Das Fundament 5/2008

Mit Jesus am Arbeitsplatz

– Herausforderung
und Bewährung
Jürgen Koppitz, Holzkirchen, hielt diesen Vortrag auf dem DCTB-Seminar
für Berufstätige im Monbachtal/Bad Liebenzell im Oktober 2007.
Der Redestil ist weitgehend beibehalten.

Gott ist schon da! Diskussion mit 40 Wissenschaft-

 Im Frühjahr – kurz vor Os-
tern – befand ich mich auf einer
längeren Dienstreise in einem
asiatischen Land, in welchem
Christen nicht sehr willkommen
sind. Am ersten Morgen trafen wir
uns mit den asiatischen Kollegen
in unserem dortigen Hauptstadt-
Büro, um über die anstehenden
Kundenmeetings zu sprechen. Ich
wusste, dass es sehr anstrengende
Wochen werden würden: Weil die
Asiaten – zumal diese – nicht auf
die Uhr schauen, wenn es interes-
sant wird, weil sie auch nach 20:00
Uhr noch Spaß an technischen
Diskussionen haben, und weil ich
als Produktmanager zwar meine
Produkte kenne, jedoch in einer
lern von Forschungseinrichtungen
recht bald an die Grenzen meines
Wissens stoßen würde. Genug
Grund also, etwas sorgenvoll in die
nahe Zukunft zu sehen und Jesus
um konkreten Beistand für die
nächsten Tage zu bitten.
Um noch an einem Vortrag
zu feilen, setzte ich mich an den
Schreibtisch eines der asiatischen
Kollegen, der gerade verreist war.
Mein Blick fiel auf einen Kalender
an der Pinnwand des Schreibtischs.
Das Foto zeigte ein gelbes Feld mit
blühenden Narzissen, und darunter
stand in deutscher Sprache: „Der
Herr ist auferstanden! Er ist wahr-
haftig auferstanden!” und in etwas
kleinerer Schrift: „Lukas 24, 34”.

4

Gott ist schon da! Wie hatte ich
daran nur einen Moment zweifeln
können? Er wusste natürlich um
meine Nervosität und meine Aufre-
gung. Ein ermutigendes Wort tat
Not – nicht morgens in der stillen
Zeit im geschützten Bereich meines
Hotelzimmers, sondern exakt an
dem Ort, an dem ich mich ihm im
beruflichen Alltag oft so fern fühle.
Sie können sich sicher vorstellen,
wie froh mich dieses Wort machte,
und wie ich Gott in meinem Her-
zen dafür dankte.
„Mit Jesus am Arbeitsplatz”
– und doch: Gibt es einen Ort
größerer Diskrepanz zwischen
dem, was wir als Christen einerseits
Mit Jesus am Arbeitsplatz
glauben und denken, und wie wir
andererseits handeln?
Zwei Beispiele möchte ich an
den Anfang des Vortrags stellen.
Beispiele, die zeigen, wie es Men-
schen, die Jesus nachfolgen wollen
und sich von ihm bewusst senden
lassen, ergehen kann.
Zunächst eins aus der Bibel.
In Lukas 10 wird davon berichtet,
dass Jesus siebzig seiner Jünger
ausgesandt hat, damit sie vor ihm
her in die Städte und Dörfer gehen,
um dort das zu tun, was auch wir
heute noch tun sollen: Davon
erzählen, dass Gottes Reich in un-
serer Welt schon heute Realität ist.
Einige Zeit später kommen diese
5
Das Fundament 5/2008

Jünger zu Jesus zurück, und sie gen sind, wie sie bei sich dachten:
sind begeistert von dem, was sie da „Hoffentlich geht das alles gut und
draußen erlebt haben. Sie berich- wir stehen das unbeschadet durch.”
ten Jesus davon und können ihre Vielleicht haben sie auch gedacht:
Begeisterung nicht zügeln, so dass „Hoffentlich treffen wir keinen,
Jesus sie erst einmal wieder auf den der uns (er)kennt!” Und ich stelle
Teppich zurückholen muss. Wir mir vor, wie sie dann begannen,
lesen darüber in Lukas 10: „Die anderen Menschen von Jesus zu
Siebzig kamen zurück und berich- erzählen, von dem, was sie mit
teten voller Freude: »Herr, sogar die diesem Jesus erfahren und erlebt
bösen Geister gehorchen uns, wenn hatten, und wie sie dann Schritt
wir uns auf deinen Namen berufen!« für Schritt merkten, dass Jesus sie
Jesus sagte zu ihnen: »Ich sah den mit seiner Vollmacht ausgerüstet
Satan wie einen Blitz
vom Himmel fallen. Ja,
es ist wahr: Ich habe
euch Vollmacht gege-
ben, auf Schlangen und
Skorpione zu treten
und die ganze Macht
des Feindes zunichte zu
machen. Er wird euch
nicht das Geringste
antun können. Aber
nicht darüber sollt
ihr euch freuen, dass
euch die bösen Geister
gehorchen. Freut euch
lieber darüber, dass
eure Namen bei Gott
aufgeschrieben sind!“
(Vers 17 - 20) 1
Ich kann mir gut
vorstellen, wie die Jün- Arbeit genug
ger anfangs losgezo-

6

hatte und dass Gott mit ihnen
war. Was für eine Freude muss das
gewesen sein.
Ein anderes Beispiel: Ein eng-
lischer Pastor berichtet von seinen
Gemeindegliedern, die sonntags zu
ihm in den Gottesdienst kommen.
Das klingt etwas anders, als die
Aussage der Jünger in Lukas 10.
Der Pastor erzählt: „Die Menschen
kommen sonntags zu mir und
sagen: `Gib uns geistliche Nah-
rung, füll uns neu, heile unsere
Verletzungen – und mache uns
fähig, eine neue Woche in der Welt
da draußen zu überstehen!´ Es ist
eine konstante Belastung, die an
den Kräften zehrt. Wenn diese
Menschen ihre Arbeit und ihren
Arbeitsplatz als eine Art geistliches
Amt erkennen würden, kämen sie
sonntags in den Gottesdienst und
würden die Gemeinde ermutigen
mit den zahlreichen Berichten über
das, was Gott in ihrem beruflichen
Alltag tut. Unsere Gemeinde würde
auftanken und nicht auslaugen.“ 2
Als ich dieses Zitat zum ersten
Mal gelesen habe, hat es mich
betroffen gemacht. Ich habe so
noch nie gegenüber unserem Pastor
geklagt. Aber ich habe schon oft
genauso gedacht. Wir haben in
unseren Gottesdiensten daheim
immer eine Zeit für Berichte, in
Mit Jesus am Arbeitsplatz
der jeder Gottesdienstbesucher
nach vorne gehen kann, um etwas
von dem zu erzählen, was Jesus in
der vergangenen Woche in seinem
Leben getan hat. Ja, diese Zeit
würden wir sprengen, wenn die
Vision dieses Pastors wahr würde.
Wie geht es Ihnen in Ihrem
beruflichen Alltag? Bei welchem
der beiden Beispiele würden Sie
sich einsortieren? Bei den siebzig
Jüngern oder bei den Besuchern
der englischen Gemeinde?
Ich persönlich habe dieses
Thema noch lange nicht unter den
Füßen. Ich hoffe und bete aber,
dass dieser Vortrag bei mir und bei
Ihnen den Prozess erneut in Gang
setzt oder ihn befruchtet: Nicht
alleine zu kämpfen, sondern mit
dem Herrn Jesus den beruflichen
Alltag zu bestreiten!
Mit Jesus am Arbeits-
platz – das Problem
Viele berufstätige Christen leben
quasi in zwei Welten! Der Grund
dieses Konflikts ist auf der einen
Seite die geistliche Wohlfühlat-
mosphäre in unseren christlichen
Gemeinden und auf der anderen
Seite die säkulare und oftmals raue
7
Das Fundament 5/2008
Atmosphäre („die Wirklichkeit”)
am Arbeitsplatz. Ausnahmen bestä-
tigen hier eher die Regel. „Get me
ready for another week out there!!”
(Bereite mich vor für eine weitere
Woche da draußen!) Unsere Ar-
beitswelt ist heute von einer völlig
weltlichen Einstellung geprägt.
Christliche Ethik erscheint vielen
Berufstätigen im heute vorherr-
schenden, harten Wettbewerb oft
nutzlos und hinderlich.
Das war nicht immer so. Mar-
tin Luther und Johannes Calvin
legten im 16. Jahrhundert das Fun-
dament für eine protestantische
Arbeitsethik, die einen beträcht-
lichen - wenn nicht gar wesentli-
chen - Anteil am wirtschaftlichen
Aufstieg Westeuropas hatte. Der
deutsche Nationalökonom und So-
ziologe Max Weber stellt in seinem
wohl bekanntesten, 1905 veröffent-
lichten Buch „Die protestantische
Ethik und der Geist des Kapitalis-
mus“ einen engen Zusammenhang
zwischen dem Beginn der Indu-
strialisierung beziehungsweise des
Kapitalismus in Westeuropa und
der protestantischen Ethik her und
bezieht sich darin oft auf Luther
und Calvin.
Nach Johannes Calvin ist der
Gottesdienst nicht auf die Kirche
beschränkt, sondern ist quasi ver-
8
weltlicht, das heißt, er findet im all-
täglichen Leben seinen Ausdruck.
Martin Luther betrachtete
die Arbeit als Mandat, das Gott
uns gab, um uns die Schöpfung
untertan zu machen und uns um
sie zu kümmern, um ihr Potential
zur Ehre Gottes und zum Wohle
der Menschen zu erforschen und
zu bewirtschaften. Luther sagte,
dass Beruf und Berufsarbeit von
Gott her ihre Würde und ethische
Ausrichtung erhalten, „weil der
Mensch beauftragt ist, Mitwirker
Gottes auf Erden zu sein. Durch
den Menschen wirkt Gott äußere
Dinge und verteidigt seine Schöp-
fung gegen die Wirksamkeit des
Bösen. Also ist der weltliche Beruf
der gottgewollte Ort des Dienstes
des Christen.“ 3
Die Arbeit konnte also in ge-
wisser Hinsicht als eine Art Gottes-
dienst betrachtet werden. Ich kann
mir vorstellen, dass Bibelstellen wie
die folgende aus dem Kolosserbrief
diese Sichtweise Luthers entschei-
dend geprägt haben: „Alles, was
ihr tut, tut von Herzen, als etwas,
das ihr für den Herrn tut und nicht
für Menschen. Seid euch bewusst,
dass ihr dafür vom Herrn das ewige
Leben als Lohn bekommt. Dient mit
eurem Tun Christus, dem Herrn“
(Kolosser 3, 23 - 24).
 Mit Jesus am Arbeitsplatz

Welch ein Segen muss es gewe- Devise: „Ein jeder kämpfe für sich
sen sein, als viele Menschen diese selbst!“ Dieses Prinzip des „Ego-
und andere ähnliche Verse der Bi- ismus“ unterminiert und zersetzt
bel in einer deutschen Übersetzung zwangsläufig unsere Wirtschaft
selbst lesen konnten und nicht war- und auch die Gesellschaft.
ten mussten, bis es einem Priester
der Kirche einfiel, darüber einmal
zu predigen! Wie viele Predigten
haben Sie in Ihrer Gemeinde über
diese Thematik des „Berufs als
Berufung” bereits gehört?
Leider blieb es aber nicht bei
der vorherrschenden Stellung der
protestantischen Arbeitsethik. Mit
den Angriffen auf die Bibel, deren
Liberalisierung und auch mit dem
Aufkommen einer evolutionären
Weltanschauung verschwand dieses
Ziel der Arbeit und des Aufbaus
einer Gesellschaft zur Ehre Gottes.
Ersetzt wurde es durch den Immer vorne dran sein
säkularen Mythos vom Fortschritt.
Die verschiedenen Modelle, um Unsere höchsten Ziele in den
diesen zu erreichen, reichen dabei Unternehmen heute heißen Steige-
vom mittlerweile gescheiterten rung des Auftragseingangs, Steige-
Sozialismus, der die Schaffung von rung des Umsatzes und Steigerung
Gleichheit und Gerechtigkeit am der Rendite, trotz anderslautender
Arbeitsplatz anstrebte, dabei aber Unternehmensgrundsätze, die
von einem falschen Menschenbild man gerne mehrsprachig und in
ausging (dass nämlich der Mensch schmucken Bilderrahmen an den
in seinem Wesen gut sei), bis hin Wänden der Besprechungsräume
zum heute geltenden individua- aufhängt.
listischen Materialismus. Die Die genannten Ziele der Un-
Arbeitswelt ist zu einem regelrech- ternehmen nehmen dabei häufig
ten Dschungel geworden mit der keinerlei Rücksicht auf die Be-

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Das Fundament 5/2008
Renditeopfer
dürfnisse der Menschen und der
Gesellschaft. Eine zunehmende
Zahl von Arbeitslosen aufgrund
der als notwendig erachteten An-
passung der Stärke der Belegschaft
an die jeweils aktuelle Entwicklung
des Marktes, wird heute weitge-
hend gleichgültig hingenommen.
Nebenbei wird damit die Wurzel
für eine neue gesellschaftliche Un-
terklasse gebildet, die sich von der
Gesellschaft ausgeschlossen fühlt
und sich damit bedenkenlos ge-
schäftsschädigend verhalten wird.
10
Es geht mir nicht darum, diese
Entwicklung anzuklagen, sondern
zu zeigen, wie sehr sich der beruf-
liche Alltag verändert hat und wie
schwierig es für uns Berufstätige ge-
worden ist, die tägliche Arbeit noch
als Gottesdienst zu betrachten.
Dieses Denken in unserem Ar-
beitsumfeld bleibt nicht ohne Ein-
fluss auf uns selbst. Ich habe es ein-
gangs schon gesagt: Die geistliche
Atmosphäre in unseren Gemeinden
contra die säkulare Atmosphäre im
Büro ist Grund des Lebens in zwei
 Mit Jesus am Arbeitsplatz

Welten bei vielen der berufstätigen
Christen. Wir leben als Christen
tagsüber, also zwischen 8:00 und
20:00 Uhr, nicht das, was wir in
den Gemeinden, in Bibel- und Ge-
sprächskreisen postulieren. Beispiel
gefällig? Was ist unsere Zielsetzung
am Arbeitsplatz? Was versuchen
wir in und durch unsere Arbeit
zu verwirklichen? Stellen Sie sich
in einer ruhigen Minute einmal
diese Frage und überlegen Sie, was
Jesus zu Ihren Zielen sagen würde.
Könnte er sie gut heißen? Entspre-
chen sie seinem Willen und seiner
Vorstellung von einem Leben in
seiner Nachfolge?
es sonst vielleicht schon nicht mehr
geben.
Aber es gibt einen Unterschied
zwischen den Christen und den
nichtgläubigen Kollegen: Bei allem
Bemühen und Einsatz ist ihr Ziel,
auf das sie hinarbeiten, nicht mit
dem der Christen deckungsgleich.
Ihre Motivation ist nicht dieselbe
wie die von Jesusnachfolgern. Da-
mit will ich nicht sagen, dass wir
Christen nicht auch für uns selbst
arbeiten, also für unser Gehalt, um
uns und unsere Lieben ernähren zu
können. Dass wir uns nicht auch
für das Wohl der Firma einsetzen,

Mit Jesus am Arbeits-

platz – das Ziel
Was ist denn nun das Ziel un-
seres „Mit Jesus am Arbeitsplatz”?
Wenn wir uns so umschauen, dann
stellen wir fest, dass es zahlreiche
Kollegen gibt, die ihre Arbeit
sehr gut machen. Gut heißt: Sie
sind fachlich gut. Sie sind aber
darüber hinaus auch fleißig und
gewissenhaft, oftmals mehr als
wir selbst es sind! Nun, freuen wir
uns zunächst, dass dies so ist – die
Firmen, für die wir arbeiten, würde

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Das Fundament 5/2008

damit unser Produkt ein Verkaufs- sollen ihren Herren oder Herrinnen
schlager wird, so dass in der Firma in allem gehorchen und ihnen zu
Arbeitsplätze für die Zukunft Willen sein. Sie sollen ihnen nicht
gesichert werden, ist nichts einzu- widersprechen und nichts unter-
wenden. schlagen, sondern ihnen treu und
zuverlässig dienen. Mit allem, was
sie tun, sollen sie der Lehre Gottes,
unseres Retters, Ehre machen“ (Titus
Unser Handeln 2, 9 - 10).
Die Bibelübersetzung „Hoff-
– ein Zeugnis nung für Alle“ bringt den Kern
Als Christen sind wir aber immer der Aussage in Vers 10 noch etwas
auch Missionare. Immer! Weil besser zum Ausdruck: „Sie
unser Zeugnis für unseren sollen nichts un-
Herrn, solange wir uns terschlagen,
am Arbeitsplatz sondern
befinden, nicht zuver-
abschaltbar läs-
ist. Unser
Handeln,
Agieren
und
Reden
ist ein
starkes
Zeug-
nis für
unsere
Kollegen,
in der einen sig
oder der an- sein,
deren Richtung. da-
Paulus schreibt in mit ihr
seinem Brief an Titus: Beispiel die
„Die Sklaven und Sklavinnen Menschen von der

12

Botschaft Gottes, unseres Retters,
überzeugt”.
Sklaven? Unsere Situation ist
heute natürlich mit der von Sklaven
vor 2000 Jahren nicht mehr zu ver-
gleichen! Als Arbeitnehmer genie-
ßen wir weitgehende Rechte und
natürlich die völlige Freizügigkeit
bei der Wahl unseres Arbeitsplat-
zes. Und natürlich gibt es bei uns
in Deutschland heute in der Regel
keine solche Sklavenhaltung mehr
(von wenigen, kriminellen Fällen
abgesehen). Geht uns aber dieser
Vers dann heute noch etwas an?
Ich denke ja. Denn der Grund-
satz, dem weltlichen „Herrn”
gegenüber treu und zuverlässig zu
sein, gilt für uns als Christen in
einem Angestelltenverhältnis noch
genauso, wie es Paulus damals den
Sklaven auf Kreta ans Herz legte.
Und noch mehr gilt seine Begrün-
dung für diese Handlungsweise:
„... damit ihr Beispiel die Menschen
von der Botschaft Gottes, unseres
Retters, überzeugt.”
Den Arbeitsplatz für
Jesus erobern
Als Christen sollen wir „den Ar-
beitsplatz selbst wieder für Jesus ge-
Mit Jesus am Arbeitsplatz
winnen!” Welch ein hochgestecktes
Ziel! Der englische Pastor und
Ausleger John Benton formuliert
dies so in seiner Auslegung über
den Titusbrief. Den Arbeitsplatz
selbst wieder für Jesus gewinnen,
indem wir mithelfen, egoistische
und nur am Profit orientierte Ziel-
setzungen zu revidieren.
Christen müssen dabei helfen,
dass Menschen erkennen: Jesus ist
nicht nur an Sonntagen, sondern
auch unter der Woche von Bedeu-
tung. Christen müssen zeigen, dass
die Befolgung biblischer Prinzi-
pien, wie beispielsweise Ehrlich-
keit und Dienst, am Arbeitsplatz
langfristig für die Gesellschaft
am besten ist, für die Firmen und
natürlich auch für den Einzelnen
selbst.
Gesellschaftliche Ziele und Ar-
beitsmoral müssen wieder auf eine
neue und solide Basis gestellt wer-
den. Das ist aber unmöglich, ohne
eine realistische Einschätzung des
sündigen Wesens des Menschen
und der Antwort darauf in Jesus
Christus. Genau das ist der Punkt,
an dem die zahlreichen Program-
me in unseren Firmen, die auf eine
Verbesserung der Arbeitsatmosphä-
re und damit der Ergebnisse zielen,
langfristig scheitern.
13
Das Fundament 5/2008
…ganz praktisch
Welche konkreten Anweisungen
gibt uns Paulus in den beiden
erwähnten Versen des Titusbriefes?
„Die Sklaven und Sklavinnen sollen
ihren Herren oder Herrinnen in
allem gehorchen und ihnen zu Wil-
len sein.” Wir sollen die Anweisun-
gen unserer Vorgesetzten, die uns
zugewiesenen Aufgaben, mit Enga-
gement ausführen und unser Bestes
für unseren Arbeitgeber tun. Das
heißt, dass wir uns anstrengen und
hart arbeiten sollen. Sklaven waren
damals motiviert, gut zu arbeiten,
wenn ihnen dafür die Freiheit
winkte. Der Sklave, der Christ ist,
soll dies aus einem anderen Motiv
heraus tun: Nämlich, weil er seine
Arbeit „dem Herrn” tut und nicht
zuerst den Menschen!
Sie sollen ihnen nicht
widersprechen
Viele Sklaven mögen damals ihren
Herren gegenüber mürrisch und
unfolgsam gewesen sein. Versetzt
man sich in die Situation eines
Sklaven, so ist dies durchaus
nachvollziehbar. Der Sklave, der an
den Herrn Jesus glaubte, sollte die
Anweisungen seines Herrn nicht
14
hinterfragen, es sei denn, er wurde
dazu aufgefordert, etwas gegen die
Gebote Gottes zu tun.
Wie leicht fallen wir heute ein
in das Gerede über „die da oben”,
und wie schnell beteiligen wir uns
an dem Tratsch und an der Kritik
über unsere Vorgesetzten. Sind wir
durch diese Verse des Titusbriefes
nicht aufgerufen, uns anders zu
verhalten und damit Zeichen zu
setzen?
... und nichts
unterschlagen ...
Kennen Sie das Buch von Scott
Adams: „Besser leben durch Büro-
diebstähle“? Ein wirklich lustiger
Titel, denn so richtig finanziell
vorwärts werden uns Kugelschrei-
ber und andere am Arbeitsplatz
entwendete Utensilien wohl kaum
bringen. Aber das achte Gebot
gilt an unserem Arbeitsplatz ganz
genauso wie überall sonst. Und
Diebstahl ist Diebstahl. Oft waren
Sklaven im Altertum mit den
geschäftlichen Vorgängen ihrer
Herren betraut. Sie mussten daher
den Versuchungen, sich dabei selbst
zu bereichern, widerstehen. Nichts
anderes gilt nach der Bibel damit
auch für unser Verhalten im Büro.
➤ Fortsetzung auf Seite 31
 Mit Jesus am Arbeitsplatz

➤ Fortsetzung von Seite 14

Ein anderes Beispiel ist der Um- und als Zeugen andere Menschen
gang mit unserer Arbeitszeit. Wir auf Jesus Christus hinzuweisen.
bekommen unser Gehalt für den Keine leichte Aufgabe, und daher
achtstündigen Einsatz für unsere kann ein wenig Unterstützung
Aufgabenstellungen, aber nicht dabei, beispielsweise durch unsere
für das Surfen im Internet, lange Gemeinden, auch nicht schaden!
Privattelefonate und riesige Down- Dazu habe ich ein schönes Zitat
loads über breitbandige Firmen- in einem Artikel von Mark Greene
Internetzugänge. Auch dies fällt gelesen, dem Leiter des „London
unter die Aufforderung des Paulus Institute for Contemporary Chri-
„ ... und nichts unterschlagen.“ stianity” (LICC). Greene kennt
durch seine zehnjährige Arbeit als
Brooker und dem anschließenden
... sondern ihnen treu und Theologiestudium und der Arbeit
zuverlässig dienen
Diese Anweisung ist sehr klar und
lässt an Deutlichkeit nichts zu
wünschen übrig. Kennen Sie eine
biblische Person, die sich in dieser
Weise treu und zuverlässig gegen-
über ihrem Herrn verhalten hat?
Josef war so einer! Josef, der Sohn
Jakobs, der als Sklave des Potifar in
Ägypten arbeitete. Als Sklave, und
nicht als Freier, aber dennoch so
untadelig, bemüht und erfolgreich
in seiner Arbeit, dass Potifar ihm
alles anvertraute: „Sein Herr über-
ließ Josef alles und kümmerte sich
zu Hause um nichts mehr außer um
sein eigenes Essen“ (1. Mose 39, 6). als Leiter dieses Instituts beide
Als Christen sollen wir beides Seiten: die des Berufstätigen in
im Auge haben: Den Arbeitsplatz einem säkularen Umfeld und die
wieder für Christus zu erobern der Gemeinde. Greene schreibt:

31
Das Fundament 5/2008
„Christen müssen aktiv dazu
ermutigt und ausgerüstet werden,
an dem Platz, an dem sie 50 – 70
Prozent ihrer wachen Zeit ver-
bringen, Zeichen für Christus zu
setzen, dem Platz, an dem Christen
und Ungläubige zusammentreffen,
an dem sie der gleichen Unterneh-
menskultur, dem selben Druck
ausgesetzt sind und den selben
Vorgesetzten haben ... dem Platz,
an dem Ungläubige sehen können,
dass Christus ein Leben verändern
kann, und das nicht nur für ein
paar Stunden während eines ge-
meinsamen Abendessens, sondern
20, 30, 40, 50 Stunden pro Woche
über mehrere Jahre hinweg, dem
Arbeitsplatz! Die Menschen, die
uns gut kennen, leben nicht in der
Nachbarschaft – sie sitzen am be-
nachbarten Schreibtisch. Dennoch
schicken die Gemeinden uns zum
Missionieren auf die Straßen und
Plätze, zu unseren desinteressierten
Nachbarn, um an den Haustüren
mit Menschen ins Gespräch zu
kommen, die wir überhaupt nicht
kennen. Das ist eine Tragödie. Wir
fischen in Tümpeln und Pfützen,
obwohl wir an unserem Arbeits-
platz neben dem großen Meer
sitzen.“ 4
Ein Freund von mir geht in
eine englischsprachige Münchner
32
Gemeinde, weil er meint, vieles
ließe sich im Englischen viel besser
ausdrücken als im Deutschen. Und
manchmal muss ich ihm Recht
geben. Wie könnte man es besser
beschreiben, was im Leben eines
Menschen passiert, der Jesus wirk-
lich nachfolgt, als es Mark Greene
hier formuliert: „... the difference
that Christ can make to a life.”
Macht unser Herr Jesus aus
deinem Leben eines, das solch
einen Unterschied macht zu dem
der anderen Menschen um dich
her? Und: Welchen Ruf hast du an
deinem Arbeitsplatz? Machst du
dem Herrn Jesus bei deinen Kolle-
gen alle Ehre? Durch dein Reden,
durch deine Arbeitseinstellung,
durch die Qualität deiner Arbeit?
Dass wir uns hier nicht falsch
verstehen: Es geht nicht um unsere
Beliebtheit bei den Kollegen. Es
wird in manchen Fällen so sein,
dass wir bei dem einen oder ande-
ren Kollegen unbeliebt sind. Denn
unser Herr Jesus Christus ist es
auch! Und manchmal müssen wir
uns vielleicht auch fragen, warum
wir Christen heute meistens nicht
– wie damals Paulus – der „Ab-
schaum der Welt” sind?! Aber wie
steht es mit Ihrer Integrität, Ihrem
Einsatz bei Ihrer Arbeit? Haben Sie
diesbezüglich einen guten Ruf? 
 Mit Jesus am Arbeitsplatz

Anmerkungen:
1
Wenn nicht anders angegeben, entstammen alle Bibelzitate der Überset-
zung „Gute Nachricht Bibel“.
2
Original:„Feed me up, fill me up, bandage me up – get me ready for
another week out there!“ It´s a constant drain. But if they really saw their
work and workplace as a context for ministry, then they´d be coming
back to the church feeding us and filling us with all the stories of what
God has been doing out there... The whole church would be being refu-
elled, not drained.“
3
Weiter sagt Luther: „Alles, was der Christ tut, ist weltlich. Aber wenn
er es im Glauben, also im Gehorsam gegen Gottes Gebote tut, wird es
heilig. Dadurch bekommt alles Tun eines Christen seine Würde.“
4
Original: „Christians must be actively encouraged and equipped (!) to
make a difference at the one place, they spend fifty, sixty, seventy percent
of their waking hours. The one place where Christian and non-Christian
have to meet. The one place where the playing field is even, where Chris-
tian and non-Christian are subject to the same corporate culture, the
same pressures, may have the same boss... the one place where the non-
Christian can actually see the difference that Christ can make to a life
- not for a couple of hours over dinner but for twenty, thirty, forty, fifty
hours a week over a couple of years. The workplace. Often the people who
know us well don‘t live next door, they work at the next desk. Neverthe-
less we are sent out onto the highways and byways, to neighbours who are
often only marginally interested, to knock on doors, to talk to people who
on the whole we don‘t know very well. This is a tragedy. We fish in pools
and puddles when in our workplace we are sitting by an ocean.” 4

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