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Mdia Sem Mscara - Foro de So Paulo e Dilogo Interamericano: pacto firmado em 1993
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Dom, 25 de Outubro de 2015

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Foro de So Paulo e Dilogo

Interamericano: pacto firmado em 1993
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E S CRIT O P O R E DIT O RIA M S M | 2 4 JUNHO 2 0 0 5

A RQ UIV O

por Jos Carlos Graa Wagner

Os contatos entre o Foro de So Paulo e o Dilogo Interamericano ajudariam a entender a enorme falta de ao da
oposio aos desmandos do governo petista?
8 de setembro de 2001
Senhor congressista:
Trata-se aqui de mensagem de cidado. Por isso, este documento, pela via de E.Mail, est sendo enviado, hoje,
para todos os senadores e deputados, sem quaisquer restries, inclusive os do PT, que podero se considerar
atingidos pelas denncias, mas tem o dever de esclarec-las, para o que coloco, disposio, toda a
documentao que tenho em meu poder e o compromisso de indicar as testemunhas que confirmaro o que abaixo
est descrito. Pela matria envolvida, desejo dar ao presente documento o carter de requerimento dirigido Mesa
do Congresso, para que, pela gravidade dos fatos, tome as providncias que achar adequadas ou assuma a
responsabilidade de nada fazer, por motivos de convenincia.
Permita-me, assim, tomar o seu tempo, se houver disposio de sua parte, mas, como tal, me sinto na obrigao de
transmitir o que me chegou ao conhecimento, por pesquisa e por informao de terceiros que chegaram a viver os
fatos, para que, cada um, em sua conscincia, faa o que julgar do seu dever.
No pretendo fazer nenhum tipo de carnaval poltico sobre a matria, at porque vai longe o tempo de minha
militncia poltica. Por outro lado, a minha avaliao sobre tais documentos, ainda que impossvel evitar algum tipo
de concluses mais pessoais, no se baseiam em meras hipteses.
Estou em Miami, por razes de sade, pelo menos por um perodo de 40 dias. Tive um problema, bastante comum
entre as pessoas, de qualquer idade, que, todavia, exige a prudncia de exames cardiolgicos ou talvez uma
interveno, sem, antes disso, assumir o risco de uma viagem de avio mais longa, segundo as opinies mdicas.
Por isso adoto a presente via de comunicao, sem qualquer anonimato.
Mas quero deixar claro porque o fao e na base de que convices, para que no se julgue que estou procurando
ser autor de novelas ou historietas. Deixo tambm claro que, com 14 anos, me posicionei contra a ditadura do
Estado Novo, tendo participado da manifestao do Largo de So Francisco, contra a ditadura, embora secundarista,
quando houve a reao armada da chamada Polcia Especial ou boinas vermelhas, com mortos e feridos, em 1943.
Por isso, quando a ditadura caiu, me filiei a UDN, s deixando a poltica em virtude do fechamento dos partidos, pelo
AI-2, quando foram criados os arremedos de partido da Arena e MDB. Minha posio sempre foi de centro, de tal
modo que, o que vem a seguir, no movido por nenhuma inteno de qualquer anti-isso ou anti-aquilo para
impressionar a gregos e troianos.
Meu anti-marxismo, mais do que anti-comunismo, decorre de minha condio de catlico, que procurou conhecer a
essncia do pensamento de Marx, que no era, como se julga, provocada pela questo social, mas religiosa.
Entendia que o homem, ao colocar Deus como autor de sua existncia, abria mo de sua natureza materialista, que,
para ele, era materialista, como tudo que existe no mundo. Ao atribuir o seu ser, e o seu fim ltimo, a Deus, estava
renunciando a si mesmo. O marxismo, antes de tudo, uma negao radical de Deus e, portanto, dos valores da
moral natural inerente ao homem. O marxismo vai alm do atesmo, pois considera que negar a Deus insuficiente.
Negar, para Marx, ainda uma forma de afirmar, porque exige a defesa da Sua no existncia e, para isso,
necessrio pensar nela, para rebat-la.
Para Marx, o homem novo, concebido em sua filosofia, sequer cogitaria da existncia ou no de Deus.
Simplesmente, nesse mundo de Marx, nem sequer existiria a idia de Deus. O Comunismo, como instrumento do
marxismo, ainda teria, para construir o mundo novo, de conseguir o desaparecimento da idia de Deus.

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Para mim, desde jovem, formado pelos irmos maristas de Santos, na mesma classe que Mrio Covas, o meu anticomunismo no era para defesa de privilgios de natureza econmica ou social, ainda que eles existam longe do
conceito de justia inerente ao catolicismo, mas, pelo contrrio, decorria da prpria necessidade de defender a
doutrina catlica, na qual Deus o Criador e Redentor de todos os homens, sem qualquer distino, inclusive do
terrorista que se arrepende sinceramente e busca reparar o dano feito, e, portanto, sem quaisquer excluses. Todos
esto salvos, pela espontnea crucificao de Jesus Cristo, mas o homem tem a triste liberdade de se excluir da
salvao. Tal como Judas, por aqueles que crem na Revelao contida nos Evangelhos.
Esta colocao, apesar de parecer impertinente, necessria para evitar a acusao costumeira de que, quem
pensa assim, porque defende a explorao do homem pelo homem, quando no h maior explorao dessa
natureza do que pelos regimes totalitrios, que exploram a vontade humana, pela excluso da liberdade de pensar e
de fazer. Para esses, os catlicos deveriam tambm Fazer o Grito dos Excludos, como tambm de fazer o Grito dos
Excludos, da vida, pelo aborto.
Sempre imaginei, permita-me diz-lo, que o ser humano como uma mesa de quatro ps, no sentido comum da
vida, sem levar em conta as distores, queridas ou no ( por isso, entendo que so quatro ps e no quatro patas).
O primeiro p se refere famlia, que onde surge a pessoa que somos, desde o momento da concepo, na qual
j recebemos a alma que Deus nos d, com a vocao que lhe inerente. , na famlia, onde, com o nascimento,
tomamos conscincia, pouco a pouco, de nossa existncia e dos que foram responsveis diretos por ela e pelos
valores que ela comporta, queiramos ou no aceit-los.
O segundo p, diretamente vinculado ao dom da liberdade, que a razo de ser da dignidade e da responsabilidade
de cada ser humano, e que vem logo a seguir ao dom da vida, que podem ou no, ser bem ou mau usados, com as
naturais conseqncias do caminho que se segue, com eventual desequilbrio da vida e de seu fim ltimo. a
religio. No meu caso, sou catlico, apostlico, romano e papista. Para mim, a atual atuao de certos crculos que
se denominam catlicos, advindos da Teologia da Libertao, que nada mais do que a tentativa de levar o
marxismo para dentro da doutrina de sempre da Igreja, com maior ou menor conscincia disso, tende a configurar
tais grupos, independente das funes que exercem na hierarquia, mais como um partido poltico ou um ap ;ndice
de um determinado movimento.
um direito de qualquer um, atuar politicamente, mas, em certos casos, deve, para faz-lo, deixar atividades que lhe
so incompatveis, como a de ministro da doutrina crist, quando, como agora, passa a ter um carter partidarista,
sob a capa do social, ainda que o problema social exista, decorrente do pecado original, que gera o egosmo, alm
da inveja e dio.
Como de hbito, em qualquer setor da vida brasileira, os audaciosos fazem o que querem e os outros, sob a
alegao de evitar conflitos, acostumados ao jogo das influncias no poder de qualquer natureza, optam pela
omisso.
O terceiro p, a tomada de conscincia de que no somos isolados dentro de uma famlia, mas vivemos junto com
muitos outros seres humanos, ou seja, com a sociedade, e, por isso, somos, tambm, cidados. Nessa sociedade,
devemos encontrar o ambiente destinado, ainda que no consumado, em que devemos encontrar os momentos e
as circunstncias para realizar os talentos recebidos e ser til ao Bem Comum. tambm elemento fundamental da
liberdade humana.
O quarto p a profisso, ou seja, o trabalho humano, que necessrio para formar e sustentar uma famlia e ser
til a si, famlia e sociedade. Ser, afinal, til `concretizao do Plano de Deus a respeito a cada um de ns, sem
exceo de ningum, nem dos que tem a enorme tarefa de conduzir o povo de Deus para o seu fim ltimo.
Permita-me dizer, senhor Congressista, sobre os comentrios acima, que, desde cedo, com cerca de oito anos,
com a guerra mundial e com a ditadura do Estado Novo, senti-me engajado, por dentro e por fora, na importncia de
cada ser humano, a assumir a responsabilidade de pr-cidado, de quem v, na sociedade, o ambiente natural da
busca da Justia. Talvez por isso vim a ser advogado. Por isso, este foi o quarto p para mim, ou seja, a minha
profisso, onde somos, qualquer que ela seja, teis a ns, famlia e sociedade, conforme a encararmos com
pleno sentido de responsabilidade, e sem a qual somos marginalizados, por nossa culpa, ou pela m estruturao
da sociedade, da prpria razo humana de viver, pois o homem foi feito para trabalhar como a ave para voar.
Como desejo, como cidado que se preza, antes de tudo, a verdade, porque ela o caminho e a vida, no posso
deixar de registrar que, depois de 50 anos de profisso, o quarto p da vida humana, por razes que sero expostas
num captulo prprio (sei que lhe estou sugerindo muito trabalho de leitura, mas um parlamentar, que tem a noo
claro do momento que vive o pas e o mundo, s vsperas de uma terceira guerra mundial, com a caracterstica de
terrorismo infiltrado em todas as naes), sofri e venho sofrendo de empresas estrangeiras, uma delas ligada a um
laboratrio nacional que vem sendo apontado como fraudador, inclusive do perodo de validade de seus produtos,
revelando um precrio quadro da advocacia e da Justia, mesmo depois de CPIs, que no chegaram ao fundo da
questo.
Mas no quero esconder nada que sirva para que os que participam desses movimentos estratgicos, a que me
refiro no ttulo do presente trabalho, revelia do conhecimento do povo, reservados os fatos apenas a alguns
dirigentes da oposio e do governo, pois ambos fazem parte dos referidos movimentos, de tal modo sero
detalhados em captulo prprio, tornando-se claro que no so poucos os advogados que esto sendo submetidos
a esse tratamento desmoralizante de um grupo de empresas, sem maior vnculo com a vida e o futuro do pas,
seno na busca do lucro que pretendem, sem que a OAB defenda os advogados, mais preocupada em ser uma
OAB de passeatas...e de ocupao de posies em clubes esportivos...
Desde bem cedo, desculpe-me a afirmativa, vivo essas quatro realidades, e as considero, todas, essenciais, ao
equilbrio da vida e da sociedade onde se vive, com ou sem globalizao, que no necessariamente econmica,
mas que decorre do fato de sermos, no conjunto de todos os homens, a humanidade. De um modo ou de outro,
sempre somos globalizados, porque no h nada que algum faa que no se transmita, como uma pedra no lago,
at o final das suas margens, delimitada pela humanidade.
Da, entender que devo tecer as consideraes abaixo, s quais se seguiro os captulos concernentes a cada
episdio, para que cada um avalie como queira e faa o que queira.

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O COMEO
O passado tem a natureza de ensinamento; o presente, serve de base de lanamento do futuro e, este, ainda que
desconhecido em cada momento da vida, se destina a construir a vida e a sociedade, a partir das circunstncias
que encontramos e dos talentos que possumos. Somos atores e autores da nossa vida. Parte do script de
nossa autoria e parte de autoria dos demais. Depois dessas consideraes, de tintura filosfica de uso comum, a
descrio sinttica dos fatos, no que diz respeito ao tema, com algumas das razes que me levou a transmitir o que
chegou ao meu conhecimento, ou pela via da pesquisa ou porque foi enviado por aqueles que tomaram
conhecimento da minhas pesquisas.
A DESCRIO
Em agosto de 93 estava, posto em sossego, em Miami, aguardando a recuperao de um pequeno acidente sofrido
por minha esposa. Para aproveitar o tempo, visitei a firma de um amigo cearense, j falecido, que tinha l, um
estabelecimento complementar de sua fbrica de roupas. No estava. Seu gerente, um cubano, cuja famlia apoiara
Castro, a ponto do av, mdico, ter arriscado a sua vida e a de toda a famlia, por ter organizado um hospital
clandestino, em sua fazenda, para os revolucionrios de Fidel.
Tinha tido, depois da vitria de Castro, de sair de Cuba, com toda a famlia, por ordem de Fidel, porque sua me,
uma lder poltica comunitria, tinha procurado a Comisso Militar encarregada do julgamento de militares acusados
de apoiarem Batista, e protestado contra a condenao dos mesmos ao paredn, pois conhecia, a grande maioria,
como militares profissionais, sem envolvimento poltico.
Como tudo que Castro faz, at hoje, o silncio dos polticos, da Amrica Latina e do Brasil, com exceo recente do
presidente de El Salvador, que enfrentou Fidel na Cpula das Amricas, de igual para igual, e continua a estar
disposio para enfrent-lo, para o que der e vier, sempre foi e revelador do grave pecado da omisso, dos
governantes mundiais e latinos. Essa atitude foi e geral, apesar dos pruridos que revelam em relao a qualquer
violao aos direitos humanos, inclusive a ponto de at receberem medalhas...
Castro, num repente de gratido, contrrio ao seu estilo, apenas expul sou toda a famlia do gerente do meu cliente,
ao invs de mand-la para a cadeia ou para o prprio paredn, mas no sem antes exigir que todos, sem exceo,
mesmo menores de idade, pertencentes famlia, assinassem a doao, de todos os seus bens, ao Estado
cubano (ainda no haviam comeado os confiscos generalizados).
Casado, depois, com uma brasileira e falando portugus, pois esteve no Brasil por algum tempo, esse gerente me
afirmou, sem ter qualquer prova, mas apenas por ouvir dizer, que Lula tinha estado em Havana, na semana anterior,
onde fizera um Pacto de Ao Continental com Fidel Castro. Isto teria ocorrido na ltima semana de julho de 93. Na
poca, tudo indicava que Lula ganharia as eleies de 94 (e eu no tinha conhecimento, ainda, do compromisso de
FHC de apoi-lo para presidente, assumido em Princeton, em incios de 93).
Para mim, embora no fosse do meu agrado, aceitava a regra do jogo, que representaria a eleio de Lula, ainda
que tivssemos, a meu ver, de passar por muitos problemas, tendo em vista o pensamento poltico dos que
formavam o PT. A informao do gerente, porm, mexeu com o p da mesa relativa cidadania, e com a veia de
cidado.
Uma coisa, para mim, era Lula presidente, pelo jogo poltico interno; outra, era ser eleito e atuar, na presidncia, em
Pacto poltico com Fidel, que, quando advogado, ainda recentemente formado, havia simpatizado por achar que, de
fato, desejava, com sua revoluo, a liberdade dos cubanos, mas, logo depois, tambm me insurgi contra o
paredn, especialmente quando, a ele, tambm foi condenado, apesar de ter apoiado Castro, o presidente da FEU,
correspondente entidade brasileira UNE, onde eu havia militado, e da qual havamos afastado o controle ento
exercido pelos comunistas, e seus aliados.
Na poca, fiz uma publicao, em O Estado de S. Paulo, pelo fato de Frei Josaphat no ter aceito publicar a minha
carta, na qual, como acionista do Brasil Urgente, da ainda incipiente esquerda catlica, ligada ao PDC, mas que
havia conseguido induzir as equipes de casais de Nossa Senhora, a subscrever o capital desse jornal interno, eu
tinha direito, assegurado pelos estatutos. Nele, eu exigia um pronunciamento, daquele rgo, contra o fuzilamento
do presidente da FEU, tendo, como resposta, apenas em carta, que tambm no foi publicada na revista, como
tambm era o compromisso que havia sido assumido, pelos seus empreendedores, com os acionistas.
A carta, que estava assinada pelo diretor Ruy do Esprito Santo, ento do PDC, sustentava que, o fuzilamento, por
motivos polticos, algumas vezes, era necessrio. Publiquei esta resposta no jornal O Estado, pois o Frei
Josaphat, alter-ego de Frei Beto, que escreveu o Paraso Perdido, Nos Bastidores do Socialismo, (e que acabou
sendo utilizado na armadilha contra Marighella), onde defende o regime de Fidel, e todos os outros que se
instalaram na AL, sob a alegao de Teologia da Libertao, que de estudo de Deus (Teologia significa estudo de
Deus) nada tem, mas, na realidade, como constata quem o ler, pura defesa de uma ditadura coletivista,
distributivista para ingls ver, pois os que do suporte ao regime, enquanto o so, at pelo medo da
conseqncias, tem todas as regalias.
Como disse, o Frei Josaphat, no havia concordado na publicao, no jornaleco desse grupo, do qual fui acionista,
chamado Brasil Urgente, apesar de ter tentado, antes, que eu ingressasse na Ao Popular, ainda em esboo, a
partir da JEC e da JUC, integradas , na poca, ao PDC, e, depois, Ao Popular.
Resolvi pesquisar se a informao dada pelo gerente do meu cliente cearense, sobre a estada de Lula em Havana,
tinha fundamento. Procurei, por indicao desse gerente, o Bispo Auxiliar de Miami, Monsenhor Agustin Roman,
cubano, narrando e ele a razo pela qual desejava ter certeza do fato que me havia sido narrado pela pessoa atrs
mencionada, sustentando que, se verdadeira, a eleio de Lula representaria um imenso reforo para Fidel, que
adiaria bastante a poca de concretizao do desejo dos exilados de retornar a seu pas, j livre da ditadura.
Por apresentao dele, fui, no mesmo dia falar com Jorge Mas Canosa, que dependia, todavia, para a pesquisa, que
eu pretendia, de Pepe Hernndez, vice-presidente, que estava em Washington. O certo que a Fundao Nacional
Cubano-Americana, surpreendentemente, no sabia nada sobre a fundao do Foro de So Paulo.

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Na sada do encontro com o Bispo, ele me indicou o Prof. Juan Clark, como o maior estudioso dessas questes e
que, talvez, pudesse ser til. Um primo de minha esposa, que estava conosco, Orlando Lovecchio, que havia perdido
a perna num ataque terrorista ao Consulado Americano em So Paulo, no incio da luta armada no Brasil, encontrou,
em uma livraria, o livro de Juan Clark, sob o ttulo de Cuba, Mito y Realidad.
Procurei o autor, que me deu indicao do Centro NorteSul da Universidade de Miami, onde tive toda a colaborao
de Guillermina Carrandi, tambm cubana, e que, tinha, no Departamento dela, exatamente o que eu procurava: as
colees do jornal Granma, edio interna de Cuba, onde, quase certamente, haveria alguma notcia sobre essa
visita.
De fato, tinha estado duas semanas a procura do local onde poderia encontrar a coleo desse jornal, rgo do
Comit Central do Partido Comunista de Cuba, ( o primeiro Partido Comunista foi arquivado e substitudo pelo novo
partido comunista, organizado por Fidel, por ordem da URSS, depois que Castro declarou o regime de Cuba
comunista, pois o partido pr-existente ao formado por ele, sempre tinha apoiado Batista e sempre tinha sido contra
Castro. Esta posio continua sendo a do filho do Secretrio Geral do PC da poca, j falecido, Blas Rocca. Tudo
indica que o filho est preso ou esteve at h pouco. Enfim, esta tambm era a atitude de Luiz Carlos Prestes, que
no morria de amores por Fidel, cujo comunismo achava que era fruto de mero oportunismo, ou seja, da
necessidade de se contrapor aos Estados Unidos, para o que nada melhor do que, em plena guerra fria, com a
ameaa atmica, se unir a URSS, ou seja, em portugus claro, se submeter a ela, na poca de Kruschov.
O meu faro de advogado me sugeria que, se Lula tivesse estado em Havana na poca referida, teria havido algum
tipo de registro no referido jornal, porque interessava ao regime mostrar, ao povo cubano, as dimenses
internacionais do prestgio de Fidel. O departamento Norte-Sul da Universidade possua, de fato, a coleo do jornal,
e ajudado pela minha esposa e pelo seu primo, acima citado, iniciei a pesquisa, comeando pelos jornais da ltima
semana de Julho de 93, que tinha sido a indicada como a da visita de Lula a Fidel.
Para surpresa minha, no era uma reunio de Lula e Fidel. Mas de uma organizao da qual no se tinha qualquer
idia, denominada Foro de So Paulo, que no era secreta mas no era para conhecimento de gregos e troianos.
S era publicado o noticirio a ele referente, internamente, em Cuba. Havia uma edio internacional, do Granma,
em vrias lnguas, que, entretanto, no publicavam os assuntos relativos estratgia da esquerda latino-americana,
patrocinada pelo Foro, depois de fundado, sob as benes e inspirao de Fidel Castro. Mais tarde, o Foro passou
a ter algum tipo de noticirio restrito em alguns jornais de alguns pases, e, at, uma revista, quase de circulao
interna, chamada Amrica Libre, dirigida por Frei Beto, editada na Argentina.
Estavam presentes, nessa reunio, 112 organizaes de esquerda de toda a AL, alm de observadores convidados
de organizaes de esquerda de outros continentes. Era o seu IV Encontro Internacional. A primeira, tinha sido
quando da fundao em So Paulo, no Hotel Danbio, nos incios de 90, logo aps a vitria de Collor sobre Lula,
como estava previsto que deveria ser feito, se isso acontecesse, desde uma reunio em 8 de janeiro de 89, em
Havana, tambm publicada no Paraso Perdido, com a presena de Fidel, de Lula, Frei Beto, (atual assessor de
Lula, residindo no Palcio do Planalto), de Jos Genoino, (atual presidente do PT), e do jornalista Kroscho, (atual
assessor de imprensa do presidente Lula.)
A finalidade, nessa ocasio, era fixar as estratgias para as eleies nos pases do continente, que iriam se realizar
desde dos fins de 93, no Mxico, at as eleies de incios de 95, na Argentina, num total de 14. Estavam presentes,
nesse IV Congresso, as organizaes guerrilheiras e toda a cpula do PC cubano, inclusive, logicamente, Castro,
bem como toda a cpula internacional do PT, com Lula frente e, naturalmente, Frei Beto, que o nico que fala,
praticamente de igual para igual, com Castro.
Eu no sabia, ainda, do Pacto estabelecido na Universidade de Princeton, em incios do mesmo ano, no qual, um
dos compromissos assumido pelo Foro de So Paulo, com o Dilogo Interamericano, fundado em 1982, sendo
vice-presidente e principal representante da entidade na Amrica Latina, Fernando Henrique Cardoso, ento
senador. (atualmente FHC co-presidente do Dilogo, juntamente com Peter Hankim). O Pacto de Princeton era
abrangente, mas, para a esquerda orientada por Fidel, era uma mera forma de obter apoios adicionais, sem afetar a
estratgia bsica do Foro, embora este se utilizasse do Pacto com o Dilogo, em tudo quanto lhe era favorvel, e
cumprisse os diversos pontos, enquanto eram do seu interesse ou da estratgia estabelecida pelo Foro de So
Paulo, que poderiam influenciar o Dilogo, dando-lhe a impresso de uma efetiva disposio de cumprimento da
estratgia comum.
No vale a pena maior referncia, agora, ao documento do Departamento de Estado, assinado por Kissinger, em
fins de 74, inicialmente sigiloso, mas tornado pblico por Reagan e constando da Biblioteca do Congresso
Americano, porquanto, em grande parte, est superado. O ponto de partida era considerar a questo da imigrao
latina como um caso de segurana nacional, pelo potencial de alterao da cultura americana.
A idia era reduzir a referida imigrao ao mnimo. Na verdade, hoje, a imigrao latina praticamente incontrolvel,
e at fundamental para o futuro dos Estados Unidos. A poltica do Dilogo, fundado em 82, com Fernando Henrique
na vice-presidncia, como principal participe da AL, que visava cumprir a estratgia do documento de 74, do
Departamento do Estado, acabou por atingir objetivo inteiramente contrrio, como ser possvel verificar mais
adiante, inclusive no Brasil e, na Colmbia, nem se fala, acrescentando-se a Venezuela e, de certo modo, o Equador.
Mas, muitas vezes, essas evidncias no so fceis de serem alcanadas pela mente daqueles que as
conceberam, aferrados que ficam s suas verdades dogmticas, caiam tantos Muros quantos carem. At que,
nisso, tm uma certa razo, porque os muros no carregam, nem o de Berlim, na sua queda, as utopias, ainda que
derrube governos, ou nem acabam com as idiossincrasias daqueles que no aceitam os que no so frutos da
mesma rvore ou do mesmo solo, pois os considerarem inimigos de classe.
Mas h que voltar ao Foro de So Paulo, que nasceu em julho de 90, mas foi concebido, tendo Fidel por pai e Lula
por me, em janeiro de 89, em reunio de cpula do PC de Cuba e PT do Brasil. Jos Genuno estava presente,
conforme descrio do livro de Frei Beto (irmo terceiro dominicano, que no sacerdote), com o ttulo de O Paraso
Perdido - Nos Bastidores do Socialismo.
Nela, ficou estabelecido que, se Lula no ganhasse as eleies em novembro de 89, deveria ser formada uma
organizao para coordenar toda a esquerda continental e que a liderana do processo caberia a Lula.

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Collor no tinha surgido. O receio, na ocasio, era de uma reviravolta a favor de Brzola, no confivel para o projeto
que estava delineado para que fosse conquistado, na AL, uma espcie de contrapartida, do que j se antevia,
nessa reunio, ou seja, que a URSS iria perder o leste europeu. Para Fidel, o Muro j estava balanando, com o que
estava ocorrendo na Polnia, depois da eleio do Papa Joo Paulo II.
Com a vitria de Collor, a esquerda continental, mesmo a de caractersticas guerrilheiras, foram, em nmero de 48
entidades , para a reunio de fundao do Foro, em julho de 90, no Hotel Danbio, com algumas reunies secretas,
anteriores, em Itaici.
Este dado foi obtido quase por acaso, pois ao se localizar a reunio realizada em 93, em Havana, do IV Encontro do
Foro, lia-se que Balaguer, do Comit Central do PC Cubano, iniciava o discurso de saudao com elogio a Lula,
dizendo que, quando, h trs anos, tinha sido fundado o Foro, para o qual o Frei Beto deu imensa contribuio (ficou
sendo diretor continental de revista do Foro Amrica Libre, impressa na Argentina), no se podia imaginar que, em
to pouco tempo, teria obtido tal desenvolvimento, como provava aquela reunio de Havana, com 112 organizaes
(afora os convidados de outros continentes) e j com candidatos a presidente na maioria dos pases onde haveriam
eleies nos seguintes 20 meses.
Com a coleo de Granma disposio, a pesquisa recuou em trs anos, que tinham sido mencionados por
Balaguer, e l estava toda a hist&oa cute;ria da formao do Foro, inclusive de certas visitas estratgicas feitas na
ocasio, articuladas por Frei Beto, levando cpula do partido comunista cubano, vinda fundao do Foro, em So
Paulo, a uma reunio ao Cardeal Arns, da qual veio a ser enviada carta de simpatia ao ditador Fidel Castro. E,
assim, seguiu a pesquisa por diante. Numa reunio se falava da prxima e, de tal sorte, foi possvel ir pesquisando
o que foi feito pelo Foro nos anos que se seguiram, com reunies sempre onde, de algum modo, entidades do Foro
tinham presena forte, como Mxico, Nicargua, Montevidu, Porto Alegre, El Salvador, etc. A prxima, novamente,
ser em Havana. H informaes substanciais sobre reunies em Mangua, na ocasio da derrubada dos avies
dos Hermanos en Resgate perto de Cuba, de vez que considerei tarefa minha a pesquisa referente a 94, embora
tenha tambm tomado conhecimento das reunies de 95, no Uruguai, e 97, em Porto Alegre, nas quais o MST foi
apontado como a ponta de lana da revoluo socialista na AL, devendo ter a cooperao dos zapatistas e das Farc.
(havia a possibilidade de colaborao do Comando Vermelho, fundado sob a inspirao de documento da guerrilha
urbana no Vietn, mas para uso de criminosos comuns)
Mas, sem dvida, o VI Encontro, em 93, foi o mais importante, feito depois do Pacto com o Dilogo Interamericano,
realizado na Universidade de Princeton, com o beneplcito de Warren Christhofer, secretrio de Estado de Clinton,
no incio do mesmo ano, em que algumas estratgias para toda a AL tinha sido ajustadas entre as partes.
O ponto de partida, para o Dilogo, era a certeza de que, com o desmanche da URSS, a esquerda da AL teria
necessidade um novo ponto de apoio, principalmente de natureza poltica, enquanto, para o Dilogo, fazia falta, uma
fora com capacidade mobilizadora, que a chamada social democracia agnstica no tinha para dar suporte ao
pontos essenciais de seu projeto continental, inclusive porque alguns dependiam diretamente da concordncia
entre a teoria e a capacidade de mobilizao do povo, que FH no tinha.
Para o Dilogo, a eliminao das causas da imigrao menos desejada, de latinos, impunha conseguir que as
foras guerrilheiras, ligada ao Foro, se transformassem em partidos polticos e passassem a disputar o poder pelo
voto, imaginando que assim eles, ganhando algumas eleies, apoiados pelo Dilogo para tomarem posse e se
manterem no poder, se convenceriam da vantagem do jogo democrtico, e se tornariam civilizados, mesmo depois
de conquistar o poder.
Isto, apesar de diversos exemplos histricos, inclusive o de Hitler, em que as eleies serviram para chegar ao
poder, sendo, posteriormente, transformados em sistemas totalitrios ou similares, com a ingenuidade dos
ocidentais, sempre dispostos a imaginar que os ideais democrticos, com sua base de sustentao no voto
popular, acabem por conquistar os que s esto dispostos a governar pela fora. O Dilogo, todavia, acreditava na
sua fora de manter o voto como um fator de democracia e, portanto, sem provocar o xodo das populaes
atingidas por regimes de fora, da esquerda ou da direita.
A tolerncia inglesa com Hitler eleito, que vem se repetindo com a tolerncia, dos Estados Unidos e outros pases,
com Chvez, pelo fato de ter sido eleito na Venezuela, mas na qual se prepara claramente um sistema ditatorial,
baseado na revoluo bolivariana, numa nova e bastante repetida demonstrao da ingenuidade anglo-americana,
que, depois, obrigada a pagar o preo de uma guerra absurda, como j admitiu Kissinger, em relao a um
segundo Vietn na Colmbia, com o fracasso, que ele entende inevitvel, do Plano Colmbia. Sem esquecer que foi
ele quem assinou o documento de 74...
Na realidade, o voto apenas um meio de exercer a democracia, mas no ele que define a sua essncia, mas,
fundamentalmente, o respeito, pelos detentores do poder, da dignidade e da liberdade do homem.
E, agora, com o covarde ataque que os Estados Unidos vm de sofrer, em Nova York e Washington, que s no
atingiu a Casa Branca porque, por fora de ligaes de celulares, pelos passageiros, j se sabia que o avio em
que estavam seria utilizado pelos terroristas, que j tinham dominado a tripulao desse quarto avio, para um alvo
importante, e que todos seriam mortos, de tal modo que os tripulantes e passageiros entraram em luta contra os
que dominaram a direo do avio e este acabou se estatelando no cho em Pittsburg, sem cumprir a misso dos
loucos que planejaram a operao. Todos morreram, mas evitaram morrer no alvo dos terroristas...
Volto ao assunto: voto forma; democracia contedo. E contedo representativo, que ainda no foi alcanado, com
a plenitude e suficincia necessrias, na AL. Mas, enfim, foi o que props o Dilogo: que a esquerda, mesmo radical
e guerrilheira, revolucionria e marxista, abandonasse a forma atual de tomar o poder, pela revoluo e optasse pela
participao em eleies, tendo como contrapartida o apoio o Dilogo para nele permanecer, pensando que, assim,
evitariam as imigraes, pois no haveria represso interna de carter totalitria. Ser que vo apreender com
Chavez? E tambm, agora, com o Haiti?
Com isso, tambm em contrapartida, haveria reao do Dilogo e de suas imensas influncias nos Estados
Unidos, a qualquer tipo de represso militar ou policial esquerda, que tambm resultava em imigrao
indesejada, forada. A tudo, se acrescia um esforo para que os governos fizessem acordos de paz com os que
atuavam revolucionariamente, colaborando por todas as formas, para que a paz fosse obtida, de modo a permitir a

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formao dos partidos polticos de esquerda revolucionria, como aconteceu com o M-19 e outros movimentos, at
quando no se sabe. Esta a a causa do acordo de paz com a Farc, entregando-lhe um territrio sua
administrao, sem conseguir o objetivo.
De qualquer forma, tambm o auto-golpe de Fujimori, eleito, j gerou certas desconfianas, mostrando que a
estabilidade pode ser atingida, tanto de fora para dentro como ao contrrio, e de forma a se tornar difcil uma ao
coletiva eficaz. Alm disso, no se pode esquecer que o auto-golpe foi, em suas conseqncias, muito menores do
que a luta armada levada a cabo pelos Senderos, com milhares de mortos e que agora volta a ameaar o Peru.
A outra questo para o Pacto de Princeton, onde tambm FHC foi professor, durante seu exlio voluntrio, durante o
regime de 64/68, era o controle populacional, mas atravs, agora de parte tambm do Dilogo, por formas radicais,
mas em uso em alguns Estados americanos, ou seja, pela legal izao, na Amrica Latina, do aborto, da
esterilizao e da unio de homossexuais. Nos EE.UU. existem 600 mil lares constitudos por homossexuais,
mesmo que ainda no oficializados por leis civis ou atos oficiais, que, todavia, j vem acontecendo em certas
regies.
As foras de esquerda, no compromisso com o Dilogo, dariam a sua colaborao para atingir a legislao
necessria a oficializar essas questes, que, evidentemente, teriam, previsivelmente, a oposio da Igreja Catlica,
que precisaria ser enfraquecida com a noo de um misticismo individualista, que seria o determinante nas
relaes de cada um com Deus, sem necessidade de Igreja, sacramentos ou sacerdotes, ou, pelo menos,
minimizando a presena desses elementos na populao. Frei Beto e Frei Boff escreveram um livro defendendo
esta tese.
De outra parte, as questes levantadas, impunham tambm o enfraquecimento das elites, ou seja, dos partidos que
sempre deram sustentao s elites dos pases, responsveis pela pobreza, que, no caso do Brasil, por concluso
no declarada, eram o PFL, PPB, e seus lderes, como ACM, Maluf, etc., alm de empresrios e suas bases de
sustentao na estrutura de governo.
No podia se deixar de ter presente que, nos quinhentos anos de civilizao no continente, os pretendidos suportes
dessas elites, nessa viso de Princeton, eram as Foras Armadas e, especialmente a Igreja Catlica, com a
exceo da Teologia de Libertao, que s se diz catlica por necessidade de permanecer atuando dentro dela. H
excees de praxe, daqueles que se preocupam com a questo social, sem se recordar da doutrina social da Igreja
e da sua atuao atravs dos sculos, na defesa da vida, da liberdade e da dignidade do homem, muito acima do
que hoje se entende por direitos humanos. As Santas Casas e as escolas espalhadas por todo o pas, fizeram mais
pelo pas do que as estruturas governamentais.
Isto implicava noutro ponto do Pacto, que era o enfraquecimento das Foras Armadas, pela sua reduo, de um
lado, e por nova destinao, de outro, e pela reduo da capacidade de deciso das referidas Foras, por elementos
a elas pertencentes, alm de reduzir seus quadros e us-las nas Foras de Paz da ONU. As Foras Armadas tem
sua origem na necessidade, em certos momentos, de dar suporte para a diplomacia ou para ataques, como o que
acaba de sofrer os Estados Unidos. H tambm situaes internas, que dizem respeito a manuteno da ordem e
da lei, que ultrapassam as condies das policias, que obrigam a presena das Foras Armadas.
Quem o ingnuo que sustentar que qualquer outro pas da AL no poder passar por situaes semelhantes,
como j sofreu na luta armada desencadeada por Castro no Brasil e outros pases da Amrica Latina? Inclusive na
Bolvia, onde morreu o argentino-cubano Che Guevara.
Como afirmar que, dentro dessa misso, no tenham de influenciar a poltica interna em razo de uma poltica de
defesa, que exige debates internos, entre civis e militares? Como afirmar que a tradio da AL no exija,
especialmente como mostra a histria do Brasil, a necessidade de se fazer ouvir em certas ocasies,
especialmente em face da qualidade sofrvel da classe poltica brasileira.? Ningum quer regimes militares, mas
ningum quer regimes civis que deixem o brasileiro sem esperanas de construir um futuro adequado para seus
filhos. A classe civil que ponha a mo na conscincia antes de criticar os pronunciamentos militares em prol de um
pas que de todos e em que todos so cidados. A AL no os EE.UU. e, por isso, os EE.UU no deve querer
impor a sua viso sobre o assunto, na AL, sob pena de desestabiliz-la.
De parte do Foro, na reunio de Princeton, foi colocada a questo do Haiti, onde Aristide, eleito, tinha sido retirado do
poder pelas Foras Aramadas, devendo retornar a ele, o que redundou num fracasso, que agora se tenta corrigir,
inclusive com envio de contingentes das FFAA brasileiras, dentro da nova destinao...
Tambm, foi assumido, na reunio de Princeton, o compromisso de contribuir para a abertura de Cuba, em aspetos
comerciais, inclusive turismo, em maior escala, desde que essa abertura ficasse dentro dos limites que
assegurassem que o regime fosse mantido, sem riscos, apesar de no ter sido eleito, h j 42 anos, como agora
afirmou Fox, presidente do Mxico, alm do presidente de El Salvador, que s admite restabelecer relaes
diplomticas com Cuba, aps a adoo do regime democrtico. O certo que, depois disso, a ONU aprovou a
interveno no Haiti. No fez o mesmo em relao a Cuba, apesar de Fidel no ter sido eleito.
O Dilogo, mais recentemente, formou uma Comisso Parlamentar, do qual Jos Genono e dois outros
parlamentares brasileiros, inclusive um do PSDB, fazem parte, certamente com vistas alterao da legalizao do
aborto, esterilizao e unio civil de homossexuais. O programa do PT no incluiu estes pontos, mas permitiu aos
parlamentares agirem como entendessem, no Encontro Nacional que se seguiu ao Pacto com o Dilogo.
Dentro desse contexto, realizou-se a reunio de Havana, de Julho de 93. As decises foram, fundamentalmente trs,
afora o habitual dos manifestos da esquerda continental. Primeiro, deciso incondicional de todas as foras ali
reunidas, no sentido de dar todo o apoio Cuba, durante o perodo especial, decorrente da cessao do auxlio
sovitico e do leste europeu, inclusive com a compra de remdios e estmulo ao turismo. Itamar, visitado por Lula,
adquiriu 300 milhes em remdios de Cuba, para entrega parcelada. Convnios de assistncia mdica familiar com
Municpios, etc. Agora se pretende que os mdicos formados em Cuba no tenham que passar por cursos de
adaptao, a que so obrigados os formados em outros pases.
Segundo, concentrao de esforos de todas as foras do Foro para eleger Lula, tendo em vista a necessidade de
uma base territorial e de um governo de expresso, para dar suporte ao que viria a ser uma espcie de Unio ou

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Federao (nome dado por Chvez), das Repblicas Socialistas da AL, (URSAL no lugar da URSS...) facilitada pela
quase unidade lingstica. No mbito da imprensa atuaria, como atuou, escrevendo a favor de Lula, inclusive, em
Clarin, de Buenos Aires, Jorge Castaeda, atual ministro de Relaes Exteriores de FOX, mas assessor, na poca,
de Crdenas, um dos lderes do Foro e ligado aos zapatistas.
O terceiro objetivo definido na reunio do Foro, em Havana,, seria impedir o desenvolvimento da Nafta , que iria
entrar em vigor no dia primeiro de janeiro de 94, no Mxico, com provvel expanso para outros pases, colocandose a luta dentro do tema do combate ao neo-liberalismo, por todas as formas possveis. Nesse mesmo dia, houve o
levante zapatista...
No houve, na reunio de Havana, qualquer referncia, pelo menos pblica, ao acordo com o Dilogo
Interamericano, nem aos compromissos assumidos, inclusive sobre a transformao das guerrilhas em partidos ou
a cessao de levantes ou luta armada, tanto que, logo a seguir, houve o levante de Chiapas (1/1/94), sem que,
naquela poca, os zapatistas, de caso pensado, no participassem do Foro, o que s veio a ocorrer mais tarde.
Se algumas foras do Foro se tornaram partidos, outras, como a FARC e o ELN fazem cenas de participao em
negociaes de paz, que nunca chegaro ao um final, a no ser com a tomada do poder por eles. O MST tambm faz
parte do Foro e da estratgia deste para toda a AL. Tudo indica que os Senderos esto de volta, bem como os
Montoneros, enquanto a Frente Ampla e o Movimento Sandinista se preparam para ganhar as eleies. em seus
pases, e a Frepaso rompe com o governo de la Rua, que acabou na rua.... Todos integram o Foro.
Por final, Lula aceitou, em 93, convite de Fernando Henrique para entrar no Dilogo, de que faz parte, com restries,
enquanto o seu introdutor no consumou a expectativa de apoiar Lula em 94, que estava no bojo deste Pacto
continental, com repercusses na vida dos pases do continente, embora no implicasse em unio forada dos
seus participantes. Na verdade. Com sua nomeao para o Ministrio da Fazenda e o Plano Real, FHC anteviu a
possibilidade de se candidatar, deixando Lula a ver navios, mas s decidiu faze-lo, em fevereiro de 94, quando teve
certeza do apoio de ACM e do PFL.
O Pacto continua de p, embora fragilizado, inclusive porque, com a eleio de Chvez, e a atuao da Farc, o
Dilogo se sente falando sozinho, embora, em suas anlises, sustenta que agora Lula confivel e at democrata,
como se no continuasse o seu compromisso fundamental com Fidel Castro, o maior ditador totalitrio j visto na
AL. Ao mesmo tempo, os principais representantes de ambas, FHC e LULA, para a AL, no esto rezando pela
mesma cartilha, pelo menos por enquanto. Desde que mantenham certos princpios do Dilogo, podem brigar, um
com o outro, vontade, sem causar maiores danos aos objetivos estratgicos do Dilogo.
De outro lado, o instrumento fundamental do chamado neo-liberalismo, ou seja, a globalizao, oferece dificuldades
que sequer exige muito empenho da esquerda para p-lo em cheque. Tudo indica que, neste incio do Milnio, a
Amrica Latina vai ter um papel de grande relevncia para o mundo futuro e quem mais parece saber disso a
China.
J agora, com os novos acontecimentos nos Estados Unidos, que mudaram o mundo, que vai obrigar tomada de
posio de parte de gregos e de troianos, como na 2 Guerra Mundial, creio que cumpri meu dever, em poca
oportuna, de transmitir a anlise que fiz em pesquisas documentadas e, evidentemente, algumas concluses de
minha autoria. Em 94, quando escrevi a Estratgia da Utopia, antes da pesquisa, e, depois um relato de parte dos
fatos acima, enviei, por dever de conscincia, para todos os Bispos Brasileiros, para os principais jornais, dentro os
quais O ESTADO, A FOLHA, O GLOBO, este entregue ao advogado, na poca, de Roberto Marinho, para a ABRIL,
e ISTO , tendo alguns jornais enviado jornalistas em casa, para aprofundar a matria.
Os nicos que publicaram algo, foram A TRIBUNA, de Santos, que provocou processo eleitoral do PT contra mim,
inadmitido pelo Juiz, e o CORREIO BRASILIENSE, que, inclusive pesquisou na Argentina e no Uruguai e entrevistou
Lula, que no rejeitou a sua ao de coordenao da esquerda latino-americana, publicando duas pginas inteira
sobre o assunto, na poca e que, certamente, continua disposio de quem tenha interesse pela matria,
Cumpro a minha tarefa de cidado, ficando o resto por conta de V.Sas., sem que eu faa distino de qualquer
natureza entre os destinatrios.
E, para ficar claro a quem ler este documento, ele foi atualizado, da data original em que foi escrito, para o ano de
2004, em alguns de seus tpicos.

Notas:

Publicado por Incorreto.

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