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^iftffiM

DOMUS AQUENSIS
OBLATORUM
SA.VCT1SSIM E tT IMMACUXATJE

V1RGIMS MAKI

BIBlIOTHECA

E.

MEMOIRES
POUR
SERVIR

A L'HISTOIRE
ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLESJVSTIFIEZ PAR LES CITATIONS
des

Auteurs originaux.

AVEC DES NOTES POUR ECLAIRCIR


les difficultez

des faits

TOME

& de la chronologie.

QUATORZIEME,

COMPREND
LES HISTOIRES DE SAINT PAVLIN,
gJV I

de S. Celejlin Pape, de CaJJien, de S. Cyrille d'Alexandrie,

& du

Tar

M.

Nefiorianifme,

CY.

LENAIN DE TILLEMONT.

A
Chez

^<&

PARIS,

CHARLES ROBUSTEL,

rue Saint Jacquc*

au Palmier.

M D C C I X.
VEC APPROBATIONS, ET PRIVILEGE

DV

Ro ^

Digitized by the Internet Archive


in

2010 with funding from


University of

Ottawa

/fol
y. il

http://www.archive.org/details/mmoirespourser14lena

TABLE DES TITRES


CONTENUS F N CE QUATORZIEME VOLUME.
A d l e des Citations.
fage iv
xj
Table des Articles & des Notes.
Saint Pau Un, Snateur & Conful Romain, puis ferviteur
dejEsusCHRisT,& enfin Evcfquc de Noie,

Saint Martinien
Saint Celcftin

Jean Caflien

Archevcfque de Milan.

146

Pape.

Preftre

Saint Nil Preftre,

&

481
,

& Abb

de Marfeille,

157

Solitaire dcSina.

185?

Acace , Evefque de Bere en Syrie.


xi?
S. Hefyque, Pr. de Jerufalcm,&DottcurderEglife.22.7
Sainte Mclanie la Jeune, Veuve Romaine, avec Albine
fa mre , & Pimen Ton mari.
23 z
S Pierre de Galacie, Anacorete,Preftred'Antiochc.
Saint Poiide, Evefque de

Calame,

& ConfefTcur.

l'Eglife,

Patriarche d'Alexandrie

%ce

i^

Saint Sixte III, Pape.

Saint Cyrille

Docteur de

& ConfelTeur.

Saint Arfene, Solitaire d'Egypte.

<$-

c-j

Saint Achille, Solitaire de Scet.

y 02
S.Procle,ArchevefquedeCP.&DotT.eurdel Eglife.704
,

Notes
Notes
Notes
Notes
Notes
Notes

(ur S. Paulin.

72.0

fur S. Celeftin,
fur CaiTien.

737
739

fur S. Nil.

742,

Hefyque.
fur Sainte Melanie la Jeune..
Note fur S. Pierre de Galacie.
Notes fur S. Cyrille d'Alexandrie
Notes fur S. Arfene.
Notes fur S. Procle,
Table des Matires.
fur S.

744
745

747
747
7^r

7^7
80
a

il

TABLE DES CITATIONSeditionis Parifiis ar. 1634.

ACacii hiltorix breviculusper

Acic.h.

Sirmondum.aim Theodofnni codicis appendice cdiius

A 'o,U

t.7.p.

Edmundi Albcrtinide

A!b:r.-A'.b.
eue.

b.v.

Pariais

anno 1^31.
Adonis chronicon in 6 1 xtarc: Bibliothecx Patrum, tomo 7, Parifiis
anno 1634.
Euchariftia:

apolo^ia prima

cantium

qux

eft

adConi-

ap.r.p 6g&.

to. r.

...opecutn tom us

Auctuuium

2,

t.i.

2.

ad Bibliothccam Auct.i.

Patrum, per Combcfifium


anno 1648.

Aiduarium

Parifiis

3: Parifiis an.

\6-i-

3.

Auguftini quxtioi.ad Simplicia- Aug.jdSm.q.


*
num: Lov.r.4.p.264.Bcn.t.6.p.S9.

Davcntrix anno 1655.


AlbiniCxfaris vitapcrSpartianum
Profpen Se Hilarii litei x ad AuPariais dita gultinum; Lov.t-7-p-j42-Bcn.r.2.
in hifton Auguft
anno 1610Hxc lkcra noviilimam Augufti-ni
hilDominicani
Alcxandri
Natalis
editionem nott perB;ncdictinoscutoria ecclcfiaftica, tom. ieu volumine ratam fi abfit ,elt Lovanenfium an.
5: Parifiis anno 1677.
158^.
Alfordi annales Britannorum anno
.decivitate Dci Lov.t^.B^n.r.j.
ChrilH 23: Leodii an. 1663.
.conflflionuin libii: Lov. & Ben.
Lconis Allatiidiatribade Simconi- t. r.
bus: Parifiisanno 1664.
-decurpro mortu is agenda: Lov.
Ambtofiicpiftola 46, tom. j:Parif. t.4.p.274.Bcn.t.6-p.fi5.
anno 1603.
Lov.
de doclrina chnltiana
Homilix Amphilochio Iconicnl Bcn-t.S.
tributx per Combcfifium
Parifiis
..cpiftolx: Lov.V: Bcn.t.2.
anno 16^44...de gr.ui.iChrilti liber , qui priAnalccta grxca per Bcnedictinos museft conrra Pclagium Se Cxlcidita-, Lutccix an. 1688.
tium: Lov.t.7.p.33o.Ben.t.ro.p.230.
Joannis M.ibillon Analectorum
Lov.t..p Ben. t. 8.
in Fauftum

Pr.

Alc.t..

B.

A!f.i-.-.$.

AU.dc Sun.
Amb.ep.4.
Araph.h.

Anal. g.

AQi!.t.+.

rat

auempy

Pariais aano

nova de

f;>

&

&

Lov.t.7.p.354.Bcn.r.io.p.253.

mbolo Achanafiano
anno 1653.

dif-

Apologie des Religieufcs de Porc


i6i$.

Auiobii junioiis

cirnS

connVlus, poft Ircnxnm

rifiisanno 1634,

to.

i<

gr.ch.

inFaufl.

..

enarrationes in pfalmos: Lov.t-8

P ec or
-

PC

Ben.r.4.

&

nutnelermones qnos femper


ramuscv citamuscx Bui.t.5,ctiamB,
.

f.

non addito.
Tradition de l'Eglifi fur l'.uimofnc Av

capione

editus: Pa-

Athanai ad Antiocbenfes

io.^hr.l.i..

183.

U49.

Royal, 4 e partie en

COnf.

pontifieem nume-

quilirio: Pariliis

Ath.ad Ant.

Cxlcftium
...contra Pclagium
liber 2. qui eft de peccato originali:

Jofephi Antelrniidc verisoperibus


Lconis iv Profpcri:Lurecixan.i<89-

frai.

Arn.fcr.

Civ.

p.

Anaftafus Bibliothccarius in vit

Adriani,

P. R..4.

ADir.c.97.

Ap.dc

:onus4: Lutccix an. 1685.

Antc.op.L.

chrtienne cV ecclcluftique

en 165 1.
Aulonii epiftola
.

VIneti notx

iu

n.
Aufonitim.

'

Paris
AuCcp.ii

DES CITATIONS.
Scripturarum

THeodori

Bal f.can.

in

Balfamonis fcholia

canones: Lutccix anno itfio.

Baronii annales in anno Chrifti 34,

JBar.j4.Jji4.

paragrapho 314: Antuerpis an. 161 2.


... in Marty rologium Romanum ad
3 auguftidiem noca c,feu 3: Antuerpixan. i'13.

}.auge.

Bafilii

Baf.t.;.

Magni opcrum,tomo

edi-

3:

tionis Pariiiisan. 1^38.

Thcclx; Parifiis editus an.


Greotio Thaumaturge*.

p.ijo.

Sanctx
1622,01m

Bafilius Seleucienfis in vita

Baf.S.v.Th.l.i.

Bahlicorj.feu juris Grxco-Romani,


tomiduoper Marquai du tn Freherum

M\

Francofurrian- 159^.
Dictionnaire gographique de Fer-

editi:

Baui.

rarius

Becl.de

metr.M,

augment pat Baudrand

>

Patisen 1670.
Venerabilis Bcdxtractatus de metris

como

1.

ejus

operum

Colon'x

annoKii..

Pattum Parifiis
quafmper utimur.

Bibliothcca

Bib.P.

an. 1634,

De

Blond. f.lji.

primaut en

la

dita

l'Eglile par

D.

Blondel y Genve en 1641.


Bollandus feu ejus continu;nores
ad diem januarii 29, &c fie in reliquis
menfibus.
...conatus in catalogum Romanorum pontificum , parte prima p. 15,
-

Boll.10 jaa.

pont.f.15-

propylxo ad mtnicm raaium.

in

Cardinalis

Bona,^ Bon.

rumlib.

lit.

Bonx

Romx

rcrutn liturgica-

1672.

Egidii Buchcrii de yclo Victorii,

Buch.p/ewcyd,

& aliis cyclis pafcalibus

P-

M
Byz.h.pr.,

Philippi

Labbci iprolrgomena

in

hiftorix Byzantins corpus, editum


Parifiis

anno 1648.

C
ing. je

C.

.in

pfalmum

21, verfu

i8,tomo2,

f.iI.T.'.8.
I

noviflimx perBenediiSinos editionis.


Cafliani collatio

Parifiis an.

1:

1^42. Cafn.col.t.

... de Incarnatione contra Ncfto-

de inc.

rium.
.

. .

Inftitutionum

feu de inllitutis

cnobiorum.
Gati notx inCiliunum.
prolcgomena leu prxfario.
.

1: Parif.

Chronicon Alexandrinum RadeMunachiian. 161 y


Joanni' Chryfoftomi epiftolx ad
Innoccntium Papam, tomo 4:ediric-

ro editum

inft.l 7.

pr.p.

Ccdrcni hiiloriatum tomo


anno 1647.

Cedr.

Chr.Al.

Chry.ad.In.p.

nis Parifienls an. i6}6. Cum veto


utimur editione Anglican Henrici
Savilii, addimus literam S.vel Sav.
.

cpiftolxjtomo

ep.

4.

GrxcaChryloitomi editio per HenS. feu Sv.


ricum Saviliura; Etonx an. 1612.
Gcorgii Codini origines , feu anti- Co.cri.C.
quitates

Conltantinopolitanx

Lute-

cix anno 1655.

Codicisregularum per Bencdictum Cod.reg


Anianenlem colleetaruin pars iecun-

t.i.

da: Parifiis an. 1663.

Codicis Theodofiani

lib. 9, titulo

40 3 legc 13, ex editione Gothofitdi:


Lugduni an. 166 j..
Gochotredi commentatii in hune
codicem , tomo 6, Si fie de excetis

Cod.Th.9.t.4o
I..5.

t.6.

tomis.

Caroli
ci

Hiftoire monaftique d'Orient par


r
Bulteau j Paris en 1680.

Buk.oti.

nibus.

Antuerpix

an. 1633.

v
feu de divinis leclio-

Cointeannales

le

ecclefiafti-

Ccint.179.Si

Francoium,ad annum Chrifti 273:

Parif. an. 1665.

VetcrumRomanxEcclefixmonumentorum collectio ab Holftcnio


dita

Romx

Col.r.

an. 1661.

SS. Euitathii, Pctri


feu lccti triumphi

&ca&a grica, Comtf.aA


Francikum

per

URBisConit.mtinopolitanardcf- Combcfis; Parifiis anno 1660.


criptio una cum familiis ByzanConciliorum appendix per Bulutinis dita per Carolum du Cange.
fium
Parifiis anno 1683.
gloflarium medix & infimx grxConciliorum poftrema edicio per
citatis, litera K: Lugdnni an. 1688.
Labbeum Parifiis an. 1671.

Conc.ip,

gr.K.

Conr.t.t.

Cafd.inl".

Caflodori Senatoris de inftitutione

Beucdicl Anianenfisconcordia rc- Conc.cg.

ii'i

TA BLE

vi

gularara

ami HugonU

Par fiisanno 1657.


Monument* Ecclcfi grjpcs

notis dita

C'Tc'/h
S

"oclr.

'-3-

anno \6 1 1.
Piolcgomcna ad libros Epiphanii

Metiardi

Paiifiis

Cotelcrium

pec

Evagrii (cholaftici hiftoriaecccliaf-

P.nlis an. 1686.

Cypriani vk per Ponrium Di.con prolegomenis cditiop.is 0*o

C;,. Y it.

tica

mim
.Al.ap.

<i":i'.8.p.*89.

no.'um Carthaginenlcm , apnd Bucherium in !i:o de oclis palcahbus


Opre dita: Antuerpix anno 1633.
.. dialogus oclavus, tomo 5.

div.ii.s.

..

mundi

... cpiltolx,cditionis Parilenfis anni

rii

1621.

vitis fophifta-

Gcnevi

fialtic

Eun.c.i.p.i9.

Porphy-

an. 16 16-

Eufebii Cxfaricnlis hiftoria ecclc-

ex eduione Valtfii

rf.l.i.fenU

Pariliis

anno 1659.

anno 1638.

Panfi;s

2:
.

Atmurpixanno

Eucruad Val.

contemtu

rum.c.ip. 2,quodellde vi;

pane

homifisedediverfisjtonjo^.

Eunapii fophitfx de

ad Valc.ianum de

tola

Cyrilli Alexandrin! epiftoh ad Sy-

Buth.f.7,.

Valcfocdua

Evi.I.j.

P.uiris an. 1673.

EuchcriiLugduntr.lsEpifcopiepil-

nienfis an. 1^82.

Ct

F'-

joi.tr.ih.crefes.

Valefii nota: in hiftoriam

Hcmici

n.p.

138.

commemariiis

Pentatcuchum.

ghph.

. .

h. P. i.

. .

in Jo.ij.

... in Joannis Ev.mgclii caput

tomo
Jul.

ir.

22,

t. 5.

Sirmondi norx

Arium

verfus

&

Eunomium

LIbe^

Dur.l.i.p.748.

Dorothci Archimandritx de vit


red N: pimftiruenda liber, leu docrrina 1: Bibliothccx PatrumPtiilun-

diurnii";

tifictim

fii,

tomo

Romanorum Pon-

ParifilSan. 1680.

ics,

On

par

ne

s'< ft

aflz juger.

On

Is

k tome
on

luit

le

les

en,

la

le

".,

i-r.

.Aot.

Foroj,

epiftola

ad Atios,

forr.T.Mitr.p.

H".
Fui. ex P.p.i7j.

Al1

a Chn(t,an.iSan.Manha-

Gal.chr.t.j,

noriiDij to. y, Luriiaean. ifi$6.

Auli-Gcllii no>.twS Atticx: Amlle-

Gcll.

lod.imi an. 1651.

Gennadiidt feriptoribuj cccKhjIb- Gcn

verfus hxrclcs

per

&

18: Paril'us
cpi

initia

an. 16$).

diff-

en \66i.

anno 1611.
epigramma 8.
ptpMBii P.inarium

Venantii Forrunati de vita Sarc^i

Ennodii Ticmcnfis epifeopi carmen

~.r.

miy.

Fui gentii refponfioni prxtxa.


fur

rend entre Jean d'Antioche


1

Forojulicnls

Petn Duconi

18

an. 1668.

Martini: Bibboth-cx Parium, to.8.

pre-

Bnn.eai

gium Hieionymi nomine editum


Ecclefix

cite en font

toujours

ECl. Aicissement
Saint Cyrille

JolephumAntclmium: Aquis-Scxtiis

mire dition.
XcUir.

Pin,Parisen \6%6.

peine d'en marquer

f.t.&c.ut lub cjua iitcraquxicn-

Lucx

pas mis d'ordinaire en

droits fur le'qi:.

terac

duin (tdiltinguas.
.martyroiogiumiinivcrfaleaddicm
it.i dcfmgulis menlbus;
18 inaii ,
Florcntininotxin vetusmartyrolo-

'

Du

cum Baudrando aulum Parifris


anno 1670- Qnsndoque adduntur li-

Venetiis an. 1625.

II.

D.
Fcrr.p.

&

Bibliothque des auteurs ecdelafti-

r.p.

Facuudum.
:

i.

D:ur.

in

dictionatium geographi-

Ferrarii

ro. 5.

Fac.l.t.c.j.

an. 1629.

rilis

.veritatis catholic.T thefaurus ad-

parte

lubjiciuntur in

F
Hcrmianenfis pro defenfione trium Capirulorum;Pa-

tomi

cui

FAcundi

13,

4.

contra JulianumCxfarcm

editionefua: Parilis an. 1659.

parte 2.

parte 2

6.

thef.

in

homilu Paie dis

ccclelalticam

opus adex edmone Pctavu


,

feu

els
!

libeijtum

alibi sdiius,

mm

ia Bi-

bhokc Mnxi:Ainu^ip:x;n.i639.

c.*<.

DES

ae>

r.n.

T A T

ON

vij

S.

.dedogmatibiisecckinfticis,apud
Auguftinum in appendice , comi 3

phiam facram cum

Lovanienfium.
G-ographia facra, feu notitia antiquorum epifcopatuum, perCarolum

phicis:

Romx an.

IDatiani

aliis

ejus gcogra-

\66i.

fifti integri

S.PauloFulicnfem:Pariliisan.i4iNtirx qui Gcographx facrx

1657.

fubjcclxfunt.

4, cap. 104: Lucecix an. 1(103, capi.a

Gregorii

.dul.l.i.

i.tomo

lib. 9.

..

curx

lib-

epiftolarum,epiftola4,t.

paftoralis

ltb. 3.

1.

15^8.

de Tiifagio.
Joannis MaxentidialogommconNeflofianos

tra

Patrum,C4,
.

fijei

apud Mirxum,

Joanr.cs

Callianus illuftracus p;r

Joann^m Guchav:Lugduni an. 1652.

H
in Leviticum:Parifiis an. 1681.

nedidlinos curata. Parifis


,.cpifto!a 150 ad

Erafmjm, qua fcmpcr


18, ex hls

qnx Hiero-

lib.

Hiiippi LabbeiBibliotbtcanova manulciiptorum

de fcriproribusecclefiafticis

anno 1660.
Gographie du Pre de

Pa-

la

La Rue.

Rue.

Liun.ep.7.

Palladii hilloria Laufiaca:Bibioth, Uur.c.67.p.9cy.

In Lconis opra diflertatione,

bus

viris illuftribus

ecclcfiafticis

t.

2.

feu (criptori-

non numeratis qui

ex grxco additi iunr Apoftoli

feu

Apoftolici nonfcriprores, t.i.


Hilarii Pi&avienis fragmentorum

Puhxoeditorum;

&

Lco,n./.Q,t.t

f-8o.

Lcontii Byzantini de Lotis, aclione Leor.id.4.

t.i.
,

f<.r.

nfiis

notx per Pafchafium Quefntl , toino


2:Lutecix an. 1675.
Leonisfermo 80, Ib. t. r.

..de vira Hilarionis,

Lab. bit.

Parifiis an.

in Ifaix

de

.P.l^.-p.cy,

Hieronymi commentarius

Bbliothcca juriscanonici perCh.if- ?u(Ul.


Lutecix anno

rophorum Juftcllum

Pat. to. 13: Parif. an. 1644.

x epiftolarum,

4, epift. 69: Pari f. an, 1638.

tomura

capur 46,1.5.lib- 2 contra Rufinum,


.
..

p. 80.

Ifidori Pelufio

in 4

fals tribuunrur

abacta.

Pariais an. 1580, item

Joannis Launoii epiftola 7.

utimur.

nymo

IH.fcr.o*.

1657.

Hedibiam ,quxf-

tione 4, tom.3.editionis B.i(leenh\

Opufculum

fnip.457.

lfiJori Hilp.Ienls de fcriptoTibus

Hicrofolyminni

Hieronymi poftrcma cduiop.rBe-

an. 15^5. per

47 ?-

B.bliorhecx

1.

1661.

HEsychii

]o. M.dul.l.p.

proreliodeChrifto, Ib.

ecclefiafticis

Lugdunian. i)j.

lib. t,

parte

melianisan. 1G16.

uif.

Guteri inlcriptiones Romanx


pag. 434, infcriptionc i:TypisComJcannis Gucinay Annales provin-

orth.fij.

... de fideorthodoxa.

glon a

Confcllorum Parifns an. 1640.


Baiil x an.
... hiftoria Francorum

cix Maffilienfis

r.

lib.2:Ba(lex an. 1575.

Ibid.

Turonenfis de

Gregorii

ex gallic verfione iun

04.

Joannis Damalceni de imaginibus Jo.D.im.'.t.

33- Tb.

lib.

liit-

JoannesCIimacuSjfcalx fuxgradu Jo.d.4.$

Parif.an. 1^75.

inJob,feu Moralium

...
.

Magni dialogorum

2. edit.

H./*Id.

Biblio-

thecx Labbeanx, t.i:Puul:s anno

Pariiis an. 1598,

parce 2.

Lucas Holftenii notx in geogra-

4: Bibl. Par. to. 11.

&

m Eur.jfcis
EutychemBibliot.
NA Eu.
Pat: 10,4, partez.Liberati Diaconi breviarium caufx Liber. c.:o.
Eutychianx Parifis an. 1675.
Dictionarium hiftoricum per Ni- Llcyd
In Ntftorium

colaum Lloyd auctum


1^71.

Oxonixan

TAB

Vll|

Chriftiani Lupi norx Si fcholia in


canoncs: BmXvllis anno 1673.
Diverfx epiftolae anno ferc 431,

Lnp.can.

C P-

fcriprx

cundcm Lupum edux

Lr

, P
Lovaniian. 1682.

'_'

o a n n

1 s

Pctri de

an-

Marcadc concordi

facer-

Marccllini Comitis

"

chronicon

Sirmondocditum

fico.jr.ta,

annumChrifti 398.
Mena: 1 magnaGrsCQrum die

Parif.

a:-..

Mcrc.

eadem

die

prima januarii

Si fie

de fingulis menfibus.
Marii Mercatoris opra ex editione

Scephani Baluzii Panf.an. 1684.


..Ejufdem Mcrcatoris operum com.
:

i.exeditioneGarnerii,Paril.an.i73.

tum

(piricale: Bibiiot.

PP. tomo 13.


ma-

Divcrfcs pices copies fur des

Mf.

nuscrits.

N
Naz.

GRegorii

Nazianzeni

oratio

opera
..ad

riis

:M

ign c,n

Romx dita anno 1^73Agathum mo..achum, de

Miguam

va-

DiaconiiTam de pau-

Tli.:.-?.

rifiis

J.i.cp.4.

Theoduli
anno 1638.

... de

.piftolarum

..

ui x
o, uf.

orat.

fiiiicaptivitace

Pa-

lib.

2, cpiftola 4:

Ro-

varia opulcula.
.dcorationc traiftatus in ij3,capi.

opufcuhs Ko-

nixcditisanno 1673.
..^epiftolarum pars pcrPolTinum

anno

fiaftrea

cum

S y ncello Sic.
hiftoria eccle- Nj.hr.l.i.e.3<

Callifti

Parilns anno 1630.

ANtonu Pagi Francifcani prxfacio in diflertationera


f'.ilib.is

Lugduni

de

Con-

an. 1C1.

Pallidri dialogus de vita Joannis


Chryfoftomi a Bigotiocditus-. Lutecix anno 1682.
Chronicon pafcale feu Alcxandririum ex editione Cangiana Parifiis
anno r688-

Paulinus Nolanus ex editione


:

Parifiis

N.

le

anno 1685.
Antuerpix an-

Paulini carmen 24
no 1622.
.

Cliry.

Pale.

V ie de

Paul.b.

c.14.

cpiftolx, Ibid.

Pall.dial./rti

Brun

Pagi,pr.

S.Paulin en franois, Paris

.le..

fr

Paulinus illuftratus per P. Chiffle-

tium

D'vione anno 1662.

co-Antonio Muratotio cdita:Mcdiolani anno 1697.


Rolwtidi notz in Paulinum An-

n.

Pilio Sani GcnciuAielatenf per


Paulinum , ut pu tant Nolamem.

v.

Gcn.p^

Paulini vira

perN.Sacchinum cum

vit.

Paulino Rofweido dita: Antuerpix

anno 1661.

ra'.'Patifiis

Adrianum Va- Not.G.

anno r75-

tula dillinthis, in cjus


P.cp.

fyn.5.

ierpix editum anno if::.

perrate voluncaria.
ic

hiftoria

Paulini pocniaca quatuor Ludovi-

virrutibus,

.ad

cum

en i6%6.

Nili monachi afeericus fermo , feu


de exercitatione monaftica Lnter ejus

adAg.

chronicis

Nicephoti

itf,tomoii:Parif.an. 1630.
Ki!.af;.c.3j.

Nicephori PatriarchxConftantino- Kphr.dir.


editum cum Eufc-

JoannisMofcli',(eu Sophronii Pra-

M^fc.t.i.p.ioi,

h.P.

P
in tex-

tunotato, pagina feu oluranacjufdcni


menus ociogefimatVPneiiisan. 1520.
Menxi,-.jn.

anno

polirni chronicon

i6i?,ad

c.r.

Patavii

de Quinta fynodo

Icli'iiu: Parifiis

bir

do:ii &: imberii: Paiil. an. 1669.


'.ia'e.an. o

hiftoria Pclagiana

Notitia Gallix per

Mabillon
Parifiis

no 1687.
.con.

1S73.

Pelagiana, Ib.

Mufxumltalicum:

.!.

Floientix an.

16S9.

...

DO

i.muC

L E
Syromacedonum:

chis

anno 1622.
Ejuidcm vita per N.leBrun digelra,
fuxque Paulini editioni fubjui
Paulini

edi-

16 j6.

Henrici Cardinalis de Noris de epo-

pnitcntis eucharifticon

poema editum m appendice veteris:


Bibliothccs Pacrum apud Sonnium
anno 1^79.
Joannis

Yir.b.

Pau'.. eue.

DES CITATIONS.
Pcraf.pod.

Toannis PearfoniiepilcopiCcftiicn-

fisoperapoftuma:Londiniannoi<88

Dionyln Petavii dogmatum Theologicorum,tomo y. Paril. anno 1650.


Dfcnledel'antiquitdes temps par
D-Paul Pczron Paris en 1652.

Pet.dog.t.5.

Pez.df.

R
EcUEiLde
les

P!iilg.l.7.c.8.

Philoftorgii hiftorix ecclefafticae

li-

Plvg

l.i.c.ij.

Francofurti anno 16S 2.


Marii Mcrcatoris opra per Rigbe- Rigber.

Philoftorgii hiftoria ecclefiafticacx

rium, feu D.G.-:brklemGcrberon di-

Gcnevx

anno 1^43.

Genevxanno

8:

1612.

Mcdiolani anno 1617.

Polluas onomafticon grxcum Francofurti anno 1608.


Juliani Pomerii de vita contcmpla-

'

Andrxa Riveti criticus facer;Gencvi anno 1617.

Ponur.l.t.

tiva

inter

Arnaldi Pontaci
con notx.

..

menlem epifcopum
PofT.e.i.ap.y

Polev.

inter

Rutilii

musappoluis

Thefauri

num

editi

Ugonis Menardi notx in Sacramentarium S. G regorii: Pari-

Pctrum Pofl
opufeulum 2: Tolofx an.

h:

an. 1642.
Salviani Mafilienfis prefbyteri de Sj!v.!.-./<gu

& fie

gubernatione Dei,hb.

Procli Conftantinopolitani homi-

Romx an.

feuoratioz:

Vincentii Richardi notx


Procli vita per

1630.

Richardum,

Ibid.

Ru-

cum notis in Eufebii


Amftdodami anno 1658

cos

',

finum
ai a.

chronicon ad

annum

Cekftmi Papx

cp.9.

chronicon

Apollinaris Sidonei carmen 9,verfu

Chrifti 422.
5,

epiftola contia Se-

mipel"<gianos, apud Profperum.

Sid.car..?.;.

editione

P.

n.P.p.79.

bixti

chronicon ex
Pontaci: Biirdegilx anno 1^04.
Pontaci notx in idem chronicon:
Tironis Profperi chronicon

cum

Sinenfis bibliotheca fanera:

Colonix anno

Arnaldi

i2<>.

Socrati" hiftoria ecclcfiaftica exedi-

Vakfn: Parifiis anno i66S.


Valcfii noix in Socratishifto-iam
Sozomcnis hiftoria ecclcfiaftica,

:ionc

Ibid.
ti p.

ex editione Sirmondi: Patilis anno

1652.

Proiperi contra collatorem-

in col.

50.

1-7-

Cel.

VroC.T-jiH

anno

Nicolai Sanfonisinpharum Labbci, s an r/y ,---\ n


LjI>. i.
A.fivt liber primus:Lurcc':xan. 1647.
Scaligeriifagogcincanoneschroiii- S.al.ig.

in Procli

Proiperi Aquitain epiftola ad

7:P.a:iftis

1663.
. . .epiftolx, Ib.

homilias.

ProAsi R.

Sacr.n.

fiis

Piocopii de bcllo Vandalico

lia

Romana

literis a. b. c.

afeetici per

deextrris bdjorumlibris.
Procl.h.y^/or.z.

republica

Francofurti anno 1597.

1684.
Troc. b. Van.

ben.l.i.

anno ij8o.
Numatiani itinerarium apud RnuLl.i.

Onuphrium de

160Z. Paginas in trs partes diftingui-

PolT.afc.i.

.debcnedicTrionibusPatriarcharum
Rufini:
, inter opera

Parifiis

Auguftini

Lovanienfiumprokgomena
Pofkviniapparatus: Colonix anno

t>

ai S.Paulinum

Auguftini vita per Polidium Cala-

Polil.vit.

Antuerpix anno 1548.

chroni-

in Eufebii

Ri v

Rufini hiftoria ecclcfiaftica , feu ex R u f.!.i.c.<).


Eufebio verfa , feu Eufebio addita:

opra S. Proiperi dita:

Colonix anno 1632.


Pontac.

anno ^72.

Jofephi Ripamontii hiftoriarum Ripa.i.


Ecclefix Mediolanenfisdecas prima:

Julii

Poil.

Bruxcllis

ta:

Photii Bibliothecx caput feu codex

Phor.c.?.

Reinefii ir.fcripuones Lip- Rein,

&

fi

matires agites en ce temps-

Thomx

anno 1673.

editione Jacobi Gothofredi

diffrentes pices fur Recueil^.',

ci.

ber 7, ex editione Henrici Vakfii: Parifiis

Hicronymiano 2 Scaligcro editum in


Amfklodami
thefauro temporum
annoi 65S.

s ix ^.ftu ^ixi.
4.

Socr.l 9
l8 i>

eu.

n.

Soz.!.^.c.6.

TA BLE

x
cxeditionc Valcfii
Valefii

&

norx

trum , tomo 3.
Tbeodoci Ancvran commentarius Theod.fym.

Parifiis an. 1668.

prolcgomena

in

hanc hiftoriam.
Spicilejii vctetum aliquot fcriptorum per D. Lucam Dacheri, tom. 3:
Pariliis
'.II.

1669.

Traire des jenes de l'Eglife par

anno ip.
14

hi:r.ibo:ns liber

anno

Parifiis

Suidx lexicon inlitcraa.|S.&


exteris:

Gcncvxanno

tuerp x .imo
Mr.

fie

v::i S.

.1!

ici

As

de

S.'
.

THeodori

\b, 4.

Valcfii

cum

de

..

cpiftolx

...

I.,.

3. Ci

addtur

Parifiis

tomo

cdkio Va-

anno 1673.

,.

vin.-.L.

Parifiis

Vit. P.

i>

ve! la-

:ravorumanno 1651.

!to;ii Pelagiana.
1

.1

Surium

deobitu

VofT'.h gr.-.r/
I

r
.

h. P.

S. Paulini

apud Uran.p.tld

die j^inii 22.

elefiarum antiquuatcs

TTii; v .Br.

Dubliiui an.

1639.

hiltorix ccclcfufticx liber 3.


rdig-'ol hiftoru, fiu d." vitis

OnaRs

annalium to. 2. nilviradequo lermo


Bafilex anno 15^7.
cft
Zonarx commentarii in canoncs ;

Zon,

P-'J.

liusptincipii

Mn.p.145.

Parifiis ai.no 1618.


11c

fupra.
v.r.

1684.

liber ii

3.

commontto-

editum

Jieobi Ulieiii Britannicarum Ec-

Sirmondi.

v. defignatur

S'alviano

per Joan-

h.itotixccclcfiiftiexlib.

lefiis
l.j.r.6.

4. cdiiionis

Divioi.c

Vofli de hiftoricis grxcis

hxreticarum t.ibularum

tomo

t.T.t.p.

Eutychianos vie.

Vittore Vitcnli

:iois:Lugduni
.

nem Garncrium:'Lucccixanno
h.l.t.

ptrtC2.

Vitx Patrum per Rofvrcidum ediAntuer-pix anno v(<\^.

tomo 3.
Addita ad Theodoretum

G.

rx

dialogust. contra Eutychianos-Ib.

rjgH. p.1140.

tu.

inno 1667.

Evagrio

1^7-3

Coufin fur traduction de Theodoret. A Paris en 1676.

dial.r.

riumeum

z, ex

anno 1641.

Pr; t'icc

1.

in

Vincentii Lerincnfis
lib.

Th-odoreti Cyrenfs rpifcopi cpiltola adJoanncm Germanicixcpiico


puiu,to. 4. editionisSirmondi: Pariiiis

Tapfenfis

cum

anno \G6y

Lcdtoris

anno

xrifijr.

ic;.

Italix (icix tomi

V141I11

Lutccixan. 1640.

edicionc

70j.

in fua Icaliafax

-.

c\c. Paiilus
-

mcnologium ab Ughel-

icam

T
ThJr.L.l.t.

il

BRomsatm

Colonfx anno

anno 15S7.
Synefii Cyrcnxi cpiltolarumquin:

A.V.D.M. Rotomagi

&

la70:
ca

de Trifagit o iginc

flerratio

aurore Pcrro

S^rnachiepiftolariimlib-.^epifto-

p.j.p.;67.

Pari- xhphn.

i66j.

Ki.

de novembris

de fingulis menfibas
Synv'.<).c;'-7.\

Thora.jun.

anno 1674.

Surius primo

'10V.

anno

1619.

574.

683, premire partie livre 2.


Theophanis chronogiaphia

fus

de

Sulpicii Scveridialogus primas: An-

il.i.c.t.

le

P.ThomaflndcrOratoire: Paris en

1620.

SymbolumNicxnum: Romxan.

in

Zofimi Comirisliiftoriarumlib.i.
inhrftoria Angiifta:Francofurtianno

Pa-

/*

1590.

\
-

\<

Zof.I.r.p.SS.

TABLE DES ARTICLES,


ET DES NOTES.
SAINT PAULIN, SENATEUR ET CONSUL
Romain, puis humble serviteur de Je sus
Christ; et enfin Evesque de Nole.
A r t c l e I "\ ~J A IS S AN CE de S. Paulin S a famille Mufte
i

XV

riche es

(J- [es

De divers

autres Paulins-

& de l'rudition de Saint Paulin

I I.

Des tudes

III.

il epoufe Therafie

page

D'Aufone

[on prcepteur.

gnits

IV.

Sa

a
eft

& a d'autres di-

lev au Confulat

Fait beaucoup d'amis.

vie [eculiere : Dieu

afflictions

le

l'en retire

-j

degoujle

du monde par diverfes

parles prires de S. Flix, ej de

plufieurs autres Saints-

Saint Paulin

noncer au

s'en

va

en Efpagne pour

le

monde: De fn battcfme:

prparer a re-

Il

fait antiques

poefies.

VI.

S.

Paulin perd un

tout entier a

VII.

Dieu

il quitte fes biens,

fils
,

&

qui vencit de naiftre

il fe

donne

& embraffe la vie mena fi que.


les

vend pour les

Son humilit dans Y abandon?: cm ent de [es


Eloges que les grands

converfwn

(jr

<

diftribucr aux pau-

vres.

VIII.

hommes de Eglijc

biens.

2j

ont donnez, fa

a ja pauvret.

2 ~r

X.

Lesgents du monde condamnent fa conduite

XI

avecgenerofit.
29
Aufone blafme le changement du Saint.
fe plaint qu'il
ne luy rpond pas: Le Saint lu\ protefte dejoy affection

il

fouffre
'

leurs mpris

&

r'

XII.
XIII.

XV

V.

de fou

refpcci.

limon de S- Paulin avec S. Sur icc.

\~

Saint Paulin

eftfait Prejlre malgr luy a Barcelone


en crit S.Sulpice cr S. AmarJ...

Il

vient en Italie

est bien

il

necu de S.Ambroife ey mal


,

du Pape Si ri ce.
Jls'arrcje peur toujours

*,

Noie

i.

aufterite^jpil yprati,

ij

B L E

T?A
j

Son amour pour

VI.

(j

le

U pauvret, la mortification, la retraite,


Augustin fait de fes

fiience: Ejlimc que Saint

49

lettres.

XVII.

XVI

il

II.

XIX.
XX.

fent

poids de la concupiscence, invoque Dieu, drj-

le

meprife luy mefme.

52

Son extrme humilit.

54

d'expliquer la fiainte Ecriture57


ifi creit indigne
les autres Saints : il va tous
dvotion pour S. Flix

&

.Sa

les

XXI.

ans

Rome

avec Saint Augufiin o~ les autres Saints de


6
P Afrique
avec SaintJrmeil faille pangyrique deTheodofe; crit Sance cj

// s'unit

XXII.

&

Aman.

XXIII.

t. r, -malade,

/.'

65
rpond Saint Sulpice par Vigi-

67

lance-

XXIV.

Saint Auguflin rpond a Sa;;)! Va-Ain, qui luy

XXV.

fit'fiance

crit

JO

fconde fois.

du Saint

furies

dmons

Saint Augustin luy

-mande fa promet/on l'epifeopat:


joie Romamen.

XXVI.

S.

il

en tmoigne fa

avec humilit.

Ecriture

a Saint Del: ht

// crit

&

.1

Saint

74

Amand

S. Sulpice

luy envoie la vie de Saint Martin.

XXVIII.

Saint Paulin fait

cefier

-jG

une violence faite un bon

78

Prefire-

XXIX.

// confole Slie

Pammaque fur la mort de fa femme-, s' humi-

dans la maladie de S- Dclphin Le Pape Anajlafe


:

So

crit en fa faveur.

XXX.

De Theride &

Poflumicn amis du Saint

fjr

dejovefon
Si

parent.

XXXI.

Saint Paulin

crit

une excellente

lettre

Jovt pour

porter embrafier la foy cr la piet Chrtienne-

XXXII.

jl efi malade,

crit

// crit

V.

//

lufieurs lettres

crit
t

de Saint Martin.

XXXV.

il

de

89

a Saint Dclphin,

.1

/ \

re

de

Sulpice.

XXX

le

85

&pre(fe Saint Sulpice de le venir voir:

S- Viclrice, cultive l'amiti de. S. Jrme cr

R'tfin-

XXX

Paulin crit S. Jrme Par Vigilance, qui rujjitntal:

Le Saint tudie i

XXVII.

une

Milan cr Saint
,

<-ji

a Saint Sul iee par Victor difciple


{

94

il exhorte un officier d'arme quit ter le mondafr rejouit

S1

DES ARTICLES.

xiij

&

de la piet de Sebaflien ermite; dcrit thijloire

le

yG

naufrage de Alartinien,

XXXVI.

Les Gots font trembler

XXXVII.

par PojlumienSaint Paulin est vtftt par S. Nicetas

l'Italie

Saint Paulin

crit

S-

rp

Sulpice

& par Mclarie:

il

sexcufe de rpondre aux difficults d 'ht (Lire que Saint


Sulpice luy propofoit,

XXXVIII. il faitbajlir une

& de luy envoyer Jon tableau, loi


du tombeau de

nouvelle eglife auprs

Saint Flix.

XXXIX.

//

104

embellit de peintures l'ancienne Eglife de S. Flix,

fait beaucoup de baffimens audehors-

XL.

il fait encore

baflirune eglife a Foudi

// crit

a Alethe

& Florent Evefques de Cabors

defonfrre : Il je plaint de
pas venu voir.

ce

S ai fit Ficirice

que

1 09
Mort

ne l'eft

Ht

Aper (j dJ Amandefa femme,

XLII.
XL1II.

Convcrfion

XLIV.

Reflexions de Satnt Paulin fur la convcrfion d'Aber :

Aper lev au facerdoce Safemme


,

& des affaires

j 1

le

dcharge des (oins

civiles.

1 1 <J

domefhques

07

& envoie a Saint

Sulpice des vers pour la fienne.

XLI.

ejr

fortifie contre lesperjecutions des gents

du monde.

Il Le

\ 1

XLV.

Saint Auguflin dr S. Paulin s crivent diverfes lettres:


Pelage cr Aper crivent aufj a Saint Paulin.
\ 1 1

XLVI.

Saint Paulin

crit a

Saint Sulpice

exhorte Pojlumien a

l' aller

&

Didier: Sulpice

voir : Le Saint obtient de

XLVII

Rufin un ouvrage fur les bcnedtciions de Jacob.


// rpond a Aper-, cent a S. Auguflin fur Mlante

XLV

Saint Paulin

fils
I 1

loue

ejr

Saint Fenerand de Clermont.


efl

fait Evefque de Noie

Sa

X.

auprs du Saint.

ce

S.

I.

I
I

efl

qu'on dit qu

Augufin

il

V.

s' efl

Enchre'
vendu

luy crit contre


le

les

Pelagicns

Mort de Saint Paulin.


S -Paulin aprs fa mort appelle au

De quelques

S.

Honort

De

j^
;

On

le

fouha.te

fchijme de P Eglife Romaine-

Naplc : 'Vrane fait

i? z

recherch par S.

pour appaiftr

LI
LI

Viclor jefauve miraculeufementfeul dans un vaiffeau:


Noie eff pnj'e parles Gots: cUn autre Paulinje retire

Le Saint

L,

27

conduite

dans cette charge,

XL

fon
1

i?

137
1

Ciel

l'htfkire de la

S Jean Evefque de

wert du Saint.

ouvrages de Saint Paulin qui font perdus


e

uj

TABLE

x iy

De la lettre

Celaneie

de fhijioire de S. Gens

quelques

tm pices qu'on luy attribue-

43

ARCHEVE S QU

a N MART1NIEN,
de Milan.

& e

146

SAINT CELESTIN, PAPE.


JEAN CASSIEN PRESTRE,

148

ABBE

de Marseille.

Art.

f^ A S S I E N
1

vv Jl tudie

lev dans un monajlere a Bethlem

cft

humaines.

les lettres

I I.

Son union avec Germain

III.

Ils vijitent les

vont en Egypte voir

ils

les Joli-

tains.

IV.

ils

Anacoretes de Panephtj'e

Paul Diolque.
pratiquent a Diolque la vie

&

ils

161
des anacoretes

vont voir

164

vont demeurer Scct

De Serene joli taire

" de Paul de

Panephyj.

VI

Cajjlen et

Germain

vijitent

vont en Thebaide

-,

Maqnete

retournent Bethlem

tj?

VIII.

Cajjlen

a Conjanrinople on

X.

ejr

Cajtor Evejque d'Apt. 174.

Cajjien critjes Injlttutions four le monajlere de S.Cajfor.

\~6

17S

ques erreurs que

XII.

De S.

// crit Ces Confrences*

Estime qu'on a jaite des

172

jait Prejire vient demeurer a Marjeille

tablit des monajleres

69

Chryfostome le fait Diacre:

Saint : Mort de Germain.

il travaille pour ce
ejl

S-

de la a
1

Cajjien va

66

& d'autres jolitaires

Scet-

VII.

60

montt re de

le

Pinuje.

L'E'dife de Provence

crits

de Cajjien

mle quel-

il s'y

'on tafche de retrancher.

ejl

trouble

181

par la doctrine de Cajjien

Sa'.nt Projper crit contre luy.

J>

XIII.

Cajjien crit contre Nejiorius

XIV.

Mort de Cajjien : Honneurs rendus ja mmoire Quelques

DE
Are.

NT N
S
I

crits.

R E S T RE, ET

87

SOLITAIRE

N A.
Tjj*

N quel temps

il

a vcu Sa patrie je s charges : il quitte


:

.M-J V monde.
I I.

185

remarques (ur fes


S

la prire de Saint Lon.

Ilje retire parmi les a?:acoretes

I .Sr,

du ment Sina: Leur vertu:

DES ARTICLES.
De S.
III.

Nicon

ilefl tent par les

xv

Extrme pauvret du Saint.

iyi

dmons; instruit ey reprend diverfes per-

sonnes.

V.

//

combat

15:4.
les

hrtiques

Dieu luy donne

de pro-

l'efprit

phtie.

196

V.

Gainas

V I.

Les Sarrasins tuent plusieurs

le

confite

dfend avec une extrme generojit

il

innocence de Saint Chryjoftome.


nat

VII.

(olitaires

dans le

emmnent captifTheodnlefils de Suint

Les Sarrazins tuent encore diverses perfonnes


facrificr Theoclule

Enfin Us

le

Saint Nil rctreuz

fon fils

ils

defert de Si-

Nil.

200

ils

veulent

vendent ey Evefque
,

d'Elufe Vachette*

VIII.

5,

font tous

2C2
deux faits Frejhes

Elufe.

X.

203
Satnt Nil ey (on fils s'avancent dplus en plus dans lapietc:
Leur mort bienheureufe.
205
208"
Des trois premiers crits de Saint Nil.

XL

Suite des

X.

XII.
XIII.

crits

de Saint Nil.

210

Des lettres de Saint Nil fur les images.

214

D'Albten ou Albinfolitaire de Nitrie ey de Lonce Evefquc


,

d'Jncjre.

215

ACACE,EVESQUE DE B ERE EN SYRIE. 215,


SAINT HESYQUE, PRESTR.E DE JERUSALEM,
et Docteur,

jde

'Eglise.

227

SAINTE MELA NIE LA JEUNE, VEUVE


Romaine, avec ALBINE sa Mre, et
PI NI
Art. L

EN son Mari.
A ~T A I S SA NC E

XV

I I.

mari [es enfansSainte Mlante ajpire

illufire

V.

mari

Mlante fon ayetile vient de


tonait pour lesfortifier dans la piet235
Sainte Melanie ey Finienfon mari renoncent au monde Svre frre de F mien les perfecute.
x\G
Tinien cy Suinte Mlante vendent leurs biens ey les dijlnbuent aux pauvres.
258
Pinten
Melanie affilent les fenfeurs de S. Chryfojlomc :
Ils quittent Rome
continuent vendre leurs terres. 240
Rome prife par Alari Fini en ey Melanie vont en Sicile
:

&

V.

Son

232
la retraite: Elle porte fon

embrajfer la continence

III.

de Sainte Mlante

-,

I.

&
:

TABLE

xvj
[auvent une

VII.

Pinien

par les barbares.


242
Mlante viennent en Afrique : Eloges que leur

rfy

ijt pille

c austre

donne Saint Augujlin Vie fatnte


:

de Sainte

Mla nie-

VIII.

24^

Pinien cr Mlante vont en Palcjline :

ils vifitent lesfolitai-

res d'Egypte.
I

X.

Grande
rcs

X.

246

de Sainte Mlante : Elle fonde des monajleMort A'Albine (f de Pinien.


248
retraite

Sainte Mla tie-va Confiantmople pour y convertir Volufien j'en oncle.

24*)

X
Dernires a citons de Sainte Mlante r
2
fe mort.
SAINT PIERRE DE GALACIE, ANACORETE,
I.

> 1

Prestre d'Antioche.

253

SAINT POSSIDE,EVESQUE DE CALAME


E

NUM

E T

SAINT SIXTE

III,

O N

S S

i:

U R

l<)5

PAPE.

1^9

~sTN~f~C Y R I L L E7~P ATRFarC 7e


d'A lixandrie, Docteur d*e l'E g l se,
et Confesseur.
lev al'
Art.
TjAMlLLE ey tudes de S. Cyrille
i

I.

grand pouvoir:

copat: Son

J.

il efi

il perficu.'e les

ep if-

Novatiens.

Ses homlies pafealesI I.

Les Juifs font chajfez- d'Alexandrie

III.

IV.

Orelle.
Hypacie plnlofophe payenne cil majfacreDes Parabolans d'Alexandrie-

V.

De f'alerien

Cyrille

&

le

i6-j
:

Divificn entre Saint

270

Prfet

174
276

Saint Cyrille demeure feul ennemi


de Saint Chryfos/omc.
2Saint Cyrille rtablit enfin la mmoire de Saint Chryfosicmc:
le

Pelagten

S'

L'Egypte afflige pour


CalliHe

VII.

De

Le

Prfet

280
,

des premiers emplois

de l'loquence de la
,

c" des dfauts de Nefiorius.


fait Evejque de Confiantmople .Teut

Xflorins

X.
X.

Etat de l'Empire en 42g*

ejl

VIII.

s'en

pchez du peuple

tue.

la naijjance

rputation

les

n jouit Saint
:

Des Eglifii Je

C) rille

&

lity

le

en cent.

85

monde
1

S'
<j

des Eglifes de l'Occident.

287

tinaplc fjr d'Egypte: Des Evefques


d 'Antioche juvenal de jerufaiem cj Firme
de Cejare en (\padoce.
iSS
Theo.-ote

XI. De

7
11

DES ARTICLES.
X

De Theodote Ancyre
De Memnon d'Ephefe

XII.

xvjj

& d'Acace de Mclitene-

zy z

de Rufe de Theffalonique

ejr

Princi-

pales herefies de l'Orient.

25) 5

XIV.

Chaleur de Nefiorius contre les hrtiques : il bride une elife


des Ariens : Loy de Thodore contre les hrtiques297
Nefiorius perfecute les ^uartodecimans pour les rendre Nef-

X V.

Abrg de

XVI.

Les Pelagiens demandent un Concile: Nefiorius

1 1 I.

toriens

Antoine de Germe tuparles Macdoniens.


l'hifloire des

Aopfuefie

ey

ejr

les reoit

Quelle

efioit

l'

295?

Sentimens de Thodore de

de Nefiorius j'ur la grce-

mefme

eux : Theodjfe

XVII.
XVIII.
XIX.

Pelagiens

les fait

herejie

communion

la

301
:

appuie,

les

Celefiin crit contre

chajfer de Confiantinople.

304

de Nefiorius-

307

Preuves des mauvaisfientmiens de Nefiorius:

Sa vanit.

D'o Nefiorius a

infenfiblement

tir fion erreur

il l'infinue

Anafiafe laprejehe ouvertement.

X X.

Nefiorius outient Anafiafe


fujet

XXI.
XXII.

il

305)

De fon

premier difcours fur

maltraite l'Abbe Bafile.

du peuple

s'oppofent

ejr

dans un fermon-

315

beaucoup d'autres du Clerg

hautement a

ce

313

S. Procle dfend fortement la vrit

D'Eufebe de Doryle; luy

Nefiorius-

ejr

XXIII.

L'impit de l'Evefque Dorothe oblige Philippe Preflrc

XXIV.

beaucoup d'autres quitter la communion de Nefiorius. 315?


Fermet de S. Dalmace jr des autres Abbcz, de Cofifiantinople: Nefiorius trompe beaucoup deperfonnes.

XXV.

32

Nefiorius fait condannerfes adversaires par un Concile


les

maltraite extrmement

l'Empereur luy demande


,

XXVI.

Placard

le

L'Abb

Bafile

Ses dfauts dans la conduite

327

I. Saint Cyrille crit fa lettre

aux folit aires pour

rfuter Nefio-

rius.

328

XXVIII. Nefiorius
crit

soffenfe de la lettre

ejrfe confacre

XXIX. Nejhri-us

XXX.

ejr

3 24

de fon Eglije.

XXVI

s'en plaint

Concile cumnique.

affiche contre Nefiorius

ejr

fuf cite

aux folitaires Saint Cyrille luy


:

la dfenjc de la vrit.

33

une accusation contre Sai-at Cyrille.

Nefiorius fait (mblant

de vouloir appaijer

333"

trouble qu'il

le

avoit cauf-

336
Nefiorius une ficonde lettre trs belle :
Nefiorius rpond avec beaucoup de vanit', ejr pcrfiUe dans

XXX

I.

XXX

11. S. Cyrille crit contre Nefiorius T Empereur

Saint

Cyrille crit

fen erreur.

537

'

aux Impra-

trices.

340
3

TABLE

xviij

XXX

1 1 f

Neflorius envoie fes homlies

au Pape

pour les Pelagiens.

XXXIV.X

Cyrille

6"

341

Concile d'Egypte crivent

le

au Pape

Celejlin

344

fur Neflorius-

XXXV.

&a

a Acace de Berc

S.tint Cyrille crit

d'autres contre

Neslorius-

XXXV

&

luy crit pour luy

-,

3+7

Saint Lon fait rfuter Neflorius par Cajfien : Celejlin eflime beaucoup le courage de S. Cyrille il tient un Concile
:

Rome

o lafoy de ce Saint e(l approuve

tonus condann

XXXVII.

ey

celle

de Nef-

34$

c-

Neflorius depofe s'il nefe retracle

dans dix jours

commis po:ir excuter cette fentence :

S. Cyril

lettres fur ce fujet.

XXXVIII. J. Cyrille

dcjcrufalcm,
lettre

XXXIX.

rykjea d'Ant.oche: Jean

une

crit

douze anathematifmes-

J^-jcI jugement

356
on a fait des anathematifmes de Saint Cy-

rille-

358

XL

Les Catholiques demandent

XL

I I.

Theodofe indique

rius l'obtient

I.

Lafentence

le

36 z,

Concile Ephefe-, crit une lettre fort

de depofition flgnifiea Neflorius


le titre

d' Anttoche je blejfe

de Mre de Dieu

de ceux de S. Cyrille

par Andr de Sawofates.

X L V.

&

363
accorde

il

en rejette le

Thcodoret crit aujji contre

les

les

fait rfuter

36S
anathematifmes de S. Cyrille:

Ce Saint me (me ty Rabula d'Edefc luy repondent.

XLV

Celejlin con fuite par S. Cyrille

I.

Il

dpute

au

>

le porte

I.

Concile d' Ephefe: Capreole de Carthage

X.

'

iCandidien poury maintenir l' ordre rl*pAtx-yjy

Octrpathn de Saint Cyrille

wnon/tccufcZd'a(

L.

yj^.

Des principaux Evcfques venus Ephefe.


yjj
I .Nombre ey qualit des Evefques du Concile: L'Empereur
c

XL

37 z

a recevoir Neflorius:

envoie un Diacre-

XLV
L V

Neflo-

fens.
366
Anathemes impies de Neslorius refute^par Mercator:Jea?t

V.

Concile aciimenique

Cyrille.

la Sainte Vierge

XL

le

ey Thecdofe l'ordonne.

ample h Saint
I I

belle

Neslorius, qui ne change pas pour cela.


3^3
d' Egypte crit a Neflorius eff

I.

XL

condamnation de Neflorius ajuvenal

Saint Cyrille avec le Concile


luy envoie jes

X L.

critfur la

'e

Ccleslin crit du

avant

le

Concile

Luy fr

iolences ejr par intrigues^S 1,

de pius en plus je

^^

DES ARTICLES.
L I.
L I I.

Les Orientaux viennent tard au Concile

mande a Saint

d' Antioche

Jean

Nefiorius

& Candidien

xi*

,& pourquoi.

3S6

Cyrille qu'il ell proche

veulent qu'on l'attende

contraire l'emporte

LI
LI

Le

L'avis
^gj

simbk le 22 de juin: S. Cyrille y prefide. 39.1


Candidien demande inutilement qu'on attende les Orien-

1 1.

V.

Concile

taux:Nejloriuscitparttoisfois,s'excuJeJurlturabfence.i)^.

L V.

On

lit

ejr

beaucoup de chofes pour s apurer de lafoy de l'EqjiJe

des fentimens de Nefiorius

Lafconde lettre de Saint

Cyrille approuve folennellement.

LV

Nefiorius efl depofe

I.

trme joie: S. Cyrille

LV

ejr

Theodotefont quelques difcours.^^

Candidien envoie l 'Empereur une relation fort defavan-

I I.

au

tageuse

LV

397
Ceux d'Ephefe en tmoignent une ex-

III.

Concile

Nifiorius luy crit aujji

Divers

Evejques l'abandonnent: Dejuliende Sardiquc.

40Z

Saint

du ConcHe

Cyrille drejfe les actes

l'Empereur; mais

les paftifans

ave-nues de la Cour

ils

ils font

envoy?

de Nfionus ferment

Ephefe.

X.

40$

Jean d' Antioche arrive a Ephefe avec les Orientaux Il ne


veut pas couter les Evejques que le Concile luy avoit
:

dputez.

L X.

408

Les Orientaux depofent S,:int Cyrille


rent de leur

LX

Le

I.

communion

Concile fepare

Jean

tout

Cour: Comment

ils (e

Nefiorius

du

Aiemnon,

& Spa405

Concile.

de ja communion pour
Les Orientaux crivent en

conduifent a l'gard deNejlonus.A. 1

Theodoj crit aux Evejques

I I.

le refle

ejr

d' Antioche

avoir maltrait fes dputez

LX

Rponfes que

le

dejapprouve la depefitionde
Concile

ejr

les

Orientaux luy

4I -,

firent.

L X I I I.
L

X V
I

les

font d'autres violences dans

Les Orientaux veulent ordonner un nouvel Evefque d' Ephefe, ey font battus-

419

Ceux de Confiantinople apprennent par un mendiant ce qui


fepajjoit a Ephefe, ejr ayant a leurtejk l'Abb Dalmace r
obtiennent de l' Empereur q il fafe venir des dputez du
Concile.

LX V.

Le

4>x

Concile envoie quelques Evcfques a Empereur

Les-

Orientaux luy dputent le Comte Irene charge de beaucoup de lettres.


a z

LX V

I.

L'Empereur confirme la
Cyrille

envoie

r de

le

depofition

Memnon

-,

crit

de Nefiorius

de Saint

pour cela Ephefe

Comte Jean.

&y
4

ij

,.6-

TABLE

xx

LX V

II.

du Pape arrivent a Ephefe prcfentent au. Condu Papefignentla dcpofition dcNesiortus:Lcs


demandent
ai Empereur deje pouvoir rettrer.q.y
Evefques
Saint Cyrille
Memnon demandent juftice au Concile, oui

Les Lgats

cile les lettres

XV

I I

&

cttefean

ejr

cajfe lafentence

dejon Concile

&

t.mx affichent contre Saint Cyrille

X X
I

Le

Les Oricn-

le Concile-

Concile ajrcs une troisime citation Rpare

les

43

Orientaux

de la communion.

L X X.

X
X

Les Pres crivent

au Pape

contre

Orientaux.

les

LX
LX

434

Des Canons du Concile


I.

De ce quiJe fit

I I.

Le

436

a Ephefe touchant les Pelagiens.

Concile condanne

J'ns

nommer

440

un fymbole de Thodore de Mopfu

cet Evcjque-,

&

dfend de rien ajouter

fymbole de Nice.

LXX

I I.I.

441

Les Evefques de Cypre prtendent contre ceux d'Antioche de-

voir ordonner leur Mtropolitain

Le

Concile juge en leur

444

faveur-

LXXIV,

Le

Concile confre le

dpof:

XXV

XXV

nom d'Evefque a Euftathe qui s'ejhit

Approuve que

plujieurs villes

LXXV.

S. Cyrille s'oppofe

les

Evefques de Thrace gouvernent

condanne iherefie des Afejjaln ns-

448

l'ambition defttvcnal dcjoujilcm qui


.

fe voulaitfaire Patriaiche.

d' Ancyre
1

451

& parTheodote

Divers ifccurs prononcez, par Saint Cyrille

I.

au

Nesiorius tafche de regagner ScholaHiquc.

45}

Le Comte fean fait arrtjlerNejhrius, S.Cyrille tj Memnon:


Les Orientaux abandonnent Nejlorius puis reprennent Jk
,

dfenfe.

LXXV lll. La Cour nepeutfouffrir Nejlorius


inutilement a runir

les

455
Le Comte Jean travaille

Evefques: Les Catholiques ne veu-

lent point donner de dclaration de leurfoy

ne peuvent s accorder pour drejfer la

XXX

X X X I.

Orientaux

457
Catholiques

les

Leurfermet gencreufe.

les

461

fi

v'.cjle gencreufe

njcn
I

les

Le Concile crit a l'Empereur pour Saint Cyrille cr Memnon:


S- Dalmaceempejche qu'on ne les banni (Je.
464
Le Concile crit de nouveau a f Empereur <$" demande le
fecours des Orthodoxes

LXXX

ej

leur.

LXX VIX. Le Comte fean ne pouvant faire cder


maltraite extrmement

-,

l.LeC oncile

e -.voie

vre leur tnfh


iU.

de ConjLwtinople

l'Empereur

qui prcfentent

>

Paix de Saint

llcdaircitfcs anathematij^ns.

a l'Empereur huit dputez,


.

f'erinien dt

Perge

Cyrille

466

oblige^ de Cui-

de?); cure

chef

du

470

DES ARTICLES.

LXXX

xxj

III, Les Orientaux envoient auffi huit dputez l'Empereur:


Nefiorius

banni.

efi

iXXXIV. Les Orientaux exclus de

47 2
l'Eglife

a Calcdoine

tiennent

^'Em-

des afemblces particulires o Theodoret prefche

pereur vient a Calcdoine

putez

* donne audience aux d-

Les Orientaux fe vantent d'y avoir vaincu

Catholiques.

L X X X V.

I.

474

Les Catholiques refufent de confrer avec les Orientaux :


Ceux-ci n'obtiennent rien pour Nejhrius:lls veulent que
Theodofe

LXXXV

les

les fafe

admettre la communion.

Les Orientaux tafehent de gagner Occident:

Rufe de

LXX XVII.-#

confrence
le

crivent

Thelfaloniqttc-

Orientaux demandent par deux

accorde

476
ils

requefies ou

ou la permiffion de fe retirer: L'Empereur

dernier, ej termine le Concile en rtabli jfant

& Memnon

Saint Cyrille

il

481

appelle les Catholiques

Confiantinople pour y ordonner un Evefque.

LXXXVIII .Dernire requeHe des Orientaux

Saint Cyrille

s'en retour-

ne en Egypte-

LXXX IX. Maximien

475)
une

efi

485
lu

Evefque de Confiantinople

Sou

487

loge-

Maximien Saint Cyrille & tout le monde


s' en rejouit: il crit en Epire contre les Orientaux. 4S9
Etat des Ncfioriens Contantinople fom Aaximien ey
fous Saint Procle.
491

XC.

Ordination de

XCI.

XCII.

Les Orientaux

s'en retournent

p:'us
s 'attachent de
en plus

XCI II.
xciv.
xcv.

-,

tiennent divers Conciles

454

Nefiorius-

J>h<jtreMetrof>olitains&d autres Orientaux

Etat dplorable de
'

reur pour fe

l'Eglife

Saint Cyrille

dcp^fez-^G
crit a Empe-

49 9

jufiifier.,

Celfin confirme l'ordination de

peu aprs : Sixte

Maximien

& meurt

III- luy fuccede.


ilfe joint

^oz
Saint

& EutJxrc de

Tyanes

XCVI.

Hiftoirc de

XCVII.

Andr de Samofates

xcvin

Sixte travaille pour la paix de l'Eglife -.Saint Cyrille luy

Rabula Evefque

d' Edcjfe

Cyrille.

ces
I

X.

ihcodoret

504

crivent pour les Orientaux.

dpute

XC

les

deux

Evefques Hermogene

^07
ejr

Lampect

Eloge de

Prlats.

509

Sixte continue a travail 1er pour la paix

pojejean d'Antiochejon

Domnus y dif-

oncle.

iij

51 1

xxi

o Lt

C.

Theodofe travaille fortement pour la runion: Conditions pro-

CI.

Le Tribun

pofees pour cela.

514

Ariftolaus eji

Antioche

cowmis pour faire la paix

ou Jean tientJon Concile

H va a

ey drefe quelques arti-

cles-

Cil.

Cyrille dclarefa foy

Acace de Berce refufe de condamnerfes cents, promet de les edaircir accepte la paix fi on veut

Saint

-,

ondanner Xejlorius-

La lettre

I 1 1.

trs

de Saint Cyrille

mal Alexandre

doctrine

bien receue de Jean r

d'Hteraple

519
Acace ;

d'

Theodoret en approuve

ne veut point que ion condanne Xejlorius.

Hellade de Tarfe

V.

est

Maximien d'Anazarbc

Tyanes ,fuivent Alexandre, malgr les

&

51

F.uthere de

de Jean pour la

efforts

paix-

C V.

la.

515

d'Emefe: Jean l'envoie pour conclure la paix avec


Saint Cyrille malgr ioppofition d'Alexandre.
5 2.7

De Paul

CV

CV

I I

Jean

crit

Saint Cyrille par Paul

et luy envoie une dcla-

ration de fa foy.

CVI I

Saint

Cyrille

approuve la

admet Paul
Xejlorius

530

de foy des Orientaux en


donne a Paul une pareille-, cr claircitfes anathematijmes-fz
l.S. Cyrille maintient la depofnion des quatre Mtropolitains;
.

X.

&

profejfton

aprs qu'il eut condanne

fa communion

feul

le fait prefeher.

Saint Cyrille travaille a faire

voy par Saint C) ri lie ; ejr la paix

CXI.

Jfote les
1

CXI

I.

Orientaux n'ont point

1 1

efl

efle

rtablie-

Nejloriens

Jean

d' Antioche crit (ur la

Jean d

A.itioche

543

lettre clbre

& Saint

CXIV. Du ers Orientaux

Cyrille

celle

crivent diverfesperfonnes
crit

a l'un

jr

a l'autre

54$

ne veulent point accepter la paix

mens de Theodoret.
embralfe

Cyrillt

Laetenturcxl &c. ^45

V. Alexandre rompii communion avec Jean d

I.

541
Avantage que

paix au Pape CJ a Saint

fur la paix : Le Pape Sixte leur en


Cou cile a Borne-

CXV

.'

Lglife a tir de cette difpute-

qui luy rpond par la

CX

preffer Jean d? Antioche de con-

clure la runion539
Les Orientaux fignent l'acle de condannaiicn de Nejlorius en-

X.

CX

So.ti-

551
Autioche Andr
:

de Saint Cyrille Theodoret procure un Concile a


:

Zeugma.
Le Concile dei Euphratcfienne
'

Cytlt'e orthodoxe

$54
tenu a

Zeugma

,rccorwoifl S-

mais ne veut pas ondanner Xejlorius,

DES ARTICLE
& demeure nanmoins uni Jean
de la fconde Cilicie

cjr

feparent

C X V 1 1.
CXY

I I I.

C X I X.

xxiij

Ceux de la premire

d 'Anaz,arbe

& de

Tarje s'en

Melecc de Mopfuefie trs oppofe la paix, s fp


autres crivent an Tape contre la

&

Euthere de Tyanes

paix

S.

Lettre de Thodore t

ejr

de Dorothe.

559

Andr de Samofates je rconcilie avec Rabula tafche inutilement dporter Alexandre h la runion : Lettre d'ibas
Maris.
562
Les Nefioriens tafehent de troubler l'Eglije par de fautes
Quellettres-, calomnient les Orientaux ejr Saint Cyrille
-,

ques Catholiques aujjl n'approuvent pas laprofefjlon defoy


des Orientaux.

CXX

Saint

565

Cyrille crit

rien

a Acace de Melitene Euloge Vale,

& a Succcffe

pourjufitfcrja conduite cr lafey des

Orientaux.

CXX
CXX

^67

d'Antioche demande des

Jean

I I.

Cilicie-, ordonne

CXX

Maximien

Saint Procle fuccede a

T.

de Conjlantinople

571

Eve [ques de

loix contre les

deux Eve fques dans l Euphratcjicnne.'fJi


'

l.L'Euphratcjiennefaitjchijme avec Jean d' Antioche:

I I

lecc de

Neocefaretfav aille inutilement a la paix

Me-

Theo-

doret efi maltrait par le General Denys.

CXX

V. Jean met un EvequeaSergiople dans

'

Euphratejienne.

s 'en

le

576

diocefe d'Hieraple:

plaint a Pulquerie

Theodoje d-

fend aux Evejques de venir en Cour, ordonne de chajfer


ceux qui s 'ejhient fepanadeJean,

C X X V.

'ils

nefe runifient. 578

Theodoret jomme de je runir a Jean, efi oblig parfes moines

de confrer avec luy

xandre a

C XXV

Theodoret

fe

le

il

tajehe inutilement de porter Ale-

faire aujjl-

runit avec Jean

5
,

& travaille luy runir

autres ,fans condanner Nejlorius


Cyrille ,fans

il s'unit aujjl

les

h Saint

approuver jamais fes dou^e anathematif

mes.

C XX V 1

585

Les deux Ci li ci es fe rfinijfent

hors

Zenobe de Zephyre qui

8
banni & Mclece de Mopfueste.
CXXV II l.La dcpcjiticn des quatre Mtropolitains excute a l'gard
comme Dorothe & Euthere Les Jaudfsjculs
efi

obfiinez,

rs fe runifent

C X X I X.

Acylin de Barbalife

Melece de Mop{uefie

Thomas

C X X X.

Jean

efi

ejldepofe, chafe,

est

ejr

&

550

banni Melitene:

ordonne enja place.

d' Antioche

chaf.

55) 5

Theodoret font inutilement toutes fortes

d' efforts pour gagner 'C cfjrit

d'Alexandre.

556-

41

TABLE

xxiv

C XXX

! ex Andr ejl enfin

I.

& banni

chafie

Ses bonnes

& niau600

vaifes qualitez-

CXXX

Sort de Dorothe

I I.

fchifme

CXXX

I I

obflinez dans le

Du nouveau recueil

des pices qui regarde nt lefchifme603


l.Thcodoje banni t NeHorius h Oafis ,fait un edit fevere
contre [es

CXXXI

& de quelques autres

Eloge d'Htlladc de Tarfe:

V.

In tes

& fes

6c6

difciples-

critfourfin herejie : il est pris far les barbares,


maltraite de tout le monde
prit mijerable-

Nejlonus
est

&

ment.

X X X V.

CXXXVI
CXXXVII.

Ecrits de Niltorius

Sa

croyance fur l'EucariJlie

o
Le
1

Comte Jrene crit pour luyfe runit enfin a l'Eglije-6 1


Etat des Ntjtoriensjujqucs a la fin du VI- ficel615
Arijlolaus

demande de nouveau de

reur, que l'on covdanne Nejlonus

la part de l'Empe-

Les deux

Cilicies le

font: Saint Cyrille dre (je une nouvelle dclaration defoy


pour estrejignefaitun ouvrage jur l' Incamation.6 ij

CX XX VIII. Derniers fentimens de

Thodore t Jur

Neflorins

malheurs a Alexandrie Cycle pafcal de


:

Divers

S. Cyrille. 6

10

C X X X I X. Saint Cyrille tolre l'amour des Orientaux four Thodore


de Mopjuefie-, modre le zle de

CX

Onfait courir des

L.

crits

Maxime Diacre. 614

de Thodore de Mopjuette qui fa-

vorijoient Nejlorius

Rabula d'Edelje

&

Acace de

Melitenc criventfur cela aux Armniens contre Tho-

6ij

dore-

C X L I,

Les Evefques de Cilicie crivent pourTheodore

Les Ar-

mniens confultent Saint ? rode, qui leur repond pur une


excellente lettre-

CXLI

I,

61.S

Trocle envoie fa lettre


les propofittons

ner:

Il

aux Orientaux pour la

de Thodore fans nom, pour

demande qulbas

rianijme

figner, ejr

les

d'Ede(ie fe jujlifie

condan-

du Nejlo-

d'Armnie de-

Bajilc (f quelques moines

mandent partout que Thodore (oit anathematize. 631

CXL

I I I.

Les Orientaux fignent la

de condanner

CXL

V.

Trocle

c}'

lettre

les fropofilions

de Prccle

Saint Cyrille prefient inutilement

de condanner ou la ferfonne, oues


dore: Saint Cyrille

C X LV

-,

Saint Cyrille

va

critjur le

mais refujent

de Thodore-

6
les

fropefitions

delhco~

ajerufalon-

mbole de Nicee
fj

6\J
;

il

confent enfin

qu'on ne parle plus anathcmatizcrTheodorc


pereur afioupit toute affaire-

Orientaux

L' Em-

640

CXLVI.Da

DES ARTICLES.
CXLV

I.

Des

crits

xxv

de S.zint Cyrille contre Tho dure

Theodoret

CX L V

d'

Jean Ant'mht meurt : Domnusluy fiuceede


k DomnitS tvr l'Evcjque Pierre.
'

W.Athan/tjt de

& puis

le

J'crrkc aceufe

reprend

S. Cyrille crit

644

de crnes renonce a {on evcjch

647

affaire.

Athanafe cite par divers Conciles ne comparaifipoint :ll ejt


depof par le Concile d'Orient, dont l'Empereur exclud
Thodore t : Sa binien est mis en \a place.
6 45
,

CL

Athawaft efi rtabli par lefaux Concile d'Ephcfie


de nouveau h Calcdoine.

CL

Mort

I.

de Saint Cyrille

&

652

654

I I.

Du courage intrpide de Saint Cyrille De

I I I.

modration , de fin defimterefiement.


Eflime qu'on a eue de luy
de Jadocrine:

CL

fafiagejfe

&

refipeci les

CLI

V.

Saint

avis de Saint

Jjidore

recommande a

Cyrille

nationsill crit contre

les

de

Du

ftyle

de Saint

il

reoit avec

659

Ptltife-

fufi'ragans le fohi des ordi-

fes

Anthropomorphites des Melecicns,

661
neufDialogues fur la Tri-

Cyrille: Dfies

664

nit.

CLV

De

I.

divers ouvrages contre Neficrius

cinq livres contre

CLV

Du trait contre

I I.

Velagiens
l'

CLVI I
C L I X.

dfit
6 56

ey tes Origenijles.

C L V.

depefi

Dtoficorefion fucce(fcurperfecute fes

parens.

CL

de Saint Cyrille ey de

il tire des lettres

Vrode purfaire revoir [on

C X L I X.

r-

641

fond.

CXLVII.

les

fes

homlies

>

Threfior

666

ey desj'colies.

Anthropomorphites

Du

particulirement des

De

D'un

crit contre les

l'ouvrage conire Julien

669

apostat.

Des cents de Saint Cyrille fur

6yi
Des homlies de Saint Cyrille; ey de quelques autres ouvrages
l'Ecriture,

vrais ou fiuppofez.

67 \

SAINT ARSENE, SOLITAIRE D'EGYPTE,


quitte la Cour de Theodofie
&
JAINT
Art.
LJ
I I

],

Arfiene

I.

S ce t

four finir les

le defirt.

III.
I V.

Saint Arfenefimt les hommes.


Humilit de Saint Arfiene : il craint la mit, ey pleure

V.

Amour de Saint

Arfine peur la prire-

Instructions que Saint Arfiene

donnt a

678-

681
conti-

683
685

nuellement.

retire

6~6

Pnitence ey austrit de Saint Arfiene dans

fie

hommes.

des fiolitaires-

6S

TABLE

xxvi

VII.

V
1

Suite
I

X.

V'ifion

Les

ions

Ma -tques ravagent Seetc


note ou
,

X
X

Sai nt

I.

Des

de Saint Arfene-

de S*i>.t Arfene : Htjloire qu'il rapportefort' Bucariflie.690

il cjl viji'c

Irenc retourne

difcrplts de

S.iiy.i

Arfene

va a Troc

tjr

par une dame de R

693

Troc cr y meurt.

SAINT ACHILLEE, SOLITAIRE DE


P

RO C

69$
joi

Saint Arfene.

XII. VAmmos ami de Saint Arfene t&dejean fondifciple-

SAINT

Ca-

SCETE'.-

ARCHE V'ESQUE D E

L'I,

CoNSTANTlXOPLE, ET DoCTEUK DE

l'Eg

t^uvw^tc>cv.v. xaftc t^)-.v.> ac r^y^o^y 5oi aaacjcxi aoao s cxi


,

7-4

r*o .vj

NOTES SUR SAINT PAULIN.


Note

I.

II.
III.

En

IV.

quel temps

il

efl battiz.

pome 31 eji de hty.


Sur h pome Anfone,
Que Ceplftre 33 regarde fa pre^ATc.
Si Suint Paulin buvoit du vin en Carejmt.
En quel temps il alloit tous les ans Rome.
Si

V.

VI.
VII.

VIII.
I

'ZJ R le Heu T Ebromague.


<J Que S'int Paulin n a e(l qucConfulfnbrog.
le

S ur le temps de fanaiffar.ee,

X.

de fon ordination,

& dea retraite.

X.

Sur l'tpiflrt z6 a Sancle.


X I.
Sur li deputation des Evtfjutt Afriquea S.nt Paulin.
Sur les lettres Pammaque
a Aietbe.
I
I.
X
Saint lrivence.
XIII. Sur Saint Benoij
XIV. De S. Apre Ere 'que de Teul: Si cefl Aperami de S. Paulin.
Sur le voyage de Victor en 40s.
X V.
XVI. Temps d'une lettre de Saint Sulpice Saint Paulin.
XVII. Sur les lettres de Saint Paulin Rufin.
XVIII. Sur le Prejlrt Paulin cit par Saint Grgoire de Tours.

&

&

XIX.

Q^e

Saint Paulin a

efl fait

Evefque vers

la fin

de #?.

XX.
En quel temps il a crit Saint Euchcr,
X X I. Sur ta captivit volontaire de Saint Paulin.
XXII. Sur SamtJean Eve/que de Ns.ple.

XXII

I.

Que le

fucceffeur immdiat de Saint Paulin sappelloit Paulin.

yi~>

710.
721
721
722
723
713
723

724
71;
72J
-ji

72

727
729
719
730
730
730
732
733

73$
736

NOTES SUR SAINT CELESTIN. ~


Note
II.
III.

I.

TL a

efl Pre/fre.

<J Si Saint Pallade a prtfchi en Etoffe,


Temps de la mort de Saint Celejlin.

7J7
737
737;

CES NOTES.

XXVI]

NOTES SUR CASSIEN.


No

t e

I.

1 1 1.

V.

T\E que! p*js

eftoit.

739

X-S temps

I I.

V.

de fa naiffmct.
U'.trts de Saint Ifdore de Pelufe

Sur

les

Que
Que

Caftor
les

eftoit

y 40
a.

T?^ ^H'I temps

I.

V.

il

I.

IL.

'I L y

I.

kj
Si

II.

l'an
le

a eu un Hefyqut Prefirt

&

742
745
74J
745

celui de Cefare.

NOTES SUR SAINT HESY


Note

741
741

a vcu.

JOj Qm'U eftoit de G alacte.


Sur le titre du trait adrejf k Magna.
Que Lonce maiftre d'Albien n'eft point

II.

crire.

dott^e livres des Inftitutions ne font qu'un ouvrage.

NOTES SUR SAINT


Note

740

Caffien.

Evcfjue quand ilperlait Cajften

QJJ

E.

Eve/que de Jerufalem vers

744

600.

commentaire fur

le

Leviticjiie eft dit grand

Hefyaue.

744

NOTES SUR SAINTE MELANIE LA JEUNE.


NoT

/"} V E Volufien n'eft point fan

I.

II.

\/Sur les noms de Voiufien.

III.

Su.' la converfon de Pinicn.

Ce que

V.

que

c'eft

l 'Impratrice

oncle paternel.

nomme Vtrint dans

la nie

Adelanie.

Si Sainte Mlante

V.

rNOTE
E AiP S

s'e(ioit foumife

une Suprieure.

74 j
74^
74^
dt Samtc
746
747

SUR SAINT PIERRE DEGALAClE.


m.j

de la mort du Saint.

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'AL E X A N D RIE.


O A/M E NT Saint Cyrille
neveu de Thophile.
Not
747
f^
nombre des homlies pafca.es de Saint Cyrille,
V-/ Sur
II.
e

I.

eftoit

le

74g

IX.

Quelques fautes de Socrate fur Hypacie.


74g
Sur Eutyque Qvartodeciman ,
Jurjacque.
748.
Temps du fer monfait par Neftorius en preftnce des Pelagiens.
-ja%
Si Neftorius a cru que la mort de l'ame vient du pche : Sonfermon
fur les tentations de N. S. compof dt deux.
74Quel eft le fermon marqu par Baftle.
y..
Ce que c'eft que D;cani.
jc
Sur la dclaration donne par Neftorius Baftle,
-,r

X.

Sur

I.

&

IV.
V.

I.

VII.
VIII.

XI.

1.

XIII.

XIV.

le Sermon de Saint Procle contre Neftorius,


Premiers emplois d'E.uftbedt Dorylt.
Temps du blafpkemt de Dorothe.

Sur le placard -fftch contre Neftorius,


Suppofit ions pet, fondei 'ur la premire lettre deS .Cyrille a
fur fa 7' homlie ,Jnr onepiftre aux folitaires
Qui av oit condanne les accujkieurs de Saint Cyrille,

jc
y- t
-,c x

yr Z
efturius
-je*

V.

7C4

ij

TABLE

XXVt'J

X V

Qiie

I-

XVII.
XV
X IX.
X X.
1

Sur
I

tint

Cyrille crit Ton epiflreS' afes Nonces.

le billet jo\t

755

cette lettre.

755
756
7^6

Pourquoi Jit'C.itory a mis quelques noms.


P '.c l.i econde lenre a Neflorins ejl fynodique.

XXIII

Ne/hrius tu parle point del fconde letue de Saint Cyrille dans


contre lesPelagicns.
756
Quand Saint Cyrille a crit Theodoft contre Neflorin s,
756
Sur l'crit de Saint Cyrille Pu/querie.
757
Que Neflorins peut avoir crit au Pape pour les Pelagiens avant

757

XXIV.

que de luy envoyer fis homlies.


Quand Saint Cyrille a crit [on epiftre 12' Acace.

X X V.
XXVI.

Sur Flavien Eve,.que de

758

XXVII.

S:

XX VI II.
XXIX.
XXX.

Quand Saint

se

l'on fertaon

XXI.
XXII.

Philippe*.

7 57

Si 'a -.mthcmatijincs de S. Cyrille ont efl approuve"^ parle Corn,

eCEphtfe.

7-S*

a eu part laconvecatirn du Concile < Ephefe. yt}


S. Cyrille en j.jo.vc'-s le i de novembre. ~6o
Tho
a
crit
Que
lofe
760.
Que Neflo'ius rcent les lettres de Celflinle 7 dcembre 30.
le

Pape

Celeftin

Cyrille

a rpondu a Andr de Sa>aofates, <j Tho-

760

dore t.

XXXI.

Si S. Celtflin a tenu un Concile pour dputer celui d'Ephefe.


Sur ceux qu'on aceufoit S. Cyrille d'avoir amenez, Ephej e.

XXXII.
XXXIII. Pourquoi on fait Bafile Evefque de Lariffe.
X XXIV. Sur le nombre des Evefques. du Concile d Ephe

XXXV.

761
761
76

'e.

Si Saint Cyrille a fait Ephefe des extraits le Nesiorius


le voyage dejean d' Antiache a. Ephefe.

2.

761.

76 4

XXXVI. Sur

7S4

XXXVII. Queles deux Alexandre* arrivrent a Ephefe avant le 22 dejuin.


XXXVIII. P'.'f la citation faite a Neflorius le 21 de juin, esloit juridique.

764

XXX IX. Si S
X

Lgat du Pape au Concile d'EphCjC.

efli

Que Candidien a parl au Concile le 22 dejuin.


Sur quelques Pe-escitez.au Concile d'Ephefe.

L.

XLI.

X L 1.
XL
X L V.
X L V.
XLV
X LV
1
I

tint Cyrille

I.

Qic Neflorius n'a point depof Saint Cyrille.


Que Jean d' ntioche arriva k Ephefe le 2601127 dejuin.

Comb'enje.xn d' Antioche amena d' Evefques avec luy.


Reproches faits aux Orientaux : Leur nombre.

76c
76 j

766
766
767
767
768
768
769

Sur la condannation dejean par le Concile


Sur la date de la lettre de Theodoft au Concile envoye par Pallade.
769
que les AbbeTdirtnta Theodofe pour le Concile.
Surce
I II.
770
X. Surit Uj'cours d Acace touchant la citation des Orientaux.
771
Difficult fur la tr^ificme citation dejeand 'Antioche.
771
Que Celeflin na point rendu de nouveau jugement contre les PeI.

1 1.

XLV
XL
1

L.

I-

I I.

LUI.
L

I.

V.

V.

L V
l

I.
1

1.

lagiens.
771
Deque'ques faux Canonsen faveur des Pelagiens.
771
" {ficult e7 d.ir.s la 6 fiance du Concile d'Ephej e.
771
Sur Tho io e maltrait pour VEglife de Cypre.
773
4
Qu Euflathe atflfimptt Evefque d'Attalic.
Sur les moines /t/cjf.'liens convertis.
774
Or Ire de deux lettres crites par leConcile k P Empereur pour Saint
'

cy

774

DES NOTES.
LVIII.

xxix

Sur une lettre du Concile desEvefques.


Sur la lettre du 13 daoufl.
Endroit d'une lettredu Concile i Empereur corrige

LXIX.
LX.
LXI.

Que

la dfaite

774

yjf
775
d'Afpar n'a point rendu Theodofe favorable au Con-

cile d' Ephefe.

77 j

LXII.

Nombre

LXI II.

Quand

LXIV.
LXV.

Temps du premier exil de Neflorius.


Sur Saint Martinien Evefque de Milan,

LX VI.

Que

LXVII.
L XV

Sur la lettre
Temps de la dep

des depute^envoyez. l'Empereur.

-j-]S

deputeljdes Orientaux font partis d'Ephefe,


arrivera Calcdoine

1 1 I.

LXIX
LXX.

les

Orientaux Rufe
a Acace.

la lettre des

font

77*
77*

777
773
77S

de Calcdoine.

efl crite

cjr

&

e II a de
c.
fit ion de Dorothe ,
778
Pourquoi Sixte III. s'attribue des choses faites fous S. Ccleftin 77?
Que Theodoret n'a point dfendu Thodore de Mapfuesle dans fon

Pentaloge.

LXXI.

LXX II.
LXX III.
LXX IV.
LXXV.
L
L

XXV
X X V 1 1.
I.

780
780

Conjetlure peu fonde fur ce Pentaloite.


Fautes de Theophane fitrla dclaration des Orientaux,

781
7S1
7S1
781
781

Sur un fermon de Saint Cyrille.


Si Paul d'Emefe a fait deux voyages

en Egypte.
Faute corrige dans la 21' homlie pafcale de Saint Cyrille.
Que la paix n'a eft conclue qu'au mois de mars 433.
Que la lettre de Sixte a. Saint Cyrille a efl envoye avant

le 17

feptembre.

de

783
783

LXX V III. Sur une lettre attribue Thodore contre Saint Cyrille.
L X X I X. En queltempst Euphratefienne s'el ftpare de Jean d Antioche.-j%\
L X X X. Sur une lettre & un fermon qu'on attribue Theodoret contre Saint
'

'

784

Cyrille.

LXXX
LX XX

d'Alexandre d' Hieraple Theodoret.


786
1 1. Qiie Neflorius a efl banni Petra en Arabie , G" enfuite a Oafis
en Egypte.
787
LXXXIII. Sur Photiiis banni parTheodofe.
787
LXXXIV. En quelle anne Neflorius fut banni dAntioche.
788
L X X X V. Quand Theodoret a condamn Neflorius
78S
LXXXVI. Epoque du trouble arrivfur Thodore de A-opfueFte.
789
LXXXVI. Que R.ibula
Acace ont crit la grande Armnie contreTheoI.

Sur une

lettre

&

dore.

LXXXVIII.jQf^
^

la

requesle attribue aux deputCT^de l'Armnie

efl

de

790
Ba191
791

fit*.

LXXXIX
xc.

Faujfe lettre de Saint Cyrille pour Thodore.

XCI.

Fautes du Pre Garnier fur l'ouvrage de Saint Cyrille contre


Thodore.
791

XCII.

Sur une lettre de Saint Cyrille touchant la Pafque.


Epoque de C affaire d'Athanafe de Perrhe.
Que S.Cyrille efl mort en
apparemment le 27 de juin.

XCIII.

XCIV.

Sur

le

trouble excit par

Maxime.

791

m, &

793

794

794

TABLE DES NOTES.


NOTES SUR SAINT ARSENE.

xxx

Note
1

f~\~J

I.

Saint Arfcne n'ttoit point Diacre.


79 j
des Grecs fur le prceptorat de Saint

\JVarr4tions fabhleitfes

I,

Arj

Temps
Sur la

III.
1 V.

Ar

eue.

796
796
de l'Archevefjue d'Alexandrie rendit

Je la retraite de Saint Arfcne.


vijite

que

l'oncle

e.

V.

Qjtcl Archevepjue d'Alexandrie vint voir S. Arfcne Canope.

797
797

VI.

SnrJetindeTJgeb&de.

-jjj

NOTES SUR SAINT PROCLE.


Note

(f

<J

I.

I.

*****

'/

Ly

a des raiforts qui nous obligent de rejet ter thiflolrt qu'on


du Trifaginn.
799
Te?nps de la mort de Saint Procle,& de l'origine duTrifag'wn. 799
Sur les ouvrages attribuera Saint Proc'.e.
800
1

I.

fait

*******************************
**

APPROBATION.
y lu par ordre de Monfeigneur

T'A
zime volume des Mmoires

Chancelier,

le

pour fervtr a

le

quator-

l'hifioire ecclejiafnque

de

feu Monllcur l'Abb Lenain de Tillemont contenait les vks


de Saint Paulin Evefque de Noie, de Saint Cyrille d'Alexandrie,
6c de plu fieurs autres Sait, ts ou hommes illullres qui fontmorts
depuis 430 julques en 447, dans lequel je n'ay rien trouv de contraire a la puret de la foy c\. des moeurs. Fait Paris le trente-un
j

aouil mil iept cens fept.

A N QU E T 1 L.

PRIVILEGE DV ROY.
LOUIS

par la Grce de Dieu, Roy de France

et de Navarre: A nos amez


Gents cenans nos Cours cre Parlement

&
,

fauxConfeillers les
Maiftr. s des Requeltes

ordinaires d noftreHoilel, Grand Confeil, Baillifs, Sencnaux,


Prevoits, leurs Lieutcnans
tous autres nos Juiticicrs
,

Officiers qu'il appartiendra

l l E

intitul

nous a

fait

Salut. Noftre

remontrer

Mmoires pourfervk a

&

&

qu'il

bien

am

le

ieur

compote un

livre

l'htjtoin eccUfinjliauc des fix \ rtmitrs

T R
fie des

jufiifiez

nologie,

oit

par

l'on fait

riLE G E D V ROT.

un abrg de

des notes pour ccUircir

lequel

il

les

delireroit faire

xxxj

des auteurs originaux

les citations

l'hifioire ecclejiafeiquc

difficults des faits c?

imprimer

nous

s'il

avec une

chro-

& profane-, &

de la chronologie

paifoit luy accor-

der nos Lettres de Privilge fur ce neceffaires. A ces causes,


voulant favorablement traiter l'Expofant
Nous luy avons
permis & permettons par ces prefentes de faire imprimer ledit
livre par tel Libraire ou Imprimeur qu'il voudra choifir, en
,

tels volumes, marges, caractres, 5c autant de fois que bon


luy fmblera, pendant le temps de vingt annes entires
confecutives, commencer du jour qu'il fera achev d'imprimer

&

pour

la premire fois. Faifons trs exprefTes dfenfes s toutes


perfonnes de quelque qualit
conditions qu'elles foient,
d'imprimer, faire imprimer vendre & dbiter ledit livre fans

&

le confentement dudit Expofant, ou de ceux oui auront droit


de luy, peine de coniifeation des exemplaires contrefaits,
trois mille livres d'amende, & de tous dpens, dommages &
interdis la charge d'en mettre deux exemplaires en noftre
bibliothque publique, un en celle du cabinet des livres de
noftre chafteau du Louvre & un en celle de noftre trs cher
fal Chevalier, Commandeur de nos Ordres, le Sieur Boucherac
Chancelier de France, avant que de l'expofer en vente} & que
l'imprelilonenfera faite dans noftre Royaume & non ailleurs,
fur de bon papier & en beaux caractres, fuivant les derniers
Reglemens de la Librairie & Imprimerie, & de faire enregiftrer ces prefentes sRegiftresde la Communaut des Libraires
c Imprimeurs de Paris, peine de nullit des prefentes 5 du
contenu desquelles vous mandons & enjoignons faire jouir
ufer ledit Expofant, ou ceux qui auront droit de luy, pleinement & paifiblement ceftant Se faifant ceffer tous troubles
empefehemens au contraire. Voulons qu'en mettant au
commencement dudit livre l'extrait des prefentes elles foienc
tenues pour bien & duement lignifies, & qu'aux copies collationnespari'undenosamez & faux Confeillers Secrtaires,
foy foit ajoute comme au prefent original. Commandons au
premier noftre Huiffier ou Sergent fur ce requis faire pour
l'excution des prefentes tous exploits lignifications & autres
:

&

&

&

actes requis Se neceffaires

fans

pour ce demander autre per^

PRIVILEGE DVROT.

xxxi
miiTion:

Car.

tel eft

noftre plaifir.

Donn

e' Paris !e

dou-

zime jour de mars, l'an de grce mil fix cents quatre-vingtsdouze j 8c de noftre rgne le quarante- neuvime.
Sign Par
,

le

Regijtrc fur le

de Pans

Roy en Ton

Confeil

U C H E R, avec paraphe.

Livre de la Communaut' des Libraires


le

iz avril

cjr

Imprimeurs

6$p.

Sign ,P.AuBOUYN, Syndic.

Et

ledit Sieur a

cd

&

tranfport

Charles Robustel
Paccord

fait entre

le

prefent Privilge

Libraire Paris, fuivant

eux.

SAINT PAULIN,

3.

P te a fi~

ittf

68.eaiiw aui intelliy lir-/ une r


indie

mal

li/'erabit

SAINT

eum

eaenum

et pattperem

GUoniiiim-. ,<

PALIN,

SENATEUR ET CONSUL ROMAIN,


PUIS

HUMBLE SERVITEUR DE

JESUS CHRIST;

ET ENFIN EVESQUE DE NOLE=

ARTICLE PREMIER.
l$aance de Saint Paulin:

De

Sa

Famille

illuFtre

& fc

richeffes:

divers autres Paulms.

ELUI

qui eft aujourd'hui fi clbre fous le AuC.c P.z .^,


hV
de Paulin, a auffi eft nomm Ponce dans
l'antiquit. 'Les manuferits l'appellent encore Paul.vit.p.yj,
allez fouvent Merope ,'aulbien que les impri- e r .i6.p.tn.
mez.'U eftoit d'une famille fort illullre, a def- Amb.ep. o.
r
cendu de Snateurs du coltde fon pre 5: de fa l <LIait
mere$ b & de la manire dont les anciens en parlent, [il eft indu- 1 Tau" p.Kt.
bitable que c'eftoit de Snateurs Romains. ]'ll eltoir parent de ep.io.p.m.
Melanie l'ayeule,[dont la noblefieeltoit trs illuftre Rome.J'U car.ij. F j4,
eftoit auili parent de-Celfe fils de f'neumace, fur la mort duquel
il a fait un pome.

nom

v.conftan.
lla558 7} -

'On remarque plufieurs Paulins trs illuftres fous les premiers


Empereurs. c il y en eut deuxConiuls fous Coniiaurim'en us &
]

Hi^EcclTomeXir,

Auf.cp.i.p,
A

C-

V'
***

SAINT PAULIN.

vrui

m.ry.i-i.p.

jip.'Prudencemet les Paulins entre les familles Patriciennes qui


avoient embraie des premires la foy Chrtienne. a Puifque la
piet de S. Paulin eftoit dj clbre en ce temps l, il y a apparence, comme remarque Baronius, quec'eftluy que Prudence a
voulu honorer par cet eloge de fa famille. Comme les deux Paulins fous Conftantin font nommez Anices, Baronius a cru que
noftreSaintpouvoiteftreforti de cette famille illuftrej [quoiqu'il
n'y ait pas lieu d'en rien aflurcr.

y a apparence que la branche des Paulins de Rome dont il


dans l' Aquitaine. ]'Car S. Ambroife dit qu'il
necedoit aucune perfonne des plus nobles de cette province.
Il

Ams.cp.jo.p.

eftoit, s'eltoit tablie

U an

'cileftoit"originairede Bordeaux,

u.p.iSf.

Au!.n.p.46j.b.

e ]j e

e 'Puy-Paulin .On croit

pp
de cette famille
p.ns.u?.

o il y a encore un lieu qu'on

que

c'a elle autrefois la

maifon

mukhu.
i.

y avoit apparemment dans l'Aquitaine


mefme pluiieurs familles qui prenoient ce nom; 'car nous y trouvons des Paulins qui eftoient dans l'alliance d'Aulone: [& nous
:

mais

il

avons encore "un pome de Paulin petitfilsde ce pote. Cepen- v. Hodoi


dant noftre Saint & A ufone ne tmoignent point dans les lettres 5 5+qu'ils s'crivent, qu'ils euffent aucune parent entre eux.
Aug.cp.59.p-n7Nous verrons dans la fuite]'que Saint Paulin avoit avec luv
Noie deux autres Paulins, l'unPreft:re,& l'autre laque/ Il parle
"puicar 11 p
d'un Paulin"quidemeuroit Rome avecTheride. d U y avoit en- &c
491.
(iiJit.chr.
core de Ton temps"un Paulin Evefque de Beziers, qui crivit en v.Merome
4 19 une lettre[quieft perdue. Paulin difciple de Saint Ambroife $ 141
s'elt rendu clbre par la viequ'il a crite de ce Saint, & parcequ'eftant Diacre, il fit condanner Celefte en 411 011412, par le
Concile de Carthage.] 'Gennade parle d'un Paulin auteur de
Gcn.c<.
quelques fermons, qui flon qu'il les place, doit avoir vcu vers le
milieu du cinquime fiecle. [Sur la fin du mefme ficel il y eut encorc'iinPaulindePerigueux qui rit en vers la vie de S. Martin. v.s.Matm
Nous ne parlons point de Paulin d' A mioche ou de quelques statures quiont vcu dans l'Orient.]
Auf.cp.t|.?.48$.
'Noftre Saint, [le plus illuftre de tous ceux qui ont port ce
ep.io.p.49.
nom,]e(toit fils d'un Paulin'qui vcut fort longtemps. [C'elt peut.cj-.u.p.i 7 4. eftre cc]'Ponce Paulin fondateur de la petite ville de Bourg fur
la Garonne ,qui paroill avoir cft Prekt des Gaules, & avoir
lailT de la pollerit, ce qui ne convient pas nollrc Saint. Ce
r.m!e;.i'.p.-oj. Paulin & fa femme eftoient fans doute Chrtiens, 'puifque le
Saint envovadepuis un de l'es affranchis Bordeaux, pour lervir
l'Lglifc parles devoirs qu'il luy avoit ordonne de rendre lame-

-f.^i b.

t. Pcdilfm,'<{0\

danj

le latin

baibaie (gnitic un lieu clcu.

"

SAINT PAULIN.
moire de

pere& de

Camere.'Il avoir une Coeur laquelle il Ce ..cas.


mpris du monde, '& un frre qui laifTa des Auf.cp.*j. 7.457.

l'on

crivit Couvent Cur le


enfans.'Il avoit eft battiz comme Con frre par Saint Delphin
de Bordeaux ; 'mais il ne vcut pas dans la Caintet que demande

tmoigna moins d'amour pour les biens du


ceux
de la terre. Ce fut ce qui affligea le Saint
pour
que
ciel
fort trille flon le monde meCmej car il
'd'ailleurs
dans Ca mort,
paroift qu'il prit [engag dans quelque affaire publique :]Ses
biens furent confiCquez; 2c Saint Paulin fut en danger de fevoir
envelopp dans Ion malheur. 'C'eft S. Flix qu'il fereconnoift
redevable d'en avoir eft garanti. Il recommande Con frre aux
prires de S. Delphin & de S. Amand.
'Noftre Saint eftoit de Bordeaux, comme nous avons dit ; [Se
a
fans doute par Ca nai(Tance.] Saint Eucher l'appelle l'exemple
heureux & particulier de nosGaules. "Quelques uns croyent qu'il
appelle Ca patrie le lieu nomm Ebromagne auprs de Bordeaux:

Paui.ep.i9. ? .-8S.

p.issjio.p.Kjo.

le ChriftianiCme, Se

m.p. 9 i,

v.lanore9.
*

frifiiio de.

p.9.

Sur.ii.junp.igj.

^ucb advai
10.
v Paol.vjt.p.ftj.

c
[mais cela n'eft pas clair. ] Il naquit vers l'an 353^011 3<,4,] d puiC- e p.jj.
qu'il eftoit dans Ca quarante-unime anne lorCqu'il crivit la d e p-4i.r.5<9|'M
Ij '
premire fois Saint Auguftin, ["fur la fin de 1^394; ainfiil p
pouvoitavoirenviron unan plus queceSaint.] 2 Il Ce trouva pofleder de grandes richefTcs, tant en terres que par le nombre de (es
ferviteurs,&."desperConnes qui le reconnoilToienr comme leur
patron. [On peut juger de la qualit de Ces terres]'parAuCone, Aufep.ij.p.^.
quinepouvoit CoufFrir, dit-il, devoir partager entre cent diffrentes perConnes,les royaumes du vieux Paulin[Con pre.]
'Onvoitqu'eftant dans lefiecleil demeuroitafFez Couventen p-47|*>-47}|m.
a " cp 5
un lieu qui luy appartenoit, appelle Ebromane ou Ebromague. *'
'On croit quece peut cftre'Embrau ou Brau qu'on voit encore Paui.1up.7tf9.
"
77 <A " f n f ,+ 8
e
deBlaie& Cix lieues audeflous deBoure.
un peuaudeflous
S
r,.
&
l'aul.c,.'.
16.11.
_.
^
,..
,.
11
a iPaulin parle du heu qu il appelle Alingo, comme y avant quel- p.176.108.
que droit &: quelque autorit particulire/On croit quec'eftee p**l fant.A.|
qu'on appelle aujourd'hui Alengon ou Lengon Cur la Garonne Koc G -P-'}enBazadoisi'quoiqu'ilCoitdudioceCedeBazas,6c qu'Alingofuft, raui.n.p.soi,
ce femble, alors de celui de Bordeaux. Il appartenoit avant l'an
yojau Chapitre de Saint Severin de Bordeaux, & fans doute par
le don que Saint Paulin en avoit fait cette EgliCe. 'Il y a appa- cp.i.p.ii.
rence auili que le Saint avoit du bien Narbonne,[& encore en
ECpagne, puiCqu'ilya demeur.]'Il marque exprefTment qu'il cp.Ti.p1j4.
'

'

Nt

1.

en fait fa ratrie on (on patrimoine.


Sulp. Scv.vir. Vart.c J.p.iiTlAug.civ.D.'j.CTO.pJr.djEuch.adVal^/.ojProfp.clirlGreg.Tnr
cj07.p.5j6,Tprain.Yit.Mart.l.i.p,304I.'Il

i.

Ai]

Paul.ey..p.s:..':.

gl.C

'

'

SAINT PAULIN.

voie eu des terres Fondi, [alors dans le Latium, & aujourd'hui


dans la terre de Labour,] 6c qu'il y avoit demeur affez long-

temps.

ARTICLE
Z>c: f'/Wcs

c^ de l'rudition de Saint Paulin: D' Aufone fon prcepteur.

[/~\ Npeut

r-u:.cp.4.p.

b sp.*i.p.)?.

Auf.c ? .ir.ii.p.
47t.4S9.scc,

ep.ij.p.^5.

Bir.354$*4-s.

AuO-p.ij.i+.p.
*8.48x^

48i.Vre P**-M"*
""*

Iop
'

?I f

car.;i.p.4-j.

,]

'au flibien

fcp.i.p.ii7-

relient encore

4*5|car.ro.p.

/|

du grand gnie de Saint Paulin parles

que par
a
II
j ese ] ocres q ue Saint Ambroife 6c Saint Jrme luy donnent.
aima les lettres 6c lapoehe. J ay dit-il admire julques ici cette
fa^elle du monde, cette vaine lcience, 6c cette prudence reprouc
vee qui me rendoient fou 6c muet devant Dieu, en melme temps
que je parlois beaucoup des lettres 6c de ces fables qui font les
amufemens des hommes. 'Il eut pour mai (Ire dans les lettres
d
profanes le clbre Aufone, qui aprs avoir profefle longtemps
la grammaire 6c la rhetorique Bordeaux, eut le foin de l'ducation de l'Empereur Gratien. Et ce Prince l'elcvaenfuite aux
iremieres dignitez de l'Empire, le fit Prefu des Gaules 6c de
'Italie, 6c mefme Conful ordinaire [en 379.] On voit par fes vers
qu'il eftoit Chrticnj'6c entre les commoditez d'une terre qu'il
avoit la campagne, il marque qu'elle eftoit auprs del'eglife.
'Mais une partie de fes poefies, 6c les efforts qu'il rit pour dtourner Saint Paulin lorfqu'il voulut fe donner Dieu font plus
dignes d'un payen que d'un Chrtien. 'Il avoit eft intime ami de
Paulin pre du Saint. e II conferva la mefme affection pour le fils,

ipiHicr.cp.ij.p.

aflez juger

V.J' monumensqui nous en

AmKep.io.p.

II.

&:

il

s'appelle fon pre 6c fon nourricier. g Saint Paulin de fa part

reconnoift qu'il devoit tout fon Aufone, qu'il appelle fon


patron,fon maiftre,5c fon pre, 6c qui il fe reconnoiit redevable
de fa bonne ducation, del connoifTance qu'il avoiedes lettres,
6c de fon lvation dans les charges 6c les dignitez. 'Il reconnoift
encore autrepart qu'il devoit Aufone tout ce qu'il avoit de bon,

pour l'efprit,foit mefme pour les moeurs.


[Quoique tous les ouvrages qui nous reftent de luy, foient des
marques du progrs qu'il avoit fait dans les lettres, aullibien que
-de la grandeur de fon gnie, nanmoins le fermon lur l'aumolnc
fait voir davantage la beaut de fon ft\ le, lorfqu'il vouloit un peu
retenir cette abondance qu'il laille couler dans les lettres. 'Saint
Ambroife remarque la grande eloquencc.aulbien que fa noblelTe
6c l'lvation de fon clprit.'Idacc dans fa chronique remarque fa

foit

^^
AmH.-p p.p.

Mv

'

1,

i.Uohs

SAINT
Eoblefle

PAULIN.

&fon loquence extraordinaire.

'Saint

Eucher l'appelle

une fource d'loquence.


'Saint Jrme dans une lettre qu'il luy crit peu aprs qu'il fe
" fut retir Noie, fait cet loge de fes ouvrages. J'ay lu avec
H
plaifir l'excellent Se beau livre quevous avez fait pour l'EmpeM
reur Theodofe, & que vous m'avez fait la grce dem'envoyer.
* Lesdivifions furtout m'en ont beaucoup plu. Mais fi vous ex-

Euch.ad Vai.p.
10 Hcr.ep.ij.p.
104iC '

" celiez dans

les premires parties, vous vous furpaiez dans les


" dernires. Le flyle en eft ferr
net ; les termes en (ont purs C
" choifis,&: toutyeitparfemdefentences.Carcommeditqueque

&

n auteur, c'eft peu de chofe qu'un difcours dont

on ne loue que

les

13

paroles. Dplus, ilyaunegrandefuitedansIevoftre,&:toutesles


" parties en dpendent les unes des autres.
n'en fauroit rien

On

" dtacher qui ne foit ou la fin de ce qui prcde, ou le commence" ment dece qui fuit. Heureux l'Empereur quia pour apologifte

M -un

Jsus Christ. Vous avez relev l'clat de


vous fer^z rvrer par la pofleritles loix fi fages
& fi utiles de ce Prince foutenez vous bien. Aprs de fi beaux
coups d'eflai l'on attend tout de vous, lorfque vous aurez un peu
tel

orateur de

H fa pourpre, 6c

.plus d'exprience.

'Il tmoigne enfuite qu'il ne luy manquoit plus qued'eftre tout


M fait inflruit des myfteres de l'Ecriture. Si vous baltifiiez, dit-il

fur ce fondement, ou pour mieux dire, fi vous mettiez cette


M dernire main vos ouvrages , nous n'aurions rien de plus beau
,

rien de plus docte, rien de plus agrable, rien de mieux crit. 'Et
aprs avoir remarqu divers dfauts dansTertullien, dans Saint
Cvprien,dans Lactance, dans Arnobe, cv dans Saint Hilaire,
Voici auffi ce que je penfe de vous mais faites moy la
il ajoute
jufticedenepoint aceufer mon amiti de flaterie. Croyez fi vous
voulez qu'elle me rend aveugle, & que je me trompe mais ne me
fouponnez pas de me moquer de vous en vous flatant. Vous avez
ungrandgenie,une fcondit inepuifable, une extrme facilit
pour parler. La puret de voitre difcours eft jointe un jugement
la.connoiffolide. Si vous ajoutiez ces grands talens l'tude
fance des Ecritures, je vous verrois bientoffc.un des premiers
hommes de l'Eglife. 'S. Jrme loue encore dans d'autres lettres
labeaut agrable de (on ftyle,'cv fonerudiuon dans les lettres
humaines. 'Erafine mefnae l'appelle le Ciceron Chrtien.
'Aufone loue l'rudition qui eitoit dans fes lettresj'mais il relev
encore davantage fa poefie l'occafion d'un pome crit dit-il,
2.vec tant d'elegance, qu'il luy fembloit cfire l'unique crivain qui
,

diioj.a,

&

&

iij

ep.'O p 9.10.

e,M 5! p.ir.U
n.p.io7.a.

Auf.ep.19.11. p.

*
e

p"

467.

9 pc46< .

SAINT PAULIN.

rendu court fans eftre obfcur. Il admire l'rudition, a


beaut 6c les charmes de quelques endroits, 6c il proteftequ'iln'ya
pas de nouvclauteur parmi lesRomainsqui l'gale pour la poefie.
Voil dit-il le jugement que je portede vous. Si jeme trompe
c'eft que je fuis pour vousunvray perc. Nanmoins quoique j'aime avec tendreffe, je juge dans la (ncerit 6c avec feveri t. Il loue
encore dans Tes vers une gavet vive 6c eleve;'6c il dit qu'il s'eleve
extrmement, mais fans tomber. 'Il relev encore la douceur
agrable, &: l'invention inimitable d'un autre de fes pomes
[nfin,cequin'eftpaspeupourunpoete,]'ilavouequefondifciple
a emport la palmcfurluy pour les vers.
'On n'a pas de peine en effet croire que la poefie de S. Paulin
eftoit plus douce, plus agrable, & mefme plus magnifique que
celle d' Aufone car fi cela ne paroift pas tant dans les pices qui
nous relient de luy, c'eft qu'il y a prfr la (implicite de l'Evangile l'lvation de la poefie 'ayant renonc aux Mufes en (e
convertiflant, & avant regret d'avoir demand aux fontaines,
aux bois ,6c aux montagnes ce don de parler qu'il nerecevoit que
de Dieu. 'Les deux petits pomes Geftide, qui il envoie des
oifeaux 6t des huiftres doivent eftre du temps qu'il eftoit dans
a
le monde, s'ils font de luy:'car on en doute. Il fit en ce temps
j^ un pome fur J es Rois qui eftoit un abrg de l'ouvrage que
Sutone avoit faitfur le mefme fu jet en troisivres.[Nousn'avons
rien du travail ni de l'un ni de l'autre que dans Aufone,] qui S.
Paulin avoit adrefte le fien. Aufone le relev extrmement 6c en
raporte quelques vers. 'Le Saint luy envoyaencore quelque autre
poeme, qu'il le prioit de repolir. Aufone promet de le faire,
fe fuft

f.ts.

cp.u.f.471.

<p.io.p.49.

Paul.Tit.p.jf.

tar.io.jv***.

tar.i.i.p.440.

45 "

Au(".p.iS|.tff.

oe/. 19 .p.445.

M7,
P.1S5.

quoique vous

ayez dj mis, dit-il

la dernire main.' Au(one luy en-

voya audi un de fes pomes.


Yju!.cp.9.p.nj.

ne s'appliqua pas l'hiftoirej 6c quoiqu'il luft beaucoup de


livres qui ne meritoient pas d'eftre lus nanmoins il ne liloit pas
les hiftoriens.'Le chemin qu'il fait faire Saint Nicetas par
Tomes en Scythiepouraller de Noie Scupi dans la Dardanie,
[fait juger aufli qu'il n'eftoit pas habile dans la gographie.]
b
'Saint Jrme tmoigne qu'il favoit le grec. Saint 1 aulin dit au
contraire que c'eftoit une langue qui luy eftoit inconnue, 6c que
mefme il euft eu de la peine l'apprendre, comme Rufin l'y
exhortait. Nanmoins il reconnoilt en melmc temps qu'il avoic
traduit Saint Ckmcnt quoiqu'avec quelques fautes. [Ainfi l'on
voit qu'il lcfavoit, mais aiez mdiocrement, aullibicnque Saint
Auguftin.]
Il

ca-.3o.p.<) 9 .

Hic-.rp.n3a.>

fplul cp4 p
*oy.io.

SAINT PAULIN.

ARTICLE
il epoufe Therafte ; ejl

*r

III.

lev au Consulat " d'autres dignit^: Fait

beaucoup d'amis.

Paulin epoufa une femme nomme Therafie ou Thea


luy, qui luy apporta diverfes terres. Elle
raife,femblable
vj
1 imita lorlqu il prit la relolution de quitter le monde; Se elle
approcha bien prs de fa vertu , & de fa generofit. Eile vendit fes
'

Ai nt

,07P-B1J9 .k.i.

comme luy pour l'accompagner

dans fa retraite Noie, o


elefe contenta du petit jardin qui reitoit feul fon mari,fe tenant
heureufe dans fa pauvret & trouvant fes richeflesdans la grandeur de fa piet &: de fa fimplicit.'Ainfi au lieu de fervir d'Eve
fon mari, & de le porter au relafchement Se la molefle elle ft
voir qu'elle avoit eft tire de l'os de l'homme j & rentrant en
quelque forte en luy par une union parfaite de coeuc &i de voterres

Gr.T.gi.Cc.

A11g.ep.3Lp.47.
t,a *

lont, d'autant plus troite qu'elle etoitplus fpirituelle & plus


chafte, elle eftoit la compagne de fon amour gnreux pour
Dieu. Les deux (exes trouvoient ainfi dans un feul mariage des
exemples qui leur apprenoient fouler aux piez la grandeur
du fiecle,
efperer de pouvoir arriver la perfection du
Chriflianifme.
'Saint Jrme l'appelle lafaintelceurdePaulin,[ caufequ'elle Hier.ep.ij.p,
vivoit avec luy en continence depuis fa retraite.] J Elle pratiqua I0 ,b
fans doute[avec foin] ce que ce Saint luy recommande, d'viter
la converfation des Damesde qualit j
on peut afTurer qu'elle
n'eut point de regret ni de confufion de fevoir avec des habits
vils& pauvres, dans les compagnies o reluifoient la foie & les
perles, [tant parcequ'elle avoit foin de les viter, que parcequ'elle
fe reiTbuvenoitjque la fimplicit des habits convenoit la pnitence qu'elle avoit embraffee, Se que la magnificence n'eftoit
qu'une fource de vanit &: d'orgueil. 'Auifi Saint Paulin ne rou- Aug.ep.31.j5.5f,,
gifToit point del joindre avec luy la teftede fes lettres, mefme
en crivant des Evefques, 'ni les Evefques de leur rpondre de la ep.j4.p.48.i.d.
mefme manire, & de falutr Theralie avec Ion mari [ce qu'on f c
trouve julqu en 40S ou 409.
1 a|j4 9.i.b.
'On croit que ce fut elle qui porta fon mari la vertu & la Paui.xic.p.i.
retraite,'&; que c'elt pour cela qu'Aufone l'appelle faTanaquile, p.x|Aur.epj4.
comme voulant dire qu'elle ledominoit-. e & il prtend que Saint pfff tcar .
Paulin la craignoit. d Le Saint luy rpond que fa femme n'efl rfp.476.

&

'

&

'

13

SAINT PAULIN,

g
tp.n.p.ijj.

Gr.T.gi.c.c.
io7p.i)7t iiac.'chr.p.io.

point une Tanaquile, mais une Lucrecc.'ll envoya de fa par v


BafTule bellemere de S. Sulpice Severe un morceau de la vraie
Croix queMelanie l'ayeule avoit apporte de Jerufalem en 402.
'Saint Grgoire de Tours raporte une rencontre ok elle parut
a
avoir moins de foy que fon mari. Mais il n'eftoit pas tout fait
b
inftruit de leur hiftoire. Idace qui fuppofe Therafie encore vivante lorfqu'Honor mourut [en 42.},] dit qu'elle n'avoit pas
moins de mrite, ni une moindre rputation que fon mari. ["il
paroift qu'elle eftoit

auUar.is.p.

V.5C

morteen 42e.]

vcurent longtemps enfemble fans avoir d'enfans Dieu


leur en donna un enfin orfqu'ils eftoient en Efpagne 5 mais il
le retira aultoit luv.[Nous ne voyons point s'ils en eurent
'ils

d'autres.]

engag dans ls affaires du


Il fut charg d'honneurs &
dignitez
des
fes
premires
de
annes. '11 y avoit en 372 un Paulin
gouverneur de la nouvelle Epire[ou Albanie. Si c'elt le Saint, il
n'avoit alors que 19 ou 20 ans j & jepenfe que Symmaque, Volufien, & d'autres de cette qualit,n'enavoient gure davantage
quand on leur confioit le gouvernement des provinces.]' Il ell
certain qu'il a eft lev tout jeune au Confulat,'cv avant Aufcx.
c
BC>[c'eft dire avant l'an 379.] Mais comme fon nom n'eft point
marqudans les faites, "il faut qu'il ait eftfubrog.foit Valens
d
1 nort cn
dit en 406,
378, (oit 1 quelqueautre Conful ordinaire.
que Saint Flix luy obtint la grce d'exercer (on Confulat fans
rpandre de fang. [Jcpenfe que c'elt l'unique Conful Romain
que Dieu ait rendu vnrable (on Eglii par une faintet certaine & eminente. Car le nom du Conful "Clment neveu de
Vefpafien,eft. demeur dans l'oblcurit, quoiqu'on ait tout fujet
de croire'qu'il a mefme eft lev a la dignit du martyre. ]'On
trouve en 380 un Paulin Prfet de Rome, c & nous ne voyons rien
qui nous empefche de croire que ce fuit noftre Saint f fi ce n'efl
q lTe n l1V> n aucun auteur comtemporain n'en dit-rien. sOn
c roicau contraire avec allez de fondement
qu'il a eu la dignit
'Saint Paulin fe trouva d'abord

<T.ip.4.

lccle,

CoJ.Tk:..p.5'.

Paui.m.p.'o.
Auf.cp.t3.i 5 .p.
ro.p.<9.a Paul.
iti.d.iii-i)6|m.

& dans

le

tumulte du bareau.

No TEL

"

rfl'luT to.p fp

Co-!.T\t .,->.

L'&wms
Paol

il!
;

.m

/TauLm.p.if.
|p.60-il.

l 1

de Confulaire de

Canouequien
m

p.

la

Campanie:

Se qu'il

eftoirla mtropole, mais

fa refidence non
NoIc[ou ileonceut cc-t
fie

.1

attachement religieux au tombeau de S. Flix.]


'A ufbne s'attribue la gloire de luy avoir procur les honneurs
qu
avoir eus, [6c il ne faut pas douter qu citant prcepteur de
:i, il n'eult beaucoup de crdit auprs de luy pour fes
il

i.'j.

I dit .ull

de Saici Gal'icar-: mais oq n'a rien de certain peur fou hftoire.

amis.]

v.

S"Dc*

m,tlllc
1.

SAINT PAULIN.

amis.]'Aufl Saint Paulin reconnoift que c'eft luv qu'il doit F-uUar.io.p.
*".
^
cet avantage humain , a &: il protefte qu'il l'a toujours aim

&

v.fontitrcj

& qu il ne celiera jamais de le taire, ce qu il a toujours


un trs grand foin de cultiver fon amiti. 'Outre Aufone il
avoit beaucoup d'autres amis dans le monde. 'S. Sulpice Severe
dont nous avons parl"autrepart plus amplement, fut de ce
nombre/Ils s'aimrent enfemble avec beaucoup de fidlit, lors
mefme qu'ils marchoient encore dans la voie de l'infidlit} Scieur
affection eftoit il ardente, que l'amour feul de Jsus Chkist

honore,

4t 5

pris

e r ..p.8j.S4.

capable d'y a jouterquelque chofe. 'S. Paulin tmoigne aum*


qu'il avoit fort aim Sanfte dans le fiecle. La familiarit qu'il
avoit avec Jove Se avec Aper, avoit fans doute aufil commenc
dans le mefme temps. [Il ne faut pas s'tonner que S. Paulin euft
beaucoup d'amis puifqu'outre l'efprit la feience les richefles
lesdignitez, & les autres avantages extrieurs qu'i pofedoit, il
avoit beaucoup d'autres qualitez qui le rendoientconfiderable,
& digne d'eftre aim des gens d'honneur. ]'Car cette prudence,
cette poli tefle, cette fidelitque l'on a loue en luy auflitoft aprs
faconverfion,[y paroiffoient fans doute desauparavant.]'Au(bne
relev en effet la nobleffe defon cur, qui preferoit lafatisfaction de fes amis la fienne.'Il loue la cordialit mutuelle avec
laquelle ils avoient vcu eniemble, & qui les avoit rendus des
modles d'une vritable amiti. '11 fut toujours doux & bien
faifant durant mefme qu'il eftoit encore dans la vanit du fiecle
[Etileftaifde juger par fes lettres que c'eltoit le caractre natueftoit

P'

P-

s .

ep.i.p."j

Hier.ep.ioj.p.9.
10 -

Auep.n.p. 47 r,

ep.ij.p.^.&c.

Uan.j+.p.isf,

rel defonefprit.]
gtirwTfOlrWi^irBif^ffTirBr^rTirilnir^

ARTICLE
Sa

vie feculiere : Dieu

le

dcgoujte

retire par les prires


'

Q Aint
paffdans

IV,

du monde par

de S- Flix

ejr

diverses affligions

vj

l'en

mefme qu'il avoit toujours


monde pour un homme rgl. [Et on peut juger

Paulin femble dire luy


le

dcplujiems autres Saints.


Pml.carii.p.
" 7 *4?j-

y avoit fait quelque faute confiderable il l'auroit marque plus d'une fois dans les ouvrages. Car on y voit partout des
preuves de fon humilit: Il parle fouvent de fes fautes. ]'Ufe plaint ep.i.p.iv.
du temps qu'il a perdu dans -la vanit du fiecle o il avoit vieilli
parmi fes ennemis, Seconfumfa vie dans les pechez..'Il s'appelle cp.i,4i p.i9.
un grand pcheur. b Il fe dpeint comme ayant fouvent fait nau- '" ?o.
fragedanslamerdu fiecle.'ll redoute les jugemensde Dieu. c Ilfe et.i7.i<
t.V; -. it.
c c ? J-P- 8 iEccl.
XI
B
Tome
y.
Hif.

cjues'il

SAINT PAULIN.

io
t

P .-.i

p.tsi.

march dans l'infidlit 'qu'il n'a eft tir que tard


de ce liecle que le grand nombre de fes iniquitez le

plaint qu'il a

de la foreft
rend mefme indigne d'eftre
,

tir.u.rA-i.
ep.4i.f.}>.

nomm par les Saints dans leursprienourri des viandes de la mort, "qu'il n'a eu de gouft fld**f
a tens "
que pour ce qui eftoit une folie aux yeux de Dieu 'qu'il a pafT f f
fa vie dans l'iniquit dans l'amour de la fagefe du monde d'une
prudence reprouve,d'unefciencecvd'une loquence qui eftoient
res, 'qu'il s'eft

&

une ftupidit devant Dieu. [Mais jamais il ne


rien en particulier. Ainfi on peut juger qu'il a vcu dans

une vraie
fpecifie

folie

&

monde comme

tant d'autres quife croient irrprochables,


qui ne doutent pas de leur falut pareequ'ils ne tombent pas dans
le

des crimes grofiers & vifibles-Maislalumierede Dieu qui faifoic


parler Saint Paulin en des termes fi humbles en juge bien d'une
autre manire. Il aimoit le monde, c c'eftoit allez pour gmir
toute fa vie d'avoir donn au dmon ce qui n'appartenoit qu'
,

Dieu feu 1.
S?ly.i.7.p.i5+.

On peut remarquer fur ce que dit Salvien ,]'que comme


l'Aquitaine
la Gafcogne eltoient"les plus riches
les plus
agrables parties des Gaules ceux de ces pays qui avoient plus
receu de la libralit divine,eftoient obligez de reconnoiftre cette
faveur par une piet plus grande que tous les autres 'mais que
bien loin de le faire, ils abufoient tellementdesdons de Dieu pour

&

&

ce.

p.155-160.

& qu'ils eftoienc aulbien les plus corrompus de tous


Gaulois que les plus riches. Il excepte feulement un trs petit
nombre des perfonnes qui avoient rachet leurs pchez par la
profufionde leurs aumofncs, Se qui eftoient devenues illuftres
par leurfaintetc par leur vertu. Et l'on peut croire, dit-il, que
ces perfonnes avoient mefme elle les moins coupables parmi ce
dluge effroyable de vices qui regnoit dans leur pays, puifqu'ils
"avoient eu le bonheur d'ellre corrigez par la bont de Dieu Se mmurmt.
qu'il leur avoit referv les effets de la grande mifericorde. De ce
petit nombre il ne marque que Saint Paulin leul par un vers qu'il
cite de luy.
[Mais quoiqu'il pufteftrc en effet des moins criminels il luy
eftoit cependant impolhble par luy mefme de tirer de la tyrannie
du dmon ce cur qu'il luy avoit une fois engag.] 'Et tous les
avantages temporels dont il joiiilTbit n'elloient qu'autant de noul'offenfer,

les

Piul.vK.p6fo.

veaux

liens qui l'attachoient la vanit du ficel. Toutes ces


chaines ne purent nanmoins le retenir, & ne fervirent qu' faire
clater la pu ilancc de la grce, & relever letriomphe de Jsus

h k

1 s

t, qui en l'arrachant

du monde, luy

fit

nu priler comme du

SAINT PAULIN.
fumier

,[ce qu'il

avoir recherch avec les amateurs

du

fiecle

comme un fouverain bonheur.

Un des moyens dont il a accoutum de fe fervir pour couvrir la


toutepuiflance de fa grce , eft l'affliction. 1 1 en ufa envers luy :]'&
le Saint nous apprend luy mefme qu'il fut exerc par des peines
des afflictions allez frquentes, [peuteitre depuis que Maxime

cp.i.p.*.

&

rendu maiilre des Gaules en 383 par la mort de Gratien.]


Il eut divers voyages faire: il fut expof" de mdian tes affaires
qu'on luy fufcita,[& qui l'obligrent peuteftre de venir la Cour
de Valentinien II. en 38y,]'puilque Saint Alype entendit parler
de luy dans le temps qu'il receut le battefme Miian[avec Saint
Auguftin.]'Il demeura allez longtemps Fondi. a Il vit S.Martin
& S. VictriceEvefque de Rouen Vienne, eftant encore engag
dans les foins du fiecle. 'Il eut diverfes fatigues fur la mer &fur la
terre. Ces diverfes peines fervirent luy donner du degouft d'une
vie ou il fevoyoitfujet tant d'accidens, & luy en faire rechercher une autre avec plus d'ardeur.
'Il avoit de plus le corps allez foible ce qui diminuoit en luy
l'amour des plaifirs.[Sa femme, comme nous avons dit, le portoit
auffi la piet. Et de plus il avoit un grand nombre de Saints
pour amis. ]'Car il fut toujours entretenu Se excit [la vie]de la
fe fut

Cdlnwmis.

ep.45-p.39t.

cp.ii.p.ij*.

P-

l8 -P- 1 J-

M7-p-5j7.

p-4.

tufor cm

cp-4j.p.4oo

foy par baint Ambroife qui l'aimoit, 6c il l'appelle[pour ce fujet]


fon admirable pre, &"lafource de tout ce qu'il avoit de bien. [On
peut ailment prefumer qu'il eftoit uni d'amiti avec S. Delphin

de Bordeaux , & S. Amandfon fuccelfeur, des devant qu'il fut


battiz par l'un Scinftruit par l'autre, comme nous verrons dans
la fuite.]

aim par S. Martin, qu'il appelle fon


bienheureux pere,["5c il tmoigne partout une grande vnration pour luy. En effet, outre le refpect que tous les fidles doivent
avoir pour ce faint Evefque il luy avoit une obligation particulire. ]'Car ayant un grand mal un il, fur lequel il s'eltoit dj
form une taie qui luy couvroit toute la prunelle, S. Martin le
luy toucha feulement avec un linge & auflitoft fon il fe trouva
parfaitement guri & fans aucune douleur. Saint Paulin n'a voie
pas encore donn l'Eglifc ce grand exemple de la perfection
evangelique,'que Saint Martin releva li fort lorfqu'il l'eut appris,
'Il fe

v.s.Mar-

rejouit d'avoir eft

ep.it.p.uf

Sulp.v. Marc.e.
l *-?- xo <>- ia 7-

[On ne

non plus o

ce miracie arriva. ]'Il eit certain


Paulin vit S. Martin Vienne,
Saint Victrice avec luy. Saint Victrice"avoit[commeS.Martin]la
dignit de ConfefTeur auffbien que celle d'vefque. C'eftpourvoit pas

comme nous avons

V.fontitre.

dit,

que

&

S.

Bij

cts.p.tir.

Paui.ec.is.p,
**'

SAINT PAULIN,

iz

quoi

Paulin fe rejouit toujours depuis, de ce qu'il fe pouvot


de l'avoir vu: Mais il fe plaignoit en mefme temps d'avoir
elle allez malheureux par fa ngligence & par les foins du fiecle
o il clloit alors engag, auflbien que par les tnbres que luy
caufoient alors fes pchez pour n'avoir pas uf comme il dvoie
d'une occafion fi favorable. Il luy tmoigna nanmoins tout le
S.

glorifier

5 fe recommanda pour toujours luy & les fiens


conceut pour luy un trs grand amour.
Mais fon principal patron"fut Saint Flix Preftre de Noie, qui
avoit confefle glorieufement la foy de J. C. vers le temps de Dece.
Ce Saint eftoit clbre dans toute l'Eglife par les miracles frequens qui fe faifoient (on tombeau. Et nanmoins nous ne le
connoillons prefque aujourd'hui que par lemovende S. Paulin.]
'Il dit que des fes premires annes Dieu l'avoit donn ce Saint
pourferviteurj [d'o l'on peut tirer qu'il eftoit Chrtien des ce
temps l, c'eft dire des fon enfance, lc'eftce qu'il entend par
(es premires annes Et il eft en effet ail de croire que fon pre
Se fa mare eftant Chrtiens, ils l'avoient fait recevoir au rang des
catecumenes. Je ne fay nanmoins fi cela nefe peut pointraporter] a ce qu'il dit[en 3514, ]que quinze ans auparavant, [c'eft
dire vers la 27 e anne de fon ge, de J. C. ^7<),]eiiant venu Noie
vifiter le tombeau de S. Flix la mefme felle il luy confacrafon
cur Se fes vux. Depuis ce temps l dans tous les travaux &
dans toutes les peines qu'il endura par mer Se par terre Se dans
tous les dangers o il fe trouva il eut toujours recours l'afiftance de ce puiflant protecteur Se il en fentit les effets. 'Mais il
ne put jamais durant tant d'annes venir de nouveau clbrer
Noie la fefte de ce Saint, ce qu'il regardoit comme un grand
bonheur pour luy 5 s'eftant toujours trouv retenu par divers
empefehemens qu'il attribuoita fes pchez. 'Ce fut dans ces quinze annes qu'il fut engagea divers voyages, qu'il fut traveri par
diverfes afflictions, Se qu'il courut plu (leurs prils.

refpect poiible

(es prires

car.iS.p.jt.

Se

cr.i7.p.jj7-

p.5i7|:.p.53.

ear.17p.537.

/a

ARTICLE
Saint Paulin

V.

va en F.fp.igne pour fe prparer a renoncer au monde :


De fin battcfme il jait quelques pocjies-

en

ju!.cr-.i.r\4.

'y

s a nt fc trouvant enfin en repos


j

dgag du tumulte du

des affaires publiques, [Se descharges ;]le retira


/
la campagnc,ou le tenant renferm chez luy (ans for cirque pour

bareau,

Se

v.fontUre,

SAINT PAULIN.

i3

trouver aux affembles de l'Eglife, il gouftoit les douceurs


d'une vie prive. Ildecachoit ainii peu peufonefpritdetousles
embarasdu fiecle,&;l'accourumoic s'occuper del loy de Dieu,
pour pouvoir palier plusaifmenc de cec tat un autre encore
jufqu' renoncer entirement au monde pour fe
plus parfait
confacrer uniquement au fervice de J.C.'Oncroitquecettepre- icp.7.
miere retraite fut en Efpagne,'o il pafa quatre ans au moins p.67.
'jufque vers le primtempsdel'an 3574.. Ainfi il peut y eftre entr ai.p.Kj.iu.
fe

&

Kon

}.

en 389 ou 350.
[Nous n'avons point parl jufqu'ici de fon battefme, "parceque nous n'en trouvons point le temps. ]'H le receut certainement
Bordeaux parleminifterede S. Del phin Evcfque de cette ville.
'Il dit que ce Saint ne iuy avoit pas feulement adminiftrce (acrement mais qu'il avoit fait envers luy la fonction de pefcheur 8c
de Pierre, qu'il luy avoit jette la ligne pour le tirer des eaux
ameres & profondes du fiecle,an*n qu'il mouruft la nature,
par laquelle il avoit vcu julqu'alors, & qu'il vcuft la grce du
Seigneur, l'gard duquel leftoit mort. [Ces paroles font bien
fortes pour montrer que S. Paulin receut la grce & l'effet du
battefmeavec le (acrement & qu'il abandonna deflors le feclej
flon quoy
faut dire qu'il ne fut battiz que fort peu de temps
avant que de fe retirer en Efpagne,o l'Efprit de Dieu l'aura
auffitoit poulie, comme il pouffa
J. C. dans le d:fert.]'D'autres
aiment mieux croire qu'il eltoit dj battiz lorfqu'il fe confacra,

cF-i^s.j.iyi.

40 "
i.^.ijs.

i 1

comme il dit,

ii!.p.i4.ui,

S. Flix desl'an 379.

'Depuis qu'il eut receu le battelmede S. Delphin, ileonfidera


toujours ce faint Eveique comme fon pere,'& l'on voit dans les
lettres qu'il luy crit une modeflie un refpect une affecHon
particulire/Il luy joint quelquefois Saint Arnaud, [qui apparemment gouvernoit avec luy l'Eglife de Bordeaux comme Ion
Preftre, &.qui futenfuitefon fuccefTeur.]'! 1 dit que c'eft de Saint
Amand & par S. Amand qu'il a receu fa naifTanceen T. C ; qu'il
fera fon opprobre s'il eft indigne[d'un tel pre,] Se fa gloire s'il en
eft digne:'Que c'eft luy qui a fait repofer
J. C. dans le vaifTeau de
foncoeur,'&qui l'a plant en J.C. pour nous fervir de fes termes
tirez de S. Paul. [L'on peut donc juger que S. Amand contribua
fa converfion,]'ou qu'il luy fervit de Catechiile & pcuteltre de
,

ep.^p.ify
?.is.

ep.ii.p.tof.

cp.ij.p.tit.

parrain.

[Saint Paulin voulant donc faire croiftre la grce du battefrac


<ju il venoit de recevoir, ou profiter des mouvemens que Dieu luy
inlpiroit defe

donner tout entier luy

fe retira

comme nous
Biij

cp.n.p.io^
p.ios.

ni.p.i-r-

it.p.7.

SAINT PAULIN.

avons dit,en FfpagneenjSjou 35>c.]'Careftanthonnor comme


aim de tour le monde & engag dans
il l'cftoit dans ion pays
une infinit de connoiflances il avoit ncceiTairement beioin de
fuir & d'abandonner fa maifon 6c fes amis, 'pour dgager peu
peu fon cfprit des troubles dont le fiecle l'avoit rempli , pour
s'accoutumer aux divins commandemens de l'Evangile, & pour
fe mettre en tat demeprifer[tout fait] le monde pour eflre toujoursavec J.C.'H vivoit dans des lieux agrables fur le bord de
a
la mer, 'ou auprs des grandes villes. Ce n'eft pas qu'i n'euft dj
beaucoup d'eftimc pour la vie folitaire, & beaucoup dereipecl
pour ces iaints Anacorctes, qui tout appliquez, dit-il a contempler Dieu & mditera fond les veritez[de noitre religion, ]fe
defoccupent de toute autre chofe, le debaraflent de toutes les
vaines inquitudes, fuient le tumulte du barcau , ne peuvent
fouffrir l'embaras d'aucune affaire, & ont en horreur tout ce qui
pourroit troubler leurs communications avec Dieu vers qui ils
tendent avec une foy[vive]&une[ferme]efperance des recompen,

rp.i.jM;

r.n.p.47.
r .*~

*M7j.

fes[eternelles.]'Ce iont l

p,4:i,

vraiment heureux, qui

les penfes de ces hommes


s'eftmanifeAe clairement, & a

ajoute-t-il

la vrit

montr les[feuls]biens[folidcs,]quienvifagent l'eternitde l'autre


vie,&; quieonnoiiTent la vanit de celle-ci. Mais pourmoy jen'ay
pas encore l'honneur d'eftre de ce nombre.

ear.j.p.450.

ar.4.p.45i-4s).

[Ce fut peuteftre au commencement de cette retraite qu'il


compofa quelques pomes, quine iont pas d'une piet auifi grande
q Ue celle qu'il a fait paroiftre depuis ,]'comme la prire o il
demande a Dieu une jouiflance tranquille de fes biens, & la vertu
d'un honnefte homme du monde, de laquelle nanmoins il fe
promet la vie ternelle. Il y demande une heureufe profperir
pour fa maifon & pour fes enfans, [ce qui marque qu'il en avoit
alors ou qu'il eiperoit en avoir. ]'Ctlle qui la fuit paroi il eflre
encore du mefme temps, & nanmoins on y peut remarquer un
plus grand avancement dans la piet plus d'humilit & plus de
crainte des jugemens de Dieu [ce qui paroifl lire affez le ca,

ractre de S. Paulin, pour croire que cette pice cil de luy plutoft
y.4tr[Aur. r .*5.
'

"

ir.;.p^.jg.

que d'Aufone' qui d'autres

l'attribuent. ll fcmble'qu'il eufl

alors des enrans.

poemefur

Jean Battiltc,qui n'efl qu'une paraphrafe


de l'Evangile, il femble reconnoiflre qu'il n'avoit embrafl la
pietque depuis peu. Car en un endroit eflant un peu lorti de la
fimplicit de l'hiitoirc, il ic reprend auffitoft, ex a joute qu'il eipere

'Dans

t.

le

Swfttn; et jpnitor fine

S.

xaltitrc nom.

SAINT PAULIN.
que quand

il

fera

un jour plus affermi dans

15

la

&

vertu

mieux

infirme del vrit, il pourra alors donner quelque effort Ton


cfprit. Jufque l, dit-il, je dois me renfermer ne rien dire de moy
mefme. C'eft afez pour des hommes mortels de traiter des chofes
periflables Scfragiles. Il n'appartient qu'aux divines Ecritures

de

parler de Dieu.
'Baronius fuppofe que ce pome eft d'un autre Paulin qui avoit
auffi eft Confu. 'Mais dans la dernire dition de S. Paulin, on
n'a pas jug

que ce doute meritaft mefme

d'eflre

remarques.

Bjr.jt.sit.
PAui.b.caT.^.p.tfj

^>

Paulin n'euft pas dit fans doute lorfqu'il fut tout fait inftruit
de la doctrine de l'Eglife, ce qu'il dit dans laparaphrafe du premier pfeaume Que ceux qui auront conferv la foy c qui fe
feront nanmoins fouillez par divers crimes feront fauvez 8c
auront le falut ternel & la vie, (ce qu'il faut apurement entendre
d'une vie heureufe diffrente de celle des dannez,)mais n'auront
pas la gloire.'Le pome qu'on luy attribue pour exhorter fa
femme feconfacrer toute entire J.Cavec luy, [eft tout faic
beau. La poefie mefme en paroift plus douce & plus coulante que
dans fes autres pices. ''Mais il y a au moins fujet de clouter que
cette pice foit de luy.]

c -p l t

cAr.e.p.

Non*

ARTICLE
Saint Paulin perd un fils qui vernt de naifire:

&
MME

car.31-p.i4j.

VI.
Il fe

donne tout entier k Dieu*

embrafie la vie monafiique>

Paulin n'avoit point encore embrafe l'tat de


fe retira enEfpagne,on peut mettre
durant ce temps lj'lanaifTancede fon fils qui mourut au bout
de 8 jours. Il l'enterra Complute auprs des Martyrs, peuteftre
desfaintsenfans Jufte & Pafteur clbres en cette ville, [que l'on
prtend d'ordinaire eftre Alcala deHenarez.Sanfon vtu que ce
foie Madrit. 11 avoit fans doute fait battizer cet enfant,] puifqu'il

{/f^l

^^y

S.

perfection lorfqu'il

Paul.car.ij.p*
55 *

une pofteritfainte, & qu'il le fait entrer dans la p-loire


Royaume des Cieux avecun autre enfant qui avoit eft
battiz Il elpere mefme que cette gote de fon fangl'aiifteraun.
jour pour avoir part fon repos &. luy obtenir le pardon de ks

l'appelle

edans

le

pchez,

&

auprs des Martyrs, afin qu'il


rirait pour cela une nouvelle force de leur fang.'Il n'avoit point
alors d'autre garon, [& apparemment il n'en avoit jamais eu,]
il

dit qu'il l'avoit enterr

puifqu'il dit qu'il avoit attendu longtemps celui-ci. Si ce

que l'on

PH-

, ,,

SAINT PAULIN.

conte pour le quatrime de l'es poemeseft de luy,]'il y a apparence


qu'il avoit quelque enfant lorfqu'il le fit. 'Ce qui eit certain, c'elt

car.4.f.4ji.

Amb.cp.jo.p.

aucun

qu'il n'en avoit

Pauf.Mr.ij.p.

*il-p.*A

Gr.Tgi.c.c
>

-F'>7.5i

lorfqu'il le retira

Notej&ce manquement

de polterit flon la chair, Iuv fit defirer avec plus d'ardeur la


fcondit ijvrituelledes bonnes uvres. 'Pour luy,il dit que Dieu
luyotta fon fils, pareequ'il eltoit indigne d'avoir des Saints pour
enfans.
'Comme il peut avoir voulu eftre inconnu dans cette premire
retraite, au lieu qu'il ne paroi ft point s'eftre jamais voulu cacher
a Noie, il y en a qui raportent au temps qu'il eftoit en Efpagne
ce qu'on lit dans ^aint Grgoire de Tours :'Qu'il s'en alla avec
fa femme dans un pays tranger fans avoir aucun quipage ni
aucune (uitej que longtemps aprs, comme ceux de Ion pays le
cherchoient, & ne le pouvoient trouver, un marchand qui le
connoifloitvint[par hazard]au lieu o il fervoit Dieu j &. l'ayant
vu il fe profterna en terre devant luy,cv l'embraflant par les piez
dit tout haut Voil le bienheureux Paulin fi clbre par tome la
terre, & que l'on a tant cherch. Il commena enfui te raporter
fa vie c (es actions, de quoy tous les aililtans furent extrmement
furpris. [Nous voudrions que cet vnement fuit atteft par quelque auteur plus ancien.]

Chrit

Pau!,jM.p.4.

l'a n de Jsus
392.
'Nous avons dit que S. Paulin s'eltoit retir en Efpagne pour
dgager fon efprit des troubles du fiecle c\: fe prparer y renoncer absolument. [Dieu qui e(t fidle ceux qui le cherchent Se
quife haltedefeprefenter ceux qui travaillentpour le trouver,
ne manqua point de bnir une volont fi fainte qu'il avoit luvmelmeinfpire Ion ferviteur.]'Aprs avoir vieilli > dit-il au milieu
de mes ennemis Se m'eftre gar dans la vanit de mes penfes
j'ay lev mes yeux vers les montagnes vers les prceptes de la
Joy & les dons de la grce d'o le Seigneur m'a envoy fon fecours.Carilnem'a pas trait flon ce que mon iniquit meri toi t.
Il a clair mon aveuglement
il a brif mes liens
il a abaiil
ma pernicieule lvation, afin de me relever par une humilit
falutaire.'Il changea entirement la vie qu'il avoit mene dans le
monde, quelque innocente qu'eHe cuit femb l eftre &: il parut
tellement tout autre, qu'il eJloit vilblcqucDicu feu l avoit pu
faire ce grand changement.
'Pntr jufqu'au coeur de la crainte du jugement dernier, dont
il eftoit extrmement frap,il refolut de travailler avec ardeur

fc dcharger, s'il eltoit polliblc


de tous les pchez, avant que
,

c p.4j.p.j<5-

,-

car.n.p.474.

M7>

cfeftrc

SAINT PAULIN.

rwdcj.c.

17

M deflre oblig de comparoi are


**
>

*
'

"

>

m
>

>

devant Dieu.Monameeftfaifiede
frayeur, dit-il lorfque j'envifage des yeux delafoy, le dernier
avnement de J. C. Car quand je penfe cette heure terrible , je
crains d'entendre retentir dans JesCieux ouverts la trompette qui
doit affembler tous les hommes fon tribunal dans un tempso
mon ame foit encore enfevelie dans les foins du corps, 6c accable
fous le poids des affaires de la terre, 6c qu elle ne puiffe s'lever
dans le Ciel , pour aller la rencontre de fon Seigneur 6c de fon
Roy. Il exprime encore en ces termes le changement que Dieu fie
enluy.En rpandant, dit-il fa lumire dans mon cur il a fait
fortir mon corps de cette nonchalance o la molleffe l'avoit
plong, 6c il a tout renouvelle l'tat de mon ame. Les chartes
dlices qu'il m'a fait goufter, m'ont rendu infipide tout ce qui
auparavant mefailoit plaifir..Comme mon Seigneur il aufde
fon droit 6c s'eft rendu maiftrede tout mon cur, detoutesmes
paroles, 6c de tout mon temps c il veut que je ne penfe, que je
ne craigne & que je n'aime que Iuy , que je n'tudie 6c que je ne
life que pour leconnoiftre,
a
'Il changea en mefme temps d'efprit Se d'habit. Il refolutde Hierep.ij.p.
renoncer au Senat.M'abandonner fa maifon, fa patrie, 6cfa famille OIC Ani b.cp.
pour fervir Dieu avec plus de perfection 6c de ferveur, c d'embraf- a inb.p.i 59
1er le nom 6c la profeflion del vie monaftique, d 6c d'aller paffer ik -iCp 1 ***
le refte de Ces jours dans'la retraite[auprs]de la ville de Noie, ioj
e
\i0TS du. bruit 6c du tumulte, en tenant le dernier lieu dans la '/Amb.p.i 5,jc.
maifon du Seigneur/ Toute fon ambition eftoit de porter le joug f70* **"***
de J.C. 6c de le fervir au tombeau de S. Flix, d'eftre le portier de /car.i.p.^js,
fon eglife, d'en balayer le parvis tous les matins, de veiller la nuit
pour la garder, 6c de finir fa vie dans ce travail. [Car s'il eftoit
oblig d'entrer dans le minillere de l'Eglife ]'il fouhaitoit de pou- ep.io.p.ioi,
voir commencer cette fervitude facre, par la qualit S>L par
l'emploi de I ortier.
'Il refolut encore de fortifier fon ame par la chaftet, 6c la e r .i.p,tj
continence jugeant qu'il devoit bien faire pour la couronne du
,

.i.

fetritumNo-

Unturks.

"

Ciel

ce que

les athltes

font pour une couronne temporelle,

femme devint fa feeur.


'Il renona melme l'amufement de la poefie, pareequ'ayanx
confacr fon cur J. C, 6c ne voulant plus vivre que pour Dieu,

'Ainfi Therafie fa

ilnecroyoit plus pouvoir employer fon tempscette vanit 6c


des fables. Aufli il n'a plus fait de vers depuis ce temps l quefur
des fujets de piet, 6c apparemment fans beaucoup de foin 6c
d'tude.'Ilfaitexcufeen un endroit d'avoir cit un mot de VirHijt.Eccl.Tomc

XI r.

i<kt.p,7o.

Paui.cw.iaf.
* ?

B-r.j9*.$S.

Paui.ep. 7 r .-.o4.
.

&

gilcparceque cen'eftoit plus l Ton occupation, &


ne l'accule en cela d'avoir agi contre fa profelon.

ARTICLE
il quitte fes biens
Hicr.ep.ij.p.
lOi.C.

&*Mj

SAINT PAULIN.

18

&

les

vend pour les

il

craint qu'on

VIL
diflribuer aux pauvres.

'^i'Est peu dechofe,dit S.Jerome,de feindre un vifagepafle,


V^/ ou mefme d'en avoir un vraiment extnu par les jeunes
& de fe couvrir d'un mchant manteau, quand on jouit encore
d'un grand revenu. Cratsce philofophede Thebes, ne crut pas
pouvoir pofleder en melme temps la vertu & les richeffes. Et
cependant accablez fous le poids de l'or, nous voulons fuivre
pauvre. Nousconfervonsfoigneufement nos richeffes, fous
J. C.
prerexte que nous en voulons faire des aumofnes. [Paulin ne
tomba pas dans ce dfaut:] Il n'affecta point la gloire d'un vtement humble & pauvre durant que (es cofres eftoient pleins
d'or. 11 voulut purifier en mefme temps fes mains & fon cur,
fe pouvoir glorifier[en Dieu]d'eitre pauvre d'effet & de volont.
'Il n'attendit pas que la tempefte[des malheurs humains] le jcttall
dans le port[de la pauvret, ]"comme quelques autres de fon nom. vhouoi
fS1 54,
Il s'y retira volontairement, lorfqu'il jouiffoit encore du calme,
pareequ'il voyoit le danger dans ce calme mefme.
'Il ecouta[avecune humble foumiffionjeeque J.C. dit dans l'Evangile Si vow voule^jftrc parfait allez vendre tout ce que vota avez,
vous aure\un trsor dans le Ciel Puis vene
donnez-le aux pauvres
les oreilles[de fon cur.]
pntrrent
paroles
me fuive^.Ces
'Elles ne le rendirent pas tri(te,comme le jeune homme de l'Evang'' e > ma s au contraire il fe hafta avec joie d'y ober.'ll ecouta"i * vtrtif
,

Aog.ep.59.7.
117''*"'

'

Gr.T.gi.C.c.
o'.p.s^i

&
&

Gr.T.p.j#.|Aog.

?
l Hir cV.n.v.

-,

&

'

ioi.c.

la lettre ce

jPaul.ttr.atf.

venir

b
confeilde J.C, qu'il crut luy eflreneceflairepour pre-

,tte tr*

fa juflice.

Je fuis, dit-il,

dans

la

crainte 6c dans une apprehenfionconti- "


"

dernier jour ne me furprenne endormi dans les


nuelle,que
perdant le temps dans
tnbres, dpourvu de bonnes uvres,
des occupations vaincs 6c in'itilcs. Car que ferai-je, fi je demeure
toujours dans ma tideur fi J. C. vient paroi ftre dans le Ciel,
le

&

par lcfubit clat de ce Roy de gloire je fois oblig


de chercher a me cacher dans les tnbres 8tles ombres de la nuit?
C'eft pour ne pas tomber dans ce mal heur, ou par le dfaut de foy,
ou par l'attachement la vie ou par l'amour des plailirs ,ou par
les inquitudes & l'ernbaraides affaires, qqej'ay pris la rclolution
&: qu'bloui

"

"

SAINT PAULIN,

randeic.
s

de

prevenii* ce

moment

terrible,

& de mettre fin mes foins avant

que de voir finir mes jours, afin qu'ayant remis mes biens entre les
mains de Dieu pour les retrouver en luy dans l'ternit, je puifle
attendre la mort en paix & avec confiance.
'La foy dit-il en un autre endroit, [Se l'efperance]de vivre
ternellement avec Dieu calme bien des mouvemens que l'on fe
donne en cette vie. Il femble qu'elle nous fait rejetter les richefTes
comme profanes 6c meprifables mais c'en: plutoft qu'elle nous
apprend les eftimer leur prix, Se les mettre en la garde de J.C,
noilre Dieu comme eftant trs precieufes. Si nous luy donnons
quelque chofe, il nous promet bien davantage, Ce que nous
meprifons pour luy ici bas, ou plutoft. ce que nous luy mettons en
,

ar.10.p740,

nous fera rendu avec ulure par ce gardien fi fidle.


'il prfra la pauvret aux richefTes, fur l'afiurancede la pro- ep.j.p.gi.jx.
mfie que J. C. fait ceux qui cherchent premirement le royaume de Dieu & fa juflice , de leur donner encore tout ce qui eft
neceflaire pour fe nourrir 6e fe vtir. Croyez-vous dit-iL un de
fes amis, que celui qui met fa confiance dans la terre, foit plus
riche que celui qui fe confie en Dieu? que celui qui attend tout
du travail de fes mains, foit plus affaire de fa vie que celui dont
Dieu mefme prend foin? Et que peut avoir celui qui ne fepofTede
pas luy mefme ? Or celui qui efpere plus de luy mefme que de
Dieu nefepofiede point certainement j 6e celui l eftveritablement mort, qui craint de ne pas vivre,s'il met toute fon efperance
en Dieu, & s'il s'abandonne entirement fa divine providence
'Il vendit donc fes biens, Se ceux mefmes de fa femme, Se il en Amkep.
39 .p.
dport:,

y>

>,

aux pauvres. a Il leur ouvrit fes greniers Se


tous les trangers qui eurent recours luy.Car facharitn'eftoit
difkribua l'argent

I,,k
"

na-i *-*'t*6

pas contente de nourrir les pauvres desenvirons:elle les appelloit


de tous codez pour rpandre fes liberalitez fur un plus grand
nombre. Il tira une infinit de miferables de leur oppreflion.,
racheta une multitude innombrable de captifs paya pour un
grand nombre de perfonnes qui avoient engag leurs biens qu'il
leur fit rendre, obligeant en mefme temps & les cranciers qui fe
voyoient rembourfez , 6c les dbiteurs qui rentroientdans leurs
,

pofTeflions.

qu'un homme s'adrefTa un jour luy,


pour luy demander quelque aumofne-. Il dit fa femme de luy
aller donner ce dont il avoit befoin mais fa femme luy rpondic
* qu'il n'y avoit plus qu'un feul pain dans la maifon.
Ne laiffez pas
de le donner, luy dit le Saint , car Dieu aura loin de nous envover
'Saint Grgoire ra porte

ii

Gr.T.gi.c.e.
>7-p.7.

'

i0
manger.

SAINT PAULIN.
Nanmoins

LWej.c.

femme

crut qu'elle devoit eftre plus


prvoyante 6c elle ne donna point le pain. En mefme temps des
cents vinrent luy dire qu'ils venoient de la part de leui s mailtres,
fa

3?l '

(qui pouvoient eftre de fes receveurs, luy amener une certaine


de vin; mais qu'en chemin ils avoient perdu un
quantit de bl

&

de leurs vai flaux charg de bl, fans quoy ils fiiflent venus
pluftoll.Alorsleferviteurde Dieu fc tournant vers fa femme, luy
KeconnoifiTez maintenant que vous avez vol le pain ce

quec'eft pour cela que le vaifl'eaueft pri.


pauvre,
dit

&

Fart.v.Mir.t.i.

confuma donc des fommes infinies d'argent pour


pchez ? 11 les repandit fur la terre, pour les faire
monter aux Cieux, & tranfporta la terre mefme dans les Cicux
[pour s'y prparer une demeure.] Il devint pauvre pour J.C,
fa foy le rendit plus riche qu'il n'eftoit auparavant. 'Il efpera
d'avoir part aux richefles du Paradis en ne pofledant plus aucun
des biens paflagers & pri (Tables :'& il crut tout poffeder en ne
poiedant que celui qui eft le maiftrede tout.'Ilf dchargea de
^on or . j e fon argent, comme d'un pefant fardeau, & abandonna
toutes les cupiditezdu fiecle,pourfuivre J.C.avec plus de libert,
'pour monter avec plus de lgret l'chelle de Jacob, pour s'atta'Saint Paulin

racheter

p-j4.

fes

&

G.T.p.5}6.jj7.

riuUp..f.91.

Amkp.M9-k|
Gr.T.p. 5 3.

Hier.cp.ijp.
101,c "

cher tout nud

croix nue.
rempli d'hommesparfaits,]iI accomplit prefa
les confeilsjevangeliques j fans
commandemens[&
es
C ue ^eu ^ ^
l
s'arrefter la faillie hontede la plufpart des autres, qui rougif-

'Dans un

Sjp.v.Mar.c.

"^hli r

'

M 9 .m.

}o

Suip.c.tT.if.r.
lo.u-r.
1!

r
'

'

'

j,7.

Aug.ep.j4.p.4>.
l-i ' b "

la

fiecle[fi

aux rgles de noftre religion facre. 'Il


b
donnacetexempleilluftredevcrtul'EglifeduI V.fiecle; &J.C.
luy fit la grce de luy rendre pofftble ce qu'il a dit luy mefme dans
fon Evangile n'eftre pas poffiible aux hommes. 'Des pefcheurs
dit S. Auguftin, pour avoir quitt leurs filets & leurs barques la
voix du Seigneur qui les appella ont cru pouvoir dire qu'ils
avoient tout quitt pour fuivre noftre Seigneur. Et en effet, c'elt
tout quitter que de quitter tout ce qu'on pourroit avoir, & tout
ce qu'on pourroit jamais prtendre. Les hommes voient quand
on abandonne ce que l'on aunaisil n'y a que Dieu qui voie quand
onrenoncece qu'on pourroit defirerd avoir. Or dans l'amour
des chofes terreltres & fuperflues, on eit li bien plus troitement
pat celles qu'on poflede que par celles qu'on ne fait que defircr.
Carde vouloir bien ne fe point incorporer, pour ainfi dire, ce que
l'on n'a pas encore, c'eft beaucoup moins que de s'arracher ce que
l'on s'eft dj incorpor. Dans l'un c'eft comme vouloir bien nous
priver des viandes qu'an nous prefente, cv dans l'autre c'efl
foient de paroi ftre exacts

SAINT PAULIN.

aej.c.

comme nous retrancher quelques membres.


'Saine Paulin ne fe dfit pas tout d'un

cela eftoit impoffible en le vendant

coup de tout fon bien, Se


il faifoit pour en

comme

Hier.rp.ioj.?.

I0C

diftribuer l'argent aux pauvres. Il femble melmc qu'il ne l'ait


vendu que peu peu, Se avec quelques prcautions pour pouvoir

v.lanotej.

plus aifment nourrir les pauvres. 'Il eft certain par les lettres
qu'il crivit d'Efpagne, qu'il avoit commenc le faire avant que
de quitter ce pays, Se avant que d'eflre fait Preftre.[Et il y a
apparence qu'il commena en cetteanne,puifquedans une lettre
crite,comme nous verrons,fur la fin de 35)4, ]'il dit que par raport
fa naiffance temporelle il avoic plus de 40 ans, mais que pour la
formation de l'homme intrieur, il eftoit encore dans l'enfance,
Se qu'il n'avoit l'gard de fa naiffance fpirituelleque l'ge des
55 Innocens,'c eft dire environ deux ans:["ce qui ne pouvant
s'entendre de fon battefme, ne fe peut mieux raporter qu' la
refolution qu'il prit de renoncer au monde Se fon bien. Car pour
le facerdoce quand mefme il l'auroit receu des la fin de cette
anne, il femble que cesfortes d 'ex pre fiions n'y conviennent pas.]
'Dans uneautre lettre crite aufli en 35)4, il dit de luy mefme,qu'il
n'y avoit pas encore bien longtemps que ce vieux pcheur eftoit
forti des tnbres Se des ombres de la mort qu'il refpiroit l'air de
lagrace, qu'il avoit mis la main la charue Se qu'il portoit la
croix du Seigneur, 'enfin qu'il eftoit encore un nouvel apprentif
de la milice fpirituelle.

Pjui.c1r.T0.Ti.

p-4-tSo|ep.i.

cp.+i.p.j?.

vt.p.4.

cp.4$.p.4.

ARTICLE

VIII.

Son humilit dans i'abandonnrent defes

biens-

T Ne vertu aufli excellente 8c auffi clatante des fon origine


\^J

que

ep.+i.p.j*?,

celle de Saint Paulin, eftoit la gloire de J.C, la joie

de l'Eglife.[Elle eftoit nanmoins trangement


expofe la vaine gloire qui en euft dtruit tout le mrite.] Car il
vaudroit mieux garder fes biens Sefe tenir dans, l'humilit, que
d'y renoncer Se de s'en lever d'orgueil. 'Mais Saint Paulin avoit
entrepris ce grand ouvrage, par la confiance qu'il avoit en la
puiffance Se en Iamifericordede Dieu, Se non en fes actions Se en
les forces. Et celui en qui il mettoit fon efperance avoit affez de
force pour porter jufqu'au comble de la perfection , l'difice
fpiritueldont il avoit jette en luy les fondemens.
'Il regarda donc l'orgueil comme fon ennemi, Se prit carde de

Aug.ep.;.p w

ut!ft

e l'dification

raui.cp.s.p.ioa

Aug.ep.j^p.**

SAINT PAULIN.

i2

^dcj.c.

douceur & par fon


ne s'y pas aider furprendre. Il lit voir par
humilit qu'il eftoit vritablement difciple de J. C, & fa piet luy
fa

Ht connoiltreque la gloire de fon action appartenait

p.Top.j87.i.K

luy,

mais au Seigneur.C'eft le tmoignage que S. Auguftin luy rends


[Se il nousenaflurc encore mieux par luymefme. Car la charit
d'une part Scl'humilit de l'autre, (ont les deux caractres de tous
Tes crits. ]'Ils refpirent tous cette piet[humble]par laquelle il
demandoit Dieu avec des gcmilTemens continuels qu'il ne le
laiflalt point tomber dans la tentation. Mais c'eftfurtoutlorfqu'il
parle de l'abandonnement de fes biens qu'on voit fon humilit.
,

Piui.cp.i. p.
1: '-

* F

non

i9W

" 34

'

'Ilconfeffeavecplaifirlesmi(ericordesdeDieu, a tScil reconnoifl


qu'il n'a rien qu'il n'ait receu de luy, Se quec'eft feulement en luy
qu'il fepeut glorifier. C'efr. ce qui iuy faifoit recevoir avec moins
de peines les louanges de Ces amis puifque n'ayant rien de bon
par luy mefme ils ne louoient en luy que les uvres & les dons
de la bont du Seigneur. [Et nanmoins comme ces louanges ne
,

ep.i.p.17.

laifloientpasd'eftreunetentauon,]'!! prie fes plusintimesamisde


n'en'paslufer depeur de pcher par la charit contre la charit
d'augmenter le fardeau de fes pchez par le poids de ces loges
,

&

ne croyoit pas mriter .[Car il envifageoit l'ennemi dans les


amis mefme, par ltfquels il s'efforoit de le faire tomber & il
irembloit la vue de la vanit.]'Si nous ne veillons foigneufement dit-il pour rgler les penfes de noftre efprit l'humilit
mefme nous deviendra unfujet de vanit & noftre piet difparoiftra comme un fantofmc,fi nous nous levons par les louanges
3u'on donne noftre pauvret. Et que nous fervira de nous eitre
epoui liez de nos richeffes, fi nous ne nous dpouillons pas de nos
qu'il

cp.u.p.135.

vices
ear.M.p.<07.

'Il

s'tonne en

un endroit,de ce qu'on regardoit comme quelque

par des biens pendables,


8c qu'il euft vendu la terre pour avoir le Ciel, aprs que Dieu
l'avoit achet en s'abaiffant jufqu' prendre la forme d'un efcla-

chofe de grand,qu'il euft achet

cp.11.ju5f.

le falut

mort de la croix. 'Que nous fommtsmiferables,


dit-il autrepart.Nous nous imaginons donner quelque chofe, c
nous ne failons que trafiquer. Nous paflons pour libraux, quoique nous foyonsplus avares que les plus grands ufuriers puifqu' donner les chofes de la terre pour avoir les biens du Ciel,
ve, &: fouffrir la

&

acheter la felicit[cternelle]pour de[vraies]mi(eres 6c des


pauvretez, l'intcrefttft bien plus exceiif qu' retirer des profits

temporels pour des chofes temporelles, & gagner par des chofes
pcriffablcs, d'au trs chofes qui doivent aufli prir avecellcs. Nous

SAINT PAULIN.

L'ndeJ.C.

avons encore cet avantage, que

& non des

c'eft

Z3

Dieu mefme que nous

parle comme d'une


fauver.'Dans
les infaction qui luyavoit eft neceffairepour fe
criptions publiques dons nous parlerons dans la fuite, il fe propole comme le modle des coupables, qui doivent racheter leurs
crimes par la perce de leurs biens.
'Aulieuquelesautresleregardoient comme ayantaccompli la
perfection evangelique,'il croyoit n'eftre encore qu' I a porte du
chemin qui y conduit. 'Abandonner, dit-il ou vendre les biens

que l'on poffede en ce monde , ce n'eft pas lire arriv au bout de

preftons ufure

hommes. 'Il en

or.11.p4so.
ep.iif.nyt.i4j.

eo.r.p.^.u,

P--

p."..

m la lice,mais y entrer:ce n'eft que le commencementde la carrire,

non pas la fin. Car enfin un athlte n'eft pas victorieux des qu'il
s'eft dpouill de (es habits. Il eft feulementen tat de combatre

&

couronne qu'aprs avoir dignement combatu.


Un homme qui doit palier une rivire la nage ne fe trouve pas
fur l'autre bord auffitoft qu'il a quitt fes habits. 11 faut aupara vant que tout (on corps travaille, que tous fes membres s'agitent,
qu'il fe pouffe avec les piez, qu'il rame avec les bras, qu'il s'lance
de coft pour fendre le fil de l'eau & qu'il effuie ainll toutes les

&il ne recevra

la

>

M fatiguesde

la

nage. 'Il continue dans la

mefme penfe par l'allego-

Jacob, qui aprs avoir fait paiTer le Jourdain


combatit la nuit contre l'Ange. 'Ecrivant Saint
Auguftin, il fe compare un homme qui fe dpouille pour pafTer
une rivire. Je me fuis de mefme luy dit-il dcharg de toutes
chofes afin qu'eftant libre de tous les empefehemens de la chair
& de ces foins du lendemain, dont J.C. nous ordonne de nous
dfaire, je puiffe avec fon fecours palier la mer orageufe de cette
vie qui nous fepare de Dieu , & dont nos pchez font comme les
tempeftes, toujours preftes de nous fubmerger.
'Il fe fert encore d'autres comparaifons femblables. C'eft l,
dit-il S. Sulpice, cette perle precieufe pour l'achat de laquelle
il faut vendre tout ce qu'on a. Mais on ne la poffede pas des que
l'on en prpare le prix. Car il le rencontre bien des difficultez
dans le commerce. Ou l'on trouve la mer palier; ou l'on eft vol
en chemin j ou l'.on eft prvenu par un autre plus ardent j ou l'on
fe voit prfrer un homme plus riche. Ne croyez donc pas que
nous ayons acquis cette perle, pareeque vous voyez que nous en
avons prpar le prix, ni que nous ayons dj bafti la maifon ,
pareeque nous en avons difpof la place. Ces richefles extrieures,
ces meubles cet. argent ces poffeffions que nous avons vendues
font comme autant de monceaux d'ordures c*c de dcombres

p..

rie qu'il fait fur

tous

"

"

fes

gents

ep.4i.p.j7o.

"

>

>

ep-*-p..

SAINT PAULIN.

l4

incommodes que nous avons

nettoy noftrecceur nous y pu (lions pofer


les fondemens d'un difice iolide.
,

[Il

croyoit donc n'avoir accompli que

paro'edeJEsus

&

Ciu

s ~r,en

L^deLC

jettes dehors, afin qu'en

91 '

ayant

comme en terreferme

c.'

la premire partie del

donnant toution bien aux pauvres;

craignoit de manquera la fconde j Venc\p- mefwvc'^-, qui eft.


affirrncnt plus difficile, 6c plus importante que l'autre.]' Vous-

p.io.xi.

il

voyez dit-il S. Sulpice, de quel poids eft cette dernire parole *


dont l'accorapliflement nous manque encore. Confiderez-en la "
difficult pelez l dans l'tendue de voftrc cur 5c vousrecon- "
noiftrezquc vousavez plusdefujcts de craindre 5c de trembler "
pour nous que de nous congratuler fur les dmarches que nous
avons faites. Il nous a eft facile de nous dcharger de nos biens,
comme de fardeaux que nous avons laiiT tomber fans peine. Nous "
ne les avions pas apportez avec nous en ce monde, 6c nous ne
pouvions pas les emporter avec nous. A infi nous les avons rendus
au Seigneur, qui nous les avoit preftez. Nous nenouslesfommes
pas arrachez comme la peau du corps mais nous nous en fommes "
dpouillez comme d'un habit. Il nous faut nrefent donner Dieu "
ce qui nous appartient vritablement , c'eff. direnoftre cur 6c
noftreame. 11 f*tut luy offrir noftre corps commeune hoftievi- u
vante,6c luv faire de nous mefme un templefaint. 'Ayez foin, dit-il
d'autres, de bien prier le Seigneur qu'il nous donne un cur qui
correfponde dignement a une fi grande m ifericorde, 6c qu'aprs
nous avoir fait la grce de meprifer les biens de la terre il nous <
fafTecellede nous meprifer nousmefmes. 'Son humilit ingenieufe <
luy fait mefme trouver un fens, dans lequel il croit pouvoir dire
qu'il n'a pas encore vendu tout ce qu'il avoit. Car l'argent > dit-il
les fonds, 6c les terres ne font pas les feuls biens que nous polie-
dions. Les richcfTes intrieures de l'efprit, font nos plus vritables
richefTts. Ft pour nous en dpouiller il nous faut remporter fur
nous une viefoire d'autant plus grande, qu'il nous eft plus difficile
de retrancher de nous cequi fait partie de nous mefme, que de h
nous d faire de chofes trangres.

[Mais vous avons afTcz fait voir laverit]'de ce que dit Saint
Jcromc: Que cet homme dont la foy cftoit fi fervente, s'offrit luy
mefme J.C. en luy offrant ks richeffes; qu'il ne a il a aucun lieu
au dmon de dire qu'il nedonnoit Dieu que les choies extrieu,

ep.i?.p.i34.

<

>

p.tj5>

Hier.ep.j4.

7>.

res qui ne le touchoient point

corps,
panl.cpj

**

m.

6c tout ce

'oamt Paulin

6c qu'il

luv confiera fon

amc, fon

qui luv eftoitdeplus intime.

dit

encore autre part

Le Seigneur ne nous

a pas

enfeigne

el-

SAINT PAULIN.

LuadcJ.c.

'

enfcign que

chemin de

t,

& la

perfe&ion de la vertu fuft


de vendre fes biens & d'en donner le prix aux pauvres mais de le
fuivre. Et parcequ'ilavoitdit Quand j'aurai eftdev de terre,
le

la vie

je tirerai toutes chofes

moy,

il

dit ici

Venez

& me fuivez. Heu-

d'aflezpres, pour pouvoir dire: Moname


fe tient attache vous. Mais il n'y a que cette charit , qui eft
l'accompliflement de la loy, qui puife tenir ce langagej cette cha-

reux celui qui

le fuit

rit, dis je,qui

procdant d'un cur pur, d'une bonne confcience,


fi bien ente 2c enracine en Dieu, que

& d'une foy non feinte, &

n'aimant que luy feul,elle puifle dire qu'elieelt toujours avec luy.
C'eft pourquoi toute la difficult & la plus grande affaire que
nous ayons eft d'examiner noftre cur & de le depouiHer de
telle forte, que nous le puiffions voir dcouvert. Mais nous n'en
faurions percer les tnbres ni y dcouvrir les retraites caches de
l'ennemi fi noftre efprit n'eft dgag du foin des chofes extrieures, & tout appliqu feconfidereraudedans de luy mefme.
'Dieu, ajoute-t-il, eleve en nous fon difice, en nous conduifant
dans la voie o. il nous appelle le fuivre. Mais il nous v difpofe
auparavant en nous perfuadant de nous dgager des chofes de la
terre. Et pareeque le loin & l'amour de ces chofes blouit les yeux
del'efprit, & porte l'ame fortir d'elle mefme pour fe rpandre
audehors,il nous dit encore par le prophte: Deloccupez-vous, &
appliquez-vous confiderer que je fuis le Seigneur. N'eft-ce pas
la mefme chofe que ce qu'il nous dit[dans l'Evangile:] Vous ne
pouvez fervirdeuxmaiftres.Car il ne veut paspar la, nous porter
l'oifivet , luy qui nous avertit de veiller & de prier continuellement depeur que nous n'entrions en tentation mais il nous
porte nousdefoccuperdu fiecle, & nousdebarafTerde toutes
ces affaires, au mileu defquelles nous fommes oififs fesyeux,pour
ne nous plusoccuper que de luy. C'eft pourquoi pour lever en
nous l'difice d'une nouvelle vie, il faut dtruire l'ancienne. Et
pareeque les tnbres n'ont rien de commun avec la lumire, ni
le dieu des richefts avec J.C, il nous faut changer nos anciennes
manires de vie en de nouvelles nous retirer de ce qui nous attachait auparavant, & nous appliquer ce qui ne nous touchoic
point autrefois mourir aux uvres & aux inclinations dans
lefquelles nous avons vcu jufqu'ici & vivre celles aufquelles
nous eftions morts , lorfque nous vivions dans un tat de mort.
'Cette humilit de S. Paulin faifoit qu'il ne s'elevoit point au=
deffus des autres, qui ne s'eftoient pas rendu pauvres comme luy.
11 fe confideroit comme faifant avec eux un mefme corps dont
,

p.tf.17.

Biji.Eccl.TomeXIF.

p..

SAINT PAULIN.

16
l'harmonie confifte dans ladiverfit des actions&desmouvemens
de chaque membre ; & il favoit que c'eft Dieu qui en diftribuant

P"

&

&

vous dites. Mais cependant comme nous n'en voyons encore rien
en nous, la confufion que nous en avons, ne nous permet pas
d'couter vos louanges & de les recevoir comme vritables.
[Il yen a quiauroient tort dsengagera une action fiiublime,
pareeque n'ayant pas une foy aflez forte , ils font en danger lorfqu'ils Tentent quelque incommodit, de tomber dans le dcouragement & de fe repentir du bien qu'ils ont fait. Mais S. Paulin
a toujours paru galement gnreux aimer la pauvret &
meprifer les richeffs.]'Saint bulpice qu'il preflbit toujours de le
venir voir Noie, luy ayant mand un jour, qu'il croyoit que fon
ami feroit dans peu de temps fi pauvre, qu'il n'oferoit plus l'inviter
le venir voirjleSaint luy rpond qu'allurmentildifoit cela pour
fe divertir Que pour luy il preferoit cet tat qui le mettoit dans
une fi heureufe libert, toutes fortes de richetTes, & qu'il regardoit ce dpouillement entier, comme une grande perfection. Je
n'ay rien que J.C, luy dit -il & voyez fi jen'avricn, lorfquej'ay
celui qui a tout & en qui je pofTede tout fi je me dpouille de
.tout pour l'amour deluy.
,

ep.j.p.jj.

'

v.fontitrc.

n'en point pofTederdutout; que pour luy il s'eft haft de fe dfaire


du fien depeur de ne s'en pouvoir pas detaclur en le poiedant >
qu'ainfi on ne le doit pas louer comme un homme parfait, "mais &e.
exeufer fa foiblefle.
'Il s'humilie encore d'une autre manire dans les louanges que
S. Sulpice luy donnoi.t C'efl peuteftre luy dit-il , que par un
artifice fecret de voftre piet[& de voftre charit pour nous,] vous
voulez nous exciter par la honte de vous voir louer en nous des
biens que nous n'y reconnoiflons pas j afin qu'en voyant dans vos
lettres ce que nous devrions eftre,nous apprenions le devenir,
tafehions faire voir par nos actions que nous fommes tels que
,

p,t r

comme il

luy plaift, rgle cette diverfit flon la proportion que chaque partie doit Former dans le corps entier. [S.
Sulpice avec lequel il avoiteft trs uni dans le monde,"s'eftant
donn Dieu en mefme temps que luy, fe contenta de donner (es
biens l'Eglife,en s'en refervant la jouifTance.]'S. Paulin emploie
toute l'adrefe de fon efprit le relever audeffusdeluy, endifant
qu'il y a plus de force ufer en pauvre du bien qu'on poiede,qu'
fcs*races

wn&ad

ARTICLE
Eloges que

les

IX.

grands hommes de l'Eglife ont donnez fa conversion


a fa pauvret.

&

[T 'Abandonne ment que

Saint Paulin

fit

de fes immenfes

I j richefles fut comme cette lampe de l'Evangile, qui luit


dans toute la maifon de Dieu , & elle attira]' celui qui l'avoit Suip.dui.j.c,
l0 PJJfait, les louanges de toute la terre. [Mais fur tout les grands
hommes qui vivoient alors en tmoignrent uneeftime 6c une
admiration extraordinaire.j'Saint Ambroife ne l'eut paspluftofl: 'mb.ep.jo.p.
x>9
apprife, qu'il voulut faire part de fa joie Saint Sabin Evefque de
Plaifance,quiavoit aflez de piet pour favoirprifer un fi grand
miracle. Il joint la vertu de la femme celle du mari, & il s'tend
particulirement relever le courage avec lequel un homme de
cette qualit ne rougifloit point de confefler J.C. devant les
hommes, e de faire une profeffion publique de piet.
'Saint Auguftin emploie aul avec plaifirfon loquence faire Au ? p^4p-4.
b
voir la grandeur & le mrite de cette acl:ion a qu il appelle la gloire **c'
de J.C. b Il dit que la charit voyoit avec une merveilleufe joie it>.
accomplir en luy les paroles de l'Evangile. "Tous nos frres, dit-ii, p-}i.p.47.i.d,
ne fe lallent point d'admirer avec une joie que je ne faurois exprimer les dons fi excellens & fi abondans dont il a plu Dieu de
vous combler. 'Non feulement ceux qui demeurent avec nous & M**.
ceux qui vivent enfemble en divers autres lieux dans lefervicede
Dieu mais prefque tous ceux qui nous connoillent 2c avec qui
nousfommes unis en J.C. par quelque liaifon particulire, vous
faluent avec beaucoup de relpect, &ont un grand defir de voir une
perfonne dont le cur paroift fi plein de bont, de droiture, Se de
faintet.'Nouslouons&nousbeniflbnsDicUjdontlagracevousa p-* 7 1 -*
fait ceqnevouseftes.On voit chez vous reveiller Jsus Chrit,
& le conjurer d'appaifer les flots & les vents, & de vous donner le
calme neceflaire pour arriver fon repos[eternel.]Ony admire
une femme qui n'arrefle point le courage de fon mari, mais qui
l'anime encore la vertu. On voit en vous deux, les cdres du
Liban abatus par terre & levez par la charit dans la ftru&ure
del'arche[de Dieu,]pafleran travers des flots du monde fans s'y
corrompre. On voie des perfonnes qui meprifent la gloire pour y
arriver, qui renoncent au monde pour en devenir les maiftres Se
qui crafent contre la pierre les enfans de Babylone , c'eft dire,
,

'

'

>

Dij

18

p.*-.

P.47.4S.

p.*M. 3.
cp.34.p-4*.!.

SAINT PAULIN.

plus intimes amis , dans l'efperance que fes difeours & Tes prires
opereroient leur entire con verfion.' 1 le prie de venir en A frique
pour voir combien il y eftoit aim. 'II l'en prelTe & l'en conjure
encore dans la feconde,luy tmoignant qu'il le fouhaitoit pour fa
1

fatisfaction propre 5c

pour

cv.i.i.c.io.p.s.

1,d "

Hier.cp.ij.p.

ep.j4.pj07.

de tous ceux qui l'aimoient,pour


& pour perfuader ce miracle de la

celle

l'dification de toute l'Eglife


rp.39.p.5<s.i.c.

LandeJO

tous les vices greffiers 6c rout ce qui tient de l'orgueil dufiecle.


'Mais on ne peut rien ajouter l'ardeur de l'amour qu'il fit
paroiftre pour S. Paulin des la premire lettre qu'il luy crivic
[en 35>5>1'& il ne craignit point deflors de luy recommander fes

grce ceux qui ne le pou voient croire fans levoir.'S'adreffant


Licent qu'il con fideroit comme fon fils: Allez dans la Campanie,
luy dit-il, voir letresfaint Sctres illuftreferviteurde Dieu Paulin,
5c apprendre de quel poids du fafte 6c de la grandeur mondaine,
il s'eft dcharg pour bai (Ter le cou fous le joug de J.C, avec une
humilit d'autant plus courageufe qu'elle a elle plus profonde.
'Parlant autrepart de laconfolation qu'eut Saint Paulin[en l'an
410,] de ne pouvoir rien perdre au milieu des ravages des Gots, il
l'appelle ce grand homme qui de trs riche qu'il eltoit, s'eft rendu
volontairement trs pauvre, 5cqui[par lajeft devenu trs riche en
vertu 6c en faintet.
'Saint Jrme nemanqua point de donner ce dpouillement du
Saint, les loges qui luy eftoient dus, 3c il y ajouta des confeiis trs
fages pour rgler fa charit. [Mais nous avons dj raport les uns;
5c nous pourrons parler des autres en leur lieu.]'Il propofe fon
exemple 6c celui de S.Pammaque, Julien homme de qualit;
aprs avoir dit que ces deux Saines pouvoient le porter jufqu' la
plus haute perfection au ffibien par leurs actions que par leurs
paroles; il ajoute: Si vous efr.es noble, ils le lont autant que vous
[flon le monde,] 6c plus que vous enJ.C;fi vous eftes riche&elev
dans les honneurs, ils ne vous cdent point en cela, ou plutoft ils
ont quitt les richeffes 5c leshonneurs pourembraflerla pauvret
& labafeffe. Mais ils font d'autant plus illultres 5c plus riches,
qu'ils fe font rendu pauvres 5c meprifables pour l'amour de J.C.
[Nous ne pouvons manquer de joindre ces trois Docteurs de
l'Eglife latine,]'legrand S. Martin, qui trouvoitfon fiecle heureux
d'avoir donn ce grand exemple de foy 6c de vertu, 6c il luy fembloit qu'il n'y avoit prefqueque S. Paulin qui euft accompli les
prceptes evangeliques. Il ne manqua point de s'en entretenir
avec S.Sulpicclorfqu'il le vint voir, 6c de l'exhorter (uivrece
grand modle.

&

Suip

y.

Marc,

t%

SAINT PAULIN.

L'indcJ.C.
*'**

15>

'Nous avons parmi les uvres de Saint Jrme une lettre qu'on
a
reconnoift n'eftre pas de luy. Mais Gennade nous apprendqu'elle
eftd'unEutropePreftre, qu'il met immdiatement apre'sS. Paulin.
'Et en effet cette lettre eft crite lorfque S. Paulin & fa femme
vivoient encore. Cet auteur aprs avoir dit que le fepulcre double
qu'Abraham acheta, marquoit non feulement celui o l'on met
le cor ps des hommes aprs leur mort mais encore le repos que ce
Patriarche s'eftoit acquis par fa foy &c par le mpris des richefles,
il ajoute; L'illuftrePaulin&ifon epoufe ont acquis de nos jours par
leurs richefles ce double fepulcre eftant morts la vie modaine,
& pofledant le repos dans la ceflation des uvres du monde. Ce
double fepulcre eft le repos de l'homme intrieur & extrieur
qu'ils ont acquis en renonant aux dignitez,aux honneurs, & aux
richefles , 5c en enfeveliffant le vieil homme avec tout l'clat C
,

Hier.fai.j.t.4.

t9

Hier.p.p.d.

toutes les marques de

fa

nobleffe.

Eucher parlant de quelques perfonnes clbres qui ayant de


grands avantages dans le monde, avoient tout abandonn pour
Paulin, dit-il, le plus grand &: le plus illuftre ornement de
J. C.
nos Gaules, o il pofledoit des biens immenfes,6c o il fleuriflbit
avec tant d'clat par fon loquence nous a donn l'exemple de la
vie que nous avons embrafle & il a enrichi toute la terre par les
riches productions de fon efprit.'Idace fur l'an 423 dit que cet
homme a poftolique s'eftoit rendu pi is illuftre par fa converfion,
qu'il ne l'avoit elle par fa nobleffe & par fon loquence. Tiro
Profperdit de mefme, que ce Saint par un exemple admirable,
vendit un nombre infini de terres qu'il pofledoit, pour fe donner
tout entier la piet. 'Le Saint dit luy mefme, que lorfqu'il fe
fut retir Noie, toutela Campanie rvera en luy l'ouvrage de
Dieu.
'S.

Euch.adVal.f,
l0,u '

icUt.chr.p.w.

PiuI.ep.T.p.io.

ARTICLE

X.

Les gents du monde condamnent fa conduite

avec

il fiujfre

leur mpris

generofit.

As autant que la converfion de S.Paulin combla de joie


iVX grands hommes de l'Eglife, autant fut-elle infupportable aux grands du fiecle, & tous les amateurs du monde, parce[Tk JT

les

Ambroife l'avoit prvu par avance.]


'Qnediront les grands du monde, difoit-iljlorfqu'ilsapprendront
qu'un homme de cette qualit, qui avoit tous les avantages de la

qu'elle les condannoit. S.

iij

Amb.ep.jo.p.
1 > 9-1,

SAINT PAULIN.

L-dej.c.
o
,,x
nature, & qui poffedoitune fi grande eloquerce. quitt le Snat,
a difperf les grands biens d'une famille fi illuftre cVfi puiffante?
5

'

&

Paul.ep.ij.p.K.
'}

Que diront-ils, finon que cette conduite n'eft pas fupportable?'Le


Saint dit luymefme qu'il prouva la vrit de cette parole: Que
l'homme aura ceux de

p.14.

propre maifon pour ennemis. Tous

coup de perfonnes avec qui

il

avoit elle

le

plus uni

rompirent

parcequ'ils ne vouloient pas

le fuivre dans le chemin


par exprience combien les liens de la chair c
du fangfontfoibles.Ofont maintenant, dit-il, mes proches&mes
parens?
font mes anciens amis & ceux qui me frequentoient
autrefois J'ay difparu devant eux tous, je fuis devenu comme
inconnu mes frres, & comme tranger aux enfans de ma mre.
Mes amis fie ceux qui eftoient auprs de moy,en font prefentemenc
loignez. Ils s'arreltent auli peu moy qu'un fleuve qui coule
avec rapidit, qu'un flot qui paffeavecimpetuofite.il fembleque
je leur fois un fujet de confufion & qu'ils rougiffent de venir
moy.' Il marque encore autrepart que fon frre le negligeoit.
[Lesgents du monde ne fe contentoient pas de l'abandonner
avec mpris. ]'Ilsabovoient encore contre luy, s'il faut ainfi dire,
par des paroles profanes &: infenfes.'Ils traitoient fa piet de
folie.'lls haffoient Dieu dans les uvres de fon ferviteur, parcequ'ils le meprifoient dans leurs propres actions. Car c'eftoient ou
desinfdeles,'oudes perfonnes qui confeffant J.C. dbouche, le
renonoient par leurs murs.
[Il elloit moins expof ces contradictions caufe defa retraite.
Mais S. Sulpice qui l'ayant imit dans fa converfion, quoique

avec luy

p.si.

les

riches l'abandonnrent. Ses efclaves, fcs affranchis, fes frres, luy


refuferent les devoirs qu'il avoit fujet d'attendre d'eux, 'Beau-

qu'il prcnoit.'Il vit

Ou
?

p.n.

ep.t.F-9*'
p.95.

p., 7 .

pj.

p.ioP.

p-5-j7

p.94.95.

dans un degr infrieur, j'n'avoit pas quitt fon pays, a fe trou voit
fort embaraff lorfqu'il tafehoit de rpondre ces perfonnes Se
de juftifier devant eux fa conduite propre Se celle de S. Paulin.
'Il s'en plaignit dans une lettre au Saint mcfme,qui fait voir dans
fa rponfe par des paroles terribles combien le crime des ces perfonnes efl: grand flon l'Ecriture. [Mais ce qu'il ajoute enfuite elt
trop beau pour ne le pas raporter avec un peu d'tendue.]
'Bouchez vos oreilles, mon frre, luy dit-il, fermez- les avec des
pines, pour n'y point donner entre leurs paroles, qui font elles
mefmes les pines & les dards du dmon lequel cach dans le
fond de leur cur, dreffe des piges en fecret pour furprendrele
pauvrede J.C. Pour vous, ferviteur de Dieu, fuyez ces gents l, &
ne vous mettez pas en peine de leur rendre raifon de vos adions^
,

p.*5..

SAINT PAULIN.

LWcj.c.
"'*

31

comme s'ils eftoient plus fages que vous, puifque vous favez qu'eu
craignant Dieu comme vous faites, vous avez le principe de la
prennent noftre conduite pour une
folie , rejouiflez-vous-en perfuad par le tmoignage de voftre
confcience que vous faites l'uvre de Dieu, & que vous accomplirez le commandement de J.C. Souvenez-vous que Dieu a
choifi les moins fages flon le monde pour confondre les fages
& que ce qui paroift en Dieuune folie, eft plus fage que la fagefle
de tous les hommes. Vouloir fe juftifier devant ces fortes de
perfonnes , c'eft eftre capable de renoncer Jsus Christ, qui
rougira fon tour de reconnoiftre devant fon Pre ceux qui
auront rougi de le confefler devant les hommes. Vous donc qui
vous efforcez , comme vous me le marquez dans voftre lettre de
rendre raifon de voftre conduite & delamienne,queferez-vous,u*
vous ne pouvez la faire approuver par des gents qui ne difputent
pas avec vous de l'uvre de Dieu pour voftre dification mais
pour voftre ruine ? la confufion vous fera changer de couleur
cous momens.Tantoft vous rougirez, 6c tantoft vous partirez ,
comme fi vous dfendiez une trs mchante caufe. Ainfi chancelant dans lavoiedu Seigneur,&dtruifantcequevousavezedifii
vous retomberez du Ciel en terre. Il eft trs important de bien
difcerner ceux qui l'on doit rendre raifon de fa conduite. Si
quelqu'un s'adrefle vous avec un deir vritable de s'inftruire
qu'il vous fade un aveu fincere de fon ignorance, vous pouvez
rpandre fur luy la femencedela foy, & luy faire connoiftre les
divins prceptes. S'il reoit bien la parole de Dieu vous aurez
gagn un frre l'Eglife'& unebrebi J. C. Mais fi au lieu d'eftre
le germe d'un bon grain , ce n'eft qu'une herbe venimeufe qui ne
doit croiftre que pour eftre jette au feu, fuyez-le, & vitez fa vue
& fon entretien, afin qu'au moins il ne vous blefle pas par fon infidlit fi vous ne le pouvez gurir par voftre foy Quand ce feroit
voftre propre frre ou un ami qui vous feroit plus uniquenel'eft
voftre main droite, & plus cher que vosyeux, leur indignation eft
moins craindre qu'^efirer ; puifque tous les opprobres dont ils
pourront nous couvrir,nous mriteront cette grande rcompense
que Dieu nous promet dans le Ciel. Pourquoi defirons-nous la
faveur du monde qui eft la difgrace de J.C? Rejouiflons-nous
donc lorfque nous fommes aflez heureux de dplaire ceux qui
Dieu mefme deplaift. Qu'ils jouiflent de leurs plaifirs,de leurs dignitez & de leurs richeffesjfi toutefois nous pouvons dire que tout
cela foie eux > qu'ils en jouiffent, dis-je, puifqu'ils aiment mieux
fagefle dans vous

mefme.

S'ils

&

SAINT PAULIN.

ji

"kspolTeder fur la terre, c nous nefommes que pour un temps,


que de le les relerver pour l'autre monde, ou nous demeurerons
ternellement. Qu'ils gardent pour eux leur fagelfe &: leur bon-

nous laifent noure mifere & noitre folie. Qu'ils


prudens
que nous ils ne lont pas enfansde lumire,
foient plus
s'ils font fages en ce monde qu'ils prennent pour leur patrie ; dans
l'autre pour lequel nous fpmmts rgnrez, ils fe trouveront
n'avoir elle que des fous 6c des infenfez. Qu'ils foient heureux;que
tout leur rie ; qu'ils loient comblez de biens c\: de profperitezdans
ce fiecle qui leur elf. fi doux jqu'ilsfoient magnifiquement vtus;
qu'ils foient bien venus la Cour des Rois; qu'ils ne fentent poinc
les miferes humaines, & qu'ils nefoient point chaftiez comme le
relie d. s hommes; qu'ils loient riches flon le monde Aux yeux
de Dieu ils font dans la dernire indigence. Plaife Dieu mon
frre, que nous foyons dignes d'eftre chargez de malediclions,
couverts d'opprobres foulez aux piez Se mefme tuez pour le
nomdeJ.C, pourvu qu'on ne tue pas J.C.er. nous.Ceferoit alors
que nous foulerions aux piez l'afpic c le balilic, 6c que nous
craferions la telle de l'ancien dragon. Mais le mal eit que nous
aimons encore le monde lors mefme que nous le quittons, & nous
recherchons nosaifes & noscommoditez julquedanslefervicede
J.C. Nous voulons bien eftre louez caufedeluy, mais non pas
eftre affligez v perfecutez[pour l'amour deluv,]quoique ce dernier tat nous foit plus avantageux. Souvenez vous que lorfqu'on
broie le grain de moutarde, [figure de la femence evargelique]
dont nous fommes un fruit fa vertu s'en chaufe davantage & le
fait fentir dans toute fa force. De melme lorfque nous fommes
comme brovez par lesmedifances, noitre fov en doit devenir plus
ardente, Seembrafer ceux mefmes qui nous veu lent ccrafer comme
les moindres des hommes, & comme un grain de moutarde qui eft
la moindre de toutes les femenccs.Que fi ceux qui font hors de
l'Eglife veulent vous faire rendre conte de voftre conduite, c
lancent de leur cur de vipre contre l voftre , les traits d'une
langue empoifonne, gardez vous bien de donner le faint aux
chiens. 'Dans uneautre lettre au mefme Sulpice; Le monde, dit-il,
nous hait mais J.C. nous aime. Les hommes nous meprifent;
mais Dieu nous chrit. L'homme aura ceux de fi propre maifon
pour ennemis mais il aura aulfi pour amis les domeftiques de la
maifon de Dieu.
'Ce qu'il dit ici Sulpice pour luy mefme, il le dit depuis encore
un autre de les amis, qui eftoit dans la mefme pcrlccution &

heur

Se qu'ils

Ep.f.p.13.

<f-"9?.S7.

qui

L'.ndcjc,
"*'

SAINT PAULIN.

r*ndej.c,

35

avec la mefme generofit. Vous avez dj mrit


que noftreSeigneur vous fift la grce d'eftre ha de tout le monde;
cequi nevous feroit pas arriv, fivous n'aviez dj commenc
d'eftre un vritable imitateur de Jsus Christ. Car le monde
ne vous haroit pas s'il ne voyoit que vous n'cftes plus luy, Se
que vous luy elles mefme contraire. Rejouiflez-vous cfoyezravi
de joie. Vous ne faites que commencer, cvous prouvez dj ce
qui n'eft que pour les plus avancez. On voit avec quelle fermet
vous avez cru en Jsus Christ parla grce que vous avez
receue de fouffrir pour luy. O l'heureufe difgrace de dplaire
avec J.C! 11 nous elt bien plus craindre d'eftre aimez de ceux
qui l'on plaift fans luy.'Confidcrez ce qui nous a fait tomber des p.is.
le commencement , Scvous admirerez les voies par lefquelles la*
fagefle&i la bont deDieu nous rappelle la vie. Nous fommes
tombez par orgueil en Adam C'eft pourquoi nous fommes
humiliez en J.C, afin d'effacer le crime de cet ancien pch par
le moyen d'une vertu qui luy eft contraire & qu'ayant offenf
Dieu par un elevement orgueilleux, nous nous reconcilions
avec luy par une humble fourni filon. Rejouifons-nous donc,
glorifions-nous en celui qui a voulu combatre & vaincre par
nous.'Nenous arreftonspoint rpondre ces fortes de perfon- F- 1 *"
ns 3 & contentons-nous de parler au Seigneur par le filence de
l'humilit c par la voix de la patience: & alors l'invincible combatra pour nous, & vaincra dans nous. Dieu n'aime pas moins
celui qui n'a pas de honte de lefervir, que celui qui a de la joie
donner l'aumofne. C'eft pourquoi en demeurant fermes &c
inbranlables dans la foyde la vrit c dans la pratique de la
vertu, nous nous dfendrons mieux de leur haine 6c de leurs
injures par la bonne vie que par les difcours.
qui

la fouffroit

&

ARTICLE

XI.

Aufone blafime le changement du Saint, &(e plaint qu'il ne luy rpond


pas : Le Saint luy protefie de fin affection cr de fin refiec-

retraite de S. Paulin luy pargna, comme nous avons


I j dit, la peine d'entendre les mauvais difcours que firent fur
fon changement ceux qui n'eftoient fes amis que pour le fiecle.
Mais elle ne le garantit pas des lettres d' Aufone qu'il conllderoic
comme fon pere,]'6c qui mefme eftoit Chrtien, "mais un Chr- Bar. )9 4.s&
ien tout charnel,
quin'avoit point degouft pour les chofes ** s *-

&

HiJi.Ecd.TomeXlK

SAINT PAULIN.

34

f&j.c.

&

b-P7-J7J-

Saint Paulin avoient accoutum de s'crire. "*"


[Mais leSaint n'crivant plus depuisqu'ilfe fut retir enEfpagne,
o les lettres n'eftoient pas rendues. ]'Le bruit commenoitdja
fe rpandre qu'il vouloit quitter le monde & vendre fon bienj'c

ip.tj.p.47MSo.

afFreufe

Auf.cp.i+.p.

aS
r-

-.*.

..

Spirituelles. 'Luy

mefme contre la verit.qu'il vivoit dans une retraite


feparede tout le monde. 'Aufone luy crivit donc fur

l'on a jou toit

&

tout cela une grande lettre, ou


l'amiti

p.*si.

pie,

&

p.A*i-4Sj.

p.*8).*84.
p.*8$-

n
p.485-4Jr-

rauUar.9.p.
46 *'
r

fi

troite qui

les

il

fe

plaint de ce que

le

Saint

romp

unifToit,'& fur cela le traite mefme d'im-

comme ayant viol la foy qu'il

devoit un

fi

ancien,

fi

fidle,

conjure de ne fe point rendre coupable de


fi
cette faute, fe plaint de ce qu'il eft en Efpagne fi loin de luy,
dcrit le repos, les dlices, & lescommoditiz dont il jouiflbit
dans une terre qu'il avoit enSaintongenommeNovere. 'On croit
que c'en1 le village desNouliers prs de S. Jean d'Angeli.'Mais il
dit quetouteelaneluy eft rien fans fon ami, qu'il conjure autant
qu'il peut de revenir.
'Il y avoit quatre ans que S. Paulin eftoit hors de fon pays,lorfque cette lettre luy fut rendue J de forte qu' Aufone ne recevant
point de reponlc en crivit une leconde ou il le plaint extrmement de ce filence,&pique encore leSaint fur le lu jet de l'amiti.
'H luy marque divers moyens, dont il peut ufer pour luy crire,
s'il craint d'eltre dcouvert mais qu'il ne faut pas que la Tanaquile lefache:'C'eftle nom odieux qu'il donnoit Therafie. [Je
nefay fi c'eft caufe d'elle qu'il prtend que S. Paulin pouvoit
craindre que (es lettres ne fuflenr furprifes ou caule de la
rvolte d'Eugne qui pouvoit ne s'eftre pas encore rendu mai lire
d e l'Efpagne.]'Il en crivit encore une troifiemequi eft perdue.
[C'eftoit peuteftre dans celle-l]qu'il fe plaignoit de ce qu'il y
avoit dj trois ans que Saint Paulin eftoit hors de fon pays,'&
demandoit fon retour aux mufes.'Il en ajouta une quatrime,
o il continuoit fe plaindre de la fiert dit-il avec laquelle S.
Paulin refufoit de luy rpondre. 'Il l'aceufoit enfuite d'avoir
chang de murs, 6c d'avoir perdu fa douceur ordinaire, force
de demeurer dans les Pyrnes ou dans les forefts & les bourgs
cher ami. 'Il

le

g.

p.*9.

p-5;

ep.i5.p.*93 n.
1

p.58 s9.

CP.15.P.490.

MtJ-

P' '**

moins confidcrables de l'Efpagne.'Il difoit qu'il eftoit devenu


tout tau vagc,& luy attribuoit aflez clairement un elpritrenverf
les

par une noire mlancolie qui luy faifoit fuir la compagnie & la
converfationdes hommes. Il finifloit enfin en priant les mutes d
rappcller le Saint l'amour de la poefie.
,

L'a n

de Jsus

[Nous ne lavons point

fi

Christ

J93,

Aufone crivit encore d'autres

lettres

SAINT PAULIN.

L'andeJC.

V.lanotc,

Paulin pour

31

de la voie dans laquelle Dieu l'avoir


fait entrer.]'Mais on fait que leSaintfut quatre ans fans recevoir
aucune lettre de luy, a Dieu ayant fans doute empefch qu'il ne les
receuft avant que d'eftre afTez fort pour refiftcr aux piges que le
dmon y avoit cachez. 'Enfin au bout de ces quatre ans, il en
receut trois la fois, ["qui font apparemment la fconde & la
dernire des trois que nous avons, avec une autre qui eft perdue. ]
'Le Saint rpondit donc ces trois lettres par une lettre en vers,
S.

-,

le retirer

comme eftoient celles

d'Aufone.'Il la

commence paruneefpece

Paul.car.s.p,

4* 8
;

* "'^P

- '

573,

car.9p.44g.

p.***-

car.>.p.4S*

prface, o

pour excufer fon filence,il dclare qu'il a receu ces


de
trois lettres la fois au bout de quatre ans. Il s'excufedefe remettre la poefie, comme le vouloit Aufone, parceque ce divertiffement inutile ne convenoit pas une perfonne comme luy, qui ne
vouloit plus fonger qu' Dieu. 'Il fait enfuiteune defcription du p.+7*
changement que la grce fait dans le cur. Il montre par quel
efprit ilfe dfaifoit de fon bien. 'Et il a joute tout cela une grande P-47T.

de ne manquer jamais ce que les obligations qu'il


Aufone,demandoient de luy. Pour les autres reproches
queluy faifoit Aufone il y rpond en ce peu de mots. 'N'appeliez
point je vous prie,oilf &impie celui qui ne s'occupe que deDieu,
qui nefonge qu' luy plaire, & qui met toute fa confiance en luy.
Quant ce que vous me demandez pourquoi je me tiens dans
un pays fi loign, j'ay vous rpondre que c'eft ou parceque
cet tat me plaift, ouparcequ'il m'efl utile, ou parcequ'il m'effc
proteftation

avoit

Noti

5.

mefmenecefTaire.il n'y a rien en tout cela de fort criminel. Puis


donc que vous m'aimez, pardonnez moy fi je fais ce qui m'eft
utile j congratulez moy fi je vis content.
'Mais"dans la fuite ilfe dfend plus fortement contre les reproches aigres d' Aufone. 'A prs s'eftre plaint de ce que ce pote
demandent fon retour aux mufes, plutoft qu' J.C. qui eft le
maiftre unique de noftre vie, il paffe dire qu'on ne peut blafmer
fon changement, s'il l'a fait par la volont de Dieu; & il montre
qu'il l'a fait en cette manire, parcequ'il eft fi grand que Dieu
feul l'a pu faire en luy. 'Il dit qu' Aufone aura part s'il veut cette
f;race puifqu'il eft auteur du bien qui pouvoit l'avoir attire en
uy,(ce qu'il n'auroit pas dit lorfqu'il a eft plus inftruit,;& il le
prie de ne s'en pas priver en la deteftant.
'11 dclare enfuite qu'il n'a point embraff unefolitudeentiere,
n'ayant ni la vertu des faints anacoretes ni la noire mlancolie
de Bellerophon comme Aufone le luy reprochoit & c'eft fur
cela qu'il dit ;'Pluft Dieu que je mericane d'eftre dchir par

M70>-

cir.n.p.^?.
car.ifcp.474,;]

P-474.47J.

P.47J.476.

ij

p-47*i

SAINT PAULIN.

p47<

p.*7.477.

rfcj.c.

l'envie. Tous lesopprobres que je recevrai pour le nom de J.C.


j'efpere que Dieu me donnera la force de
me feront agrables
n'en point rougir. Les honneurs que je meprife maintenant me
feront rendus au jugement de J. C.
'H demeuroit alors dans un lieu agrable au bord de la mer
[apparemment Barcelone, o nous verrons qu'il eltoit cette

anne

'

&

& la fuivante.j'Mais quand

il

eufl elt

parmi

les

Pyrnes,
bar-

& les forefts des Gafcons,[quieftoient alors en Efpagne,]la


p.477.47.

pas pour cela rendu barbare.' Il montre


qu'il luy
eultclt aile de le rai lier delamefme manire. On peut dit-il, (e
fe divertir en plufiturs rencontres j mais mordre en
jouer

bariede ce pays ne
Aufone

l'cuir.

qu'il n'agreoit pas ces fortes de railleries,

&

&

&

dchirer une perfonne en la flatant,


careflant, piquer en riant,
c'eft ce que peuvent peuteltre faire quelquefois des potes
,

p,47.

&

ce que ne feront jamais"des perfonnes qui ont de vritables


fentimens de pre. 'Il n'oublie pas aulli dfendre l'honneur de fa

femme.
p.*7 9 .48or

rend enfin raifon de fon changement, & dit qu'il veut quitter
& fon bien depeur que l'amour ou les foins de cette
le
vie ne l'empefchent de le prparer au jugement redoutable de
J. C.'Que ii quelqu'un, dit-i,croit que c'efl un garement d'efprit
de vivre flon lesloixde J.C, je me plais dans cet garement, 6c je
neme repens point de m'y eflre engag. Je ne me mets aucunement
en peine de paffer pour un efprit foible au jugement de ceux qui
tiennent une autre conduite, pourvu que la mienne foi tjugefage
par la fouveraine fagefTe:'Et il conclut toute fa lettre par ces
'Il

monde

p.4?j.

P.4R0.

qui rompoient toutes les elperances que le monde euft


le regagner. Si vous approuvez mes fentimens ,
conjouiflez vous aveevoftre ami des grandes efperances qu'il a
conceues.Si au contraire vous ne m'approuvez pas, lai fiez moy

paroles

pu avoir de

car.n.r. ^71.475.

en repos & content de la feule approbation de J.C. 'Il rpondit


nanmoins encore Aulone par un autre pome. Mais il ne
s'arrefteplus luy rendre raifon de fa conduite & il fe contente
d'y faire une ample protcltation de s'cltre toujours acquit de ce
qu'ildevoit Aufone, de s'en acquiter toujours, & de l'aimer
en quelque lieu qu'il allait, mcfme aprs fa mort croyant que les
;

mes porteraient partout


9.47t.

les affections

c\:

les

fentimens qu'elles

auront eu citant dans le corps. 'Ce pome paroilt rpondre la


premire lettre d' Aulone, & encore quelque autre o il l'acculoitdefe lai (Ter gouverner par fa femmc.[Il pou voit avoir receu
c&s deux 'ertres enfemblc quelque temps aprs les trois autres.]
,

f-mntum.

SAINT PAULIN.

rdcj.c.

ARTICLE

37

XII.

limon de S. Paulin avec

S. Sulpice.

["VT O us avons vu ci-deflus que S.Paulin&S. Sulpice avoient


J^\j eft extrmement unis enfemble dans le monde, & que le
changement de Saint Paulin n'apporta point d'altration

leur

amiti, parceque Sulpice receut la mefme grce de Dieu.]'Ils


furent tous deux embrafez en mefme mps d'une mefme ardeur,
qui produist en eux les rnefmes effets de converfion [de forte
que Sulpice qui reconnoifToit fans jaloufie une plus grande abondance de grce dans S. Paulin, 'luy ayant une fois crit que de
deux qu'ils avoient eft dans le champ l'un avoit eft choifi le
Saint luy rpond. Pourquoi vousfervez-vous de ces termes qui
qui m'obligent de rougir. Nous
font faux voftre gard,

Paul.ep.j.p.s;,

t'.

p.s*.

,-

&

deux chacun de nous en particulier lorfque la


chair rebelle fe revoltoit contre l'efprit. Nous eftions deux, mais
c'eft lorfque nous eftions unis avec des perfonnes dont noftre
profeffionnous a feparez.Mais maintenant parla grce de J.C,
qui de deux peuples n'en a fait qu'un de deux nous ne fommes
plusqu'un, parceque nous n'avons tous deux qu'un mefme efprit.
'C'eft ce qui nous doit faire rendre la bont de Dieu dplus
eftions la vrit

p.sj.^i

grandes actions de grces, de ce qu'il a daign regarder noftre


bafTefTe Se que nous ayant trouv deux dans le champ il nous
en a tirez tous deux comme deux jumeaux du fein de leur mre.
Nous eftions vraiment deux dans le champ: mais j'ofe dire que
par la mifericorde & la toutepuiffance de Dieu l'un de nous a
eft tellementpris,que l'autre n'a point eft laifle. Reconnoiffons
donc ce que nous devons la bont de Dieu , qui n'a pas fait ce
terrible partage en ne prenant qu'un de nous ou plutoft qui n'en
a pris qu'un lorfqu'il nous a pris tous deux.
'Iln'yapointdevericablesChrtiensentrelefquelscetteunion p.84.'
ne fe trouve Mais elle eftoit plus troie entre ces deux Saints
qu'entre les autres/Beaucoup de Saints aimoient Saint Paulin Mjcaufede la grce queDieu luy avoit faite/cleur amiti luy tenoit p- l
lieu de fa patrie, de Ces parens,de fou patrimoine/Mais il ne p.sj.
croyoit pas avoir receu de Dieu en la perfonne d'aucun d'eux ce
qu'il avoit receu en fonSuipice. Je regarde, luy dit-il, comme une
grce fpeciale quej'ay receue en vous que noftre amiti contrade dans le ficel ait figur celle que nous devions nous porter
,

JEiii

SAINT PAULIN.

38

p.s^

wkiq

i'unl'autreen J.C.Car la liaifon que cette amiti avoit forme


entre nous, fcmble nous avoir difpofez cette unionjehrtienne]
que l'amour de Dieu y a fubftitue.'Si nous contions tous les
biens que nous avons receus en voftre perfonne, nous trouve-

msunecompenfationfurabondante, 6c beaucoup plus precieufe


de tous ceux que nous avons facrifiez au Seigneur/Nous vous
avons receu de Dieu pour nous tenir lieu de nos pres, de nos freresSc de nos amis, vous qui avez pour nous la follicitude d'un pre
la tendreffe d'un frre, Se la fidlit d'un vritable 5e fincereami,
qui elles plein de bont 2c d'affection pour nous qui nous vifitezcontinuellement par vos lettres, 6c qui nous comblez des plus
douces confolations.' Vous prvenez tous les autres dans les bons
offices que vous rendez noftre bafTelTe: Se je ne faurois me lafler
de vous repeter que vous nous elles plus acquis Se plus dvou
que tous nos autres amis plus attach que nos proches 5c plus
effectionn que nos frres. 'Au fli il die en un endroit, qu'il ne
peut pas l'aimer plus qu'il fait , pareeque les chofes ne peuvent
plus recevoir d'augmentation lorfqu'elles font arrives leur
perfection Se leur comble. 'C'elt pourquoi il croyoit avoir un
iouverain pouvoir fur luv.
'Il luy dit dans une lettre, qu'il remercie Dieu de Iuy avoir
donn un ami, par qui il puft regarder comme une victoire d'eftre
vaincu. Car dit-il , l'union de nos curs avec le fien nous fait
tirer avantage d'eftre furmont en grce par celui que nous nous
prfrons pour la juftice, 6c que nous nous galons pour l'affection. C'elt vous mefme, ajoute-t-il, c'eft vous mefme donc
nous parlons vous, dis-je, qui eftesla plus confiderable 5c la
meilleure portion de nousmefmes, vous qui elles noftre confolation 5c noftre joie, vous enfin en qui noftre efprit Se noftrecoeur
ferepofent, non feulement pour le temps de ccttevie,mais encore
comme nous l'efpcrons avec confiance de la mifericorde du
Seigneur, pour y demeurer durant toute l'ternit dans fon corps
[my ftique] Se dans fon efprit. C'eft pourquoi fi la grce de Dieu
vous fait faire quelque chofe de plus que nous ce n'eft pas
alurment fans nous, Se c'eft auffi certainement pour nous.
'H paroift que S. Sulpiceavoitrefolu de fe retirer Noie auflbien que S. Paulin. 'S. Paulin luy crivit cette anne une lettre
[qui eft perdue, ]o il luy mandoit qu'il eftoit Barcelone 6c il
y demeura allez longtemps. Depuis S. Sulpice luy rcrivit'par un
delesgents quiarriva Barcelone en huit jours. 'Il venoitd'un

ri
p.st.

cp.j.p.j?.

p.57.

cp.t.p.T*.

rp.n.jM4>.

ep..p.iei.
p. Isc .

pioi.iot.
p.ioi.

lieu

de

la

GauleNarbonnoifc nommElufone,[o apparemment


3

i9i '

SAINT PAULIN.

jtafcJG
, ' ,#

milles.

}i

milles,

35>

S. Sulpice eftoit alors. ]'L' Itinraire marque un lieu de ce nom


["douze petites lieues de Touloufe, &* treize de Carcaflone,
&[ peu prs o eft aujourd'hui la ville de Belpuech fur le Lers,
l'extrmit du diocefe de Touloufe.] On croit que c'eftun lieu
appelle Luz qui eft prefque mi chemin de Touloufe Carcaf-

Natic.G.pas.

fone.[Ilpeuty avoir Silieues del Barcelone: deforte que


chemin s'en peut aifment faire en huit jours.]

ARTICLE

le

XIII.

Saint Paulin ejlfait Prefire malgr luy Barcelone


Saint Amxn.

il

en crit a S. Stfict

&

'

E deflein de S. Paulin avoit eft comme nous avons dit


,

de

Paul.ep.4i.p,

1 ^ tenir ledernier rang dans l'Eglife. Ilne vouloit Se n'ofoit .7cp.tj.p.Mo.


pas caufe de l'indignit qu'il trouvoit enluy, prtendre eftre
le
mis au rang des domeftiques del maifon du Seigneur,
bnir folennellementdans l'Eglife[avec les Preftres.] 'Il vouloit ear.t<;.p.$$6|lief4
6 -? AOU
l'aller exercer Noie dans
commencer par celle de Portier
l'eglife de S. Flix, 'au fervice de laquelle il y avoit longtemps t>.ioi|car.i.p.
b
qu'il avoit refolu de feconfacrer pour le refte defes jours. Mais ^' 4I
celui, dit-il, qui il a plu de me choifir,& de me feparer des le ventre de ma mre pour me dgager des affections de la chair Se du
5

&

&

fang, Se m'attirer fa grce, a voulu auffi m'elever de terre, me tirer de l'abyfme de mes mileres, Se du fond de la corruption, pour

me placer,pauvre & dpourvu que je fuis de tout merite,entre les


princes de fon peuple, Se pour me donner mon partage dans l'hritage de fesPreftresj'afin qu'en courant l'odeur defes parfums,
je devinfie une gote de ce

parfum qui defeend

fur la

ep.ij.p.no.

barbe

d'Aaron.
'Lors donc que Saint Paulin eftoit dans l'eglife de Barcelone le
jour de la nai fiance de noftre Seigneur , il fe trouva faifi inopinment par la multitude du peuple,qui demanda avec chaleur qu'il
fuftfait Preftre

[comme

S.

Auguitin

l'avoit eft fait

[Nole parcequ'eltant fait Preftre Barcelone il eftoit oblig,


flon les Canons, de demeurer attacha cette Eglife.]Ce luy
eftoit une forte raifo'ri pour refufer de confentir fon ordination.
Mais enfin on luy accorda qu'il luyferoit libre d'aller o il luy
,

I0, 110 +00

Hippone

prs de trois ans auparavant. ]'I1 fut extrmement furpris , Se


regardoit avec tonnement ce changement qu'il fembloit que
Dieu vou l.i ft apporter la refolution qu'il avoit prifedefe retirer
,

ep.6.*j.4.p.ioo,

p.-r ,OT '

SAINT PAULIN.

4o
ep.j.p.uo.

nanmoins voyant que J.C. dit luymefme qu'il eftoit venu pour
& non pour eftre fervi il fut contraint ddire Dieu,
quevoftre volont foit faite & non la mienne ,'Scconfentit, fuivant la condition qu'on luy avoit accorde, a eftre ordonn pour
faire les fonctions du facerdoce, & non pour eftre Preftre d'aucuneEglife. [Saint Jcrome avoit eft ordonn Preftre de lamefme
manire Antiochepar Paulin vers l'at^yS/j'Pour S. Paulin ce

fervir,
rp^-r-' 01

iii-p.j.

LWcj.c.

plairoit.'Et ainfi quoiqu'il fouhaitaftde ne point boire ce calice,

comme nous le

cs.^.f . 400.

croyons, qu'il
des 391, il
ne
faut mettre fa retraite en Efpagnel'an 388, ou 385?, & fonordination en ^i.J'Car il paroift allez que ce fut l'annede devant qu'il
vinft demeurer Noie. 'Que fi le jour du Seigneur auquel il fut
fait Preftre [marque le dimanche & non en gnerai un jour de
fefte c'eft une preuve pour l'an 393, puifque le 25 de dcembre
eftoit cette anne l le dimanche. 'Il fut ordonn par Lampius,

Hicr.\.iJi.c.ic.

[qui pouvoit avoir fucced]'S.Pacien,mort fousTheodole avant

fut la fin de l'an

fe foit retir

ep..p.ioi.

r.ioo.

',5)3, s'il

eft

vray,

Noie qu'en 394. [Que

s'y retira

s'il

p.w.a.

l'an 392.

Paui.cp.6 p.ior.

'La qualit de S. Paulin faifoit qu'il eftoit plus aif de prefumer


du mpris en luy, que de l'ambition pour le facerdoce. [Mais il

ep.41.jM70.

eftoit bien loign de l'un & de l'autre de ces dfauts. La violence qu'il avoit fallu luy faire pour le tirer du dernier rang qu'il
avoit choifi ne permet pas de le fouponner d'ambition.] Il a
peine s'appeller le frerc & le collgue de S.Auguftin encore
Preftre, difant qu'il eftoit indigne de cet honneur, auquel Dieu
l'avoit lev par fa volont S: par fon ordre pareeque pour luy
il n'euft eu garde de s'y lever deluy mefme.[Pour ce qui eft de
tenir le facerdoce audeflbusde luy, outre ce que nous en avons
dj dit on ne peut mieux voir combien il en eftoit loign que
,

rju.p.ioi.

peu aprs fon ordination celui qui eftoit le


depofitaire de toutes les difpofitions de fon coeur. ]'Depuis ditil, que ce joug de J.C. m'a eft impof, je me vois engag dans
des emplois qui font beaucoup audefus de mon mrite c de ma
capacit. Je me trouve admis dans lesconleils & les fecrets de
Dieu, & dans la participation des chofesceleftes. Approchant
du
je mefens comme au milieu de l'efprit mefme
Ji prs de Dieu
corps, cdelafplcndeurdeJ.C. Monefprit eft trop born pour
pouvoir encore bien comprendre le fardeau (acre que l'on m'a
impof & le fentimcntde ma foiblefTe me fait frmir fous un ft
grand poids. Mais celui qui donne la fagefleaux petits Se qui
tire fa louange de in bouche des enfans, tv de ceux qui font la

parce

qu'il crivit

mammcllc,

'

SAINT PAULIN.

L'iaW.c.

"4

41

achever Ton ouvrage en moy, & honorer


rendant digne, d'indigne que j'en eitois
m'en
mon miniftere en
quand il m'y a appell.'Il marque encore aucreparc avec quelle ep.ij.p.uo.
humilic il s'acquitoic des fonctions du facerdoce.
l'a n de.JesusChr.ist 35)4.
'Comme nous croyons que ce fur en cette anne que S. Paulin m. p. 145.
fe retira enfin Noie, nous y pouvons mettre le premier pome
de ceux qu'il a faits la louange de S. Flix le jour de fa fefte,
c'e(tdirelei4de janvier.'Car il le fit avant qued'elre Noie, ar.is.rw.
en un pays o. il eneftoitfepar parla mer. [je nefay fi c'elt]
Thymne que S. Alype avoit vue des cette anne. a Il l'emploie c r ^ .p.4ei.
prier S. Flix d'une manire trs humble 8c trs ardente, de luy <Cir i-P-537
obtenir de Dieu la grce d'aller enfin palier tout le relie de fa vie
a fon tombeau, Se de lever tous les obitacles qui s'oppofoient
fon defTein.[Il n'avoit pas feulement craindre les oppofuions
fecrettes du dmon mais aufi la guerreouverte qui eltoit entre
Eugne ufurpateur de l'empire d'Occident, Se Theodofe. Car
e Ue ne finit"qu'en l'an 394 au mois de feptembre.
Ce fut peuteflre dans les engagemens de cette rvolte, que le
frre de S. Paulin prit malheureufement, "comme nous avons
dit.j'Il apprit cette trille nouvelledans le temps qu'il receut une ep.i?.r.i8?.iS9.
laquelle il rpond par fon epiltre
petite lettre de S. Delphin
e
faire
lny
une longue rponfe, Se fe contenta
19 Il ne voulut pas
de luv exprimer fa douleur, moins de la mort de fon frre, que
du peu d'efperance pour fon falut, que luy donnoit une vie toute
mondaine. Il demande nanmoins les prires de S. Delphin pour
l'ame de ce malheureux frre 5e pour luy mefme.'ll crivit en ep.iop.1f9.190.
melmetemps Saint Amand une lettre un peu plus longue fur le
mefme fujet.[Mais ni dans l'une ni dans l'autre, il n'exprime
point ce qu'il marque dans le 13 e poemefur S. Flix, que cette

mammelle, peut

'

aufll

v.Theodo-

mi

mort avoit
Peu
douleur luy

fuivie.

eft violente

ni

que

teftre n'en eftoit-il


faifoit

la confifeation des biens l'avoic


pas encore bien inform, ou que la

fupprimer une chofe que ces Saints pouvoient

favoir.

Nous avons vu l'anne prcdente ,]'que S. Sulpice avoit crit


d'Eluione Saint Paulin. 'Il luy mandoir par cette lettre ce qu'il
faifoit pour le dtacher du monde 6c de fon bien Se la peine cu'il
avoit rpondre ceux qui blafm oient la conduite de S. Paulin
& la fienne. S. Paulin luy rpondit quelque temps avant Pafque,
'& luy tmoigna une extrme joie, tant de fa lettre qui l'avoit
beaucoup confol, que du progrs qu'il faifoit dans la piet.
Hift.EcclTowcXlV,
s

e r .. .iot.
P

F-?*-

f ?!?*-

SAINT PAULIN.

LMndcj.c.
4z
[Pourcequi eft des medifances que les gents du monde faifoient " 4
d'eux nous avons ra port ce qu'il luy die furcefujet.]
"

P Iot -

'Il

luy

mande enfuite Ton

choit point

le

lvation la preftrife, qui n'empef-

deflein qu'il avoit pris de fe retirer Nole.C'eft

il luy mande qu'il le peut venir trouver des avant


Pafque, [qui en 394 eftoit le 2 d'avril, ]s'il vouloit luy voir faire
les fondions facerdotales en ces faints jours j ou qu'au moins il
partift de chez luy aprs cette fefte pour le rencontrer fur le
chemin[de Noie. Ainfi il eft vifble que fon deiein eftoit de
partir de Barcelone aprs Pafque
de palier par les Gaules

pourquoi

pour

&

en Italie.] 11 dit nanmoins qu'il efpere que Sulpice


viendra avant Pafque tant pour fatisfaire l'ardeur de fon
amiti, 'que pour fuir les contradictions qu'il trouvoit en fon
pays/IUaflurequ'il netrouveroit le chemin ni long ni difficile,
puifque fon homme par lequel il paroift que le Saint crivoit,
eftoit venu d'Elufone en huit jours. Mais pourquoi, dit-il,
m'arreftai-je vous parler du chemin Il eft court, fi vous defirez
de me voir & il eft long fi vous n'en avez pas d'envie.
["Ce fut peuteftre vers le mefme temps]'qu'il crivit la lettre
23 Saint Amand o il luy rend conte de fon ordination comme
d'une chofe nouvelle, & le prie enfuite de demander Dieu qu'il
luy donne avec abondance la fov, la parole, la feience, Se la.
follicitude necefTaire pour traiter comme il devoit le myfterede
lapiet.'llle prie aufi de l'inftruire fou vent par fes lettres, 3 Se de
luy apprendre travailler l'difice de la maifon de Dieu,
conduire les mes J.C, luy foumettre l'orgueil qui s'eleve
contre la feience de Dieu , mettre la coigne de l'Evangile la
racine des arbres , &: tuer les pcheurs par l'pe de la parole
divine. 'Il parle quelquefois comme plufieurs, [joignant avec
S. Amand les autres Ecclefaftiques de Bordeaux, ou S. Delphin
leur Evefque.J'll paroift qu'il avoit un commerce ordinaire de
Jettresavec S. Amand, & celle-ci eftunerponfe unequ'ilavoit
receuedeluyaprsun long retardement. [Il y protefte qu'il veut
tou jours eftre du corps de TEglife[de Bordeaux,] quelque leparc
qu'il enfuit du lieu.
aller

p.'.
p-ii.

cp.ij.p.iio.

p.no.
- P- lir '

p.iiT.nt.

p- l '9.

Non

<

randej.c.
}94,

SAINT PAULIN.

^mm^-mm^^m
ARTICLE

43

XIV.

Il

vient en Italie

['"Tl

-,

ejl

bien receu de S. Ambroife

" mal du Pape

Sirice.

O ut nous porte croire que S.

Paulin excuta le deffeia


s'en
aller

aprs Pafque en pa liant


de
No!e
_.
par les Gaules. ]'Car on croit qu'il repafla parce pays ioit afin Piul.vit.p,^.
de donner les ordres pour la vente de Tes terres, [foit feulement
parceque c'efloit Ton chemin. ]'I1 dit dans une lettre[crite l'an- ep.i.p.i.
nefuivante,]qu'il croit avoir encore du vin vieux Narbone;&
il prie S. Sulpice de le luy faire tranfporter Noie. De Narbone
il prit la mer pour paffer en Italie, & fut agit de quelque
tempefte. Car c'effc ce qu'on peut juger]'du pome qu'il rit en ear.i7.p. 57
l'honneur de S. Flix au commencement de l'anne fuivante.
a
'Il vit fans doute S. Ambroife dans fon voyage, puifque dans vir.p.?.6<o.
ae ?-*H-*
une Iettre[crite cette anne mefme,]il dit que ce Saint le foutequ'il a voit pris

'

noit&

l'appuyoit,&; qu'il l'avoit vouluaggregerfonClerg; en


forte qu'il paflaft toujours pour Prfixe de Milan en quelque endroit qu'il demeurai];. [Il ne marque pas precif ment s'il accepta

cette offre, qui n'eftoit pas tout fait conforme la rgle ordinai-

re de l'Eglile.]NeanmoinsBaronu'S

l'a cru:[Etil eiafTurmenc


de croire que S. Paulin ait voulu refufer une grce & un
honneur qu'un homme auffi confiderable que S. Ambroife 5e
qu'il fe tenoit honor d'avoir pour pre, jugeoit luy pouvoir
offrir.] Quelques uns veulent que S. Ambroife ait fouhait de
l'unir fonClerg, afin qu'il pufteftrefonfuccefTeur. [Nanmoins
ce fut luy mefme qui defigna S. Simplicien pour cette charge.]
'Baronius& d'autres ont cru que Saint Paulin avoitelt Milan
voir S. Ambroife. Mais S. Ambroife avoit quitt Milan des 3573,
pour viter la rencontre du tyran Eugne j c il n'y revint que le
premier d'aoun: 35>4.Ainfi Saint Paulin le vit apparemment
Florence, ouilparoiftqueS. Ambroile parla unegrande partie
de ce temps l. Et fi S. Paulin s'e' embarqu Narbone, il a d
naturellement ne prendre terre qu'en Tofcane.]
'Ce Saint s'approchant toujours de No le, arriva enfin Rome,
'o. il fut fans doute receu comme fa qualit & fa vertu le meritoient par S. Domnion Preflre de Rome,'qu'il app lie fon trs
faint pre, [par S. Pammaque c S. Macaire grands feigneurs Romains, avec lefquels nous verrons qu'il eftoit fort uni Reparles
autres ferviteurs de Dieu, qui y efloient en grand nombre. ]'Mais
Fij

difficile

Bar.^i.j^l
P*u].vic.p.68s>.

ih.

3^.594. $91.

PauUp.4j.p.
i9S *

ep.i.p.,o.

SAINT PAULIN.

44

VtlJBi

&

l'envie de quelque peu de


il v fut au fl prouv par la jalou (le
perfonnes, toutes duClerg,& par lefuperbedifcernemcnt,it-il,
du Pape de la ville, qui tmoignrent avoir de l'averfion pour

&

lefeparerent de la
luy, fans qu'il leureneuil donn de fujet
leur faintet.'Baronius croit que Siriccquieftoit
alors Evefque de Rome pouvoit trouver mauvais que S. Paulin
euft eft lev tout d'un coup de l'tat laquelapreitrife j ce
,

Bar.)?4.ji.

394 '

compagnie de

dfendu, [comme lachofeen elle mefmeeftoit contre


la rgle ordinaire de i'Eglife>]'& il pouvoit fur cela avoir tmoignn'ettre pas bienaifede levoir,'ou mefme avoir refuf de luy
donner dans I'Eglife le rang de Preftre, quoique s'il v avoit eu de
la Faute dans Ion ordination elle ne tombait pas fur luy qui ne
& que les rgles les plus gnl'a voit accepte que par violence
rales fouff rent desexceptions dans des occafions extraordinaires,
commeeftoitcelle-ci, celle de Saint Ambroife,[& celle de Saint
Auguftin , fans parler de plufieurs autres qu'on y pourroit joindre, &: qui ont eft trs avantageu(es I'Eglife.]
'Onnepcut doncau moins exeufer Siricc'd'un zle peu fage 5c
peu difcret.'Maisil paroift melme par les termes deS. Paulin, que
qu'il avoit

p.ui.vu.p.o.
BAr.3j4.591.

Paul. :.?.6$o.

Bar.}M.$i.

du mcontentement du Pape & des autres, fut


l'eclatextraordinaire du Saint, qui paroi (Tant au milieu dellomc
non plus comme mi Snateur, un Conful &: un Prfet mais
comme un Preftre &: un moine, eftoit fuivi parla gloire autant
qu'il la fuyoit fetrouvoit regard de tout le monde comme un
la vritable caufe

Paul.ep.i.p.10.

vit.p.681.

miracle, '&. efloit vifit fans doute parunconcoursextraordinaire de toutes fortes de perfonnes.
'Cet enfant de paix conferva la paix, mefme avec ces perfonnes
qui haflbient la paix. 1 ne s'amufa point contefter avec eux
pareeque fa coutume, aufllbien que celle de l'Apoftre, eftoit
les difputes.Mais lchant que rien
d'viter les conteftations
n'enflamme tant la jaloufie que la prefence c la vuedesperfonns contre qui elle eft irrite, 'il fe hafta de quitter la ville de
p)a byl ne c d'arriver au port pour lequel il foupiroit depuis l
longtemps dans l'cfperance d'y trouver la joiedefon cur c\l la
tranquillit de fon amc.'C'eit ainfi,difoit-il quelque temps aprs,
que j'ay teint le feu de la jaloufie du Clerg de Rome cv que
mon cloignement a ferm labouche l'injuiticc: Par ma retraite
1

&

cp.io.p.jo|vir.

p.6Si|Bar.j54.$

p^ui.cp.! p.o.

matire dont le feu fenourrifloit, & ralenti


l'ardeur de leurs animoftez. L'envie n'ofe plus clater, quoiqu'elle puifle grincer les dents de rage. Elle a honte d'elle melme
j'av

/.

comme retir

Ne

fiiie

la

fpieiefU*<Umtiv*ris,<U4H

i.rs,';

v.'i.

r,

*JfcJ.c.

SAINT PAULIN.

45
vue de fon iniquit, & elle ne fa it plus o jetterle feu de
fa paflon. peine en entendons-nous quelque bruit: & nous couvrons d'une haie d'pines nos orei lies, pour nous en garantir comme d'un vent froid ou comme du bruit importun d'une guefpe.
[Je ne fay fi c'ett encore cette perfecution qu'il faut raporter]
'ce qu'il dit dans la mefme lettre, que nottre Seigneur nous a
appris nous taire dans des occafions qui fembleroient nous
obligera elevernoftre voix. Nousattendons donc dans lefilencc
& avec fourni ffion no ftre juftificationde celuiqui peut&fetaire
prefentement en nous, & parler quand il luy plaira pour nous.
[Nous verrons par la fuite qu'il y afujet de croire que cette petite
jaloufe de Sirice contre le Saint , cefla peu de temps aprs.]
dans

la

ARTICLE
il

["

s' arrefte

pour toujours a Noie

p.?<

XV.

aujlcrite^ qu'il

pratiqu.

f~^ E fut apparemment en cette anne,]'qu'un nommjacque


\^j fe retira, auffibien que noftre Saint, dans laCampanie:

Amk.<jp.j*.p.
1 * tf ^

furquoi Saint Ambroife crit l'Evefque Severe. Jacque nottre


frre
noftre collgue dans la preftrife, vient du fond de la Perfe
chercher fon repos fur les rivages de la Campanie, c choific

&

charmant de voftre demeure. Vous voyez en


un lieu de furet & comme
exemt des tempeftes de ce fiecle pour y palier le refte de fs
pour cela

quels lieux

le lieu
il

croit pouvoir trouver


,

&

jours aprs de longues fatigues


de longs travaux. Etileftvray
que vos rivages font non feulement loignez de tous dangers,

mais encore de tout bruit. Les fensy trouvent le calme l'eprit


y refpire dgag de ces fafcheufes & cruelles inquitudes-, enfin
l'on goutte un bonnette repos en forte que ce que David die
y
de lafainte Eglife, que le Seigneur l'a fonde fur les mers, & qu'il
l'a affermie fur les fleuves femble vous convenir d'une manire
:

-,

plus particulire qu' tous les autres lieux de l'univers. Vous n'y
elles point en effet troublez par les incurlons des barbares , ni

par les cruautez des guerres ce qui vous donne le moyen de


vaquer la prire de vous occuper des chofes du Seigneur ,
de fervir Dieu dans la paix & dans le calme.
:

&

[Ce Jacque de Perfe eft demeur inconnu dans l'hiftoire: mais


Ambroife dit de luy, ne luy convient pas mieux qu'
S. Paulin. ]'La ville de Nole[o il avoit choifi fa retraite ,]eftoit
une colonie ancienne & clbre dans la Campanie, qui s'eft touF iij
ce que S.

Ughei.t.^.p.
l8o,b

p.ii.b.

p.tS4.c
f.ito.e.
b.

Piui.car.ij.i.

L'andeJ.C.
S A IN
PA
L I N.
,94*
jours confervce depuis plus de deux mille ans, fans mer, fans
mefme fans pierres toujours fous )e mefrne nom c
rivire
dans la mefme firuation. El le eft aujourd'hui fort diminue, '8c
tient nanmoins un rangconfiderableentre les villes de la terre
de Labour. 'Elle conferveauffi fa dignit epifcopale fous l'Archevefquede Naple ,'avec plus de vertiges d'antiquit qu'aucune des
environs. 'Elle n'eft qu' deux lieues du mont Vefuve cinq de
Naple/huitdeCapoue,
'environ 50 de Rome. a On prtend
1.
c ue ce ^ * e cette v '' e , ue ft venue l'invention des cloches dont
\
les plus petitesfont quelquefois appelles des Noies. b On en veut
jnefme attribuer l'origine S. Paulin, mais fans fondement ou
plutoftfans apparence. Un nommAmbroife Lon a fait l'hiftoi-

46

&

&

'

r*T*'h*r't
6 F.
'

xttXb.
iBo.i.iit.i.i.c

f TJghcip.tSr.
a.

re de Noie.

'Ce qui rendoit cette ville confiderable aux Chrtiens, mais


furtoutS. Paulin c'eftoit le tombeau de S. Felix, d qui eltoitun
Ughci.p.i8i.d. peueloigne de la ville, environ a millepas[ouun grandquart de
Paui.car.n.p.
Iieue,]'&: qui faifoit comme une fconde ville. e S. l'aulin avoit l
5
au P r s del'eglifede S. Flix un balliment affez long qui n'avoic
# cp.io.r.Ti9.ijo|
car.tj.p.j?7.
que deux tages, avec une galerie divife en cellules pour recevoir
ceux qui levenoient vifiter. Il y avoit d'un autre coft un logement pour les perfonnesdu monde qu'il eitoitquelquefoisoblig
car.ij.p.5?7.
de loger.' Il appelle luy mefme fa maifon unecabanejencomparai=p-5-p.9;.
fon des palaisd'unConfulRomain.]'Ilavoitauffi un petit jardin,
ep.i.p.u.
[& c'elt fans doute]'celui qu'il appelle le jardin de S. Flix. f Il le
/cp.jc.p.i 9.
dcrit comme fi petit & C\ iterile qu' peine pouvoit-on y faire
ep.u.p.iji.
venir quelques choux. 'Il avoit unjautre] jardin de fruits, d'o,
il entroit par une porte particulieredans laballiquede S. Flix.
cp.i.p.u.
[Voil le lieu qu'il choifit pour fa retraite.]' Il avoit avec luy
diverfes perfonnes, entre lefquelles il nomme Profore ScReftitute
'Juifs de naiffance.
exi&hiU,
U appelle fa maifon un monaftere, s &: ceux de fa compagnie
pu.
^ep.j.p,4.
unc rociet de moines, [pareeque luy &: les autres qui y demeuroient ,y pratiquoient toutes les rgles & les aulteritez de la
cp.io.p.ijo.
profeffion monafiique.]'Il fcmblc qu'il euft accoutum de chanUran.c.j.p.ig. ter les louanges de Dieu durant la nui t. 'On voit au (fi par l'hiftoire
de fa mort qu'il celebroit tous les jours l'office de Matines au
point du jour :(c'eft ce quenous appelions maintenant Laudes,}
& le foi r celui de Vefpres.
Paui.ep.7. P .:oj.
[H c [\ a jf de juger de la vie qu'on menoit dans fa maifon,]'par
Paul.car.n.p.
$66.

i.duo 'itt 'e.-t-npcrm 11 u.L'Itinerair d'Antonin conte nanmoins


Selon SaufoD il n'y a pas incline 50 lieues de droit chemin*

161

mil Ics^ui

l'ont

plus de 64 lieues.

SAINT PAULIN.

jJtadeG

une de

fes lettres,

o aprs avoir dit

47

qu'eitant moine,

il

eft

bien

de ne point voir chez luy des gents du monde il ajoute:


J'aimeles vifiresdg ceux qui font profeffion de fervir Dieu comme nous dans la pnitence & dans la mortification , non de ceux
qui veulent s'lever par de beaux habits , mais de ceux qui s'humilient fous de durs cilices 5 non de ceux qui portent la cafaque
le baudrier, mais de gents couverts defacs 8c d'habits pauvres*
non de ces teftes infolentes qui fe glorifient vainement d'une
chevelure propre 8c bienajufte, mais de ces perfonnes qui par
mal
une fainte deformit portent des cheveux fort courts
coupez , qui ont le front tout dcouvert , qui n'ont point d'autre
aife

&

&

ornement que la puret de leur vie, qui vivent dans une ngligence trs dcente & dans un mpris honorable, quimeprilant
la beaut naturelle de leur corps pour ne prendre foin que de la
,

beaut intrieure de lame, fe dfigurent defTein &c fouffrent


fur leurs vifages une honnefte mal propret, afin d'imprimer
dans leurs curs une falutaire propret. 'Comment ceux qui
noitre vie eft une odeur de mort peuvent-ils fe fafcher contre
nous , fi l'odeur de leur vie nous eft rciproquement infupportable. Ils ont horreur de mon jene, 8cje ne puis fouffrir leur crapule^Celui-cievite l'haleine d'un moine qui parle: Si. moy je fuis le
fouffled'un Thrafon qui regorge de vin. Si- la fecherefe de noftre
bouche leurdeplaift, le vin tout pur qui fort del leur ne nous
degoufte pas moins. S'ils font choquez de noftre grande frugalit,
nous ne le fommes pas moins de leur intemprance. Ce n'eft pas
de ces gents qui font ivres des le matin dont nous voulons recevoir
des viiltes mais de perfonnes qui font encore jeun au foir ; non
de ceux qui le lendemain font encore pleins du vin qu'ils ont pris
la veille , mais de ceux qui n'en ont pas feulement gouft dans la
journe; non de ceux dont les fumes du vin troublent tellement
la tefte qu'ils ne peuvent fe foutenir, mais de ceux qui les veilles
faintes caufent de faines bleiures 8cde fobres ivrefles,8cqui chancelent non par la trop grande repletion, mais plutoft par inani,

P-i3- I0 4*

tion.

'Non feulement

il

jenoit tous

jours du Carefme jufques au


fon jene aprs Pafque jufqu'
les

continuoit mefme
None au moins, & perfonne nemangeoit chez luy avant ce temps
l.' Il paroift que le jene ordinaire de fa maifon eftoit de ne
manger qu'au foir.'Les mets qu'on y fervoit d'ordinaire eftoient
des herbes. 'En envoyant un pain de fleur de farine S. Sulpicej
il dit qu'il pourra trouver que cela pafte l'tat dont il fait profoir,'mais

feflion: [ce

il

qui marque que celui dont

il

ufoit d'ordinaire> n'eftoit

ep.ij.p.ii<M
P-

1"-:

p.j-p.tf.

cp.^.p.is*.
ep.up.ij.

SAINT PAULIN.

'

48

4
Sa table eftoitfobre pour la quantit des viandes, "
comme pour la qualit, &: pour le boire aulhbien que pour le
manger.] Car parlant d'un Cardamasquin'avoit paseit accoutume cette (obriet, il dit qu'il a bien changrqu'ayant toujours

pas

ep.i7.t5.p.i.

randej.c.

fi

"

dlicat.]

mang

leur table, ils'eft tellement fait leur petit ordinaire,

qu'il s'eft

content de leurs lgumes

de

la petite

mefure de

leur boiflon 5 dequoy dit-il , ledecharnement de Ton corps


paileur de fon vifage feront foy. 11 dit encore de mefme,
,

&

la

que
coups

& de fi petits
qu' peine y avoit-il de quoy mouiller le bout des lvres il ne le
plaignoit point d'avoir le ventre vide, ni la gorge (eche.'On y
buvoit"du vin mais en y obfervant exactement la rgle que
prefcrit S. Paul. [Je nefay fi c'eftcaufe de cela,]'que quelques
uns ont prtendu qu'il avoit men une vie fort retire c fore
frugale mais fans faire beaucoup d'aufteritez.
'Il parle avec beaucoup de gaiet de quelques inventions que
Victor, dont nous parlerons dans la fuite, luy avoit donnes pour
vivre avec plus de fimplicit d'pargne &. de pnitence. 'Il die
que les mets eftoient fort propres . abatre les degouits &. les
delicatefles d'un Snateur. [Ses gents mcfmesfe lafTerent bientoft
de luy en accommoder. Ayant appris,luy crit Saint Sulpice,que
tous vos cuifiniers ne.daignent pas vous apprelter de fi pauvres
mets je vous envoie un jeune homme lev dans noftre cuifine,
quoiqu'il n'y buft leur table que rarement

p.ij.p.it.

DuTin.t.j.p.
* 9 -

Non

Paui.ep.j.p.4146,

y.+j.

& qui entend allez bien

faire cuire des fves

faire

une laufle

au vinaigre des betteraves & faire de la bouillie propre pour


remplir des moines qui ont grande faim. Il ne fe fert point de
poivre , ni"de femblables drogues mais il fait parfaitement
bien battre avec grand bruit dans un mortier des herbes de bonne
odeur. Il a un dfaut, qui eftd'eltreun ennemi impitoyable de tous
les jardins. Des qu'on l'y laifie mettre le pi il enlev avec fon
couteau tout ce qu'il rencontre & ne fauroit lurtout faire grce
aux mauves. Il ne vous fera point importun pour vous demander
du bois il prend & jette au feu tout ce qu'il trouve fa main Il
ne fera pas mefme difficult de dcouvrir pour cela lamaifon, &
,

d'en arracher
car.ij.p.jtj.

cp.ic.,.117.

les vieilles

planches.

'H tmoignealfez qu'il portoit un fac de poil de chvre fort


rude, qui lecouvroit & le piquoit en mefme temps. 'ht Sulpice
luy ayant envoy de ces forces de dlices il le (ert de ceprelent
pour entrer dans de grands fentimens d'humilit cv de pnitence.
[Cesaulteritcz eftoient d'autant plus furprenantes en luy, que
outre la delicatclfe ordinaire aux perfounes de fa naillanceij'il
,

P57r-5i*.

cltoit

Uftris,

7.

SAINT PAULIN.

femUeM.
394 '

49

toujours infirme, [2c nous parlerons plufeM fois de


maladies.]

eftoir

ARTICLE

XVI.

Son amour pour la pauvret la mortification /^ retraite


Eflinie que Saint Augufim fait defes lettres.
,

Tes

Es meubles de Saint Paulin rpondoient

ejr le

filence:

l'aufterit qu'il

JL/gardoit pourfaperfonne.]'Car ilaimoitlavaiflelledeterre,


qui luy reprefentoit fa propre foiblele, v la matire dont ilavoit
eft form. Il envoya S. Sulpiceune cuelle de bouis, comme
un prtent de fon feltin fpirituel, pour luy apprendre de quelle
argenterie

il

devoit ufer.
quelle pauvret

[On peut juger

il

P.sui.cp.r.p.15.

fe reduifit,]'puifqu'il eF.jo.p.t.

fuppofe qu'il pouvoir, mefme quelquefois manquer de fel par


indigence. 'Au f S. Sulpice avouoit qu'il admiroit fa pauvret,
maisqu'iln'ofoitentreprendrederimiter.'EnefFetJIn'avoitrien
que J. C. Mais comme il croyoit avoir tout en pofledant celui qui
eftmaiftredetout,'ileftoit gnreux dansfapauvret,nefongeoit
point au lendemain Se ne craignoit point d'inviter fes amis le
venir voir pareeque fchant que Dieu ne luy manqueroit pas,
il n'apprehendoit point de manquer du neceflaire.
'llaimoit cet tat depauvret, de mortification &: d'humiliation dans l'efperance qu'il luy acquereroit un jour des richeies,

ep.s.p.91,.
p.9.

p.91.9*.

une joie &: une gloire ternelle: Faites moy la grce, o mon Dieu,
dit-il dans un pome, de pleurer prefentement, & de rpandre
dans cette vie la femence lalutaire de mes larmes, afin que j'en
recueille en l'autre le fruit d'une joie immortelle. Jem'eftimerai
heureux de.pailr dans les pleurs un temps o tout paie avec

donc loin de moy, gents de joie c de


recherche la compagnie de ceux qui pleurent, afin
d'acheter par des larmes pailageresune joie immuable & permanente. Si je parois maintenant revtu d'un fac de poil de chvre
qui me pique autant qu'il me couvre, j'efpere qu'ayant appaif
mon Perefcelefte par ce moven,]il me rtablira un jour dans les
honneurs ds[aux enfans de Dieu,]me rendra l'anneau[de fa
charit,]&;me revtiradela robe d'une ternelle flicit. Alors
comme un pre plein de tendrefle, il tuera pour moy le veau gras,
fi je paffe le temps prefentdans les jenes & dans la faim de la
j.uitice.[C'eft pourquoi]j'aime mieux iouffrir la faim du pain 5
HtJl.Ecd.TomeXir.
G
rapidit. Retirez-vous
plaifirs: je

car.u.p.j^

SAINT PAULIN.

L^Jej.c

parole de Dieu. J'abhorre une maifondevin je " 4


quccciicdc
n'av d'ardeur que pour cette eau"qui rejaillit dans la vie temelle. /<.
Que je fois ici bas preie de la faim accabl de miferes couvert
de pauvres habits: que le riche me foule aux piez fa porte,
*

la

er.ip.6.

que du mpris pour moy;quil ne daigne pas feulement


les miettes de fa table je ne defirerai pas pourcelade
me voir revtu d'habits de foie, dont la couleur clatante defigne
les flammes qui doivent brler le corps qui en eft par, de crainte
de paffer de ces habits de pourpre dans les flammes ternelles, Se
d'en paver le prix[ la juftice de Dieu]dans le feu[6c dans les
tourmens de l'enfer.] Il vaut bien mieux eftre rduit coucher
fur un fale tas de fumier 6c que les chiens viennent lcher nos
plaies arn qu'au fortir de cette vie milerable termine par une
heureufe mort les Anges viennent nous recevoir[& nous conduire dans le repos & dans le fein d'Abraham.
La gaiet c la douceur agrable qui paroi ft dans fes lettres,
fait voir combien il eftoit content dans la vie fi pnitente qu'il
avoit choifie.j'Aufi S. Auguftin voulant comprendre en peu de
mots la vie que ce Saint menoit dans la Campanie, dit qu'il y
vivoit dans une paix, un contentement 5c une joie ineffable,
uniquement appliqufuivreJ.C.commefon guide. 'Car il eftoic
peu occup dans les affaires de lTglife quoiqu'il fc trouvaft
quelquefois extrmement charg de foins & d'affaires, dans le
temps que S. Auguftin le croyoit jouir d'un faint repos.
[Il n'obfervoit pas moins la retraite que les autres actions de
penitence:]'Cars'excufant Saint Pammaque de ce qu'il n'avoit
appris que tard la mort de Pauline fa femme, il le prie de ne pas
attribuer cela fa ngligence, mais l'eloignementdes lieux, &
au genre de vie qu'il avoit embrall,parceque dans la retraite &
leflence qu'il gardoit, il ne pouvoir voir que peu depaians Sine vouloir demander qu' fes amis des nouvelles de (es faints
frres. [Nous apprenons donc de l que ce grand concours de
perfonnes qui renoient au tombeau de Saint Flix ne troubloit
point fa folitude.] Il dit autrepart qu'il demeuroit dans un lieu

p.io.

l'cart, o

qu'il n'ait

medonner

Au- e P-9-F-*'

ep-34.M9-i'd-

PauU?.j7.p.
3i + -

il

gardoit

nous avons dit, par ce moyen


des

cclcfiaitiqucsde

[Une de

Aug.cp.9.p.7*

ce fut, comme
dfendit contre la jaloufie

la retraite cv le filence j'cv

qu'il (e

Rome.

plus importantes occupations dans la joie de ("on


repos, eftoit 1'aclion de grces.]'! ne le fervoit plus des g-ands
talcns de Ion efprit que pour offrira J.C. des Sacrifices de louanles

ges

luV rapportant tout ce qu'il en avoit receu

depeur de tout

SAINT PAULIN.

L'andcJ.C.

"*'

51

raportoit celui qui eft l'auteur de toutes choperdre


fes.'Ils'occupoit aulli veiller fur fon cur, pour s'en dpouiller
entirement, comme il dit luy mefme , pour pntrer tous les
replis de fon ame o l'ennemi s'efforoit de fe cacher, & pour
,

s'il

ne

le

Pau!.c r .i.p.i 4 .
L8,

appercevoir de loin tous

les traits qu'il luy

lanoit,afin de les

pour fe donner tout entier cette unique occupaavoit quitt toutes les autres c qu'il avoit vendu fon

viter. C'eftoit

tion

qu'il

bien.

'Son humilit le rendoit fort retenu crire des lettres, comme


fa charit luy en faifoit crirede fort longues lorfqu'il s'y croyoit
engag. [S. Auguitin nous a appris l'cftime que nous devons faire

de celles que la providence nous a conferves,par les loges qu'il


donne la premire qu'il en receut j 6c ces loges conviennent de
"

mefme toutes fes autres lettres.


n lettre,o l'on voit couler le lait

'ay lu

luy dit ce Pre , voftre

& le miel, qui marquent

" fmplicit

de cur

avec laquelle vous cherchez

fi

bien la

Dieu dans

le

&

" fentiment que vous avez de fa bont,


o vous paroiflez tout
" pntr d'amour 6c de reconnoiilance pour luy. Tous nos frres
M l'ont lue auffbienquemoy, c ne felaflent point de la lire. Car

me

" ceux qui l'ont dj lue,


l'enlvent encore, parcequ'elleles
" enlev toutes les fois qu'ils la lifent.Aul repand-elle la bonne
M odeur deJ.C.avec une abondance
une fuavit qui ne fe

&

peut

n dire. Plus elle

"

*
"
M
'

M
*>

"

nous dcouvre ce que vous eftes, plus elle nous


donne le defir de vous aller trouver. Car elle vous fait defirer en
mefme temps qu'elle vous fait connoiftre, & nous fait porter
voftre abfence avec d'autant plus de peine,qu'elle vous rend plus
prtent aux yeux denoitreefprit.hlle vous fait aimer de tout le
monde, & fait que tout le monde dlire eftre aim de vous. On ne
fe lafle point de louer Se de bnir Dieu , dont la grce vous a fait
ce que vous eftes. Que cette lettre pleine d'une foy non feinte,
d'une efperancefolide, & d'une charit trs pure, exprime bien
cette foif ardente dont voftre ame brle 6c fe confume dans le
ddirqui la fait foupirer aprs la maifon du Seigneur? Quelles
flammes du faint amour, quels trefors de charit ne fait-elle point
dcouvrir dans voftre cur ? Combien eft-elie pleine de reconnoifance envers Dieu 6c combien capable d'en obtenir de nouvelles grces Onnefait ce qui y paroiftle plus del douceur
ou de l'ardeur, de l'onction ou del lumire. Car autant qu'elle
rep.nd de douceur dans l'ame,autanty jette-t-ellede feu-.Autant
qu'elle y fait tomber de rofe, autant y fait-elle luire de clart 6c
,

deferenit.

ij

q>-j7.r-jjj,

SAINT PAULIN.

ARTICLE
ilfent
Au^p.10.7.18-.

'

le poids

de la concupiscence

-,

LWcj.c.

XVII.

invoque Dieu

&J meprife

> Aint Auguftin remarque qu'on vovoic dans tous


C>de S. Paulin cesgemifTemensde piet par lelquels
,

riui.cp.r.p.

roit

Dieudenelepointabandonnerdans

les

luy

mefme*

les crits
il

conju-

tentations. 'Car plus

il travailloit purifier fon cur dans le repos Se le dgagement


de tous les foins de la terre, plus ildecouvroit la force des tentations que noftre propre foiblefTe nous caufe, & lebefoin que nous
avons de recourir fans celle Dieu.Jecroy,dit il Saint Sulpice,
que vous favez dj par exprience, combien eft pnible le
combat continuel que nous livre tous les jours noftre ennemi
& combien il nous dreffe d'embufehes j combien les vices font
puilans contre nous, 6c combien noftre vertu eft foible pour leur
Se combien
refiiter combien nous avons de penchant au mal
nous fommes lafehes Se pareffeuxa nous lever vers Dieu. Jelens
prdentement en moy le combat des deux loix oppofes,que je n'y
appercevois pas auparavant. Je fens la violence de cette loy
contraire qui veut me rduire ious l'efclavage Se ious la loyd-u
pch. Je reconnois mon malheur dans la peine que foufFroitle
bienheureux A poftre, Se le dplorable tat o je luis dan; le fin tinient de cette vive douleur qui le faifoit crier/Malheureux que je
fuisiqui me dlivrera de ce corps de mort? Mais le mcfme Apoltre
me confole,Seme fortifie, en m'enfeignant le moyen de fortir de ce
combat avec avantage pourvu nanmoins que je trouve en moy
la volont dfaire le bien.C'eft la grce de Dieu par J.C.N.S.
qu'il faut prier de fubjuguer nos ennemis de diffiper nos tnbres, Se de dtruire en nous tout ce qui n'eftpasde luy, pour y
lever fon ouvrage.
'Comme, ajoute-t-il lorfque l'on creufe la terre pour faire les
fondemens d'un difice, on trouve fouvent ou des louches d'arbres ou des reftes de ruines fouvent des animaux venimeux Se
furtout des trous pleins de vipres de mefmc lorfque nous purifions noftre cur de la poffcflon Se du foin des choies temporelles, Se que nous venons le voir a nu Se dgag de toutes les
chofesquinous rpandaient audehors, nous vdecouvron-s comme
des fouches de vices profondment enracinez, Se des retraites
fecrettes des ennemis de noftre falur. Alors nous commenons
connoiftre noftre maifon intrieure) Se y appercevoir une
multitude innombrables de ferpens. Nous commenons a recon,

p.jj.jt.

SAINT PAULIN.

LWej.c.

noiftre l'abyfme de nos miferes

55

& voir combien nous

fommes

encore loignez de Dieu, c que nous pouvons paffer pour morts


en comparaifon des vivans. Si vous y faites bien reflexion , vous
tremblerez & vous gmirez pour moy.
'Saint Sulpice l'ayant une fois pri de Iuy envoyer fon portrait, ep.s.p.tej-io?,
il fe dfend de cette marque d'eftime en s'humiliant, 6c en reprefentant pour cela la difformit qu'il trouvok encore dans fon
homme intrieur j'6c pour l'exprimer, ilfefertdeces paroles que p-io|Aug- P
loS 'P- l8 7-'**
S.Auguftinaraportes contre les Pelagiens. Pauvre & malheureux que je fuis,que les dfauts de l'homme terreftre rendent tout
difforme & qui par mes fentimens charnels & mes actions terreftres, reffemble beaucoup plus au premier Adam qu'au fcond,
comment oferai-je vous faire mon portrait, convaincu que je
fuis d'avoir dfigur en moy l'image de l'homme celefte par la
corruption de l'homme terreftre? De quelque coft que je me tourne j'y trouve ma honte. Je rougis de me peindre tel que je fuis 6c
jen'ofeme peindre autre que je ne fuis pas.Jehay ce que je fuis, 6c
je ne fuis pas ce que jevoudrois eftre. Mais que me fervira, malheureux que je fuis que me fervira de har le pch &: d'aimer la
vertu fi je fais ce que jehay 6c fi ma lafehet m'empefche de
iairece que j'aime Je fuis dchir par une guerre inteftine: l'efprit combat contre la chair 6c la chair contre l'efprit
la loy
-de la chair attaque la loy de l'efprit par la loy du pch. Malheureux que je fuis encore une fois, qui l'arbre de la Croix n'a pas
encore fait perdre le gouft envenim de l'arbre funefte. Je feus
encore l'effet decepoiion que j'ay receu de mes pres, 6c dont
Adam par fa.prevarication a infect toutelafuite defesdefeendans.'On ne peut rien dire de plus beau fur le pch originel ni ^--g.p. sr.i.a^
reconnoiftre plus clairement & plus fortement la corruption de
.

<

cote la nature depuis Adam.


'Le Saint continue encore enfuite parler de la mifere de
-l'homme, gmir de ce qu'il n'avoit pas encore obtenu la rdemption qu'il attendoit de fon corps 6c reconnoiftre qu'il
n'eftoit encore fauve qu'en efperance, 6c non en effet. [Lafuitede
cette humble reconnoiffance, eftj'de demander Dieu le fecours

b.

pour bien vivre: Etc'eft ce que le


Saint fait dans lereftede cette lettre, d'une manire capable de
toucher tous les cceurs[qui ne font pas encore out jfait fans
necefTaire

pour s'avancer

6c

<

|Pauiep.s.p.

i" 8 - 10 ?-

fentiment.]

'Dans Aine autre lettre il dit, Qui nous mettra un jour cou
vert del colre de Dieu ? Qui nous dlivrera de nousmefmes?

iij

P.u!.sp.i7.p.isi,

SAINT PAULIN.

54

que

afin

par

purifiez de la corruption de nos fens , nous confumions


foy tout ce qui ferc de matire au feu de la colre de Dieu.
nous (entons en nousmefmes la caufe d'une dannation ter-

la

Car

nelle, &:
r--r-'M.

que

la racine des

dans noftre coeur.


[Cette humilit qui

pines

& des ronces ell

toute vivante

rpandue dans tous (es ouvrages ,] 'lu*


'tonne commem fes amis ont alTez de charit pour
nefepoinr lafler de fes entretiens &defescrits.'ll mandeaSainc
Delphin qui l'a voit battiz,qu'il craint fort qu'il nefefoit tromp dans l'elperancequ'iladeluv.a caufe du pai d.. foin qu'il a eu
de profiter de fes initrudions, de fon exemple, & des facremens
fair dire qu'il

ep.15-r.i71.

LJej.d

qu'il

en avoitreceus

pourluy

la

eit

prire

que

qu'ainfi tout ce qui luy relie


le

jardinier fait pour

le

ARTICLE XVII

rigukr

c'cfl

de faire

llerile.

I.

Son extrme humilit.

[TLfaut donner encore de

nouvelles preuves de l'humilit de


n'en
nous
faurions
donner trop puisqu'on peut
6c
dire que c'eltoit le fondement v la bafe de toutes fes autres vertus.
Car Ci fon cur n'euft eft aufli rabailT devant Dieu que ls
actions efloient grandes devant les hommes l'clat mefmedefa
vertu l'cult bloui & luveuft fait perdre le bonheur que J.C.
promet aux pauvres, mais aux pauvres d'elprit & de cur, c'eft
dire aux humbles, qui voient & qui Tentent que n'avantrien
d'eux mefmcs, ils font dans un befoin continuel de recevoir fans
celTede Dieu la vie de l'anieaufTibien que celle du corps.]
'AprsdoncqueceSaint a relev le bonheur de S. Sulpicc,dont
la piet s'eftoit rpandue fur fa famille 6c ks (erviteurs. J'avoue,
dit-il , que j'ay dplor mon malheur, de ce que -mes iniquitez
trop normes m'ont rendu indigne d'avoir de femblablestnfans.
Mais je me luis en quelque forte confol,dans la penle que voilre
bonheur ell un bien qui me touche de prs. Et afin que mon iniquit ne m'loigne pas tant de vous, employez toute cette fainte
jcuntlTc avec laquelle vous appaifez jour 6v nuit la colre de
Dieu, &: faites leur tourner les armes de leurs prires contre mes
pchez. Qu'ils prient le Seigneur d'achever en moy ce qu'il y a
commenc, afin que voftre charit, en laquelle je trouve prefentement mon repos & ma gloire, m'obtienne pour l'autre vicies
J. S.

Paulin

p.u.p.i9.i7o.

confolations
epii.juor.

'En

fc

& les joies ternelles.

recommandant aux prires de

S.

Amand

il

dit qu'il cft

,94 '

SAINT PAULIN.

lwcJ.c.

55

mefme indigne que les Saints le nomment devant Dieu depeur


que leurs lvres n'enfoient fouilles. 'Ecrivant un autre Prefrre:
Comme c'eft ici, dit-il la dernire heure, &que la coignedja
mifeau pie des arbres menace d'une jufte deltrudion le bois fec
infructueux, je vous prie de demander pourmoy du temps,
afin que ma mort eftant diffre, je reoive, l cela fe peut, par les
foins de voftre charit, &: parle moyen de voftre follicitude, le
,

ep.jy.r.jr.jis.

&

fucde la fertilit: Priez Dieu que fa crainte creufe jufqu'au fond


de mon cur que la pnitence qui m'ef fi necefTaireengraifle
les racines de toutes mes actions par le fumier de l'humilit que
la crainte 6c l'inquitude m'ayant reveill de mon fommeil me
fafle tenir preft toute heure j Scqu'enfuite je ne tremble que
darvs l'abfence du Seigneur, afin d'eftreen furet Ion arrive.
'Nous dlirons cette arrive, tout miferables que nous fommes,
dans l'efperance de fes mifericordes & comme pcheurs nous la
5

cp.i7.p.i8w

redoutons dans la crainte de fa juflice.


[A prs avoir parl dans un pome du jugement dernier, &de
la pnitence de David,]'il ajoute j Que ne ckvrois-je point faire,
miferable que je fuis ? Quelles pnitences peuvent me purifier?
Quel les fatisfactions puis-je faire pour tous mes pchez ? Quelle
relfource defalut puis-jeencore trouver ? Mon cur tout de roche manque de larmes. La cendre me fait horreur manger.
J'aime les dlices dans Iebefoinque j'ay de mortifications.
qui
me donnera unefource capable de faire des fleuves de larmes pour

car.15-p.51s,

ma vie pafTe & toutes mes actions Car aprs une vie
remplie de crimes qu'aeft la mienne,ii faut des fleuves pour
laver de fi grandes plaies. Brifez,o mon Sauveur Jsus ,brifez;
la pierre de mon cur Faites le fondre en ruifTeaux de larmes,
mais des larmes d'amour. Venez , je vous en conjure & prenez
naiffance dans mes entrailles afin qu'il rejaiilifle en moy une
fou rce vive de voflre eau.
pleurer

aul

'Sulpice l'ayant une fois qualifi fon feigneur dans le titre d'une
il ne voulut point recevoir cette" qualit, ni auffi la luy

lettre,

donner dans

fa

rponfe, pareeque,

dit-il, j'ay cru qu'il valoit


Prenez donc garde de vous dire
dans la fuite leferviteur d'un homme qui ne mrite pas d'eftre
appelle voftre frre & voftre compagnon dans le ferv ice de Dieu,
vous qui eftesle ferviteur de J.C, & appelle la libert[des enfans de Dieu.] Car c'eft plutoft un pechede flaterie qu'une fainte
action d'humilit, de rendre quelque homme que ce foit, pour
ne pas dire au plus miferable de tous les pcheurs un honneur

mieux vous crire avec

vrit.

ep.t.p.is,

SAINT PAULIN.

L-mdej.c.

n'efl: d qu'au (eul Seigneur, qu'au feul maiftre que nous


avons fur la terre, Se qu'A Dieufcul. Ilfuffitde luy tmoigner
une chant qui vienne d'un cur pur & d'une fov non feinte. Le
fur pi us vient du mal. [Nanmoins il nefaifoit pas difficult de la
recevoir, Se de la donner loriqu'il traitoitavec des perlonnes
moins familires tmoignant d'un cott quov fe portoit fon
humilit genereufe Se magnanime Se cdant de l'autre lacoutume ou au refpecl dans une chofe prefque indiffrente.]' Il donnoit luy mefme la ver ceux qui mangeoient avec luy, voulant
au moins imiter S. Martin en cette petite chofe. [Mais il donne
encore une plus grande preuve de (on humilit dans la manire
dont il parle de quelque (rvice qu'il avoit receu de Victor dor>t
la condition eftoit ailurment beaucoup audeflousde la tienne.]
'Pour ne vous rien cacher dit-il S. Sulpice, des bonnes uvres
de Victor que je Iav qui font voltre joie pareeque le bien de
voftre ami vous elt un bien propre je vous dirai une chofe qui
tourne ma confullon. Ilm'afervi oui, il m'a fervi; S: malheur
moy, miferable que je fuis de ce que je l'ay fouffert. Celui qui
ne fert pas au pch a fervi un pcheur S: tout indigne que je
fuis
j'ay e t fervi par un ferviteur de la juftice. Mais j'efpere
que Dieu diminuera quelque chofe de la faute que j'av faite en le
fouffrant pareeque je n'av pas receu le (rvice de ce faint frre
par un efprit d'orgueil mais que j'ay accept fon {rvice pour en
recevoir une bndiction particulire Se pour animer mon [peu
de]charit.Je regardois comme une vraie bndiction d'eftre fervi
par un Saint au nom [Se pour l'amour] de Dieu, Se de recevoir des
1er vices de charit d'une perfonnequi me les rendoit dans l'efprit
de libert.C'eft ainfi que j'av receu ces effets de (a bonne volont,
Se mdme pour {on avantage propre, e{perant qu'il feroit d'autant
plus en tat de prier efficacement pour mov qu'il auroit plus
acquis de mrite par la pratique des uvres de religion. Et je
m'aiiure qu'il obtiendra par fes prires que ce qui a augment
fes mrites
n'augmente pas le conte que j'ay rendre Dieu.
Car je vous l'avoue, j'ay aim la bndiction de lonfcrvice; Se
j'av craint qu'elle ne s'loignait de mov, fi je Pavois refule.
[Quelque eminente vertu que les autres admiralient en luy,]
'il ne le confioit point fur fes bonnes uvres, Se il le regardait
ton jours comme un (crviteur inutile. Toutclonefperancen'eltoit
qu'en la puiflance Se en la miiricorde du Seigneur duquel il
attendent la lumire pour connoiltre fa voie Se le fecours pour v
archet. 11 s'exhortoie fouvent luy mefme craindre les juge-

qui

tp.j.p.Ai.

7-*..cj.

p.-.e.p.iio,.

me

394 "

SAINT PAULIN.

ratifie.
3S4

"

mens de Dieu mefme dans fes bonnes uvres. Peuteftre difoitil, qu'en reconnoifant humblement nos dfauts & nos imper,

fections

cette humilit nous fera trouver mifericorde

devant

le

Seigneur auprs de qui, lafchcs comme nous fommes nous ne


pourrons rien efperer de noftre fidlit &. de noflre ardeur fon
,

>

fervice.

ARTICLE XIX.
llfe croit indigne d'expliquer la fai?ite Ecriture.
[

TN des effets de fon humilit eftoit de n'ofer entreprendre de

V_/ parler des chofesreleves,ni d'expliquer l'Ecrit urefainte.]


'Le Prefre Didier l'ayant pri de Iny expliquer les bndictions
que Jacob donna fes enfans il luy rpond en ces termes: Vous
cherchez des eaux douces
en abondance dans un petit ruifTeau
defTech
plein d'amertume. C'en; vous mefme que je voudrois
m'adreffer pour avoir l'explication du fujet que vous me propofez. Pour moy je vous avoue que je n'ofe pas feulement toucher du
bout du doit le poids de ces grands myfteres. Car j'ay lu que lafageffe n'entrera pas dans une ame"pecherefTe: C'elt pourquoicon
vaincu de ma propre corruption,jen'ay garde de
imaginer que
Dieu voulufr. bien fe communiquer moy[pour m'claircir de fi
grandes chofes.] Un cur rempli de tnbres comme le mien n'efl
pas capable de recevoir la lumiere"de l'intelligence. Mais vous,
mon faint frre qui eftesun vafe trs pur 6\:"digne de Dieu, s'il
vous a donn l'intelligence de cette bndiction, inftruifezmoy
s'il vous plaifr. des mylteres du royaume[de Dieu.]'ll pria depuisRu fin cie luy expliquer le mefme endroit Je vous ferai , luy dit*
il, redevable des grands remerciemens
des louanges que je recevrai fi au lieu des vaines ides de mon efprit , voftre lumire
me fournit"des chofes dignes de Dieu, pour rpondre ceux qui
par une trop bonneopinion de moy, ont bien voulu me conlulcer

cp^-p-ji?.

&

&

tn*tigam.

}*u<tenth.

apm.

cp. 4 8.p.4ii.

&

divim.

l defTus.

pome en parlant de la mort de


comme
d'une tmrit. Il s'excufefur
reprend
auffitoft
J.C,
S. Nicetas, dont laprefenceluy avoit, dit-il, infpir cette ardeur
extraordinaire i 6: il ajoute qu'il veut rprimer ces efforts prefomptueuxj qu'il n'entreprendra plus de parler de chofes qui font
'Sellant un peu lev dans un
il

fe

fifortaudeffusdefapetitefre ; qu'il revient fur la terre qu'il avort


comme quitte , &. qu'il ne parlera plus que de chofes communes.
Hifi Eccl.
.

Tome

I }\

car.u.p.sor.

SAINT PAULIN.

L'andcJ.C.

p-j**.

Auguftin qu'il ne veut rien ajouter l'loge que ce


Saint avoit fait de Melanie l'ayeule. Comme, luy dit-il, la bouche
impure d'un pcheur auil loign que je le fuis des mrites & de
n'eftoitpas
la faintetde cette amefi pleine de foy c de religion
capable d'en bien parler, Dieu y a pourvu, & luy a fait trouver
en vous un digne panegyrifte de fa vertu qui ne pouvoir eftre
loue comme elle le mrite que par l'homme de J.C, le docteur
du peuple deDicu dans l'Eglife de la verit,qui avant une faintet
non moins eminente eftoit plus capable de pntrer tout ce que
c
la puiflance du Trs-Haut avoit fait dans cette grande ame
de rendre la vertu cv fa piet les louanges qui leur font ducs.
[Comme le peu d'eftime qu'il faifoit de luy mefme,n'empefchoic
pas que les autres n'euffent beaucoup de refpecl pour fes lumieres,]'Saint Auguftin mefme le confulta une fois 6l le pria de luy

P-)3.

mander quelle feroit l'action des


'C'eft moy, luy rpond-il lur cela,

-p.44.p.j9t.

'Il

crit S.

maiftre cv
afin

mon mdecin

fpirituel

que vous m'appreniez

Saints aprs la refurrection.


vous confulter
,

comme mon
ma vie,

fur l'tat prefent de

faire la volont de

Dieu

marcher

& mourir de cette mort evangelique, qui


par un dtachement volontaire des chofes corporelles nous en
fait prvenir la feparation , Se nous retire non de corps mais de
coeur de la vie de ce monde, qui n'eft qu'un tiffu de tentations,
ou plutoft qu'une tentation perptuelle, comme vous m'avez die
fur vos pas aprs J.C,

donc

Dieu de

bien mes voies fur les


voftres que dpouill voftre exemple de mes anciennes attadgag de mes liens je puifle courir avec joie Se avec
ches ,
libertdans la voie qui men cette mort qui vous afaitmourir
au monde, pour ne plus vivre que pour Dieu, & pour J.C. qui vit
autrefois. Plaife

rgler

(i

&

en vous, & dont vollrc corps, voftre cur, cv volire bouche


expriment fi bien la mort & la vie. Car voftre cceur ne goufte
plus rien de terreftre Se voftre bouche ne parle point des ouvrages des hommcsjmais la parole deJ.C. habite avec plenitudedans
voftre cur; Se l'cfprit de vrit eft rpandu dans voftre bouche,
d'o il fait couler fur la ville de Dieu un fleuve d'eaux falutaires
qui la rcmplirTent de dlices. Or quelle vertu nous peut faire
mourir de cette mort, fmon la charit qui eft forte comme la
mort? Car l'effet de la charit eft d'anantir pour nous toutes les
chofes de la terre. Elle produit en nous l'effet de la mort par
l'amour de J.C. Nous ne (aurions nous tourner vers luy, qu'en
nous dtournant des chofes de ce monde. Pour eftre vivans en
J.C, il faut que nous foyons tellement morts tout ce qui eft du
,

}H*

SAINT PAULIN.

L-dcJ.c.
,94,

que la vue

&

59

nous y faffe jamais revivre. Noftre


partage[ici bas]eft la more de J. C, 6c nous n'aurons point de parc
danslagloirefarefurrection,fi par la mortification de nos corps
& de nos fens nous n'exprimons pas la mort qu'il a endure fur la
Croix, & fi nous ne vivons, non flon nofire volont mais flon
la Tienne, qui n'eftautre quenoftre fanctification.'S. Auguftin
fiecle,

l'ufage ne

approuva extrmement cette rponfe.


'Rpondant Alethe qui luy avoit demand ce femble quelque
crit: La riche opinion dit-il que vous avez de ma pauvret, a
fait voir la fainte confiance de voftre charit trs pure dans ce
que vous avez cru pouvoir exiger de moy. Je croy nanmoins
que c'eft le bruit de'ouvragedeDieu[dans mon renoncement an
monde,] qui. vous a fait juger que j'avois unefprit & un don de
parole proportionn la grce que Dieu m'a faite lorlqu'il m'a
infpirde travailler mon falut. Mais voftre efperance trompe
par la faufTe opinion que vous aviez de moy, a aufi tromp le
faint defir que la grandeur de voflre fovvous avoit fait concevoir. Car o trouverois-je autant d'eau qu'il en faut pour defalterer voflre foif? O trouverois-je unvaifTeau digne de vous
y
faire boire
O trouverois-je autant de pains que vous en demandez ?Mais vous ne pourrez vous en prendre qu' vous mefme,
de la peine que vous aurez d'avoir faim longtemps vous qui
defirant au milieu de la profonde nuit de ce fiecle la nourriture
evangelique de la lumire & de la vie, vous amufez fraper la
porte d'un ami pauvre, & qui ne fait que dormir vous qui foupiranc aprs les fleuves d'eau vive, vous arreflez fouiller une
,

Ang.ep.i r.p.
*35vijn6i.b.
Pani.ep.jj.p.

l6h

petite veine defTeche, 6c qui tafehez de faire fortir de la liqueur


d'une roche. Car ou mon ignorance me rend un fond aride ou
ma corruption fera qu'il n'en pourra rien fortir que d'amer,
Plaife Dieu que la continuation de vos prires 6c de vos lettres
fafle croiftre en moy ces eaux , 6c les rende douces par le bois de
voftre foy, 6c la douceur de vos difeours.
'Voici comme il parle S. Sulpice de deux ouvrages qu'il avoit
faits dont l'un eftoit le pangyrique de Theodofe[admir par
S. Jrme.] Pour vous ober en quelque chofe,dit-il,je vous envoie
des crits que je crains qui nefoient des preuves dmon incapacit 6c de mon imprudence ou au moins des productions d'une
fagefTe toute humaine, plutofl que des effufions d'une lumire
receue de Dieu. Je vous les envoie cependant c'elf dire que je
fais confidence de mes bagatelles
un homme que j'aime comme
mon cur, non afin que mes tnbres obfcurcifTenc vos lumires,
,

ij

ep..p.ii.

6o
mais

SAINT PAULIN.

LWej.c.

que vos lumires dillpent mes tnbres. Parmesbaga- " 4


telles, j'entends mes paroles & mes penfes particulires
car
pour la matire elle eft fainte & digne d'eftre traite avec voftre
cfprit Se voftre loquence. Etfiellen'eft revtue de mes paroles
que comme d'un habit noir Seobfcur,ellene lai (Te pas deconferverfous un voile II pauvre Se fi meprifable, la beaut interieure 3
& l'clat d'une lumire divine.
afin

ARTICLE
Sa
[

dvotion pour S- Flix

&

les

XX.

autres Saints

il

va

tous les

ans Rome.

/~\ N peut juger de la reco n no (Tance que S. Paulin avoit des


V_y grces de Dieu par ce qu'il tmoigne partout pour Saint
i

PmUir.T^.p.

Felixqu'il croyoit en avoir eft lecanal.J'Il dit que

le

jour de fa

un jour de joie pour tout le monde, mais particulirement pour luv que J.C. avoit rendu le domeftique de ce Saint.
Ce n'eft pas, dit-il, en s'adreflant ce Saint, que vous meritafiiez
d'avoir des ferviteurs fi meprifables, vous qui avez l'honneur
d'accompagner Dieu dans Tes triomphes 6c dans (a gloire ternelle. Mais ce Pre de mifericorde voyant combien nous eftions
pauvres del jufticeSc indignes dufalut, a choi fi ce moyen pour
nous enrichir. Il a voulu qu'aprs avoir elle malheureulcmenc
riches en crimes, par un heureux changement de nos richefles,
au lieu de tous nos biens, de toutes nos attaches, de tous nos titres
de grandeur Se. de tous nos honneurs toutes chofes entirement
vaines nous enflions Flix pour hritage pour patrie Se pour
felleeftoit

Oui vous eftes noftre pre, noftre patrie, noftre maifon,


& noftre poleflon. Nous avons tranfport noftre berceau 5c
noftre nid dans voftre fein o la douce chaleur que nous y trouvons nous faiteroiftre Se changer de forme. Nous y quittons
noftre extraction terreftre; c lafemence de la parole de Dieu

maifon.

nous

faifant venirdes ailes

nous nous transformons en oilcaux.

Nous rcconnoiflbns par voftre fecours que le joug de J.C. eft


lger. Quelque miferables Se quelque indignes que nous (oyons
vous nous rendez J.C. doux Se favorable. Le jour de voftre fefte
nous doit donc eftre bien folennel puifqucc'eft vous qui aneantiiTcz.nosmaux,Sc qui nous faites mourir au monde pour renaiftre
,

en J.C,
cp.u.p.fi;.

'Il

&

pofeder en luy

comme

les

biens ternels.

doute point que ce Saint ne l'aime, au moins


unpctic chien cft aime de fpnnuiftre,puiique parla grce

dit qu'il ne

"

SAINT PAULIN.

L*ndeJ.C.

de Dieu ce Martyr eft

T>emif

dwm.

Cl

maifon, (es richeies, fon crdit,


fa gloire. [Comme fon logement eftoit tout auprs del'cglifede
ce Saint,]'il l'appelle louvent'le maiftre de fa maifon.
jg me fme fa maifon 5: fon jardin la maifon & le jard
b
Flix. Uavoit accoutum luy &ceux de fa maifon djeuner la *ep.i.p.'u.n.
veille de la fefte de ce Saint 3 &: aprs qu'on avoit particip le foir *" r MM7S.
aux faints My fteres Se que l'affemble du peuple eftoit finie
s'enrevenoit chez luy, prenoit le repas c la nourriture dont il
avoit befoin ,& aprs cela pafToit la nuit ou toute ou en partie
fe rejouir en Dieu en chantant des hymnes & des pfeaumes.
'Ilrendoitce Saint tous les jours de l'anne tout lefervice de ep. 9 .p.iis.
corps & d'efpritdont il efloit capable. Mais le jou^de fa fefte il y
ajoutoitun poemefa louange, ce qu'il appelle le tribut qu'il luv
payoitavec joie pour marque de fa fervitude volontaire, l'hoflie
de louange qu'il immoloit J.C, 6c les vux qu'il avoit accoutum de rendre au Trs-Haut. [Nous avons encore aujourd'hui
quinze de ces pomes qu'il a faits la fefte de S. Flix, c'elt del
que nous apprenons prefque tout ce que nous lavons des actions
c des vertus de cet illuftre Confeffeur De forte que fi S. Paulin
regardoitS. Flix comme fa gloire, on peut dire rciproquement
qu'il a elle la gloire de Saint Flix. Nous verrons dans la fuite
comment il embellit c\: augmenta fon eejife.
Mais quelque dvotion qu'il euft pour S. Flix, c quoiqu'il
fefuftconlacravec tant de joie fervir Dieu toute fa vie fon
tombeau,]'ilcrivoit S.Auguftin que la douceur qu'il trouvoit Aug.p.sj.j.ii;,
en ce lieu, ne l'empefcheroit pas de rompre la refolution qu'il x b
avoit faite d'y demeurer toujours, fiDieu en difpofoit autrement,
eftant refolu de prfrer toujours la volont divine la fienne.
'Il crit de mefme Sulpice , que la boue de la terre ne le tenoit Paul.ep.7.y
.57,
point attach au petit jardin qui luy reftoit[feul de toutes (es
grandes pofTefTions.
Comme la vnration qu'il avoit pour Saint Flix venoit de
l'Efpritde Dieu qui a fait galement tous les Saints, & non d'un
amour propre-qui fait les dvotions puriles fuperftitieufes capricieules &: mefme quelquefois fchifmatiques il ne l'honoroic
pas tellement qu'il n'euftauf beaucoup de refpect pour les autres
fa vie, fa

Saints, comme on le peut voir dans fes pomes. Mais il en tmoigne un tour particulier pour S. Martin, & pour S. Clairfon
E

8.

f P<LUl.D.;qO.

(ifp.!3.^.164.

SAINT PAULIN.

6i
cp.+4.p. 5 9o.
c .i3.p.;4.

lAnfcjJ

[ Dieujdans leurs mmoires, [c'eft dire dans les califes o ils


eftoient enterrez. ]'I1 eftoit accabl de monde, lorfqu'il venoit
ainf Rome. 'Il employoit la matine vifiter les eglifes des

'

5c des Martyrs
& quand il eftoit chez lny, il eftoit
occup recevoir les vifites qu'une infinit de pcrlonnes luy
rendoient par piet & par amiti jde forte qu'il n'avoit un peu
de repos que quand la nuit avoit fait retirer cette foule, & en dix
jours qu'il y citoit quelquefois il ne pouvoit trouver le temps
d'crire une lettre/ni de lire quelque chofe de fuite. [Il commena cette coutume des le temps de Sirice,]'puifquedes la premire
rois qu'il y fut fous Anaftafe[en 35>5>,]il dit"que ce voyage luy fil tmi eon*
*eftoit ordinaire. [C'eft ce qui nous a fait dire que Sirice quitta fHttui,n

Apoftrcs

cp.4.p.39o.
c .i<f.p.i7j.

bientoft cette jaloufie qu'il avoit d'abord contre luy.]

ARTICLE
// s' unit avec S.

Jugufiin

ejr les

XXI.

autres Saints de Afrique

& avec

Saint jerome[

PuUp.4i.p.

T L y avoit apurement fort peu de temps que SaintPaulin eftoit

Jl retir Nole,]'lorfque S. Alype ayant feeu qu'un de fes gems


nomm Julien s'en retournoit de Carthage trouver le Saint, luy
t.

crivit par cette occafion

p.j?8.

pour lier amiti avec

luy,'5c

luyenvoya

de S. Auguftin fur la vritable religion avec quatre auouvrages du mefmeSaint contre les herefiesdesManichens.
Il le prioit en meime temps de luy envoyer la chronique d'Eufebe
qu'il trouveroitRomc chez SaintDomnion. Ainli il lavoit dj
que le Saint eftoit non en Efpagne ni dans les Gaules mais
Noie ou Rome mefme. 'Saint Aurele de Carthage luy crivit en
mefine temps, & luy parla aum" de S.Auguftin.
3
'S. Paulin receutees lettres avec une extrme joie, 5c il regarda
cette affection que des amis de Dieu avoient pour luy dans un
autre monde comme une bndiction que J.C. luy donnoit au
lieu de Ces biens, de fon pays
5c de fes parens qu'il avoit abandonnez pourfon amour. 'Mais il conceut de 11 ors une eftime 5c une
vnration toute particulire pour S. Augultin.'Iler.vova qurir
aRome la chronique d'Eafebe,ce qui tt qu'il neput pas rpondre
fttoft, 5c il l'adrcffa Aurele pour la faire tenir Alvpe, " qui
il crivit en incline temps une lettre que nous avonsencore
o
il le prie de luy mander toute l'hiftoire de fa vie.
'Il luy envoya aulli un pain, qu'il lepriede recevoir commeune
"le livre

trs

P 39?

ep.4t.p.)7i. 37 j.

c p-4-p-597.)98.
'" ,p
'

'

v.S.Augt
tin $

8o

ep.4j.p.5>8.

p.;93-4oi.

r- 40 '-

v..AugofSo *

t,n *

SAINT PAULIN.

L'andeJ.C.

Eulogie[& une benedictionfj'ce qui eftoitun coutume aiez ordinaire Saint Paulin. 'S. Auguftin,[ qui on ne voit pas que cela
fuit ordinaire,]en ufa nanmoins fon gard 6c il dit que ce pain
deviendroit une bndiction plus abondante par l'affection avec
laquelle il le recevroit [de force qu'il peut fembler que ces pains
que l'on envoyoit eftoient bnis & le mot d'Eulogie le marque
au.]'SaintPaulin qui en envoya une fois cinq Romanien luy
parle en ces termes. Pour ne pas manquer aux devoirs de l'union
c de l'amiti fraternelle, nous vous envoyons cinq pains de
munition de la milice dejE su sChri s t, fous les tendars duquel
nouscombatonsfuivant les loix de la temprance 6c delafobriet. Us font pour vous 6c pour Licent que nous n'avons pas pu
exclure de cette bndiction luy que nous defirons nous voir uni
dans une entire participation des mefmes grces. [On peut donc
juger que ces pains nes'envoyoient pas indiffremment tout le
monde mais feulement pour l'ordinaire aux fidles. Je dis pour
l'ordinaire? Car il paroift que Licent n'eftoit point battiz.
Pour revenir la lettre de S. Paulin,] il dit que le pain qu'il
envoyoit S. Alype, marquoit non feulement leur union mais

np.ns.

Au S .ep.j4.p.5o.
ue
"

cp.$6.p.ji.i.d,

'

Paui.ep.4s-p.

encore le myftere de la Trinit, 'parcequ'il eltoit peuteftre divife


en trois. 'Il qualifie Eufebe de Ctfare un vnrable Evefque; [ce
qui verifiej'ce qu'il avoue luy mefme qu'il n'eftoit point inftruit
dans l'hi toire. 1 1 n'empru nta fa chronique chez S D omnion que
parcequ'il ne l'avoit pas. 'L'eftime qu'il avoitconceuepour Saint
Augultin, nY'qu'il luy crivit en mefme temps fonepiftre4i[que
<^ Auguitinrelevefifort.]Ille fit pour lier entirement l'amiti
qu'il ne doutoit pas que le S. Efprit n'euft forme entr'eux"par
le moyen de S. Alype, 5c luy demander tous fesouvrages.
'Il envoya ces lettres par un de ks gents qui avoit charge
d'aller faluer S. Auguftin 6c d'autres amis de Dieu. Il les crivit
avant l'hiveri[6c l'hiltoire de S. Auguftin"ne nous permet pas
decroireque'aiteftnipluttoftni plullard qu'en 394.]
'Comme il envoya cette anne vifiter les Saints qui elloient en
Afrique, [ce fut peuteftre dans le mefme temps 6c dans le mefme
deflein]'qu'ilcnvoyaen Paleftine un nomm mbroife,qui porta
a
de fa part S. Jrme quelques petits prefens 6c des lettres o il
tmoignoit defirer de pntrer par les instructions de ce Saint
dans les mylteresde l'Ecriture. 'S. Jrme receut avec beaucoup
de joie ces lettres du Saint, o des le commencement de leur amiti, (ce qui femble marquer qu'ils ne s'eftoient point encore crit,)
iitrouvoit dj des marques d'une affection auffi ferme 6c auli
,

v.s.Auguf-

tm$8o.
&c.

Not

9.

n.p.sji.

p 99 .
.

ep.^.p.iij.
e p.4j.p.j 9 .
C p.4i.p.s67-j"r

ep.41.p-r7*.

p.57^

Hier.ep.io3.p.s.
a

a.

<?

r-9.*>.

p. 7 .b.

p.j.s.9.b.

p. 9 .b.

'dej.e.

elle eufteft commence Se

entretenue depuis longScvadmira l'eleauii


la
fagefTe
Saint,
reconnut
du
temps. 'llv
ance de Ion ftyle.'Il rencontra mefme hcureulement auprs de
luv un Eufebe, [peuteftre celui de Crmone, ^qui connoilant S.
Paulin d'ailleurs, 6c l'aimant beaucoup, le luy rendit encore plus
considrable, Se lu v apprit comment il meprifoit le fiecle, quel
eftoit fon amour pour J.C, combien il eftoit fincerc & confiant
dans fon amiti,"bon, civil, honnefte envers tout le monde,
e
'S. Jrme luv crivit donc fur cela fa lettre 103
o il loue le
foin Se l'ardeur qu'il avoir pour s'inftruirc. 11 luv dit qu'en effet
on ne peut pas entrer dans l'intelligence des faintes Ecritures,
fans avoir quelqu'un qui nous conduife dans ce chemin. 'Que
pour luy, il ne le croit point capable de luy fervir de guide Se de
maiftxej'mais que s'il le veut prendre pour compagnon dans cette
luv promet de
tude fi utile, ils'v offre de tout fon cur,
chercher avec luy, de demander, Sedefraper laporte.'Il l'exhorte enfui te fe ha lier de fe dfaire de fon bien, & de l'abandonner, plutolt que d'eftre trop longtemps le vendre, qu'ayant fe
mettre en mer il vaut mieux tout d'un coup couper le cable
que de perdre le temps le denouerjqu'il doit longer uniquement
fe donner luv mefme Dieu; que J.C. n'a pas beloinde fon bien
pour nourrir les pauvres, & qu'il doit fe confier en luy, [Se non
en quelqucargent qu'il pourroit avoir referv. Cette exhortation
fifainte marque que S.Jeromeapprehendoitque Saint Paulin en
confervant encore quelque partie de Ion bien pour la diltribuer
avec plus de fagefTc ni rattachait peu peu fon coeur. Aui
dans toutefa lettre il ne loue point encore une action fi clatante,
voulant voir quelle en pourroit eftre la fuite. Mais depuis ayant
fans doute eft inform de la plnitude de cur avec laquelle il
donnoit Dieu Se fon bien Se fa perfonne,]'non feulement il le
releva par des loges magnifiques ,'mais il luy donna mefme des
avis plus propres a temprer fon zle dans la diftributiondefon

folide
p..*.

SAINT PAULIN.

4
,

que

fi

'

hmtfl.,*
mor " m -

&

p.io.c

ep.Ti.p.ioi.c.

.104c

bien par une fagediferetion, qu' lechaufer

ce l'exciter

davan-

tage.
r^r.;o..t<,.

Paui.Tit.p.734.

'Baroniusacruquelalettre 103 de S. Jrme, parloit quelque


autre Paulin plutlt qu' celui deNole.'Mais ceux qui ont examin ce point depuis luv, ont cru que"!es raifons fur lelquelles il v. s.icrome J7 l
appuiefon fentiment devoienteeder cellesqui lecombatent.
-

m
ART. XXII.

PAULIN.

ARTICLE
ilfaii
[

le

pangyrique deThcodofe-,

XXII.
crit h

Sanfe

& a Arnatt.

f~y E fuc en ce temps-ci que S. Paulin compofa le pangyrique.


\^j de Theodofe s'il fuc s'arrefter aux termes de Gennade ,]
,

qui dit qu'il l'adreffa ce Prince mefme,[pui{qu'il mourut des le


17 de janvier 35)5.] Il le fit fur les victoires queTheodofe avoir remfur Eugne, donc
portes fur les tyrans, [c'effc dire furMaxime

Gen.c.48.

&

ne fut vaincu qu'au mois de fptembre.35>4..]'ll accorda Pani.p.9.p.ii.


ouvrage aux inftances d'Endeleque fon ami qui eftoit Chrtien. 'On croit que c'eft ceSanctusSeverusEndelechius dont nous P-77*.
avons encore quelques vers. 'Saint Paulin accepta d'autant plus P<volontiers ce travail auquel fon ami l'engageoit, qu'il avoit
louer en la perfonnede Thecdofe non tant un Empereur qu'un
ferviteur de J.C, non unfouverain qui exeroit fapuiflance en
dominant avec orgueil, mais un Roy qui ne l'exceroit qu'en
obeffant Dieu avec humilit, comme fon feigneur & fon
mai lire , un prince qui eftoit moins audeffusdes autres par fon
autorit royale, que par fa foy vive 6c ardente. 'Il y faifoit voir G?n.c.4?
auffi que fes victoires eftoient plutoffc l'effet de fa foy & de Ces
prires que de fes armes.'Ily montroit encore la jufticeSc l'utilit Hicr.eo.ij.p,
de fes loix. HeureuxTheodofe,s'crieS. Jrme, d'avoir pour apor I04C
logifteun tel orateur de J.C, qui relev fi dignement l'clat de fa
pourpre! [Nous avons dj raport"le refte de l'loge magnifique
qu'il fait de cette pice clbre.] 'Mais il nous la reprefente plu- C |ioi.b.
toft comme une apologie que comme un pangyrique.
'S. Paulin ne le publia pas. Nanmoins il en envoya des copies, Pau!.e
r 9l p.H
nonfeulement Endeleque maisencore quelques autres de fes
amis, comme S. SulpiceSc' S. Jrme, "en y mettant la tefte Hidr.ep.13.pj
la lettre par laquelle Endeleque le luy avoit demand, & qui en I04c
i0, P IIa
faifoit le fujet. S. Auguftinl'avoitauiri vu fans doute. Mais fi c'ef "
Tcrit contre les Gentils qu'il luy demande en 396, fuppofant Aug.ep.34.p, 4 9,
mefme qu'il y pouvoit travaillerencore^ilnelefit pas du vivant de Theodofe, & ne le luy adreffa pas comme veut Gennade. Saint
Auguftin marque ce femble ce panegyrique,]'lorfqu'il dit que des in F,v.i/}.Ui.e,
Empereurs en mettant toute leur confiance en J.C, avoientrenr- 7.p. lS . 1 .a.
port de trs glorieufes victoires fur leurs ennemis.qui efperoienc
tout du culte qu'ils rendoient aux dmons ; les premiers ayant
eue affurez de leur victoire par ks prdirions des Saints , & les
le dernier

cet

Hift.Eccl.TomeXir.

SAINT PAULIN.

66

i.Wej.e,

autres trompez par les fauffes promettes des dmons, Comme


quelques pcrfonnes l'ont dj remarqu dans leurs crits. [On
oCJ.inf.cii.p.

M0%

Po1.ep.K.p.
*5_lt7-

r.nj.

voit bien qu'il fait allufion la dfaite d'Eugene&id'ArbogalIe.]


'Caffiodorc parle auiFi du livre que Saint Paulin avoit crit fur

Theodofe j[mais il ne paroilt pas qu'il l'ait connu autrement


que parce qu'en dit S. Jrme.
"Il y a bien de l'apparence que Sancte Endeleque dont nous Notkio,
venons dparier, eit diffrent de Sancte qui le Saint crit fon
epiftre 16 quoiqu'ils fulent tous deux potes 6c les amis.J'Nous
ne favons donc point qui eftoit ce fcond Sancte, finon que le
Saint parlant du temps qu'il avoit pafle dans la corruption du
,

parler conjointement de Sancte & de luy. 'Ils


aimez longtemps d'une amiti toute humaine, 6c qui
n'eftoit point du cnr,parcequ'ellen'eftoit point fonde lu r J.C.
Il paroilt qu'ils s'crivoient alors pluieurs lettres j mais toutes
ces lettres ne remplilbient point l'ame du Saint de cette onction
[6c de cette paix que la charit porte avec elle.] Il ne ceffa point
d'aimer Sancte [lorlqu'il abandonna le monde, auquel Sancte
demeuroit encore engag j]mais il ceffa de luy crire. 'Il luy crivit feulement une fois 6c aprs en avoir receu une rponfe allez
courte, il crut avoir latisfait fon devoir, 6c rentra dans Ion
filence ordinaire, qu'il garda aiTez longtemps.
'Enfin J.C. avant touch le cur de Sancte des flammes defa
charit, il prvint le Saint 6c luy crivit une lettre, compofe,
dit S.Paulin, de paroles pleines de faintet"6c de foy,*remp!ies
de la douceur de la parole de Dieu ,'6c qui ne refpiroient que la
charit d'un eccur pur, d'unebonne confciencc, 6c d'une foynon
a
feinte.'Ilv faifoit de grands loges de Saint Paulin, fur ce qu'il
b
avoit"accompli la parole de J.C. en vendant fon bien. II joignit
avec luy pour crire au Saint un nomm Amand [diffrent fans
doute de l'Evefque de Bordeaux 5] Se il paroilt melmc que Saint
Paulin leconnoiffoit peu. Il l'appelle un bienheureux ferviteur
de Dieu, 6c luy demande fes prires.' Ils avoient mis au dos de leur
lettre une lifte de quelques epi (trs de S. Paulin, qui felouvenoit
fi peu del plufpart de ces lettres, qu'il n'auroit pas feeu qu'elles
euffenteftde luy, s'il ne l'cutt cru fur leur tmoignage. San<5te
luycnvovaen mefme temps quelques hvmncs que le Saint fou-

monde, femble
s'eftoient

r.-.4.

p. ii) 114.

F"3P- 114,

If'.iU.

P-*}*'

haitoit d'avoir, 6c qui parloient, ce femble, de la parabole des dix

vierges,
"i-

'Le Saint rcent cette lettre avec une extrme joie, 6c dans la
rponfequ'il leur lit l'un 6c l'autre, il dit qu'il lacontoit pour

Sec
* &c#

&c.

SAINT PAULIN.

L'andcJ.C.
3, *

v.la
10 -

67

premire qu'il euft recetie de[Sante ,]parceque c'eftoirla premire qui l'eufl fatisfait 5 mais qu'il ne vouloit pas que ce fuit la
derniere/pourvu feulement qu'ils s'abflinffent de luy donner des p.m,
louanges qu'il ne croyoit pas mriter. Il fait enfuite une fort
belle exhortation la piet, comme pour s'y animer luymefme,
[c fans doute au (fi dans le deffein d'inflruire Sanc"te,] qui il
s'adreffe nommment en diversendroits.'lly parle de luymefme p.1-7.
avec fon humilit ordinaire. [Cette lettre eftcrite"apparemmenc
avant qu'il fuft Evefque c'efl dire avant l'an 410. Mais ce ne
la

iiois

fut peuteltrepas

beaucoup

pluflolt.]

ARTICLE
il

XXIII.

& repond Saint Sulpice parVigiland.


de Jsus Christ

ivmbe malade

l'a n

3555.

'T E pome que S.

Paulin

fit

fur S. Flix, la premire fois qu'il

Paui.car.17-p.

i7 *
J._; clbra fa fefte Noie depuis qu'il s'y fut retir, n'efr qu'une
effufionde joie, Se une action de grces de ce que Dieu luy avoir
enfin accord cette faveur qu'il fou hai toit depuis fi longtemps.
'Il prie le Saint la fin d'obtenir de Dieu qu'il puiffe toujours p^tf.

demeurer en ce port o,

il

eftoit

abord avec tant de peine

[Si

il

luy obtint effectivement.


La premire lettre deS Paulin paroift eflrc crite en la fconde
anne de fa retraite Noie & c'efl fans doute par cette raifon]
le

met en 3<^. a Nous y apprenons que le Saint


b
avoiteft malade apparemment au commencement de l't. c Il
receutcettemaladiecommeunchaftimentqueDieuluyenvoyoit
pour fes pchez. 'Comme toute laCampanie reveroiten luy l'ope'que

le P.

Chifflet la
,

ration de J-.C, il fut continuellement vilt dans fa maladie par


les moines, par IesEvefques , par les Ecclefialtiques
fouvent
mefme par lesfeculiers.'Prefque tous les Evefquesde laCampanie
,

l g'
w

P- 1G

&

& ceux mefmesqui furent retenus par quelque


infirmit ou quelque autre neceflt le vifiterent par les lettres
& par les Ecclefiaftiques qu'ils luy envoyrent. 'Les Evefques
Noteii, d'Afrique"envoyerent auffides le commencement de l't pour
le vifiter; [foit fur fa maladie, foit pour rpondre aux lettres qu'il
leur avoit crites l'anne prcdente. Ces Evefques pouvoient
eltreAurele & quelques autres defon voifinage. Car pour Saint
Auguftin, Saint Paulin ne rcent pas ftoft fa rponfe.jll fe
glorifioit de ces marques d'affection que las gents de bien luy
le

iH.p.Ks.i^." e P-'-p-8-

p.u,

vinrent voir,

I >j

p.u.

SAINT PAULIN.

-CS

rendoienc: mais ilne s'englorifioit qu'enDieu,de la graceduquel


il croyoic les recevoir/11 dit que c'eftoit fa grce qui luifoit dans
les tnbres, 6c que la clartde (on nom[qu'il avoit l'honneur
de porter ,]le failoit connoiftre dans la folitude o il le tenoit

6.

s'en venir enfernble Noie, 6c S. Paulin avoit

F 7.
.

r>

g.

p.

t.

p.j.

il

il

luy

teurs de Dieu. 'Il y donnoit de grands loges laconverlon 6c


la vertu de S. Paulin. Il luy envoya cetteettre par quelques uns

de
p.g. 5

Sulpice

fut contraint de luy faire fes exeufes par une letmandoit nanmoins qu'il fe portoit mieux ,*6c luy
promettoit de le venir voir avec beaucoup de frres 6c de Itrvitre ,'o

?-' u
4.

S-

le

anne. Ainfi

exhort

venir trouver pour cela Barcelone , on de le joindre en


chemin. ]'Mais S. Sulpice tomba malade, lorfqu'il vouloir fortir
.pour cela ; 6c la mefme chofe luy arriva une fconde fois'en cette

de

<*ej.c.

[cach.]
'Il receut une confolation particulire dans fa maladie des lettres de S. Sulpice. [Ils avoient rcfolu, comme nous avons vu, de

r J#

v
'

(es

domeffciques

joints avec luy par la pratique de la vertu.

un autre qui n'eftoit que catecumene.


Vigilance fut malade dans la Campanie mefme, avant que d'arriver chez S. Paulin. Le Saint nedit rien de luy, finon qu'il eltoit
battiz. [Ainfi fi c'eftle melmequieftantPreftre porta une lettre
de S. Paulin S. Jrme en"55>6, 6c qui devint depuis clbre par v.s.Jcrofes herefies ,il y a apparence qu'il fut fait Preitre dans les Gaules mc S7*.
au retour de ce voyage de Campanie. ]'Saint Paulin admira que
Saint Sulpice 2c luy euffent eft malades en meime temps , & il
attribua cet vnement l'Efprit divin , fans l'ordre duquel rien
ne fe fait dans le monde qui Us gouvernant 6c les uniffant tous
deux intrieurement, avoit auifi voulu produire les mefmes effets
dans leurs corps. Ainfi cette marque mefme de leur union q'
paroiffoit dans leur maladie luy donna de la confolation 6c de la
joie. Mais afin que cette conformit fuft plus entire 6c plus
agrable, comme S. Sulpice luv mandoit qu'il fe portoit mieux,
il commena auffi deflors fentir quelque foulagement dans fon
mai; quoy la joie de favoir la convalefcence de (on ami, pou voit
contribuer quelque chofe auffibienque les prires des Saines Se
de Sulpice mefme, [qui nefavoitpaslon mal mais qui nepouvoit
manquer de prier pour luy.] Il demeura nanmoins encore
f>as
ongtemps infirme , fans pouvoir reparer les forces de ion corps
cpuif[par la maladie 6c par (es au (teritez :] 6c il (egloririoit comme S. Paul dans-cette infirmit, efpcrant qu'elle augmenterait
la force de fon ami* 6c que plus la chair ferait foible moins elle
ferait de cfiflance rciprit.

'C'eftoit Vigilance 6c

SAINT PAULIN.'

L'nJcj.c.

tfj

'Samaladie l'empefcha de rpondre fitoft Saint Sulpice & p.*.


outre cela Vigilance retomba malade d'une fivre. 'Le catecu- p-9.
men qui l'accompagnoit,ne fut point malade. Comme il n'eftoit
pas encore un membre de noitre corps die le Saint , il n'a point
ienti nos plaies. Il s'eftbien port, & n'a point eu part nos
langueurs, pareequ'eftant encore tranger noftre corps, il n'en
pouvoit pas fentir les douleurs. Vigilance vouloir partir des qu'il
commena fe mieux porter. Mais le Saint le retint malgr luy,
en neluy donnant point de lettres, jufqu a ce qu'il fuft allez fort
mgrtdi.
pour ce voyage qu'il nY'ce femble a pie.
'Il luy donna donc enfin fa rpon(e pour Saint Sulpice, qu'il p.**
remercie avec beaucoup d'humilit de l'affection qu'il avoit pour
luy. 'Et Dieu , dit-il , que vous reconnoifTez en moy, vous en re- p *
compenfera d'autant plus abondamment, que je n'ay aucun
moyen de lefaire.'Ii ditenfuitequefereconnoiflant indigne des p.4.
louanges qu'il luy donne, elles ne font qu'augmenter fa peine &
condanner fa pare{Tej'& il tafche par l'humilit la plus ingenieufe p.4-s.<.
faire voir un plus grand miracle dans la converfion de Saint
Sulpice que dans la fienne.'1 1 palTe de l la promel queSulpice p-7
luy avoit faite de le venir voir, &i le prie de regarder les deux
maladies qu'il avoit eues comme des tentations par lefquelles
Dieu avoit voulu prouver la fermet defarefolution,c non pas
la condanner qu'il efpere que la foibleffe de fon corps ne l'arreftera point, pareequefa foy luy donnera de la force. Apres
avoir parl de fa maladie il revient au defir qu'il avoit de voir fon
ami chez luy, & il luy dit que l'amour mefme de la paix,ledoic
porter quitter fon pays pour quelque temps 'afin d'ofter tout p-i*
prtexte ceux qui ne cherchoient que l'occafion de parler
contre luy;[de quoy S. Sulpice fe plaint louvent.j'C'eft fur cela p.'qu'il parle de la mauvaife difpolition du Pape & de quelques
Jtccleiiaftiques de Rome fon gard. 'Il continue encore p.u-14
l'exhorter de venir;'& fe rejouit dj par avance dans la joie qu'il p.n.iv
efpere d'avoir en le recevant chez luy avec toute fa compagnie.
Il luy promet de le faire jardinier de Saint Flix , mais fans luy
donner de gages.
'.Enfin aprs les complimens qu'il luy fait de la part de fa femme, p.n
confirvam
qu'il appelle fa"compagne dans leferviceduSeigneur,6cavoir fait
mvommo. i es f
iens Baflulebellemerede S. Sulpice, il kTpriedenele qua.
lifier plus fon feigneur,'& d'exeufer la longueur de fa lettre. Ien- p-ij.
fant vous, luy dit-il & m'occupant tout entier de vous lorfque
je la dick,il me femble que je vous parle comme fi vous e (tiez pre-

} ' 5,

7o

AINT

AUL

fanfcm

N.

malgr la diftance des lieux qui nous fcpare, & jenefauros


penfer finir un tel entretien. Il le prie d'accepter un pain qu'il
luvenvoyoit"avec unecuelledebouis/cvde luy faireapporterdu
vin qu'il croyoit avoir encore Narbons, fans craindre mefme
de faire les avances d'argent neceffaires pour cela. Il le charge
de cette commi filon par le droit que l'amiti luy donnoitfur luy,
& caufe que tous ceux quieulTent du lefervir, luy manquoienr.
Il ne luv dit rien en particulier de l'tat oileftoit Noie: [ce qui
donne lieu de croire qu'il luy en avoit crit des l'anne de devant,
fent

p.i*.

comme fans cela mefme il feroit

toujours aifde

le

'

&c.

prefumer.]

w vv i'vvv'rwrvwvvvvvvirvvvviirvv vvvvy v wvv


.*.

a.

a. ->

-i-

o. j-

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j. j.

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j-

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-*.

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*.

a.

-t.

a. j. u. u.

j.

_-

ju.

ARTICLE XXIV.
Saint Auguftin rpond Saint Paulin, qui luy crit une fconde fois

["\ jOi's avons vu que S. Paulin

avoit crit S. Auguftin firfde l'anne precedente,dans le defir de contracter amiti avec luy. S. Auguftin ne refuioit cette grce perfonne: mais
il lapouvoit encore moins refufer S. Paulin, qui luy donnoit de
aprs en avoir donn de fi
fi grandes preuves de Ton affection
illuflres de fon amour pour J.C. Auffi il ne fe peut rien de plus
tendre ex de plus ardent que"larponfe de S. Auguftin. Outre ce v..Augufque nous en avons raport ci defTus,]'il y tmoigne un trs ardent cin8l>
J
5c aprs avoir rpandu la joie de (on cur au
dfi r de le voir
b
fujet de la-piet fi folide & fi clatante du Saint il dit qu'il ne
faitque luy donner pour reconnoiftre fon affection, finon luy
dit-il de vousaffurer que je fuis tout entier vousen celui qui
vous vouseftes donn tout entier. Si c'clt peudechofe c'elt que
je n'ay rien de plus. Vous me feriez melmecroire que ce n'eft pas
peu de chofe, aprs les grandes louanges que vous m'avez donnesdans voftre lettre. Et ce feroit meprifer voftre jugement, fi je
croyois vous donner peu, lorfque jemedonnetout a vous. 'Il dcrit enfui te comment ion refpect pour S. Paulin qui le louoit
la connoi fiance qu'il croyoit avoir de fes dfauts le combatoienc
dans fon elprit, Se nes'accordoientque pareequ'eftant affurque
le Saint l'ai'voit, il nedoutoit point que les louanges qu'il luy
donnoit ne fuffent finecres, quoiqu'elles ne fuirent pasauflibien
fondes que l'un d'eux le crovoit,[cv que tous deux le fouhaitoient;]paroii il fatisfaifoit ce qu'il devoit cv a la vrit fon
gard, & la rtconnoiffance l'gard du Saint.
'H luy crivit cette lettre par Komanicn fon intime mi , qui

j[^i

la lin

Aug.ep.31-F'
*~'' "
a'

b.

d|j4.tM?.i.<i.

&

SAINT PAULIN.

Lhnitic.

7r

Iuydevolt porter tous fes crits. 'Illuy parle avec une extrme
humilit de fes ouvrages[fi excellens ,]'& le prie de corriger ce
qu'il y trouvera de mal. 'Il luy envoie aufl un pome de Licent
fils de Romanien , & le prie de travailler par fes inftruclions au
falut du pre & du fils :'mais de ne pas croire tout le bien que le
pre luy pourra dire de luy; de crainte que le croyant meilleur
qu'il n'eft,il ne prie moins Dieu pour luy qu'il ne fouhaite.'Il luy
envoie encore la rponfe qu'il avoit faite au pome de Licent, 'o.
il parloitdu Saint d'une manire tout fait digne de luy. 'Il le
prie la fin que s'il n'eft point retenu par les fonctions ecclefiaftiques, il veuille bien venir faire un tour en Afrique, pour jouir
de l'affection que luy & beaucoup d'autres y avoient pour luy. 'Il

'

ep.ji.p.H.i.a.
c.

b.c.

p.+7.i.c.4,

p.48.i.c.
c ? .;\p. 5 6.i.b.c.

ep.ji.p.-ts.d.

p-47.i.a-

y falue Therafie.
[Romanien qui apparemment al loi t en Italie pour fes procs,]
'ne rendit pas fitoft S. Paulin la lettre de S.

Auguilin ;[&

ne

il

fut peuteftreNolequel'annefuivante.j'L'hommequeS. Paulin

ep.;+.p.48.t.d.

ep.jj.p^s.i.t,

avoit envoy en Afrique l'anne prcdente, n'eftoit point non


plus encore revenu: [ Se S. Auguftinn'avoit point eft fans doute

de ceux qui l'avoient envoy vifiter au commencement de l'tj


foit qu'il n'eufi: pas pu eftre averti de cette occafion foit]'parcequ'il efperoit que fa lettre luy feroit rendue encore plus promtement par Romanien comme il le fouhaitoit extrmement. 'Saint
Paulin n'ayant aucune nouvelle de la lettre qu'il luy avoit crite
il y avoit fi longtemps ,"luy en crivit une feconde[avant que
d'avoir feeu fa promotion I'efpicopat qui fe fit la fin de l'an
,

V.S.Auguftin

Si.

ep. 5 4.p.48.i.(,

ep^.p.^s.i.**

395,]'puifqu'il le qualifie fon frre. a Il luy crivit

Se iJ.

Agile

Se

par Romain
envoyoit en Afrique pour une uvre de charit,
qu'il dit eftred'autres luy mefmcs.
qu'il

" I,c *

ARTICLE XXV.
f-tdjjatfce

du

S/tint furies
l'epijcopat

l'a n

dmons
il

S.

Auqiipn

en tmoigne fa, joie

mande fa promotion k
h Romanien'

luy

de Jsus Chrit

396.

Etroifieme pome de Saint Paulin fur Saint Flix, qu'il

fit,

J_j comme nouscroyons,encetteanne39(j,nenousfournit rien

Vmicir.-.s.f,
558-5+0.

d'hiftorique. Il dcrit feulement les grands miracles qui fe faifoienten ce jour, furtout pour la dlivrance des poiTedez, avec le

concours du peuple cette fefte


n'oublie point de remarquer

'Il

Se

lafolennitqui

les feftons Se les

s'y faifoit.

couronnes de

?$**

SAINT PAULIN.

ft

L'andeJ.C.

qu'on mettoit la porte del'eglife, 6c fur le tombeau du "


Saint non plus que le grand nombre de cierges 5c de luminaires.
qui bruloient autour de l'autel auffibien le jour que la nuit. 'Il
adreflfe enfui te Tes vux au Saint, 6c luy demande qu'il puiflele
fervir longtemps 6c enfin mourir en paix fon tombeau eftre
prefent par luy la majeft divine, 6c obtenir place parmi les.
agneaux par le moyen de fcs prires 6c de (es mrites.
'On croit qu'il avoit fouvent luy mefme beaucoup de part aux
miracles qui fe faifoient au tombeau de S. Flix. 'Car Gennade
nous allure qu'outre la faintet de fa vie, 6c fon rudition, il
eftoit encore fort clbre par la puifTance qu'il avoit fur le^
dmons..

fleurs

l54r.

it.p.?;o.

C-D.c.4?.

'Romanicn qui

Aog.ep.jf.p.ji.

S.

Auguftin avoit donn l'anne prcdente:

premire lettre pour Saint Paulin , le vint voir enfin lorfqu'il


attendoit dj avec inquitude le retour de fes Saints frres*
fa

[Romain 6cgile.]'Ils arrivrent aprs que Romanien fut parti,


que S. AugufUn avoit eft clev -

6c luy apportrent la nouvelle

l'epilcopat

des lettres tant de ce Saint que de plu fieurs autres


faints hvefques , qui efloieut Aurele[de Carthage,]Saint Alype,
e.d||4.p.+9.i.<l.

p.4.

6c

Profuture[de Cirthe,]2c Severe[deMileve.De toutes ces lettres


ilnenoiisrefte]'quecellede S. Augultin, qui luy recommandoit
encore Licent.'C'cftoic la rponfe qu'il failoit la fconde lettre
du Saint pour lequel il tmoigne encore la mefme affection que
dans la premierequ'il luv avoit critejTanne prcdente. ]'Il s'y
fert j c quelques parolesde lalettredu Saint laquelle il rpondoit, '& il le fait defTein, pareequ'il lesaimoit caufedela vrit
qu'il y trouvoit, 6c mefme caufequ'elleseftoient de S. Paulin.
'Il luy mande comment il avoit elle fait Evefque d'Hippone*
'& comme cette charge ne luy permettoit pas d'aller viliter le
Saint Noie, il le preffe extrmement 6c encore plus que dans fa.
premire lettre, de venir luy mefme avec fa femme en Afrique.
Il va jufqu' dire qu'il croit que la plus grande action demilericorde qu'ils puiffent faire, cft de n'aimer pas moins faire
paroiltre les dons qu'ils avoient receus de Dieu qu'ils avoient
eu d'ardeur pour les acqurir. [Il failoit qu'il fuit bien perfuad
de leur humilit. Mais c'eftfans doutefur les meinu s principes]
'que S. Grgoire a dit depuis que quand on a affez de vertu pour
e re audeflus du defir des louanges, on manque ce que l'ea
doit l'dification du prochain, iorfqu'on luy cache le bien
que l'on fait j & que d'oller la connoifiance de ce qui cil digne
d'imitation : c'eft ofter le germe, une femenec que l'on jette en
,

p.4.T.b.c|jj.p.
48.i.t>.

ep.j4.p.49.M:.

<*

d|*.

Greg.pul.l.j.c
3.;.5.

>.n6.d.
l

f|-

terre.

6'

SAINT PAULIN.

vnklJC.
"*'

75

obje& le commandement que J.C. nous fait;


de ne pas faire nos bonnes actions devant les hommes, il rpond,
que celui qui fait publiquement une bonne action o il ne recherche pas fa propre gloire mais celle de Dieu cache ce qu'il fait,
puifqu'il ne veut avoir pour tmoin que celui qui feul il a eu
terr.'Et s'eftant

f.

defTein de plaire.
'S.

Auguftin recommande

S.

Paulin dans

un nomm
Dieu avec luy, ou

fa lettre

Vetuflin qui s'en alloit Noie ou pour fervir


pour obtenir par les prires de S. Flix d'eitre dlivr de quelques
miferesqui touchoient mefme les impies de compaffion, Se qui
eftoient ce femble ,des punitions vifiblesde Dieu. 'Il luy envoie
fes trois livres du libre arbitre, '5c un pain qui ce femble eftoit
bni. Il le prie de luy envoyer l'ouvrage de S. Ambroife contre
les philofophes , ne doutant pas qu'il n'eufl tous les-crits de ce
,

Aug.p.j4.?.49r-c

d.

p.$o,i.*

Saint.

encore qu'il avoitapppris de fes frres, [qui font appa- ep.;4.p-49.*.<3.


remment Agile 5c Romain,]que Saint Paulin crivoit contre les
payens.'il le prie donc de ne point faire difficult de luy envoyer r-jo.i.a.
ce qu'ilauroitfait.Car ce qui fort luy dit-il, [de l'abondancejde
vofrecccur, efr. pour nous comme un oracle de Dieu qui nous
fournira, ainfi que nous nous en aflurons.des rponfes claires
fatisfaifantes touteeque peut objecter la vaine loquence des
idoltres. [On pourroit croire que cet ouvrage feroit"le pangyt.
rique deTheodofe. Car S. Jrme nous apprend qu'il y dfendoit
ce prince 5c y parloir dfis Ioix faites contre les payens,5cque
pour les juftirer il rpoudot aux objections ordinaires des idoltres contre la religion Chrtienne. ]'Mais nous croyons avec Pad.mp.H3,
'Muratori, que c'eftplutofi un pome contre les payens qu'il
Ious a donn le premier. Et tout le defTein de cet ouvrage eft
de faire voir le ridicule, les abfurditez, 5c toute l'horreur du.
paganifme.
'Saint Paulin apprit avec une extrme joie la grce que Dieu ep.js.p ji.i.fa
faifoit l'Eglife d'Afrique, de luy avoir donn S. Auguilinpour
Evefque j 5c il fe hafta d'en faire part Romanien par la lettre
qu'il luy en crivit des le lendemain qu'il eut receu cette agrable
nouvelle.'ll luy envoya cinq pains pour luy 5c pourLicentfon d,
fils j' qui il crivit en mefme temps, 5c apparemment dans le i^.
mefme papier,en profe 5c en vers, flon que S. Auguftin l'en avoit
v.s.Auguf- pri,"pour l'exhorter quitter la vanit du iiecle , 5c ne fonger
tinjios.
q U ' fon falut.
'Il

dit

&

HiJt.EcelTomtXlF.

SAINT PAULIN.

74

fdeJ.c,

ilIiillSilIZHlIIiiiSSiiiiiiililIiiniiiilI

ARTICLE
S. Paulin crit

XXVI.

a S -Jrme par Vigilance qui rc'ujfit mal : Le Saint tudie


l'Ecriture avec humilit-

[T L ne faut

pas douter que S. Sulpice n'aie crit cette anne


Paulin, & que le Saint ne luy ait rpondu. Mais je necroy
pas que nous en ayons la lettre. j'Autant que nous en pouvons
juger par celle des autres annes S. Sulpice luy tmoignoit qu'il
ne croyoit pas pouvoir l'aller voir Noie &: qu'il falloir fe contenter de (e confoler par lettres, 'ce qui n'empefcha pas ians doute
que S. Paulin ne lefollicitaft encore de venir.
[Vigilance dont nous avons dj parl doit avoir apport la
lettre de S. Sulpice S. Paulin, iic'eft le Preltre de ce nom qui
Ht bien du bruit en Paleftine >"car nous ne croyons pas pouvoir v.s. T s - .
mettre fon voyage pluftard qu'en 396.]'! lv porta S. Jrme une nu$ s >7
luy donnoit les louantes qu'il meritoic
lettre de S. Paulin'qui
1
1.
,.y>
rr
pour (on rudition & pour le longtemps qu il avoit paiie dans
efervicede Jsus Christ, 'luy demandoit par quel chemin il
devoit marcher[dans l'tat monaftique qu'il avoit embrafle,]'c\;
tmoignoit, ce femble, quelque defir d'aller vifiter les faims lieux
dejerufalem ,[pcute(tre pour eftre plus proche de S. Jcrome, de
y recevoir les inftruclions fur l'Ecriture que ce Saint luy avoit
prom ifes dans fa premire lettre.]'! 1 luy envoyoit en mefme temps
lbn livre fur Theodofe.
'Dans cette lettre Saint Paulin marquoit de l'eflime pour
Vigilance :'t S. Jrme ne manqua point de recevoir avec toute
force d'amiti un Preftre que Saint Paulin luy envovoit[& luy
louoit. Mais comme S. Jrme eftoit alors fort brouill avec Jean
de Jcrufalem & Rufin /'Vigilance fe mla dans ce trouble, & ibid.
parla contre S. Jcrome. Nanmoins il luy demanda enfin pardon,
Cv (e reconcilia avec luy. 1 fe haita enlui te de quitter la Paleftinej
Se en s'en retournant d/tns les Gaules il rt un crit contre Saine
Jrme qui fut oblig de luy rpondre." Il s'leva mclmc depuis Ibid,
contre ladcclrine de l'Egliie cv publia diverfes erreurs qui luy
font tenir aujourd'hui le premier rang entre les lier, tiques des
Gaules. Voil jufqu' quel abyfme il tomba pour n'avoir pas
feeu nier de la grce que Dieu luv avoit faite, d'eltre uni avec
Saints. Leur charit ne lailfcra pas d'eltre recompenk
tant
pour avoir aim en luy le bien qu'ils croyoiency eftre, pu avoir
J[ S.

PanLcp.ij.p.
I6 3-

tp.5p.91.

Hier.ep.7j.p.
5

'

5,K
.

cp.ij.p.ioi.b.

p.io3.j.
P-i 01

p 104.C.

cp.-.p.5ij.'>.

ep.ij.p.ioj.a.

cii.'

SAINT PAULIN.

findcj.c.
"**

75

fupport des dfauts qu'ils nefavoient pas devoir eftre fi pernicieux l'Eglife.
On ne voit pas bien fi ce fut par luy,]'queS. Jrme rpondit a
la lettre de S. Paulin qu'il luy avoit apporte. II n'y dit rien
contre luy, & mefme luy a 11 e aflurer le Saint de quelle manire
il l'a recen. Nanmoins il marque allez qu'il s'eftoit paff quelque
chofedefafcheux.'Il loue beaucoupS. Paulin dans cette rponfe.
Il fuppofe dans cette lettre auflibien que dans celle qu'il luy
avoit crite auparavant que S. Paulin avoit befoind'initruction
pour entendre l'Ecriture fainte [ce qui peuteftre vrav des interfiretations allgoriques que les Grecs y avoient donnes, ou de
a connoifTance que l'hiftoire profane, les langues, Se la critique
peuvent encore y ajouter. Car du relie il n'y a peuteftre point
de Pre qui paroifle avoir mieux pofede l'Ecriture & qui l'emploie davantage que Saint Paulin. Il la mle partout y fait fans
cefle allufion & y donne rnefme de trs beaux fens, quoiqu'il fe
contente pour l'ordinaire de les faire voir enpafant. Et Cela f
peut remarquer des fes premires lettres. De forte qu'on ne peut
douter qu'il ne fe foit extrmement appliqu la lire & l'tudier
des fa premire retraite en Efpagne;
que comme la piet 6c la
charit eft la clef qui en donne l'intelligence, il n'y ait dcouvert
beaucoup de lumieres.J'Saint Jrme mefme reconnoifToit peu
d'annes aprs qu'il eftoit habile dans les lettres faintesScdivines,
auffibien que dans les lettres humaines. [Mais comme i! ne pretendoit point inftruire les autres il s'eftoit fans doute plus occup
les lire avec (implicite pour fon dification particulire, qu'
1

p.ioi.iov

&

ep.ijj.p.^.,

en pntrer les principales difficultez.]


'C'eft pourquoi lorfqu'on le confultoit fur cela il s'excofok
de rpondre, fe croyant mefme indigne de recevoir de Dieu la
,

Psul.ep.jj.p.js,

lumiereclafagefTenecefTairepourclaircir ces endroits obfcurs;


[Se il confultoit avec humilit dans fes doutes ceux que Dieu
avoit rendu clbres dans l'Eglife pour la feience. Nous le verrons
dans la fuite l'gard de S. Jrme, de S. Auguftin ,
de Rufin
mefme. J'Demandant une fois Saint Auguftin l'explication de Aug ep^s.p.o?,
quelques endroits. S'il n'y a point de difficult,luy dit-il, quoique 1,b c*
j'y en trouve, j'efpere que ce qu'il y aura d'enfans de lumire autour de vous, Iorlque vous lirez cette lettre, bien loin de rire des
tnbres de mon ignorance,fefentiront portez par un mouvement
de charit fraternelle contribuer mon inftruction afin que
jepuifTe eftre admis au nombredes Voyans,dont l'efprit clair

&

'

de voftre doctrine contemple les merveilles de la lov du Seieneur,

Kij

SAINT PAULIN.

6
p.iii.i.a.

p. 5 o.p.ii7.i.b.

t'andej.c.

qu'en lifant, il marquoit ce qu'il n'entendoit pas,


pour le demander.'Mais en confultant une difficult, il Iadifcutoit
par avance d'une telle manire qu'il en facilitoit beaucoup la
folution.'Vous me faites beaucoup de queftions, luy dit Saine
Aimurtin, cvous me faites remarquer qu'il y en a beaucoup
faire. Mais il cft vray que vous m'inflruifez beaucoup en me les
faifant.'Car vous les examinez tellement en les propofant que
vous en pntrez vivement les difficultez & en enfeignez humblement la foludon.[Pluft Dieu que tous ceux qui fe croient
fort habiles dans l'Ecriture, lafceuiauauibien que S.Paulin!]
'Il

3?<.

paroifl:

p.m.i.b.

p.i! 7 .t.b,

#** * * * * ** **

f-

fr****4 *

:*

*******

ARTICLE
'.'.

crit

a Saint Delphin

"** * ***********

XXVII.

& Saint Amand

S.tint Sulpic: luy envoie la

vie de Saint Martin,

A~"iE fut peuteflxcen cette anne que Saint Paulin crivit fon
\^,epiftre xx S. Amand, conjointement avec la i^ e Saine
Delphin. Nous avons vuj'que dans le temps melme qu'il clloit en
Efpagne, il entretenoit un commerce de lettres avec S. Amand.
'il continua ce commerce lorfqu'il fut Noie, tant avec ce Saine
a
qu'avec S. Delphin & le Saint dit du dernier que dans toutes les
lettres qu'il luy crivoit il continuoit le fortifier par le fl de
la fao-efe divine , qu'il luy avoit fait goufter d'abord dans le bat{

PauLep.tj.p.*o9.

ep.H.tt.p.n.
li>4.

4tp.lt.p.l04.

tefmc.
p.t04]i;.p.i7o.

ep.ii.p.;o4.

Paulin fecontentoit caufedu refpect qu'il avoit pour luy,


lettres de civilit. 'Il prenoit plus de libertavec
S. Amand,& lai (Toit plusaifment couler de fa plume ces paroles
que (on humilit luy fa
de grces qui luy font naturelles,
appeller des paroles de tmrit 6c de folie. Mais comme Saint
'S.

de luycriredes

&

Amand

montroit S. Delphin les lettres qu'il recevoit de luy j


ce faint Evefque demanda S. Paulin qu'il luy crivilt au (11 des
.i).p.i 7 o.
P

lettres alYifonnes d'un fel faint

compiimens
Ecritures
p.171.171.

ordinaires

&

fpirituel ,'& qui outre les

continrent quelques veritez

tires des

& du threfor defoncaur. Ce fut fur cela qu'il luvcriqui eft pleine de piet & d'humilit. 'Car dit que

vit l'epillre

5,

il

Saint Delphin avoit droit d'exiger de luy ce qu'il demandoir,


puifquece n'eltoit que le fruit des femenecs qu'il avoit rpandues

Dm

r.n,:.i.p.

dans fon amc i'nais qu'il craint fort qu'il r.epuiffe recueillir de
luy que des pines. 'Il dcvelopc fort lgamment lesdegrezde la
chute de l'homme, c de (a rdemption par J.C. On trouve qu

*c.
&,

L-an^e.
"'"

SAINT PAULIN.

yy
une des plus excellentes lettres du Saint.'Il crivit en mefme
temps S. Amand, qui il le plaignit enamidecequ'il montroit
fes lettres S. Delphin/& il luy fait enfuite divers difcours de
piet 'auxquels on croit qu'il manque quelque choie.
[Ce fut aprs la mort de Theodofe en 395 ou 35^, que Saint
Ambroife trouva Milan le corps de Saint Nazaire Martyr. ]'U
en envoya quelques reliques S. Paulin qui receut ce prefent
avec beaucoup d'humilit. [Il avoit peuteltre encore receii du
mefme Saint] les reliques qu'il avoit de S. Vital & S. Agricole, '&
c'efl:

Piul.ep.u.p,
04 p.ioj-ios.
ui.p.isj.

ear.M.p.^o.

de

S.

Gervais

& S.

ep.u.p.155,

Protais.

l'an de Jsus

Christ y

y -j.

Paulin emploie le quatrime pome fur S. Flix, raporter


ie commencement derhiftoiredecefaintConfefleur/aprs avoir
invoqu non les mules, mais latoutepuiianceduVerbe qui avoit
'S.

autrefois fait parler

une afnefTe.'Ilcitece pome dans

celui

de

cr.^-F-J^-J 1 *

j*-

cr.tap.$<3,

l'anne 398.
[Une faut pas douter que S. Paulin n'aie eu autant d'emprefTement de fe rjouir avec Saint Augultin mefme de fa promotion
l'epifeopat, que d'en tmoigner fa joie Romanien. Mais les
v.tAaguf. lettres

en furent perdues. "j'Car dans deux lettres crires'Vers la Aog ?.e ?..,/
p-ss 7
de397,S. Auguitin & S. Alvpefe plaignent S. Paulinmefme
dece qu'ils n'avoient point receu derponfe celles que Romain
Agile luy avoient portes de leur part: & ils s'en plaignent
avec toute la chaleurque leur amiti leur inlpiroit. 'S. Augultin f-8 s--.
luy dit dans la premire qui n'elt que de luy, que ceux qui nefe
mettraient que peu en colre de (on filence, n'aimoient pasalTez
un homme fi digne d'ellre aim. 'H luy demande dans la fconde p-tor-*
fon ouvrage contre les payens[qu'il luy avoit dj demand par
Romain. Il n'avoit pas non plus encore receu de luy l'ouvrage
de S. Ambroife contre les philofophes, peuteftre pareeque Saint
Paulin ne l'avoit pas. Mais il le receut des cette anne,]'puifqu'il doc.<h.U.c*t.
,7JA
le cite dans faDoctrinechrtienne.[Ainfiil peut bien avoir receu P'
des lettres de S. Paulin prefque en mefme temps qu'il feplaignoit
de n'en pas recevoir. Mais nous ne les avons pas, "non plus que
beaucoup d'autres effets d'une amiti au lli ardente qu'eftoit celle
qui lioit ces Saints.
Nousraportons cette anne l'epiflre ^ de S. Paulin adreffe
S. Sulpice.]'Ce Saint menageoitnon feulement toutes les orca- p.f.p.s*.
fions qu'il rencontroit pour crire S. Paulin, mais luy envoyoit
mefme exprs de fes gents, qui ayant imit fa piet, citaient develin

'

&

lb\i,

#ps,defesferyiteurs, les enfans.

Ce

fut ce qu'il ft[cetteanne]en

'

SAINT PAULIN.

75

fM&j.e.

envoyant au Saint une lettre, 'o il fe rabaiffoit beaucoup audeffousdeluy.C'edcelleoil luydit, qu'ayant elle tous deux dans le
champ[& dans la voie large du lecle,]Dieu avoit pris l'un Se

p.H.

laide l'autre. 'Il avouoit qu'il admiroit fa pauvret

&

ion dnuement de toutes chofes , mais qu'il ne l'admiroit qu'avec fraveurj


qu'il fouhaitoit de l'imiter, S: fe rduire n'avoir que le vivre
le vtement , fans penfer au lendemain mais qu'il n'en avoit pas
la force ;'& il ajoutoit, en riant fans doute, qu'il croyoit quedans

P- 1

&

ip.jt.

peu de temps le Saint feroit fi pauvre,qu'il n'oferoit plus l'inviter


le venir voir.[C'eitoit aufi dans le mefme air qu'il luy reprochoitjd'avoir quitt fon Ebromague pour fon petit jardin[de
Nole.]'Il luy envoya, ce femble, en mefme temps la vie qu'il avoic
crite de Saint Martin[encorevivant.]

p.yo.

p.8o-8j.

Paulin commence fa rponfe par le remerciement qu'il luv


de l'amiti qu'il avoit pour luy, furquoi il s'tend beaucoup.
a
'Il relev enfuite la vertu de Sulpice par de grands loges
dans
lefquels il fait entrer fon hiftoire de S. Martin. Mais il reprend
ferieufement le peu de foy qu'il fembloit avoir fait paroiftreen.
parlant de fa pauvret, 'c il protefte que quelque pauvre qu'ilr
foit, il ne cefTera jamais de fouhaiter qu'il le vienne voir &: de
l'en preffer. [Il ne tmoigne point dutout que Sulpice luy promif
de venir: ce qui fait que nous ne mettrons l'epiftre 13 que deux
ans aprs.]
'Il porta le premier Romelaviede S. Martin, [dans l^e voyage
fans doute qu'il avoit accoutum d'y faire la Saint Pierre :]&
'S.

fait

J.8+-90.
*??<>.

J.jt,

Soip.dial.i.c.^,
r#t7J '

d'ui.j.cio.p,

tout

le

monde s'empreia d'avoir ce livre. 'SaintPaulin

le

repandit

de mefme par toute l'Italie, & mefme par toute l'Illyrie, car
l'amour qu'il avoit pour S. Flix ne luy faifoit pas porter envie
la gloire de S. Martin, & nel'empefchoit pas d'eftimer avec fa
piet ordinaire, les vertus admirables que J.C. avoit mifes dans
cegrand Evefque.

ARTICLE XXVIII.
Saint raulmfait ccjfcrane voUnctfahtaun bon
ra.,i.rp.ti.p.

5>

Frejlre.

fVTOus croyons devoir mettre en 397, la lettre 21, caufej'de


d'un bon Preftre dont elle parle latin. b Elleeft
crite Saint Amand qui bien loin de s'ennuver des lettres que
luy en
!c Saint luvcrivoit, quelque longues qu'elles fuffent
demandoit (ans <:cfTe de nouvelles &: dplus longues. C'cft pour-

X^l

l'affaire

'

ricj.c
,J7 '

SAINT PAULIN.

79
longue que les
autres.'C'eft dans cette lettre qu'il parle f excellemment de la
fauffe humilit & du faint orgueil qui meprife toutes les grandeurs du monde pour ne s'affujettir qu'a Dieu feul.'ll envoya
cette lettre par'Marius Ton efclave qu'il avoit affranchi , mais
condition d'aller fervir fous l'autorit de l'Eglife de Bordeaux au
lieu o repofoient fon pre &fa mre. Il en crivit en mefme
temps S. Delphin:[mais la lettre eft perdue. ]'I1 prie S. Amand
d'obtenir du Preftre Exupere qu'on donne ce Marius quelque petite partie de la terre de l'Eglife pour en pouvoir vivre.
quoi pour

le fatisfaire

le

Saine

ft

celle-ci plus

p.w.ico.

t.

[C'eftoit peuteftre le Saint


l'Eglife
v.s.Exupt.

fon pre

&

fa

mefme
mre

qui avoit

donn

eftoient enterrez

p.toj.

p.ioj.

cette terre
,

dont cet

Exupere pou voit eftrele Cur. ]'Baronius croit que ce peuteftre


j e g ra ndExupere de Touloufe,["ce qui au moins n'eft pas fond.]
'Le Saint parle encore Saint Amand d'un trs faint Preftre,
vnrable par fes murs 6c par fon ge, qui fouffroit une grande
violence Se eftoit relgu dans une maifon trangre. [C'eft fans
doute]'Bafiledela trs clbre Eglife deCapoue, dont le Saint
parle dans les lettres de l'anne fuivante ,'&. qu'il appelle un trs
faint vieillard. 'Il avoit une petite maifon, qui luy fut enleve
par[les gents de]quelques perfonnes riches 'qui avoient du bien
dans la Campanie 'de forte qu'il fut oblig de s'en aller demeurer hors de chez luy, comme en exil;'ce quiluyeaufoit beaucoup
de douleur , Se donnoit lieu des perfonnes malignes de luy in-

Bar.4o;.su

Paui.p.H.p.ioj,

fulter. [Ceux au nom defquelsonluy faifoiteette violence eftoient


apparemment Chrtiens, ]'puifqueS. Paulin les appelle fes frres,

'&fesenfans.*Ilsvenoient aftez fouvent Bordeaux. b Ainfi Saint


Paulin crut devoir employer l'entremifede Saint Delphin Se de
Saint Amand pour appuier la demande qu'il leur vouloit faire en
faveur de ce faint Preftre. 11 crivit donc Caduce,[qui eftoit
fans doute le principal d'entre eux,] 6c envoya la lettre ouverte
S. Amand, afin qu'il vift l'importance de cette affaire, Se combien
il eftoit necefTaire de n'y pas perdre de temps. Il le pria d'y joindre une lettre de fa parc auibienque Saine Delphin, [ qui il en

que Saint Delphin l'envoyait


fu
ft dans les Gaules
par quelCaduce
en
que
promtemenc
cas
que perfonne diligente 6c fidle, foit de fon Clerg, foit de[la
ou
terre]de Lengon,[que Saint Paulin pouvoir pofTeder encore
l'avoir donne comme on a vu l'Eglife de Bordeaux.]
'La lettre de Saint Paulin accompagne de la recommandation

ep.'8.p.i7.

cp.iy.p.nj.it
cp.18-p.187-

ep.ij.p.t.

ep.u.p.io^
cp.^.p.u?,

p.*
ep.n.p.toj.
1

'^f',*^'

,^

crivoit fans doute,] Se d'avoir foin

j^ou SaHmaritu fbn

l'dition de

le

Brun, ep.12-p.ff.

ep.ij.p.tr.uo,

SAINT PAULIN.

So
cp.i*.-5.i7.

des deux Saints, eut le fuccs qu'on fouhaitoit.'Dieu affilia le


Saint dansfa pauvret, humilia le cur fie claira l'efpritdes
riches qui pour avoir quelque place dans la maifon ternelle de
celui qui s'eft fait pauvre pour nous restiturent ce Prcftre la
maifon qu'on luyavoitoll.ee. 'Et ainfi non feulement ils ne firent

W*

i9; '

cp.15p.1xr.

pouvoient faire, mais ils tmoignrent mcfme


de ce que la rigueur de la
ils
ordonnrent que quand mefme le
juftice pouvoit exiger. Car
Prfixe ne pourroit pas prouver que la maifon luy appartinfl,on
ne laiffafl pas nanmoins de la luy rendre,afin qu'il la tinll ou de
pas

le

mal

qu'ils

qu'ils eftoient difpofez aller audel

y.9jep.:8.p.-87.

fon droit oude leur grce.


'Saint Paulin receut cette bonne nouvelle l'anne fuivante, par
leslettresdeS. Delphincde S. Amand, [qui apparemment luy
envovoient mefme l'ordre deCaduce.] Ainfi la douleur duPreftre

change en joie i & ceux qui s'eftoient rejouis de fon


demeurrent confus. 'Ce faint P relire publioit partout
qu'il ne fe tenoit pas moins oblig ceux qui luyavoient fait
juftice, que s'ils luy eufTent accord une grce '& non feulement
luy & ceux de fa famille ne pouvoient fe lalTerde louer la mifericorde du Seigneur mais FEglife,'& mefme, prefque toute la ville
deCapoue joignoitfes actions de grces aux fennes. 'Saint Paulin
pria Saint Amand d'aimer ces feigneurs plus qu'il n'avoit encore
fait, 6c de les remercier de bouche s'ils venoient bientoft Bordeaux ou par une lettre qu'il leur criroit tant defa part quede
Eafile fut

?*
p.*
ep.18p.187.
rp.tj.p.xi9.

affliction

9-u.o,

la fienne, 'quoiqu'il

eu II relolu de leur en crire luy mefme lorfque


iroit del Campanie les trouver.

quelqu'un de leurs gents

ARTICLE XXIX.
I!

confie S-

Tammaque fur la mort&e fa femme


t S. Delphi

...

-ro.37.i-.334.

s humili dans la maladie


Pape
crit
Le
Jnajlafe
en f*faveur. t

>Auline

fille de Sainte Paulc 5c femme de S. Pammaquc,


mourut'Vers la fin de l'anne 3 7.]' S. Paulin ne feeut fa more v.y.Pamucjl
ou'affez longtemps aprs caufe que dans fa retraitc*il avoit t"^
pou de nouvelles. 'Il l'apprit par une lettre d'Olympe fon ami.
'< ,'cdoit durant l'hiver: de forte que la rigueur de la faifon jointe
la foibleffe ordinaire de fa iant, l'empefcha d'aller trouver
I.immaque, comme il tmoigne qu'il eull voulu faire. 'Car il fut
[hlement touch de cette affliclion qui elloit arrive fon
a.n Ne pouvant donc l'aller trouver, il luy crivit une grande
[

"

n?

? .,j4.

lettre,

ViMA

SAINT PAULIN.
lettre, o

No t i

h.

fur les

81

loue d'abord les larmes de tendreffe qu'il avoit verfes


cendres de fon epoufe,'& enfuite"les aumofnes extraordiil

ep.jj.p.is-r,

naires par lefquelles il avoir travaill pour le falut de fon ame.


'Saint Paulin avoit toujours eu Saint Pammaque dans l'efprit,

ep.j7.p.i;4.

'& nanmoins

?.u-y m-

toujours tenu avec luy dans un filence


modefte,jufqu' ce que la charit luy fit prendre la plume,
l'obligea de faire paroiftre l'amour qu'il avoit toujours eu pour
luy dans Ton cur.[C'eft une grande preuve de (on humilit^
de fa fageie attendre le temps & l'ordre de Dieu.]
il

s'eftoit

&

&

l'an de Jsus

Christ

3518.

cinquime pome fur Saint Flix,


l'hiftoire de ce Saint qu'il avoit commence dans le prcdent.
v.fon titre. >i\ rcc itale e en prefencedeNicetas"Evefque[deRomatianedans
la D ace,] qui l'eltoit venu vifiter, &. qui le rencontra chez luy
lafelte de S. Flix. [Car c'eften cette anne qu'il faut mettre le
v. s 37.
premier voyage de ce Saint Nole,]'pui(que dans le fecond"qu'i 1
y fit au bout de quatre ans en l'an 401, 'il s'y rencontra encore
v. s. Nice- la fefte de S. Flix. [Nous parlons"aiurepart plus amplement
de
us.
ce Saint.] IlfufHt de dire ici que S. Paulin contracta avec luy une
union tout fait intime.
[ A la fin de l'anne prcdente ou au commencement de celleci ,]'S. Paulin receut une lettre que Saint Sulpice luy envoyoit
par fesgents, o il paroift qu'il luy promettoit de le venir voir
cette anne mcfme.'Car il luy promit plus d'une fois de faire ce
voyage. [S. Paulin luy rcrivit fans doute, quoique nous n'avons
pas la lettre ,]'& renvoya Ces gents avant l't Se avant la ferle
de Saint Pierre.
[Nous croyons auffi que ce fut en cette anne,]'deux ans avant
la lettre 17,'que Cardamas arriva chez Saint Paulin durant le
Carefme, & luy apporta des lettres de S. Amand'& de Saint
Delphin.'Ils luy mandoient le fuccsde l'affaire du Preftre Bafile, [dont nous avons afTez parl l'anne prcdente ;]'& outre
cela une maladie longue Scfafcheufequ 'avoit eue S. Delphin,
ayant eft tourment par la fivre, & puis par des rhumes & des
fluxions/Mais il apprit en mefme temps fa maladie & fa gurifon.'ll pritfujetde cette maladie de s'humilier, en confiderant
'Saint Paulin

acheva dans

le

caMo,p.$5j

car.n. p .6

P-

j,

7.

0 5r-

ep.n.p.Kj;

P-^r-

p.'**.

cp.T-.p.iSe.

ep.is.p.tio.

cjvs.p.isj.

p.^7.119.

p.isr-n*.

p.i87.*9>

p-is.

cequ'il meritoit,luy qui nefe confideroit quecommeunmchant

&

un pcheur

puifqu'un Ci grand Saint ne pouvoit viter les


chaftimens de la juftice divine. 'La lettre de SaintDelphincftoit
fort courtes mais S. Paulin ne laifJa pas d'y trouver beaucoup de
,

fatisfaction.

Htft.Eccl.TomcXir.

cp.i-.p.io,.

SAINT PAULIN.

St
'Il

rp.if.p.nT.

rpondit l'un

& l'autre aprs Pafque,[Sc

fans doute par

Cardamas ,]qu'il avoit retenu julque l. 'Ce Cardamas avoit


apparemment eft Ton efclave,& donn par luy Saint Dclphin

p.no|i4.p.*ij.

ou Saint Amand.'Ilfemble'qu'ileuft: fait autrefois le mtier de


boufon & qu'il eu ft encore eft fujctau vin.*Mais il changea

cp.i7.ij.p.i84.

"-

*p 1
"

de Saint Amand, en forte qu'il fut


mefmefait Clerc. Saint Paulin le receut en cette qualit comme
un frre. 'Il l'appelle fonconferviteur,'& il fe glorifie en quelque
forte de ce qu'il avoit bien voulu manger prefque tous les jours
fa table. Il le dit principalement pour faire voir combien
Cardamas eftoit devenu fobre.'Il n'eltoit pourtant pas content
de ce que quand Pafque fut venu, on ne le rai foi t encore manger
que fur le foirj[apparemment fur les trois heures. Il n'efl: point
marqu quel degr de la clericature il avoit. ]'Dans des letrtes
que nous croyons crites deux ans aprs, il efl: dit que S. Delphin
l'avoit fait Exorcilte.'Ileftoit dj vieux 2c avoit les cheveux
blancs :'& nanmoins il faifoitaflez fouvent le voyage de Bordeaux Noie. 'Comme il fe plaignoit que fa femme eitoit trop
foible pour luy rendre le fervice dont il avoit befoin le Saint
aprs s'eltreun peu diverti (ur luy dans fa lettre S. Amand, prie
ferieufement qu'on luy donne"quelque petit valet.
[Le Pape*Sirice mourut cette anne le 16 e jour de novembre,
Analtafe qui luy fucceda des la mefme anne,] 'n'eut pas pluftoll
le pouvoir de marquer fon affection envers S. Paulin, qu'il luy en
donna toutes fortes de tmoignages. Le Saint luv crivit furfon
lection, 6c A naftate receut fort bien cette marque de fon amiti.
Peu de temps aprs fon ordination ce Pape crivit des lettres en
faveur de Saint Paulin auxEvelquesdela Campanie, lefquelles
cftoient pleines de fentimens de religion, de piet, Se de paix,
o il faifoit paroiltre l'amiti qu'il avoit pour Saint Paulin
apprenoit aux autres paffon exemple combien ce Saint eftoit
digne d'eftre aim.
tout fait fous la difcipline

'

ep.i7.f.i8o.

tp.tj.p.tti.

cp.is.p.184.

ep.14p.117.

p.n.
fp.t5.p.u.

cp.1fcp.17j.

&

ARTICLE XXX.
De

T\)(rie

& Fojiumicn amii du Saint, & c Jovc fon parent.

l'a n

'PAint

de Jsus Christ

Paulin avant achev, dans les pomes des deux


regardoic la vie de S. Flix,

v3 annes prcdentes, tout ce qui


.

399.

ru,.., i. ;>.,rr,u: ',',irtn leiit.u jj><-.

>r.wr,/>;<w
l"'"'

'
tit i,

SAINT PAULIN.

LWej.c,

m#

83

'raconte dans le fixieme la pompe de fes funrailles, parle du


tombeau qu'on luy avoit drefT d'abord, Sedel'eglife magnifique
qu'on luy avoir baitie depuis. 'Il parle autfi en gnerai des

^.5^-566.

miracles qui fe faifoient fon tombeau, 'mais il s'tend beaucoup


firl'hiftoired'un payfan,qui ayant eu recours (on interce (lion,
recouvra par un miracle vilible fes deux bufs que les voleurs

f-5 6 *-57'

p.tfr-

avoient emmenez.
'Ce fut en cette anne'e qu'arriva lanuitmefme delafefte de cir.M.p^g.
S. Flix, lableflureSe la guerifonmiraculeufe de Theride, que
Je Saint dcrivit au long dans le pome de l'anne (uivante. Ce
Theride qu'il appelle fon frre, 'avoit quitt fon pays quelque p-5 S
temps auparavant, Se meprilant les prils qui fe rencontrent fur
la mer Se fur la terre, il eftoit venu demeurer Noie pour fe
confacrer Saint Flix avec les autres ferviteurs de Dieu. [C'efl
fans doute celui mefme]'que Saint Paulin joint autrepartavec ep.js.p.j+i,
Poftumien les appellant tous deux des Saints Se des hommes de
piet, qui avoient quitt leur patrie, (c'eftoit apparemment la
Gaule, & eitoient venus dans laCampanie pour l'amour de luy.
[Je croy nanmoins qu'il faut diftinguer ce Theride]'de celui ear.ij,?. 491.491.
que le Saint appelle en un endroit fon Theride j l'homme qui luy
a eft donn par J.C, l'homme de paix l'homme de laloy, Se
l'homme de la grce, (on repos, fon plaifir, Se fon cur: Car il
femble que celui-ci euft accoutum de demeurer Rome , Se y
eulf mefme une maifon luy.
[Nous ne voyons point de difficult croire que Poftumien
compagnon de Theride, d. celui mefme]'qui eft fi .clbre dans Suip.diai.i.c.to.
les dialoguesde S. Sulpice, o. l'on voitqu'il eftoitd'Aquitaine, i- 1 8,
[Se qu'avant ce temps-ci,]'il avoit fait un voyage en Orient, o c.4.p.i4%
il avoit connu S. Jrme Bethlem. 'Luy Se Theride avoient PauUp.u-p.
1<ss
efl envoyez de Dieu Saint Paulin avant qu'il les connuft. Il
trouva en eux beaucoup de vertujSe dans lajoie qu'il avoit de les
po(Teder,il n'eftoit fafch que de ce qu'ils luy avourent qu'ils
n'avoient point fait connoiiance Se amiti avec S. Sulpice de
quoy il les reprit comme d'une faute. 'Lorfqu'ils s'en retourne- ep. 5*^.541.
rent de Campanieen leur pays, 'il leur recommanda furtout de cp.u.p.isg.
l'aller trouver pour reparer enfin le tort qu'ils s'eftoient fait
eux mefmes d'avoir eit fi longtemps fans le connoiftre Se de
prfrer fa connoifFance toutes les affaires qu'ils pouvoient
avoir en leur pays. [Ils n'y manemerent pas, comme nous le
verrons dans la fuite.]
'S, Paulin leur donna luy Se Theride une lettre pour Jove, c^.f.^*.
=

'

Lij

SAINT PAULIN.

84

j7.

ZoCU-p-St*

L- n <cj.c-

qui eftoit une perfonne clbre dans les Gaules ,'c fon parent.
[Je nefay fi c'efYfcelui que Zolme appelle un homme illuftre
par Ces autres grandes qnalitez, lorfqu'il
par fon rudition,

&

Co<LTh.t..p.
,6"

Po.ep^s.p.
}47,

p-}4.

marque que Conftantin Empereur des Gaules' le dputa en 409


Honor.'ll y avoit encore alors un*autre Jove Prfet d'Italie
fous Honor l'an 409, 6ccelebre dans lesbrouilkriesdecetemps
l. Mais le parenc de S.Paulin eft plutoft le premier, que fon nom
doit apparemment faire diftinguer de Jovin"qui prit la pourpre
en 411, pour prir aulltoft aprs. Quel que fuftj'ce Jove qui S,
Paulin crit, c'eftoit un homme qui avoit beaucoup de prudence
c naturelle 5c acquife, qui avoit beaucoup d'amour pour les
belles lettres, 'qui lifoit les potes
5c

pwp..

les

orateurs, lesphilofophes,

qui poffedoit ce qu'ils avoient de plus beau qui (avoit le grec


que le latin qui avoit beaucoup d'rudition 5c d'elo,

aufbien

p-wjm

unegrande rputation pour la poefie.*Il avoit natiu


Tellement l'efprit grand 6c lev.
Mais il fuivoit beaucoup lesphilofophes Acadmiciens, 'qui forquence,'5c

mant fans cefTe de vaines


toujours

5c

ne

la

lacherchoient
trouvoient jamais, parcequ'ils n'eftoient ni
difpur.es fur la divinit,

pour voir Dieu ni allez humbles


que les lettres fainces
pour
meritoient d'eftre prfres aux feiences humaines; 5c nanmoins
il eftoit plus attach celles-ci qu'aux autres. 'Il reconnoifloit
J.C. pour la fource de la lumire, '6c tmoignoit par l'amour
qu'il avoit pourS. Paulin, qu'il n'avoitpointd'eloignement pour
les Chrtiens ni mefme pour la profellion des moines. 'Mais il
allez purs, 6c allez intelligent

p.)47.

?**
P-J4

P-148.

le croire fans le voir. 'Il avouoit

diffLroicd'embrafler la lumire qu'il voyoit, dilant qu'il eftoit


trop foible , 5c par confequent incapable decontempler Dieu,
des chofes de la terre dont il eftoit accabl,
formoient comme des nues qui lempefchoicnt de porter plus
haut fa vue 6c d'envifager les chofes celeftes.[Mais c'eft qu'il
eftoit fuperbe, s'imaginant que c'eftoit par fes propres forces
5c

que

les foins

qu'il devoit aller

5c

non parcelles de Dieu mefme.] Il

encore fur ce qu'il eftoit embarafle payerdes tributs,


plus grands feigneurs n'eftoient points excmts. Cependant comme Saint Paulin fouhaitoit 6c elperoit toujours fa
converfion ,Vil entretenoit avec luyun commerce d'amiti , 64
luy crivoit dans toutes les occafions qu'il en rencontroit.
s'ex,.

ufoit

[dont

f.|4t r

Dieu,

les

v. Honor
***

Vc\i.s*i,
*7 -

SAINT PAULIN.

g*&J.e;
J99,

85

? S?S?K&93? -refcS P&W ^ 355333S^^

ARTICLE XXXI.
Saint Paulin

crit

une excellente lettre Jove pour


foy & la

TL

eftoit arriv

le

porter h

embraser la

Piet Chrtienne.

quelque temps auparavant, qu'un vaifleau

o. Pau'.e r.$s.p.

JL y avoit beaucoup d'argent , ayant eit fort agit de la temvint aborder


pefte, fut nanmoins conferv au milieu des flots,
il

J^-' 4 **

&

juftement lur une coite o. Jove avoit des terres prs d'une ville
o S. Paulin eftoit fort connu , en forte qu'encore que celui qui
eftoit charg de cet argent fuit mort, il fe trouva nanmoins
fans aucune perte, malgr la violence de la temtout entier
des matelots. S. Paulin en parle comme fi cet
l'avarice
pefte &
argent luyeuft appartenu, ou tuvfeul,ou conjointement
Jove & luy.'Mais puifqu'il l'appelle l'argent d'un faint commerce, [il y a apparence qu'il luy appartenoit luy feul, & que
ceftoit l'argent de quelque terre qu'il avoit vendue pour en

&

distribuer

le

p-ms.

prix aux pauvres.

'Ce fut Jove memie qui manda S. Paulin cet accident, qui p-448paroilToit tout miraculeux, 6c o l'on vovoit de grandes marques
del providence de Dieu fur les hommes.' LeSaint voulut profiter p.uj.
en fe rejouifTant avec Jove de la conlervade cette occafon
tion de l'argent il l'exhorta n'attribuer point cette faveur de
Dieuauhazard, mais reconnoiftre qu'une fi grande merveille
eftoit un ouvrage de la fgefTe divine, c non d'une fortune vaine
aveugle. 'Mais Jove laifTa perdre une occafon fi favorable de p-54*
rendre gloire Dieu ;'& il rcrivit au Saint que c'eitoit faire p. 543.
injure fa bont de luy attribuer les mortalitez les naufrages,
les tempeftes
& les autres accidens funeites qui ne pouvoienc
eftre l'ouvrage que des deftins ou de la fortune, c'eft direlelon
luy de certaines puitlanccs fecrettesoppofes Dieu.
'C'ei cette lettre que le Saint rpondit par Poftumien & par ?-i<*-i*i*
Theride, n'ayant pas voulu manquer d'crire Jove par ces
Saints comme il esappelle, depeurqu'il nefemblaft le croire
ennemi des perfomies de leur profeffion.'Il luy montre que le P H*-J*monde ne pouvant ni avoir elle fait ni lire conferv que par
Dituftu!, on ne peut douter que ce ne foi t luv qui en rgle tous
les mouvemens avec tous les effets qui s'y produifent.'Q^c s'il p-j+>y ades chofesdont nous ne puiffions comprendre la rafon il effc
plus feur de croire non qu'il n'y en a point , maisqu'elle furpaffe
,

&

&

iij

SAINT PAULIN.

M
p .;4-.34.

p.j4j.

p.j4^

i^ndej.c,

de nos penfes.'Qu'en effet ces accidens mefmes qui W


paroiflent incompatibles avec la bont de Dieu, en font trs dignes, puiiqu'ils fervent exercer ou faire paroiftre la vertu;
les grands hommes fi illuftrcsdans l'hiltoire n'ayant jamais tant
clat que dans les prils & dans les adverfitez.'Qne fi par le
deftin on entend les effets des aftres, ces aftres ne font que de
petites parties du monde qui n'ont garde de s'oppofer au vouloir
de Dieu; Que hors ce fens, les deltins, les parques, Se la fortune
ne (ont que des noms en l'air, qui n'ayant point d'eftre, n'ont
garde de produire des effetsreels ;'Se qu'il elt trange quePlaron
mefme ait i fort ab.il de l'cfprit des hommes & de la hardiefle
queluv donnoit fa vaine loquence, qu'il aitof mler ces fables
dans des crits o il parle de la nature divine avec autant
d'afTurance que s'il l'euft vue de fesyeux.
'Aprs avoir ainfi montr queDieueltleCreateur 5c lemaiftre
abfolu de nous Se de toutes chofes il ajoute Etparcequ'il elt
par eftence la bont mefme, la fageffe meime, Se le principe del
raifon, il n'a rien fait qu'avec raifon & n'a rien cr o il n'ait
imprim quelque effet de fa bont. Donnons luy tout ce que
nous (ommes. Tafchons d'apprendre Se avons foin de faire ce
qui luvcft agrable. Alors noftreefprit purifi verra clairement
cette vrit, que tout ce qui eft vient de Dieu que tout ce que
Dieu fait eft parfaitement beau, &: que ce qui a pour auteur la
bont mefme ne peut pas eftre mauvais, citant cr par celui

la foiblefle

p.$*.547.

qui a

fait

dans

le

monde,

Se qui

cratures, qu'il a fait

pour commander.
encore davantage de fe rendre la
vrit. Il luy reprsente qu'il ne manque pour cela ni de capacit ni de temps que fes occupations ni les tributs ne l'cmpefcheront pis, s'il veut, d apprendre la lageiledeDieu,puilqu'eIlesne l'cmpefehem pas d'tudier les orateurs Se les philofophesGrecs Se Latins. 'Vous avez bien, luy dit-il, le loifir d'eftre
philofophc, & vous n'avez pas le loifir d'eftre Chrtien. Changez plutoftde difpofition changez d'tudes. Carvous pouvez
ne pas bannir de voftreelprit l'amour de la philofophie, pourvu
que vous l'afTaifonniez par la fov, Se que vous vous en f rviez
plusfagementenla joignant avec la religion pour devenir un
philofophe Se unorateurde Dieu. Soyez fage non en cherchant
Dieu, mais en l'imitant Se faites coniiikr voitre rudition.
cer

r #&,

6c pour noltre bien tout ce qui eft


adifpof de telle forte tout le corps desles unes pour fervir, les autres pour exer-

pour noltre ulage

'Il

Se les autres

continue

a le prcier

^j.i<.

'

SAINT PAULIN.

L'anJeLC

'

moins

favoirbien parler, qu'favoirbien vivre,Se

de plus grand que ce que vous ferez.'Et pour

tirer

$7
i
nedirerien
quelque uti-

des fables des potes j il compare enfuite le vain amufemenc


des lettres humaines 6c tous les plaifirs de la terre, au chant des
Sirnes,
aux racines des Lotophages.
'II fouhaite qu'il puifle fe dpouiller abfolument de toutes

p.}**

lit

&

fauver nud de la
chofes pour ne s'occuper que de Dieu,
mer du monde :'mais il confent nanmoins qu'il partage avec
,

conferve toutes Tes richelTes pour luy Se pour les


fiens, pourvu feulement qu'il fe donne luy mefme Dieu, Se qu'il
luy confacrefoncur,fonefprit Se fa langue. 'Des que vous vous
ferez appliqu luy dit-il contempler les chofes du Ciel la
veritfe dcouvrira vous, & vous fera connoiltre vous mefme
ce que vous eftes :'Car Phomme,continue-t-il,en ne voulant pas

Dieu

p.j^.ijo.

Se fe

pjyo.

qu'il

p.jjo.

onnoiftre Dieu a mrit de nefepas connoiftreluy mefme.


'Il ajoute que l'homme eftfuperieur toutes les cratures qui
font deftitues de la raifon qu'il eft gal toutes les autres Se

p.jjr.

qu'il n'eft infrieur qu'

Dieu

p.jsi.

feul.

Quand l'homme

dit-il, fe

tient dans ce milieu, il eft dansla voie de falut, Seconferve la digni-

En cet tat, il fair difeerner la vrit, il pofTede la


devient efclave de lajuftice, mais libre Se affranchi
de l'erreur, Se maiftre des vices aufquelsuneamequi ne fert pas
Dieu eft afTervie. Car dchue de fon tat naturel, elle court en
aveugle dans les routes gares de fes penfes propres ou des opinions trangres. Son inconftance la rend incertaine Se errante
parmi les philofophes. Sa curiofit la fait recourir aux devins Se

t de fa nature.
fagefle,

il

aux magiciens.

Un

de religion la fait paroiftre fuperftitieufe: Se fa propre corruption la rend impie ; toujours flotante
entre l'efperance Se la crainte, Se ne fchant quoy s'attacher.
Del vient qu'elle fe biffe emporter tout vent de quelque
doctrine que ce foit, pareeque vide de la crainte de Dieu elle
n'a point le principe de !a fageffe. 'Il finit en l'exhortant encore p-ss**
de renoncer l'garement Se l'incertitude de la philolophie, Se
de n'en retenir autre chofe que les ornemens de l'loquence,
comme une efpece de dpouilles remportes fur l'ennemi afin
que dgag de leurs erreurs Se enrichi de leur lgance, il employait pour des chofes foliies ce fard de l'loquence, dont la
faillie (agefTe fe fert pour impofer, Se qu'au lieu de s'amufer
orner un vain fanrofme Se rechercher des dilcours uniquement
propres flater l'oreille, il s'appliquait faire paroiftrelabeaut
refte

adileris.

reeliede laverit 3 Sc" travailler iurdeilujet s utiles aux

hommes.

SAINT PAULIN.

S8

r^deJHJ]
''

p.jji-jsr.

r-*-

[Outre cette lettre o la beaut de ion efprit&fa fcience paroif- 59


fent plusque dans lesautres^'iladrella encore un pome Jove,
dans lequel il l'exhorte aufli employer les ralens qu'il avoit
pourcrite, louer les grandeurs 2c les miracles de Dieu. 'Commencez, luv dit-il, donner toute voftre application aux chofes
de Dieu, & retirer vos penfes de laterre pour les lever au
Ciel. Vous le verrez auffitoft s'ouvrir pour vous 6c vouselairer
d'une nouvelle lumire. L'Efprit faint fe communiquera vous
d'une manire invifible, 6c animera voftre cur par la douceur
defon fouffle. L'excution de ce deflein vous acquerera bien plus
de gloire. Ces divins objets fourniront voftre loquence une
amplematiere pour s'exercer, Se de quoy vous remplir l'efpritde
penfes faintes. Vous nefauriez rien faire dplus louable ni de
pluspropre bien rgler voftre conduite. Lifant avec attention
les vrais miracles du Toutpuiffant, 6c en prenant la matire de
vos difeours, vous apprendrez vous approcher de Dieu 6c
luy devenir plus cher. La foy vous le reprefentant comme le feu l
objet digne de voftre admiration, vous commencerez l'aimer,
6c vous ne pourrez l'aimer fans en eftre rciproquement aim.
'Il luy dit que la Geneie luy enleignera la vritable origine
du monde qu'il apprendra dans Saint Jean"ce que nous devons &c
croire de Dieu 6c de J.Cj qu'il reconnoiftra'dans le partage de la
mer rouge 6c dans l'hiftoire de Jonas, que c'eft Dieu qui eftle
maiftredelamer6cdestempeftes,6cnon la fortune;'que l'hiftoire
de Jofu 6c d'Ezechias, luy prouveront que lefoleil 6c lesaftres
luy obe'ffent, 6c que ce n'eft point le deftin qui rgle le cours de
,

p.;s4.

P-5S-55*-

p.jj,

noftre vie.

[Nous ne favons point quel effet eurent ces exhortations fur


fefprit de Jove. Mais il cft certain qu'elles augmentrent encore
la charit du Saint dont elles iortoient.'^on pome Jove eft
quelquefois attribu Claudien frre de S. Mamert ce qui ne
paroift avoir aucun fondement.il porte le nom de Saint l'aulin
:

dans tous lcsmanufcritsaulibienque dans

les

imprimez.

joint quelquefois avec la lettre, 6c quelquefois

Nous ne voyons point en

effet ni

quand

ni

on

On

le

l'en fepare.

comment

il

elle,

envoy.]

ART. XXXIL

v.

s.

Mj

mcrtDOte *

SAINT PAULIN.

ARTICLE
jl ejl malade,

&

prejfe S.

cultive

S nipi ce

de

V amiti de

le

$9

XXXII.
venir voir:

S. Jrme

crit

S. Ficlrice,

& de Rufin.

Aint Paulinavoit

toujours attendu Saint Sulpicel'anne


l3 prcdente depuis le dpart de (es gent> jufqu' l'hiver jmais
n'en ayant point receu de lettres ni dans le refte de cette anne
L\, ni dans le commencement de celle-ci il crut qu'il n'crivoit
point, parcequ'il vouloir venir luy mefme de forte qu'il l'attendoit tous les jours.'EnfinlafeftedesApoftres approchant, il s'en
a
alla Romeelon fa coutume ordinaire dans l'efperance d'y
b
embrafler celui qu'il aimoit de toutfon cur. Le Pape Anaftafe
c
l'y receut avec toute forte d'affection & d'honneur. Mais il

'

PiuUp.ij.p.
'**

n'eut pas la joie d'y voirS. Sulpice. Ainfi il fut rduit feconfoler
parles lettres qu'il y receut de fa part, 'o Sulpices'excufant fur

p-';.

ep.i.p.nj.
p '^' ? ' 1 6 ''

;ef.'ij.p.i<j.i4.

p-^s-

fon infirmit 'luy tmoignoit qu'il ne pouvoit point efpererde

p-ij.

l'aller voir.

'Cette lettre fut rendue S.Paulin par un homme dont l'habit


ni le vifage ne reffembloient gure ceux d'un moine,
des
perfonnes dont luy 5c Sulpice avoient accoutum de fe fervir.

p.i4.

&

Auffi il fe trouva que c'eftoitun'valet de fes amis nomm Sabin,


quieftoit proche parent de Sulpice: ce que Saint Paulin ayant

appris par cette occahon, il en aimaencore davantage ce Sabin.


[Pour fon valet, je ne fay fi c'elVj'ce Marracin, que le Saint

ep.7.p.io*joj.

&

dpeint autrepart de la mefme manire,


par lequel il dit qu'il
avoit receu une fois des lettres deS. Sulpice. Il femble nanmoins
que Marracin appartenoit Sulpice mefme, qui luy avoit cornle moine, comme dit le Saint, [voulant
marquer par laque S. Sulpice faifoit ce qu'il pouvoir,

mand de contrefraire
peuteftre

pour le rendre tel qu'il fouhaitoit qu'il fuft,fans y pouvoir pourtant ruflr.j'Auffi Saint Paulin l'appelle un moine fort peu

p-'oi.

fpirituel.

'Levaletde Sabin demanda au Saint, s'il ne vouloit point


rponfe Sulpice mais il fut trop accabl dans les dix
jours qu'il paffa Rome. Eftant revenu chez luy il fut tourment d'une grande maladie, & qui luy dura longtemps. Mais Dieu
cmieft lavie 5c larefurrecT:iondeceuxquilefervent,ne levoulut
pas livrer la mort, & aprs l'avoir chafti comme pecheur,il le
dlivra parcequ'il avoit confiance en fa mifericorde.
Hift.Eccl.TomtXir*
faire

ep.i}.p.i<s+.

9o
p-t4.
T-i*ip-:*-

SAINT PAULIN.

L-andcj.cy.
593

'Apres donc qu'il fut relev de cette maladie, il rpondit ,


S. Suipice,'5c fc plaignit de l'avoir fi longtemps attendu inutilemcnt ,'luy proteflant qu'il ne cefleroit jamais de defirer ou
d'cfperer qu'il le viendroit vifiter aprs tant de promeuves qu'il
iuy en avoit faites j'Qu'il ne pouvoit y manquer fans ofFenfer
S. Flix, '5c qu'il ne pouvoit s'exeufer fur fafoiblefle, puifqu'il
faifoit tant d autres voyages, S: qu'il alloit mefme plufieurs fois
l'anne Tours pour vifiter S. Martin[vivant ou mort car on
n'en fauroit juger par ce qu'il en dit.]'Il envoya fa lettre par
Arnaque Soudiacredc S. Delphin, 5c fort connu de S: Sulpice.
[H y a apparence qu'il crivit en mefme temps S. Delphin 5c
Saint Amand: Nanmoins de toutes les lettres qui leur font
adrelcs, nous n'en voyons aucune que nous puiffions mettre en
cette anne plutoft qu'en une autre.]
'La rencontre de a longue maladie qu'il eut cette anne au
retour de Rome, [nous porce y mettre]'la lettre 28 S. VicFrice
de Rouen, o il marque lame(mechofe.[On a vu en particulier
l'hiftoiredecefaint Lvefque, clbre par les loges de S.Paulin,
de qui nous tenons prefque tout ce que nous lavons de luy.]
'Non feulement il tablit une admirable piet dans Ion Eglifc,
mais il alla mefme prelchcr la foy dans la Flandre. Saint Paulin
appritavec joie cette nouvelle, 'Se chercha au ffitoft l'occafion
de luy crire. Quelque temps aprs eftantall Rome, comme
nous venons de voir il y trouva PafcafeDiacre de Rouen, "qu'il fitft***
receut avec tout le refpccT: 5c toute l'affection poffible non feulement comme fon collgue par le diaconat, mais encore comme
membre du Clerg de Saint Viclrice,autant par fa vertu que par
fon ordination. Il ne luy permit pas mefme de s'en retourner de
Rome trouver S. Victrice comme il le vouloit,5c il le contraignit
par la violence de l'amiti de s'en venir avec luy Noie afin de
jouir davantage de celui qu'il regardoit comme l'image de cet
admirable Evefque. 'Il ne put pas nanmoins tirer tout l'avantage qu'il efperoit de fi converlation caufe de la maladie qu'il
eut en ce temps l, [comme nous venons ddire.]
'Cettemaladie"5cquelquesautresaccidensobligerent Tafcaf v.s.viflri,
dedemeurer longtemps Noie. 'Et quand il futprcft s'en rc- ce.
tourner/S. Paulin crivit par luyfonepiftre iS, SaintVictricc,
'pu aprs luy avoir rendu railon pourquoi il avoit retenu fi longtemps Pafcafe, qui prouva en la perfonned'Urfe qui l'accompagnoit le pouvoir que S. Flix avoit auprs de Dieu ,'il parle de
l'Evangile queS.VicFricc avoit prelch dans la Flandre, 'de la
,

P.i5.t.
p.:6{.

p.i4.i$-

p.is*.
c

r .i3. r .i45.i47-

p.i4S.i*j.

p.i4$.n<.

p. 147.

p. m-.
p. 14s.

p.i4ii4<p. 14M47.

.147.148.
t

mip.

SAINT PAULIN.

tdej.c.
,s , '
'

51

avoir rgl fon Eglife ,'& comment Dieu l'avoir


tir par divers miracles del profeffiondes armes, o il avoir
autrefois eft engag. 'Il luy tmoigne enfuice la joie qu'il auroit

manire dont

il

p-mj-

& de luy rendre les relpects qu'il croyoit

devoir rende le
dre J.C. en fa perfonne 6c combien il avoir de regret de ne
l'avoir pas fait, lorfqu'il l'avoit vu Vienne avec S.Martin.
[Sur la fin de cette annej'le Pape Analtafe voulant clbrer
l'anniverfairede fon affomption au pontificat invita S. Paulin
cette folennit, quoique les Tapes n'eufTent accoutum de faire
cet honneur qu' des Evefques. S. Paulin s'en excufa,[peuteftre
fur ce que c'eftoitrhiver:]6c au lieu d'y aller il crivit au Pape,
qui receut fa lettre avec une affection de pre, 6c ne s'offenfa
point de ce qu'il n'eftoit point venu.
[Nous avons vu le commerce que S Paulin lia peuteftre des l'an
394 avec S. Jrme. Il continua dans les annes fuivantes, quoivoir

p-M'-*5*

ep.ig.p.iTj.

p.ir<,

que ces deux Saints s'crivirent foient prefque


toutes perdues. ]'Mais nous en avons encort'YinedeSaint Jrme, Hier.ep.^j.p,
crite vers ce temps-ci, o nous voyons que S. Paulin luv avoir w- ? 8
demand un commentaire fur Daniel. S. Jrme le luy promit,
mais diffra d'y travailler pour quelque raifon qui ne nous eft
pas connue. 1 voulur s'y appliquer en 398, mais il fut oblig de
diffrer encore pour traduire le Periarchon d'Origene. Saint
Paulin luy crivit de nouveau pour l'exhorter d'crire 6c fe
plaindre qu'il ne luy envoyoit que de petites lettres S. Jrme
luy fit la rponfe dont nous parlons o il s'exeufede n'avoir pu
encore faire ce qu'il luy avoit promis & luy dit qu'il n'a pas le
que

v.

s. Jeroncsjj.

les lettres

&

des lettres fort longues


fort travailles ; outre
que l'loquence de Saint Paulin qui egaloit prefque celle de
Ciceron,l'empefchoit mefmede luy crire tout ce qu'il euft crie
loifir d'crire

t'ikolmi.

d'autres perfonnes moins habiles. 'Il le remercie d'unt"calotte


qu'il luy avoit envoye.
'Saint Paulin le confultoit par la mefme lettre fur les paffages
de l'Ecriture qui femblent combatre le libre arbitre Se fur la
fanctifcation que S.Paul attribue auxenfans des fidles. Saint
Jrme rpond au dernier point par le fentiment de Tertullien,
pour l'autre il le renvoie au Periarchon d'Origene, donr il
trouveroit la traduction qu'il en avoit faite chez S. Pammaque,
quoiqu'il puftfe contenter du texte grec. Et il l'avertit en paffanc
qu'il ne condanne point tout ce qu'a fait Origene, quoiqu'il
n'approuvait pas auli tout ce qu'il avoit crit, comme fes ennemis le publioient.[Ildifoitcelaaufujetdeladifputequ'il avoit
,

&

il

p.iss.

p.197.

SAINT PAULIN.

91

ne paroift pas que S. Paulin ait pris de


parc non plus que S. Augultin. Car il cit certain qu'il fut toujours ami de Rufin qui revint en Occident la fin de 397. C'eft
] U y fans tl oat e qu Jinarque Saint Paulin, ]'lorfqu'iI dit qu'il avoit
appris quelques particularitezlur lepellican d'un de fes intimes
amis, homme faint & trs docte, & qui s'eftoit inftruirde beaucoup dchoies non feulement dans les livres , mais auffi dans
les divers pays o il avoit voyag.

avec Rufin

laquelle

il

L'indcJ.C.
400 '

\>ui.ep.i6.p.

ARTICLE XXXIII.
// crit

h Saint Delphin a fenere de Milan


,

l'a n
Piui.car.ti.p.

de JesusChrist

400.

'^Aint Paulin dans Ton fettieme pome fur S. Flix, parle du


ij pouvoir

p.$77-f7S-

,&*$ Sulpicc.

que ce Saint avoit pour tourmenter

remarque particulirement un dmoniaque qui


depuis longtemps. 'Mais ce qui

P.J78-5S5.

fait le

les

dmons. "Il

eftoit pofled

principal fujet de fon

pome

cp.i7.p.io.

, eft l'hiltoire de Theride arrive un an auparavant.


y avoit prs de deux ans que Saint Paulin avoit receu une
petite lettre de S. Delphin par Cardamas, c il n'en avoit receu
aucune depuis. Il avoit attendu durant tout l't un nomm

'Il

Urane, qui apparemment luyen devoit apporter. Mais


?- iSt -

p.iSo.

p.i'.

cp.x4.p- 116

fe

il

trouva frultrdeion efperance,'parceque[Urane]s'acquitamal


de fon devoir, c\: demeura o il ne devoit pas. Le Saint n'eut pas
de regret denepasvoiruneperfonnedont la prefenceneluv pouvoit apporter aucun bien:mais il fut falchdecequefon infidlit l'empefcha de fatisfaire la faim de fon ameparles inllruclions
de S. Delphin, qui eitoicnt pour luyun pain trs dlicieux.
'Aprs avoir attendu inutilement ce bonheur durant l't il
l'efperoit encore moins pour l'hiver. Mais Dieu qui nourrit ceux
qui ont faim, luy donna cette conlolation qu'il n'attendoit plus,
par le retour incfper de Cardamas ,'qui l'alTura de la fam de
S. Delphin, \i luyrenditdes lettres tant de la part 'que de celle
de S. Amand.'Ilertoit alors Exorcifte. b Le Saint rpondit a l'un
& l'autre. 11 employa prcfque toute la lettre Saint Arnaud
louerCardamas"decequ'ilmarchoit iibien,'c\:celleS. Delphin
luy demander qu'il obtienne de Dieu qu'il ne faffe rien d'indigne de la grce du battcfme qu'il avoit receu par fon miniltere.

r.ii7|i7.p.i*.

MTf
ep.i7.p.ii-i84.

ep.it, p.174.

'Quoique cette

lettre (oit allez longue,

nanmoins

Saint ne trouvoit que rarement l'occUion d'crire

comme

S.

le

Delphin,

&c*

SAINT PAULIN.

L'anJeW.

93

v en ajouta une feconde,'qui eft certainement crite entre l'anniverfairede l'lection duPapeAnaftafe, 6c le temps queS. Paulin
avoit accoutum d'aller Rome ,[c'eftdireentrelafin de l'an
399, 6c le 19 juin de l'an 400. C'eftpar cette poque que nous
avons marqu le temps de quelques autres epiftresS. Delphin
6c S. Amand, quoique nous ne prtendions point que cela foit
tout fait certain. j'Comme Cardamas avoit ordredeS. Delphin
defavoirletatou.il eftoit, il luy mande dans cette fconde lettre
qu'il eft dans une fam allez bonne, quoique peu robufte, 6c il
luy raconte les marques d'affection qu'il avoit receues du Pape
Anaftafe.'Il ajoute que quand il ira Rome ilefperetirerdece

p.17*.

Pape une lettre par laquelle il le recommanderoit S. Delphin


meime.
'VenereEvefquede Milan, "qui avoit fucced depuis peu[ S.

p- t 7.

il

v.

s.

sim-

p.i7j.i7.

p-'?f.

Simplicien,]avoit crit S. Paulin aprs fon ordination. Saint

Delphin avoit

pour luy. Le Saint luy


ordonna Cardamas de pafler par Milan en s'en
retournant pour luy rendre fa lettre 6c luy offrir de porter la
fienneS. Delphin s'il vouloitluy crire.
'S. Delphin avoit mand au Saint qu'il avoit fait baftir une
nouvelleeglife Lengon, & qu'il l'avoit melme ddie, ou efloit
fur le point de la ddier. Le Saint en tmoigneuneextremejoie,
&il paroift paries termes que c'eftoit fes dpens qu'on labaitiffoit. 'S. Delphin luy parloit auffi dequelquesperfonnes qui murmuroient ce femble contre luyaufujet melme du baftiment de
cetceeglife. Il rpond que celan'eft point nouveau, 6c qu'il ne
s'en tonne pas, parcequ'il met fa confiance en Dieu:'6c il prend
de l occalion de demander S. Delphin, comme fon perefpirituel, qu'il prie Dieu pour fon ame, "6c pour l'difice de fon filut.
[Je ne voyrien qui nous empefche de mettre en cette anne
l'epiflre 7 qui doit avoir prcd la 1 4.]'Severe avoit donn une
lettre pour le Saint Marracin, dont nous avons parl ci-defTus.
MaisMarracin eftant venu jufques Rome, donna la lettre
pri le Saint de luy crire

crivit donc, 6c

&c

Sorien

p-'7.

p.177.

T- l 77--79-

ravi de n'eftre pas oblig de venir Noie, Se de paroiltre

6c Sorien au contraire qui eftoic un faint


moine 6c un homme vritablement fpirituel ayant oui parler
du Saint Saint Sulpice 6c fouhaitant de le voir fut ravi d'en
trouver une occafion favorable. Ainfi il pritla lettre, 6c la porta
S. Paulin ,'qui fut trs fatisfait de luv. C'eft pourquoi dans la

devant Saint Paulin

rponfequ'il rt S. Sulpice, aprs avoir fait l'ide d'un vritable


moine, il dit que c'efl: l'image de Sorien, qui apparemment dvoie
eftre le porteur

de cette

lettre.

iij

P- ro -

w*

SAINT PAULIN.

54

iwo.c.
400.

ARTICLE XXXIV.
Il crit pi njlciirs lettres
r.iu:.:p.j.p.3j.

[/^
V.

p.

4 o.

'

p >"
P-'-P-

p.K.

S. Sulpice par T'icior disciple

de

S-

Martin.

apparemment en cette anne] 'que S. Sulpice, qui


accoutum de n'crire qu'une fois l'an S. Paulin,

fut

avoit

voulut faire plus qu' l'ordinaire pour luy tmoigner davantage fon amiti. 11 luy crivit donc une fconde fois ,6c ce femble
versl'hiver,'car il luy envoyoit des manteaux. 'Dans cette lettre
b
Il donne de
il prie le Saint de l'aimer toujours de plus en plus.
grands loges fa vertu 6e l'abandonnement entier qu'il avoit
fait de fes biens; Se au contraire il parle de luy mcfmeavecbeaucoupdemodeftie.'ll luy avoue auffi qu'il publioit autant qu'il
pouvoit les lettres qu'il recevoit de luy.
'Ilchoific

p. 39.

pour porter cette lettre un des Saints a{Fociez[de

fa

retraite, j'nomm Victor, qui avoit eit l'un des enfans fpirituels

p.40.

de
cp.j9-p.5s.

'Il

tcji.j.p.*,.

Martin

un des compagnons del viefaintede

S. Clair.
avoit autrefois port l'pe.'S. Sulpice l'avoit qualifi dans
le receut avec une
] cttre un homme de Dieu. Au(i S. Paulin

S.

6c

extrme joie, 6c uneentiereouverturedecur; 5c il allure qu'il


avoit reconnu par exprience que c'eftoit vritablement un
homme de Dieu humble de cur & lev en grce, un vafe
de mifericorde, & le tabernacle du Trs-Haut, quife plaift
habiter dans la demeure tranquille d'une ame qui le rvre avec
tremblement > de que non feulement Ion habit, mais encore la
douceur de fonefprit, 6e la modeltie de J.C. qu'on vovoit dans
fes paroles & dans Ion illence le failoient paroiftre comme une
pure brebi.
,

p.*!*

s'efforcoit de rendre S.Paulin tous les fervices les plus

'Il

humbles

Paulin confentit qu'il luy lavait les


6c qu'il luy froraft le corps avec de
f>iez
'huile pareequ'il crut que ce feroit une bndiction pour luv
de recevoir ceferviced'un homme dont il honoroit la piet, 6c il
l'accepta mefme pour luv donner cette marque de Ion affection.
'Mais pour imiter auhj de fon cofl quelque petite choie de ce
que le livre de S. Sulpice luv avoit appris de la vertu de Saint
Martin il obligea Victor avec bien de la peine fouffrir qu'il
luy donnaft laver. 'Victor luv donna auli quelque invention,
pour fervir fa table avec moins de depcnle 6c de fcniualit.'Ec
,

6c les plus bas. S.

mais une feule

fois

?*

<*.

cour cela

il fit

quelque temps

la

cuillne

pour toute

la maifon.,

SAINT PAULIN.

L-aacj.c.

95

n'ayant pour l'aider qu'un vieux payfan battiz depuis peu, que
le Saine nourrifloic chez luy.'Le Saint die que Victor luy rendit
encore un grand f-rvice, qui fut de luy couper les cheveux, ce
qu'il faifoit, difoit-il, par ordre deS.Sulpice, pour luy montrer
ce qu'il favoit.'Ce Victor fit fouvent depuis le voyage des

Gaules Noie; &il le faifoit comme rglement tous les ans.


'Ce qui fait que S. Paulin crivant Saint Sulpice, l'appelle'a
confolation annuelle, cv fon fecours ordinaire. Il paroift qu'il

fiUnntfi-

voyage pie.
[Ce fut apparemment par luy que le Saint rpondit Saint
Sulpice, ou cette anne mefme s'il en eut le temps, ou en la
fuivante.J'llfe loue d'abord extrmement de l'amitideSulpice,
&. l'allure rciproquement de la fienne,'& puis il s'tend beaucoup fur Victor. [C'eft tout ce que contient la lettre troifleme.
Mais'les premiers mots qui commencent la quatrime, font voir
clairement que c'eft une fuite de l'autre & qu'apparemment ces
deux lettres n'en font qu'une. ]'ans cette quatrime lettre,
aprs avoir montr la neceflit indifpenfable d'aimer Dieu 5c le
prochain,il finit par ces mots:Nous n'avons point de plus grand
fujet de nous glorifier dans le Seigneur ,que voftre charit, qui
feule nous fait acquiter au moins d'une des grandes & innom brables dettes dont nous fommes redevables envers Dieu. Car
peine fommes-nous novices dans l'exercice des autres bonnes
actions: Il n'y a que dans le point de vous aimer o nousfommes

ep-4-p-47.

ep.*.n.p.ne.

ep.9.p.n<.

faifoit ce

r-

c;.j.p.)7-j.

>

ep.4p.79-

parfaits.

&

'Cette fin de fa lettre o il parle de la perfection


de la
charit, luy donna fujet d'en crire encore une autre S. Sulpice
qui fait la fconde des imprimez/Il s'v plaint de ce que l'amiti
exceffivede S. Sulpice pour luy, leportoit luy donner trop de

cp.i.p.17.

P->7-*3**

&
&

pour s'en dfendre il relev beaucoup la vertu de


dcouvre excellemment la fienneens'efforantde
la cacher. C'eft unedefes plus belles pices, & peuteftrela plus
fainte de toutes. A prs avoir montr les difficultez & les mifres
louanges

S. Sulpice,

le crovoient
dj arriv au comblede la perfection, il dit S. Sulpice N'ayez p-3H
point de mov, je vous prie, des fentimens fi levez, & n'en parlez
point en de-s termes fi avantageux, pendant que je fuis encore

fous lefquellesil gemifoit encore, lorfque les autres

,,

t,

dans lalice, que je ne voy audejiors que combats & que fu jets
ans, Tremblez plutoft pour moy, 6c uniiezde crainte audedans.

r
\ .1 me
,-:c l'idoris op;ram &c.
1. J enioninc ai majore n fr.,tris er^a
1--H7,

M"

le

Brun

les joint S:

en

fair l'efiftre

SAINT PAULIN.

c6

L\ma e T.j
400,

vousd'efpritmoy pourm'aider dans mes travaux & m'aiTifter


de vos priercsjafin que celui qui a choili cequ'il y a de plus foible
dans le monde pour confondre ce qu'il y a de plus fort con-
fonde par moy l'ennemi. Demandez luv inftamment qu'il me
donne la lumire neceflairc pour me conduire dans la voie o il
nous appelle 3 qu'il affoiblilTe en moy la force du pch & qu'il
,

me dpouille des vices, & qu'il


fade la grce de me fecourir
contre[la corruption de]ma propre volont, & qu'il ne me livre
pas aux defirs[dereglez]de mon coeur.
y

fortifie l'clprit

me

de fa force qu'il
j

revefte des vertus

qu'il

me

ci

ARTICLE XXXV.
il exhorte

un

offic'er

d'arme quitter le monde

Sebajlien ermite
[

A^E fut fur

les

Je rejouit de la piet' de

dcrit Thiftoire

&

le

que

le

Saint eut avec Victor, qu'il

entretiens

naufrage de Martinien.

&

Pau!.ep.3.p.j58.
r-)-

p.}i.

p.jo.jir.
p.ii-

P-3JS.

p.3<r.

40. Mais nous n'en voyons pas


\^j crivit les lettres 39
l'anne. ]'La 39 eft adreflfe uneperfonne qui n'elt point nomme.On voit que c'eftoit un homme d'pe/quieitoit le patron

&

le protecteur de (on pays ,'lk qui avoit la charge de lever les


impolis deltinez la paie desfoldats.'Ilelloi ta la fleur de fon ge,
'mari on prelt marier. "Victoravoitdemeuravcc luvlorfqu'il
fuiyoitlamefme vie.ll lerit connoiflreau Saint, qui crut que ce
luy eftoit un allez grand engagement pour luy crire par le
mefme Victor une lettre, o il l'exhorte fortement renoncer
toutes les cupidit z c\: toutes les efptrances du ficel, pour
ne (ervirplus que Jsus Christ. 'Il femble qu'il ne fuit pas
melme Chrtien.
'Sebaftienqui la lettre 40 eft adreflee, eftoit un fidle ferviteur de Dieu, qui s 'eftoit retir au pi d'un torrent pour v
vivre dans lelccret delafolitude, occup au jene 5c la prire.
'Un Diacrenomm Benoift,qui, ce femble, efioit ion frre flon
la chai r,auflibien que par la vertu, avoit loin de l'v venir fouvenc
vifiter c de luy apporter le peu de choies dont il avoit befoin
pour (outenir la vie de fon corps. 'Le Saint les avant connus par
le moyen de Victor, (ce qui marque qu'ils eltoient dans l'Aquitaine, dcrivit conjointement ayee Therafie Sebalticn pour le
congratuler de fa piet &: luv demander (esjrieres.'C'elt pour
cela, luy dit il, que le Seigneur plein debo^lcvdcmifericorde.,
1

ep.4o.p.34.js.

p. 3 $j.

p jM.

p.j<7-

;.

(Hm

ce rvtrfus futrs

Icgtnd) o^n-fecs,

accord

,.

SAINT PAULIN.

97
accorde aux pcheurs qui il veut faire grace,la connoifTance c
l'amiti de Tes Saints, afin que par leur puiflante intercefiion,
ils foient dlivrez de la condannation qui leur feroit invitable
caufe de leurs crimes.

beaucoup
Seba(t,ien,'& il dit que
'Il

relev

vertu de Benoift auftibien que celle de


l'un reprefentoit Saintjean criant dans le
la

p-i^f.jrt.

p-:^.

&

l'autre J.C. enfeignant les Juifs dans le temple :[de


que les Diacres euflent alors le miniflere de la
femble
forte qu'il

defert,

prdication dans les Gaules, fi l'on neveut dire que l'un prefchoit feulement par fon exemple aufibien que l'autre. Je ne fay
f

ce feroit un]'S. Benoifl: qu'Ufuard 5c d'autres enfuite mettent le

avec le titre de Confefeur, dans le Poitou. [Sanfon


marque unevilleou bourg de S. Benoift au diocefe de Luonen
Poitou, fur l'embouchurede la rivire du Lay.]'On croit que ce
peutcflre caufe d'un Saint Benoift dont on dit bien des chofes,.

Bar.ij.oa.

23 d'oclobre,

Boii.tj.jan.p.

i09 f-

["mais toutes trs incertaines.]

donne Sebaftien le titre de moine. [Nanmoins


comme ilyaquelque lieude croire qu'il ne fortoit point de fa
retraite} jenefayfi l'on pourroit dire que c'eft]'le moine Se'Saint Paulin

baftien qui vint voirS. Sulpice[en 4 05,]pour entendre le rcit


des actions de S. Martin. 'S. Auguftin crit auli un Sebaftien

Pani.ep.4o.p.
i66'

Suip.diaU.e.r.
p,, 6 '

Aur.p.i

4J .p.

moine,maisileftoit Suprieur d'un monaftere. a Ces deux lettres Du5


pi a
deS. Paulin, [la 3-9
la4o,]font parmi celles que l'on attribue 47.
fauftement S. Jrme.
'S. Paulin commena cette anne"de grands baftimens l'eglife Paui.car.ij.p,
de S. Flix > qui ne furent achevez que trois ans aprs fur la fin 6l *

&

de l'an 401.

remarque dans

pome de

l'anne fuivante, que diverfes


perfonnesvenoient tous les jours feprofterner devant l'autel de
Saint Flix ,
luy rendre grces de ce que par la mifericordede
'Il

le

car.i3.p. ;?

&

Dieu

& par

de ce Saint ils avoienteft dlivrez des


naufrages o ils eftoient preftsde prir. [Je ne fay s'il fait allufion l'hiftoire de Martinien qu'il dcrit dans fon pome
Cythere, & dont nous nefavons point autrement le temps. ]'Ce "^j-M?*
Cythere eftoit un homme illuftre dans le fecie par la naiiance,
par fon rudition, & parles honneurs qu'il ypoftedoit. Mais
Dieu qui voulant tirer toutes chofes luy, ne ddaigne pas de
choifir quelquefois les grands du monde, luy avoit donn un
cur humble pour le faire grand dans le Ciel ,'& luv avoit inf- p-<9f.
pire d'aimer les pauvres. 'Il eftoit mari, & fa femme avoit foin c.or,
d'lever fes enfans dans la chaftet.'ll y en eut mefme un que p.4?j>
Hift.

l'affiftance

EccLTomcXir.

SAINT PAULIN.

<>g

Cythere confacra Dieu,prcfque au forcir du ventre de fa mre,


'en le donnant a Saint Sulpice pour eftre lev chez luy fous fa,
dilcipline.'ll femble que ce fuit pour entrer dans l'tat eccle-

p.jor.
.

fialtique,[o l'on admettoit les plus petits enfans en qualit de

Lecteurs.]
<,..
P 4
'

r-

4?

l-

-'m'

p.4*a.
r.ir.

'Martinien dont nous parlons eftoit un de fes amis ,'mais appab


remmne aflez pauvrc. . Paulin l'appelle (on frere flon l'efprk
c
un faintfrcre,donc la piet intrieure paroifToit
&: flon la foy,
par fes paroles. Il paroilt qu'il fouhaita de venir voir S. Paulin,
quoiqu'il ne fuit pas connu de luy. Ce fut pour cela que Cvthere
luy donna des lettres qu'il crivoit au Saint ,'avec lefquelles il
l'envoya le trouver. 'Il vouloit d'abord venir par terre, mais

&

un l\ long voyage pi, il s'embarqua


Narbone;[ce qui marque queuy Se t ythere vivoientdans les

n'ofant entreprendre
p.4ss.

p.4"i.4"<.

Gaules. J'C'eltoit vers le commencement de l'autonne.


'1
eut le vent favorable: mais le vaifTeau qu'il a voit priseitant
pourri s ouvrit au milieu de la nuit & tous ceux qu'il portoit
furent novez, hormis ceux qui purent gagner l'efquif.Martinien
fut de ce nombre avec tous ceux -qui eitoient Chrtiens, c quelques autres qui ne l'eitoient pas mais tous ceux qui prirent
eitoient oujuifs ou fchilmatiques.Le rnaiftre mefme du vaijQTeau
qui eltoit Novatien fe noya le premier de defefpoir car il euft
pu le jetteraufli dans l'efquif.'Martinien fe fauva prefque nud,
n'ayant pu prendre de toutes les hardes que les epiitres de Saine
Paul encore les prit-il fans y penfer.'j le trouva dans l'efquif
plac tout au fond 6c dans l'eau Nanmoins ni cette incommodit ni le froid, ni toutes les fuites d'un fi fafchux accident,
ne l'empefcherent point de dormir jafqu' ce que l'efquif fufl
1

p-4.~T.4S9.

p.4".

ce qui nefepouvoit faire humainement.


arriva ainfi MarfeUle , o il fut reccu ce femblc par des
folitairesfort charitables, mais h" pauvres qu'ils ne purent luy
donner que des fouliez ;'de forte que la honte 2c la crainte de
palier pour un de ces impoiteurs qui courent les villes, en failanc
femblancd'eflrc moines, ou d'avoir fait naufrage, l'obligrent
prs d'aborder

p-4?-.43.

M, 3

p-'*.

encore aux perilsdelanavigation.il aborda heupar terre ce qui luy reltoit


Civita-Vccciiia
reufement
, 2c fit
de l Home.' Il y fut receu dans une mailon que tenoit ce lemble
un Paulin cvTheridc,tous deux amis de nollreSainticvThcride
eftoit alors a Noie avec luy, Martinien trouva l des perfonnes
-de s'expofer

p..),:.

f.191

'Il

>.

del connoi fTance & de fon payj& Paulin l'habillaentierement


en le dpouillant luy mefme.
'1
continua enfuitc pi fon chemin vd-s Noie. ACapouequi
1

SAINT PAULIN.

99
loua un mulet qui s'en retournoit
comme fi Dieu l'euft voulu punir de fa parefle, le
mulet lejetta par-terreau bout dequelquechcmin.il tomba fur
le vifage parmi des pierres & des ronces & nanmoins il nefc
fit aucun mal ce que S. Paulin attribue une protection particulierede S. Flix. Il arriva enfin chez S. Paulin , qui n'eut pas
pluftoft fait connoiffanceavec luy, qu'il l'aima de tout fon cur,
comme un homme de bien , cv comme un ami de Cy there, quoiqu'il ne puft pas luy donner les lettres, les ayant perdues avec
tout le refte.'S. Paulin crivit enfuite un pome Cythere o
aprs avoir raport l'accident de Martinien ,
les miracles par
lefquels Dieu l'avoit fauve, il s'tend fort fur l'ducation de
qu' huit lieues,

n'en
vide: mais
en:

il

p.4?j.

p-*s<>.

&

l'enfant

que Cythere avoit donn

S. Sulpice.

ARTICLE XXXVI,
Les Gotsfont trembler

l'an

l'Italie

S.

Paulin crit S. Sulpice far Poftumien,

de Jsus Christ

401.

[T

Ehuittieme pome de S.PaulinfurS.Felix,doitferaporrerau commencement de l'an 401 tt cela


f, j flon noftre fuite
s'ajuile fort bien avec l'hiftoire.]'Car il eft fait au milieu du
bruit de la guerre, &: dans l'apprehenfion gnrale que l'on avoit
des ennemis trangers, Se nommment des Gots.[Ornouslifons
dans la chronique de S. Profper,"qu' A laric General des Gots,
2c Radagaife, rirent l'an 400 une defetnte en Italie :"]'t nous
apprenons parSJerome,qu'Aquile fut afiege par les barbares
en 400 ou 401.
'Dans cette epouvente les uns mirent leur confiance dans la
puifTance des lgions, les autres dans la force de leurs villes,
dont ils faifoient reparer les murailles. Mais S.Paulin ne vouloit
pour dc'fenfe que le ligne de la Croix c\: la vertu du faint Confefleu r [Flix ,]parceque rien ne nous ofte davantage la crainte
de tous les maux du monde,que de craindreDieu.'Ainfi la guerre
que l'on apprehendoit ne i'empcfcha point de clbrer fon
ordinaire la fvftede S. Flix comme un jour de paix & de joie.
'Il s'appliqua feulement la prire avec plus de ferveur qu'il
n'eultfaiten un temps plus calme.
'Outre la protection que Dieu a accoutum de donner ceux
qui mettent toute leur confiance en luy, il voyoit qu'il ne feroit
,

Paa!.car:ij.g,
s

87,

Hier.nRnt!,
3-

c-6

-i

* 8,

f-5 s 5-

difficile S.

Flix de repoufler les barbares 3 luy.qui faifoit

f BIBLIOTHECA
"'

&W*

t'-

Pani.*ar.ij.p
5

pas

39

r-s ? 7.

r-594-

SAINT PAULIN.

ioo
f.j?4.

p. 597.

L'tndcj.o.

tous les jours tant de miracles , Se qui avoit tant de pouvoir fur
les dmons mefmes.'Il remarque particulirement la guerifon

d'un pavfan de l auprs, poied d'un dmon qui luy caufoit une
faim prodigieufe. Il en avoit elle dlivr peu auparavant, 6c
cultivoit alors Ton petit champ avec une fant parfaite de corps
fc d'efprit.'Il remarque encore comme des effets de la puiflTauce
de S. Flix, qu'un torrent qui avoit accoutum de palTer prs
de fon eglife & de mettre en danger les maifons voifines entre
lefquelles eitoir la Tienne avoit pris un autre cours allez loin de
l >'& qu'un grand embrafement qui fembloit aller confumer
toute fa mailon,n'avoit brl qu'un mchant toit, s'eitant rencontr par bonheur qu'il ne failoit aucun vent.
[Nous mettons en cette anne]Tepiltre 14 du Saint, par Iaquelle il rpond plufieurs lettres de S. Sulpice ,'& au moins
deux, dont il avoit receu la premire par Poltumien & Theride,
Se la fconde par Virin Se Sorien. ["Nous avons remarquj'que
Poftumien Se T heride s'en retournant dans les Gaules avoienc
eu charge exprefle de S.Paulin d'aller vifiter S. Sulpice. [Ils ne
manqurent pas de le faire ,]'& furent trs aifes d'avoir fuivi en
celaleconfeildu Saint: Car ils trouvrent dans S. Sulpice tout
d'amiti
de vertu. 'Sulpice fut
ce qu'ils pouvoient fouhaiter
aufi trs fatisfait d'eux, 'Se les regarda depuis ce temps l comme
[es amis intimes. [L'on voit par fes dialogues combien luy Se
Poltumien eftoient troitement unis.
Je ne fay li S. Paulin qui les voit pofedez le premier , leur
tmoigna de les fouhaiter encore. ]'lleft certain qu'ils revinrent
le trouver, 'Se luy apportrent une lettre de Saint Sulpice, qui
Se l'avoic
fe plaignoit de ce que le Saint les luy avoit enlevez
lailT tout feul. 'Peu de jours aprs qu'ils furent arrivez, Virin Se
Sorien arrivrent aufli Se luy apportrent encore des lettres de
S. Sulpice.[C'eft toutes ces lettres qu'il promet de rpondre
dans fa 14e mais il n'achev pas feulement de le juilifer (ur les
reproches que SaintSulpice luy faifoit dans la premire. A inii il
s'en faut beaucoup que cette lettre ne loir entire.
Poltumien s'en retourna fort peu aprs dans les Gaules, j'puifqu'il s'embarqua Narbone aprs avoir dit adieu S. Sulpice
pour palTer en Orient, [ou ectteannee me!me,ou"au plullarden
la fui vante. Ce!: ce fcond retour dePoltumien dans les Gaules
que nous raportons]'ce que dit Saint Paulin , qu'il rencontra
Narbone Victor que Sulpiceenvovoit au Saint, afin qu'il palit
,

40u

P-J99.97*

ep.M.p-iS8.
p.;7.

F-'8.

v.

}<.

p.is.i9.

p.ug.
p.i6j.

P.17.

P.18.

&

&

V' l67-

Sdip.dui.i.r.i.
P- 14

raui.cp.?.p.n4.

l'hiver

chez luy. [Ain.fi cepouvok eltre vers l'autonne.] Poilu-

v. y. j<
inc$

SAINT PAULIN.

tnmdcj.c.

mien le

renvoya

S. Sulpice,

d'o

il

loi
pour Noie dans le
dire au pluftard au

repartit

qu'il euffc d dj y eftre,[c'elt


commencement de l'hiver ,]& il y arriva

temps

la fin de cette failon


oblig
ayant
e(t
paiTer
partie ou Rome
d'en
une
[en l'an 401,
ou en quelque autre lieu de cette route. Ainfi il vaut mieux dire
que Polhimien ne fit le voyage d'Orient qu'en 401.]

ARTICLE XXXVII.
S. Paulin

aux

ejl vifit par S.

'i

cet as ejr par

Mlante :

il s 'excufe

de rpondu

difficult^ d"bijhire que S. Sulpice luy proposait r de luy


,

envoyerfon tableau.

l'an de Jsus Chrst 401.


i Ai nt Paulin dans le neuvime pome fur S. Flix, fait un
v3l n g dilcours fur les feites des Chrtiens. *I1 marque en

Piu!.ar.i4.p.
tf'" 601 -

N. S, celle dans laquelle on


Mages, ou le Battclme de J.C, ou les

particulier celle de la Nativit de

celebroit l'adoration des

noces deCana

de Paique,

&

la Pentecofte.'il

y ajoute
pour luy celle de S. Flix, qu'il foiennifa cette anne avec une
double joie, a caufede la prefencede S.Nicetas 'qu'il appcllefon
pcre'&ion mai(tre. 2 Ce Saint eitoit dj venu Noie quatre ans
auparavant, &S. Paulin neccfloitjour & nuit de le revoir. b Mais
il n'ofoit pasefperer que cette joie fuit jointe avec celle de la
folennitde S. Flix. 'Et il apprehendoit mcfme que la guerre
lacrainredes Gots ne l'empelchalTent tout fait de venir. [Sa
joie l'animant donc plus qu' l'ordinaire il fit un pome fur S.
Flix plus long & plus lev que les autres annes. Il y faut
remarquer ces paroles ardentes o l'on voit que fa charit le
portoit jufqu'a defirer lemartyre:]'Ma vie,dit-il,aeilattache
au bois[de la Croix], afin que je trouvaiema vie en Dieu. Que
puis- je vous rendre o J. C. ma vie pour la vie que vous m'avez
acquife?Je prendrai le calice de falut. Je vous l'offrirai en facritce: & je me purifierai par le breuvage facr d'une mort precieufe.
;

celle

&

p.so*.

^oj.
p.o.og.J

;'^

P- 6o8

Mais que ferai-jeen cela Quandj'abandonnerois mon corps


aux flammes quand je fouffrirois les dernires ignominies,
quand je repandrois jufques la dernire gote de mon fang, js
ne vousrendrois pas encore ce que je vous dois pareeque je ne
puis que me rendre pour le prix de moy mefme. Et ainfi quelque
chofequeje fafTe je vous demeurerai toujours infiniment redevable ,0 mon Jsus, qui avez pay mes dettes & non Ie$
Niij
?

7'

p-*<

SAINT PAULIN.

p.<o.

p.<o r -if.
cp.io.p.iit.

LWeJ.C,
OZ
voflrcs, en fouffrant pour de mdians lerviteurs.
'H dcrit dans le mefme pome comment il menoit S. Nicetas
voir les baflimens qu'il failbit a l'eglifedeS.Felix,qui n'elloient
encorcachcvezqu'enpartie/fieparcemoyenilenfaitunegrande
defcription.'Il entretint aufl S. Nicetas de la viede S. Martin,
fie luy lut l'hiftoirequeS. Sulpice en avoit crite. [Il l'en avoic
fans doute entretenu des fon premier voyage & ce fut peuteflrs
parluy]'qu'il repandit cette hiftoire dans toute l'Illyrie.
a
Lorfqu'il s'en retourna fon Eglifede Saint fit un pome que
nous avons encore, comme pour luy fouhaiter un heureux
voyage, 6c l'aiTurer qu'il le retenoit toujours dans fon cur.
[Mais on ne voit pas s'il regarde le fcond voyage de S Nicetas
ou le premier :"P.t il femble mefme fe pouvoir plus aifment
raporter l'an 358, o l'on ne voit point que les barbares fe
remuaflent encore ,qu' ce temps-ci , o ils eltoient toujours en
:

Sulp.4ia1.j.c.

I piuxr jo.p
jj.

armes.
S. Paulinreceut encore cetteanneeunevifite qui luy fut trs
e
MelanL- l'ayeule,qui revenant de
agrables lavoir celle de
Jerufalem a Rome, fie eftant aborde Naple vint voir le Saint
Noie. Nous ne marquons point le dtail de cette hilloire,
PauLcp.r.p.iji. pareequ'on le peut voir'Tur le titre de MeIanie.]'Cette illufhre
veuve luy fit prelcnt d'un morceau del vraie Croix , que Jean
Ugh.t..pa Evefque[de Jerufalem]luy envoyoit.'On prtend quec'efl: une
Croix compole de plusieurs petites pices qu'on garde aujourd'hui dans la grande eglife deNole.[Jenelay fi cela s'accorde
allez avec S. Paulin qui ne parle que d'un leul petit morceau.]
raul.cp.to.p.
'Mclanie luy donna encore une tunique de laine qu'il dellina
pour S. Sulpice des qu'il l'eut receue.Melanie venoit particulirement pour achever d'arracher entirement du ficel la jeune
Mclanie (a petite-fille fie Pinien (on mari. [S. Paulin avoit fans
idscp.
doute contribu leur converfion ,]'puifqu'il cfl: appelle leur
pre flon l'efprit. C'elt pourquoi lorlqu'ils quittrent Rome
[vers la fin de 405?,] pour le retirer en Sicile, ils ne manqurent
point devifiter ectres faint Evelque.
rjui.ep.j.p.Tn.
'Victor que Sulpice avoit cnvoy[l'annc prcdente Saint
Paulin, arriva, comme nous avons dit, Noie la fin de l'hiver,]
ep.to.p.m.
Vers le mefme temps que lan ie y vint vifiter le Saint j[mais
c
P-*-p- 'Sfans dourcquelqu.- temps auparavant. ySulpiccmandoir par luy
.1 S. Paulin
qu'au lieu d'avoir cit ennuy par tant d'crits que
Vi&or luy avoit apportez de fa part, ce qui (eraporte fort bien

V.S.NicetasnotC1 '

aux deux ou

trois grandes lettres

que

le

Saine luy avoit crites

v.ce
'

titre $

VMiclc,
401,

SAINT PAULIN.

103
receu
de
confolation,
avoit
beaucoup
en
le voyae prcdent,)
qu'ainfi il le prioit de luy en envoyer encore davantage s'il
pouvoit,'Sc il luy faifoit fans doute un grand loge de ceux qu'il
luy avoit dj envoyez. 'I lie prioit de luydonner encore quelque
inftruction fur ce qu'il pouvoit ignorer touchant l'hiftoirede
coures les nations, parcequ'il s'occupoit alors cette recherche,
particulirement fur la difficult qui fe trouve accorder[les
livres des Rois avec les Paralipomenes touchant]la chronologie
des Rois dejuda Scd'Ifrael.[C'eftoit fans doute pourfervir
fon hiffcoire univerfelle qu'il termine l'an 4005 mais qu'il peut
n'avoir acheve que depuis. ]'ll luy envoyoit des manteaux de
il

&

ep.to.p.117.

p.nj,

p."7.

poil de chameaux.
'11

crivoit de l'anne prcdente, Se pretendoit

pafleroit l'hiver avec le Saint


difok-il auSaint

que Victor

P .?.p.ii4.

pour revenir auffitoft aprs. Car,

comme vous eftes vraiment plein de la chaleur

de l'Efprit deDieu,vous l'chauferez davantage durant le temps


du froid par l'ardeur brlante devoltre foy. Et pour moy qui
fuis tout de glace, je luy ferai plus propre durant les chaleurs
de l't. 'Mais comme Victor n'arriva qu' la fin de l'hiver, Saint
Paulin le retint tout leprimtemps.Ce temps luy fembla encore
trop court, & d'ailleurs il fut fort infirme durant ce temps la,
de hors d'tat d'crire. Ainfi il retint encore Victor une partie
de l't, &onne le laifa aller que pour arriver en autonne chez
S. Sulpice,

& y pafTer l'hiver. 'Il luy donna

neuvimes

S. Sulpice,

p.^4-

apporter la lettre p. 6

avec fon panegyriquefur Theodofe qu'il


& undefes poemesfur laf fte de

n'avoit point encore publi,

S. Flix. 'Pour lesdifficultezd'hiltoirequ'il luy propofoit,

il

luy p-u*"*.

rpond qu'il n'a jamais tudi cette matire, mais qu'il a envoy
fon mmoire Ru fin que s'il luy fait rponfe il la luyenvoyera
promtement & que s'il ne le peut pas fatisfaire il ne croit pas
qu'il y ait perfonneen ces quartiers l qui le puiie. 'Il luy envoya
j

la

ep.io.p.-iir.,

tunique de laine qu'il avoit receue de Melanie, aprs s'en lire

nanmoins un peu lervi afin de tmoigner en cela mefme qu'il


n'eitoit qu'un avec fon ami & que tout leur eftoit commun.
'Les louanges que Sulpice luy avoit donnes, luy fervent
s'humilier dans fa rponie. 'Mais cettepremiere lettre il en jbignit une fconde, o il prend lu jet des manteaux de poil de chameaux que Sulpice luy avoit envoyez de fereconnoiftre pour
un pecheurqui a befoin de pnitence, & il s'tend beaucoup fur
,

p.n7|9.p4-"$.
ep.io-p. 117-110.

emploie tout le relie de cette lettre faire l'loge de


Melanie, 'pour laquelle il tremble nanmoins quoiqu'elle euft
cela. 'Il

p.i-tj.
p.ijo.jju

T PAULIN.

S A IN
Vi ^j,
< 0l
dans la vertu, parcequ'elle eftoit Rome.
[Ce fut en cette anne au pluftard que le Saint crivit encore
Saint Su'picel'epiftrc huittieme,]'queS. Auguitin acitefur le
pch originel :[& nous en avons dj parl ci-dcirus.] a Il crit
force qu S. Sulpice l'avoit pri de luy envoyer Ton tableau &
"apparemment aulfi celui de Therafie. Le Saint luy rpond donc /!*
que ce qu'il luy demande ett une folie 2c que l'excs de fon affeclion pour luy, luy fait prtfque perdre la raifon.'Il tourne
enfuitea dire que c'eit le tableau de fon homme intrieur que
Sulpice veut avoir lurquoi il trouve une ampie matire de s numilicr.'A la fin il luy dit, que fi (on amour veut mefme quelque
confolationvifiblc il peut faire faire fon portrair, en dcrivant
un peintre l'ide qu'il avoit delonvifagc. Que fi ajoute- 1- il,
le peintre n'eit pas allez habile pour bien rencontrer l-delTus
noitrereffemblance, & que fon portrait ne nous reprefente pas
aux autres, quelque vifage qu'il nous donne, vous faurez toujours
bien que c'eil nous que vous avez voulu faire peindre. [Sulpice
prit fans doute ce parti ,]'puitque l'anne fuivante il avoit fait
peindre le Saint dans une eglife.[Et c'eft ce qui nous oblige de
dire que cette lettre fut critecette anne ci au pluftard. Cne
fut pas aufli beaucoup pluftoft, puifque Severe ne demanda fans
doute le portrait duSaint, que lorfqu'il ceffad'efperer de le venir
voir. On n'y trouve point par qui elle fut porte,ni aucune autre

104

vieilli

fcog.ep.i<rf.p.

fpiuKc j
105.

p.ws.

f.lW:

p.u.p.14*.

marque

hiltorique.]

ARTICLE XXXVIII.
llfutbufirune nouvelle eglift auprs du tombe au de S- Flix.

\TOus avons vu que]'Saint Paulin avoit commenc en l'an

TauLcir.is.p.

* x s-

4) ajouter de nouveaux difices l'eglifede S. Flix.


'Us furent enfin achevez la troifieme anne,' 6v ddiez ou tous ou
cn partie le 14 de janvier 403. 'On avoit dreff S, Flix, aprs
qu'il fut mort, un tombeau conforme l'tat o i'r glifeeitoit
alors, opprime fous la perscution dtspayens. Mais la venu
enf\rm e dais ce petit tombeau, clata d'une telle manire,
qu'enfin il le trouva environn de cinq baiiliques qui paroif(oient de loin comme une ville. Saint Paulin parle de ces cinq
bafiliques dans fes vers des ie commencement de l'an 399. [Mais
il ycomprenoitfans doute quelque chapelle quionpouvoit
donner l\ nom, quoique ce n'en fuit pas proprement une, j'puit

f.6i7Mi.
ru.u.y.)6<>.

X^l

cp.Tip.M9.ijo.

que

L-andcj.c.
40t *

SAINT PAULIN.

105

que parlant d'une nouvelle qu'il acheva cette anne il dit qu'il
l'ajouta aux quatre anciennes.
'Ces[quatre ou cinqjbafiliques que Saint Paulin trouva en car.ti.n.p^;,
6n
arrivant Noie ne fuffifoient point encore la quantit du
peuple qui venoit au tombeau de S. Flix. 'Ainfi il en fit baftir cp.u.p.150.
une nouvelle, qui avoit au haut une vote ou une coupole, dont
le bas & les murailles eftoient toutes incruftes de marbre. Le
haut de la vote eftoit d'un ouvrage lamofaque,olaTrinit
,

'

vtx cdo

mat.

Pere"par des paroles fortant d'une nue;


par une colombe. Il y avoit
j
auli une croix environne d'une couronne, ou d'un cercle de
lumire 6c autour de ce cercle , il y avoit des colombes qui marquoient les douze Apoftres.On y voyoitdeplus une roche d'o
fortoient quatre ruifeaux pour figurer J.C. 6c les quatre Evarcgeli (les. Car les vers qui y eftoient peints expliquoient toutes ces
eftoit reprefente, le

p ar U n agneau

Si le S. Efprit

tricher.,.

mhicuU.

chofes.'Sous cette coupole eftoit l'autel" trois faces Se dans


l'autel, il y avoit des cendres des A poftres, 6c des reliques des
:

Martyrs, avecun petit morceau de la vraie Croix[tir decelui]


queMelanie luy avoit apport de Jerufalem [cette anne mefme.]
'Le refte de l'eglife eftoit une grande nef vote, fort leve 6c
fort large, accompagne'de deux ailes, foutenues par deux rangs
de colonnes. Ces ailes avoient chacune quatre"chapellesdifpoCes le long de l'eglife qui fervoient ceux qui vouloient prier
& mditer en particulier Si encore pour enterrer les perfonnes
de piet.'Aux deux coftez de l'autel il y avoit de mefme deux
autres petites coupoles, qui faifoient comme deux chapelles,
dont celle qui eftoit gauche, fervoit encore ceux qui vou-

p.i5o|n.p,sj4.

p- 1 * 1

f-m^m*

loient prier 6c tudier les livres faims, 6c l'autre droite fervoit

pour

clbrant lorfou'ils vouloit facrifier. Car c'eftoit une


o l'on ferroit tout ce qui eftoit neceiTire pour le
miniftere facr, Si d'o on le tiroit[pour le portera 1 autel.]
'Il fit peindre dans cette nouvelle egl ife l'ancienne loy, "c'eft
le

facriftie

du Pentateuque, de Jofu, de Ruth, avecdes


inferiptionsqui marquoient lefujet de chaque hiftoire. c C'eftoit
une chofe extraordinaire en ce temps l de peindredes animaux
[6c des hommes]dans les eglifes. S. Paulin le ft en faveur des
payfans,qni faifoient le plus grand nombre de ceux qui venoient
direl'hiitoire

tous

r,i f .p.s.

^'

''
? 61
'

\r
cp.i*.

Comme

ans la fefte de S. Flix.


c'eftoient des gens fort
groffiers, ilss'imaginoient honorer les Saints, dboire fur leurs1.

les

gemin-s utrittifue fort cius,[<\u\


le meil
l

Nanmoins l'autre nous *mtu

m
eiir

voir maroucrquM y jvoit t lcux iilcscli-ic[ue cofU-.


reque l'eglife nV.'i: c^uc trois f onc io [c non cinq.]
Pinl.eji.u.p.i.
;

'
i

HiJl.EcelTomeXIF.

SAINT PAULIN.

io

L^dcj.c,
4 1'

tombeaux. Ainfi ils pafloienc la nuit fe rjouir, c faire de


dans l'eglife comme fi, dit-il, les Sainrspouvoient
approuver aprs leur mort ce qu'ils ont condann durant leur
vie, & que S. Pierre agrait qu'on riftiur fon tombeau ce qu'il a
dfendu dans les infr.rucr.ions.
[Cet abus qui eftoit fort commun dans l'Eglife, avoit eft
retranch Milan"par Saint Ambroife, &: en beaucoup d'autres v - **
endroits par les Evefques des lieux. ]'S. Auguftin faiioit tout ce broilc * 9,
qu'il pouvoit pour le bannir de l'A trique. Mais il vouloit qu'on
l'abolilt par l'inftrudion 6c par la douceur 6c non par une autorit abiolue. Saint Paulin anim du mcfme elprit prit la mefme
voie ;'6c c'eit pourceia qu'il it peindre toute Pegliie, afin que
petits feiiins

tmptpM.f.

P.mi.car.u.p.

les

paylans s'arreitaiTent

regarder ces peintures, & fongeaiTent

dbauches ordinaires ; 6c afin encore que ces


faintes
leur imprimaient peu peu l'amour d'une vie
hiitoires

m>ins

ep.ii.p.tn.'ji.

Fur.v.Conr.i.;.

7p-5 l

leurs

plus fainte 6c plus fobre.


'Saint Paulin dit que ceseglifes en ce temps l regardoient
ordinairement l'Orient , [ce qui lemblemarquer que la grande
:

porte eftoit l'Orient :]'& on voit par Eufebe , que la grande


eglifedejerufalemeitoit de cette forte j[quoiquc cela foi t difficile
accorder avec la

coutume gnrale de

l'Eglife,

de

l'Orient pour prier, fuppof que l'autel fuft plac


Paul.cp.TLp.

liai

^p.151.

le

tourner

comme

il

l'elt

aujourd'hui dans nos eglifes, comme il paroilt qu'il l'elioitdans


celle de Jerufalem,]'6c danscelle mefme que S.Paulin fit baitir.
q
Quoy qu'il en foie ,1e Saint ne fuivit pas l'ufage ordinaire, 6c
tourna la fienne ducoft de celle de Saint Flix. b Elle en eftoit
feparc par un maulole, qui eftoit ouvert ducoft de celle de
S. Flix par trois arcades 6c trois portes 6c le Saint ouvric de
mefme la fienne fur ce maufole par trois arcades 6c trois portes
qui rpondoient aux autres 6c toutes n'eitoient fermes que
par des treillis: de forte que l'on pafloit 6c l'on voyoit d'une
eglife l'autre j ce qui faifoituneifec trs agrable. Sur les deux
portes des coitez le Saint fit peindre une croix en rouge environne d'une couronne de rieurs, 6c des colombes audctlus. 'Dans
:

pijj.

du maulole qui leparoit les deux eglifes il y avoit une


fontaine ou l'on fe lavoit les mains en encrant ,'&i ces forces de
fontaines l'entre des eglifes eftoient ordinaires en ce temps la,
c
pour le laver les mains ,'ic meime la bouche. C'elt de l qu'eit
venue Peau bnite que l'on met aujourd'hui l'entre de L'eglife.
[Outre cette entre qui eftoit du coit de l'eglife de S. Flix, il
l'efpacc

n.p.79$.8u.

CF-;pi8*
t n.p.gij.

1,

frifptclw itjlUciOrhuiem

fpect.it.

t.

1-andeI.C.

401
'

SAINT PAULIN."

107
femble qu'il y en euft encore une autre ,]'(ur la porte de laquelle
eftoit peinte une croix avec une couronne audeffus.

cp.n.p.iju

ARTICLE XXXIX
II embellit

de peintures l'ancienne

eglife

de S. Flix

& fait beaucoup de

baflimens audehors.

cette nouvelle
OUtre
o
entirement
celle

eglife, le Saint

eftoit le

corps de

changea encore
y fit en

S. Flix. 11

haut la vote tin lambris qui reffembloit de l'ivoire, d'o


pendoi.nt des chaines de cuivre, pour y attacher des lampes.
Cette eglife eftoit foutenue par des pilaftres fortgroffiers, Se
qui tenoient beaucoup de place. Mais il changea ces pilaftres en
colonnes, qui donnrent beaucoup plus de jour c d'efpace.'ll
femble mefme qu'elles fuffent de marbre. 'On vent encore aujourd'hui dans cette eglife une infeription en vers, mife fans
doute par S. Paulin, qui porte qu'on l'avoit rendue plus grande
& plus claire. '.>. Paulin y fit auffi peindre a des hiftoires du nouveau Teftament b en forte qu'elle paroiffoit aufl nouvelle que
l'autre.' Jl mit fous la table de l'autel, des cendres c des reliques
de S.Andr, de S. Jean Battifte, de S.Thomas, de S.Luc, des
SS. Agricole, Vital, & Procule, de S tc uphemie, & de Saint
,

Nazaire.
'Cette eglife eftoit ouverte par troisendroits. d Ily avoit trois
portes du coft de la nouvelle eglife, e une petite d'un autre coft,
par o l'on y entroit du jardin de S. Paulin. '11 y en avoit aufl

apparemment deux grandes la principale entre, 'laquelle


eftoit accompagne d'un ancien veftibule,que le Saint fit relever

&

peindre. 'Il femble qu'il ne fuft pas couvert. e ll y avoit l


auprs un mchant jardin , f
quelques mafures que le Saint fit

&

&

Paui.car.u.p.
6 9,

p.c^.p.tij.

car.i+.p.*^.
cp.795.75*.

car.u.i 5 .p.c?,
6l i-

2p."'.
cp.io.

p.<sn.
e

P- ll -P-

car.u.p.coj.
p-<sos.

ca-.

M .r.*i 7

J^

8 6l 5-

en employa le terrain faire de nouveaux baftimens, 'avec une grande place qui donnoit l'eglife tout le jour car.M.p/08/0^dont elle avoit befoin. 'Cette place eftoit enferme par des car.^.p.is.
galeries avec des maifons deux tages qui environnoient le
veftibule.'Ily avoit une autre place plus petite, mais plus orne. ?ms,
Elle eftoit plus audedans, & comme enferme entre trois[des
nettoyer j

il

cinq]bafiliques, qui elle fervoit d'entre. Elle eftoit aufii

environne de galeries qui eftoient fou tenues par des colonnes


de marbre blanc; & audeffus eftoient des maifons' deux tages
appuyes fur l'eglife mefme de S. Flix j de forte qu'on y avoic
,

Qij

car.u.p.sc^

SAINT PAULIN.

icS
p.63>.6ti.

j.p.is.
p.6it.

p.ir.

p.fti|5.p.i7.
f.6i.

fait des fencflres defquelles

on voyoic

l'autel. 'C'cftoit

L' 4 nd e j.c.

pour

4 '

les

perfonnes de piet qui venoientpour adorer Dieu au tombeau


faint ConfelTeur.'Dans la place il y avoit diverfes fontaines
faites de diverfes manires ,'Se entr'autres un badin environn
d'un tour d'airain perc jour. 'Le Saint avoit fait faire plufieurs citernes pour recueillir les eaux de la pluie Se fournira
ces fontaines. Car c'eftoit trop loin de la ville pour en faire venir
allez par les aqueducs.
'D'un autre coft il y avoit unegalerie foutenue au milieu par
f.s colonnes Se qui formoit diverls'Tales de colt. c\l d'autre. 'il tutas.
y avoit encore un long baftiment divifde mefmeen plufieurs
'Talons qui avoient vuefur une prairieenvironnede murailles, *;.i.
depeur,dit le Saint, que les profanes ne viii'ent cette maifon
fainte.'S. Paulin marque encore quelque pctites'chambres o cdUs.
l'on alloit par trois entres. A la premire entre l'onvovoiten
peintures lesfliiloires de Job & deTobic celle du milieu les
images de plufieurs martyrs de l'un Se de l'autre fexcj Se la
troiiieme, les actions de Judith Sed'Elther.
'En un coin de la"grande eglife, il y avoit comme une nouvelle m*i r,i
cglife fous une triple vote, dont le fond reprefentoit un ciel
clair par quantit d'toiles. Ilyavoitun autel pour offrir la
fainte ho.llie. Au milieu eftoit la fontaine du battiltere qui
'avoit point encore fervi pour le battefme. [Mais pour le Heu,
S. Paulin l'a voit peuteftre (eulement racommod Se embelli,]
'puifqu'ilditqueS.Sulpicelefurpaffa en ce qu'il avoit balti un
battillere. [Voil ce que nous avons pu comprendre dans la
defeription que S. Paulin fait des augmentations Se des dcora-

du

car.i5.p.5i7.

p.cii.

'

cp.u.p.!4o.

le tombeau du Saint qu'il


plus intelligentes
patron.
perlonnes
pourfon
Des
avoit pris
y
trouveront fans doute dplus grandes lumires.
Saint Paulin raportc un miracle que Dieu (embla faire pour
tmoigner qu'il agreoit ces baliimens.]'Car dans la grande place il y avoit devant la porte de l'eglifedeux mchantes mai Ions

tions qu'il avoit faites pour honorer

car.ij.p.i9.

quidrtguroient toute la beaut


abatre,
mais celui qui elles appartedu lieu.
noicn,t,juroit qu'il mourroit plutoft que d'en fortir.On pouvoit
bien fe moquer de (on opinitret: Se nanmoins le Saint ne
pouvoit s'y re(oudre,Se ne vouloit pas l'emporter par des procs.

de bois qui en oftoient

Onvouloit

p.i9io.

le jour, Se

les

'Mais une nuit le feu fe mit a une de ces maifons, Se s'embrala


tellement qu'on crut qu'il conlumcroit l'egiifc inclmc avec
toutes les maifons du voiinagc.Tout ce qu'on rit pour l'arrcUer
,

L'an&J.C
40A '

SAINT PAULIR

ICO

Paulin ayant eft prierai tombeau


fut inutile, jufqu' ce que
invoquer les A poftres dont les cendres eftoienc
de S. Flix,
fous l'autel de l'egliievoifine, & erant enfui te retourn chez
luy, il prit le morceau de la vraie Croix[que Melanie luy avoir
S.

&

apport ,]& l'oppofa aux flammes qui cdrent aufluofl: & Je


renfermrent dans le lieu o elles avoient commenc & o. ne
trouvant plus que de la cendre, elles s'teignirent tout fait. 'Le p.
jour citant venu, on trouva qu il n y avoit rien de brle qu une
de ces deux maifons:mais lemaiftrededpit mit auffitoft l'autre
parterre: Ainfi le Saint eut ce qu'il demandoit, & fans procs.
Cette autre eglife o le Saint fut invoquer les Apoftres fem,

&

comme les reliques


ble eftre Ja nouvelle qu'il avoit fait baftir:
qu'elle eltoic
apparence
eftoient dj mifes fous l'autel , il y a
dja'dedie.'Car pour la vraie Croix outre-ce qu'il en mit dans
cet autel, il en avoit encore un autre morceau qu'il envoya
,

l'anne fuivanteS. Sulpice.[Mais foit que cette eglife ait elle


ddie cette anne ou en lafuivante,]'ellefutdedie par l'Lvef-

e-.-ip.ijo,")

er- 10 -. 1 ;*

que" Paul q-uigouvernoit alors l'EgliiedeNole.

ARTICLE
il fait encore bjlir

une

eglife

h Tondi

XL.

es envoie h S.Sulfice des vers

four idjienne-

l'a n

de Jsus

Christ

403.

A folennit ordinaire de la feftedeS.Paulin fut augmente


anne par une autre folennit extraordinaire. [Il lemce
fut
la ddicace de tous les ouvrages que le Saint avoit
ble que
Fait faire dans l'eglife de Saint Flix &: autour. ]'Mais ce fut au
moins celle dubattiftere, quel'Evefque[Paul]confacrapour le
battefme c pour lefacrifice de l'autel & il y adminiltracejour
l mefme l'un 6c l'autre facrement.[Ces nouveaux baftimens
avec le feu qui eftoit arriv peu auparavant, font lefujet du
dixime pome (ur Saint Flix. ]'Mais il y joint des rflexions
morales lur le renouvellement que nous devons faire en nous
meimes de l'ediiiee de noftreame, & il finit tout fon pome par
ces beaux mots:'Quela vue de ces ballimens nouveaux nous
porte donc . nous renouveller nous meimes. Dtruifons noftre
ancienne vie, pournepas perdre la vie future. Abandonnons
volontiers le monde, dont nous ferons privez malgr nous, il
/cette

Paul.car.ij.p.
6 7*
'

p.n.

JJghcllusn'ca vzt) point.

Oiij

p.ij.-t.

p-*.

SAINT PAULIN.

i*dej.d

quittons de nous nufmes. Mourons pour ne pas mourir. Couvrons noftre vie mortelle par unemort vivifiante. Effaons entirement l'image de l'homme terreflre pour imprimer
en (a place l'image de l'homme celefte. Qu'Adam prenne la

nous ne

le

figurede J.C. Transformons nous des cette vie, fi nous voulons


transformez en l'autre. Quiconque demeurera toujours le
mefme dans le temps , ne doit point elpcrer d'eftre chang dans
eltre

l'ternit.
cp.n.p.154.

uneeglife Fondi, o il avoit eu une


terre & il yavoit autrefois demeur afFez longtemps. Ainfi
pour marque d'afFeckion envers ceuxdc ce lieu, qu'il confideroit
comme les concitoyens il leur fit baftir une nouvelle eglife,
pareeque la leur eltoit preite tomber, & trop petite. [Cette
nouvelle eglife n'eftoit pas nanmoins bien grande ,]'puifqu'il
l'appellequelquefoisunc petitebafilique. 'On voit par l'infcription qu'il envoya Saint Sulp'cc comment il en fit peindre la
vote j'c Pondit que l'on voyoit encore Rome il n'y a pas
longtemps une partie de cette peinture/Sous l'autel il fit mettre
des reliques de S.Andr, de S. Luc, de S. Nazaire, de S. Protais,
& deS.Gervais.
'Cette eglife eftoitpres d'eflre acheve & d'eflre ddie au
nom de J.C, le Saint des Saints le Martyr des Martyrs 6v le
Seigneur des Seigneurs lorfque S. Paulin crivit[cette anne]
fonepiftreizSaintSulpice,'qui fe trouvoit occup de foncoft
aux mefmes ouvrages de piet. 'Il fit faire entr'autres chofesun
battiftere,'oil fit peindre d'un cofk S. Martin, & S. Paulin de
l'autre,'avec quelques vers[que nous n'avons pas,]o il parloit
de lumire & de rayons de mieh'cv crivant auSaint par Victor,
qui avoitd palier l'hiver chezluy,'il luy mandaqu'il effaceroic
ces vers, s'il luy en vouloit envoyer d'autres.
'Victor tmoigna auffi au Saint, que Sulpicefouhaitoit avoir
3
des reliques des Saints pour mettre dans cette eglife. xMais le
Saint n'en avoit plus dutout, que celles dont il avoit befoin pour
l'eglife qu'il eltoit prs de faire dedier[ Fondi. ]T1 avoit feulement une partie du morceau de la vraie Croix que Melanie luy
avoit donn. Il l'avoit faitenchafTerd'or.cv il l'envoya RafFute
[bellemcrede Sulpice]dela part de Theraficlonepoufe; ce qui
cftoit la donnera Sulpicc melme.'C'eft pourquoi il dit autrepart qu'il la luy avoit envove. 'Il luy conlcille de la meure fous
l'autel de Ion eglife avec les reliques qu'on luvcnvovcroit s'il
n'aimoit mieux la referver pour s'en pouvoir fervir toute;Paulin

'S.

ft

aufli baftir

1S 4.

p.,jj.

n.p.799.
cp.n.p.ijj.

p^55|ep.n.p.iji.

ep.u.p.i4o.T49-

p.uo.

141.141.

p.Mj.
ep.9-p.n4.
cp.n.p.i4j,

ep it.p.iji|ifcp,

U7

'

,,

p.

p.i-j.

ep.-i.r.i47

Y ., A? .

AGi '

vMc.
* 0}

SAINT PAULIN.

'

pourroit en avoir befoin.'En la luy envoyant, il luy


le refpect qu'on doit avoir pour une chofe fi (ainte ,'&

fois qu'iI

marque

p.M4-i$9.

I#

luy raporte

comment

la vraie

Croix

r .5i. P

..

; .i.

+.

a elle trouve par Sainte

Hlne.
'Cette lettre ne rempliiTant pas tout Ton papier,pour l'achever,
*

commena 1 une fconde

beaucoup plus longue que


fe
il
plaint
d'abord
que Sulpice luy fart ou trop
l'autre, 'o
d'honneur ou trop d'injure de le joindre avec Saint Martin.
'Nanmoins il prend le parti de dire que Sulpice avoit voulu
marquer en S. Martin la vertu parfaite & en luy le moyen de
racheter fes pchez par l'aumoine, & qu'ainfi l'un eft le modle
des Saints, 6v l'autre celui des coupables. 'Il luy envoya deux
epigrammes faites fur cefensj mais il le prie que s'il veut les
faire mettre dans fon battiftero, il n'efface pas nanmoins les
vers qu'il y avoit dj mis. 'Il proteftequec'ett fon amour pour
luy qui le force de luy envoyer ces infcripcions,parcequ'i! craint
plus de pcher contre la charit en luy defobelant,que de tomber dans l'excs des paroles qui nous e(t difendu par l'Ecriture.
'Cefutpar la mefme raifon qu'il luy envoyai la prire deViclor,
les infcriptions qu'il avoit mifes dans fes deux eglifesdeNole &
de Fondi,'& qu'il en compofii mefme de nouvelles pour fervir
aux eglites de Sulpice, (elon que Victor luy en fit la defcripcion,
'& particulirement pour mettre fur le tombeau de S. Clair qui
il

ep.u.p.14,

lettre,

p.ut.T4.

p.ui.145.

eftoit

dans l'une,

A prs avoir ainfi

paiTe l'difice fpirituel de la vertu

ARTICLE
II crit

Alethc

ce

Mort de [on frre

pas attendu :'mais pour ce qu'il luy demandoit il s'en


exeufe avec beaucoup d'humilit. [Sa lettre n'eft pas entire.

1,

s'eftoit

"Car tout ce qui v regarde


lettre 37 a rammaque.]

al tfuotidianim tKtttam etjue medicin.im.


mefme qui a en font qu'une mefme

i. II y en a

la fille

lettre.

p.iss-ix.

Sal-r.!.7.p.ij<.

Jlfe

fut peuteftre dans ce mefme voyage que] 'Victor leur


a
.courier ordinaire luy apporta une lettre d'Alethe , qui

1
1
hr
r
iuy demandoit apparemment quelque ouvrage. Lebaint receut
avec beaucoup de joie cette marque de fon amiti, laquelle il

v. anote

I4? '

l'est pas 'venu. voir.

[/"^E

ne

p.uj. 144.14^.

XLI,

que Saint Ftrice ne

p.n*.

& Florent Evefques de Cahors

plaint de

v-ui

parl de ces difices matriels,

furquoi il dit fon ordinaire de fore belles chofes.'Salvien cite un endroit de cette lettre.
il

p.i4*.Hj.

de S te Paule,

c'eil le relie

de la

Piui cp.jj-p.
l86
'

i,

P !87

p.xs6.

p.i?7

ill.p^7.4.

cp.jt p. 3 ox.

SAINT PAULIN.

Te

vi*uj.l

que S. Paulin ne tailla pas d'accorder ce


qu'AIeche luy demandoit,& qu'il luy envoya ledifcoirrs intitul
deGa^ophjflacicicaxifk que dans des manuferits il fe trouve intitul a ji/tffri.'Ncanmoins le Saint
y parle non une feule perfonne,
mais a plufieurs.[Ainficeft un fermon plntoft qu'une lettre. Et
il n'eft pas difficile de juger que l'Evefque Paul obtigeoit quelP. Cbirlct eroic

40J "

quefois S. Paulin d'inilruire ion peuple, furtout fur la matire


de l'aumofne, dont il ciloifun favant maiftre.Car c'citdequoy
traite excellemment cedifeours, qu'on peut dire citre une des
plus belles 6c des plus dignes productions de Fefpritde S.Paulin.
Le ftylemefmeen eftpus beau que dans fes lettres, pareeque
s'eftant cru fans doute oblig de lecompofer avec quelque foin, il
s'eft
nurin,r.j.f.
4Xx*

beaucoup plus

ferr, 8c s'elt

moins

laiflaller

l'abondance

naturelle defbnefprit.l'Al du Pin juge que c'eft une cs plus


excellentes pices de l'antiquit fur l'aumofne. [Il e(l intitul
1

de Gayophylacio,

ou du

commencement il
Tertullien, de

Tronc, fans doute caufe

parle du tronc, ou

la table

comme

il

que dans

le

l'appelle aprs

que l'on mettoit dans l'eglife pour


donnoient pour les pauvres.

que
[Nous ne marquons point ici en particulier qui cftoit Alethe.
Nous l'avons fait fur S. Jrme, "qui en parle trs avantageufe- v. s. Jr&ment en 407, Iorfqu'il n'clloit encore que Prcftre.Caril paroiit mc5n 9qu'il fut depuis Evefque deCahors aprs Florent fon frre,
qui S. Paulin crit auii une lettre, dont nous pouvons parler
recueillir ce

rp.31.paic

les fidles

puifque nous n'en favons pas letemps.]'llneconnoifToit pas


ce Florent qui ne laiia pas nanmoins de luy crire le premier
avec toute la cordial itd'une amiti dj ancienne. Le Saint luy
rpondit avec la mcfmc cordialit, '& bnit Dieu"deluy avoir
acquis l'amiti &: la charit d'un Evefque, qu'il ne fecroyoit
feulement pas digne de connoiitre.
[Nous ne trouvons rien de particulier de ce Florent. ]'Le
Saint loue beaucoup la lettre qu'il en avoit receue 8c dit que
le felapoftolique dont elle eltoit aflfaifonnejfaifoit voir la force
6c la vigueur de la grce que Dieu avoit rpandu dans Ion ame,
comme la douceur de les paroles mon t roi t combien le Seigneur
eftoit doux en luy.'l dit qu'il avoit fans doute meritde devenir
pafteur, en pratiejuant la douceur de la brebi Se l'innocence de
l'agneau. Il luv attribue une ame trs fublime, parcequ^l avoit
le coeur humble j 5c il dit qu'il .s'acquitoit tous les jours de la
pefche fpirituelle pour laquelle Dieu l'avoit appelle
la fonction cv a la grce des Apoitres. 'Quelques uns ont appelle ce
ici,

p.iu

p.ir.

p.igt.

"

.1

lorcn?

te.

L'andcJ.C.
43'

SAINT PAULIN.

113

Florent Evefque de Tivoli parcequ'il y en avoit alors un de ce


nom comme on l'apprend de la 8 e epiftrede S. Innocent. Mais
l'autorit de trois manufcrits qui l'a ppelknt Evefque deCahors,
eft prefcrable cecte foible conjecture.
,

l'an de

Jsus Christ

404.

'Nous n'avions que quelques fragmens du pome que Saint


Paulin fit au commencement de cette anne la louange de S.
Felix.'M Muratorinous l'a donn en 1 697, tout entier avec trois
autres pomes de nofire Saint defquels nous n'avions non plus
que des fragmens. S. Paulin y parle beaucoup des reliques des
Saints que Dieu avoit comme feme par toute la terre, afin
del fanctifier.'lly faic auihThiiloired'un vol fait dans l'eglife
de S. Flix, 6c de la manire dont le voleur fut pris, 6c le vol
r

ctu.p.$i7 , t 8.

m.j.t.

retrouv.
'S. Victrice de
a
l'an T
4.0;J', ce qui
n

Rouen vint Rome dans


fit

les

derniers jours de

le viendroic voir
efperer S. Paulin qu'il
1
r
.

quoy S. Paulin avoue qu il


futattrift 6c mefme confus 6c il dit que jamais rien n'avoit
faitvo'ir davantage luy 6cauxautreslagrandeurdefes pchez,
quequand ils avoient empefch ce Saint, qui eltoic fi proche, de
venir jufque chez luv. [Saint Victrice s'en eltant donc retourn
chez luy,]'envoya quelque temps aprs en Italie un nomm
Candidien, avec une petite lettre pour S.Paulin, qui la receut
avec une extrme joie, '6c quitta la trifixfle qu'il avoiteuedece
que S. Victrice nel'eftoit pas venu voir. Il luy en fait nanmoins
une plainte fort douce 6c fort humble dans fa rponfe.'1 ajoute
qu'eltant malade il efloit de ceux qui cette confolationeftoit

Noie.

Il n'y

vint pas nanmoins: de

P5-4.

C0ine.tAp.n3t,
c
v,

a Pau!, Cf. 17. p.

140.

P-M9.

F- 1 *

P- 240 >

due. Ne nous croyez pas, dit-il

, fibien guris de toutes les malavous lemble inutile de vous en mettre


davantage en peine. Si nos pchez nous ont rendu autrefois fort
malades, les fautes journalires que nous commettons, nous
tiennent toujours devant Dieu dans une grande langueur. 'Il p.i4i.
s'tend fur ce fujet fon ordinaire, en demandant S. Victrice le
fecours de fes prires ,'6c il emploie le refte de fa lettre parler p-mi-x4j.
"fur une perfecution que ce Saint avoit foufferte.
'S. Auguftin parle vers l'an 4z4,d'un Candidien Preftre qu'il kagxv.m.c.\t.
4 -P- 1 ? 4 1 d
avoit connu par le moyen de S.Paulin 6c par lequel il luv envoya
un livre. [Celui qui apporta la lettre de S! Victrice, n'eftoit pas
encore Preftre,]'puifque S. Paulin l'appelle fon fils, 6c il paroift Paulpaj

dies de noftre

v. Saint
Viftiice.

ame

qu'il

l-

qu'il efioit alors plutofl S. Victrice qu' luy


'

Hifl.Eecl.Tome

XIK

s**

'

SAINT PAULIN.

u4

ARTICLE
Conversion d'slper cr
Snlp.Jial.j.c.1.

'

'"

'

t-^Ntre
S.

affilirent cette

anne mefme ou

la fui-

l'entretien

Sulpice,

mefme

XLII.

Amande fa femme.

de Gallus qui fait le fnjet des dialogues


y a un moine nomme Aper.[Si cet]Aper elt le
que celui qui S. Paulin crit, il ne peut l'avoir fait pluf-

X_y vante,
de

ceux qui

LWejfc
404,

il

tard que cette anne, puifqu'Apern'avoit quitt la vie feculicre


que depuis allez peu de temps. Mais il v a allez d'apparence que
ce n'eft pas

T>u'.c\i9.p.ij.
ar.i<si.

le

mefme puifque celui


,

qui S. Paulin crit

eftant

uneperlonnedequalitcvdjaPreflre, S. Sulpice ne luyauroic


pas donn le fimple titre de moine. [Aind nous aimons mieux.
avouer que nous ne vovons rien d'allure pour le temps de fa
converfion, ni des lettres que S. Paulin luy crivit.]
'Cet Aper eftoit un homme riche, fage , 5c loquent "trs
b
eftim pour la prudence c pour fon rudition mais fuperbe,
en lorte que Saint Paulin le compare luivant le>:preilion de
,

p.Kx.

un taureau gras.' Il paroi 11 mefme qu'il efloit aul


Chrtien
de profellion que d'ei'prit.'Il epoula une femme
peu
nomme Amande,'dont il eut une fil le & quelques autres en fans.
5c avoit eu quelqudcharge
'Il avoit plaid dans les tribunaux
le
lige injuftedela puiff.vnjudicature,
que
Saint
appelle
le
de
ce 'comme S. Auguftin appelletoutes lesdignitez leculieres.dcs
magiftratures de la Babylone.[Il demeuroit apparemment dans
S. Paulin ne recevoit
les Gaules ,]'puifque depuis fa converfion
defes lettres que tous les ans. [Il l'avoit fans doute connu lorlqu'ilseftoient encore tous deux dans le monde ;'5c il lemble que
S. Paulin aprs avoir renonc au liecle,luy ait crit quelques
lettres pour le porter embraffer la foy Chrtienne. [Sacharit
obtint ce qu'elle dcmandoit.J'Dieu fit enfin eclaterdans Aper
la vertu delafageffe 5c l'opration de f puilTance.Car il n'y a
que la fouverainefageffequi puiffe faire changera un lage de ce
mondedefentimensScdeconduite.'Ilehangea[en mefmetemps]

VM}.

d'efprit cdeviei'5c citant converti ilgcmit,5cfe rendit agrable

is.

ep.jo.p.tw.
V.-6-.

tp.i9.p.<3.

l'Ecriture,

Aug.pfoi.Tj.B.
p.j95-ef.
Pjui.ep.jo.p.
lfc7,

cp.*9.p.i<;$.

p.iu

Dieu. Ilfutabatu comme luperbe, 5ctlev pour ellrehumble.


Sa tefte rebelle devint docile 5c foumife au joug de J.C. Ce
taureau indomptable prit ladouccur de ce buf qui a reconnu
fon mailtre.Ce lion furieux depofa toute la frocit 5c aprs
;

avoir paru

un fanglier dans

le

monde,

il

fut

un agneau devant

L-indcj.c.
4 4
'

SAINT PAULIN.

115

Dieu. Son humilit luyfit tourner contre le fieclc les mefmes


armes quefon orgueil kiy avoit fait porter pour le ficel. 'En fe
dpouillant du vieil homme, il quitta cette duret cette fechcre(re,cettelegeretdecccur,[qui'font les fuites du pch. j'C'cft
cette heure luy dit vS. Paulin que vous elles vraiment fage,
vraiment loquent vraiment paillant, depuis que vous vous
cites rendu fou &: muet a l'gard du monde, afin de faire fervir
la gloire de voftre Crateur voftre langue &c voftre cfprit,
l'loquence 6\; la iagefe que vous avez reccues de luy. Vous
plaiderez pour vous mcbne prefentement que vous elles mieux
inftruitdu droitdivin. Maintenant que vous elles un juge plus
juif e, vous vous jugerez vous mefme, & vous vouscondannerez,
afin que vous mritiez d'eltrc abfous c que vous vous rendiez
non feulement digne de pardon , mais mefme digne de la gloire,
aprs avoir plaid voftre caufe en vous aceufant, aprs vous
eltre jultifi en vous condannant.Car vous favez que c'eft ce qui
plaift Dieu, &:non ce qui plaift aux hommes, quieftfaint &

cp.ji.p 1-1.

"

"
'

>

>

e?.ij.p.Kj.t4,

innocent.

commena goufter le fromcnt[de Dieu 5c] faire fa


nourriture de la vertu, s'cngrailer des fruits d'une vie toute
fainte chercher dans les (aintcs Ecritures des armes propres
'11

?> 1 ^.

dtruire toutes

lesembufchesdu dmon. 'Il

rejetta ecttefeien- p-M7

ce profane que Dieu condannede folie, parccqu'elle s'attribue


elle mefme le bien qu'elle a receu de luy, 5c que cettearrogance
luy fait trouver de la folie dans la fagci divine. 11 aima mieux
eflre le compagnon de ceux que J.C. appelle fes petits enfans,
que des fages de ce monde. 'Il embrafla. l'humilit que lesfuper- r*J'
p.uo.
bes mcprilent ,'& mefme l'extrieur de l'humilit.
'Ilfc dchargea au fli du poids de fes grandes richcfTes, & di H: pa p$.
cette enflure que luy caufoit l'abondance de toutes fortes de
biens o il vivoit auparavant pour s'enrichir des vritables
richeies d'une fainte pauvret. 'Mais il ne put pas aller en ce tp.-o. .i e -.
r
,

point aufli loin qu'il fouhaitoit [ni imiter le dpouillement entier de Saint Pau in.'J'Car quoiqu'il defiraft de ne penfer qu'aux
chofesdu Ciel ,il fut nanmoins oblig de prendre encerequelqueloin decelles de la terre a caufedefes enfans.

[Pour fa femme, elle le prcda ou lelluvit dans


vertu.]' Au lieu de le porter la eiclicatellc

voir par

la

force de

fa

n:

le

p-i*~-

chemin de la

l'avarice, elle

lit

ep.ji.p.1; +.

piet qu'elleavoitelt tiredesosdel'hom-

me.'ninii ilsembraflrentcnlmble la continence & lachaftet,


dclortequc ne le connoiflant plus flon la chair,ils palTerent de

Cf.iO.jO. r.trf.
1S-.

j "p'j;.^
i

Pij

-t.

SAINT PAULIN.

LWcj..

&

leur corps dans lecorps de J.C, imicerent Iemariagedc Dieu


l'Eglife, Se fLirent unis entre euxdans la charit de J.C, par

de

des liens d'autant plus forts, qu'ils eftoient plus fpirituels Se


plus chattes.

ART ICLE
A^cr lev au facerdoce: Sa femme
des

[^"VUoiqxj'Aper. ne

le

XLIII.
dcharge des foins domejliques

&

affaires civiles.

encore, ce femble,que dans le


^/commencement de (a converfion lorfque S. Paulin luy
crivit,]'il eitoit dj nanmoins lev au facerdoce [c'eft dire
apparemment la preftrile,]Se plac par la volont de Dieu
par les fufFrages des hommes, dans le liege,'e dans le thronc de
ajuftice Se de la paix. [Et il ne faut pas s'tonner que des peuples qui voyoient des perfonnes trs capables de fervir l'Eglife,
par l'loquence, la lagefTe, & les autres grandes qualitez qu'ils
a voient fait paroiftre dans des emplois civils, rifTent violence
leur modeftie, Se mefme aux loix de l'Eglile. Ces violences criminelles dans ceux qui s'appellent eux mefmes d'une vie mondaine un tat redoutable aux Anges font bien excufables,
pour ne pas dire tresfaintes lorfqu'elles viennent de la part des
peuples, fie qu'elles forcent d'entrer dans le facerdoce un Saine
Ambroife , un S.Paulin, un S. Germain d'Auxerre Se d'autres
personnes de ce mrite.
Apercftoit fansdoutede ce nombre; 5c il ft bien voir qu'il
n'efloit pas entr par ambition dans le facerdoce. ]'Car il fe retirai la campagne pour y vivre en folitude, fans venir que rarement dans les villes. Ce n'efl: pas qu'il preferaft l'oifivet au
travail ni qu'il refufafr, de fervir l'Eglife mais ileftoit bien aife
fuir,

PavJ.cp.jc.p.

p.ij.

&

T'M.

d'viter les aflembles ecclcfiaftiques,ou

il

fe

trouvoic deflors,

flon Saint Paulin, autant de confufion Se de trouble


celles

fe traitent les affaires feculiercs.

mefme rendre de

Dieu

le

plus grands ferviecs l'Eglile, par

que dans
preparoit
le

delTein

falutaire qu'il luy avoit irifpir de s'inftruirc des chofes de la

Carens'appliquant l'tudedes faintes lettres, quoy


rien ne convient mieux que la folitude, il formoir en luv mefme
J.C, Se l'y fortifioit tous les jours; il devenoit un ferviteur plus
utile Se un maiitre plus habile ; Se il le rendoit ainl plus digne
du pofte ou la volont de Dieu l'avoicclcv. II travailloit de1

ligion.

404,

SAINT PAULIN.

f.ndcj.c.
* 4,

117

venir galement puiffant en uvres Se en paroles


formant fesdifcours fur les fentimens defon cur,

il

afin qu'en

ferendift

qu'ilaccomles enfeiSeigneur
commandemens
en
du
plift luy mefme les
gnant.'Il s'eftoit retir dans une de Ces terres, dont il paroift

unveritablemodelede ladifciplineapoitolique,

Se

ep.p.p.^s.

mefme qu'il prenoit foin.


de S.Paulin, qu'il pafla aumoins p.**s|t.p- l8 4
un an dans cette retraite [enfui te de quoy il vintj'exercer le ef.ji.p.i7*'
mi ni Itre qui luy avoit eft confi, Se multiplier avec fageffe
les talens qu'il avoit receus de Dieu. 'Il avoit dans famaifon fa p.-77- l7>
femme Se fes enfans, quiy eftoient nourris pour Dieu des bons
exemples qu'ils voyoient dans leur pre Se dans leur mre,
levez fans doute dans la retraite comme les enfans des Prophtes , pour environner un jour la table du Seigneur. 'Il y avoit cp.30-p.1f7.
entr'autresune flledeftine pour la fainte virginit.
'Apervivoitdoncainfidans lerepos,hors desfoins du fiecle, Se P-*7
des tempeltes des affaires, fe regardant dans l'Eglife comme dans
un port o il pouvoit continuellement s'appliquer la mditation &: la pratique des chofes faintes.'La confiance qu'il avoit PA7*.
en fa femme luy donnoit une liber t entire pour s'occuper de ce

'On peut juger parles

lettres
j

&

qui regardoit leCiel,

Se iln'avoit

aucun

loin ni

aucune inquitu-

de de ce qui fepaibit dansfamaifon. Amande voulantarriver au


mefme bonheur que luy, mais par un autre chemin, 's'occupoit ?-*7U
aux travaux du corps & aux foins des chofes extrieures pour
en dcharger fon mari. "Elle fouffroit le monde de crainte que
fon mari ne le fouffrift, 'prfrant non le fiecleJ.C, mais fon p- l77
mari elle mefme. Cen'eitoit pas fon inclination qu'elle fuivoit
en cela, Se elle ne regardoit que ce qu'elle jugeoit eftre plus
avantageux celui' qui elle devoit ober flon l'ordre dlana- P,

*c.

ture. Elle lefervoit ainfi/croyant qu'elle ferendroit agrable

p-*7*-*7

Dieu, fi elle s'oppofoit comme une tour pofe fur un rocher inbranlable, toutes lesneceffitez Se tous les flots du fiecle, qui
euffent pu troubler la tranquillit dont fon mari eftoit bien aife
de jouir.
[Ilfemblequ'Aperluyeuft

laifl la

jouifTance de fes terres. J'Elle

fechargeoit des foins du fiecle pour l'en dcharger. El le fembloit


pofleder les chofes du monde, afii qu'il n'en fuit pas poled, Se
que]'. C. le poiTedaft tout entier. Quoiqu'elle agift d'une manire

nanmoins un deffein diffrent


Et ce quieit affez admirable, c'eftoit mefme l'union de
leur foy 6c de leur volont qui formoit cette conduite differen-

diffrente de luy, elle n'avoit pas

du

lien.

Piij

P- l7-*7.

SAINT PAULIN.

l8
te.

Car

L'andeJ.C.

fans avoir l'me cfclave, elle s'occupoit des ouvrages

d'cfclaves dans

une entire

libert d'efprir. Ellefaifoit fervir les

mains des chofes pnibles 5c laborieufes. Elle employoit (es


bras des travaux utiles, & ne mangeoit pas fon pain dans
l'oifivct. [Comme la femme forte, ]ellc tenoit lieu (on mari
d'un vaiieau qui auroit trafiqu pour luy dans les pays les plus
loignez: Se par un partage neceflaire,el le rendoit par elle mc(mc
Cefar ce qui appartient Cefar,afinde rendre a Dieu par fon
mari ce qui eltdu Dieu. Car aprs avoir pav le tribut qui
il eftoitd, clleouvroit fes mains aux pauvres
& repandoit fur
eux le fruit defs travaux, comme un tribut fpirituel. Elledepenfoitainfi le revenu de fon bien en bonnes oeuvres, qui citaient
comme la (bide de lamiljcedefonmari.l lleeftolt plus avare de
ces pertes 5c de ces profu fions falutaircs
que les avares ne font
paffionnez pour leurs gains pernicieux & mortels. 'Elle n'amaffoit pas des threfors en terre de ces biens de la terre qu'elle
gagnoit par fon travail 5c fon mnage n'alloit pas fomenter
cnelle lapaffiondannabledel'avarice, mais exercer dsu,

P.i7.

vrs de mifericorde dignes de

la

profeilionfaintede fon mari.

ARTICLE XLIV.
Rflexion:,

de Saint Paulin fur la convcrfion d'Aper:


perjecutions desgents

riu!.ep,9.p.

il le fortifie

contre les

du monde.

'Aint

Paulin dit que Dieu qui il appartient de changer


l'homme,
pareequ'il peut fcul rtablir ce qu'il avoit raie
i3
[feul,]operoit alors un plus grand nombre de ces miracles de

grce qui font la converfiondes pcheurs comme s'il fe fuft


haft d'arracher les fiens la colre du dernier jour. [Il pouvoit
envifager en cela non feulement la grce qu'il avoit receuc luy
,

mclmeavecfa femme

5c S. Sulpicefon intime ami Aper qui


Hcrivoit 5c fa femme mais encore S. Pammaque, Pinien & la
jeune Melaniefa femme? SaintConftant 5c Maeairequiavoient
exerc des charges trs conliderables, 5c divers autresfans doute
,

r^v

quenousneconuoifTonspasjaufquelsil faut joindreS. Germain


d Auxerrequi fut appelle par un Saint des charges du fiecle la
clericature, d'une manire tout fait extraordinaire 5c furpreuante. ]'Dieudonnoit en la perfonne de ces Saints des exemples
de vertu qui pouvoient eftrc utiles ceux qui voudraient s'en
iervir. Car plus ils eftoient eminens en fagefle & en prudence

4 *'

SAINT PAULIN.

L'an4eJ.C.

404 '

115?

naturelle, plus leur converfion faifoit voir la grandeur de la


pui{TancedeDieu,[& lafaintetduChrillianifme.yAufii Saint

p'-;-

Paulin euil: voulu avoir des ailes pour voler vers A per,ferepofer
dans fon entretien, & louer Dieu en luy de toute la plnitude de

t.

(on cur.
'Mais ce qui fervoit d'exemple aux uns, eftoit aux autres un
tmoignage qui les condannoit, Se mefmequi les endurcifloit
davantage.'C'eit pourquoi desgentsqui mettoient"toutes leurs
efperances en ce iiecle,6c en qui la craintede Dieu n'avoitpoint
encore teint l'amour de l'argent & desplaifirs, traitrent de

changement que Dieu avoit

dans Aper.'llsmepriferentfon humilit qui blefloitleur orgueil, & n'eurent que de


l'horreur pour la chattet qu'il avoit embrafTe.'Des que le
monde le vit s'oppofer fa corruption[parfes murs,"]il conceut
del haine pour ce deferteur, 6c fit voir par fi jaloufie qu'A per
folie le

fait

p.**!.

F'

p.iss.io.

p-m t

commencoit

eftre un veritableferviteurde J.C.


'Aper n'efloit encore que dans l'enfance de fa nouvelle vie, p.ir.
loriqu'il prouva cette tentation, qui n'elt ordinairement que
pour les parfaits. Mais il avoit dj allez de force pour la foutenir. 11 s'eftima heureux de fe voir ha de tout le monde, parcequ'il fervoic J.C/& il commena avoir quelque afurance qu'il " lsS
eioit Chrtien , lorfqu'il fe vit ha de ceux qui l'avoient aim,
meprif de ceux qui le craignoient auparavant fchant bien
que s'il n'eufr, point eft chance, il n'auroit point trouv de
changement dans leur amiti & dans leurs refpects. Ce fut ce
,:64
qu'il manda S.Paulin dans une lettre qu'il Iuv crivit'lorfqu'il P
eiloit encore dans la retraite la campagne, [llfaiioit tans doute
dans cette lettre toute l'hirtoire de fa converfion;]'& la fin il y p.i 6
affuroit le Saint qu'il embralToit lacroyance Catholiqued'unc
foy trs ferme, Se qu'il la publioit fans rien craindre. Il s'y
traitoit d'enfant S: d'ignorant dans tout ce qui regardoit Dieu.
'Saint Paulin receut cette lettre avec beaucoup de joie ;[Sc ne P-M5
pouvant voler poura'lerembraiTerAper Se fe rejouir avec luy de
fon bonheur, il luy en tmoignafes fehtimens par une excellente
lettre,]'o il Iuv dit que la perfecution qu'il enduroit de fi bonne P-V7heure pour J. C, faiioit afle? voir avec quelle force & quelle
perfection il croyoit en luy.'Il l'exhorte extrmement fouffrir P.157-1&.
cette perfecution[qu'il avoit autrefois prouve luy mefme,]' p l6o
nefe dfendre contre tousfes adversaires qu'en perleverant dans
la mefme humilit qui lesblelToit confondre leur haine &
leurs injures plutoftparfaviequepar fes paroles 3 & ne parler
-

&

SAINT PAULIN.

no

de l'humilit, & parla voix del patienan changement admirable que Dien avoic
fait en luy,'& l'exhorce la fin de travailler avec ardeur pour
s'avancer dans la piet ,"Se pour trouver autant joie en Dieu, & c .
qu'il la trouvoit auparavant dans le pech.'llluy demande qu'il
prieDitu pour luv, 8c qu'il luy crive dans toutes lesoccalons
qu'il en aura, pareequ'il trouvoit beaucoup de confolation dans
fes lettres
Se qu'il eltoit ravi de voir fon progrs dans la piet.
[Aper n'avoir garde de rejetter ces offres. ]'Nous voyons en effet
qu'il luycrivoit tous les ans ;'S. Paulin appelle cela le revenu
& la rente que fa charit luy devoit.[C'eft de ce commerce que
viennent encore deux autres lettres que le Saint Se Theralc
crivent Aper Se A mande. Nous les mettrons dans les deux
annes fuivantes.] Et en effet, comme les barbares entrrent la
fin de 406 dans les Gaules, qu'ils ravagrent entirement en fort
peu de temps & queConftantin lesavoit tout fait fouftrai tes
l'autorit d'Honor des l'an 407, il femblc qu'il faille finir
l'an 406,011 au pluflard au commencement de 407,1e commerce
f doux que S. Paulin avoit avec fes amis des Gaules. 'Le titre de
la z9 e lettre du Saint attribue Aper lenomd'Evefque-. ce qui
donne lieu de croire qu'il le fut dans la fuite.- [Se il eftaif de le
qu' Dieu par

f.vSut6A.
f.:(;j.

r-164.

L' irt <ie3.c,

4 4'

le

filence

ce. 'Il pafle enfuite

ep.jo.p.7.
T-l66.

Ul.p.177.

croire.] Onfuppofemefme allez communment,quec'efr.S.Apre


EvefquedeToul, [honor le i^defeptembre/'quc quelques uns Note

mettent vers le commencemcntduV. ficel. D'autres le mettent


la fin & de plus on en dit diverfes chofes qui ne conviennent
point l'ami de S. Paulin. ]'Salvien qui fleurifToit en Provence
[depuis l'an 450 au moins, jufque vers la fin du V. fiecle,]crit
conjointement Aper Se Vere fes amis ,mais qu'il dit eftre
beaucoup audeffus de luy. 'Il afure qu'ils avoient acquis la
perfection de l'humilit Se prefque toutes les bonnes uvres St
que leur piet les avoit mis dans une tel le eflime, qu'on ne pou.
voit prefque douter qu'une chofe ne fuit bien faite, lorfqu'ils la
faifoient.["Nousne (aurions dire fi cet Aper eft l'ami de noflre
Saint ou non. ]'Pour Aper de Lion dont parle Sidoine, Se qui
G ^ok encore laque [vers l'an 475, il elt bien pofterieur.]

14.

Si!v.ep.7.p.tn.

p.*

Sid.U.ep.u.p.
Cp ' I4i
'
'144!

ART. XLV

v.s. Sidonc *

l 7-

SAINT PAULIN.

L'm&J.c.
04.

ARTICLE XLV.
S.Augupn

& S.Paulin

s'

crivent divetfes
attjji

V. S. Auuihnjijj.

lettres:

Pelage

& Aper crivent

S- Paulin.

[""lE fut apparemment vers cette anne qu'arriva Hippone


V_^ un grand fcandalc "au iujet de FoniraceFreftre, &. d un
laque nomm Spes. Saint Auguin ne pouvant claircir cette
affaire, ou au moins en claircir les autres ,]'refolut d'envover
Boniface & Spes'en quelque lieu clbre pour les miracles,
afin qu'il pluft Dieu de faire connoiltre qui des deux eftoit
innocent &qui eftoit le coupable. 1 1 choilit pour cela le tombeau
de S. Flix de Noie, pareequ'il pouvoir apprendre del avec
plus de facilit & plusd'aflurance, que d'aucun autre endroit,
ceque Dieu voudroit dcouvrir touchant cette affaire; [ce qu'il
difoitfansdouteacaufede Saint Paulin avec lequel on ne peut

A11g.ep.ij7.p-.
l

WA

douter qu'il n'eult toujours continu le commerce qu'il avoit


commenc en 305, quoique nous n'en trouvions point de marque
depuis l'anne 307 jufqu' celle-ci.
Nous ne favons point ce qui arriva de l'affaire de Boniface
de Spes.Cefut peu tertre dans cette occafion,]'que S.Auguftin
crivit Saint Paulin la lettre dont il parle dans une lettre de
l'anneluivanre o il luv propofoit ceiernble quelques difficultez fur l'obligation que nous avons de Cuivre la volont de Dieu.
Surquoi S. Paulin luy manda que pour luy, quelque refolution
qu'il euit faite de demeurer Noie , & quel que fatis faction dont
il
y joui ft nanmoins s'il plailoit Dieu de luy demander autre
chofe, il eftoit preft de prfrer la volont du fouverain maiftre
lafienne/S.Auguttin dit qu'il parloit dans fa lettre avec une
lumire & une piet vraiment Chrtienne, mais qu'il nes'tendoit pas allez & il euft voulu qu'il eull expliqu davantage
comment nous pouvons connoirtre cette volont de Dieu que
nous devons prfrer la noftre. [Nous n'avons ni la lettre de
S.Augurtin, ni larponfede S. Paulin ,]qu'il envoya apparemment par un de ceux qui demeuroient avec luy, nomm Celle,

&

ep.<j^.i.i.6.

b.

l'an de Jsus
'Dans

le

ii e

pome fur

S.

Christ

Flix que S.Paulin

405.
fit

cette anne,

il

vux qu'avoient faits divers particude donner quel ques beftiaux pour la nourriture des pauvres
entretenus au tombeau de S. Flix, Le premier dont il parle fut
Htjl.Eccl.Tmt XIV.
Q^
dcrit Phiitoire de trois
liers

n-r.ji-to

SAINT PAULIN.

LWcj.c.
la*
puni en chemin d'avoir voulu remporter une partie defon of- 40
frandepour fon ufage propre. Mais ayant reconnu la faute,
eltant revenu aufiroen demander pardonf Dieu](ur le tom*

&

beau du

fa int

avoit enlev,
frap.
p.tj.p.m.i.a.

Confefleur & reitituer aux pauvres ce qu'il leur


il obtint laguerifon del plaie dont il avoit eft
,

premiers mois de cette anne ,]'Saint Auguftin luy


lettres
]'une[qui ell perdue,]par Fortunatien
Prellre de Tagalte qui s'en alloit Rome & l'autre par Celfe,
3ui (e hartant de s'en retournera Nole,ne luy donna pas le loifir
'cntr-etenirS.Paulinparuneauiri longue lettre qu'il euft voulu.
Il le prie de luy mander quelles marques on pouvoit avoir pour
connoiftre la volont de Dieu dans lesoccaiions ordinaires de
Ja vie humaine, o il eltfouvent difficile de la difeerner. On voit
dans cette lettre qu'il avoit beaucoup d'eftime pour les lumires
deS. Paulin. Il dit qu'il n'a pu, 5c qu'il n'a pas mefme d retenir
Celfe, pareequ'il feroit mieux avec S. Paulin qu'avec luv.
'L'Eglifed' Afrique eftoit fouvent oblige d'envoyer des Evefques en Italie pour diverfes necefitez fafcheufes. Il paroifhque
ces Evefquesalloie-ntordinairement Noie pour y rendre vifite
S. Paulin & c'eltoit une consolation 6c une joie pour Saint
AugufHndevoir cetilluftreami par lesyeuxdefes amis. [Theafe
c Evodequi furent tous deux depuis ConfeiTeurs, 2c dont le
dernier eftoit"intimeamideS. Augultin,*avoienteft dputez
l'anne prcdente par le Concile de Carthae, pour demander
des loix contre les violences des Donatiltes. Ils les obtinrent
des le mois de fvrier de celle-ci. ]'lls allrent vifiter S. Paulini
["Des

crivit

les

deux

v.s.Augurtins ij7
:

p.iso.p.j4;.i.b.

tf.s.f.ui.ut.

&

S.

Auguftinqui

les

attendoit, lorfque Celfe partit

leSaint le viendroi t voir dans

Prlats, 2c qu'aprs qu'il

le

cur, 5c dans

fe feroit

les

dit

que

difeours de ces

comme rafla fi de luy

qu'il pourrait par ce qu'ils luy en diroient leur retour

autant
,

il

luy

une longue lettre, laquelle il fe reconnoifloit oblig.


[Nous n'avons point aujourd'hui cette lettre, ni aucune de celles

criroit

qu'ils fe

purent crire julqu'en 408.

Le moine Pelage qui avant que fon


ep.io<.p.ii.!.c.
>.
,

R T.cVi.r.-j.r.7.p.

herefie fuit reconnuc,eftoit

ami de bcaucoupdeSaints,]'eftoitau(Ii aim deS. Paulin comme


un ferviteur de Dieu.'S. Auguilindicqu il avoit des lettre"; de
cet hercliarqucS. Paulin, o il pretendoit reconnoiltretuffifammentla grce, pareequ'il avouoit que c'eft Dieu qui nous
doun la volont 2c Je libre arbitre. [C'clt apparemment la mefrnel'lettreS.Paulinloneuc d'environ trois cents lijrnes,comme

v. Etoie.
*

v S-Au
-

I/andeJ.C.

AINT

AUL

N.

it 3

conte,que Pelage mefmecitoit en 4i7,pour prtendre juffcifier


fa croyance. S. Auguftin ne dit point qu'il y eult rien de formellement mauvais:mais il fondent qu'il n'y parloit de la grce que
d'une manire trs foible, &: qui ne pouvoit nullement le juftifer. Pelage difoit qu'il avoit crit cette lettre prs de 12 ans
auparavant. [Ainli vers l'an 405.
Nous avons parl l'anne prcdente de la converfon d'A per,
de la lettre qu'il crivit S. Paulin, cde la rponfeque luy ft
l Saint. j'Aper luy crivit[une fconde fois,]& luy tmoigna p, ui.ep.jo.p.
combien il avoit de peine de prendre foin de (es terres caufe de l 7fes enfans ,[aulieu de les vendre.]! 1 louoit au contraire lapau- p.i;.
Vret de S. Paulin, '& dcrivoit avec loquence fon petit jardin "- 16 ?.
p-^.
deNole.'Le Saint fitfarponieaunom deluy & de Therafe,
l'adreffa de mefme A per c Amande fa femme. '1 les exhorte p *7.
faire fervir le foin qu'ils prenoient de leurs terres l'instruction
de leurame,'de confiderer qu'ils eftoient eux mefmes le champ ?..
de Dieu 6c de faire pour leur avancement lpirituel ce que les
rgles de l'agriculture vouloient qu'on rift pour amender 1 es
terres ,
leur faire porter du fruit. 'Il fe rabaiie enfuite luy f-^-^omelme,"& parle de (es tentations.
il

&

&

*c.

ARTICLE XLVI.
Saint Paulin

&

crit Saint Sulpice


Didier: Sulpice exhorte Pojlumien
l'aller 'voir : Le Saint obtient de Rufin un ouvragefurles bndictions

de Jacob.
Koti'i;.

'"VTOus croyons que S. Sulpice crivit encore"cette anne


X^l au Saint par Victor. Nous ne favons rien du contenu de

;u *

demandoit qu'on luy renvoyait aufTitof


Victor en forte qu'il puft eftre revenu pour les vendanges.
Victor apporta en mefme temps S. Paulin des lettres du Preftre
Didier, [dont nous avons parl fur Saint Jrme. ]'idier luy
demandoit ce femble, l'explication des beneditions que Jacob
donna en mourant fes enfans.
'Victor aprs avoir pafle peu de temps NoIe,voulut abfolu-

f-w-

Pui.ep. } .p s

fa lettre, finon qu'il


,

p.jn.ji.

ment s'en retourner:de forte queS. Paulin fut contraint d'crire


promtementdeux petites lettres Sulpice & Didier, [que nous
avons perdues toutes deux. ]'Mais lorfque Victor eftoic prs de
partirai luy arriva tout d'un coup divers obftaclesqui l'arrefterent jufques au temps que la, fajfon. ne luvpermettoit pas de

f-5"v

SAINT

LWcj.c.
PAULIN.
Il4
hazarder palier la mer."La crainte[de Kadagaife qui ravagea t^'i, ore
cette anne une partie de l'Italie, 5c des troupes qu'il fallut luy <soppoler,]luy ferma en melme temps le chemin par terre: Ainli il
fut contraintde demeurer encore longtemps Nole,[&: y paxr
SuWui.i.c.t.
P -14 * -

tout l'hiver.
Ce fut , ce femble, en cette anne]'que Poftumien revint
d'Orient aprs y avoir paffe trois ans. a Il arriva en 30 jours
d'Egvpte Marfeille,au lieu o elioit Saint Sulpice. [Ce Saint

forma les dialogues des premiers entretiens qu'ils eurent enleml.j.r.io.p.3 5 o.

comme

Poltumien devoit encore retourner en Orient,


Sulpice l'exhorta de ne pas manquer paffer par la Campanie,
quand mefme il leroit oblig de fe dtourner beaucoup pour
cela. Contez pour rien, luv dit-il, tous les plus longs retardemens
pour aller voir Paulin , cet homme illuitre dont la rputation
qui
elt clbre par toute la terre. Que ce (oit luy je vous prie
entretiens
des
deux
que
nous
avons
lecture
ait le premier la
eu
enfemble hier 6c aujourd'hui. Racontez luy toutes choies j
rptez luv tout, afin qu'il faiTe au pluftoftconnoiftre Rome
les vertus admirables de S. Martin, comme il a fait courir noilre
premier livre de la vie de ce Saine , non lculcment dans Rome,
mais melme dans toute l'illyrie. Ce grand homme qui neregarde pas d'un il de jaloufie la gloire de Saint Martin, & dont la
piet fait elVimer les merveilles que J.C. opre dans les Saints,
ne refulera pas de donner place noftrefaint Prlat avecS. Flix
fon patron. 'S. Paulinavoitlamort dans fon Clerg un Prere
ble.J'Et

Sur.u.un.p.

nommPodumicn.[]enefay

fi

ce leroit

le

<*

"

<

mefme qui aprJseftre

encore revenu d'Orient fe leroit attach auprs de luy.]


l'a n de Jsus
406.
'L e treizime poeme de S.Paulin fur S. Flix, [qui flon noftre
fuite doit avoir elle fait pour l'anne 406, ^eft intitul dans les
anciens imprimez Sur le carnage de l'arme des Gots tuc\^avec leur
oy. 'Cela, marque clairement la dfaite de Radagaife ,["que l'on
a confidere comme un effet miraculeux de la protection de
Dieu fur l'Empire Romain, c iurla religion Chrtienne. ]'Et
en effet tout le commencement de ce poeme fait voir l'extrmit
o l'Empire Romain avoit elle rduit, 5c les douceurs de la paix
qu'il gouftoit, aprs avoir prouv toutes les frayeurs menaantes d'une ruine prochaine. 'Noilre Saint attribue la dfaite de
ces barbares l'efficace des prires deslaints Apollres 5c des
Martyrs de Rome, & des autres villes de l'Empire.
'Ce poeme dont nous n'avions auparavant que quelques ver*,
,

Christ

Paul.car.17.p-

.f.87jm.p.*.

B1

F"'-7j.

p-7374.

OM7.p.jo.

v. Honcr
* 1 *'

SAINT PAULIN.

L-inJcj.c.

40< *

'nous a efl donn tout entier Milan en KJ97. C'eftun des plus
beaux ouvrages de noltre Saine. 'Il le compofa de trois fortes de
Theraile avoient alors avec eux diverfes per~
vers. 'S. Paulin

&

m.p.71-11.
f-7*p-7j-r.

fonnes trs illultres, [qui avoient peuteitre quitt Rome lorlque


tout le monde y trembloitaux approches de Radagaiie, ou qui
eftoient venus rendre grces Dieu de leur dlivrance fur le
tombeaude S. Felix.jCesperionneselloient Apronien
A vite
fa femme, avec deux enfans Altre & la vierge Eunomie;Pinien

&

jeune fonepouie, avecAlbine mre de Melanie.


'mile[fans doute l'Eveique de Benevent,]failoit le dixime de
cette illultre compagnie. 'Saint Paulin aprs avoir fait l'loge de

&Melanie

la

p- 8 ?.

p.s?-?*-

chacun d'eux en particulier, relev les diverfes grces <.,u'il


avoit receues par l'intercellon de S. Flix, 6c particulirement
celle d'abandonner tous les biens de la terre pour mriter de
poilederceux du Ciel.
[Nous avons vu que Victor envoy l'anne prcdente par
S. Sulpice 6c par Didier ayoit elle oblig d'attendre Noie
que le primtemps fuit venu pour pouvoir s'en retourner dans les
Gaules. ]'Durant qu'il attendoit ainl il tomba dans une grande
maladie, qui le reduifit l'extrmit. 'S. Paulin foufFritbeauco 'p
,

de

voir fouffrir. Mais quoique

ep.} .p. 5 n.jit,

P.3H-515.

autres defefperallent de fa
guerifon , il l'efpera toujours , dit-il , de la foy
des mrites de
S. Sulpice. 'En effet Victor gurit mais il fut plus longtemps m"-!.
rtablir fa fant qu'il n'avoit elle malade ,'& il nefe trouva tout p-ji*.
le

les

&

fait rtabli qu'un peu avant la feltedes Apoitres. S. Paulin ne


Voulut pjinc encore le laifTeraller {tofr.,Scil l'obligea d'attendre
qu'il le pulhnener Rome dans le temps qu'il avoit accoutum
d'y aller tous les ans, afin qu'il partiit de la pour s'en retourner
dans les Gaules & arriver chez S. Sulpice vers les vendanges,
comme S. Sulpice le luy avoit recommand. Mais c'eftoitunan
pluflard que S. Sulpice ne pretendoit.'Il luy donna porteries
,

p.$n.jtt.

deux petites lettres qu'il avoit crites Sulpice&Didier l'anne


prcdente, lorfque Victor s'en vouloit allerj mais il yen ajouta
deux autres plus longues&crites avec plus de foin, pour les mef-

\'otk m.

mesperfonnes.Celle Sulpiceeit perdue. [Et il ne nousrefte pas


mefme de mmoire de toutes celles qu'il luy a pu crire depuis.]
'Nous avons dans le S picilege une lettre fous le nom deSevere
S. Paulin, qui eft a (Tu rement unedecelles que S.Sulpiceacr.tes
noftre Saint j c'ert pourquoi nous l'avons emplove ci-deiTus.
"Elle peuteitre crite allez peu aprs qu'il fe fut retir Noie,
mais nous n'en pouvons rien dire de plus particulier, ne vovant

Qjij

Spic.r-5-p.53.,

NT

AU L

i.^acj.c.

N.

point que le Saint y rponde par aucune des lettres que nous
avons.] Snlpice la luy crivit pour luy envover &c luy donner
mefiuc de fes gents trs propresa faire une cuifine telle que la
Tienne en luy proteftant qu'il euft voulu luy aller rendre luy
inefmecefervice/'parcequ'ily avoit plus de bonheur eftre fon

4 6

domeltiquc
p.5jt-

'La

lettre qui fuit

Severe:
p-5)3-5)+'

[Ce

& fon"efclave

de le

feroit

un

, que d'eftre lemaiftre des autres.


celle-ci dans le Spicilegceft encore attribue

sec
n tn.i.tum.

P.D.Luc croit qu'elle s'adrefie auffi S.Paulin.


monument de fa piet ,]'puifquec'e!r. un

illuftre

remerciement qu'une perfonne luy fait pour elle & pour d'autresj
qui eftoient ce femble des gents de la campagne caufe qu'il
luy avoit fait connoiftre la vrit &c le culte de Dieu par fes
exhortations fans les epouventer par des menaces. [Mais eftanc
certain que la lettre n'et point de S. Sulpice nous n'ofons pas
attribuer S.Paulin fur cette unique autorit, des chofes qui
ne luy conviennent peuteftre pas.]
'Nous avons la grande lettre de S. Paulin Didier o apr
Juv avoir rendu conte des raitons qui avoient contraint Victor
de revenir un an plullard qu'il ne devoit il s'exeufeavec une
extrme humilit de l'ouvrage que Didier luy demandait fur
les bndictions des douze Patriarches, & le prie de les luy
vouloir expliquer luy mefme.'Il avoit encore demand cette
explication Rufin en tmoignant que d'autres la luy demandoient ,["& Rufin ne la luy put pasrefufer.
Mais comme S. Paulin ne dit point Didier qu'il euft receu
cette explication, & qu'il ne tmoigne pas mefme qu'il l'euft
encore demande, on peut juger qu'il ne la demanda Rufin
que quelque temps aprs. Et il femble en effet qu'il ne l'ait fait
que par occafion.J'Car Rufin luy ayant crit qu'il venoit Rome pour quelque affaire ,'le Saint qui le rencontroic par l'ordre
de fes lectures fur l'endroit de ces bndictions "pria Rufin de
luv expliquer celle de Juda.'il luy en crivit encore depuis, c
,

Paui.ep.jj.p.

33

tp,>?.p.+n.4ii.

F.47.P.40*
p.410.

cr.4S.p-m..
Ger.c.17.
?jui.p.4ii.

luy demanda mefme qu'il l'expliquait flon les trois fens ,'1'hifl'allgorique ;'& il l'enprefTa tellement
torique, le moral,
exeuf d'abord, cda enfin,
fit ce
s'eneloit
qui
que Rufin
qu'il fouhaitoit.'LeSaint ayant ce commencement, luy demanda

&

&

p.4u.

H.H Tcr.e.4.

encore qu'il luy expliquai! de la mefme manire les bndictions


des autres Patriarches. [Rufin le fit, Scnous avons encore ces
deux ouvrages, avec les lettres qu'il crivit S.Paulin en les luy
adrcflant.C elt pourquoi fans parler de l'autorit de Gennadc,
nous ne pouvons point nous arrefter S. liidorc >]'qui attribue
xt ouvrage S. Paulin mefme,-

v..Tcrc-

mSlv

Non

'

17.

'

"^- C

SAINT PAULIN.

*-&.
*feft tempo.

^7

Paulin tmoigne qu'il avoit fait*autrefois quelque demande Paul.ep.47-f.


femblable Rufin, 3 Rufin reconnoiit qu'il luyavoit dj accor. *" ..
quelques crits fur l'explication des Ecritures.[Mais nous ,.,.
n'en avons rien aujourd'hui. ]'S. Paulin avoit traduit quelque P*ui.p.4o 9 .4io.
choie de S.Clement[Pape,]furquoi Rufin l'exhorte d'tudier
davantage le grec. Le Saint luy rpond dans fa premire lettre
qu'il ne le peut faire, fi Rufin ne vient palier un temps confiderable avec luy, pour luyenfeigner cette langue/La dernire fois ep.4tp.41.
qu'il crivit Rufin ce fut par Cereal. ["Rufin eltoit alors au
monafterede la Pinaie prs de Ravenne.Maisil devoit bientoft
venir Rome pour s'en retourner en Orient. Ainfice ne pouvoit
gure lire qu'en 408. "Car il paroill que Rufin fortit de Rome
en 409 ou 410, & c'elloit apparemment dans ce defein.]
'5.

&

v.

s.

jcro-

ibiJ$iis.

ARTICLE
Il rpond

h Jpen

crit

XLVII.

S. Auguftinfur

Melanie

cjr

fon fils

km Saint

Ventrand de Clermont.

comme nous fuppofons, en l'an 4c6,]'que S. Paulin


V_^ crivit fa troifiemelettre Aper & Amande pour rpon-

{{~^ E

fut,

dre celle qu'ils luy avoient adrelTe. Il relev extrmement Se


il fe fert pour cela
cette lettre,'& ceux qui la luy crivoient 5
prefque des propres termesdela lettre que S. Auguftin luy avoit
crite luy mefme en l'an 395. 'Le relie de fa rponfe efl particulierement pour reprefenter la vertu d'Amande, qui prenoitla
conduite de tout le dehors de la maifon pour laifTer a fon mari
la libert de s'appliquer entirement aux chofesfpirituelles,
aux fonctions de fon miniflere.'Il les exhorte tous deux avoir
grand foin de l'ducation de leurs enfans.

&

Paul.ep.ji.p.
171,t7 **

p.t7j.i74.

p.174-177.

&

Christ

l'an de Jsus

407.
ne nous relie que quelques fragmens du 14e pome de Saint
Paulin fur Saint Flix. Il femble qu'il l' employai! dcrire les
grces qu'il avoit receues de Dieu par ion moyen :[ce qui nous
fourniroit beaucoup de chofes pour Phiftoire de fa vie fi nous
avions le pome entier. Mais ce peu mefme que nous en avons,
luffit pour remarquer l'efprit dereconnoiflance & de gratitude
que Dieu avoit mis dans noftre Saint, qu'on peut dire avoir elfe
l'effet de fa generofit naturelle, & de fa profonde humilit.
Ce fut comme nous croyons en cette anne que Melanie
'i'aycule ft un voyage en Afrique, ou elle apporta peuteftre la
'Il

?- x r?

c.it.MJi,

izS

NT PAULIN.

AI

i^ofelc.

lettre par laquelle S. Paulin failoit S. Augullin l'loge

unique de cette

illuftre

du

+;>7 '

fils

veuve, lequel mourut vers ce mefme

temps.]
car.i?.p.ji.

'Le

e
is,

l'a n de Jsus Christ 408.


poemede S.Paulin fur S. Flix, paroill, autant que nous

en pouvons juger parle peu qui nous en refte avoir elle fait
pour clbrer les miraclcsde ce Saint. [C'clt ledernier que nous
lchions qu'il ait fait, loit que les autres loient tout fait
perdus, foit qu'il n'en ait pas fait davantage. Car il elt vray que
les trois annes (uivantes onteflaflez pleines de troubles, pour
ne luy pas donner le loifir de penler ces lortes de divertiffemens. Et depuis qu'il futEvefque, il le crut peuteftre oblig
d'exercer fa dvotion d'une autre manire. Au moins il nepouvoit pas avoir beaucoup di loifir lafeitedeS.Felix de penler
faire des vers:]'Des cette anne mefme, quoique S. Auguftinle
,

Augcp.i5o.p.
34>.t.c.

crut c ( tre clans e repos > ilietrouvoit accabl d'un nombre incroyable d'affaires.
[Ce furent peuteftre ces affaires qui l'obligrent faire fon
vovage ordinaire de Rome pluftoft qu'il n'avoit accoutum.]
#^ ar |j y a jj a a f ^ s Pafque^^ H en eftoit revenu des devant le
1
p
de niay b 1 1 y trouva le Diacre Quinte que Saint Auguftinavoit
i

p.i49.p.34'.*.

*V-5*J-' a
* r .j4}ic

c,a '

charg d'une

&

y avoit dj longtemps qu'il


eiloit Rome. 'Comme S. Paulin vouloit lire la lettre de Saine
Augullin de fuite, il n'en put trouver le temps qu'a Formies,o.
lettre

pour

luy,

il

un jour en s'en r tournant Noie comme il paroift


accoutum de faire. Il emplovala journe entire
cette lecture
agrable pour luv.''S. Augullin luy parloit de la
conftancedeielaniedans !a mort de fou fils unique.
'11 y"rpondit le i^demavpar Ion epillre 44/ H fembk croire
qyg es hommes loueront Diui aprs la reiurrection meime
d'une voix corporelle, quoique fort audeffusde ce que nous
pouvons concevoir/Il attribuedes corps aux Anges &. une efpecede parole dont ils louent Dieu mais non pas une langue
pour parler comme les hommes ;'& il avoir dit auparavant que
c'eitoit une crature purement fpirituelle.
il

arrefta

qu'il avoit

pU.T.a.
ef.j44..

p.}45.i..

p.j4V*-b.

[Saint Augullin rpondit cette letrre l'hiver fuivant par fa


apparemment porte par Saint olide, qui

lettre 1^0. 1.11e fut

elta't oblig d'aller

Cour pour

de fon tglife, ne
manqua point de venir vi fi ter noftre Sa in t. S. Tau lin crivit vers
le mefme temps PEvefque Memor
& luy parla de Julien Ion
fils qui devint depuis herciiarque
qui
eltoit alors Diacre. Il
v
la

les affaires

avoit

v. s. a.
gulbn$i7i.
s:e.

SAINT PAULIN.

L^dcj.c.

avoiteft mari, 6c SaintPaulin qui eftoit ami


auffibien

un

que

S.

Auguftin

s'eftoit

epithalame fur Ton mariage,

il9

du perecduris,

mefme rabaifTe

jufqu' faire

maisuncpithalame digne de

fa

piet.

Note

i$.

Nous croyons pouvoir mettre'Vers ce temps-ci]'la letrre que


Saint Grgoire de Tours cite du Preflre Paulin, o il difoit que

Gr.T.h.Fr.u,
c-}

ri-^-

parmi les malheurs defon fiecle , il ne laifloit pas d'y avoir encore des Evefques dignes de Dieu , qui eftoient de trs fages Se
de trs fidles gardiensde tous les articles delafov & delareli gion Vous n'avez qu' voir difoit il , Exupere de Touloufe,
Simplice de Vienne, Amand de Bordeaux, Diogenien d'AIbi,
Dyname d'Angoulefme, Venerand de Clermont, Alkhc[ou
>
Alethejde Cahors, c maintenant Pegafe de Perigueux.[On
peut voir en d'autres endroits ce que l'hiftoire nous apprend de
Saint Exupere,de Simplice, de SaintAmand & d'Alethe. Nous
ne trouvons rien autrepart touchant Diogenien, Dvname&
,

Pegafe.]

Grgoire de Tours parle un peu davantage de Venerand. r.<.


Snateur , [apparemment de la ville de Clermont.] Il
fncceda Saint Arteme,[& fut le 7 : Evefque de cette Eglife. On
ne fait rien defa vie hors le tmoignage de SaintPaulin.] On dit
qu'il mourut la veille de Nol , 6c que fon convoi qui fe fie le lendemain,fervit de proceffionfolennellepour lafefte. 'S. Grgoire g!.C.c.j7.p. 4U
de Tours dit qu'il fe faifoit plufieurs miracles fon tombeau. 4 5
11 eftoit dans une eglife de (on nom, 'o eftoient les corps de cjj.js.p^o;.
plufieurs autres Saints 3 entr'autres ceux de S. Nepotien[cin- 41
quieme Evefque de Clermont ,] & de S. Limine Martyr. b Cette 1 BeM.ii.jiuw.
eglife fe voit encore aujourd'hui dans les jardins de l'abbaye de ?*- * 6
S.Allire,mais il n'y relie plus qu'une petite partie des reliques de
S. Venerand le refte ayant efttranfport le 2z dcembre 1311,
dans l'egiife de SaintA llire 'qui en eftoit proche. c On les a mifes Gr.T.gt.c.cj*.
dans la chafTe mefme de S. Allire, maisfeparment. d On fait p- 4, t
Clermont mmoire de cette tranflation le 22 decembre, e & la d7.'
f
fefre de Saint Venerand le 18 de janvier. Dieuluv donna Saine *'.
F,J *
Ruftique pour fuccefTeur.
'S.

Il eftoit

i.

'

'

'

?j

1.

On appel loit proceffion

l'autel

ce qui

faifoit

tnc dee, la marc lie de 'Evefque aveerons f.s m'niftres, ou de la facriftie


avec beaucoup de folennit, ou de l'egiife en laquelle le peuple eiloie
l

auembl'ji celle o l'ou^cvoic clbrer j e Ciiificc.

Hijl.

Eccl Tome

XJT.

SAINT PAULIN.

r3

ARTICLE

XLVIII.

Saint Paulin ejlfait Evefque de Noie : Sa conduire

l'a n

de Jsus Christ

dam cette charge.


405).

ne nous a paru jufcju'ici aucune marque que S. Paulin fuft


ILEvefcjue:"&
nous avons melme des preuves allez fortes qu'il
Sar.jt.decp.

579$ m.

Aug.civ.i.i.c.
io.p.8.i.d.

que F relire dans

premiers mois de l'an 4.9.]


'.Mais il paroift qu'il eftoit Evelque; la fin de cette anne l ,ou
au commencement de 410,] lorfquePinien Se Sainte Melanie fa
femme ayant abandonna Rome, qui eitoit prs d'ettre facca^e
par A laric, le vinrent vifiter comme le pre de leur vie fpirituelle, avant que de palier en Sicile. 'Il fut fait Evelque de Noie,
[comme perlonne ne l'ignore, 6c lucceda apparemment l'EvefqucPaul,qui gouvernoit en l'an 4 iSc 403,cetteEglife affez peu
nombreu!ej]'piiifque IeSaint melme lequalifiepaiteur d'un petit
troupeau. "Dans ce lupreme der du facerdoce , il chercha
plutolt a le raire aimer de tout le monde qu a le taire craindre
d'aucune perlonne Les occalions qui le portoient le plus la
colre, neluv rirent jamais oublier la douceur &. fa bont'. Ec
un homme qui meprifoit les injures, qui evitoit les animofnez
c les haines nepouvoit pasfe lai lier aller la colre. Dans les
jugemens il joignoit toujours la milericorde la jultice,fachant
bien que la mifericorde vaut mieux que le facrifice, & que parmi
des Chrtiens lajufticedoit eftre revtue de mifericorde, flon
cequi elt dit dans l' Ecriture fainte Seigneur je rendrai gloire
voltre juftice. Il moderoit toujours la
voftre mifericorde
rigueur de la juftice par fes manires pleines de douceur c de
clmence parcequ'illavoit que (le S. Elpritaime l'quit 5: la
la douceur ceux en
juftice il n'inf pire pas moins la bont
qui il habite. C'eft pourquoi il eitoit exact dans l'examen de la
juftice, & indulgent dans la punition des coupables. Cet homme
admirable rafTembloit en luv toutes les vertus les plus louables.

n'eftoit encore

les

Piul.cp.j.p.
'

tS6,

&

&

&

Ilcftoit fidle

comme

comme Abraham docile comme llaac doux


comme Melchifedec, prudent comme Jo,

leph,ravilai:tcommeBenjamin:Car il raviloitaux riches pour


donner aux pauvres: 2c cependant par l melme il fervoit plus les
riches que les pauvres puifque pour un foulagement temporel
qu'il menageoit aux indige;>,iiiheCiurifoitdans l'ternit pour
leurs bienfa&eurs.'On voit qu' fa mort ilreceuc encore de l'ar
,

$ 1

Jacob, libral

Nott

ij.

SAINT PAULIN.

iwcj.c.
4 9,

131

gent qu'on luy envoyoitde loin pour des charitez.'Il eft vray Hier.ep.ij.p.
que S. Jrme luy avoit confeill de ne fe pas rendre le diftribu- wwoj.
teur des aumofnes des autres. [Mais il y a bien del diffrence
entre ce que la prudence fait confeiller un particulier qui ne
fait c-jUe commencer fedonner tout Dieu, & ce que la charit
fait faire un Evefque fond dans la piet par un long exercice
de vertu.
Et en effet, fa charit n'eftoit nullement imprudente. ]'Car Pomcr.Uoj.p.
,

aprsavoir vendu fes biens immenfes,& les avoir diftribuez aux


pauvres, il ne prodigua pas les biens de l'Eglife lorfqu'il fut
Evefque; mais il en fut un fidle difpenfateur, apprenant par
cette conduite, que fi pour arriver la perfection l'on doit meprifer ce<.,ue l'on poffedeen propre, l'on peut auffi conferver les
biens de l'Eglife qui font certainement communs tous fans
que ce foit un obftacle la perfection. 'S Grgoire de Tours dit
il femble vouloir que
que l'Eglife de Noie eftoit fort riche,
S.Paulin en devenant Evefque euft receu le centuple de ce qu'il
avoit quitt pour J.C.[C'eft ce qu'il auroit un peu de peine

li'

&

Gr.T.gl.C.
I0 7-P-5 8 -

perfuader.}

'Mais pour revenir aux qualitez decefaint Prlat, il avoit la


douceur de Moyfe, la vigueur facerdotale d'Aaron, l'innocence
de Samuel , la douceur de David la fagefle de Salomon , la vie
apoftolique de S. Pierre, les manires aimables de S. Jean, la
circonfpe&ion de S.Thomas, la lumire de S. Eftienne, & la
ferveur d'A polio. Pour ce qui eft de la follickude paflorale & du

Uran.s.p.as.

foin des Eglifes,

il

imita tous les Apoftres

&

les[plus faints]

Evefques dans leurfoy& dans leurcharit. Il poffeda toutes ces


grandes qualitez, & les conferva foigneufement depuis le com-

mencement de fa converfion jufqu' la fin de fa vie. 'Et vritablement il eftoit tel que tout le monde l'aimoit. Sa vie eftoit un
vue animoit tout le monde travailler fort
leconfolateur de tous ceux qui eftoient affligez.
Cen'eft pas l le tmoignage que luy a rendu quelque particulier: c'eft ce que publioicnt toutes les nations barbares qui
l'avoient connu par la renomme. Et ce n'eft pas fans raifon

modle dont

la

falut. Il eftoit

homme

tout le monde fuft aim de tout le


qu'il n'ait pas relev?
qui efloit tomb
Qui a eu recours luy, fans en recevoir toutes fortes de confolations?Il eftoit bon, mifericordieux , doux, & humble. Il ne

qu'un

monde. Qui

affiftoit

&

&

ne rejettoit perfonne.Tout le monde avoit part


faveurs &, fes liberaluez. H encourageoit les timides , &:

meprifoit
fes

qui

eft celui

Rij

s 7.

r3i

PAULIN.

A TNT

rdej.c.

moderoit Ceux qui eftoicnt violens &: emportez. Iledifioit les


uns par fes paroles & les autres par fon exemple. Ilaidoit les uns
de Tes conieils,&alfiftoit les autres par fe; aumofnes. Il n'eftimoic
point d'autres richefles quecellesquej. C. a promiles lesSaints:
&: il difit fouvent que l'or, l'argent, 6c les autres richefTes,
n'e .oient pas faites pour eftreconferves par la cupidit mais
pour eftre distribues avec libralit. En un mot, il pofledoit
tous les biens pareequ'il pofledoit l'amour de J.C. 11 avoit une
foy vive, une extrme douceur un grand loin du prochain, une
continue! k (ollicitude pour les milerabU s, une tendre compaffion des infirmes, 6c n 'avoit point d'autre vue que la paix 6c
la charit. Il fereduifoit la dernire indigence pour fournir
abondamment aux befoins des autres. Il n'v avoit point de p^ys,
point de lieu fi defert o ne fe repandit le torrent de Tes bienfaits;
6c les mers* n'eftoient pas capables d'en arrefter le cours. Tout le
monde fouhaitoit avec ardeur de leconnoiftre.Tout le monde
avoit del'empreflcmcntde le voir. Il n'v avoit perfonne qui ne.
fuJtravi en l'abordant, perfonne qui ne le quittait avec regret 6c
avec ledefirde le revenir voir. Ceux qui ne pouvoient avoir le
bonheur de le voir, defiroient parrefpect. de toucher au moins
quelques unes de Ces lettres car elles eftoient aullbien que fes
pomes, plcinesdcbont,dedouccur, &d'honneftet. Enfin, on
auroit eu peine croire tout ce qu'on en difoit h fes grandes
actions n'enflent prouv qu'on n'en difit rien quedevray.
,

ARTICLE
ricior

?-3^?-

W'

r .)i8-ji5.

DuPin.t^.p.
***

ri'.i:.p.)io.

miraculeusement feul dans un vaijfeau

fi fauve
les Gots

'PAint

XLIX.

Ncle

eflprife

par

lin autre Patdinfe retire auprs du Saint-

Paulin eftoit dj pafteur d'un petit troupeau, [c'effc


v3 a dire Evefque de Nole,]lorlqu'arriva l'hiftoire tout raie
extraordinaire du naufrage 6cde la confervation de Valius,
nomm depuis Victor cauledccct accident. [Nous n'en (avons
point plus particulirement le temps :]'6c pour le dtail de cette
hiltoire, on le trouvera tout de luire dans une lettre de S. Paulin,
'qu'on regarde comme fon chcfd'oeuvrc. Il (croit en effet diffici le
de faire une defeription plus agrable, 6c une ptintnre plus
naturelle, que celle qu'il fait de toutes les circonstances de ce
naufrage: 'Comme J.C. avoit lauv cet homme par le miniftere
de S. Flix, ou fous la figure ,[ccfutpcuteltrcce qui l'obligea de

40, '

SAINT PAULIN.

VaMJX.
40? '

MJ3

venir Noie,] o Saine Paulin pour honorer les marques ces


miracles de Dieu fut prefque cruel comme il die envers cec
homme, & luy eufl volontiers coup une partie de l'oreille pour
lagarder.'Cefutluy,ce (emble,qui le battiza aprs fon naufrao-e ,'& qui luy donna au battefme le nom de Victor qu'il avoit
dj receu de Dieu mefme dans fon naufrage. [Car on ne voie
point qu'on changeai!; alors ordinairement de nom au bat,

,\';

r-no.
p-ji?.

tefme.]

appartenoit un
Chrtien nomm Secondinien, 'aborda avec toute fa charge fur
srutiorum. les coftes de la Lucanie,[qui eft aujourd'hui la Bafilicate,]ou"de
la Calabre, en un endroit des terres de Poftumien Snateur
Romain. Le receveur de Poftumien n'pargnant pas ce que la
tempefte mefme avoic pargn > fe faifit auilitoft du vaiffeau
en enleva toute la charge/qui appartenoit partie au r1(c,cv partie
divers particuliers.'On fe plaignit fouvent de ce brigandage
au Gouverneur de la province: mais le receveur fe dfendit par
la force ouverte contre fes ordres c fes miniftres,&: puis s'enfuie
S. Paulin
Rome. Secondinien s'y en alla donc avec Victor ;
crivit Macaire l'un de fes amis pour le prier de porter Poftumien faire ce que fa piet &: fa juftice donnoient lieu d'elpcrer
de luy. Et on fe contentoit mefme qu'il tift rendre ce que fon
receveur avoit pris. Car pour ce qui eft de punir ce receveur, S.
Paulin veut mefme que Macaire tafche de l'empcfclier, quoiqu'il ne laiile pas del'appeller un pirate&un Pharaon. [Macaire
v. s.Tao- qui il crit eft apparemment celui qui ayant elle Vicaire des
mc$8,-.
Prfets, eftoit clbre Rome en ce temps-ci par fa piet & par
fa feience ,]'& qui S. Auguftin nous apprend que noftre Saint
avoit crit une grande lettre pour le confoler fur la mort de fa
'Le vaiffeau

il

fut fauve feul, cv qui

r-

jiS-ji?.

p.$i4.

&

1* -'
1

["}$*

&

Aug.cp.uj.p.
14 >-

femme.

l'an

de Jsus Christ

[Cette anne eft clbre par


v.Honm
,$41,

la

prifede

410.

Rome,o Alaricentra

lateftedes Gotsle^d'aouft.On prtend qu'il enfortit des le


a
6.]'Il allaenluite ravager la Campanie. Erc'eft fans doute ce PhHgJ.n.c.4.
temps-ci qu'il faut raporter ce que dit S.Auruftin que Noie f- l("rut aiiiegee par les barbares, ce que durant le iiege, S. Feux Aua.cur.m.c
s'apparut aux habitans de cette ville qui il avoit dj donn K>.t.4.p.i9}.*-1>tant de preuves de fon affection par fes miracles. S. Auguftin
dit l'avoir appris non par le bruit commun mais de tmoins
aiTurez.'Baronius a conclu de ces apparitions, que le peuple de Bar.4io.s^.
Nolcnefouffrit rien en cette occafion. [Nanmoins S. Auguftin
2.

in

Ang.ev

f.

134
ne le dit pas
prife 5c

Aug.p.g.Ld.

VutMc,

mefme en un autre endroit, que la ville fut


uccage par les barbares;*ceque Baronius mefme rapor-

temps

p.?.i.b.

Crcg.dial.j.c.i.

r * l7?

'

l'an de J e s u s Ch r i s t 411,412.
[Ce fut vers 411 ou 41 2, qu'il crivit Sain t A uguitin l'epiftre
43, pour luy demander la folutionde diverfes queitions. Saint
Auguftin luy rpondit auiitoit: mais la lettre fut perdue. Saint
Paulin luv crivit donc une fconde fois (ur le mefme fujet, c
Saint Auguftin luv avant encore rpondu la lettre fut encore
perdue. S. Paulin nefclaffa pasneanmoins 6c crivit de nouveau iur les mefmes difficultez, & fur quelque deflein de charit
,

qu'il avoit.]

l'an de Jsus C h r
Aug.ep

59-p.i 1.

r.ur.ns.

4,J

ci avec les apparitions de S. Flix.


Paulin
fuc pris[comme les autres. ]Mais comme des
'Saint
auparavant il avoit quitt volontairement les grandes richefTes
qu'il pofledoit, & qu'il ne luv en reitoit plus d'autres que celles
de fon em inente vertu ce malheur fi fenfible ceux qui aiment
les biens du monde,Iuv fit goulter davantage le plaifir qu'il avoit
eu d'avoir tranfport tous Tes biens pir les mains des pauvres,en
un lieu ou les barbares ne pouvoi nt atteindre. Ainfi c'eftok
avec grande confiance qu'il adrdToit Dieu cette prire dans
fon cur comme S.
uguitin dit l'avoir appris de luv mefme:
Mon Dieu ne fouffrez pas qu'on me tourmente pour me faire
donner de l'or 6c de l'argent. Car vous fav.zo. i'av mis tout ce
que j'ay. [Dieu l'exaua lansdoute,]'p ifque Saint Auguftin dit
au fi toit pris, qu'il neiait point qu'aucun de ceux quiavoienc
quitt leur bien pour l'amour de J.C, ait eit tourment par les
barbares, comme avant de l'argent. [Ces ravages des barbares
augmentrent p'utoit la charit de S. Paulin, qu'ils ne la refroidirent, ]'& il employa tout ce qu'il pouvoitavoircommeEvefque
au foulagement des pauvres 6c des captifs.

te a ce

SAINT PAULIN.
j"]'&il dit

t 41

'SaintAuguitinluyrponditcn4i3,parfoncpiltre<i9,[qui fuc
fans douce rendue S. Paulin, puiiqu'elle eit arrive jufques
nous. ]'On y voit la fin que Saint Paulin avoit alorschez luy un
autre Paulin quieftoicPreltre, & encore un troifieme, qui avant
apparemment perdu tout fon bien par les malheurs du temps,
6c talchoit d'v proliter de les
s'eftoit retir chez noitre Saint
pertes fous la conduite d'un fi fage directeur. Il avoit (ans douce
pri Saint Auguflin de luv donner quelque initruction maisce
Saint feconcencade l'exhorter en peu de mots rendre grces
Dieu de l'tat o il eftok: Car, dit-il S. Paulin, tous les livres.
,

'

SAINT PAULIN.

t'anaej.c.

i 55

& toutes les exhortations que je pourrois


luy faire pour l'encourager & pour l'animer au bien, ne peuvent
toutes les nftrutions,

pas faire fur luv de plus fortes imprefions que la vue de voftre
exemple. [On a vu"autrepart l'hiltoiredePaulin petit-fils d'Aufone, qu'une effroyable tempefle de malheurs jetta auffibien
que celui-ci dans le port de la piet. Mais ce bonheur ne luy
arriva que quelques annes pluitard.]

V.Honor
5,,5i *

ARTICLE
Le Saint ejt

recherch par S. Eucher


s'eji

ejr

L.

S. Honort :

De ce qu'on

dit qu'il

vendu.

Ko r s 10. [^>| 'Es t apparemment l'an 4i3,qu'il

faut raporter

le

com-

\^j merce qu'eutSaintPaulinavec lesfaints habitans des ifles


V.fon

titre,

fe Lero

& de Lerins. On fait que"S. Honort

ayant quitt le
monde , fc retira dans la folitude de l'i fie de Lerins fur les codes
de la Provence , & y tablit ce monaflere qui a depuis elle fi
fameux. S. Eucher depuis Evefque de Lion l'ayant imit dans
fa converfion ,]Te retira auf avec fa femme Galla dans l'ifle"de
Lero qui eft tout auprs de celle de Lerins. Ce fut de l qu'il
envoya quelques perfonnes pour vifiter S. Paulin, 'qui dit que
s'eftant connus l'un l'autre par une faveur particulire de Dieu,
ils s'eftoient liez enfemble par une amiti trs troite , & parles
entrailles de la charit de J.C. 'Ce fut par ces envoyez de Saint
Eucher qu'il apprit le lieu o luy & S. Honort demeuroient.
[Nous n'avons point la lettre que le Saint crivit fans doute
alors S. Eucher &z nous ne favons point s'il crivit en mefme
,

aujouriir" u-ii
c
ce.

Paul.ili.p.^.

p.*.

p.^

temps

Honort.

S.

'Mais l'anne d'aprs, Saint Honort pouff par l'exemple de


S. Eucher envoya trois perfonnes de fa congrgation pour le
vifiter. 'S. Eucher ne feeut point leur dpart
& ainfiil n'crivit
point au Saint par cette occafion fi favorable. 'S. Paulin nelaifTa
pas de s'informer foign ufement de fa fant,'ec il luy crivit enfuite une lettre d'amiti par ces mefmes folitairesde Lerins. II
le prie de luy crire au (T quandilenauroitPoccafion,feulement
pour feconfoler Se fe rejouir l'un l'autre n'ayant du relie nul
befoin d'avoir defi-S lettres pour s'affurerdefon affection. Le
P. Chifet nous a donn cette lettre depuis peu d'annes. [Il eft
aile d'y remarquer l'efprit Scie caractre de S. Paulin 8c je ne
penfe pas que perfonne doute qu'elle ne foit vritablement de

p.sr.

-,

luy.]

p.<.
p.i.

p.t.

SAINT PAULIN.

itf
p.ft-

'Il

l'adrefeS.

Eucher

t-ndcjc

& Gallafafemme,[6\:neanmoinsni

'

5'

dans le
p.*5-

Greg.aui.l.j.e.
i.j.u8-jj.

titre, ni dans toute fa lettre il ne fait aucune mention de


Therafie. Cela donne grand fu jet decroirequ'clleeftoitmorte.]
'On ne fauroitau moins douter quelle ne foit morte avant ion

mari, puifqu'Urane ne parle point dutout d'elle dans l'hiftoire


qu'il a faite de la dernire maladie & de la mort de S. Paulin.
l'a n de Jsus C h r i s t 414, 415, 416".
{Nous ne trouvons rien dans l'hiftoire touchant Saint Paulin
jufqu' l'an 417. Maison peut placer dans cet efpace l'exemple Mot ik,
fi clbre de charit que S. Grgoire raporte de luy.]'Car il dit
que les Vandales ayant ravagritalie&: la Campanie,en ayant
emmen en Afrique un grand nombre de captifs; Saint Paulin
n'ayant plus rien adonnera une pauvre veuve, dont le fils unique pris comme les autres avoit eft fait tfclave du gendre dir
Roy des Vandales, luy perfuadade l'emmener luy mefme en
Afrique, & de l'changer pour le fils de cette veuve. Le Vandale
l'accepta, & luy donna le loin defonjardin. Lesrponfesquele
Saint luyfailoitfur fon travail, luy firent aimer peu peu fon
entretien Ht comme il luy parloit louvtnt leul leul le Saint
luy dit un jour qu'il l'avertifloit de donner ordre Ces affaires,
& de prendre garde ce que deviendrait l'Etat des Vandales,
parecque le llov fon beaupere devoit mourir dans trs peu de
temps. Son maiftre le redit au Roy qui voulut voir l'auteur de
cet avis & vint pour cela difner chez fon gendre pareeque le
Saint avoit accoutum de luy apporter des herbes durant qu'il
difnoit. Le Roy trembla des qu'il l'apperceut & avoua fon
gendre mefme qu'il avoit vu cet homme & divers autres afis
,

comme fes juges


entre

fes

v qu'ils luv

avoient oft le fouet qu'il tenoit


mains. Alors fon maiftre l'obligea de luv avouer qu'il
,

eftoitEvefque de Noie, v ayant fait chercher dans l'Afrique


tousceux de fa ville qui eftoientcaptifsenAfrique,(car le Saint
luy avoit demand leur libert,) il les renvova Noie avec leur
Evefque & autant de bl que les vaiffeaux qui les portoient en
purent tenir.
[Nous nera portons cettehifloirequ'en abrg, pareequ'on la
peut voir dfaite toute entire dans les dialogues de S. Grgoire.
Mais nous fommes mefme obligez d'avouer qute n'elt pas ce v. u
?ju'il y a de plus afTur dans la vie de S.Paulin, ni furquoi il faut "
onder les loges. lien faut au moins abandonner quelques circonfiances, eS: dire que la chofe n'arriva pas en Afrique, mais
t:: Efpagne. Le fond mefme reoit de fort grandes diificultcz.
,

Mais

not

SAINT PAULIN.
Mais

fi

doit avoir
t

137

certainque SaintPaulin
charit & de fon humili-

l'hiftoire n'eft pas certaine,il eft

donn une grande

puifqu'on

l'a

ide de fa

cru capable d'une action

ARTICLE
S. Auguftin luy crit contre les Pelagiens

telle

que

celle l.]

LI.
On

le

fouhaite ptur appifer l

fchifme de l'Eglije Romaine*

l'a n

de Jsus

Christ

417.

US avons remarqu ci-deffus que Saint Paulinavoit


[\T^amiti
erreurs, &
avec Pelage avant qu'on dcouvrit

li

jLNJ

afHd

xts.

fes

avec Julien EvefquedelaCampanie,qui elt devenu l'un des plus


zclez fectateurs de cet ennemi de la grce. ]'Dans"la famille mef- Aug.cp.ie.p.
*"
me de S. Paulin ,ou au moins dans la ville de Noie, il y avoit des
perfonnes qui combatoient lafoydu pch originel avec un emportement extraordinaire. 'Ce fut fur cela que S. Augultin luy p.*8ma
crivit fon epi lire io6,& luy envoya mefme une partie des pices
qui s'eftoient faites contre lesPelagiensj'arin qu'outre les prires F l8 1 a b
qu'il feroit pour eux, il euft encore des armes pour les combat re.
Se c'eft fur cela F A% 7- u
'Il les rfute par les lettres mefmes de S. Paulin
e
qu'il cite un endroit de fa 8 lettre S.Sulpice,[qui eftoit paffe
1
luy dit-il, rpandent la F- 156
des Gaules en Afrique.]' Vos lettres
bonne odeur deJ.C.dans toute fa puret, Se vous y paroiffez
comme un fideleamateur Se un"genereuxdfenfeurdefa grce,
fil n'y a rien apurement dplus contraire au Pelagianifme que
S.Paulin. Pour ce qui eft du Semipelagianifme qui confifte
attribuera l'homme le commencement de la bonne volont, ]'il Piiftep.f.p.sjj
"'' i- F'*74
y a peuteftre des endroits o il femble ne s'en eftre pas afTez
eloignj[lorfque la queftion qui fut depuis agite par les Preft res
de MarfeiHe, n'avoit pas encore elle bien claircie par Saint
Augultin.
'

<5-

tmftfcr.

l'an de Jsus

Christ

418.
peut avoir eu quelque part ce qui fe rit Rome & Ravenne contre les Pelagiens au mois d'avril 41 8, dont la dpolition de Julien fut une fuite: mais l'hiftoire ne nous en a rien
11

conferv.

l'a

v.

s.

Boni-

n de

Jsus Christ

419.
de 4ii>',"PFglife Romaine
fe trouva divife par unfchifme,parceque Boniface fut lu Pape
par les uns pour luy fucceder Se Eulale par les autres. L'Em-S
Hift.Eccl.TomeXlF.

Le Pape Zolime eftant mort

fur la fin

-'3 '

SAINT PAU LIN.

i3S

pereur
Bar.41j.Ji7.

Honor affembla

plufieurs Evefques

L'm&XC
Ravennele

de

4I '*

Fvrier 419, pour terminer ce diffrend.] 'S. Paulin fur pri de


s'y trouver mais il s'en excufa fur la foiblefTe de fafant,[qui ne
:

jis.

7.

$17.

luy permettoit gure de faire ce voyage dans l'hiver.] L'affaire


n'ayant pu eftre termine par ce Concile, fut remife un autre
plus nombreux, indiqu Spolete pour le 13 de juin. 'L'Empereur Honor, [ou plutofl le Patrice Confiance fon beaufrere,
qui gouvernoit alors toutes les affaires ,]'pria S.Paulin de s'y
vouloir trouver 6c luy crivit pour cela une lettre trs refpectueufe,o il tmoignoit faire une eftime toute particulire de
fon mrite. 11 l'appelle d'abord fon faint
vnrable pre. Il
attribue fon abfence le peu de fuccs qu'avoit eu le premier
Concile, 6c il dit que l'affaire a eft diffre, afin queladecifion
en fuffc prononce par fa bouche vnrable ; n'y ayant perfonne
qui fuft plus digne de dclarer ce qui fedevoit faire (elon les
commandemens de Dieu, 6c les rgles de ladifciplineapoflolique.que celui qui pratiquoit les uns&iles autres fi exactement. Il
le conjure donc de quitter tout pour fe trouver au Concile, 6c y
rendre les lrvices qu'on attendoit de luy. [Nous ne favons point
fi le Saint fe refolut fe trouver au Concile. Mais il n'eut pas la
peine d'y aller ,"parceque le fchifme fe trouva termin d'une
autre manieredes le mois d'avril.]
,

&

l'an

Christ

de Jsus
l'hiftoire

Au.eir.m.ciF.
t.4.p.i94.i.c.

s *'

411,011424.

ne nous fournit rien pour la vie de


S. Paulin, jufqu'au temps que"S. Auguflin luy adreflafon livre
intitul,Du foin qu'on doit avoir des morts. Ce futS. Paulin*qui
l'obtint de luy par le Prfixe Candidien
en recourant fa
lumire fur la difficult qu'il trouvoit accorder les prires que
l'Eglifefait pour les morts avec ce que l'Ecriture enfeigne partout,quenous ferons jugezfelon nos uvres. ]'S. Auguitin fit cet
ouvr age aflez long par la joie qu'il avoit de s'entretenir longtemps avec luv.I H prie de luy mander quel fentiment ilcnau-

[Depuis cela

v.j.Boni.

roit.[Ilfltcelivre vers l'an

4ii,ouauplufiarden4i4.]

ARTICLE LU.
Mort
faut venir enfin
JLoculaire
nous a fait la

la

de S. Paulin.

mort de

Paulin dont un tmoin

S.

1
y avoit longtemps que
pourallr demeurer avec

relation.]'!

ce Saint fouhaitoitdequitter

la terre,

v.s.Auguf.
t,n s 54.

SAINT PAULIN.

LWcj.c.
4,ou

414.

ufimhts.

135;

attaqu d'un violent mal de coft[qui le


reduifit l'extrmit.] Les mdecins luy firent appliquer"des
ventoufes, qui ne fervirent qu' l'abatre davantage.
'Trois jours avant qu'il mouruft,, il fut vifit par deuxEvefques, Symmaque c 1 Acyndine.[Nous ne trouvons rien du
dernier. ]'On croit que l'autre peut eftre Symmaque de Capoue
honor le 21 d'octobre, c fous le nom duquel il y a diverfeseglifes
confacres Capoue c aux environs. On nefait rien du refte
de ce qui regarde ce Saint. 'Ces deux Prlats trouvrent S. Pau lin
en un tat o l'on n'efperoit plus rien de fa vie. Nanmoins il fut
fi rejoui de les voir, qu'oubliant fa maladie, il les entretint
[commes'ileufl:eftenfant,]dedi(cours tout fpirituels,plutoft
comme un ange que comme un homme mourant. [Le lendemain
apparemmentjil offrit avec eux lefacrifce, ayant fait apporter
les vaifTeauxfacrez auprs defonlit,5c rtablit dans la paix 2c la
| es

5 a nts

lorfqu'il fU t

si.ptsj.

P-mun.p.Tjji

uo h

c --p-5 8 ?.

Uran.sr,

communion de l'Eglife, ceux que l'ordre de la difeipline avoit


oblig de feparerdes myfteres.
'Aprs que cela fut fait, il demanda tout d'un coup oeftoient $v
fes frres. On luy dit que les deux Evefques qui l'eftient venu
voireftoientlprefens.Non,dit-il,jedemandemesfreresJanvier
Martin qui viennent de me parler,
qui m'ont dit qu'ils
alloient revenir. [ Ainfi l'on reconnut]'que la fplendeur defa ver- Gr.T.gl.C.e.
tu Se le foin qu'il avoit eu de multiplier les grces qu'il avoit 107 -F-5i9receuesdeDieu luy avoient fait mriter de voir ces deux illuf-

&

&

Evefques 'dont l'un ayant eft Evefque[de Benevent,]6c Uranji,


martyr[vers l'an 305,]rendoit alors illuftre l'Eglife de Naple
tres

[par les reliques,]2c l'autre eftoit cet


de l'Eglife Gallicane.

homme

apoftolique qui

faifoit la gloire
[11

une chofe oh

arriva enfuite

l'on voit d'une part jufqu'

quelle pauvret il s'eftoit rduit 2c de l'autre que ni l'ge ni la


maladie n'avoient point diminu dans fon cur l'amour des
pauvres, non plus que fa foy & fa confiance en Dieu. J'LePreftre
Poftumien le vint avertir qu'il eltoit d quarante pices d'argent des marchands pour des habits que l'on avoit donnez
aux pauvres. LeSaint fourit, 5c dit PoftumiemNe craignez rien
pour cela mon fils 6c aflurez-vous qu'il y aura quelqu'un qui
payera la dette des pauvres. En effet, il arriva fort peu aprs un
Preflre de Lucanie, qui luy apporta ko pices de la part d'un
Evefque & d'un laque. Le Saint rendit grces Dieu de ce qu'il
,

I.

'S\iT\n%3.Bintd<cfH

tut Ayndimis

ce que

/-Ty.iehtbinus

s**

& un

le Brun, a fuivi

manuferit lenediflus te indignus

d'o

ie

Pre Chiiflet a

pi-ts-

Sij

-Fjul.i;i.p.:-j

SAINT PAULIN.

4o

BtafcMj

ne rvoit point abandonn dans la confiance qu'il avoit eue en


luy, donna deux de ces pices an Preftre qui les avoic apportes,
& tic paver du rcltecequi eftoit du aux marchands.
'La nuit e liant venue, il dormit un peu jufques minuit.
Car fon mal de coll, & la douleur des ventoules qu'on luy
avoir appliques, ne luy permirent pas de prendre plus de repos.
Lorlque le jour commena une heure ou deux avant le lever
du foleil il reveilla tout le monde pour dire"Laudes comme il
avoit accoutum de faire. Il exhorta enfuite tout (on Clerg
la paix, & puis demeura en filence julqu'ceque lefoir eltant
venu, [&: les lampes eltant allumces,]comme il vit l'heure o. il
avoit accoutum de dire"Vefpres il tendit fes mains, &c dit
d'une voix baffe [ces paroles du pfeaume
:]fay prpar une Utnpe
dans
(on
iilence.
enfuite
mon Chrijl., &: il rentra
'Sur les dix ou onze heures de la nuit tous ceux qui eftoient
dans fa chambre, 6c qui veilloient auprs de luy, (mirent le
lieu agit par un fi grand tremblement qu'ils fe jetterent auiTitoll parterre pour prier Dieu. Aucun de ceux qui eltoient dans
le relie de lamaifon ne s'apperceut de ce tremblement. Audi il
neregardoit que la perfonne de Saint Paulin & marquoit la
douleur que tout le monde alloit reiTentir par la mort de ce
Saint, qui rendit alors (on efprit Dieu pour luy eilre prefent
par les mains des anges.
'Des qu'il fut mort, fon vifage & tout fon corps devint fi
"blanc, que tous ceux qui eltoient prefens, mlrent les louanges
de Dieu & les actions de grces leurs larmes & leurs foupirs.
'Ainfi l'on reconnut le mrite de fa vie par la gloire de (a mort,
comme on eftoit alTurdu bonheur de fa mort par la faintetde
fa vie. 'Voil les fruits de fes aumofhes: voil la mort que Dieu
accorde ceux qui l'ont aim en la perfonne des pauvres ;bien
diffrente de celle des avares, [& des amateurs du fiecle.]'Il
mourut Saint Flix ,[c'efl dire dans la maifon d'auprs de
l'eglifede S. Flix o il demeuroit avant que d'eftre Evefque.
t peuteltrc qu'il avoit toujours continu vdemeurer,quoique
ce fuft un grand quart de lieue de la ville. ]'Le jour de fa mort
fut le[lundi]n juin de l'an 431 i[celui mfie auquel le Concile
d'Ephefe depofoit Neltorius.J'C'eft en effett au 11 juin que tous
les martyrologes marquent (a fefte mefmc'ceux qui portent le
nom de S. Jrme, c quel'Eglifela clbre encore aujourd'hui.
[Il fuivit S.Auguftin au bouc de prs de lix mois, eltant peu
e
prs da.ns la 78 anne de fon ag.\]

l,,0,MX4,

mAtutinum.

t,

luunurlu

**.

f i.

s|Gr.T & ic.c.


"e
7 ?-nf.An.ji.

-'*
c

).

Bir.r.junjTlor.

f.eit.:a.

j.

'Qntlquc5ci-mpli\rcs

le

qualifient ConfcfTcur.[A nfi

il j-cvit

Kicn avoir cfUa'ouif.]

1.

L'andeJ.C.
4x1,0a 414.

SAINT PAULIN.

141
'Toute la terre fut touche de douleur la nouvelle de Ta TJr.$.
mort. Les fidles & les infidles la pleurrent. 'Les Juifs & les $s.
payens accoururent fes funrailles avant leurs robes dchires;
& cous crioient d'une metme voix qu'ils avoient perdu leur
tuteur, leur dfenfeur, Se leur patron.'Il fut enterr dans l'eglife su
de S. Flix, [qu'il avoit toujours regarde comme le canal des
grces de Dieu fur luy, & dont il avoit pris tant de plaifir
clbrer les louanges. ]'Et. il paroiftque le cimetire de S. Flix Ugl-.u.p.ii,
i8j
eftoit le lieu ordinaire de la lepulture des Evefques,ou mefme de
tous les habitans de Noie.
,

ARTICLE
S. faulin Aprs fa mort appelle

fait

'Y

l'

au

hijtoire

Ciel

LUI.

S.Jean Evefque de

Napk Vranc
:

de la mort du Saint.

TRane qui nous adonn la relation del mort de S. Paulin,

\_J en remarque une apparition que l'on croit eftre arrive


Lannefuivante43i.'L'Eglife de Naple avoit alors pour Evefque
un nomm Jean qui eftant endormi la nuit de devant le jeudi
-iint , vit paroiftre devant luy S. Paulin"qui avoit la fplendeur
lamajeft d'un ange, &: qui tenoit en fa main un rayon de
h miel extrmement blanc. Ce Saint luy dit: Mon frre Jean que
faites vous ici. Rompez ces liens dont vous vous ennuyez fi fort,
& venez vous-en avec nous. Car nous avons en abondance de
cette viande que je tiens. I lembrafla en mefme temps l'Evefque
Jean, & luy mit de ce miel dans la bouche, que Jean trouva
d'un gouftSc d'une odeur fi excellente,qu'ileuiT: voulu ne quitter
jamaislespiez du Saint qu'il tenoit embralTez.
'Il fe reveilla fur cela, pafla le jour fuivant fon ordinaire,
clbra la folennit de la Ccne du Seigneur , &: traita [ fouper,]
comme il avoit accoutum, tous les pauvres 5c les Ecclefiaftiques,fans fentir aucune incommodit. Il employa le vendredi
la prire. Le famedi il vint fort gay l'eglife des fept heures du
matin, il monta dans fonfiege, falua lepeuple[en luy fouhaitant
lapaix,]en receut le falut, ordonna la prire, & aprs l'avoir

Paul.ill.p.tu.
1IJ#

Uran.ss.

*;.

&

conclue l'ordinaire, il rendit l'efprit.'On fit nanmoins la nuit


fuivante les crmonies accoutumes de la veille[& du battefme,]8c le dimanche del Refurredtion , aprs que les lampes eurent eftallumes[lefoir,]il fut conduit lafepulturepar tout le

peuple

& par une grande troupe de neophvtes,


S

iii

$?,

s 9.

U^i.t..p.o.

&ir.u.jun.g.

,,

SAINT PAULIN.

4i
PauUll.j .i9'l

e
cont pour le
Evefque de Naple, ou le 1 e flon
Ughellus. On nedit rien de luy, finon qu'avant fon epifeopat
il Ht apporter dcMarcianc prs de PouzollesaNaple le corps de
S. Janvier, & le mit de fes propres mains dans un oratoire , o
il fut luy-mefme enterr aprs fa more. [Encore cette tranflation
de S.Janvier"n'eft-elle pas trop afture.JOn dit que le corps de
cet Evefque a depuis eft mis dans une autre eglife.'Baronius

'Ce" Jean

eft

Non

v.

s.

u.

Jaa.

vicr -

remarque qu'il y a Naple beaucoup d'egliles ddies fous le


nom de S.Jean: Et quoiqu'elles aient aujourd'hui Saint Jean
Battiile pour patron il croit qu'il y en a quelqu'une dont ce
mefme Saint Evefque de Naple, l'a eft originairement. Son
,

nom a eft mis dans le martvrologe Romain le

11 de juin avec S.
Paulin, de quoy Baroniusdit qu'il ne fait pas larailon eftant
certain qu'il eft mort le famedi faint,'qui en 431 eftoi t le 1 d'avril.
'On voit par les anciens monumens del'Eglife de Naple, & de
quelques autres des environs 'qu'on en a fait autrefois lpreI
mier & le 2 d'avril. Ughel lus croit qu'on ne l'a mis le'n de juin
que pour le joindre avec S.Paulin.
'Depuis longtemps l'Eglife de Noie regarde S. Paulin avec
S. Flix comme fes patrons. 'Il y a dans la ville une eglifeparciculieredefon nom. 'Mais pour Ion corps on prtend qu'il a eft
tr anfport Benevent v de l Rome en l'an 1000, o on le
conferve encore dans l'egliledeS. Barrhelemi.["Son fuccefleur Ko te
fut fans doute un fcond Paulin ,]'appell Paulin le jeune dans
fon e pj ta phe qui fe voit encore fur fon tombeau de marbre dans
le cimetierre de S. Flix. Nous y apprenons qu'il mourut le 10
defeptembre fous le Confulat de Diofcore ,[c'eft dire en 441.
Ainfiilne peut avoir gouvern qu'onze ans.] Il paroift qu'on le

regarde aufli'commc un Saint. [Je ne trouve pas nanmoins dans


Ferrarius ni dans Ughellus qu'on en fafTe aucune fefte.]
'Aufltoft que le grand Paulin fut mort, un nomm Pacatus
prit le dcfTein d'crire fa vie en vers. [Nous ne favons point s'il
l'excuta: car nous nevoyons point que perfonne cite cet ouvrage,]'&mcfmeGregoiredeTours dit qu'il n'avoitrienlulur la
viede S. Paulin. [Nous ne favons point non plus qui eftoit ce Pacatus, finon qu'on peut conjecturer que c'eftoitquclqueChrtien
des Gaules laque & de qualit clbre pour les belles lettres
deicendu penteftre de Latinus Pacatus qui pronona le pane,

PiuUll.p.iij.
U-h.t..p.t3j.

?.itxA\v>6.a.

p.iMi>.i9'-.c|Bir.

jooo.s

<-|it.

T.Tgh.r.<.p.iS}.

^|i9,.biUrn.s

1$.

IW.

Gr,T.g!.C.c.
jo7.p.j+o.

''

'- lus ledit de

ghellusc

IraiIV, qui

il

attribue la

mort du premier.

f.U

Drp. S.l'aulini cVf.Nc fjinlroit-il point


.... "(.,>. noiij cm vjci fUnxinint.

tcaiftfi lbncpirapS.c,

S.

>ott 22.

M. peur fittff n tmctU}

SAINT PAULIN.

43

gyrquedeTheodofeen 385). ]Tout ce que nous trouvons de luy, Uran.ji.


c'eft que dans ledeflein qu'il avoit d'crire la vie de S. Paulin,
il pria un Preftre nomm Urane de luy envoyer la relation de fa
mort ' laquelle il avoit eft prefenr.
$ $..
'Urane fit donc cette relation & l'adrefTa Pacatus qu'il su
appelle fon illuftre feigneur,'& fontrescherfils. a Il l'exhorte
luy dit qu'ayant pafTer
excuter promtement fondeflein,

&

Sj.
*

S9 '

la mer dans peu de temps, il fera bien aife de pou voir lire auparavant un ouvrage qui pouvoiteftrefi utile. 'Comme il ne corn- su
mence fa relation qu' la vifite que les deux Evefques rendirent
S. Paulin trois jours avant fa mort, [il femble plutoft avoir
eft du Clergde l'un de ces deux que de celui de S. Paulin. 'Cela uh.t.<.
n'empefche pas que ce ne puifle lire un Urane Preftre enterr
Noie dans le cimetire de S. Flix le zi de dcembre , comme
on l'apprend de fon epitaphe. 'Quelques uns ont cru que c'eftoit PauUll.p.T9q
Bir xl ma a
le mefme Urane qui devoit apporter S. Paulin une lettre de S.
Delphin vers l'an 400, mais qui ne le fit pas:[&ilfepeut faire
qu'il ait mrit depuis l'amiti & l'approbation du Saint,]'qui Paui,ep.i7.p,
l'occafion de cette lettre en parle d'une manire tout fait defa- lgI#
vantageufe. [Son ouvrage quoique fort court a eft clbre dans
l'antiquit.j'Saint Grgoire le grand en cite un endroit. b Saint Greg.diai.j.c.i.
Grgoire de Toursdit qu'il avoit vu une grande'Velation fur la ?'J,' 1 '
Ir
mort de S. Paulin, e & parle de l'apparition de S. Janvier &deS. 107^.54!
Martin. d S. Ifidore de Seville parle aul de l'hiiloirede famort <"M59.
donne par Urane. 'Pour les endroits que quelques uns veulent t pui.uK,
ajouter ou retrancher cet crit , le P.Chifflet en traite fort iso.ij 7 -ioo,

'

tttio.

'.

bien.

ARTICLE
De

LIV.

quelques ouvrages de Saint Paulin qui font perdus

Celancie de

l'hijloire

de S. Gns

De

la lettre a

& de quelques autres pices

qu'on luy attribue.

un grand loge des ouvrages de


eur du Pin
yT On
\
entre autres
XVI Paulin, & defa manire
si

S.

fait

DuPiD.t.j.p.

d'crire. ll dit

f*"l\

chofes qu'ayant tudi avec application dans fes premires annes les auteurs de la belle latinit, il s'eftoit fait un ftyle fort

approchant d'eux. 'Il juge qu'if excelle dans les descriptions Se


dans les portraits. Il trouve que fes lettres ont beaucoup d'agrment, mais cme nanmoins elles divertiflnt plus qu'elles

p-* s *

SAINT PAULIN;

144

Etcelaeltvrav pour ce qui regarde la fcience des


queftions difficiles ;[a quoy fou humilit l'a cms'appliquer
mais elles initruiient extrmement pour
felch de
dification pour les murs 6c pour la fcience du cur. On
a vu ci deilus l'citime toute extraordinaire qu'en failoit Saine
Auguftin 6c lesautres Saints de l'Afrique, tt c'elt particulierement par fes lettres, l'qu'il a fait, comme dit le Cardinal du Perron les dlices de fon temps. [Je ne fay auli i\ l'on peut dire]
que tous fes crits font faits avec foin ccompofez avec beaucoup d'art. [Ils iemblcnt plutoft fortir de l'abondance, 6c du
bon threfor de fon cur & je penfe que fon plus grand art eftoic
le feu de la charit.
Nouscroyons avoir fuffifamment parl de ceux qui nous retient
aujourd'hui. Mais nousavons perdu une grande partie de ceux
qu'il avoit fait 6c des plus confiderables. Caroutre ce qu'il avoir.
traduit de S. Clment, outre le panegvriquedeTheodofe,]'outrc
diverfes lettres importantes qu'on (ait qu'il a crites a Saint
Auguhrin, Saint Jrme, Macaire,"c d'autres, [outre un
grand nombre de fermons qu'il a faits au moins depuis fon epifcopat, cquieftoientaflurment dignesdepaier la poltcrit.]
'Gennade luy attribue beaucoup de lettres fa furlur lemepris du monde, 6c un Sacramentaire [qui feroit fans doute un
ouvrage trs important pour nous apprendre les anciennes pratiques del'Eglife dans l'adminiftration des facremens , 6c dans
fes crmonies extrieures.
'Gennade parle auffi d'un livre d'hymnes, [qui n'eft peuteftre
que le recueil de celles qu'il faifoit tous les ans fur Saint Flix.
Mais nous devons regretter particulierement]lon livre fur la penitenec, 6c fur la louange des Martyrs en gnerai puifqueGcnnade nous aiurequec'eftoit le plus confiderable de tous (es
crits [Noui n'avons point non plus]'l'ouvrage contre les pavens,
qu'il crivit vers l'an 395, comme SaintAuguftin dit qu'il l'avoir.
appris. 'S. Grgoire de Tours cite une lettre du trs heureux
Paulin o l'on voyoit que S. Martin avoit receu beaucoup de
reliques de S. Gcrvais 6c de S. Protais.
[Nous ne voyons rien q' nous cmpefchc de croire, que
l'hiltoiredu martyrede S. Geiv\s d'Arles c;t effectivement de S.
Paulin, qui on a accoutum de l'attribuer, linon qu'il c(
difficile de voir quelle occasion particulire S. Paulin auroit pu
avoir de l'crire. i'Kolweidc douteen effet qu'elle foit de luv, 5t
il femble avoir plus d'inclination l'attribuer un autre 1 au lin
n'inltruifcnt.

dogmes

5c des

p.49.

p.488.4*?,

TauU.ciir.d.r.
,J4"

fitn.r.ir.

MS.

i4.p.4o.

Gr.T.m.M.i.i.

p.8j4.

qui

&es

SAINT PAULIN.
v.S.Genfs.

i4?

EvefquedeBeziers en 410. 'M le Brun l'a laifle "parmi b.p. 5J*.


les vritables ouvrages de celui de Noie.
'Il a ajout dans (a nouvelle dition un pome fur le nom de ao.p.44.
Jsus, qui avoitett donn par Barthiusj'Sc il apporte plufieurs i\ .<s.p.r }7
raifons pour croire qu'il eft de S. Paulin. 'Il ne luy a nanmoins ap.p.14.
donn rang que parmi les pices douteufes ou fauffes.fje nefay
en effet fi S.Paulin ni aucun autre de fon temps auroit cru qu'il
1 ry fuft permis]'d'appeller J.C. le vritable Apollon. [Si cepoe- p-$.
meeft fait' pour la feile du nom de jsus,c'eft diredu jour de
la Circoncifion, comme il me femble que cela eft allez clair dans
lecommencement,onnecroit pas que cette feftefoit li ancienne.
'M' du Pinfoutient que c'eftla paraphrafe d'un fermon de Saint Du p.:. } .p.4j8.
Bernard fur les Cantiques.]
'Quelques uns ont cru que les epiftres 38 & 45 de S. Auguftin, Paul.vit.p.7j$.
pouvoient lire plutoll de Saint Paulin que de luy. ["Mais il n'y a
aucun moyen de douter qu'elles ne foient de S. Auguftin.
On a mis dans l'dition des uvres de S. Paulin Anvers les
te
Marcelle, qui font auli parmi les
epiftres Celancie & S
uvres de S. Jrme. Celle Celancie eft aflurment un des plus
beaux monumens de l'antiquit pour le ftyle, mais furtout pour
la matire. Car elle contient de trs belles inftructions.J'Elle Paui.cp.5ap,
s'adreffe une Dame de qualit qui eftoit dans les engagemens 41 *
du monde, & marie 'un Chrtien. Elle vivoit nanmoins P-4J9.
depuis plufieurs annes dans la continence, & il paroift qu'elle
s'y eftoit engage par vu , fans en avoir cependant le conftntementdefonmari.'Ceftoit depuis l'herefie de Jovinien, mais p.440.
il femble que le paganifme duroit encore. [Ainfi l'on peut dire
que la lettre eft digne de S.Paulin & que le temps n'y rpugne
pas. Mais pour le ftyle quoiqu'il foit fort beau en fon genre,]'&: Tit.p7|Dup.t.
qu'Erafme ait cru avant Sacquin qu'il avoit du raportcelui 'P^lHicr.t.i.
de S. Paulin, [nanmoins ilya une gravit qui paroift diffrente
delagaiet&de la libert de ce Saint pour croire que la lettre
foitdeIuy.]'Au(n* Sacquin ne croit point dutout qu'elle en foit. Paijl.vit.p.733.
'H femble le croire davantage de celle S te Marcelle. a Mais"il eft p.7jj.7j4.
qui

eftoit

v.S.Auguf.
j us.

un

v.

s. cro-

difficiled'ajuftercela avec l'hiftoiredu Saint,

comme Rof\\eide

""-F- 8 * 4,

remarqu.
[Pour ce qui eft de la vie de Saint Ambroife 6c du pome fur
l'hiftoire de S. Martin, que quelques uns ont attribu noftre
Saint , perfonne ne doute que ces ouvrages n'aient elle faits par
d'autres Paulins dont l'un n'eftoit que Diacre en 41 1 lorfque
l'a

1.

'Barthius le croit

fa>t

P ifque.fjene

voy

Paul. b.dif.s.p, 157,

oint furquoi cela le jeut fonder.]

HiJt.Ecd.Tomc XI F.

SAINT PAULIN.

146
CoJ.ir.t.4.p.

S; Paulin ftoit dj Erelque, 6c l'autre crivot Vers l'an 480.]


'Dans le recueil des Rgles fait par S. Benoifl Abbd' Aniane au
fiecle, il y a un fragment attribu un S. Paulin, qui eft
rponfe
cette queition, Comment les moines doivent faire
une
pnitence. [11 eft aflez levant. Mais S. Paulin auroit-ilj'decid
comme lachofe du monde la plus a dure, que depuis le jour
4]u'un homme a renonc au fiecle,
a promis a Dieu de nouveau de vivre flon les rgles de-fa juffcice , il ne doit plus faire
qu'on ne fe fouvient
difficult de recevoir le corps de J.C,
plus des pchez qu'il a commis dans le monde depuis fon battefme. Cela convient-il S. Paulin, qui eftant moine &Pre(tre, ne
iaifle pas de gmir fi fouvent dans le fouvenir des fautes qu'il
avoit faites dans le fiecle? Il ne faut pas oublier]'que S. Sidoine
marquant les differens dons des Pres de l'Eglife, dit que Saint
Paulin"excite,[ce qui convient fort bien cette douceur fainte, fwwnit
qui fe voit partout dans Saint Paulin, 6c qui
fi vive Se fi anime
les porter la piet.]
eft trs propre exciter les mes
que
jufqu'au
Pape
Jean VIII, il n'y avoit
crit
'Jean Diacre
point de leons propres pour ia feftede S. Grgoire Pape ;maii
qu' Rome mefmeon avoit accoutum d'y lire de S. Paulin. [II
ne marque point cequ'oncnlifok.]

IX.

f.>-

&

&

5iU.4.ep-j.

>

&

Mabi.lit.f.j8.

S-

MARTINIEN>

ARCHEVESQUE DE MILANConc.t..j.p,7jc.

^TjHEODORET&d'autresEvefques Orientaux

c|74i.s

du parti de Jean d'Antiochc, crivant[en 431]


Theodole le jeune contre S. Cyrille, l'aHurent
.i

fauffementjquc. la doctrine de ce Saine eftoit


I

rejettedans l'Italie. Pour

le

montrer,

ils

difene

'quelesEvefquesde cette province avoient envoy


Theodole un l;vre de Saint Ambroife, qui dtruit, difcnt-ils,
P/J*.

mefmcs crivant RufeEvcf,


que de TheffaHmique 3 Se voulant montrer la mefme chofe,
filent que le trs faint & trs aim deDieu Martin Evelque de
>ii crie, & avoic envoy Theodofe le trait du
cette fuperllition nailante.'Les

SAINT MARTINIEk

r 47

bienheureux Ambroife touchant l'Incarnation, qui efl tout contraire, difent-ils aux anicles hrtiques de Cyrille.
[La do&rinc de S. Cyrille n'eftant autre que celle del'Eglifc,.
u n'y a pas lieu de douter qu'elle ne fuit auffi conforme cel le de
S. Ambroife, & qu'ainfi c'eftfans fondement qu'ils tirent de ces
lettres de l'Evefque de Milan une prtendue contrarit entre
Saint Cyrille 6c l'Italie. Mais ddire qu'il n'y avoit point en ce
temps l d'Evefque deMilan appelle'MartiniSc que cesEvefques
impofent toute la terre dans une chofe suffi facile prouver,
& qui leur eftoit auffi peu importante que celle l, c'eft ce qui ne
iemole pas pouvoir tomber dans lapenfe d'aucune perfonne:]
Et c'eft nanmoins ceque Baronius foutienr en termes formels,
& fans en avoir la moindre preuve j[au lieu que quand il auroit
mcfme des preuves pour luy, il faudroit qu'elles fu fient bien'
fortes pour rejetter une autorit fi confiderable Se fi formelle.]
'Il n'a pas eft fuivi parBollandus, qui raporte de Ripamontius
que ce Martin efl: celui que d'autres appellent Martiuien ou
que l'on conte pour le 17 e Evefque de Milan. 'On
Maternien ,
le met au nombre des Saints, Se le martyrologe Romain en fait
mmoire le 2 de janvier. [S. Ennode Evefque de Pavie,qui vivoic
,

&

fin du V. fiecle, a fait une epigramme fa louange, comme


ilena faitaufi fur quelques autres Evefques deMilan.]'Il luy
donne cette Iouanged'avoir uni enfemble la prudence duferpent
Se la fimplicit de lacolombe.'On tient par une tradition populaire qu'il avoit beaucoup de majeftcv de pudeur fur levifages
'ce que Ripamontius dit qu'on ne fauroit favoir , pareequ'on n'a
point fon portrait. 'Nanmoins Ennode dit que la puret de fon
ame paroifibit par la douceur de fon vifage.
'Ceux qui ont faitl'hiftoiredel'EglifedeMiIan,difent qu'il fut
fucceffeurdeMarole.'IIparoiftparS. Ennodequ'il futelumalgr luy, &avec beaucoup de crainte& de repugnance,par leon
lentement detout le peuple, malgr roppoiition d'un ambitieux
qui afpiroit luy mefme cette dignit. Il bafiit deux eglifes durant fon epifcopat.'Il crivit comme nous avons vu auxEvefque

Bir.4ji.s

a%

Boii.i.jn.
p-

i.

M %!.?.

Boii.s

i.

P .%

fur la

Enn.car.?i.

P.

6 *"

Boiu.jan.s

2*

F ,so
Rip.U.p.4

*.

deSyrie,*peuteftre caufe

que,comme remarqueEnnode,Maro-

lefon predecefleureftoic de cette province^Nousavons vu qu'il


envoya Theodofe le jeune, un livre de S. Ambroife touchant

rincarnation.[C'eftoit apparemment caufe de Therefie de


Neftorius. On nefait pas bien quand ilaefl fait Evefque, ni

combieniiraeft.ToutcequeroKDpeudirj'eflqu'ilrftoit

T'y

Eao.p.6i3.

Bol ,

Ean.p.4 s

p.sa*.

Conc.c.j.p.741,
e
\.

n "' Cir ' ,0 ?'


'

7 l

Conc.t.;p,74.
**

SAINT MARTINIEN.

en 431, comme il eltaif de le juger des lettres des Orientaux


dont nous avons par l: & s'il eit mort le 1 de janvier auquel on
en fait mmoire,! faut qu'il ait vcu aumoins jufqu'au commencement de l'an 431.]
i

E3K35E

CELESTIN

S-

PAPE1 FUayant tir du monde le faint Pape Bonifacc


"Ie4defepcembre4n, S.Celeftin fut mis en fa
p'ace,*& apparemment des le dimanche fuivant c'eft dire le 10 du mefme mois.] 'On le
fait Romain, fils d'un nomm Prifque.'ll die
luymefme allez clairement qu'il n'entendoit pas

Bir.4i;.S "

d.e.
r
cr.p.48.<?.

Cne M.p.
U47-C
Auc.?F.<i.r.Ti9|

Nor.h.P.l.wc
to.p.tj7.c.

lemble qu'il ait pafF quelque temps Milan auprs de


S.Ambroife:"Il y entendit chanter Nol partout le peuple recorder.
l'hymne Vcn reiemtor gentum [faite par ce Saint. j'Innocent I.
tmoigne en 416 que le Diacre Celeuin fon fils luvavoit crit
fur quelque difficult qu'avoir Dcence Evefque d'Eugube. 'Il
paroilt aulfi que"le Diacre Celeltin ,* qui S. Augultin rpond Vote t.
* V. S. Aud'une manire aflez relpectueufepar fa lettre 6i,eft:oit Diacre guftir.5
191.
de Rome en l'an 41 8. Quelques uns luyraportent encore la 63
adrelTe auffi un Celeltin ["crite apparemment avant que S. Ibid.S 5.
Augultin fuit Preltre Et il pourroit avoir connu S. Celeltin
Rome en 3830U ^88. Nanmoins iln'en marque rien dans la<$2.]
'Dieu luy ayant donn par fa grce beaucoup d'avantages pour
dfendre dans l'Eglife la foy Catholique, [voulut qu'il y tinltle
premier rang.]'ll y fut lev fans aucune divilion du peuple,
'quoique le fchifme form par Eulale contre Boniface durait
encore b & que quelques uns prtendent me(me"que leClerg & V.J.Ronifa.le peu pie avoient demand qu'on rappel laft Fui aie.
[Ce fut au commencement de l'epilcopat de Celeltin que S.
Augultin luy crivit'Tur l'affaire d'Antoine Evefque de FulFale: V. S.A. u ^af-|
"n( Mi.
Enfuite de quoy*Celeftin s'eftant lailF aller a recevoir l'appel *
Ibid.s ji*|
prtendu du Preftre Apiarius condann par les Evefques d'Afrique , &. melme l'admettre la communion cv envoyer en
le grec.'ll

Profp.in co'.c.

4Lp.4lo.
Au.cp.ir.p.
54.i.d.

Bar.4i?.$ii|
Coi.TIi.t..p.

1S4

AConc.t.i.p.
1581.4.

titre

note 4.
* V.la uote

Conc.t.j.p.jj}.

Arn.

V. fon

SAINT CELSTIN.

nj.9

Ta faveur en A frique Fauftin Evefque de Potentia les Evefques


d'Afrique luy crivirent apparemment en 416 une grande lettre, ou ils tmoignrent ne vouloir plus fouffrir que les Papes
j

connurent des

affaires des Ecclefiaftiques

ni

mefme

des Evef-

ques d'Afrique.

Le commencement du pontificat de Celeflin fut troubl par


la mort d'Honor arrive au mois d'aouft 423, & fuivie par
l'ufurpation que Jean fit du diadme. 1 fut tu en 415, cPlacidie
fccurd'Honoredant demeure maiftrelTedel'Occident,comme
1

de fon fils Valentinien IlI,"fitdiverfesloixdeslemoisde


CoJ.Th.w.p.
415> pourladfenfedel'Eglife.J'llyenauneentr'autres
j
1 4
ordonne
luy
adrelTele 17 de juillet Faulle PrefetdeRome, qui
de chafTerde la vil le lesManichens, les hrtiques, les fchifmatiques, Se toutes les fectes ennemies desCatholiqucSjmais de veiller
furtout fur ceux qui fe feparant de la communion du vnrable
Pape, divifoient le peuple par un fchifme dangereux. Placidie
veut donc qu'on les fomme de le runir la communion j Se que
s'ils n'obeffent dans 20 jours, ils foient bannis cent mille de
la ville. [C'eir, la dernire chofe que nous trouvions du fchifme

V. Valent;- tutrice

Bienliu

uil ec
i

d'EuLile.

Attique Archevefque de Conftantinople mourut le 10 octobre de la mefme anne 425.yCeleft.in eut peur que celui qui luy
fuccederoit ne luy fuccedaft pas dans la puret de la foy. L'eleclion de Sifinne["qui fut facr le 28 fvrier 426,]l'ofta de cette
peine.'Mais il pleura bientoftfa mort, [arrive le 24 dcembre
427,]comme s'il euftpreflenti les maux que devoitfairel'Eglife
Neltorius/qui fut faittEvefque de Conflantinople le 10 d'avril

Conc.t.j.j'.jj}^

v.Ai<iuc

Nanmoins comme cet herefiarque avoir alors une rort


grande rputation, & que Celeftin n'en apprenoit rien que de
bon tant par les premires nouvelles qu'il en eut que par la

428.

e|}fij..

Bar. 4x8.5 r*.:*

conct.j.p.j5s<.
c.

desEvefques qui avoient affift


fonordinationjileutde la joiedefa promotion, Se latiroign 1
dans la rponfe qu'il fit aux Prlats qui luven avoient crit. [Elle
eft perdue. La conduite deNeltorius effaa bientoft la bonne
opinion qu'on avoit eue de luy. Mais nous croyons que l'hifloire
de S.Cyrille d'Alexandrie fera plus favorable pour traiter ce
qui regarde fon herefie, & tout ce qui en dpend Et nous y
verrons combien Celeflin prit de part en cette affaire pour dfendre la vrit de l'Incarnation.]
'Aprs la mort de Sifinne, on parla de mettre en fa place Saint
Procle qu'il avoit faitEvefque de Cyzic, mais que ceux deCyzie
Tiij
lettre qu'il receut bientoft. aprs

Socr.\. 7 .c.t^.

?.

'a\

.;s

S A I Nhff
CELEST I N
voulu receVoir:[Cc fat pcuteftre cette occafionj

queCeleUin crivit, comme dit Socrate, Saint Cyrille d'Alexandrie, Jean d'Antiochc, Se Rufe de Theflalonique > qu'il
n'y avoit point de difficult mettre dans une EglifeunEvelque
nomm pour une autre, Se mefrnc[en de certaines occafionsjqui
en gouvernoit une autre: Et ce fut fur cela que Procle fut fait
EvclqucdcConftantinopleen 434. Cette lettredoit avoireft

.4o.p jm.

crite avant le Concile d'Ephcf, puifque Celeilin

Col.r.t.t.p.j.

ne l'auroit

pas adrefeedcpuisJeand'Antioche.Cenc fut pas nanmoins


auf avant l'lection de Neflorius, puifque Jean n'efloit pa:
encore alors Evefque.
[Les troubles que caufa Neflorius n'eftoient pas encore commencez ,]'lorfque Celeflin crivit Perigenc, Dynate , Bafile,
quelques autres Evcfqnes d'Illyrie,[puifqu'il ne leur en parle

&

Conc.r.3.j>.4i5.
a|4?.e|-r.d.

Co!.r.M.p.*5-

point.j'n trouve dansJeConciled'EphefePerigene deCorinthe,


) onac <3 C Nicoplc en Epire, Bafile de[LarifTeen] ThefTalie, tous
metropolitains[d'Illyrie,"s'il n'y a faute dans le dernier.j'Le
fujet de cette lettre de Celeflin n'eft que pour recommander aux
Evcfques d'Illyrie la foumilion l'Eglife Romaine, S: cellede

Theflalonique. C'efl pourquoiCeleltin y dclare, qu'il commet


fa place Rufe de Theflalonique pour juger les affaires de la
province, Si luy faire raport de toutes chofes. Il neveut point
que fans luy on ordonne aucun Evefque , ni qu'on aflemble au-

cun Concile j[rtfervant ainfi l'Eglife de Theflalonique des


droits que le Concile de Nice donne tous les mtropolitains
6e aux Conciles qu'il leur commande d'aflembler deux fois
,

De

de voir comment il pratidans la mefmc lettre Nous


devons nous aflujettir aux rgles Se non pas les aflujettir nos
volontez: Nous devons eflre fournis aux Canons , S: obferverce
qu'ils nous preferivent.
'Il parle dans cette lettre d'un Flix Evefque UTe la province deDuras[cn Epire ,]oui auroit elle opprim en ce temps l parla
faction de fes accufateurs,fans le foin qu'il en avoit pris.'Ily avoic
dans lcConcile d'Ephefe un Flix Evefque de deux villes, Apollon-ie Se Belidc.'Et Apollonie cfloit une ville de la province de
Duras ou de la nouvelle Epire.
[Celeflin paroifl plus exad fuivre les Canons, dans]'Ia lettre
qu'il crivit Je 25 juillet 418, auxEvefqucs de laViennoife Se de
]aNarbonoifc:'Car il veut que chaque province foit gouverne
car fon mtropolitain flon les dcrets des Canons , Se fclor.

l'anne

forte qu'il ell difficile

quoit]'cette belle parole qu'il dit

CoBc.t. r

>;j.a.

oeo.&cp ac?-

K.t.i .?.i.
4-

f.iito

-,

v.s.Cyriiic
dAJc:i,I10t *

SAINT ELEST1N.

151

due Bonifice avoit crit Hilairede Narbone[contre les prtentions de l'Eglifed'ArIes.]'Il blafme fort ceux qui dvoient des
Luques l'epifcopat fans les avoir fait palier par les degrez infrieurs, pour y apprendre la conduite Se la feience de l'Eglife,' Se
il attribue ce dtordre les fautes que cesEvefquescommettoient
dans leur adminiflration.'Il ne veut point qu'on ordonne un
Evefque qu'avec le confentement du Clerg , du peuple Se"du
corps de ville ni qu'on prenne un tranger au prjudice de ceux
qui ont vieilli dans la clericature moins que tous hs Eccleiiaftiques du lieu nefufent incapables. 'llcondanneaui ceux
qui refufoient d'admettre la pnitence ceux qui la demandoient la mort; [ce qui fe doit fans doute entendre d'une peni
tence qui devokaufitoffc eftre fuivie du Viatique.] Il combat
ceux qui la refufoient>par des raifons[quifont moins fortes que
l'autorit du Concile de Nice, qu'il ne cite pas.]
'Quelques EvefquesdeFrance introduisent alors un nouvel
ufage de porcer"des manteaux Se des ceintures l'imitation des
moines. 'Et non feulement ceux qui avoient accoutum de porter
cet habit le gardeient dans l'epifcopat /mais beaucoup d'autres

a.b|ir.t.c.

p.Tl?.a.b.

p.i ir a '
-

p.i*'.?-i

b.c.

anciens le prenoientauffien quittant le


toute nouveaut a quelque chofede dangereux,
Se peut ouvrir la porte des fuperltiuons inutiles s Celeftin reprend celle-ci avec beaucoup de vhmence, 'vouk.it que des
hvefques vivent enEvefques.'Nous devons, ajoute-t-il : nous
difeernerdu peuple
des autres par la doctrine, Se non parles
vtemens par lafaintetdenosmceurs,
non par nos habits,
par la puret de l'ame , 6c non par l'extrieur du corps.

E/efques

<-.

5c des plus

leur. 'Comme

b.

b.c.

r-

i6i5 - : *

&

&

>

[Cet endroit eftbien fort pour montrer quelesEccIefianques


SclesEvefquesetloientencorealorshabillez comme les laques,]

du miniftere,
quoyDenys le Petit veutraporter cet endroit. 'Et cela revient
toujours la mefme chofe. Car le Pre Sirmond foutient que les

'mefme quand

1s

eitoient dans les fondions facres

Ecclefiaftiques n'avoient point d'autres habits dans i'eglife que

dans leur u?.ge prdinairc


l'autel efloienc plus riches

linon que ceux qu'ils portoient


,
ou au moins plus propres. Mai s les ha-

du peuple ,]s'efrant
changez peu peu les habics plus riches qui eftoient pour l'autel ,[6c qui ne s'uioient pas aufi vide que les autres , pareequ'on
les conlervoit avec foin,]fe font trouvez infenfiblement fort
differeus des habits communs. [Et quand il en a fallu faire de
eufs, on n'a pas voulu en avoir qui fufi~nc tout faitdifferens

bits ordinaires tant des Ecclefialtiques[que


,

Ji;ftd,t.!.p.u.

Conct.i.p.isi,
7,c,a '

SAINT CELESTIN.

M*
d.c.

t.\6i9.b.

p.^io.c.d.

de ceux aufquels on eftoit accoutum.]'C'eft de mefme que l'EglifeaconfervdansfonOfficela langue latine, qui eftoit autrefois celle du peuple dans rEmpire[d'Occident.]
Celellin dit encore fur le mefme fu jet, que h l'on veut porter
une ceinture pour pratiquer l'Evangile Illettr, il faut donc
aufTi avoir 4es lampes cala main avec un bafton:[cequi fait voir
que l'ufage des croffes n'eftoit point encore en cetemps l.]
II parle fort d'un Daniel
qui aprs avoir gouvern un monaflerj de vierges en Orient avoit quitt le pays, & s'en eftoit
venu dans les Gaules. Tout lemonaftere qu'il avoit gouvern,
fe fouleva contre luy. On l'accula de divers crimes, & d'avoir
mefme tromp des vierges par un incefte abominable. Comme il
n'eftoit plus en Orient on envoya Celeftin les informations
faites contre luy, le priant de s'informer du lieu o il eltoit cach & de le faire fommer de comparoiftre en jugement s'il ne
le vouloit reconnoiftre pour coupable. Celeftin[ayantfceu qu'il
eftoit dans les Gaules,]en crivit l'Evefque d'Arles, fqui pouvoit eftre Saint Honort, )parFortunat Soudiacre, afin qu'on
l'envuvaft aux Evefques qui le dvoient juger. [Mais foit que
Daniel ne fuft pas dans la province d'Arles foit par quelque
autre manire que cela foit arriv ,]il trouva moven, ce que
l' on difoit
defe faire ordonner Evefque a l'infceu de ks accu
fateurs.[Onne dit point par qui, ni de quelle Eglife.]'Celeftin
fe plaint fortement dcela, & menace de depoiition celui qui
avoit ordonn un homme aceuf de tant de crimes, dont il leur
envoyoit les informations ,'&: qui eftoient connus de prefque
touresles provinces. 'Il veut qu'il viennefe prefenter devant luy
pour ju irer ion innocence, s'il le pouvoit &: que cependant il
demeure fepar de la communion des autres Evefques. [Le cas
de Daniel eftoit affez particulier, pour ne pas s'tonner que
Celeftin en ait voulu prendre connoilTance: Et il eftoit bien
nature! qu'il fouhaitall de voir ce qu'il avoit rpondre fur les
crimes dont on l'accuf lit, pour favoir ce qu'il auroit luymelme
en crire aux Evefques d'Orienten le leur renvoyant comme
(es juges naturels fui vant l'ordre des Canons.]
'Mais il laifTanu jugement des Evefques des Gaules l'Fvefque
de Marfille, qu'on difoits'cftrc rejoui du meurtre de fon frre,
Se avoir eft mefme audevant du meurtrier encore tout couvert
de fang, comme pour prendre part (on homicide. 'Baronius
raportecela la mort de Ptrocle d'Arles, tuen 1211416. [Pour
l'Evefque de Marfcille il faut que ce foie Venere>'Vil eft vray
,

p.iir.d.

p.i6io.d.e.

c*
p.iii.d.

j.

Ear.418.j18.

qu'il

v. s. Profr
*

crJ7

SAINT CELESTIN.
qu'il ait eft

Ce qui

Evefque des

eft certain

4 19, comme

c'eft qu'il eft

53

quelque apparence.
toujours demeur vtlque de
il

y a

Marfeille jufqu'en 451.


'Denys le Petit a mis cette lettre dans le Code des Canons.
[Elle ne contient rienquinefoitfaint &: jufteen foy. Mais je ne

juftcl,-.*

Celeftin en dfendant les rgles gnrales de l'Eglife,


n'auroit point voulu condanner des lections trs faintes quoique

fay

fi

moins rgulires, prvenu par des perfonnes dont les intentions


pouvoient n'eftre pas fi droites que la fienne, & peuteftre par
quelques vieux Ecclefiaftiques ambitieux fafchez de ne le pas
voir chargez du fardeau de l'epifcopat.Car confidererce que
l'hiftoire nous apprend de l'tat o eftoit alors l'Eglife de France, nous n'y voyons rien qui ait plus de raport ce que dit
Celeftin que les elefkions de S. Honort d'Arles de S. Hilaire
fon fuccefleur de S. Loup de Troies & des autres qu'on tiroit
alors du monafterede Lerins pour les faire Evefques. Us tomboient tousdans l'irregularitde n'eftre pas pris de l'Eglife dont
on les faifoitEvefques,& il ne paroift pas melme queS. Hilaire &:
S. Loup aient elle autre chofe que moines & laques jufques
leurepifeopat, quoique leur faintet admirable ,'& un miracle Sur.nuy,p
vifibleen faveur de S. Hilaire, juftifient leur lection. Celeftin 7}mefmemarque allez ce que nous difons,]'lorfqu'il fe plaint, qu'il Conc.p.icii.a.
fembloit qu'au lieu du Clerg des Fglifes, on vouloit faire un
nouveau Sminaire d'Evefques. '11 dit aufi qu'ils vouloient gar- p.i^.b.
dereftant Evefques l'habit qu'ils avoient auparavant. [Or puifque cet habit n'eftoit ni celui desEvefques & desEcclefiaftiques,
ni celui du peuple, il eft aif de juger que c'eftoit celui des
moines qui en effet portoient tous des ceintures. }'Et Celeftin dit c.
qu'on pouvoit peuteftre fouffrir cet habit dans ceux qui demeuroient feparez des autres, en des lieux fort cartez, quoiqu'ils le
priffent plus par coutume que par railbn. [Cela ne fe peut mieux
raporter qu'aux moines, 6c furtout ceux deLerins & des autres
,

de la Provence.
encore auf difficile de croire que l'on refufaft la pnitence, moins que ce ne fuft ceux qui l'auroientdja faite une
ifles

Il eft

publiquement , qu'il eft aif de fouponner qu'on avoit


voulu dcrier par l dans l'efprit du Pape, ceux qui vouloienc
pratiquer avec quelque exa&itude cet examen que le Concile
de Nice veut qu'on fafle de ceux qui demandent la communion
fois

la

mort.

Quoy qu'il
Pif.

en

foit

ce Pape eft louab!e]'d 'avoir eft fcnfible,

Ed. Tome

XIV

p.t'i,b.

SAINT CELESTIN.

M4

comme

au commencement de cetre lettre, tout ce qui


arri voit aux fidles, quelque loignez qu'ils fiuTent, d'avoir elle
touch de joie lorfqu'ilsavanoient dans le bien, 6c de douleur
il

die

lorfqu'on luy raportoit qu'ils faifoienc des fautes contre les


rgles de l'Eglife. [Que s'il a effc furpris, c'eft un malheur invitable tous les hommes,

&aux

plus grands encore plus qu'aux

autres.]
f.Mxt.

'1

ya

un endroit dans cette lettre qui pourrai t porter croire

que les Ecclefiaftiqucs peuvent regarder l'epifcopac comme


unerecompenfedue leurs (ervices [ce qui nes'accorderoit pas
avec la frayeur refpectueufe par laquelle il faut que le coeur
:

s'loigne d'une dignit aul perilleule qu'eminente

&

fainte,

mefme qu'il

paroill que Dieu y appelle. Je croy nanmoins


peut entendre du jugement que les autres doivent faire
a mrite des anciens Ecclefiaftiques > plutoft que de ce qu'ils
en doivent penfereuxmcfmes.
Nous n'avons point craindre de prventions ni de faux
ra ports dans la vigueur avec laquelle ce Pape s'oppofa Cclefte.
lors

3u'on

t olricoi.e.
I

i4io.

le

[Ce clbre alToci plutoft que difciple de Pelage ,]'demandoit


encore eftre entendu, comme s'il ne l'euit jamais eft. Mais
Celeftin fchant que des[heretiques]condannez ne peuvent
demander que les remdes de la penitence>non de nouvelles
difeu (Fions c\: de nouveaux jugemens, maintint les dcrets de fes
fjredecelTeurs & l'honneur des Conciles qui avoient condann
es Pelagiens Il rit mefme chafler Celclte de toute l'tendue de
,

l'Italie.
F.4to.

n'eut pas moins de foin de maintenir la foy dans l'Angleterre, o divers Pelagiens qui en eftoient originaires [en leur

ciir.m.4$}.

perfonne ou en celle de Pelage leur chcf,]s'eftoient retirez. 'On


remarque particulirement unAgricolefils de Severien Evefque
PelagienjilparoirtqueCeleftin y envoya d'abordS. Pal lade alors
Diacre, & fans doute del'EglileRomaine.[Maislemal qui cftoit
fort grand, demandant un plus puiffant remde ,"& les Eglifes v. s. cr.
'* 8
d'Angleterre ayant implor le fecours de celles de France,] Celef- '"a'"
tin par l'avis dePallade mefme, commit pour y aller de fa part en
415, le clbre S.Germain d'Auxerre,'qui y fut[encore]deput
avecS. Loup deTroies par unConci le deFrance,[c\:y eut le fuccs
qu'on pouvoitattendredefafcience,de(apiet,6cde les miracles.]
'S. Celeftin en travaillant conferver dans la foy Catholique
unc if]e de l'Empire, attira mefme la foy Chrtienne uncille
barbare. [Car S.Pallade ayant apparemment pafle"en Hibernic No t 1

'Il

11

sM.ja.r-3<}
* '*

ProCincoLc.

**

'

SAINT CELESTIN.

en Angleterre, &: y ayant converti affez de


perfonnes pour y envoyer un Evefque ,]'fut confacr luy mefme p .*io|chr.
par Celeitinen 431, premier Eve(que de cette nation o il fit
envoy[de nouveau, tant] pour initruire ceux qui y croyoient
dj en J.C,[que pour convertir les autres. ]'On croit que Saint Ui.r.Br p.-*g.
Profper marque dans fon pome contre les I ngrats, la conversion
de l'Irlande par S. Pallade. 'Les auteurs Hibernois prtendent p.8n-*i(|BoM.
7 i!S,p >45
que S. Pallade trouva ceux de ce pays trs obftinez parceque j t
Dieurefervoit leurconverfion S. Patrice: Deforte que n'ayant
fait que peu ou point de fruit dans Pifle, il s'en retourna
mourut en chemin dans le pays des Piets qui eft aujourd'hui
celui desEcoffois,'o fes reliques fontencorereveres.'Ferrarius B1r.4t9.f4.
marque fa fefte le ij de janvier Fordun villed'Ecoffe,o il dit * FcrrP-**que (es reliques font gardes avec grand refpect :'D'autres mar- Boii.i-.j.tn.p.
76l,e
tyrologes plus anciens la mettent le 6 de juillet.
'Les Hibernois ajoutent que Saint Patrice eftoit Rome en ce B >\].\7.mus,f.
i
b c
temps-ci, oilpourfuivoitinutilement la permiffion d'aller pref- cher en Fiibernie mais que quand Celeltin eut fceu la mort de
S. Pallade, il confentit la demande de S.Patrice ,5c l'ordonna
Evefque d'Hibernie, ou le fit ordonner en fa prefence huit jours
feulement avant fa mort, [c'eft dire le 30 juillet 431, environ un
an feulement aprs l'ordination de S. Pallade cela paroi ft bien
prcipit. Auffi il ne fe faut gure fier aux hiftoriens d'Hibernie;
& flon les meilleurs monumensque nous avons de S. Patrice,
il peut aifment n'avoir eft fait Evefque que plufieurs annes
aprs la mort de S.Celeftin.
[Lafuitede l'hiftoirede S. Pallade nous a faitqu'tter cellede
Celeftin.]'Len juillet 4x9, il crivit une lettre aux Evefques de Conct.i.p.ii
la Pouille & de la Calabre,fur ce qu'il avoit appris que quelques
Eglifes vouloient demander des laques
des feculiers pour
Evefques. Elles avoient befoin pour cela du miniflere du ape,
des autres Evefques, [du Pape comme de leur mtropolitain
pour confirmer l'lection , & des Evefques pour l'lection & la

durant

qu'il eftoit

"

&

'

&

&

donc que pour luy il neconfentira jamais ce violement des Canons exhorte les Evefques
l'imiter en cela, & inftruire les peuples de leurs devoirs, au
lieu defuivre leurs inclinations, 2c menace ceux quidefoberont
confecration.]Celeftin protefle

de leur

fevericdu fiege ApoftoIique.'Cette lettre


Tetit dans le Code des Canons.
["Cefuten l'an 430, que SaintBricechafT par ceux de Tours
faire fentirla

aeit infre par


v.Zofime$

Denys le

dont il eftoit Evefque

fur

une calomnie atroce, vint chercher

ij

JufUi.t.i.p.i.

SAINT CELESTIN.

itf

auprs du Pape. Juftinien mis en fa place, voulut


lefuivre pour jultifierfonintrufion mais ilmouruc Verceil.
Nanmoins S. Brice ne put retourner Tours qu'en 437. Nous
ne raportons point ici tout ce que Celeftin fit dans l'affaire de
Neftorius On en verra le dtail dans l'hiftoirede S.Cyrille.
Unedesdernieresa&ionsdeCeleftin fiu"de prendre ladfenfe v. s. Profde Saint Auguftin mort le 28 aouft 430, defa doctrine, &defes F"*?difciples, dans cette lettre clbre qu'il crivit aux Evelquesde
France, pour impoler flenceaux Semipelagiens: &: il avoit crie
fur le mefme fujet un peu auparavant l'Eve(que Tuence une
autre lettre qui eft perdue.
il n'eut pas moins de zele]'contrelesNovatiens, quis'eftoient
toujours maintenus puiffansdans Rome, y poffedoient plufieurs
eglifes, & y eftoientfuivis de beaucoup de peuples. Mais Celeftin
les dpouilla de leurs eglifes, 6c reduiik Rufticule leur Evcfque
tenir fecrcttementfcs aflembles dans des maifons particuliercs.'Un hiftorien de ce temps l dit que les Evefques de Rome
& d'Alexandrie prenoient depuis longtemps une autorit qui
paffoit celle de l'epifcopat. [Mais pourvu qu'un Evefque n'ufe de
ion autorit que pour ofter aux hrtiques lalibert d'enfeigner
publiquement leurs erreurs on ne peut point fe plaindre qu'il
en ait trop. Nous ne favons point quand Celeftin ofta les eglifes
fa confoaton

Ssct.lj.e.n.p.

e.d.

Conc.u.jvtfn.

Prof.ar.< 5 i
Boii.*.apr.p.

r|Anf.p.i.

p.547..
d.

gr.p.*|McBata,

auxNovatiens.]
'Le 15 mars de l'an 432, il crivit diverfes lettres en Orient fur
l'lection de Maximien mis la place de Neftorius :[& c'eft la
dernire chofe que nous fchions deluy. Aufi il ne vcut pas
longtemps depuis, cftant mort certainement la mefme anne,
"& apparemment le 16 de juillet ,]'aprs avoir gouvern neuf
ans, dix mois & 17 jours. 'On marque nanmoins fa feftele6,le
a
7 ^ e 8 d'avril & on dit quefon corps fut port ce jour l au
cimetire de Prifcille, o il avoit fait peindre l'hiftoire du Concilcd'Ephefe, fi nous en voulons croire Adrien I.'Pafcal I. le fit
tranfporter dans l'eglife de S ,c Praxede vers l'an 810. 'Ceux de
Mantoue prtendent fans preuve l'avoir dans leur Cathdrale.
'Les Grecs honorent au fii S Celeftin le S d'avril & luy donnent
degrandseloges,fondezlaplufpartfurleferviceimportancqu'il
a rendul'Eglife,en pourluivantlacondannationde Neftorius.
'^loas avons fon epitaphc[affez bien faite pour croire qu'elle
cft originale: mais elle ne nous apprend aucun fait particulier.]
Ellenous le reprefentefeulement comme un excellent Evefque
rvr de tout foa peuple 3 qui par la morteftoit all jouir dp
'

Boii.*.jir.p.
547.*.

Non

;.

SAINT CELESTIN.
la

vuedeJ.C,

& des honneurs ternels qui

font ds

aux

57

Saines.

peut juger qu'il avoit eu grand foin d'entretenir l'union


dansfonEglife,]'puifqueSixte III .qui luy fucceda fut lu par un

[On

Profchr.

confentement unanime de toute la ville de Rome.


'Pour les conftitutions qu'Anaftafe luy attribue, 8c les prefens Contt.i.p.i<ioj
p,Ua ? r ?.
qu'il dit qu'il a faits aux eglifes de Jule ou de Julie , & de Saint
Pierre ou de S Paul, [nous ne croyons pas nous y devoir arrelter:
Et jenefay mefme fi nous devons croire,]que jufqu'luyon ne
chantoit point Rome de pfeaumes la Mfie. 'On juge qu'il Du P.t.4.p. 9 ,
crit d'une manire prefante,ferre, pleine de fens, mais un peu
'

embaraflee.

'Nous apprenons d'une infcription,querEglifedeSainteSabine

Anai.t.4 p.4?o|

fut baftie de fon temps par un faint Preflre de Rome nomm bu '*) i -S)7lev dans la maifon de Dieu des l'enPierre, natif d'Illyrie,

&

&

fance. Ilmcprifoit lesbiensdela vieprefente j


eftant pauvre, il efloit riche pour les pauvres.

pour luy mefme

JEAN CASSIEN,
RE STRE,

ET ABB DE MARSEILLE.
ARTICLE PREMIER.
Cajfien

elev

efi

fitns

un monaften Bethlem

Il tudie les lettres

humaines.

!A chronique de SaintProfper nous apprend, que


le

Jean,& furnommCaffiem'&Caffien luy mefme


donne le nom de Jean. Tous les autres anciens
qui en parlent le contentent de le marquer par

fe

Not
nt

t 1

Fe^et's;S55*3a faB

1.

le nom de Calien."Il y a d'afTez grandes difficultez fur fa patrie: mais le plus probableeft qu'il eltoit de la pet ite
'

i.

Scythie

Profan.4j4i

clbre auteur des confrences dtoit appelle

l'une des provinces de fa

Thrace,"o

il

peut eftre n

Viij

Cafn.coii.i4.*

^r-W'^-'-s-e

CASSIEZ

158
coi!.i4.e.t.p.

vers 350, ou 3<jo.]'I1 dit que'Tes parens ou ceux dont il avoit tir
la naiflance,vivoient dans une fi grande piet, que quoiqu'il fuit

moine, ilcroyoitqueleur compagnieluyferoit plutoft utile que


defavantageufe qu'il s'edifieroit avec eux, & qu'ils n'auroient
point dplus grande joie que de luy fournir abondamment tous
fes befoins, fans qu'il (e mi ft en peine de rien. Ils avoient depuis
longtemps dans leur famille une terre, dont la fituation eltoic
tout fait agrable. 11 parle d'une fur qu'il avoit.
[On ne voit pas par quelle occafion]'il fut lev "des fon enfance parmi les moines de la Paleftine & de l'Egypte qui l'animoient tous les jours embrafler la vertu par leurs exhortations

farmti.

mf.!.H.c.r,?.

M.
* P r -P>*

kfutritU

coii.r7.f.7.p.

& par leurs exemples,'qui luy donnoient"deflors le gouft du bien

\*rvuliu

&qui

allumoient dans fon cur unefoif


cDii.ii.ci.p.
ardente de la perfection [& de la juftice.J'Ce fut dans le monaftere de Syrie qu'il receut les premires inftructions de piet,
m Ci 013. p.
ou jj commena faire quelques progrs dans la vertu ,'c'eft
dire
dans la Paleftine, b aumonafteredeBethlem, c qu'il appel
b coil.n.c.j.p.
14
le fon monaftere. d Ce fut l que J.C. qui y avoit voulu naiftre
j
f
c
Ivi 'i'l' Ms, enfant, foutint par fa <rrace fon enfance fpirituelle car c'eftoit
d p.87.
allez prs de la caverne ou il eft ne.
ei.?.c.*. P .47.
sAinfi ce n'eft pas fans quelque fondement qu'on a cru qu'il
avoit eue eleve dans lemonaitere que Saint Jrme tablit au
n.p.4?.i.
mefme lieu. ["Nanmoins celui de S. Jrme ne fut balti qu'en v. t.jcromt l
Gucfc.p.n.ix.
^gtj.J'Et la fuite de l'hiftoire ne nous permet pas de croire que
r
c.iv.m .i.j.c.4. Caien foitentrfi tard dans lemonaftere de Bethlem. 'Il en
parle mefme comme d'un monaftere trs ancien. h Il eft vifible
Dap.471..
auffi que c'eftoit ou avant luy, ou au moins durant qu'il y eftoit,
pr.p.t.
que l'on y inftituala prire dePrimej'& nanmoins on remarque
que S. Jrme qui parle aflez fouvent des autres heures, ne fait
foint de mention de celle-cij [ce qui eft une grande preuve quelen'eftoit pas mefme receue dans fon monaftere, bien loin d'y
inM.T.e.is.p.
avoir eftinftitue.]'ll fautajoutercela, qu'^lioiqueCaftien
1056.1057.
parle quelquefois de S. Jrme & avec de grands loges ,[il ne
qu'ils pratiquoient,

&

5.

<

dit pas

nanmoins

qu'il luy ait

aucune obligation

particulire,

luy qui reconnoift aflez. fouvent celle qu'il avoit au monaftere


de Bethlem. Ainfi il vaut mieux dire qu'il y avoit plufieurs
monafteres Bethlem cequi n'eft pas difficile croire.]
'Pallade dit qu'il avoit demeur un an Bethlem avec un
Potlidoine.quiaflurmentn'eftoit pas difciple de Saint Jrme.
[Il cil difficile de dire fi Caflicn tudia les 1er trs humaines dans
d'ycntrcr,]'ouoiqu'il
le monaftere de Bcthl.'em
ou avant que
i
i
X
;
;

T.vjf.c.-T.p.

504 .

eaGi.inCpr.p.i|
o!!.i7.c. 7

->

C A
difebien exprefTment

S S

E N.

qu'il y entra

au

fortir

59

de l'enfance, ou

pIinofHesrenfancemefme.'il eft, certain qu'il les tudia: cilfe


plaint en un endroit, qu'outre les autres miferes intrieures qui
luy eftoient communes avec toutes les perfonnes foibles, il avoir
encore un empefchement particulier defon falut,qui eftoit cette
connoifTance, quoique petite, comme il dit , qu'il avoit acquife
des lettres humaines. 'La lecture continuelle, dit-il des auteurs
profanes, que nos mailtres nous ont tant preflede faire autre-

eolt.i4.&Tvp.
iOl.

rempli mon e(prit,qu'eftant infect & pofled


ne s'occupe que de fables, que de combats, & des

'

fois, a tellement

de ces poefies, il

jemefuisentretenudansma jeunette. C'eft


pourquoi lorfqueje fuis occup la prire, ou que jechantedes
h pfeaumes,ou que je gmis devant Dieu pour mes offenfesjtantoft
des vers d'un pote me reviennent dans l'efprit ou les images
des combats de ces hros des fables le prefentent moyj c mon
m imagination eft tellement remplie de ces fantofmes, que mon
M amen peut s'lever Dieu, ni les bannir de foypar les larmes
autres niaiferies dont

qu'elle verfe tous les jours.


[Comme il parle tou jours de luy d'une manire fort
dit qu'il n'avoir

'il

Jyle.

lettres, p.ft.

mefmeil s'appelle autrepart un homme fans parole deftitu


defcience& d'loquence, "dont l'ignorance paroifToit dans fa
manire d'crire. 'Nanmoins S.ProFper mefme,ficet endoit de fa
chronique eft de luy l'appelle un crivain illuftre 6\: loquent.
'Il eft certain qu'il le reconnoift pour le plus habile fans difficult
de tous ceux avec qui il vivoit,tant pour la fcience des Ecritures,
que"pour traiter une queftion.Calliodore l'appelle aufl un au'Et

imprriti

humb le,]

qu'une mdiocre connoifTance des


,

inf.pr.p.i.t>.

Pontac.p.7$5.b.

giftttundi

teur trs loquent

& qui s'exprimoit parfaitement bien.

[On venoit alors de tous les endroits du monde pour

voir les

& fouventmefmepour y demeurer:


trouv quelques Occidentaux dans
le monaftere de Bethlem , de qui Caffien ait appris la langue
latine. Car la libert avec laquelle il crivoit, fait juger qu'il
l'avoir apprife de jeunefle, & non pas depuis l'an 405 qu'il vint

faints lieux

Ainfi

il

de

la Paleftine,

en: aif qu'il fe foie

Rome.]

. Cet endroit eft mis Tous le nom de Germain


mais e'cft une faute;
in-juam, font yoir que Ca/fien
y parle en fa perlbnne.
;

SE

U czsKrmzt Ad hutg;

hte

Prof.incoll.c.i.
?*'*

C A

* <5

S S

E N.

liiSiiiSI!!!iii!iifi!iiiiiH!ii!iil!!l3

ARTICLE
Son union avec Germain
Cif..co!l.i.cr.

lTo.\6.ci.f.
17.

coi

i4.c.i.p.

7 9 s|i8.p.siy.
coll.i8.'c.T.p.<7f.

jco

,i4.c.j.p.

fColl.K.c.p,
' I7"
fcoll.i.e.i.p

igj.

ils

II.

vont en Egypte voir les folitaires.

*"^ Es queCaffien commena embrafler la milice fpirituelle


avecun nommGermaiiVqui
n'eftoit fon frre que flon l'efprit & non flon la chair ;[mais
qui eltoit nanmoins ce femblc fon proche parent ,]'puifqu'il
attribue galement Germain & luy ce qu'il dit de la patrie
& de fa famille. 'Ils eftoient certainement de mefme pavs. b Cafc
fi ene fl;oit le plus jeune desdeux. Ils furent toujours depuis unis
irrparablement, tantdanslemonaflerede Bethlem, que dans
les divers voyages qu'ils firent enfuiteen Esivpte d Et tous ceux
J,
.... o;r.
,.
qui lavoient dans quelle union ils vivoient avoient accoutume
de dire qu'ils n'efkoient qu'une ame en deux corps.
'Ce fut dans leur cellule que demeura Pinufe,qui cftant Preftre
g^Abb d'uncrandmonaftere
auprsdePanenhyfe
en Egypte,
t
&;r
i
&
r
r
le retira lecrettement , & vint demander a eltre receu comme
novice dans le monaftere de Palcftine o ils eftoient.'Cafficn

[&

JL .J

la vie folitaire,]il s'unit

.,

co'i.io.e.T.p.

7i.7i7|mr.i.4.
c.j!.p.S7.

ceU.io.c,4.p.
7:8 -

faifant parler Pinufe,luy faitdirequ'il avoit eft alors letmoin

&

vu pratiquer
prefque toutes les vertus les plus eminentes aufquelles on peuc
porter les autres dans une exhortation.
Se l'admirateur

de leur vertu,

qu'il leur avoit


,

.e.i

'Pinufe fut bientoft dcouvert dans le monaftere de Bethle'emj


c oblig de s'en retourner celui de Panephyfe:'& peu de temps

p.717.

dp.717.

aprs Calen & Germain eurent la p^nfe d'aller eux mefmes


en Egypte 'dans le deflein d'y faire un nouveau progrs dans la
f
piet e en y apprenant les maximes des faints folitaires d'y
pratiquer eux melmes la vie des anacoretes ,d y recevoir leurs
h
de pntrer jufque dans les deferts les plus recui n ft rucl;ions,
lezde la Thebade , pour avoir au moins la fatisfaftion de connoiftre des hommes fi clbres par leur faintet s'ils ne pou voient
,

p.7i7|"ci-p5X,

V,

,,t.

/co!!.i9.c.n.p.
r'co!i.i!.r.5.p.

5*4.
fce.i. P.,u.
inf.!..e.3.p.ii-.

co!i.i.oii.i).
p.7. 0.711.

i4.c.9.p.;y7.b.

xuc.u.p.745-

&

pas les imiter.


'Us n'eftoient pas encore alors tout fait inftruits & formez
la vertu :'& ils avouent par la bouche deGcrmain qu'ils avoient
quitt un peu trop toit les avantages del'obelance &i de la vie
commune, pour vivre dans la folitude du delert. [On verra par
la fuite que c'elloit au pluftard vers 390. ]'Calien eltoit encore
alors allez jeune [g pcurcilre de 1^ ans ou de 30,]'& Germain
mcfmeeflou encoie aflz longtemps aprs dans la force, fc
,

comme

CAS
comme il dit

SI EN.

ii

dans la vigueur de fon ge. 'Ceux du monafterede


Bethlem tafeherent de les retenir par prires, ' caufede l'amour
qu'ils avoient pour eux. 'Enfin nanmoins ils confentirent qu'ils
a llafEnt vifiter les Saints & les monafteres de l'Egypte, pourvu
qu'ils revinrent promtemenr. Ils promirent donc qu'ils revien,

draient lepluftofl qu'il leur ferait poffible,n'ofant paslerefufer,


'depeur d'attrifter les Pres de ce monaftere; a Sc ils en donnrent
leur parole en prefence de tous les frres devant J.C. qui en fut
le

tmoin

& dans

la

caverne melme o

il

)7.M.p.*so.
c.j.p.^i.s^.

ci.p. 5 o.

c.i 3

" c *i

r .

s,

P- 6 )

1-

avoit pris naiffance,

monaftere ce p.<Sji[i4-p.,s.
voyage.
dans leur
'Us partirent donc de Syrie, 5c vinrent par mer en Egypte. coi'.tr.c.i.p^M.
'Partout o ils alloient on les recevoit avec une extrme joie
in'.!. .c.i4
P
n8,
moins
on rompoit mefme le jene ordinaire
que ce ne fuffc le
me'credi ou le vendredi ; au lieu que dans la Paleftine on n'avanoit jamais le tempsdu repas pour leslurvenans.'On les preiloit wj.p.iw.
mefme quelquefois de manger plus qu'ils ne vouloient.'Us coiU.c.j.p.
6i7#
parloient ordinairement aux folitaires par des interprtes, en
trouvant peu qui ceuffent le grec.
b
'Ils abordrent la ville de Tennefe, qu'on metprefque coJi.n.c.i.p.5n.
b
c
u (n
l'extrmit de l'Egvpte 'ieize lieues d'Oftracine. EUe eftoit
5 f p S4
tellement environneed eaux par lamer oc par desetangs[oudes i. ? JU
marais ,]que les habitans n'ayant point de terre qu'ilspuffent
cultiver ,eftoient obligez de s'appliquer entirement au commerce. [Sanfon marque une ville appelle aujourd'hui Thenexa
l'embouchure la plus orientale du Nil.j'Germain c Caflien y c.^.iis.
furent receus par Arquebe excellent Evefque de ranephyfe,qui
eftoit alors Tennefe pour l'lection d'unEvefque. 'Cet A rquebe c.i.j.p. 5 tx.
mafia, avoit eft 37 ans anacorete dans une'olitude qui n'eftoit pas
loin dePanephyfe.[Ainfi c'eft apparemmenrjTbb A rquebe coii.y.c.tfi.p.
qui alloit vifiter un ancien folitaire avec un autre anacorete 4l9nomm Paul qui demeuroit prs de la mefme vil le. 'Ayant eft n.c.i.j.p.ju.
e V '~ ^a c evefque de Panephyfe,qui avoit eft autrefois'une
ville fort
a
riche ileonferva toujours avec l'habit de moineTamour de la c.v.
[Lepho.
vie retire dont on l'avoit arrach: Il en continua mefme les
exercices fans en vouloir rien relafcherj'c de la manire dont il ct4ip.5t1.jzj.
parloit defonmonaftere[ou de fa cellule, il'femble quecefuf
encorefon fejour le plus ordinaire. ]'La dignit de l'cpifcopat ne e.i.p.s".
diminua rien non plus de fon ancienne humilit. Il crovoit avoir
eft lev ce haut rang, non pareequ'on l'en avoit jug digne,
maisparcequelafolitude mefme l'avoit rejette comme indigna
'efperant pouvoir revenir pratiquer dans leur
qu'ils auraient appris

&

'

:,

'

HiJt.Ecl.TomeXir,

ili
d'un tat

CASSIEN.
fi

heureux, dont ert37annesil n'avoit pu acqurir

[l'efprit 6c] la
p.t.i.eyv.}4.

ifi

lu'-i

66
'

507.'

'

'

Cafn.inCl.j.c
55-38.

'{.us-iiy

puret,

'SA ldore de Pelufe crit fur les mauvais Evefques un Preftre


nomm Arquibe, a Sc pour prouver queJ.C.n'eft point un fimple
homme, mais vraiment Dieu. [Mais fi la dernire de ces lettres
regarde Neftorius,c.'t Arquibe eft pofterieur celui de Panephyfe aulllbicnj'qu' celui de Diolque dont Caflicn ne parle
p as mo i n s avantageufement que de celui de Panephyfe mais en
nous apprenant qu'il eftoit encore anacorete depuis 50 ans,
lorfque l'autre eftoit Evefque 5c ordonnoit des Evefques.
,

ARTICLE
Ils fifitentles

eafn.coll.n.f.

anacoretes de Panepbyfe >

&

III.
le

monaftere de PatdDioquc*

tr es faint Evefque Arquebe s'eftant donc heureufemenc


rencontr Tennefe, Iorfque Germain 8c Caffien y arrivrent, Se fchant qu'ils avoient deflein de palier plus avant dans
l'Egvpte pour voir les folitaires, prit pour les conduire fonbafton
8c la peau qui luy fervoit de beface: car c'eft l dit Cafh"en,.
l'quipage des moines de ce pays quand ils font voyage. 'Il les
mena ainfi chez luy Paneph\fe,[quicftmefmeaudel dePelufe
flon la Rue,]'& de l chez les anacoretes Q^eremon Nefteros,
& Jofeph,'qui furent les premiers qu'ils connurent [en Egypte.
Nous en parlons fur Jofeph de Panepho. Caffien leur attribue
fept de fes confrences, la 11 , la 1 c la ijaQueremon la 14
a ^ Nefteros , la xG 8c la 17 Jofeph.j'Neftcros exhorte
nommment Cafllen , comme eftant le plus jeune veiller trs
exactement fur fes paroles, 8c oblcrver extrmement le filence.
'AprsqueGermain 8c luy curent eu leur premire confrence
avec Jofeph, ils firent rflexion lurlebefoin qu'ils avoient non
feulement de recevoir les inftructionsde ces Pres mais mefme
de palier un temps confiderable avec eux. 'Mais d'autre part ils
cftoient retenus par la promefle qu'ils avoient faite de retourner
promtement Bethlem. 'Ainfi aprs que Joleph les fut venu
revoir Se qu'ils eurent fait enlemble les prires de la nuit ,'ilsluy propoferent leurs dirHcultez,'8c comme ils Pn/Turerent qu'ils
cftoient perfuadez qu'il leur eftoit beaucoup plus avantageux
pour leur falut de demeurer en Egypte 'au lieu que s'ils retournoient Bethlem ilseftoient en danger de demeurer dans une
tideur perptuelle >'il leur dit qu'ils leroient excufables 8c. met.
'

|-

JL

c.j.p.ju.

pr.p.j:.

co!i.t4.c 9 .p.

&

coit.! 7 .-.i.'.p.

jo.651.

c.i.j.p.jo.6jr.

c.j.?, 5 r.

0.651.651.

c.6.7.p.<ju

c.g p.^iiio.p.

6,< -

r c ti-

.\

CA

S S

E N.

165

me louables de ne point excuter une promeffe qu'ils avoicnt

fai-

e
avec trop de tmrit. [C'eft fur cela qu'eft la 17 confrence.]
'Et Cafendit qu'eftant perfuadez par (on difcours ils relolurent de demeurer en Egypte & y demeurrent en effet fept ans
entiers. [Ce n'eft pas nous examiner ici ni leur conduite en ce
point, nilesraifonsfurlefquellesilsla fondrent. ]'C'omme Panephyfe eft flon les Gographes audel de Pelufe en venant de
JaPaleftine,[il eft aifqueCalienen y allant de Tennefeait vu
le grand I fidore de Pelufe &il peut encore l'avoir vu ou connu
en d'autres occafions. "Nous avons diverfes lettres de ce Saint

te

c.jr.p.676.

La Rue,

Non

j.

un Caffien.Maisiln'y
nous parions:

Se

il

a point

dmarques que cefoit

celui

y a mefme grand fujet de croire que

dont
un

c'eft

autre.]

'Queremon, Jofeph & Nefteros demeuroient comme nous


avons dit auprs de Panephyfe ,[& ainfi ne pouvoient pas eftre
bien loignez du monaftere de l'Abb Pinufe,]'qui eftoit aufTt
aftz prs delamefmeville. [Mais aflurment Germain Se Caffien
ne le favoient pasencore,]'puifqu'iIs ne furent voirPinufe que
peu de temps avant que d'aller Scet,'& qu'aprs avoir entretenu les trois anacoretes dont nous avons parl ils allrent
Diolqut"qui eft plus avant dans l'Egypte.
,

Cafn .coi.n.c.
J-P".
io.<?.T.p. ij.
7

c.n.p.718.
coi1.i8.c1.ptf7.

mou.

'11
y avoir en Ce lieu plufieurs anciens monafteres , Sauflidivers anacoretes. a Germain
Callien qui eftoient encore alors

&

p.<S78|inn
'*;P- IW -

<. c .

U7.

entendant dire a tout lemonde beaucoup de bien m.


de ces anacoretes,'&: ayant d ja le deflein de paffer des exercices cci!.i8. Cl i7 .p.
de la viecenobitique au degr pluseminent des anacoretes &des *"
folitaires,'ils les allrent vifiter & furent fort bien receus par le c.i.p.678.
Preftre Piammon qui eftoit le plus ancien de tous.Caiien luy
attribue la 18 e de les confrences 'laquelle l'Enflamma encore c.^.p.^j,.
d'un plusgrand amour pour la vie des anacoretes.
'Fort peu de jours aprs il fut avec Germain au monaflcre de 19.C.1.P.700.
l'Abb Paul, [qui eftoit apparemment dans le mefme canton de
Diolque,]pour y recevoir au (li quelque inftru&ion. Il s'y rencontra l'anniverfaire du dernier Abb, & fut tmoin de la patience d'un jeune religieux, qui fut admir non feulement de luy
qui n'eftoit venu de Syrie que depuis peu mais mefme de ceux
qui eftoient plus accoutumez voir de ces fortes de miracles.
Car comme les religieux qui eftoient en fort grand nombre,
mangeoient tous enfemble dans une grande cour,douze chaque
table, celui-ci ayant un peu fait attendre un plat qu'il devoit
ixvir , l'Abb qui eftoit partout pour donner fes ordres voulut

peu

nltruits

ij

C A

i<4

exercer (a patience,

S S

E N.

& en faire voir la grandeur aux autres,

luy

donnaun grandfouffletquetoutlemondeenentenditlecoup:
5c cet humble moine le receut fans dire un mot
fans changer
mefmcde vifage, & fans rien perdre de fa modeftie ordinaire.
li

ARTICLE
ils pratiquent

h Diolque la lit

IV.

des anacoretes

voit voirFinufe-

Cafn.eoiUj.ci.

'^~>Assien trouva dans lemonaftere dePaulun faintvieil\, j lard nomm "Jean, qui avoir quitt la vie eremi tique pour

ci.p.701.

fe

inf.i.j.e.37.p.

F.117.

v.Jcanc

foumettre de nouveau l'obeffance des cnobites. 'Ce fut nainJS *


pour rendre raifonGermain & Caffien decetteconduite aiTcz
extraordinaire, qu'il leur ft undifeours dontCallien a fait fa 19 e
confrence. [Mais ni fon difeours, ni fon exemple ne purent
teindre en cuxl'amour de lavieanacoretique,que l'exhortation
dePiammon,'& la vue des autres anacoretes de ce defert avoient
allum dans leur cur.
'L'un des plus faints d'entre eux nomm Arquebc [comme
1'Evefquede Panephyfe,]les attira par fa civilit dans fa cellule;
& quand ils y furent il les pria de l'accepter pour y demeurer
avec tous les meubles, & toutes les choies dont elle etoit garnie,
pareeque pour luy il vouloir aller demeurer autrepart. Ils acceptrent fon offre, 6v peu de temps aprs"jlsreconnurentqu'il ka
ne leur avoit voulu quitter fa cellule que pour avoir la peined'en
baftir une autre, & que c'eftoitune fainte rufe dont la charit
avoit accoutum d'ufer envers ceux qui venoient demeurer en
ces quartiers l.'CalTien raporte encore d'autres circonftances
eonlidcrables de fa vie &. de fa vertu.
'Ce fut donc [Diotque]que Germain C ClTien jcommencerent apprendre les rgles de la viefolitaire[& eremitique lous
la conduite de l'Abb I'iammon.]'Ilsy furent tmoins de divers
miracles que rt Piammon,mefme en leur prelence,'de la charit
avec laquelle Arquebe cda fa cellule d'autres de la mefme
manire qu'il la leur avoit cde ,'du moyen qu'un autre trouva
pour ailtcr Simeon (olitaire Italien & ami de Caflen qui ne
,

c.j^.p.u.

p/19.

e.t.p. 7 .

c.j7.pu7.

c.j.p.nj.ijo.

favoit rien faire que d'crire,


C

es **

-.--.p.

&qui

n'encendoit poinc le grec.


[Il l'apprit (ans doute depuis, ficeiFfle lolitaireSimon ficclebre
que deuxGouverneurs du pavs vinrent vilter. "Il Ht l bien qu'il &c.

ne fut point connu de l'un c qu'il fut meprif de l'autre. Saint


Pemcn citoit de l'Abb Simon cette parole Veillez lur vous
,

p.ij.

:'

<

CAS SIEN.
&f.

165

dans voflre cellule Veillez fur vous hors de voflre cellule ,"&
vous pourrez ainfi rentrer aufi recueilli que vous l'eftiez en
y
m en forant.
[Ce fut apparemment dans le defert deDiolque qu'il vit l'Abb
Abraham dont le difcours fait la 24 e de (es confrences. ]'Car
on y voit que luy & Germain eftoient contraints d'aller qurir
de l'eau fur leurs paules trois millesde l, '& Abraham l'alloit

qurir dans le Nil quatre milles /comme faifoient les folitaires


deDiol ]ue, qui l'alloient prendredans leNil trois milles Se

dans un lieu fort defagreable, diffrent desfoli-tudes de Calame de Porphyrite Se de Scet.'Nous apprenons
de cette confrence que Germain cCafengagnoient leur vie
par le travail de leurs mains, qu'ils alloient nus-piez ,& qu'ils
eftoient vtus d'une manire fi pauvre qu'ils n'auroient pas of
paroiftre en cet e'tat devant leurs parens.
'ils furent nanmoins tentez dans leurfolitude du defir de
retourner en leur pays chez leurs parens ,fous prtexte que leurs
proches eftant des personnes de piet ne pourroient que les
difier, & les delivrerdela peine qu'ils avoient de fonger avoir
dequoy vivre, dans l'efperancede pouvoir procurer lefalut
beaucoup de perfonnes en les conduifant dans la voie de la
piet par leurs exhortations Se par Ieurexemple:'&s'imaginant
qu'ils y pourroient mener une vie plus gale Se plus retire, parcequ'il n'y avoit point de folitaires; au lieu que dans ledeferto.
ils eftoient , les vifites des frres les obligeoiiJtfouvent de rompre leur fileuce & la rgle de vie qu'ils s'eftoient preferite. 'Ils
dcouvrirent leur peine l'Abb Abraham ,'qui leur ft voir
qu'elle ne venoit que de ce qu'ils'Vavoient pas encore afTez
pIus.-'& c'eiloit

Carn.eo!i.t4.c.
IO -P- goS -

ci.p.soo.
i fl

r.i..r.

3 6.p.ii 7 .

coiU.c*.p. tt,
c.io.p.sos.

c.i.p.7$t.

&c,

cis.p.sij.

cr.p.79?.

ci.p.goo.'

mortifi leur concupifcence,'&;de la tentation du demon. a Il leur ci ,g <.


parle dans cet entretien de S. Jean de Lycople comme vivant. " c -^.p- 8i J
;

[Ainfi c'eftoicavant la fin de l'an 394, auquel ce faint prophete

mourut.

Ce

fut peuteftre DiolquequeGermain Se Cafen apprirent


demeure de l'Abb Pinufe,]'dont ils s'informrent avec grand
b
foin. Ainfi avant que de s'engager aller dans le defert deScet,
la

ils

eftoient attirez par la reputation[des grands Saints qui

l'habitoient,]
fe-

Se

Il les

ui\

ils

furent voir Finufe dans ion aobayePanephy-

il

aui

&

unehumilittoute particulire;
avoir auparavant log chez eux Bethlem il les
loger dans une petite cellule qu'il avoit l'cart en

receut avec unejoie

comme

voulut

coin du jardin.' Ils entendirent

fol!.* e.*.p.7i7|
i

,,r- 1 - c -3ip-

io.cn.p.718.

rr-1p.-7K.717>
'"

le

difcours qu'il faifoic

iij

un

p.7i7|in

.U

c.

v~*:-?>*7-r>-

C A

166
col'.

toc M-P

7'7-

eu .Sce. 3.71S
ci.p.7i<.7i7|inf.

i.*.c } o.}i.p.Sj-

S S

E N.

dans Ton monaftere ;'& comme il y parla


de la perfection d'unemaniere fore leve, ils entrrent dans une
efpece de dcouragement qu'ils furent obligez d'avouer Pinufe:'Il leur fit fur cela une exhortation, dont Caftan a fait fa
20 e confrence. 'C'eft luy qui nous a appris Miilloire difiante
decefaint Abb, qui quitta par deux fois fon monaftere pourfe
retirer Tabenne, & depuis"a Bethlem
pour pouvoir vivre v.$w
dans l'humilit Se l'obelance o il trouvoit fon repos Se fa

religieux' qu'il recevoit

furet.

ARTICLE
ils 'vont

Cafn.eoii.io.c
11.P.7U.
eoll.i.c.i.p.iii.

tt\

demeurer a Sce t

n u

De Serenc foli taire

V.
ey de Paul de Panephyfc.

inftamment Germain Se Cafen de vouloir


fon
monaftere pour leur demeure ; mais ils s'en exJ^ choifir
euferent par le defir qu'ils avoient d'aller Scet ,'ou eftoient
les plus fages de tous les Pres des deferts Se les plus parfaits de
'

F e pria

iy.c.i7.p.<w.

.c:9.io.p.ji8|n.

tous les moines. 'Ce fut donc bcet qu'ils acquirent une connoiflance plus entire de la vie foli taire qu'ils avoient dj coramenc pratiquer dans le defert de Diolque.'On voit qu'ils y
vivoient avec beaucoup d'aufterit, puifqu'ilsy mangeoient
peine par jour deux petits pains chacun de lx onces au plus.
[Entre les autres Saints de ce defert, ils y virent Moyfe,
Paphnucc, Daniel Serapion Thodore, Serene,Se Ifaac,
aulquels Caffien attribue (es dix premires confrences :]'Car
elles font toutes des Pres
des anacoretes qui demeuroient
dans le defert de Scet. [Moyfe peut bien eftre aufli"celui qui
ayant eft chef de voleurs fe rendit fi clbre par fa pnitence.]
'Saintjcan de Ly copie vivoit encore lorfque Caftien l'entretint,
'Paphnuce eftoit le Prellre de la congrgation de Scet o demeuroit Caflien.'Car il y avoit quatre egliles dans ce delert qui
avoient chacune leurs Preftres. 'Ce Paphnuce eftoit celui qui
eltoit furnomm Bubale,'' Se il cft particulirement clbre par
les loges deCafllen. [Daniel n'eftauli connu que par Caffien,]
qui nous apprend qu'il fut Diacre Se Prellre de Scetfous Saint
Paphnuce, dans l'hiftoire duquel nous avons parl de luy,
au iibien que de Serapion de T heodore Se d' I faac.
,

oi!.t.pr.p.i79|
i.pr.^.,9.

&

v.s. Moyfe

t.cti.p.soj.
.ci.p.))!..

io.o.p.{0|.

vciAe.p.jji.

4.c.i.p.34.

&

y avoit apparemment aftezpeude temps que Germain


Caffien eftoient Scet,]'lor(quele defir de recevoir les inftruc[Il

.c.t.;- j).

tionsdufaint

Abb Paphnuce,

les

porta

l'aller vifiter

un

loir.

v. Saint

Pa P hnuce

C A

SIEN.

i6 7

PapHtauee leur tmoigna eftimer beaucoup Iedeflein fi gnreux


qui les faifoit renoncera leur pays pour l'amour deJ.C,traverfer tant de provinces chercher un vafle defert o l'on manquoit de tout fe faire une fi grande violence pour imiter leur
& embraffer une manicre de vie qui efloit prefque
aufteri't
infupportable ceux mefmes quiy eftoient nez,
y avoient
toujours eft nourris. Ils rpondirent cela d'une manire trs
fage & trs humble, le fuppliant d'pargner leur foiblefife
leur inclination la vainc gloire dont ils n'eftoient que trop
de leur dire plutoft des
tentez dans le fecret de leurs cellules
chofesqui les portaient une humilit fincere & la componc,

&

&

du

du

&

renoncement auquel
un folitaireeft oblig ce qui les humilia extrmement, cleur
fit connoiftre qu'au lieu qu'ils croyoient pouvoir arriver a fiez
aifment la perfection, ils n'avoient pas mefme commenc .
fe former une ide de la perfection d'un fol itairc.
[Pour Serene dont nous n'avons encore rien dit ,]'Caffien
tmoigne plus de vnration pour luy que pour aucun de tous
ceux qu'il avoit vus. 'Il eftoit admirable pour fon aufterit & fa
pnitence Ileftoit eminenten toutes les autres vertus communes ces faints amis de Dieu, 'lefquel les eclatoient dans (es
actions &. mefme dans la ferenitde fon vifage.'Mais il excelloit
furtout pour la puret de l'ame, & pour lachaftet entire du
corps.' Il employa pour obtenir la premire, des jenes & des
veilles fans relafche, avec une application infatigable prier la
nuit comme le jour. Et aprs avoir obtenu cette faveur, que nul
tion

cceur.'Ainfi

il

leur parla

triple

cu.p.j4.

coii.7.e.i.p.4o.

c.T.i.p.4o.407

e.r.

a.i.p.Aas,

c.T.r.^o.

humain ne peut acqurir comme il favoit


quec'eftoit l'effet non de fon mrite, mais de la grce de Dieu,
la joie d'avoir eft exauc en ce point augmenta fa confiance &C
travail v nul effort

fon ardeur, redoubla fes prires,

&c>

jenes,

&

larmes,
obtint
enfin de ne fentir mefmeaucun mouvement involontaire dans
fon corps /comme Dieu luy avoit promis"dans une vifon.'Il
affura Caffien qu'il avoit oui un dmon confefiTer ouvertement
les

fes

f-^-i,l

&

qu'il avoit infpir Arius


Eunome les blafphcmes qu'ils
avoient puhliez[contre J.C.}
'On raported'un Abb Serene, qu'un autre folitaire luy diiant
que chez luy il obfervoit avec foin la rgle qu'il s'efloit preferite

pour

manger

mais que chez les autres il s'accommodoit


j &: que Serene luy rponditqu'il y avoit encore
plus de vertu garder fa rgle hors de chez fov. Ce Serene tra~
vailloit beaucoup fcir les blez coudre faire des nattes.
le

leurs manires

Gotd.g.t,i.p.
ii8 '

CA

16S
Cjfn.con.j.c:.

S S

E N.

&

ne mangeoit nanmoins que deux pains[de fix onces. ]'Celuf


donc parle Caffien joignoit ces"deux pains un peu*d'eau fale &.
arec une goutte d'huile, qui ne fcrvoit qu' empefcher la vanit * muria
de s'en abitenir entirement: & il paroiit quec'eftoit la pratique
ordinaire de ceux de Scet. 'Ayant traiter Germain &. Caffien
un dimanche de Carefme q au lieu d'eau fale il fervit"de la fau- Ujuamm.
mure, un peu d'huile, "du Tel fechaufeu, neuf olives, & pour
i.
le deflert une corbeille o il y avoit des pois chichcsroftis, dont
chacun en prit cinq, lx pruneaux & trois figues. Voil ce qui
pafToit parmi eux pour un grand feltin.
'Us l'eltoient venu trouver la veille pour luv demander quelque
remde contre la mobilit & les diffractions de leur efprit.'Leur
entretien ayant dur une bonne partie de la nuit, Serene voulut
qu'ils employaient ce qui en reltoit, prendre un peu de repos,
pour aller enfuite enfemble l'eglife clbrer le faint dimanche.'Aprsquelafolennitdecelaint jour fut finie, Se que l'on
eut termin l'afTemble Serene les ramena chez luy, leur fit le
feftin que nous avons dit,'&. leur fit la nuit fui vante l'inftruction
qui fait la 8 e confrence de Caffien, [comme celui de la nuit de
devant fait 137 e .]
'C'eft dans ce dernier que Serene raporte l'hiftoire de Paul
anacorete prs dePancphyfe,qui eltant forti avec A rquebc pour
aller vifiter un ancien Pre , & ayant rencontr une femme en
fonchemin,"il s'en retourna auffitoft fa cellule tout en courant. &e.
Serene loue en cela fon amour pour la chaftet , mais juge qu'il
y voit del'indifcretion 6c de l'excs. 11 croit mefme que cefuc
pour le punir & le purifier de ce dfaut qu'il tomba auffitoft
dans une paralyuV'qui luy oita l'ufage de tous fes membres, & le &c.
reduifit en un tel tat que n'y ayant point d'homme qui puffc
furfire tous fes befoins
il fallut avoir recours au foin & la
charit des femmes. On le porta donc en un monaftere de vierges, de qui il receut toutes les a fi fiances imaginables durant
quatre ans qu'il vcut encore, n'ayant plus que la forme d'homme. Cependant dans cet tat mefme, l'huile qu'il avoit touche
guerilToit toutes fortes de maladies De forte que jufques aux
infidles chacuneftoit oblig d'avouer que c'eftoit un Saint que
'

p.4)9|7-<M.p.
407,
<P.4J?.1I,

7.C.3.P.407.

cj4.p.4}8.

i.c.i.p.459.

MJ9i'7 c -}4.

7.c.i.p,4ij.

Dieu
)

.ct4.

mort apparemment

affligeoit,parcequ'iiraimoit.[Ileltoit

avant que Caffien vinft Scet. ]'On trouve une hiltoire"afTez


femblable celle-ci dans les Vies des Teres o l'on ajoute que
quelques uns ayant conecu des foupons faicheux contre la
,

tUmfrichti dix. a

.'c.

.:.'.

al. /.'< />/.'/..<, de-.

u,:k: cou. .us dans le

fel.

chaflet

&e.

C A

S S

E N.

i6 9

ehftet du malade , Dieu pour l'attefter ft un"miracle donc


celui qui le raporte avoit en quelque forte eft tmoin. 'fUilin fe
crloritie d'avoir receu[vers l'an 375] la benedi&ion de deuxPauls
iolitaires , l'un Apeliote , l'autre Foces.[Je ne fay ce que
,

sec.

Ruf.l..e..p.
lSl,a -

c'eft.]

ARTICLE V
Germain

Cajjlen "

Tbebaide

-vifitem
-,

Maquete

I.

& d'autres [olitaires


& de l Scet-

retournent h Bethlem

vont en

Es trois confrences que Germain 6c Caffien eurent avec


Theonas qui les eftoi t venu voir dans leur cel Iule au temps
de Pafque font apparemment du temps qu'ils envoient au defert
de Scet "dont il paroift que Theonas eltoit conome. Mais

<L

V.Saint

Faphnucc

tantces trois confrences que quel ques unes des dix autres, peuvent appartenir au fcond voyage qu'ils firent enEgypte, comme
nous le verrons en ion lieu. Outre ceux quiCaiuen attribue fes
confrences ,]'ils virent encore l'Abb Paul, [qui afTurment demeuroitenScetafez presde l'AbbMovfe.pCarCaffieneftant
tourment par l'ennui, lorfqu'ilcommenoit demeurer dans le
defert il ne trouva point d'autre moyen pour s'en dlivrer que

Cafh.inr.i.io.e,

**p;w*.

d'aller voir ce Paul.

Le lendemain

il

l'Abb Moyfe, qui


de s'en dlivrer, il

alla voir

au lieu
encore affujetti davantage. 'Caffien & Germain fe
plaignent d eftre quelquefois tourmentez' par cette tentation,
au heu que d autres rois ils le trouvoient dans une dilpoiition-

luy dit qu'en cdant ainil l'ennui

s'y eftoit
&c.

eoil.4.e.t.p.j 5 o|
' C - T -P-', 7

C-

toute diffrente.

'Durant

qu'ils eftoient Scet

v.

S. cro-

les

Sarrazins ayant fait une

y turent auprs de Thecua plufieurs


faints folitaires,[qui ne font pas neanmoins'ceux dont parle
Saint Jrme enl'an^i.J'Germain
Caffien furent trouver
fur cela l'Abb Thodore qui demeuroit dans la folitude des

courfe dans IaPaleftine

coii.fi.c.i.p.jgy,

&

Cellules 32 lieues de Scet. Thodore leur fit voir avec combien de fagefe Dieu permet ces fortes d'evenemens ;
fon discours fait la 6* confrence de Caffien. 'Caffien parle actrepart

p-3*?

&

infj.j.c.jj.^.p,

avantageufement de l'Abb Thodore, b qm le vint une fois M


furprendre lorfqu'il s'eftoit endormi auffitolt aprs l'office de
Vefpres,& l'exhorta fort veiller. [Si c'eft lemelme Thodore,
il faut dire que Caffien fit quelque fejour dans les Cellules au
'

fort

commencement qu'il demeura


Hijl.

Eccl.Tome XIV.

Scet,] Car

il

eftoit alors tout.

C A S S I E N.
nouveau dans les exercices des anacoretes.
[Durant qu'il demeura Scet, il fut tmoin non feulement
de la vertu d'un grand nombre de Saints, maisauffide la chute
d e quelques folitaircs ,]'comme de Benjamin qui eltoit de fon
pays, a ev d'Hron, qui citant tromp par le dmon, fe jettadans
im puits.'Pallade parle auffi d'un Hron folitaire tromp vers
lemefmo temps par le diable, mais d'une manire ifferente. b ll
rentra mefme enfin en luv mefme, confefla aux faines Pres tout
ce qui luyeftoit arrive & nanmoins il n'eut pas leloifird'en
faire pnitence, cftant mort peu de jours aprs.

i-o

co.!.t.e.i4.p.

cVp.jn.j13.
Laui.e.}i.9 S .p.
'*'

f'.tsu

'Caifien parle encore de quelques autres iaints folitaires qu'il


' c vus: [mais il ne dit point o ils vivoient.]' 1 1 parle nomm-

inf.i.f.c.ij.i4.p.

h^.c.i^p'.im!
rfci.p.iu,
C# >*

avo

ment de l'Abb Maquete, d qui demeuroit en un

lieu loign de
tous les autres (olitaires. e 11 avoit blafmautrefois''diverfescho- &
fesdans les autres, qu'il s'eftoitvuenfuite contraint de faire luy
mefme, particulirement de bnir de l'huile pour une foule de
peuple qui ne le vouloir point quitter fans cela:
il regarde ces
evenemens comme des punitions de ce qu'il avoiteft trop libre
juger fes frres ,"ce qui le rendit depuis extrmement referv &^

&

ciy.

obtenu de Dieu par beaucoup de prires de


s'endormir
jamais
ni la nuit ni le jour quand on parloit de
ne
chofesfaintes. Mais des qu'on s'entretenoit des dfauts des autres oudechofes inutiles il ne manquoit point de s'endormir,
'Un jour qu'il donnoit quelques inltructions des perlonns, il
vit qu'elles s'endormoient fans s'en pouvoir empelcher: il fe mit
fur ce fujet.'ll avoit

cji.p.m.

leur faire quelque hiftoire

& ils fe rveillrent aulTitoft. Cela

gmir, c luy fervit nanmoins a leur faire comprendre


"combien le dmon hait les entretiens fericux cvfpirituels, & ce.
aime les inutiles,
[Caflien avoit apparemment vu]'Paul de Porphyrion excellent
folitaire qui demeuroit dans une caverne' fept*journes loin
de tous les pays habitez:de forte que pour porter vendre ce qu'il
faifoit, on luvdemandoit plus que les chofes ne valoient. Il
vivoit donc d'un petit jardin, & du fruit des palmiers[qui
croiflToient dans fon defert.] 11 ne laiioit pas nanmoins, pour fuir
"l'oilivet & la diffipation de l'efprit, de faire rglement tous les &e.
jours une certaine quanti t de nattes, qu'il bruloit au bout de
le

l.io.ci/ ?..

rit

l'anne.

de Porphyrion efloit dans la Thebade ce Paul


qui y demeuroit, quoiqu'il fuit de la balle
peut
Egypte ,"& qui par fa grande puret avoit obtenu la grce de
[Si le defert

Cotcl.g.t.r.p.
'*'

Cafn.inf.l.io.e.n.
p.ii7

cllrc] 'celui

i.

[Ce

u'clt

donc psj'cc!ui qui dc:n:urnc

affci

prs de

Mo) le.

fce.

C A
manier

les

ferpens

les

S S

E N.

plus dangereux

fans qu'ils Iuy fiiTent

7r
de

mal.

f^T,',,

'On parle d'un Paul de Galacie, qu'on appelle le grand Paul,


qui parla tout un Carefme enferm dans un lieu ou il n'avoir.
qu'un"litron de lentilles, une cruche d'eau, & une corbeille qu'il

&c,

faifoit

&

dfailoit[pour s'occuper. ]"Avec cela

eftoit extrmement

il

paroilt qu'il

humble. 'Jean Mofc parle d'un Paul de Ga- Mofc.c.^p.

laciefolitaire Porphyrite,quimanioitlesferpens:maisc'eftoit

du VI. fiecle fous Apollinaire Evefque d'Alexandrie.


Porphyrion n'efl point dans la Thebade, Caflien ne nous
apprend rien de ce qu'il a vu dans cette province, o nous avons
nanmoins tout fujet de croire qu'il a elle. ]'Car il eftoit venu en
Egypte dans le deffein d'aller viilter aufi les folitaires de la
Thebade. 'Il parle fort amplement des monafteres de l'ordre de
Tabenne, en lesdiftinguant de ceux d'Egypte: & il parle en
particulier du prand monaftere de Tabenne en Thebade. 'Jl
parleaufi beaucoup deS. Jean deLycopIe.'L'EvefqueCaftorluy
la

P-J*.

II10,

fin

[Si

Carn .eoii.n.c.
'-P* 11,
nf.U.e.i.p.fa,

c.i 3 - t .p.8i-s

},

pr.p.i.

crivant luy mefme dit qu'il connoiffoit particulirement la


doctrine des monaiteres de la Thebade
de l'Egypte.
,

&

'Germain &
comme nous avons dit,
de demeurer enEgypte,nonobftant le ferment qu'ils avoient fait
de retourner Bethlem. Il paroift que ceux de ce monaflere
leur crivirent plufieurs fois par l'amour qu'ils leur portoient,
Caflien s'efloient refolus,

pour

les

quentes

prefTerde revenir,
lettres

que Germain

juftirerde ce qu'ils ne

le

la forte

6?6 *

& ils ne fefatisrirent point des fr& Caflien leur crivoient

pour

fe

faifoient pas. Sept anss'eflant paffez

enfin Germain & Caflien furent bien aifes d'accomquelque forte] leur promefle,& s'en retournrent au monaflere de Bethlem croyant pouvoir alors obtenir une libert
entire de retourner dans le defert. Ils rendirent donc aux Suprieurs de cette maifon l'honneur qu'ils leur dvoient
ils
rallumrent dans le cur de ceux qui n'avoient pufefatisfaire
de leurs lettres l'ancienne charit qu'ils avoient eue pour eux:
& s'eftant entirement dgagez du fcrupule que leur euft pu
donner leur promefe[par une permifion abfolue d'aller ou il
leur plairoit ,]ils s'en retournrent en Egypte 5 & ceux mefmes
qui avoient blafm le long fejour qu'ils y avoient fait les conduisirent avec joie[une partie du chemin. ]'Ils s'en revinrent
encore lafolitude de Scet'dans la congrgation de l'Abb
Paphnuce,[ol'on nefait pas combien ils demeurrent. Nous
yerrons par la fuite qu'ils y eftoient encore, lorfqu'une lettre

de

C0II.17.C.31.P,

plir [en

Yij

P-

676-

^.c.j.p.joj,

Patl.dui.cii.
""

F-

7'

C A S S I E N.
i-z
pafcalede Thophile y excita le troubleque dcrit Caflen dans
la 10 e confcrence,["en l'an 399, comme nous croyons ,]'& qu'ils v. Theoeftoicnt Conilantinopleen l'an 403.[Ainfi quoique nous ne P hikJ9
pui liions pas dire precifement en quel temps Caien eff. venu
dans l'Egypte, nanmoins il eft alez probable qu'il y vint au
plultard vers l'an 390, qu'il s'en retourna Bethlem en 397,
qu'il revint la mefme anne en Scet, c qu'il y demeura jufque
vers l'an 400. Nous difons au pluftard parceque s'il ademeur
en Egypte, depuis qu'il en avoit la libert touteentierc, autant
ou p!u> que lorfqu'ileftoit prell par fa promefl'e, &: par les
*

amis de s'en retournera Bethlem il faudra dire


pour la premire fois longtemps avant l'an 390. Et
en effet il ne tmoigne point qu'il ait vu Saint Jrme qui vint
demeurer Bethlem en 385.
Nous ne pouvons raporter qu'en fon retour en Scet la 9 & la
e
1 o de fes confrences, qu'il eut avec l'Abb Ifaac vers le temps
de la lettre pafcalcde Thophile. Il y faut mettre auffi la 7 5c la
S e avecSerene ,]'puifqu'il y avoit alors longtemps qu'il demeuroit dans le defert /quoiqu'il dife que cette longue retraite ne luy
lettres de les

qu'il v vint

7.r.t.p.407.
c.j.p.407.

avoit fervi qu' connoilfre ce qu'il devoit &: ne pouvoit faire.


[Nous mettons encore en ce temps l les confrences u, 11, &c
u.c.<).p.7j.

avec l'Abb Thconas,]'puilque Theonas eftoit cefmble,


conome de Scet Et il avoic fucceden cette charge
Jean & Jean Elie, ["qui n'y eftoit entr qu'aprs l'an 336.]
23

alors

ARTICLE
Cafjien

ra Conjlautinople

o S. Chryojhme

peur ce Saint: Mrt

Cafn coli.io.c.
?W("

*'

frit Diacre

il

travaille

\ T Oi l a ce que
en Fgvpte en

Pall.dial.p.it.

le

de Germai-/:.

nous trouvons des voyages que Calicn fit


compagnie de Germain. Il cil certain,
V
comme nous avons dit, qu'ils eltoient Conlf antinoplecn 404.
On ne voit point le fujet qui les ht palier de Scet en un lieu (
difFerent.Ce ne fut pas affurment cette clbre tempeflequi
contraignit plufieurs iolitairesdeNitriede faire le meune voyage en l'an 401,j'puifque dans les troubles qui s'en cnluivirent,
Germain y fut employ, [ce qui fait juger qu'il n'clloit point
partie, & mefme qu'il avoit quitt l'Egypte avant ce trouble,
auquel luy & Caflien auroient bien pu cltre enveloppez. ]'Car ils
[

M.d.

VII.

la

n'ettoient point Anthropomorphitcs,[c\: mericoient ainlid'eftre


traitez d'Origeniftes

par Thophile.]

v. jaint

CA

S S I

E N.

i 73

'Germain efloit Preftre en l'an 403: [& il avoit fans doute receu
cette dignit des mains de S.Chryfoftome.Car Cafen le fait
toujours recevoir & parler en Egypte comme un fmple moine,
& non comme un Preltre.j'Pour Caffien il fe glorifie d'avoir eu
S.Chryfoftome pour maigre 2c pour docteur, de fe pouvoir
qualifier ion difciple, 5c de pouvoir dire que fa doctrine eftoic
celle de ce grand vefque 6c comme un ruifleau de cette fource
fconde. '11 nous allure aufi luy melme que ce fut S.Chryfoftome qui l'offrit Dieu 6c qui l'adopta pour le facr miniftere,
'c'eft dire pour le diaconat. [C'eft fans doute ce qu'il a voulu
pu viter lesmainsdcl'Evefquc,
marquerJMorfqu'il dit qu'iln'a r
..7.
\- a
J
& il le plaint auihtolt que ceux qui Tle trouvent engagez dans
la
familiarit d'un Evefque ne peuvent plus jouir du repos de leur
cellule, ni s'appliquer avec libert la contemplation des cho,

chry zi.im.t.
-*-F-59+.d-

Cafn.dc inc.1.7.
c.3i.p.i.

p.ioj.

fesfaintes.'Ildit la

mefme chofe

des

femmes

6c

il

Paal.c.j.p.

Ge nn

''i

l-

,:t

-Carn.inU.il.
c .i7.p,iji,

fe plaint fur r-Mt-

pu viter non plus la compagnie de fa fur


qui regarde fans doute le temps qu'il fut Conftantinople
cela de n'avoir

j[ce
,

s'il

de Scythie.
'Lorfque Theophle entreprit de condanner S. Chryfoftome
dans fon alTemble du Chefne, [tenue en 403 vers le mois de
juillet ,]ce Saint y envoya trois Evefques avec les Preftres Germain 6c Severe pour dclarer qu'il ne pouvoit le reconnoiftre

eftoit

PaUial.p.ij,
l4,

v.s.cliryoiT-omcs

pour fon juge. 'Il paroift que le Saint avoit confi luy 6c F' 17 "''*
CalTien la garde du threfor de des vafes facrez de l'eglife, 6c ce
threlor ayant elfe conferv par une providence particulire
"dans l'embrafement qui confuma l'eglife le jour mefme que
S.Chryfoftomeenfut cha(T,[cequieli;oit le 20 juin 404,]Germain 6c Calen en firent faire un inventaire authentique qu'ils
portrent enfuite Ivome Iorfqu'ils y allerent[en l'an 40<;.]'lls p.7|S<-l*>c.
1 -F 7
s'eftoient au ffi chargez des lettres que tout le Clerg de Confrantinople crivit au Papelnnocentfur l'exil deS. Chryfoftome.
["Innocent rpondit cate lettre lamefmeanne, 6c peuteftre
au j]] p ar Germain 6c Calfien.]'PalIade parlant d'eux cette PaiUal.p.t7.
.occalion les appelle deux pi.rfbnnes"d'une grande piet.
[Nous ne trouvons plus rien depuis cela touchant Germain, fi
l'on ne veut dire que c'eft]'celui dont Innocent dit qu'il s'en Ccme.t.*.p.i.
c
retournoit en Afrique, [o il pouvoit s'eftre habitu depuis]
'qu' Atti^ue eut oblig en 406, tous les Preftres qui ne vouloient r^'.p.ws.
pas le reconnoiftre pour Evefque de Conftantinople, s'y tenir
cachez ou s'enfuir. 'Innocent tmoigne qu'il aimoit extrme- CoDC.ut.fup.
ment ce Preftre Germain 6c ne voulant pas le laifTer aller fans
,

"

v. innoecnt$(,,

SpA&.

iij

CASSIEN.

174

lettres, il luy

donna un compliment d'amiti pour AureledeCar-

Cafiunf.pr.p.t.

thage & pour S. Auguitin.'Guefnay veut qu il feloit venu habituera Marfeille avecCaffien, qu'il y ait vcu dans laretraitefans
faire les fondions du facerdoce, & qu'il y foit mort peu de temps
avant que Caflcncriviitfes confrences. C'eft fur cela qu'il en
fait un des Saints de Marfeille. [Mais il n'alltgue aucun fondement de tout ce qu'il dit. Caffien honore fon ami en le faifant
prefque toujours parler dans fes confrences.
Nous ne favons point non plus ce que devint Caffien depuis
fon arrive Rome en 405, jufqu'au temps de la runion d'Alexandre d'An tioche avec le Pape Innocent. On peut juger qu'il
ne retourna point dans les monafteres deBcthlem ou d'Egypte,
pareequ'outre qu'il n'eull pas eft en furet en Egypte ,]'il dit

.}|l.).c.i.p,3S.

qu'il eut peine crire (es Inftitutions pareequ'il eftoit fepar


depuis tant d'annes des Saints avec qui il avoit elle lev qu'il
ne pouvoit pas fe fouvenir exactement de ce qu'il avoit appris
d'eux. 'Il parle en un endroit des monafteres de la Mefopota-

Gucf.maiT.vvs.

mie.[S'il eft all dans cette province, c'a peuteftre eft en ce


temps-ci.]

ARTICLE
CaJJlen

eft

fait Freflre

vient demeurer Marfeille,

moxajleres :

Cone.t.i.p.yco.
i.c|7i.i.f.

VIII.

De

S.CaJlor Evefyue

&y

tablit des

Af>t.

["""^Efut en 414011 41^, que l'Eglife d'Antioche fe runit


avec celle de K.ome.]'Nousvovons que lorfqu'on traitoit
ce tte runion Cafien Preftre eftoit Rome, & yagifoit en
faveur d'Alexandre, moins nanmoins comme dput, que

\^

comme entremetteur Scami commun. Il expliquoit les fentimens


Bonc'.prim.p.

d'Alexandre;[cequi marque qu'il eftoit venu d'Antioche peu


Je temps auparavant. ]'Si ce Caien cil celui dont nous parlons,
comme le croit Blondel il peut avoir eft fait Preftre Rome
ou en Orient. 'Hors cela le texte de Gennade pourroit porter
,

Gcnu.cgi.

ordonn

Ma

rfei lie, [o.

l'on voit qu'il a pafle

dernires annes de fa vie ; l'ordre des


Ecclefiaitiqucs ne quittent point le lieu

Canons eltant que les


o ils ont ellordon-

croire qu'il fut


les

r.j.p.ftj.

nez.j'Et

le

Concile de

Rome

en

tout

fous Gelafe l'appelle Preftre des

Gaules.

[Quoy

qu'il

foit

retira Marfeille, foit

le

monde convient que

peu aprs

l'an

404,

foit

Caffien fe

leulemcnt aprs

v.j.innocentJ 5 *

CA

S S I

E N.

175
>

deux monafteres qui

^r.fll fonda dans certe ville


encore la fin du V. fiecle, l'un
'JVT'de S tc

fubfiftoient

d'hommes & l'autre de filles.


Marthe veulent que ce dernier (bit celui de S Sauveur
.

G.nn.e.ir.

Gll.chr.t4.p.

a
a
appelle' autrefois de S.Cyriaquequieft dans Marfeille, & donc
c fn v Caf<
Gueinay parle. "Cet auteur aime mieux dire que c'eft celui de P 4 io.
d'une EufebieAb- * p ;^ 09 * IO -s oS
Veaune ruin depuis fix cents ans. C I1 parle
r
malT.VMS.
1
r
m
ibelle decelieu,quiy rut tue vers I an 450, par les pirates, avec fm a(r.p.w.?o!>|
v.Cai.p.?^.
39 de Tes religieufes. [Mais ni luy ni Ferrarius ne marquent point
le jour de leur fefte: ce qui fait juger qu'on n'en fait aucune
r

mmoire

Marfeille.

eft du monaftere d'hommes que Caffien y tablit,


onconvient que c'eft la clbre abbayedeS. Victor,o eft encore
fon corps, '& de la grandeur de laquelle Gueinay parle amplement. [Je penfe que c'eft caufe des moines qu'il conduifoit,]
d
'qu'il eft appelle leperedes ferviteursde Dieu par Caftor. Paulin petit-fils d'Aufone, dit qu'il y avoit beaucoup de Saints
e
Marfeille lorfqu'il s'y retira,["vers l'an4io ou aprs. ll eft certain que Caffien*avoit tabli une rgle pour des hommes ;'& il
eft marqu que dans le monaftere de S. Arede(ouHirierj lafin
du VI. fiecle, on fuivoit les rgles non feulement de Caflien,
maisauffi de Saint Bafile&ides autres Pres qui ont tabli des
monafteres. [Cette exprelion non feulement de CafJieH Jemble marquer que c'eltoit fa rgle que l'on fuivoit alors ordinairement.]
'S. Benoiftd'Anianelacitedans fa concorde des rgles. Mais flon
ce qu'en dit le PereMenard, c'eftoit une rgle tire dedivers

'Pour ce qui

v.Honor

Vrwnda
fmxijli.

tions

abrgez

&:

GueCn.v.Caf.p.
40 9 &c -

Cafn

inf.pr.p.i.

a u, eucl >-P'
-

e e'a rn.\nCpr.p.r.

Gr.T.h.Fr.l.10,
L

-^-?-^ 6 ~

Conc.icg.p.57.

particulirement du 4 e livre de fes Inftituchangez flon le befoin , plutoft qu'une rgle

endroits de Caffien

GaU.chr.p.^o.

par Cafien.
'Pour Caltor dont nous venons dparier Cafien le qualifie
Pape '& Pontife , f & les manuferits l'appellent Evefque d'Apt,
avilie de Provence dont la cathdrale a longtemps eftappelle
deNoftre-Dame& deS.Caftor. h On raporte de divers monumens
[qui paroiftent peu alTurez ,lqu'il eftoit de Nifme, d'une famille
j
l
o
r j r 11
-il fL- j
riche ce conhderable, qu ayant renonceau monde, il baltit dans
une de les terres un monaftere dont il fut Abb que l'Evefque
d'Apt nomm Quintineftant mort, & tout le monde ayant lu
Caltor pour luy tucceder, il s'enfuit & fe cacha en un lieu o il
fut dcouvert par des chalTeurs qu'il continua ellant Evefque
deconduirefonmonafteredeNifmej qu'il fe fignala durant fon
epifeopat par de trs grandes vertus , 6c par divers miracles,
faite exprs

'

1.

en latin Tvelint. aq-n.

Cifh.inf.pr.p.t.
coi!.pr.p.i79.

Gliuhr t.,

t7+ . T .c.
b.c|Gucfn.r.
Cal.p.ii.ii.

l709 l7 i
,

CASSIEN.

i
76
entre lefquels on remarque qu'il ouvrit uneprifon pour dlivrer
les prilonniers, qui lemagiftrat ne vo.iloitpas donner la li-

bert pour

de
Conct.i.?.is*4.

\.

p il6j .
Cafn.iaf.pr. p. 1.
p.i.

P*

fa

la folennit

mort,

&

que

que Dieu luy rvla le jour


d'Apt o l'on conferve encore Ton

de Pafque

l'Eglife

corps, cvcellede S. Victor Marfeille, l'honorent comme Saint


le ii de leptembre, 'auquel Ferrarius marque au ii fa feite.[C'efr,

apparemment le mefmequel'Caflor qui le PapeBoniface crit


en 419 lur affaire de Maxime hvelque de Valence. [iNous verrons par la fuite qu'il eit mort avant l'an 416.]
1

'Ce que nous en trouvons dans Cam*en,c'eit.'qu'il femble avoir


1
eft dans la vanitdu monde. '11 dit luy mefme qu'il n'avoit pas
effc elevdans les feiences Se dans les lettres :[& aflurment fon
flyle eft fort obfcur Se peu latin ,]'quoique Calllen dife qu'il
eltoit fort inflruit dans la beaut de la langue. 'Mais c'eltoit
allez que fes difeours fuflent capables d'apprendre le chemin de
la perfection ceux qui avoient recours luy Et l'exemple feul
de fa vie fufnfoit pour cela pareequ'il avoit acquis luy mefme
1 a perfection des vertus Se de la fcience[des Saints,] 6c qu'il ef toi t
rempli de toutes les richefles fpirituelles.'Cafien l'appelle un
modle unique de piet Si. d'humilit. 'Tiro Profper dit qu'il
gouverna avec beaucoup de rputation un monaitere. Et comme
il le dit en le joignant d'autres qui n'eftoient point Evefques,
[cela peut favorifer ce que l'on dit de fon monaftere de Nifmes.]
:

>!
Prof.T.p.ji.

ARTICLE

IX.

Cafjicn crit fes Institutions pour le wonajtere de Saint Cjlor.


"Ca'n.ni.pr.p.t.

y L n'y avoit point encore de

fconde Narbonoife oCaftor eftoitEvefque. ] Car fi celui de Lerins eftoit


de cette province auflibicn que la ville d'Apt c'eftoit hors le
continent Se l'autre extrmit de la province,
b
'Callor en tablit donc un, qu'on croit avoir eft auprs de la
v jU c d'Apt, & dont on dit que les moines s'ellant depuis retirez
dans la ville caufe des guerres , on a fait de leur maifon un
hofpital qui fubfille encore. Guefnav jugcquec'elf ce monaitere
qui a produit dans les fieclcsluivansun S.Marcien Abb, que
l'Eglile d'Apt honore le 15 d'aoull, parcequ'clle poflede Ion
corps. Il ne dit point plus particulirement quand il a vcu.

'

monafteres[dans

la

pi.
t Gncfn.v.Caf.

1.

j'.fiin.litlis

ftomputtairainniiii

i.I^iija.niumofti,

illecttt.

iJittt.

Ferrarius

t.
*

CASSIEN.

177

'Ferrarius en parle fans en rien dire de plus. [Je n'en trouve rien
r
duroutdansM'duSaulfay, ni dansThiiloiremonafliquede

Fcrr.ij.aug.

Bulteau.]

'Comme

perfonnes qui ont peu defciencefont fujettes


dans la conduite des autres,& le lailTentaifment
portera des chofes qui ne font pas conformes la raifon, Caftor
pourevker cedefaut'voulut rgler fon monaftere fur ladifeipline qui s'oblervoit dans ceux de l'Orient, & principalement dans
l'Egypte.'IIeut recours pour cela a Caifien & luy crivit une
let tre trs humble que nous avons encore, o
le prie de vouloir
mettre par crit pour luy 6c pourfon nouveau monaftere, les
rgles qu'il avoit vu pratiquer dans la Palestine & dans l'Egypte, & qu'il avoittablies[dans fon monaftere deMarfeille.]Il le
prie de le faire avec la douceur ordinaire mais dans un ftyle
clair & fimple. 1 lfemble qu'il ne fuft Evefque que depuis peu,
puifqu'il s'appelle un nophyte, [fi nous ne voulons dire qu'il
parle au nom des moines de fon nouveau monaftere.]
'Caifien tmoigne dans fa rponle qu'il avoit eu beaucoup de
peine fe refoudre de faire ce qu'il luydemandoit j mais que le
defir de luy ober l'avoit emport fur toutes lsdifficuhez, dans
l'aiurance qu'il agreroit les niaileries, comme il dit, & que les
frres de fon monaftere pour qui il crivoit
auroient allez de
charit pour exeufer les fautes qu'il pourroit commettre.'Il fe
refolut donc de reprefenter quels eftoient les inftituts & les
regles des monafteres de l'Orient temprant nanmoins par la
pratique de ceux delaPaleftine & de laMefopotamie, ce que
ceux d'Egypte pouvoient avoir de trop auftere & de trop difficile pour lesGaulois.'ll crut aufli devoir corriger ce que ceux qui
avoient tabli les monafteres des Gaules, avoient retranch ou
ajout aux pratiques des Orientaux , qui eftant les plus anciens
dvoient fervir de rgle ceux qui eftoient encore tout nouveaux ;[par o. il femble avoir vou lu attaquer le clbre monaftere de Lerins. Voil proprement ce qu'il traite dans les quatre
premiers livres de fes I minutions.
Dans les huit derniers ,]'il explique avec foin les eau fes S: les
origines des principaux vices, qu'il rduit au nombre de huit,
& la manire de les gurir. 'Comme fon defleineftoit de recueillir ce qu'il avoit appris des folitairei pour la corre&ion des
murs & pour arriver la perfection de la vertu & non de
relever les merveilles de Dieu, il ne le mit pas en peine d'y
raporter un grand nombre de miracles & de prodiges de ces
HiJt.Eccf.TomeXir.
Z
les

faire des faut

cafii.inf.pt.pj.

?*

P-

1-

i 1

?**

p^|i.?..r.. 8j

P.t-4.p.$+-

Cafo.mf.pr.p.}.

p.?|DuP.p.j.
4 '

Cafu.inf.pr.p.j.

CA

78

E N.

S S I

dont il en aroit vu beaucoup de fes yeux. 'lladrcfTafonouvrage Saint Caftor, par une
prface qui eftoit comme une rponfe a la lettre de cet Evelque.
'Ces"douze livres font proprement pour les cnobites. Ml y ^ OT
b
promet fes livres de Confrences. On voit qu'ils ont elt crits
<j ans e tem p S (] es difputes de la grce , & Cafficn y paroift de'ja
peu favorable \Auguftin,eftant prevenudefon fauxprincipe,
que nous commenons l'oeuvre de noftrefalut, en nous donnant
la bonne volont, ce que Dieu 1 achev, [ceft a dire que nous
nous difeernons nousmefmes, que nous avons quelque chofe
.que nous n'avons pas receu, & qu'ainfi nous avons un jultefujec
de nous glorifier. Maison juge que c'eftoit avant qu'Innocent
& Zolme euffent condann les Pelagiens en 41 7 & 41 8, aprs
Saints qu'il avoir appris des autres

p.t.j.

l.i.ci.p j|i.c..

p.inicoii.pr.p.
ot.e.i>7.

* Cii.'mf.i.i.r.

'."?

i47|Ner.h.Pd.
p.ioi.ij.

CVn.in r.'.it

is.p .tj4.

DuP.,.;5.

56,

ri.ot.p.K.a.

Cenn.c:.
CafH.inc

il

19.

p.i^j.a.

n'a iroit pas of dire avec ces heretiques,]'qu'on peut

que lefecoursde Dieu

chofe que lalov.


dit en effet
q U 'jl avoit lu un ouvrage de Caflen fur les rgles des cnobites
d'rgypte, & un autre fur leshuit pchez capitaux. On nepeut
rien voir de plus honorable pour Caflien que le jugement qu'il
fait defes livres, foit pour la matire, foit pour lelty!e.[Mais il
iemble qu'il n'en ait vu qu'un abrg, "j'puifqu'il appelle tout cet
ouvrage un petit livre;'&Gennadedit queSaintEuchcrafait un
abrg de quelques ouvrages de CafRen.'Caflodore exhorte fes
Religieux lire avec foin 5c couter avec plailrce que le
preftreCalenavoit crit de l'Inftitution des vrais moines. Il
j3ous apprend ajoute Calfiodore qu'il y a huit vices que ceux
qui fe donnent Dieu doivent fuir avec un foin tout particulier,
drglez de
i. il nous dcrit f\ parfaitement les mouvemens
prelque
voir
des
yeux nos propres
iioftre efprit, qu'il nous fait
nous excite fortement viter des excs dont les
dfauts
tnbres de noftre ignorance ne nous permettoient pas de nous
appercevoir auparavant.
croire

phot.c.-rr.p.
j

quoy

n'eft autre

[On croit qu'ils ont elt traduits en j*rec.]'Photius

&

A R T

// crit fes

C L E X.
Confatncti.

[r\N peut juger dcquellemanicreCaftorreccut


Cafn.toll.pr.p.
179.

Ces Inftittt-

V^tions,]'puifqu'ilpriainftammentCafliendevouIoircrire
del mefme manire les confrences lpirituelles qu'il avoit ei
avecJcs anacoxetes de Scet.[Ce fut apparemment dans Icdclix

CAS

SIEN.

79

dix premires confrences w-VDuP. ?


a
des l'eresde Scet. Ecrivant , non plus pour indruire des ceno- 4 ^r
Dites, mais pour rormerdesanacoretes, il Icselevea lalublimue p.i 7>

de

Te

fatisfaire,]'que Caffien

ft

Tes

,,

& de l'orailbn continuelle.


la contemplation
'Caitor avoit quitt la terre en l'an 41 9 au pluftoft, pour aller
vivre avec J.C. avant que cet ouvrage fuit achev. C'efl: pourde

|Nor.h.p.p.

11

l6i -

Cafp.n.~.47!.T.

apparemment de quelque mtropole. c Car Caffien le mec


toujours avant Lonce. d y a un Hellade entre les Evefques de
France qui crivent S.Leon,&qui Saint Lon rpond lpremier fvrier 4U. 'Caffien dit de cet Hellade qu'il s'eltoit engag
la vieeremitique, non comme quelques uns par le mouvement
de fa pn fomption mais flon l'ordre lgitime, qu'il n'avoir, pas
pluftoit appris les maximes du S.Efptit qu'il les avoit embrafes, aimant mieux fe conduire par les rgles que les anciens
[Se

' eo H-**pr.p.

tf'.w&y*.
d Conc.t. t .p. 9 .
'*

Ca fn

colI

p.*79.

anacoretes nous ont laiflees que par fa propre lumierc.[Ces


paroles, flon la doctrine de Caffien doivent marquer qu'il
s'eftoit longtemps exerc danslemonaftere, avant que de pafler
lafolitude.
'Pour Lonce qui eftoit frere,ou au moins parent de Caftor, [on
nevoit point qu'il en puifle marquer d'autreque le clbre Evef,

quedeFrejus,dontnouspourronsparleren paniculier.j'Caffien
que Hellade & Lonce luyavoient demand les dixeonferences qu'il leuradrefle ,'Se qu'il n euft pas of entreprendre ni
cet ouvrage ni les autres, o il avoit comme ofFert Dieu (on
efprit enfacrifice, s'il n'y avoit eft contraint par le commande?
dit

tw
<oi'.u.i8.p.ji;
77

'

inc.pr.p.89

ment des Evefques.


'Ces dix confrences ne fuffirent point encore l'ardeur des
Honort Se Eucher, [qu'on ne peut douter eftre les clbres Evefques d'Arles Se de Lion.]'Ainfi pour les fatisfaire,

coii.ir.pr.p.j!*;

Caffien fut oblig de leur en drefler fept autres qu'il dit avoir
eues avec les trois folitaires[dePanephyfe,]qu'il vit Iespremiers'en arrivant de Syrie en Egypte. [ A infi je ne fay pas pourquoi]
'on prtend que ces folitaires choient dans la Thebade.?Sainc

**~* b -

Saints

P .u-|DuP. P .

Honorat

eftoit encore alors Suprieur de fon grand monaftere


de Lerins:]& Caffien en le traitant de frre 'montre afTez qu'il
n 'eftoit point encore Evefque d'Arles. De forte que ces iept

MHono- confrences ont

elle acheves

avant fon epifeopat

en4i au pluftard.[On ne peut pas dire auili

"c'efl:

dire

qu'elles Paient eft

ii

Catn.coii.n.c..
''p-^'-s^-

r p!^7&

Nr.h

Pei.i.i.c.

''f-^-

C A

iSo
:oll.*.pr.

'
F

>.
i

Ou

P.p.

S S

EN.

beaucoup auparavant ,]'pui('que Saint Honort eftoit Evefque


lorfqu'il acheva les fept dernires, 'qu'il promet dj en luy
envoyant les autres.
'1
crut devoir adrefler ces fept dernires auxSaintsqui demeu1

4 " s "

roient dans les iflesappe'les Stoccades,[aujourd'huid'Hveres,

Cru. coll. 18.

fur l a coite deProvence,]'c'eir. dire jovinien, Minerve, Lon-

& Thodore,

par

moyen defquelson voyou

les cnobites
en
grand nombre, non feulement[dans
& les anacon
la terre ferme de] l'Occident, mais melmedans les lies. "Le fe- fofterbr.
cond ou le dernier des quatre avoit tabli dans les provinces des
Gaules l'infti tut des cnobites dans toute fa puret & fa vigueur:
& les autres avoient excit tout le monde par leursfages instructions defirer non feulement la vie commune d'un monaftere,
mais encore la vertu la plus fublime des anacoretes. De forte
qu'audehors de leurs monafteresonvovoit plusieurs ermites qui
pratiquoient dj les exercices que
vivoient dans lafolitude,
Ca.'licn tafehoit de leur enfeigner.'La chronique deTiroProfpcr
met vers l'an 411, que Minerve & Jovienquiconduiloient chacun un monaltcre eftoient alors fort clbres dans les Gaules.
Elleditlamcfmechofe de S. Honort & deS.Caltor.'S.Jerome
"relev beaucoup la vertu de Minere ou Minerve moine des v.S.Jeromesn7.
Gaules quiiladrefa quelquescrits vers l'an4o6.
'S. Honort eftoit Evefqie lorfque Caffien fit ces (ept dernires
b
confrences: & Caffien ne tmoigne pas qu'il fuft mort comme il faitautrepart en parlant de ^aint Caltor.[Ainfi on peut
juger]'que Caffien qui avoit promis fes confrences des l'an 4.16,
'les acheva avant l'an 419, auquel[au pluftard]mourut Saint

ce

le

tes fleurir

&

Pro r.T.p.jt.

H-wn.tst.p.

C rn.coii.i.pr.
6T7
!

con.u.p.'.i".

Nor.h.P.p.i65-

Cafndc inepr.
'

9 ''

Pro^in

coii.c.j.

?'*'

Gudli.p.is.

30.CI.I.4.C.104.

v, t .p.i..ci8.

r609

'

le 16

'S.Jean Climaqueciteen effet le difeours que Caffien avoit fait


furladifcretion[quieftfa deuxime confcrencc.]'L'autcnr grec
du livre des Vies des Pres, cite auffi deCaflien l'hiltoirede

a^f.n-.-'.i.

CC

Rt
'

<o *

de janvier. 'Caffien dit que quand il crivit


contre Neitorius[en l'an 430,]ily avoit longtemps qu'il avoit
achev (es confrences. 'Il les rendit luymefme publiques.
[Ce font ces 14 confrences, avec les iz livres des Inlti tut ions,
qu'on peut appeller avec lujet les Afcetiques de Ca (Tien,] 'que
l'on prtend fe trouver en greedans labibliotheque du Vatican.

Honort des

u'
1.51).

P*

Inltitutions/On trouve
phifieirs autres endroits du mefme livre citez dans les apophthegmes grecs des folitaires, avec un du fettieme, d cv un autre que

Marquete'qui

M'

eft

dans

le

livre des

Cotelier n'a point trouv.

CAS

EN.

ARTICLE
Eflime quon * faite des

crits

de Cajficn

l'on taj'che
'

181

XI.
:

il s'y

mle quelques

erreurs

que

de retrancher.

vjOus avons dj die que Photius avoit lu

les Inftitutions

jL^i au moins en abrg: Il dit aufi qu'il avoit vu de luyun


autrep titdifcours adreif Lonce, qui comprenoit deux entretiens avecMoyfe, & un avecSerene. Ilenraporte le fu jet s
[Se l'on voie que ce font les deux premires confrences de
Caflen avec la fettieme.]Il dit en gnera! que ces difeours meritoient les mefmes loges que les Inftitutions.
[Iln'eit pas le fel qui ait tmoign de l'eftime pour ces ouvragesi& l'on peut voir dans les prolgomnes qui font la tefte
de Caien, & dans la prface de la traduction qu'on en a faite,
que les plus illuflres perfonnesdel'Eglife, comme Gennade, S.
FulgencejCaffiodore, S.Benoitt,S.JeanClimaque, S. Grgoire
le grand, Pierre Damien, S. Dominique, & S. Thomas d'Aquin,
fans parler des autres moins onfiderables ont marqu un refpect trs particulier ou pour les crits deCafen en gnerai, ou en
particulier pour fes confrences, & en ont fouvent recommand

PLot.c.i^.p.
*'*

la lecture.

Nous trouvons mefme dans la chronique deS. Profper fur l'an


433, Que le moine Jean furnommCamen,fe rendoit illuftre
Marfeille par (es eloquens crits. ]'Mais on a peine croire que rout.n.p^.fe.
cet endroit foit de Saint Profper, pareequ'il manque dans divers
manufcrits.'Et d'ailleurs quoique Saint Proiperne faffe aucune Prof.incoil.c*.
difficult de reconnoiftre que Ca (lien eftoit confiderable dans P-J**
l'Eglifepar le rang dePreftre qu'il y tenoit par la rputation
de piet qu'il s'eftoit acquife , par l'eftime de fon efprit ,'par fa c.i.p.jj.
feiencedans les Ecritures par fa capacit crire &: traiter
les matieres[de doctrine ,]'neanmoins comme il a eft oblig de Ponr.p.<Sj.t>f
le combatre fur la grce, il n'y a point d'apparence qu'il ait Vw.h.J.1.*
vouluautoriferfa perfonne & fes crits par cet eloge,quin'eit.oic
nullement neceffaireen cet endroit.
[Car quelques louanges que Caffien ait receues & qu'il ait
1

mrites

il

ou fafcheux ,
le

certain nanmoins qu'il a tenu divers fentimens


ou tout fait mauvais , comme fur la grce
fur

eft

menfonge.

&

On y peut

indubitable, que

les

met comme une chofe


Anges ont eft crez avant lemonde, a dece
ajouter]'ce qu'il

uj

Cafn.coi.j.e.r.

?A *:
iji.

C A

iSz

S S

F.

N.

deux enfansrjuis'eftoient Iaiffe mourir


de faim plutoft que de manger dos figues qu'on leur avoitditde
porter une perlonne;[ce qu'il dit qu il faut faire pour examiner
c d'autres choies que l'on
ii on a la chatet
pourrait remary
quer encore.]'Auli le PapeGelafe a jug devoir mettre fes ou-

qu'il loue fans reftriction

Conct.4.r.u.

DuPt.*.pp.
D

|JO a

h CiuM".69.p.

*"*

ofn.proi.

Genn.c.6}.

vrages au rang deslivresapocryphes,[particulierement] caufe


a
'de ce qu'il enfeiene fur la erace. Le Concile d'Orangefqui a
achev la victoire de tgliie contre les ennemis de la grce,]
condanneplufieursdefes fentimens. b Ca(Hodoreen citant fa 10 e
confrence , a foin d'avertir que cet un auteur qu'il ne faut pas
toujoursfuivre.'Et quelques uns croient que S. BenoiftSc Saint
Dominiquenelesonteftimez & n'en ont recommand la lecture,
que parecque les erreurs qui s'y rencontrent ne le trouvoienc
pas dans leurs exemplaires.
'Car nous avons vu que Saint Eucher avoit abrg quelques
ouvrages de Caffien & les avoit rduits en un feu volume, foit
caufe qu'ils eftoient fort diffus qui eft la feule raifon qu'en marque Gennade,(8t leftylede Caien eft apurement peu ferr,)
foit auffi pour retrancher ce qui pouvoir nuire dans des crits
d'ailleurs trs utiles. 'Victor Evefque de Martyriteen Afrique,
1

Cif-i.inf.e.ty.p.

ofta aulfi de Callien ce qu'il y avoit de mauvais touchant la


grce,
y ajouta les veritez qu'il avoit omifes.C'eil pourquoi
Ca liodore avertit les moines de ne lireCa (lien qu'avec dilcerne*

&

A lb,i:.r.7-p
5J * ,J *

Cafn.n.p.iAvo(l'.!i.Pei.p.<t|

Hii.tr.pr .p.ij.--.

Bir* i9.
'

7PjJ.

Pd.i.i.c.

Adon &

ne put nanmoins encore


les ofter tomesj[eltant bien diftcilede corriger entirement une
chofe mal faite d'abord.]
'Pierre Damien dit allez clairement que Ton avoit encore de
fon temps l'abrg deCafii en par S. Eucher. 'On prtend qu'il ne
fc trouve plus aujourd'hui ,'l ce n'elt cet abregdes livres de
Callien

Gu -fn.p.iC9.

Vofl

nient fur cette matire , en attendant qu'on luy cuit envoy cet
ouvrage de Victor, qu'il efperoit recevoir bientoft d'Afrique.
[MaisToit qu'on ne le luy ait pasenvoy,foit qu'il n'en ait pas elle
entirement fatisfait,]'il retrancha luv melmediverfes erreurs de
fi

nous en croyons

a jiJenfurl'lncarnationdont]vl

il

Pithouaeuunmanufcritfort

nouveau. [Je ne crov pas non puisqu'on ait rien de ce que Victor
de Marty rite ni Caifiodore ont pu faire pour en olter leserreurs.]
'1 eft vrayqueBaroniusparoift avoir cruque le Calfien que nous
avons elt corrig. 'Mais puifqu'on y trouve mot mot tout ce
queS.Profperycondanne, il eft vifibleque nous l'avons tel que
tel qu'il eftforti des mains de l'auteur. [Les
l'a eu ce Saint,
1

&

aiitreserreursqni s'y rencontrent,]


allez la

mefmc choie.

&

fon fty le diffus,

marquent

C A

EN.

S S I

ARTICLE
VEgliJe de Province

ejl

trouble

par

S 3

XII.

la docirine de CaJJlen

S. Profper

crit contre luy-

[T 'Erreur de Caffien fur

la

grce eftoit fans doute beau-

1 / coup plus dangereufe que toutes les autres, tant pour l'importance de la matire qu' caufe des circonftances du temps,
"Caries Pelagiensvenoientd'eftrecondannez Romeen 418,6c
^ientoft aprs par divers Conciles de l'Orient mefme, lorfqu'il
e
publia en 426 au pluftard fa 13 confrence ,] o cetteerreur eft Nor.h.p.p.Kj.
particulirement renferme, quoiqu'ellefoit djamarquedans l6 *la troilieme.'Ainfi uneperfonne amodie, comme l'eltoit Caf- Pror.iB.coii.e.5.
fien venant apporter dans la chaleur de la diipute une doctrine p i6
nouvtlle,comme remarque Saint Profper, qui n'eit oit pas tout
faitlamefmeque celle que l'hgliie venoitde condanner, mais
quiaulfi n'efioit pas conforme a S.Auguiin qui avoiteu le plus
depart lacondannationdes Pelagiens,[ileftoit impo'lbleque
cela necaufait du trouble. Car CaiTien ne pouvoit pas rejetter
furrAbbQueremonjl'qu'il fait parler danscetteconference,les r.t.p.5j|DuP,
erreurs qui s'y trouvoient puilqu'il tmoignoit recevoir & ap- P-s'*
prouver entirement les opinions qu'il luy attribuoit :'Car il c^fo.coU.u.pr.
pretendoiten publiant fes confrences faire voir quels eftoient P ''*
ies fentimens propres, '&il donnoit de grands loges la doctrine eoii.iy.e.ji.p.
de ceux qu'il y faifoit parler. Il pouvoit mefme tmoigner pofi- 6 ? 6
tivementen d'autres rencontres qu'il approuvoit ce qu'il faifoit
dire Queremon: & enfin c'eftoit aflez pour cela qu'il ne tmoignait jamais ledefaprouver,&qu'i! n'y fin: pas mefme la moindre
objection pour laifter lachofe en doute.
'Aufl il fe trouva plufieurs perfonnesdans les Gaules, parti- Au Pr.r.7..
culierement entre les ferviteurs de Dieu, (terme qui marque $*M*4.
ordinairement les moines, )quiefloientMarfeille,lefquelss'eleverent contre la doctrine de S.Auguftin ,'&on ne doute point Nor.h.P.p.^s.
que ce ne foit l'autorit de Ca ffien qui ait entrain dans l'erreur
& eux & divers autres qui les fuivirent.'Ces moines de Marfeille Aug. Tr.j.s.
eftoient, flon S. Profper, des hommes clbres Se eminens en
toutes fortes de vertus 6c beaucoup de perfonnes avoient un tel
refped pour eux par l'eftime qu'elles faifoient de leur probit,
qu'elles ne croyoient rien de plus feurque de fuivre leur fentimentfans l'examiner/Cailien pafToitfans conteftation pour le Prof.in.coii.ci.
,

v.

s.

Au-

guftinsi8.

'

'

CA

!$4

S S I

E N.

plus habile d'entr'euxj & il paroiit qu'il fut


mettre fes penfes par crit.

qui ofaft

le feul

&

ibiJ.

'Ces Marfcillois furent d'abord plus modrez,


ilsaimoient
leur
acculer
dfaut
mieux
d'intelligence que de reprendre ce
qu'ils n'cntendoientpas dans les cntsde Saint Augultin. Quelques uns mefme vouloient luy crire
l.iy demander quelque
claircilTement. [Cependant la (uite fit voir que]Torgueil o les
,

&

Amb.ep.jj.r.

perfonnes dont la vertu paroift davantage aud.hors tombent


encore plus aifmcnt que les autres, [avoi t autant de part leurs
tnbres que l'ignorance cV: l'infirmit naturelle. ]'Car il fe rencontra quel'on apporta en ce temps l dans les Gaules le livrede
la Correction
de la grce, que S. Augultin avoit faitjen 417
>our les moines d'Adrumet o il rpondoit precifmentfans le
avoir, toutes les objections des Marieillois Et nanmoins au
lieu de profiter de la lumire qu'ils y trouvoient & qui cuit du
lever tous leurs doutes ils en devinrent encore plus ennemis de
la vrit qu'ils n'eltoient auparavant. Usobjectoiententr'autres
chofes, qu'aucun crivain ecclefialtique n'avoir expliqus. Paul
au fens de la Predeftination comme faifoit S. Auguftin ce qui
convient principalement Caffien nourri dans la doctrine des
Grecs qui donne plusde lieu cette objection. ["y Profper
Hilaire ayant crit fur cela S. Auguftin en 418 ou 419, ce Saint
leur rpondit par fes deux livres De la predeftination desSaints,
Du don del perleverance.On ne fait point precifment
comment ces livres furent receus dans les Gaules 11 eftccrtain
feulement que le trouble y continua toujours.]
'S. Auguftin vivoit encore lorfqueS. Profper crivit fa lettre
Rufin ,'o il dit qu'il efperoit des riche {Tes de la mifericorde
de Dieu, qu'il nepriveroit pas toujours de laconnoiffancede la
veric,ceuxqui s'encartoient alors par leur libre arbitre, & qui
abandonnoient le chemin de l'humilit qu'il crovoit mefme
qu'il n'attendoit fi longtemps rappeller celui qui ailoit encore
plus loin que les autres que pour faire glorifier davantage la
fuiiflancedcfa grce, lorfqu'on verrou qu'elle fe feroit fournis
escaursmefmes de fes ennemis, aprs que leurs bonnes oeuvres
que lalaintetde leur
les avoientmis en danger de (e perdre,
vie a voit prefque eftca'fe de leur entire dannat ion. [Je nefay
,

Aug.

Pr.p.j4.

&

p-s*;.

&

&

Profa'.Ruf.p.
^p'*'

&

fi

celui qu'il

marque ainfi

plus loin que

les

feroit CaiTien. Il eftccrtain qu'il ailoit

autres finon pour les


,

dogmes au moins pour


,

la manierie de les foutenir.]


cxCcir. lT .m.

*'**

'Aprs

la

mort de Saint Auguftin

b
,

.Sainc Profper

& H

il

aire

s'adreflerenr

v.ngnft:QjJ4 +-

CASSIEN.

185
plaindre du trouble que
certains Prfixes avoient excit dans les Gaules contre la doclri^
nede la <*race,[Sc contre lareputation de S. Auguftimj'&Celeftin dans fa rponfe clbre fe plaint particulirement de ce que
s'adrefferent au

Pape Celeftin pour

fe

F.8S7.8S8.

pretendoienc rendre mai ftres de la doctrine


ufurpoient
un pouvoir qui appartenoit proprel'Eglife &
ment aux Evefques.[Il femble que cette plainte tomboit prind'autant plus,] que le premier des
cipalement fur Caffien
fa lettre, eft Vencre'qui eftoit G;n.-i.r,^jGai;.
Celeftin
adreffe
qui
Evefques
iHr.t. .p,4j-i,
}
EvefquedeMarfeille, commeonlevoit par Gconade.
[La lettre de Celeftin ne donna point encore la paix i'Fgli'fe
de Provence. ]'Lors donc que Sixte III. eut (accd . Celeltin, Pof.incoii.c.
b
a
Je 16 avril 431, flon Baronius, [ou peu de mois aprsj]- S. Prof- 4*.p.4ii-4i*.
perfat contraint d'crire encore pour dfendre la doctxine de lv7oU,\.^6\.
S.Auguftin que l'on neccfloit point de vouloir rendre odieufe
par des calomnies :'Et afin de faire voir les erreurs o s'ena- c.i.p.jj.
geoient fes adverfaires, il entreprit de rfuter la 13 e confrence
de Caffien, parcequec'efroit le plus habile de tout ce parti, &:
qu'il ne pouvoit delavouer les critsqu'il avoit publiez luy mefme. Il ne le nomme pas nanmoins dans cet ouvrage, qui eft
feulement intitul Contre t auteur des Confrences..'Il eft vifible que p.'*i|Nor.h.p.
Ca (lien vivoit encore. [Voil ce que nous trouvons dans l'hiltoi- i c 10 -r t i 9 i
re du Semipelagianiime qui regarde perfonnel lement Caffien.]

de
de

fimp'.es Prfixes fe
,

&

] -

ARTICLE
Catien

crit contre Neftorius

XIII.

a Ut prire de Saint Lo.

[ROur achever le refte de vie,] dit luy mefme qu'il averLeporius des erreurs Pelagiennes
Neftorienne qu'il
X
fa

'il

tit

repandoit dans les Gaules. 1 femble attribuer la converiion de


v s Att Leporius fes avis. ["Mais il eft certain qu'elle arriva en A frique
vers 42.8, par lesinitructions & la charit de Saint Auguftin, Se
3;
d'Aurele de Carthage.
L'herefie de iVcftorius commena paroiftre vers le mefme
temps dans l'O rient. J'Caffien la combat it par fept livres qu'il fit
exprs, & que nous avons encore/ Il y cite la fin des paffawes
de divers auteurs de l'Eglife fa voir de Saint Hilair, de Saint
Ambroife de S Jrme , de Rufin de Saint Auguftin mefme,
de Saint GregoirdWeNazianze, de S. Athanafe ,"& de S. Jean
fChryfoftome.'Mats au lieu qu'il donne de grands loges tous
Htjl. Eccl. Tome X I F.
A .

Cafn.de

c -''-F' so -

"

i-'..'..*.?.^j|

"'

Jca^'^l'
j.

c.xj.f.utgt

'

CAS

ite

SI EN.

nedit riendeS. Auguftin,finon que c'eftoit un grand


Eveiqued'Hippone.'Il relev iurtoutS.Chryfoftome,& exhorte
fort les fidles de Conftantinople s'attacher la puret de fa,
doCtrine.'ildit mefmc quefaperfecution luv a acquis le mrite
du martyre. [C'eft pourquoi il ne faut pas s'tonner s'il ne parle
point d' Artique quiavoit elle l'adverfairede ce Saint.]
'IladrefTccet ouvrage Lon Diacre de Rome, qui l'avoir,
dit-il oblig de l'encreprendrejlorfqu'il ne fongeoit qu' expier
par le filence les fautes qu'il avoir faites dans fes ouvrages precedens
par une tmrit qui le faifoit rougir. 'Nous voudrions
les autres.il

c.)t.p.io5.io^.

c.)o.p.io4.

pr.p.g??.

D'jPiB,t.4.p.

pouvoir dire que c

comme
Cjfn.p.S9?|An-

il

elt

une preuve

avoit fait, contre

la

qu'il avoic regret d'avoir crir,

grce.

Mais

la

necefto Saint

trouva depuis de le combatre ne le permet pas. 'Et la


manire mefme dont il parle de fes Institutions & de fes Confrences dans fon crit fur l'Incarnation ne donne pas lieu de
croire qu'il y condannaft aucune faute de doctrine.
'Ce Lon qui le pria d'crire contre Neftorius eft flon Gen
nade, le grand S. Lon alors Archidiacre c depuis Evefque de
Rome,comme portent les meilleures ditions. [Car il y en a o il
eft limplement appelle Evefque de Rome. ]'On croit qu'il pria
Caffien de faire cet crit tant pareequ'avant eft du Clerg de
Conftantinople ceux de cette ville pourraient avoir plus de
croyance en luy, 'que pour l'engager luy Scies autres Semipelagiensembrafferlacaufedel'Eglife^fairevoirauxOrientaux,
que quoiqu'il y euft duraport entre les erreurs de Neftorius 5c
celles dePelage,neanmoins ceux mefmesqui nes'eloignoient pas
tout fait de Pelage dans l'Occident ne laiffoient pas d'eltre
entirement oppoiez Neftorius. 'Cafien dit Saint Lon, que
puifqu'il luy avoit impofce travail c'eftoit luy demandera
Profper

fe

Bar.^o.j

94-

s**-

jt|Vo(T.h.Pe'.
].i.c. 7 .

P .j4|Leo,

Cifn.dc inc.pr.
p-899.

i.7.c.ji.p.io6.

Dieu qu'il puft l'excuter comme il fouhaitoit ,'<2c il le finit en


demandant luy mefme Dieu qu'il luy pluft d'infinucr dans les
fidles par le don de fon amour, les veritez qu'il luy avoit fait la
grce d'crire.

Gcnn.c.c

le dernier auquel il s'ocfemble mefme flon les termes de Gennade, qu'il foie
mort au H toit aprs l'avoir achev. [Mais il n'eft point neceffaire
de prendre ce fens 5c mefme nous ne le pouvons pas. Car nous
avons vu]'qu'il vivoit encoreen^ifous Sixte: 5c il paroiftavoir
^a c cct ^ cr c avanc e Concile d'Ephcfe ,[c'cft dire avant l'an
431.] Car il ne parle jamais de ce Concile, rft mefme qu'on fonreaft encore l'aflcmblcr.'Il marque mefme fort clairement
'Il fit

cupa.

cet ouvrage Marfeillej ce fut

Il

Bir.4o.<o|

rf

l
'

oo'!

mv

t
'

Cafn.de iac.l.j.
(U.J

fi

'

'

'

C A

S S

EN.

point encore condann que par

1S7
la con-

queNeftorius n'cftoit
dannation prononce gnralement contre les erreurs des Pea
lagiens ,'& qu'il eftoit dans la pofTeffion de fon Eglife. C'eft
pourquoi il exhorte les fidles de Confiant inople fe feparer de
luy j[ce qu

il

n eult pas eu bclom de faire

11

hglile n eult dj

commenc fe dclarer contre luy. ]'Deforte qu'il crivoit apparemment enl'an 430,[auffitoft aprs] b la lettre que Celeflin
11 aouft^o, par laquelle il luy
declaroit,quefiaprsavoirreceu fa lettre il neferetractoit dans
dix jours, ilfe fepareroit entirement de fa communion. [C'eft
pourquoi il ne faut pas s'tonnerj'que Caffien le traite"d'heretique, c d'impie, d'impudent, d J'de nouvel ennemi de la foy.

envoya Neftorius date du

&r.
&c.

ARTICLE
Mort de

Caffien

DuP.t.4.tMr|
Nor.h.p. P .ij.
Ezr.^o.s

tu

Cafn.i.j.e.n.p,
5 t6
'i

XIV.

Honneurs rendus a fa mmoire

fur J

U.r.o.f..9 9 3|7.
c -?-?- 6 4-

Quelques remarque^

es crits.

f~^ Ennade dit queCafficn mourut fous Theodofe & VaVJTlentinien, [c'eft dire entre 415 &450. Il ellcertain, comme nous avons dit qu'il vivoit encore en 431, & peuteftre en
433, fi nous voulons nous arrefter aux exemplaires de la chronique de S. Profper qui en parlent fur cette anne l.]
Diverfes Eglifes dont on peut voir le dnombrement dans
Guefnay, l'honorent aujourd'hui comme un Saint le Z3 e de
'

Genn.c.ft.

&

[auquel Ferrarius le met auffi


on l'auroitmis fans
doute dans le martyrologe Romain fans les erreurs qui font en
quelques endroits de les ouvrages. ]'Le Pape Urbain V. ft enchaffer richement fa tefte & fon bras droit 6c l'on met aujourd'hui fa tefte fur l'autel dans l'abbaye de S.Vi&or deMarfeille.
Le refte de fon corps eft dans une chapelle fous terre de la mefme
eglife en Un tombeau de marbre o il eft honor comme celui
d'un Saint. 'Divers Papes
d'autres perfonnes confiderables
luy ont donncetitre. e Ily a auffi diverfes eglifes confacres fous
fon nom, f & mefme S. Grgoire le grand crit une Refpefte
juillet,

Gucfn.p.i 9r=>
i?8,

p.jcj.

&

Abbefle Marfeille dont le monaftere eft dit-il confacr en


l'honneur de S. Caffien.
'Quelques nouveaux auteurs prtendent que Caffien a crit
en grec jfee qui ne fe pourroit foutenir au plus que pour les livres fur l'Incarnation, o il parle ceux de Conftantinople.
Mais pour les Inftitutions & les Confrences qu'il a faices pous
,

Aaij

p,m*-is 0.184,
1'

fp\ln|Greg.i.
<. e P-.pje*e.

Cafn.n.p.jfe.s,

C A S S I E N.
moines des Gaules dont il n'y en avoit peuteftre pas dix
qui fceu fient le grec,] 'c'elt unechofe ndubi table qu'il les a crites en latin. 'Il dit luy mefme que c'elt en cette langue qu'il
i8

les

Poflcv.p.;*

b.

n.coii.pr r.

marque en divers endroits les diffrences du texte grec d'avec la Vu lgate:6c quoiqu'il fe ferve dans
l'ancien Teftament de la verfion des Septante, comme toute
l'Eglife faifoit alors, il marque nanmoins quelquefois ce que
porte l'hbreu flon la meilleure verfion c'elt dire flon celle

crivoit fes confrences. *I1

F-m

de S. Jrme. 'Pour ce que l'on dit que les huit derniers livres des
Institutions & quelques confrences fe trouvent en grec dans
le Vatican , on voit que c'elt une tradu&ion du latin mais trs
,

p.Tlt

p. '.88 lS?.

p.l?o.

ip.l^o,

p.IJ.

mauvaife.
'Quelques uns luy ateribuentun ouvrage fur le moyen d teindre les paillons, dont onraporteun fragment; maison juge que
cen'eftpointle ftyledeCalfien.'On faitque le quatrime livre
des Vies des Pres eft tirpartiedu premier dialogue de Sulpice
Severe, partie des ouvrages de Calfien. On ignore l'auteur de
cette compilation; [6c cela n'elt au ll d'aucune importance. Ileft
certain feulement quecen'eft point l'ouvrage de Victor marqu
b
par CaiTiodore ,] 'quoique Guelnav femble en douter. U paroifl
que quelques uns luy attribuent une Confeifion theologique, Se
un livre Du combat des vices & des vertus. [Cela n'elt point
r
dans l'dition de Gaze, 6c je ne fayce que c'elt. i\I du Fin
n'en dit rien dutout.]'Guefnay dit qu'on ne Iait point l'auteur
de c^s ouvrages,mais qu'aflurment ils ne font point deCalhen.

I$5)

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SAINT
P

NIL,

TR

E,

ET SOLITAIRE DE SINAARTICLE PREMIER.


# ^f / temps il a

vcu

Sa patrie

,fes charges

il

quitte le

monde.

AINT Nil que les Grecs qualifient le Sage par


un titre particulier,^ acquisbeaucoup de gloire
& par

fa

b
fcienceSi parfavertu, & ilaeftl'un

des plus grands

ornemensdunom

desfolitaircs

& des Afcetes.'Un Evefquedans leVII. Concile


cumenique,letraitede Saint & de divin Pre.
[Nous ne trouvons pas nanmoins que les hiitoriens aient parl
de luv avant ce temps l. Nous voyons feulement que les Vies des
Pres, crites, cefemble, fur le milieu ou la fin du V.lecle,]'citenc
une fentence de l'Abb Nil c & que Photius en parlant de quelque s uns de fcs crits, Iuy donne le titre de moine, d & de bienheureux. [Il faut donc tirer de luy mefme tout ce que nous voulons
favoir de luy; &: marquer en mefme temps ce que les nouveaux
Grecs endifent fans pretendreledonner pour afur.]
'On voit paries lettres, quela rputation del piet efloit trs
grande^: trs tablie des le commencement du V.hecle:["& c'ell:
cequi nous fixe letempsoil a vcu, qui fans celaferoit allez
j

B0II.14.jan p.

a Nphr.!.i4.e.5{.

p.478-d.
d|(0.p.457.c.

Conc.t.7.p.tiy.
e.

Vit.P.l.j.r.i.j

u. p. 564.1.
c

Phor.c.ioi.p,

(/c.i7S.p.i$iS,

Note

i.

incertain. ]'i\icephore dit qu'il eftoitde Conftantinople, d'une

famille trs illuftre.qu'ilavoi-t beaucoup d'loquence, de grands


biens, une trs grinde autorit,
qu'il fut mefme Prtfet de

Nil.t.i.cp.ti?5p.
1)4.

Nphr.l. 14.0.54.
i'.j69 a.

&

cette ville imperiaie.[LemartyrologeRomain,]'clesmenolop-es Mcn

mefme charge. [Nous verrons dans


peut mefme avoir elle Trefet du Prtoire, ce que

des Grecs luy ont attribu


la fuite qu'il

la

les modernes auront aifment confondu avec la Prfecture de


Conftantinople. Mais pour ce qui eft de (a patrie $]'la lettre que'
ie fcond Concile de Nice cite de luy, nous oblige de recon-

Aa

iij

ji.nov.p,

iS|Nil.ep.a.p,
S.i|ij.i.

Cour. t. 7. p. 1:4.

SAINT NIL.

190

Npiir.t.iA.cjj.
v.jt.b.

du

lieu o S. Platon a fouffert ,[c'eft dire


d'Ancyreen Galacie, flon les martyrologes. ]'lt"la lettre furfit n'oti u
pour faire voir au moinsque ce Martyr elloit de Galacie.
'Xiccphore ajoute que Saint Nil avoiteu S.JeanChryfoftome
pourmairtreen Tune & en l'autre philofophie. [S.NilaafTurnv.nt fort bien jug du mrite de ce grand Saint. Mais s'il l'a
connu parluy mefme, & s'il a cite (on difei pie, il femblc que c'ait
elle
A ntioche depuis fa retraite. Car citant clbre en piet des
l'an 400, ri eft difficile de croire qu'il n'ait quitt le monde que
depuis l'an ^oS, auquel S.Chryfoflome fut fait Archevefque de

noiftrc qu'il eftoit

Nit.dc Th.c.7.
I>

''

,'

p.u.

cj.p.*.

c.7-p.ij.

Conltantinople. Et pluficurs de fes lettres, qui font fans doute


des fruits de fa (olitude, "paroi (lent crites avant l'an 391.]
'Ilfemariaj & aprs que Dieu luy eut donn'deux fils, il crut
n'en devoir pas fouhaiter davantage,
renona l'ufage du
mariage. 'Il ne fe contenta pas de cela, Se ileonceut un trs grand
defir de[quitter le ficel pour] vivre dans le repos 2c le filencede
la folitude 5'cv d'abandonnerfa maifon /(on pays fa famille fes
amis, fes parens,fes riche(Tes,&: gnralement toutes chofes, pour
fe donner tout entier cette vie fainte, dont il connoiflbit dj
l'utilit. 'Ne pouvant donc plus refifter cedefir, ilpritfesdeux
-enfans encore tout petits &. en retenant un pour luy, donnant
l'autre fa femme il luy dclara qu'il avoir refolu defe retirer,
& qu'il luyferoit inutile de l'en diflTuadcr, pareequec'edoit une
chof ablolument arrefte.'Elle qui eftoit dj accoutume ne
luy point rcffter, vit bien fonvifage qu'il n'y avoit rien faire.
Et ainfi elle le lailEa aller avec la douleur & les larmes qu'on
pouvoit attendre dans une feparation lifenfible; Se en mefme
temps nanmoins avec une confiance qui furprit mefme fon
mari,
'S.Nil partit donc de fon pays, avec l'un de fes enfans*nomm
Theodule, b qui le fuivit toujours dans le loin; voyae qu'il fit
r
j
r
-tr
[pour s loigner de les connoi(Iances,|qui partagea avec luy
toutes les incommoditez qu'il eut fouffrir dans un pays o ils
cfloient trangers qui fut le compagnon de tous les travaux de
fa folitude, & qui comme un autre Ifaac , luy eftoit fournis en

v.tanorer.

&

c.p.ij,:^.

pu*.
' c -i-i')-

*c-j.p.io.n.

'

-1

toutes chofes.
Ueo.u.nov.p.ilf.

Grecs Client un fils & une fille.


donc dans U Galacie, inoins qu'il n'appelle
pouvoit auflicllrc retourne' en Galacie apis d fretecluic.
'

''"

i. Il cfloit

fa patrie

le

heu o

il

s'elloir tabli, Il

SAINT

NIL.

ARTICLE
Il Ce retire

191

II.

parmi les anacoretes du mont Sina : Leur vertu


Extrme pauvret du Saint-

^ Ain t Nil ayant

De

S. Nicon:

pour poicder
monragne
de Sina, a c
la
demeurer
fur
v3
fe joignit aux Saints folitaires de ce defert, dont il fait un bel
eloge:[8c Ion y voit la vraie ide aniiibiend un partaitUhretien
que d'un excellent folitaire.j'Il y loue encore moins leuraullerib
t extrerae, que leur parfaite humilit,fonde fur ce qu'ils attribuoient toute leur vertu non a eux melmes mais a ia puiiiance
& la grce de Dieu.'Usdemeuroient dans des cellules ou des
cavernes loignes les unes des autres d'une lieue au moins ,'Sc
s'aflembloient le dimanche dans une mefmeeglife, pour y participer aux faints Myfteres, & s'animer mutuellement par des
entretiensdepiet.'llfemblequ'ilyavoitaufl un monaitereo
l'on travailloit en commun, & o l'on mangeoit trois heures
aprs midi? [mais puifque S. Nil ne parle que des anacoretes ,]'ce
fut fans doute parmi eux qu'il fe retira. '1 demeurait fur la montagne mefme, d'o il defeendoit quelquefois pour vifiter les
Saints qui demeuroient au Buiibn,'ou Dieu"s'eiloit apparu

c15.p54.jc.

Moyfe.'L'eglife y eftoit.

c.tt.p.4*.

refolu de renoncer tour

J.C.feuI ,]'s'en alla

Nn.dcTh.e.u.
F **;
.

BuU.ori.p.i.
Nii.dc Th.c.i.

r-s<M4.

&c *

[Nous avons

de croire qu'il entra dans cette folitude des


l'an 390 au pluftard.]'Car voulant montrera un nomm Diocletien que quelque vertu que nous ayons , nous n'avons point
fujet de nous aflurer de perleverer jufques la Hn, il luy propofe
l'exemple d'Apollinaire que vous avez vu, luy dit-il avoir
vieilli"dans une vie pure Se fainte, Se qui cependant enfeigne des
> herefies manifeftes
tromp par le dmon, 'dont l'envie cherche

e.is.p.37.

c.i.i^p.js,

Cotcl.g.t.i.p.

So
Bulr.or.p.ui.

Nii.de Th.e XI.

P >4*

lieu

.i.ep.i^.p.*.

&c

>

v.Theodofci.jo.

admire le plus, pour attrifter &


troubler l'Eglife. [Apollinaire vivoit donc encore :]'& il eltoit

faire

tomber ceux que

p-*7.

l'on

Hier.v.iii.c.104.

mort en 39i.'Tous"les

facrifices des idoles avoient aull eft d- Cod.Th..-.;o.


fendus par diverfes loix de Theodofe en oi 5c ;9i; c Sc S.Nil fe ''T,',ip 171
cN ll.i.ep. 7 j.p.
*,.,
r
plaint qu ils continuoient encore ce eltoient meime trs com- ;?;i.cp.iso.p.
'

on-

muns

la

l6 -

campagne.

[Silvainilluftre entre lesFeres du defert, pouvoiteflrealors


Suprieur de Sina. Nachyr qui fut enfuite Evefque de Pharan,
Zacarie font clbres entre fes ciilcioles.

&

Nousn'avons pas de preuve que Nicon

folitaire

de Sina

ait

'

SAINT NIL.

i5H
Or.-'

gm

p.

577---

p.5;g.

vcu du temps de SaintNil.]'Neanmoins pui (que fon hiftoire eft


raporte dans le recueil des paroles remarquables des Pres des
dfres, 6c comme dj ancienne, [on a fujet de croire qu'elle
Yi'cft pas arrive pluftard que fur la fin du IV. ficel.] Tout, ce
qu'on dit de luy, c'en: qu'il demeuroit fur le montSina/lorfqu'un
mifcrab'e qui avoit abuf de la fille d'un habitant de Pharan, luy
perfijadad'aceuferde fon crime le folitaire Nicon. Sur cela le
ficrede la fille vint pour le tuer. Mais lorfqu'il levoitl'pepour
e fraper fa main devint fcche.[llcft tonnantque ce miracle
ne luy ait pas fait reconnoiftre l'innocence du Saint.] Cependant
on ajoute qu'il l'allaaccufer devant lesPreftresdePharan,qui le
mandrent ;[Sc comme il nefejuftifioitpoint,]ils luy donnrent
bien des coups, & voulurent lechafTer de tout le pays. Il demanda par grce de demeurer pour faire pnitence. Ainfi on le
,

fepara'pour trois ans[de la communion de l'Eglife,]enordonnant mefmequcperfonnene"luy parlaft 5c durant ces trois ans
il venoit tous les dimanches [ la portc]de l'eglife demander avec
les penitens, chacun des fidles, qu'il priait pour luy.
'Enfin il plut Dieu de faire connoiftre fon innocence Le
vray fornicateur fut poffed du dmon 6c avoua toutenlemble
en pleine eglife 6c fon crime 6c fa calomnie. Tout le peuple alla
au Ifitofl: demander pardon au Saint, &i n'eut pas de peine lob*
tenir mais il protefta qu'il ne pouvoit plus demeurer avec eux,
'pareequ'il ne s'eftoit pas trouv une feule perfonne qui euft fait
paroiftre quelque charit 6c quelque compaffion pour luy. [Il
craignoit auffifans doute les rcfpects qu'on luy euft rendus:mais

i.

*&,>*.

f.-'t.

P 579

il

aima mieux leur dire ce

Onneditpaso

B;r.i6.noT-.

Mcn.p.41.1.

qu'il leur jugeoit le plus utile.

nous voudrions avoir quelque


fondement pour dire que c'eft le S. Nicon que les Grecs honofans dire en quel temps il a vcu ,]'6>;
r ent le r6 de novembre
queBaroniusa mis fur leur amorit dans le martvrologc Romain.'Ils difent qu'il eftoit fils d'un grand feigneur d'Armnie,
6c qu'ayant elle touch des promefles que J.C. fait ceux qui
quittent tout pour luy il fe retira en un monaflerc o il vcut
dans une grande aufterit, pendant que fon pre le faifoit chercher parcoutjqucdepuis il parcourut tout l'Orient pour exhoril

s'en alla: 6c

d'o vient qu'ils lciurnommcnt


iuo,i"de U pnitence ; qu'il pa'fl de l'Orient en l'ille de Crte,
6c dans le Peloponnefe , ou il parcourut toutes les villes 6c la
ter les peuples la pnitence,

1. Il

nVlt pas

ien clair

fi

on ne luy o'.loniu que

rrois

ans de 1-parution

Si

de penitrnec

-.-^''h7T *

*u bout Jv ce ccjnps Dieu.juilifia tjn iuno;

campagne;

ou n

c'eft

SAINT
campagne;

s'y rendit illuftre

exercices de

NIL,

193

ayant bafti une eglife Lacedemone, il


miracles , 5c y acheva fa vie dans les
divers
par

6c qu'enfin

la (olitude.

[Nous ne faurions mettre pluftardque vers l'an 35>o,]'lademeure dejofcph de Pe!ufe Sina, & l'hiftoirecue l'on en raporte, puifquec'ef Cronequi nous en a donn la connoiffance,
[fienous neconnoifTons point d'autreCrone]'quecelui quieftoit
difciplede S.Antoine, 6c quieftoit dj g de 1 10 ans vers ^y.

[de forte qu'il n'a pas


l.

Nous mettrons

apparemment pane de beaucoup


toute cette hiftoire

ici

Cotd.g.u.*
*'*-

b'

Vit.p.i,j
T

79

i(

ce temps

parcequ'elle peut

bien regardtr S.Nil.}

'Crone difoit donc que ce Joftph avoit pafle quelque temps au


Sina, o il avoit trouv un folitairetres bien fait de corps,
mais encore plus admirable par la beaut 5c la (aintet de fon
ame. Nanmoins il nevenoit 1 eglife qu'avec de vieux habits,
pleins de pices & fort indecens.'Jofeph qui le remarqua, iuy
demanda pourquoi il n'eftoit pashabilldans l'eglife comme les

mont

Cot
5

'

-.,,,

'

..

autres qui y paroilToient comme des angts,[5cquieitoient , ee


ftmble, vtus de blanc] Il luy protellaqu'iln'avoit point d'au-

que celui qu'il luv vo\oit. Alors Jofeph le mena dans


o il luy donna"un habit de lin 6c toutes les autres
chofes dont il pouvoit avoir befoin. Le folitaire s'en lervit ; 6c
le voiron cuit dit que c'eftoit un ange. Crone avoit appris ceci
de Jofeph mefme auffibien que ce qu'il en ajoute enfuke.
'Les Pres de Sina difoit-il ayant dputer dix des leurs
l'Empereur pour quelque affaire, 6c ayant nomm celui-ci entre les autres, il obtint par de trs humbles prires qu'on l'exemtaft de ce voyage, pareequ'ileftoit difoit ii,elclave d'un grand
feigneur de ia.Cour qui le contraindroit s'il venoit le reconnoiftre, de reprendre fon premier tat, 6cde!efervir comme
auparavant. [Ce grand feigneur eltoit l'Empereur mefme. ]Car
on feeut depuis par une perfonne qui le connoiffoit trs bien,
qu'il avoit eft Prfet duPretoire:[& un Prfet folitaire Sina:,
peut bien n'eftre pas fort diffrent de S. Nil-.
Nous n'avons pas befoin nanmoins de cette conjecture pour
favoir que S. Nils'eftoit rduit une extrme pauvret, j'puifqu'crivant un Evefque nomm Ariflon il reconnoilt qu'il a
receu de hiy une infinit de grces 6c qu'il eftoit hors d'tat de
les reconnoiflre comme il fouhaitoit. Mais il fubititue Dieu en
fa place, pour luy rendre avec ufure tout ce qu'il avoit fait en fa
tre habit

k9/i

fa cellule

p.5'<.^

faveur.
Hifi.Eeel.Tome

XIK

Sb

NiM.i.cr;;
174.

SAINT

ARTICLE
Il est
"
.

clh.M

f;-.

i.j.cj.9t.p.j7.

tent furies

dmons

instruit

NIL.
III.

& reprend diverfes perfonnes.

Ai kt Nil vcue longtemps

Sinaavec beaucoup de doude tranquillit, [malgr les combats extrieurs Se


intrieurs que les dmons luy livrrent. Car ils ne l'pargnrent
pascommeon le voit par une lettrequ'il crivit trois folitaires
sommez Laurent Faulte, & Epinique.]'Ne vous epouventez
leur dit il, & ne vous effrayez point des menaces des
poinc
c'prics malins & de tout ce qu'ils font pour vous donner de la
crainte. Ne vous tonnez point ni d'entendre des voix, Se de
voir voitremailon trembler, ni des clairs & dcstincellesqu'ils
font paroiflre fans celle vos yeux ni quand ils vous reprefenteronc des barbares, des chameaux, ou des dragons[qui vienrient (ejetter fur vous ,]nide les voir entrer eux mefmes durant
la nuit dans vos cellules
avec des vacarmes des bruits 5c des
firrlemens cffrovables ni de les entendre rire ou danfer comme
des fous, ni de toutes les autres choies que ces efprits impi:s
peuvent inventer, Se que vous me mandez a voir prouves. Vous
avez lueeque je[vous]ay dj crit Se je vous ay dj dit qu'il
ne falloit pas craindre, ni vousepouventer pour tout cela. Nous
avons eu lbuvent les mefmes attaques Se de plus grandes encore. Nousfavons que d'autres les ont fouffertes avant nous.
Ne vous abatez Se ne vous effrayez donc point pour toutes ces
chofesqui ne font rien, Se qui nelauroient rien produire. Prenez,
courage, Se confiez-vous au Seigneur. Servez-vous de la fov,de
la patience, de la prire, du chant des pfeaumes
des genuflexions, de la lecture, de la douceur, du repos, del'humilit x
de la paix du figne de la Croix Se vous verrez tous vos ennemis s'vanouir comme la fume.
'r^
cs me fmes folitaires l'ayant confult une autre fois fur les
penfesdeblafphemesdont les dmons les tourmentoient il les
confole par une lettre ,[quieft peutcltre celle dont il parle dans
la prcdente,] Se les exhortes prendre courage, recourir

ceur

Se

r.?-T i.<\;4?.

"

<

<

ne point ngliger le travail des mains, queS. Paul mefmc


d'avoir pratiqu. 'Ces folitaires luy tmoignrent
par leur rponle, que les peines dont leur elprit efloit troubl,
n eltoient dilfipes depuis qu'ils s'elioient ouverts luv; Se il

J.C,&
P

10 .p.

h?-

fe gloririoit

leur rcrivit qu'il n'encftoit pa;lurpris

Car vous vous

elles

SAINT

NIL,

155
> dcouverts, dit-il
un homme qui a eu mille combats de cette
nature foutenir contre les dmons & qui y a fouvent receu
des bleiures.'llcite quelquefois un Fere fort expriment, [&
,

c'eitoit lans doute celui qui luy avoit fervi de Moyfe pour le conduire dans ce defert maisonnevoit pas qui ce pouvoit lire.]
'Ce fut dans le repos de faiolitnde qu'il acquit la lumire, la
fcience & la connoiflance de Dieu que l'on n'acquiert point
parmi le trouble 6c les pines desfoins du iiecle.'1 communiqua

i.j.ep.j.p.jn.

cp.Hi.;.4.t.

U.cp.;o.p.qi,.

grce qu'il avoit receue craignant


d'eftrepuni par lejufle jugement de Dieu, s'ilcachoit dans la
rerrecetalentfpirituel.'Aurildit luy mefme qu'il n'eitoit point Uxp.u.u
pareffeux crire. [Nous parlerorsdefesouvrages dans lafuite.]
'On voit que l'Eveique Fhilon qui avoit un monaftere gouver- l.i.rp.:cp,J9*.
ner, le confulta pour favoir comment il le devoit rgler pour la
nourriture j[& toutes fes lettres ne font prefquequedesrponfes aux confultations qu'on luy faifoit loit fur l'criture
foit
fur la doctrine de l'Eglife, foit fur le rglement des moeurs. Elles
Tont pour l'ordinaire d'un ftyle allez limple; mais elles contiennent de fort belles inllruclions furtout pour les perfonnes tentes &: affliges, la confolation defquelles il femble que ceSaint
s'appliquait particulirement.
11 y a nanmoins auf des reprimendes trs fortes & trs fe-

aux autres avec charit

la

veres,

mefme

des Evefques,]'comme

danne ouvertement

les

violences

nomm Olympe traitoit les

Theodule,dont ilcon-

Se l'avarice. 'Un

autreEvefque
pcheurs avec trop de duret par-

ticulirement deux perfonnes

nommes Philemon

&

Sofandre,
pnitence

anathematizez , au lieu de leur impofer la


preferitepar l'ordre des Canons. Saint Nil luy mande ou'ilcraignoit que fa rigueur envers les autres ne luy rlll prouver luv
mefme la rigueur des jugemens de Dieu ;
il luy raporte fur

qu'il avoit

&

unEvefquedu temps des


A poltres, nomm Carpe. [L'endroit n'eil pas entier: mais on
voit que c'ell peu prs la mefme hilloire qui cil raporte dans
l'epiltre 8 de cel les qui portent le nom deS. Denys Y Areopagite.]
Saint Nil marque enfuite excellemment cet Evefque de qrelle
cela une vifion qu'avoir eue autrefois

manire

conduire l'gard de ces deux pcheurs. Tride l'eglile durant le temps preferit par
les Canons des Apollres reprenez-les 5 inltuifez- les, exhortez
lesjimpofez leur[une pnitence convenable.] Attirez fur eux par
vos prires la milericorde de J.C. Renouveliez- les; fortifiez les;
lavez-les dans leurs propres larmes. Ornez les [du mrite] de
il

fe doit

vez-les, dit-il, de l'entre

Bbij

;v*.p.::.ii.
e ; >.i9o.p.ii7ns.

SAINT NI

i?6

L.

leurs jenes; purifiez-les par de frquentes veilles,

& faites leur

recouvrer par la prire les divins vtemens[de la faintet & de


l'innocence, ]dont la malicedu dmon & l'iniquit des mchans
hommes les ont dpouillez. Soutenez-les dans une ferme efperanec lorfque vous les verrez prier gemir faire l'aumofne
travailler ( rendre propice J.C. noftre Sauveur quifeul eft
plein de mifericorde & de clmence.
'Il falloit qu'il euftfouvent repris un officier nomm Evethe,
puifque c:c homme luy demandoit pourquoi il ne cefloit point
dcrier & d'abboyer contre luy. Le Saint luy rpond que c'eft
caufe de fon avarice &: du peu de compaffion qu'il a pour les
pauvres.
,

&

l.f.ep.}oi..ui.

ARTICLE
//

combat les hrtiques Dieu

{/^XNvoitaufTi que

NiU.t.ep.ifl.

?A>i '
i.'.cp.io?-n).p.

47 * 4 ''

luy

IV.

donne

de prophtie.

l'efprit

Nil avoit un grand zle pour la vrit,


\^J & beaucoup de foin pour la puret de la foy. Car il combat fouvent dans fes lettresles payensqui relloient encore de fon
temps. Nous parlerons dans la fuite des lettres qu'il crivit contre les Ariens Ganas.]'Il condanne en crivant l'Evefque
Romain, la duret fuperbe des Novatiens, qui en refufant la
S.

pnitence multiplioient les pechez.'Il prouve la refurrecYion des


corps un Aphtone Samaritain[de fecte ]non par le nouveau
Te(tament,ni par les Prophtes, mais par la Genefe&i l'Exode.
[Car les Samaritains recevoient le Pentateuque:]'Il crit un
Juif nomm Benjamin fur l'abolition dufabbat, & fur la divini3

ep.iu-it.p.5jjj-

t
tp.i34.p.*7.?s.

de J.C.

'Un hrtique Valentinien nomm Carpion ayant eu la har& de dbiter endiefc d'enfeigner publiquement (a doctrine
,

tr'autres refveries,que toutesjleseauxeftoient venues des pleurs

de fon Acamot i un Catholique luy demanda fi les eaux fales


en envoient venues auflibien que les eaux douces. Carpion ne
feeut que rpondre cette quelVion, & demanda dlai pour y
tenfer. Surquoi le Saint pour le moquer de fa doctrine ridicule,
f
uv crivit deux jours aprs, qu'il devoit rpondre que les larmes
d'camot avoient produit les eaux fales & que U fueur avoit
produit les eaux douces. 'Il refuteencore les Eons des Valcntiniens, en crivant un Theoclicnquieftoit fans doute de cette
,

-? .-.(>.>,.

ke,

SAINT

NIL.

i5>7

'II reprend un Philon qualifi Preftre qui fous prtexte d'ex u.c r .n-. ? .i-7
pliquer l'Ecriture au peuple de Dieu d'une manire fpirituelle,
enfeio-noitdans une eglife carte les folies des Manichens. 'Il !.T. e p.ij7.p.?6.
,

tmoigne un nomm Diocletien beaucoup de compaffion


d'une part pour la chute d'Apollinaire, & de l'autre beaucoup
d'horreur pour fon herefie.'ll combat[afezfouvent les erreurs
attribues Origene commejla prexiitencedes mes en crivan l'Archidiacre Leucade qui la tenoit & il la rfute par
le pch originel. 'Il dit qu'il y a des hrtiques qui ofent dire
-que J.C. fera un jour crucifi pour les dmons. 'Il reprend le

cp. 1*9.190.7.71.
7i -

& Diomedeconome

qui pretendoient qu'il


dernier jugement,
des
aprs
le
rvolutions
y auroit encore
que les Bienheureux feroient encore capables de pch.
Preftre Silvain,

ep.if4.p.77.

I.i.ep.n7.p.u7j
*f<>.p.*4S.

&

[Dieu ne Iuy communiqua pas feulement les lumires ordinaires qu'il donne ceux qu'il deftine l'inftrudion des autres:

mefme la grce extraordinaire de la prophtie. Onen


preuves en plufieurs endroits de ks lettres. ]'Un ancien ep^o.?.^.
folitaire nomm Nemerte qui eftoit accoutum depuis longtemps vivre dans une entire retraite Te trouva livr par la cp.t19p.175,
providence de Dieu qui vouloit exercer fa verni, une tentation
Il l'eleva

voit des

de timidit qui ne le quittoit ni jour ni nuitj'en forte qu'il n'ofoit


plus demeurer feul.Le Saint qui fceut fa peine Iuy manda qu'il
pouvoit prendre quelque perfonne depietpour demeurer avec
Iuy, pour prier, pour chanter pour veiller enlemble, juiqu' ce
qu'il pluft Dieu de chafTer ce dmon decrainte.'Il l'exhorta
cependant ne fe point dcourager & invoquer Dieu par la
prire & pardes larmescontinuelles.'Mais enfin il Iuy die pofitivement qu'il fe tenoit aflur que l'Ange du Seigneur chafleroit
quelque jour cet ange de tnbre, cet efprit de timidit. 'Et en
effet le dmon aprs l'avoir tourment durant huit mois fut

cp.no,

cp.'iy.p.t7j.

ep.ijT.p.^s,

qMjt.p.r*

chaie par la grce

& par

la

puidneede J.C, &

laiffa

Nemerte

de demeurer feul comme auparavant.


'Lycurgue qui eoit apparemment l'une des premires perfonns de l'Empire, puifqu 'on Iuy donne le titre a7//*//?re,avoit une
pa (Tlonfurieufe pour amaffer des richtffesj 6c il les vouloit lailTer
un jeune homme de ics parens qui il avoit dj fait une
.donation entire de tous Ces biens. Le Saint Iuy fait voir combien
puis il Iuy
fa paflion pour l'argent effc vaine Se ridicule.;
annonce une nouvelle bien fafcheufe qui eft que dans peu de

dans

la libert

&

temps

il

& que
deux
fur
jugement
mefme

verra mourir avant Iuy cet hritier prtendu

.mehne avant cela, Dieu exercera

le

Bbiij

e?.H7.p.i*7.

SAINT

r 5S
autres perfonncs de

fa

qualit,

NIL.
nommez Ariflophane &

Crcf-

cenr.
cp.!jt.p.i?t.

n nomm Laufe n'avoit ni enfans ni frres & ne fe lafloic


pas nanmoins d'amafler fans ceie de l'argent. S.Nil luy mande
urcelaqu'il venafelon l'Ecriture ,quile donnent beaucoup de
peine amafler des richefles dont les juftes jouiront au lieu
d'eux Qu'il ne croit pas qu'il foit de ce nombre, parcequ'il en
mais qu'il verroit ce qu'il avoit acquis par
eft mefme indigne
'\j

des crimes, iedifliper aufli par des crimes.


ep.i 7 .p.tio.t:i.

'Taurien qui avoit eft Prfet [de Conftantinople ou du Prtoire,] Se quieftoit payen , avoit fait enlever & mettre en prifon
quelques perlonnes qui s'eftoient rfugies dans l'eglifedeSaint
Platon Martyr[.\ Ancyre.] Saint Nil luy crivit une lettre vhmente o il rabailefon orgueil par les termes les plus forts, &
l'avertit de fe prparer aux maux par lefquels Dieu vouloit le
punir, c venger (on faint Martyr, il luy dclare donc qu'il
tombera dans la difgrace de l'Empereur & fera contraint de
chercher fa furet dans l'eglife mefme de S.Platonqu'iI a viole>
qu'enfuite & luy 5c tous ceux qui luy font les plus chers tomberont dans une maladie trs fafcheufe s qu'aprs tout cela les
grands biens dont il jouilbit feroientcontiiquezA' qu'il verroic
alors fi (on Saturne pour qui il avoit tant de refpecl: , viendroic
le confoler dans fon malheur.
'11 dclare Nron qualifi "Grand-Maiftre, & qui avoit eft
Conful[fubrog ,]qu'il n'eviteroit point les chaftimens que raeritoient fes impietez & fes crimes & que vers la fin de fa vie il
fe trouveroit accabl par une chute effroyable.[ll eft certain
qu'un homme fage n'euft point fait ces menaces aux premires
perfonnes de l'Empire fans en eftre allure par une lumire ex,

p.jt>.p.i7f.

w*rt*

traordinaire.]

ARTICLE
Gainas

le

confite

il

dfend avec une extrme generofitc imioctnce de


Saint Chr)fojlome

[f~^ Anas

Vi.i.t.ep 70.

t,ai'
M*!i*t,

V.

ce clbre General des Gots,"qui fit trembler


Romain en l'an 359 400,6: qui prit malheul'Empire
V.J
reufement latin de l'an 400,] ecrivoit allez fouvent SaintNil,

&

comme on 1 e P eut j u g er P ar es rponfes de ce Saint que nous


avons encore.fll l'avoit lans doute connu avant (a retraite.] Il
^

v. Arcade
5

4"

IN T NI

L.
S A
i 95)
fur
la
divinit
de J.C, qui luy
luy faifoit diverfes queftions
eftoient fug<*eres par les Ariens dont il fui voit la croyance. Le
evitoit nanmoins d'entrer
Saint y rpondoit en peu de mots
fi
bien avant dans cette matire lublime 6c fifacrejvoyantbien,
,

le mande nettement Gainas que ce qu'il diroit ne


rien de? oreilles mortes, 6c corrompues par le
de
ferviroit
venin pernicieuxde l'Arianifme.
[H tmoigne"en divers endroits beaucoup de refpecl: pourSaint
j ean chryfollome.]'Il en fait de grands loges dans une lettre:

comme

v.s.chryfoftom:j

&

il

Ucp.jjjp.ti*

Et quoiqu'il relev Nicephore 6c Philemon comme deux hommes admirables en fon temps, qui pafTedoient la lumire la
plus pure, 6c la piet la plus parfaite 5 il leur prfre nanmoins
encore ce faint Evefque de Conftantinople. [Ce grand Saint
avant efl chafT de cette ville l'an 403, 6c rappel auffitoft,
fut abfolumenc banni l'anne fuivante, 6c relgu Cucufe
en Armnie. S. Nil ne put pas diffimuler l'injurequ'on faifoit
un fi grand homme 6c en fa perfonne toute l'Eglife, o ce
bannilement excita de trs grands troubles 6c il en crivit ces
lignes Arcade mefme qui regnoit alors/Vous avez banni Jean
Evefque de Byzance la plus grande lumire de la terre, 6c vous
l'avez banni fans fujet vous laiffant aller par uneextreme legeret des Evefques qui n'ont pas les fentimens qu'ils devroienc
avoir. Aprs donc avoir priv l'Eglife Catholiqned'un docteur
qui luydonnoit des inftructions ii pures >L fi orthodoxes, au
moins ne foyez pas infenfible voftre faute.
'Le jourmefmequeS.Chryfoftome partit de Conftantinople,
l'eglife 6c une partie de la ville futeonfume d'un feu qui vint
du Cielj 6c peu de mois aprs tout le pays voifin fut afflig d'une
,

m
M

l.j.ep.i7j.p.4jj

grefle extraordinaire, qui fut auffitoft fuiviede

doxie

la

chr.Ai.p.714.

&c-

lamortd'Eu-

plus cruelle ennemie deS.Chryfoftome. A rcadeefFtavi

de tant dmarques de

deDieu, eut recours Saint Nil,


demanda les prires pour la ville deConftantinople:Mais

voici ce que ce gnreux ami de la vrit luy rpondit. 'Com- ment pretendez-vous voir Conftantinople couvert decesfre quens tremblemens de terre 6c des feux du Ciel puifqu'il s'y
>
commet un fi grand nombre de crimes 6c que l'injuftice y do mineavec unepleineautorit, depuis quel'on en a banni le trs
>
heureux Evefque Jean la colonne de l'Eglife, la lumire de la
vrit, la trompette de J.C. Comment me demandez- vous d'ac>
cordermes prires cetteville, que la colre de Dieu punit par
h les tremblemens qui l'agitent, & parles foudres du Ciel dont
la colre

6c luv

Ni!.U.cp.usj.
P- li+<

SAINT

ioo

NI

L.

attend tous les jours d'eftreconfume, pendant que monr


coeur eft conlumpar le feu de l'affliction & mon efpric agit
d'un tremblement continuel caufe des excs quifeionteommis en ce temps ci Conilantinople ?[Ce feul article de la vie
de S.Nil lupplee une infinit d'autres marques de fa vertu, que
Dieu tient caches dans le fecret defon threfor , & qu'il dcouvrira un jour la vue de l'univers.]
'H dfend encore la libert genereufe avec laquelle Saint
Chryfoftomes'elevoit contre les pcheurs. Il dit qu'il n'avoit
fait qu'imiter J.C. mefmej 6c que ceux qui l'accufoient pour ce
fujet de colre 6c d'emportement, dvoient faire le
imerepro*
che S.Jean Battifte.'il dit que les Evelquesqui ont furpris la
fimplicit d'A rcade pour bannir cet homme divin , ne l'ont perfecutque parcequ'ilseftoienr jaloux de cette vertu fi parfaite.
'Il ajoute qu'aprs fon exil beaucoup de Ils ennemis ont eft
punis de Dieu, & ont avouen pleurant qu'ils avoient commis
un grand pch contre ce juite.'Il crit cela Severequi a voit
e (t Prfet 'de Conftantinople en l'an 358.
elle

].i.cf.)05.p.n4.

J.j.ep.i99.r.j9-

P-wP-" 1

Co].Th.c.<, P .

ARTICLE

VI.

Les Sarrasins tuait plufuurs folitaires dans

le defert

c.iptif Theodule fils

Ki!.JT:

c.8.

Saint jouit longtemps, commenous avons dit, du repos


de fa folitude dans une parfaite tranquillit,jufqu'a ce que
Dieu l'prouva par l'afrliCiionfla plus fenible qu'il puff recevoir, Se qui fe termina nanmoins par de nouvelles preuves defa
j

bont
.11 r.4*.

de S'wa't ; emmnent

S. Ni!.

"- E
1

de

& defamifericordepour luy.L'hifloire eneit

voici en peu de mots. ]'S. Nil,

avec (on

fils

Theodule fur

mefme montagne,]
appelloit encore

la

clbre:

La

comme nousavonsdit ,demeuroit


montagne deSina.Plus

bas[furla

y avoir d'a"tres folitaires au lieu que l'on


le Builbn. S.Nil qui avoit accoutum de les
il

t s.

une fois avec eux , un autre Theodule, quieftoit le Predredu lieu leurdit tous en leur pariant
avec encore plus de bont qu' Ion ordinaire} Q^e (avons nous
aller (ou vent vif ter 'fou pan t

M*
B4*

fi nous nous
retrouverons jamais manger enlemble avant
nollremort.
'L'vnement fit bien toit voir la vrit de cette parole. Car des
le lendemain 'au fli toit que les hymnes du matin[& les Laudes]
turent acheves, ils fe virent attaquez d'une bande de Sarrazins,
,

qui

"

quiaprsavoir tu

compagnon

AINT N
Preftre

le

ici

L.

Theodule, 'avec un

vieillard Ton c.m.mm.

& un garon qui les fervoit,'nommez l'un Paul,

Se cit. ? .6o.

l'ancre Jean,'laiflerent aller les autres perfonnes[ages,] qu'ils cu.p.5.


lC -"-P-+ avoient mis tout nuds en un rang, comme pour les tuer l'un

aprs l'autre ,[& retinrent


qu'ils
,

iuu&c.

plus jeunes]

, fe hafterent de gagner le haut de la


Sarrazins n'ofoient approcher, perfuadez
que la majeft de Dieuyrefidoit :[Et cefentiment nevenoit pas
feulementjde ce qu'il y eftoit autrefois apparu aux Ifraelites,
[mais encore apparemment de ce qui eft raport dans'Thiftoire

'Ceux

renvoyrent

montagne dont

v.ss.Paui,

les

mo

ne Ammoneafaite de quelques autres folitaires du


melme lieu tuez aulli par les Sarrazins en l'an 373, comme nous
croyons. 'Car il elr. dicdans cette hiftoire que comme les Sarrazins eftoient prs de prendre une tour oAmmone mefme Se
quelques autres s'eftoient retirez, la montagne parut toute
couverte de fume, Se le haut jettoicune flamme qui s'elevoit
jufques au Ciel , ce qui leur donna une fi grande terreur qu'ils
s'enfuirent l'inltant biffant la plufpart leurs armes Se leurs
Ue j e

cij.p.so.

les

Combf.aft.p.jr.
* l-

chameaux,
'S. Nil fut l'un de ceux qui ces barbares donnrent la libert
de fe retirer: mais ils le retenoient en retenant fon fils Theodule;
de (orte qu'il s'arrefla quelque temps fans favoir quoy fe refoudre, jufqu' ce que fon fils mefme luy fift fignede s'en aller, 'Se
ainfi il fefauva avec les autres fur le haut de la montagne, regardant toujours vers fon fils qu'on emmenoit, jufqu' ce qu'il l'euit
perdu de vue.'LesSarrazins s'en allrent piller d'autres endroits,
o ils turent encore un grand nombre de perfonnes. S.Nil Se
les autres qui s'eftoient retirez au haut de la montagne, en
defcendirent le foir pour enfevelir les corps de leurs frres. Le
Preftre Theodule refpiroit encore ; 5c il eut la force d'exhorter
les autres adorer , fans fe troubler, les jugemensde Dieu & de
leur donner le baifer de paix avant quederendrel'efprit.Aprs
l'avoir enterr, ils fe retirrent avant le jour'dans la ville de
PharanioS.Nils'eftant rencontr avec quelques perfonnes qui
eftimoient beaucoup la vie folitaire, il ne put s'empefcher de
faire connoiftre parfes larmes la douleur exceffiveo il eftoit, de
la captivit de fon fils qu'il croyoit plutoft mort que vif. Cela
donna lieu aux autres de luven demander l'hiftoire j Se il leur
raporca ce que nous venons de dire en abrg.

Nii.de

Th.cu.

v ' 5 '

p-sIm.p-h>

cir.?>$~(o,

Hifi. Eccl.

Tome XI F.

Ce

e.i.p.r.i,

2oi

N T N

ARTICLE

L.

VII.

Les SarrtZins tuent encore diverfes perfonnes


Theodule

WiUeTh.ct*.

ic.30.jU)'

ils le

vendent-, ey

l'

ils

veulent facrifier

Evefque d' ELJe Tachette.

i/^0mme

ils s'entretcnoient encore , il arriva l un cfclave


mains des Sarrazins.'1 1 fervoit un Snateur de
des
chap
b
Pharan nomm Magadon, quieftoit all en quelque commiflion rg.^;,

-* 1 -

F-*

Enfin

C.J5J p-7o.

avec"un officier de la police. Comme ils revenoient ils furent


rencontrez par les Sarrazins L'officier ayant voulu faire refiftance, fut mis en pices avec tous les gents j'&Magadon fut pris
avec fon fils[des valets.] Ils luy donnrent efperance de le laiffer
aller avec (on fils & ils les firent mettre table avec eux. 'Mais
il eftoit bien aifde voir quelle courtoifie ils pouvoient attendre
de ces barbares/Car durant qu'ils le faifoient manger avec eux,
ils tuerent"deux de fes*valets. 'Aprs fouper ils le renvoyrent
en effet; mais avec ordre deux des leurs qu'ils luy avoient
donn comme pour fa feurct, de le tuer en chemin avec fon fils.
'Le lendemain ces barbares coururent encore divers endroits

c).p.89.

dudcfert,o

OTA,T"'*.

p<<4 .

f.64.

e)ip.6.7c.3o.p.4.<5.

turent huit folitaires.[Ce font fans doute]'les

ils

nommez

dans la fuite, o il eft dit qu'ils avoient


tuProcle Bethramb, Hvpace Geth, Ifaac"dans le monade- cirj^..
re ou fimplement dans le lieu de Salael Macaire 8c Marc dans
la folitudede dehors Benjamin"dans l'endroit d'Elimlemoins ci r|
T A,Xj >*recul, Eufebe Thole, & Elie Az.'Auliude Benjamin, il r
yen a qui lifent Eufebe, 5c le mettent au fond du dfre d'EIim.
'Le troisime, (c'ell dire Ifaac,) fut celui dont le courage parut
le plus grand
Car il ne voulut ni leur dcouvrir o edoient les
autres (olitaires quoiqu'ils luy promirent pour cela la vie ni
feulement (ortir de fa cellule, ni le dpouiller de fes habits ;"ne *
voulant pas expofer fon corps aux yeux des autres, aprs s'eftre
toujours abflenu de le voir luy mcfme.
'Le fervi tcu r de Magadon,^ car il ne s'eftoit pas encore chap,)
futfpectateur de tous ces meurtres. 'Mais il fut encore bien plus
effray, lorfqu'un autre captif qui entendoit la langue des Sarrazins, l'avertit le foir qu'ils avoient refolu en foupant de le
facrifier lelendemain,IuY & Theodule fils de S. Nil. 'Car c'elloit
lacourume de ces barbares de facrifier l'toile de Venus lorfqu'elle par.->i(Ioit,& avant que lefoleil ftift levejes jeunes gents
les mieux faits, & quieftoienten la vigueurde leur ge: c c'eft

huit qui (ont

Combf.d.p.

Nii.dc Th.c.35.

Wu

cp.r.<5

&c

c.19.1 .i-

ci;.p.i.

&e.
***-'&'

SAINT NIL.

iC3

ce que S.Nil avoit le plus apprhend pour Ton fils.'Ceierviteur


ayant donc feeu leur deffein, en avertit Theodule, Se luy tmoignaquepourluy ileftoit refolu de s'enfuir. "Il l'excuta durant
la nuit & fut afTez heureux pour fe fauver Pharan.
'Theodule qui craignoit d'eftre repris en s'enfuyant, aima
mieux s'abandonner la providence de Dieu /qu'il pria toute
la nuit avec la ferveur qu'on fe peut imaginer j'& Dieu exaua
fa pricre: Caries Sarrazins"nes 'veillrent qu'apre's que le foleil
fut levj Iorfque le temps de leur facrificeeftoit pafT, Theodule
reconnut cette grce par la confiante fidlit avec laquelle il
refufa de manger de leurs viandes criminelles, & de faire"d'au-

&c

e.t$.p.&,

Sec,

Sec

trs chofes

contre

la piet

p.i|f-p.m.
c.jj.j7 .r.ur.

c.$8.p.u 7 .

aufquellcs ces barbares vouloienc

l'obliger.

menrent enfuite un village nomm Suque pour le


vendre, & perfonne n'en offrant ce qu ils demandoient, enfin ils
]uy pendirent une pe au cou, pour dire que s'ils ne pouvoient
'ils le

vendre, ils l'alIoienttuer.Ainfi a force de prires & de larmes


il obtint que quelqu'un l'achetaft. Il paroift que celui J le
revendit j'& il tomba heureufement entre les mains de l'Evefque
d'Elufe, 'ville de Palelline demi barbare
remplie de Sarra-

p.ns.

le

&

If&lxS

T^

U
'^

>c;'.

zins,qui S.Hilarion avoit autrefois enfeign la foy& trac


leur premire eglife. 'L il donna en peu de temps de fi grandes
preuves de fa vertu, que l'Evefque l'eleva" laclericature, &
I u y confia le miniftere*de Sacrifiait! & de Portier, en attendant
qu'il l'elevaft encore davantage, comme tout le monde s'attendoit qu'il feroit bientoft

tk

Nil retrouve [onfils

Cependant

Hicr.v.HH.t.r.
p- 1 *?- 3 -

Nii.dc Th.c.jt,
P ,io 3'

lefouhaitoit.

ARTICLE
S.

c.5t.p.io;.

ils [ont

tous

VIII,
deux faits

Prefires

a Elufie.

nouvelle que le ferviteur deMagadon


avoit apporte S.Nil de l'tat de Theodule, accabla ion
efprit d'affliction: Etfa douleur s'augmenta encore par un longe
qu'il eut la nuit fuivante, s'eftant imagin qu'on luy avoit rendu
une lettre de fon fils avec le nom de bienheureux [titre que l'on
donnoit alors plus communment aux morts. J'Neanmoins il
la

Nii.de Th.c.3^
P-7 8 -7*

C.40.41.P.S0.

repri t un peu courage en voyant la generofit de la mere[d' I faac,]

qui ayant apris la mort de fon fils , en rendit Dieu des actions
de grces avec une joie[qui ne paroi ftroit pascroyable, fi l'on ne
iavoit combien

la

grce elt plus forte que

la nature.]'S.

Nil repris
c

ij

cn.p.s?.

S A I N T
N I L.
i4
donc courage par fon exemple: [Et Dieu le confola encored'une
e.;.]>.:io.

autre faon. ]'Car luy ayant promis de le fervir d'une manire


pus exacle & plus au Itre qu'il n'avoit fait s'il luy plaifoit de
luy rendre fon fils vivant il entendit en fonge une voix qui luy
dit: Dieu confirmera la parole que vous luy avez donne, &il "
"
vous en fera voir l'effet. [Voici dequel le manire cela arriva.]
'Les O ffciers de la vi lie de Pharan ayant feeu les courfes que
les Sarrazins avoient faites fur les terres de l'Empire avec lequel ilseftoient alors en paix refolurent de s'en plaindre leur
Roy'nomm Ammane a luy dputrent deux couriers pour
b
favoir s'ilvovloit faire juiticede cette infraction. En attendant
la rponfe, S. Nil c d'autres alLrent enterrer les corps de ceux
qui avoient efl tuez, qu'ils trouvrent fans aucune corruption,
quoiqu'il y euft dj cinq jours qu'ils eftoient morts. 'Ils en
trouvrent un qui refpiroit encore mais il mourut auflitoft.
'Ammane ayant tmoign vouloir entretenir la paix, ceftre
prefl de reparer tout le dommage caul par (es gents les Romains luy envoyrent des ambaffadeurs pour renouveller le
trait, & mener tousceux qui avoient quelque choie redemander. S.Nil fut de ce nombre pour chercher fon fils ;'& durant le
voyage qui eftoit de douze journes, il tomba encore entre les
mains des Sarrazinsj'maisquelquesloldatsRomainsayant paru,
,

>

c.4t.p.87.s.

C4.p.*7-

c'.li'.l'.st'.i9.

ps?.?o.

&

c.44p.?o.ji.

C4S-47- p.?-.

c.48.p. 95.56.

lailTerent avec tout leur bagage pour s'enfuir.


'EftantarrivlaCourdu Roy, il y apprit l'tat o eftoit fon
fils
& on luy donna deux perfonnes pour le mnera Elufeoii il
eftoit.'ll trouva un jeune homme en chemin qui luy enapportoit
j es lettresj'& enfin eltant arriv Elufe,aprs avoir elle d'abord
ils le

c.49-5'-p-97-

e.jt.p.^oi.
e.j}.p.io4.

receut laconfolation qu'il fouhaitoit fi fort, & eut


encore la joie de voir celle que tout le monde luy tmoignoit
d'une fi heureufe rencontre. 'Il trouva aulli dans l'Evefque qui
avoit achec fon fils , toute la civilit 5c la bont qui fe pouvoir,
l\glife,

c.st.ip.uj.

il

& iln'ufa, dit

de fon autorit de maiftre que par la


6c fon pre, de leur impofer malviolence qu'il
gr eux avant que de les laiter retourner, le joug de l'ordre
facr.'Bollandus l'a entendu du facerdoce ,[c fans doute de la
d
c
prelfrife:] Carildonne Theodule le titre de Preft:re. En effet,
il eftoit des auparavant dans les degrez infrieurs de la clericature. e Les Grecs difentauifiqueS.N'ilaellelcv au facerdoce.
[Ainfi nous avons cru leur pouvoir donner l'un & l'autre le
titre de Preftres.]
f
Sc il y avoit un
'S.Nil eftok djavieux lorfque ceci arriva
defirer,

fit

Boi;.-4.U".p-

^'
\i

NiMc Tli.c

5j.--.0i.
t

Men.i*."

N.i.e.M<s.p.;.>i.

/ c.8.;m:.

il ,

Theodule

NT

L.

2o5

dans la folitude.'Theodulc Ton cr.y.tj.


temps
fils qu'il y avoit amen tout enfant ,'eftoit dj arriv la fleur c.is.p.ts.
defonao-e ;[& il ne pouvoit gure avoir moins de trente ans, s'il
fut fait Prfixe Elufe. Il y a apparence que c'eftoit vers le commencement du V. fiecle; mais il feroit difficile d'en dterminer
V. S. Jero- le temps plus precilement. "Les Sarrazins coururent les deferts
me$l u
proche de Thecua en Palefline , 5c y turent divers folitaires
vers l'an 395, & encore en 411.]
'Lefaint PreftreTheodule&fes deux compagnons furent tuez <M?.p.;o.
Je 14 janvier, [& huit autres peuteifre le lendemain. ]'Les Grecs Bar.u.jan.c,
& les Latins les clbrent tous enfemblele 14 janvier. Le martyrologe Romain leur donne le titre de Martyrs j[& les Grecs
les honorent (ans douteen lamefme qualit, J'puifqueNicephore Nphr.L14.cj4.
appelle leur mort un martyre/On en faifoit la felte Conflan- MJ'- d
Mcq.i4 jan.p.
tinople dans une eglife de Saint Paul qui lervoit l'hofpital des x6-r.
orfelins,'o. l'on tenoitque Juftin[le jeunejavoit fait apporter u.nov.f.is<).
leurs corps. 'Il y a apparence qu'on en clbra la fefte Sina Nn.de Th.c.18.
auffitoft aprs leur mort, & qu'on la joignit cellequ'on faifoit P-**
des auparavant en mmoire de divers autres faints ermites qui
avoient eft tuez longtemps auparavant, le mefme jour, au
mefmelieu, & par une incurfion femblable des Sarrazins[vers
v.ss.Piui, 373, comme nous"croyons:]&on n'en voulut point faire deux
olennitez , caufe du peuple qui y accouroit en foule de fore
confiderable qu'il vivoit

'

loin.

ARTICLE
S.Nil

&

l'on fils

IX.

'avancent de plus en plus dans la piet : Leur mort

s'

bienheureuse.

A 1 n t Nil qui eut tant de part la couronnedes derniers,en


lcrivk auffi l'hiftoire en faifant celle de la captivit defon
fils. Elle eft clbre parmi les Grecs, comme on le voit parleurs
Menes &parNicephore qui l'ont marque. 'Le dernier dit qu'il
1

0<

pour fervir d'un divertiflemenc fpirituel aux perfonnes


d'tude & y reprefenter d'une manire vive & touchante la
douleur qu'il reflentit de la captivit'de Ces enfans ,'& qu'en
effet elle eft fi belle Se fi pathetique,qu'elle fuffit pour faire juo-er
combien il excelloit &. en loquence & en pice. [Ony peut eh
: effet admirer fon humilit :]'Car il n'y cache point l'abatement
la

fit

Boit.i^jan.p.

9 >*- Su

N ? lir.!.u.c.j4
P ,479 - c *

T. S.

d.

NU.de Th.e.i-j.
I5

Nil aepstlc que de Thcodule.

Ce

iij

^ ,#

SAINT

zo

il

Ce

NIL.

trouva, peu digne, ce femble, de

fa

rputation,

& qui ala

mefme jufques murmureren quelque forte contre la


ce. t-.f<.
, ' ,4 '

nOT'

J.a

providence divine j'ce qu'il excufe fur la violence de fa douleur.' LesGrecs


avouent dans l'office de fa felte, qu'il y a de l'excs dans fes
plaintes. [Du refteony trouve de fort bel les chofes pour I'efprit

que pour la piet. Mais il faut avouer qu'elle ePr quelquefois charge de quantit de rflexions & de mouvemens qu'il
eult pu omettre, fans que fa pice en euft elle moins belle 6c moins
grave.]'L'edition que le P. Couffin en a donne,"& qu'il a divife
en ^e P c P art es ou narrations comme il les appel le, b eft encore
aaffibien

s'ii.de.Th.n.p.

TboII

14 "an

'

Paris en
,J**

nM-iif.
Nil.cp.o.p.jj|.

Comb.%a.p.
,

"'

plus pleine de ces fortes de digreffionsque celle de Bollandus, c


que quelques manufcrits grecs dont Lo A Uatius nous a donn
lesdiverfes leons. 'Le P. Combefis croit que ce font des Grecs

mefmes qui ont retranch une

Nil.cp.o.p.ij.r.

[T'aimeroismieux]'quecefuftMetaphraite ou d'autres femblacomme quelques uns l'ont cru ,[5c


qu'on trouvaft de bons manufcrits qui en retranchaient encore
davantage. ]'Saumaife avoit voulu donner cette pice.
'S. Nil y tmoigne qu'au fortir d'Elule il s'en retourna"chez
luv avecfon fils,[c'efi: dire apparemment fur la montagne de
Sina o il demeuroit auparavant. ]'Car il loue les astres folitaires de ne vouloir point quitter leur fol itude nonobftant le danger
qu'ils y avoient couru. Il y retrouva la tranquillit c le repos
[dont il y avoit joui d'abord. Nous ne trouvons rien davantage de
les actions. Ce qu'on en peut dire, c'eft qu'on ne doit pas douter
qu'il n'ait accompli]'le voeu qu'il avoit fait Dieu dans fon
affliction , d'embraiTer une piet encore plus parfaite c plus
bles qui leseuflent ajoutes

p.17.1.

^fTh.c.<t.p.

**
:.i.p.j7.

(.5ip.n0.

partie de ces fortes de chofes.

auftere qu'il n'avoit fait jufques alors.


.ao.p.iio.ui.

pp.s.e.iT.p.

f-ij.t.

pn*i<

^s qu'il eut

Il

dclara ce

vu ion fils

le loilr de luv parler ;'cv Theodule fe joignit luy


avec joie, pour accomplir tous deux enfemble un h louable
dclTein en reconnoi (Tance de la grce qu'ils avoient receue, 6c y
employer tout ce que Dieu leur donneroit de forces.
[Nous verrons danslafuite]'qu'il y a fujet de croire que S.Nil
crivoit encore vers l'an 430, pour l'dification 6c l'inltruction
des moines. [Ainfi ilaurapalT^ansau moins dans la folicude,
cequin'eft nullement difficile croire.] Quelques uns luy donnent le titre de Martyr, caufe qu'il fut prs d'eltre tu par les
Sarrazins.[Aini ce titre conviendrait encore mieux Ion fils.]
On luv donne au lli celui d'Evefque:'& quelques unes des fentences qui portent (on nom font attribues dans des manufcrits
Saint Nil Evefquc Se Martyr ce qui fait croire quelques uns
,

,-f^ft.

S
V.J.Pierre

AUx-S

ij.

NT N

L.

207

Evefque d'Egypte martyriz["en l'an


point
que S.Nil n'ait mrit d'eitre lev
doutons
io.] 'Nous ne
l'epifcopat. [Mais les preu /es que l'on nous en donne ne font pas
des raifons fuffifantes pour le croire, puifque tous les anciens qui
le citent ne luy donnent point d'autre qualit que celle de moine.
Nicephore mefme ni ceux qui ont travaill aux menologes des
Grecs, n'ont point reconnufon epifeopat Et il eft d'autant plus
fufpe<5t ,]'qu'on veut au fti qu'il ait eft Evelque de Conftantinequ'elles font d'un faine

f-F*

pie :[ce qu'il eft tout i faitimpoifibledefoutenir.]


'L'Eglife l'honore au nombre des Saints le 12 de novembre,

'& S.Theodulefonfilslei4dejanvierj[lerejoignantainfiaprs
fa mort avec les faints martyrs aufquels il avoit eft fi uni durant
fa vie , & au martvre defquels il auroit peuteftre eu part fi Dieu
ne l'euft referv pour la confolation de fon pere.j'Nicephore dit
que Juftin le jeune qui rgna depuis la' fin de 565, jufqu'au 4 e
oclobre 578,'tranfporta le corps de Saint Nil de l, (il femble
entendre de Sina,; Conftantinople, o il le mit fous l'autel de
l'eglife

de S.Pierre

,:
pw.ijti.i.

Bir.n.noT.t.
Boii.u.janv.p.
9 *7*

r-^7-^

Nphr.r.i4.c.4,
p-*9.c.d r

& de S.Paul qu'ilavoitbaftie pourl'hofpital

des orfelins.'Les Menes qui appellent cette eglife tantoft des Boi1.14.jan. p.
4,
Apoftres, tantoft de S. Paul, confirment la mefme chofe: & ils y 9 5 Micg.
joignent lecorpsde S.Theodule.'Ilsdifent auffi que Juftin fit momi.iiot.p
mettre fous le mefme autel plufieurs autres Afcetes. [Ce font fans **

doutej'ceuxquelesSarrazinsavoienttuezenprenantTheodule,
dont nous avons vu qu'on honoroit la mmoire dans la mefme

u.jan.p.t*;,

chapelle.

&c.

[Parmi les epiftres deS.Ifidore de Pelufe,ilyen a plufieurs


qui s'adreflfent a unNil, tantoft un Diacre ,"tantoft un grammairien. Il y en peut avoir noftre Saint, comme il eft certain
qu'il y en a qui ne le regardent point mais je ne voy pas qu'on
puifie rien affurer de celles qui font pour luy: & aprs tout il
y
a dans toutes peu ou point de particularitez pour l'hiftoire.
Parmi lesepiftre; mefme de S.Nil il y en a plufieurs adreftees
d'autres qui portoient le mefme nom.]
'Jofeph Suars Evelque de Vailon, a joint une afTz longue vie
de S. Nil aux ouvrages qu'il nous en a donnez. [Mais on en tire
peu ou point de fecours pireequ'il eft bien difficile d'y trouver
Saint Nil ml parmi une infinit dechofes toutes excellentes,
comme je croy, mais qui ne le regardent pas.]
j

Nil.op.n.p

<4.

SAINT

oS

NIL.

ARTICLE
Des
[

Nphr.p.j^.a.b.

de S. Nil.

f~> E n'a pas eft fans fujet que S.Nil a mrit de porter parmi

\^

Grecs

les

le furnom

de Sa'ge.]'Car eftant

fortifi

par

la

employa l'loquence en laquelle il excelloit


compofer divers ouvrages propres porter les mes la vertu,
&en mefme temps fi agrables pour le ilyle 6v pour lespenfes,
qu'on les lifoit avec beaucoup defatisfacbion c deplaiiir.'Ainfi
outre 'h Moire de la captivit defonflls dont nous avons dj
grce divine

c.

trois premiers crits

X.

il

parl
Phot.e.toi.p.

il

laifla

la pofteritplufieurs autres difeours excellens,

o l'on trouvoit une beaut & un agrment tout fpirituel.'Il a


compof dit Photius, plufieurs traitez confiderables fur divers
fujets, en forme tantoft. de lettres, & tantoft: de livres o l'on
,

voit d'une part jufqu'a quelle perfection alloit fa vertu,


l'autre ce qu'il pouvoit faire pour l'loquence.
Nplir.l.u.r.j,*.

f.)6?.C.

Ni!.op.p.4oS.

Dul\r.4p..

&

de

'Entre fes ouvrages, Nicephore a particulirement eftim celui


qui eftoit intitul, Contre les gentils, & ce qui eftoit adrefl
Euloge. [Je ne fay point que nous ayons aujourd'hui rien de luy
contre les gentils, hors quelques lettres, J'Alais nous en avons
deux Euloge moine, qui font le 9 c le 10 de ceux que Jofeph

Suars Evefque de Vaifon recueillis"en un mefme volume t'Le


premier contient des confeils & des avertiflemens utiles aux
moines: & lefecond[qui cil fort court ,]eft une oppofitiondes

Rome

'* 7i '

vices &c des vertus.


f.01.61.

T'Iil.afr.c.y..p.y.

6.

G.7.p,g.
* P.7.

'Le premier ouvrage de ce recueil eft ce qu'on appelle l'Afcetique, pareequ'il regarde la vie monaftique"&. les devoirs des

moines, particulirement des Suprieurs. Le Saint s'y applique


beaucoup reprendre les dfauts de ceux de fon temps ,'qu il die
a
eftre fort dchus de la pietdes premiers moines, &eftredevenus
b
par l l'objet du mpris desfcculiers. ilblafmefurtout ledefir
qu'ils avoient d'acqurir des biens, des troupeaux de grandes
terrcs[& de fe charger de la conduite des au trs. Ilfaudroit voir
fi l'tat o il dcrit qu'eiloient tombez les moines, peut convenir
au commencement du V.fiecle. Mais je ne fav perfonne qui
contefte ce trait qui eft trs rempli de piet & delentimens de
S. Grgoire de Nazianze. A vec cela il elt allez bien crit "l'avant
beaucoup de feu & de vivacit & l'on y trouve des reflexions
trs judicieufes. [Il explique en desfens moraux diverfeshiltoires
de
,

Du?.p.<i.fe.

&c,

<r>

NT N

209
f

de I'Ecrture.j'Ceux des Juifs qu'on appelloit Jeffens

fubfif- NiUfc.ci.p.*.

&

'
il dit quec'eftoient les[ilecabites]defcendans
toient encore:
de Jonadab, lefquelss'citoient unis tous ceux qui avoient voulu
auflere. Il relev exembraffer leur manire de vivre fimple

&

trmement leurs murs &: les plaint de travailler beaucoup


pour n'avoir point derecompenfe, parcequ'ils rejettoient J.C.
qui les doit donner, & pretendoisnt n'avoir pas befoin de luy
pour bien vivre.
'Le trait fuivant adreff au moine Agathe, eft fait par un
,

homme qui aimoit

&<

veA*4s

mais qui aimoitauffi crire.


[Le flyle en paroift moins pur, & les penfes moins belles que
dans l'Afcetique. 11 y a bien plus de mors, & bien moins dechofes: 6i pour dire la vrit, ces deux ouvrages n'ont aucun raport
l'un avec l'autre j ce qui n'empelche pas qu'il n'y ait aufli de
"bonnes inftrubons dans celui-ci. [Il pourroit efrre d'un autre
NiI:]'Caron remarque qu'A naftafe Sinare cire diverfes chofes
d'un crie du moineNil Agathe ou Agathon ,qui fe trouvent
dansce'ui-ci, quelquefois d'une manire fort differenre.'Suars
a donn cet ouvrage le titredePeriflerie, caule que le fu jet
cnefr pris d'une dame de ce nom, qu'Agathe avoitfort loue.
'Il y en avoir une Alexandrie qui mourut du temps deDiofcore
vers4^o. b J.C.yeftappel!'Thomme du Seigneur [de quoy S.
la folitude

ad fig.U.c.1^.

'^

Auguftina crufe devoir rtracter ;]& ilyeit dit allez pofitivement qu'il a eu befon de prier non feulement pour nous, mais
pour luy mefme. 'L'auteur dit qu'il avoir alors entrepris un
ouvrage fur les Pfeaumes :'& on dit qu'on en trouve quelques
fragmens[fouslenomd'un Nil fans doute.]

n.p.^.T..

DuP.p.ci.^i
J

.j'

A& "'"'' c

'

8^

Conc.t.4.p.4ot.

^Ni

adAir

'

c. 9 p.'io 7 .

i.t.e.i.p.ss.

n.i.p.605.1.

'Le troiheme trait cite vifiblement l'Afcetique, aprs lequel op.j.c.i5,v\c$..


u
eft mis dans un manuferit: Se il paroift mefme n'en eltre qu'une
fuite. Car aprs avoir crit l'un pour combatre les vices de ceux
qui ne vivoient pas dans la profeffion monaftiqueavec la ferveur qu'elle demande, il fit l'autre pour louer & animer de p!us
il

en plus l'ardeur deceux qui obfervoientinviolablement la rgle


de la pauvret religieuf:'c'eft particulirement de quoy il traite Du P.p.5j.
danse t ouvrage. Il y recommande au fuTobeffance, la concorde, d'humilit.'En y louant l'efprit de pauvret qui met toute fa Nii.op.j.cn.p,.
confiance dans l'amour de Dieu pour ceux qui l'aiment &: dans ^'
le foin qu'il a promis de prendre d'eux, il ne veut pas que cette
confiance ouvre la porte lapareff& difpenfedu travail meimefous prtexte de s'appliquer fans ceffe la prire: Et fur cela il
Adelphe de Meiopotamie,& Alexandre qui avoir trouble
,

Iblafmc

Hijt.

Eed. Tome

X IF.

DA

SAINT NIL.

no

durant quelque temps la ville de Conftantinople.[Il marque


fans doute Adelphe "chef des hrtiques MefTaliens condann v les Mcfvers l'an 390 par leConciled'Antioche,&Alexandre*Acmete fi c,,s
a
challc de Conftantinople vers l'an 4i6.Ainfi fice trait eft de t trc.
S.NiI,(& jenecroy pas que rien nouscmpefchedele croire ,)il
doic avoir ve'cuau moins julqu'en l'an 430. ]'Ce trait eftadreff
flon le titre Magna DiaconifTede L'Eglife d'Ancyre, clbre
dansFallade, [(oit qu'il luy en ait envov une copit"aprs l'avoir Xoti
fait pour des moines folt que ce foit le titre de quelque autre
ouvrage qu'il avoit fait pour elle, mais qui eft perdu. "j'Nicetas
mtropolitain d'Heraclc'e qui vivoicen l'an 858 ,(fi c'eft Nicetas
David, )a tir diveries choies, tant de ce trait quedel'Afcctique, pour les mettre dans fa chane des Pres Grecs fur Job
imprime en Angleterre l'an 1637.
,

LauCc.ij4-p.
'' 8,

5.

Nil.07.-.(?}.i.

ARTICLE
Suite
Kii.o?.*.p.jn|

DuP

'

p ' 6} '

des

crits

XI.

de Sa:?it Nil.

'T E quatrime

ouvrage du recueil de Suars, efteommeun


lefujet eft fort vague cv qui n'a
rien de remarquable. [Le (tyle en eft melme bien barbare pour le

JL/fermon de morale dont

Ni:.op.4.c.4.p.
x J-

croirede S.Nil.]'Il paroifteombatre directement la doctrine de


S.Paul 6c de S. Augultin lur la prdestination 5: mettre dans
l'homme la caufe du dilcernement de ceux qui obefTent la vocation de Dieu v deceux qui n'y obefTent pas.
'Lecinquieme trait eft le Manuel ou Enchiridion d'Epiclere,
clbre entre les philofophes payens ,[o un Chrtien a chang
retranch quelque chofe.] Suars dit que c'eft S.Nil: mais il
n'en donne point de preuve:'& Allatius en donne plufieurs pour
montrer que c'elt une chofe indigne de luy.
'L'hiltoiredePacon attribue auffi Evagre, n'eftque le 19 e
chapitre de l'hiftoireLaufiaque dePallade.*Le fettieme trait
elt uneepiftrefur laTrinit, que Saint Nil crivit flon le titre
ceux de fon pays , lorfqu'il eftoit Conltantinopleavec Saint
Grgoire de Nazianze.[Ct. la conviendrait mieux Evagre ,]'
r
q U i d'autres attribuent effectivement cette lettre. b Mais
e
Cotelier a fort bien remarqu que c'eft la lettre 141 de Saint
Bafile, adreffe ceux de Cefareen Cappadoce vers l'an ',65.
[Le huittieme trait eft pour prfrer les moines qui vivent en
retraite dans les deferts, ceux qui demeurent dans les villes
,

p.ffiox.ipa

'

'

64

'

&

Kil.cp.n.p.jt.

op.F.55s!Luf.p.
'**:.

DuP.t.}.p.j.4.

Co-e'.g.t.j.p.

iU '-!-?- l

5*8
'

>

AIN T N

L.
ih
beaucoup
de
perfonnes
quoique ceux-ci fuiTent plus eftimez par
qui ne favoient pas allez ce que c'en: que la vraie vertu. Nous
avons dj parl du 9 6c du 10 e Eu loge.]
'L'onzime furies huit efprits de malice, c'eit dire fur les huit
pchez capitaux, a elle au ( donn en 1671, par le P. Combi-fis,
'& en 1680 par
Bigot, fur un manufcritde Florence plus corr
Bigot y a joint une
de Suars.
rect que ceux de Combefis
verfion latine faite il y a plus de mille ans , qu'il juge eflre auliS

Auft.j.

P r, P ,, ',I 7.

bien la meilleure que la plus ancienne de toutes celles que nous


avons.'En i66S,M r Coteliera donn un autre trait fur le mefme
fujet

qui porte auffi

le

nom de S.Nil dans un manufcrit

j#

PiUia!.p.j5<j

&

p .j

Cote!.g. r .?.p.

& qui

i8 jm.

donn par l'Abb deBillidans le S.Jean Damafcene;


mais feulement en latin. 'M Cotelier croit que tous ces deux p-f.c
trairez font de S.Nil. 'M du Pin juge que le premier eft l'origi- Du P.r.4.p.j.
nal de S. Nil, & que celui de
Cotelier a eft fait par quelque autre, qui s'eft fervi des penfes de ce Saint, & y a joint auffi
ce qu'il avoir trouv ail leurs. 'On y voit en effet un endroit ter- Ccte\g.j\T 9 4.c.
min par la glorification comme fi c'eftoit la fin d'un trait: 6c
ce n'elt pas nanmoins la fin de l'ouvrage.
'Leiz e trait marqu par Photius comprend 153 articles fur la Phor.c.or.p.
a
prire par allufion aux 1 53 poifbns de I'Evangilede Saintjean.
f^u'op n
b
C'e(t de ce trait qu'eft tir prefque tout ce que l'on a remar- p.479.
que de S.Nil dans les apophihegmes des Pres. c Il eft prcd _Co ^e -g-r-trd'une prface, ou plutolt d'une letrre, par laquelle le Saint cNi.op.n,p.
l'adrefleunamiqui le luy avoit demand. C'eftoit un homme 47
qui aimoit la[contempLuionde]Rachel, 6c qui avoit beaucoup
avoit elle

*-

travail![dans la folitudejpour l'obtenir, mais qui fe trouvoit

nanmoins engag avec Lia[dans la vie active.] Il confoloit


fouvent le Saint par des lettres pleines de Dieu, qui me font, dit
S.Nil, d'excellensremcdes contre la fivre de mes pallions, 6c
contre les maux qui mereduifent l'extrmit ; en quoy vous
imitez heureufement un excellent maiftre. [Cette lettre qui
n'elt point parmi les autres, ell fort bien crite, 6c pkined'efprit,
ce qui nous eft un grand fujet, avec le tmoignage de 1 hotius, de
nous afurer que cetouvrageeltde S.Nil.]'nufl l'on trouve que Dav.r.c;.
tous les articles qui le composent, [quoique trs courts ,]font
autant de maximes ou d'inftructions trs utiles pour nous apprendre bi n prier. 'Il eit beaucoup plus court que l'crit de 3ib.p.t.j.p.i9j.
Diadoque d dont parle Photius,qui
n'elt partag qu'en cent cha- ',"'"
1
r
cw 1

t.

>i

11

,;

faudroit-il yoni Ma^ii! Car S. Ni! vcrvo't >vor vu Saint


Hacairc J'Akxundric, &inclmc ce.ui d'Egypte,
avoir pris leurs avis pour la coin h te
1. i*'-/<os',

qui

mit gu r grc.Ne

&

Ddij

l'hor.c.ioi.p.

1 -**

SAINT

ji,

IL.

picres.Et nanmoins Photius dit que Diadoque eft plus court.


Mais il paroift qu'il le compare avec tous les ouvrages de S.Nil

enfemble.
Nil.p.jTuft4|

Du

i'.p.6j.

Du>.p.

ouvrage traite en 27 chapitres de plufieurs mauvaifes


penfes ou des tentations du dmon, & des moyens de le furmonter.On l'auroit pu joindre celui deshuit pchez capitaux.
'Le

'Les cinq fuivans font des recueils de fentences attribues au fl


Evagre ,"cc qu'on croit lire plutoft de luy fi l'on ne veut dire V.Ege
IO
qu'elles font de l'un Scdel'autres Saint Nil ayant pufefervirou *
,

'

Nil. p. 545.548.
p. 55*551.
p-5i.!55-

p-557.

r-555*

P'3J.

dans fes inftructions, ou dans fes ouvrages, de ce qu'Evagreavoit


dj dit. 'Le premier recueil eft de 33 lentences, le fcond de 25,
ranges fclon les 24 lettres de l'alphabet grec. 'Mais il y en a deux
fur le T,qui ne difent pourtant que la mefme chofe.'Le troifieme
e
e
recueil eft de 26 fentences, le 4 de 33,'le 5 de 135 qui font belles 8c
e
leves. Mais depuis la 99 , c'eft plutoft un difeours fuivi que des
e
fentences dtaches. 'Il y a peu de chofes dans le 4 qui ne conviennent mieux Evagre, parcequ'clles Tentent plus le temps
de l'Arianifme.
'Outre toutes ces fentences on en a encore quelques unes en
latin que l'on attribue auli S. Nil, partie furies artifices par
Jefquels les dmons trompent ceux qui les adorent par leur
orgueil partie fur les mauvais Preftres.
'Le 1 e & dernier ouvrage du recueil de Suars, eft un difeours
fur l'endroit de S.Luc o J.C. ordonne de vendre fa tunique
pour acheter une pe.'Il dit que cette tunique eft la douceur &
l'humilit que nous devons garder ordinairement l'gard de
tous les hommes, & qui eft comme un vtement qui nous honore
devant le monde rien n'eftant fi propre pour nous faire aimer
& eftimer de toutes fortes de perfonnes & leur faire enfuite
recevoir les veritez dont nous avons les inftruire. Mais que
quand J.C. eft attaqu dans fa verit[& dansfon Fglife,]il faut
vend recette robe, renoncer[non la charit, mais]aux marques
extrieures de condefeendance & de douceur, & prendre l'epe
del parole de Dieu pour combatre fes ennemis avec une force
toute fainte 3 avoir un vifage[& des paroles de feujqui les epouventenr, & qui les mettent en fuite, [(ans craindre d'eftre accul
d'aigreur & d'emportement parceuxqui ont autant de froideur
pour les chofes de Dieu qu'ils ont d'ardeur pour les moindres
interefts temporels.il joint encore quelques autres explications
,

p.$7j.

c.i.p.578.

c.).p.jo.

celle l.]
pi ot.c.i 7 .p.

1518-1540.

'Photius nous a conferv quelques extraits de deux fermons


1
*

SAINT

L.

213

de S.Nil fur lafefle de Pafque, & de trois autres fur celle de


l'Afcenfion. [Tout celaeft fort bien crit. T y iaut joindre l'hiftoire de la captivit de fon fils, avec la vie d'Albien & fes lettres,
de quoy nous parlerons en particulier. ]'Un Diacre nomm
Polvchroneluy ayant demand quelque inftruction furlacoml

ponction

il

en

fit

un

livre entier

pour luy

Nii.i.j.cp.n.p,

*M- l

& pour les ferviteurs

de Dieu qui demeuroient avec luy.'On trouve pluleurs endroits frag.op.n.p.5 .


citez de S.Nil dans laChainedes Pres Grecs fur S.Luc donne -
par le Pre Cordier.'On dit qu'AnaftafeSinate cite un trait du p.^.t.
moine Nil Eucarpe.'Et parmi les lettres de S.Nil il y en a une i.j.ep^i.p.jo?.
Pione jeune feculier, o il fe croit oblig de reprendre fon luxe
avec d'autant plus de libert qu'Eucarpe pre de Pione avoir
eft fon intime ami. [Il a fait fans doute quelque ouvrage confiderablefur les Cantiques. ]'Carno'-s avons un commentaire fur Bib.P.t.ij.p..
ce livre j dont le titre porte qu'il eft tir des exportions que S.
Grgoire de NyfTe S.Nil, & S.Maxime ont faites. Mais elles y
lont jointes en un feul corps, fans qu'on puifTefavoir ce qui vient
de luy ou d'un autre.'Il femble que fon commentaire fur les Can- Nil.ep.n.p.u.
tiques foit dans la bibliothque du Roy. a Sixte de Sienne luy l'~**
attribue un commentaire fur Job, dont on ne voit pas qu'aucun ^si.^.*'
autre parle. b On dit auffi qu'on a imprim Padoue fous fon nom h*- 1
a
c * t-1,p
en 1655, un e " c difcours contre les barbares. [M 1 du Pin n'en
u^
P
parle pasjj'mais il remarque qu'on a encore dans les manufcrits, d u p.t.4.p.<
7
un Manuel de la pnitence, un Horloge monaftique, Se quelques NiUp.n.p.i.i|
autres ouvrages qui portent le nom de S.Nil. c Nicephore dit qu'il IV' u r ,. Fti
aramalie ou compote divers articles, les uns plus tendus les p-5*9-c
autres plus abrgez, oii il prefente au lecteur d'une manire cour5

'

te , facile entendre, 6v fort agrable, les fruits fpirituels de fa


doctrine. [Je nefay fi ces articles courts font les recueils de fen-

tences dont nous avons parl avec fon livre de l'Oraifon,& files
longs font le refte de ces ouvrages.

Les Proteftans

blafment d'avoir dit qu'un verre d'eau froide


qui l'a donn par mifericorde. Mais quand cette
parole feroit plus difficile expliquer qu'elle n'eft, on ne la
trouve point dans les ouvrages deS.Nil. il paroii! qu'on l'a prife
d'un endroit de la vie de S. Nil de RofTane en Italie beaucoup
pofterieur l'autre Et cet endroit n'a rien que de trs innocent
& de trs bon.
le

juftifie celui

3K3C

Ddiij

Ni!.p..f.9.i

SAINT

NIL.

&>

ARTICLE
Des lettres de
DuP.M.p.7-

S.

XII.

Nil fur les images.

Pcre PoufTin a fait imprimer en grec & en latin 355 letde S. Nil: Lo A llatius les a donnes de nouveau avec un
beaucoup plus grand nombre d'autres diviles en quatre livres:
[entre lel quel les nanmoins il faut avouer que la premire du 4e
livre eft: trop barbare pour eftre attribue S.Nil. Je ne voy pas
aulliqueles deuxNicandre ftylitepuiffent lire de Saint Nil,
qui feuriffoit des devant l'an 400^'S.Simeon ayant commenc
le premier cette for te de vie[" vers l'an 423.]
a
La }6 e du premier livre eft: tire du commentaire de S.Bafile
furie pfeaume 32, ce qui n'empefchc pas qu'on ne la croie eftre de
S.Nil qui cftoit bien aife d'emprunter les lentimens 5c mefme
les expreiionsdesauties Saints, comme on le voit encore par
divers exemples. 'On remarque que quand il cite dans fes lettres
quelque chofe de l'Ecriture, il s'arrefte plutoftaux fens qu'aux
b
paroles. 'Il crit quelquefois des Dfenfcurs de l'EgIifej
mefme on v voit quelques lettres intitules des Chanceliers, c c
des Rfrendaires. d On peut voir auffi les remarques critiques
queSuars fait fur quelques lettres particulires, e & ccqueM'du
Pin dit tant de quelques unes des lettres que de toutes en gnerai.
f
11 en fait un jugement tout fait avantageux nonobitant quelque faute qu'il y remarque :"&i il conclut que c'en; comme un
magazin d'une infinit de belles 6c bonnes penfes fur toutes
fortes de fujets.
'Les hrtiques Iconoclafles fe fervoient de l'autorit de S.
Nil pour appuver leur fentiment,& choient pour cela une lettre
de luvau Prfet Olvmpiodorc, dont ils raportoient quelques
paroles tronques c falfifiesjSc celaavoit fait tomber plufc urs
Evefques dans leur erreur.Maisla mefme lettre ayant eft lue

'

j[_. trs

TMr.L.p.:.c|
j6j.d|Eva.l.i.c.
Ij.p.I^.C.

Nil.cp.j.p.181.

Kil.r.n.p.}44.

l.i.ep.7i.p.ji|I.

}.cp.6. f-.i9iJ,I.cp.Jo.p.l7|l.

i.ep.i.p. <>S.&<\
tl.j.cp.I.p.l8j|

$;.p.?4i.
rfop.n.p.fii-

}f.

Du Pip,".g-

7i|Buk.otLp.

/Du

&

Pin,p.7-.

Conc.r.-.p.itS.

9-

fcond ConcilcdeNice fur deux differens exemplaires,


de voir qu'elle autoriloit l'ulage des images, bien loin
contraire
:'d'ou vient queConltantin Eveique de Confd'y eftre
tancieenCypre dit tout haut, eue les hrtiques qui avoient
prtendu avoir pour eux ce faim ce divin Pre, eiioient des
parricides 6c des impolleurs qui calomnioient les Saints.
'Lefu jet decette lettre eft qu'OlVmpiodore voulant haftir une
grande ecrlife en l'honneur de J.C.&. des Martvrs,avoit cr;

dans
il

p.u;,c.

le

fut aif

VAon turc.

SAINT
*V'
M0%,tu.

S.Nil

polir Iuy

demander

s'il

NIL.

2I5

fcroit bien de"mettre des

images
murailles del maifon

dans le lancluaire, de faire peindre fur les


de Dieu .(peureitre du chur, )des hommes qui chaffoient c
qui pefchoient toutes fortes d'animaux, avec divers ouvrages de
plaltrej vdans la maifon commune, d'y faire planter un grand
nombre de croix avec des figures de toutes forces d'animaux &
d'arbres. 'S. Nil luy rpond fur cela quec'eftoit unebadinerie & c.
uneenfance,d'amufer les yeux des fidles par ces fortes d'enjolivemens qu'il eftoit plus digne de la gravit &: de la folidit de
fon efprir, de fe contenter de mettre feulement une figure de la
croix"dans le fancluaire du coft de l'Orient ,'de faire peindre d
*dans tout le reile du chur des hiftoires de l'ancien & du noun
r
veau Te'rament pour initru&ion deceuxqui nefavoient pas
lires & pour la maifon commune, (je ne fay s'il entend la nef,)o
il y a quantit de petites maifons,[qui pouvoiem lire des pridieu ou des chapelles ,]de planter feulement dans chacune la
croix facre ,'& de lailler l tous les ornemens fuperflus.
e.
'On lut dans le melme Concile une autre lettre de S.Nil, o. il p.**4>uf.
raportoitquedes barbares payens ayant couru lesdeferts de la
montagne de Sina, 5c en ayant emmen captif un jeune homme
deGalaciequiyvivoicenfolitudeavecfon pere,S. Platon que ce
jeune folitaireavoic invoqu, s'eftoit apparu luy mont fur un
cheval 6c en tenanc un autre la main fur lequel il luy dit de
j

cV r
"e?
*

roc

tact

TOr> a .
<n7" *'

-T-t

monter

&

aulitoft fes liens s'eftant rompus il monta cheval,


Sfe trouva l'infrant auprs de fon pre accompagn dufaint
Martyr, qui difparut aprs l'avoir ramen. [Cela peut eftre arri:

v dans la mefme incuriion des Sarrazins dont nous avons parlj


& peuteitre que S.Nil ne favoit pasencore'ce miracle lorfqu'il
crivit l'hiftoire de cette incurfion. ]'On lut cette lettre dans le
Concile caufe de ce qui y eft dit, que ce jeune folitaire reconnue
S.Platon pareequ'ilavoit vu fouvent fon image.

ARTICLE
TfAlbitn ou Albin jolitaire de Nhric

& de

XIII.
Lonce Evefquc d'Ancyre.

LE
^Theodule,
'faite

?..b.d..

P.PoulIn en donnant en grec l'hiftoire de la captivit de


y a ajout unevied'Albien folitaire deNitrie,
par S. Nil, flon le titre du manuferitdont eft elle eft tire:

Et le ftyle, dit ce Pre, avec divers autres caractres, ne nous


permettent pas de douter que ce ne foit un vritable ouvrage de

Nii.dc Th.p.iij.

p.si.

N T N

Ut.

ce Saint. [Je ne voypas en effet que perfonne le contefte. Ec


afTurment fion trouve peu de faits dans cette vie, elle contient
de fort belles inftrudions. Leftyle en eft long, Se un peu en-

nuyeux.]
'Cet

P>jj4.

A lbien qu'il relev extrmement, eftoit originaire d'An-

evreen Galacie.[C'eft pourquoi il ne faut pas s'tonner que S.


Nil qui en eftoit auii fe foit occup crire fa vie, quoiqu'il
n'allgue pas cette raifon.]'Eftant encore tout jeune comme il
paroiibit dj en luy beaucoup de vertu, & furtout une trs
grande puret/on voulut l'engager dans l'tat ecclefiaftiquc: a Et
-j p^roij^ qu'on l'obligea en recevoir le caractre, mais non pas
en faire les fonctions. 'Pour s'en dgager il fe retira avec quelques folrtaires qui demeuroient fur une montagne prochedela
ville, en noftre pays dit S.Nil ,[c'eft dire Ancyre,]'& qui
eftoient conduits par Lonce alors Preftre, 6c depuis Evefque
,

p.ijj.iu-

p-T5-M<>.p.136.138.

p.i}7.

p.137.

[de la

mefme ville.]

demeur quelque temps,il s'en alla Jerufalem


pour vifiter les faints lieux 6c leslolitairesde la Palcftinc;Scdel.i
o il s'tudia fur toutes chofes fe
il parla au defert'de Nitrie
cacher & fe rendre inconnu aux hommes 'avant mefme cach
autant qu'il put le rang qu'il tenoit dans laclericature.'ll s'occupoit continuellement en luy mefme pour trouver les moyens
defefauver, ne parlant 6c ne voulant jamais entendre parler des
chofes du monde. 'Il ne recevoir rien de perfonne, 6c ne mangeoit
que ce qu'il gagnoit par le travail de fes mains. 'Sa nourriture fe
reduiloitun peu de pain & d'eau. 'Il neporcoit ni fouliez ni
'A prs y avoir

p ,,j

p.,.5.

M g.
p.14.3.

p.ui.

*u

p.

uu
I4X

il

eftoit entr

- ul>
p

&

n'eut jamais d'autre habit quecelui avec lequel il


dans la folitude.'il manioit fi peu d'argent, que
mefme il neleconnoiffoit pas. 'Il ne pofTedoit pour toutes chofes
qu'unfeul livre. 'llfemblequec'eftoit l'Ecriturelainte.
b
'Ainfi aprs avoir vcu inconnu prefque atout le monde il
alla jouirdesbiens vritables aulieuo l'on en trouveune poffcfiionlolide, & o on ne craint plus de les perdre ,'Iaiffant
ceux parmi lefquels il avoit vcu, une eftime Oc une admiration
extraordinaire de fa piet. 'Les martyrologes ni les hiftoircs ne
parlent point de cet A lbien.
'Le P. Pou ffin croit que ce peut eftre"Albin dont parle Talladej
'ces noms 6c d'autres approchans fe prenant fort aifment l'un
pour l'autre. 'Et en effet ,cet Albin eftoit folitairedans ledefert
de Nitrie, o il eftoit tranger/ il eftoit Diacre>r& il paroilt
ivoirelte allez particulirement uni avec Pallade qui eftoit de

fandales,
_

4,

-,,,,.,.4.

*p.u7.us.
y.140.

p.iaj.

p.i*f.

epn. r .i-'.t.
Lauf.c.Aj.p.9*;.
.

Galacie.,

A\s..d*.

A IN T N

I L.
217
danslesCellulesque
Nitrie,&
en
yi
Galacic&quivinten 35)0
l'on comprendaflTez Couvent dans le defert deNitrie.]'lls ailerentenfemble recevoir les in (trustions d'un faintfolitaire nomm

deScer,oen i6lieues
de chemin, ils burent trois fois de l'eau, & mangrent deux fois.
'Palladeallavifuer S. Jean de Lycoplejen 394au plu(k>ft,]aprs
un entretien qu'il avoit eu avec Albin, Evagre, & Ammone.
'Ces trois-ci firent le mefme voyage deux mois aprs qu'il fut

Paphnuce Cephale,'&

vifiter le dfre

d.

cjnp.9j0.ci

c.4j.p.93.a,

p.j.b.

revenu.

'Nous trouvons encore qu'Evagre dans une grande tentation, Cocd.gt.j.p.


uo
envoya vers Albin, homme trs doux qui demeuroit prs deluy,
& en qui il avoit une confiance particulire [pour le prier de le
venir voir.] Il luy dcouvrit fon tat 5 & Albin luyconfeilla de
ne pas demeurer feul.[Il paroiifdonc qu'Albin eftoit plus ancien
qu'Evagre dans le defert &: qu'ainfi il y eftoit entr avant l'an
,

'Pour Lonce fous qui Albin fe forma d'abord dans la vie Nn.JeTh.p.
folitaireauprsd'Ancyre, Saint Nil dit que c'elfoit un homme '' 7
illuftre pour l'action c pour lacontemplationi Qu'ileftoit plus
parfait que ceux qui s'exercent dans lesdefertsj 5c que nanmoins il (avoit fupporterles imperfections desenfans, & s'accoutumer conduire ceux qui commenoient encore pratiquer
la vertu
pareeque dans le monaitere qu'il gouvernoit fur la
montagne presd'Ancyre,il y avoit toujours quelques novices
mlez parmi ceux qui eftoient plus avancez dans la piet.
'Il fut depuis Evefque ,["& nous ne voyons pas lieu de douter p.r?.
-

Kt

4.

v.s.chryfoftome?

*&c

que ce n'ait effc d'Ancyre mefme o il eftoit Preftre,]'puifque


nous trouvons qu'un Lonce en eftoit Evefque du temps d'Arcade, [ayant fans doute fucced]' Arabienqui tenoit cefiegeen
a
35)4 &en 400, [& avant peuteftreeu pour fucceffeur Theodote
quiaflita au Concile d'Ephefeen 431. Il eftvray qu'il femble
que ce Lonce n'ait pas mrit les louanges que Saint Nil luy
donne ,]'s'eftant dclar "contre*_S. Chryfoftome[en l'an 404,]

cnr Q 40. b &ayant

mefme eft, flon Pallade, l'un des plus cruels"ptr(ecuteurs des Evefques de fa communion. [C'eft luy fans doute que
marque S. Chryfoil:ome,]'lorfqu'il dit qu'il avoit ftdelivrdu
Galate qui l'avoit prefque menac de la mort.

ThJrtj.5c.-7.
p- 741 '

Conc.t.i.p.nji.
c ll
' .V,.
'

l!6

'*

p'

p.77-scfSocr.i.
*- c ->-p.j7.b.
'" >A

'

too
c:ny.ep.i4.

*79.c.

fi

[Nanmoins cela n'a pas empefch Theodoret qui honoroit


mmoire de S.Chry(oilome,]'de mettre ce Prlat au

fort la

nombre des plus il luftres de (on fiecle, comme avant clat par
un grand nombre de vertus.'Pallade auteur de l'hiftoire LaufiaHiJl.Ecd.TomeXlK

Ee

ThJrt.!. 5 c .x7.p.
.

7+1

a'

L^r.c.uj.p,
**'

21S

Thdrt.l.J.C.jT.p.

rhrv.-p.I4.p.

6S4

68$.

So7.!.3 C.T.p.755.
c.d|Socr.l. .c.

n.p.3ji.a.

N T

IL.

que, [perfecut pour S.Chryfoftome,]dit que l'Evefqued'Ancvre cltoit un homme trs faine ,[& le temps femble obliger de le
raporter Lonce.]
'Theodoret dit avoir vu des lettres de Saint Chrvfoftome
Lonce d'Ancvre, pour luy donner avis del converfion des
Gots, 6c le prier d'envoyer des p rfonnes capables d'inftruire
ces nouveaux fidles :[c il femble qu'il ne le (croit pas adreff
pour celaun Evefqued'Ancyre.s'ileuiteft Conltantinoplcj
d'o l'on pourroit tirer qu'il s'eiloit runi avec Lonce, ]'de
mefme qu'on voit qu'il tafchadefe runir avec S.Maruth.is"qui
avoitauli eit dans le parti defes adverfaires.[Nousfouhaiterions nanmoins que cette preuve fuit plus forte qu'elle n'eft.
Mais nous n'avons que trop d'exemples des fautes que les prventions ou de malheureux engagemens font faire aux Saints
mefmes.]
'Onremarqueencorede Lonce Evefque d'Ancyre qu'il oila
auxNovatiens l'eglife qu'ils avoient dans Ta ville. Eitant venu
enfuite Conftantinople Siiinne qui en eftoit Evefque pour
ceux de cette fecte, voulut la luy redemander. Il refufa abfolument de la leur rendre;dcsgents tels que des Novatiens ennemis
delamifericordedeDieu,quinevouloient point qu'on filt pnitence Se qu'on fe repentit! de fes fautes, n'eftant pas dignes
,

3 ce qui lit dire Silinne,[par une pointe allez


froide, ]qu'il faifoit pourtant une bonne pnitence, &. qu'ilfe
repentoit extrmement de l'avoir vu. [Il elt difficile de ne pas

d'avoir des eglifes

$07..1.<.C.J4.p.

40j.f.

raporterau mefme Leonce,]'cequedit Sozomene flon l'dition


de Chriilophorlon, qu'entre tous les folitaires de la Galacie de
la Cappadoce, 6c des provinces voifines, il n'en avoit point
connu de plus illuftres que Prapide, &: Lon qui fut depuis
Evefque d'Ancyre. [Cela revient fort bien ce que S.Nil dit de
Valois a Lonce
Lonce mai lire d'Albien :]'& l'dition de
en cet endroit au lieu de Lon.
,

Scu.p.jj

a.

v.s.ciiryfc(l

wJ

AGACE,
EVESQJJE DE BERE
EN SYRIE^-.--^,1

CAC E

de Bere s'eft rendu trs clbre, Se


M par les bonnes Se par fes mauvaifes qualitez.]
ij'Theodoretqui fe dclare fondifciple, en difant
jf|F
a
-qu'il l'avoit eu pour pre, & qui l'alloit quelb
l'appelle l'athlte de la
il quefois vifirer Bere
vertu qui a gouvern trs fagement l'Eglife de
Bere c qu'il avoit rendu illuftre par la prudence Si par fes
murs d & dont on chantoit partout les louanges fur la mer fk.
.

Tliirt.ep.74.p,
94J.
<1

V.P.C.lT.r.Sj?,

a.b.

h:f.l.4.c.i7.v.

fur la terre.'Il le qualifie ce

grand Prlat

cet

homme

apoftoli-

que,'ce grand, cet illuftre, ce divin, ce fameux Acace, dont la


avoir
vertu avoitparu grande durant qu'il eftoit folitaire
jette des rayons encore plus eclatans depuis qu'il avoit eft lev
,

p.io.c.
fl.5.e.i7.p.i;.c.

^c.ij.p iji.b.
cp.74.}-.94.a.

\.r.C.i.p.77 7 .i

&

l'epifcopat/C'eft luy fans doute qu'il appelle cette tefte blanche pour laquelle il avoit tant de refpect. , qui avoit eft arrofe
par les fueurs de la vertu , Si qui avoit toujours conferv la foy

cp.74.p.94J.b.

ancienne dansl'Elifede Bere.

'Sozomene loue
qu'eftant Evefque

la viequ'il avoit
il

mene eftant folitaire,

6c dit

travailloit ne rien faire qu'il ne vouluft

monde. 'Jean d'Antioche crivant


e
Neftorius, l'appelle nojire commun f<ere & luy donne encore le
mefme titre en d'autres rencontres/Il le faitmefmeen crivant
avec tout fon Concile Theodofe 1 1 o il l'appelleencore un
Evefque trs faint Si trs aim de Dieu qui avoit alors pafle

bien eftre vu de tout

le

Scz.'.7.c.S.p.7jT.

a.b.

Conct.3p.3j1.
a.

p. 1094. 4. a.

/Lup.epi7. p

i.

tvwgeUci:.

no ans toujours dans les travaux Si dans les fueurs"pour pratiquer ou pour dfendre l'Evangi'e. 'L'Empereur Theodofe luy
crivit[en 43i,]alin qu'il obtinft de Dieu la paix de l'Eglife par

Conc.t.j.p.io7.
a.b.

fes prires.

Saint Cyrille d'Alexandrie en fe plaignant de luy, l'appelle


nanmoins le trs pieuxAcace,dontlavieillelTeeft f vnrable.
'Pallade mefme auteur de la vie de Saint Chryfoftome dans une
,

Ee

ij

Cv.Al.cp.40

p.

ijt.a.

Pa\,dial,c,4.p.
3.

ACACE DE BEREE.

no

occafionoil ne pouvoit pas le louer, fait dire deluy Thodore, Qui eft plusvcnerablepar fes cheveux blancs ?Qui''marque iK#y f
plus de douceur & defageflefur fon vilage ?
[1 paffa les premires annes (ous la conduite d'un faint Abb:
Lorlqu'il fut luymcfme Abb & Preflre il mrita I'eftime des
Saints, &: la perfecution des hrtiques. Durant un epifeopat de
58 ans, il vcut avec une dification prefquc gnrale. Il fut
deux fois l'indrument & le mdiate, r de la paix gnrale de
l'Fglile. Son ge cV: le rglement de toute fa conduite luv attirrent le refpect de tout le monde: En un mot ce Prlat euft elt
l'honneur del'Eglifedu IV. Se du V. fiecle, s'il n'euft point eu
le mal heur de fe rendre l'indrument de la pafion de Thophile,
6c le premier chef aprs luv de la perfecution du grand Chrvfoftome.C'ellcequi obfcurcit l'clat de toutes fes grandes qualitez,
cV quelques loges qu'on luy donne ils peuvent fervir couvrir
un peu une faute de cette importance, mais ils ne peuvenrpas
l'effacer dans l'efprit des hommes. C'eitau juge fouverain qui
pntre le fond des curs v qui voit fouvent dans nos actions
beaucoup plus de bien ou beaucoup plus de mal que les hommes
n'y en voient pefer dans la julte balance &: les fautes 6v les
vertus d'Acace, & dcider qui font celles qui dterminent le
jugement qu'on doit faire de fa perfonne. 11 fuffit que la lumire
de fon Evangile nous fafe voir ce que nous devons blafmer, &
ce que nous devons louer en luy, pour fuir l'un , Se imiter
1

l'autre.]
Lut\f(>.T7.jMT|

aMji.ju*.

Sol.7.e.i8-r.
7

'

- *

T!i irr.v.p.c.i.

r-777.c

431 ou4',z, les Evefques


d'Oi-jenr. affurent qu'il eitoit g dcent dix ans. [Il faut qu'il
ait eu une force de corps Scdelantextraordinaire pour foutenir la fatigue des grands voyages que nous verrons qu'il fit
l'ge de prs de 80 ans & me fine audel.J'll fut lev des l'cnfancedans les exercices de la vie monaftique, dont ils'acquitoit
avec beaucoup d'exactitude. 'Ce fut dans le monallere qu'A llere
difciple de S.Julien Sabas avoir tabli auprs du bourg de Gin[llelt

n vers

dares dans
e.4.p.?97-7>8-

ilTwc

4*'

v.r.c.i.p. 7 s 4 ai
,

le

territoire d'

dans lafolitude,
la

c.t.r.7So J|7'n

l'an 3zz,]'puifqu'en

vertu d'Eufebe

& luy

An tioche. Car ce grand homme

en apprit

les exercices.' Il fut

attira

tmoin de

Abbde Teledan & Theodoretavoit


,

appris

de luy mcfme un entretien qu'ils avoient eu enfemble.


'Durant que Valens perfecutoit l'Fglifed'Antiocheen 371, il
^ut avcc Artre prier Saint Julien Sabas de venir Antioche.
Theodorct luy donne mcfme la principale part dans cette deputation -.'Et c'eft de luy qu'il avoit appris les circonltances de ce

ACACE DE BEREE.
voyage de

V. S.B=fi!c
s ij, ui.

lir

apparemment deflorsPreftre,

S. Julien. 'Il eftoit

&

Abb d'un monairere aux environs de Bere ScdeCalcide.'Car


vers ce mefme temps l, l'Eglifede Bere perfecute par Valens,
"deputa S. Baille !e Prelre Acace,pour recevoir de luy quelque
con f a tion.'fct S. Epiphane eitant all vifiter les Abbez Acace
& Paul qui gouvernoient des monateres vers Calcide & Bere,
& qui eitoient Preftres, ils furent fi fatisfaitsdefapiet & de fa
feience, qu'ils luy crivirent en l'an 374, 'pour le prier de faire
un ouvrage contre les hrtiques. 'iNous avons encore la lettre
qu ils en crivirent S.Epiphane,& larponfequece Saint leur
fiten leur accordant ce qu'ils fouhaitoient de luy. '11 ft pour cela
fon grand ouvrage, intitul Panarium, qu'il leur adrefTa aprs
l'avoir achev, l'an 376 au pluftoft.
'L'anne fuivanteaulltolt aprs Pafque, des impies, (c'eft:
dire apparemment les Ariens,) vinrent piller le monaitere des
Prehrres Acace & Paul & de quelques autres confumerenc
l

Bi-.;7j.$
**'.??.

ij.ij.

i^?.

i,0,c '

E/i.prol.p.-.!.

p'9-dp.is-jo.

i.*r.p.j.a.k.

Pa'lep.too.p.
il8#

tous leurs travaux par le feu & les contraignirentde fe retirer


en d'autres endroits.SaintBafile leur crivit pour fe rejouir avec
eux de leurs fouffrances & leur tmoigner qu'il les euff receus
avec une extrme joie, s'ils euffent voulu fe retirer chez luy,
-comme il l'avoit efper.fC'eft f.ms doute ce qui a fait dire,]
v
qu'AcaceavoiteftConfelTeurdans le cempsdesAriens.[Theodoret qui ne parle d' Acace que par occafion ne dit point qu'il
,

Lup.cp.+r.p.
:c9#

ait elfPrelfre

qu'il

v.iwApoi.

& Abb.]'il

marque nanmoins

amena Saint Julien Sabas

allez que lorfAntioche ilnedemeuroit plus


,

avec Aile re.


'IleltoitRomelorfqu'onytraitade l'herefie d'Apollinaire
devant ie Pape Damafe,["en 377,ou 378,10c il eut part ce qui fe
ht iur ce lujet [ayant ians doute eite dpute pour cela par les

Thdit.v.p.c.
?-7SlA

Lup.ep.s 7.p. TJ <.

Catholiques de Syrie. ]'Car il

eftoit voifin des pollinariies, 8c ep.-7-p.jn

trs bien inflruitde leur doctrine.'

Il

'foutint en cette occaflon la

ep.57.F.T}6.ij7.

deux natures en J.C, quoique les dfenfeurs d'Apollinaire pretendifTent que c'eftoit tablir deux fils,

vrit des
v.ib-ititie

'S.Eufebe"de Samofates eltant revenu d'exil [Uir

donna divers Evefques aux


Ib.j 10.

/.

nbis

la fin

de 378,]

deSyrie,tous clbres par


i eur pj ec , la telle deiquels on met Acace. ["Et comme Saint
Eufebe mourut vers l'an 380, on ne peut gure mettre l'ordination d' Acace qu'en 379.] Il fut fait Evefquede la ville de Bere
[dans la premire Syrie, ]' l'Orient d'Antioche. a ll paroiit que
c'elloit une ville plusgrandeque celle de Cyr. b Theodorec dit

ilu.is ;>a:ur.ts

inpntiius. Je penfe

<\u

il

Eglifes

faut loiis.

Ee

iij

Thdrt.hir.i.j.e.
4 -?- i *J- a '

vP.ct.p.To^.d.
JjP-J**P-'

M-*

ACACE DE

xti

uu'elle eftoit nourrie dans

BF.REE.

peuple v avoit fait


paroiftre beaucoup de zele&degenerofitfous lulieniapoilat,
110
i
u
ilr-ii
Bar.e.-.jio.p.
"8c durant la perlecution de Valons.] bile pouvoit avoir alors
Thvodotepour Evefque ,[dont Acace aura cit le fuccefieur.]
Thdrr t.?.c..
'Acaceeftant lev cette dignit, nechangea point la manire
r-7,-7.<i'
dont il avoit accoutum de vivre dans la folitude mais il ajouta
aux vertus des monaltcres celles que demande la demeure des
villes & il joignit l'exactitude de la vie rgulire avec les foins
Soz i.-.c.i8.p.
2c j cs travaux de l'cpilcopat.'Sozomene remarque particulirement en luy, qu'il vouloit que fa maifon epilcopale fuft toujours
ouverte, 6c que tout le monde pull entrer librement jufque dans
mefme lorfqu'il dormoit ou qu'il prenoit les repas.
fa chambre
Il admire cette conduite comme la marque d'une vertu extraorfoit que la vie fuit fi rgle qu'il ne faifoit rien dont il
dinaire
ne vouluit bien avoir tout le monde pour tmoin foit qu'il le
fft pour eftre oblig de veiller davantage lur luy melme,c pour
combat re les inclinations qu'il pouvoit avoir pour le mal, par
la crainte d'cftrefurprisdans quelque action moins feante un
PaiUul.c.4.p. Evefque, 8c dans quelque occupation moins ferieufe:'Aufli nous
avons vu que fon extrieur eltoit extrmement grave 6c compoAug.couf.U.c f.'S.Auguftin nous apprend que S. Ambroife vouloit auli que
fa chambre fuil ouverte tout le monde.
'Acace fe trouva a un grand nombre de Conciles s 8c nous faiiip.ep.H.p.j.
a jhdrt.i.j.c.g. vons
'j]
qU aliita[l'an ^Silau Concile cumnique de Confianb
ts .-.'.V.c.n. tinople. ll eut une grande part l'ordination deFlavien, qui
P-7-7.C.
fut fait Evefque d'Antioche fort peu aprs ce Concile. [Cet te
par les
ordination eltoit improuve par les Occidentaux,
pour
l'Orient
les
raifons
que
l'onavues"en
fages
d'auplus
de
*.
tresendroits.yC'elt pourquoi Acaceen fut fort blafm, 6c mefme
les Occidentaux furent alFez longtemps (ans vouloi'r avoir de
communion avecluv, 6c avecDiodorede Tarfe, qui il s'eltoit
THJrt v.p.c.}. joint pour cela. 'On marque qu'Acacc vint une foisavecFlavien
j. .;.b.
^, d'autres Evefques voir Saint Marcien folitaire[mort vers l'an
'

piet. ["Le

la

-i

v.!arerfc u on ie
S !
,
J

-iin.il

40.

ansjiiSi
v.

CE

'

&

Ce

AmKcp.9.7.
,

ji|Soz.i.g cj.p.
h
l

it- l i^

fut feuIemcnt'Vers

accorda

,.

rt.1.5.

la

commeily

an ^oi,]'que

le

Concile de Capouc

communion aux Evelquesdu partide

Flavien.'lais

avoit plus de difficult pour la perlonne

melme de

Flavien, S.Chrvloi'tome qui fut fut Evefque de Conltantinoplc


c 2f fvrier 398, travailla rendre une entire paix l'Eglife.
Ainfi Acace, [quoiqu'ag de -6 ans,] ayant eu la commiiiion

honorable de porter aul apeSiricek dcret de

l'lection

dcSainc

v. s. r\i.
vicn *i-

v.

<;.

l,0

'

Am-

uS

68 '

ACACE DE BEREE.
v. Saint
FUvieDs.

113

Chryfoftome,"iI fut encore charg de travailler avec d'autres


rconcilier Flavien avec le Pape & avec les Occidentaux. Il
ruffit dans cette ngociation, & il raporta des lettres de communion de la part du Pape. [C'eft ainf que la paix fe trouva
entirement rtablie dans l'tglifej ce qui ne s'eftoit point vu
depuis le fchifme que les Eufebiens avoient form l'an 330 dans
l'Eglife d'Antioche par la depofition de S.Euftathe.'Et ce fut
particulirement par les travaux 6c par lesfueursd'cace,que
Dieu accorda une fi grande grce ion Eglife.'Dans ce voyage
qu'il fit Rome, fes cheveux blancs, OC l'extrme modeftie de
ion vifage luyattirerent beaucoup de vnration 6cderefpect.
[Mais il ruina luy mefme une paix qui luy eftoit fi glorieufe.]
'CaronafTurequecefutluyquimit le trouble dans l'Eglifepour
fe venger de S.Chrvfoftome dont il ne croyoit pas avoir eit
,

Conc.t.j.p^i.
a'

P.i'.uui.c.4.p.
i9>

p.jj.4S-4>.

arc.

mefme le

meritoit 'qu'il fut l'un des chefs , ou


chef de la faction qui opprima l'innocence de ce Saint ;
le refpect: qu'il

trait"avec

'& qu'il anima

mefme Thophile contre luy, parcequelesinfor-

qu'il avoit fait faire Antioche ne luy avoient fourni


aucun prtexte contre une vie au (fi innocente 6c auifi pure
qu'eftoitceJle de ce Saint. [Thophile vint Conftantinopleau
primtemps de l'an 403, dans le deffein form de depofer Saint
Chryfoftcme.J'Acace s'y trouva aufu\[fanseftre au moins arreft

mations

p-59-49.

p-*?-

par Ton ge de plus de 80 ans,


cette rencontre.]

Il

&

il

<-*?.

fe fit en
que l'on tint
moyens d'opprimer le Saint.

eut part tout ce qui

fut prefent dans l'afTemble

chez Eugraphie, pour chercher les


'11 affilia dans le conciliabule duChefne,o l'on excuta cette
refolution 6c il fut undeceux que Saint Chryfoftomeexclud
nommment du nombre de fes juges comme citant Ion ennemi

r-7=|Conc.t.i.
P'

1'

14 - 6

dclar.

[Ce Saint ayant donc eflcondann par ce conciliabuIe chafI


de Conftantinople, 6c auffitofl rappelle, parceque Dieu parla
;

fenfiblementen fa faveur ;]'fes ennemis peu de temps aprs ani- Pail.p.75.


nirent de nouveau Thophile contre luy,'6c s'offrirent de faire .76.
tout ce qu'il voudroit contre le Saint. 'Il eftvifible par la fuite p.78.
qu'Acace eftoit de ce nombre. 'Il s'eftoit rafiembl Conft anti- So:r.U.c.ig.i>.
nople avec les autres des devant la felle de Noel.Tls preten- ^'~..
doient tous que S.Chryfoftome efloit criminel, parcequ'ayanc .,'W.u.9. .-s.
eft depof par un Conci!e,il s'eftoit rtabli de luv mefme, contre
73 s.
le Canon d'Antioche[de l'an 341 .]'Et comme on leur foutenoit
Si.
que ce Canon avoit eft fait par des Ariens, ils le nirent.]
s'engagrent mefme figner qu'ils eftoient dans la mefme foy
;

ACACE DE

214
que ceux qui avoient

BEMEE.

Canon. Mais ils aimrent mieux


manquera leur promcfTe que de fe dclarer Ariens.
'Ce fut fur leurs inilances qu'Arcade fe refolut chafler le
Saint ,'& il ne l'ola excuter qu'aprs qu'Acace & Antioque[de
fait ce
,

pjf.
r.S.ss.

r.M.

Ptolemade] l'eurent allure devant tout le monde le famedi faine


[de ran404,]qu'ilschargeoient leur telle d'un pch aufi enorme(]u'elloir la depofition du grand Chryfoftome j'& ils y ajoutrent le menfonge, en l'alTurant qu'il n'y avoit plus perfonne

&

d:foient-ils, un hommJ'dur
intraitable comme il ****
attribue particulirement aux inilances 6v l'or
d'Acace, la violence
le mafacre qui fe ft la nuit dePa'que

qui aimaft
eftoit.

On

&

m.

dans lefacr battiitere: 8c ce furent les Clercs d'Acace qui y


condui firent lesfoldats.
'Non contens de tout cela comme Saint Chryfoffcome eftoit
encore dans la ville, Acace c les autres de fon parti allrent
trouver Arcade le 10 de juin 5c en luy renouvellant leur proteftation qu'ils prenoient fur eux la depofition du Saint, ils
obtinrent de luy l'ordrequ'ilsfouhaitoient pour lefairelortirde
Conllantinople, c l'envoyer en exil. 'Il fe joignit aufTi aux autres Evefques, qui eurent l'effronterie d'crire au Papelnnoccnt
pour fe dclarer aceufateurs de ce Saint, & le rendre coupable
par une calomnie toute vifible, d'avoir mis le feu foneglife.
[1 1 ne faut pas s'tonner aprs cela, ]'fi Pallade qui a crit la
vie de S.Chryfoltome, le conte parmi ces vieux fedu&eurs, ev
,

.j.?.i5'

c.^pj.

P.J5.

ces

hommes d'un efprit corrompu

& drgl ,'qui eltant

accou-

tumez n'entendre parler d'eux qu'avec des loges qu'ils ne


meritentpas, ne peuvent foufFrir qu'on leur fafe les ju Iles reproches qu'ils mritent qui n'avoient point dans le cur la
chaleur de la fov, mais le vin 6c la fureurfde la paffion & de la
haine. S. lfidorede Pelufelecontoit fans doute cnrrej'ces quatre
compagnons des dclTeins,ou plutolldel'apoftafiedeTheophile,
qui avoient elle caufe de la perfecution de S. Chryloftome.
[A tant de fautes qu'il avoit faites l'gard deS.Chrvloltome,
il en joignit une nouvelle la meime anne 404>]en ordonnant
Evefque d'A mioche fecrettement contre la volont du peuple,
c contre les formesde l'Emile, un homme au lTi indigne de cette
dignit qu'elloit Porphyre.
["Cette ordination avec la perfecution de S. Chryfoftome,
firent qu'Acace &. les autres qui avoient eu part aux mefmes
crimes, demeurrent longtemps feparez de la communion de
l'Eglifc Romaine, c pcutellreaulli de tout l'Occident-Alexanj

<*

ir.p.l..ejujt,

p.4?.e.

Patt.c.i;.p.i4j.

dre

t.

$*

Chryfofto-

ACACE DE BEREE.
v. Saint
innocent.

n
(

&

dre qui fncceda Porphyre,"ne travailla qu' rtablir la paix


l'Orient & dans toute l'Eglife en rtabliiant vers l'an
fa
414 la mmoire de Saint Chrvfoltome.J'Acace tmoigna alors
dlirer aufli de fe runir avec l'Eglife Romaine, & il crivit une
lettre au Pape Innocent qu'Alexandreenvoya avec les fiennes.
Innocent la receut par la conflderation d'Alexandre & il luy

B1r.4M.jji.57,

de communion qu'il envoya Alexanrendre Acace, pourvu qu'il accomde


la
dre, luy permettant
plifP'les conditions marques dans un mmoire qu'on avoir
drefle pour cela. 'Acace promit fans doute toutes chofes,& rentra $3$.
ainfi dans la communion du Pape.
[Cependant Alexandre eftant mort peu aprs vers l'an 416,]
'& Theodotefonfuccefleur ne tmoignant peuteftre pas autant Cyr.At.ep.ji.-57i
de zle pour Saint Chryfoftome Acace crivit Attique de p.**.e|>7.iwi
Conitantinople,6c S.Cyrille d'Alexandrie, d'une manierequi
donne lieu djuger qu'il ne fe repentoit nullement de ce qu'il
avoit fait contre Saint Chryfoftome, qu'il honoroit fa mmoire
quand le parti qui luy eftoit favorable eftoit le plus fort, c qu'il
euit elle fort aifeque les chofes eufTent chang de face pour
changer aufli de conduite,
'Nous trouvons qu'il ordonna Evefque avec Alexandre d'An- Thirr,ep.i;c.p,
tioche un nomm Diogene, quoiqu'il fuft bigame. a Entre les **?
h?
Eveiques d'Orient qui vinrent Ephele l'an 43 pour le Concile *>o.a.
crivit

lti<L

mefme une

lettre

>

i 3

cumnique,

y a un Diogene de Seleucobele.
'LorfqueNeftorius commena publier fonherefie, S. Cyrille p-tmw.
en crivit Acace vers le milieu de l'an 430. Acace luy fit rponil

& tmoigna approuverentierement

i. fon zle & fa doctrine.


ne voulut pas aufli condanner abfolumentNeftorius, ni
mefme l'anatheme prononc contre ceux qui appellent la S te
Vierge Mre de Dieu, : & il exhorta Saint Cyrille afloupir cette
affaire plutoft que d'en venir aux extremitez.'iN'ayant pu venir
l'anne fuivante au Concile d'Ephefe, caufe de fon extrme
vieillefle, 'il donna quelque commiflion Paul d'Emefe pour
agir en fon nom. 'Il crivit mefme l'Empereur ou plutoit au

fe,

.Mais

il

"

Concile en exhortant tout le monde aimer 5c rechercher ce


quipouvoit procurer la paix de l'Eglife ; & l'Empereur envoya
cette lettre au Concile comme le modle qu'il falloit fuivre.
'Aais par cette lettre me (me b qu'ilcri voit au Concile, il tmoignane pas approuver hs anathematifmesde S.Cyrille contre
Neflorius, & trouver qu'ils avoient quelque chofe de l'herefie
d'Apollinaire j ce que les Orientaux fort oppofezcesanath-

-p.7n.c.

r~'-*- c -

p.7*i.c

Hijt.

Eccl.Tome Xir,

Lop.e-MT.p.
10 *t,c

1-I7,p 5t '

'

'

ACACE DE BEREE

n6

matifmes ne manqurent pas de citer pour eux.


[Lacondannation de Neltorius par le Concile, & de Saint
Cyrille par les Orientaux, avant caulun tresfafcheuxfchifme
dans l'Eglife, l'Empereur refolu de fairefon poihble pour l'teindre >"en crivit peuteftre plus d'une fois Acace afin qu'il v.
c
obtinft de Dieu cette grce par Ces prires. ]'Le Pape mefme
[Celellin ou Sixte,] & S.Cyrille, luy crivirent durant ce temps
J des lettres fort relpeckucufes.'On voit nanmoins par une
lettre qu'il crit Alexandre[d'Hieraple ,]qu'il entroit tout
fait dans les fentimens des Orientaux contre S.Cyrille (uivant
les impreffions que luy en avoient donnes Jean d'Antioche,
Theodoret,& quelques autres qui l'ciloient venu voir au retour
,

qMi.p.ioj.

p.r.o.

>'

Saint
:lllc -

d'Ephefe.

[Les Orientaux preffez nanmoins par l'Emper.ur de travaill'accommodement ,"s'a{Temblerent l'an 431a Bere auprs Mi.
d' Acace, 6c le portrent crire S.Cyrille pour luy faire des
propofuions,qui affurment elloient deraifonnables.Auffi S.
Cvrille ne manqua pasde les refufer par la rponfe qu'il luy fit.
lera

Thdrr.v.r.c..
p.777.

ep.jt.p.9ti.d|

Lu V

V ,,r.iou

Cor.c.ap.p.^o.

''''

Eniin les Orientaux, Se nommment Acace, rsolurent de luy


envoyer rauld'Emefe avec une confelion de foy Catholique.
Et cette deputation produilit la paix entire de l'Eglife au commencement de l'an 433.
[On voitpar cette luitequ'Acacevivoit encore lafin de4u.
E t \\ faut qu'il ait mefme vcu jufqu'en l'an 43- J'puifqu'il fut
Evefquedurant ^Sans.Ainfi. il eft mort g d'environ 1 16 ans.
'Theoctifte qui eftoit Evefque de Bere[vers l'an ^.^.i,]el\ot

fansdoute fonfucceffeu*.
[Nous ne lavons pointqu'Acaceait rien critjk nous n'avons
j e uv q Ue quelques lettres, ]'avec une confeflon de fov qui porte
l'on nom, mais qui ne peu t lire de luy, [fi l'on ne dit qu'il va fan te,
|

comme

cela pourroit eftre^dans'l'endroit

o Saint Cyrille elt

1,

appelle de faintememoire,n'y ayant aucuneappareneequ' Acace


aitlurvcu S.Cyrille mort en 444^011 plutoll n'y ayant aucun
moyen de le dire puifqu'il auroit eft Evefque non pas 58 ans,
,

F9;:- b -

mais 6^ au moins. J'Cette confeflon regarde les myfteres de la


Trinit, & encore plus celui de l'Incarnation parcequ'clle cil
faite dans un temps o il y a voit de grandes diiputes fur ce lu jet,
entre ceux mcfmes qui palToient pour Cathodiques. [Elle peut
,

t. it.-.cre' \JHxu]Cyrill>tm &c.C.cCyri!lum pourroit bien dire une marge mi Te dans !r tejtr, vtcl
(italique ans Lupus ".<*, comme n' iUutpointl
nu jTJi omis par le eopifte. CarHwc.v eft n
du manuUru.Tou.c !a ^onfl-n p.roifl d'un homme qui uepreteud poiotluitrc S. Cyrille.]
i

ACACE DE

BER.EE.
117
aifment eftre faite vers l'an 432, par quelqu'un du parti des
Orientaux: Et el le femble mefme d'abord cflre tout faitoppofe
S.Cyrillc,]'declarant que Dieu eft impaihble,& incapable p. 950.
defouffrir, loitenfafubfiance ,foit en quelque autre chofe que
ce foit. 'Cependant dans la fuite elle s'explique d'une manire p-?$m*qui revient tout fait la croyance Catholique foutenue par S.
Cvr ille. Mais la Vierge n'y ell point appelle Mre deDieu. 'Elle ?in z
-

neveut point qu'on dife que le Fils procde du Pre. [Nous ne


l'avons que dans une ancienne traduction latine.]

& &x35Sfficg

SAINT

&&&&&)&

rin

PRESTRE DE JERUSALEM.
ET DOCTEUR DE L'EGLISE.
"PjJ

'EGLISE

de Jerufalem a eu au commence-

'I

un Preltre illuftreen piet &


en fcience, nomm Hefyque qui brilloit alors

dans l'Eglife,

-'Il

ment du V.

fiecle,

comme un

aftre

clairoit tout l'univers. 11

w fonEvefque lorfqu'il vint


Laure de S.Euthyme &ce

-fism

l'Eglife de la

Anal.gj.3.
''-

>

dont

la

lumire

accompagna Juvei,. il

l'an

418 ou

faint

415, dedi^

Abb rcceuc une

extrme joie de voir chez luyce Thologien 8: ce maiftre de


l'Eglife
carceitainh que lequahhe 1 auteur original aeia vie
de S.Euthyme :'& d'autres aui le furnomment le Thologien,
'Quelques modernes le font dilcipledeS. Grgoire deNazianze:
[5c fi cela fetrouvoit autoril par les anciens, on le croiroit.]
'Outre le titre de Preftre de Jerufalem, on luv donne encore la
qualit de garde des chartres de lalainteRefurrection,[quieftoit
,

alors la cathdrale de Jerufalem

'Theophane dit qu'il


temps que S. Cyrille fut

ai

i.p. r .

Boius.mars.p,
7

1- 5 ?

Aii.deSyni.p.
10 -

fut fait Preftre de Jerufalem en

mefme

Evefque d'Alexandrie, [c'eit dire


en 41 1,] & qu'il fe fit auffitoft admirer dans les initrudions[qu'ii
failoitau peuple. ]'il ajoute qu'il mourut la mefme anne que
Valentinien 111. vint Conftantinople epoufer Eudoxie, &
queSainteMelanie la jeune mourut Jerufalem. [Ci la ne s'acF f ij

-riiphn p.7i.c.

fait

:.-?

NT

F, S
S
I
QJJ t.
car Valentinien epoufa Eudoxie la fin de 436 ou
437, 6c Mainte Mclanic mourut le 31 dcembre 439. Ainfi cec
endroit nous apprend feulement peu prs le temps de la more
d'Hefvque, qu'on peut mettre aini vers 4^8. Mais ce foin que

2i 8

corde pas

Theophane

marquer letempsde l'ordination &


Preftre , montre qu'il faut qu'il ait et

a eu de nous

more d'un l'impie


dans l'Eglife.C'eft pourquoi nous n'avons pas de
peine luy attribuer les crits que l'on cite lotis fon nom 6e
croire que c'cll celui mefmcque I'Eglife Greque honore publiquement le z8 de mars.]

de

la

fort illuftre

Botl.i*jnars,p.
87i-*7+-

'

'Elle dit de luy qu'efirant

l'Ecriture

6c la

Jcrufalcm la connoflance de
feieace de Dieu dont il eltoit plein le porta

dans lesdeferts, ou.ilramafla.en luvmefme lesdiverfes


qu'il
admiroit dans chacun des fol itaires avec qui il eltoit.
vertus
L'Evefquc de Jerufalem ,(c'eftoit Jean en 4.1 2,)ccnnoifTant fa
vertu le contraignit d'accepter le rang de Preftre c de venir
demeurer dans les faints lieux o il repandit comme des fleuves
lesthreforsdefafcience 6c defafageie. Il expliqua toute l'Ecriture d'une manire trs nette & trs utile, ce qui luy acquit
l'eftime & l'admiration de tout le monde. Et enfin aprs avoir
il alla avec joie jouir
fervi Dieu avec toute forte de perfection
L,y d ans
e Ciel.'Metaphrafle dit aufl qu'il a elle illullre
t[ e
entre les folitaires 3 6c on tire defes crits mefmes qu'il a vcu
dansunmonafterefous l'obeflance d'un Suprieur.
'Photius cite quelques dilcours d'Hefyque Preftre de Jerufalemj[& nous avons aujourd'hui divers ouvrages qui portent fon
nom. On doute s'il faut ra porter tout cela celui qui vivoit au
commencement du V. fiecle, pareequ'il e(t ail qu'il y ait eu
plufrcurs Hefvquesnon feulement en divers endroits comme
] hotius en marque un Preltre de Conftantinople ,]'mais Jerufalem mefme ou on prtend en effet en trouver un lecond fur la
fiecle. [Cependant on peut dire"que cefecondHefyque
fin du V
n'elt point fond de forte qu'il n'y a point de difficult attribuer a l'unique que nous connoillons, les ouvrages qui portent
fon nom, moins que des railbns particulires ne nousobligent
dire que l'infeription clt fauffe ou qu'il v a eu en effet un fcond Hefyque Preftre de Jerufalem puilque cela peut eftre ,
quoique nous ne le fichions pas.
Le plus clbre des ouvrages que l'on attribue Hefvque
P retire de Jerufalem, elt le commentaire fur le Levitique.j 6c
ce peut eltre un relie de cette explication de toute l'Ecriture.
fe retirer

Cotei.g.t.t.p.

'huu.ori.p.djo.

nu
Phot.c169.t7j.
F.i48j.5i4.

Ub.fcri.t.t.p.
t)5

>

Note

SAINT

HESY'QJtfE.

22?

des Grecs dit qu'il a faite. ]'L'auteur adredb He(y.iLev.pr.

que le menologe
cet ouvrage unDiacrenommEutychien,qui

l'avoit pri,non

''y-

1-

1*

de luyclaircir comme d'autres avoient dj fait, quelques endroits de ce livre, mais de l'expliquer de fuite tout entier j ce
qui n 'avoit encore eft fait par perlonne, & de le faire flon le
fensfpirituel &. allgorique, afin d'en mettre le texte audefTus
de toutes les difficultez que des ennemis[de l'Fglifejformoient
contre[lefens (impie & judaque. C'elt ce qu'il lit dans les fepc
livres que nous en avons encore en latin. ]'ll s'y qualifie Preltre, y.u
'& marque allez en quelques endroitsqu'ilcrivoit Jerufalem. p.i4|U.7.p
a
fur la Cir- <'f-7|u.
La manire dont il parle
du Concile des Apoltres
r
r
tcn.t.r.p.6,*..
r
r
r
conciiion, convient au!ii fort bien a un homme qui vouloit re- Aib.cuch 1.*.
b
lever l'Eglife de Jerufalem :[& il citefouvent S.Jacque.] ll pa- F-s+MHefy.L
roiit avoir crit durant les difputes fur l'Incarnation ,[& ainfi H c fy!p.jt4,
aprs 418. ]'II combat aiTez clairement Neftorius en quelques r^'endroits. 'Il donne deux fois en trois lignes le titre de Mre de p.*}.
Dieu la Sainte Vierge. 'Il combat aufi l'herefie d'Eutyche, p^5<
[mais ce peut n'eftre que dans Apollinaire.] 'Il y avoit encore p.us.4<?o.46u
alors des payens, & ils pratiquoient encore quelques unes de
leurs crmonies. 'Il rejette auffi tres fortement les rveries des p.ijtf.1^7.
Millnaires, [dont je penfe qu'on nagure parl depuis le V.

fiecle.]
'Il y a toute apparence que cet ouvrage a eft crit en grec, &
que le texteque nous en avons elt une ancienne traduction fort
mal faite, 'd'o vient queleftyleen elt fi barbare & l obfcurj
[outre les fautes qui font fans nombre dans l'dition de Paris en
**j8i.]'Il femblequelquefois parler dans l'Eglile devant un peupie. [Et il pourrait avoir fait entrer dans Ion ouvrage des ferions qu'il avoit faits fur la mefme matire.] Son ouvrage porte
au commencement & la fin le nom d'HefyqueouIfyquePreftre
de Jerufalem ,'& il elt cit fous ce nom par des auteurs du I X.
fiecle.'Il parle toujours de luy mefme avec beaucoup demodef&c il fe plaint de ce qu'Eutychien demande une chofe fi
tie
difficile une perfonne qui en effc fi peu capable. 1 efpere nanmoins que Dieu luy fera la grce d'y runir pour faire mieux
paroi ftre fa force dans la foibleie de fon organe, fe que toute la
,

L.ihn.e7|Aib.
p 8 *?- 1

Lab.p.}j.

Hefy.p^.ij*.,
+ l6 s 14 *

p.*jf.

Hefy.pr. P .i.*|

'.j.p.^nfc

gloire luy en foit rendue. 'M r

bien acquit de fon deffein

& net.
'Il fait

du Pin trouve en effet qu'il s'elt


8c que Ion commentaire eit clair

DuPin,r.7.p.to.

efperer

voyons pas

un

travail femblablefur l'Exodc:.[mais nous ne

s'il s'elt

acquic de cette promeie.

Une

nous
F f iij

refte

Hery,l.*.p.qs.

SAINT HESYQUE.

i? o

non plusj'du commentaire iur Ezecfaiel, qu'il avoit fait


avant que de travailler fur le Lcvitique. 'Un a imprime fous fon

rien

I.f.p.js.

Lab.;>4o.

quelquesexplicationsfur Ifae, & fur les


e
tome des Critiques lacez, on trouargumens
Se
abrgez
de tous les articLs des mifmes
des
ve J cs
petits Prophtes, donnez d'abord par Halchelius, dont on loue

nom en grec
aptt

l'an iuoi,

petits Prophtes. 'Dans le 8

Hcr.B.pr.p.49.
Pio,p.ji.

Hicr.p.-.c.

l'elegance Se la nettet. 'Le P. Martianay croit qu'il a fait une

Corel

dition des Prophtes diftingue par vcrlets.'On veut auli qu'il

g.t.j p.

J* K **

en

p.1-51.

p.5n.a.

p-sm 1

Aua.!.;.-.74;.f.

P-T7J.

Co:cl.g.p.j.a|
b
5 ''
",

.
a Sixt.+.p.joo.

ait fait

un commentaire.

'M' Cotelier nous a donn un recueil deoqueftions oudifficultezfur l'Evangile, tir de la concorde Evangelique, faite,
dit-il, par S.HefyquePreftrede Jerufahm,'cefavnt & loquent
Peredu V. fieclc.'ll y ajoute feparment une 61 e queftion du
melme Saint .[Se qui c'taulTidu mefme genre que les autres.] 'Le
PereCombefis le fait auteur d'un difeours fur la Refurrection,
attribu d'ordinaire S. Grgoire de N'vlTe, pour accorder ce
que diient les Evangeliftes touchant ce mvftere.'il y joint un
petit fragment pour accorder auil S.Marc ic S.Jean fur l'heure
que J.C. fut crucifi. 'On croit que ce font encore desfragmens

de (1 concordc. a Sixte de Sienne dit qu'il a comment l'epiilre


r t
aux Hbreux.
'Ufferius cite d'Hefvque des Hvpothefes manuferitesfur Job,
^ j' autres ]; vres facrez, fans vouloir nanmoins affurer qu'elles
foient de luy.'M* Cotelier fuppofe qu'elles Lut du grand Hefyque, mais n'explique pas ce que c'eit que ces Hypothefes.
1

c
Hicr.B.t.i.p.

un.
Co:c'.p.5n.a.

a-

'Outre (es commentaires fur l'Ecriture il a fait bien des


homlies. 'Photius cite de luy un difeours lur Saint Thomas, 5c
nanmoins le paffage qu'il en cite cil certainement d'un panegyriquede S.Andr. b Ontrouveau moins une partie de ce paffage
dans uneoraifon fur S.Andr, qui elt feulement en latin dans la
,

Hot.e.if.p.
U
4S8
'

pfj!

\t.ij.p.

21

'

bibliothque des Pores ou elle


,

Sjrro.p.
"'

t.ciTtp
^P''?

p r.u.p.

**'.*'

elt

attribue Hefyque Preflre

deJerufalem.'Allatius citcaulTi ce pangyrique de S. Andr du


mefme Hefyque. *Photius en cite encore un difeours fur Saint

JacqueleMineur,& fur David. d On voit parcequ'ilenraporte,


que ce difeours eftfait dans Sion ,[c'eft dire dans Jerufalem.]
'On luy attribue deux difeours fur la Vierge, oui (ont dans la
bibliothque des Pcres/Allatius cite de luy deux difeours lur
Lazare frre de Marie, f &uniur la f elle de Hypapantcoudcla
C:ha ideleur, e m>autrefur S.Pierre ScS. Paul, ''unautre fur Saint
Michel 'un autre (ur S. Procope Martyr.
k
M' du Cancre a trouve dans des manuferits, un fragment

M.

SAINT HE SY QUE.

2U

attribu un Hefyque fur la naifTance de N. S. qu'il metlan fix


mille ou ^967 du monde, le vendredi 2.5 de dcembre, & la 7=
heure du jour,[c'eft direun peu aprs midi.] Il cite pour cela
Jes Antiochiens.'Si ce fragment eft d'Hefyque contemporain de

Pez.ef.p.i4.

comme

!eP.Pezronlefuppofe,[il peuteftre tirdefa


.concorde ou de fon hiftoire ecclefiaftique.]Car le V. Concile Couc.cj.jM70.
cumnique cite un endroit de l'hiftoire ecclefuflique d'Hefyque Preftre de Jerufalem, o Thodore de Mopfuefte qui eftoit
mort alors eft extrmement maltrait. [Et il n'eft pas tonnant
qu'un Preftrede Juvenal tout fait uni S.Cyrille, ait eft fort
oppof Thodore.
Thotius parle d'un Hefyque hiftorien.Mais il eftoit deMilet, Phor.c. 9.p.tor.
IO 4
crivoitfous Juftin,oufous Juftinien, a & parloitfi peu deschofes
_ \
de l'Eglife,qu'il donnoitmefme lieu de croire qu'il eftoit payen. a.b.
'On peut voir ce qu'en dit le P.Labbe. b Voiuus en parle ample- Byz.h.pr.p.4j.
ment, [& ne dit rien dutoutde l'hiftorien Eccleilaftique.] c On b Vo{I h.g.i.*.c,
cite un Helvque firnomm"le Notaire, comme ayant au (fi crit ^7.0.14*
quelque choie de l'hiftoire,maisde la profane; & on le met entre
ceux qui ont vu la fondation de Conftantinope ,[avant que le
grand Hefyque fuft n.] On le met cependant non feulement
aprs Eutrope,mais encore aprsTrole;[ce que je ne comprens
pas. Si ce Trole eft celui qui vivoit du temps d'Arcade, comme
ce qu'on dit donne tout fu jet de le croire.]' A uffi lePereLabbe Byz.Kpr.p.^}.
croit cet Hefyque bien pofterieur.
'Nous avons en greedans la bibliothque des Pres 200 fenten- Bib.p.t.u.p. 9 sj.
S. Jrme,

t.XX<ptr,.

& fur la vertu, attribues Hefyque Preftre


& adrtiTes un Theodule /qu'il appelle fon

ces fur la vigilance,

de Jerufalem

fils.

'L'auteur mefme marque la fin fon nom d'Hefyque. C'eft par


cet ouvrage qu'on apprend qu'il a vcu dans un monaftere, &il
y vivoit alors actuelement.[Ainficepeut eftrele plus ancien de
d

fes crits

faitavant l'an 411. ]'lly cite S.Bafileen l'appellant la

bouche de J.C, lacolonnede

l'Eglife, noftre

grand[&

p.9 ? 7.c
'

-''*.d.

P'^ 0-3 '

%6

h-

illufere]

Pere.'Photius parle de ce livre des fentences d'Hefyque Preilre


de Jerufalem , qui faifoit partie d'un corps d'ouvrages fur les

Phot.c.ig.p.
slt -

folitaires.

'M Cotelierdit
1

fyque dans

les

qu'il

y a encore divers pafTages du grand

Chanes fur l'Ecriture. lien avoit

He-

auffi rainaft

pluleurs chofes qui ne font point encore imprimes, & qu'ileuft


donnes au public fi Dieu luy euft accord afTcz dvie.
'Bollandus nous adonn une hiftoirede S.Longin, la fin de

laquelle l'auteur

fe

nomme Hefyque

Preftre de Jerufalem, 5c

c< tei.g.t.j.p,
,l: - a -

b'

Boll.rj.mars.p.

r ' ,h

z3

tmoigne

qu'il a

NT HE

Y QJU

E.

beaucoup cherch

les actes

du martyre de ce

peine pour cela , il en a


Saint i Si qu'aprs avoir pris bien de
enh'n trouve un petit cahier dans la bibliothque de la fainte Refurrection, fur lequel il a compof cette hiftoire.[Jenefay pas
la

faut dire que cette note eft abfolumenc fuppole ou s'il eft
d'un autre Hefyque bien pofterieur l'autre. Mais cette pice n'a
rien de l'rudition qu'on loue dans le grand Hefyque 6c ne fera
s'il

po'nt d'honneur quiconque on


'Photius comme nous avons dit parle encore d'un Hefyque
Prcftre orthodoxe, mais de Conftantinople, [fie non pas de
Jerufa!em,]quiavoit fait quatredifcours'Tur leferpent d'airain.
'Nous ne les avons pas fie flon ce que Photius en dit, la perte
n'en eft pas fort coniderable.[Il ne marque point le temps qu'il
vivoit. Nous avons parl ci-deflus de deux Hefyques qui ont
i'attribuera.]

Phot.cjT.p.)7.

DPin,r. 7 .p. } ,.

&c

crit l'hiitoire profane.]

TE

MELANIE.
LA JEUNE,
VEUVE ROMAINE

AVEC ALBINE SA MERE, ET PINIEN SON MARI.


A
Naijfance

RT
ilhiftre

C LE

PREMIER.

de Sainte Mlante

Son mari

-,

fes enfans.

OU

5'jr.ji.Jec.p.-

377.

S aurons peu de peine faire I'hiftoire de


Sainte Melanie la jeune, J'puifquenousen avons
dj une vie toute crite dans Surius. Car quoi-

qu'elle foit tire

du

recueil de Metaphrafte,

'nanmoins l'cxaclicude de
Bar.4j4.J7.
Wiot.c.5j.p.44.

narration, fie la
auteurs du temps

fa

^conformit qu'elle a avec les


;
font juger qu'elle a elle prile d'un trs bon original. J'Baronius.
dit que le flyleeneftbas

fie

h*mple,mais qu'elle eu vraie. 'Photius

paroi ft l'avoir connue. 'On

l'a qualifie une hiftoire tresanciennefie trs fidle. [Leftyle fait voir qu'elle eft crite originaire

ment;

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

lVj

& elle

peut bien lire de quelque moine des


monatteres qu'elle a fondez Jerufalem.]
'Lo Allatiusenaeu effectivement une entre les mains, fort nudeSa.p.
bien crite en grec, par un Preftrequela Sainte mefmeavoit tir 9 J-

ment par un Grec

>

l'offrir Dieu, [en le faifant lever au facerdocej


peu teitre] qu'il l'appellefa mere,& qui demeura enfuite longtemps avec elle. Ainfi il efloit parfaitement inftruit de
fonhilloire, en ayant vu une partie de les yeux, & ayant eu foin
de s'informer exactement du refte. 11 (avoir mefme fort bien fa
famille, & comment elle avoir commenc d'entrer dans la vie
angelique q 'elle mena depuis qu'elle eut foul aux piez le faite
du monde. Il avoit appris de la propre bouche de la Sainte
diverfes particularits dtfavie, qu'elle raportoit fouvent aux
itres oour leuredihcation.il l'crivit aprs la morr de la Sainaut
, la prire d'uu"EveLjue qui Dieu infpiradeluy demand.r
ce di(cours.[Nous ne .Joutons pas que ceux qui travaillent la
recherche des anciens monumens de l'Eglife , ne trouvent quelque jour celui-ci, & n'en enrichifent le public. Mais en l'attendant il faut nous contenter de ce qu'on en trouve' tians Surius.
Nous n'aurons prefque qu' marquer la fuite de cette hittoire
en fixer la chronologie > a corriger quelques fautes qui s'y font
glifTes & y ajouter ce que nous trouvons de plus dans Saint
Auguftin & dans Pallade.j
'Le pre de Melanie s'appelloit, comme nous croyons Fubli- LujCe.ng.e.rj,,
IO 4 J e
cola :*Mais il eft certain qu'il efloit fils"d'une autre Melanie, [fi p
ce e bre par fa vertu & par les diffrentes manires dont Saint
Jrme en a parl. C'eft pour diftinguer ces deux Melanies que
nous appelions l'une l'ayeule & l'autre la jeune. j'Pubiicola b
epoufaune femmed'une naifTanceilluitre'nomme Albine b Et c
Sur/"- tkc -?"
ainfi la jeune Melanie tiroitfon origine de l'un & de l'autre co fi
des plus illultres Snateurs de Rome. 'Volufien fbn oncle qui Piiot.c.5;. P 44
fut Prfet de Rome. [eftoit fans doute frere"d'Albine fa mre,]
'puifque Publicolafon pere"eftoit demeur unique.'On croit en Lan*:.*
effet que c'eftcemefmeRufiusVolufianus, dont Rutilius piven
auffibien que luy,]parle comme d'un de fes meilleurs amis
& r. ' .'.._'
qu'il dit avoir eu pour pre un Albin. 'Rutiliusfemble luydon- Rud l5)V
ner encore"le nom de Venerius.'Il fait remonter fa nobleife p '>'
jufques aux llois des Rurales.
[Rien n'empefche de croire qu'Albin pre de Volufien &

du monde pour
ce qui

fait

v.siinte

-,

Mcime

noie 4.

'

NOT

J.

ttjertcsi.

'..'

i.

Nom.

d'Albine,eitieme(meque]'Ceionius Ruftus Albinus,Prefetdc


Rome pour la fconde fois fous un des Yalenciniens d cV'Aibm

V. Scvere
S*
! Symmacjue

crit

-- 'Ivin,

l.s.-p.z

r.

So.c.d,

-->

HiJr.Eccl.TomeXIF,

G'ucp.t*<

Gg

'

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

iH
Gmt.p.iMitot. fait

Cefar par Severeen

de

193, eftoit

famille des Ceiones.'On

la

voit auf diverfes inferipeionsdes Ccionius Rufius Volufianus,


Rcin.p.i*o.

Hieiv:r.7.F.4-c-

B.4'M

17.

Aug.cp.j.F.7.1.

cp.4.p.^.c.

'& une de Flavius Rufius Sabinus Volufianus. [Ainfi Albine


meredeS te Meianie aura eft de cette famille des Ceiones,"d'o
lont fortis plu [leurs Princes. Son perepourroit bien eftre encore] le pont ife Albin''pcre de La:ta, quiepoufa Toxocefils de S *
Paule. Car cet Albin eftoit environne d'une troupe de fils & de
petits-fils[prelque]tous Chrtiens. Sa femme eftoit Chrtienne:
& fi Volufien frre d'Albineeft celui qui critSaintAuguftin,
comme il y a beaucoup d'apparence, 'il avoit une mre qui eftoit
dignede porterie nom de Sainte, c d'eftre honore en J.C.Elle
fouhaitoicSc demandoit beaucoup A Dieu la converfiondefon
fils, encore engag dans le paganifme ,'& pricit les perfonnes
capables de l'initruire, de le voir fouvent pour cela. [Mais la
grce de fa converfion eftoit referve fa nice comme nous le
verrons en Ion lieu o nous parlerons au ii de fes emplois.]
'Melanieou Pinien fon marieftoient parens deS.Pammaque:

ibid.

Lauf.c.itt.p.

IO ' 7-a

"&: elle l'eftoit auffi

;
m raul.ep.ic.p.

qu

unique
mPublicola.

m.
iSur.,..,kc.p.

g
'

LMnc.ufp

c
:

IVIais

on voit qu

11

elle avoit

un rrerenom-

grec avant que de paflfcr en Orient. e Elle conceut[des


de feconfacrer
ft>" enfance] le defir d'imiter fa grandemere,
touteentiere J.C.C'eftpourquoi il fallut ufer de violence pour
la marier a'Pinien le premier de Rome qui eftoit fils de Severe
Prefet'd' Italie & d'Afrique en 381, f & forti d'une race Confulai-

ment

p.io)4.b(ioi<.c.

lojj.c.d.

elle eftoit

["Elle naquit vers l'an 381 au pluftard.] d Ellefavoit parfaite-

rLauLc.118.,19.

de Saint Paulin par ion aycule. b Sa vie porte

le

&

v.s.inte

Meianie
la 3rcu,e$'

t.

Cod.Tiu..p.
/Sur.'p577.i.

re.sQn trouve du temps de Diocletien un Faltone Pinien Prod'A fie, [moins heureux de defeendre d'une ancienne
nobleffe que d'avoir merit"d'eftre honor par l'Eglife le 1 de
may.] Baronius croit que celui dont nous parlons en eftoit defcendu.'ll n'avoit qu'environ 17 ans-lorfqu'il epoufa Meianie,
[vers 395 ,]'& elle feulement i3 h ou quelque chofe de plus.
'L'amour que Meianie avoit pour la chaftet s'augmenta encore aprs fon mariage. "Elle prelTa l'on mari de luy permettre de
vivre en continence: ce que Pinien promit de luy accorder dit
fa vie aprs qu'ilsauroient eu un fils:[Palladc ne parle point de
cette promcfTe.yils eurent deux garons flon luv k ou premieIcn,'C'it une fille, "que Meianie confacra des qu'elle f.it ne, au

^ Bon.u.may.p. conful
014

**

Bar.joL.su*.
Sur.ji.dcc.si.

iaufp.o/.a.
^Sjr.w.-cc.s.-.

v. Sainte
Lucillc 1.

Non

Lauf.c.iT9p.

3
S Jr.i.<?e.
5,11

J-

'

'

:.

Saic l'appel!; Apcnicn.rC'^ft une ute


A

uii

^Cen'eft pas celui qoieftoie Prfet du

J
,

copftc, ou une mji-vjifc prono-Aciition

Prctoireen}M,coipcraau Batonms

ftc.

,1c cju;!ju

jSj.jj.

SAINTE MELANTE LA JEUNE.


Seenfuite s*
de, aprs
Sf|Liuf.p.iojj.

d-

aprs.

ARTICLE

II.

S u Mlante ajpire h la retraite Elle porte fon mari embraffer la


nence Melanit jon ayeule vk?H a Orient pour Us fortifier
:

conti-

dans la

piet.

Prs

lanaifTance Se la mort de fon premier enfant, Mla


jt\ niefefentit plus anime que jamais l'amour de la contide la retraite. Elle en foliieita de nouveau fon mari, qui
nence
point encore fe rendre. 'Elle luy offrit de luy laiflr
voulut
ne
tout fon bien, pourvu qu'il luy permifl de fe retirer 'Et elle eut

fu .,|taur.p.
l0 - d * e -

&

ra U f.-.' OJ j.d.e|
Sjr ,
-

rnefme la penfe d'abandonner Se fon mari 5c fon pre Se tout


Con bien, pour s'enfuir[Sc fe cacher quelque part:]Mais des
perfonnes de piet luy reprefenterent fur cela les rgles queS.
Paul preferit aux femmes maries, & luy rirent efperer que fa
patience pourrait mefme enfin gagnerfonmari Dieu. Ainfi elle
fe refolut de fouffrir une neceffit qui luy elloit fi pnible Se de
mener cependant"une vie auftere Se retire autant que fon tac
le pouvoit permettre.
'Enfin, il plut Dieu d'avoir piti de Pinien Se il luy infpira
ledeiirdenefervir plus que luy feul.'Ce fut enfuitc'dis prires
extraordinaires que fit Melanie la fefte de S.Laurent, 6c au
milieu mefme des douleurs de fa feconde couche. Car efrant
fe trouvant enfuite extrmement
accouche auffitolt aprs,
mal Pinien prefque mort de douleur, courut l'eglife, pour
demander au pi des Autels la vie de fa femme. Melanie jugeant
,

**

LauCp-io^.*;

SuM?.dec.p.
3?7- s<-

&

que l'occafioneftoit favorable, luy envoya dire[qu'elleefperoit]


que Dieu la tireroit de ce pril, s'il luy vouloit promettre avecferment de garder la continence Se de vivre non flon les rgles
du monde, mais flon celles de l'Evangile. Pinien le promit Se
elle commena au fltoft fe mieux porter. 'Le changement de v;.
Pinien arriva donc[le 10 d'aouft ou fort peu aprs ,]lorfqu'il
n'avoit encore que 24 ans, 'Se Melanie lojfeptans aprs qu'ils s s|LauCp.toj.,
eurent e-ft mariez :[& ainfi en l'an 40i.l b Quelque temos aprs, fv
leur premier entant mourut: Se la mort ht naiitre dans Pinien un
[nouveaujdefir de fuivre entirement la volont Se la piet de fa,
,

femme.

Gg

ij

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

\n8.p.

13e
'Melanie l'ayeale ayant appris[ Jerufalem]tine nouvelle fi
craignant d'autre part que[dans un ae fi fbiblelils
agrable,

&

ne tombaflent dans quelque herefie 6c quelque faufle doctrine,


ou"qu'ilsne veuffent pas d'une manire allez co forme a leur t^a^uU
elle

crut devoir quitter l'Orient 'o elle vivoit


revenir Rome a l'ge de 60 ans qu'elle avoir,

P IOJJ.C.

proreflion

p.ioj+>.

depuis ^ans/Sc
[pour les affermir & les inftruire dans la vritable piet. "Ce fut
apparemment en l'an 401 qu'elle fit ce grand voyage & c'eltce
qui nous a oblig de ne mettre pas le changement de Pinien
pluftard u'en 401, puifqu'il efr. arriv la S. Laurent: comme
au Ai il n'y a pas d'apparence de le mettre beaucoup plu toit.]
'Melanie l'ayeuleaborda Naple o. elle trouva Tes fils & Ces
petits fils qui l'attendoient ,"& qui la conduifirent de la Noie
enfuite Kome.'S. Paulin dit qu'ils tmoichez SaintPaulin
gnoierir/'un trs grand relpect pourxMelanie l'ayeule.nonobftant

V.Ibn titre
note 1.

Paul.ep.IO.p.
itf.

p.ixF.-.iy.

la

pauvret de

les dcrit

comme

gnificence

&de tout (on extrieur. Maisdurelte

des perfonnesqui ehroient dans toute

& toute la pompe de leur condition, [ht

que Pinien

taire
Lanf.*.'l8.f.

habits

Tes

Ibid.JS.

&

& la

il fe

la

Ibid.

il

ma-

peut bien

femme n'euflen: encore rien chang dans

leur extrieur. ]'Mais leur aveu le les fortifia tellement, qu'elle


les fit refoudre vendre leur bien, quittcrRome, 6v chercher
le

& la

port

tranquillit de lafolitude j[ce qu'ils n'excutrent

nanmoins que peu peu, comme nous Talions rportcr.J'A lbine


mre de la jeune Melanie perluade par les exhortations de fa
bellemere, le joignit eux danscedeilein :[& il paroill que ces
trois perfonnes demeurrent toujours unies enfemble tant qu'il
plut Dieu de les lailTer fur la terre.]

e.

ARTICLE
Sainte Melanie

ejr

Pinien fon mari renoncent au monde


Pinien

Sor.ti.dec.p.
J77.J-

IElanie

'*jk

mO.tij.p.

la

jeune

vre

&

les

les

mouvemens

Severe fren de

perjecute.

trouvant donc dans

de

fa piet

parures, refolue de vivre da

el le
is

la libert

quitta tous

la (implicite

&

t.\iiA*Qi,t*. qui cft toujours

de fui-

les

&

la

&

cioliquf Ht demi vtement,] '& clt tradui: die H


& fait large, qui av la tette cotwc au/Ti tout

me un grande eceft on ample


Vefl
[uuYoilc,uoe capeouuucctharpe.]
.1

fe

les

ornepauorner
les
Autels,
toutes
pour
vret.'! Ile commena par donner
orner (a telle
les toffes de loie 'qui avoient fervi a couvrir

xVj.

mens
i-j-.a.

III.

:s les c
t

SAINTE MELANIE LA JEUNE,

i 37

une partiedefon corps. Pallade remarque queSa:nteO!ympi ide


avou fait la tnefme chofe Conftantinople. Pour Tes autres habits de foie,Melanie les distribua encore auxeglifes pour y fervjr
divers ufages, comme pjur faire des rideaux. 'D'abord elle
pafloit quatre jours & davantage fans rien manger i depuis elle
fe rgla manger de deux jours l'un.
'Pi nienconfervoit encore quelque afFeftion pou r!e luxe &: pour
la pompe dufiecle: mais fa femme"par fes exhortations tantolt
ferieufes tantofl: accompagnes derailleries le retira peu peu
de cette baffe (Te. Ils alloienr enfemble vilter & panfer lespauvres & les prifonniers payoient pour ceux qui eitoient retenus
caufede leurs dettes, recevoient les trangers leur table 8c
peu peu ils s'accoutumoient vendre mefme leurs biens pour

Ses.

e.

$ur.?i.<cc.p.
'

78 **

&

n'avoir plus d'efdevenir pauvres en enrichiffant les autres


perance ni de threfors qu'en Dieu feul.
'Ils ne furent pas longtemps fans prouver la rage du dmon, $
7>
[& la tentation quov l'Ecriture les avoit avertis de fe prparer. JPinien avoit un frre nomm Severe[comme leur pere,]qui
vovant[non avec des yeux Chrtiens, mais avec un efprit tout
charnel, ]que Piniencommenoit vendre les biens & les terres
de fa maifon ,'Vempara de plu (leurs de (es terres comme fi elles
euffnt elle luy. Pinien ScMelanie fouffrirent"avec patience
avec douceur cette in iuitice d'un frre. 'Mais l'Impratrice $
en ayant oui parler, obligea Melanie, dont elle connoiffbit
efiimpit la vertu, de la venir voir. 'Elle y fut donc avec fon mari, jg.^
"habille avec fa (implicite ordinaire, & la telle couverte d'un
voi le, aimant mieux ober en cela Saint Paul, qu'aux rgles de
la Cour qui le dfendoient. 'L'Impratrice l'en eftima d'autant $.
,

*<=

fce.

&

&

&<3'

*c

plus, "luy titbeaucoupd'honneurau(Iibienqu'fonmari,'& leur

promit de punir Severe pour


ils fe

& la prirent d'empefeher feune continuait fes violences, pareeque tout ce qu'ils

rendirent

lement

qu'il

les torts qu'il

$ 10,

leur avoit faits. Mais

fes

interceffeurs

avoient n'eftoit plus que le bien des trangers & des pauvres.
Elle fut fort edihe de cette modration & leur fit donner par
l'Empereur[Honor,]commeils l'en avoient prie, une ample
permiffion de vendre toutes leurs terres fans que perfonne s'y
,

puft oppofer.[Si cette Impratrice eft Marie

v.Honr
l'fcii.Sto.

Not

4.

fille de Stilicon,
''qu'Honor epoufa en 398, il faut mettre ceci la fin de 403, ou
aprs ,*lorfqu'Honor eitoit Pvome>'& il paroi ft en effet
P
qu'Honor melmey effoit alors. [Mais je nefay fi ce ne feroic
point plucoft"Serenemcrc de Marie, 2c femme de Stilicon, qui

Gg

iij

jio.

SAINTE MELANIE LA JEUNE,

3 8

germaine d'Honor, c qui jufqu'en 408 avoit tout


pouvoir d'une Impratrice , quoiqu'elle n'en euit pcuteitpc

eltoit coufine
le

pas

le

1:0m.

Je pente que c'eft de

mefme

que d'une porte


met un peu aprs, ]'Que
Melanie crut devoir offrir quelques prefens la fur de l'Empereur qui ne les voulut point recevoir diiant que c'eftoit un
lacrilege de prendre quelque chofe d'un bien confacr J.C.
'Pinien Se Melanie prirent donc cong d'elle, Scelle les fit re.
conduin_"avec des honneurs extraordinaires.
&c
la

rieure, qu'il faut entendre ce

$io.

que

vifitc plu tofl:


la vie

jio.

*g 3*453*43 smos* s* *$ a*. <$ g* *&$* < a**sa*2*

ARTICLE
Pinien
fcir.ji*

& S" Mclaniti'exdent

leurs biens-,

IV.

" Us

diflr,

huent aux pattvrts.

Pinien & Melanie avoient commenc des auparavant


ven
dre leurs terres, ils le firent avec bien plus de libert Se
vJ
de promtitude depuis qu'ils furent antorifez en cela par l'Empe-

'

^1

reur

Se ils

trouvoient fans peine des acheteurs qui

les

payoient

trs promtement, [chacun fe haftant d'acheter des biens dont.


l'Empereur autorifoit la vente, ce qui en rendait l'acquifition

plus aflure.]
'Ils avoient beaucoup de terres non feulement autourdeRome,
Se en divers endroits de l'Italie, mais aufli dans la Sicile, dans

S 10.

Laaf.c.tu.p.

l$uMi.dec.p.
78-S

11.

l'Efpagne dans l'Angleterre ,'dans l'Aquitaine , danslje relie]


des Gaules Se dans l'Afrique a qui leur produiraient par an
J
jufqu' douze mille[pieces]d'or,fomme ficonfiderable qu'il n'y
avoitque l'Empereur qui en puft avoir davantage. Ils employrent d'abord tout ce grand revenu en charitez S: en aumfnes,
,

lemefmeufagede l'argent des fonds mefmes


vendus.
qu'ils avoient
'Melanie confia ce qu'elle avoit d'or Se d'argent un moine
de Dalmacic nomm Paul qui cftoit Prfixe Se l'cnvova par
meren Orient, o elle fit di(lribuerdixmil!c"cus dans l'Egypte
S: h Thebade autant Antioche S: dans lesenvirons, quinze
mille dans la Palestine, dix milleaux egliles des ifles[de l'Arche
pel,]S: ceux qui y dloient relguez. Eteileenemploya quatre
fois autant [qu'elle envoya ou]qu'ellediltribui de les propres
mains aux eglifes, auxmonaflercs, Se auxhofpitaux del'Occi-

1.

Se enfuiteils firent

Baare.fk
,0i ' a *

tif&wfa.

Ptot.ctO f "7-fc.

l.'IT'n
i

or,

ira

auteur

r>u

romi s Ta r monter le revenu i'.is plut riches f.n.i'l' $ Ac Rome 4000 livres pefit
rvt&a, cutre Ce i;ui fe coiilomnioc en Diture, c^ui fOUYOit iller au tiets.
i

SAINTE MELANIE LA JEUNE

139

gnralement tous ceux qui avoient befoin de fon


ai (lance. [Et il paroift que tout cela ne s'entend que de ce qu'elle fit avant ran4io:]'ainfilacharitdeMelanie&dePinienefl:oit
comme un fleuve qui ferepandoit avec abondance fur toutes les
la Syrie, l'Egypte, le
nations. La Mefopotamie, laPhenicie
lever 5c le coucher du foleil en furent arrofez. Et il y en a qui
difent, qu'ayant obtenu de l'Empereur des ifles toutes entires
qu'il leur avoit vendues en partie, & donnes en partie, ils tablirent dans lesuncs defaintsermites, 5c baftirent des monafteres de Religieux & de Pveligieufes dans les autres. Quant aux
riches ornemens & aux vafes prcieux qu'ils avoient , ils les
donnrent aux Evefques pour en parer les eglifes.'Ces charitez
immenfes epuiferent bientoft leurs grandes richefies 8c ils les
ravirent ainfi par leur foy5c par l'infpirationdeDieu l'avarice
d'Alaric, qui peu aprs vint ravager l'Italie, 2c Rome mefme
dent,

5c

Sur.i rVc.p,
37 ' J 14,

,'

".

LauCc.itj.p.
10 ^ 4 b

[en l'an 410.]

'Melanie vendit d'abord les terres qu'elle avoit dans l'Efpagne,


dans les Gaules, [5c dans l' Angleterre,] 5c fe referva celles del
Campanie, de la Sicile ,5c de l'Afrique ,[ju(qu a ce qu'aprs la
mort de fon pre elle ferefolut de palier en O rient. ]'Elle en employoit le revenu l'entretien des monafteres 2c de tous les
mdigens.
'Elle donna la ibert tous fes efclaves qui voulurent la recevoir j mais [la plufpart]aimerent mieux paffer au fervice de fon
1

frere[Publicola,] 8c elle

les luy lai{Ta. 'La traduction latine 6c le


Paradis d'Heracide, portent qu'il y en eut huit mille qui accepterent la libert j[mais il faudroit bien changer le grec pour
y
trouver cette addition. ]'Elle rendit fes fervantes les compagnes
de fes exercices de piet:'5c elle vouloit avoir fon jour auflbien
qu'elles pour leur rendre toutes fortes de fervices.'Le latin ajou-

i.

&

c.

c.

1.

b|Vir.p.p. 77 4. t

Lauf.p.ioj<.c<3.

au Paradis d'Heracide Qu'elle porta


te au grec de Pallade
de telle forte plufieurs de fes proches embrafler la piet, qu'ils
l'imitrent en fa ferveur
cb

l'an 410.

& en fon amour pour Dieu. 'Voil

Pallade /'quelle eft la conduite c la fagefle de cette

Dieu

dit

femme

c.

qui par la manire dont elle fe dcharge du


fardeau de fes biens terreilres, fait voir que dans un ge fi peu
avanc elle a dj receu de Dieu la prudence des perfonnes les
chrie de

plus ges.

'Le dmon qui avoit tafch de


t,

fC'eft

proprement

W*cicbat(? diur,i<iicn<

le (lus

du grec,

les

tis \rip\g/,a* \aniJui

*iKtl.nt}> f~t; nsinijittiifui

tica.

renverfer d'abord par la ten-

7k|x9,]'&

le

Paradis d'Heracide trad.i

:.

97},u

Sur.* 7.
vit.P.r-j>'4.-.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

4o

manqua pas de cs
attaquer fouventluy mefme par des tentations intrieures. Mais

ration extrieure de leur frre Severe ,'ne

fii.ua

Dieu

Si*

foutenoit les fortitoit les confoloit &: quelquefois


manire qui paroiffoit extraordinaire & miracud'une
mefme
leufe. [Outre les instructions qu'ils recevoient de l'autre Melanie
leur ayeule, 5c des perfonnes de piet qui eftoient Rome en
grand nombre ,]'ils avoienthors de Rome[non]en Sicile, [mais
a Noie dans la Campanie ,]le trs faint Evefque Paulin qui eft
qualifi leur perefpirituel,'& qui, [comme nous avons vu,]eftoit
leur parent. [Il leur avoit donn l'exemple d'acheter par la perte
des plus grands biens le threlor de la pauvret ,}'& ils l'alloient
quelquefois vifiter,[pour recevoir fes avis. Nous verrons bicntofl
qu'il prenoit beaucoup de part aux grces que Dieu repandoit
les

Aum.?.j47.59-

Smr.su.

fur leur famille.]

ARTICLE
Finie " Mlante

affiftent les dfendeurs

Rome
$uiv)i.dec.$ j.

ejr

V.

de S.chryfoftome

continuent vendre leurs

Es quittent

terres.

''TVInien

5c Melanie ne vouloient pas feulement confacrer


leursbiens Dieu, mais s'v confacrer euxmefrrjes, renoncer
la vie des moines:
entirement au monde, & embrafler l'habit

&

mais leurs pres s'oppoferent a ce deflein au moins Publicola


pre de Melanie. A inllils furent obligez d'attendre les momens
que Dieu avoit deflinez pour rompre leurs chaines. ht il paroift
qu'en attendant , ils continurent a faire leur fejour ordinaire
,

Rome.
Lsuf.e.m.p.

[Ce fut peuteftre dans ce temps l, que]'Pallade Evefque


d'Helenople en Bithynie'Vint Rome pour l'affaire de Saint
Chryfoftome ,[en l'an 404 ou 405,] & y demeura jufqu'au cornmencementde 406. '11 y fut receu avec beaucoup d'honneur &
d'affection par cette fainte famille-. Ils le pourvurent de loge-

ment,

& luy fournirent

faires.ll paroift qu'ils

abondamment toutes leschofes necefagirent de mefme l'gard de tous ceux

3ui vinrent alorsen grand

nombrcRome pour la meimeaffaire

un grand nombre de
S.Chryfollome
fruits pour la vie ternelle par leur piet admirable 8c par les
excellentes actions que Dieu leur donnoit[la grace]de faire.
'Comme le defir d'une entire retraite ne les quiteoit point,
ils eurent la penfee de fortir de Rome fecrettement & l'infceu
de
e

eitant ravis d'amafler

'""'*'
,,'sf

v.fonncrc-

*'

SAINTE MELANIE LA JEUNE.


deleurs proches:

Ils s'inquietoient

cependant,

i4 i

& eftoient dans

affliction. Mais"une marque extraordinaire de la


prefence favorable de, Dieu ayant chang leur triitefTe en joie, ils
le rsolurent encore d'attendrs les effets de fa providence:

une grande

&e.

&

v.S. Auguftiasi7i'

peu de temps aprs Dieu rompit tous leurs liens par la mort du
peredeMelanie,[quiarriva"verslafinde l'an 407, ]'durant que Paui^p.44-,
^ fa j nte mereelcoit alle faireun voyage en Afrique. [Ce fut ap- 39
paremmentS. Paulin qui en manda lanouvelle Melanie l'ayeulepar S. Auguilin. Nous ne nous arreibons point riporterici]
a
'cequ'il dit de la piet de ce Snateur qu'il aimoit beaucoup, p. 597. 591.
b
[Nous nous contentons de remarquer] qu'il rpond prefqueab- *p-> 91
39
folumentdefonfalut, e 8c''qu'il attribue mefme afapietlabene- fp.iV,'
diction fpirituelle que Dieu repandoit fur fa famille ["quoiqu'il
n'euft pas encore une foy allez forte pour renoncer au faite de la
dignit de Snateur , & pour permettre fa tille & fon gendre
de l'abandonner, & de fe retirer dans la folitude.]
'Auffirofr. qu'il fut mort, Finien & Melanie abandonnrent 5ur.3T.dccy.37.
Rome, & fe retirrent dans les terres qu'ils poffedoient aux en- svirons, pour y vivre dans la retraite, & dans une philofophie
toute divine.'] Isefloient fouvent dans la Campanie[oeftoit S. Laur.c.ue.p
Paulin ,]& paioient[peuteilre]quelquefois jufqu'en Sicile o 10 & ^
ils avoient auffi du bien. 'Albineveuve[de Publicoia]les fuivoit
^
dans cette retraite, pratiquant avec eux tous les exercices de
piet, Se di fripant comme eux tous fes biens pour en enrichir les
pauvres. 'Elles vivoientenfembleelle & fa fille Melanie, accom- j,
pagnees de quinze eunuques, de plufleurs vierges, 8c de quelques
lervantes.'Pinien alors le frre de celle dont il avoit eft le mari, c.iu.f.xo^.c
& fon afToci dans la pratique de la vertu, vivoit[defoncof]
en la compagnie de }oiolitaires lifant l'Fcriture fainte, s'ocaupant aux foins du jardinage, c des confrences [de piet.
1 1s ne s'arreitoient apparemment en Italie, eue pour vendre
les biens qu'ils y avoient , & pafTerenfuice en Orient. Car il y a
bien de l'apparence queMelaniel'ayeuequi vouloit y retourner,
leur infpiralemefmedefir 8c nous verrons que]Mufin qui leur Euf.i.p.Ti?..'.c.
tenoit compagnie en Sicile, 'devoit s'en tetourneren Orient.
Pautin,cp.*.p.
d
Entre les terres deMeanie,il*y en avoit une"tout fait agra- 4n
ble qui luy fut un grand fuj. t de tentation. Mais elle furmonta .79."$
l'attache qu'elle y avoit 8c la vendit comme les autres. 'Elle 8c 4 n.
Pinien mirent au fl en vente la maifon ou plutofr. le palais qu'ils
avoient dans fvome. Mais il efloit fibeau 8c fi magnifique, que
perfonne n'en pouvant donner ce qu'il valcit il ne put citre
Hijl, Eeel. Tome XIV.
h
] >

fcc
v.saince

Mia
'

.*

ne

>

&c.

'

'//.'

SAINTE MELANIE LA JEUNE,

i.f.1

vendu qu'aprs que

les Gots y eurent mis le feu[ la prife de


en 4io,]ce qui en diminua le prix. 'Le Prfet de Rome
tafcha de s'emparer de ce palais
& des autres biens que Pinien
laillbit encore en ces quartiers l jmais il futbientoft puni de Ton
avarice. Car dans une famine le peuple fe fou leva , &: le mit en
pices. 1 femble que ce fuft dans le temps que les barbares ravageoient tous IcsenvironsdeRome,[c'eft dire durant le premier
fiege de la ville par Alaric la fin de 408. "Un payen nomm v -Honot
Pompien eftoit Prefetde Rome durant ce fiege.]

Rome

4.

ARTICLE V
Rome

prife

par Alaric: Pinien

ejr

ijlc pille

Sur.iT.dec.p.

^ (leurs

autres,

Mlante vont en

Sicile*

fauvent une

parles barbares-

donc bientoft voir que Pinien & plu qui Meianie l'ayeule avoit confcill de quit-

/y 'Evnement
I

I.

fit

Rome,

fauvoient par cette retraite la vie de leur corps,


auffibien que celle de leur ame &: avoient ravi aux barbares les
biens qu'ils avoient mis en depolt dans les facrez threfors du
Ciel, comme Meianie mefme l'avoit prdit en quelque forte.
ter

iauO n?.y
io,4.d.

["Car des la fin de l'an 408, Alaric mit le fiege devant Rome, & Ibid.
l'obligea de fe racheter en luy donnant tout ce qu'elle avoit de
plus riche. Il l'afliegea de nouveau en 409, & enfin en 410 il
'afiiegea encore, la prit la pilla, lafaccagea, & fit enfuite le
mefme traitement au refte de l'Italie.
Ce fut peuteftre en partie pour eviterj'cettetempefle, comme
I'appellePallade,'quePinien pafla d'Italie enSicile avec fa fainte
compaenie/puifqu'ils y vinrent chercher une retraite pour conferver leur pudicite. Mais ils y vinrent auih pour vendre le bien
qu'Us y avoient. "Ils y furent tmoins de l'embrafement de la
feparede la Sicile par le feul petit dtroit de
ville de Rhege
mit le feu["iur la fin de l'an 410. v. s.T.roLebarbare[Alaric]y
Meffine.
mc J *
Je nefeay s'ils avoient amen avec eux en Sicile Meianie l'ayeuJe, qui d'Afrique pouvoit eflre revenue Rome. J'Pallade dit
qu'elle emmena Sicile ou toute fa famille, ou au moins le jeune
PublicoIafon[petit-]fils, qu'lit avoit infiruit dans la piet, &
q icdel elle pafla Jerufalem ou elle mourut au bout de 40
jours. [On ne dit point fi le jeune Pubiicola y fut avec elle, ni ce
qu'il devint depuis. ]'Le clbre Ru fin d'Aquilc accompagnoic
en Sicile Pinien &: ( famille, & Pinien ne fourTroit pas, au
milieu mefme d'un fi grand trouble, qu'il demeurait fans faire
,

e.

S;r.;i.c'ccp.
J

S
l'

r*'

iSjr.jj.decs
Euf.n.p.u.a.

r* ir.p.'o 5 4.d.

Euf.n.p.Tij.t.c.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.


Itid.

kc'

143

quelque nouvel ouvrage. ["Mais il mourut peu de temps aprs


dans cette mefme ifle.
Ce fut apparemment aprs fa mort, que]'Pinien accompagn
defafemmef&d'Albine fabellemere,]femit en mer pour palier
de Sicile en Afrique. "Une tempefte les pouffa hors de leur chemin en une ifle que les barbares venoient de piller & ils menaaient de tuer ceux qu'ils avoient pris , c de mettre le feu dans
toute l'ifle, fi on ne leur donnoitune certaine fomme d'argent.
Il parut bien alors pourquoi Dieu avoit emmen l Pinien &
Melanie :'carl'Evefque leurayant fait favoir le danger o l'on
eftoit, ils luy donnrent beaucoup audel de ce qu'il leur demandoit, & dlivrrent ainfi cette ifle de la fureur des barbares.
[Cette ifle affez confiderable pour avoir un Evefque , pouvoir
eftre celle de Malte. Car fi Pinien s'eftoit embarqu au Cap de
Lilybe qui eft le plus proche de Carthage, il falloit fe dtourner pour paffer Malte. Mais je ne fav pas d'o les barbares y
pouvoient eftre venus. Les iles Balares pouvoient eftre plus
fujettes aux incurfions des Sueves des Vandales & des autres
barbares qui tenoient l'Efpagne. C'eftoit bien plus loin de leur
chemin :]'mais la tempefte dura plufieurs jours, [jufqu' leur

Sur.jr.dec.p.

i79S J ^

*.

faire

$ij.

manquer l'eau.]

A
Pinien

RTICLE VIL

& Melanie viennent en Afrique: Eloges que leur donne S.AuguJiin


Vie fainte & aujlere de S"Melanie.

DE

& fa compagnie arrivrent heureufeCarthage, & de l ils pafferent Tagafte[en

cette ifle Pinien

ment
Numidie,]dont S.Alype eftoit Evefque. [C'eftoit dans l'hiver,
fur la fin de 410 au pluftoft. On peut voir dans S.Auguftin ce
qu'ils firent Tagafte, & particulirement la violence que le
peupled'Hippone voulut faire Pinien pour le faire ordonner

sar.^.ee..
7?.i.

Preitre par la feule eltime qu'on avoi t de fa vertu.]


,

'D'abord qu'ils furent arrivez Tagafte, Saint Auguftin ne


pouvant les y aller voir, quoiqu'ils fuffent venus de fi loin[en
partie]pourle voir, il leur crivit une lettre 'adreffe Albine,
Pinien, & Melanie.
'11 les appelle une fource abondante de confolations dans les
maux extrmes que l'on fouffroit alors de vives lumires que
le Per des lumires faifoit luire au milieu des tnbres d'une
,

Hh

ij

Au.eo.it7.r.
B4-.t-c-

ep.B.Tn'.p.,^.
b|Pofd.ind.

Aug.ep.n7.p.
Ji* ,,,c '

SAINTE MELANIE LA JEUNE,

14-4

nation corrompue qui eftoient d'autant plus leves qu'elles fe


rabaifTbient davantage & qui brilloient d'autant plus qu'elles
mepriioient plus l'clat. 'Il dit que ce que Dieu avoit fait en eux
par fi grce eftoit fi grand, qu'on n'ofoit prefque le dire, depeur
qu'on ne le cruft pas. 'Dans une autre lettre il les appelle des
mes faintes,des perlonnes qui luv cftoient trs chres, des lumieres de l'Eglile.'1 dit que ce font des Saints de Dieu, dont le cur
eftoit plein de charit ,'que le cur d'Albine eft un cur vnrable & vraiment confacr Dieu.
,

d.

t p.4.7.j{o.t.

Ktp.ti.p.Hj.i.b.

p.jj^.a.

p,j}u.b.c

'Il

dit

quelepeupled Hipponelouhaitoit d'avoir Pinien pour

Preftre, pareequ'ilaimoit en luy


les attraits

le

mpris

qu'il faifoit

de tous

& de tous les avantages des richefles Se des efperances

p.333.i.d.

l'argent & nefouhaitoit


a

le donner aux autres. Il dit qu'il avoit


dcharger
s'en
5c
qu'
b
1~ ,
quitte de li grands biens que quand on luy euit donne le plus
qu'il s'en fufteonfidernon comme
riche evefch de l'Eglife,
ledilpenfateur,mais comme le maiftre,il euit encore elle trs
pauvre j'qu'on ne doit attendre d'une fi grande ame que ce que

t.

l'avoit leve

.-.W4.P.330. 1*'

,,.

ep.t5.p.33t.'.
e.

du (iecle/unhommerichequi meprifoit

n.J^'11

&

de Dieu & l'excellence de la faintet laquelle il


pouvoienc luy infpirer j'que c'eft un ferviteur de
Dieu d'une vertu eminente,un moinequi couroit la perfection
descommandemensde Dieu parla diltribution defes biens.
'lelanie eftoit avec Pinien Hippone"lorfqu'on l'y voulut
faire Preftre. 'Il y a apparence qu'Albinc elloit demeure Tagafte.'Il femble par la vie de fa fille, qu'elles y avoient tabli
leur demeure pour le temps qu'elles dvoient paiTer en Afrique:
& elles y crouvoient beaucoup de confolation en la perfonne de
S. Alype. 'Nanmoins cette mefme vie femble dire en un autre
endroit qu'elles demeuroient Carthage.'Pallade nous donne
aufii quelque lieu de croire qu'elles faifoient divers voyages,
tantoften Sicile, &: tantoft jufques en Campanie, prenant leur
logement plutoft la campagne que dans les villes. 'four Pinien,
nous ferions tort fa foy &: fa piet i nous ne croyions qu'il
obferva le ferment qu'il avoit fait de demeurera Hippone,[jufqu' ce que Saint Auguftin l'aie fait dcharger de ce ferment,
"comme il y aappareneequ'il fit.
'Pinien & Mclanic firent en Afrique ce qu'ils avoient accoutum de faire autrepart, qui eftoit de donner une partie de leurs
& de
terres 6v de leur argent aux eglifes 6v aux monafteres
rpandre le refte avec profufion fur les pauvres. 'Les Eglifes/'da
lagaiit u oe d'Hippone ferelntircntp.irticuliei^ment de leurs
la crainte

p.;3t.i.t>.c

i.

SuMi.decp.
j7-$.i.

$to.

t3uCc.no.pi
Ioj5,

Aup.cp.4.p.

v.SAuguCt,n 5i'-

$ur.}!.dce.$:<:.

v.s.Auguf-

'Sis*,

"-'.
''
,;

t.

'

t..d.

&c.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

245
fondrent 6c retirrent deux monafteres , l'un
pour 80 Religieux, & l'autre pour 130 filles.Ilfemblequecefut
Tagafte,'&: que Melanie fefuitmife dans le dernier ,"pour y
ober la Suprieure comme les autres.
'Outre tout cela, Melanie confacroit fon corps Dieu par
liberalitez. 'Ils

Not

5.

sur.ji.

$is.

ju-i?.

des aufteritez qui paroifTent incroyables. Car aprs avoir pafl


quelque temps manger tous les jours au foir,elle nele fit enfuite

que de deux jours l'un,puisde

&

continuant ainfi s'avancer toujours jufqu' ce qu'elle arriva ne plus manger qu'une
fois la femaine.'Elle entreprit mefme de jener huit jours. Mais $18.
comme cela eomprenoit le dimanche e le jour de la joie de la
refurrection, elle cda aux raifons & l'autorit "de ceux qui
crurent devoir modrer fon zle. 'Elle ne rompoit fon jene que s i.i.
par un peu de pain Cec, auquel elle ajoutoit quelquefois de l'huiCar pour le vin elle n'en
le. Sa boiflbn efoit de l'hydromel
buvoit point dutout.'Elle s'enferma mefme dans ,une cellule 19.
petite qu'elle ne pouvoit s'y tenir debout , ni s'y tourner.
'Elle employoic la plus grande partie du jour crire: Elle $17liioit enfuite, & meditoit quelque livre faint, dont elle apprenoit
par coeur[les plus beaux endroits. ]'Elle lifoit trois fois par an i.
toute l'Ecriture, dont elle recherchoit le fens avec un grand
foin, & elle lifoit encore tous les bons* ouvrages des auteurs
pofterieurs,grecs & latins. 'Aprs fa lecture elle s'entretenoit de * '7.
,
ce qui regarde le falut avec des perfonnes de piet 'particulire- $ >5ment avec S. Alype.
'Elle donnoit encore beaucoup de temps la prire, &yem- $?
ployoit prefque toute la nuit ne prenant que deux heures pour
fon fommeil couche terre fur un fac.'Elle n'interrompoit si*
point ni fes prires ni fes lectures non pas mefme pour fa mre
quand elle la venoit voir. Et Albine au lieu de s'en ofFenfer,s'en
ediHoit mefme c rendoit grces Dieu de l'avoir rendu mre
d'une telle fille.
'Elle ne veilloit pas moins*fur le particulier de fes actions[que s 7
fur la rgle gnrale del vie. ]Elle prenoit extrmement garde
qu'il ne luy cchapaft rien contre la gravit ou quelque parole
inutile, ou un ris moins modefte, ou quelque penfequi ne fuit.
trois,

V.Unocej.

pas flon Dieu

&e.

Se

quand

cela luy arrivoit

elle s'en punifToit

feverement.
[Nous n'avons garde d'oublier,]'que comme elle copioit parfaitement bien elle vendoit"ce qu'elle crivoit,
en donnoit
l'argent aux pauvres. Elle leur faifoit quelquefois des habits de
fes propres mains.
h ii
,

&

S17.

jis.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

14g
*I7.

'Elle avoit, comme nous avons dit,plufieurs vierges avec elle,


[dont elle augmentoit fans douce le nombre]'par les converfions
que les exhortations pleines de ferveur jointes fes liberalitez,
operoient dans plufieurs filles. 'Elle convertit mefmeqnelques
jeunes gents & attira divers payens non feulement au Chriitianifme, mais une parfaite piet. Savieditla mefme chofe des
Samaritains. [Je ne fay s'il faut l'entendrt"des Celicoles qui
,

$9-

$18.
S I?.

avoient paru en Afrique quelque temps auparavant.]


'Parmi fes extrmes aulteritez elle confervoit une trs grande douceur d'efprit ;'& comme il n'y avoit rien de plus pur que
il n'y avoit auffi rien de plus modefte & de plus humble.
a. vie
Sa douceur paroitToit (urtout dans les exhortations qu'elle faifoit aux personnes qui vivoient[avec elle]dans la retraite. Mais

V. S.

Au-

gufliaS
ni,

pour les hrtiques, l'amour ardent qu'el'e avoit pourJ.C,luy


en donnoit une telle horreur, qu'elle ne vouloit ni en parler ni
en entendre parler [ moins qu'il ne s'agirt de travaillera leur
converfion.]
,

ARTICLE
& Melnnie vont (n PaleJIine
TO l a de quelle manire

Finie

'T

3X0.5 10.

VIII.

ils vifitent les folitaires

d'Egypte,

Melanie vcutfen Afrique]


1
durant fept ans, au bout defquels elle ferefolutde s'loigner encore davantage de fon pays & de pafler en la Terre
fainteavec fa mre & (on mari. [C'eftoit donc vers la fin de l'an
41 7. Et nous verrons bientolt qu'ils eftoient dans la Faleftineau
commencement de 418, comme d'autre part"il n'v a pasd'apparence qu'ils y fulen t encore en 4 i^,]'Ils arrivrent heureufement
par mer Alexandrie o ils virent Saint Cyrille qui en eftoit
Evefquej depuis l'an 41 2,] 5c un nomm Thodore qui elt qualiils arrivrent
fi un homme prophtique. 'S'eitant rembarquez
en Pa'eltine fans autres richefTesqu'e celles de leur piet. Melanie y tomba auffitoit malade. Quand elle fut gurie, elle alla
vifiter le faint Spulcre, c enfuite les autres lieux iaints de
Jerufalem & des environs".
'Elle vcut dans ce pays comnae elle avoit fait en Afrique,
travail toit des mains, paioit les nuits entires en prire dans
l'eHife du faint Spulcre. Avant receu l'argent del vente de
quelques biens qui luy reftoient encore Rome elle & A Pinien,
ils le dillribuercnc aux pauvres ,' citant bien aifes de fc rduire

Jt.

V.

1J4.

$*o.

JlO.

5*1.

5>.

S.

&C.

Au-

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

H7

eux mefmesau rang des pauvres. 'Ils ne cherchoient la compa- Slo ,


gnieque des Ecclefiaftiques les plusilluures[par leur vertu &:]
par leur feience, Scdont laconverfation les pouvoic difier.
'Us furent bien aifes nanmoins de confrer avecl'herefiarque Aug.gr.c'r.c
Pe!age[qui eftoit encore alors en Paleftine,] pour le porter con- *P-3*J- 1 b
danner par crit toutes les erreurs qu'on l'accufoit de tenir. 'Ils p=e.or.c.j.p.
Crurent effectivement avoir tir de ce fourbe qu'ils ne connoif- J41,b
Toient pas encore allez, la condannacion de Tes erreurs, & ils s'en
rejouirent. [Mais pour viter d'eftrefurpris dans une matire fi
importante & fi difficile,]'ils crurent qu'ils en dvoient confulter Saint Auguflin, &ils luy en crivirent. 'Ce Saint receutune gr-Chr.e.i.p,
extrme joie d'apprendre des nouvelles de la fant de leurs 5lJ,,-a
corps, & encore plus de la bonne dilpofition de leurs mes j &
il leur rpondit par fes deux livres Del grce de J.C, & Du
pch originel /adrefiez A lbine, Pinien &: Melanie a ne crai- a.
gnant point d'ennuyer des perfonnes qui neferaflafioient jamais P e<or c.4i.p.
341 "
de lire tout ce qui fervoit difier ou confirmer la foy.["Il
crivit ceslivres en l'an 41S, vers lemoisd'aouflau pluflard: ce
qui nous a obligez ddire que Pinien efloit dj dans laPaleftine
au commencement de l'an 418.
"L'an 419, ]'S. Jrme crivant de Bethlem S. Auguftin & Hi:r.ep. 7?
p
S. A lype,il leur fait les complimens d'Albine,Pinien &MeIanie, J 7,d
*

(>.

rt

v.

s.

in

Au-

ib.jjiT.

'

qu'il appelle fes fils& les leur. [Ainfi l'on voit qu'il n'avoit

pas
defeendre jufqu' eux l'eloignement qu'il avoit eu pour
Melanie l'ayeule dans fes dernires annes. Ils jouirent peu de la
compagnie & des inftruftions de ce grand Saint. Car il mourut
le 30 oftobre de l'an 410.
LorfqueS. Jrme faluoit S. Auguflin de la part de Pinien &
de Melanie, ils pouvoient bien eftrerevenus]'d'un fcond voyage Sur.jUec.p.
qu'ils firent en Egypte pour y vifiter les folitaires, cdiflribuer g ->".
le refte de leurs richefTes, tant eux, qu'aux autres perfonnes qui
en pouvoient avoir befoin. Mais ils trouvrent plufieurs de ces
Saints qui ne voulurent rien recevoir d'eux & entr'autres un
nomm Epheftion "qui jetta dans l'eau l'or que Melanie avoit
mis fecrettement dans fa cellule. [Je ne trouve rien de cet
Epheftion dans Rof\veide.]'Pallade raportg que Melanie ayant lmCc.^.^.^.
envoy 500 pices demonnoie un Preftre nomm Dorothe, l0 *folitaire prs d'Antinople en Egvpte tant pour luy que pour
les diffribuer aux folitaires des environs, qui efloient prs de
1 100, il n'en voulut jamais prendre que trois pices, & voulut
qu'on poriaft lerefle un autre folitaire qu'il difoit eftrepluS'
fait

&c.

SAINTE MELA NIE LA JEUNE.

48

capable que kiy de faire cecte distribution. [Mais je penfe qu'il


vaut mieux raporter ceci au temps que Melanie envoyoit de Rome en Orient de grandes fommes d'argent pour ces aumofnes.
Car Pnlladeneparoiftpas avoir connu fon {ejour en Orient ni
,

i.ir.ji.dee.J".

rien peuteltrede ce qu'elle a fait depuis l'an 410.]


Melanie, aprs avoir ainfi vifit prefque toute
'Pinien

&

l'Egypte revinrent Alexandrie,[o ils elloient peuteitre ve


nus d'abord comme ils avoient fait dans l'autre voyage. Vils
virent un grand nombre de perfonnes de piet qui y eitoient,
payrent de la la lolitude de Nitrie , & puis s'en retournrent
a Jerufalem.
,

ARTICLE
Grande

retraite

de Sainte Melanie

d 'Albwe
Sur.ti.dC.p.
lio.Sii.

'

A Lbin

ey-

IX.

Elle fonde des moxajterei

Mort

de Finien.

e ne fur point de ce voyage

d'Egypte caufe de fon


Jerufa'em > tv la pria de luy

^\. grand ge.

Melanie la laifla a
cependant une cellule fur la montagne des olives.
'Ainfi quand elle fut revenue d'Egvpte elle s'en ferma dans cette
cellule"le jour de l'Epiphanie [apparemment en 4190U42.0,]
& l elle ne voyoit qui que ce foit hormis fa mre & fon mari,
qui la pouvoient venir voir une fois en cinq jours, & une coufine
qu'elle inttruifoit depuis longtemps, & qu'elle avoit fait monter
du fafte romain dont elle eftoit pleine, jufqu'au comble de l'humilit. [Cettccouline n'elt poincnommedanslesdiversendrois
ou l'on en parle. Il eft certain quecen'elt pointfAvite femme
d'Apronien coufine germaine du pre de Melanie, a ni Eunomie
fille decette Avite, puifque Pallade dit qu'elles eftoient mortes
toutes deux avant qu'il criviil, [en 410 au pluftard ,]'au lieu
que cette coufine vi voit encore 10 ans aprjs.
'Melanie pala i4ansdansccttecellule,&: n'enfortit que poifr
rendre les derniers devoirs la mre Albine, qui mourut alors
[en 431 ou 433.]'Ellefe renferma enfuite dans une au; rc cellule
qui n'avoit point de^ jour. "Elle en (ortit au bout d'un an,' & ce
fcmblepourfatisfaireaudefir que plulicurs filles vierges k pcfaire prparer

%ti.

Laur.c.nS.r.
IO|4.C.
c C.IjX.piOjS.
c.

S ir.jt.dec.p.
3*S $

><-

p.;!i.i).

M.
M-

;cru>i"**"

&c.

nitentesavoient de profiter de fa conduite. Elle leur baltitdonc


u imonaftere, "auquel elle fit mettreunc autre AbbcfTe Et pour &c.
:

J )

K.

e'le,ellcy voulut
fjit

dcmeurer"en qualit de fervante.'Elle ne lailpas nanmoins de leur donner les inftructions qu'elle jugeoit
neceflaires;

&e.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

249

On en ra porte quelques unes. [Je

ne comprens pas]
quand
la
Suprieure
des jeuque
ordonnoit
'ce que porte fa vie,
ns un peu rigoureux Melanie portoit (crettement du pain
celles qui eftoient plus foibles.'Elle baftit depuis une eglife pour
cemonailere, & y mit des reliques du Prophte Zacarie, dgaine
E (tienne, & des Quarante Martyrs[de Sebafte.]'Il efloit fans
doute Jerufalem, ou auprs.
'Quatreans entiers avant fa mort, [&: ainfi vers la fin de 43-5,]
elle envoya au CielPinien fon mari devenu fon frre. 'Dans la
penfe qu'elle avoit qu'elle le fuivroit biento(t,"elle s'appliqua
plus que jamais dans ces quatre annes au jeune & la prire,
Elle fit baftir dans ce temps l un monafrere d'hommes j 6c
n'ayant plus d'argent pour cette depenfe, fon humilit &fa foy
luy en firent trouver dans les richees d'un autre.
necefaires

$15.

&3.

ARTICLE
S" Melanie <va Conjtantinotde poury

Au-

s jr.

s%7.
$17.

**/

convertir foluftenjon oncle

Ce travail il en fucceda un autre plus grand & ce fut le


voyage de Conftantinople, qu'elle entreprit[fur la fin de
l'an436ou 437,]pour lefalutde Volufienfon oncle, [dont nous
avons parl au commencement de cette hiftoire.ll eltoit demeur dans le paganifme comme Albin (on pre; ce qui n'avoitpas
empefch les Empereurs Chrtiens de l'lever aux plus grandes
charges. ]'Car on croit que eVft le mefme qui fut Proconful
d'Afriqueeftant encore fort jeune,felonRutilius,"& qui Saint
Ausuitin crivit une excellente lettre dans les premiers mois de
1 an 411, ians que ni les puiliantes railons de ce baint , ni les
exhortations du Tribun Marcellin, ni les prires de fa (ainte
mere,auf uelles Albine fa feeur ne manqua pas de joindre les
fiennes &c. Iles defesenfans,pu(Tent encore le tirer des folies du
paganifme. ]'ll eut depuis la charge de parler au nom du Prince,[5cde dreffer les loixen qualit de Quefteur.] 'Si c'eft celui
que Rutilius appelle Venere, il fut fait Prfet de Rornelorfque
ce poetequitta l'Italie pour retourner dans les Gaules, & luy
adreffa le pome qu'il fit fur fon retour ,[c'e(t dire en 41 7. Je ne
fays'il l'auroit e(t jufques en l'an 4ii,]'auquel l'Empereur
Confiance beaufrere d'Honor, adreffa un referit Volufien
Prfet de Rome pour en bannir Celefie &: les autres Pelagiens.
'.Volufien dans l'edit qu'il publia pour ce fujet appelle Celeite
Hijt. Eccl, Tome X IV.
I. i

"A

s.

1.

X.

v.

sur.ji^ec.y.-i

S; -5 17.

Bar.4u.r17j

Rui r- , F

Rnc::p.ij.

ris-

Bar.si

r$,

S o
Phot.e.5.p.44.

*V j-ri
4n .,.

sur.?i.dec.p.

381.517-

ji7|Phot..5j.

p "* 4

'

Sur.517.

ji*.
$ 17.

rhot.c.;j.p.44.

Su-. 5 17.
s 18.

Jis.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

l'ennemi de la lov divine. [Mais on n'en peut pas conclure qu'il


fuit Chrtien :]'& Photius affiirc en effet que ce Volufien e(t

Melanie, & qu'il eitoit paven. a On croit aull que


c elt celui qu on trouve avoir eue Prfet du Prtoire en 418 &
419. 'La vie de S te Melanie, s'il n'y a point de faute dans la traduction, porte qu'il eltoit [encore] Wef.t de Rome lorfqu'il
mourut a Conltantinople, quoique la fonction des Prfets ne
leur permilt gure de s'loigner.
'Ce qui eit certain, c'elt que Placidie l'ayant envoy en ambaflade Conltantinople, [(oit"pour le mariage de Valentinien v.Tfeeedo ciI
Ill.lon hls, foit pour quelque autre fujet ,]'il crivit une lettre
Melanie pour luy tmoigner l'extrme delir qu'il avoitde la
voir,[cv la prier fans doute de vouloir venir pour cela Conltantinople.]'Rien"ne fembloit p'us oppof cevoyageque la vie sec.
qu'elle menoit Jerufalem.'Elle s'y rtfolut nanmoins par l'avis
deque'ques perfonnesde piet qu'el le confulta, dans l'efperance
de gagner fon oncle J.Cr'cv ainfi elle partit de Jerufalempour
aller Conltantinople.
'Elle fut receue par toute la route avec de trs grands refpects,
'quoiqu'elle n'eult rien chang dans fon extrieur h humble &' Ci
pauvre. 'A Calcdoine elle rcent dans l'cglife de S t; Euphemie
une marque de la protection de Dieu par une odeur excellente
qui fortitdu tombeau decette Sainte,aprsquov ellenecraignic
plus de s'engager dans le trouble cv le tumulte de Conftantinopie. 'El le y logea chez"Laufe grand Chambellan, aulli granden v. pliaie,
vertu qu'en d'gnit/Sc allaaullcoftvoirVolufKn qu'elle trouva 5,,1 extrmement malade. Elle(efervh"de la pauvret mefne ou il &c
la vovoit & qui le (ur prit, pour luv faire concevoir combien font
grands les biens que les Chrtiens efperent de Dieu. Ses exhortations firent peu peu l'effet qu'elle fouhaitoit.'Elle luv rltaul
parler par diverfes perfonnes particulirement par S. Procle
alors Evefque de Conltantinople, pour qui Volufien conceut
une grande eltime r'& elle veult employ l'Empereur melme fi
Volufien ne l'eullpride ne le pas faire ,depeur que fa converfion ne parult force.
'Quelques jours aprs il tomba dans un accident qu'on crut
ledev oir emporter ce qui l'obligeant de ne plus diffrer il demanda de luv melme L battefme ex le reocut'des mains de Saint
Procle. b Mclanie ne s'y trouva pas c\ fe d un grand mal de
cuiflequi luy eftoit furvenu ,a ce qu'on crovoit, ''par la malice &e.
de l'ennemi, 6: qui l'empelchoicde lortir depuis lx ou lept jours.
l'oncle de

Ji*.
$i.

it,

$19-

$19.;.

Phot.c.jj.p.44.

Isu. $i>.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.


'De forte que Volufien qui

la

2^r

demanda pour eifre fa conductrice,

(c'eit dire apparemment fa marreine,)fut oblig de prendre


une autre perlonne. 'Elle s'eftoit nanmoins fait mettre malgr
fes douleurs dans une littiere pour le venir trouver, des qu'elle
eut apprisfon extrmit Mais elle apprit en chemin qu'il avoir,
receu lebattefme, 2c en mefme temps qu'elle eut appris cette

s 50.

*$"

nouvelle,toute fa douleur fe diffipa, Se elle lit le refte du chemin


le Sang du Sau pi. Elle fit recevoir fon oncle le Corps
d'efperance,
veur,
elle l'envoya ain fi Dieu plein de joie
'Son fejourConitantinople fut encore utile beaucoup d'autres perfonnes
on le dit particulirement de l'Empereur

&

&

&

&

Theodofe 1 1,& de rimperatrice[Eudocie,]'qu'elle exhorta fort


venirvifner Itsfaints lieux de Jerufalem.'Elle ramena aufi
la verit"par (es inftrucions, piufieurs perfonnes engages dans

&c-

les erreurs

Dernires actions de Sainte

XI.

Melanie

& fa

mort.

tu.

v. Si'mte

Hcka e $ 5

'Amour du repos &du filencefic partir SainteMelanie de


I j ConitantinopJe au milieu de l'hiver ,"fans fe mettre en peine de la neige ni du froid extraordinaire qu'il faifoit alors. Elle
ne voulut point non plus"s'arrefternullepart fur les chemins,
pour pouvoir clbrer Jerufalem la feftedela Pa!on,[qui en
4}7eitoit le 5) d'avril, &: en 438 le z5demars.]'Elley arriva en
effet pour ce temps l.
'Elle ft enfuite baftir une chapelle au lieu, dit fa vie, oJ.C.
a foufFert la mort de la croix j[ee que je ne comprens pas .-.Car
n'eit-ce pas"l que Conftantin avoit fait baftir l'eglife de la liefurrec\j on ?]'Elle ajouta enfuite cette chapelle un[fecond]monaflere d'hommes, [qui fut uni fous un mefme Suprieur avec le
premier. ]'Car un Geronceeft appelle Suprieur desmonaffceres
de Sainte Melanie: [Il n'eut ce femble cette charge qu'en 440,
,

lige

de Jerufalem [en4<;2,]'&

il

ou quelqu'un de

* *

s 31-

3 i,

ji.

Cote!.g.t..
3 7' J

11A '

(es

Ana!.g.p.5.i

74 '

demeura obftin dans

p-9.7.8.$7<.

&

cti.g.t.t.p.

ce parti ;'de forte qu'il fallut le chafTer ,


luy ofter fa charge
qu'il avoit exerce durant 4^ ans.'C'efloit du temps de Martyre
qui fut Evefque de Jerufalem [depuis 479 jufqu'en 487.

Ce Geronce

Sjr. 5 r.dec.p.;8s.

aprs la mort de laSainte,]'puifqu'ileft appelle fon fuccefeur. Il


eut lemalheurde s'unira Theodofe hrtique Eutychien, qui

ufurpale

sv.
s 19,

deNeftorius.

ARTICLE
&c

553.

moines

peut bien avoir

P7-s

"j.m.

SAINTE MELANE LA JEUNE.

j*
Sar.jr.Jecp.
}8i.5i?.

Jjl-3

$3*-

compof

la vie de Sainte Melanie:]'Car l'auteur de cette vie


prerend qu'a Conftantinople, beaucoup de ceux qui efloient
dans le minifteredela parole, luivoient les erreurs de Nellorius.
[L'Impratrice Eudociedont il parle beaucoup, fut auffi engage durant quelque temps dans le parti des Eutychiens 5c de
Theodofe. Au contraire il n'y efl jamais parl de Juvenal de Jerufalem, que Theodole pretendoit dpouiller de l'epifcopat.
Mais quoy qu'il en foit,cela ne touche point Sainte Me anie,qui
cfloit morte avant tous ces troubles.]
'Durant que Melanie travailloit tablir fon dernier monaflere, & avant qu'il fuit, ddi, Eudocievint Jerufalem. "Melanie &c
alla audevant d'elle, c\i peuteflre jufqu' Antioche.["Eudocie v.TheodolclI,i
vint apparemment en 438, & s'en retourna en 435>,]'aprs avoir
affili la ddicace du monatlere[dont nous venons de parler,]
r
avoi reprouv en fa perfonnemefme la puiflance de Dieu dans la
Sainte. Car s'eflant demis le pi elle le luy remit lans aucune
douleur. 'On marque quelques autres miracles de S te Melanie,
que fon humilit luy faifoit raporter d'autres Saints.
'Enfin fichant qu'elle etloit proche de fa fin elle voulut faire
encore une fois lavifite des faines lieux non feulement de Jerufalem & des environs, mais encore de la Galile. 'Elle paf'a le
jour de Nol Bethlem o. elle dclara que c'eftoit pour la
dernire fois qu'el le celebroit cette fefle. Le lendemain elle vint
[ Jerulalem]vifiterreglife de Saint Ellicnne, o enfuite d'une
prire trs humble & trs ardente le friffon la prit 2c quand il
parut que la maladie eftoit mortelle, ellereceut les Sacremens
de J.C. 'Quand on feeut fa maladie, prefque tous les Ecclefiailiques les iolitaires les Religieux , & les peuples des environs y
accoururent. L'Evefque d'Eleutherople,[dont nous ne favons
point Ienom,]v vint avec tout fon Clerg. Elle lesconfola tous,
particulierement"facoufine, & mourut enfin ledimanche 31 de &e
dcembre ;[ce qui feraporte l'an 439. ]'On chanta des hymnes
fur fon corps toute la nuit[luivante,]& le lendemain au point du
jour on le mit enterre. [Elle avoit environ^ ans.]
'Elles'endormicfau Seigneur] dans la vil le de Jerufalem, aprs
avoir men une vie parfaite >& pratiqu tous les exercices de
piet, dit Theophanc [qui (e trompe nanmoins en mettant fa
morten la 16 e anne de Theodole, c'eil dirceri4Vvl
'La vie de S. Euthyme parlant du malheureux Geronce qui
gouverna aprs elle (es monafteres luv donne le titre de Bienheureufe.'L EeUfe sirequeen marque la telle le 31 de dcembre;
,

-H

$j4.

fH.5J>

fit*

$.

Tiipim.p.?^.

Lg.p.5.j

"'

"<'

'

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

i 55

emploie ce jour l'Office de la nailTance du


mais comme
Sauveur elle chante les louanges de la Sainte des le 30. [Le martyrologe Romain la met aulfi le 3 1 de dcembre ; c on peut dire
qu'avec Sainte Melanie il canonize Pinienfon mari. Albine fa
mre meriteroit bien encore le mefme honneur:] 'Se Baronius luy
elle

donne le

titre

Bir.joi.$m.

de Sainte.

SAINT PIERRE
DE GALACIE,
ANACORETE PRES DANTIOCHE.
A

Note

NT

furnomm

Pierre qui fut

de Galacie,

ThJrt.!iif!1.4.c.

15.P.700.K

'pareequ'il efloit n["vers l'an 330,]dans cette

a v.P.c.j.p.Sif,'
8iO.

province del'Afiemineure, ycommLna pratiquer*des l'ge de fept ans, die Theodoret, les
.^ercices de la vie folitaire, qu'il continua durant tout le refte de (es jours, c'eft dire durant
&c.

91 ans, puifqu'on croyoit qu'il en avoit 55 quand il mourut.


'Le defir de fatisfaire'Ton ardent amour pour J.C, en viftant les
lieux qu'il a confacrez par fa prefence
par fes myfteres Je
porta faire le voyage de Jerufalem :'cvau retour, la piet qu'il

&

c.d.

trouva, dit Theodoret, dans la ville d'Antioche, fit qu'il s'y


arrefta pour le reite de fes jours.
'Il y fleuritToit des le rgne de Vaens
& efloit l'une de ces
fleurs qui faifoient regarder la montagne voifine de cette ville
comme une prairie fpiruuelle, [agrable aux veux de Dieu.]'Il y
avoit pour compagnon un autre Pierre Egvptien de nai fiance,
qu'on croit eftre celui que les Grecs honorent le 17 de janvier,
d
fans en dire autre chofe, fnon qu'il fe repofaen paix aprs avoir
vcu fort longtemps. e Bol!andus remarque qu'il le faut diftinguer d'un Pierre 'Fgvptier/que Pallade appelle un homme
admirable, mais qu'il dit avoir demeur Bethlem, & n'en
,

*c.

^p.StO.b,
ci.

que S. Jrme y fut venu demeurer[en386,


longtemps aprs la mort de Valens.]
'Pour S. lierre de Galacie, il demeura fort longtemps enferm

p.8n.a,

hif.l.4.c,iy.p.

7=.b.
b.clT.P.c.i^.p,

S-H.b.
Boll, 17-jan.p.

771.

d Mcr.r.?,r.44<5.
BoH.xy.jan.p.
77 r.f.
e

'I.2iif.c.78,p,

ooj.b.

eftre fort i"qu'a prs

Ii iij

Th^t.y.V.:.,.

SAINT PIERRE DE

b.

p.Sia.a.b.

G A L A C I E..
254
furHine plateforme qui faifoit le deflus d'un tombeau, & qui
eiloit environne d'une baluftrade,[ fans avoir apparemment
aucun toit. ]'Touce fa nourriture eltoit rduite du pain & de
l'eau, qu'il prenoit de deux jours l'un.'Theodoret donne"une
grande ide de la vertu, [de s'arrefte particulirement fur fes

r.

&c,

miracles.]

'Vers l'an 385,

p.Sit.d|8ij h

p.Ju.Sii,
p.Srj.a.

en faifant

le

la
,

elle eut recours luvi'v

&

il

la

figne de la CroJx fur fon il malade.

MaisilHtun plus grand miracle, "enla


de

p.8i5.b.

mal d'veux, la femme de


mre de Theodoret afflige

gurit d'un grand

gurit aulfi
p.s.8ij.

il

Pergame Comte d'Orient :'ce que


d'un femblable mal ayant appris

gueriflant par lafagefle v.Thcodo-

force de fes prires , du luxe 2c des vanitez


ordinaires aux jeunes dames. 'Elle accoucha de Theodoret fept
ans aprs 'Se tomba enfuite dans une maladie mortelle, dont le
Saint la gurit encore, l'eftant venu voir, v ayant demand que
tous les affif fans priafent avec luy pour elle.
difeours

fes

la

ICC

'<

p.*ij.8i*.

'Elle ail oit toutes les femaines recevoir fa bndiction avec fon

p.Sn.e.

fils
p.sis.b.c.

que

du pain
de gros
reins

&

Saint mettoit fouvent furfes genoux ,


luy donnoit
raifins.'Ilcoupaunc foisen deux fa ceinture faite
lin c luy en donna une partie dont il luy ceignit les
le

6c''d s

[comme pour

le deft iner

brafa dans la fuite :]&


P 8l - C

p t4.a.b.c

P.S13.14.

Dieu

dj la vie folitaire qu'il emnV'plufieurs miracles par cette

&c

ceinture, au (Tibien que par cellede S.Paul.


'La grardemerede Theodoret eltoit ce fcmble, auffi de fes
difciplcs.'Elle luy amena un payfan"po{ed du dmon , qu'il &e.
gurit aprs avoir pri pour luy plufieurs fois. Il fit quelques
,

demandes au dmon avant que de le chafflr, 'ce qu'il


l'gard d'un cuifinier d'une maifon d'Antioche
s'elloit faifi

ne,

p.8n.b.c.

cVc.

,"parcequ'en badinant

il

avoit pris

fit

dont

encore

le

dmon

un habit de moi- &c

femblantd'exorcizer d'autres domeftiques avec


qui il fe jouoit, pour imiter ce que les faints folitaires avoient
accoutum de faire alors. Le Saint aprs avoir tir du dmon
cette confelfion, le contraignit aufi defortir.
'Theodoret femble dire l qu'il avoit vu luy mefme dans fa premiere enfance, le miracle par lequel il giurit un nomm Daniel
que le dmon rendoit furieux. Daniel, vritablement reconnoiffant de cette grce, voulut abfolument demeurer auprs de Juy
pour le fervir , & le Saint ne put fe difpenfer de le recevoir.
t

rH

r vo

t pas bien par TVoeMtfM


eftoit dans le tombrau nti fur !a plarrfVirme. Mai
C\ le S- rit
n kire la defttiption de cette plate le rme , (ccn'cft parecque le Sunt vdcmturou
je uc voy yoiuc quel aune feus on p.ut donucr ace qu il dit , t Jnvfis-'t, f*i(*u&<.

ouoy
*.

6c avoit fait

SAINT PIERRE DE CALACIE.

2<

ne gurit pas une fainte vierge extrmement tourmente


d'un cancer, & qui en mourutenfin,[parcequ'elleavoit allez de
vertu pour fupporterfonmal,& en profiter.] Mais toutes lesfois
qu'il lavenoit voir, Tes douleurs s'appaifoicnt en un moment,
i. luy donnoient tout le loifir d'couter fes faintes inftructions:
defortequ'elle l'envoyoit prier afTez Couvent de la venir vifiter.
'Theodoret raporte encore d'autres particularitez de cette vierge & marque un miracle queDieu fitpourconferverfachaftet
contre la brutalit d'un homme piffant dont elleeftoit efclave,
Il l'avoitenleved'un monaftere de filles o elles'eitoit retire.
o elle retourna enfuite.
'Il

f.sij.b.r.

p.t4 s^

&

[VoilenabregcequeThcodoretnousapprenddece

Saint,

auquel on peut dire qu'il devoit fonfalut puifqu'il avoit retir


fa mre de la vanit du fiecle.J'Il mourutjVers l'an"440,]ag,
comme nous avons dit, de <?p ans/Les Grecs en honorent la memoire le premier de fvrier &: font un abrg de fa vie tir de
Theodoret mais avec le peu d'exactitude qui leur eft aiez ordinaire. 'Ils honorent encore le neuvime d'octobre un S. F ierre
de Galacie, moine comme celui-ci, mais qui vi voit 400 ans aprs,
fous le rgne de Thophile & de Bafile.
,

V.linocr.

p.810.1,

Mena^.p.s.y.

Boll.i.fcb.p.94.
c-

*^j*
"^T--

S*"**.

SAINT
EVESQJJE

POSSJ

DE CALAME EN NUMIDIE,

ET

CONFESSEUR.

OUS

nefavonspointcequ'eftoit'Polide flon
par fa nai{Tance:]'mais nous favons
qu'il fit profeffion par la grce du Sauveur de
fervir par la foy la Trinit divine, premirement en qualit delaque, 6c puis dans les fonctions de l'tpifcopat.'Ce fut S. Auguflin qui le
les

hommes

nourrit, non de ce que

s.

hommes du fiecie appellent

A'i.ep.ijT.p.

les belles t 4M.d.

&

mais du pain
de lafeiencede Dieu.'Poffide fut uni Pofd.pr.
charit durant beaucoup d'annes j'6c par une grce particu- c V

lettres,
fa

les

PofJ.pr.

nomme quelquefois

Poffdoine par les nouveaux.

B< H.i?.may,p.it.
10.

SAINT POSSIDE.

z^

c.4.

eu.

lieredeDieu, il vcut avec luy dans une familiarit trs agrable, & fans aucune diflenfion fafchcufe durant prs de 40 ans>
c'eft dire autant que S. Auguftin a eft Preftre & Evefque, [depuis 391 jufqu'en 430. ]'I1 ne parle de l'ordination de ce .Saint
t.
lapreltrife'quefur le raportqu'il luy enavoit fait. 'Il futd'abord
dans lemonaflercdece Saint[Hippone,]& puis dansfon Clerg[en 396. Car S. Auguftin ne fut Evefquequ' la finde395.
Megale Evefque de Calame & Primat de Numidie, qui avoit
ordonn Saint Auguftin ,"eftant mort en 357, FofTide E:t tabli v s Aa "
quelque temps aprs Evefque de la mefme ville, J'qui elloit une su
colonie "entre Cirche & Hippone, mais plus prs d'Hippone.
L^ elt cc l m r llt ci 1112 le loin de cette tguicj^n cmpclche pas
Polidede dire qu'il avoit toujours vcu en la compagnie de S.
Auguftin. [Il fut fans doute de ceux]'qui tablirent dans leurs
Eglifes la vie monaftique, dans laquelle Saint Auguftin Ils avoit
formez :'d'o vient qu'il eft parldesierviteursde Dieu /Scdes
pauvres trs religieux de Calame. d ll pn.fchaaui[aveczele n cc
que ce Saint luy avoit appris pour la paix de l'Eglife &: la det
trucliondufchifme des Donatiiies, qui elloient puiflans Calame, ayant pour Evefque Crifpinl'undes plus anciens 5c des plus
clbres de kur (ecte.
[Ce fut peuteftre dans les premires annes de fon epifeopar,
"mais nanmoins aprs l'an4oi,]'queS.Auguftm luy rpondant v. s. Aufur uneconfultation qu'il luy avoit faite, luv mandequ'ilnefaur k uftia $ I0 i*
pas condanner fi gnralement les ornemens dans les perfonnes
maries, hormis le fard & tout ce qui fentoit lafuperftition &
la magie. Que pour ces chofes il fe fait moins mettre en peine
de prouver qu'ellesfont raauvaifes,[puifqu'elits le font manifeftcment,]5\: que (i l'Ecriture ne les condanne pas toutes en particulier, clic les condanne bien clairement en gnral mais qu'il
faut feulement voir de quelle manire on doit traiter ceux qui
y font attachez, 5c ne les veulent point quitter. Les occupations
dont il eftoit alors accabl, Se le peu de temps que l'envoy de
PofTide luy donnoit, ne luv permirent pas d'exami' cr &: de
traiter un point fi important. Et ainfi il ne dit autre choie fur
cela, fi non qu'il faut porter au moins ces miferables ne pas
dfendre leurs facrileges, depeur de le rendre encore coupables
d'un plus grand criire.
Po/Tide luy demandoit aufll s'il pouvoit ordonner un homme
battizpar IcsDonatiftcs.'LeConcilcdeCarthagedu 16 de juin
-

Aug.ciT.!.ii.c
t.p.ua.i.i.

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Jv.PoU.jt..

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40I

SAINT PO SS IDE.

257

401, l'avoit permis pour ceux qui avoient eft battizez eftant
cnfans.Mais comme ce n'eftoit qu' caufe que l'on manquoit de
Clercs,

& contre ladifcipline ordinaire de l'Eglifej'S.Auguftin

die qu'il ne leluy peut pasconfeiller, mais que s'il y eft contraint
il ne l'en empefehera pas.'Pofde fe trouva le 25 aoufl 403 au
ibid.sijo.

AMg.e P7 j.p.
Il 9-'- d -

Concr..p.noj.

Concile de Carthage.
[tiQ
e fut en ^ ^ qu'arriva la grande affaire qu'il eut avec
Crifpin, o il acquit pour la premire fois le titre de Confefleur,
convainquit ce vieux Donatifte dans une confrence publique
Carthage qui dura trois jours 3 & le fit dcharger enluite de
l'amende laquelle l'Empereur l'avoit condanne.]'Il nous a PoCJ,<m,
marqu luy mefme cet vnement fi considrable de fa vie mais
il en parle comme fi c'euft eft un autre, [& en omet diverfes
circon (lances que nous n'apprenons que de Saint AugufHn,
particulirement pour le danger o. il futd'eftre brl.]
[Ilafifa peuteftrele 13 juin 407 au Concile de Carthage,]'o Cn.-.r.i.p.m/,
b
ilfutcommis avec Saint Augiiftin & divers autres, pour juger
"i 'affaire de l'Evefque Maurence.
[Ce fut apparemment" le 9 juin 40S, qu'il acquit une fconde
fois le titre de Confeffeur par uneemotion des payens deCalame
qui brlrent l'eglife,"&: cherchrent l'Evefque mefme pour le
tuer, caufe du loin qu'il avoiteu, flon le devoir de fa charge,
de procurer l'excution des loix de l'Empereur. Cela l'obligea
d'aller en Italiedemander juftice.]'S.Auguftin ne voulutpoint a^.^.^.j,,
****<*
le laiffer partir pour l'Italie fans luy donner une lettre pour
J'Eveque Memor,qui il mande qu'il le verroit prefque tout
entier en la perfonnede Poffide.'Jl vit S.Paulin dans ce voyagej ep.^o.p.j+j.i.k
c
&il paroift que des auparavant ils eftoient unis d'une amiti
trestroite.'S.Augullinn'avoit point encore appris le 27 mars ep.^.p.jso.t.e.,
fuivant que Poffideeuft rien obtenu. [Poffide ne parle point datoutde cet accident, ce qui marque fon humilit. Car il avoit
affez de fujet d'en parler puifque Saint Auguftin y avoit pris
beaucoup de part.J'Il fut encore dput l'Empereur le 14 juin Conc.t.i.p-.mi,
3
410, par le Concile de Carthage >["& ce fut apparemment fur
cette deputation qu'Honor renouvella les loix faites contre
les hrtiques & les payens & qu'il accorda la confrence qui fe
tint Carthage en 411, o Poflide fut l'un desfept choifis pour
foutenirla caufe de l'Eglife contre les Donatiiles.]
'S. Auguftin dans fa grande lettre Volunen[en 4ii,]faluece Ai:-.- r .:. r .-b
a
feio;neur de la part de Poffide fon faine frre & fon collgue. Il
crivit en 416 au Pape Innocent contre les Pelagiens, avec les
Kk
Hijl Eccl Tome X IF
:

Ib\i.u6<).
Ibid.5 171.

&-

Ibid.j.g;.

SAINT

POSSIDE.

du fcond Concile de Mileve,'& encore avec

ep.95.?.it.t.i.

autres Evefques

inEm.p.jo.i.b.

Aurele, S.Alype, S.Auguftin, Se Evode.'Il fut Alger avec


S.Auguftin en 4.1 S.'U aitifla au Concile tenu Carthagefur la
fin de may-fi?, Se fut du nombre de> dputez nommez pour
juger les affaires qui reftoient aprs le Concile. '11 apporta a fon
glife"des reliques de S. Eftienne, qui yrirent*une infinit de

c>:i:.m.?.ujj.

Au.-.nv v.j.c.
s.p.ijs.i.x.

[Les Vandales eftant defeendus en Afrique en 42S,' Se ayant


prisdes43o, toutes les vil les d'Afrique larefervedetrois, celle

deCalamefutdu nombre de

celles qui

mains, aprs avoir apparemment


Tofi.c.is-ji.

habitans.J'Ainfi Poiride

c.s.

la

eu.
trx.

v.s.Fftien-

nc5S

miracles.

eft

tombrent entre leurs


abandonne de tous les

v.

s.

v,!hn
3<7,J

Au5
'

rfugiai Hippone,o il futprefent


28aouft 430. 'il demeura dans la ville

fe

mort de S.Auguftin le
durant les i4moisqueles Vandales la tinrent affiege,["jufque
vers la fin de juillet 431. ]Le fiege ayant enfuite elt lev, les
liabitans abandonnrent la ville, que les Vandales brlrent,
[apparemment en l'an 432, auquel le Comte Boniface mourut.]
'Ce fut aprscelaquePoffidecrivitlaviedeSaint Auguftin,
avant que Cirthe Se Carthage fufTent prifes par les Vandales,
[c'eft dire avant l'an 439.]'llcrivitcette vie fur ce qu'il avoit
appris de la bouche de S. Auguftin , ou fur ce qu'il en avoit vu
Iuy mefme, Se il protefte qu'il y emploie une foy non feinte, Se
toute la fincerit neccfTaire pourlrvir, & pour plaire tant
Dieu qu'aux hommes fes ferviteurs, tafehant defatisfaire d'une
part a charit des fidles enfans de l'Eglife, c\: de ne point
Se n'ayant pour
blefler de l'autre la vrit du Pre des lumires
but que d'employer l'dification de l'Eglife les talensque Dieu
luy avoit donnez. Il dit qu'il imite en cela l'exemple de quelques perfonnes tresfaintes, quel'infpirationdu S. Efprit avoit
port avant luy faire voir quels avoient elt les dons de Dieu
dans les Saints qu'ils avoient connus. [Il marque apparemment
S. Ponce Se Paulin qui ont fait la vie de S. Cyprien 6c de Saint
Ambroife.]'Il joignit l'hiftoirede (a vie une table detes crits,
["qui a auleft clbre dans l'antiquit, Se qui n'eft pas peu

ibU.jjjt'

caJ.

utile l'Eglife.

Nous avons

rroCL.p.jr.

de croire qu'il acquit encore aprs cela pour


la troifieme fois le titre de ConfefTeur, en combatant pour la
divinit deJ.C.]'Car la chronique de S. Profper porte dans l'dition du Pre Labbc,que Poffide, Novae, Se Severien cftoient les
plus illultres d'entre les Evefques que Genferic chtia en 437
de leurs Eglifos 2c de leurs villes, parecqu'ils avoient trop de
lieu

ibid.s jj4,

SAINT TOSS

IDE.

conftance pour cder Tes menaces infolentes & qu'ils l'empefchoienc de ruiner la foyCatholique dans Tes Erats. [Nous avons,
dis-je, tout fujetdecroire que ce PoiTide eft celui de Calamej
nous nefavons point qu'il y euft alors dans l'Afrique aucun au,

&

tre

Evefque de ce nom.]

'Les Chanoines rguliers qui l'honorent avec fujet comme un


a
de leurs plus illuflres Pres , en font la fefle le 17 de may 6c

Boii.iy.mj.p.
1?-3
g'

Reliques font depuis l'an 810 ou environ, dans


uneeglifequi porte fon nom prs deMirandoleen Italie, ayant
eft apportes de l'Apouille premirement Rege o l'on en
faitauffi l'Office, & puis en ce lieu. On ajoute cela que Saine
Pofdeavoit eft chafle de l'Afrique par les Vandales, 6c s'eftoic

marquent que

fes

retir

dans l'Apouille. [Tout cela

eft poflibleijmais

on ne voit

pas qu'on en ait de preuve. L'Eglife de Rege &c la ville de Mirandole qui l'honore comme fon patron en font le 16 de may
fous le nom de S. Pofldoine. Les Chanoines rguliers qui font
fuivispar les Ermites de S. Auguftin, en font le 17,'parceque le
1 6 eft occup par un autre Saint,
,

r-j*-^'

M:

SAINT SIXTE
PAPE.

III

E Pontifical dit

que le Pape Sixte III. eftoit de<