HOLONES DE LA SEXUALIDAD

Uno de los problemas epistemolgicos ms importantes en esta rea del saber

cientfico, es el hecho de que con frecuencia se confunde un mtodo para
averiguar un saber con el objeto del saber mismo. Voy a ilustrar. Si se estudian
con una metodologa psicolgica-emprica las manifestaciones sexuales, con
facilidad se concluye errneamente que la sexualidad es un problema
psicolgico pues, sorprendentemente se encuentran en ese nivel de estudio
mltiples evidencias de su presencia. Si se abordan con una metodologa
sociolgica las manifestaciones de la sexualidad ocurre un fenmeno similar y
la tentacin de concluir que la sexualidad es un fenmeno social es grande,
pero conducente al error. Quienes estudian los niveles biolgicos y moleculares
de las manifestaciones sexuales, encuentran tanta evidencia de su presencia y
regulacin, que la conclusin errnea aparece de nuevo.

Motivado por esta situacin de paradoja epistemolgica, encontr hace unos

aos en la Teora del Sistema General propuesta a mediados de siglo por
Ludwing von Bertalanffy (1968, propuesta originalmente en 1945) un marco
conceptual que permite la resolucin de este problema: La Teora del Sistema
General, propone principios de funcionamiento y caractersticas de los sistemas
que se encuentran presentes en todos los niveles de jerarqua, y que por lo
tanto, permite el desarrollo de conceptos que tengan aplicabilidad vertical, es
decir, que puedan ser usados independientemente del nivel de estudio que se
elija. Cualquiera que sea el que se quiera estudiar: biolgico, psicolgico,
social, cultural, las caractersticas de los sistemas presentes en un nivel:
(digamos social) aparecern en los otros (biolgico, por ejemplo). Este
planteamiento lleva a conclusiones radicalmente diferentes de las ideas
comnmente aceptadas. Por ejemplo, en esta ptica es fcil observar que la
sexualidad no es fundamentalmente ni biolgica, ni psicolgica, ni social. A las
manifestaciones de la sexualidad las encontramos en todos esos niveles y
nuestro mtodo de estudio las puede amplificar artificial y errneamente. Lo
que en realidad sucede es que la sexualidad puede (y necesita) ser estudiada
con mtodos de la biologa, la psicologa, la sociologa, la antropologa y por
todas las otras disciplinas humansticas para que nos aproximemos a un
conocimiento integral, pero por esa misma razn se necesitan conceptos
(instrumentos de estudio) que permitan trasladarnos de un nivel de estudio a
otro.

Por otro lado, la idea central de la Teora del Sistema General, es que todos los
sistemas estn formados por elementos en interaccin, y que stos elementos
son a su vez sistemas. Arthur Koestler (1980) propuso que se les denominara

holones para subrayar el hecho de que son partes constituyentes de un

sistema (de ah el uso del sufijo on como electrn o protn) pero que tienen
en s mismos, un alto grado de complejidad e integracin (holos en griego
quiere decir Todo). Digamos que el reto para aplicar la teora, es identificar los
holones sexuales.

Los holones sexuales o sea las partes, elementos o subsistemas de la

sexualidad, debern ser conceptos que conserven su aplicabilidad vertical, es
decir, que puedan aplicarse a las diversas metodologas de estudios:
antropolgica, sociolgica, psicolgica y biolgica.

El desarrollo de estas ideas me llev a proponer (Rubio, 1983, 1984, 1992a,

1992b) que la sexualidad humana es el resultado de la integracin de cuatro
potencialidades humanas que dan origen a los cuatro holones (o subsistemas)
sexuales, a saber: la reproductividad, el gnero, el erotismo y la vinculacin
afectiva interpersonal Corno sealaba arriba, estos conceptos tienen
aplicabilidad vertical, esto es, cada uno de ellos tiene manifestaciones en todos
los niveles de estudio del ser humano y por ello no son ofrecidos como
conceptos biolgicos, sociales o psicolgicos. El contar con conceptos que
puedan aplicarse a los diversos niveles y disciplinas que aporten conocimiento,
reduce el riesgo que describ antes: pensar que si un proceso tiene
manifestaciones en un nivel digamos, el biolgico, el proceso es biolgico.
Recientemente, por ejemplo, al proceso de la vinculacin afectiva humana se le
han encontrado correlatos en el plano neurobioqumico, (.e. la identificacin
de modificacin en las concentraciones de neurotransmisores correlacionadas
con la experiencia del enamoramiento, ver Ortega-Soto y Brunner, Antologa de
la Sexualidad Humana, 1994); la posibilidad de que a partir de este hecho
lleguemos a la conclusin errnea de que el fenmeno del amor humano es un
fenmeno biolgico se ve reducida si mantenemos en mente nuestra cualidad
holnica . Este ejemplo, til por reciente, se repite en cada uno de los
abordajes posibles de las manifestaciones sexuales.

Por otro lado, la idea de integracin es central en este modelo terico. Por
integracin se entiende, en el pensamiento de sistemas, que un elemento no
puede ser correctamente representado si se considera aisladamente, pues su
actuar depende de los otros elementos del sistema. La integracin en los
sistemas se alcanza de diversas maneras pero en el caso de la sexualidad, sta
se hace presente gracias a los significados de las experiencias, es decir, la
integracin es fundamentalmente mental, producto de la adscripcin de
sentido, significado y afecto a aquello que el individuo en lo personal y el grupo

social en general, viven como resultado de que las potencialidades sexuales

estn biolgicamente determinadas (y por tanto son compartidas por la
mayora de individuos).

Sin embargo, lo que est determinado por nuestra naturaleza biolgica es la

potencialidad para tener experiencias en las cuatro dimensiones sealadas: la
reproduccin, el gnero, el erotismo y el vnculo afectivo; de la potencialidad a
la actuacin hay un proceso que recorrer. Literalmente, la sexualidad se
construye en la mente del individuo a partir de las experiencias que su
naturaleza biolgica y la interaccin con el grupo le hacen vivir. En un proceso
paralelo pero que slo se observa si el mtodo de estudio es social, los grupos
humanos construyen ideas compartidas acerca de sus potencialidades
sexuales. En la figura inferior se observan los cuatro holones sexuales unidos
por lneas que van desde cada uno de los holones a los otros tres, estas lneas
representan las significaciones mentales que integran el significado de las
experiencias de un holn, por ejemplo, el placer genital con otro, el gnero. Si
bien la caricia genital que el nio de meses de edad percibe como placentera
es una experiencia ertica relativamente simple, una caricia en la misma zona
corporal sentida por un adulto casi siempre se significa en relacin (en
interaccin) con el gnero propio y el de la persona que acaricia, es decir,
existe una significacin que integra el erotismo con el gnero. La complejidad
de nuestras sexualidades se debe en gran medida a que las significaciones casi
siempre aluden a los cuatro holones.

Los significados de las experiencias, entonces, permiten la construccin e

integracin de la sexualidad. Ocurre que los significados en cada una de las
reas interactan con las otras porque, precisamente, estn en relacin unas
con otras. No es posible modificar los significados reproductivos, por ejemplo,
si no se contempla la resignificacin genrica, ertica y vinculativa. La
significacin sexual, entendida con amplitud, comprende entonces el
significado de la reproduccin como posibilidad (reproductividad), de la
experiencia de pertenecer a uno de dos sexos (gnero), de la significacin de la
calidad placentera del encuentro ertico y la significacin de los vnculos
efectivos interpersonales. En tanto que estos botones operan integralmente,
cuando el abordaje educativo o teraputico ignora alguno de ellos, aumenta
sus posibilidades de ineficacia.

En esta seccin abordaremos cada uno de los holones que conforman la

sexualidad. Su tratamiento en forma independiente debe contextualizarse con
los comentarios de la seccin procedente puesto que la sexualidad es, en

realidad, resultante de la integracin de cada uno de estos subsistemas. Sin

embargo, estos elementos son lo suficientemente complejos como para
merecer un estudio independiente, razn por la que formalmente se les
denomina holones.

1. El Holn de la Reproductividad Humana.

La potencialidad de reproducirnos es consecuencia directa del hecho de ser

seres vivos. La sexualidad humana se ha desarrollado con sus mltiples niveles
de manifestacin y complejidades de organizacin e integracin, como
resultado de la necesidad de la especie humana de reproducirse
eficientemente. Parece paradjico, pero la necesidad actual de los grupos
sociales por desarrollar patrones reproductivos menos azarosos, es resultado
precisamente de que nos es indispensable optimizar nuestras estrategias de
permanencia, de reproductividad.

Por reproductividad se quiere decir: tanto la posibilidad humana de producir

individuos que en gran medida sean similares (que no idnticos) a los que los
produjeron, como las construcciones mentales que se producen acerca de esta
posibilidad.

Existen consecuencias evolucionarias de la mayor trascendencia en el hecho

de que los seres humanos no nos reproducimos como rplicas exactas de
nuestros predecesores, consecuencias que han sido resumidas por los
estudiosos de la evolucin de las especies (Gallup, 1986). Desde luego, el tema
de la reproductividad parece ser identificado de inmediato con nuestra
condicin biolgica y es en ese nivel en el que generalmente se estudia, sin
embargo, la reproductividad humana es un holn sexual que tiene
manifestaciones psicolgicas y sociales de la mayor importancia y no se limita
al evento biolgico de la concepcin, embarazo y parto. Hay manifestaciones
de nuestra reproductividad en hechos tan lejanos de la concepcin corno el
acto educativo mismo. En el momento en que escribo estas lneas de varias
maneras estoy expresando mi reproductividad.

En el nivel biolgico de la reproductividad, existe una riqueza de conocimiento

que literalmente aumenta da con da en el mundo actual. Los avances ms
notables de la ciencia biolgica en los ltimos aos, se localizan precisamente
en el esclarecimiento del nivel molecular, es decir, de la posibilidad de definir
la composicin qumica de las molculas que regulan el hecho reproductivo. El
descubrimiento de la composicin del cido desoxirribonuclico (DNA), matriz
de la reproductividad de los seres vivos, ha disparado las posibilidades de
nuestro entender hacia lmites que estn an por descubrirse (ver Castaeda,
1985). El DNA, su acomodo en genes, as corno su empaquetamiento en los
cromosomas, constituyen el objeto de estudio de la gentica, ciencia que
promete respuestas a una multitud de problemas humanos. En el plano del
organismo, la reproductividad se manifiesta en la serie de estructuras
corporales conocidas como aparatos reproductores. Su funcionamiento, las
posibilidades de control de la reproduccin sin evitar la interaccin ertica, as
corno para lograr su consecucin cuando est problematizada, constituyen
temas comunes de la reproductividad.

El plano psicolgico de la reproductividad humana suele ser ignorado con

mayor facilidad que los temas biolgicos. Resulta claro observar cmo la
funcin reproductiva no termina con el nacimiento de un nuevo ser, la funcin
de maternidad y paternidad se prolonga de hecho muchos aos antes de poder
considerar completo el evento reproductivo. Otros temas psicolgicos suelen
ser relevantes: la reproductividad, como anotamos no se limita a la
reproduccin biolgica, sino que puede expresarse a travs de la maternidad y
paternidad en adopcin o bien, a travs del ejercicio de muchas actividades
humanas cuyo resultado final es la reproduccin de la complitud del ser
humano.

En el plano sociolgico, la reproductividad suele estudiarse en temticas como

las significaciones sociales del hecho reproductivo y la contracepcin. La
institucionalizacin de las polticas reproductivas, los procesos sociales ante la
reproduccin humana que son base de los fenmenos demogrficos, son
expresin, en el plano sociocultural, de la reproductividad.

2. El Holn del Gnero.

En la evolucin de los seres vivos apareci en cierto momento el -sexo, es

decir, el hecho de que en un mismo tipo de organismo (una misma especie)
surgieron dos formas. Los cientficos le llaman a esta cualidad de los seres
vivos dimorfismo, que quiere decir dos formas. La base biolgica del gnero es
el dimorfismo, y ste es la base para la conformacin del segundo elemento de
la sexualidad que consideraremos.

En este contexto, entendemos gnero como la serie de construcciones

mentales respecto a la pertenencia o no del individuo a las categoras
dimrficas de los seres humanos: masculina y femenina, as como las
caractersticas del individuo que lo ubican en algn punto del rango de
diferencias.

El gnero, al igual que los otros holones sexuales, tiene manifestaciones en

todos los niveles de estudio de nuestra naturaleza humana. La dimensin
humana del gnero, expresin de este holn, permea casi toda la existencia
humana. Es por medio del gnero que los grupos sociales realizan una multitud
de interacciones. La identidad misma, es decir, el marco mental interno de
referencia de nuestro ser est construido en el gnero como elemento central.

En sus niveles biolgicos, existen desarrollos importantes que hay que

considerar: la determinacin del mismo, los mltiples niveles en los que opera
en proceso prenatal y postnatal de diferenciacin sexual (genrica), las
manifestaciones anatmicas (ms que evidentes) del dimorfismo, las
manifestaciones (menos evidentes) del dimorfismo en el sistema nervioso
central, entre otros temas.

En el plano psicolgico, el gnero adquiere relevancia central en la

conformacin de la identidad individual. La identidad es el marco interno de
referencia que nos permite respondemos quines somos, qu hacemos, qu
queremos y a dnde vamos. Uno de los principales componentes de la
identidad es precisamente el gnero, en la llamada identidad genrica: yo soy
hombre, yo soy mujer. La identidad de gnero es tan importante en el
desarrollo humano que cuando no puede conformarse el desarrollo completo se
detiene. Este concepto, tal como se usa en la actualidad, fue articulado por
John Money y Anne Erhardt (Money y Erhardt 1972) como la mismidad, unidad
y persistencia de la individualidad personal como hombre, mujer o

ambivalente, en mayor o menor grado, especialmente como en los planos de la

autoconciencia y la conducta (Money, 1980).

La expresin pblica de nuestra identidad genrica se llama papel sexual o

papel genrico (tambin llamados roles sexuales o genricos). Cuando estos
papeles sexuales son estudiados en los grupos humanos, es posible la
identificacin de guiones que dictan lo que es esperado por el grupo en funcin
del gnero de los individuos y la sociedad norma muchas de sus interacciones
en funcin de estas conceptualizaciones. El gnero, y su institucionalizacin en
papeles, estereotipos. y guiones, es uno de los filtros ms eficaces para la
regulacin del poder entre los seres humanos.

3. El Holn del Erotismo.

El erotismo es un elemento de la sexualidad que nos remite a las experiencias

ms comnmente identificadas como sexuales. En algunas mentalidades,
sexualidad es erotismo. Aqu como se ha visto, lo consideramos como uno ms
de los holones de lo sexual. Cuando en nuestras plticas cotidianas hablamos
de experiencias sexuales, casi siempre nos referimos a experiencias en las que
se experimentan los cambios corporales que han hecho que los cientficos
emprico-positivistas, encuentren en la experiencia de excitacin y orgasmo, la
manera ms eficaz para la operacionalizacin del concepto de conducta sexual.
Otra vertiente de pensamiento identifica al erotismo con el amor, porque la
vivencia ertica est muy frecuentemente relacionada con la experiencia
amatoria (entre otras razones por las identificadas por Reiss, 1986, ver arriba).
Sin embargo, es posible que la experiencia ertica, sea tenida en contextos no
amatorios, por lo que pienso que, para mayor claridad de conceptos, es
preferible identificar al erotismo con el componente placentero de las
experiencias corporales (individualmente vividas o, ms frecuentemente, en
interaccin con otro), en las que se presentan los procesos de activacin de
respuesta genital y corporal (muchos de estos procesos ocurren -de hecholejanos a los genitales, en el sistema nervioso central).

Por erotismo entendemos: los procesos humanos entorno al apetito por la

excitacin sexual, la excitacin misma y el orgasmo, sus resultantes en la
calidad placentera de esas vivencias humanas, as como las construcciones
mentales alrededor de estas experiencias.

Al igual que los otros holones sexuales, el erotismo tiene niveles de

manifestacin biolgica, pero son sus componentes mentales, especialmente
en lo que se refiere a las representaciones y simbolizaciones, as como a la
significacin social y su regulacin, lo que hacen del erotismo, una
caracterstica especficamente humana.

El reciente prestigio de la sexologa corno ciencia, de manera especial entre los

mdicos, es debido al esclarecimiento de muchos de los procesos fisiolgicos
responsables de la experiencia ertica humana. Si bien en este campo del
conocimiento an existen lagunas importantes, mucho se ha avanzado en la
formulacin de modelos que explican la biologa del erotismo. La forma ms
aceptada de conceptualizacin de la fisiologa del erotismo humano, es verlo
como el resultado de tres procesos fisiolgicos interdependientes,
concurrentes, pero distintos: El deseo o apetito sexual, la excitacin y el
orgasmo (Kaplan, 1979).

No obstante, como se ha insistido, no es posible limitar la temtica de ningn

holn sexual a sus dimensiones biolgicas sin perder la posibilidad de una
comprensin integral. De manera similar a lo que sucede con el gnero en la
identidad genrica, todos desarrollarnos una identidad ertica. La simbolizacin
de lo ertico es uno de los mecanismos ms poderosos por lo que el erotismo
se integra al resto de nuestra sexualidad y de hecho, al resto de nuestra vida.
Los socilogos y antroplogos, han identificado guiones de conducta ertica en
cada una de las culturas que han venido estudiando. Una de las primeras
consecuencias del estudio transcultural, es la identificacin de cdigos de
conducta tan diversos, que permiten la visualizacin del carcter relativo de las
normas de conducta ertica vigentes en la cultura.

4. El Holn de la Vinculacin Afectiva Interpersonal.

Ninguna consideracin sobre lo sexual puede estar completa sin incluir el plano
de las vinculaciones efectivas entre los seres humanos. El desarrollo de
vnculos efectivos es resultado de la particular manera en que la especie
humana evolucion. A mayor tiempo de desarrollo, mayor necesidad de
cuidado.

Una vez rotos los vnculos fsicos prenatales, la presencia de afectos intensos
relacionados con los otros se constituye en la forma de garantizar el cuidado y
el desarrollo. La especie humana tiene un tiempo de desarrollo del individuo
adulto extremadamente prolongado, el cuidado parental y la permanencia de
apoyo entre el par de engendradores, se traducen en estabilidad y aumento de
las posibilidades que tiene la especie de permanecer en el mundo.

Por vinculacin afectiva interpersonal comprendemos: La capacidad de sentir

afectos intensos por otros, ante la disponibilidad o indisponibilidad de ese
otro/a, as como las construcciones mentales alrededor de los mismos.

La forma ms reconocida de vinculacin afectiva, es el amor. Sin embargo, y

contra lo que suele pensarse, se le puede dar el mismo nombre a formas de
vinculacin afectiva totalmente diferentes y hasta opuestas. Ocurre que por
amor se entiende tanto la necesidad imperiosa de contar con la presencia de
alguien, al punto que se siente indispensable para la vida: yo sin ti no puedo
vivir, como el supremo acto de ofrecer la vida por otro: me muero por ti, se
le llama amor tanto al gozo de ver al ser querido feliz, como al dolor que
experimentamos cuando nos abandona. Esta situacin plantea problemas
conceptuales que pueden resolverse si identificamos el componente
indispensable de todas estas situaciones: la presencia de resonancia afectiva
intensa. Es esta resonancia afectiva la que se hace presente por la interaccin
entre los significados de los otros holones de la sexualidad. Los seres humanos
nos vinculamos gracias a que los afectos provocados por los otros, (o por l o la
otro/a) son lo suficientemente intensos como para tratar de mantenerlos o
evitarlos. El amor es una forma ideal de vinculacin.

Del amor se han ocupado casi todos los escritores en el mundo occidental (ver
por ejemplo Hutchins, 1988). Las caractersticas del vnculo afectivo amoroso,
es decir, de la forma ideal de vinculacin, han sido revisadas por varios
autores. Uno de los mas conocidos es Erich Fromm (1991) quien enumera las
caractersticas del amor: El amor tiene un carcter activo, el amor da y
adems tiene cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento por la otra
persona con la que experimentamos afectos intensos.

El estudio de las vinculaciones efectivas entre los seres humanos tiene

contenidos en todos los niveles en los que los otros holones sexuales se

manifiestan. Las bases biolgicas de estos fenmenos empiezan a identificarse,

cuando menos en lo que se refiere a algunas formas de vinculacin afectiva
como el amor romntico, el enamoramiento y posiblemente la matriz del
vnculo materno-infantil.

La experiencia subjetiva del amor y los patrones de vinculacin (llamado por

algunos autores patrones de apego), constituyen temas centrales en la
psicologa. El establecimiento de la pareja humana, su formacin, ciclo y
disolucin, as como la institucionalizacin de los vnculos efectivos a travs del
matrimonio, su disolucin a travs del divorcio y otras formas de terminacin
de vnculo, as como la regulacin institucional y legal de estos procesos, se
estudian por mtodos de la psicologa de la interaccin, la psicologa social, la
sociologa y la antropologa. Finalmente, muchos de los fenmenos
demogrficos como las migraciones y los patrones de formacin de uniones,
estn relacionados en alguna medida con los fenmenos de la vinculacin
humana.

Mltiples Niveles, Multidisciplina.

Las reflexiones de las secciones precedentes nos llevan a identificar algunos de

los problemas del abordaje de la sexualidad como objeto de estudio. Un
problema ya discutido es el de la multiplicidad de modelos tericos en la
definicin del objeto mismo de estudio. Otro, es el de la necesaria intervencin
de mltiples disciplinas cientficas para poder esclarecer las diversas
cuestiones que el conocimiento sexual plantea. En efecto, la intervencin de la
biologa, la psicologa individual, la psicologa grupal, la sociologa y la
antropologa es indispensable para el avance del saber cientfico. Por otro lado,
las soluciones a las diversas problemticas de la sexualidad reclaman de la
intervencin de profesionales en la educacin, la medicina y la psicoterapia, la
legislacin y la definicin de polticas de poblacin.

La intervencin de todas estas disciplinas hace del estudio de la sexualidad,

una labor multidisciplinaria. Esto plantea otros problemas. La metodologa que
cada una de estas disciplinas sigue, si bien comparte los principios de la
ciencia, usualmente es lo suficientemente diferente como para provocar
problemas de comunicacin entro los estudiosos de la sexualidad que no
siempre trabajan con la misma metodologa, ni usan el mismo lenguaje, ni

tienen el mismo grado de familiaridad con los otros niveles en los que la
sexualidad puede estudiarse. La comunicacin interdisciplinaria es pues algo
que resulta indispensable, aunque para que ella sea eficiente se requiere de
modelos conceptuales que permitan este flujo de informacin.

La temtica de estudio sexual est ms delimitada a medida que nos

acercamos a la biologa. En cuanto empezamos a considerar procesos humanos
de interaccin interpersonal, encontramos que las temticas sexuales son cada
vez ms integradas, es decir, pertenecen primariamente a cada holn
sexual, pero contienen elementos de los otros. Esta es una caracterstica de los
sistemas integrados, es decir, en realidad no se puede estudiar ninguno de los
elementos aislados en forma completa sin integrar los otros.

Existe otro problema ms alrededor del carcter multidisciplinario del estudio

de la sexualidad humana. Donn Byme (1986), ha utilizado la metfora del
elefante y los investigadores vendados de los ojos, frecuentemente objeto de
cuentos infantiles, para ilustrar este problema: En sta, un elefante es
explorado por cinco personas con los ojos vendados pero cada uno de ellas
explora una parte diferente del elefante. El comparar lo que dada uno de ellas
encontr resulta, en el cuento infantil, una incomprensible suma aislada de
hallazgos sin sentido.

Por eso, a pesar de que la metodologa de la ciencia emprica actual implica el

aislar los procesos de la realidad hasta niveles capturables por una
metodologa especfica que permita su estudio objetivo, la consideracin de
estos hallazgos en una accin integradora, es indispensable. Para ello se
requiere de modelos conceptuales que permitan la comunicacin
interdisciplinaria por un lado, y que faciliten la integracin del conocimiento,
por el otro.

Conclusiones

La sexualidad humana se construye en la mente del individuo a partir de las

experiencias que tiene desde temprano en la vida y que la hacen significar e
integrar las experiencias del placer ertico con su ser hombre o mujer (gnero),

sus afectos que le vinculan con otros seres humanos y con su potencialidad
reproductiva. Estudiar a la sexualidad cientficamente, reclama de un marco
terico que pueda poner nfasis en diversos aspectos de la vivencia sexual sin
menoscabo de la necesidad cientfica de buscar la objetividad. En este afn, el
contar con un modelo de pensamiento que no limite nuestras formulaciones y
conceptos a determinada metodologa de medicin, puede ser una ayuda
importante en la an inacabada tarea de lograr la integracin del conocimiento
cientfico de la sexualidad humana.

De cualquier forma, la sexualidad y sus problemas reclaman la intervencin de

un gran nmero de profesionales. Cuando se visualiza la importancia de los
procesos mentales en la conformacin de la sexualidad humana, una
conclusin inevitables la de reconocer el papel preponderante de la educacin,
sea sta formal o no, en la determinacin de la calidad de vida sexual del
individuo y de la sociedad. Las acciones teraputicas, sean stas de carcter
fsico o psicolgico, reclaman de un esfuerzo individual, profesional y social
mayor que si bien ofrecen a la persona y sociedad problematizadas con su
sexualidad la oportunidad de mejora, deberan estar siempre consideradas
como acciones a realizar ante el fracaso de la educacin (o de la biologa de
nuestros cuerpos). Una sociedad mejor requiere de una sexualidad vivida en
forma armnica, responsable, plena y libre.

Referencia: Rubio E. Introduccin al estudio de la sexualidad humana:

Conceptos bsicos en sexualidad humana. En: Consejo Nacional de Poblacin,
Antologa de la Sexualidad Humana. Tomo I. Consejo Nacional de PoblacinMiguel ngel Porra. Mxico. 1994.