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D I S C I P L I N A

Metodologia Cientfica

O mtodo dialtico e suas


possibilidades reflexivas
Autoras
Clia Regina Diniz
Iolanda Barbosa da Silva

aula

05

Governo Federal
Presidente da Repblica
Luiz Incio Lula da Silva
Ministro da Educao
Fernando Haddad
Secretrio de Educao a Distncia SEED
Carlos Eduardo Bielschowsky

Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Universidade Estadual da Paraba

Reitor
Jos Ivonildo do Rgo

Reitora
Marlene Alves Sousa Luna

Vice-Reitora
ngela Maria Paiva Cruz
Secretria de Educao a Distncia
Vera Lcia do Amaral

Vice-Reitor
Aldo Bezerra Maciel
Coordenadora Institucional de Programas Especiais - CIPE
Eliane de Moura Silva

Coordenador de Edio
Ary Sergio Braga Olinisky

Diagramadores
Bruno de Souza Melo (UFRN)
Dimetrius de Carvalho Ferreira (UFRN)
Ivana Lima (UFRN)
Johann Jean Evangelista de Melo (UFRN)
Mariana Arajo (UFRN)

Projeto Grfico
Ivana Lima (UFRN)
Revisora Tipogrfica
Nouraide Queiroz (UFRN)

Revisora de Estrutura e Linguagem


Rossana Delmar de Lima Arcoverde (UFCG)

Ilustradora
Carolina Costa (UFRN)

Revisora de Lngua Portuguesa


Maria Divanira de Lima Arcoverde (UEPB)

Editorao de Imagens
Adauto Harley (UFRN)
Carolina Costa (UFRN)

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central - UEPB

D585 Diniz, Clia Regina.


Metodologia cientfica / Clia Regina Diniz; Iolanda Barbosa da Silva. Campina Grande; Natal: UEPB/UFRN - EDUEP, 2008.

ISBN: 978-85-87108-98-2
1. Metodologia cientfica I. Ttulo.
21. ed. CDD 001.4

Copyright 2008 Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao expressa da
UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraba.

Apresentao

mtodo dialtico uma possibilidade de caminho na construo do saber cientfico


no campo das cincias humanas. Ele torna-se a trajetria percorrida pelo sujeito
(pesquisador) na busca de conhecer e perceber-se na construo desse conhecimento
do objeto (fenmeno/fato investigado) que se constri e (des) constri nas interaes entre
o sujeito e o objeto.
Nesse modo de conhecer o homem se constri enquanto homem na produo de
sua vida material. Ao estabelecer uma relao com a natureza na qual ele a humaniza,
tranformando-a em natureza morta pela negao de sua condio, o homem a torna um
fenmeno social pela significao que ele d a essa interao; no entanto, ao modific-la ele
tambm se transforma, mudando a sua percepo sobre a natureza e ao retornar sobre si se
percebe como sujeito criado nessa interao.
O exerccio dialtico nos permite compreender que o homem enquanto ser histrico
na produo de uma vida material estabelece relaes de negao com o mundo e com ele
prprio, criando contradies e gerando conflitos nas relaes que se tornam a base da
organizao de sua vida social.
Desse modo:
nelabore

as atividades, exercitando o raciocnio dialtico na produo das atividades


desta aula;

nbusque

ampliar seu conhecimento sobre o mtodo dialtico, tirando as dvidas quando


ocorrerem, em leituras que viro indicadas;

nrealize

sua auto-avaliao na aula, utilizando-se do espao disponibilizado.

Objetivos
Pretende-se, ao final desta aula, que voc tenha compreendido
einterpretado:

1
2

que o homem um ser dialtico;


que o mtodo dialtico possibilita a compreenso
e explicao dos problemas e das contradies
que envolvem a produo de explicaes sobre os
fenmenos sociais;
a dialtica torna-se uma possibilidade reflexo da
prtica educativa.

Aula 05 Metodologia Cientfica

Desafiando o pensar sobre o


homem, os conflitos sociais
criam novas possibilidades
interpretativas...

Pense nisto!!!
Os conflitos sociais criam possibilidades reflexivas sobre a forma como o
homem se organiza para viver em sociedade. Esses conflitos podem ser
pensados pela dialtica das contradies de uma vida organizada, a partir dos
conflitos de classe.

Atividade 1
Reflita sobre os problemas sociais, analisando e comentando a letra da msica Cidado
de Z Geraldo. Procure explicitar nos seus comentrios as contradies e os conflitos que
aparecem na letra.
T vendo aquele edificio moco, ajudei a levantar. Foi um tempo de aflio, era quatro
conduo, duas pra ir , duas pra voltar.
Hoje depois dele pronto, olho pra cima e fico tonto, mas me chega um cidado, e me diz
disconfiado: tu t a admirado ou t querendo roubar? Meu domingo est perdido, vou
pra casa entristecido, d vontade de beber, e pr aumentar o meu tdio eu nem posso
olhar pro prdio que eu ajudei a fazer.

Verificar o exemplo
de procedimento para
a insero de nota de
rodap, de acordo com as
normas da ABNT.

T vendo aquele colgio moo, eu tambm trabalhei l, L eu quase me arrebento, pus


a massa fiz cimento, ajudei a rebocar. Minha filha inocente, vem pra mim toda contente:
pai vou me matricular,

Disponvel em < http: www.webletras.com.br/letra.asp/musica >. Acesso em: 21 set. 2007.

Aula 05 Metodologia Cientfica

sua resposta

Mas me chega um cidado: criana de p no cho, aqui no pode estudar. Essa dor doeu
mais forte, por que que eu deixei o norte, eu me pus a me dizer, l a seca castigava,
mas do pouco que eu plantava, tinha direito a comer. T vendo aquela igreja moo,
onde o padre diz amm. Pus o sino e o badalo, enchi minha mo de calo, l eu trabalhei
tambm. L sim valeu a pena tem quermese tem novena e o padre me deixa entrar, foi
l que Cristo me disse: rapaz deixe de tolice, no se deixe amendrotar. (Refrao) 2 vezes
Fui eu que criou a terra, enchi o rio, fiz a serra, no deixei nada faltar, Hoje o homem
criou asa e na maioria das casas eu tambm no posso entrar.

Pense nisto!!!
As desigualdades observadas no acesso aos bens materiais como negao
do trabalho, d-se pela apropriao do resultado de uma produo coletiva
pelos proprietrios dos meios e instrumentos de produo. Essa contradio
capitalista de uma produo coletiva e uma apropriao privada marca a
dinmica na organizao social no mundo capitalista.

Aula 05 Metodologia Cientfica

Reflita!!!
Questiona-se agora o lixo que existe escondido nos pores da sociedade. O
que existe por trs das aparncias dessa nova, maravilhosa e terrvel realidade
parida a frceps pela moderna ordem industrial capitalista? Novos modos de
viver organizados por um modelo desigual, estabelecido com o antagonismo
entre duas classes sociais: os proprietrios e os no proprietrios dos meios
e dos instrumentos de produo de uma vida material emergidas no processo
histrico de formao do capitalismo industrial. Essa sociedade organizada em
classes que tem interesses divergentes ir organizar as instituies presentes,
tornando-as instrumentos de reproduo desse modo de organizar a sociedade.
Nesse sentido, a produo de saberes tanto apresentar essa luta de classes
quanto as ideologias crias para explic-las. Nesse caso, pergunta-se se a
cincia poder contribuir para a emancipao do homem, livrando-o de toda a
opresso que o esmaga?

O que o Mtodo Dialtico?


O mtodo dialtico e o contexto histrico
As contradies sociais, verificadas no sculo XIX, trouxeram de volta uma crtica
a concepo metafsica do mundo. O mundo novo das relaes capitalista de produo
trouxe a necessidade de uma interpretao dialtica dos fenmenos sociais vigentes, cujas
contradies e conflitos sociais eram patentes.
A dialtica enquanto mtodo no interessa s Cincias Exatas que procuram ler as
composies biofsicas e fisicoqumicas dos seres materiais e mais ligadas aos fatos. No
caso das Cincias Humanas que esto atentas a Como os fatos se apresentam, o Por Qu e
o Para Qu tornam-se questes interessantes para compreenso e explicao de fenmenos
que se relacionam com os destinos dos seres humanos na vida em coletividade.
O mtodo dialtico reconhece a dificuldade de se apreender o real, em sua determinao
objetiva, por isso a realidade se constri diante do pesquisador por meio das noes de
totalidade, mudana e contradio. A noo de totalidade refere-se ao entendimento de que
a realidade est totalmente interdependente, interrelacionada entre os fatos e fenmenos
que a constitui. J a noo de mudana compreende que a natureza e a sociedade esto
em constante mudana e que elas tanto so quantitativas quanto qualitativas. Enquanto isso
a noo de contradio torna-se o motor da mudana. As contradies so constantes e

Aula 05 Metodologia Cientfica

intrnsecas realidade. As relaes entre os fenmenos ocorrem num processo de conflitos


que geram novas situaes na sociedade.
Karl Marx, conforme visto na aula anterior, tornou-se o expoente do mtodo dialtico na
cincia moderna. O mtodo dialtico marxista consiste em analisar o todo feito de pedaos,
cuja autonomia e individualidade condicionam uma contradio e um conflito, que, por sua
vez, esto na base da dinmica da vida material e da evoluo da cincia e da Histria. A
cincia para Karl Marx no uma coisa feita, ela tem uma histria que se perpetua, mas
tambm um devir. Nesse caso, para se compreender a cincia necessita-se de buscar o
estudo do passado cientfico como suporte e base do novo, a ser descoberto.
O pensador Karl Marx acreditava que o papel poltico do cientista era comprometerse com a produo de um conhecimento que retornasse realidade como instrumento de
reflexo luta dos trabalhadores (proletrios). Esse saber estaria voltado reflexo dialgica
das condies de vida dos trabalhados na sociedade capitalista e contribuiria na leitura
de mundo dos explorados (proletrios) e na organizao da luta e da proposio de uma
revoluo social com a tomada de poder por parte desses trabalhadores (proletrios) e com
a instituio de um novo modelo de sociedade pela extino da propriedade privada dos
meios e dos instrumentos de produo.
A lgica dialtica permite ao cientista social uma cosmoviso de totalidade, por isso que o
mtodo tornou-se lgica, teoria da cincia e base da prtica revolucionria no sculo XX.

Atividade 2
A partir das discusses em torno do mtodo dialtico procure estabelecer uma
correlao entre as informaes que ir obter com os gneros textuais: notcia e msica,
usando a lgica do raciocnio dialtico para se posicionar diante do debate, em curso, sobre
a transposio do rio So Francisco, registrando-o no espao indicado. Leia e interprete:

a)as notcias publicadas, nos dias 02 e 10.07.07, no site do Paraba Online. A primeira
notcia sobre a criao de um comit formado pelos governadores do Cear, Paraba,
Pernambuco e Rio Grande do Norte em defesa da transposio do rio So Francisco,
j a segunda notcia diz respeito elaborao de um documento, na III Conferncia
Nacional de Segurana Alimentar, contrrio a transposio do rio So Francisco.

b)o fragmento da letra da msica Riacho Novo de Luiz Gonzaga.

Verificar o exemplo
de procedimento para
a insero de nota de
rodap, de acordo com as
normas da ABNT.

Disponveis em <http://www.paraiba.com.br/notcias>. Acesso em 20 out. 2007.


Ver nota 1.




Aula 05 Metodologia Cientfica

a) Governadores da PB, PE, CE e RN se unem pela Transposio


Em uma reunio na manh desta segunda-feira (02/07/07), no Palcio Campo das
Princesas, em Recife, os governadores Cssio Cunha Lima (PB), Eduardo Campos
(PE), Wilma Faria (RN) e Cid Gomes (CE) acertaram uma reao conjunta em relao
s mobilizaes contrrias transposio de parte das guas do Rio So Francisco.
O objetivo desmistificar e acabar com o terrorismo sobre o assunto, contribuindo
para a boa informao, sintetizou Cssio, articulador do encontro.
A reunio na sede oficial do Governo de Pernambuco, sugerida pelo governador
paraibano, durou pouco mais de uma hora. Na oportunidade, Cssio Cunha Lima,
Eduardo Campos, Wilma Faria e Cid Gomes avaliaram os efeitos negativos provocados
por sistemticas campanha de desinformao sobre o assunto e acertaram uma
estratgia conjunta em prol da transposio.
Em termos objetivos, os governadores definiram que, no prximo dia 9, haver uma
grande mobilizao simultnea na Paraba, Pernambuco, Rio Grande do Norte e Cear,
atravs da abertura do Comit pela Transposio, que reunir entes institucionais e
representantes da sociedade civil.
O ponto alto do movimento ser o lanamento, no mesmo dia, de uma campanha
informativa, destacando as informaes sobre o que representa o projeto para o Nordeste,
corrigindo e esclarecendo muitos pontos polmicos baseados na desinformao de
muitos segmentos.
Segundo o governador Eduardo Campos, a campanha informativa priorizar uma
linguagem acessvel e tambm procurar derrubar por terra muitos mitos levantados pelos
que so contrrios transposio com base em informaes distorcidas. Cid Gomes,
por sua vez, assegura que s a comunicao de qualidade e transparente permitir que
se reverta um processo de antipatia a um projeto que, acima de tudo, pretende assegurar
gua de beber para 12 milhes de nordestinos na regio do semi-rido.
Em Braslia
Um segundo passo na estratgia dos quatro governadores nordestinos ser o de
consolidar uma grande mobilizao, em Braslia, na segunda quinzena de agosto.
Articulando suas bancadas no Congresso Nacional, pretendem realizar uma reunio
com o ministro Geddel Quadros Vieira Lima, da Integrao Nacional, e com o prprio
Presidente Luiz Incio Lula da Silva.
Um documento, subscrito pelos governadores dos quatro estados, alm dos integrantes
das bancadas e de representantes dos mais diversos segmentos representativos da
sociedade, ser entregue ao ministro e ao Presidente, reafirmando o apoio ao projeto
nacional de recursos hdricos para a regio do semi-rido.
Boa informao contra a desinformao
Em linhas gerais, os governadores da Paraba, Pernambuco, Rio Grande do Norte e
Cear definiram o combate desinformao como o principal ponto da campanha
informativa a ser lanada, em 9 de julho.
Basicamente, seguem abaixo algumas informaes que sero evidenciadas:
nEm trs anos e meio, deve-se levar gua s cidades do semi-rido, onde vivem

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70% da populao da regio, e retirando menos de 2% da gua do rio que segue


para o oceano.
nA integrao do rio So Francisco s bacias dos rios temporrios do semi-rido
ser possvel por meio de aes relevantes e pontuais, como a retirada contnua
de 26,4 m3/s de gua, o que equivale a 1,4% da vazo garantida pela barragem de
Sobradinho (1850m3/s) no trecho do rio onde ocorrer a captao.
nA populao urbana de 390 municpios do Agreste e do Serto dos quatro Estados
do Nordeste Setentrional ser beneficiada com o montante hdrico obtido por esta
grande ao.
nO Projeto estabelece a interligao da bacia hidrogrfica do rio So Francisco,
que apresenta relativa abundncia de gua (1850 m3/s de vazo garantida pelo
reservatrio de Sobradinho), com bacias inseridas no Nordeste Setentrional,
com quantidades de gua limitada para o desenvolvimento scio-econmico da
regio.
nO projeto do rio So Francisco prev a construo de dois canais: o Eixo Norte,
que levar gua para os sertes de Pernambuco, Cear, Paraba e Rio Grande
do Norte; e o Eixo Leste que beneficiar parte do serto e as regies agreste de
Pernambuco e da Paraba.
Consea quer parar transposio do So Francisco.
Os participantes da III Conferncia Nacional de Segurana Alimentar e Nutricional
aprovaram nesta tera-feira, 10 de julho de 2007, um pedido ao governo federal para
que interrompa imediatamente as obras do Programa de Revitalizao do rio So
Francisco, aprovada por maioria expressiva dos delegados. O Conselho Nacional de
Segurana Alimentar (Consea) tem carter consultivo e assessora o presidente da
Repblica na formulao e na definio de orientaes para que o pas garanta o direito
humano a alimentao.
Segundo a definio do Consea, ele um instrumento de articulao entre governo
e sociedade civil na proposio de diretrizes para as aes na rea da alimentao e
nutrio e foi instalado no dia 30 de janeiro de 2003.
A deciso que contraria a transposio do So Francisco, adotada por 1.800 pessoas,
foi recebida com surpresa por polticos que apiam o Governo, que favorvel a
transposio e revitalizao do So Francisco.
Na defesa do documento contrrio a transposio do So Francisco, o representante
do Consea Nacional, Naidison Baptista salienta que ele reflete o que a sociedade e
os movimentos sociais avaliam sobre o projeto: Ele apressado, mais dirigido ao
agronegcio, no busca ao desenvolvimento sustentvel do semi-rido.
Para o conselheiro Adriano Martins, a deciso revela o desejo da sociedade de que seja
adotado um projeto que se destine a melhorar a situao daqueles que sofrem mais
com a falta de gua. A afirmao da gua como direito fundamental, como um bem
comum fundamental para se pensar a segurana alimentar e nutricional, defendeu.
Ele prosseguiu em suas alegaes contra o projeto de revitalizao do So Francisco,
ao dizer que olhando o projeto atentamente percebemos que apenas 4% da gua que
seria retirada do rio chegaria a esses que passam sede. A maior parte da gua no
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projeto atual, segundo Martins, destina-se a atividades, como a produo agrcola de


exportao, a criao de camaro e empreendimentos industriais.
Martins defendeu alternativas ao projeto cujas obras tiveram incio no ms passado,
como as aes desenvolvidas pela Articulao do Semi-rido (ASA), que atende a
populao que vive em locais distantes na regio, e as propostas pelo Atlas do Nordeste,
da Agncia Nacional de guas (ANA). A Atlas do Nordeste garantiria gua a 34 milhes
de pessoas no semi-rido a um custo muito menor.
b) Riacho Novo

sua resposta

Riacho do navio corre pro Paje


e o rio Paje vai despejar no So Francisco
e o rio So Francisco vai bater no meio do mar (bis)
Ah! Se eu fosse um peixe ao contrrio do rio
nadava contra as guas e nesse desafio
saia l do mar pro Riacho do Navio
Eu ia diretinho pro Riacho do Navio
pra ver o meu brejinho fazer umas caadas
ver as pegas do boi, andar na vaquejada
dormir ao som do chucalho e acordar na passarada
sem rdio e sem notcias da terra civilizada

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sua resposta
O mtodo dialtico cria
possibilidades de mudanas?

Pense nisto!!!
Como mtodo, a dialtica representa a realidade em movimento indo para alm
das aparncias. A mudana torna-se uma possibilidade no modo de pensar
dialtico por meio da superao da desigualdade na produo e distribuio
dos resultados do trabalho coletivo.

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Atividade 3
Analise e comente a letra da msica Punk da Periferia de Gilberto Gil, identificando as
contradies presentes neste gnero textual.
Das feridas que a pobreza cria
Sou o pus
Sou o que de resto restaria
Aos urubus
Pus por isso mesmo este bluso carnia
Fiz no rosto este make-up p calia
Quis trazer assim nossa desgraa luz
Sou um punk da periferia
Sou da Freguesia do

, aqui pra vocs!


Sou da Freguesia
Ter cabelo tipo ndio moicano
Me apraz

Verificar o exemplo
de procedimento para
a insero de nota de
rodap, de acordo
com as normas da ABNT.

Saber que entraremos pelo cano


Satisfaz
Vs tereis um padre pra rezar a missa
Dez minutos antes de virar fumaa
Ns ocuparemos a Praa da Paz
Sou um punk da periferia
Sou da Freguesia do

, aqui pra vocs!


Sou da Freguesia
Transo lixo, curto porcaria
Tenho d
Da esperana v da minha tia
Da vov
Esgotados os poderes da cincia
Esgotada toda a nossa pacincia
Eis que esta cidade um esgoto s
Sou um punk da periferia
Sou da Freguesia do

, aqui pra vocs!


Sou da Freguesia
Ver nota 1.

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Reflita!!!
As transformaes tornam-se possveis porque o homem um ser dialtico e
pensa de forma dialgica, estabelecendo com os fenmenos que conhece um
movimento de reflexo e crtica. Como dir Mello (apud SOUSA FILHO, 1993,
p. 64) Quem sabe aonde quer chegar, escolhe certo o caminho e o jeito de
caminhar!!!

Como a dialtica pode orientar


uma reflexo cientfica?
A dialtica pode orientar a reflexo crtica do mundo quando o pesquisador comea a
interrogar-se sobre o que est por trs da aparncia dos fenmenos. A verdade no aparece,
ela est escondida nos no ditos nos interditos das relaes sociais.
Exercitar o raciocnio dialtico procurar respostas em situaes que aparecem como
dadas, como naturais quando de fato foram naturalizadas por uma viso de mundo que
atende aos interesses de quem domina (classe social), procurando por meio dos canais
(escola, meios de comunicao, famlia e outros) disponibilizados na vida social imprimindo
sua viso como sendo a viso do coletivo, isto se chama ideologia de classe.
Desenvolver cincia usando o mtodo dialtico assumir que o saber est contaminado
por ideologias e que cabe ao cientista social desvendar o que est escondido na aparncia
dos fenmenos sociais, particularmente na experincia cotidiana da vida em sociedade.
O conhecimento encontra caminhos para percorrer o caminho dialtico, permite ao
homem ver o mundo por outra lente. Perceba, Como o raciocnio desenvolvido por Alves
(1994, p. 64-6) contando histrias para educadores e motivando a reflexo sobre o homem,
o mundo e a sociedade (FREIRE, 1975) constri um saber sobre a educao.
[...] Pensei nisso ao ver as crianas, alegres, indo para as escolas, para aprender os
mundos que lhes foram destinados, e para no aprender os mundos que lhes foram
interditados. Tudo escondido na inocncia de palavras que se repetem, como mandam os
currculos ... Ao lado de cada mundo que se aprende h mundos sem conta que se perdem,
no esquecimento, por no terem sido criados, nas trevas do silncio. Cada currculo
uma deciso sobre coisas que se dever fazer silncio, mundos no ditos, mal-ditos,
inter/ditados, condenados a no ser. Deciso, conspirao de uns, projetos de corpos
futuros, o que faro, como vivero, como amaro, como choraro, como morrero...
L vo elas, alegres, crianas ao caminho dos mundos e no mundos, decididos por
outros e escolhidos no feitio das palavras. E as salas de aula ficam muito prximas das
lies de psicolingstica ensinadas em lugares distantes [...]. (grifo nosso)

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Atividade 4
Analisando o exerccio dialtico de Rubem Alves pode-se levantar algumas
questes, responda-as.

a)

Quais so os mundos ensinados e o que interditado as crianas?

b)Por que a educao aprendida na escola constri uma viso de mundo na


qual se esconde informaes sobre o mundo vivido?

c)Os

sua resposta

mundos e os no mundos so contradies da educao letrada


aprendida na escola? Justifique.

a)

b)

c)

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Atividade 5
Comente a letra da msica Acau de Z Dantas assumindo uma postura crtica
diante do fenmeno da Seca refletido nesse gnero textual.
Acau, acau
Vive cantando
Durante o tempo do vero
No silncio das tarde agoirando
Chamando a seca pro serto
Chamando a seca pro serto
Acau, acau
Teu canto penoso e faz medo
Te cala acau
Que pra chuva voltar cedo
Que pra chuva voltar cedo
Toda noite no serto
Canta o joo corta-pau
A coruja, me da lua
O peitica e o bacurau
Na alegria do inverno
Canta sapo, gia e r
Mas na tristeza da seca
S se ouve acau

Verificar o exemplo
de procedimento para
a insero de nota de
rodap, de acordo com as
normas da ABNT.

sua resposta

Acau, acau...

Ver nota 1.

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Atividade 6
Buscando compreender e explicar os acontecimentos sociais do nosso cotidiano por
trs de suas aparncias, analise e comente a charge a seguir, observando:

a)

O que so as aparncias?

b)

Por que a vida no o horrio eleitoral?

sua resposta

Verificar o exemplo
de procedimento para
a insero de nota de
rodap, de acordo com as
normas da ABNT.

Jornal da Cincia. Disponvel em < http://www.jornaldaciencia.org.br/charges.jsp>. Acesso em: 02 set. 2007.

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Aula 05 Metodologia Cientfica

Por que a dialtica se torna


uma possibilidade reflexo
dos problemas sociais?

Pense nisto!!!
O uso da dialtica como mtodo de raciocnio permite ao pesquisador identificar
problemas por meio do Por Qu. As respostas sero buscadas nas contradies
e nos conflitos que esto na estrutura da vida social e que s esto sendo
explicados em suas manifestaes externas.

Atividade 7

sua resposta

Assista ao filme Bicho de Sete Cabeas de Las Bodanzki, comente a dialtica


humana, presente no roteiro e explique por que os conflitos da juventude so
tratados como problemas psiquitricos?

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Reflita!!!
O homem na sociedade capitalista vive conflitos que emergem das relaes de
opresso criadas por um modelo excludente e castrador das vontades e desejos
de criao e expresso livre. Nesse sentido, vrios problemas diagnosticados
como desajustes de conduta social so classificados desse modo para criar
modelos de comportamento aceitveis socialmente, A opo de fuga cria
esteretipos, preconceitos e instituies que vm domesticar os corpos
desajustados socialmente.

Para que o conhecimento


dialtico na educao?

Pense nisto!!!
Os conflitos vividos pelo homem em sociedade na produo de sua vida
material apresentam-se em outros espaos de convivncia coletiva; entre eles,
desta-se a escola. A escola torna-se um dos lugares que refletem o modo como
a sociedade est organizada, seus conflitos e desigualdades.

Atividade 8
Relate o modo como sua escola est organizada, os problemas que ela enfrenta
com a desigualdade entre os papis desempenhados pelos administradores
(direo, superviso e coordenao), professores e alunos.

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sua resposta
Reflita!!!
A relao de poder que se estabelece entre os sujeitos no ambiente da escola
reproduz a organizao social e hierrquica da sociedade industrial. Por isso
que os horrios, a orientao das condutas, a disciplina, o uso da burocracia, a
delimitao dos espaos de atuao de cada sujeito e a rotina so ensinados na
escola. L o aluno ir aprender a como se comportar em grupo, particularmente
quando for trabalhar ter que seguir uma rotina disciplinar.

A discusso sobre o mtodo dialtico e sua aplicao no campo da educao remete


aos estudos sobre o paradigma do conflito em educao. No Brasil destaca-se os estudos
de Paulo Freire. Para esse educador o homem um sujeito da histria, e na sociedade
capitalista os opressores transformam os oprimidos em objetos. Por isso, a educao
bancria que percebe o aluno como um sujeito desprovido de informaes e o professor
como o sujeito capaz de depositar conhecimentos e form-lo, conduz a opresso porque
nela os estudantes so objetos e no sujeitos na produo de um saber letrado. Ele prope
a educao libertadora como caminho a superao da opresso, possibilitando a experincia
de liberdade nos sujeitos envolvidos na prtica educativa.
A educao libertadora , fundamentalmente, uma situao na qual tanto os professores
quanto os alunos devem ser os que aprendem; devem ser os sujeitos cognitivos, apesar de
serem diferentes. Nesse caso, tanto os professores como os alunos so agentes crticos do
ato de conhecer. Desse modo, pode-se considerar que a educao libertadora para Freire
(1975) um processo:

Verificar o exemplo
de procedimento para
a insero de nota de
rodap, de acordo com as
normas da ABNT.

Cf. discusso com FREIRE, Paulo. Educao como Prtica de Liberdade. 1971 e ______. Pedagogia do
Oprimido. 1975.

Aula 05 Metodologia Cientfica

17

ndialgico;
nproblematizador;
ncrtico;
nvoltado
nfocado

responsabilidade social e poltica; e


nas relaes entre reflexo e ao, na prxis educativa.

A perspectiva libertria de Paulo Freire ao focar numa produo de conhecimento que se


d numa relao entre a reflexo do mundo e ao transformadora do homem, traz o conceito
de Prxis para o campo educacional. Esse conceito permite a compreenso da prtica educativa
como um processo que pensado e refletido pelos sujeitos que nele interagem.
Buscando em Rubem Alves (1993, p. 18-21) elementos discusso sobre o mtodo
dialtico e seu uso nas reflexes sobre a educao, encontra-se:
[...] a cincia pouco ortodoxa da psicanlise que nos informa que o discurso sobre
as ausncias, discursos dos sonhos, das esperanas, tm o seu lugar na interioridade
de ns mesmos, explodindo, emergindo, inrrompendo sem permisso, para invadir e
embaraar o mundo tranqilo, racional e estabelecido de nossas rotinas institucionais.
Seria possvel, ento, compreender que a polaridade entre educadores e professores
no instaura uma dicotomia entre duas classes de pessoas, umas inexistentes e
hericas, outras existentes e vulgares, mas antes uma dialtica que nos racha a todos,
pelo meio, porque todos somos educadores e professores, guias e carneiros, profetas
e sacerdotes, reprimidos e repressores. No por acidente, ento que os professores
sejam aqueles que sonham com os educadores e os funcionrios tenham vises de
liberdade, e os animais domsticos faam poemas e tenham loucuras sobre o selvagem
que habita cada um deles. No se trata de formar o educador, como se ele no existisse.
Como se houvesse escolas capazes de ger-lo, ou programas que pudessem traz-lo
luz. Eucaliptos no se transformam em jequitibs, a menos que em cada eucalipto
haja um jequitib adormecido. O que est em jogo no uma tcnica, um currculo,
uma graduao ou ps-graduao. Nenhuma instituio gera aqueles que tocaro as
trombetas para que seus muros caiam. O que est em jogo no uma administrao
da vocao como se os poetas, profetas, educadores, pudessem ser administrados.
Necessitamos de um ato mgico de exorcismo. Nas estrias de fadas um ato de
amor, um beijo, que acorda a Bela Adormecida de seu sono letrgico, ou o prncipe
transformado em sapo. [...] So atos de amor e paixo que se encontram nos momentos
fundadores de mundos, momentos em que se encontram os revolucionrios, os poetas,
os profetas, os videntes. depois, quando se esvai o mpeto criador, quando as
guas correntes se transformam primeiro em lagoas, depois em charcos, que se
estabelece a gerncia, a administrao, a burocracia, a rotina, a racionalizao, a
racionalidade. A questo no gerenciar o educador. E necessrio acorda-lo. E, para
acord-lo, uma experincia de amor necessria. J sei a pergunta que me aguarda:
_ E qual a receita para a experincia de amor, de paixo? Como se administram tais
coisas? Que programas se constroem? E a eu tenho de ficar em silncio, porque no
tenho resposta alguma [...]. (grifo nosso)

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Aula 05 Metodologia Cientfica

Atividade 9
Analisando o fragmento de Rubem Alves, estabelea uma relao, entre a
citao direta, com a rotina que se instaura em sua sala de aula. Explique para
que fins a rotina incentivada no cotidiano escolar, registrando seu ponto de
vista no espao a seguir:

Reflita!!!
A compreenso da rotina na escola enquanto uma estratgia educacional
de treinamento do indivduo para o mundo do trabalho fundamental para
o desenvolvimento de estudos crticos que tragam propostas para superao
de prticas que no contribuem com a construo de um sujeito crtico e
reflexivo.

Concluindo a aula!!!!!

aplicao do mtodo dialtico nas pesquisas sobre educao permite a desconstruo


de verdades postas, contribuindo com a quebra de explicaes que tem como foco
apenas as aparncias dos fenmenos. A educao brasileira por muito tempo insistiu
em tratar a formao letrada na escola como um ato e uma prtica de aprendizagem distante
da realidade do aluno. Diante disso, muitos estudos influenciados pelo mtodo dialtico
comearam a desenvolver reflexes crticas sobre a relao entre a vida na escola e a
escola da vida, em uma obra com este ttulo, os autores Ceccon; Oliveira; Oliveira (1993)
buscam, por meio do mtodo dialtico analisar as contradies presentes nos mecanismos
internos da escola e como, por qu e para qu ela no serve maioria numa sociedade
capitalista. Logo, se espera que voc ao final dessa tenha identificado e aprendido como usar
o Mtodo Dialtico em suas reflexes e na produo do seu conhecimento.
Aula 05 Metodologia Cientfica

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Sugestes de Leitura
Orienta-se como leitura complementar s discusses apresentadas nesta aula:
KONDER, Leandro. O que dialtica. So Paulo: Brasiliense, 1997. Coleo Primeiros
Passos, n 23.
Neste livro o autor contextualiza historicamente a dialtica, apresentando as mudanas
de concepo entre os filsofos e estudiosos da sociedade e como a dialtica se torna
um mtodo de apreenso da realidade social. No texto aparecem exemplificaes da
operacionalizao do mtodo em pesquisas na rea de Cincias Humanas.

Resumo
Nesta aula, estudou-se as aplicaes do mtodo dialtico. Viu-se que por meio
dele pode-se ter uma leitura dos fenmenos para alm de suas aparncias
e que ele permite a compreenso e explicao das contradies e conflitos
presentes nas relaes humanas em sociedade. Estudou-se tambm, como se
procede metodologicamente nas cincias humanas o uso do mtodo dialtico,
questionando-se Como os fatos se apresentam?, Por Qu? e Para Qu? O
mtodo dialtico enquanto caminho para o conhecimento questiona a aparncia
dos fenmenos e busca conhecer o que est por trs, por meio de correlaes
entre situaes de conflito geradas nas contradies de relaes desiguais e
de explorao, buscando apreender a realidade como uma totalidade histricosocial. Essas contradies funcionam como articuladores de mudanas que
promovem novas situaes de conflito num movimento de negao de um
estgio para outro da experincia do homem no exerccio de produo de uma
vida material. Esse exerccio produz mudanas de quantidade e qualidade que
possibilitam a transformao da vida social desses indivduos, contribuindo no
modo como eles pensam, sentem e agem na organizao e articulao de lutas
que promovem mudanas sociais.

Auto-avaliao
Na sua compreenso voc pode usar o mtodo dialtico para estudar os
problemas cotidianos da sua escola? Como? Por Qu e Para Qu? Responda
as questes no espao a seguir:
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Aula 05 Metodologia Cientfica

Convite s prximas aulas de Metodologia Cientfica


Estudou-se ao longo dessas cinco aulas a dimenso epistemolgica da
metodologia cientfica como uma forma de sistematizar o pensamento e o saber
produzido pela cincia. A partir de ento, voc vai iniciar um novo percurso,
agora pela Metodologia do Estudo. Na sexta aula, voc vai aprender a estudar,
documentar e sistematizar seus estudos. Boa sorte nesta nova caminhada!!!!

Referncias
ALVES, R. Conversas com quem gosta de ensinar. 27. ed. So Paulo: Cortez, 1993.
______. Estrias de quem gosta de ensinar. 17. ed. So Paulo: Cortez, 1994.
CECCON, C.; OLIVEIRA, M. D. de; OLIVEIRA, R. D. de. A vida na escola e a escola da vida.
27. ed. Petrpolis: Vozes/IDAC,1993.
FREIRE, P. Educao como Prtica de Liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1971.
______. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975.
KONDER, Leandro. O que dialtica. So Paulo: Brasiliense, 1997. Coleo Primeiros
Passos, n 23.
LAKATOS, E. M; MARCONI, M. de A. Metodologia Cientfica. 3. ed. rev. ampl. So Paulo:
Atlas, 2000.
SOUSA FILHO, S. G. de. Prtica e Teoria do Conhecimento. Campina Grande: GRAFSET, 1993.

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Anotaes

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Anotaes

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Metodologia Cientfica Geografia

EMENTA
Conhecimento e Saber; O Conhecimento Cientfico e Outros Tipos de Conhecimento; Principais Abordagens Metodolgicas;
Contextualizao da Cincia Contempornea; Documentao Cientfica; Tipos de Trabalhos Acadmico-Cientficos; Tipos
de Pesquisa; Aplicaes Prticas.

AUTORAS
n

Clia Regina Diniz

Iolanda Barbosa da Silva

AULAS
01 O saber humano e sua diversidade
02 Cincia e Conhecimento
03 O caminho da cincia: o mtodo cientfico
04 Os tipos de mtodos e sua aplicao
05 O mtodo dialtico e suas possibilidades reflexivas
06 Leitura: anlise e interpretao
07 Como organizar e documentar a leitura: esquemas, fichamentos, resumos e resenhas
08 Normalizao na redao de trabalhos cientficos parte I

11 A pesquisa e a iniciao cientfica na universidade


12 Redao do projeto de pesquisa

2 Semestre de 2008

10 Normalizao na redao de trabalhos cientficos parte III

Impresso por: Texform

09 Normalizao na redao de trabalhos cientficos parte II

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