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INTRODUO

Esta pesquisa tem por objetivo analisar os pensamentos dos prsocrticos Aristteles, Plato e Scrates. Veremos o porqu de tais
filsofos serem considerados os fundadores da filosofia grega e da
prpria filosofia ocidental. Estudiosos atuais consideram Scrates o
verdadeiro fundador da filosofia ocidental, sendo ele o marco inicial
da filosofia do Ocidente, a gnese do pensamento grego.
Da a importncia deste trabalho.

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BIOGRAFIA SCRATES
Scrates (470 a.C-399 a.C) foi filsofo grego, referncia central na
filosofia do Ocidente. O princpio de sua filosofia estava na frase
"Conhece-te a ti mesmo". No deixou obra escrita, mas outros
filsofos como Plato, Xenofonte, Aristfanes e Aristteles, se
encarregaram de propagar sua filosofia.
Scrates (470 a.C.-399 a.C.) nasceu em Atenas, no ano de 470 a.C.
Filho do escultor e pedreiro Sofronisco e da parteira Fenarete, da
sua infncia nada se sabe. Homem feito, chamava ateno no s
pela sua inteligncia mas tambm pela estranheza de sua figura e
seus hbitos. Corpulento, baixo, nariz chato, boca grande, olhos
saltados, vestes rotas, ps descalos, costumava fiar horas
mergulhado em seus pensamentos. Quando no estava meditando
solitrio, conversava com seus discpulos, procurando ajud-los na
busca da verdade.
Antes de Scrates surgir no panorama intelectual da Grcia, os
filsofos estavam voltados para a explicao natural do universo,
fase que ficou conhecida como pr socrtica. No final do sculo V
a.C. iniciou-se a segunda fase da filosofia grega, conhecida como
socrtica ou antropolgica, onde a preocupao de maior vulto se
relacionava com o indivduo e a organizao da humanidade.
Passaram a perguntar: O que a verdade? O que o bem? O que
a justia.
Scrates criou um mtodo de investigao do conhecimento atravs
da maiutica "tcnica de trazer a luz" no qual, por meio de

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sucessivas questes, se chegava verdade. Esse caminho usado

por Scrates era um verdadeiro parto, onde ele induzia os seus
discpulos a praticarem mentalmente a busca da verdade ltima.
O princpio da filosofia de Scrates estava na frase "conhece-te a ti
mesmo". Antes de lanar-se em busca de qualquer verdade, o
homem deve antes analisar-se e reconhecer sua prpria ignorncia.
Scrates inicia sua discusso e conduz seu interlocutor a tal
reconhecimento, atravs do dilogo, que a primeira fase do seu
mtodo em busca da verdade. Para ele existiam verdades
universais, vlidas para toda a humanidade em qualquer espao e
tempo. Para encontr-las era necessrio refletir sobre elas,
descobrir suas razes.
Conta-se que no Orculo de Delfos, o deus Apolo declarou que
Scrates era o homem mais sbio de Atenas, e Scrates que
costumava dizer: S sei que nada sei, frase que se tornou sntese
de seu pensamento, concluiu que era sbio porque era o nico que
sabia que nada sabia.
Poltica e moral eram temas frequentes em Atenas. Scrates achava
que a Plis grega deveria ser governada por aqueles que detinham
o conhecimento, uma espcie de aristocracia dos sbios. O
filsofo no era a favor da democracia grega como era praticada em
Atenas.
Scrates acreditava na imortalidade da alma. Foi com essa crena
que, condenado morte pelos governantes de Atenas, acusado de
corromper a juventude e de desrespeito aos deuses, no aceitou
ajuda para fugir da cidade.
Da condenao sua sentena, Scrates preferiu manter-se em
Atenas, aproveitando o momento para discutir a imortalidade da
alma com seus alunos. Foi condenado a tomar cicuta, um tipo de
veneno letal. Morreu em 399 a. C.

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CONCLUSO
A vida de Scrates foi inteiramente dedicada educao. Era
paciente, simples e tinha um perfeito domnio sobre si mesmo.
Levantava-se cedo e encaminhava-se praa pblica (gora) para
iniciar os seus debates esclarecedores. Dissera que tinha
abandonado a profisso de escultor, porque, enquanto a sua me
dava luz criana, ele daria luz s idias. Na vida poltica,
participou de trs campanhas militares. considerado o criador do
mtodo em Filosofia.
Scrates procura o conceito. Este alcanado atravs de
perguntas. As perguntas tm um duplo carter: ironia e maiutica.
Na ironia, confunde o conhecimento sensvel e dogmtico. Na
maiutica, d luz um novo conhecimento, um aprofundamento,
sem, contudo, chegar ao conhecimento absoluto. Por exemplo,
querendo apreender o conceito de coragem, dirigia-se ao um
general, e perguntava-lhe: voc que general, poderia me dizer
o que a coragem? O general respondia-lhe: coragem atacar o

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inimigo, nunca recuar. Porm, Scrates contradizia: s vezes

temos que recuar para melhor contra atacar. E a partir da
continuava o debate ampliando o conceito.
As contestaes de Scrates eram sempre inesperadas. Um amigo
de Scrates perguntou ao orculo de Delfos quem era o homem
mais sbio de Atenas. O orculo respondeu-lhe que era Scrates.
Seu amigo tratou de confundi-lo com a observao do orculo e
repetiu-a diante de muita gente. Scrates comentou: o orculo
escolheu-me como o mais sbio dos atenienses porque o orculo
sabe que eu sou o nico que sabe que no sabe nada.
Scrates foi condenado morte por duas razes: no crer nos
deuses e corromper a juventude. Os jovens de Atenas seguiam
Scrates e escutavam-no, porque Scrates ensinava-lhes a pensar
por si mesmos, e por este caminho fazia-os chegar a concluses
que poderiam parecer subversivas. Na priso, discutia a
imortalidade da alma, ou seja, a possibilidade de existncia de outra
vida alm desta.
A fama de Scrates tal que, passados vinte e cinco sculos, ainda
estamos por resolver o problema do conhecimento de ns mesmos.

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BIBLIOGRAFIA

SITE:
http://www.mundodosfilosofos.com.br/socrates.htm