales, lo cual es cierto. Un
hbito puede adquirirse y tambin modificarse. Desde luego, nuestras
caractersticas habituales raramente son estticas. Diariamente aadimos o
sustraemos nuevas modalidades a las mismas.
Algunos de estos cambios se realizan conscientemente; otros, inconscientemente
Las dimensiones de la personalidad

El extravertido: se orienta hacia el mundo externo. Es caracterstico que se

vuelque haca afuera y que espontneamente le interese ms reestructurar su
medio que analizar los efectos de ste sobre su ser interior. Tiene impulsos
vigorosos y se consagra con entusiasmo a la realizacin de tareas.
El introvertido: representa la condicin inversa del extravertido, se orienta hacia el
mundo interior de la psique; tiende a mostrarse tmido, retrado e inhibido en las
relaciones sociales. El introvertido es generalmente un individuo introspectivo y,
por eso mismo, le interesa mucho ms el mundo de las ideas que los asuntos
prcticos.
El desarrollo de la personalidad
Las fuentes bsicas del desarrollo de la Personalidad son la herencia y el
ambiente.
Personalidad=herencia x ambiente. Estos dos factores causales no se adicionan
sino que se relacionan como multiplicadores y multiplicandos. Si alguno de ellos
tuviese el valor o, no habra personalidad.
Hay partes del contenido de la personalidad que estn mas sujetos que otros a la
herencia o a la influencia del ambiente y el aprendizaje.
La herencia y el ambiente, son as, co extensivas en el tiempo, actuando desde el
primer momento, en una inseparable interaccin, los cientficos concuerdan de
que no hay ningn rasgo ni cualidad que sea exclusivamente hereditaria o
exclusivamente ambiental en su origen.
Herencia o predisposiciones heredadas
La personalidad no se hereda directamente. Lo que se hereda es una
predisposicin a desarrollarse en ciertos aspectos.
Aprendemos ciertas actitudes, y prcticas culturales ms fcilmente que otro
debido, simplemente, a la existencia de capacidades genticas que nos capacitan
para ellos.
La herencia influye en la determinacin de unos rasgos ms que en el de otros y
es quiz ms evidente en las caractersticas fsicas, aunque tambin cumple
una funcin decisiva en las tendencias primarias de reaccin, como nivel de
actividad, sensibilidad y capacidad de adaptacin. La herencia no solo proporciona
las posibilidades del desarrollo y conducta, caractersticas de la especie, sino que
es tambin el origen de las diferencias individuales.
Tambin debemos distinguir entre lo heredado y lo innato.
Lo heredado es lo que depende de las clulas reproductivas, de los padres en el
momento de la fecundacin.
Lo innato es lo que depende del seno materno.
Lo innato es ms amplio que lo heredado. Todo lo que est presente en el
momento del nacimiento, es innato.
Medio ambiente
El medio ambiente es el segundo factor fundamental en la construccin de la
personalidad y se podra considerar al seno materno como perteneciente a l.
Podramos, entonces afirmar, que el medio ambiente empieza a ejercer su
influencia an antes del nacimiento.
El hombre puede ser definido, de una manera breve como "un ser como los
dems en el mundo". Es imposible aislar al hombre del mundo de las personas y
de las cosas que lo rodean, desde su llegada a este mundo.
Vivir significa estar en relacin.
El medio ambiente es el conjunto de los estmulos provenientes del ambiente
fsico y social que afectan al sujeto. Tambin cuando dormimos, seguimos dando y
recibiendo del ambiente en que vivimos.
Dentro de lo que definimos como medio ambiente encontramos:
La cultura: para pasar de la influencia heredada a la aprendida, la personalidad de
un individuo tambin depende de las circunstancias de su vida. Sea que se cre en
una ciudad o en otra, que cren en un ambiente urbano o rural, en clase socio
econmica alta o baja.
La cultura determina ampliamente las experiencias que una persona posee, las
frustraciones y ajustes que debe enfrentar y las normas de conducta que se le

exigen. Cada cultura posee sus valores distintivos, su moral, y sus formas de
comportamiento.
As la cultura influye en la personalidad porque impone muchas de las
caractersticas que una persona va a adquirir. El proceso de adquirir los rasgos de
personalidad que son tpicos de los miembros de una cultura particular, se
denomina socializacin.
La cultura moldea la personalidad, porque proporciona soluciones ya preparadas y
ensayadas. Para muchos de los problemas de la vida. La cultura se convierte con
el tiempo en un modo de vida.
La familia: Como factor dominante del ambiente durante los aos tempranos de la
vida del individuo, cuando su personalidad se esta moldeando con mayor
rapidez, la familia es el principal agente en el proceso de socializacin.
El poder de la familia para moldear la personalidad es sumamente fuerte en la
mayor parte de las culturas con: Calor familiar, Aprendizaje en la familia, Actitudes
de los padres, Imitacin.
La dependencia de terceros y en el trabajo
Fuera del hogar, el nio entra a un grupo o grupos sociales ms o menos
organizados donde cada individuo debe encontrar un lugar. El lugar que ocupar,
ya sea dominante o sumiso, en la brillantez o en la sombra, depender hasta
cierto punto de las cualidades que ya tenga. Depende tambin de lo que el grupo
desea de l y en donde produce la tensin menor y la satisfaccin ms grande.
Muy pronto toma un papel que mucho tiene que ver con la direccin de su
desarrollo posterior.
Una vez que se le ha asignado su papel, se le anima a hacer su parte y una de
dos: o gana satisfaccin en hacerlo o encuentra el mnimo de tensin en su
camino. Los rasgos habituales se forman as. Hacemos lo que esperan de
nosotros y repetimos lo que nos da aprobacin social.
Todas las personas tienen siempre dependencia de otras personas o grupos de
personas para sobrevivir, pero ms an tienen dependencia del trabajo, como
medio para conseguirse un lucro como tambin como manera a desarrollarse
como persona o como profesional.
Ocasionalmente una persona se obliga a s mismo a dejar un papel, y cambiarlo
por otro, pero lo hace en contra de la presin social.
Algunas de las actividades de un individuo, son de su propia eleccin, pero la
mayora es impuesta.
Con la demostracin de que las fuerzas sociales pueden cambiar el curso del
desarrollo de la personalidad de un individuo, algunas veces en forma muy
dramtica, no es extrao que algunos estn listos para declarar que la
personalidad es el producto enteramente de su medio ambiente soc
El mando
Concepto
Es la "Actitud que asume una persona que directamente gobierna a otras
personas".
Definido as este concepto es sumamente amplio porque abarca tanto al director
de una empresa como al capataz de una planta industrial; al jefe de
una oficina que dirige a un grupo de empleados subalternos y al director de
una escuela que gobierna a un grupo de maestros.
Mando es: Lograr que las cosas se hagan a travs de otras personas, dando
rdenes e instrucciones.
El mando no crea equipo su presencia es imprescindible ya que la respuesta de
sus subordinados es la evasin y dispersin; tiende a provocar la insubordinacin,
solo superada por temor.
En consecuencia podemos decir que en la empresa mandar es:
Esto es estrictamente preciso para conseguir con ellos el uso ms eficiente y
econmico de los materiales maquinaras espacio y tiempo.
La actuacin del jefe
Hemos dado el nombre genrico de jefe a todo aquel que ejerce autoridad sobre
otras personas cualquiera que sea el nivel o la categora del mando.

Esa Autoridad puede aplicarse a un solo subordinado, o bien a todo el grupo. Se

trata siempre de relaciones interpersonales, cuya accin puede ejercerse segn
los siguientes principios:
Principio de autoridad
Principio de igualdad
Principio de subordinacin
No todos los jefes actan de la misma manera, puesto que ello depende de las
tendencias y el temperamento de cada cual. Hay personas que entran fcilmente
en contacto con los dems y ganan su confianza, sin haber distincin de clase o
de jerarqua. Para otras, en cambio, sus relaciones solo son posibles con las de su
propia clase o las que pertenecen a su propio medio social. No faltan tampoco
aquellas que prefieren el contacto con personas a las cuales considera inferiores,
porque pueden satisfacer sus tendencias a la dominacin, ya que en el fondo se
trata casi siempre de individuos con el complejo de inferioridad
. La actitud burocratica
Consiste en regirse exclusivamente por normas rgidas establecidas por los
reglamentos de la institucin, con lo que quedan a salvo la seguridad y
su responsabilidad personal como jefe. Los hombres de esta clase tienen poco
contacto
con
su
gente
por
lo
cual
muestran
escaso inters.
Las comunicaciones son de carcter oficial y con frecuencia por escrito.
. La actitud autocratica
He caracteriza por motivar, principalmente la necesidad de asegurarse el prestigio
y el poder. Los Individuos que actan de esta forma tienen un gran concepto de su
personalidad. Son tipos de carcter egocntricos y que, en el fondo, solo buscan
prestar servicio a su yo personal. El jefe autocrtico exige una obediencia ciega de
sus subordinados, cuyas necesidades y sentimientos no le interesan mayormente.
. La actuacin simptica
Tiene como motivacin el inters por cada uno de los subordinados. Es una actitud
casi paternal del jefe, quien trata de desarrollar en ellos sus potencialidades,
estimula sus ambiciones de progreso y otorga recompensas adecuadas pero
escapa de aplicar sanciones y castigos segn los casos.
19. La actitud democratica
Se caracteriza por estar concentrado en el inters del grupo. El jefe democrtico
aspira el perfeccionamiento del equipo al cul dirige. Se integra con l en forma
igualitaria y solo le exige una sincera cooperacin.
20. Las correlaciones
Debemos partir del principio de que jefe y subordinado son dos entes correlativos.
Ninguno de ellos puede existir sin el otro. No es posible que haya un jefe sin un
subordinado, ni un subordinado sin un jefe.
La idea de maestro implica la de alumno, y este implica la de aquel.
Esa correlacin tiene una importancia capital en la vida empresaria
Basta una pequea alteracin del comportamiento de uno de los miembros del
binomio para que se produzca tambin una alteracin en la conducta del otro. La
repercusin de la conducta del uno sobre la del otro puede tener, en determinados
casos, consecuencias benficas, pero es posible que acarree tambin
consecuencias funestas como reaccin a disposiciones absurdas, a ordenes
injustas, o bien por la accin de simples palabras hirientes.
No debemos olvidar que en el fondo del inconsciente anidan las grandes virtudes
del alma:
la caridad, la piedad, la consideracin, la generosidad, la abnegacin y el sacrificio
y a su lado se enroscan la serpiente de la envidia, de los celos, del rencor, del odio
y de la sed de venganza. Las puertas del inconsciente son as sumamente
vulnerables.
Basta un acto, un gesto o una palabra para que se rompan y despierten entonces
las bestias dormidas.
Las modalidades individuales
En las relaciones con nuestros semejantes, en la vida cotidiana, solemos tomar en
cuenta determinadas actitudes y rasgos para caracterizar a las personas con las

cuales entramos en contacto. Esto es porque cada ser humano se manifiesta

exteriormente por una serie de formas expresivas.
Estas formas expresivas, que constituyen las modalidades individuales, pueden
ser de diversas ndoles: gestos, mmica, reflexiones de la voz, actitud corporal,
forma de caminar, entre otras.
Todas estas modalidades pueden agruparse en dos grande categoras, de
acuerdo con la actitud que adopta el sujeto con respecto a sus semejantes y con
la vida:
La Actitud Objetivista
La Actitud Egocntrica
La Actitud Objetivista: Adaptacin a las circunstancias, es decir, por una
acomodacin serena a la situacin imprevista, sin desplantes, sin explosiones de
ira o de desesperacin. El individuo se da al mundo, o como dice Kunkel, cuando
hace algo lo lleva a cabo por el inters en la cosa misma. Trata de servir y no
solamente de ser servido.
La Actitud Egocentrica: Es un servicio al yo, es decir, al sujeto. El individuo
egocntrico, trata siempre de satisfacer su propia estimacin. Cuando realiza una
buena accin no lo hace por la accin misma, sino para recibir una alabanza o un
aplauso. Se puede decir que todos sus pensamientos giran en tomo de s mismo.
Algunos ejemplos de modalidades individuales
con sus formas opuestas
Actitud Amable----------Agresiva Actitud Controlada-----Impulsiva
Actitud Corts-----------Despectiva Actitud Sumisa---------Dominadora
Actitud Tmida-----------Audaz Actitud Alegre-----------Triste
Actitud Modesta---------Vanidosa Actitud Altruista-------Egosta
Actitud Humilde---------Arrogante Actitud Compasiva-----Cruel
Todas estas manifestaciones exteriores, actitudes y modalidades pueden,
corresponder o no a la verdadera estructura de la personalidad, es decir, que
existe la posibilidad de que sean fingidas.
Por esto ms de una vez nos equivocamos en la vida diaria al juzgar a las
personas por las meras apariencias. De ah que si queremos conocer la verdadera
personalidad de los sujetos, para una adecuada adaptacin laboral o la apropiada
orientacin profesional, debemos someterlos a pruebas objetivas cuya tcnica
corresponde a los especialistas.
Tipos de lderes actuales
Liderazgo Autocrtico: este tipo de lderes han vivido a lo largo de la historia, no
slo a nivel empresarial y organizativo sino tambin a travs de la poltica. El lder
autocrtico tiene el poder absoluto en la toma de decisiones dentro de la empresa
y los empleados pueden opinar mnimamente sobre los procesos. En el caso de
que la organizacin no haya establecido correctamente las tareas de cada uno de
los trabajadores del equipo, la figura del lder autocrtico puede desempear un
buen papel aqu.
Liderazgo Burocrtico: en este estilo de liderazgo el que manda es el libro ms
que el propio lder. ste sigue al pie de la letra las reglas, asegurndose adems
que todo lo que hace el equipo sea cien por cien preciso. Puede ser muy
beneficioso un lder as en industrias con gran maquinaria o sustancias txicas que
hacen que sea necesario mucha rigurosidad en todos los procesos.
Liderazgo Carismtico: cada vez ms las empresas buscan este tipo de lderes
que inspiran a sus equipos y aportan energa y dinamismo a los empleados. Eso
s, en ocasiones un proyecto puede fallar si el lder carismtico abandona la
organizacin.
Liderazgo Participativo: el lder es el que toma la decisin final de todos los
procesos aunque invita a participar a su equipo en todas ellas, pidiendo as
opiniones y acepta crticas constructivas que mejoren la gestin. Estos lderes
participativos y democrticos animan as a sus empleados y les motivan a
desarrollar nuevas habilidades.
Liderazgo Laissez-Faire: este tipo de liderazgo nace de la expresin francesa
laissez-faire, que significa djalo ser en castellano. Estos lderes dejan a sus

empleados hacer las cosas, pero siempre se recomienda vigilar lo que stos
realizan y se mantienen continuas reuniones para compartir con el resto del
equipo lo que se est haciendo, consiguiendo y qu camino seguir. Ideal llevarlo a
cabo con empleados con iniciativa y mucha experiencia en el puesto de trabajo.
Liderazgo Orientado a Personas: en este caso el lder se dedica a organizar, hacer
de apoyo y desarrollar su equipo. Tambin es un estilo de liderazgo participativo y
fomenta la creatividad y la colaboracin.
Liderazgo Natural: cuando alguien lidera simplemente por satisfacer las
necesidades de un equipo. Sigue las lneas del liderazgo participativo ya que todo
el equipo participa en la toma de decisiones y colabora en los procesos.
Liderazgo Orientado a la Tarea: a veces puede llegar a ser un tanto autocrtico, ya
que el fin absoluto de este tipo de lderes es que se realicen las tareas previstas
en tiempo y forma. Son perfectos controlando, y gestionando los equipos, pero no
tienen demasiado carisma en retener el talento de su equipo.
Liderazgo Transaccional: los miembros del equipo son conscientes, nada ms
aceptar el trabajo, que debern seguir las rdenes absolutas del lder. La
transaccin es simplemente el pago a cambio del esfuerzo, sin ms
reconocimientos. Este tipo de lderes castigan a los empleados si lo consideran
necesario por no haber desempeado tareas o haber incumplido objetivos
empresariales.
Liderazgo Transformacional: llegamos a los considerados verdaderos lderes.
Inspiran al equipo constantemente y retransmiten su entusiasmo.
En qu tipo de lderes os veis ms reflejados?
TIPOS DE PADRES

En muchas conversaciones entre padres se vierten juicios acerca de cmo es tal nio o
tal otro y se achacan a los padres las caractersticas personales de los hijos. As
mismo, suelen comparar el carcter y la personalidad de sus hijos con el suyo propio.
Si admitimos que hay una fuerte influencia de los padres en los hijos, es lgico
suponer que, en funcin de sus prcticas educativas, se manifiesten diferencias
individuales entre los nios, en sus caractersticas de personalidad y socializacin.
El comportamiento educativo predominante de la mayor parte de los padres se
asemeja a alguno de los tres estilos educativos principales que sealan los psiclogos.
Si bien es cierto que rara vez, los padres encajarn del todo en uno de estos patrones:
Padres autoritarios.
Son aquellos que exigen obediencia a su autoridad y son partidarios del uso del castigo
y la disciplina para controlar los comportamientos que no se consideran correctos. Son
padres del "porque lo digo yo", que no facilitan el dilogo en la familia, poco
comunicativos y poco afectuosos.
Sus hijos sern obedientes, pero:
Suelen ser ms tmidos y poco tenaces a la hora de perseguir metas.
Actan influidos por el premio o el castigo que va a recibir su comportamiento. Por
ejemplo, no saludan a un adulto porque lo deseen o quieran manifestarle su afecto,
sino porque si no lo hacen, sern castigados o recriminados.
Tienen una baja autoestima debido a que se ven as mismos como responsables de
sus xitos o fracasos.
La falta de dilogo en sus hogares hace que los hijos tiendan con frecuencia a ser
poco alegres, infelices, irritables y vulnerables a las tensiones.
Padres permisivos
Son padres con una actitud general positiva hacia el comportamiento del nio; aceptan
sus conductas, deseos e impulsos, y usan poco el castigo. Acostumbran a consultar al
nio sobre las decisiones que afectan a la familia. Sin embargo, no le exigen
responsabilidades ni orden. Permiten que el nio se autoorganice al mximo, no
existiendo a menudo normas que estructuren la vida cotidiana ( por ejemplo: tiempo

de ver la televisin u hora de acostarse). Utilizan el razonamiento, pero rechazan el

poder y el control sobre el nio.
Sus hijos, debido fundamentalmente al bajo nivel de exigencias y control al que se
enfrentan, tienden a:

Tener problemas para controlar sus impulsos.

Tener dificultades a la hora de asumir responsabilidades.
Ser inmaduros y con baja autoestima.
Sin embargo, son ms alegres y vitales que los nios de padres autoritarios.

Padres democrticos
Son padres afectuosos, que refuerzan con frecuencia el comportamiento del nio e
intentan evitar el castigo; son tambin ms sensibles a las peticiones de los nios. Sin
embargo, no son padres indulgentes con sus hijos, ms bien al contrario, les controlan
y dirigen, pero son conscientes de sus sentimientos, puntos de vista y capacidades
evolutivas. A menudo, adems, les explican las razones que han originado un control o
castigo. No ceden ante los lloros; gimoteos o impertenencias, pero es posible que
cambien de postura tras escuchar los argumentos que el nio les ofrece. Adems,
plantean a los nios exigencias de madurez e independencia.
Los hijos de estos padres son los que muestran caractersticas ms deseables en
nuestra cultura y se caracterizan por:
Tener niveles de autocontrol y autoestima.
Ser capaces de afrontar situaciones nuevas con confianza e iniciativa.
Ser persistentes en lo que inician
Ser nios que se relacionan fcilmente con otros, independientes y cariosos.
Poseer criterios personales acerca de cuestiones morales (sus opiniones han sido
elaboradas por ellos).

PREGUNTAS DE REFLEXIN (parejas)

1.- Cmo creo que me estoy desenvolviendo como madre o padre en este minuto?
2.- Bajo que patrn creo estar ahora?
3.- Cmo cree usted que su hijo (a) ser el da de maana como padre o madre?

Etapas emocionales del matrimonio

El amor de la pareja lleva a tener un solo corazn y una sola alma, sin embargo
este amor no se construye de un da para otro ni es esttico.
Como ya hemos mencionado, en el matrimonio la pareja pasa por varias etapas
que son necesarias para el crecimiento emocional, espiritual y en general para la
madurez y desarrollo de la persona y su relacin de pareja.
1era Etapa: Generalmente la relacin de pareja se inicia con la atraccin que
experimentan un hombre y una mujer. Dicha atraccin va acompaada de una
gran fascinacin y enorme goce de la otra persona.
La fuerza de estas sensaciones descrita tambin como un "high qumico" o "cctel
qumico" es causada por una poderosa descarga hormonal que invade el torrente
sanguneo de los enamorados lo que les hace experimentar una gran necesidad y
placer con su pareja. Sin embargo este cctel hormonal suele ir disminuyendo y
puede desaparecer entre los 18 y 24 meses de relacin.
Un buen nmero de parejas se casan al ao y medio o dos aos de iniciado su
noviazgo. Por eso es comn que los recin casados inicien su vida en comn bajo
el efecto del cctel qumico y las esperanzas "color de rosa" propias del romance.

Hasta aqu todo parece perfecto y sentimos que todo lo podemos por el ser
amado. En esta etapa que se le conoce tambin como "luna de miel" se inician los
ajustes a la vida en comn, lo cual trae cambios a la relacin ya que el cctel
qumico comienza a disiparse dejndonos ver mejor los defectos de la otra
persona.
La convivencia diaria descubre detalles de la persona que comienzan a
molestarnos, el ritmo de la vida cambia y algunas parejas comienzan incluso a
cuestionar su decisin de haberse casado. Esto no es motivo para alarmarse sino
prepararse para la entrada a la segunda etapa emocional del matrimonio a la que
vamos a llamar "Etapa de la Desilusin".
En una relacin comprometida como es el matrimonio, la pareja comprende que el
amor ms que una sensacin es una decisin amorosa por la persona: Muchos
sueos romnticos se enfrentan a la realidad del otro tal, cual es.
Esto implica por tanto dilogo y ajustes que permitan respetar las necesidades y
caractersticas de cada persona, al tiempo que se conserva y mejora la relacin
matrimonial.
Mediante este proceso de dilogo-aceptacin la pareja entra a la tercera etapa del
matrimonio: la "etapa del amor verdadero". La espiritualidad con la cual se
enriquezca la pareja y la manera de ver al ser amado son decisivos para el xito
de la relacin matrimonial a travs de estos procesos de cambio.
Durante el matrimonio las parejas tendrn etapas muy romnticas y en otras los
pondrn a prueba las desilusiones y los problemas, circunstancias en las que
tendrn que trabajar para resolver sus problemas, tendrn que perdonarse los
errores y trabajar en reconciliarse.
La habilidad en el uso de las herramientas para la solucin de conflictos les ser
de gran utilidad. Pero con el tiempo, podrn experimentar que su amor crece y su
actitud ser de fidelidad y de mayor compromiso.
Juan y Martha se levantan todos los das, desde que se dan los buenos das
toman la decisin consiente (libre del coctel qumico) de amarse y trabajar para
entender su situacin matrimonial y dedicarse a ofrecer lo mejor de s a la persona
amada.
Sin duda tendrn momentos difciles y no siempre van a estar de acuerdo, van a
hacer cosas que les lastimen: la familia va a crecer y con ello vendrn muchos
momentos gratificantes pero tambin desvelos, apuros econmicos y tiempos en
que el uno o el otro van a querer salir corriendo. Pero Juan y Martha se aman, se
casaron para toda la vida, hasta que la muerte les separe y por lo tanto trabajaran
en su relacin y harn una decisin consciente de amarse y respetarse hasta el
final de sus vidas.
Cuatro clases de maridos destructivos.
La responsabilidad del matrimonio recae en su gran mayora sobre el varn1
Corintios 11:3 "Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el
varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo", Es muy importante
entender cul es nuestra enorme responsabilidad como varones para sacar
adelante nuestro matrimonio, El Hombre es el lder del hogar es quien debe llevar
las riendas de su familia.
Nosotros como hombres no hemos sabido muchas veces tratar a nuestras
esposas debido a tantas actitudes equivocadas que nos transmitieron y al
machismo que todava se ve en la actualidad
1.
El Marido Dominante: 1 Reyes 12:1-8, Muchas veces creemos que para ser
el jefe de la familia es con maltratos con insultos con autoritarismo, pero eso no es
as porque la cualidad principal de un lder es el tener un corazn de siervo Mateo
20:25-28.

 No se debe confundir la autoridad con autoritarismo

Somos siervos de nuestra familia o tiranos de nuestra familia?
2.
El Esposo Pasivo: 1 Reyes 21, Es el Hombre de dbil carcter que permite
que su esposa tome las decisiones y que al final termina controlndolo. Los
hombres pasivos al principio parecen ser sensitivos y dulces con sus esposas,
pero ms tarde las mujeres casadas con este tipo de hombre se cansan y
comienzan a despreciarlos porque la mujer no fue creada para ser lder de su casa
sino para que el hombre la dirigiera.
El hombre debe llevar el timn del hogar
El hombre es quien toma las decisiones en el hogar
1 Corintios 11:3
3.
El Esposo Inmoral: 2 Samuel 11:1-4, David debera estar peleando pero se
quedo durmiendo, y este es el momento de pelear por nuestro matrimonio y de no
abrir puertas de inmoralidad. La inmoralidad es un problema creciente
especialmente en los hombres.
Los demonios necesitan una base legal para tomar el control de nuestra mente
y cuando insistimos en un pecado inmoral los demonios toman nuestra mente y
nos hacen creer que es normal.

Romanos 1:22-27

Proverbios 5:18-20
4.
El Esposo Distrado: Aquel esposo que descuida su relacin con Dios, si
estoy mal con Dios no puedo estar bien con mi esposa e hijos y viceversa 1 Juan
4:20.

A Dios le interesa que seamos luz en nuestros hogares no oscuridad

Un ejemplo claro fue Salomn
1 corintios 10:12 "As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga"
Con Dios todo tiene un orden: 1.Dios 2.Esposa 3.Hijos 4.Ministerio 5.Trabajo

ETAPAS DEL MATRIMONIO

En la vida todo est continuamente cambiando, el matrimonio tambin. Tenemos
que aprender a cambiar y a madurar con l. Cuando un miembro de una pareja no
acepta el ir cambiando se producen problemas de gran envergadura que harn
sufrir
al
matrimonio.
Cuntas fases o etapas tiene un matrimonio?
Los estudiosos del tema hablan que dentro de todo matrimonio existen siete
matrimonios que se van sucediendo a lo largo de los aos. Cada vez que un
matrimonio llega a una de estas etapas hay que volver a replantearse las
relaciones, etc. Si son inflexibles y si intentan mantener la vida de la anterior
etapa, la relacin se rompe.
Las etapas son:
1. Establecer las normas matrimoniales: Normalmente no se planifican
conscientemente esta etapa, mas bien surge por s misma: responsabilidades en
la casa, economa domstica, relaciones sexuales, comunicacin, etc. Lo
importante en esta poca es la comunicacin y el saber "negociar" el uno con el
otro:
llegar
a
acuerdos
por
ambas
partes,
etc.
2. Dar lugar a los hijos en el matrimonio: Todo cambia cuando nace el primer

hijo. Es muy importante que los fundamentos, los pilares del matrimonio estn bien
hechos antes de empezar una familia. Con la llegada del primer hijo las rutinas de
la vida cambian. Lo importante en esta etapa tiene que ser ampliar el circulo de
amor matrimonial, repartir las tareas de paternidad , redistribuir las tareas y
continuar
mejorando
en
la
relacin.
3. Desarrollarse profesionalmente: Los cambios de profesin hacen que
cambien las estructuras del matrimonio: horarios, intereses, descansos, etc. En
esta etapa es importante que la pareja se una y apoye mutuamente.
4. Afrontar la crisis de la mediana edad: No es universal, pero es bastante
comn.Se trata de una crisis en el sentido de que es dolorosa, da miedo y es
fundamental. Es un perodo de descontento y autocuestionamiento. Parece surgir
sobre los 40 aos y duro unos diez aos. La irritabilidad es alta. Aumenta la
negatividad. Es un tiempo importante para desarrollarse espiritualmente.
5. Ayudar a los hijos a despegar: Cuando los hijos se van porque han hecho sus
vidas se produce un vaco grande en el matrimonio. Muchas veces y de manera
inconsciente los padres no aceptan esta marcha y empiezan a crear una excesiva
dependencia de los hijos que se han marchado: hay que llamarles todos los das,
los hijos no pueden tomar ninguna decisin por s mismos, primero tienen que
consultar
a
los
padres,
etc.
6. La jubilacin y buscar unas nuevas metas: La jubilacin es el inicio de un
perodo en el que disponemos de ms tiempo que nunca para estar juntos. Hay
que reajustar la vida, los horarios, las ocupaciones Por un tiempo se genera una
sensacin de que somos intiles. El lado positivo de la jubilacin es el tiempo.
Tiempo para hacer todo aquello que durante aos no pudimos hacer a caua de
nuestros
trabajos.
7. Envejecer juntos: La esperanza de vida en nuestra sociedad es de 85 aos.
Cada vez ser ms frecuente que la gente se case a edades avanzadas. Aqu la
pareja tiene que volver a establecer una nueva forma de relacionarse y quererse.