1) DERECHO ROMANO

La expresin Derecho romano designa el ordenamiento jurdico que rigi a los

ciudadanos de Roma y, con posterioridad, de aquellos instalados en distintos sectores de su
Imperio, en un espectro histrico cuyo punto de partida se sita a la par de la fundacin de
Roma (753 a. C.) y que se extiende hasta mediados del siglo VI d. C., poca en que tiene
lugar la labor compiladora del emperador Justiniano I el conocido desde el Renacimiento
como Corpus Iuris Civilis.
El redescubrimiento de los textos justinianos en poca bajomedieval ha permitido a
algunos autores hablar tambin de Derecho romano postclsico.
Si bien la expresin Derecho romano hace referencia fundamentalmente al derecho
privado, lo cierto es que otros aspectos, tales como el derecho penal, el pblico, el
administrativo, caben dentro de la denominacin.
En la actualidad, el Derecho romano es objeto de estudio de una disciplina jurdica
internacional, la romanstica, cuya sede son las facultades de Derecho de todo el mundo.
En virtud de este carcter internacional, el Derecho romano se cultiva en varios idiomas,
principalmente italiano (lingua franca de la romanstica), seguido por el alemn y el
espaol. Hasta la mitad del siglo XX hubo importantes contribuciones en francs, pero en
la actualidad esta situacin ha variado a la baja; el ingls es un idioma de uso minoritario
en el cultivo de la disciplina, aunque se acepta como idioma cientfico en la mayora de las
publicaciones. El espaol se consolid como idioma cientfico en esta disciplina a partir de
la segunda mitad del siglo XX, gracias a la altura cientfica que alcanz la romanstica
espaola, comandada por lvaro d'Ors y continuada por sus discpulos.
La definicin del Derecho romano se comprende mejor si se construye a partir de la
comprensin de sus nociones fundamentales y de su sistema de fuentes. Sin embargo, stas
no permanecen idnticas en el transcurso de la historia del Derecho romano, sino que
varan tanto en su nmero, como en su valor dentro del sistema de fuentes mismo. Es este
sistema el que provee de nociones claves para entender lo que en Roma se entiende por
derecho. Con todo, es posible adelantar que la expresin ius es la que se utiliza para sealar
al derecho. Esta expresin se opone a la de fas, que designa a la voluntad divina. Esta clara
1

delimitacin entre derecho y religin es patente en testimonios que datan desde el

s.III a. C., pero ello no es vlido para los primeros tiempos, como se ver. A su vez, la
expresin ius servir para la identificacin de diversas categoras del mismo, tales como
ius civile, ius naturale, ius honorarium, o ius gentium, por nombrar algunas de las ms
relevantes.
2) ORIGEN Y EVOLUCION
2.1) Orgenes
La palabra derecho (ius), formula tcnica y rigurosa, misterio y arma aristocrtica en el
principio de Roma, tom muy luego, por el progreso de la civilizacin y la Ciencia, un
aspecto completamente diferente y a medida que se generaliz su uso, que pas de la
iniciacin secreta de los patricios a la publicidad de los plebeyos, con influencia de las
Letras y la Filosofa, y organizndose como verdadera ciencia, sufri una metamorfsis
radical en sus principios fundamentales (De antiquis regulis juris, originem atque
progressum disciplinae jctorum romanorum.., R.P., 1833, autor: F.D. Sanio).
La invencin de la escritura permiti al fijar el Derecho, derecho escrito, sustraerlo al
monopolio de la clase aristocrtica, que se haba constituido en su depositaria y el Derecho
Romano, comienza , por un Cdigo, el de la Ley de las Doce Tablas, prueba cierta de que
las teoras antehistricas sobre la ley de la naturaleza y el pacto social, no pueden
prevalecer sobre los documentos escritos y sobre el estudio de la leyes.
Sin embargo, por el progreso de las ideas morales, el derecho quiritario, que hasta
mediados del siglo V adC., correspondi al colegio de los Pontfices el cargo de dirigir y
regular los progresos de dicho derecho, por razn de las ntimas relaciones que haban
entre el derecho y su administracin y la ciencia del derecho sacro, del calendario y de las
frmulas, ciencia de que era natural y celosa depositaria aquella antigua corporacin
patricia, fue cediendo poco a poco ante los edictos del pretor, representante de la equidad y
a los rpidos progresos del elemento plebeyo en el Estado, contribuyendo tambien
amenguar la influencia del colegio de los pontfices sobre el derecho (puede considerarse
como el ltimo embate dado a la ya quebrantada influencia del colegio de los pontfices, la
publicacin hecha por Gneo Flavio, en el 304 adC.,amanuense de Apio Claudio el Ciego,
de las frmulas de las acciones de ley calendario, cuyas publicaciones haca innecesaria
recurrir a los pontfices y al librito de las frmulas denominaron luego ius civilis

Flavianum, siendo completado ms tarde por S.E. Peto, cuya edicin constituy el ius
civile Aelianum), el derecho fecial, se absorve en el derecho de gentes y el derecho de
gentes en la ley de la naturaleza y el Imperio marca en Roma el triunfo del derecho natural
(secularizado as el conocimiento y la interpretacin del derecho, asumieron el cargo de
interpretes, individuos de las familias ms eminentes, investidos de las mayores dignidades
del Estado, siendo cosa notable que el primero que di respuestas en pblico fuese Tiberio
Coruncanio, en el 252 adC., primer pontfice plebeyo)
Posteriormente, ya en el siglo VI, con el emperador Justiniano, la Instituta, distingue dos
derechos:

Uno particular a la nacin

Otro comn a la especie humana o ley de las naciones

El ius gentium no fue, en un principio, como opuesto al derecho civil, y como simple
coleccin de los derechos propios a las tribus vecinas de Roma, ms que objeto de
desprecio para los legisladores romanos y fue necesaria una revolucin completa en las
ideas romanas para que aquel derecho llegase a ser en el Imperio el tipo y modelo de todos
y esta crisis fue debida a la influencia griega de la ley de la naturaleza que vino a aplicarse
a la prctica administrativa de la ley comn a todas las naciones, la reconocieron los
romanos y la transformaron por efecto de una influencia filosfica, la de la Filosofa de los
estoicos.
Se trat por tanto de una revolucin profunda y su progreso fue extraordinariamente rpido
y como consecuencia de ella las ideas de simplificacin y generalizacin penetraron en el
derecho romano, le renovaron y le extendieron y el antiguo derecho de gentes se
transform tambien por las nociones de equidad, merced aquella revolucin filosfica.
Al aparecer en el mundo romano el Derecho natural le transformaba, le daba nueva vida,
por decirlo as, en la poca misma que el cristianismo iba a operar una nueva
transformacin y una renovacin an ms completa: Hubo tambien crueles persecucionbes
durante los reinados de Decio y Valeriano, pero la lucha entre la antigua creencia y la
nueva Fe culmin en el decreto de Diocleciano, en que se ordenaba la destruccin de
todos los templos cristianos y de todos los libros sagrados, y la destitucin de todos los

cristianos que desempeasen cargos oficilaes y disfrutasen de dignidad y honores.

Durante ocho aos se llev a cabo una cruel persecucin por todo el Imperio, a excepcin
de la Bretaa, la Galia y Espaa, pero al fin acab con la autorizacin dada a los
cristianos (311), de adorar su Dios con entera libertad. Desde entonces el Cristianismo se
vi libre de enemigos exteriores.. Las diversas formas asumidas por la nueva religin
fueron moldeadas por las particularidares de los modos de pensar, sentimientos y tipos de
carcter occidentales, griegos y orientales, y consiguientemente desplegaron ferviente
simplicidad, o sutileza, o misticismo, que fueron la base de interminables divergencias y
discusiones (Historia de la civilizacin:..., Barcelona, Sopena, 1935, autor: E. Sanderson).
El nacimiento del Derecho romano se debe entre otras causas a la divisin existente en la
sociedad romana entre patricios y plebeyos, no obstante antes del ao 451 a. C.-450 a. C.,
no conocemos un sistema unificado para la pennsula, es por eso que debemos remontarnos
a Grecia, cuna de la civilizacin occidental, en donde estaba presente el periodo tico, o del
derecho griego tico, de donde podemos presumir fueron permeadas algunas disposiciones
presentes en la Ley de las XII Tablas.
Las tradiciones legales romanas estaban en manos de los patricios y todos los asuntos
relacionados con lo que nosotros conocemos como derecho recaan sobre el Pontifex
Maximus, evidentemente patricio, conocindose como derecho pontifical. Los plebeyos
desconocan como iban a ser juzgados exactamente y normalmente los patricios aplicaban
la tradicin pontifical segn convena a sus intereses. Por ello, una de las reclamaciones
plebeyas, a imagen de lo que haba ocurrido en las ciudades del arcasmo griego,
solicitaron la codificacin de la tradicin en forma de leyes. Para ello, el Senado acord
enviar una comisin a Grecia para informarse sobre las leyes de las ciudades, y despus se
decidi la abolicin de las magistraturas patricias y del tribunado de la plebe, entregando el
poder a una comisin de decenviros, que deban codificar las leyes romanas en un perodo
de un ao. Esta comisin elabor X(10) tablas de leyes bastante justas y, por tanto,
favorables a los plebeyos, pero, al no estar terminado el trabajo, se nombr una segunda
comisin decenviral, mucho ms conservadora, que elabor las dos ltimas tablas, con
leyes netamente antiplebeyas, que, por ejemplo, prohiban los matrimonios mixtos. Esta
comisin intent perpetuarse en el poder, pero fue depuesta y el sistema de magistraturas
empez a funcionar de nuevo. El resultado fue el primer cuerpo legal conocido y

estructurado, llamado Ley de las XII Tablas, del ao 451 a. C., y que fueron expuestas
pblicamente en el Foro Romano.
En el ao 367 a. C., las Leges Licini-Sexti culminaron el proceso de igualacin entre
patricios y plebeyos, permitiendo el acceso progresivo de estos ltimos a las magistraturas
y sacerdocios, aunque el primer Pontifex Maximus plebeyo tuvo que esperar ms de un
siglo.
La compilacin legislativa se fue realizando de forma acumulativa a travs de los Edictos
del Pretor. A partir de la Ley de las XII Tablas, los Pretores asumieron la funcin
jurisdiccional, y para poder tipificar nuevos casos emitan al inicio de su mandato un
Edicto en el que indicaban que era punible, en el que asuman como propios los edictos de
pretores anteriores, y corregan o abolan las disposiciones recibidas.
Al principio los pretores eran slo dos, uno el Prtor Vrbanus se dedicaba a juzgar los
asuntos en los que participasen ciudadanos romanos, mientras que el otro, el Prtor
Peregrinus, atenda los casos en los que exclusivamente intervinieran no ciudadanos. Los
casos tratados eran bastante variados, pero la mayora derivaban de asuntos comerciales.
As, las relaciones comerciales obligaron a la creacin del precedente del llamado derecho
contractual, un derecho ultro citroque obligatio (que obliga a ambas partes), a partir del
cual nace el llamado Ius Gentium o Derecho de Gentes.
El sistema legal romano fue complicndose cada vez ms, ya que los Tribunos de la Plebe
a travs de los Comitia Tributa elaboraban Plebiscitos sobre los ms variados asuntos,
polticos, econmicos, jurisdiccionales, mientras que el Senado, a travs de las
resoluciones llamadas Senatus Consultum creaba jurisprudencia.
Con el advenimiento del Imperio, los emperadores asumieron la funcin de los Tribunos de
la Plebe con el ejercicio de la Tribunicia Potestas, lo que les permiti legislar a travs de
los Edictos y Constituciones imperiales. Por su parte, los gobernadores provinciales
posean poderes jurisdiccionales y podan emitir leyes propias para sus provincias, pero
que podan ser recurridas por los provinciales ante el Senado y/o el Emperador.
El resultado de todo este conjunto de disposiciones fue un enorme y farragoso aparato de
leyes de diferentes rangos, muchas veces contradictorias, lo que hizo necesaria la aparicin
de la figura de los jurisconsultos (o Juristas), que trataban de simplificar el conjunto legal y

formar doctrina jurdica, que pudiera aplicarse tambin a los nuevos casos. Entre ellos
destacan Ulpiano, Papiniano, Modestino, Gayo y Paulo.
El primer intento de sistematizar totalmente el derecho se debe al emperador oriental
Teodosio II, sucesor de Arcadio. Bajo su patrocinio, se elabor el Codex Theodosianus,
que a su vez sirvi como base para la creacin de derecho en los nuevos reinos germnicos
que sucedieron al Imperio romano en occidente. Este cdigo fue reconocido como fuente
de derecho por el emperador Honorio, to de Teodosio II. El Breviarum Alarici o Lex
Romana Visigothorum, elaborada por el rey visigodo Alarico II, es un heredero directo del
Codex Theodosianus.
Sin embargo, el nmero de disposiciones legales y de casos no contemplados por el Codex
Theodosianus era elevado, por lo que el emperador Justiniano patrocin la recopilacin de
todas las disposiciones en el Corpus Iuris Civilis, que consta de las Institutiones o
principios generales de derecho, del Digesto o coleccin de opiniones jurdicas de
jurisconsultos heredadas del pasado para la consulta de jueces y magistrados en la
resolucin de casos, del Codex Iustinianus o recopilacin de leyes en vigor desde tiempos
Republicanos hasta la redaccin del Corpus legal de Justiniano, y las Novell, ya en
griego, que recogen las leyes emitidas en Bizancio a partir de Justiniano.
El monarca visigodo Recesvinto impuls una nueva compilacin que substituyese al
Breviario de Alarico, dando lugar al Liber Iudiciorum que en los siguientes reinados fue
recibiendo aadidos. Esta compilacin fue recuperada a partir del siglo IX por el Reino de
Len y se convirti en la base del derecho hispnico hasta las Siete Partidas de Alfonso X
El Sabio.

2.2) Etapas en el Derecho romano

2.2.1) Derecho antiguo o quiritario del 753 a. C al 450 a. C

Se extiende a lo largo de la Monarqua y principios de la Repblica.

2.2.2) Derecho preclsico del 450 a. C al 130 a. C

Se extiende hasta bien entrada la Repblica.

Se inicia con la publicacin de la Ley de las XII Tablas (451 - 450 a. C).

2.2.3) Derecho clsico del 130 a. C al 230 d. C

Se extiende desde finales de la Repblica hasta finales del Principado.

2.2.4) Derecho postclsico del 230 d. C al 527 d. C

Se extiende a lo largo del Dominado.

Fuerte influencia del Cristianismo.

2.2.5) Derecho justinianeo del 527 d. C al 565 d. C

Se extiende en el Imperio de Oriente coincidiendo con el gobierno del Emperador

Justiniano.

Importante trabajo recopilatorio realizado por Justiniano con repercusin hasta la

fecha de hoy.

3) DERECHO ROMANO-EVOLUCIN HISTRICA

Se le llama DERECHO ROMANO a la etapa del derecho que comienza con la fundacin
de la ciudad de Roma - ao 753 a.C- en las colinas del Tiber, por las etnias de los Latinos,
los Sabinos y los Etruscos; y que culmina con la muerte del Emperador Justiniano, en los
ltimos das del llamado Bajo Imperio-ao 565 d.C.
Siguiendo su evolucin, sealamos sus fuentes formales a travs de 4 ciclos o fases en que
consideramos debe dividirse la Historia Jurdica Romana, esto es:

El primer perodo (DEL DERECHO QUIRITARIO cosuetudinario - decenviral):

Comprende, desde la fundacin de Roma hasta la promulgacin de la ley de las XII
Tablas, aproximadamente ao 451 A.C.

El segundo perodo (Derecho Honorario o de gentes): Comienza desde la

promulgacin de estas tablas hasta el final de la Repblica-ao 27 al 29 a.C.

El tercer perodo (Derecho Jurisprudencial): Comienza con el advenimiento del

imperio hasta el reinado de Alejandro Severo y;

El cuarto y ltimo perodo (Derecho de la codificacin prejustinianeo justinianeo): Termina con la cada del imperio a la muerte del emperador
Justiniano.

3.1) Periodo del Derecho Quiritario

Es el ciclo jurdico histrico que se desarrolla desde la fundacin de Roma-735 A.C. hasta
la creacin de la pretura-375 a.C.
Llamado as porque es propio y exclusivo de los quirites. Un derecho personalista y
eminentemente nacional, pues solo ampara las relaciones de los ciudadanos romanos.
Tambin llamado derecho civil. Es un derecho de clase, seco, duro y formalista.
Dos son las fuentes principales de este derecho.
1. La costumbre, es la fuente primaria de normas que la comunidad reconoca como
obligatorias.
2. La Ley de las XII Tablas, aparece por la necesidad de una ley escrita que diera fijeza y
publicidad al derecho consuetudinario. Tambin llamada ley o cdigo cinviral, redactada
por un colegio de magistrados extraordinarios. Se dict a instancias de los plebeyos,
quienes reclamaban una ley escrita.
El primer decenviro estaba integrado por diez patricios, quienes elaboraron las diez

primeras tablas ao 451 a.C. Un ao despus se eligi a otro decenviro, integrado por
algunos plebeyos, logrando la redaccin de 2 tablas ms.
Comprende mandatos y prohibiciones breves de principados generales de derecho pblico
y privado.
Las primeras tres tablas, contienen las normas del procedimiento judicial y derecho
procesal.
Cuarta tabla, legisla sobre el derecho de familia o los poderes amplios del Paterfamilia,
jefe del ncleo familiar.
Quinta tabla, trata de sucesiones romanas
Sexta tabla, trata de la distincin entre propiedad y posesin-usucapio.
Sptima tabla, normas de relaciones sobre vecindad y diversas servidumbres.
Octava tabla, delitos pblicos y privados.
Novena tabla, se introducen principios de derecho procesal y penal.
Dcima tabla, derecho sacro-sagrado.
Dcimo primera y dcimo segunda tabla, varias disposiciones, como la prohibicin de
matrimonio entre patricios y plebeyos, la regulacin de la accin ejecutiva de tema de
prenda (pignoris capio), principados de derogacin de la ley por otra posterior.

3.2) Perodo Derecho Honorario o de gente

Surgi aproximadamente 150 aos antes del advenimiento de la Repblica, por la creacin
de la pretura urbana, a la que le atribuyen los poderes jurisdiccionales, que hasta entonces
lo ejercan los cnsules. A partir de ah el pretor comienza a elaborar con sus edictos el

derecho honorario (o de gente) que constituy la jerarquizacin y universalizacin del

sistema jurdico romano.
El edicto del pretor sirvi de base al derecho honorario o de gente. Tambin haba otras dos
fuentes formales:
- La ley comicial
- Los plebiscitos
Los ediles eran los gobernadores de las provincias y los pretores.
Ius edicendi: son las publicaciones que hacan los magistrados para dar a conocer los
principios que se proponan aplicar durante el ao de ejercicio de sus funciones, indicando
las normas de derecho que iba aplicar y las frmulas procesales, en cada caso.
3.2.1) La ley comicial:
Era aquella que las instancias de un magistrado cnsul se dictaba por un rgano poltico,
asamblea popular o comicio. Como lo defina Gayo lo que el pueblo manda y establece.
Clasificacin:
lege rogatae
dactae
dictae
Lege rogatae: era la ley romana por excelencia votada por el pueblo reunido en comicio.
La votacin del pueblo poda ser verbalmente o por medio de tablillas que contena las
letras:
u.r: uti rogas-como pides
a.q.r: anti quo drogas-contra lo que pides-voto negativo.
Dactae: eran las dictadas en virtud de los comicios por los encargados o administradores
de provincias.
Dictae: fueron estatutos o normas para la administracin de ciertos bienes del Estado o los
municipios.

3.2.2) Plebiscitos:
El pueblo plebeyo se reuna en concilios para sancionar medidas administrativas o
legislativas,

que

inicialmente

solo

tuvieron

validez

para

la

plebe.

La sancin de la Ley Hortensia, los torn obligatorio no solo para ellos, sino tambin para
los patricios.

Periodo del Derecho Jurisprudencial: se inicia alrededor de los aos 50 a 100 a.C, y se
extiende hasta los Severos.
Este ciclo se caracteriza por la jurisprudencia, pero ello no significa que no hayan existido
otras fuentes formales.
Los primeros jurisconsultos fueron los pontfices, que integraban el ms importante colegio
sacerdotal.
Este monopolio de la ciencia del derecho termina cuando un liberto llamado Ceneo Flavio
da a conocer las frmulas y el calendario, y el plebeyo Tiberio Coruncario da un empuje al
proceso de la secularizacin, porque este pontfice inicia la prctica de dar consultas
pblicas sobre cuestiones jurdicas y de praxis procesal.
Jurisprudencia laica: una vez roto el hermetismo de la jurisprudencia de los pontfices, se
abre la posibilidad de la iuris interpretatio a los hombres cultos de Roma, cuya
interpretacin de la ciencia jurdica no se impona como obligatoria al juez. Pero en el
avance del proceso poltico dada su influencia innegable, fue Augusto quien llev la
respuesta de los jurisconsultos al rango de fuente formal del derecho, al darles a un
determinado nmero de ellos autoridad del emperador.
Jurisprudencia clsica: Durante el principado el emperador Adriano, por un rescripto
reconoce la autorizacin de Augusto para fundar la jurisprudencia, prohibiendo a los jueces
separarse de tales consejos, cuando hubieran sido emitidos por unanimidad.

Esta poca lleva al derecho romano a su punto ms elevado o mayor, brillantes por las
copiosas literaturas jurdicas.
Periodo del derecho de la codificacin: se inicia en la poca del domina tus y culminaron
la redaccin de la compilacin justinianea.
Agotada la produccin jurisprudencial se centra la potestad legislativa en el soberano
(autoridad absoluta).
Su importancia de codificacin es para evitar la dispersin y contradiccin que se daba en
la prctica.

4) FUENTES DEL DERECHO DESDE LA FUNDACIN DE ROMA HASTA

LAS XII TABLAS
La primera de estas fuentes la constituyen las costumbres de los antepasados o mores
maiorum. Se trata de un derecho consuetudinario, que progresivamente se distingue de las
normas morales y religiosas, con las cuales comparte idntico origen.

4.1) Fuentes de conocimiento

A) Justinianeas,
que constituyen el Corpus iuris civilis. Con este nombre se conoce desde la Edad Media la
obra compilatoria llevada a cabo por el emperador Justiniano I. En la primera mitad del
siglo VI d. C. se adicionan, adems, las constituciones imperiales de este emperador
posterior a la compilacin, las que dan origen a una cuarta parte del Corpus Iuris Civilis,
llamada Novell.

Las Instituciones, sntesis de preceptos y doctrinas en cuatro libros de

reducida extensin. Escrita para el estudio del derecho.

El Digesto, reunin de fragmentos de obras de treinta y cuatro grandes

jurisconsultos romanos, formando cincuenta libros. Es la parte ms
voluminosa del Corpus.

El Cdigo, coleccin de rescriptos imperiales dictados por varios

emperadores.

Las Novelas (de la expresin novell leges = nuevas leyes), constituciones

promulgadas por Justiniano despus de publicar la compilacin integrada
por las tres partes anteriores.

B) Extrajustinianeas.
a) Fragmentos de obras de juristas de la poca clsica, conservados en general
merced a las refundiciones hechas en el periodo posclsico.

Las Instituciones de Gayo; manual elemental de este jurisconsulto de la

poca de Antonio Po.

Fragmentos de la obra Sententi o Sententiarium libri V ad filium, atribuida

a Paulo. Conocimiento que, especialmente para el Derecho Penal, completa
un manuscrito parcial de la obra adquirido y publicado por la universidad de
Leiden en 1954.

Los Tituli ex corpore Ulpiani, denominacin que se suele dar a los

fragmentos de una obra jurdica, la identificacin de cuyo autor es poco
segura. Esta fuente es tambin conocida como Epitome Ulpiani y como
Regul Ulpiani.

La parte, muy escasa, de la obra Responsa, de Papiniano; descubierta en un

pergamino hallado en Egipto.

Un apndice de Ars gramtica, de Dositheus; consiste en trozos de una obra

jurdica clsica, utilizada para ejercicios.

Los Scholia Sinatica, llamados as por haber sido descubiertos en un

convento del monte SINAB. Corresponde a un comentario griego sobre una
obra del jurisconsulto Ulpiano.

b) Coleccin que contienen tambin constituciones imperiales.

Fragmenta Vaticana, restos de una coleccin privada de pasajes de juristas

clsicos y leyes imperiales, que debi hacerse en los ltimos aos del siglo
IV y primeros del V, y fueron hallados en un palimpsesto de la biblioteca
del Vaticano. (2)

5) FORMACIN DE LA LEY ROMANA

De cualquier clase que fuese el comicio, curiado, centuriado o por tribus, al que se pidiere
la aprobacin de la ley enRoma (legem rogare, de donde proceden las frases legem
abrogare, derogare, subrogare, obrogare, de las cuales hablaremos en breve), el proyecto
deba ser presentado (legem ferre) por un magistrado que tuviese derecho a ello, y el
comicio deba ser convocado y deliberar las formas debidas.

5.1) Proceso de formacin de la Ley en Roma

El proyecto (rogatio) deba ser promulgado (promulgatio) por el magistrado proponente
por medio de un edicto especial, durante veinticuatro das, por lo menos, antes de la
votacin (trinundinum) y al mismo tiempo deba ser depositado en el erario.
La discusin se verificaba, si el magistrado proponente lo permita (como sola suceder la
mayora de las veces), en reuniones al efecto celebradas, que se denominaban conciones;
en ellas se discutan las defensas del proyecto (suasiones) y las oposiciones a su
aprobacin (dissuasiones).

Todos los magistrados de igual o mayor categora que el proponente y los tribunos de la
plebe tenan la facultad de impedir con su intercesin que el proyecto se votara, pudiendo
el proponente retirarlo, pero no modificarlo; y por este motivo la ley Cecilia Didia, del ao
656 de Roma, prohibi que un proyecto contuviese reglas relativas a varios asuntos (leyes
saturae).

La asamblea, legalmente convocada y reunida (comitium), aceptaba o rechazaba el

proyecto en su totalidad, mediante votacin pblica hasta la ley Papiria del ao 623 de
Roma, y desde esta ley, en escrutinio secreto.

El magistrado presidente del comicio daba conocimiento del xito de la votacin

(renuntiatio) y, si la ley era aprobada, lea al pueblo el texto de la misma.

- El depsito de la ley en el erario de Saturno y su publicacin

Si sta tena gran importancia, se esculpa en lpidas de bronce, quedando en todo caso
depositada con testimonios y garantas convenientes en el erario de Saturno, que era, por
decirlo as, el archivo de los documentos ms solemnes del Estado. Tal depsito de la ley
constitua la publicacin de la misma desde antigua costumbre; pero no tuvo carcter
obligatorio hasta que se le dio la ley Licinia Junia en el ao 692 de Roma.

- Partes de la ley en Derecho romano

La ley, a la cual se daba el nombre del rogador o de los rogadores, estaba compuesta de tres
partes:

+ Praescriptio
La praescriptio, que contena el nombre de los rogadores, la asamblea interrogada, el da y
lugar del voto y la centuria o la tribu que haba de votar primero.

+ Rogatio o texto de la ley

La rogatio o el texto de la ley, comnmente dividido en captulos (capita).

+ Sanctio o consecuencias del incumplimiento de la ley

La sanctio, o sea la determinacin de las consecuencias que derivara la transgresin de la
ley.

- Ley perfecta o minus quam perfecta

Si sta declaraba nulo cualquier acto realizado en su contravencin, se llamaba perfecta; si
se limitaba a amenazar con una pena a los contraventores, era denominada minus quam
perfecta, y si no sancionaba la contravencin era calificada de imperfecta.

- Ley rogabat, abrogabat, derogabat, subrogavat u obrogatat

Si la ley era nueva, rogabat; si destrua otra precedente, abrogabat; si la dejaba sin vigor
en parte, derogabat; si le aada algo, subrogabat, y si la modificaba, obrogabat.

6) FUNCIONES DEL SENADO ROMANO ORIGEN Y ORGANIZACION

EN ROMA ANTIGUA

El Senado romano o en latn Senatus surgi en la Monarqua, supuestamente con su

primer rey, Rmulo, con funciones consultivas, aunque sin poder vinculante, formado por
100 jefes de familia, patricios.

En esta poca tambin cumplan la funcin de elegir entre ellos al interrex que ocupara
el lugar del rey, si ste mora sin haber designado sucesor, y hasta el nombramiento del
nuevo rey. Cada interrex cumpla su funcin por cinco das y luego era designado otro,
hasta que se nombraba al rey sucesor por el comicio, requirindose la auctoritas patrum
o aprobacin senatorial. Brindaba tambin aprobacin a todas las dems resoluciones
comiciales o leyes.

En un principio los senadores fueron 100, con Tarquino el Antiguo se elev el nmero a
200, y con Servio Tulio, a 300.
En la Repblica, los senadores de 300, elevaron su nmero a 600 por una Ley Sempronia
en el ao 123 a. C., durante el tribunado de Cayo Sempronio Graco. Con Julio Csar
pasaron a ser 900; y con Marco Antonio, 1300. Es la poca donde tiene su mayor prestigio,
pues en el Imperio ser un instrumento del emperador.
Hasta la Ley Ovinia del ao 312 a. C, fueron los cnsules quienes nombraban a los
senadores. A partir de dicha ley esa actividad les correspondi a los censores, debiendo
elegirlos entre los ms dignos de los magistrados que haban ejercido su cargo en el ltimo
lustro. Tambin los plebeyos pudieron a aprtir de sta fecha integrar el Senado. Salvo que
con estos no alcanzaran, no podan designarse senadores a otros ciudadanos, que en caso
de resultar electos tenan una dignidad inferior que los ex magistrados, conformando la
categora de los pedarii. Los cargos eran vitalicios, salvo que demostraran mal conducta, en
cuyo caso los censores podan removerlos.
El senador que encabezaba la lista confeccionada por los censores, reciba el nombre de
prnceps senatus, y era costumbre que fuera el primero en ser consultado.
El Senado se reuna en la Curia Hostilia, luego en la Curia Iulia o en un templo, convocada
por un magistrado que la presida, siendo las sesiones pblicas por hacerse a puertas
abiertas. No haba das fijos, aunque se preferan los das festivos, el de las calendas, las
nonas o los idus.
La sesin se anunciaba por edictum o heraldo, y las resoluciones se tomaban entre la
salida y la puesta del sol, previa consulta de los auspicios y ofrenda de un sacrificio.
Las decisiones del Senado reciban el nombre de senadoconsultos, an en esta etapa sin
fuerza de ley.
Sus funciones judiciales los facultaban para castigar a los magistrados, pudiendo separarlos
de sus cargos. Entendan en las causas en que fueran acusados los ciudadanos por conjura
contra el Estado o envenenamiento.

Podan otorgar a los cnsules en caso de peligro, amplios poderes, a travs del
senadoconsultum ultimum, para nombrar un dictador, por un lapso que no poda
sobrepasar los seis meses. Tenan tambin a su cargo las relaciones exteriores.
En el Imperio, Augusto redujo el nmero de senadores a 600, nombrados por el emperador.
Sus decisiones (senadoconsultos) adquirieron fuerza de ley, con gran influencia del
Emperador. El Emperador se adjudic el carcter de prnceps senatum. Quedaron a cargo
del Senado algunas provincias carentes de tropas en las cuales el Senado nombraba
gobernadores. Las otras eran provincias imperiales. Perdi en esta etapa el manejo de las
relaciones exteriores, ahora a cargo del Emperador.

6.1) LOS PATRICIOS ROMANOS

Los patricios constituan exclusivamente el pueblo romano,populus; slo ellos tenan
derechos y eran capaces de administrar el estado. Se era patricio cuando se perteneca a
una familia noble o gens. Roma se nos presenta con una organizacin aristocrtica fundada
en el culto de los antepasados. La gens, en efecto, comprenda todas las ramas de una
misma familia que tenan un antepasado comn.
Todos los miembros de la gens llevaban el mismo nombre, por numerosos que fuesen, y
reconocan por jefe al hijo mayor de la rama primognita, que era el sacerdote del culto del
antepasado. Deba a su nacimiento el ser pariente ms prximo del antepasado, y por eso
se llamaba padre, pater. Los otros miembros de la gens se llamaban patricios; por su
nombre y carcter, correspondan a los euptridas atenienses. El pater era a la vez un jefe
religioso, civil y militar; sacerdote y rey en su familia y tena, adems, derecho de vida o
muerte sobre los suyos.
Los patricios posean casi todo, tierras y ganados. Muchos hombres libres, que no posean
nada o casi nada, buscaban una proteccin y un culto al lado de los patricios y se inscriban
en las familias de sus protectores con el ttulo de clientes, debiendo obediencia a los
patricios, que ellos llamaban patronos. En cambio, el patrono deba al cliente asistencia, y
en ciertos casos hasta le daba con qu vivir. Una familia era, pues, un pequeo estado que
poda comprender muchos cientos de personas, que tena jefe, religin y usos que le eran
propios.

7) LA ORGANIZACIN POLTICA DE LA MONARQUA: EL

SENADO ROMANO
Para contrapesar la monarqua, se constituy el Senatus (Consejo de Ancianos). Los
primeros senadores fueron designados por cada gens -grupo de familias con un origen
comn- y tenan carcter vitalicio. Como el nmero de gens era invariable, en un
comienzo la cantidad de senadores se pens como fija, aunque sufri modificaciones
posteriormente.
El Senado romano estaba formado por los ancianos de las familias patricias ms poderosas.
Asesoraba a los magistrados. Declaraba la guerra y reciba embajadas. sta fue la
institucin en la que se ncleo el verdadero poder de la Repblica y la que ms se resisti a
la incorporacin de los plebeyos a las magistraturas romanas.
El proceso de integracin de la plebe a la funcin pblica tuvo varios momentos, que
abarcaron desde la creacin del tribunado de la plebe en el 444 a.C., hasta la culminacin
de estas reformas con la leyOlguma del 300 a.C., por la cual quedaron abiertos para los
representantes de la plebe los cargos que se ocupaban de la organizacin del culto romano.
Fue una institucin de carcter fuertemente conservador. Sus miembros ocupaban el cargo
de por vida (el cargo de senador era vitalicio). Sus decisiones no tenan fuerza de ley, pero
los cnsules difcilmente tomaban medidas contrarias a la opinin del Senado.
Como rgano de consulta, el Senado tena la tarea principal de aconsejar al rey en los
asuntos de Estado. Desempeaba esta funcin por pedido del monarca y a travs de los
senatus consulto, o sea, las consultas senatoriales. Adems, a menudo, el rey tena la
deferencia de someter a la votacin del Senado algunas de sus decisiones. Era una manera
de aceptar y capitalizar el prestigio que se reconoca socialmente a los senadores
(auctoritas patrium, o sea, la autoridad de los padres).
Finalmente, el Senado desempeaba las funciones de gobierno durante el perodo de
interregno, ya sea por ausencia temporal o muerte del rey.
Controlaban las decisiones de los cnsules deban ser refrendadas por el Senado, que
controlaba todas las resoluciones polticas, la administracin, la divisin de tierras pblicas
e incluso el tesoro pblico, que no poda ser tocado por el cnsul sin su autorizacin.

En 319 a.C. se cre la figura del censor. Con el tiempo, a sus responsabilidades iniciales
sobre el censo (listas de ciudadanos) y el presupuesto, se aadi el nombramiento de las
vacantes del Senado.

8) JURISCONSULTO DE ROMA
En Roma los jurisconsultos eran personas estudiosas y conocedoras del Derecho y que al
principio de la Repblica de Roma todo el que gozase de cierta fama doctrinaria jurdica
podia responder a las preguntas que se le hacan pero sin formalidad alguna, pero poco a
poco se paso de un valor doctrinal a base de numerosas sentencias conformes a la doctrina
de los juriconsultos, pasando al mundo legal como una especie de derecho consuetudinario
y sirvieron de suplemento a la legislacin, origen de importantes instituciones jurdicas: A
todas estas leyes se aadieron las aclaraciones de los jurisconsultos mas clebres,
autorizados para contestar e ilustrar ciertos puntos dudosos del derecho, a cuyas
decisiones haban de atenerse los jueces. sta era una cosa precisa atendiendo la
necesidad que haba de sacar las Leyes del caos y de la confusin en que estaban; y ella
produjo una clase de gentes estudiosa y dedicada a la filosofa, los cuales hicieron de esto
una profesin.

8.1) Orgenes
La institucin del patronato[2] entre los patricios di origen en Roma a la profesin de los
jurisconsultos, pues uno de los deberes del patrono era explicar la ley a sus clientes y
defender sus derechos en los litigios (Tito Caruneanio, segn algunos historiadores, Gran
Pontfice[4], fue el primero que emiti sus opiniones y aconsej acerca de los asuntos
forenses a todos aquellos que a l acudieron).

8.2) Posteriormente
Dej la Jurisprudencia de ser patrimonio de los patricios y cualquiera poda ser
jurisconsulto, hasta que Augusto restringi el ejercicio de la profesin y concedi a un
nmero limitado de jurisconsultos el derecho de interpretar las leyes y dar decisiones.

8.3) Octavio Augusto

La revolucin que aniquil la Repblica y condujo al principado de Augusto, obr un gran
cambio en la condicin de los jurisconsultos, por lo siguiente:

El Imperio comprendi la misin y las ventajas de sostener y elevar la ciencia del

derecho

El prncipe, que era por razn de su cargo el intrprete de las leyes, hizo partcipes
de tanta autoridad a algunos de los ms distinguidos jurisconsultos, confirindoles
el ius publice respondendi, es decir, el derecho de dar respuestas con la garanta del
prncipe: ex auctoritate eius, como dice la siguiente cita: Ante tempora Augusti
publice respondendi ius nom a principibus databur, sed qui fiduciam studiorum
suorum habebant, consulentibus respondebant: neque responsa utique signata
dabant, sed plerumque iudicibus ipsi scribebant, aut testabantur qui illos
consulebant. Primus divus Augustus, ut maior iuris auctoritas haberetur, constituit,
ut ex auctoritate eius responderent: et ex illo tempore peti hoc pro beneficio caepit
(Pomponius, libro singulari enchiridii)

Esto equivale a decir que las respuestas emanadas de los jurisconsultos deban ser
equiparadas a las del prncipe, a modo de los rescriptos, y tener fuerza obligatoria
para el juez

8.4) Estudios
Los estudios que se realizaban eran de gramtica, literatura griega y filosofa y
posteriormente las prcticas se realizaban acompaando a un jurisconsulto clebre, como
lo fue Cicern acompaando a Quintus Mucius Escvola, que goz de gran reputacin
como orador, poltico y cnsul, venciendo a los dlmatas en el ao 45 adC., para observar
las prcticas y conversaciones de ste y aprender el <<oficio>> y a los discpulos de los
jurisconsultos clebres se les llamaba oyentes (<<auditores>>) (anterior al citado Escvola
hay otro jurisconsulto clebre del mismo nombre, Quintus Mucius Escvola, que vivi en
el siglo III adC., por los 217 adC., de gran reputacin y fue pretor en Cerdea. Anterior a
ste, Cayo Muncio Escvola, clebre patricio del siglo VI adC., que intent l solo matar a
Porsenas, rey de los etruscos, que sitiaba Roma con un ejrcito).
Los jurisconsultos conocan ms perfectamente que el de la generalidad el derecho escrito
y aptitudes principalmente para la interpretacin y explicacin y ciertos conocimientos
especiales, especialmente el jus sacrum y formulas solemnes que se empleaban en los
Tribunales.

8.5) Actividades

Respondere.-Responder preguntas que se les hacan sobre el derecho

Cavere.-Advertencias a los litigantes para impedir el mal xito de los negocios

Agere.-Representacin en los Tribunales

Scribere.-Dictmenes por escrito

8.6) Obra
La obra de los jurisconsultos romanos fue verbal y escrita, prevalecindo la primera hasta
Augusto y la segunda desde Augusto en adelante:

Verbal.-Con la verbal dieron consejos, guiaron a las partes y amaestraron a los

discpulos

Escrita.-Con la escrita ordenaron por modo elemental ya minucioso, ya profundo y

sinttico, los variados principios del derecho, llegando a prodigiosa altura cientfica
y aunque desde el punto de vista de la abstraccin no pusieron mucho empeo en
formular mximas y definiciones, descubrieron, empero, con perspicaz mirada
todos los elementos de cada uno de los casos y las normas jurdicas de estricto
derecho y de equidad relativas a ellos, coordinndolos por admirable modo.

8.8) Variedad de sus escritos

Llana y elemental es la forma de algunos escritos (institutiones, enchiridia,

definitiones, etc)

Otros escritos son concisos y profundos (libri iuris civilis)

Algunos tratan de todo el derecho, o de una gran parte de l y otros escritos de

instituciones singulares (de dotibus, de fideicommissis, etc)

Algunos comentan fuentes generales como Las Doce Tablas y otros escritos fuentes
especiales (ad legem Juliam et Papiam, ad legem Falcidiam..ect)

Algunos escritos estan dedicados a la enseanza (instititutiones, regulae,

disputationes, quaestiones, ect)

Otros escritos estn hechos para la prctica (respnsa, epistulae)

Algunos escritos trataron de algunos cargos pblicos (de officio, proconsulis, de

officio praesidis)

Unos son originales y otros comentan escritos de los precedentes jurisconsultos

Alguna obra que hable de lo dicho.

8.9) Estilo
La diccin y el estilo son elegantes y vigorosos, siendo muy notable el hecho de que hasta
el siglo III dC. y en medio de la espantosa decadencia del idioma latino, conservaron
huella de la elegante forma y clsico sabor del ureo siglo de Augusto.
Jurisconsulto que escribi el primer Tratado completo de Derecho Civil
Quintus Mucius Scaevola, hijo de Publio, tribuno en el ao 648 de la F. de R., edil en el
650, cnsul en el 659, procnsul de Asia, pontfice mximo, escribi el primer Tratado
completo de Derecho Civil, que qued como obra fundamental y de ella tom Cicern los
ejemplos jurdicos para los <<Tpicos>> y Servio Sulpicio la coment, escribiendo ms
tarde obras de grandes alientos acerca de ella Lelio Flix, Gayo, Pomponio, Modestino..
(Publii filius pontifex maximus ius civile primus constituit generatim in libros decem et
octo redigendo. Muccii auditores fuerunt complures, sed praecipuae auctoritatis Aquilius,
Gallus, Balbus, Lucilius, Sextus Papirius, Gaius Juventius,.., D. de orig. iur., Pomponius,
libro singulari enchividii: Post hos Quintus Mucius. Obra sobre Quintus Mucius Scaevola:
Quintus Mucius Scaevola: sa vie et son oeuvre.../ Gabriel Lepointe, Pars: Recueil Sirey,
1926).
Jurisconsulto ms prolfico
El jurisconsulto Julius Paulus, consejero de Septimio Severo, asesor de Papiniano, prefecto
del pretorio bajo Alejandro Severo, fue el ms fecundo de los jurisconsultos romanos, pero
asaz, conciso y difcil y de sus obras pasaron 2.080 fragmentos al Digesto, siendo la ms
famosa libri quinque sententiarum, que ha llegado en parte hasta nosotros (Sentencias a su

hijo: libro I. Interpretatio, Mxico: U.N.A. de M.; I. de I.J., 1995, 1 volumen, versin de
Martha Patricia Irigoyen (Julius Paulus.Libri quinque sententiarum)).
Mejor jurisconsulto prctico
El prefecto del pretorio bajo Septimio Severo, Aemilius Papinianus, es considerado por
diversos autores como el mejor de los jurisconsultos prcticos y de sus obras exiten 595
fragmentos en las Pandectas, donde es citado 153 veces, tomados especialmente de sus
cuestiones, respuestas y definiciones.
Una tradicin, casi universalmente aceptada, afirma de l, que invitado por el emperador
Caracalla a defender ante el Senado y el pueblo el asesinato de Geta, respondi ser ms
fcil cometer los fratricidios que justificarlos y que su defensa equivaldra a repetir
semejante delito (Everardi Ottonis. Papinianus, sive, de vita, studiis, scriptis, honoribus...,
Bremen: Apus Gerh. Wilh. Rump., 1743, autor: Everhard Otto).
Jurisconsulto que ms contribuy a la doctrina contenida en las Pandectas
Domitius Ulpianus, asesor de Papiniano, prefecto del pretorio bajo Alejandro Severo,
resumi con maravillosa fecundidad los resultados del estudio secular precedente, siendo
quien ms contribuy a la doctrina contenida en las Pandectas, la tercera parte de la cual
fue tomada de sus escritos, con estilo fcil y fluido, y su reputacin de jurisconsulto fue
inmensa y de sus obras pasaron 2.462 volmenes a las Pandectas de Justiniano (Alfred
Pernice, por ser la obra de Ulpiano inferior el mrito del fondo, lo juzgo con excesiva
severidad en la obra Ulpian als Schriftseller, Berln, 1885. Obra sobre Ulpiano: Ulpian:
pioneer of human rights / T. Honor, Oxford, 2002).
Jurisconsulto de los Divi Fratres
Quintus Cervidius Scaevola perteneci al Consejo de los Divi Fratres, fue maestro de
Septimio Severo, de Papiniano, de Trifonino y de Paulo y escribi 40 libros digestorum, 6
libros de responsorum, 20 libros de quaestionum y 4 libros de regularum, de cuyas obras
existen 307 extractos en las Pandectas (Biografa: De vita et scriptis Q. Cervidii Scaevola
iurisconsulti liber singularis..., Leipzig, Langennheim, 1755, autor: Iohann Ludwig
Conradi).

Jurisconsulto que cultiv varios campos del saber

Servius Sulpicius Rufus, pretor en el 692 de Roma, cnsul en el 703 de Roma, fue lo
siguiente:

Orador

Filsofo

Perito en etimologas y antigedades

Elegante poeta y escritor en prosa o prosista

Meritsimo dialctico y crtico

Servius escribi 180 libros sobre el edicto, las Doce Tablas, la dote, de sacris detestandis, y
otros asuntos y las obras de sus discpulos, a excepcin de las de Alfeno y de Ofilio, fueron
coleccionadas por Aufidio Namusa en una obra de 140 libros (De vita, studis, scriptis et
honoribus Servii Sulpicii, Lemonia, Rufi...liber singularis. Ejsdem P. Alfenus Varus, ab
injuriis et recentiorum liberatus, J. Broedelet, 1737, autor: Evenhard Otto (1685-1756).
ltimo de los grandes jurisconsultos romanos
El praefectus vigilium en el ao 244 dC, Herennius Modestinus, fue el ltimo en orden de
mrito y cronolgico de los grandes jurisconsultos romanos y se destac por el gran
nmero de obras que escribi, destacando las siguientes:

Las Pandectas en 12 libros

Las respuestas en 19

De ellas tuvieron acogida en las Pandectas justinianeas 344 fragmentos

En sus obras se ve ya manifiesta la decadencia.

8.10) Dos grandes Escuelas

Hubo dos grandes Escuelas de juriscosultos en Roma:

La de los Proculeyanos (tom el nombre dicha Escuela del jurisconsultoLicinius

Proculus)

La de los Sabinianos (tom el nombre dicha Escuela del jurisconsultoMausirius

Sabinus)

Algunas obras

8.10.1) Escuela Proculeyana

La Escuela Proculeyana, que tuvo principio en el primer siglo I adC. y se llam as por el
nombre del sabio juriconsulto, Prculus, discpulo de Laben, que tuvo mucha celebridad,
el ms eminente de la escuela segn Pomponio, dejando once libros de epstolas y notas a
las obras de Laben, citado 45 veces en las Pandectas, teniendo esta escuela por
antagonistas a los Sabinianos o Casianos.
Si nos atenemos a la tradicin, el primer fundador de esta escuela fue M.Antistius Labeo,
que vivi bajo el imperio de Augusto y dej escritos 400 volmenes, ya que enseaba seis
meses en Roma y los seis meses restantes se retiraba al campo para escribir libros de
derecho y se caracteriz por su gran cultura filosfica, aptitud especulativa, fina dialctica
y principios estoicos (Post hunc maximae auctoritatis fuerunt Ateius Capito, qui Ofilium
secutus est, et Antistius Labeo, qui omnes hos audivit, institutus est autem a Trebatio. Ex
his Ateius consul fuit; Labeo noluit , cum offerrentur ei ab Augusto, consulatus, quo
suffectus fieret, honorem suscipere, sed plurimum studiis operam dedit: et totum annum iti
diveserat, ut Roma, sex mensibus cum studiosis esset, sex mensibus secederet, et
conscribendis libris operam daret...., D. de orig. iur., I, 2, Pomponius, libro singulari
enchiridii)
Esta escuela se caraterizaba por lo siguiente:

Su fisonoma filosfica y estica

Solo admita esta escuela como base del derecho los principios etrnos de la razn
y se guiaban por deducciones severas y absolutas y propendia a considerar como
iguales todas las infracciones a la regla

Algunos jurisconsultos de esta escuela, los siguientes:

o M.Antistius Labeo
o Nerva pater
o Proculus
o Nerva filius
o Pegasus
o Celsus pater
o Celsus filius
o Neratius

8.10.2) Escuela Sabiniana o Cassiana

La escuela sabiniana tom el nombre de M.Sabinus, el cual obtuvo de Tiberio el ius
respondendi y viva aun en tiempo de Nern. De su obra mxima Libri tres iuris civilis,
Pavoda, 1983, por R.Astolfi, hicieron tres grandes comentarios Pomponio, Ulpiano y
Paulus, de los cuales hay gran nmero de extractos en el Digesto, que llegaron a ser el eje
de una de las tres grandes masas de obras, precisamente llamada "masa sabiniana", que
sirvieron para la compilacin de las Pandectas, en el que es citado Sabinus 200 veces, en
uno del Cdigo y en dos de las Instituciones (citado en obras de Pomponius y Gaius. Obra:
De Masurio Sabino../ P.N. Arntzenius, Trajecti and Rhenum: J. Broaedelet, 1768).
Posteriormente C. Cassius Longinus, cnsul del ao 30 dC., lugarteniente de Siria, sucedi
a Sabino en la escuela, que de su nombre llev el de Cassiana y escribi por lo menos diez
libri iuris civilis, sobre los cuales Javolenus Priscus, compuso una obra en 15 libros, 6
fragmentos de los cuales pasaron a las Pandectas, en las cuales es citado 143 veces.
En cuanto al fundador de esta escuela segn la tradicin, posteriormente muy combatida
esta afirmacin por algunos autores del siglo XIX y posteriores, fue el jurisconsulto C.
Ateius Capito, cnsul en el 758 de Roma y de sus escritos destacan con seguridad estos

ttulos: coniectanea, por lo menos en 9 libros y de iure pontificio, por lo menos en 6 libros
(fue alabado por otros escritores por su labor de jurisconsulto, pero se duda que se refiera a
l las citas de Ateius de Laben, a quien Pomponio describe como adversario de este como
jefe de escuela y tambien en poltica, en ciencia y en carcter, en el D. de orig. iur.. Obra:
C. Atei Capitonis fragmenta, edit W. Strzelelecki...., Leipzig: B.G. Teubneri, 1967).
Destacar tambien a Salvius Julianus, pretor, cnsul y prefecto de la ciudad, consejero del
emperador Adriano y de Antonino Pio[25] que dej escritas 90 libri Digestorum, de los
cuales fueron recogidos 176 fragmentos en las Pandectas y es el que redact
definitivamente el Edicto del Pretor y es reputado por mucho autores como el ms grande
de los jurisconsultos romanos.
El ltimo jurisconsulto clebre que representa la oposicin de escuela fue Gaius, que
floreci entre Antonino Pio y Cmodo y escribi muchos libros, como las preciosas
Instituciones y de sus obras se hallan 535 fragmentos en las Pandectas (Ernest Dsir
Glasson dej escrita la obra tude sur Gaius et sur le jus respondi, Pars, Durand, 1867)
En la escuela de Sabinianos o Casianos, algunos jurisconsultos, los siguientes:

Ateius Capito

El citado Massurius Sabinus

Cassius Longinus

Caelius Sabinus

Javolenus

Valens

Julianus o Julius

Pomponius

Gaius

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et Romanarum, etc; direccin cientfica: Nicola Palazzolo)

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gua de instrucciones; direccin cientfica Nicola Palazzolo)

Fiuris: archivio elettronico per l'interpretazione delle fonti giuridiche romane/...,
Roma: Universidad di Roma "La Sapienza", 1994 (1 disco ptico; de P. Catalano y
F. Sitzia)