^iftffiM

DOMUS AQUENSIS
OBLATORUM
SA.VCT1SSIM E tT IMMACUXATJE

V1RGIMS MAKI

BIBlIOTHECA

E.

MEMOIRES
POUR
SERVIR

A L'HISTOIRE
ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLESJVSTIFIEZ PAR LES CITATIONS
des

Auteurs originaux.

AVEC DES NOTES POUR ECLAIRCIR

les difficultez

des faits

TOME

& de la chronologie.

QUATORZIEME,

COMPREND
LES HISTOIRES DE SAINT PAVLIN,
gJV I

de S. Celejlin Pape, de CaJJien, de S. Cyrille d'Alexandrie,

& du

Tar

M.

Nefiorianifme,

CY.

LENAIN DE TILLEMONT.

A
Chez

^<&

PARIS,

CHARLES ROBUSTEL,

rue Saint Jacquc*

au Palmier.

M D C C I X.
VEC APPROBATIONS, ET PRIVILEGE

DV

Ro ^

Digitized by the Internet Archive

in

2010 with funding from

University of

Ottawa

/fol
y. il

http://www.archive.org/details/mmoirespourser14lena

TABLE DES TITRES

CONTENUS F N CE QUATORZIEME VOLUME.
A d l e des Citations.
fage iv
xj
Table des Articles & des Notes.
Saint Pau Un, Snateur & Conful Romain, puis ferviteur
dejEsusCHRisT,& enfin Evcfquc de Noie,

Saint Martinien
Saint Celcftin

Jean Caflien

Archevcfque de Milan.

146

Pape.

Preftre

Saint Nil Preftre,

&

481
,

& Abb

de Marfeille,

157

Solitaire dcSina.

185?

Acace , Evefque de Bere en Syrie.

xi?
S. Hefyque, Pr. de Jerufalcm,&DottcurderEglife.22.7
Sainte Mclanie la Jeune, Veuve Romaine, avec Albine
fa mre , & Pimen Ton mari.
23 z
S Pierre de Galacie, Anacorete,Preftred'Antiochc.
Saint Poiide, Evefque de

Calame,

& ConfefTcur.

l'Eglife,

Patriarche d'Alexandrie

%ce

i^

Saint Sixte III, Pape.

Saint Cyrille

Docteur de

& ConfelTeur.

Saint Arfene, Solitaire d'Egypte.

<$-

c-j

Saint Achille, Solitaire de Scet.

y 02
S.Procle,ArchevefquedeCP.&DotT.eurdel Eglife.704
,

Notes
Notes
Notes
Notes
Notes
Notes

(ur S. Paulin.

72.0

fur S. Celeftin,
fur CaiTien.

737
739

fur S. Nil.

742,

Hefyque.
fur Sainte Melanie la Jeune..
Note fur S. Pierre de Galacie.
Notes fur S. Cyrille d'Alexandrie
Notes fur S. Arfene.
Notes fur S. Procle,
Table des Matires.
fur S.

744
745

747
747
7^r

7^7
80
a

il

TABLE DES CITATIONSeditionis Parifiis ar. 1634.

ACacii hiltorix breviculusper

Acic.h.

Sirmondum.aim Theodofnni codicis appendice cdiius

A 'o,U

t.7.p.

Edmundi Albcrtinide

A!b:r.-A'.b.
eue.

b.v.

Pariais

anno 1^31.
Adonis chronicon in 6 1 xtarc: Bibliothecx Patrum, tomo 7, Parifiis
anno 1634.
Euchariftia:

apolo^ia prima

cantium

qux

eft

adConi-

ap.r.p 6g&.

to. r.

...opecutn tom us

Auctuuium

2,

t.i.

2.

ad Bibliothccam Auct.i.

Patrum, per Combcfifium

anno 1648.

Aiduarium

Parifiis

3: Parifiis an.

\6-i-

3.

Auguftini quxtioi.ad Simplicia- Aug.jdSm.q.

*
num: Lov.r.4.p.264.Bcn.t.6.p.S9.

Davcntrix anno 1655.

AlbiniCxfaris vitapcrSpartianum
Profpen Se Hilarii litei x ad AuPariais dita gultinum; Lov.t-7-p-j42-Bcn.r.2.
in hifton Auguft
anno 1610Hxc lkcra noviilimam Augufti-ni
hilDominicani
Alcxandri
Natalis
editionem nott perB;ncdictinoscutoria ecclcfiaftica, tom. ieu volumine ratam fi abfit ,elt Lovanenfium an.
5: Parifiis anno 1677.
158^.
Alfordi annales Britannorum anno
.decivitate Dci Lov.t^.B^n.r.j.
ChrilH 23: Leodii an. 1663.
.conflflionuin libii: Lov. & Ben.
Lconis Allatiidiatribade Simconi- t. r.
bus: Parifiisanno 1664.
-decurpro mortu is agenda: Lov.
Ambtofiicpiftola 46, tom. j:Parif. t.4.p.274.Bcn.t.6-p.fi5.
anno 1603.
Lov.
de doclrina chnltiana
Homilix Amphilochio Iconicnl Bcn-t.S.
tributx per Combcfifium
Parifiis
..cpiftolx: Lov.V: Bcn.t.2.
anno 16^44...de gr.ui.iChrilti liber , qui priAnalccta grxca per Bcnedictinos museft conrra Pclagium Se Cxlcidita-, Lutccix an. 1688.
tium: Lov.t.7.p.33o.Ben.t.ro.p.230.
Joannis M.ibillon Analectorum
Lov.t..p Ben. t. 8.
in Fauftum

Pr.

Alc.t..

B.

A!f.i-.-.$.

AU.dc Sun.
Amb.ep.4.
Araph.h.

Anal. g.

AQi!.t.+.

rat

auempy

Pariais aano

nova de

f;>

&

&

Lov.t.7.p.354.Bcn.r.io.p.253.

mbolo Achanafiano
anno 1653.

dif-

Apologie des Religieufcs de Porc

i6i$.

Auiobii junioiis

cirnS

connVlus, poft Ircnxnm

rifiisanno 1634,

to.

i<

gr.ch.

inFaufl.

..

enarrationes in pfalmos: Lov.t-8

P ec or
-

PC

Ben.r.4.

&

nutnelermones qnos femper

ramuscv citamuscx Bui.t.5,ctiamB,
.

f.

non addito.
Tradition de l'Eglifi fur l'.uimofnc Av

capione

editus: Pa-

Athanai ad Antiocbenfes

io.^hr.l.i..

183.

U49.

Royal, 4 e partie en

COnf.

pontifieem nume-

quilirio: Pariliis

Ath.ad Ant.

Cxlcftium
...contra Pclagium
liber 2. qui eft de peccato originali:

Jofephi Antelrniidc verisoperibus

Lconis iv Profpcri:Lurecixan.i<89-

frai.

Arn.fcr.

Civ.

p.

Anaftafus Bibliothccarius in vit

Adriani,

P. R..4.

ADir.c.97.

Ap.dc

:onus4: Lutccix an. 1685.

Antc.op.L.

chrtienne cV ecclcluftique

en 165 1.
Aulonii epiftola
.

VIneti notx

iu

n.
Aufonitim.

'

Paris
AuCcp.ii

DES CITATIONS.
Scripturarum

THeodori

Bal f.can.

in

Balfamonis fcholia

canones: Lutccix anno itfio.

Baronii annales in anno Chrifti 34,

JBar.j4.Jji4.

paragrapho 314: Antuerpis an. 161 2.

... in Marty rologium Romanum ad
3 auguftidiem noca c,feu 3: Antuerpixan. i'13.

}.auge.

Bafilii

Baf.t.;.

Magni opcrum,tomo

edi-

3:

tionis Pariiiisan. 1^38.

Thcclx; Parifiis editus an.

Greotio Thaumaturge*.

p.ijo.

Sanctx
1622,01m

Bafilius Seleucienfis in vita

Baf.S.v.Th.l.i.

Bahlicorj.feu juris Grxco-Romani,

tomiduoper Marquai du tn Freherum

M\

Francofurrian- 159^.
Dictionnaire gographique de Fer-

editi:

Baui.

rarius

Becl.de

metr.M,

augment pat Baudrand

>

Patisen 1670.
Venerabilis Bcdxtractatus de metris

como

1.

ejus

operum

Colon'x

annoKii..

Pattum Parifiis
quafmper utimur.

Bibliothcca

Bib.P.

an. 1634,

De

Blond. f.lji.

primaut en

la

dita

l'Eglile par

D.

Blondel y Genve en 1641.

Bollandus feu ejus continu;nores
ad diem januarii 29, &c fie in reliquis
menfibus.
...conatus in catalogum Romanorum pontificum , parte prima p. 15,
-

Boll.10 jaa.

pont.f.15-

propylxo ad mtnicm raaium.

in

Cardinalis

Bona,^ Bon.

rumlib.

lit.

Bonx

Romx

rcrutn liturgica-

1672.

Egidii Buchcrii de yclo Victorii,

Buch.p/ewcyd,

& aliis cyclis pafcalibus

P-

M
Byz.h.pr.,

Philippi

Labbci iprolrgomena

in

hiftorix Byzantins corpus, editum

Parifiis

anno 1648.

C
ing. je

C.

.in

pfalmum

21, verfu

i8,tomo2,

f.iI.T.'.8.
I

noviflimx perBenediiSinos editionis.

Cafliani collatio

Parifiis an.

1:

1^42. Cafn.col.t.

... de Incarnatione contra Ncfto-

de inc.

rium.
.

. .

Inftitutionum

feu de inllitutis

cnobiorum.
Gati notx inCiliunum.
prolcgomena leu prxfario.
.

1: Parif.

Chronicon Alexandrinum RadeMunachiian. 161 y

Joanni' Chryfoftomi epiftolx ad
Innoccntium Papam, tomo 4:ediric-

ro editum

inft.l 7.

pr.p.

Ccdrcni hiiloriatum tomo

anno 1647.

Cedr.

Chr.Al.

Chry.ad.In.p.

nis Parifienls an. i6}6. Cum veto

utimur editione Anglican Henrici
Savilii, addimus literam S.vel Sav.
.

cpiftolxjtomo

ep.

4.

GrxcaChryloitomi editio per HenS. feu Sv.

ricum Saviliura; Etonx an. 1612.
Gcorgii Codini origines , feu anti- Co.cri.C.
quitates

Conltantinopolitanx

Lute-

cix anno 1655.

Codicisregularum per Bencdictum Cod.reg

Anianenlem colleetaruin pars iecun-

t.i.

da: Parifiis an. 1663.

Codicis Theodofiani

lib. 9, titulo

40 3 legc 13, ex editione Gothofitdi:

Lugduni an. 166 j..
Gochotredi commentatii in hune
codicem , tomo 6, Si fie de excetis

Cod.Th.9.t.4o
I..5.

t.6.

tomis.

Caroli
ci

Hiftoire monaftique d'Orient par

r
Bulteau j Paris en 1680.

Buk.oti.

nibus.

Antuerpix

an. 1633.

v
feu de divinis leclio-

Cointeannales

le

ecclefiafti-

Ccint.179.Si

Francoium,ad annum Chrifti 273:

Parif. an. 1665.

VetcrumRomanxEcclefixmonumentorum collectio ab Holftcnio

dita

Romx

Col.r.

an. 1661.

SS. Euitathii, Pctri

feu lccti triumphi

&ca&a grica, Comtf.aA

Francikum

per

URBisConit.mtinopolitanardcf- Combcfis; Parifiis anno 1660.

criptio una cum familiis ByzanConciliorum appendix per Bulutinis dita per Carolum du Cange.
fium
Parifiis anno 1683.
gloflarium medix & infimx grxConciliorum poftrema edicio per
citatis, litera K: Lugdnni an. 1688.
Labbeum Parifiis an. 1671.

Conc.ip,

gr.K.

Conr.t.t.

Cafd.inl".

Caflodori Senatoris de inftitutione

Beucdicl Anianenfisconcordia rc- Conc.cg.

ii'i

TA BLE

vi

gularara

ami HugonU

Par fiisanno 1657.

Monument* Ecclcfi grjpcs

notis dita

C'Tc'/h
S

"oclr.

'-3-

anno \6 1 1.
Piolcgomcna ad libros Epiphanii

Metiardi

Paiifiis

Cotelcrium

pec

Evagrii (cholaftici hiftoriaecccliaf-

P.nlis an. 1686.

Cypriani vk per Ponrium Di.con prolegomenis cditiop.is 0*o

C;,. Y it.

tica

mim
.Al.ap.

<i":i'.8.p.*89.

no.'um Carthaginenlcm , apnd Bucherium in !i:o de oclis palcahbus

Opre dita: Antuerpix anno 1633.
.. dialogus oclavus, tomo 5.

div.ii.s.

..

mundi

... cpiltolx,cditionis Parilenfis anni

rii

1621.

vitis fophifta-

Gcnevi

fialtic

Eun.c.i.p.i9.

Porphy-

an. 16 16-

Eufebii Cxfaricnlis hiftoria ecclc-

ex eduione Valtfii

rf.l.i.fenU

Pariliis

anno 1659.

anno 1638.

Panfi;s

2:
.

Atmurpixanno

Eucruad Val.

contemtu

rum.c.ip. 2,quodellde vi;

pane

homifisedediverfisjtonjo^.

Eunapii fophitfx de

ad Valc.ianum de

tola

Cyrilli Alexandrin! epiftoh ad Sy-

Buth.f.7,.

Valcfocdua

Evi.I.j.

P.uiris an. 1673.

EuchcriiLugduntr.lsEpifcopiepil-

nienfis an. 1^82.

Ct

F'-

joi.tr.ih.crefes.

Valefii nota: in hiftoriam

Hcmici

n.p.

138.

commemariiis

Pentatcuchum.

ghph.

. .

h. P. i.

. .

in Jo.ij.

... in Joannis Ev.mgclii caput

tomo
Jul.

ir.

22,

t. 5.

Sirmondi norx

Arium

verfus

&

Eunomium

LIbe^

Dur.l.i.p.748.

Dorothci Archimandritx de vit

red N: pimftiruenda liber, leu docrrina 1: Bibliothccx PatrumPtiilun-

diurnii";

tifictim

fii,

tomo

Romanorum Pon-

ParifilSan. 1680.

ics,

On

par

ne

s'< ft

aflz juger.

On

Is

k tome
on

luit

le

les

en,

la

le

".,

i-r.

.Aot.

Foroj,

epiftola

ad Atios,

forr.T.Mitr.p.

H".
Fui. ex P.p.i7j.

Al1

a Chn(t,an.iSan.Manha-

Gal.chr.t.j,

noriiDij to. y, Luriiaean. ifi$6.

Auli-Gcllii no>.twS Atticx: Amlle-

Gcll.

lod.imi an. 1651.

Gennadiidt feriptoribuj cccKhjIb- Gcn

verfus hxrclcs

per

&

18: Paril'us
cpi

initia

an. 16$).

diff-

en \66i.

anno 1611.
epigramma 8.
ptpMBii P.inarium

Venantii Forrunati de vita Sarc^i

Ennodii Ticmcnfis epifeopi carmen

~.r.

miy.

Fui gentii refponfioni prxtxa.

fur

rend entre Jean d'Antioche

1

Forojulicnls

Petn Duconi

18

an. 1668.

Martini: Bibboth-cx Parium, to.8.

pre-

Bnn.eai

gium Hieionymi nomine editum

Ecclefix

cite en font

toujours

ECl. Aicissement
Saint Cyrille

JolephumAntclmium: Aquis-Scxtiis

mire dition.
XcUir.

Pin,Parisen \6%6.

peine d'en marquer

f.t.&c.ut lub cjua iitcraquxicn-

Lucx

pas mis d'ordinaire en

droits fur le'qi:.

terac

duin (tdiltinguas.
.martyroiogiumiinivcrfaleaddicm
it.i dcfmgulis menlbus;
18 inaii ,
Florcntininotxin vetusmartyrolo-

'

Du

cum Baudrando aulum Parifris

anno 1670- Qnsndoque adduntur li-

Venetiis an. 1625.

II.

D.
Fcrr.p.

&

Bibliothque des auteurs ecdelafti-

r.p.

Facuudum.
:

i.

D:ur.

in

dictionatium geographi-

Ferrarii

ro. 5.

Fac.l.t.c.j.

an. 1629.

rilis

.veritatis catholic.T thefaurus ad-

parte

lubjiciuntur in

F
Hcrmianenfis pro defenfione trium Capirulorum;Pa-

tomi

cui

FAcundi

13,

4.

contra JulianumCxfarcm

editionefua: Parilis an. 1659.

parte 2.

parte 2

6.

thef.

in

homilu Paie dis

ccclelalticam

opus adex edmone Pctavu

,

feu

els
!

libeijtum

alibi sdiius,

mm

ia Bi-

bhokc Mnxi:Ainu^ip:x;n.i639.

c.*<.

DES

ae>

r.n.

T A T

ON

vij

S.

.dedogmatibiisecckinfticis,apud
Auguftinum in appendice , comi 3

phiam facram cum

Lovanienfium.
G-ographia facra, feu notitia antiquorum epifcopatuum, perCarolum

phicis:

Romx an.

IDatiani

aliis

ejus gcogra-

\66i.

fifti integri

S.PauloFulicnfem:Pariliisan.i4iNtirx qui Gcographx facrx

1657.

fubjcclxfunt.

4, cap. 104: Lucecix an. 1(103, capi.a

Gregorii

.dul.l.i.

i.tomo

lib. 9.

..

curx

lib-

epiftolarum,epiftola4,t.

paftoralis

ltb. 3.

1.

15^8.

de Tiifagio.
Joannis MaxentidialogommconNeflofianos

tra

Patrum,C4,
.

fijei

apud Mirxum,

Joanr.cs

Callianus illuftracus p;r

Joann^m Guchav:Lugduni an. 1652.

H
in Leviticum:Parifiis an. 1681.

nedidlinos curata. Parifis

,.cpifto!a 150 ad

Erafmjm, qua fcmpcr

18, ex hls

qnx Hiero-

lib.

Hiiippi LabbeiBibliotbtcanova manulciiptorum

de fcriproribusecclefiafticis

anno 1660.
Gographie du Pre de

Pa-

la

La Rue.

Rue.

Liun.ep.7.

Palladii hilloria Laufiaca:Bibioth, Uur.c.67.p.9cy.

In Lconis opra diflertatione,

bus

viris illuftribus

ecclcfiafticis

t.

2.

feu (criptori-

non numeratis qui

ex grxco additi iunr Apoftoli

feu

Apoftolici nonfcriprores, t.i.

Hilarii Pi&avienis fragmentorum

Puhxoeditorum;

&

Lco,n./.Q,t.t

f-8o.

Lcontii Byzantini de Lotis, aclione Leor.id.4.

t.i.
,

f<.r.

nfiis

notx per Pafchafium Quefntl , toino

2:Lutecix an. 1675.
Leonisfermo 80, Ib. t. r.

..de vira Hilarionis,

Lab. bit.

Parifiis an.

in Ifaix

de

.P.l^.-p.cy,

Hieronymi commentarius

Bbliothcca juriscanonici perCh.if- ?u(Ul.

Lutecix anno

rophorum Juftcllum

Pat. to. 13: Parif. an. 1644.

x epiftolarum,

4, epift. 69: Pari f. an, 1638.

tomura

capur 46,1.5.lib- 2 contra Rufinum,

.
..

p. 80.

Ifidori Pelufio

in 4

fals tribuunrur

abacta.

Pariais an. 1580, item

Joannis Launoii epiftola 7.

utimur.

nymo

IH.fcr.o*.

1657.

Hedibiam ,quxf-

tione 4, tom.3.editionis B.i(leenh\

Opufculum

fnip.457.

lfiJori Hilp.Ienls de fcriptoTibus

Hicrofolyminni

Hieronymi poftrcma cduiop.rBe-

an. 15^5. per

47 ?-

B.bliorhecx

1.

1661.

HEsychii

]o. M.dul.l.p.

proreliodeChrifto, Ib.

ecclefiafticis

Lugdunian. i)j.

lib. t,

parte

melianisan. 1G16.

uif.

Guteri inlcriptiones Romanx

pag. 434, infcriptionc i:TypisComJcannis Gucinay Annales provin-

orth.fij.

... de fideorthodoxa.

glon a

Confcllorum Parifns an. 1640.

Baiil x an.
... hiftoria Francorum

cix Maffilienfis

r.

lib.2:Ba(lex an. 1575.

Ibid.

Turonenfis de

Gregorii

ex gallic verfione iun

04.

Joannis Damalceni de imaginibus Jo.D.im.'.t.

33- Tb.

lib.

liit-

JoannesCIimacuSjfcalx fuxgradu Jo.d.4.$

Parif.an. 1^75.

inJob,feu Moralium

...
.

Magni dialogorum

2. edit.

H./*Id.

Biblio-

thecx Labbeanx, t.i:Puul:s anno

Pariiis an. 1598,

parce 2.

Lucas Holftenii notx in geogra-

4: Bibl. Par. to. 11.

&

m Eur.jfcis
EutychemBibliot.
NA Eu.
Pat: 10,4, partez.Liberati Diaconi breviarium caufx Liber. c.:o.
Eutychianx Parifis an. 1675.
Dictionarium hiftoricum per Ni- Llcyd
In Ntftorium

colaum Lloyd auctum

1^71.

Oxonixan

TAB

Vll|

Chriftiani Lupi norx Si fcholia in

canoncs: BmXvllis anno 1673.
Diverfx epiftolae anno ferc 431,

Lnp.can.

C P-

fcriprx

cundcm Lupum edux

Lr

, P
Lovaniian. 1682.

'_'

o a n n

1 s

Pctri de

an-

Marcadc concordi

facer-

Marccllini Comitis

"

chronicon

Sirmondocditum

fico.jr.ta,

annumChrifti 398.
Mena: 1 magnaGrsCQrum die

Parif.

a:-..

Mcrc.

eadem

die

prima januarii

Si fie

de fingulis menfibus.
Marii Mercatoris opra ex editione

Scephani Baluzii Panf.an. 1684.

..Ejufdem Mcrcatoris operum com.
:

i.exeditioneGarnerii,Paril.an.i73.

tum

(piricale: Bibiiot.

PP. tomo 13.

ma-

Divcrfcs pices copies fur des

Mf.

nuscrits.

N
Naz.

GRegorii

Nazianzeni

oratio

opera
..ad

riis

:M

ign c,n

Romx dita anno 1^73Agathum mo..achum, de

Miguam

va-

DiaconiiTam de pau-

Tli.:.-?.

rifiis

J.i.cp.4.

Theoduli
anno 1638.

... de

.piftolarum

..

ui x
o, uf.

orat.

fiiiicaptivitace

Pa-

lib.

2, cpiftola 4:

Ro-

varia opulcula.
.dcorationc traiftatus in ij3,capi.

opufcuhs Ko-

nixcditisanno 1673.
..^epiftolarum pars pcrPolTinum

anno

fiaftrea

cum

S y ncello Sic.
hiftoria eccle- Nj.hr.l.i.e.3<

Callifti

Parilns anno 1630.

ANtonu Pagi Francifcani prxfacio in diflertationera

f'.ilib.is

Lugduni

de

Con-

an. 1C1.

Pallidri dialogus de vita Joannis

Chryfoftomi a Bigotiocditus-. Lutecix anno 1682.
Chronicon pafcale feu Alcxandririum ex editione Cangiana Parifiis
anno r688-

Paulinus Nolanus ex editione

:

Parifiis

N.

le

anno 1685.
Antuerpix an-

Paulini carmen 24
no 1622.
.

Cliry.

Pale.

V ie de

Paul.b.

c.14.

cpiftolx, Ibid.

Pall.dial./rti

Brun

Pagi,pr.

S.Paulin en franois, Paris

.le..

fr

Paulinus illuftratus per P. Chiffle-

tium

D'vione anno 1662.

co-Antonio Muratotio cdita:Mcdiolani anno 1697.

Rolwtidi notz in Paulinum An-

n.

Pilio Sani GcnciuAielatenf per

Paulinum , ut pu tant Nolamem.

v.

Gcn.p^

Paulini vira

perN.Sacchinum cum

vit.

Paulino Rofweido dita: Antuerpix

anno 1661.

ra'.'Patifiis

Adrianum Va- Not.G.

anno r75-

tula dillinthis, in cjus

P.cp.

fyn.5.

ierpix editum anno if::.

perrate voluncaria.
ic

hiftoria

Paulini pocniaca quatuor Ludovi-

virrutibus,

.ad

cum

en i6%6.

Nili monachi afeericus fermo , feu

de exercitatione monaftica Lnter ejus

adAg.

chronicis

Nicephoti

itf,tomoii:Parif.an. 1630.
Ki!.af;.c.3j.

Nicephori PatriarchxConftantino- Kphr.dir.

editum cum Eufc-

JoannisMofcli',(eu Sophronii Pra-

M^fc.t.i.p.ioi,

h.P.

P
in tex-

tunotato, pagina feu oluranacjufdcni

menus ociogefimatVPneiiisan. 1520.
Menxi,-.jn.

anno

polirni chronicon

i6i?,ad

c.r.

Patavii

de Quinta fynodo

Icli'iiu: Parifiis

bir

do:ii &: imberii: Paiil. an. 1669.

'.ia'e.an. o

hiftoria Pclagiana

Notitia Gallix per

Mabillon
Parifiis

no 1687.
.con.

1S73.

Pelagiana, Ib.

Mufxumltalicum:

.!.

Floientix an.

16S9.

...

DO

i.muC

L E
Syromacedonum:

chis

anno 1622.
Ejuidcm vita per N.leBrun digelra,
fuxque Paulini editioni fubjui
Paulini

edi-

16 j6.

Henrici Cardinalis de Noris de epo-

pnitcntis eucharifticon

poema editum m appendice veteris:

Bibliothccs Pacrum apud Sonnium
anno 1^79.
Joannis

Yir.b.

Pau'.. eue.

DES CITATIONS.
Pcraf.pod.

Toannis PearfoniiepilcopiCcftiicn-

fisoperapoftuma:Londiniannoi<88

Dionyln Petavii dogmatum Theologicorum,tomo y. Paril. anno 1650.

Dfcnledel'antiquitdes temps par
D-Paul Pczron Paris en 1652.

Pet.dog.t.5.

Pez.df.

R
EcUEiLde
les

P!iilg.l.7.c.8.

Philoftorgii hiftorix ecclefafticae

li-

Plvg

l.i.c.ij.

Francofurti anno 16S 2.

Marii Mcrcatoris opra per Rigbe- Rigber.

Philoftorgii hiftoria ecclefiafticacx

rium, feu D.G.-:brklemGcrberon di-

Gcnevx

anno 1^43.

Genevxanno

8:

1612.

Mcdiolani anno 1617.

Polluas onomafticon grxcum Francofurti anno 1608.

Juliani Pomerii de vita contcmpla-

'

Andrxa Riveti criticus facer;Gencvi anno 1617.

Ponur.l.t.

tiva

inter

Arnaldi Pontaci
con notx.

..

menlem epifcopum
PofT.e.i.ap.y

Polev.

inter

Rutilii

musappoluis

Thefauri

num

editi

Ugonis Menardi notx in Sacramentarium S. G regorii: Pari-

Pctrum Pofl
opufeulum 2: Tolofx an.

h:

an. 1642.
Salviani Mafilienfis prefbyteri de Sj!v.!.-./<gu

& fie

gubernatione Dei,hb.

Procli Conftantinopolitani homi-

Romx an.

feuoratioz:

Vincentii Richardi notx

Procli vita per

1630.

Richardum,

Ibid.

Ru-

cum notis in Eufebii

Amftdodami anno 1658

cos

',

finum
ai a.

chronicon ad

annum

Cekftmi Papx

cp.9.

chronicon

Apollinaris Sidonei carmen 9,verfu

Chrifti 422.
5,

epiftola contia Se-

mipel"<gianos, apud Profperum.

Sid.car..?.;.

editione

P.

n.P.p.79.

bixti

chronicon ex
Pontaci: Biirdegilx anno 1^04.
Pontaci notx in idem chronicon:
Tironis Profperi chronicon

cum

Sinenfis bibliotheca fanera:

Colonix anno

Arnaldi

i2<>.

Socrati" hiftoria ecclcfiaftica exedi-

Vakfn: Parifiis anno i66S.

Valcfii noix in Socratishifto-iam
Sozomcnis hiftoria ecclcfiaftica,

:ionc

Ibid.
ti p.

ex editione Sirmondi: Patilis anno

1652.

Proiperi contra collatorem-

in col.

50.

1-7-

Cel.

VroC.T-jiH

anno

Nicolai Sanfonisinpharum Labbci, s an r/y ,---\ n

LjI>. i.
A.fivt liber primus:Lurcc':xan. 1647.
Scaligeriifagogcincanoneschroiii- S.al.ig.

in Procli

Proiperi Aquitain epiftola ad

7:P.a:iftis

1663.
. . .epiftolx, Ib.

homilias.

ProAsi R.

Sacr.n.

fiis

Piocopii de bcllo Vandalico

lia

Romana

literis a. b. c.

afeetici per

deextrris bdjorumlibris.
Procl.h.y^/or.z.

republica

Francofurti anno 1597.

1684.
Troc. b. Van.

ben.l.i.

anno ij8o.
Numatiani itinerarium apud RnuLl.i.

Onuphrium de

160Z. Paginas in trs partes diftingui-

PolT.afc.i.

.debcnedicTrionibusPatriarcharum
Rufini:
, inter opera

Parifiis

Auguftini

Lovanienfiumprokgomena
Pofkviniapparatus: Colonix anno

t>

ai S.Paulinum

Auguftini vita per Polidium Cala-

Polil.vit.

Antuerpix anno 1548.

chroni-

in Eufebii

Ri v

Rufini hiftoria ecclcfiaftica , feu ex R u f.!.i.c.<).

Eufebio verfa , feu Eufebio addita:

opra S. Proiperi dita:

Colonix anno 1632.

Pontac.

anno ^72.

Jofephi Ripamontii hiftoriarum Ripa.i.

Ecclefix Mediolanenfisdecas prima:

Julii

Poil.

Bruxcllis

ta:

Photii Bibliothecx caput feu codex

Phor.c.?.

Reinefii ir.fcripuones Lip- Rein,

&

fi

matires agites en ce temps-

Thomx

anno 1673.

editione Jacobi Gothofredi

diffrentes pices fur Recueil^.',

ci.

ber 7, ex editione Henrici Vakfii: Parifiis

Hicronymiano 2 Scaligcro editum in

Amfklodami
thefauro temporum
annoi 65S.

s ix ^.ftu ^ixi.
4.

Socr.l 9
l8 i>

eu.

n.

Soz.!.^.c.6.

TA BLE

x
cxeditionc Valcfii
Valefii

&

norx

trum , tomo 3.
Tbeodoci Ancvran commentarius Theod.fym.

Parifiis an. 1668.

prolcgomena

in

hanc hiftoriam.
Spicilejii vctetum aliquot fcriptorum per D. Lucam Dacheri, tom. 3:
Pariliis
'.II.

1669.

Traire des jenes de l'Eglife par

anno ip.
14

hi:r.ibo:ns liber

anno

Parifiis

Suidx lexicon inlitcraa.|S.&

exteris:

Gcncvxanno

tuerp x .imo
Mr.

fie

v::i S.

.1!

ici

As

de

S.'
.

THeodori

\b, 4.

Valcfii

cum

de

..

cpiftolx

...

I.,.

3. Ci

addtur

Parifiis

tomo

cdkio Va-

anno 1673.

,.

vin.-.L.

Parifiis

Vit. P.

i>

ve! la-

:ravorumanno 1651.

!to;ii Pelagiana.
1

.1

Surium

deobitu

VofT'.h gr.-.r/
I

r
.

h. P.

S. Paulini

apud Uran.p.tld

die j^inii 22.

elefiarum antiquuatcs

TTii; v .Br.

Dubliiui an.

1639.

hiltorix ccclcfufticx liber 3.

rdig-'ol hiftoru, fiu d." vitis

OnaRs

annalium to. 2. nilviradequo lermo

Bafilex anno 15^7.
cft
Zonarx commentarii in canoncs ;

Zon,

P-'J.

liusptincipii

Mn.p.145.

Parifiis ai.no 1618.

11c

fupra.
v.r.

1684.

liber ii

3.

commontto-

editum

Jieobi Ulieiii Britannicarum Ec-

Sirmondi.

v. defignatur

S'alviano

per Joan-

h.itotixccclcfiiftiexlib.

lefiis
l.j.r.6.

4. cdiiionis

Divioi.c

Vofli de hiftoricis grxcis

hxreticarum t.ibularum

tomo

t.T.t.p.

Eutychianos vie.

Vittore Vitcnli

:iois:Lugduni
.

nem Garncrium:'Lucccixanno
h.l.t.

ptrtC2.

Vitx Patrum per Rofvrcidum ediAntuer-pix anno v(<\^.

tomo 3.
Addita ad Theodoretum

G.

rx

dialogust. contra Eutychianos-Ib.

rjgH. p.1140.

tu.

inno 1667.

Evagrio

1^7-3

Coufin fur traduction de Theodoret. A Paris en 1676.

dial.r.

riumeum

z, ex

anno 1641.

Pr; t'icc

1.

in

Vincentii Lerincnfis
lib.

Th-odoreti Cyrenfs rpifcopi cpiltola adJoanncm Germanicixcpiico

puiu,to. 4. editionisSirmondi: Pariiiis

Tapfenfis

cum

anno \G6y

Lcdtoris

anno

xrifijr.

ic;.

Italix (icix tomi

V141I11

Lutccixan. 1640.

edicionc

70j.

in fua Icaliafax

-.

c\c. Paiilus
-

mcnologium ab Ughel-

icam

T
ThJr.L.l.t.

il

BRomsatm

Colonfx anno

anno 15S7.
Synefii Cyrcnxi cpiltolarumquin:

A.V.D.M. Rotomagi

&

la70:
ca

de Trifagit o iginc

flerratio

aurore Pcrro

S^rnachiepiftolariimlib-.^epifto-

p.j.p.;67.

Pari- xhphn.

i66j.

Ki.

de novembris

de fingulis menfibas
Synv'.<).c;'-7.\

Thora.jun.

anno 1674.

Surius primo

'10V.

anno

1619.

574.

683, premire partie livre 2.

Theophanis chronogiaphia

fus

de

Sulpicii Scveridialogus primas: An-

il.i.c.t.

le

P.ThomaflndcrOratoire: Paris en

1620.

SymbolumNicxnum: Romxan.

in

Zofimi Comirisliiftoriarumlib.i.
inhrftoria Angiifta:Francofurtianno

Pa-

/*

1590.

\
-

\<

Zof.I.r.p.SS.

TABLE DES ARTICLES,

ET DES NOTES.
SAINT PAULIN, SENATEUR ET CONSUL
Romain, puis humble serviteur de Je sus
Christ; et enfin Evesque de Nole.
A r t c l e I "\ ~J A IS S AN CE de S. Paulin S a famille Mufte
i

XV

riche es

(J- [es

De divers

autres Paulins-

& de l'rudition de Saint Paulin

I I.

Des tudes

III.

il epoufe Therafie

page

D'Aufone

[on prcepteur.

gnits

IV.

Sa

a
eft

& a d'autres di-

lev au Confulat

Fait beaucoup d'amis.

vie [eculiere : Dieu

afflictions

le

l'en retire

-j

degoujle

du monde par diverfes

parles prires de S. Flix, ej de

plufieurs autres Saints-

Saint Paulin

noncer au

s'en

va

en Efpagne pour

le

monde: De fn battcfme:

prparer a re-

Il

fait antiques

poefies.

VI.

S.

Paulin perd un

tout entier a

VII.

Dieu

il quitte fes biens,

fils
,

&

qui vencit de naiftre

il fe

donne

& embraffe la vie mena fi que.

les

vend pour les

Son humilit dans Y abandon?: cm ent de [es

Eloges que les grands

converfwn

(jr

<

diftribucr aux pau-

vres.

VIII.

hommes de Eglijc

biens.

2j

ont donnez, fa

a ja pauvret.

2 ~r

X.

Lesgents du monde condamnent fa conduite

XI

avecgenerofit.
29
Aufone blafme le changement du Saint.
fe plaint qu'il
ne luy rpond pas: Le Saint lu\ protefte dejoy affection

il

fouffre
'

leurs mpris

&

r'

XII.
XIII.

XV

V.

de fou

refpcci.

limon de S- Paulin avec S. Sur icc.

\~

Saint Paulin

eftfait Prejlre malgr luy a Barcelone

en crit S.Sulpice cr S. AmarJ...

Il

vient en Italie

est bien

il

necu de S.Ambroife ey mal

,

du Pape Si ri ce.
Jls'arrcje peur toujours

*,

Noie

i.

aufterite^jpil yprati,

ij

B L E

T?A
j

Son amour pour

VI.

(j

le

U pauvret, la mortification, la retraite,

Augustin fait de fes

fiience: Ejlimc que Saint

49

lettres.

XVII.

XVI

il

II.

XIX.
XX.

fent

poids de la concupiscence, invoque Dieu, drj-

le

meprife luy mefme.

52

Son extrme humilit.

54

d'expliquer la fiainte Ecriture57

ifi creit indigne
les autres Saints : il va tous
dvotion pour S. Flix

&

.Sa

les

XXI.

ans

Rome

avec Saint Augufiin o~ les autres Saints de

6
P Afrique
avec SaintJrmeil faille pangyrique deTheodofe; crit Sance cj

// s'unit

XXII.

&

Aman.

XXIII.

t. r, -malade,

/.'

65
rpond Saint Sulpice par Vigi-

67

lance-

XXIV.

Saint Auguflin rpond a Sa;;)! Va-Ain, qui luy

XXV.

fit'fiance

crit

JO

fconde fois.

du Saint

furies

dmons

Saint Augustin luy

-mande fa promet/on l'epifeopat:

joie Romamen.

XXVI.

S.

il

en tmoigne fa

avec humilit.

Ecriture

a Saint Del: ht

// crit

&

.1

Saint

74

Amand

S. Sulpice

luy envoie la vie de Saint Martin.

XXVIII.

Saint Paulin fait

cefier

-jG

une violence faite un bon

78

Prefire-

XXIX.

// confole Slie

Pammaque fur la mort de fa femme-, s' humi-

dans la maladie de S- Dclphin Le Pape Anajlafe

:

So

crit en fa faveur.

XXX.

De Theride &

Poflumicn amis du Saint

fjr

dejovefon
Si

parent.

XXXI.

Saint Paulin

crit

une excellente

lettre

Jovt pour

porter embrafier la foy cr la piet Chrtienne-

XXXII.

jl efi malade,

crit

// crit

V.

//

lufieurs lettres

crit
t

de Saint Martin.

XXXV.

il

de

89

a Saint Dclphin,

.1

/ \

re

de

Sulpice.

XXX

le

85

&pre(fe Saint Sulpice de le venir voir:

S- Viclrice, cultive l'amiti de. S. Jrme cr

R'tfin-

XXX

Paulin crit S. Jrme Par Vigilance, qui rujjitntal:

Le Saint tudie i

XXVII.

une

Milan cr Saint
,

<-ji

a Saint Sul iee par Victor difciple

{

94

il exhorte un officier d'arme quit ter le mondafr rejouit

S1

DES ARTICLES.

xiij

&

de la piet de Sebaflien ermite; dcrit thijloire

le

yG

naufrage de Alartinien,

XXXVI.

Les Gots font trembler

XXXVII.

par PojlumienSaint Paulin est vtftt par S. Nicetas

l'Italie

Saint Paulin

crit

S-

rp

Sulpice

& par Mclarie:

il

sexcufe de rpondre aux difficults d 'ht (Lire que Saint

Sulpice luy propofoit,

XXXVIII. il faitbajlir une

& de luy envoyer Jon tableau, loi

du tombeau de

nouvelle eglife auprs

Saint Flix.

XXXIX.

//

104

embellit de peintures l'ancienne Eglife de S. Flix,

fait beaucoup de baffimens audehors-

XL.

il fait encore

baflirune eglife a Foudi

// crit

a Alethe

& Florent Evefques de Cabors

defonfrre : Il je plaint de
pas venu voir.

ce

S ai fit Ficirice

que

1 09
Mort

ne l'eft

Ht

Aper (j dJ Amandefa femme,

XLII.
XL1II.

Convcrfion

XLIV.

Reflexions de Satnt Paulin fur la convcrfion d'Aber :

Aper lev au facerdoce Safemme

,

& des affaires

j 1

le

dcharge des (oins

civiles.

1 1 <J

domefhques

07

& envoie a Saint

Sulpice des vers pour la fienne.

XLI.

ejr

fortifie contre lesperjecutions des gents

du monde.

Il Le

\ 1

XLV.

Saint Auguflin dr S. Paulin s crivent diverfes lettres:

Pelage cr Aper crivent aufj a Saint Paulin.
\ 1 1

XLVI.

Saint Paulin

crit a

Saint Sulpice

exhorte Pojlumien a

l' aller

&

Didier: Sulpice

voir : Le Saint obtient de

XLVII

Rufin un ouvrage fur les bcnedtciions de Jacob.

// rpond a Aper-, cent a S. Auguflin fur Mlante

XLV

Saint Paulin

fils
I 1

loue

ejr

Saint Fenerand de Clermont.

efl

fait Evefque de Noie

Sa

X.

auprs du Saint.

ce

S.

I.

I
I

efl

qu'on dit qu

Augufin

il

V.

s' efl

Enchre'
vendu

luy crit contre

le

les

Pelagicns

Mort de Saint Paulin.

S -Paulin aprs fa mort appelle au

De quelques

S.

Honort

De

j^
;

On

le

fouha.te

fchijme de P Eglife Romaine-

Naplc : 'Vrane fait

i? z

recherch par S.

pour appaiftr

LI
LI

Viclor jefauve miraculeufementfeul dans un vaiffeau:

Noie eff pnj'e parles Gots: cUn autre Paulinje retire

Le Saint

L,

27

conduite

dans cette charge,

XL

fon
1

i?

137
1

Ciel

l'htfkire de la

S Jean Evefque de

wert du Saint.

ouvrages de Saint Paulin qui font perdus

e

uj

TABLE

x iy

De la lettre

Celaneie

de fhijioire de S. Gens

quelques

tm pices qu'on luy attribue-

43

ARCHEVE S QU

a N MART1NIEN,
de Milan.

& e

146

SAINT CELESTIN, PAPE.

JEAN CASSIEN PRESTRE,

148

ABBE

de Marseille.

Art.

f^ A S S I E N
1

vv Jl tudie

lev dans un monajlere a Bethlem

cft

humaines.

les lettres

I I.

Son union avec Germain

III.

Ils vijitent les

vont en Egypte voir

ils

les Joli-

tains.

IV.

ils

Anacoretes de Panephtj'e

Paul Diolque.
pratiquent a Diolque la vie

&

ils

161
des anacoretes

vont voir

164

vont demeurer Scct

De Serene joli taire

" de Paul de

Panephyj.

VI

Cajjlen et

Germain

vijitent

vont en Thebaide

-,

Maqnete

retournent Bethlem

tj?

VIII.

Cajjlen

a Conjanrinople on

X.

ejr

Cajtor Evejque d'Apt. 174.

Cajjien critjes Injlttutions four le monajlere de S.Cajfor.

\~6

17S

ques erreurs que

XII.

De S.

// crit Ces Confrences*

Estime qu'on a jaite des

172

jait Prejire vient demeurer a Marjeille

tablit des monajleres

69

Chryfostome le fait Diacre:

Saint : Mort de Germain.

il travaille pour ce
ejl

S-

de la a
1

Cajjien va

66

& d'autres jolitaires

Scet-

VII.

60

montt re de

le

Pinuje.

L'E'dife de Provence

crits

de Cajjien

mle quel-

il s'y

'on tafche de retrancher.

ejl

trouble

181

par la doctrine de Cajjien

Sa'.nt Projper crit contre luy.

J>

XIII.

Cajjien crit contre Nejiorius

XIV.

Mort de Cajjien : Honneurs rendus ja mmoire Quelques

DE
Are.

NT N
S
I

crits.

R E S T RE, ET

87

SOLITAIRE

N A.
Tjj*

N quel temps

il

a vcu Sa patrie je s charges : il quitte

:

.M-J V monde.
I I.

185

remarques (ur fes

S

la prire de Saint Lon.

Ilje retire parmi les a?:acoretes

I .Sr,

du ment Sina: Leur vertu:

DES ARTICLES.
De S.
III.

Nicon

ilefl tent par les

xv

Extrme pauvret du Saint.

iyi

dmons; instruit ey reprend diverfes per-

sonnes.

V.

//

combat

15:4.
les

hrtiques

Dieu luy donne

de pro-

l'efprit

phtie.

196

V.

Gainas

V I.

Les Sarrasins tuent plusieurs

le

confite

dfend avec une extrme generojit

il

innocence de Saint Chryjoftome.

nat

VII.

(olitaires

dans le

emmnent captifTheodnlefils de Suint

Les Sarrazins tuent encore diverses perfonnes

facrificr Theoclule

Enfin Us

le

Saint Nil rctreuz

fon fils

ils

defert de Si-

Nil.

200

ils

veulent

vendent ey Evefque
,

d'Elufe Vachette*

VIII.

5,

font tous

2C2
deux faits Frejhes

Elufe.

X.

203
Satnt Nil ey (on fils s'avancent dplus en plus dans lapietc:
Leur mort bienheureufe.
205
208"
Des trois premiers crits de Saint Nil.

XL

Suite des

X.

XII.
XIII.

crits

de Saint Nil.

210

Des lettres de Saint Nil fur les images.

214

D'Albten ou Albinfolitaire de Nitrie ey de Lonce Evefquc

,

d'Jncjre.

215

ACACE,EVESQUE DE B ERE EN SYRIE. 215,

SAINT HESYQUE, PRESTR.E DE JERUSALEM,
et Docteur,

jde

'Eglise.

227

SAINTE MELA NIE LA JEUNE, VEUVE

Romaine, avec ALBINE sa Mre, et
PI NI
Art. L

EN son Mari.
A ~T A I S SA NC E

XV

I I.

mari [es enfansSainte Mlante ajpire

illufire

V.

mari

Mlante fon ayetile vient de

tonait pour lesfortifier dans la piet235
Sainte Melanie ey Finienfon mari renoncent au monde Svre frre de F mien les perfecute.
x\G
Tinien cy Suinte Mlante vendent leurs biens ey les dijlnbuent aux pauvres.
258
Pinten
Melanie affilent les fenfeurs de S. Chryfojlomc :
Ils quittent Rome
continuent vendre leurs terres. 240
Rome prife par Alari Fini en ey Melanie vont en Sicile
:

&

V.

Son

232
la retraite: Elle porte fon

embrajfer la continence

III.

de Sainte Mlante

-,

I.

&
:

TABLE

xvj
[auvent une

VII.

Pinien

par les barbares.

242
Mlante viennent en Afrique : Eloges que leur

rfy

ijt pille

c austre

donne Saint Augujlin Vie fatnte

:

de Sainte

Mla nie-

VIII.

24^

Pinien cr Mlante vont en Palcjline :

ils vifitent lesfolitai-

res d'Egypte.
I

X.

Grande
rcs

X.

246

de Sainte Mlante : Elle fonde des monajleMort A'Albine (f de Pinien.

248
retraite

Sainte Mla tie-va Confiantmople pour y convertir Volufien j'en oncle.

24*)

X
Dernires a citons de Sainte Mlante r
2
fe mort.
SAINT PIERRE DE GALACIE, ANACORETE,
I.

> 1

Prestre d'Antioche.

253

SAINT POSSIDE,EVESQUE DE CALAME

E

NUM

E T

SAINT SIXTE

III,

O N

S S

i:

U R

l<)5

PAPE.

1^9

~sTN~f~C Y R I L L E7~P ATRFarC 7e

d'A lixandrie, Docteur d*e l'E g l se,
et Confesseur.
lev al'
Art.
TjAMlLLE ey tudes de S. Cyrille
i

I.

grand pouvoir:

copat: Son

J.

il efi

il perficu.'e les

ep if-

Novatiens.

Ses homlies pafealesI I.

Les Juifs font chajfez- d'Alexandrie

III.

IV.

Orelle.
Hypacie plnlofophe payenne cil majfacreDes Parabolans d'Alexandrie-

V.

De f'alerien

Cyrille

&

le

i6-j
:

Divificn entre Saint

270

Prfet

174
276

Saint Cyrille demeure feul ennemi

de Saint Chryfos/omc.
2Saint Cyrille rtablit enfin la mmoire de Saint Chryfosicmc:
le

Pelagten

S'

L'Egypte afflige pour

CalliHe

VII.

De

Le

Prfet

280
,

des premiers emplois

de l'loquence de la
,

c" des dfauts de Nefiorius.

fait Evejque de Confiantmople .Teut

Xflorins

X.
X.

Etat de l'Empire en 42g*

ejl

VIII.

s'en

pchez du peuple

tue.

la naijjance

rputation

les

n jouit Saint
:

Des Eglifii Je

C) rille

&

lity

le

en cent.

85

monde
1

S'
<j

des Eglifes de l'Occident.

287

tinaplc fjr d'Egypte: Des Evefques

d 'Antioche juvenal de jerufaiem cj Firme
de Cejare en (\padoce.
iSS
Theo.-ote

XI. De

7
11

DES ARTICLES.
X

De Theodote Ancyre
De Memnon d'Ephefe

XII.

xvjj

& d'Acace de Mclitene-

zy z

de Rufe de Theffalonique

ejr

Princi-

pales herefies de l'Orient.

25) 5

XIV.

Chaleur de Nefiorius contre les hrtiques : il bride une elife

des Ariens : Loy de Thodore contre les hrtiques297
Nefiorius perfecute les ^uartodecimans pour les rendre Nef-

X V.

Abrg de

XVI.

Les Pelagiens demandent un Concile: Nefiorius

1 1 I.

toriens

Antoine de Germe tuparles Macdoniens.

l'hifloire des

Aopfuefie

ey

ejr

les reoit

Quelle

efioit

l'

295?

Sentimens de Thodore de

de Nefiorius j'ur la grce-

mefme

eux : Theodjfe

XVII.
XVIII.
XIX.

Pelagiens

les fait

herejie

communion

la

301
:

appuie,

les

Celefiin crit contre

chajfer de Confiantinople.

304

de Nefiorius-

307

Preuves des mauvaisfientmiens de Nefiorius:

Sa vanit.

D'o Nefiorius a

infenfiblement

tir fion erreur

il l'infinue

Anafiafe laprejehe ouvertement.

X X.

Nefiorius outient Anafiafe

fujet

XXI.
XXII.

il

305)

De fon

premier difcours fur

maltraite l'Abbe Bafile.

du peuple

s'oppofent

ejr

dans un fermon-

315

beaucoup d'autres du Clerg

hautement a

ce

313

S. Procle dfend fortement la vrit

D'Eufebe de Doryle; luy

Nefiorius-

ejr

XXIII.

L'impit de l'Evefque Dorothe oblige Philippe Preflrc

XXIV.

beaucoup d'autres quitter la communion de Nefiorius. 315?

Fermet de S. Dalmace jr des autres Abbcz, de Cofifiantinople: Nefiorius trompe beaucoup deperfonnes.

XXV.

32

Nefiorius fait condannerfes adversaires par un Concile

les

maltraite extrmement

l'Empereur luy demande

,

XXVI.

Placard

le

L'Abb

Bafile

Ses dfauts dans la conduite

327

I. Saint Cyrille crit fa lettre

aux folit aires pour

rfuter Nefio-

rius.

328

XXVIII. Nefiorius
crit

soffenfe de la lettre

ejrfe confacre

XXIX. Nejhri-us

XXX.

ejr

3 24

de fon Eglije.

XXVI

s'en plaint

Concile cumnique.

affiche contre Nefiorius

ejr

fuf cite

aux folitaires Saint Cyrille luy

:

la dfenjc de la vrit.

33

une accusation contre Sai-at Cyrille.

Nefiorius fait (mblant

de vouloir appaijer

333"

trouble qu'il

le

avoit cauf-

336
Nefiorius une ficonde lettre trs belle :
Nefiorius rpond avec beaucoup de vanit', ejr pcrfiUe dans

XXX

I.

XXX

11. S. Cyrille crit contre Nefiorius T Empereur

Saint

Cyrille crit

fen erreur.

537

'

aux Impra-

trices.

340
3

TABLE

xviij

XXX

1 1 f

Neflorius envoie fes homlies

au Pape

pour les Pelagiens.

XXXIV.X

Cyrille

6"

341

Concile d'Egypte crivent

le

au Pape

Celejlin

344

fur Neflorius-

XXXV.

&a

a Acace de Berc

S.tint Cyrille crit

d'autres contre

Neslorius-

XXXV

&

luy crit pour luy

-,

3+7

Saint Lon fait rfuter Neflorius par Cajfien : Celejlin eflime beaucoup le courage de S. Cyrille il tient un Concile
:

Rome

o lafoy de ce Saint e(l approuve

tonus condann

XXXVII.

ey

celle

de Nef-

34$

c-

Neflorius depofe s'il nefe retracle

dans dix jours

commis po:ir excuter cette fentence :

S. Cyril

lettres fur ce fujet.

XXXVIII. J. Cyrille

dcjcrufalcm,
lettre

XXXIX.

rykjea d'Ant.oche: Jean

une

crit

douze anathematifmes-

J^-jcI jugement

356
on a fait des anathematifmes de Saint Cy-

rille-

358

XL

Les Catholiques demandent

XL

I I.

Theodofe indique

rius l'obtient

I.

Lafentence

le

36 z,

Concile Ephefe-, crit une lettre fort

de depofition flgnifiea Neflorius

le titre

d' Anttoche je blejfe

de Mre de Dieu

de ceux de S. Cyrille

par Andr de Sawofates.

X L V.

&

363
accorde

il

en rejette le

Thcodoret crit aujji contre

les

les

fait rfuter

36S
anathematifmes de S. Cyrille:

Ce Saint me (me ty Rabula d'Edefc luy repondent.

XLV

Celejlin con fuite par S. Cyrille

I.

Il

dpute

au

>

le porte

I.

Concile d' Ephefe: Capreole de Carthage

X.

'

iCandidien poury maintenir l' ordre rl*pAtx-yjy

Octrpathn de Saint Cyrille

wnon/tccufcZd'a(

L.

yj^.

Des principaux Evcfques venus Ephefe.

yjj
I .Nombre ey qualit des Evefques du Concile: L'Empereur
c

XL

37 z

a recevoir Neflorius:

envoie un Diacre-

XLV
L V

Neflo-

fens.
366
Anathemes impies de Neslorius refute^par Mercator:Jea?t

V.

Concile aciimenique

Cyrille.

la Sainte Vierge

XL

le

ey Thecdofe l'ordonne.

ample h Saint
I I

belle

Neslorius, qui ne change pas pour cela.

3^3
d' Egypte crit a Neflorius eff

I.

XL

condamnation de Neflorius ajuvenal

Saint Cyrille avec le Concile

luy envoie jes

X L.

critfur la

'e

Ccleslin crit du

avant

le

Concile

Luy fr

iolences ejr par intrigues^S 1,

de pius en plus je

^^

DES ARTICLES.
L I.
L I I.

Les Orientaux viennent tard au Concile

mande a Saint

d' Antioche

Jean

Nefiorius

& Candidien

xi*

,& pourquoi.

3S6

Cyrille qu'il ell proche

veulent qu'on l'attende

contraire l'emporte

LI
LI

Le

L'avis
^gj

simbk le 22 de juin: S. Cyrille y prefide. 39.1

Candidien demande inutilement qu'on attende les Orien-

1 1.

V.

Concile

taux:Nejloriuscitparttoisfois,s'excuJeJurlturabfence.i)^.

L V.

On

lit

ejr

beaucoup de chofes pour s apurer de lafoy de l'EqjiJe

des fentimens de Nefiorius

Lafconde lettre de Saint

Cyrille approuve folennellement.

LV

Nefiorius efl depofe

I.

trme joie: S. Cyrille

LV

ejr

Theodotefont quelques difcours.^^

Candidien envoie l 'Empereur une relation fort defavan-

I I.

au

tageuse

LV

397
Ceux d'Ephefe en tmoignent une ex-

III.

Concile

Nifiorius luy crit aujji

Divers

Evejques l'abandonnent: Dejuliende Sardiquc.

40Z

Saint

du ConcHe

Cyrille drejfe les actes

l'Empereur; mais

les paftifans

ave-nues de la Cour

ils

ils font

envoy?

de Nfionus ferment

Ephefe.

X.

40$

Jean d' Antioche arrive a Ephefe avec les Orientaux Il ne

veut pas couter les Evejques que le Concile luy avoit
:

dputez.

L X.

408

Les Orientaux depofent S,:int Cyrille

rent de leur

LX

Le

I.

communion

Concile fepare

Jean

tout

Cour: Comment

ils (e

Nefiorius

du

Aiemnon,

& Spa405

Concile.

de ja communion pour
Les Orientaux crivent en

conduifent a l'gard deNejlonus.A. 1

Theodoj crit aux Evejques

I I.

le refle

ejr

d' Antioche

avoir maltrait fes dputez

LX

Rponfes que

le

dejapprouve la depefitionde
Concile

ejr

les

Orientaux luy

4I -,

firent.

L X I I I.
L

X V
I

les

font d'autres violences dans

Les Orientaux veulent ordonner un nouvel Evefque d' Ephefe, ey font battus-

419

Ceux de Confiantinople apprennent par un mendiant ce qui

fepajjoit a Ephefe, ejr ayant a leurtejk l'Abb Dalmace r
obtiennent de l' Empereur q il fafe venir des dputez du
Concile.

LX V.

Le

4>x

Concile envoie quelques Evcfques a Empereur

Les-

Orientaux luy dputent le Comte Irene charge de beaucoup de lettres.

a z

LX V

I.

L'Empereur confirme la
Cyrille

envoie

r de

le

depofition

Memnon

-,

crit

de Nefiorius

de Saint

pour cela Ephefe

Comte Jean.

&y
4

ij

,.6-

TABLE

xx

LX V

II.

du Pape arrivent a Ephefe prcfentent au. Condu Papefignentla dcpofition dcNesiortus:Lcs

demandent
ai Empereur deje pouvoir rettrer.q.y
Evefques
Saint Cyrille
Memnon demandent juftice au Concile, oui

Les Lgats

cile les lettres

XV

I I

&

cttefean

ejr

cajfe lafentence

dejon Concile

&

t.mx affichent contre Saint Cyrille

X X
I

Le

Les Oricn-

le Concile-

Concile ajrcs une troisime citation Rpare

les

43

Orientaux

de la communion.

L X X.

X
X

Les Pres crivent

au Pape

contre

Orientaux.

les

LX
LX

434

Des Canons du Concile

I.

De ce quiJe fit

I I.

Le

436

a Ephefe touchant les Pelagiens.

Concile condanne

J'ns

nommer

440

un fymbole de Thodore de Mopfu

cet Evcjque-,

&

dfend de rien ajouter

fymbole de Nice.

LXX

I I.I.

441

Les Evefques de Cypre prtendent contre ceux d'Antioche de-

voir ordonner leur Mtropolitain

Le

Concile juge en leur

444

faveur-

LXXIV,

Le

Concile confre le

dpof:

XXV

XXV

nom d'Evefque a Euftathe qui s'ejhit

Approuve que

plujieurs villes

LXXV.

S. Cyrille s'oppofe

les

Evefques de Thrace gouvernent

condanne iherefie des Afejjaln ns-

448

l'ambition defttvcnal dcjoujilcm qui

.

fe voulaitfaire Patriaiche.

d' Ancyre
1

451

& parTheodote

Divers ifccurs prononcez, par Saint Cyrille

I.

au

Nesiorius tafche de regagner ScholaHiquc.

45}

Le Comte fean fait arrtjlerNejhrius, S.Cyrille tj Memnon:

Les Orientaux abandonnent Nejlorius puis reprennent Jk
,

dfenfe.

LXXV lll. La Cour nepeutfouffrir Nejlorius

inutilement a runir

les

455
Le Comte Jean travaille

Evefques: Les Catholiques ne veu-

lent point donner de dclaration de leurfoy

ne peuvent s accorder pour drejfer la

XXX

X X X I.

Orientaux

457
Catholiques

les

Leurfermet gencreufe.

les

461

fi

v'.cjle gencreufe

njcn
I

les

Le Concile crit a l'Empereur pour Saint Cyrille cr Memnon:

S- Dalmaceempejche qu'on ne les banni (Je.
464
Le Concile crit de nouveau a f Empereur <$" demande le
fecours des Orthodoxes

LXXX

ej

leur.

LXX VIX. Le Comte fean ne pouvant faire cder

maltraite extrmement

-,

l.LeC oncile

e -.voie

vre leur tnfh

iU.

de ConjLwtinople

l'Empereur

qui prcfentent

>

Paix de Saint

llcdaircitfcs anathematij^ns.

a l'Empereur huit dputez,

.

f'erinien dt

Perge

Cyrille

466

oblige^ de Cui-

de?); cure

chef

du

470

DES ARTICLES.

LXXX

xxj

III, Les Orientaux envoient auffi huit dputez l'Empereur:

Nefiorius

banni.

efi

iXXXIV. Les Orientaux exclus de

47 2
l'Eglife

a Calcdoine

tiennent

^'Em-

des afemblces particulires o Theodoret prefche

pereur vient a Calcdoine

putez

* donne audience aux d-

Les Orientaux fe vantent d'y avoir vaincu

Catholiques.

L X X X V.

I.

474

Les Catholiques refufent de confrer avec les Orientaux :

Ceux-ci n'obtiennent rien pour Nejhrius:lls veulent que
Theodofe

LXXXV

les

les fafe

admettre la communion.

Les Orientaux tafehent de gagner Occident:

Rufe de

LXX XVII.-#

confrence
le

crivent

Thelfaloniqttc-

Orientaux demandent par deux

accorde

476
ils

requefies ou

ou la permiffion de fe retirer: L'Empereur

dernier, ej termine le Concile en rtabli jfant

& Memnon

Saint Cyrille

il

481

appelle les Catholiques

Confiantinople pour y ordonner un Evefque.

LXXXVIII .Dernire requeHe des Orientaux

Saint Cyrille

s'en retour-

ne en Egypte-

LXXX IX. Maximien

475)
une

efi

485
lu

Evefque de Confiantinople

Sou

487

loge-

Maximien Saint Cyrille & tout le monde

s' en rejouit: il crit en Epire contre les Orientaux. 4S9
Etat des Ncfioriens Contantinople fom Aaximien ey
fous Saint Procle.
491

XC.

Ordination de

XCI.

XCII.

Les Orientaux

s'en retournent

p:'us
s 'attachent de
en plus

XCI II.
xciv.
xcv.

-,

tiennent divers Conciles

454

Nefiorius-

J>h<jtreMetrof>olitains&d autres Orientaux

Etat dplorable de
'

reur pour fe

l'Eglife

Saint Cyrille

dcp^fez-^G
crit a Empe-

49 9

jufiifier.,

Celfin confirme l'ordination de

peu aprs : Sixte

Maximien

& meurt

III- luy fuccede.

ilfe joint

^oz
Saint

& EutJxrc de

Tyanes

XCVI.

Hiftoirc de

XCVII.

Andr de Samofates

xcvin

Sixte travaille pour la paix de l'Eglife -.Saint Cyrille luy

Rabula Evefque

d' Edcjfe

Cyrille.

ces
I

X.

ihcodoret

504

crivent pour les Orientaux.

dpute

XC

les

deux

Evefques Hermogene

^07
ejr

Lampect

Eloge de

Prlats.

509

Sixte continue a travail 1er pour la paix

pojejean d'Antiochejon

Domnus y dif-

oncle.

iij

51 1

xxi

o Lt

C.

Theodofe travaille fortement pour la runion: Conditions pro-

CI.

Le Tribun

pofees pour cela.

514

Ariftolaus eji

Antioche

cowmis pour faire la paix

ou Jean tientJon Concile

H va a

ey drefe quelques arti-

cles-

Cil.

Cyrille dclarefa foy

Acace de Berce refufe de condamnerfes cents, promet de les edaircir accepte la paix fi on veut

Saint

-,

ondanner Xejlorius-

La lettre

I 1 1.

trs

de Saint Cyrille

mal Alexandre

doctrine

bien receue de Jean r

d'Hteraple

519
Acace ;

d'

Theodoret en approuve

ne veut point que ion condanne Xejlorius.

Hellade de Tarfe

V.

est

Maximien d'Anazarbc

Tyanes ,fuivent Alexandre, malgr les

&

51

F.uthere de

de Jean pour la

efforts

paix-

C V.

la.

515

d'Emefe: Jean l'envoie pour conclure la paix avec

Saint Cyrille malgr ioppofition d'Alexandre.
5 2.7

De Paul

CV

CV

I I

Jean

crit

Saint Cyrille par Paul

et luy envoie une dcla-

ration de fa foy.

CVI I

Saint

Cyrille

approuve la

admet Paul
Xejlorius

530

de foy des Orientaux en

donne a Paul une pareille-, cr claircitfes anathematijmes-fz
l.S. Cyrille maintient la depofnion des quatre Mtropolitains;
.

X.

&

profejfton

aprs qu'il eut condanne

fa communion

feul

le fait prefeher.

Saint Cyrille travaille a faire

voy par Saint C) ri lie ; ejr la paix

CXI.

Jfote les
1

CXI

I.

Orientaux n'ont point

1 1

efl

efle

rtablie-

Nejloriens

Jean

d' Antioche crit (ur la

Jean d

A.itioche

543

lettre clbre

& Saint

CXIV. Du ers Orientaux

Cyrille

celle

crivent diverfesperfonnes
crit

a l'un

jr

a l'autre

54$

ne veulent point accepter la paix

mens de Theodoret.
embralfe

Cyrillt

Laetenturcxl &c. ^45

V. Alexandre rompii communion avec Jean d

I.

541
Avantage que

paix au Pape CJ a Saint

fur la paix : Le Pape Sixte leur en

Cou cile a Borne-

CXV

.'

Lglife a tir de cette difpute-

qui luy rpond par la

CX

preffer Jean d? Antioche de con-

clure la runion539
Les Orientaux fignent l'acle de condannaiicn de Nejlorius en-

X.

CX

So.ti-

551
Autioche Andr
:

de Saint Cyrille Theodoret procure un Concile a

:

Zeugma.
Le Concile dei Euphratcfienne
'

Cytlt'e orthodoxe

$54
tenu a

Zeugma

,rccorwoifl S-

mais ne veut pas ondanner Xejlorius,

DES ARTICLE
& demeure nanmoins uni Jean
de la fconde Cilicie

cjr

feparent

C X V 1 1.
CXY

I I I.

C X I X.

xxiij

Ceux de la premire

d 'Anaz,arbe

& de

Tarje s'en

Melecc de Mopfuefie trs oppofe la paix, s fp

autres crivent an Tape contre la

&

Euthere de Tyanes

paix

S.

Lettre de Thodore t

ejr

de Dorothe.

559

Andr de Samofates je rconcilie avec Rabula tafche inutilement dporter Alexandre h la runion : Lettre d'ibas
Maris.
562
Les Nefioriens tafehent de troubler l'Eglije par de fautes
Quellettres-, calomnient les Orientaux ejr Saint Cyrille
-,

ques Catholiques aujjl n'approuvent pas laprofefjlon defoy

des Orientaux.

CXX

Saint

565

Cyrille crit

rien

a Acace de Melitene Euloge Vale,

& a Succcffe

pourjufitfcrja conduite cr lafey des

Orientaux.

CXX
CXX

^67

d'Antioche demande des

Jean

I I.

Cilicie-, ordonne

CXX

Maximien

Saint Procle fuccede a

T.

de Conjlantinople

571

Eve [ques de

loix contre les

deux Eve fques dans l Euphratcjicnne.'fJi

'

l.L'Euphratcjiennefaitjchijme avec Jean d' Antioche:

I I

lecc de

Neocefaretfav aille inutilement a la paix

Me-

Theo-

doret efi maltrait par le General Denys.

CXX

V. Jean met un EvequeaSergiople dans

'

Euphratejienne.

s 'en

le

576

diocefe d'Hieraple:

plaint a Pulquerie

Theodoje d-

fend aux Evejques de venir en Cour, ordonne de chajfer

ceux qui s 'ejhient fepanadeJean,

C X X V.

'ils

nefe runifient. 578

Theodoret jomme de je runir a Jean, efi oblig parfes moines

de confrer avec luy

xandre a

C XXV

Theodoret

fe

le

il

tajehe inutilement de porter Ale-

faire aujjl-

runit avec Jean

5
,

& travaille luy runir

autres ,fans condanner Nejlorius

Cyrille ,fans

il s'unit aujjl

les

h Saint

approuver jamais fes dou^e anathematif

mes.

C XX V 1

585

Les deux Ci li ci es fe rfinijfent

hors

Zenobe de Zephyre qui

8
banni & Mclece de Mopfueste.
CXXV II l.La dcpcjiticn des quatre Mtropolitains excute a l'gard
comme Dorothe & Euthere Les Jaudfsjculs
efi

obfiinez,

rs fe runifent

C X X I X.

Acylin de Barbalife

Melece de Mop{uefie

Thomas

C X X X.

Jean

efi

ejldepofe, chafe,

est

ejr

&

550

banni Melitene:

ordonne enja place.

d' Antioche

chaf.

55) 5

Theodoret font inutilement toutes fortes

d' efforts pour gagner 'C cfjrit

d'Alexandre.

556-

41

TABLE

xxiv

C XXX

! ex Andr ejl enfin

I.

& banni

chafie

Ses bonnes

& niau600

vaifes qualitez-

CXXX

Sort de Dorothe

I I.

fchifme

CXXX

I I

obflinez dans le

Du nouveau recueil

des pices qui regarde nt lefchifme603

l.Thcodoje banni t NeHorius h Oafis ,fait un edit fevere
contre [es

CXXXI

& de quelques autres

Eloge d'Htlladc de Tarfe:

V.

In tes

& fes

6c6

difciples-

critfourfin herejie : il est pris far les barbares,

maltraite de tout le monde
prit mijerable-

Nejlonus
est

&

ment.

X X X V.

CXXXVI
CXXXVII.

Ecrits de Niltorius

Sa

croyance fur l'EucariJlie

o
Le
1

Comte Jrene crit pour luyfe runit enfin a l'Eglije-6 1

Etat des Ntjtoriensjujqucs a la fin du VI- ficel615
Arijlolaus

demande de nouveau de

reur, que l'on covdanne Nejlonus

la part de l'Empe-

Les deux

Cilicies le

font: Saint Cyrille dre (je une nouvelle dclaration defoy

pour estrejignefaitun ouvrage jur l' Incamation.6 ij

CX XX VIII. Derniers fentimens de

Thodore t Jur

Neflorins

malheurs a Alexandrie Cycle pafcal de

:

Divers

S. Cyrille. 6

10

C X X X I X. Saint Cyrille tolre l'amour des Orientaux four Thodore

de Mopjuefie-, modre le zle de

CX

Onfait courir des

L.

crits

Maxime Diacre. 614

de Thodore de Mopjuette qui fa-

vorijoient Nejlorius

Rabula d'Edelje

&

Acace de

Melitenc criventfur cela aux Armniens contre Tho-

6ij

dore-

C X L I,

Les Evefques de Cilicie crivent pourTheodore

Les Ar-

mniens confultent Saint ? rode, qui leur repond pur une

excellente lettre-

CXLI

I,

61.S

Trocle envoie fa lettre

les propofittons

ner:

Il

aux Orientaux pour la

de Thodore fans nom, pour

demande qulbas

rianijme

figner, ejr

les

d'Ede(ie fe jujlifie

condan-

du Nejlo-

d'Armnie de-

Bajilc (f quelques moines

mandent partout que Thodore (oit anathematize. 631

CXL

I I I.

Les Orientaux fignent la

de condanner

CXL

V.

Trocle

c}'

lettre

les fropofilions

de Prccle

Saint Cyrille prefient inutilement

de condanner ou la ferfonne, oues

dore: Saint Cyrille

C X LV

-,

Saint Cyrille

va

critjur le

mais refujent

de Thodore-

6
les

fropefitions

delhco~

ajerufalon-

mbole de Nicee
fj

6\J
;

il

confent enfin

qu'on ne parle plus anathcmatizcrTheodorc

pereur afioupit toute affaire-

Orientaux

L' Em-

640

CXLVI.Da

DES ARTICLES.
CXLV

I.

Des

crits

xxv

de S.zint Cyrille contre Tho dure

Theodoret

CX L V

d'

Jean Ant'mht meurt : Domnusluy fiuceede

k DomnitS tvr l'Evcjque Pierre.
'

W.Athan/tjt de

& puis

le

J'crrkc aceufe

reprend

S. Cyrille crit

644

de crnes renonce a {on evcjch

647

affaire.

Athanafe cite par divers Conciles ne comparaifipoint :ll ejt

depof par le Concile d'Orient, dont l'Empereur exclud
Thodore t : Sa binien est mis en \a place.
6 45
,

CL

Athawaft efi rtabli par lefaux Concile d'Ephcfie

de nouveau h Calcdoine.

CL

Mort

I.

de Saint Cyrille

&

652

654

I I.

Du courage intrpide de Saint Cyrille De

I I I.

modration , de fin defimterefiement.

Eflime qu'on a eue de luy
de Jadocrine:

CL

fafiagejfe

&

refipeci les

CLI

V.

Saint

avis de Saint

Jjidore

recommande a

Cyrille

nationsill crit contre

les

de

Du

ftyle

de Saint

il

reoit avec

659

Ptltife-

fufi'ragans le fohi des ordi-

fes

Anthropomorphites des Melecicns,

661
neufDialogues fur la Tri-

Cyrille: Dfies

664

nit.

CLV

De

I.

divers ouvrages contre Neficrius

cinq livres contre

CLV

Du trait contre

I I.

Velagiens
l'

CLVI I
C L I X.

dfit
6 56

ey tes Origenijles.

C L V.

depefi

Dtoficorefion fucce(fcurperfecute fes

parens.

CL

de Saint Cyrille ey de

il tire des lettres

Vrode purfaire revoir [on

C X L I X.

r-

641

fond.

CXLVII.

les

fes

homlies

>

Threfior

666

ey desj'colies.

Anthropomorphites

Du

particulirement des

De

D'un

crit contre les

l'ouvrage conire Julien

669

apostat.

Des cents de Saint Cyrille fur

6yi
Des homlies de Saint Cyrille; ey de quelques autres ouvrages
l'Ecriture,

vrais ou fiuppofez.

67 \

SAINT ARSENE, SOLITAIRE D'EGYPTE,

quitte la Cour de Theodofie
&
JAINT
Art.
LJ
I I

],

Arfiene

I.

S ce t

four finir les

le defirt.

III.
I V.

Saint Arfenefimt les hommes.

Humilit de Saint Arfiene : il craint la mit, ey pleure

V.

Amour de Saint

Arfine peur la prire-

Instructions que Saint Arfiene

donnt a

678-

681
conti-

683
685

nuellement.

retire

6~6

Pnitence ey austrit de Saint Arfiene dans

fie

hommes.

des fiolitaires-

6S

TABLE

xxvi

VII.

V
1

Suite
I

X.

V'ifion

Les

ions

Ma -tques ravagent Seetc

note ou
,

X
X

Sai nt

I.

Des

de Saint Arfene-

de S*i>.t Arfene : Htjloire qu'il rapportefort' Bucariflie.690

il cjl viji'c

Irenc retourne

difcrplts de

S.iiy.i

Arfene

va a Troc

tjr

par une dame de R

693

Troc cr y meurt.

SAINT ACHILLEE, SOLITAIRE DE

P

RO C

69$
joi

Saint Arfene.

XII. VAmmos ami de Saint Arfene t&dejean fondifciple-

SAINT

Ca-

SCETE'.-

ARCHE V'ESQUE D E

L'I,

CoNSTANTlXOPLE, ET DoCTEUK DE

l'Eg

t^uvw^tc>cv.v. xaftc t^)-.v.> ac r^y^o^y 5oi aaacjcxi aoao s cxi

,

7-4

r*o .vj

NOTES SUR SAINT PAULIN.

Note

I.

II.
III.

En

IV.

quel temps

il

efl battiz.

pome 31 eji de hty.

Sur h pome Anfone,
Que Ceplftre 33 regarde fa pre^ATc.
Si Suint Paulin buvoit du vin en Carejmt.
En quel temps il alloit tous les ans Rome.
Si

V.

VI.
VII.

VIII.
I

'ZJ R le Heu T Ebromague.

<J Que S'int Paulin n a e(l qucConfulfnbrog.
le

S ur le temps de fanaiffar.ee,

X.

de fon ordination,

& dea retraite.

X.

Sur l'tpiflrt z6 a Sancle.

X I.
Sur li deputation des Evtfjutt Afriquea S.nt Paulin.
Sur les lettres Pammaque
a Aietbe.
I
I.
X
Saint lrivence.
XIII. Sur Saint Benoij
XIV. De S. Apre Ere 'que de Teul: Si cefl Aperami de S. Paulin.
Sur le voyage de Victor en 40s.
X V.
XVI. Temps d'une lettre de Saint Sulpice Saint Paulin.
XVII. Sur les lettres de Saint Paulin Rufin.
XVIII. Sur le Prejlrt Paulin cit par Saint Grgoire de Tours.

&

&

XIX.

Q^e

Saint Paulin a

efl fait

Evefque vers

la fin

de #?.

XX.
En quel temps il a crit Saint Euchcr,
X X I. Sur ta captivit volontaire de Saint Paulin.
XXII. Sur SamtJean Eve/que de Ns.ple.

XXII

I.

Que le

fucceffeur immdiat de Saint Paulin sappelloit Paulin.

yi~>

710.
721
721
722
723
713
723

724
71;
72J
-ji

72

727
729
719
730
730
730
732
733

73$
736

NOTES SUR SAINT CELESTIN. ~

Note
II.
III.

I.

TL a

efl Pre/fre.

<J Si Saint Pallade a prtfchi en Etoffe,

Temps de la mort de Saint Celejlin.

7J7
737
737;

CES NOTES.

XXVI]

NOTES SUR CASSIEN.

No

t e

I.

1 1 1.

V.

T\E que! p*js

eftoit.

739

X-S temps

I I.

V.

de fa naiffmct.
U'.trts de Saint Ifdore de Pelufe

Sur

les

Que
Que

Caftor
les

eftoit

y 40
a.

T?^ ^H'I temps

I.

V.

il

I.

IL.

'I L y

I.

kj
Si

II.

l'an
le

a eu un Hefyqut Prefirt

&

742
745
74J
745

celui de Cefare.

NOTES SUR SAINT HESY

Note

741
741

a vcu.

JOj Qm'U eftoit de G alacte.

Sur le titre du trait adrejf k Magna.
Que Lonce maiftre d'Albien n'eft point

II.

crire.

dott^e livres des Inftitutions ne font qu'un ouvrage.

NOTES SUR SAINT

Note

740

Caffien.

Evcfjue quand ilperlait Cajften

QJJ

E.

Eve/que de Jerufalem vers

744

600.

commentaire fur

le

Leviticjiie eft dit grand

Hefyaue.

744

NOTES SUR SAINTE MELANIE LA JEUNE.

NoT

/"} V E Volufien n'eft point fan

I.

II.

\/Sur les noms de Voiufien.

III.

Su.' la converfon de Pinicn.

Ce que

V.

que

c'eft

l 'Impratrice

oncle paternel.

nomme Vtrint dans

la nie

Adelanie.

Si Sainte Mlante

V.

rNOTE
E AiP S

s'e(ioit foumife

une Suprieure.

74 j
74^
74^
dt Samtc
746
747

SUR SAINT PIERRE DEGALAClE.

m.j

de la mort du Saint.

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'AL E X A N D RIE.

O A/M E NT Saint Cyrille
neveu de Thophile.
Not
747
f^
nombre des homlies pafca.es de Saint Cyrille,
V-/ Sur
II.
e

I.

eftoit

le

74g

IX.

Quelques fautes de Socrate fur Hypacie.

74g
Sur Eutyque Qvartodeciman ,
Jurjacque.
748.
Temps du fer monfait par Neftorius en preftnce des Pelagiens.
-ja%
Si Neftorius a cru que la mort de l'ame vient du pche : Sonfermon
fur les tentations de N. S. compof dt deux.
74Quel eft le fermon marqu par Baftle.
y..
Ce que c'eft que D;cani.
jc
Sur la dclaration donne par Neftorius Baftle,
-,r

X.

Sur

I.

&

IV.
V.

I.

VII.
VIII.

XI.

1.

XIII.

XIV.

le Sermon de Saint Procle contre Neftorius,

Premiers emplois d'E.uftbedt Dorylt.
Temps du blafpkemt de Dorothe.

Sur le placard -fftch contre Neftorius,

Suppofit ions pet, fondei 'ur la premire lettre deS .Cyrille a
fur fa 7' homlie ,Jnr onepiftre aux folitaires
Qui av oit condanne les accujkieurs de Saint Cyrille,

jc
y- t
-,c x

yr Z
efturius
-je*

V.

7C4

ij

TABLE

XXVt'J

X V

Qiie

I-

XVII.
XV
X IX.
X X.
1

Sur
I

tint

Cyrille crit Ton epiflreS' afes Nonces.

le billet jo\t

755

cette lettre.

755
756
7^6

Pourquoi Jit'C.itory a mis quelques noms.

P '.c l.i econde lenre a Neflorins ejl fynodique.

XXIII

Ne/hrius tu parle point del fconde letue de Saint Cyrille dans

contre lesPelagicns.
756
Quand Saint Cyrille a crit Theodoft contre Neflorin s,
756
Sur l'crit de Saint Cyrille Pu/querie.
757
Que Neflorins peut avoir crit au Pape pour les Pelagiens avant

757

XXIV.

que de luy envoyer fis homlies.

Quand Saint Cyrille a crit [on epiftre 12' Acace.

X X V.
XXVI.

Sur Flavien Eve,.que de

758

XXVII.

S:

XX VI II.
XXIX.
XXX.

Quand Saint

se

l'on fertaon

XXI.
XXII.

Philippe*.

7 57

Si 'a -.mthcmatijincs de S. Cyrille ont efl approuve"^ parle Corn,

eCEphtfe.

7-S*

a eu part laconvecatirn du Concile < Ephefe. yt}

S. Cyrille en j.jo.vc'-s le i de novembre. ~6o
Tho
a
crit
Que
lofe
760.
Que Neflo'ius rcent les lettres de Celflinle 7 dcembre 30.
le

Pape

Celeftin

Cyrille

a rpondu a Andr de Sa>aofates, <j Tho-

760

dore t.

XXXI.

Si S. Celtflin a tenu un Concile pour dputer celui d'Ephefe.

Sur ceux qu'on aceufoit S. Cyrille d'avoir amenez, Ephej e.

XXXII.
XXXIII. Pourquoi on fait Bafile Evefque de Lariffe.
X XXIV. Sur le nombre des Evefques. du Concile d Ephe

XXXV.

761
761
76

'e.

Si Saint Cyrille a fait Ephefe des extraits le Nesiorius

le voyage dejean d' Antiache a. Ephefe.

2.

761.

76 4

XXXVI. Sur

7S4

XXXVII. Queles deux Alexandre* arrivrent a Ephefe avant le 22 dejuin.

XXXVIII. P'.'f la citation faite a Neflorius le 21 de juin, esloit juridique.

764

XXX IX. Si S
X

Lgat du Pape au Concile d'EphCjC.

efli

Que Candidien a parl au Concile le 22 dejuin.

Sur quelques Pe-escitez.au Concile d'Ephefe.

L.

XLI.

X L 1.
XL
X L V.
X L V.
XLV
X LV
1
I

tint Cyrille

I.

Qic Neflorius n'a point depof Saint Cyrille.

Que Jean d' ntioche arriva k Ephefe le 2601127 dejuin.

Comb'enje.xn d' Antioche amena d' Evefques avec luy.

Reproches faits aux Orientaux : Leur nombre.

76c
76 j

766
766
767
767
768
768
769

Sur la condannation dejean par le Concile

Sur la date de la lettre de Theodoft au Concile envoye par Pallade.
769
que les AbbeTdirtnta Theodofe pour le Concile.
Surce
I II.
770
X. Surit Uj'cours d Acace touchant la citation des Orientaux.
771
Difficult fur la tr^ificme citation dejeand 'Antioche.
771
Que Celeflin na point rendu de nouveau jugement contre les PeI.

1 1.

XLV
XL
1

L.

I-

I I.

LUI.
L

I.

V.

V.

L V
l

I.
1

1.

lagiens.
771
Deque'ques faux Canonsen faveur des Pelagiens.
771
" {ficult e7 d.ir.s la 6 fiance du Concile d'Ephej e.
771
Sur Tho io e maltrait pour VEglife de Cypre.
773
4
Qu Euflathe atflfimptt Evefque d'Attalic.
Sur les moines /t/cjf.'liens convertis.
774
Or Ire de deux lettres crites par leConcile k P Empereur pour Saint
'

cy

774

DES NOTES.
LVIII.

xxix

Sur une lettre du Concile desEvefques.

Sur la lettre du 13 daoufl.
Endroit d'une lettredu Concile i Empereur corrige

LXIX.
LX.
LXI.

Que

la dfaite

774

yjf
775
d'Afpar n'a point rendu Theodofe favorable au Con-

cile d' Ephefe.

77 j

LXII.

Nombre

LXI II.

Quand

LXIV.
LXV.

Temps du premier exil de Neflorius.

Sur Saint Martinien Evefque de Milan,

LX VI.

Que

LXVII.
L XV

Sur la lettre
Temps de la dep

des depute^envoyez. l'Empereur.

-j-]S

deputeljdes Orientaux font partis d'Ephefe,

arrivera Calcdoine

1 1 I.

LXIX
LXX.

les

Orientaux Rufe
a Acace.

la lettre des

font

77*
77*

777
773
77S

de Calcdoine.

efl crite

cjr

&

e II a de
c.
fit ion de Dorothe ,
778
Pourquoi Sixte III. s'attribue des choses faites fous S. Ccleftin 77?
Que Theodoret n'a point dfendu Thodore de Mapfuesle dans fon

Pentaloge.

LXXI.

LXX II.
LXX III.
LXX IV.
LXXV.
L
L

XXV
X X V 1 1.
I.

780
780

Conjetlure peu fonde fur ce Pentaloite.

Fautes de Theophane fitrla dclaration des Orientaux,

781
7S1
7S1
781
781

Sur un fermon de Saint Cyrille.

Si Paul d'Emefe a fait deux voyages

en Egypte.
Faute corrige dans la 21' homlie pafcale de Saint Cyrille.
Que la paix n'a eft conclue qu'au mois de mars 433.
Que la lettre de Sixte a. Saint Cyrille a efl envoye avant

le 17

feptembre.

de

783
783

LXX V III. Sur une lettre attribue Thodore contre Saint Cyrille.
L X X I X. En queltempst Euphratefienne s'el ftpare de Jean d Antioche.-j%\
L X X X. Sur une lettre & un fermon qu'on attribue Theodoret contre Saint
'

'

784

Cyrille.

LXXX
LX XX

d'Alexandre d' Hieraple Theodoret.

786
1 1. Qiie Neflorius a efl banni Petra en Arabie , G" enfuite a Oafis
en Egypte.
787
LXXXIII. Sur Photiiis banni parTheodofe.
787
LXXXIV. En quelle anne Neflorius fut banni dAntioche.
788
L X X X V. Quand Theodoret a condamn Neflorius
78S
LXXXVI. Epoque du trouble arrivfur Thodore de A-opfueFte.
789
LXXXVI. Que R.ibula
Acace ont crit la grande Armnie contreTheoI.

Sur une

lettre

&

dore.

LXXXVIII.jQf^
^

la

requesle attribue aux deputCT^de l'Armnie

efl

de

790
Ba191
791

fit*.

LXXXIX
xc.

Faujfe lettre de Saint Cyrille pour Thodore.

XCI.

Fautes du Pre Garnier fur l'ouvrage de Saint Cyrille contre

Thodore.
791

XCII.

Sur une lettre de Saint Cyrille touchant la Pafque.

Epoque de C affaire d'Athanafe de Perrhe.
Que S.Cyrille efl mort en
apparemment le 27 de juin.

XCIII.

XCIV.

Sur

le

trouble excit par

Maxime.

791

m, &

793

794

794

TABLE DES NOTES.

NOTES SUR SAINT ARSENE.

xxx

Note
1

f~\~J

I.

Saint Arfcne n'ttoit point Diacre.

79 j
des Grecs fur le prceptorat de Saint

\JVarr4tions fabhleitfes

I,

Arj

Temps
Sur la

III.
1 V.

Ar

eue.

796
796
de l'Archevefjue d'Alexandrie rendit

Je la retraite de Saint Arfcne.

vijite

que

l'oncle

e.

V.

Qjtcl Archevepjue d'Alexandrie vint voir S. Arfcne Canope.

797
797

VI.

SnrJetindeTJgeb&de.

-jjj

NOTES SUR SAINT PROCLE.

Note

(f

<J

I.

I.

*****

'/

Ly

a des raiforts qui nous obligent de rejet ter thiflolrt qu'on

du Trifaginn.
799
Te?nps de la mort de Saint Procle,& de l'origine duTrifag'wn. 799
Sur les ouvrages attribuera Saint Proc'.e.
800
1

I.

fait

*******************************
**

APPROBATION.
y lu par ordre de Monfeigneur

T'A
zime volume des Mmoires

Chancelier,

le

pour fervtr a

le

quator-

l'hifioire ecclejiafnque

de

feu Monllcur l'Abb Lenain de Tillemont contenait les vks

de Saint Paulin Evefque de Noie, de Saint Cyrille d'Alexandrie,
6c de plu fieurs autres Sait, ts ou hommes illullres qui fontmorts
depuis 430 julques en 447, dans lequel je n'ay rien trouv de contraire a la puret de la foy c\. des moeurs. Fait Paris le trente-un
j

aouil mil iept cens fept.

A N QU E T 1 L.

PRIVILEGE DV ROY.
LOUIS

par la Grce de Dieu, Roy de France

et de Navarre: A nos amez

Gents cenans nos Cours cre Parlement

&
,

fauxConfeillers les
Maiftr. s des Requeltes

ordinaires d noftreHoilel, Grand Confeil, Baillifs, Sencnaux,

Prevoits, leurs Lieutcnans
tous autres nos Juiticicrs
,

Officiers qu'il appartiendra

l l E

intitul

nous a

fait

Salut. Noftre

remontrer

Mmoires pourfervk a

&

&

qu'il

bien

am

le

ieur

compote un

livre

l'htjtoin eccUfinjliauc des fix \ rtmitrs

T R
fie des

jufiifiez

nologie,

oit

par

l'on fait

riLE G E D V ROT.

un abrg de

des notes pour ccUircir

lequel

il

les

delireroit faire

xxxj

des auteurs originaux

les citations

l'hifioire ecclejiafeiquc

difficults des faits c?

imprimer

nous

s'il

avec une

chro-

& profane-, &

de la chronologie

paifoit luy accor-

der nos Lettres de Privilge fur ce neceffaires. A ces causes,

voulant favorablement traiter l'Expofant
Nous luy avons
permis & permettons par ces prefentes de faire imprimer ledit
livre par tel Libraire ou Imprimeur qu'il voudra choifir, en
,

tels volumes, marges, caractres, 5c autant de fois que bon

luy fmblera, pendant le temps de vingt annes entires
confecutives, commencer du jour qu'il fera achev d'imprimer

&

pour

la premire fois. Faifons trs exprefTes dfenfes s toutes

perfonnes de quelque qualit
conditions qu'elles foient,
d'imprimer, faire imprimer vendre & dbiter ledit livre fans

&

le confentement dudit Expofant, ou de ceux oui auront droit

de luy, peine de coniifeation des exemplaires contrefaits,
trois mille livres d'amende, & de tous dpens, dommages &
interdis la charge d'en mettre deux exemplaires en noftre
bibliothque publique, un en celle du cabinet des livres de
noftre chafteau du Louvre & un en celle de noftre trs cher
fal Chevalier, Commandeur de nos Ordres, le Sieur Boucherac
Chancelier de France, avant que de l'expofer en vente} & que
l'imprelilonenfera faite dans noftre Royaume & non ailleurs,
fur de bon papier & en beaux caractres, fuivant les derniers
Reglemens de la Librairie & Imprimerie, & de faire enregiftrer ces prefentes sRegiftresde la Communaut des Libraires
c Imprimeurs de Paris, peine de nullit des prefentes 5 du
contenu desquelles vous mandons & enjoignons faire jouir
ufer ledit Expofant, ou ceux qui auront droit de luy, pleinement & paifiblement ceftant Se faifant ceffer tous troubles
empefehemens au contraire. Voulons qu'en mettant au
commencement dudit livre l'extrait des prefentes elles foienc
tenues pour bien & duement lignifies, & qu'aux copies collationnespari'undenosamez & faux Confeillers Secrtaires,
foy foit ajoute comme au prefent original. Commandons au
premier noftre Huiffier ou Sergent fur ce requis faire pour
l'excution des prefentes tous exploits lignifications & autres
:

&

&

&

actes requis Se neceffaires

fans

pour ce demander autre per^

PRIVILEGE DVROT.

xxxi
miiTion:

Car.

tel eft

noftre plaifir.

Donn

e' Paris !e

dou-

zime jour de mars, l'an de grce mil fix cents quatre-vingtsdouze j 8c de noftre rgne le quarante- neuvime.
Sign Par
,

le

Regijtrc fur le

de Pans

Roy en Ton

Confeil

U C H E R, avec paraphe.

Livre de la Communaut' des Libraires

le

iz avril

cjr

Imprimeurs

6$p.

Sign ,P.AuBOUYN, Syndic.

Et

ledit Sieur a

cd

&

tranfport

Charles Robustel
Paccord

fait entre

le

prefent Privilge

Libraire Paris, fuivant

eux.

SAINT PAULIN,

3.

P te a fi~

ittf

68.eaiiw aui intelliy lir-/ une r

indie

mal

li/'erabit

SAINT

eum

eaenum

et pattperem

GUoniiiim-. ,<

PALIN,

SENATEUR ET CONSUL ROMAIN,

PUIS

HUMBLE SERVITEUR DE

JESUS CHRIST;

ET ENFIN EVESQUE DE NOLE=

ARTICLE PREMIER.
l$aance de Saint Paulin:

De

Sa

Famille

illuFtre

& fc

richeffes:

divers autres Paulms.

ELUI

qui eft aujourd'hui fi clbre fous le AuC.c P.z .^,

hV
de Paulin, a auffi eft nomm Ponce dans
l'antiquit. 'Les manuferits l'appellent encore Paul.vit.p.yj,
allez fouvent Merope ,'aulbien que les impri- e r .i6.p.tn.
mez.'U eftoit d'une famille fort illullre, a def- Amb.ep. o.
r
cendu de Snateurs du coltde fon pre 5: de fa l <LIait
mere$ b & de la manire dont les anciens en parlent, [il eft indu- 1 Tau" p.Kt.
bitable que c'eftoit de Snateurs Romains. ]'ll eltoir parent de ep.io.p.m.
Melanie l'ayeule,[dont la noblefieeltoit trs illuftre Rome.J'U car.ij. F j4,
eftoit auili parent de-Celfe fils de f'neumace, fur la mort duquel
il a fait un pome.

nom

v.conftan.
lla558 7} -

'On remarque plufieurs Paulins trs illuftres fous les premiers

Empereurs. c il y en eut deuxConiuls fous Coniiaurim'en us &
]

Hi^EcclTomeXir,

Auf.cp.i.p,
A

C-

V'
***

SAINT PAULIN.

vrui

m.ry.i-i.p.

jip.'Prudencemet les Paulins entre les familles Patriciennes qui

avoient embraie des premires la foy Chrtienne. a Puifque la
piet de S. Paulin eftoit dj clbre en ce temps l, il y a apparence, comme remarque Baronius, quec'eftluy que Prudence a
voulu honorer par cet eloge de fa famille. Comme les deux Paulins fous Conftantin font nommez Anices, Baronius a cru que
noftreSaintpouvoiteftreforti de cette famille illuftrej [quoiqu'il
n'y ait pas lieu d'en rien aflurcr.

y a apparence que la branche des Paulins de Rome dont il

dans l' Aquitaine. ]'Car S. Ambroife dit qu'il
necedoit aucune perfonne des plus nobles de cette province.
Il

Ams.cp.jo.p.

eftoit, s'eltoit tablie

U an

'cileftoit"originairede Bordeaux,

u.p.iSf.

Au!.n.p.46j.b.

e ]j e

e 'Puy-Paulin .On croit

pp
de cette famille
p.ns.u?.

o il y a encore un lieu qu'on

que

c'a elle autrefois la

maifon

mukhu.
i.

y avoit apparemment dans l'Aquitaine

mefme pluiieurs familles qui prenoient ce nom; 'car nous y trouvons des Paulins qui eftoient dans l'alliance d'Aulone: [& nous
:

mais

il

avons encore "un pome de Paulin petitfilsde ce pote. Cepen- v. Hodoi

dant noftre Saint & A ufone ne tmoignent point dans les lettres 5 5+qu'ils s'crivent, qu'ils euffent aucune parent entre eux.
Aug.cp.59.p-n7Nous verrons dans la fuite]'que Saint Paulin avoit avec luv
Noie deux autres Paulins, l'unPreft:re,& l'autre laque/ Il parle
"puicar 11 p
d'un Paulin"quidemeuroit Rome avecTheride. d U y avoit en- &c
491.
(iiJit.chr.
core de Ton temps"un Paulin Evefque de Beziers, qui crivit en v.Merome
4 19 une lettre[quieft perdue. Paulin difciple de Saint Ambroife $ 141
s'elt rendu clbre par la viequ'il a crite de ce Saint, & parcequ'eftant Diacre, il fit condanner Celefte en 411 011412, par le
Concile de Carthage.] 'Gennade parle d'un Paulin auteur de
Gcn.c<.
quelques fermons, qui flon qu'il les place, doit avoir vcu vers le
milieu du cinquime fiecle. [Sur la fin du mefme ficel il y eut encorc'iinPaulindePerigueux qui rit en vers la vie de S. Martin. v.s.Matm
Nous ne parlons point de Paulin d' A mioche ou de quelques statures quiont vcu dans l'Orient.]
Auf.cp.t|.?.48$.
'Noftre Saint, [le plus illuftre de tous ceux qui ont port ce
ep.io.p.49.
nom,]e(toit fils d'un Paulin'qui vcut fort longtemps. [C'elt peut.cj-.u.p.i 7 4. eftre cc]'Ponce Paulin fondateur de la petite ville de Bourg fur
la Garonne ,qui paroill avoir cft Prekt des Gaules, & avoir
lailT de la pollerit, ce qui ne convient pas nollrc Saint. Ce
r.m!e;.i'.p.-oj. Paulin & fa femme eftoient fans doute Chrtiens, 'puifque le
Saint envovadepuis un de l'es affranchis Bordeaux, pour lervir
l'Lglifc parles devoirs qu'il luy avoit ordonne de rendre lame-

-f.^i b.

t. Pcdilfm,'<{0\

danj

le latin

baibaie (gnitic un lieu clcu.

"

SAINT PAULIN.
moire de

pere& de

Camere.'Il avoir une Coeur laquelle il Ce ..cas.

mpris du monde, '& un frre qui laifTa des Auf.cp.*j. 7.457.

l'on

crivit Couvent Cur le

enfans.'Il avoit eft battiz comme Con frre par Saint Delphin
de Bordeaux ; 'mais il ne vcut pas dans la Caintet que demande

tmoigna moins d'amour pour les biens du

ceux
de la terre. Ce fut ce qui affligea le Saint
pour
que
ciel
fort trille flon le monde meCmej car il
'd'ailleurs
dans Ca mort,
paroift qu'il prit [engag dans quelque affaire publique :]Ses
biens furent confiCquez; 2c Saint Paulin fut en danger de fevoir
envelopp dans Ion malheur. 'C'eft S. Flix qu'il fereconnoift
redevable d'en avoir eft garanti. Il recommande Con frre aux
prires de S. Delphin & de S. Amand.
'Noftre Saint eftoit de Bordeaux, comme nous avons dit ; [Se
a
fans doute par Ca nai(Tance.] Saint Eucher l'appelle l'exemple
heureux & particulier de nosGaules. "Quelques uns croyent qu'il
appelle Ca patrie le lieu nomm Ebromagne auprs de Bordeaux:

Paui.ep.i9. ? .-8S.

p.issjio.p.Kjo.

le ChriftianiCme, Se

m.p. 9 i,

v.lanore9.
*

frifiiio de.

p.9.

Sur.ii.junp.igj.

^ucb advai
10.
v Paol.vjt.p.ftj.

c
[mais cela n'eft pas clair. ] Il naquit vers l'an 353^011 3<,4,] d puiC- e p.jj.
qu'il eftoit dans Ca quarante-unime anne lorCqu'il crivit la d e p-4i.r.5<9|'M
Ij '
premire fois Saint Auguftin, ["fur la fin de 1^394; ainfiil p
pouvoitavoirenviron unan plus queceSaint.] 2 Il Ce trouva pofleder de grandes richefTcs, tant en terres que par le nombre de (es
ferviteurs,&."desperConnes qui le reconnoilToienr comme leur
patron. [On peut juger de la qualit de Ces terres]'parAuCone, Aufep.ij.p.^.
quinepouvoit CoufFrir, dit-il, devoir partager entre cent diffrentes perConnes,les royaumes du vieux Paulin[Con pre.]
'Onvoitqu'eftant dans lefiecleil demeuroitafFez Couventen p-47|*>-47}|m.
a " cp 5
un lieu qui luy appartenoit, appelle Ebromane ou Ebromague. *'
'On croit quece peut cftre'Embrau ou Brau qu'on voit encore Paui.1up.7tf9.
"
77 <A " f n f ,+ 8
e
deBlaie& Cix lieues audeflous deBoure.
un peuaudeflous
S
r,.
&
l'aul.c,.'.
16.11.
_.
^
,..
,.
11
a iPaulin parle du heu qu il appelle Alingo, comme y avant quel- p.176.108.
que droit &: quelque autorit particulire/On croit quec'eftee p**l fant.A.|
qu'on appelle aujourd'hui Alengon ou Lengon Cur la Garonne Koc G -P-'}enBazadoisi'quoiqu'ilCoitdudioceCedeBazas,6c qu'Alingofuft, raui.n.p.soi,
ce femble, alors de celui de Bordeaux. Il appartenoit avant l'an
yojau Chapitre de Saint Severin de Bordeaux, & fans doute par
le don que Saint Paulin en avoit fait cette EgliCe. 'Il y a appa- cp.i.p.ii.
rence auili que le Saint avoit du bien Narbonne,[& encore en
ECpagne, puiCqu'ilya demeur.]'Il marque exprefTment qu'il cp.Ti.p1j4.
'

'

Nt

1.

en fait fa ratrie on (on patrimoine.

Sulp. Scv.vir. Vart.c J.p.iiTlAug.civ.D.'j.CTO.pJr.djEuch.adVal^/.ojProfp.clirlGreg.Tnr
cj07.p.5j6,Tprain.Yit.Mart.l.i.p,304I.'Il

i.

Ai]

Paul.ey..p.s:..':.

gl.C

'

'

SAINT PAULIN.

voie eu des terres Fondi, [alors dans le Latium, & aujourd'hui

dans la terre de Labour,] 6c qu'il y avoit demeur affez long-

temps.

ARTICLE
Z>c: f'/Wcs

c^ de l'rudition de Saint Paulin: D' Aufone fon prcepteur.

[/~\ Npeut

r-u:.cp.4.p.

b sp.*i.p.)?.

Auf.c ? .ir.ii.p.
47t.4S9.scc,

ep.ij.p.^5.

Bir.354$*4-s.

AuO-p.ij.i+.p.
*8.48x^

48i.Vre P**-M"*
""*

Iop
'

?I f

car.;i.p.4-j.

,]

'au flibien

fcp.i.p.ii7-

relient encore

4*5|car.ro.p.

/|

du grand gnie de Saint Paulin parles

que par
a
II
j ese ] ocres q ue Saint Ambroife 6c Saint Jrme luy donnent.
aima les lettres 6c lapoehe. J ay dit-il admire julques ici cette
fa^elle du monde, cette vaine lcience, 6c cette prudence reprouc
vee qui me rendoient fou 6c muet devant Dieu, en melme temps
que je parlois beaucoup des lettres 6c de ces fables qui font les
amufemens des hommes. 'Il eut pour mai (Ire dans les lettres
d
profanes le clbre Aufone, qui aprs avoir profefle longtemps
la grammaire 6c la rhetorique Bordeaux, eut le foin de l'ducation de l'Empereur Gratien. Et ce Prince l'elcvaenfuite aux
iremieres dignitez de l'Empire, le fit Prefu des Gaules 6c de
'Italie, 6c mefme Conful ordinaire [en 379.] On voit par fes vers
qu'il eftoit Chrticnj'6c entre les commoditez d'une terre qu'il
avoit la campagne, il marque qu'elle eftoit auprs del'eglife.
'Mais une partie de fes poefies, 6c les efforts qu'il rit pour dtourner Saint Paulin lorfqu'il voulut fe donner Dieu font plus
dignes d'un payen que d'un Chrtien. 'Il avoit eft intime ami de
Paulin pre du Saint. e II conferva la mefme affection pour le fils,

ipiHicr.cp.ij.p.

aflez juger

V.J' monumensqui nous en

AmKep.io.p.

II.

&:

il

s'appelle fon pre 6c fon nourricier. g Saint Paulin de fa part

reconnoift qu'il devoit tout fon Aufone, qu'il appelle fon

patron,fon maiftre,5c fon pre, 6c qui il fe reconnoiit redevable
de fa bonne ducation, del connoifTance qu'il avoiedes lettres,
6c de fon lvation dans les charges 6c les dignitez. 'Il reconnoift
encore autrepart qu'il devoit Aufone tout ce qu'il avoit de bon,

pour l'efprit,foit mefme pour les moeurs.

[Quoique tous les ouvrages qui nous reftent de luy, foient des
marques du progrs qu'il avoit fait dans les lettres, aullibien que
-de la grandeur de fon gnie, nanmoins le fermon lur l'aumolnc
fait voir davantage la beaut de fon ft\ le, lorfqu'il vouloit un peu
retenir cette abondance qu'il laille couler dans les lettres. 'Saint
Ambroife remarque la grande eloquencc.aulbien que fa noblelTe
6c l'lvation de fon clprit.'Idacc dans fa chronique remarque fa

foit

^^
AmH.-p p.p.

Mv

'

1,

i.Uohs

SAINT
Eoblefle

PAULIN.

&fon loquence extraordinaire.

'Saint

Eucher l'appelle

une fource d'loquence.

'Saint Jrme dans une lettre qu'il luy crit peu aprs qu'il fe
" fut retir Noie, fait cet loge de fes ouvrages. J'ay lu avec
H
plaifir l'excellent Se beau livre quevous avez fait pour l'EmpeM
reur Theodofe, & que vous m'avez fait la grce dem'envoyer.
* Lesdivifions furtout m'en ont beaucoup plu. Mais fi vous ex-

Euch.ad Vai.p.
10 Hcr.ep.ij.p.
104iC '

" celiez dans

les premires parties, vous vous furpaiez dans les

" dernires. Le flyle en eft ferr
net ; les termes en (ont purs C
" choifis,&: toutyeitparfemdefentences.Carcommeditqueque

&

n auteur, c'eft peu de chofe qu'un difcours dont

on ne loue que

les

13

paroles. Dplus, ilyaunegrandefuitedansIevoftre,&:toutesles

" parties en dpendent les unes des autres.
n'en fauroit rien

On

" dtacher qui ne foit ou la fin de ce qui prcde, ou le commence" ment dece qui fuit. Heureux l'Empereur quia pour apologifte

M -un

Jsus Christ. Vous avez relev l'clat de

vous fer^z rvrer par la pofleritles loix fi fages
& fi utiles de ce Prince foutenez vous bien. Aprs de fi beaux
coups d'eflai l'on attend tout de vous, lorfque vous aurez un peu
tel

orateur de

H fa pourpre, 6c

.plus d'exprience.

'Il tmoigne enfuite qu'il ne luy manquoit plus qued'eftre tout

M fait inflruit des myfteres de l'Ecriture. Si vous baltifiiez, dit-il

fur ce fondement, ou pour mieux dire, fi vous mettiez cette

M dernire main vos ouvrages , nous n'aurions rien de plus beau
,

rien de plus docte, rien de plus agrable, rien de mieux crit. 'Et
aprs avoir remarqu divers dfauts dansTertullien, dans Saint
Cvprien,dans Lactance, dans Arnobe, cv dans Saint Hilaire,
Voici auffi ce que je penfe de vous mais faites moy la
il ajoute
jufticedenepoint aceufer mon amiti de flaterie. Croyez fi vous
voulez qu'elle me rend aveugle, & que je me trompe mais ne me
fouponnez pas de me moquer de vous en vous flatant. Vous avez
ungrandgenie,une fcondit inepuifable, une extrme facilit
pour parler. La puret de voitre difcours eft jointe un jugement
la.connoiffolide. Si vous ajoutiez ces grands talens l'tude
fance des Ecritures, je vous verrois bientoffc.un des premiers
hommes de l'Eglife. 'S. Jrme loue encore dans d'autres lettres
labeaut agrable de (on ftyle,'cv fonerudiuon dans les lettres
humaines. 'Erafine mefnae l'appelle le Ciceron Chrtien.
'Aufone loue l'rudition qui eitoit dans fes lettresj'mais il relev
encore davantage fa poefie l'occafion d'un pome crit dit-il,
2.vec tant d'elegance, qu'il luy fembloit cfire l'unique crivain qui
,

diioj.a,

&

&

iij

ep.'O p 9.10.

e,M 5! p.ir.U
n.p.io7.a.

Auf.ep.19.11. p.

*
e

p"

467.

9 pc46< .

SAINT PAULIN.

rendu court fans eftre obfcur. Il admire l'rudition, a

beaut 6c les charmes de quelques endroits, 6c il proteftequ'iln'ya
pas de nouvclauteur parmi lesRomainsqui l'gale pour la poefie.
Voil dit-il le jugement que je portede vous. Si jeme trompe
c'eft que je fuis pour vousunvray perc. Nanmoins quoique j'aime avec tendreffe, je juge dans la (ncerit 6c avec feveri t. Il loue
encore dans Tes vers une gavet vive 6c eleve;'6c il dit qu'il s'eleve
extrmement, mais fans tomber. 'Il relev encore la douceur
agrable, &: l'invention inimitable d'un autre de fes pomes
[nfin,cequin'eftpaspeupourunpoete,]'ilavouequefondifciple
a emport la palmcfurluy pour les vers.
'On n'a pas de peine en effet croire que la poefie de S. Paulin
eftoit plus douce, plus agrable, & mefme plus magnifique que
celle d' Aufone car fi cela ne paroift pas tant dans les pices qui
nous relient de luy, c'eft qu'il y a prfr la (implicite de l'Evangile l'lvation de la poefie 'ayant renonc aux Mufes en (e
convertiflant, & avant regret d'avoir demand aux fontaines,
aux bois ,6c aux montagnes ce don de parler qu'il nerecevoit que
de Dieu. 'Les deux petits pomes Geftide, qui il envoie des
oifeaux 6t des huiftres doivent eftre du temps qu'il eftoit dans
a
le monde, s'ils font de luy:'car on en doute. Il fit en ce temps
j^ un pome fur J es Rois qui eftoit un abrg de l'ouvrage que
Sutone avoit faitfur le mefme fu jet en troisivres.[Nousn'avons
rien du travail ni de l'un ni de l'autre que dans Aufone,] qui S.
Paulin avoit adrefte le fien. Aufone le relev extrmement 6c en
raporte quelques vers. 'Le Saint luy envoyaencore quelque autre
poeme, qu'il le prioit de repolir. Aufone promet de le faire,
fe fuft

f.ts.

cp.u.f.471.

<p.io.p.49.

Paul.Tit.p.jf.

tar.io.jv***.

tar.i.i.p.440.

45 "

Au(".p.iS|.tff.

oe/. 19 .p.445.

M7,
P.1S5.

quoique vous

ayez dj mis, dit-il

la dernire main.' Au(one luy en-

voya audi un de fes pomes.

Yju!.cp.9.p.nj.

ne s'appliqua pas l'hiftoirej 6c quoiqu'il luft beaucoup de

livres qui ne meritoient pas d'eftre lus nanmoins il ne liloit pas
les hiftoriens.'Le chemin qu'il fait faire Saint Nicetas par
Tomes en Scythiepouraller de Noie Scupi dans la Dardanie,
[fait juger aufli qu'il n'eftoit pas habile dans la gographie.]
b
'Saint Jrme tmoigne qu'il favoit le grec. Saint 1 aulin dit au
contraire que c'eftoit une langue qui luy eftoit inconnue, 6c que
mefme il euft eu de la peine l'apprendre, comme Rufin l'y
exhortait. Nanmoins il reconnoilt en melmc temps qu'il avoic
traduit Saint Ckmcnt quoiqu'avec quelques fautes. [Ainfi l'on
voit qu'il lcfavoit, mais aiez mdiocrement, aullibicnque Saint
Auguftin.]
Il

ca-.3o.p.<) 9 .

Hic-.rp.n3a.>

fplul cp4 p
*oy.io.

SAINT PAULIN.

ARTICLE
il epoufe Therafte ; ejl

*r

III.

lev au Consulat " d'autres dignit^: Fait

beaucoup d'amis.

Paulin epoufa une femme nomme Therafie ou Thea

luy, qui luy apporta diverfes terres. Elle
raife,femblable
vj
1 imita lorlqu il prit la relolution de quitter le monde; Se elle
approcha bien prs de fa vertu , & de fa generofit. Eile vendit fes
'

Ai nt

,07P-B1J9 .k.i.

comme luy pour l'accompagner

dans fa retraite Noie, o

elefe contenta du petit jardin qui reitoit feul fon mari,fe tenant
heureufe dans fa pauvret & trouvant fes richeflesdans la grandeur de fa piet &: de fa fimplicit.'Ainfi au lieu de fervir d'Eve
fon mari, & de le porter au relafchement Se la molefle elle ft
voir qu'elle avoit eft tire de l'os de l'homme j & rentrant en
quelque forte en luy par une union parfaite de coeuc &i de voterres

Gr.T.gi.Cc.

A11g.ep.3Lp.47.
t,a *

lont, d'autant plus troite qu'elle etoitplus fpirituelle & plus

chafte, elle eftoit la compagne de fon amour gnreux pour
Dieu. Les deux (exes trouvoient ainfi dans un feul mariage des
exemples qui leur apprenoient fouler aux piez la grandeur
du fiecle,
efperer de pouvoir arriver la perfection du
Chriflianifme.
'Saint Jrme l'appelle lafaintelceurdePaulin,[ caufequ'elle Hier.ep.ij.p,
vivoit avec luy en continence depuis fa retraite.] J Elle pratiqua I0 ,b
fans doute[avec foin] ce que ce Saint luy recommande, d'viter
la converfation des Damesde qualit j
on peut afTurer qu'elle
n'eut point de regret ni de confufion de fevoir avec des habits
vils& pauvres, dans les compagnies o reluifoient la foie & les
perles, [tant parcequ'elle avoit foin de les viter, que parcequ'elle
fe reiTbuvenoitjque la fimplicit des habits convenoit la pnitence qu'elle avoit embraffee, Se que la magnificence n'eftoit
qu'une fource de vanit &: d'orgueil. 'Auifi Saint Paulin ne rou- Aug.ep.31.j5.5f,,
gifToit point del joindre avec luy la teftede fes lettres, mefme
en crivant des Evefques, 'ni les Evefques de leur rpondre de la ep.j4.p.48.i.d.
mefme manire, & de falutr Theralie avec Ion mari [ce qu'on f c
trouve julqu en 40S ou 409.
1 a|j4 9.i.b.
'On croit que ce fut elle qui porta fon mari la vertu & la Paui.xic.p.i.
retraite,'&; que c'elt pour cela qu'Aufone l'appelle faTanaquile, p.x|Aur.epj4.
comme voulant dire qu'elle ledominoit-. e & il prtend que Saint pfff tcar .
Paulin la craignoit. d Le Saint luy rpond que fa femme n'efl rfp.476.

&

'

&

'

13

SAINT PAULIN,

g
tp.n.p.ijj.

Gr.T.gi.c.c.
io7p.i)7t iiac.'chr.p.io.

point une Tanaquile, mais une Lucrecc.'ll envoya de fa par v

BafTule bellemere de S. Sulpice Severe un morceau de la vraie
Croix queMelanie l'ayeule avoit apporte de Jerufalem en 402.
'Saint Grgoire de Tours raporte une rencontre ok elle parut
a
avoir moins de foy que fon mari. Mais il n'eftoit pas tout fait
b
inftruit de leur hiftoire. Idace qui fuppofe Therafie encore vivante lorfqu'Honor mourut [en 42.},] dit qu'elle n'avoit pas
moins de mrite, ni une moindre rputation que fon mari. ["il
paroift qu'elle eftoit

auUar.is.p.

V.5C

morteen 42e.]

vcurent longtemps enfemble fans avoir d'enfans Dieu

leur en donna un enfin orfqu'ils eftoient en Efpagne 5 mais il
le retira aultoit luv.[Nous ne voyons point s'ils en eurent
'ils

d'autres.]

engag dans ls affaires du

Il fut charg d'honneurs &
dignitez
des
fes
premires
de
annes. '11 y avoit en 372 un Paulin
gouverneur de la nouvelle Epire[ou Albanie. Si c'elt le Saint, il
n'avoit alors que 19 ou 20 ans j & jepenfe que Symmaque, Volufien, & d'autres de cette qualit,n'enavoient gure davantage
quand on leur confioit le gouvernement des provinces.]' Il ell
certain qu'il a eft lev tout jeune au Confulat,'cv avant Aufcx.
c
BC>[c'eft dire avant l'an 379.] Mais comme fon nom n'eft point
marqudans les faites, "il faut qu'il ait eftfubrog.foit Valens
d
1 nort cn
dit en 406,
378, (oit 1 quelqueautre Conful ordinaire.
que Saint Flix luy obtint la grce d'exercer (on Confulat fans
rpandre de fang. [Jcpenfe que c'elt l'unique Conful Romain
que Dieu ait rendu vnrable (on Eglii par une faintet certaine & eminente. Car le nom du Conful "Clment neveu de
Vefpafien,eft. demeur dans l'oblcurit, quoiqu'on ait tout fujet
de croire'qu'il a mefme eft lev a la dignit du martyre. ]'On
trouve en 380 un Paulin Prfet de Rome, c & nous ne voyons rien
qui nous empefche de croire que ce fuit noftre Saint f fi ce n'efl
q lTe n l1V> n aucun auteur comtemporain n'en dit-rien. sOn
c roicau contraire avec allez de fondement
qu'il a eu la dignit
'Saint Paulin fe trouva d'abord

<T.ip.4.

lccle,

CoJ.Tk:..p.5'.

Paui.m.p.'o.
Auf.cp.t3.i 5 .p.
ro.p.<9.a Paul.
iti.d.iii-i)6|m.

& dans

le

tumulte du bareau.

No TEL

"

rfl'luT to.p fp

Co-!.T\t .,->.

L'&wms
Paol

il!
;

.m

/TauLm.p.if.
|p.60-il.

l 1

de Confulaire de

Canouequien
m

p.

la

Campanie:

Se qu'il

eftoirla mtropole, mais

fa refidence non
NoIc[ou ileonceut cc-t
fie

.1

attachement religieux au tombeau de S. Flix.]

'A ufbne s'attribue la gloire de luy avoir procur les honneurs
qu
avoir eus, [6c il ne faut pas douter qu citant prcepteur de
:i, il n'eult beaucoup de crdit auprs de luy pour fes
il

i.'j.

I dit .ull

de Saici Gal'icar-: mais oq n'a rien de certain peur fou hftoire.

amis.]

v.

S"Dc*

m,tlllc
1.

SAINT PAULIN.

amis.]'Aufl Saint Paulin reconnoift que c'eft luv qu'il doit F-uUar.io.p.
*".
^
cet avantage humain , a &: il protefte qu'il l'a toujours aim

&

v.fontitrcj

& qu il ne celiera jamais de le taire, ce qu il a toujours

un trs grand foin de cultiver fon amiti. 'Outre Aufone il
avoit beaucoup d'autres amis dans le monde. 'S. Sulpice Severe
dont nous avons parl"autrepart plus amplement, fut de ce
nombre/Ils s'aimrent enfemble avec beaucoup de fidlit, lors
mefme qu'ils marchoient encore dans la voie de l'infidlit} Scieur
affection eftoit il ardente, que l'amour feul de Jsus Chkist

honore,

4t 5

pris

e r ..p.8j.S4.

capable d'y a jouterquelque chofe. 'S. Paulin tmoigne aum*

qu'il avoit fort aim Sanfte dans le fiecle. La familiarit qu'il
avoit avec Jove Se avec Aper, avoit fans doute aufil commenc
dans le mefme temps. [Il ne faut pas s'tonner que S. Paulin euft
beaucoup d'amis puifqu'outre l'efprit la feience les richefles
lesdignitez, & les autres avantages extrieurs qu'i pofedoit, il
avoit beaucoup d'autres qualitez qui le rendoientconfiderable,
& digne d'eftre aim des gens d'honneur. ]'Car cette prudence,
cette poli tefle, cette fidelitque l'on a loue en luy auflitoft aprs
faconverfion,[y paroiffoient fans doute desauparavant.]'Au(bne
relev en effet la nobleffe defon cur, qui preferoit lafatisfaction de fes amis la fienne.'Il loue la cordialit mutuelle avec
laquelle ils avoient vcu eniemble, & qui les avoit rendus des
modles d'une vritable amiti. '11 fut toujours doux & bien
faifant durant mefme qu'il eftoit encore dans la vanit du fiecle
[Etileftaifde juger par fes lettres que c'eltoit le caractre natueftoit

P'

P-

s .

ep.i.p."j

Hier.ep.ioj.p.9.
10 -

Auep.n.p. 47 r,

ep.ij.p.^.&c.

Uan.j+.p.isf,

rel defonefprit.]
gtirwTfOlrWi^irBif^ffTirBr^rTirilnir^

ARTICLE
Sa

vie feculiere : Dieu

le

dcgoujte

retire par les prires

'

Q Aint
paffdans

IV,

du monde par

de S- Flix

ejr

diverses affligions

vj

l'en

mefme qu'il avoit toujours

monde pour un homme rgl. [Et on peut juger

Paulin femble dire luy

le

dcplujiems autres Saints.

Pml.carii.p.
" 7 *4?j-

y avoit fait quelque faute confiderable il l'auroit marque plus d'une fois dans les ouvrages. Car on y voit partout des
preuves de fon humilit: Il parle fouvent de fes fautes. ]'Ufe plaint ep.i.p.iv.
du temps qu'il a perdu dans -la vanit du fiecle o il avoit vieilli
parmi fes ennemis, Seconfumfa vie dans les pechez..'Il s'appelle cp.i,4i p.i9.
un grand pcheur. b Il fe dpeint comme ayant fouvent fait nau- '" ?o.
fragedanslamerdu fiecle.'ll redoute les jugemensde Dieu. c Ilfe et.i7.i<
t.V; -. it.
c c ? J-P- 8 iEccl.
XI
B
Tome
y.
Hif.

cjues'il

SAINT PAULIN.

io
t

P .-.i

p.tsi.

march dans l'infidlit 'qu'il n'a eft tir que tard

de ce liecle que le grand nombre de fes iniquitez le

plaint qu'il a

de la foreft
rend mefme indigne d'eftre
,

tir.u.rA-i.
ep.4i.f.}>.

nomm par les Saints dans leursprienourri des viandes de la mort, "qu'il n'a eu de gouft fld**f
a tens "
que pour ce qui eftoit une folie aux yeux de Dieu 'qu'il a pafT f f
fa vie dans l'iniquit dans l'amour de la fagefe du monde d'une
prudence reprouve,d'unefciencecvd'une loquence qui eftoient
res, 'qu'il s'eft

&

une ftupidit devant Dieu. [Mais jamais il ne

rien en particulier. Ainfi on peut juger qu'il a vcu dans

une vraie
fpecifie

folie

&

monde comme

tant d'autres quife croient irrprochables,

qui ne doutent pas de leur falut pareequ'ils ne tombent pas dans
le

des crimes grofiers & vifibles-Maislalumierede Dieu qui faifoic

parler Saint Paulin en des termes fi humbles en juge bien d'une
autre manire. Il aimoit le monde, c c'eftoit allez pour gmir
toute fa vie d'avoir donn au dmon ce qui n'appartenoit qu'
,

Dieu feu 1.
S?ly.i.7.p.i5+.

On peut remarquer fur ce que dit Salvien ,]'que comme

l'Aquitaine
la Gafcogne eltoient"les plus riches
les plus
agrables parties des Gaules ceux de ces pays qui avoient plus
receu de la libralit divine,eftoient obligez de reconnoiftre cette
faveur par une piet plus grande que tous les autres 'mais que
bien loin de le faire, ils abufoient tellementdesdons de Dieu pour

&

&

ce.

p.155-160.

& qu'ils eftoienc aulbien les plus corrompus de tous

Gaulois que les plus riches. Il excepte feulement un trs petit
nombre des perfonnes qui avoient rachet leurs pchez par la
profufionde leurs aumofncs, Se qui eftoient devenues illuftres
par leurfaintetc par leur vertu. Et l'on peut croire, dit-il, que
ces perfonnes avoient mefme elle les moins coupables parmi ce
dluge effroyable de vices qui regnoit dans leur pays, puifqu'ils
"avoient eu le bonheur d'ellre corrigez par la bont de Dieu Se mmurmt.
qu'il leur avoit referv les effets de la grande mifericorde. De ce
petit nombre il ne marque que Saint Paulin leul par un vers qu'il
cite de luy.
[Mais quoiqu'il pufteftrc en effet des moins criminels il luy
eftoit cependant impolhble par luy mefme de tirer de la tyrannie
du dmon ce cur qu'il luy avoit une fois engag.] 'Et tous les
avantages temporels dont il joiiilTbit n'elloient qu'autant de noul'offenfer,

les

Piul.vK.p6fo.

veaux

liens qui l'attachoient la vanit du ficel. Toutes ces

chaines ne purent nanmoins le retenir, & ne fervirent qu' faire
clater la pu ilancc de la grce, & relever letriomphe de Jsus

h k

1 s

t, qui en l'arrachant

du monde, luy

fit

nu priler comme du

SAINT PAULIN.
fumier

,[ce qu'il

avoir recherch avec les amateurs

du

fiecle

comme un fouverain bonheur.

Un des moyens dont il a accoutum de fe fervir pour couvrir la

toutepuiflance de fa grce , eft l'affliction. 1 1 en ufa envers luy :]'&
le Saint nous apprend luy mefme qu'il fut exerc par des peines
des afflictions allez frquentes, [peuteitre depuis que Maxime

cp.i.p.*.

&

rendu maiilre des Gaules en 383 par la mort de Gratien.]

Il eut divers voyages faire: il fut expof" de mdian tes affaires
qu'on luy fufcita,[& qui l'obligrent peuteftre de venir la Cour
de Valentinien II. en 38y,]'puilque Saint Alype entendit parler
de luy dans le temps qu'il receut le battefme Miian[avec Saint
Auguftin.]'Il demeura allez longtemps Fondi. a Il vit S.Martin
& S. VictriceEvefque de Rouen Vienne, eftant encore engag
dans les foins du fiecle. 'Il eut diverfes fatigues fur la mer &fur la
terre. Ces diverfes peines fervirent luy donner du degouft d'une
vie ou il fevoyoitfujet tant d'accidens, & luy en faire rechercher une autre avec plus d'ardeur.
'Il avoit de plus le corps allez foible ce qui diminuoit en luy
l'amour des plaifirs.[Sa femme, comme nous avons dit, le portoit
auffi la piet. Et de plus il avoit un grand nombre de Saints
pour amis. ]'Car il fut toujours entretenu Se excit [la vie]de la
fe fut

Cdlnwmis.

ep.45-p.39t.

cp.ii.p.ij*.

P-

l8 -P- 1 J-

M7-p-5j7.

p-4.

tufor cm

cp-4j.p.4oo

foy par baint Ambroife qui l'aimoit, 6c il l'appelle[pour ce fujet]

fon admirable pre, &"lafource de tout ce qu'il avoit de bien. [On
peut ailment prefumer qu'il eftoit uni d'amiti avec S. Delphin

de Bordeaux , & S. Amandfon fuccelfeur, des devant qu'il fut

battiz par l'un Scinftruit par l'autre, comme nous verrons dans
la fuite.]

aim par S. Martin, qu'il appelle fon

bienheureux pere,["5c il tmoigne partout une grande vnration pour luy. En effet, outre le refpect que tous les fidles doivent
avoir pour ce faint Evefque il luy avoit une obligation particulire. ]'Car ayant un grand mal un il, fur lequel il s'eltoit dj
form une taie qui luy couvroit toute la prunelle, S. Martin le
luy toucha feulement avec un linge & auflitoft fon il fe trouva
parfaitement guri & fans aucune douleur. Saint Paulin n'a voie
pas encore donn l'Eglifc ce grand exemple de la perfection
evangelique,'que Saint Martin releva li fort lorfqu'il l'eut appris,
'Il fe

v.s.Mar-

rejouit d'avoir eft

ep.it.p.uf

Sulp.v. Marc.e.
l *-?- xo <>- ia 7-

[On ne

non plus o

ce miracie arriva. ]'Il eit certain

Paulin vit S. Martin Vienne,
Saint Victrice avec luy. Saint Victrice"avoit[commeS.Martin]la
dignit de ConfefTeur auffbien que celle d'vefque. C'eftpourvoit pas

comme nous avons

V.fontitre.

dit,

que

&

S.

Bij

cts.p.tir.

Paui.ec.is.p,
**'

SAINT PAULIN,

iz

quoi

Paulin fe rejouit toujours depuis, de ce qu'il fe pouvot

de l'avoir vu: Mais il fe plaignoit en mefme temps d'avoir
elle allez malheureux par fa ngligence & par les foins du fiecle
o il clloit alors engag, auflbien que par les tnbres que luy
caufoient alors fes pchez pour n'avoir pas uf comme il dvoie
d'une occafion fi favorable. Il luy tmoigna nanmoins tout le
S.

glorifier

5 fe recommanda pour toujours luy & les fiens

conceut pour luy un trs grand amour.
Mais fon principal patron"fut Saint Flix Preftre de Noie, qui
avoit confefle glorieufement la foy de J. C. vers le temps de Dece.
Ce Saint eftoit clbre dans toute l'Eglife par les miracles frequens qui fe faifoient (on tombeau. Et nanmoins nous ne le
connoillons prefque aujourd'hui que par lemovende S. Paulin.]
'Il dit que des fes premires annes Dieu l'avoit donn ce Saint
pourferviteurj [d'o l'on peut tirer qu'il eftoit Chrtien des ce
temps l, c'eft dire des fon enfance, lc'eftce qu'il entend par
(es premires annes Et il eft en effet ail de croire que fon pre
Se fa mare eftant Chrtiens, ils l'avoient fait recevoir au rang des
catecumenes. Je ne fay nanmoins fi cela nefe peut pointraporter] a ce qu'il dit[en 3514, ]que quinze ans auparavant, [c'eft
dire vers la 27 e anne de fon ge, de J. C. ^7<),]eiiant venu Noie
vifiter le tombeau de S. Flix la mefme felle il luy confacrafon
cur Se fes vux. Depuis ce temps l dans tous les travaux &
dans toutes les peines qu'il endura par mer Se par terre Se dans
tous les dangers o il fe trouva il eut toujours recours l'afiftance de ce puiflant protecteur Se il en fentit les effets. 'Mais il
ne put jamais durant tant d'annes venir de nouveau clbrer
Noie la fefte de ce Saint, ce qu'il regardoit comme un grand
bonheur pour luy 5 s'eftant toujours trouv retenu par divers
empefehemens qu'il attribuoita fes pchez. 'Ce fut dans ces quinze annes qu'il fut engagea divers voyages, qu'il fut traveri par
diverfes afflictions, Se qu'il courut plu (leurs prils.

refpect poiible

(es prires

car.iS.p.jt.

Se

cr.i7.p.jj7-

p.5i7|:.p.53.

ear.17p.537.

/a

ARTICLE
Saint Paulin

V.

va en F.fp.igne pour fe prparer a renoncer au monde :

De fin battcfme il jait quelques pocjies-

en

ju!.cr-.i.r\4.

'y

s a nt fc trouvant enfin en repos

j

dgag du tumulte du

des affaires publiques, [Se descharges ;]le retira

/
la campagnc,ou le tenant renferm chez luy (ans for cirque pour

bareau,

Se

v.fontUre,

SAINT PAULIN.

i3

trouver aux affembles de l'Eglife, il gouftoit les douceurs

d'une vie prive. Ildecachoit ainii peu peufonefpritdetousles
embarasdu fiecle,&;l'accourumoic s'occuper del loy de Dieu,
pour pouvoir palier plusaifmenc de cec tat un autre encore
jufqu' renoncer entirement au monde pour fe
plus parfait
confacrer uniquement au fervice de J.C.'Oncroitquecettepre- icp.7.
miere retraite fut en Efpagne,'o il pafa quatre ans au moins p.67.
'jufque vers le primtempsdel'an 3574.. Ainfi il peut y eftre entr ai.p.Kj.iu.
fe

&

Kon

}.

en 389 ou 350.
[Nous n'avons point parl jufqu'ici de fon battefme, "parceque nous n'en trouvons point le temps. ]'H le receut certainement
Bordeaux parleminifterede S. Del phin Evcfque de cette ville.
'Il dit que ce Saint ne iuy avoit pas feulement adminiftrce (acrement mais qu'il avoit fait envers luy la fonction de pefcheur 8c
de Pierre, qu'il luy avoit jette la ligne pour le tirer des eaux
ameres & profondes du fiecle,an*n qu'il mouruft la nature,
par laquelle il avoit vcu julqu'alors, & qu'il vcuft la grce du
Seigneur, l'gard duquel leftoit mort. [Ces paroles font bien
fortes pour montrer que S. Paulin receut la grce & l'effet du
battefmeavec le (acrement & qu'il abandonna deflors le feclej
flon quoy
faut dire qu'il ne fut battiz que fort peu de temps
avant que de fe retirer en Efpagne,o l'Efprit de Dieu l'aura
auffitoit poulie, comme il pouffa
J. C. dans le d:fert.]'D'autres
aiment mieux croire qu'il eltoit dj battiz lorfqu'il fe confacra,

cF-i^s.j.iyi.

40 "
i.^.ijs.

i 1

comme il dit,

ii!.p.i4.ui,

S. Flix desl'an 379.

'Depuis qu'il eut receu le battelmede S. Delphin, ileonfidera

toujours ce faint Eveique comme fon pere,'& l'on voit dans les
lettres qu'il luy crit une modeflie un refpect une affecHon
particulire/Il luy joint quelquefois Saint Arnaud, [qui apparemment gouvernoit avec luy l'Eglife de Bordeaux comme Ion
Preftre, &.qui futenfuitefon fuccefTeur.]'! 1 dit que c'eft de Saint
Amand & par S. Amand qu'il a receu fa naifTanceen T. C ; qu'il
fera fon opprobre s'il eft indigne[d'un tel pre,] Se fa gloire s'il en
eft digne:'Que c'eft luy qui a fait repofer
J. C. dans le vaifTeau de
foncoeur,'&qui l'a plant en J.C. pour nous fervir de fes termes
tirez de S. Paul. [L'on peut donc juger que S. Amand contribua
fa converfion,]'ou qu'il luy fervit de Catechiile & pcuteltre de
,

ep.^p.ify
?.is.

ep.ii.p.tof.

cp.ij.p.tit.

parrain.

[Saint Paulin voulant donc faire croiftre la grce du battefrac

<ju il venoit de recevoir, ou profiter des mouvemens que Dieu luy
inlpiroit defe

donner tout entier luy

fe retira

comme nous
Biij

cp.n.p.io^
p.ios.

ni.p.i-r-

it.p.7.

SAINT PAULIN.

avons dit,en FfpagneenjSjou 35>c.]'Careftanthonnor comme

aim de tour le monde & engag dans
il l'cftoit dans ion pays
une infinit de connoiflances il avoit ncceiTairement beioin de
fuir & d'abandonner fa maifon 6c fes amis, 'pour dgager peu
peu fon cfprit des troubles dont le fiecle l'avoit rempli , pour
s'accoutumer aux divins commandemens de l'Evangile, & pour
fe mettre en tat demeprifer[tout fait] le monde pour eflre toujoursavec J.C.'H vivoit dans des lieux agrables fur le bord de
a
la mer, 'ou auprs des grandes villes. Ce n'eft pas qu'i n'euft dj
beaucoup d'eftimc pour la vie folitaire, & beaucoup dereipecl
pour ces iaints Anacorctes, qui tout appliquez, dit-il a contempler Dieu & mditera fond les veritez[de noitre religion, ]fe
defoccupent de toute autre chofe, le debaraflent de toutes les
vaines inquitudes, fuient le tumulte du barcau , ne peuvent
fouffrir l'embaras d'aucune affaire, & ont en horreur tout ce qui
pourroit troubler leurs communications avec Dieu vers qui ils
tendent avec une foy[vive]&une[ferme]efperance des recompen,

rp.i.jM;

r.n.p.47.
r .*~

*M7j.

fes[eternelles.]'Ce iont l

p,4:i,

vraiment heureux, qui

les penfes de ces hommes

s'eftmanifeAe clairement, & a

ajoute-t-il

la vrit

montr les[feuls]biens[folidcs,]quienvifagent l'eternitde l'autre

vie,&; quieonnoiiTent la vanit de celle-ci. Mais pourmoy jen'ay
pas encore l'honneur d'eftre de ce nombre.

ear.j.p.450.

ar.4.p.45i-4s).

[Ce fut peuteftre au commencement de cette retraite qu'il

compofa quelques pomes, quine iont pas d'une piet auifi grande
q Ue celle qu'il a fait paroiftre depuis ,]'comme la prire o il
demande a Dieu une jouiflance tranquille de fes biens, & la vertu
d'un honnefte homme du monde, de laquelle nanmoins il fe
promet la vie ternelle. Il y demande une heureufe profperir
pour fa maifon & pour fes enfans, [ce qui marque qu'il en avoit
alors ou qu'il eiperoit en avoir. ]'Ctlle qui la fuit paroi il eflre
encore du mefme temps, & nanmoins on y peut remarquer un
plus grand avancement dans la piet plus d'humilit & plus de
crainte des jugemens de Dieu [ce qui paroifl lire affez le ca,

ractre de S. Paulin, pour croire que cette pice cil de luy plutoft
y.4tr[Aur. r .*5.
'

"

ir.;.p^.jg.

que d'Aufone' qui d'autres

l'attribuent. ll fcmble'qu'il eufl

alors des enrans.

poemefur

Jean Battiltc,qui n'efl qu'une paraphrafe

de l'Evangile, il femble reconnoiflre qu'il n'avoit embrafl la
pietque depuis peu. Car en un endroit eflant un peu lorti de la
fimplicit de l'hiitoirc, il ic reprend auffitoft, ex a joute qu'il eipere

'Dans

t.

le

Swfttn; et jpnitor fine

S.

xaltitrc nom.

SAINT PAULIN.
que quand

il

fera

un jour plus affermi dans

15

la

&

vertu

mieux

infirme del vrit, il pourra alors donner quelque effort Ton

cfprit. Jufque l, dit-il, je dois me renfermer ne rien dire de moy
mefme. C'eft afez pour des hommes mortels de traiter des chofes
periflables Scfragiles. Il n'appartient qu'aux divines Ecritures

de

parler de Dieu.
'Baronius fuppofe que ce pome eft d'un autre Paulin qui avoit
auffi eft Confu. 'Mais dans la dernire dition de S. Paulin, on
n'a pas jug

que ce doute meritaft mefme

d'eflre

remarques.

Bjr.jt.sit.
PAui.b.caT.^.p.tfj

^>

Paulin n'euft pas dit fans doute lorfqu'il fut tout fait inftruit
de la doctrine de l'Eglife, ce qu'il dit dans laparaphrafe du premier pfeaume Que ceux qui auront conferv la foy c qui fe
feront nanmoins fouillez par divers crimes feront fauvez 8c
auront le falut ternel & la vie, (ce qu'il faut apurement entendre
d'une vie heureufe diffrente de celle des dannez,)mais n'auront
pas la gloire.'Le pome qu'on luy attribue pour exhorter fa
femme feconfacrer toute entire J.Cavec luy, [eft tout faic
beau. La poefie mefme en paroift plus douce & plus coulante que
dans fes autres pices. ''Mais il y a au moins fujet de clouter que
cette pice foit de luy.]

c -p l t

cAr.e.p.

Non*

ARTICLE
Saint Paulin perd un fils qui vernt de naifire:

&
MME

car.31-p.i4j.

VI.
Il fe

donne tout entier k Dieu*

embrafie la vie monafiique>

Paulin n'avoit point encore embrafe l'tat de

fe retira enEfpagne,on peut mettre
durant ce temps lj'lanaifTancede fon fils qui mourut au bout
de 8 jours. Il l'enterra Complute auprs des Martyrs, peuteftre
desfaintsenfans Jufte & Pafteur clbres en cette ville, [que l'on
prtend d'ordinaire eftre Alcala deHenarez.Sanfon vtu que ce
foie Madrit. 11 avoit fans doute fait battizer cet enfant,] puifqu'il

{/f^l

^^y

S.

perfection lorfqu'il

Paul.car.ij.p*
55 *

une pofteritfainte, & qu'il le fait entrer dans la p-loire

Royaume des Cieux avecun autre enfant qui avoit eft
battiz Il elpere mefme que cette gote de fon fangl'aiifteraun.
jour pour avoir part fon repos &. luy obtenir le pardon de ks

l'appelle

edans

le

pchez,

&

auprs des Martyrs, afin qu'il

rirait pour cela une nouvelle force de leur fang.'Il n'avoit point
alors d'autre garon, [& apparemment il n'en avoit jamais eu,]
il

dit qu'il l'avoit enterr

puifqu'il dit qu'il avoit attendu longtemps celui-ci. Si ce

que l'on

PH-

, ,,

SAINT PAULIN.

conte pour le quatrime de l'es poemeseft de luy,]'il y a apparence

qu'il avoit quelque enfant lorfqu'il le fit. 'Ce qui eit certain, c'elt

car.4.f.4ji.

Amb.cp.jo.p.

aucun

qu'il n'en avoit

Pauf.Mr.ij.p.

*il-p.*A

Gr.Tgi.c.c
>

-F'>7.5i

lorfqu'il le retira

Notej&ce manquement

de polterit flon la chair, Iuv fit defirer avec plus d'ardeur la

fcondit ijvrituelledes bonnes uvres. 'Pour luy,il dit que Dieu
luyotta fon fils, pareequ'il eltoit indigne d'avoir des Saints pour
enfans.
'Comme il peut avoir voulu eftre inconnu dans cette premire
retraite, au lieu qu'il ne paroi ft point s'eftre jamais voulu cacher
a Noie, il y en a qui raportent au temps qu'il eftoit en Efpagne
ce qu'on lit dans ^aint Grgoire de Tours :'Qu'il s'en alla avec
fa femme dans un pays tranger fans avoir aucun quipage ni
aucune (uitej que longtemps aprs, comme ceux de Ion pays le
cherchoient, & ne le pouvoient trouver, un marchand qui le
connoifloitvint[par hazard]au lieu o il fervoit Dieu j &. l'ayant
vu il fe profterna en terre devant luy,cv l'embraflant par les piez
dit tout haut Voil le bienheureux Paulin fi clbre par tome la
terre, & que l'on a tant cherch. Il commena enfui te raporter
fa vie c (es actions, de quoy tous les aililtans furent extrmement
furpris. [Nous voudrions que cet vnement fuit atteft par quelque auteur plus ancien.]

Chrit

Pau!,jM.p.4.

l'a n de Jsus
392.
'Nous avons dit que S. Paulin s'eltoit retir en Efpagne pour
dgager fon efprit des troubles du fiecle c\: fe prparer y renoncer absolument. [Dieu qui e(t fidle ceux qui le cherchent Se
quife haltedefeprefenter ceux qui travaillentpour le trouver,
ne manqua point de bnir une volont fi fainte qu'il avoit luvmelmeinfpire Ion ferviteur.]'Aprs avoir vieilli > dit-il au milieu
de mes ennemis Se m'eftre gar dans la vanit de mes penfes
j'ay lev mes yeux vers les montagnes vers les prceptes de la
Joy & les dons de la grce d'o le Seigneur m'a envoy fon fecours.Carilnem'a pas trait flon ce que mon iniquit meri toi t.
Il a clair mon aveuglement
il a brif mes liens
il a abaiil
ma pernicieule lvation, afin de me relever par une humilit
falutaire.'Il changea entirement la vie qu'il avoit mene dans le
monde, quelque innocente qu'eHe cuit femb l eftre &: il parut
tellement tout autre, qu'il eJloit vilblcqucDicu feu l avoit pu
faire ce grand changement.
'Pntr jufqu'au coeur de la crainte du jugement dernier, dont
il eftoit extrmement frap,il refolut de travailler avec ardeur

fc dcharger, s'il eltoit polliblc

de tous les pchez, avant que
,

c p.4j.p.j<5-

,-

car.n.p.474.

M7>

cfeftrc

SAINT PAULIN.

rwdcj.c.

17

M deflre oblig de comparoi are

**
>

*
'

"

>

m
>

>

devant Dieu.Monameeftfaifiede
frayeur, dit-il lorfque j'envifage des yeux delafoy, le dernier
avnement de J. C. Car quand je penfe cette heure terrible , je
crains d'entendre retentir dans JesCieux ouverts la trompette qui
doit affembler tous les hommes fon tribunal dans un tempso
mon ame foit encore enfevelie dans les foins du corps, 6c accable
fous le poids des affaires de la terre, 6c qu elle ne puiffe s'lever
dans le Ciel , pour aller la rencontre de fon Seigneur 6c de fon
Roy. Il exprime encore en ces termes le changement que Dieu fie
enluy.En rpandant, dit-il fa lumire dans mon cur il a fait
fortir mon corps de cette nonchalance o la molleffe l'avoit
plong, 6c il a tout renouvelle l'tat de mon ame. Les chartes
dlices qu'il m'a fait goufter, m'ont rendu infipide tout ce qui
auparavant mefailoit plaifir..Comme mon Seigneur il aufde
fon droit 6c s'eft rendu maiftrede tout mon cur, detoutesmes
paroles, 6c de tout mon temps c il veut que je ne penfe, que je
ne craigne & que je n'aime que Iuy , que je n'tudie 6c que je ne
life que pour leconnoiftre,
a
'Il changea en mefme temps d'efprit Se d'habit. Il refolutde Hierep.ij.p.
renoncer au Senat.M'abandonner fa maifon, fa patrie, 6cfa famille OIC Ani b.cp.
pour fervir Dieu avec plus de perfection 6c de ferveur, c d'embraf- a inb.p.i 59
1er le nom 6c la profeflion del vie monaftique, d 6c d'aller paffer ik -iCp 1 ***
le refte de Ces jours dans'la retraite[auprs]de la ville de Noie, ioj
e
\i0TS du. bruit 6c du tumulte, en tenant le dernier lieu dans la '/Amb.p.i 5,jc.
maifon du Seigneur/ Toute fon ambition eftoit de porter le joug f70* **"***
de J.C. 6c de le fervir au tombeau de S. Flix, d'eftre le portier de /car.i.p.^js,
fon eglife, d'en balayer le parvis tous les matins, de veiller la nuit
pour la garder, 6c de finir fa vie dans ce travail. [Car s'il eftoit
oblig d'entrer dans le minillere de l'Eglife ]'il fouhaitoit de pou- ep.io.p.ioi,
voir commencer cette fervitude facre, par la qualit S>L par
l'emploi de I ortier.
'Il refolut encore de fortifier fon ame par la chaftet, 6c la e r .i.p,tj
continence jugeant qu'il devoit bien faire pour la couronne du
,

.i.

fetritumNo-

Unturks.

"

Ciel

ce que

les athltes

font pour une couronne temporelle,

femme devint fa feeur.

'Il renona melme l'amufement de la poefie, pareequ'ayanx
confacr fon cur J. C, 6c ne voulant plus vivre que pour Dieu,

'Ainfi Therafie fa

ilnecroyoit plus pouvoir employer fon tempscette vanit 6c

des fables. Aufli il n'a plus fait de vers depuis ce temps l quefur
des fujets de piet, 6c apparemment fans beaucoup de foin 6c
d'tude.'Ilfaitexcufeen un endroit d'avoir cit un mot de VirHijt.Eccl.Tomc

XI r.

i<kt.p,7o.

Paui.cw.iaf.
* ?

B-r.j9*.$S.

Paui.ep. 7 r .-.o4.
.

&

gilcparceque cen'eftoit plus l Ton occupation, &

ne l'accule en cela d'avoir agi contre fa profelon.

ARTICLE
il quitte fes biens
Hicr.ep.ij.p.
lOi.C.

&*Mj

SAINT PAULIN.

18

&

les

vend pour les

il

craint qu'on

VIL
diflribuer aux pauvres.

'^i'Est peu dechofe,dit S.Jerome,de feindre un vifagepafle,

V^/ ou mefme d'en avoir un vraiment extnu par les jeunes
& de fe couvrir d'un mchant manteau, quand on jouit encore
d'un grand revenu. Cratsce philofophede Thebes, ne crut pas
pouvoir pofleder en melme temps la vertu & les richeffes. Et
cependant accablez fous le poids de l'or, nous voulons fuivre
pauvre. Nousconfervonsfoigneufement nos richeffes, fous
J. C.
prerexte que nous en voulons faire des aumofnes. [Paulin ne
tomba pas dans ce dfaut:] Il n'affecta point la gloire d'un vtement humble & pauvre durant que (es cofres eftoient pleins
d'or. 11 voulut purifier en mefme temps fes mains & fon cur,
fe pouvoir glorifier[en Dieu]d'eitre pauvre d'effet & de volont.
'Il n'attendit pas que la tempefte[des malheurs humains] le jcttall
dans le port[de la pauvret, ]"comme quelques autres de fon nom. vhouoi
fS1 54,
Il s'y retira volontairement, lorfqu'il jouiffoit encore du calme,
pareequ'il voyoit le danger dans ce calme mefme.
'Il ecouta[avecune humble foumiffionjeeque J.C. dit dans l'Evangile Si vow voule^jftrc parfait allez vendre tout ce que vota avez,
vous aure\un trsor dans le Ciel Puis vene
donnez-le aux pauvres
les oreilles[de fon cur.]
pntrrent
paroles
me fuive^.Ces
'Elles ne le rendirent pas tri(te,comme le jeune homme de l'Evang'' e > ma s au contraire il fe hafta avec joie d'y ober.'ll ecouta"i * vtrtif
,

Aog.ep.59.7.
117''*"'

'

Gr.T.gi.C.c.
o'.p.s^i

&
&

Gr.T.p.j#.|Aog.

?
l Hir cV.n.v.

-,

&

'

ioi.c.

la lettre ce

jPaul.ttr.atf.

venir

b
confeilde J.C, qu'il crut luy eflreneceflairepour pre-

,tte tr*

fa juflice.

Je fuis, dit-il,

dans

la

crainte 6c dans une apprehenfionconti- "

"

dernier jour ne me furprenne endormi dans les

nuelle,que
perdant le temps dans
tnbres, dpourvu de bonnes uvres,
des occupations vaincs 6c in'itilcs. Car que ferai-je, fi je demeure
toujours dans ma tideur fi J. C. vient paroi ftre dans le Ciel,
le

&

par lcfubit clat de ce Roy de gloire je fois oblig

de chercher a me cacher dans les tnbres 8tles ombres de la nuit?
C'eft pour ne pas tomber dans ce mal heur, ou par le dfaut de foy,
ou par l'attachement la vie ou par l'amour des plailirs ,ou par
les inquitudes & l'ernbaraides affaires, qqej'ay pris la rclolution
&: qu'bloui

"

"

SAINT PAULIN,

randeic.
s

de

prevenii* ce

moment

terrible,

& de mettre fin mes foins avant

que de voir finir mes jours, afin qu'ayant remis mes biens entre les
mains de Dieu pour les retrouver en luy dans l'ternit, je puifle
attendre la mort en paix & avec confiance.
'La foy dit-il en un autre endroit, [Se l'efperance]de vivre
ternellement avec Dieu calme bien des mouvemens que l'on fe
donne en cette vie. Il femble qu'elle nous fait rejetter les richefTes
comme profanes 6c meprifables mais c'en: plutoft qu'elle nous
apprend les eftimer leur prix, Se les mettre en la garde de J.C,
noilre Dieu comme eftant trs precieufes. Si nous luy donnons
quelque chofe, il nous promet bien davantage, Ce que nous
meprifons pour luy ici bas, ou plutoft. ce que nous luy mettons en
,

ar.10.p740,

nous fera rendu avec ulure par ce gardien fi fidle.

'il prfra la pauvret aux richefTes, fur l'afiurancede la pro- ep.j.p.gi.jx.
mfie que J. C. fait ceux qui cherchent premirement le royaume de Dieu & fa juflice , de leur donner encore tout ce qui eft
neceflaire pour fe nourrir 6e fe vtir. Croyez-vous dit-iL un de
fes amis, que celui qui met fa confiance dans la terre, foit plus
riche que celui qui fe confie en Dieu? que celui qui attend tout
du travail de fes mains, foit plus affaire de fa vie que celui dont
Dieu mefme prend foin? Et que peut avoir celui qui ne fepofTede
pas luy mefme ? Or celui qui efpere plus de luy mefme que de
Dieu nefepofiede point certainement j 6e celui l eftveritablement mort, qui craint de ne pas vivre,s'il met toute fon efperance
en Dieu, & s'il s'abandonne entirement fa divine providence
'Il vendit donc fes biens, Se ceux mefmes de fa femme, Se il en Amkep.
39 .p.
dport:,

y>

>,

aux pauvres. a Il leur ouvrit fes greniers Se

tous les trangers qui eurent recours luy.Car facharitn'eftoit
difkribua l'argent

I,,k
"

na-i *-*'t*6

pas contente de nourrir les pauvres desenvirons:elle les appelloit

de tous codez pour rpandre fes liberalitez fur un plus grand
nombre. Il tira une infinit de miferables de leur oppreflion.,
racheta une multitude innombrable de captifs paya pour un
grand nombre de perfonnes qui avoient engag leurs biens qu'il
leur fit rendre, obligeant en mefme temps & les cranciers qui fe
voyoient rembourfez , 6c les dbiteurs qui rentroientdans leurs
,

pofTeflions.

qu'un homme s'adrefTa un jour luy,

pour luy demander quelque aumofne-. Il dit fa femme de luy
aller donner ce dont il avoit befoin mais fa femme luy rpondic
* qu'il n'y avoit plus qu'un feul pain dans la maifon.
Ne laiffez pas
de le donner, luy dit le Saint , car Dieu aura loin de nous envover
'Saint Grgoire ra porte

ii

Gr.T.gi.c.e.
>7-p.7.

'

i0
manger.

SAINT PAULIN.
Nanmoins

LWej.c.

femme

crut qu'elle devoit eftre plus

prvoyante 6c elle ne donna point le pain. En mefme temps des
cents vinrent luy dire qu'ils venoient de la part de leui s mailtres,
fa

3?l '

(qui pouvoient eftre de fes receveurs, luy amener une certaine

de vin; mais qu'en chemin ils avoient perdu un
quantit de bl

&

de leurs vai flaux charg de bl, fans quoy ils fiiflent venus
pluftoll.Alorsleferviteurde Dieu fc tournant vers fa femme, luy
KeconnoifiTez maintenant que vous avez vol le pain ce

quec'eft pour cela que le vaifl'eaueft pri.

pauvre,
dit

&

Fart.v.Mir.t.i.

confuma donc des fommes infinies d'argent pour

pchez ? 11 les repandit fur la terre, pour les faire
monter aux Cieux, & tranfporta la terre mefme dans les Cicux
[pour s'y prparer une demeure.] Il devint pauvre pour J.C,
fa foy le rendit plus riche qu'il n'eftoit auparavant. 'Il efpera
d'avoir part aux richefles du Paradis en ne pofledant plus aucun
des biens paflagers & pri (Tables :'& il crut tout poffeder en ne
poiedant que celui qui eft le maiftrede tout.'Ilf dchargea de
^on or . j e fon argent, comme d'un pefant fardeau, & abandonna
toutes les cupiditezdu fiecle,pourfuivre J.C.avec plus de libert,
'pour monter avec plus de lgret l'chelle de Jacob, pour s'atta'Saint Paulin

racheter

p-j4.

fes

&

G.T.p.5}6.jj7.

riuUp..f.91.

Amkp.M9-k|
Gr.T.p. 5 3.

Hier.cp.ijp.
101,c "

cher tout nud

croix nue.
rempli d'hommesparfaits,]iI accomplit prefa
les confeilsjevangeliques j fans
commandemens[&
es
C ue ^eu ^ ^
l
s'arrefter la faillie hontede la plufpart des autres, qui rougif-

'Dans un

Sjp.v.Mar.c.

"^hli r

'

M 9 .m.

}o

Suip.c.tT.if.r.
lo.u-r.
1!

r
'

'

'

j,7.

Aug.ep.j4.p.4>.
l-i ' b "

la

fiecle[fi

aux rgles de noftre religion facre. 'Il

b
donnacetexempleilluftredevcrtul'EglifeduI V.fiecle; &J.C.
luy fit la grce de luy rendre pofftble ce qu'il a dit luy mefme dans
fon Evangile n'eftre pas poffiible aux hommes. 'Des pefcheurs
dit S. Auguftin, pour avoir quitt leurs filets & leurs barques la
voix du Seigneur qui les appella ont cru pouvoir dire qu'ils
avoient tout quitt pour fuivre noftre Seigneur. Et en effet, c'elt
tout quitter que de quitter tout ce qu'on pourroit avoir, & tout
ce qu'on pourroit jamais prtendre. Les hommes voient quand
on abandonne ce que l'on aunaisil n'y a que Dieu qui voie quand
onrenoncece qu'on pourroit defirerd avoir. Or dans l'amour
des chofes terreltres & fuperflues, on eit li bien plus troitement
pat celles qu'on poflede que par celles qu'on ne fait que defircr.
Carde vouloir bien ne fe point incorporer, pour ainfi dire, ce que
l'on n'a pas encore, c'eft beaucoup moins que de s'arracher ce que
l'on s'eft dj incorpor. Dans l'un c'eft comme vouloir bien nous
priver des viandes qu'an nous prefente, cv dans l'autre c'efl
foient de paroi ftre exacts

SAINT PAULIN.

aej.c.

comme nous retrancher quelques membres.

'Saine Paulin ne fe dfit pas tout d'un

cela eftoit impoffible en le vendant

coup de tout fon bien, Se

il faifoit pour en

comme

Hier.rp.ioj.?.

I0C

diftribuer l'argent aux pauvres. Il femble melmc qu'il ne l'ait

vendu que peu peu, Se avec quelques prcautions pour pouvoir

v.lanotej.

plus aifment nourrir les pauvres. 'Il eft certain par les lettres
qu'il crivit d'Efpagne, qu'il avoit commenc le faire avant que
de quitter ce pays, Se avant que d'eflre fait Preftre.[Et il y a
apparence qu'il commena en cetteanne,puifquedans une lettre
crite,comme nous verrons,fur la fin de 35)4, ]'il dit que par raport
fa naiffance temporelle il avoic plus de 40 ans, mais que pour la
formation de l'homme intrieur, il eftoit encore dans l'enfance,
Se qu'il n'avoit l'gard de fa naiffance fpirituelleque l'ge des
55 Innocens,'c eft dire environ deux ans:["ce qui ne pouvant
s'entendre de fon battefme, ne fe peut mieux raporter qu' la
refolution qu'il prit de renoncer au monde Se fon bien. Car pour
le facerdoce quand mefme il l'auroit receu des la fin de cette
anne, il femble que cesfortes d 'ex pre fiions n'y conviennent pas.]
'Dans uneautre lettre crite aufli en 35)4, il dit de luy mefme,qu'il
n'y avoit pas encore bien longtemps que ce vieux pcheur eftoit
forti des tnbres Se des ombres de la mort qu'il refpiroit l'air de
lagrace, qu'il avoit mis la main la charue Se qu'il portoit la
croix du Seigneur, 'enfin qu'il eftoit encore un nouvel apprentif
de la milice fpirituelle.

Pjui.c1r.T0.Ti.

p-4-tSo|ep.i.

cp.+i.p.j?.

vt.p.4.

cp.4$.p.4.

ARTICLE

VIII.

Son humilit dans i'abandonnrent defes

biens-

T Ne vertu aufli excellente 8c auffi clatante des fon origine

\^J

que

ep.+i.p.j*?,

celle de Saint Paulin, eftoit la gloire de J.C, la joie

de l'Eglife.[Elle eftoit nanmoins trangement

expofe la vaine gloire qui en euft dtruit tout le mrite.] Car il
vaudroit mieux garder fes biens Sefe tenir dans, l'humilit, que
d'y renoncer Se de s'en lever d'orgueil. 'Mais Saint Paulin avoit
entrepris ce grand ouvrage, par la confiance qu'il avoit en la
puiffance Se en Iamifericordede Dieu, Se non en fes actions Se en
les forces. Et celui en qui il mettoit fon efperance avoit affez de
force pour porter jufqu'au comble de la perfection , l'difice
fpiritueldont il avoit jette en luy les fondemens.
'Il regarda donc l'orgueil comme fon ennemi, Se prit carde de

Aug.ep.;.p w

ut!ft

e l'dification

raui.cp.s.p.ioa

Aug.ep.j^p.**

SAINT PAULIN.

i2

^dcj.c.

douceur & par fon

ne s'y pas aider furprendre. Il lit voir par
humilit qu'il eftoit vritablement difciple de J. C, & fa piet luy
fa

Ht connoiltreque la gloire de fon action appartenait

p.Top.j87.i.K

luy,

mais au Seigneur.C'eft le tmoignage que S. Auguftin luy rends

[Se il nousenaflurc encore mieux par luymefme. Car la charit
d'une part Scl'humilit de l'autre, (ont les deux caractres de tous
Tes crits. ]'Ils refpirent tous cette piet[humble]par laquelle il
demandoit Dieu avec des gcmilTemens continuels qu'il ne le
laiflalt point tomber dans la tentation. Mais c'eftfurtoutlorfqu'il
parle de l'abandonnement de fes biens qu'on voit fon humilit.
,

Piui.cp.i. p.
1: '-

* F

non

i9W

" 34

'

'Ilconfeffeavecplaifirlesmi(ericordesdeDieu, a tScil reconnoifl

qu'il n'a rien qu'il n'ait receu de luy, Se quec'eft feulement en luy
qu'il fepeut glorifier. C'efr. ce qui iuy faifoit recevoir avec moins
de peines les louanges de Ces amis puifque n'ayant rien de bon
par luy mefme ils ne louoient en luy que les uvres & les dons
de la bont du Seigneur. [Et nanmoins comme ces louanges ne
,

ep.i.p.17.

laifloientpasd'eftreunetentauon,]'!! prie fes plusintimesamisde

n'en'paslufer depeur de pcher par la charit contre la charit
d'augmenter le fardeau de fes pchez par le poids de ces loges
,

&

ne croyoit pas mriter .[Car il envifageoit l'ennemi dans les

amis mefme, par ltfquels il s'efforoit de le faire tomber & il
irembloit la vue de la vanit.]'Si nous ne veillons foigneufement dit-il pour rgler les penfes de noftre efprit l'humilit
mefme nous deviendra unfujet de vanit & noftre piet difparoiftra comme un fantofmc,fi nous nous levons par les louanges
3u'on donne noftre pauvret. Et que nous fervira de nous eitre
epoui liez de nos richeffes, fi nous ne nous dpouillons pas de nos
qu'il

cp.u.p.135.

vices
ear.M.p.<07.

'Il

s'tonne en

un endroit,de ce qu'on regardoit comme quelque

par des biens pendables,

8c qu'il euft vendu la terre pour avoir le Ciel, aprs que Dieu
l'avoit achet en s'abaiffant jufqu' prendre la forme d'un efcla-

chofe de grand,qu'il euft achet

cp.11.ju5f.

le falut

mort de la croix. 'Que nous fommtsmiferables,

dit-il autrepart.Nous nous imaginons donner quelque chofe, c
nous ne failons que trafiquer. Nous paflons pour libraux, quoique nous foyonsplus avares que les plus grands ufuriers puifqu' donner les chofes de la terre pour avoir les biens du Ciel,
ve, &: fouffrir la

&

acheter la felicit[cternelle]pour de[vraies]mi(eres 6c des

pauvretez, l'intcrefttft bien plus exceiif qu' retirer des profits

temporels pour des chofes temporelles, & gagner par des chofes
pcriffablcs, d'au trs chofes qui doivent aufli prir avecellcs. Nous

SAINT PAULIN.

L'ndeJ.C.

avons encore cet avantage, que

& non des

c'eft

Z3

Dieu mefme que nous

parle comme d'une

fauver.'Dans
les infaction qui luyavoit eft neceffairepour fe
criptions publiques dons nous parlerons dans la fuite, il fe propole comme le modle des coupables, qui doivent racheter leurs
crimes par la perce de leurs biens.
'Aulieuquelesautresleregardoient comme ayantaccompli la
perfection evangelique,'il croyoit n'eftre encore qu' I a porte du
chemin qui y conduit. 'Abandonner, dit-il ou vendre les biens

que l'on poffede en ce monde , ce n'eft pas lire arriv au bout de

preftons ufure

hommes. 'Il en

or.11.p4so.
ep.iif.nyt.i4j.

eo.r.p.^.u,

P--

p."..

m la lice,mais y entrer:ce n'eft que le commencementde la carrire,

non pas la fin. Car enfin un athlte n'eft pas victorieux des qu'il
s'eft dpouill de (es habits. Il eft feulementen tat de combatre

&

couronne qu'aprs avoir dignement combatu.

Un homme qui doit palier une rivire la nage ne fe trouve pas
fur l'autre bord auffitoft qu'il a quitt fes habits. 11 faut aupara vant que tout (on corps travaille, que tous fes membres s'agitent,
qu'il fe pouffe avec les piez, qu'il rame avec les bras, qu'il s'lance
de coft pour fendre le fil de l'eau & qu'il effuie ainll toutes les

&il ne recevra

la

>

M fatiguesde

la

nage. 'Il continue dans la

mefme penfe par l'allego-

Jacob, qui aprs avoir fait paiTer le Jourdain

combatit la nuit contre l'Ange. 'Ecrivant Saint
Auguftin, il fe compare un homme qui fe dpouille pour pafTer
une rivire. Je me fuis de mefme luy dit-il dcharg de toutes
chofes afin qu'eftant libre de tous les empefehemens de la chair
& de ces foins du lendemain, dont J.C. nous ordonne de nous
dfaire, je puiffe avec fon fecours palier la mer orageufe de cette
vie qui nous fepare de Dieu , & dont nos pchez font comme les
tempeftes, toujours preftes de nous fubmerger.
'Il fe fert encore d'autres comparaifons femblables. C'eft l,
dit-il S. Sulpice, cette perle precieufe pour l'achat de laquelle
il faut vendre tout ce qu'on a. Mais on ne la poffede pas des que
l'on en prpare le prix. Car il le rencontre bien des difficultez
dans le commerce. Ou l'on trouve la mer palier; ou l'on eft vol
en chemin j ou l'.on eft prvenu par un autre plus ardent j ou l'on
fe voit prfrer un homme plus riche. Ne croyez donc pas que
nous ayons acquis cette perle, pareeque vous voyez que nous en
avons prpar le prix, ni que nous ayons dj bafti la maifon ,
pareeque nous en avons difpof la place. Ces richefles extrieures,
ces meubles cet. argent ces poffeffions que nous avons vendues
font comme autant de monceaux d'ordures c*c de dcombres

p..

rie qu'il fait fur

tous

"

"

fes

gents

ep.4i.p.j7o.

"

>

>

ep-*-p..

SAINT PAULIN.

l4

incommodes que nous avons

nettoy noftrecceur nous y pu (lions pofer

les fondemens d'un difice iolide.
,

[Il

croyoit donc n'avoir accompli que

paro'edeJEsus

&

Ciu

s ~r,en

L^deLC

jettes dehors, afin qu'en

91 '

ayant

comme en terreferme

c.'

la premire partie del

donnant toution bien aux pauvres;

craignoit de manquera la fconde j Venc\p- mefwvc'^-, qui eft.

affirrncnt plus difficile, 6c plus importante que l'autre.]' Vous-

p.io.xi.

il

voyez dit-il S. Sulpice, de quel poids eft cette dernire parole *

dont l'accorapliflement nous manque encore. Confiderez-en la "
difficult pelez l dans l'tendue de voftrc cur 5c vousrecon- "
noiftrezquc vousavez plusdefujcts de craindre 5c de trembler "
pour nous que de nous congratuler fur les dmarches que nous
avons faites. Il nous a eft facile de nous dcharger de nos biens,
comme de fardeaux que nous avons laiiT tomber fans peine. Nous "
ne les avions pas apportez avec nous en ce monde, 6c nous ne
pouvions pas les emporter avec nous. A infi nous les avons rendus
au Seigneur, qui nous les avoit preftez. Nous nenouslesfommes
pas arrachez comme la peau du corps mais nous nous en fommes "
dpouillez comme d'un habit. Il nous faut nrefent donner Dieu "
ce qui nous appartient vritablement , c'eff. direnoftre cur 6c
noftreame. 11 f*tut luy offrir noftre corps commeune hoftievi- u
vante,6c luv faire de nous mefme un templefaint. 'Ayez foin, dit-il
d'autres, de bien prier le Seigneur qu'il nous donne un cur qui
correfponde dignement a une fi grande m ifericorde, 6c qu'aprs
nous avoir fait la grce de meprifer les biens de la terre il nous <
fafTecellede nous meprifer nousmefmes. 'Son humilit ingenieufe <
luy fait mefme trouver un fens, dans lequel il croit pouvoir dire
qu'il n'a pas encore vendu tout ce qu'il avoit. Car l'argent > dit-il
les fonds, 6c les terres ne font pas les feuls biens que nous polie-
dions. Les richcfTes intrieures de l'efprit, font nos plus vritables
richefTts. Ft pour nous en dpouiller il nous faut remporter fur
nous une viefoire d'autant plus grande, qu'il nous eft plus difficile
de retrancher de nous cequi fait partie de nous mefme, que de h
nous d faire de chofes trangres.

[Mais vous avons afTcz fait voir laverit]'de ce que dit Saint
Jcromc: Que cet homme dont la foy cftoit fi fervente, s'offrit luy
mefme J.C. en luy offrant ks richeffes; qu'il ne a il a aucun lieu
au dmon de dire qu'il nedonnoit Dieu que les choies extrieu,

ep.i?.p.i34.

<

>

p.tj5>

Hier.ep.j4.

7>.

res qui ne le touchoient point

corps,
panl.cpj

**

m.

6c tout ce

'oamt Paulin

6c qu'il

luv confiera fon

amc, fon

qui luv eftoitdeplus intime.

dit

encore autre part

Le Seigneur ne nous

a pas

enfeigne

el-

SAINT PAULIN.

LuadcJ.c.

'

enfcign que

chemin de

t,

& la

perfe&ion de la vertu fuft

de vendre fes biens & d'en donner le prix aux pauvres mais de le
fuivre. Et parcequ'ilavoitdit Quand j'aurai eftdev de terre,
le

la vie

je tirerai toutes chofes

moy,

il

dit ici

Venez

& me fuivez. Heu-

d'aflezpres, pour pouvoir dire: Moname

fe tient attache vous. Mais il n'y a que cette charit , qui eft
l'accompliflement de la loy, qui puife tenir ce langagej cette cha-

reux celui qui

le fuit

rit, dis je,qui

procdant d'un cur pur, d'une bonne confcience,

fi bien ente 2c enracine en Dieu, que

& d'une foy non feinte, &

n'aimant que luy feul,elle puifle dire qu'elieelt toujours avec luy.
C'eft pourquoi toute la difficult & la plus grande affaire que
nous ayons eft d'examiner noftre cur & de le depouiHer de
telle forte, que nous le puiffions voir dcouvert. Mais nous n'en
faurions percer les tnbres ni y dcouvrir les retraites caches de
l'ennemi fi noftre efprit n'eft dgag du foin des chofes extrieures, & tout appliqu feconfidereraudedans de luy mefme.
'Dieu, ajoute-t-il, eleve en nous fon difice, en nous conduifant
dans la voie o. il nous appelle le fuivre. Mais il nous v difpofe
auparavant en nous perfuadant de nous dgager des chofes de la
terre. Et pareeque le loin & l'amour de ces chofes blouit les yeux
del'efprit, & porte l'ame fortir d'elle mefme pour fe rpandre
audehors,il nous dit encore par le prophte: Deloccupez-vous, &
appliquez-vous confiderer que je fuis le Seigneur. N'eft-ce pas
la mefme chofe que ce qu'il nous dit[dans l'Evangile:] Vous ne
pouvez fervirdeuxmaiftres.Car il ne veut paspar la, nous porter
l'oifivet , luy qui nous avertit de veiller & de prier continuellement depeur que nous n'entrions en tentation mais il nous
porte nousdefoccuperdu fiecle, & nousdebarafTerde toutes
ces affaires, au mileu defquelles nous fommes oififs fesyeux,pour
ne nous plusoccuper que de luy. C'eft pourquoi pour lever en
nous l'difice d'une nouvelle vie, il faut dtruire l'ancienne. Et
pareeque les tnbres n'ont rien de commun avec la lumire, ni
le dieu des richefts avec J.C, il nous faut changer nos anciennes
manires de vie en de nouvelles nous retirer de ce qui nous attachait auparavant, & nous appliquer ce qui ne nous touchoic
point autrefois mourir aux uvres & aux inclinations dans
lefquelles nous avons vcu jufqu'ici & vivre celles aufquelles
nous eftions morts , lorfque nous vivions dans un tat de mort.
'Cette humilit de S. Paulin faifoit qu'il ne s'elevoit point au=
deffus des autres, qui ne s'eftoient pas rendu pauvres comme luy.
11 fe confideroit comme faifant avec eux un mefme corps dont
,

p.tf.17.

Biji.Eccl.TomeXIF.

p..

SAINT PAULIN.

16
l'harmonie confifte dans ladiverfit des actions&desmouvemens
de chaque membre ; & il favoit que c'eft Dieu qui en diftribuant

P"

&

&

vous dites. Mais cependant comme nous n'en voyons encore rien
en nous, la confufion que nous en avons, ne nous permet pas
d'couter vos louanges & de les recevoir comme vritables.
[Il yen a quiauroient tort dsengagera une action fiiublime,
pareeque n'ayant pas une foy aflez forte , ils font en danger lorfqu'ils Tentent quelque incommodit, de tomber dans le dcouragement & de fe repentir du bien qu'ils ont fait. Mais S. Paulin
a toujours paru galement gnreux aimer la pauvret &
meprifer les richeffs.]'Saint bulpice qu'il preflbit toujours de le
venir voir Noie, luy ayant mand un jour, qu'il croyoit que fon
ami feroit dans peu de temps fi pauvre, qu'il n'oferoit plus l'inviter
le venir voirjleSaint luy rpond qu'allurmentildifoit cela pour
fe divertir Que pour luy il preferoit cet tat qui le mettoit dans
une fi heureufe libert, toutes fortes de richetTes, & qu'il regardoit ce dpouillement entier, comme une grande perfection. Je
n'ay rien que J.C, luy dit -il & voyez fi jen'avricn, lorfquej'ay
celui qui a tout & en qui je pofTede tout fi je me dpouille de
.tout pour l'amour deluy.
,

ep.j.p.jj.

'

v.fontitrc.

n'en point pofTederdutout; que pour luy il s'eft haft de fe dfaire

du fien depeur de ne s'en pouvoir pas detaclur en le poiedant >
qu'ainfi on ne le doit pas louer comme un homme parfait, "mais &e.
exeufer fa foiblefle.
'Il s'humilie encore d'une autre manire dans les louanges que
S. Sulpice luy donnoi.t C'efl peuteftre luy dit-il , que par un
artifice fecret de voftre piet[& de voftre charit pour nous,] vous
voulez nous exciter par la honte de vous voir louer en nous des
biens que nous n'y reconnoiflons pas j afin qu'en voyant dans vos
lettres ce que nous devrions eftre,nous apprenions le devenir,
tafehions faire voir par nos actions que nous fommes tels que
,

p,t r

comme il

luy plaift, rgle cette diverfit flon la proportion que chaque partie doit Former dans le corps entier. [S.
Sulpice avec lequel il avoiteft trs uni dans le monde,"s'eftant
donn Dieu en mefme temps que luy, fe contenta de donner (es
biens l'Eglife,en s'en refervant la jouifTance.]'S. Paulin emploie
toute l'adrefe de fon efprit le relever audeffusdeluy, endifant
qu'il y a plus de force ufer en pauvre du bien qu'on poiede,qu'
fcs*races

wn&ad

ARTICLE
Eloges que

les

IX.

grands hommes de l'Eglife ont donnez fa conversion

a fa pauvret.

&

[T 'Abandonne ment que

Saint Paulin

fit

de fes immenfes

I j richefles fut comme cette lampe de l'Evangile, qui luit

dans toute la maifon de Dieu , & elle attira]' celui qui l'avoit Suip.dui.j.c,
l0 PJJfait, les louanges de toute la terre. [Mais fur tout les grands
hommes qui vivoient alors en tmoignrent uneeftime 6c une
admiration extraordinaire.j'Saint Ambroife ne l'eut paspluftofl: 'mb.ep.jo.p.
x>9
apprife, qu'il voulut faire part de fa joie Saint Sabin Evefque de
Plaifance,quiavoit aflez de piet pour favoirprifer un fi grand
miracle. Il joint la vertu de la femme celle du mari, & il s'tend
particulirement relever le courage avec lequel un homme de
cette qualit ne rougifloit point de confefler J.C. devant les
hommes, e de faire une profeffion publique de piet.
'Saint Auguftin emploie aul avec plaifirfon loquence faire Au ? p^4p-4.
b
voir la grandeur & le mrite de cette acl:ion a qu il appelle la gloire **c'
de J.C. b Il dit que la charit voyoit avec une merveilleufe joie it>.
accomplir en luy les paroles de l'Evangile. "Tous nos frres, dit-ii, p-}i.p.47.i.d,
ne fe lallent point d'admirer avec une joie que je ne faurois exprimer les dons fi excellens & fi abondans dont il a plu Dieu de
vous combler. 'Non feulement ceux qui demeurent avec nous & M**.
ceux qui vivent enfemble en divers autres lieux dans lefervicede
Dieu mais prefque tous ceux qui nous connoillent 2c avec qui
nousfommes unis en J.C. par quelque liaifon particulire, vous
faluent avec beaucoup de relpect, &ont un grand defir de voir une
perfonne dont le cur paroift fi plein de bont, de droiture, Se de
faintet.'Nouslouons&nousbeniflbnsDicUjdontlagracevousa p-* 7 1 -*
fait ceqnevouseftes.On voit chez vous reveiller Jsus Chrit,
& le conjurer d'appaifer les flots & les vents, & de vous donner le
calme neceflaire pour arriver fon repos[eternel.]Ony admire
une femme qui n'arrefle point le courage de fon mari, mais qui
l'anime encore la vertu. On voit en vous deux, les cdres du
Liban abatus par terre & levez par la charit dans la ftru&ure
del'arche[de Dieu,]pafleran travers des flots du monde fans s'y
corrompre. On voie des perfonnes qui meprifent la gloire pour y
arriver, qui renoncent au monde pour en devenir les maiftres Se
qui crafent contre la pierre les enfans de Babylone , c'eft dire,
,

'

'

>

Dij

18

p.*-.

P.47.4S.

p.*M. 3.
cp.34.p-4*.!.

SAINT PAULIN.

plus intimes amis , dans l'efperance que fes difeours & Tes prires
opereroient leur entire con verfion.' 1 le prie de venir en A frique
pour voir combien il y eftoit aim. 'II l'en prelTe & l'en conjure
encore dans la feconde,luy tmoignant qu'il le fouhaitoit pour fa
1

fatisfaction propre 5c

pour

cv.i.i.c.io.p.s.

1,d "

Hier.cp.ij.p.

ep.j4.pj07.

de tous ceux qui l'aimoient,pour

& pour perfuader ce miracle de la

celle

l'dification de toute l'Eglife

rp.39.p.5<s.i.c.

LandeJO

tous les vices greffiers 6c rout ce qui tient de l'orgueil dufiecle.

'Mais on ne peut rien ajouter l'ardeur de l'amour qu'il fit
paroiftre pour S. Paulin des la premire lettre qu'il luy crivic
[en 35>5>1'& il ne craignit point deflors de luy recommander fes

grce ceux qui ne le pou voient croire fans levoir.'S'adreffant

Licent qu'il con fideroit comme fon fils: Allez dans la Campanie,
luy dit-il, voir letresfaint Sctres illuftreferviteurde Dieu Paulin,
5c apprendre de quel poids du fafte 6c de la grandeur mondaine,
il s'eft dcharg pour bai (Ter le cou fous le joug de J.C, avec une
humilit d'autant plus courageufe qu'elle a elle plus profonde.
'Parlant autrepart de laconfolation qu'eut Saint Paulin[en l'an
410,] de ne pouvoir rien perdre au milieu des ravages des Gots, il
l'appelle ce grand homme qui de trs riche qu'il eltoit, s'eft rendu
volontairement trs pauvre, 5cqui[par lajeft devenu trs riche en
vertu 6c en faintet.
'Saint Jrme nemanqua point de donner ce dpouillement du
Saint, les loges qui luy eftoient dus, 3c il y ajouta des confeiis trs
fages pour rgler fa charit. [Mais nous avons dj raport les uns;
5c nous pourrons parler des autres en leur lieu.]'Il propofe fon
exemple 6c celui de S.Pammaque, Julien homme de qualit;
aprs avoir dit que ces deux Saines pouvoient le porter jufqu' la
plus haute perfection au ffibien par leurs actions que par leurs
paroles; il ajoute: Si vous efr.es noble, ils le lont autant que vous
[flon le monde,] 6c plus que vous enJ.C;fi vous eftes riche&elev
dans les honneurs, ils ne vous cdent point en cela, ou plutoft ils
ont quitt les richeffes 5c leshonneurs pourembraflerla pauvret
& labafeffe. Mais ils font d'autant plus illultres 5c plus riches,
qu'ils fe font rendu pauvres 5c meprifables pour l'amour de J.C.
[Nous ne pouvons manquer de joindre ces trois Docteurs de
l'Eglife latine,]'legrand S. Martin, qui trouvoitfon fiecle heureux
d'avoir donn ce grand exemple de foy 6c de vertu, 6c il luy fembloit qu'il n'y avoit prefqueque S. Paulin qui euft accompli les
prceptes evangeliques. Il ne manqua point de s'en entretenir
avec S.Sulpicclorfqu'il le vint voir, 6c de l'exhorter (uivrece
grand modle.

&

Suip

y.

Marc,

t%

SAINT PAULIN.

L'indcJ.C.
*'**

15>

'Nous avons parmi les uvres de Saint Jrme une lettre qu'on
a
reconnoift n'eftre pas de luy. Mais Gennade nous apprendqu'elle
eftd'unEutropePreftre, qu'il met immdiatement apre'sS. Paulin.
'Et en effet cette lettre eft crite lorfque S. Paulin & fa femme
vivoient encore. Cet auteur aprs avoir dit que le fepulcre double
qu'Abraham acheta, marquoit non feulement celui o l'on met
le cor ps des hommes aprs leur mort mais encore le repos que ce
Patriarche s'eftoit acquis par fa foy &c par le mpris des richefles,
il ajoute; L'illuftrePaulin&ifon epoufe ont acquis de nos jours par
leurs richefles ce double fepulcre eftant morts la vie modaine,
& pofledant le repos dans la ceflation des uvres du monde. Ce
double fepulcre eft le repos de l'homme intrieur & extrieur
qu'ils ont acquis en renonant aux dignitez,aux honneurs, & aux
richefles , 5c en enfeveliffant le vieil homme avec tout l'clat C
,

Hier.fai.j.t.4.

t9

Hier.p.p.d.

toutes les marques de

fa

nobleffe.

Eucher parlant de quelques perfonnes clbres qui ayant de

grands avantages dans le monde, avoient tout abandonn pour
Paulin, dit-il, le plus grand &: le plus illuftre ornement de
J. C.
nos Gaules, o il pofledoit des biens immenfes,6c o il fleuriflbit
avec tant d'clat par fon loquence nous a donn l'exemple de la
vie que nous avons embrafle & il a enrichi toute la terre par les
riches productions de fon efprit.'Idace fur l'an 423 dit que cet
homme a poftolique s'eftoit rendu pi is illuftre par fa converfion,
qu'il ne l'avoit elle par fa nobleffe & par fon loquence. Tiro
Profperdit de mefme, que ce Saint par un exemple admirable,
vendit un nombre infini de terres qu'il pofledoit, pour fe donner
tout entier la piet. 'Le Saint dit luy mefme, que lorfqu'il fe
fut retir Noie, toutela Campanie rvera en luy l'ouvrage de
Dieu.
'S.

Euch.adVal.f,
l0,u '

icUt.chr.p.w.

PiuI.ep.T.p.io.

ARTICLE

X.

Les gents du monde condamnent fa conduite

avec

il fiujfre

leur mpris

generofit.

As autant que la converfion de S.Paulin combla de joie

iVX grands hommes de l'Eglife, autant fut-elle infupportable aux grands du fiecle, & tous les amateurs du monde, parce[Tk JT

les

Ambroife l'avoit prvu par avance.]

'Qnediront les grands du monde, difoit-iljlorfqu'ilsapprendront
qu'un homme de cette qualit, qui avoit tous les avantages de la

qu'elle les condannoit. S.

iij

Amb.ep.jo.p.
1 > 9-1,

SAINT PAULIN.

L-dej.c.
o
,,x
nature, & qui poffedoitune fi grande eloquerce. quitt le Snat,
a difperf les grands biens d'une famille fi illuftre cVfi puiffante?
5

'

&

Paul.ep.ij.p.K.
'}

Que diront-ils, finon que cette conduite n'eft pas fupportable?'Le

Saint dit luymefme qu'il prouva la vrit de cette parole: Que
l'homme aura ceux de

p.14.

propre maifon pour ennemis. Tous

coup de perfonnes avec qui

il

avoit elle

le

plus uni

rompirent

parcequ'ils ne vouloient pas

le fuivre dans le chemin

par exprience combien les liens de la chair c
du fangfontfoibles.Ofont maintenant, dit-il, mes proches&mes
parens?
font mes anciens amis & ceux qui me frequentoient
autrefois J'ay difparu devant eux tous, je fuis devenu comme
inconnu mes frres, & comme tranger aux enfans de ma mre.
Mes amis fie ceux qui eftoient auprs de moy,en font prefentemenc
loignez. Ils s'arreltent auli peu moy qu'un fleuve qui coule
avec rapidit, qu'un flot qui paffeavecimpetuofite.il fembleque
je leur fois un fujet de confufion & qu'ils rougiffent de venir
moy.' Il marque encore autrepart que fon frre le negligeoit.
[Lesgents du monde ne fe contentoient pas de l'abandonner
avec mpris. ]'Ilsabovoient encore contre luy, s'il faut ainfi dire,
par des paroles profanes &: infenfes.'Ils traitoient fa piet de
folie.'lls haffoient Dieu dans les uvres de fon ferviteur, parcequ'ils le meprifoient dans leurs propres actions. Car c'eftoient ou
desinfdeles,'oudes perfonnes qui confeffant J.C. dbouche, le
renonoient par leurs murs.
[Il elloit moins expof ces contradictions caufe defa retraite.
Mais S. Sulpice qui l'ayant imit dans fa converfion, quoique

avec luy

p.si.

les

riches l'abandonnrent. Ses efclaves, fcs affranchis, fes frres, luy

refuferent les devoirs qu'il avoit fujet d'attendre d'eux, 'Beau-

qu'il prcnoit.'Il vit

Ou
?

p.n.

ep.t.F-9*'
p.95.

p., 7 .

pj.

p.ioP.

p-5-j7

p.94.95.

dans un degr infrieur, j'n'avoit pas quitt fon pays, a fe trou voit
fort embaraff lorfqu'il tafehoit de rpondre ces perfonnes Se
de juftifier devant eux fa conduite propre Se celle de S. Paulin.
'Il s'en plaignit dans une lettre au Saint mcfme,qui fait voir dans
fa rponfe par des paroles terribles combien le crime des ces perfonnes efl: grand flon l'Ecriture. [Mais ce qu'il ajoute enfuite elt
trop beau pour ne le pas raporter avec un peu d'tendue.]
'Bouchez vos oreilles, mon frre, luy dit-il, fermez- les avec des
pines, pour n'y point donner entre leurs paroles, qui font elles
mefmes les pines & les dards du dmon lequel cach dans le
fond de leur cur, dreffe des piges en fecret pour furprendrele
pauvrede J.C. Pour vous, ferviteur de Dieu, fuyez ces gents l, &
ne vous mettez pas en peine de leur rendre raifon de vos adions^
,

p.*5..

SAINT PAULIN.

LWcj.c.
"'*

31

comme s'ils eftoient plus fages que vous, puifque vous favez qu'eu
craignant Dieu comme vous faites, vous avez le principe de la
prennent noftre conduite pour une
folie , rejouiflez-vous-en perfuad par le tmoignage de voftre
confcience que vous faites l'uvre de Dieu, & que vous accomplirez le commandement de J.C. Souvenez-vous que Dieu a
choifi les moins fages flon le monde pour confondre les fages
& que ce qui paroift en Dieuune folie, eft plus fage que la fagefle
de tous les hommes. Vouloir fe juftifier devant ces fortes de
perfonnes , c'eft eftre capable de renoncer Jsus Christ, qui
rougira fon tour de reconnoiftre devant fon Pre ceux qui
auront rougi de le confefler devant les hommes. Vous donc qui
vous efforcez , comme vous me le marquez dans voftre lettre de
rendre raifon de voftre conduite & delamienne,queferez-vous,u*
vous ne pouvez la faire approuver par des gents qui ne difputent
pas avec vous de l'uvre de Dieu pour voftre dification mais
pour voftre ruine ? la confufion vous fera changer de couleur
cous momens.Tantoft vous rougirez, 6c tantoft vous partirez ,
comme fi vous dfendiez une trs mchante caufe. Ainfi chancelant dans lavoiedu Seigneur,&dtruifantcequevousavezedifii
vous retomberez du Ciel en terre. Il eft trs important de bien
difcerner ceux qui l'on doit rendre raifon de fa conduite. Si
quelqu'un s'adrefle vous avec un deir vritable de s'inftruire
qu'il vous fade un aveu fincere de fon ignorance, vous pouvez
rpandre fur luy la femencedela foy, & luy faire connoiftre les
divins prceptes. S'il reoit bien la parole de Dieu vous aurez
gagn un frre l'Eglife'& unebrebi J. C. Mais fi au lieu d'eftre
le germe d'un bon grain , ce n'eft qu'une herbe venimeufe qui ne
doit croiftre que pour eftre jette au feu, fuyez-le, & vitez fa vue
& fon entretien, afin qu'au moins il ne vous blefle pas par fon infidlit fi vous ne le pouvez gurir par voftre foy Quand ce feroit
voftre propre frre ou un ami qui vous feroit plus uniquenel'eft
voftre main droite, & plus cher que vosyeux, leur indignation eft
moins craindre qu'^efirer ; puifque tous les opprobres dont ils
pourront nous couvrir,nous mriteront cette grande rcompense
que Dieu nous promet dans le Ciel. Pourquoi defirons-nous la
faveur du monde qui eft la difgrace de J.C? Rejouiflons-nous
donc lorfque nous fommes aflez heureux de dplaire ceux qui
Dieu mefme deplaift. Qu'ils jouiflent de leurs plaifirs,de leurs dignitez & de leurs richeffesjfi toutefois nous pouvons dire que tout
cela foie eux > qu'ils en jouiffent, dis-je, puifqu'ils aiment mieux
fagefle dans vous

mefme.

S'ils

&

SAINT PAULIN.

ji

"kspolTeder fur la terre, c nous nefommes que pour un temps,

que de le les relerver pour l'autre monde, ou nous demeurerons
ternellement. Qu'ils gardent pour eux leur fagelfe &: leur bon-

nous laifent noure mifere & noitre folie. Qu'ils

prudens
que nous ils ne lont pas enfansde lumire,
foient plus
s'ils font fages en ce monde qu'ils prennent pour leur patrie ; dans
l'autre pour lequel nous fpmmts rgnrez, ils fe trouveront
n'avoir elle que des fous 6c des infenfez. Qu'ils foient heureux;que
tout leur rie ; qu'ils loient comblez de biens c\: de profperitezdans
ce fiecle qui leur elf. fi doux jqu'ilsfoient magnifiquement vtus;
qu'ils foient bien venus la Cour des Rois; qu'ils ne fentent poinc
les miferes humaines, & qu'ils nefoient point chaftiez comme le
relie d. s hommes; qu'ils loient riches flon le monde Aux yeux
de Dieu ils font dans la dernire indigence. Plaife Dieu mon
frre, que nous foyons dignes d'eftre chargez de malediclions,
couverts d'opprobres foulez aux piez Se mefme tuez pour le
nomdeJ.C, pourvu qu'on ne tue pas J.C.er. nous.Ceferoit alors
que nous foulerions aux piez l'afpic c le balilic, 6c que nous
craferions la telle de l'ancien dragon. Mais le mal eit que nous
aimons encore le monde lors mefme que nous le quittons, & nous
recherchons nosaifes & noscommoditez julquedanslefervicede
J.C. Nous voulons bien eftre louez caufedeluy, mais non pas
eftre affligez v perfecutez[pour l'amour deluv,]quoique ce dernier tat nous foit plus avantageux. Souvenez vous que lorfqu'on
broie le grain de moutarde, [figure de la femence evargelique]
dont nous fommes un fruit fa vertu s'en chaufe davantage & le
fait fentir dans toute fa force. De melme lorfque nous fommes
comme brovez par lesmedifances, noitre fov en doit devenir plus
ardente, Seembrafer ceux mefmes qui nous veu lent ccrafer comme
les moindres des hommes, & comme un grain de moutarde qui eft
la moindre de toutes les femenccs.Que fi ceux qui font hors de
l'Eglife veulent vous faire rendre conte de voftre conduite, c
lancent de leur cur de vipre contre l voftre , les traits d'une
langue empoifonne, gardez vous bien de donner le faint aux
chiens. 'Dans uneautre lettre au mefme Sulpice; Le monde, dit-il,
nous hait mais J.C. nous aime. Les hommes nous meprifent;
mais Dieu nous chrit. L'homme aura ceux de fi propre maifon
pour ennemis mais il aura aulfi pour amis les domeftiques de la
maifon de Dieu.
'Ce qu'il dit ici Sulpice pour luy mefme, il le dit depuis encore
un autre de les amis, qui eftoit dans la mefme pcrlccution &

heur

Se qu'ils

Ep.f.p.13.

<f-"9?.S7.

qui

L'.ndcjc,
"*'

SAINT PAULIN.

r*ndej.c,

35

avec la mefme generofit. Vous avez dj mrit

que noftreSeigneur vous fift la grce d'eftre ha de tout le monde;
cequi nevous feroit pas arriv, fivous n'aviez dj commenc
d'eftre un vritable imitateur de Jsus Christ. Car le monde
ne vous haroit pas s'il ne voyoit que vous n'cftes plus luy, Se
que vous luy elles mefme contraire. Rejouiflez-vous cfoyezravi
de joie. Vous ne faites que commencer, cvous prouvez dj ce
qui n'eft que pour les plus avancez. On voit avec quelle fermet
vous avez cru en Jsus Christ parla grce que vous avez
receue de fouffrir pour luy. O l'heureufe difgrace de dplaire
avec J.C! 11 nous elt bien plus craindre d'eftre aimez de ceux
qui l'on plaift fans luy.'Confidcrez ce qui nous a fait tomber des p.is.
le commencement , Scvous admirerez les voies par lefquelles la*
fagefle&i la bont deDieu nous rappelle la vie. Nous fommes
tombez par orgueil en Adam C'eft pourquoi nous fommes
humiliez en J.C, afin d'effacer le crime de cet ancien pch par
le moyen d'une vertu qui luy eft contraire & qu'ayant offenf
Dieu par un elevement orgueilleux, nous nous reconcilions
avec luy par une humble fourni filon. Rejouifons-nous donc,
glorifions-nous en celui qui a voulu combatre & vaincre par
nous.'Nenous arreftonspoint rpondre ces fortes de perfon- F- 1 *"
ns 3 & contentons-nous de parler au Seigneur par le filence de
l'humilit c par la voix de la patience: & alors l'invincible combatra pour nous, & vaincra dans nous. Dieu n'aime pas moins
celui qui n'a pas de honte de lefervir, que celui qui a de la joie
donner l'aumofne. C'eft pourquoi en demeurant fermes &c
inbranlables dans la foyde la vrit c dans la pratique de la
vertu, nous nous dfendrons mieux de leur haine 6c de leurs
injures par la bonne vie que par les difcours.
qui

la fouffroit

&

ARTICLE

XI.

Aufone blafime le changement du Saint, &(e plaint qu'il ne luy rpond

pas : Le Saint luy protefie de fin affection cr de fin refiec-

retraite de S. Paulin luy pargna, comme nous avons

I j dit, la peine d'entendre les mauvais difcours que firent fur
fon changement ceux qui n'eftoient fes amis que pour le fiecle.
Mais elle ne le garantit pas des lettres d' Aufone qu'il conllderoic
comme fon pere,]'6c qui mefme eftoit Chrtien, "mais un Chr- Bar. )9 4.s&
ien tout charnel,
quin'avoit point degouft pour les chofes ** s *-

&

HiJi.Ecd.TomeXlK

SAINT PAULIN.

34

f&j.c.

&

b-P7-J7J-

Saint Paulin avoient accoutum de s'crire. "*"

[Mais leSaint n'crivant plus depuisqu'ilfe fut retir enEfpagne,
o les lettres n'eftoient pas rendues. ]'Le bruit commenoitdja
fe rpandre qu'il vouloit quitter le monde & vendre fon bienj'c

ip.tj.p.47MSo.

afFreufe

Auf.cp.i+.p.

aS
r-

-.*.

..

Spirituelles. 'Luy

mefme contre la verit.qu'il vivoit dans une retraite

feparede tout le monde. 'Aufone luy crivit donc fur

l'on a jou toit

&

tout cela une grande lettre, ou

l'amiti

p.*si.

pie,

&

p.A*i-4Sj.

p.*8).*84.
p.*8$-

n
p.485-4Jr-

rauUar.9.p.
46 *'
r

fi

troite qui

les

il

fe

plaint de ce que

le

Saint

romp

unifToit,'& fur cela le traite mefme d'im-

comme ayant viol la foy qu'il

devoit un

fi

ancien,

fi

fidle,

conjure de ne fe point rendre coupable de

fi
cette faute, fe plaint de ce qu'il eft en Efpagne fi loin de luy,
dcrit le repos, les dlices, & lescommoditiz dont il jouiflbit
dans une terre qu'il avoit enSaintongenommeNovere. 'On croit
que c'en1 le village desNouliers prs de S. Jean d'Angeli.'Mais il
dit quetouteelaneluy eft rien fans fon ami, qu'il conjure autant
qu'il peut de revenir.
'Il y avoit quatre ans que S. Paulin eftoit hors de fon pays,lorfque cette lettre luy fut rendue J de forte qu' Aufone ne recevant
point de reponlc en crivit une leconde ou il le plaint extrmement de ce filence,&pique encore leSaint fur le lu jet de l'amiti.
'H luy marque divers moyens, dont il peut ufer pour luy crire,
s'il craint d'eltre dcouvert mais qu'il ne faut pas que la Tanaquile lefache:'C'eftle nom odieux qu'il donnoit Therafie. [Je
nefay fi c'eft caufe d'elle qu'il prtend que S. Paulin pouvoit
craindre que (es lettres ne fuflenr furprifes ou caule de la
rvolte d'Eugne qui pouvoit ne s'eftre pas encore rendu mai lire
d e l'Efpagne.]'Il en crivit encore une troifiemequi eft perdue.
[C'eftoit peuteftre dans celle-l]qu'il fe plaignoit de ce qu'il y
avoit dj trois ans que Saint Paulin eftoit hors de fon pays,'&
demandoit fon retour aux mufes.'Il en ajouta une quatrime,
o il continuoit fe plaindre de la fiert dit-il avec laquelle S.
Paulin refufoit de luy rpondre. 'Il l'aceufoit enfuite d'avoir
chang de murs, 6c d'avoir perdu fa douceur ordinaire, force
de demeurer dans les Pyrnes ou dans les forefts & les bourgs
cher ami. 'Il

le

g.

p.*9.

p-5;

ep.i5.p.*93 n.
1

p.58 s9.

CP.15.P.490.

MtJ-

P' '**

moins confidcrables de l'Efpagne.'Il difoit qu'il eftoit devenu

tout tau vagc,& luy attribuoit aflez clairement un elpritrenverf
les

par une noire mlancolie qui luy faifoit fuir la compagnie & la
converfationdes hommes. Il finifloit enfin en priant les mutes d
rappcller le Saint l'amour de la poefie.
,

L'a n

de Jsus

[Nous ne lavons point

fi

Christ

J93,

Aufone crivit encore d'autres

lettres

SAINT PAULIN.

L'andeJC.

V.lanotc,

Paulin pour

31

de la voie dans laquelle Dieu l'avoir

fait entrer.]'Mais on fait que leSaintfut quatre ans fans recevoir
aucune lettre de luy, a Dieu ayant fans doute empefch qu'il ne les
receuft avant que d'eftre afTez fort pour refiftcr aux piges que le
dmon y avoit cachez. 'Enfin au bout de ces quatre ans, il en
receut trois la fois, ["qui font apparemment la fconde & la
dernire des trois que nous avons, avec une autre qui eft perdue. ]
'Le Saint rpondit donc ces trois lettres par une lettre en vers,
S.

-,

le retirer

comme eftoient celles

d'Aufone.'Il la

commence paruneefpece

Paul.car.s.p,

4* 8
;

* "'^P

- '

573,

car.9p.44g.

p.***-

car.>.p.4S*

prface, o

pour excufer fon filence,il dclare qu'il a receu ces

de
trois lettres la fois au bout de quatre ans. Il s'excufedefe remettre la poefie, comme le vouloit Aufone, parceque ce divertiffement inutile ne convenoit pas une perfonne comme luy, qui ne
vouloit plus fonger qu' Dieu. 'Il fait enfuiteune defcription du p.+7*
changement que la grce fait dans le cur. Il montre par quel
efprit ilfe dfaifoit de fon bien. 'Et il a joute tout cela une grande P-47T.

de ne manquer jamais ce que les obligations qu'il

Aufone,demandoient de luy. Pour les autres reproches
queluy faifoit Aufone il y rpond en ce peu de mots. 'N'appeliez
point je vous prie,oilf &impie celui qui ne s'occupe que deDieu,
qui nefonge qu' luy plaire, & qui met toute fa confiance en luy.
Quant ce que vous me demandez pourquoi je me tiens dans
un pays fi loign, j'ay vous rpondre que c'eft ou parceque
cet tat me plaift, ouparcequ'il m'efl utile, ou parcequ'il m'effc
proteftation

avoit

Noti

5.

mefmenecefTaire.il n'y a rien en tout cela de fort criminel. Puis

donc que vous m'aimez, pardonnez moy fi je fais ce qui m'eft
utile j congratulez moy fi je vis content.
'Mais"dans la fuite ilfe dfend plus fortement contre les reproches aigres d' Aufone. 'A prs s'eftre plaint de ce que ce pote
demandent fon retour aux mufes, plutoft qu' J.C. qui eft le
maiftre unique de noftre vie, il paffe dire qu'on ne peut blafmer
fon changement, s'il l'a fait par la volont de Dieu; & il montre
qu'il l'a fait en cette manire, parcequ'il eft fi grand que Dieu
feul l'a pu faire en luy. 'Il dit qu' Aufone aura part s'il veut cette
f;race puifqu'il eft auteur du bien qui pouvoit l'avoir attire en
uy,(ce qu'il n'auroit pas dit lorfqu'il a eft plus inftruit,;& il le
prie de ne s'en pas priver en la deteftant.
'11 dclare enfuite qu'il n'a point embraff unefolitudeentiere,
n'ayant ni la vertu des faints anacoretes ni la noire mlancolie
de Bellerophon comme Aufone le luy reprochoit & c'eft fur
cela qu'il dit ;'Pluft Dieu que je mericane d'eftre dchir par

M70>-

cir.n.p.^?.
car.ifcp.474,;]

P-474.47J.

P.47J.476.

ij

p-47*i

SAINT PAULIN.

p47<

p.*7.477.

rfcj.c.

l'envie. Tous lesopprobres que je recevrai pour le nom de J.C.

j'efpere que Dieu me donnera la force de
me feront agrables
n'en point rougir. Les honneurs que je meprife maintenant me
feront rendus au jugement de J. C.
'H demeuroit alors dans un lieu agrable au bord de la mer
[apparemment Barcelone, o nous verrons qu'il eltoit cette

anne

'

&

& la fuivante.j'Mais quand

il

eufl elt

parmi

les

Pyrnes,
bar-

& les forefts des Gafcons,[quieftoient alors en Efpagne,]la

p.477.47.

pas pour cela rendu barbare.' Il montre

qu'il luy
eultclt aile de le rai lier delamefme manire. On peut dit-il, (e
fe divertir en plufiturs rencontres j mais mordre en
jouer

bariede ce pays ne
Aufone

l'cuir.

qu'il n'agreoit pas ces fortes de railleries,

&

&

&

dchirer une perfonne en la flatant,

careflant, piquer en riant,
c'eft ce que peuvent peuteltre faire quelquefois des potes
,

p,47.

&

ce que ne feront jamais"des perfonnes qui ont de vritables

fentimens de pre. 'Il n'oublie pas aulli dfendre l'honneur de fa

femme.
p.*7 9 .48or

rend enfin raifon de fon changement, & dit qu'il veut quitter
& fon bien depeur que l'amour ou les foins de cette
le
vie ne l'empefchent de le prparer au jugement redoutable de
J. C.'Que ii quelqu'un, dit-i,croit que c'efl un garement d'efprit
de vivre flon lesloixde J.C, je me plais dans cet garement, 6c je
neme repens point de m'y eflre engag. Je ne me mets aucunement
en peine de paffer pour un efprit foible au jugement de ceux qui
tiennent une autre conduite, pourvu que la mienne foi tjugefage
par la fouveraine fagefTe:'Et il conclut toute fa lettre par ces
'Il

monde

p.4?j.

P.4R0.

qui rompoient toutes les elperances que le monde euft

le regagner. Si vous approuvez mes fentimens ,
conjouiflez vous aveevoftre ami des grandes efperances qu'il a
conceues.Si au contraire vous ne m'approuvez pas, lai fiez moy

paroles

pu avoir de

car.n.r. ^71.475.

en repos & content de la feule approbation de J.C. 'Il rpondit

nanmoins encore Aulone par un autre pome. Mais il ne
s'arrefteplus luy rendre raifon de fa conduite & il fe contente
d'y faire une ample protcltation de s'cltre toujours acquit de ce
qu'ildevoit Aufone, de s'en acquiter toujours, & de l'aimer
en quelque lieu qu'il allait, mcfme aprs fa mort croyant que les
;

mes porteraient partout

9.47t.

les affections

c\:

les

fentimens qu'elles

auront eu citant dans le corps. 'Ce pome paroilt rpondre la

premire lettre d' Aulone, & encore quelque autre o il l'acculoitdefe lai (Ter gouverner par fa femmc.[Il pou voit avoir receu
c&s deux 'ertres enfemblc quelque temps aprs les trois autres.]
,

f-mntum.

SAINT PAULIN.

rdcj.c.

ARTICLE

37

XII.

limon de S. Paulin avec

S. Sulpice.

["VT O us avons vu ci-deflus que S.Paulin&S. Sulpice avoient

J^\j eft extrmement unis enfemble dans le monde, & que le
changement de Saint Paulin n'apporta point d'altration

leur

amiti, parceque Sulpice receut la mefme grce de Dieu.]'Ils

furent tous deux embrafez en mefme mps d'une mefme ardeur,
qui produist en eux les rnefmes effets de converfion [de forte
que Sulpice qui reconnoifToit fans jaloufie une plus grande abondance de grce dans S. Paulin, 'luy ayant une fois crit que de
deux qu'ils avoient eft dans le champ l'un avoit eft choifi le
Saint luy rpond. Pourquoi vousfervez-vous de ces termes qui
qui m'obligent de rougir. Nous
font faux voftre gard,

Paul.ep.j.p.s;,

t'.

p.s*.

,-

&

deux chacun de nous en particulier lorfque la

chair rebelle fe revoltoit contre l'efprit. Nous eftions deux, mais
c'eft lorfque nous eftions unis avec des perfonnes dont noftre
profeffionnous a feparez.Mais maintenant parla grce de J.C,
qui de deux peuples n'en a fait qu'un de deux nous ne fommes
plusqu'un, parceque nous n'avons tous deux qu'un mefme efprit.
'C'eft ce qui nous doit faire rendre la bont de Dieu dplus
eftions la vrit

p.sj.^i

grandes actions de grces, de ce qu'il a daign regarder noftre

bafTefTe Se que nous ayant trouv deux dans le champ il nous
en a tirez tous deux comme deux jumeaux du fein de leur mre.
Nous eftions vraiment deux dans le champ: mais j'ofe dire que
par la mifericorde & la toutepuiffance de Dieu l'un de nous a
eft tellementpris,que l'autre n'a point eft laifle. Reconnoiffons
donc ce que nous devons la bont de Dieu , qui n'a pas fait ce
terrible partage en ne prenant qu'un de nous ou plutoft qui n'en
a pris qu'un lorfqu'il nous a pris tous deux.
'Iln'yapointdevericablesChrtiensentrelefquelscetteunion p.84.'
ne fe trouve Mais elle eftoit plus troie entre ces deux Saints
qu'entre les autres/Beaucoup de Saints aimoient Saint Paulin Mjcaufede la grce queDieu luy avoit faite/cleur amiti luy tenoit p- l
lieu de fa patrie, de Ces parens,de fou patrimoine/Mais il ne p.sj.
croyoit pas avoir receu de Dieu en la perfonne d'aucun d'eux ce
qu'il avoit receu en fonSuipice. Je regarde, luy dit-il, comme une
grce fpeciale quej'ay receue en vous que noftre amiti contrade dans le ficel ait figur celle que nous devions nous porter
,

JEiii

SAINT PAULIN.

38

p.s^

wkiq

i'unl'autreen J.C.Car la liaifon que cette amiti avoit forme

entre nous, fcmble nous avoir difpofez cette unionjehrtienne]
que l'amour de Dieu y a fubftitue.'Si nous contions tous les
biens que nous avons receus en voftre perfonne, nous trouve-

msunecompenfationfurabondante, 6c beaucoup plus precieufe

de tous ceux que nous avons facrifiez au Seigneur/Nous vous
avons receu de Dieu pour nous tenir lieu de nos pres, de nos freresSc de nos amis, vous qui avez pour nous la follicitude d'un pre
la tendreffe d'un frre, Se la fidlit d'un vritable 5e fincereami,
qui elles plein de bont 2c d'affection pour nous qui nous vifitezcontinuellement par vos lettres, 6c qui nous comblez des plus
douces confolations.' Vous prvenez tous les autres dans les bons
offices que vous rendez noftre bafTelTe: Se je ne faurois me lafler
de vous repeter que vous nous elles plus acquis Se plus dvou
que tous nos autres amis plus attach que nos proches 5c plus
effectionn que nos frres. 'Au fli il die en un endroit, qu'il ne
peut pas l'aimer plus qu'il fait , pareeque les chofes ne peuvent
plus recevoir d'augmentation lorfqu'elles font arrives leur
perfection Se leur comble. 'C'elt pourquoi il croyoit avoir un
iouverain pouvoir fur luv.
'Il luy dit dans une lettre, qu'il remercie Dieu de Iuy avoir
donn un ami, par qui il puft regarder comme une victoire d'eftre
vaincu. Car dit-il , l'union de nos curs avec le fien nous fait
tirer avantage d'eftre furmont en grce par celui que nous nous
prfrons pour la juftice, 6c que nous nous galons pour l'affection. C'elt vous mefme, ajoute-t-il, c'eft vous mefme donc
nous parlons vous, dis-je, qui eftesla plus confiderable 5c la
meilleure portion de nousmefmes, vous qui elles noftre confolation 5c noftre joie, vous enfin en qui noftre efprit Se noftrecoeur
ferepofent, non feulement pour le temps de ccttevie,mais encore
comme nous l'efpcrons avec confiance de la mifericorde du
Seigneur, pour y demeurer durant toute l'ternit dans fon corps
[my ftique] Se dans fon efprit. C'eft pourquoi fi la grce de Dieu
vous fait faire quelque chofe de plus que nous ce n'eft pas
alurment fans nous, Se c'eft auffi certainement pour nous.
'H paroift que S. Sulpiceavoitrefolu de fe retirer Noie auflbien que S. Paulin. 'S. Paulin luy crivit cette anne une lettre
[qui eft perdue, ]o il luy mandoit qu'il eftoit Barcelone 6c il
y demeura allez longtemps. Depuis S. Sulpice luy rcrivit'par un
delesgents quiarriva Barcelone en huit jours. 'Il venoitd'un

ri
p.st.

cp.j.p.j?.

p.57.

cp.t.p.T*.

rp.n.jM4>.

ep..p.iei.
p. Isc .

pioi.iot.
p.ioi.

lieu

de

la

GauleNarbonnoifc nommElufone,[o apparemment

3

i9i '

SAINT PAULIN.

jtafcJG
, ' ,#

milles.

}i

milles,

35>

S. Sulpice eftoit alors. ]'L' Itinraire marque un lieu de ce nom

["douze petites lieues de Touloufe, &* treize de Carcaflone,
&[ peu prs o eft aujourd'hui la ville de Belpuech fur le Lers,
l'extrmit du diocefe de Touloufe.] On croit que c'eftun lieu
appelle Luz qui eft prefque mi chemin de Touloufe Carcaf-

Natic.G.pas.

fone.[Ilpeuty avoir Silieues del Barcelone: deforte que

chemin s'en peut aifment faire en huit jours.]

ARTICLE

le

XIII.

Saint Paulin ejlfait Prefire malgr luy Barcelone

Saint Amxn.

il

en crit a S. Stfict

&

'

E deflein de S. Paulin avoit eft comme nous avons dit

,

de

Paul.ep.4i.p,

1 ^ tenir ledernier rang dans l'Eglife. Ilne vouloit Se n'ofoit .7cp.tj.p.Mo.

pas caufe de l'indignit qu'il trouvoit enluy, prtendre eftre
le
mis au rang des domeftiques del maifon du Seigneur,
bnir folennellementdans l'Eglife[avec les Preftres.] 'Il vouloit ear.t<;.p.$$6|lief4
6 -? AOU
l'aller exercer Noie dans
commencer par celle de Portier
l'eglife de S. Flix, 'au fervice de laquelle il y avoit longtemps t>.ioi|car.i.p.
b
qu'il avoit refolu de feconfacrer pour le refte defes jours. Mais ^' 4I
celui, dit-il, qui il a plu de me choifir,& de me feparer des le ventre de ma mre pour me dgager des affections de la chair Se du
5

&

&

fang, Se m'attirer fa grce, a voulu auffi m'elever de terre, me tirer de l'abyfme de mes mileres, Se du fond de la corruption, pour

me placer,pauvre & dpourvu que je fuis de tout merite,entre les

princes de fon peuple, Se pour me donner mon partage dans l'hritage de fesPreftresj'afin qu'en courant l'odeur defes parfums,
je devinfie une gote de ce

parfum qui defeend

fur la

ep.ij.p.no.

barbe

d'Aaron.
'Lors donc que Saint Paulin eftoit dans l'eglife de Barcelone le
jour de la nai fiance de noftre Seigneur , il fe trouva faifi inopinment par la multitude du peuple,qui demanda avec chaleur qu'il
fuftfait Preftre

[comme

S.

Auguitin

l'avoit eft fait

[Nole parcequ'eltant fait Preftre Barcelone il eftoit oblig,

flon les Canons, de demeurer attacha cette Eglife.]Ce luy
eftoit une forte raifo'ri pour refufer de confentir fon ordination.
Mais enfin on luy accorda qu'il luyferoit libre d'aller o il luy
,

I0, 110 +00

Hippone

prs de trois ans auparavant. ]'I1 fut extrmement furpris , Se

regardoit avec tonnement ce changement qu'il fembloit que
Dieu vou l.i ft apporter la refolution qu'il avoit prifedefe retirer
,

ep.6.*j.4.p.ioo,

p.-r ,OT '

SAINT PAULIN.

4o
ep.j.p.uo.

nanmoins voyant que J.C. dit luymefme qu'il eftoit venu pour
& non pour eftre fervi il fut contraint ddire Dieu,
quevoftre volont foit faite & non la mienne ,'Scconfentit, fuivant la condition qu'on luy avoit accorde, a eftre ordonn pour
faire les fonctions du facerdoce, & non pour eftre Preftre d'aucuneEglife. [Saint Jcrome avoit eft ordonn Preftre de lamefme
manire Antiochepar Paulin vers l'at^yS/j'Pour S. Paulin ce

fervir,
rp^-r-' 01

iii-p.j.

LWcj.c.

plairoit.'Et ainfi quoiqu'il fouhaitaftde ne point boire ce calice,

comme nous le

cs.^.f . 400.

croyons, qu'il
des 391, il
ne
faut mettre fa retraite en Efpagnel'an 388, ou 385?, & fonordination en ^i.J'Car il paroift allez que ce fut l'annede devant qu'il
vinft demeurer Noie. 'Que fi le jour du Seigneur auquel il fut
fait Preftre [marque le dimanche & non en gnerai un jour de
fefte c'eft une preuve pour l'an 393, puifque le 25 de dcembre
eftoit cette anne l le dimanche. 'Il fut ordonn par Lampius,

Hicr.\.iJi.c.ic.

[qui pouvoit avoir fucced]'S.Pacien,mort fousTheodole avant

fut la fin de l'an

fe foit retir

ep..p.ioi.

r.ioo.

',5)3, s'il

eft

vray,

Noie qu'en 394. [Que

s'y retira

s'il

p.w.a.

l'an 392.

Paui.cp.6 p.ior.

'La qualit de S. Paulin faifoit qu'il eftoit plus aif de prefumer

du mpris en luy, que de l'ambition pour le facerdoce. [Mais il

ep.41.jM70.

eftoit bien loign de l'un & de l'autre de ces dfauts. La violence qu'il avoit fallu luy faire pour le tirer du dernier rang qu'il
avoit choifi ne permet pas de le fouponner d'ambition.] Il a
peine s'appeller le frerc & le collgue de S.Auguftin encore
Preftre, difant qu'il eftoit indigne de cet honneur, auquel Dieu
l'avoit lev par fa volont S: par fon ordre pareeque pour luy
il n'euft eu garde de s'y lever deluy mefme.[Pour ce qui eft de
tenir le facerdoce audeflbusde luy, outre ce que nous en avons
dj dit on ne peut mieux voir combien il en eftoit loign que
,

rju.p.ioi.

peu aprs fon ordination celui qui eftoit le

depofitaire de toutes les difpofitions de fon coeur. ]'Depuis ditil, que ce joug de J.C. m'a eft impof, je me vois engag dans
des emplois qui font beaucoup audefus de mon mrite c de ma
capacit. Je me trouve admis dans lesconleils & les fecrets de
Dieu, & dans la participation des chofesceleftes. Approchant
du
je mefens comme au milieu de l'efprit mefme
Ji prs de Dieu
corps, cdelafplcndeurdeJ.C. Monefprit eft trop born pour
pouvoir encore bien comprendre le fardeau (acre que l'on m'a
impof & le fentimcntde ma foiblefTe me fait frmir fous un ft
grand poids. Mais celui qui donne la fagefleaux petits Se qui
tire fa louange de in bouche des enfans, tv de ceux qui font la

parce

qu'il crivit

mammcllc,

'

SAINT PAULIN.

L'iaW.c.

"4

41

achever Ton ouvrage en moy, & honorer

rendant digne, d'indigne que j'en eitois
m'en
mon miniftere en
quand il m'y a appell.'Il marque encore aucreparc avec quelle ep.ij.p.uo.
humilic il s'acquitoic des fonctions du facerdoce.
l'a n de.JesusChr.ist 35)4.
'Comme nous croyons que ce fur en cette anne que S. Paulin m. p. 145.
fe retira enfin Noie, nous y pouvons mettre le premier pome
de ceux qu'il a faits la louange de S. Flix le jour de fa fefte,
c'e(tdirelei4de janvier.'Car il le fit avant qued'elre Noie, ar.is.rw.
en un pays o. il eneftoitfepar parla mer. [je nefay fi c'elt]
Thymne que S. Alype avoit vue des cette anne. a Il l'emploie c r ^ .p.4ei.
prier S. Flix d'une manire trs humble 8c trs ardente, de luy <Cir i-P-537
obtenir de Dieu la grce d'aller enfin palier tout le relie de fa vie
a fon tombeau, Se de lever tous les obitacles qui s'oppofoient
fon defTein.[Il n'avoit pas feulement craindre les oppofuions
fecrettes du dmon mais aufi la guerreouverte qui eltoit entre
Eugne ufurpateur de l'empire d'Occident, Se Theodofe. Car
e Ue ne finit"qu'en l'an 394 au mois de feptembre.
Ce fut peuteflre dans les engagemens de cette rvolte, que le
frre de S. Paulin prit malheureufement, "comme nous avons
dit.j'Il apprit cette trille nouvelledans le temps qu'il receut une ep.i?.r.i8?.iS9.
laquelle il rpond par fon epiltre
petite lettre de S. Delphin
e
faire
lny
une longue rponfe, Se fe contenta
19 Il ne voulut pas
de luv exprimer fa douleur, moins de la mort de fon frre, que
du peu d'efperance pour fon falut, que luy donnoit une vie toute
mondaine. Il demande nanmoins les prires de S. Delphin pour
l'ame de ce malheureux frre 5e pour luy mefme.'ll crivit en ep.iop.1f9.190.
melmetemps Saint Amand une lettre un peu plus longue fur le
mefme fujet.[Mais ni dans l'une ni dans l'autre, il n'exprime
point ce qu'il marque dans le 13 e poemefur S. Flix, que cette

mammelle, peut

'

aufll

v.Theodo-

mi

mort avoit
Peu
douleur luy

fuivie.

eft violente

ni

que

teftre n'en eftoit-il

faifoit

la confifeation des biens l'avoic

pas encore bien inform, ou que la

fupprimer une chofe que ces Saints pouvoient

favoir.

Nous avons vu l'anne prcdente ,]'que S. Sulpice avoit crit

d'Eluione Saint Paulin. 'Il luy mandoir par cette lettre ce qu'il
faifoit pour le dtacher du monde 6c de fon bien Se la peine cu'il
avoit rpondre ceux qui blafm oient la conduite de S. Paulin
& la fienne. S. Paulin luy rpondit quelque temps avant Pafque,
'& luy tmoigna une extrme joie, tant de fa lettre qui l'avoit
beaucoup confol, que du progrs qu'il faifoit dans la piet.
Hift.EcclTowcXlV,
s

e r .. .iot.
P

F-?*-

f ?!?*-

SAINT PAULIN.

LMndcj.c.
4z
[Pourcequi eft des medifances que les gents du monde faifoient " 4
d'eux nous avons ra port ce qu'il luy die furcefujet.]
"

P Iot -

'Il

luy

mande enfuite Ton

choit point

le

lvation la preftrife, qui n'empef-

deflein qu'il avoit pris de fe retirer Nole.C'eft

il luy mande qu'il le peut venir trouver des avant

Pafque, [qui en 394 eftoit le 2 d'avril, ]s'il vouloit luy voir faire
les fondions facerdotales en ces faints jours j ou qu'au moins il
partift de chez luy aprs cette fefte pour le rencontrer fur le
chemin[de Noie. Ainfi il eft vifble que fon deiein eftoit de
partir de Barcelone aprs Pafque
de palier par les Gaules

pourquoi

pour

&

en Italie.] 11 dit nanmoins qu'il efpere que Sulpice

viendra avant Pafque tant pour fatisfaire l'ardeur de fon
amiti, 'que pour fuir les contradictions qu'il trouvoit en fon
pays/IUaflurequ'il netrouveroit le chemin ni long ni difficile,
puifque fon homme par lequel il paroift que le Saint crivoit,
eftoit venu d'Elufone en huit jours. Mais pourquoi, dit-il,
m'arreftai-je vous parler du chemin Il eft court, fi vous defirez
de me voir & il eft long fi vous n'en avez pas d'envie.
["Ce fut peuteftre vers le mefme temps]'qu'il crivit la lettre
23 Saint Amand o il luy rend conte de fon ordination comme
d'une chofe nouvelle, & le prie enfuite de demander Dieu qu'il
luy donne avec abondance la fov, la parole, la feience, Se la.
follicitude necefTaire pour traiter comme il devoit le myfterede
lapiet.'llle prie aufi de l'inftruire fou vent par fes lettres, 3 Se de
luy apprendre travailler l'difice de la maifon de Dieu,
conduire les mes J.C, luy foumettre l'orgueil qui s'eleve
contre la feience de Dieu , mettre la coigne de l'Evangile la
racine des arbres , &: tuer les pcheurs par l'pe de la parole
divine. 'Il parle quelquefois comme plufieurs, [joignant avec
S. Amand les autres Ecclefaftiques de Bordeaux, ou S. Delphin
leur Evefque.J'll paroift qu'il avoit un commerce ordinaire de
Jettresavec S. Amand, & celle-ci eftunerponfe unequ'ilavoit
receuedeluyaprsun long retardement. [Il y protefte qu'il veut
tou jours eftre du corps de TEglife[de Bordeaux,] quelque leparc
qu'il enfuit du lieu.
aller

p.'.
p-ii.

cp.ij.p.iio.

p.no.
- P- lir '

p.iiT.nt.

p- l '9.

Non

<

randej.c.
}94,

SAINT PAULIN.

^mm^-mm^^m
ARTICLE

43

XIV.

Il

vient en Italie

['"Tl

-,

ejl

bien receu de S. Ambroife

" mal du Pape

Sirice.

O ut nous porte croire que S.

Paulin excuta le deffeia

s'en
aller

aprs Pafque en pa liant

de
No!e
_.
par les Gaules. ]'Car on croit qu'il repafla parce pays ioit afin Piul.vit.p,^.
de donner les ordres pour la vente de Tes terres, [foit feulement
parceque c'efloit Ton chemin. ]'I1 dit dans une lettre[crite l'an- ep.i.p.i.
nefuivante,]qu'il croit avoir encore du vin vieux Narbone;&
il prie S. Sulpice de le luy faire tranfporter Noie. De Narbone
il prit la mer pour paffer en Italie, & fut agit de quelque
tempefte. Car c'effc ce qu'on peut juger]'du pome qu'il rit en ear.i7.p. 57
l'honneur de S. Flix au commencement de l'anne fuivante.
a
'Il vit fans doute S. Ambroife dans fon voyage, puifque dans vir.p.?.6<o.
ae ?-*H-*
une Iettre[crite cette anne mefme,]il dit que ce Saint le foutequ'il a voit pris

'

noit&

l'appuyoit,&; qu'il l'avoit vouluaggregerfonClerg; en

forte qu'il paflaft toujours pour Prfixe de Milan en quelque endroit qu'il demeurai];. [Il ne marque pas precif ment s'il accepta

cette offre, qui n'eftoit pas tout fait conforme la rgle ordinai-

re de l'Eglile.]NeanmoinsBaronu'S

l'a cru:[Etil eiafTurmenc

de croire que S. Paulin ait voulu refufer une grce & un
honneur qu'un homme auffi confiderable que S. Ambroife 5e
qu'il fe tenoit honor d'avoir pour pre, jugeoit luy pouvoir
offrir.] Quelques uns veulent que S. Ambroife ait fouhait de
l'unir fonClerg, afin qu'il pufteftrefonfuccefTeur. [Nanmoins
ce fut luy mefme qui defigna S. Simplicien pour cette charge.]
'Baronius& d'autres ont cru que Saint Paulin avoitelt Milan
voir S. Ambroife. Mais S. Ambroife avoit quitt Milan des 3573,
pour viter la rencontre du tyran Eugne j c il n'y revint que le
premier d'aoun: 35>4.Ainfi Saint Paulin le vit apparemment
Florence, ouilparoiftqueS. Ambroile parla unegrande partie
de ce temps l. Et fi S. Paulin s'e' embarqu Narbone, il a d
naturellement ne prendre terre qu'en Tofcane.]
'Ce Saint s'approchant toujours de No le, arriva enfin Rome,
'o. il fut fans doute receu comme fa qualit & fa vertu le meritoient par S. Domnion Preflre de Rome,'qu'il app lie fon trs
faint pre, [par S. Pammaque c S. Macaire grands feigneurs Romains, avec lefquels nous verrons qu'il eftoit fort uni Reparles
autres ferviteurs de Dieu, qui y efloient en grand nombre. ]'Mais
Fij

difficile

Bar.^i.j^l
P*u].vic.p.68s>.

ih.

3^.594. $91.

PauUp.4j.p.
i9S *

ep.i.p.,o.

SAINT PAULIN.

44

VtlJBi

&

l'envie de quelque peu de

il v fut au fl prouv par la jalou (le
perfonnes, toutes duClerg,& par lefuperbedifcernemcnt,it-il,
du Pape de la ville, qui tmoignrent avoir de l'averfion pour

&

lefeparerent de la
luy, fans qu'il leureneuil donn de fujet
leur faintet.'Baronius croit que Siriccquieftoit
alors Evefque de Rome pouvoit trouver mauvais que S. Paulin
euft eft lev tout d'un coup de l'tat laquelapreitrife j ce
,

Bar.)?4.ji.

394 '

compagnie de

dfendu, [comme lachofeen elle mefmeeftoit contre

la rgle ordinaire de i'Eglife>]'& il pouvoit fur cela avoir tmoignn'ettre pas bienaifede levoir,'ou mefme avoir refuf de luy
donner dans I'Eglife le rang de Preftre, quoique s'il v avoit eu de
la Faute dans Ion ordination elle ne tombait pas fur luy qui ne
& que les rgles les plus gnl'a voit accepte que par violence
rales fouff rent desexceptions dans des occafions extraordinaires,
commeeftoitcelle-ci, celle de Saint Ambroife,[& celle de Saint
Auguftin , fans parler de plufieurs autres qu'on y pourroit joindre, &: qui ont eft trs avantageu(es I'Eglife.]
'Onnepcut doncau moins exeufer Siricc'd'un zle peu fage 5c
peu difcret.'Maisil paroift melme par les termes deS. Paulin, que
qu'il avoit

p.ui.vu.p.o.
BAr.3j4.591.

Paul. :.?.6$o.

Bar.}M.$i.

du mcontentement du Pape & des autres, fut

l'eclatextraordinaire du Saint, qui paroi (Tant au milieu dellomc
non plus comme mi Snateur, un Conful &: un Prfet mais
comme un Preftre &: un moine, eftoit fuivi parla gloire autant
qu'il la fuyoit fetrouvoit regard de tout le monde comme un
la vritable caufe

Paul.ep.i.p.10.

vit.p.681.

miracle, '&. efloit vifit fans doute parunconcoursextraordinaire de toutes fortes de perfonnes.
'Cet enfant de paix conferva la paix, mefme avec ces perfonnes
qui haflbient la paix. 1 ne s'amufa point contefter avec eux
pareeque fa coutume, aufllbien que celle de l'Apoftre, eftoit
les difputes.Mais lchant que rien
d'viter les conteftations
n'enflamme tant la jaloufie que la prefence c la vuedesperfonns contre qui elle eft irrite, 'il fe hafta de quitter la ville de
p)a byl ne c d'arriver au port pour lequel il foupiroit depuis l
longtemps dans l'cfperance d'y trouver la joiedefon cur c\l la
tranquillit de fon amc.'C'eit ainfi,difoit-il quelque temps aprs,
que j'ay teint le feu de la jaloufie du Clerg de Rome cv que
mon cloignement a ferm labouche l'injuiticc: Par ma retraite
1

&

cp.io.p.jo|vir.

p.6Si|Bar.j54.$

p^ui.cp.! p.o.

matire dont le feu fenourrifloit, & ralenti

l'ardeur de leurs animoftez. L'envie n'ofe plus clater, quoiqu'elle puifle grincer les dents de rage. Elle a honte d'elle melme
j'av

/.

comme retir

Ne

fiiie

la

fpieiefU*<Umtiv*ris,<U4H

i.rs,';

v.'i.

r,

*JfcJ.c.

SAINT PAULIN.

45
vue de fon iniquit, & elle ne fa it plus o jetterle feu de
fa paflon. peine en entendons-nous quelque bruit: & nous couvrons d'une haie d'pines nos orei lies, pour nous en garantir comme d'un vent froid ou comme du bruit importun d'une guefpe.
[Je ne fay fi c'ett encore cette perfecution qu'il faut raporter]
'ce qu'il dit dans la mefme lettre, que nottre Seigneur nous a
appris nous taire dans des occafions qui fembleroient nous
obligera elevernoftre voix. Nousattendons donc dans lefilencc
& avec fourni ffion no ftre juftificationde celuiqui peut&fetaire
prefentement en nous, & parler quand il luy plaira pour nous.
[Nous verrons par la fuite qu'il y afujet de croire que cette petite
jaloufe de Sirice contre le Saint , cefla peu de temps aprs.]
dans

la

ARTICLE
il

["

s' arrefte

pour toujours a Noie

p.?<

XV.

aujlcrite^ qu'il

pratiqu.

f~^ E fut apparemment en cette anne,]'qu'un nommjacque

\^j fe retira, auffibien que noftre Saint, dans laCampanie:

Amk.<jp.j*.p.
1 * tf ^

furquoi Saint Ambroife crit l'Evefque Severe. Jacque nottre

frre
noftre collgue dans la preftrife, vient du fond de la Perfe
chercher fon repos fur les rivages de la Campanie, c choific

&

charmant de voftre demeure. Vous voyez en

un lieu de furet & comme
exemt des tempeftes de ce fiecle pour y palier le refte de fs
pour cela

quels lieux

le lieu
il

croit pouvoir trouver

,

&

jours aprs de longues fatigues

de longs travaux. Etileftvray
que vos rivages font non feulement loignez de tous dangers,

mais encore de tout bruit. Les fensy trouvent le calme l'eprit

y refpire dgag de ces fafcheufes & cruelles inquitudes-, enfin
l'on goutte un bonnette repos en forte que ce que David die
y
de lafainte Eglife, que le Seigneur l'a fonde fur les mers, & qu'il
l'a affermie fur les fleuves femble vous convenir d'une manire
:

-,

plus particulire qu' tous les autres lieux de l'univers. Vous n'y
elles point en effet troublez par les incurlons des barbares , ni

par les cruautez des guerres ce qui vous donne le moyen de

vaquer la prire de vous occuper des chofes du Seigneur ,
de fervir Dieu dans la paix & dans le calme.
:

&

[Ce Jacque de Perfe eft demeur inconnu dans l'hiftoire: mais

Ambroife dit de luy, ne luy convient pas mieux qu'
S. Paulin. ]'La ville de Nole[o il avoit choifi fa retraite ,]eftoit
une colonie ancienne & clbre dans la Campanie, qui s'eft touF iij
ce que S.

Ughei.t.^.p.
l8o,b

p.ii.b.

p.tS4.c
f.ito.e.
b.

Piui.car.ij.i.

L'andeJ.C.
S A IN
PA
L I N.
,94*
jours confervce depuis plus de deux mille ans, fans mer, fans
mefme fans pierres toujours fous )e mefrne nom c
rivire
dans la mefme firuation. El le eft aujourd'hui fort diminue, '8c
tient nanmoins un rangconfiderableentre les villes de la terre
de Labour. 'Elle conferveauffi fa dignit epifcopale fous l'Archevefquede Naple ,'avec plus de vertiges d'antiquit qu'aucune des
environs. 'Elle n'eft qu' deux lieues du mont Vefuve cinq de
Naple/huitdeCapoue,
'environ 50 de Rome. a On prtend
1.
c ue ce ^ * e cette v '' e , ue ft venue l'invention des cloches dont
\
les plus petitesfont quelquefois appelles des Noies. b On en veut
jnefme attribuer l'origine S. Paulin, mais fans fondement ou
plutoftfans apparence. Un nommAmbroife Lon a fait l'hiftoi-

46

&

&

'

r*T*'h*r't
6 F.
'

xttXb.
iBo.i.iit.i.i.c

f TJghcip.tSr.
a.

re de Noie.

'Ce qui rendoit cette ville confiderable aux Chrtiens, mais

furtoutS. Paulin c'eftoit le tombeau de S. Felix, d qui eltoitun
Ughci.p.i8i.d. peueloigne de la ville, environ a millepas[ouun grandquart de
Paui.car.n.p.
Iieue,]'&: qui faifoit comme une fconde ville. e S. l'aulin avoit l
5
au P r s del'eglifede S. Flix un balliment affez long qui n'avoic
# cp.io.r.Ti9.ijo|
car.tj.p.j?7.
que deux tages, avec une galerie divife en cellules pour recevoir
ceux qui levenoient vifiter. Il y avoit d'un autre coft un logement pour les perfonnesdu monde qu'il eitoitquelquefoisoblig
car.ij.p.5?7.
de loger.' Il appelle luy mefme fa maifon unecabanejencomparai=p-5-p.9;.
fon des palaisd'unConfulRomain.]'Ilavoitauffi un petit jardin,
ep.i.p.u.
[& c'elt fans doute]'celui qu'il appelle le jardin de S. Flix. f Il le
/cp.jc.p.i 9.
dcrit comme fi petit & C\ iterile qu' peine pouvoit-on y faire
ep.u.p.iji.
venir quelques choux. 'Il avoit unjautre] jardin de fruits, d'o,
il entroit par une porte particulieredans laballiquede S. Flix.
cp.i.p.u.
[Voil le lieu qu'il choifit pour fa retraite.]' Il avoit avec luy
diverfes perfonnes, entre lefquelles il nomme Profore ScReftitute
'Juifs de naiffance.
exi&hiU,
U appelle fa maifon un monaftere, s &: ceux de fa compagnie
pu.
^ep.j.p,4.
unc rociet de moines, [pareeque luy &: les autres qui y demeuroient ,y pratiquoient toutes les rgles & les aulteritez de la
cp.io.p.ijo.
profeffion monafiique.]'Il fcmblc qu'il euft accoutum de chanUran.c.j.p.ig. ter les louanges de Dieu durant la nui t. 'On voit au (fi par l'hiftoire
de fa mort qu'il celebroit tous les jours l'office de Matines au
point du jour :(c'eft ce quenous appelions maintenant Laudes,}
& le foi r celui de Vefpres.
Paui.ep.7. P .:oj.
[H c [\ a jf de juger de la vie qu'on menoit dans fa maifon,]'par
Paul.car.n.p.
$66.

i.duo 'itt 'e.-t-npcrm 11 u.L'Itinerair d'Antonin conte nanmoins

Selon SaufoD il n'y a pas incline 50 lieues de droit chemin*

161

mil Ics^ui

l'ont

plus de 64 lieues.

SAINT PAULIN.

jJtadeG

une de

fes lettres,

o aprs avoir dit

47

qu'eitant moine,

il

eft

bien

de ne point voir chez luy des gents du monde il ajoute:

J'aimeles vifiresdg ceux qui font profeffion de fervir Dieu comme nous dans la pnitence & dans la mortification , non de ceux
qui veulent s'lever par de beaux habits , mais de ceux qui s'humilient fous de durs cilices 5 non de ceux qui portent la cafaque
le baudrier, mais de gents couverts defacs 8c d'habits pauvres*
non de ces teftes infolentes qui fe glorifient vainement d'une
chevelure propre 8c bienajufte, mais de ces perfonnes qui par
mal
une fainte deformit portent des cheveux fort courts
coupez , qui ont le front tout dcouvert , qui n'ont point d'autre
aife

&

&

ornement que la puret de leur vie, qui vivent dans une ngligence trs dcente & dans un mpris honorable, quimeprilant
la beaut naturelle de leur corps pour ne prendre foin que de la
,

beaut intrieure de lame, fe dfigurent defTein &c fouffrent

fur leurs vifages une honnefte mal propret, afin d'imprimer
dans leurs curs une falutaire propret. 'Comment ceux qui
noitre vie eft une odeur de mort peuvent-ils fe fafcher contre
nous , fi l'odeur de leur vie nous eft rciproquement infupportable. Ils ont horreur de mon jene, 8cje ne puis fouffrir leur crapule^Celui-cievite l'haleine d'un moine qui parle: Si. moy je fuis le
fouffled'un Thrafon qui regorge de vin. Si- la fecherefe de noftre
bouche leurdeplaift, le vin tout pur qui fort del leur ne nous
degoufte pas moins. S'ils font choquez de noftre grande frugalit,
nous ne le fommes pas moins de leur intemprance. Ce n'eft pas
de ces gents qui font ivres des le matin dont nous voulons recevoir
des viiltes mais de perfonnes qui font encore jeun au foir ; non
de ceux qui le lendemain font encore pleins du vin qu'ils ont pris
la veille , mais de ceux qui n'en ont pas feulement gouft dans la
journe; non de ceux dont les fumes du vin troublent tellement
la tefte qu'ils ne peuvent fe foutenir, mais de ceux qui les veilles
faintes caufent de faines bleiures 8cde fobres ivrefles,8cqui chancelent non par la trop grande repletion, mais plutoft par inani,

P-i3- I0 4*

tion.

'Non feulement

il

jenoit tous

jours du Carefme jufques au

fon jene aprs Pafque jufqu'
les

continuoit mefme
None au moins, & perfonne nemangeoit chez luy avant ce temps
l.' Il paroift que le jene ordinaire de fa maifon eftoit de ne
manger qu'au foir.'Les mets qu'on y fervoit d'ordinaire eftoient
des herbes. 'En envoyant un pain de fleur de farine S. Sulpicej
il dit qu'il pourra trouver que cela pafte l'tat dont il fait profoir,'mais

feflion: [ce

il

qui marque que celui dont

il

ufoit d'ordinaire> n'eftoit

ep.ij.p.ii<M
P-

1"-:

p.j-p.tf.

cp.^.p.is*.
ep.up.ij.

SAINT PAULIN.

'

48

4
Sa table eftoitfobre pour la quantit des viandes, "
comme pour la qualit, &: pour le boire aulhbien que pour le
manger.] Car parlant d'un Cardamasquin'avoit paseit accoutume cette (obriet, il dit qu'il a bien changrqu'ayant toujours

pas

ep.i7.t5.p.i.

randej.c.

fi

"

dlicat.]

mang

leur table, ils'eft tellement fait leur petit ordinaire,

qu'il s'eft

content de leurs lgumes

de

la petite

mefure de

leur boiflon 5 dequoy dit-il , ledecharnement de Ton corps

paileur de fon vifage feront foy. 11 dit encore de mefme,
,

&

la

que
coups

& de fi petits
qu' peine y avoit-il de quoy mouiller le bout des lvres il ne le
plaignoit point d'avoir le ventre vide, ni la gorge (eche.'On y
buvoit"du vin mais en y obfervant exactement la rgle que
prefcrit S. Paul. [Je nefay fi c'eftcaufe de cela,]'que quelques
uns ont prtendu qu'il avoit men une vie fort retire c fore
frugale mais fans faire beaucoup d'aufteritez.
'Il parle avec beaucoup de gaiet de quelques inventions que
Victor, dont nous parlerons dans la fuite, luy avoit donnes pour
vivre avec plus de fimplicit d'pargne &. de pnitence. 'Il die
que les mets eftoient fort propres . abatre les degouits &. les
delicatefles d'un Snateur. [Ses gents mcfmesfe lafTerent bientoft
de luy en accommoder. Ayant appris,luy crit Saint Sulpice,que
tous vos cuifiniers ne.daignent pas vous apprelter de fi pauvres
mets je vous envoie un jeune homme lev dans noftre cuifine,
quoiqu'il n'y buft leur table que rarement

p.ij.p.it.

DuTin.t.j.p.
* 9 -

Non

Paui.ep.j.p.4146,

y.+j.

& qui entend allez bien

faire cuire des fves

faire

une laufle

au vinaigre des betteraves & faire de la bouillie propre pour

remplir des moines qui ont grande faim. Il ne fe fert point de
poivre , ni"de femblables drogues mais il fait parfaitement
bien battre avec grand bruit dans un mortier des herbes de bonne
odeur. Il a un dfaut, qui eftd'eltreun ennemi impitoyable de tous
les jardins. Des qu'on l'y laifie mettre le pi il enlev avec fon
couteau tout ce qu'il rencontre & ne fauroit lurtout faire grce
aux mauves. Il ne vous fera point importun pour vous demander
du bois il prend & jette au feu tout ce qu'il trouve fa main Il
ne fera pas mefme difficult de dcouvrir pour cela lamaifon, &
,

d'en arracher
car.ij.p.jtj.

cp.ic.,.117.

les vieilles

planches.

'H tmoignealfez qu'il portoit un fac de poil de chvre fort

rude, qui lecouvroit & le piquoit en mefme temps. 'ht Sulpice
luy ayant envoy de ces forces de dlices il le (ert de ceprelent
pour entrer dans de grands fentimens d'humilit cv de pnitence.
[Cesaulteritcz eftoient d'autant plus furprenantes en luy, que
outre la delicatclfe ordinaire aux perfounes de fa naillanceij'il
,

P57r-5i*.

cltoit

Uftris,

7.

SAINT PAULIN.

femUeM.
394 '

49

toujours infirme, [2c nous parlerons plufeM fois de

maladies.]

eftoir

ARTICLE

XVI.

Son amour pour la pauvret la mortification /^ retraite

Eflinie que Saint Augufim fait defes lettres.
,

Tes

Es meubles de Saint Paulin rpondoient

ejr le

filence:

l'aufterit qu'il

JL/gardoit pourfaperfonne.]'Car ilaimoitlavaiflelledeterre,

qui luy reprefentoit fa propre foiblele, v la matire dont ilavoit
eft form. Il envoya S. Sulpiceune cuelle de bouis, comme
un prtent de fon feltin fpirituel, pour luy apprendre de quelle
argenterie

il

devoit ufer.
quelle pauvret

[On peut juger

il

P.sui.cp.r.p.15.

fe reduifit,]'puifqu'il eF.jo.p.t.

fuppofe qu'il pouvoir, mefme quelquefois manquer de fel par

indigence. 'Au f S. Sulpice avouoit qu'il admiroit fa pauvret,
maisqu'iln'ofoitentreprendrederimiter.'EnefFetJIn'avoitrien
que J. C. Mais comme il croyoit avoir tout en pofledant celui qui
eftmaiftredetout,'ileftoit gnreux dansfapauvret,nefongeoit
point au lendemain Se ne craignoit point d'inviter fes amis le
venir voir pareeque fchant que Dieu ne luy manqueroit pas,
il n'apprehendoit point de manquer du neceflaire.
'llaimoit cet tat depauvret, de mortification &: d'humiliation dans l'efperance qu'il luy acquereroit un jour des richeies,

ep.s.p.91,.
p.9.

p.91.9*.

une joie &: une gloire ternelle: Faites moy la grce, o mon Dieu,
dit-il dans un pome, de pleurer prefentement, & de rpandre
dans cette vie la femence lalutaire de mes larmes, afin que j'en
recueille en l'autre le fruit d'une joie immortelle. Jem'eftimerai
heureux de.pailr dans les pleurs un temps o tout paie avec

donc loin de moy, gents de joie c de

recherche la compagnie de ceux qui pleurent, afin
d'acheter par des larmes pailageresune joie immuable & permanente. Si je parois maintenant revtu d'un fac de poil de chvre
qui me pique autant qu'il me couvre, j'efpere qu'ayant appaif
mon Perefcelefte par ce moven,]il me rtablira un jour dans les
honneurs ds[aux enfans de Dieu,]me rendra l'anneau[de fa
charit,]&;me revtiradela robe d'une ternelle flicit. Alors
comme un pre plein de tendrefle, il tuera pour moy le veau gras,
fi je paffe le temps prefentdans les jenes & dans la faim de la
j.uitice.[C'eft pourquoi]j'aime mieux iouffrir la faim du pain 5
HtJl.Ecd.TomeXir.
G
rapidit. Retirez-vous
plaifirs: je

car.u.p.j^

SAINT PAULIN.

L^Jej.c

parole de Dieu. J'abhorre une maifondevin je " 4

quccciicdc
n'av d'ardeur que pour cette eau"qui rejaillit dans la vie temelle. /<.
Que je fois ici bas preie de la faim accabl de miferes couvert
de pauvres habits: que le riche me foule aux piez fa porte,
*

la

er.ip.6.

que du mpris pour moy;quil ne daigne pas feulement

les miettes de fa table je ne defirerai pas pourcelade
me voir revtu d'habits de foie, dont la couleur clatante defigne
les flammes qui doivent brler le corps qui en eft par, de crainte
de paffer de ces habits de pourpre dans les flammes ternelles, Se
d'en paver le prix[ la juftice de Dieu]dans le feu[6c dans les
tourmens de l'enfer.] Il vaut bien mieux eftre rduit coucher
fur un fale tas de fumier 6c que les chiens viennent lcher nos
plaies arn qu'au fortir de cette vie milerable termine par une
heureufe mort les Anges viennent nous recevoir[& nous conduire dans le repos & dans le fein d'Abraham.
La gaiet c la douceur agrable qui paroi ft dans fes lettres,
fait voir combien il eftoit content dans la vie fi pnitente qu'il
avoit choifie.j'Aufi S. Auguftin voulant comprendre en peu de
mots la vie que ce Saint menoit dans la Campanie, dit qu'il y
vivoit dans une paix, un contentement 5c une joie ineffable,
uniquement appliqufuivreJ.C.commefon guide. 'Car il eftoic
peu occup dans les affaires de lTglife quoiqu'il fc trouvaft
quelquefois extrmement charg de foins & d'affaires, dans le
temps que S. Auguftin le croyoit jouir d'un faint repos.
[Il n'obfervoit pas moins la retraite que les autres actions de
penitence:]'Cars'excufant Saint Pammaque de ce qu'il n'avoit
appris que tard la mort de Pauline fa femme, il le prie de ne pas
attribuer cela fa ngligence, mais l'eloignementdes lieux, &
au genre de vie qu'il avoit embrall,parceque dans la retraite &
leflence qu'il gardoit, il ne pouvoir voir que peu depaians Sine vouloir demander qu' fes amis des nouvelles de (es faints
frres. [Nous apprenons donc de l que ce grand concours de
perfonnes qui renoient au tombeau de Saint Flix ne troubloit
point fa folitude.] Il dit autrepart qu'il demeuroit dans un lieu

p.io.

l'cart, o

qu'il n'ait

medonner

Au- e P-9-F-*'

ep-34.M9-i'd-

PauU?.j7.p.
3i + -

il

gardoit

nous avons dit, par ce moyen

des

cclcfiaitiqucsde

[Une de

Aug.cp.9.p.7*

ce fut, comme
dfendit contre la jaloufie

la retraite cv le filence j'cv

qu'il (e

Rome.

plus importantes occupations dans la joie de ("on

repos, eftoit 1'aclion de grces.]'! ne le fervoit plus des g-ands
talcns de Ion efprit que pour offrira J.C. des Sacrifices de louanles

ges

luV rapportant tout ce qu'il en avoit receu

depeur de tout

SAINT PAULIN.

L'andcJ.C.

"*'

51

raportoit celui qui eft l'auteur de toutes choperdre

fes.'Ils'occupoit aulli veiller fur fon cur, pour s'en dpouiller
entirement, comme il dit luy mefme , pour pntrer tous les
replis de fon ame o l'ennemi s'efforoit de fe cacher, & pour
,

s'il

ne

le

Pau!.c r .i.p.i 4 .
L8,

appercevoir de loin tous

les traits qu'il luy

lanoit,afin de les

pour fe donner tout entier cette unique occupaavoit quitt toutes les autres c qu'il avoit vendu fon

viter. C'eftoit

tion

qu'il

bien.

'Son humilit le rendoit fort retenu crire des lettres, comme

fa charit luy en faifoit crirede fort longues lorfqu'il s'y croyoit
engag. [S. Auguitin nous a appris l'cftime que nous devons faire

de celles que la providence nous a conferves,par les loges qu'il

donne la premire qu'il en receut j 6c ces loges conviennent de
"

mefme toutes fes autres lettres.

n lettre,o l'on voit couler le lait

'ay lu

luy dit ce Pre , voftre

& le miel, qui marquent

" fmplicit

de cur

avec laquelle vous cherchez

fi

bien la

Dieu dans

le

&

" fentiment que vous avez de fa bont,

o vous paroiflez tout
" pntr d'amour 6c de reconnoiilance pour luy. Tous nos frres
M l'ont lue auffbienquemoy, c ne felaflent point de la lire. Car

me

" ceux qui l'ont dj lue,

l'enlvent encore, parcequ'elleles
" enlev toutes les fois qu'ils la lifent.Aul repand-elle la bonne
M odeur deJ.C.avec une abondance
une fuavit qui ne fe

&

peut

n dire. Plus elle

"

*
"
M
'

M
*>

"

nous dcouvre ce que vous eftes, plus elle nous

donne le defir de vous aller trouver. Car elle vous fait defirer en
mefme temps qu'elle vous fait connoiftre, & nous fait porter
voftre abfence avec d'autant plus de peine,qu'elle vous rend plus
prtent aux yeux denoitreefprit.hlle vous fait aimer de tout le
monde, & fait que tout le monde dlire eftre aim de vous. On ne
fe lafle point de louer Se de bnir Dieu , dont la grce vous a fait
ce que vous eftes. Que cette lettre pleine d'une foy non feinte,
d'une efperancefolide, & d'une charit trs pure, exprime bien
cette foif ardente dont voftre ame brle 6c fe confume dans le
ddirqui la fait foupirer aprs la maifon du Seigneur? Quelles
flammes du faint amour, quels trefors de charit ne fait-elle point
dcouvrir dans voftre cur ? Combien eft-elie pleine de reconnoifance envers Dieu 6c combien capable d'en obtenir de nouvelles grces Onnefait ce qui y paroiftle plus del douceur
ou de l'ardeur, de l'onction ou del lumire. Car autant qu'elle
rep.nd de douceur dans l'ame,autanty jette-t-ellede feu-.Autant
qu'elle y fait tomber de rofe, autant y fait-elle luire de clart 6c
,

deferenit.

ij

q>-j7.r-jjj,

SAINT PAULIN.

ARTICLE
ilfent
Au^p.10.7.18-.

'

le poids

de la concupiscence

-,

LWcj.c.

XVII.

invoque Dieu

&J meprife

> Aint Auguftin remarque qu'on vovoic dans tous

C>de S. Paulin cesgemifTemensde piet par lelquels
,

riui.cp.r.p.

roit

Dieudenelepointabandonnerdans

les

luy

mefme*

les crits
il

conju-

tentations. 'Car plus

il travailloit purifier fon cur dans le repos Se le dgagement

de tous les foins de la terre, plus ildecouvroit la force des tentations que noftre propre foiblefTe nous caufe, & lebefoin que nous
avons de recourir fans celle Dieu.Jecroy,dit il Saint Sulpice,
que vous favez dj par exprience, combien eft pnible le
combat continuel que nous livre tous les jours noftre ennemi
& combien il nous dreffe d'embufehes j combien les vices font
puilans contre nous, 6c combien noftre vertu eft foible pour leur
Se combien
refiiter combien nous avons de penchant au mal
nous fommes lafehes Se pareffeuxa nous lever vers Dieu. Jelens
prdentement en moy le combat des deux loix oppofes,que je n'y
appercevois pas auparavant. Je fens la violence de cette loy
contraire qui veut me rduire ious l'efclavage Se ious la loyd-u
pch. Je reconnois mon malheur dans la peine que foufFroitle
bienheureux A poftre, Se le dplorable tat o je luis dan; le fin tinient de cette vive douleur qui le faifoit crier/Malheureux que je
fuisiqui me dlivrera de ce corps de mort? Mais le mcfme Apoltre
me confole,Seme fortifie, en m'enfeignant le moyen de fortir de ce
combat avec avantage pourvu nanmoins que je trouve en moy
la volont dfaire le bien.C'eft la grce de Dieu par J.C.N.S.
qu'il faut prier de fubjuguer nos ennemis de diffiper nos tnbres, Se de dtruire en nous tout ce qui n'eftpasde luy, pour y
lever fon ouvrage.
'Comme, ajoute-t-il lorfque l'on creufe la terre pour faire les
fondemens d'un difice, on trouve fouvent ou des louches d'arbres ou des reftes de ruines fouvent des animaux venimeux Se
furtout des trous pleins de vipres de mefmc lorfque nous purifions noftre cur de la poffcflon Se du foin des choies temporelles, Se que nous venons le voir a nu Se dgag de toutes les
chofesquinous rpandaient audehors, nous vdecouvron-s comme
des fouches de vices profondment enracinez, Se des retraites
fecrettes des ennemis de noftre falur. Alors nous commenons
connoiftre noftre maifon intrieure) Se y appercevoir une
multitude innombrables de ferpens. Nous commenons a recon,

p.jj.jt.

SAINT PAULIN.

LWej.c.

noiftre l'abyfme de nos miferes

55

& voir combien nous

fommes

encore loignez de Dieu, c que nous pouvons paffer pour morts

en comparaifon des vivans. Si vous y faites bien reflexion , vous
tremblerez & vous gmirez pour moy.
'Saint Sulpice l'ayant une fois pri de Iuy envoyer fon portrait, ep.s.p.tej-io?,
il fe dfend de cette marque d'eftime en s'humiliant, 6c en reprefentant pour cela la difformit qu'il trouvok encore dans fon
homme intrieur j'6c pour l'exprimer, ilfefertdeces paroles que p-io|Aug- P
loS 'P- l8 7-'**
S.Auguftinaraportes contre les Pelagiens. Pauvre & malheureux que je fuis,que les dfauts de l'homme terreftre rendent tout
difforme & qui par mes fentimens charnels & mes actions terreftres, reffemble beaucoup plus au premier Adam qu'au fcond,
comment oferai-je vous faire mon portrait, convaincu que je
fuis d'avoir dfigur en moy l'image de l'homme celefte par la
corruption de l'homme terreftre? De quelque coft que je me tourne j'y trouve ma honte. Je rougis de me peindre tel que je fuis 6c
jen'ofeme peindre autre que je ne fuis pas.Jehay ce que je fuis, 6c
je ne fuis pas ce que jevoudrois eftre. Mais que me fervira, malheureux que je fuis que me fervira de har le pch &: d'aimer la
vertu fi je fais ce que jehay 6c fi ma lafehet m'empefche de
iairece que j'aime Je fuis dchir par une guerre inteftine: l'efprit combat contre la chair 6c la chair contre l'efprit
la loy
-de la chair attaque la loy de l'efprit par la loy du pch. Malheureux que je fuis encore une fois, qui l'arbre de la Croix n'a pas
encore fait perdre le gouft envenim de l'arbre funefte. Je feus
encore l'effet decepoiion que j'ay receu de mes pres, 6c dont
Adam par fa.prevarication a infect toutelafuite defesdefeendans.'On ne peut rien dire de plus beau fur le pch originel ni ^--g.p. sr.i.a^
reconnoiftre plus clairement & plus fortement la corruption de
.

<

cote la nature depuis Adam.

'Le Saint continue encore enfuite parler de la mifere de
-l'homme, gmir de ce qu'il n'avoit pas encore obtenu la rdemption qu'il attendoit de fon corps 6c reconnoiftre qu'il
n'eftoit encore fauve qu'en efperance, 6c non en effet. [Lafuitede
cette humble reconnoiffance, eftj'de demander Dieu le fecours

b.

pour bien vivre: Etc'eft ce que le

Saint fait dans lereftede cette lettre, d'une manire capable de
toucher tous les cceurs[qui ne font pas encore out jfait fans
necefTaire

pour s'avancer

6c

<

|Pauiep.s.p.

i" 8 - 10 ?-

fentiment.]

'Dans Aine autre lettre il dit, Qui nous mettra un jour cou
vert del colre de Dieu ? Qui nous dlivrera de nousmefmes?

iij

P.u!.sp.i7.p.isi,

SAINT PAULIN.

54

que

afin

par

purifiez de la corruption de nos fens , nous confumions

foy tout ce qui ferc de matire au feu de la colre de Dieu.
nous (entons en nousmefmes la caufe d'une dannation ter-

la

Car

nelle, &:
r--r-'M.

que

la racine des

dans noftre coeur.

[Cette humilit qui

pines

& des ronces ell

toute vivante

rpandue dans tous (es ouvrages ,] 'lu*

'tonne commem fes amis ont alTez de charit pour
nefepoinr lafler de fes entretiens &defescrits.'ll mandeaSainc
Delphin qui l'a voit battiz,qu'il craint fort qu'il nefefoit tromp dans l'elperancequ'iladeluv.a caufe du pai d.. foin qu'il a eu
de profiter de fes initrudions, de fon exemple, & des facremens
fair dire qu'il

ep.15-r.i71.

LJej.d

qu'il

en avoitreceus

pourluy

la

eit

prire

que

qu'ainfi tout ce qui luy relie

le

jardinier fait pour

le

ARTICLE XVII

rigukr

c'cfl

de faire

llerile.

I.

Son extrme humilit.

[TLfaut donner encore de

nouvelles preuves de l'humilit de

n'en
nous
faurions
donner trop puisqu'on peut
6c
dire que c'eltoit le fondement v la bafe de toutes fes autres vertus.
Car Ci fon cur n'euft eft aufli rabailT devant Dieu que ls
actions efloient grandes devant les hommes l'clat mefmedefa
vertu l'cult bloui & luveuft fait perdre le bonheur que J.C.
promet aux pauvres, mais aux pauvres d'elprit & de cur, c'eft
dire aux humbles, qui voient & qui Tentent que n'avantrien
d'eux mefmcs, ils font dans un befoin continuel de recevoir fans
celTede Dieu la vie de l'anieaufTibien que celle du corps.]
'AprsdoncqueceSaint a relev le bonheur de S. Sulpicc,dont
la piet s'eftoit rpandue fur fa famille 6c ks (erviteurs. J'avoue,
dit-il , que j'ay dplor mon malheur, de ce que -mes iniquitez
trop normes m'ont rendu indigne d'avoir de femblablestnfans.
Mais je me luis en quelque forte confol,dans la penle que voilre
bonheur ell un bien qui me touche de prs. Et afin que mon iniquit ne m'loigne pas tant de vous, employez toute cette fainte
jcuntlTc avec laquelle vous appaifez jour 6v nuit la colre de
Dieu, &: faites leur tourner les armes de leurs prires contre mes
pchez. Qu'ils prient le Seigneur d'achever en moy ce qu'il y a
commenc, afin que voftre charit, en laquelle je trouve prefentement mon repos & ma gloire, m'obtienne pour l'autre vicies
J. S.

Paulin

p.u.p.i9.i7o.

confolations
epii.juor.

'En

fc

& les joies ternelles.

recommandant aux prires de

S.

Amand

il

dit qu'il cft

,94 '

SAINT PAULIN.

lwcJ.c.

55

mefme indigne que les Saints le nomment devant Dieu depeur

que leurs lvres n'enfoient fouilles. 'Ecrivant un autre Prefrre:
Comme c'eft ici, dit-il la dernire heure, &que la coignedja
mifeau pie des arbres menace d'une jufte deltrudion le bois fec
infructueux, je vous prie de demander pourmoy du temps,
afin que ma mort eftant diffre, je reoive, l cela fe peut, par les
foins de voftre charit, &: parle moyen de voftre follicitude, le
,

ep.jy.r.jr.jis.

&

fucde la fertilit: Priez Dieu que fa crainte creufe jufqu'au fond

de mon cur que la pnitence qui m'ef fi necefTaireengraifle
les racines de toutes mes actions par le fumier de l'humilit que
la crainte 6c l'inquitude m'ayant reveill de mon fommeil me
fafle tenir preft toute heure j Scqu'enfuite je ne tremble que
darvs l'abfence du Seigneur, afin d'eftreen furet Ion arrive.
'Nous dlirons cette arrive, tout miferables que nous fommes,
dans l'efperance de fes mifericordes & comme pcheurs nous la
5

cp.i7.p.i8w

redoutons dans la crainte de fa juflice.

[A prs avoir parl dans un pome du jugement dernier, &de
la pnitence de David,]'il ajoute j Que ne ckvrois-je point faire,
miferable que je fuis ? Quelles pnitences peuvent me purifier?
Quel les fatisfactions puis-je faire pour tous mes pchez ? Quelle
relfource defalut puis-jeencore trouver ? Mon cur tout de roche manque de larmes. La cendre me fait horreur manger.
J'aime les dlices dans Iebefoinque j'ay de mortifications.
qui
me donnera unefource capable de faire des fleuves de larmes pour

car.15-p.51s,

ma vie pafTe & toutes mes actions Car aprs une vie
remplie de crimes qu'aeft la mienne,ii faut des fleuves pour
laver de fi grandes plaies. Brifez,o mon Sauveur Jsus ,brifez;
la pierre de mon cur Faites le fondre en ruifTeaux de larmes,
mais des larmes d'amour. Venez , je vous en conjure & prenez
naiffance dans mes entrailles afin qu'il rejaiilifle en moy une
fou rce vive de voflre eau.
pleurer

aul

'Sulpice l'ayant une fois qualifi fon feigneur dans le titre d'une
il ne voulut point recevoir cette" qualit, ni auffi la luy

lettre,

donner dans

fa

rponfe, pareeque,

dit-il, j'ay cru qu'il valoit

Prenez donc garde de vous dire
dans la fuite leferviteur d'un homme qui ne mrite pas d'eftre
appelle voftre frre & voftre compagnon dans le ferv ice de Dieu,
vous qui eftesle ferviteur de J.C, & appelle la libert[des enfans de Dieu.] Car c'eft plutoft un pechede flaterie qu'une fainte
action d'humilit, de rendre quelque homme que ce foit, pour
ne pas dire au plus miferable de tous les pcheurs un honneur

mieux vous crire avec

vrit.

ep.t.p.is,

SAINT PAULIN.

L-mdej.c.

n'efl: d qu'au (eul Seigneur, qu'au feul maiftre que nous

avons fur la terre, Se qu'A Dieufcul. Ilfuffitde luy tmoigner
une chant qui vienne d'un cur pur & d'une fov non feinte. Le
fur pi us vient du mal. [Nanmoins il nefaifoit pas difficult de la
recevoir, Se de la donner loriqu'il traitoitavec des perlonnes
moins familires tmoignant d'un cott quov fe portoit fon
humilit genereufe Se magnanime Se cdant de l'autre lacoutume ou au refpecl dans une chofe prefque indiffrente.]' Il donnoit luy mefme la ver ceux qui mangeoient avec luy, voulant
au moins imiter S. Martin en cette petite chofe. [Mais il donne
encore une plus grande preuve de (on humilit dans la manire
dont il parle de quelque (rvice qu'il avoit receu de Victor dor>t
la condition eftoit ailurment beaucoup audeflousde la tienne.]
'Pour ne vous rien cacher dit-il S. Sulpice, des bonnes uvres
de Victor que je Iav qui font voltre joie pareeque le bien de
voftre ami vous elt un bien propre je vous dirai une chofe qui
tourne ma confullon. Ilm'afervi oui, il m'a fervi; S: malheur
moy, miferable que je fuis de ce que je l'ay fouffert. Celui qui
ne fert pas au pch a fervi un pcheur S: tout indigne que je
fuis
j'ay e t fervi par un ferviteur de la juftice. Mais j'efpere
que Dieu diminuera quelque chofe de la faute que j'av faite en le
fouffrant pareeque je n'av pas receu le (rvice de ce faint frre
par un efprit d'orgueil mais que j'ay accept fon {rvice pour en
recevoir une bndiction particulire Se pour animer mon [peu
de]charit.Je regardois comme une vraie bndiction d'eftre fervi
par un Saint au nom [Se pour l'amour] de Dieu, Se de recevoir des
1er vices de charit d'une perfonnequi me les rendoit dans l'efprit
de libert.C'eft ainfi que j'av receu ces effets de (a bonne volont,
Se mdme pour {on avantage propre, e{perant qu'il feroit d'autant
plus en tat de prier efficacement pour mov qu'il auroit plus
acquis de mrite par la pratique des uvres de religion. Et je
m'aiiure qu'il obtiendra par fes prires que ce qui a augment
fes mrites
n'augmente pas le conte que j'ay rendre Dieu.
Car je vous l'avoue, j'ay aim la bndiction de lonfcrvice; Se
j'av craint qu'elle ne s'loignait de mov, fi je Pavois refule.
[Quelque eminente vertu que les autres admiralient en luy,]
'il ne le confioit point fur fes bonnes uvres, Se il le regardait
ton jours comme un (crviteur inutile. Toutclonefperancen'eltoit
qu'en la puiflance Se en la miiricorde du Seigneur duquel il
attendent la lumire pour connoiltre fa voie Se le fecours pour v
archet. 11 s'exhortoie fouvent luy mefme craindre les juge-

qui

tp.j.p.Ai.

7-*..cj.

p.-.e.p.iio,.

me

394 "

SAINT PAULIN.

ratifie.
3S4

"

mens de Dieu mefme dans fes bonnes uvres. Peuteftre difoitil, qu'en reconnoifant humblement nos dfauts & nos imper,

fections

cette humilit nous fera trouver mifericorde

devant

le

Seigneur auprs de qui, lafchcs comme nous fommes nous ne

pourrons rien efperer de noftre fidlit &. de noflre ardeur fon
,

>

fervice.

ARTICLE XIX.
llfe croit indigne d'expliquer la fai?ite Ecriture.
[

TN des effets de fon humilit eftoit de n'ofer entreprendre de

V_/ parler des chofesreleves,ni d'expliquer l'Ecrit urefainte.]

'Le Prefre Didier l'ayant pri de Iny expliquer les bndictions
que Jacob donna fes enfans il luy rpond en ces termes: Vous
cherchez des eaux douces
en abondance dans un petit ruifTeau
defTech
plein d'amertume. C'en; vous mefme que je voudrois
m'adreffer pour avoir l'explication du fujet que vous me propofez. Pour moy je vous avoue que je n'ofe pas feulement toucher du
bout du doit le poids de ces grands myfteres. Car j'ay lu que lafageffe n'entrera pas dans une ame"pecherefTe: C'elt pourquoicon
vaincu de ma propre corruption,jen'ay garde de
imaginer que
Dieu voulufr. bien fe communiquer moy[pour m'claircir de fi
grandes chofes.] Un cur rempli de tnbres comme le mien n'efl
pas capable de recevoir la lumiere"de l'intelligence. Mais vous,
mon faint frre qui eftesun vafe trs pur 6\:"digne de Dieu, s'il
vous a donn l'intelligence de cette bndiction, inftruifezmoy
s'il vous plaifr. des mylteres du royaume[de Dieu.]'ll pria depuisRu fin cie luy expliquer le mefme endroit Je vous ferai , luy dit*
il, redevable des grands remerciemens
des louanges que je recevrai fi au lieu des vaines ides de mon efprit , voftre lumire
me fournit"des chofes dignes de Dieu, pour rpondre ceux qui
par une trop bonneopinion de moy, ont bien voulu me conlulcer

cp^-p-ji?.

&

&

tn*tigam.

}*u<tenth.

apm.

cp. 4 8.p.4ii.

&

divim.

l defTus.

pome en parlant de la mort de

comme
d'une tmrit. Il s'excufefur
reprend
auffitoft
J.C,
S. Nicetas, dont laprefenceluy avoit, dit-il, infpir cette ardeur
extraordinaire i 6: il ajoute qu'il veut rprimer ces efforts prefomptueuxj qu'il n'entreprendra plus de parler de chofes qui font
'Sellant un peu lev dans un
il

fe

fifortaudeffusdefapetitefre ; qu'il revient fur la terre qu'il avort

comme quitte , &. qu'il ne parlera plus que de chofes communes.
Hifi Eccl.
.

Tome

I }\

car.u.p.sor.

SAINT PAULIN.

L'andcJ.C.

p-j**.

Auguftin qu'il ne veut rien ajouter l'loge que ce

Saint avoit fait de Melanie l'ayeule. Comme, luy dit-il, la bouche
impure d'un pcheur auil loign que je le fuis des mrites & de
n'eftoitpas
la faintetde cette amefi pleine de foy c de religion
capable d'en bien parler, Dieu y a pourvu, & luy a fait trouver
en vous un digne panegyrifte de fa vertu qui ne pouvoir eftre
loue comme elle le mrite que par l'homme de J.C, le docteur
du peuple deDicu dans l'Eglife de la verit,qui avant une faintet
non moins eminente eftoit plus capable de pntrer tout ce que
c
la puiflance du Trs-Haut avoit fait dans cette grande ame
de rendre la vertu cv fa piet les louanges qui leur font ducs.
[Comme le peu d'eftime qu'il faifoit de luy mefme,n'empefchoic
pas que les autres n'euffent beaucoup de refpecl pour fes lumieres,]'Saint Auguftin mefme le confulta une fois 6l le pria de luy

P-)3.

mander quelle feroit l'action des

'C'eft moy, luy rpond-il lur cela,

-p.44.p.j9t.

'Il

crit S.

maiftre cv
afin

mon mdecin

fpirituel

que vous m'appreniez

Saints aprs la refurrection.

vous confulter
,

comme mon
ma vie,

fur l'tat prefent de

faire la volont de

Dieu

marcher

& mourir de cette mort evangelique, qui

par un dtachement volontaire des chofes corporelles nous en
fait prvenir la feparation , Se nous retire non de corps mais de
coeur de la vie de ce monde, qui n'eft qu'un tiffu de tentations,
ou plutoft qu'une tentation perptuelle, comme vous m'avez die
fur vos pas aprs J.C,

donc

Dieu de

bien mes voies fur les

voftres que dpouill voftre exemple de mes anciennes attadgag de mes liens je puifle courir avec joie Se avec
ches ,
libertdans la voie qui men cette mort qui vous afaitmourir
au monde, pour ne plus vivre que pour Dieu, & pour J.C. qui vit
autrefois. Plaife

rgler

(i

&

en vous, & dont vollrc corps, voftre cur, cv volire bouche

expriment fi bien la mort & la vie. Car voftre cceur ne goufte
plus rien de terreftre Se voftre bouche ne parle point des ouvrages des hommcsjmais la parole deJ.C. habite avec plenitudedans
voftre cur; Se l'cfprit de vrit eft rpandu dans voftre bouche,
d'o il fait couler fur la ville de Dieu un fleuve d'eaux falutaires
qui la rcmplirTent de dlices. Or quelle vertu nous peut faire
mourir de cette mort, fmon la charit qui eft forte comme la
mort? Car l'effet de la charit eft d'anantir pour nous toutes les
chofes de la terre. Elle produit en nous l'effet de la mort par
l'amour de J.C. Nous ne (aurions nous tourner vers luy, qu'en
nous dtournant des chofes de ce monde. Pour eftre vivans en
J.C, il faut que nous foyons tellement morts tout ce qui eft du
,

}H*

SAINT PAULIN.

L-dcJ.c.
,94,

que la vue

&

59

nous y faffe jamais revivre. Noftre

partage[ici bas]eft la more de J. C, 6c nous n'aurons point de parc
danslagloirefarefurrection,fi par la mortification de nos corps
& de nos fens nous n'exprimons pas la mort qu'il a endure fur la
Croix, & fi nous ne vivons, non flon nofire volont mais flon
la Tienne, qui n'eftautre quenoftre fanctification.'S. Auguftin
fiecle,

l'ufage ne

approuva extrmement cette rponfe.

'Rpondant Alethe qui luy avoit demand ce femble quelque
crit: La riche opinion dit-il que vous avez de ma pauvret, a
fait voir la fainte confiance de voftre charit trs pure dans ce
que vous avez cru pouvoir exiger de moy. Je croy nanmoins
que c'eft le bruit de'ouvragedeDieu[dans mon renoncement an
monde,] qui. vous a fait juger que j'avois unefprit & un don de
parole proportionn la grce que Dieu m'a faite lorlqu'il m'a
infpirde travailler mon falut. Mais voftre efperance trompe
par la faufTe opinion que vous aviez de moy, a aufi tromp le
faint defir que la grandeur de voflre fovvous avoit fait concevoir. Car o trouverois-je autant d'eau qu'il en faut pour defalterer voflre foif? O trouverois-je unvaifTeau digne de vous
y
faire boire
O trouverois-je autant de pains que vous en demandez ?Mais vous ne pourrez vous en prendre qu' vous mefme,
de la peine que vous aurez d'avoir faim longtemps vous qui
defirant au milieu de la profonde nuit de ce fiecle la nourriture
evangelique de la lumire & de la vie, vous amufez fraper la
porte d'un ami pauvre, & qui ne fait que dormir vous qui foupiranc aprs les fleuves d'eau vive, vous arreflez fouiller une
,

Ang.ep.i r.p.
*35vijn6i.b.
Pani.ep.jj.p.

l6h

petite veine defTeche, 6c qui tafehez de faire fortir de la liqueur

d'une roche. Car ou mon ignorance me rend un fond aride ou
ma corruption fera qu'il n'en pourra rien fortir que d'amer,
Plaife Dieu que la continuation de vos prires 6c de vos lettres
fafle croiftre en moy ces eaux , 6c les rende douces par le bois de
voftre foy, 6c la douceur de vos difeours.
'Voici comme il parle S. Sulpice de deux ouvrages qu'il avoit
faits dont l'un eftoit le pangyrique de Theodofe[admir par
S. Jrme.] Pour vous ober en quelque chofe,dit-il,je vous envoie
des crits que je crains qui nefoient des preuves dmon incapacit 6c de mon imprudence ou au moins des productions d'une
fagefTe toute humaine, plutofl que des effufions d'une lumire
receue de Dieu. Je vous les envoie cependant c'elf dire que je
fais confidence de mes bagatelles
un homme que j'aime comme
mon cur, non afin que mes tnbres obfcurcifTenc vos lumires,
,

ij

ep..p.ii.

6o
mais

SAINT PAULIN.

LWej.c.

que vos lumires dillpent mes tnbres. Parmesbaga- " 4

telles, j'entends mes paroles & mes penfes particulires
car
pour la matire elle eft fainte & digne d'eftre traite avec voftre
cfprit Se voftre loquence. Etfiellen'eft revtue de mes paroles
que comme d'un habit noir Seobfcur,ellene lai (Te pas deconferverfous un voile II pauvre Se fi meprifable, la beaut interieure 3
& l'clat d'une lumire divine.
afin

ARTICLE
Sa
[

dvotion pour S- Flix

&

les

XX.

autres Saints

il

va

tous les

ans Rome.

/~\ N peut juger de la reco n no (Tance que S. Paulin avoit des

V_y grces de Dieu par ce qu'il tmoigne partout pour Saint
i

PmUir.T^.p.

Felixqu'il croyoit en avoir eft lecanal.J'Il dit que

le

jour de fa

un jour de joie pour tout le monde, mais particulirement pour luv que J.C. avoit rendu le domeftique de ce Saint.
Ce n'eft pas, dit-il, en s'adreflant ce Saint, que vous meritafiiez
d'avoir des ferviteurs fi meprifables, vous qui avez l'honneur
d'accompagner Dieu dans Tes triomphes 6c dans (a gloire ternelle. Mais ce Pre de mifericorde voyant combien nous eftions
pauvres del jufticeSc indignes dufalut, a choi fi ce moyen pour
nous enrichir. Il a voulu qu'aprs avoir elle malheureulcmenc
riches en crimes, par un heureux changement de nos richefles,
au lieu de tous nos biens, de toutes nos attaches, de tous nos titres
de grandeur Se. de tous nos honneurs toutes chofes entirement
vaines nous enflions Flix pour hritage pour patrie Se pour
felleeftoit

Oui vous eftes noftre pre, noftre patrie, noftre maifon,

& noftre poleflon. Nous avons tranfport noftre berceau 5c
noftre nid dans voftre fein o la douce chaleur que nous y trouvons nous faiteroiftre Se changer de forme. Nous y quittons
noftre extraction terreftre; c lafemence de la parole de Dieu

maifon.

nous

faifant venirdes ailes

nous nous transformons en oilcaux.

Nous rcconnoiflbns par voftre fecours que le joug de J.C. eft

lger. Quelque miferables Se quelque indignes que nous (oyons
vous nous rendez J.C. doux Se favorable. Le jour de voftre fefte
nous doit donc eftre bien folennel puifqucc'eft vous qui aneantiiTcz.nosmaux,Sc qui nous faites mourir au monde pour renaiftre
,

en J.C,
cp.u.p.fi;.

'Il

&

pofeder en luy

comme

les

biens ternels.

doute point que ce Saint ne l'aime, au moins

unpctic chien cft aime de fpnnuiftre,puiique parla grce

dit qu'il ne

"

SAINT PAULIN.

L*ndeJ.C.

de Dieu ce Martyr eft

T>emif

dwm.

Cl

maifon, (es richeies, fon crdit,

fa gloire. [Comme fon logement eftoit tout auprs del'cglifede
ce Saint,]'il l'appelle louvent'le maiftre de fa maifon.
jg me fme fa maifon 5: fon jardin la maifon & le jard
b
Flix. Uavoit accoutum luy &ceux de fa maifon djeuner la *ep.i.p.'u.n.
veille de la fefte de ce Saint 3 &: aprs qu'on avoit particip le foir *" r MM7S.
aux faints My fteres Se que l'affemble du peuple eftoit finie
s'enrevenoit chez luy, prenoit le repas c la nourriture dont il
avoit befoin ,& aprs cela pafToit la nuit ou toute ou en partie
fe rejouir en Dieu en chantant des hymnes & des pfeaumes.
'Ilrendoitce Saint tous les jours de l'anne tout lefervice de ep. 9 .p.iis.
corps & d'efpritdont il efloit capable. Mais le jou^de fa fefte il y
ajoutoitun poemefa louange, ce qu'il appelle le tribut qu'il luv
payoitavec joie pour marque de fa fervitude volontaire, l'hoflie
de louange qu'il immoloit J.C, 6c les vux qu'il avoit accoutum de rendre au Trs-Haut. [Nous avons encore aujourd'hui
quinze de ces pomes qu'il a faits la fefte de S. Flix, c'elt del
que nous apprenons prefque tout ce que nous lavons des actions
c des vertus de cet illuftre Confeffeur De forte que fi S. Paulin
regardoitS. Flix comme fa gloire, on peut dire rciproquement
qu'il a elle la gloire de Saint Flix. Nous verrons dans la fuite
comment il embellit c\: augmenta fon eejife.
Mais quelque dvotion qu'il euft pour S. Flix, c quoiqu'il
fefuftconlacravec tant de joie fervir Dieu toute fa vie fon
tombeau,]'ilcrivoit S.Auguftin que la douceur qu'il trouvoit Aug.p.sj.j.ii;,
en ce lieu, ne l'empefcheroit pas de rompre la refolution qu'il x b
avoit faite d'y demeurer toujours, fiDieu en difpofoit autrement,
eftant refolu de prfrer toujours la volont divine la fienne.
'Il crit de mefme Sulpice , que la boue de la terre ne le tenoit Paul.ep.7.y
.57,
point attach au petit jardin qui luy reftoit[feul de toutes (es
grandes pofTefTions.
Comme la vnration qu'il avoit pour Saint Flix venoit de
l'Efpritde Dieu qui a fait galement tous les Saints, & non d'un
amour propre-qui fait les dvotions puriles fuperftitieufes capricieules &: mefme quelquefois fchifmatiques il ne l'honoroic
pas tellement qu'il n'euftauf beaucoup de refpect pour les autres
fa vie, fa

Saints, comme on le peut voir dans fes pomes. Mais il en tmoigne un tour particulier pour S. Martin, & pour S. Clairfon
E

8.

f P<LUl.D.;qO.

(ifp.!3.^.164.

SAINT PAULIN.

6i
cp.+4.p. 5 9o.
c .i3.p.;4.

lAnfcjJ

[ Dieujdans leurs mmoires, [c'eft dire dans les califes o ils

eftoient enterrez. ]'I1 eftoit accabl de monde, lorfqu'il venoit
ainf Rome. 'Il employoit la matine vifiter les eglifes des

'

5c des Martyrs
& quand il eftoit chez lny, il eftoit
occup recevoir les vifites qu'une infinit de pcrlonnes luy
rendoient par piet & par amiti jde forte qu'il n'avoit un peu
de repos que quand la nuit avoit fait retirer cette foule, & en dix
jours qu'il y citoit quelquefois il ne pouvoit trouver le temps
d'crire une lettre/ni de lire quelque chofe de fuite. [Il commena cette coutume des le temps de Sirice,]'puifquedes la premire
rois qu'il y fut fous Anaftafe[en 35>5>,]il dit"que ce voyage luy fil tmi eon*
*eftoit ordinaire. [C'eft ce qui nous a fait dire que Sirice quitta fHttui,n

Apoftrcs

cp.4.p.39o.
c .i<f.p.i7j.

bientoft cette jaloufie qu'il avoit d'abord contre luy.]

ARTICLE
// s' unit avec S.

Jugufiin

ejr les

XXI.

autres Saints de Afrique

& avec

Saint jerome[

PuUp.4i.p.

T L y avoit apurement fort peu de temps que SaintPaulin eftoit

Jl retir Nole,]'lorfque S. Alype ayant feeu qu'un de fes gems

nomm Julien s'en retournoit de Carthage trouver le Saint, luy
t.

crivit par cette occafion

p.j?8.

pour lier amiti avec

luy,'5c

luyenvoya

de S. Auguftin fur la vritable religion avec quatre auouvrages du mefmeSaint contre les herefiesdesManichens.
Il le prioit en meime temps de luy envoyer la chronique d'Eufebe
qu'il trouveroitRomc chez SaintDomnion. Ainli il lavoit dj
que le Saint eftoit non en Efpagne ni dans les Gaules mais
Noie ou Rome mefme. 'Saint Aurele de Carthage luy crivit en
mefine temps, & luy parla aum" de S.Auguftin.
3
'S. Paulin receutees lettres avec une extrme joie, 5c il regarda
cette affection que des amis de Dieu avoient pour luy dans un
autre monde comme une bndiction que J.C. luy donnoit au
lieu de Ces biens, de fon pays
5c de fes parens qu'il avoit abandonnez pourfon amour. 'Mais il conceut de 11 ors une eftime 5c une
vnration toute particulire pour S. Augultin.'Iler.vova qurir
aRome la chronique d'Eafebe,ce qui tt qu'il neput pas rpondre
fttoft, 5c il l'adrcffa Aurele pour la faire tenir Alvpe, " qui
il crivit en incline temps une lettre que nous avonsencore
o
il le prie de luy mander toute l'hiftoire de fa vie.
'Il luy envoya aulli un pain, qu'il lepriede recevoir commeune
"le livre

trs

P 39?

ep.4t.p.)7i. 37 j.

c p-4-p-597.)98.
'" ,p
'

'

v.S.Augt
tin $

8o

ep.4j.p.5>8.

p.;93-4oi.

r- 40 '-

v..AugofSo *

t,n *

SAINT PAULIN.

L'andeJ.C.

Eulogie[& une benedictionfj'ce qui eftoitun coutume aiez ordinaire Saint Paulin. 'S. Auguftin,[ qui on ne voit pas que cela
fuit ordinaire,]en ufa nanmoins fon gard 6c il dit que ce pain
deviendroit une bndiction plus abondante par l'affection avec
laquelle il le recevroit [de force qu'il peut fembler que ces pains
que l'on envoyoit eftoient bnis & le mot d'Eulogie le marque
au.]'SaintPaulin qui en envoya une fois cinq Romanien luy
parle en ces termes. Pour ne pas manquer aux devoirs de l'union
c de l'amiti fraternelle, nous vous envoyons cinq pains de
munition de la milice dejE su sChri s t, fous les tendars duquel
nouscombatonsfuivant les loix de la temprance 6c delafobriet. Us font pour vous 6c pour Licent que nous n'avons pas pu
exclure de cette bndiction luy que nous defirons nous voir uni
dans une entire participation des mefmes grces. [On peut donc
juger que ces pains nes'envoyoient pas indiffremment tout le
monde mais feulement pour l'ordinaire aux fidles. Je dis pour
l'ordinaire? Car il paroift que Licent n'eftoit point battiz.
Pour revenir la lettre de S. Paulin,] il dit que le pain qu'il
envoyoit S. Alype, marquoit non feulement leur union mais

np.ns.

Au S .ep.j4.p.5o.
ue
"

cp.$6.p.ji.i.d,

'

Paui.ep.4s-p.

encore le myftere de la Trinit, 'parcequ'il eltoit peuteftre divife

en trois. 'Il qualifie Eufebe de Ctfare un vnrable Evefque; [ce
qui verifiej'ce qu'il avoue luy mefme qu'il n'eftoit point inftruit
dans l'hi toire. 1 1 n'empru nta fa chronique chez S D omnion que
parcequ'il ne l'avoit pas. 'L'eftime qu'il avoitconceuepour Saint
Augultin, nY'qu'il luy crivit en mefme temps fonepiftre4i[que
<^ Auguitinrelevefifort.]Ille fit pour lier entirement l'amiti
qu'il ne doutoit pas que le S. Efprit n'euft forme entr'eux"par
le moyen de S. Alype, 5c luy demander tous fesouvrages.
'Il envoya ces lettres par un de ks gents qui avoit charge
d'aller faluer S. Auguftin 6c d'autres amis de Dieu. Il les crivit
avant l'hiveri[6c l'hiltoire de S. Auguftin"ne nous permet pas
decroireque'aiteftnipluttoftni plullard qu'en 394.]
'Comme il envoya cette anne vifiter les Saints qui elloient en
Afrique, [ce fut peuteftre dans le mefme temps 6c dans le mefme
deflein]'qu'ilcnvoyaen Paleftine un nomm mbroife,qui porta
a
de fa part S. Jrme quelques petits prefens 6c des lettres o il
tmoignoit defirer de pntrer par les instructions de ce Saint
dans les mylteresde l'Ecriture. 'S. Jrme receut avec beaucoup
de joie ces lettres du Saint, o des le commencement de leur amiti, (ce qui femble marquer qu'ils ne s'eftoient point encore crit,)
iitrouvoit dj des marques d'une affection auffi ferme 6c auli
,

v.s.Auguf-

tm$8o.
&c.

Not

9.

n.p.sji.

p 99 .
.

ep.^.p.iij.
e p.4j.p.j 9 .
C p.4i.p.s67-j"r

ep.41.p-r7*.

p.57^

Hier.ep.io3.p.s.
a

a.

<?

r-9.*>.

p. 7 .b.

p.j.s.9.b.

p. 9 .b.

'dej.e.

elle eufteft commence Se

entretenue depuis longScvadmira l'eleauii

la
fagefTe
Saint,
reconnut
du
temps. 'llv
ance de Ion ftyle.'Il rencontra mefme hcureulement auprs de
luv un Eufebe, [peuteftre celui de Crmone, ^qui connoilant S.
Paulin d'ailleurs, 6c l'aimant beaucoup, le luy rendit encore plus
considrable, Se lu v apprit comment il meprifoit le fiecle, quel
eftoit fon amour pour J.C, combien il eftoit fincerc & confiant
dans fon amiti,"bon, civil, honnefte envers tout le monde,
e
'S. Jrme luv crivit donc fur cela fa lettre 103
o il loue le
foin Se l'ardeur qu'il avoir pour s'inftruirc. 11 luv dit qu'en effet
on ne peut pas entrer dans l'intelligence des faintes Ecritures,
fans avoir quelqu'un qui nous conduife dans ce chemin. 'Que
pour luy, il ne le croit point capable de luy fervir de guide Se de
maiftxej'mais que s'il le veut prendre pour compagnon dans cette
luv promet de
tude fi utile, ils'v offre de tout fon cur,
chercher avec luy, de demander, Sedefraper laporte.'Il l'exhorte enfui te fe ha lier de fe dfaire de fon bien, & de l'abandonner, plutolt que d'eftre trop longtemps le vendre, qu'ayant fe
mettre en mer il vaut mieux tout d'un coup couper le cable
que de perdre le temps le denouerjqu'il doit longer uniquement
fe donner luv mefme Dieu; que J.C. n'a pas beloinde fon bien
pour nourrir les pauvres, & qu'il doit fe confier en luy, [Se non
en quelqucargent qu'il pourroit avoir referv. Cette exhortation
fifainte marque que S.Jeromeapprehendoitque Saint Paulin en
confervant encore quelque partie de Ion bien pour la diltribuer
avec plus de fagefTc ni rattachait peu peu fon coeur. Aui
dans toutefa lettre il ne loue point encore une action fi clatante,
voulant voir quelle en pourroit eftre la fuite. Mais depuis ayant
fans doute eft inform de la plnitude de cur avec laquelle il
donnoit Dieu Se fon bien Se fa perfonne,]'non feulement il le
releva par des loges magnifiques ,'mais il luy donna mefme des
avis plus propres a temprer fon zle dans la diftributiondefon

folide
p..*.

SAINT PAULIN.

4
,

que

fi

'

hmtfl.,*
mor " m -

&

p.io.c

ep.Ti.p.ioi.c.

.104c

bien par une fagediferetion, qu' lechaufer

ce l'exciter

davan-

tage.
r^r.;o..t<,.

Paui.Tit.p.734.

'Baroniusacruquelalettre 103 de S. Jrme, parloit quelque

autre Paulin plutlt qu' celui deNole.'Mais ceux qui ont examin ce point depuis luv, ont cru que"!es raifons fur lelquelles il v. s.icrome J7 l
appuiefon fentiment devoienteeder cellesqui lecombatent.
-

m
ART. XXII.

PAULIN.

ARTICLE
ilfaii
[

le

pangyrique deThcodofe-,

XXII.
crit h

Sanfe

& a Arnatt.

f~y E fuc en ce temps-ci que S. Paulin compofa le pangyrique.

\^j de Theodofe s'il fuc s'arrefter aux termes de Gennade ,]
,

qui dit qu'il l'adreffa ce Prince mefme,[pui{qu'il mourut des le

17 de janvier 35)5.] Il le fit fur les victoires queTheodofe avoir remfur Eugne, donc
portes fur les tyrans, [c'effc dire furMaxime

Gen.c.48.

&

ne fut vaincu qu'au mois de fptembre.35>4..]'ll accorda Pani.p.9.p.ii.

ouvrage aux inftances d'Endeleque fon ami qui eftoit Chrtien. 'On croit que c'eft ceSanctusSeverusEndelechius dont nous P-77*.
avons encore quelques vers. 'Saint Paulin accepta d'autant plus P<volontiers ce travail auquel fon ami l'engageoit, qu'il avoit
louer en la perfonnede Thecdofe non tant un Empereur qu'un
ferviteur de J.C, non unfouverain qui exeroit fapuiflance en
dominant avec orgueil, mais un Roy qui ne l'exceroit qu'en
obeffant Dieu avec humilit, comme fon feigneur & fon
mai lire , un prince qui eftoit moins audeffusdes autres par fon
autorit royale, que par fa foy vive 6c ardente. 'Il y faifoit voir G?n.c.4?
auffi que fes victoires eftoient plutoffc l'effet de fa foy & de Ces
prires que de fes armes.'Ily montroit encore la jufticeSc l'utilit Hicr.eo.ij.p,
de fes loix. HeureuxTheodofe,s'crieS. Jrme, d'avoir pour apor I04C
logifteun tel orateur de J.C, qui relev fi dignement l'clat de fa
pourpre! [Nous avons dj raport"le refte de l'loge magnifique
qu'il fait de cette pice clbre.] 'Mais il nous la reprefente plu- C |ioi.b.
toft comme une apologie que comme un pangyrique.
'S. Paulin ne le publia pas. Nanmoins il en envoya des copies, Pau!.e
r 9l p.H
nonfeulement Endeleque maisencore quelques autres de fes
amis, comme S. SulpiceSc' S. Jrme, "en y mettant la tefte Hidr.ep.13.pj
la lettre par laquelle Endeleque le luy avoit demand, & qui en I04c
i0, P IIa
faifoit le fujet. S. Auguftinl'avoitauiri vu fans doute. Mais fi c'ef "
Tcrit contre les Gentils qu'il luy demande en 396, fuppofant Aug.ep.34.p, 4 9,
mefme qu'il y pouvoit travaillerencore^ilnelefit pas du vivant de Theodofe, & ne le luy adreffa pas comme veut Gennade. Saint
Auguftin marque ce femble ce panegyrique,]'lorfqu'il dit que des in F,v.i/}.Ui.e,
Empereurs en mettant toute leur confiance en J.C, avoientrenr- 7.p. lS . 1 .a.
port de trs glorieufes victoires fur leurs ennemis.qui efperoienc
tout du culte qu'ils rendoient aux dmons ; les premiers ayant
eue affurez de leur victoire par ks prdirions des Saints , & les
le dernier

cet

Hift.Eccl.TomeXir.

SAINT PAULIN.

66

i.Wej.e,

autres trompez par les fauffes promettes des dmons, Comme

quelques pcrfonnes l'ont dj remarqu dans leurs crits. [On
oCJ.inf.cii.p.

M0%

Po1.ep.K.p.
*5_lt7-

r.nj.

voit bien qu'il fait allufion la dfaite d'Eugene&id'ArbogalIe.]

'Caffiodorc parle auiFi du livre que Saint Paulin avoit crit fur

Theodofe j[mais il ne paroilt pas qu'il l'ait connu autrement

que parce qu'en dit S. Jrme.
"Il y a bien de l'apparence que Sancte Endeleque dont nous Notkio,
venons dparier, eit diffrent de Sancte qui le Saint crit fon
epiftre 16 quoiqu'ils fulent tous deux potes 6c les amis.J'Nous
ne favons donc point qui eftoit ce fcond Sancte, finon que le
Saint parlant du temps qu'il avoit pafle dans la corruption du
,

parler conjointement de Sancte & de luy. 'Ils

aimez longtemps d'une amiti toute humaine, 6c qui
n'eftoit point du cnr,parcequ'ellen'eftoit point fonde lu r J.C.
Il paroilt qu'ils s'crivoient alors pluieurs lettres j mais toutes
ces lettres ne remplilbient point l'ame du Saint de cette onction
[6c de cette paix que la charit porte avec elle.] Il ne ceffa point
d'aimer Sancte [lorlqu'il abandonna le monde, auquel Sancte
demeuroit encore engag j]mais il ceffa de luy crire. 'Il luy crivit feulement une fois 6c aprs en avoir receu une rponfe allez
courte, il crut avoir latisfait fon devoir, 6c rentra dans Ion
filence ordinaire, qu'il garda aiTez longtemps.
'Enfin J.C. avant touch le cur de Sancte des flammes defa
charit, il prvint le Saint 6c luy crivit une lettre, compofe,
dit S.Paulin, de paroles pleines de faintet"6c de foy,*remp!ies
de la douceur de la parole de Dieu ,'6c qui ne refpiroient que la
charit d'un eccur pur, d'unebonne confciencc, 6c d'une foynon
a
feinte.'Ilv faifoit de grands loges de Saint Paulin, fur ce qu'il
b
avoit"accompli la parole de J.C. en vendant fon bien. II joignit
avec luy pour crire au Saint un nomm Amand [diffrent fans
doute de l'Evefque de Bordeaux 5] Se il paroilt melmc que Saint
Paulin leconnoiffoit peu. Il l'appelle un bienheureux ferviteur
de Dieu, 6c luy demande fes prires.' Ils avoient mis au dos de leur
lettre une lifte de quelques epi (trs de S. Paulin, qui felouvenoit
fi peu del plufpart de ces lettres, qu'il n'auroit pas feeu qu'elles
euffenteftde luy, s'il ne l'cutt cru fur leur tmoignage. San<5te
luycnvovaen mefme temps quelques hvmncs que le Saint fou-

monde, femble
s'eftoient

r.-.4.

p. ii) 114.

F"3P- 114,

If'.iU.

P-*}*'

haitoit d'avoir, 6c qui parloient, ce femble, de la parabole des dix

vierges,
"i-

'Le Saint rcent cette lettre avec une extrme joie, 6c dans la
rponfequ'il leur lit l'un 6c l'autre, il dit qu'il lacontoit pour

Sec
* &c#

&c.

SAINT PAULIN.

L'andcJ.C.
3, *

v.la
10 -

67

premire qu'il euft recetie de[Sante ,]parceque c'eftoirla premire qui l'eufl fatisfait 5 mais qu'il ne vouloit pas que ce fuit la
derniere/pourvu feulement qu'ils s'abflinffent de luy donner des p.m,
louanges qu'il ne croyoit pas mriter. Il fait enfuite une fort
belle exhortation la piet, comme pour s'y animer luymefme,
[c fans doute au (fi dans le deffein d'inflruire Sanc"te,] qui il
s'adreffe nommment en diversendroits.'lly parle de luymefme p.1-7.
avec fon humilit ordinaire. [Cette lettre eftcrite"apparemmenc
avant qu'il fuft Evefque c'efl dire avant l'an 410. Mais ce ne
la

iiois

fut peuteltrepas

beaucoup

pluflolt.]

ARTICLE
il

XXIII.

& repond Saint Sulpice parVigiland.

de Jsus Christ

ivmbe malade

l'a n

3555.

'T E pome que S.

Paulin

fit

fur S. Flix, la premire fois qu'il

Paui.car.17-p.

i7 *
J._; clbra fa fefte Noie depuis qu'il s'y fut retir, n'efr qu'une
effufionde joie, Se une action de grces de ce que Dieu luy avoir
enfin accord cette faveur qu'il fou hai toit depuis fi longtemps.
'Il prie le Saint la fin d'obtenir de Dieu qu'il puiffe toujours p^tf.

demeurer en ce port o,

il

eftoit

abord avec tant de peine

[Si

il

luy obtint effectivement.

La premire lettre deS Paulin paroift eflrc crite en la fconde
anne de fa retraite Noie & c'efl fans doute par cette raifon]
le

met en 3<^. a Nous y apprenons que le Saint

b
avoiteft malade apparemment au commencement de l't. c Il
receutcettemaladiecommeunchaftimentqueDieuluyenvoyoit
pour fes pchez. 'Comme toute laCampanie reveroiten luy l'ope'que

le P.

Chifflet la
,

ration de J-.C, il fut continuellement vilt dans fa maladie par

les moines, par IesEvefques , par les Ecclefialtiques
fouvent
mefme par lesfeculiers.'Prefque tous les Evefquesde laCampanie
,

l g'
w

P- 1G

&

& ceux mefmesqui furent retenus par quelque

infirmit ou quelque autre neceflt le vifiterent par les lettres
& par les Ecclefiaftiques qu'ils luy envoyrent. 'Les Evefques
Noteii, d'Afrique"envoyerent auffides le commencement de l't pour
le vifiter; [foit fur fa maladie, foit pour rpondre aux lettres qu'il
leur avoit crites l'anne prcdente. Ces Evefques pouvoient
eltreAurele & quelques autres defon voifinage. Car pour Saint
Auguftin, Saint Paulin ne rcent pas ftoft fa rponfe.jll fe
glorifioit de ces marques d'affection que las gents de bien luy
le

iH.p.Ks.i^." e P-'-p-8-

p.u,

vinrent voir,

I >j

p.u.

SAINT PAULIN.

-CS

rendoienc: mais ilne s'englorifioit qu'enDieu,de la graceduquel

il croyoic les recevoir/11 dit que c'eftoit fa grce qui luifoit dans
les tnbres, 6c que la clartde (on nom[qu'il avoit l'honneur
de porter ,]le failoit connoiftre dans la folitude o il le tenoit

6.

s'en venir enfernble Noie, 6c S. Paulin avoit

F 7.
.

r>

g.

p.

t.

p.j.

il

il

luy

teurs de Dieu. 'Il y donnoit de grands loges laconverlon 6c

la vertu de S. Paulin. Il luy envoya cetteettre par quelques uns

de
p.g. 5

Sulpice

fut contraint de luy faire fes exeufes par une letmandoit nanmoins qu'il fe portoit mieux ,*6c luy
promettoit de le venir voir avec beaucoup de frres 6c de Itrvitre ,'o

?-' u
4.

S-

le

anne. Ainfi

exhort

venir trouver pour cela Barcelone , on de le joindre en

chemin. ]'Mais S. Sulpice tomba malade, lorfqu'il vouloir fortir
.pour cela ; 6c la mefme chofe luy arriva une fconde fois'en cette

de

<*ej.c.

[cach.]
'Il receut une confolation particulire dans fa maladie des lettres de S. Sulpice. [Ils avoient rcfolu, comme nous avons vu, de

r J#

v
'

(es

domeffciques

joints avec luy par la pratique de la vertu.

un autre qui n'eftoit que catecumene.

Vigilance fut malade dans la Campanie mefme, avant que d'arriver chez S. Paulin. Le Saint nedit rien de luy, finon qu'il eltoit
battiz. [Ainfi fi c'eftle melmequieftantPreftre porta une lettre
de S. Paulin S. Jrme en"55>6, 6c qui devint depuis clbre par v.s.Jcrofes herefies ,il y a apparence qu'il fut fait Preitre dans les Gaules mc S7*.
au retour de ce voyage de Campanie. ]'Saint Paulin admira que
Saint Sulpice 2c luy euffent eft malades en meime temps , & il
attribua cet vnement l'Efprit divin , fans l'ordre duquel rien
ne fe fait dans le monde qui Us gouvernant 6c les uniffant tous
deux intrieurement, avoit auifi voulu produire les mefmes effets
dans leurs corps. Ainfi cette marque mefme de leur union q'
paroiffoit dans leur maladie luy donna de la confolation 6c de la
joie. Mais afin que cette conformit fuft plus entire 6c plus
agrable, comme S. Sulpice luv mandoit qu'il fe portoit mieux,
il commena auffi deflors fentir quelque foulagement dans fon
mai; quoy la joie de favoir la convalefcence de (on ami, pou voit
contribuer quelque chofe auffibienque les prires des Saines Se
de Sulpice mefme, [qui nefavoitpaslon mal mais qui nepouvoit
manquer de prier pour luy.] Il demeura nanmoins encore
f>as
ongtemps infirme , fans pouvoir reparer les forces de ion corps
cpuif[par la maladie 6c par (es au (teritez :] 6c il (egloririoit comme S. Paul dans-cette infirmit, efpcrant qu'elle augmenterait
la force de fon ami* 6c que plus la chair ferait foible moins elle
ferait de cfiflance rciprit.

'C'eftoit Vigilance 6c

SAINT PAULIN.'

L'nJcj.c.

tfj

'Samaladie l'empefcha de rpondre fitoft Saint Sulpice & p.*.

outre cela Vigilance retomba malade d'une fivre. 'Le catecu- p-9.
men qui l'accompagnoit,ne fut point malade. Comme il n'eftoit
pas encore un membre de noitre corps die le Saint , il n'a point
ienti nos plaies. Il s'eftbien port, & n'a point eu part nos
langueurs, pareequ'eftant encore tranger noftre corps, il n'en
pouvoit pas fentir les douleurs. Vigilance vouloir partir des qu'il
commena fe mieux porter. Mais le Saint le retint malgr luy,
en neluy donnant point de lettres, jufqu a ce qu'il fuft allez fort
mgrtdi.
pour ce voyage qu'il nY'ce femble a pie.
'Il luy donna donc enfin fa rpon(e pour Saint Sulpice, qu'il p.**
remercie avec beaucoup d'humilit de l'affection qu'il avoit pour
luy. 'Et Dieu , dit-il , que vous reconnoifTez en moy, vous en re- p *
compenfera d'autant plus abondamment, que je n'ay aucun
moyen de lefaire.'Ii ditenfuitequefereconnoiflant indigne des p.4.
louanges qu'il luy donne, elles ne font qu'augmenter fa peine &
condanner fa pare{Tej'& il tafche par l'humilit la plus ingenieufe p.4-s.<.
faire voir un plus grand miracle dans la converfion de Saint
Sulpice que dans la fienne.'1 1 palTe de l la promel queSulpice p-7
luy avoit faite de le venir voir, &i le prie de regarder les deux
maladies qu'il avoit eues comme des tentations par lefquelles
Dieu avoit voulu prouver la fermet defarefolution,c non pas
la condanner qu'il efpere que la foibleffe de fon corps ne l'arreftera point, pareequefa foy luy donnera de la force. Apres
avoir parl de fa maladie il revient au defir qu'il avoit de voir fon
ami chez luy, & il luy dit que l'amour mefme de la paix,ledoic
porter quitter fon pays pour quelque temps 'afin d'ofter tout p-i*
prtexte ceux qui ne cherchoient que l'occafion de parler
contre luy;[de quoy S. Sulpice fe plaint louvent.j'C'eft fur cela p.'qu'il parle de la mauvaife difpolition du Pape & de quelques
Jtccleiiaftiques de Rome fon gard. 'Il continue encore p.u-14
l'exhorter de venir;'& fe rejouit dj par avance dans la joie qu'il p.n.iv
efpere d'avoir en le recevant chez luy avec toute fa compagnie.
Il luy promet de le faire jardinier de Saint Flix , mais fans luy
donner de gages.
'.Enfin aprs les complimens qu'il luy fait de la part de fa femme, p.n
confirvam
qu'il appelle fa"compagne dans leferviceduSeigneur,6cavoir fait
mvommo. i es f
iens Baflulebellemerede S. Sulpice, il kTpriedenele qua.
lifier plus fon feigneur,'& d'exeufer la longueur de fa lettre. Ien- p-ij.
fant vous, luy dit-il & m'occupant tout entier de vous lorfque
je la dick,il me femble que je vous parle comme fi vous e (tiez pre-

} ' 5,

7o

AINT

AUL

fanfcm

N.

malgr la diftance des lieux qui nous fcpare, & jenefauros

penfer finir un tel entretien. Il le prie d'accepter un pain qu'il
luvenvoyoit"avec unecuelledebouis/cvde luy faireapporterdu
vin qu'il croyoit avoir encore Narbons, fans craindre mefme
de faire les avances d'argent neceffaires pour cela. Il le charge
de cette commi filon par le droit que l'amiti luy donnoitfur luy,
& caufe que tous ceux quieulTent du lefervir, luy manquoienr.
Il ne luv dit rien en particulier de l'tat oileftoit Noie: [ce qui
donne lieu de croire qu'il luy en avoit crit des l'anne de devant,
fent

p.i*.

comme fans cela mefme il feroit

toujours aifde

le

'

&c.

prefumer.]

w vv i'vvv'rwrvwvvvvvvirvvvviirvv vvvvy v wvv

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a.

a. ->

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o. j-

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_-

ju.

ARTICLE XXIV.
Saint Auguftin rpond Saint Paulin, qui luy crit une fconde fois

["\ jOi's avons vu que S. Paulin

avoit crit S. Auguftin firfde l'anne precedente,dans le defir de contracter amiti avec luy. S. Auguftin ne refuioit cette grce perfonne: mais
il lapouvoit encore moins refufer S. Paulin, qui luy donnoit de
aprs en avoir donn de fi
fi grandes preuves de Ton affection
illuflres de fon amour pour J.C. Auffi il ne fe peut rien de plus
tendre ex de plus ardent que"larponfe de S. Auguftin. Outre ce v..Augufque nous en avons raport ci defTus,]'il y tmoigne un trs ardent cin8l>
J
5c aprs avoir rpandu la joie de (on cur au
dfi r de le voir
b
fujet de la-piet fi folide & fi clatante du Saint il dit qu'il ne
faitque luy donner pour reconnoiftre fon affection, finon luy
dit-il de vousaffurer que je fuis tout entier vousen celui qui
vous vouseftes donn tout entier. Si c'clt peudechofe c'elt que
je n'ay rien de plus. Vous me feriez melmecroire que ce n'eft pas
peu de chofe, aprs les grandes louanges que vous m'avez donnesdans voftre lettre. Et ce feroit meprifer voftre jugement, fi je
croyois vous donner peu, lorfque jemedonnetout a vous. 'Il dcrit enfui te comment ion refpect pour S. Paulin qui le louoit
la connoi fiance qu'il croyoit avoir de fes dfauts le combatoienc
dans fon elprit, Se nes'accordoientque pareequ'eftant affurque
le Saint l'ai'voit, il nedoutoit point que les louanges qu'il luy
donnoit ne fuffent finecres, quoiqu'elles ne fuirent pasauflibien
fondes que l'un d'eux le crovoit,[cv que tous deux le fouhaitoient;]paroii il fatisfaifoit ce qu'il devoit cv a la vrit fon
gard, & la rtconnoiffance l'gard du Saint.
'H luy crivit cette lettre par Komanicn fon intime mi , qui

j[^i

la lin

Aug.ep.31-F'
*~'' "
a'

b.

d|j4.tM?.i.<i.

&

SAINT PAULIN.

Lhnitic.

7r

Iuydevolt porter tous fes crits. 'Illuy parle avec une extrme
humilit de fes ouvrages[fi excellens ,]'& le prie de corriger ce
qu'il y trouvera de mal. 'Il luy envoie aufl un pome de Licent
fils de Romanien , & le prie de travailler par fes inftruclions au
falut du pre & du fils :'mais de ne pas croire tout le bien que le
pre luy pourra dire de luy; de crainte que le croyant meilleur
qu'il n'eft,il ne prie moins Dieu pour luy qu'il ne fouhaite.'Il luy
envoie encore la rponfe qu'il avoit faite au pome de Licent, 'o.
il parloitdu Saint d'une manire tout fait digne de luy. 'Il le
prie la fin que s'il n'eft point retenu par les fonctions ecclefiaftiques, il veuille bien venir faire un tour en Afrique, pour jouir
de l'affection que luy & beaucoup d'autres y avoient pour luy. 'Il

'

ep.ji.p.H.i.a.
c.

b.c.

p.+7.i.c.4,

p.48.i.c.
c ? .;\p. 5 6.i.b.c.

ep.ji.p.-ts.d.

p-47.i.a-

y falue Therafie.
[Romanien qui apparemment al loi t en Italie pour fes procs,]
'ne rendit pas fitoft S. Paulin la lettre de S.

Auguilin ;[&

ne

il

fut peuteftreNolequel'annefuivante.j'L'hommequeS. Paulin

ep.;+.p.48.t.d.

ep.jj.p^s.i.t,

avoit envoy en Afrique l'anne prcdente, n'eftoit point non

plus encore revenu: [ Se S. Auguftinn'avoit point eft fans doute

de ceux qui l'avoient envoy vifiter au commencement de l'tj

foit qu'il n'eufi: pas pu eftre averti de cette occafion foit]'parcequ'il efperoit que fa lettre luy feroit rendue encore plus promtement par Romanien comme il le fouhaitoit extrmement. 'Saint
Paulin n'ayant aucune nouvelle de la lettre qu'il luy avoit crite
il y avoit fi longtemps ,"luy en crivit une feconde[avant que
d'avoir feeu fa promotion I'efpicopat qui fe fit la fin de l'an
,

V.S.Auguftin

Si.

ep. 5 4.p.48.i.(,

ep^.p.^s.i.**

395,]'puifqu'il le qualifie fon frre. a Il luy crivit

Se iJ.

Agile

Se

par Romain
envoyoit en Afrique pour une uvre de charit,
qu'il dit eftred'autres luy mefmcs.
qu'il

" I,c *

ARTICLE XXV.
f-tdjjatfce

du

S/tint furies
l'epijcopat

l'a n

dmons
il

S.

Auqiipn

en tmoigne fa, joie

mande fa promotion k
h Romanien'

luy

de Jsus Chrit

396.

Etroifieme pome de Saint Paulin fur Saint Flix, qu'il

fit,

J_j comme nouscroyons,encetteanne39(j,nenousfournit rien

Vmicir.-.s.f,
558-5+0.

d'hiftorique. Il dcrit feulement les grands miracles qui fe faifoienten ce jour, furtout pour la dlivrance des poiTedez, avec le

concours du peuple cette fefte

n'oublie point de remarquer

'Il

Se

lafolennitqui

les feftons Se les

s'y faifoit.

couronnes de

?$**

SAINT PAULIN.

ft

L'andeJ.C.

qu'on mettoit la porte del'eglife, 6c fur le tombeau du "

Saint non plus que le grand nombre de cierges 5c de luminaires.
qui bruloient autour de l'autel auffibien le jour que la nuit. 'Il
adreflfe enfui te Tes vux au Saint, 6c luy demande qu'il puiflele
fervir longtemps 6c enfin mourir en paix fon tombeau eftre
prefent par luy la majeft divine, 6c obtenir place parmi les.
agneaux par le moyen de fcs prires 6c de (es mrites.
'On croit qu'il avoit fouvent luy mefme beaucoup de part aux
miracles qui fe faifoient au tombeau de S. Flix. 'Car Gennade
nous allure qu'outre la faintet de fa vie, 6c fon rudition, il
eftoit encore fort clbre par la puifTance qu'il avoit fur le^
dmons..

fleurs

l54r.

it.p.?;o.

C-D.c.4?.

'Romanicn qui

Aog.ep.jf.p.ji.

S.

Auguftin avoit donn l'anne prcdente:

premire lettre pour Saint Paulin , le vint voir enfin lorfqu'il

attendoit dj avec inquitude le retour de fes Saints frres*
fa

[Romain 6cgile.]'Ils arrivrent aprs que Romanien fut parti,

que S. AugufUn avoit eft clev -

6c luy apportrent la nouvelle

l'epilcopat

des lettres tant de ce Saint que de plu fieurs autres

faints hvefques , qui efloieut Aurele[de Carthage,]Saint Alype,
e.d||4.p.+9.i.<l.

p.4.

6c

Profuture[de Cirthe,]2c Severe[deMileve.De toutes ces lettres

ilnenoiisrefte]'quecellede S. Augultin, qui luy recommandoit
encore Licent.'C'cftoic la rponfe qu'il failoit la fconde lettre
du Saint pour lequel il tmoigne encore la mefme affection que
dans la premierequ'il luv avoit critejTanne prcdente. ]'Il s'y
fert j c quelques parolesde lalettredu Saint laquelle il rpondoit, '& il le fait defTein, pareequ'il lesaimoit caufedela vrit
qu'il y trouvoit, 6c mefme caufequ'elleseftoient de S. Paulin.
'Il luy mande comment il avoit elle fait Evefque d'Hippone*
'& comme cette charge ne luy permettoit pas d'aller viliter le
Saint Noie, il le preffe extrmement 6c encore plus que dans fa.
premire lettre, de venir luy mefme avec fa femme en Afrique.
Il va jufqu' dire qu'il croit que la plus grande action demilericorde qu'ils puiffent faire, cft de n'aimer pas moins faire
paroiltre les dons qu'ils avoient receus de Dieu qu'ils avoient
eu d'ardeur pour les acqurir. [Il failoit qu'il fuit bien perfuad
de leur humilit. Mais c'eftfans doutefur les meinu s principes]
'que S. Grgoire a dit depuis que quand on a affez de vertu pour
e re audeflus du defir des louanges, on manque ce que l'ea
doit l'dification du prochain, iorfqu'on luy cache le bien
que l'on fait j & que d'oller la connoifiance de ce qui cil digne
d'imitation : c'eft ofter le germe, une femenec que l'on jette en
,

p.4.T.b.c|jj.p.
48.i.t>.

ep.j4.p.49.M:.

<*

d|*.

Greg.pul.l.j.c
3.;.5.

>.n6.d.
l

f|-

terre.

6'

SAINT PAULIN.

vnklJC.
"*'

75

obje& le commandement que J.C. nous fait;

de ne pas faire nos bonnes actions devant les hommes, il rpond,
que celui qui fait publiquement une bonne action o il ne recherche pas fa propre gloire mais celle de Dieu cache ce qu'il fait,
puifqu'il ne veut avoir pour tmoin que celui qui feul il a eu
terr.'Et s'eftant

f.

defTein de plaire.
'S.

Auguftin recommande

S.

Paulin dans

un nomm
Dieu avec luy, ou

fa lettre

Vetuflin qui s'en alloit Noie ou pour fervir

pour obtenir par les prires de S. Flix d'eitre dlivr de quelques
miferesqui touchoient mefme les impies de compaffion, Se qui
eftoient ce femble ,des punitions vifiblesde Dieu. 'Il luy envoie
fes trois livres du libre arbitre, '5c un pain qui ce femble eftoit
bni. Il le prie de luy envoyer l'ouvrage de S. Ambroife contre
les philofophes , ne doutant pas qu'il n'eufl tous les-crits de ce
,

Aug.p.j4.?.49r-c

d.

p.$o,i.*

Saint.

encore qu'il avoitapppris de fes frres, [qui font appa- ep.;4.p-49.*.<3.

remment Agile 5c Romain,]que Saint Paulin crivoit contre les
payens.'il le prie donc de ne point faire difficult de luy envoyer r-jo.i.a.
ce qu'ilauroitfait.Car ce qui fort luy dit-il, [de l'abondancejde
vofrecccur, efr. pour nous comme un oracle de Dieu qui nous
fournira, ainfi que nous nous en aflurons.des rponfes claires
fatisfaifantes touteeque peut objecter la vaine loquence des
idoltres. [On pourroit croire que cet ouvrage feroit"le pangyt.
rique deTheodofe. Car S. Jrme nous apprend qu'il y dfendoit
ce prince 5c y parloir dfis Ioix faites contre les payens,5cque
pour les juftirer il rpoudot aux objections ordinaires des idoltres contre la religion Chrtienne. ]'Mais nous croyons avec Pad.mp.H3,
'Muratori, que c'eftplutofi un pome contre les payens qu'il
Ious a donn le premier. Et tout le defTein de cet ouvrage eft
de faire voir le ridicule, les abfurditez, 5c toute l'horreur du.
paganifme.
'Saint Paulin apprit avec une extrme joie la grce que Dieu ep.js.p ji.i.fa
faifoit l'Eglife d'Afrique, de luy avoir donn S. Auguilinpour
Evefque j 5c il fe hafta d'en faire part Romanien par la lettre
qu'il luy en crivit des le lendemain qu'il eut receu cette agrable
nouvelle.'ll luy envoya cinq pains pour luy 5c pourLicentfon d,
fils j' qui il crivit en mefme temps, 5c apparemment dans le i^.
mefme papier,en profe 5c en vers, flon que S. Auguftin l'en avoit
v.s.Auguf- pri,"pour l'exhorter quitter la vanit du iiecle , 5c ne fonger
tinjios.
q U ' fon falut.
'Il

dit

&

HiJt.EcelTomtXlF.

SAINT PAULIN.

74

fdeJ.c,

ilIiillSilIZHlIIiiiSSiiiiiiililIiiniiiilI

ARTICLE
S. Paulin crit

XXVI.

a S -Jrme par Vigilance qui rc'ujfit mal : Le Saint tudie

l'Ecriture avec humilit-

[T L ne faut

pas douter que S. Sulpice n'aie crit cette anne

Paulin, & que le Saint ne luy ait rpondu. Mais je necroy
pas que nous en ayons la lettre. j'Autant que nous en pouvons
juger par celle des autres annes S. Sulpice luy tmoignoit qu'il
ne croyoit pas pouvoir l'aller voir Noie &: qu'il falloir fe contenter de (e confoler par lettres, 'ce qui n'empefcha pas ians doute
que S. Paulin ne lefollicitaft encore de venir.
[Vigilance dont nous avons dj parl doit avoir apport la
lettre de S. Sulpice S. Paulin, iic'eft le Preltre de ce nom qui
Ht bien du bruit en Paleftine >"car nous ne croyons pas pouvoir v.s. T s - .
mettre fon voyage pluftard qu'en 396.]'! lv porta S. Jrme une nu$ s >7
luy donnoit les louantes qu'il meritoic
lettre de S. Paulin'qui
1
1.
,.y>
rr
pour (on rudition & pour le longtemps qu il avoit paiie dans
efervicede Jsus Christ, 'luy demandoit par quel chemin il
devoit marcher[dans l'tat monaftique qu'il avoit embrafle,]'c\;
tmoignoit, ce femble, quelque defir d'aller vifiter les faims lieux
dejerufalem ,[pcute(tre pour eftre plus proche de S. Jcrome, de
y recevoir les inftruclions fur l'Ecriture que ce Saint luy avoit
prom ifes dans fa premire lettre.]'! 1 luy envoyoit en mefme temps
lbn livre fur Theodofe.
'Dans cette lettre Saint Paulin marquoit de l'eflime pour
Vigilance :'t S. Jrme ne manqua point de recevoir avec toute
force d'amiti un Preftre que Saint Paulin luy envovoit[& luy
louoit. Mais comme S. Jrme eftoit alors fort brouill avec Jean
de Jcrufalem & Rufin /'Vigilance fe mla dans ce trouble, & ibid.
parla contre S. Jcrome. Nanmoins il luy demanda enfin pardon,
Cv (e reconcilia avec luy. 1 fe haita enlui te de quitter la Paleftinej
Se en s'en retournant d/tns les Gaules il rt un crit contre Saine
Jrme qui fut oblig de luy rpondre." Il s'leva mclmc depuis Ibid,
contre ladcclrine de l'Egliie cv publia diverfes erreurs qui luy
font tenir aujourd'hui le premier rang entre les lier, tiques des
Gaules. Voil jufqu' quel abyfme il tomba pour n'avoir pas
feeu nier de la grce que Dieu luv avoit faite, d'eltre uni avec
Saints. Leur charit ne lailfcra pas d'eltre recompenk
tant
pour avoir aim en luy le bien qu'ils croyoiency eftre, pu avoir
J[ S.

PanLcp.ij.p.
I6 3-

tp.5p.91.

Hier.ep.7j.p.
5

'

5,K
.

cp.ij.p.ioi.b.

p.io3.j.
P-i 01

p 104.C.

cp.-.p.5ij.'>.

ep.ij.p.ioj.a.

cii.'

SAINT PAULIN.

findcj.c.
"**

75

fupport des dfauts qu'ils nefavoient pas devoir eftre fi pernicieux l'Eglife.
On ne voit pas bien fi ce fut par luy,]'queS. Jrme rpondit a
la lettre de S. Paulin qu'il luy avoit apporte. II n'y dit rien
contre luy, & mefme luy a 11 e aflurer le Saint de quelle manire
il l'a recen. Nanmoins il marque allez qu'il s'eftoit paff quelque
chofedefafcheux.'Il loue beaucoupS. Paulin dans cette rponfe.
Il fuppofe dans cette lettre auflibien que dans celle qu'il luy
avoit crite auparavant que S. Paulin avoit befoind'initruction
pour entendre l'Ecriture fainte [ce qui peuteftre vrav des interfiretations allgoriques que les Grecs y avoient donnes, ou de
a connoifTance que l'hiftoire profane, les langues, Se la critique
peuvent encore y ajouter. Car du relie il n'y a peuteftre point
de Pre qui paroifle avoir mieux pofede l'Ecriture & qui l'emploie davantage que Saint Paulin. Il la mle partout y fait fans
cefle allufion & y donne rnefme de trs beaux fens, quoiqu'il fe
contente pour l'ordinaire de les faire voir enpafant. Et Cela f
peut remarquer des fes premires lettres. De forte qu'on ne peut
douter qu'il ne fe foit extrmement appliqu la lire & l'tudier
des fa premire retraite en Efpagne;
que comme la piet 6c la
charit eft la clef qui en donne l'intelligence, il n'y ait dcouvert
beaucoup de lumieres.J'Saint Jrme mefme reconnoifToit peu
d'annes aprs qu'il eftoit habile dans les lettres faintesScdivines,
auffibien que dans les lettres humaines. [Mais comme i! ne pretendoit point inftruire les autres il s'eftoit fans doute plus occup
les lire avec (implicite pour fon dification particulire, qu'
1

p.ioi.iov

&

ep.ijj.p.^.,

en pntrer les principales difficultez.]

'C'eft pourquoi lorfqu'on le confultoit fur cela il s'excofok
de rpondre, fe croyant mefme indigne de recevoir de Dieu la
,

Psul.ep.jj.p.js,

lumiereclafagefTenecefTairepourclaircir ces endroits obfcurs;

[Se il confultoit avec humilit dans fes doutes ceux que Dieu
avoit rendu clbres dans l'Eglife pour la feience. Nous le verrons
dans la fuite l'gard de S. Jrme, de S. Auguftin ,
de Rufin
mefme. J'Demandant une fois Saint Auguftin l'explication de Aug ep^s.p.o?,
quelques endroits. S'il n'y a point de difficult,luy dit-il, quoique 1,b c*
j'y en trouve, j'efpere que ce qu'il y aura d'enfans de lumire autour de vous, Iorlque vous lirez cette lettre, bien loin de rire des
tnbres de mon ignorance,fefentiront portez par un mouvement
de charit fraternelle contribuer mon inftruction afin que
jepuifTe eftre admis au nombredes Voyans,dont l'efprit clair

&

'

de voftre doctrine contemple les merveilles de la lov du Seieneur,

Kij

SAINT PAULIN.

6
p.iii.i.a.

p. 5 o.p.ii7.i.b.

t'andej.c.

qu'en lifant, il marquoit ce qu'il n'entendoit pas,

pour le demander.'Mais en confultant une difficult, il Iadifcutoit
par avance d'une telle manire qu'il en facilitoit beaucoup la
folution.'Vous me faites beaucoup de queftions, luy dit Saine
Aimurtin, cvous me faites remarquer qu'il y en a beaucoup
faire. Mais il cft vray que vous m'inflruifez beaucoup en me les
faifant.'Car vous les examinez tellement en les propofant que
vous en pntrez vivement les difficultez & en enfeignez humblement la foludon.[Pluft Dieu que tous ceux qui fe croient
fort habiles dans l'Ecriture, lafceuiauauibien que S.Paulin!]
'Il

3?<.

paroifl:

p.m.i.b.

p.i! 7 .t.b,

#** * * * * ** **

f-

fr****4 *

:*

*******

ARTICLE
'.'.

crit

a Saint Delphin

"** * ***********

XXVII.

& Saint Amand

S.tint Sulpic: luy envoie la

vie de Saint Martin,

A~"iE fut peuteflxcen cette anne que Saint Paulin crivit fon
\^,epiftre xx S. Amand, conjointement avec la i^ e Saine
Delphin. Nous avons vuj'que dans le temps melme qu'il clloit en
Efpagne, il entretenoit un commerce de lettres avec S. Amand.
'il continua ce commerce lorfqu'il fut Noie, tant avec ce Saine
a
qu'avec S. Delphin & le Saint dit du dernier que dans toutes les
lettres qu'il luy crivoit il continuoit le fortifier par le fl de
la fao-efe divine , qu'il luy avoit fait goufter d'abord dans le bat{

PauLep.tj.p.*o9.

ep.H.tt.p.n.
li>4.

4tp.lt.p.l04.

tefmc.
p.t04]i;.p.i7o.

ep.ii.p.;o4.

Paulin fecontentoit caufedu refpect qu'il avoit pour luy,

lettres de civilit. 'Il prenoit plus de libertavec
S. Amand,& lai (Toit plusaifment couler de fa plume ces paroles
que (on humilit luy fa
de grces qui luy font naturelles,
appeller des paroles de tmrit 6c de folie. Mais comme Saint
'S.

de luycriredes

&

Amand

montroit S. Delphin les lettres qu'il recevoit de luy j

ce faint Evefque demanda S. Paulin qu'il luy crivilt au (11 des
.i).p.i 7 o.
P

lettres alYifonnes d'un fel faint

compiimens
Ecritures
p.171.171.

ordinaires

&

fpirituel ,'& qui outre les

continrent quelques veritez

tires des

& du threfor defoncaur. Ce fut fur cela qu'il luvcriqui eft pleine de piet & d'humilit. 'Car dit que

vit l'epillre

5,

il

Saint Delphin avoit droit d'exiger de luy ce qu'il demandoir,

puifquece n'eltoit que le fruit des femenecs qu'il avoit rpandues

Dm

r.n,:.i.p.

dans fon amc i'nais qu'il craint fort qu'il r.epuiffe recueillir de
luy que des pines. 'Il dcvelopc fort lgamment lesdegrezde la
chute de l'homme, c de (a rdemption par J.C. On trouve qu

*c.
&,

L-an^e.
"'"

SAINT PAULIN.

yy
une des plus excellentes lettres du Saint.'Il crivit en mefme
temps S. Amand, qui il le plaignit enamidecequ'il montroit
fes lettres S. Delphin/& il luy fait enfuite divers difcours de
piet 'auxquels on croit qu'il manque quelque choie.
[Ce fut aprs la mort de Theodofe en 395 ou 35^, que Saint
Ambroife trouva Milan le corps de Saint Nazaire Martyr. ]'U
en envoya quelques reliques S. Paulin qui receut ce prefent
avec beaucoup d'humilit. [Il avoit peuteltre encore receii du
mefme Saint] les reliques qu'il avoit de S. Vital & S. Agricole, '&
c'efl:

Piul.ep.u.p,
04 p.ioj-ios.
ui.p.isj.

ear.M.p.^o.

de

S.

Gervais

& S.

ep.u.p.155,

Protais.

l'an de Jsus

Christ y

y -j.

Paulin emploie le quatrime pome fur S. Flix, raporter

ie commencement derhiftoiredecefaintConfefleur/aprs avoir
invoqu non les mules, mais latoutepuiianceduVerbe qui avoit
'S.

autrefois fait parler

une afnefTe.'Ilcitece pome dans

celui

de

cr.^-F-J^-J 1 *

j*-

cr.tap.$<3,

l'anne 398.
[Une faut pas douter que S. Paulin n'aie eu autant d'emprefTement de fe rjouir avec Saint Augultin mefme de fa promotion
l'epifeopat, que d'en tmoigner fa joie Romanien. Mais les
v.tAaguf. lettres

en furent perdues. "j'Car dans deux lettres crires'Vers la Aog ?.e ?..,/
p-ss 7
de397,S. Auguitin & S. Alvpefe plaignent S. Paulinmefme
dece qu'ils n'avoient point receu derponfe celles que Romain
Agile luy avoient portes de leur part: & ils s'en plaignent
avec toute la chaleurque leur amiti leur inlpiroit. 'S. Augultin f-8 s--.
luy dit dans la premire qui n'elt que de luy, que ceux qui nefe
mettraient que peu en colre de (on filence, n'aimoient pasalTez
un homme fi digne d'ellre aim. 'H luy demande dans la fconde p-tor-*
fon ouvrage contre les payens[qu'il luy avoit dj demand par
Romain. Il n'avoit pas non plus encore receu de luy l'ouvrage
de S. Ambroife contre les philofophes, peuteftre pareeque Saint
Paulin ne l'avoit pas. Mais il le receut des cette anne,]'puifqu'il doc.<h.U.c*t.
,7JA
le cite dans faDoctrinechrtienne.[Ainfiil peut bien avoir receu P'
des lettres de S. Paulin prefque en mefme temps qu'il feplaignoit
de n'en pas recevoir. Mais nous ne les avons pas, "non plus que
beaucoup d'autres effets d'une amiti au lli ardente qu'eftoit celle
qui lioit ces Saints.
Nousraportons cette anne l'epiflre ^ de S. Paulin adreffe
S. Sulpice.]'Ce Saint menageoitnon feulement toutes les orca- p.f.p.s*.
fions qu'il rencontroit pour crire S. Paulin, mais luy envoyoit
mefme exprs de fes gents, qui ayant imit fa piet, citaient develin

'

&

lb\i,

#ps,defesferyiteurs, les enfans.

Ce

fut ce qu'il ft[cetteanne]en

'

SAINT PAULIN.

75

fM&j.e.

envoyant au Saint une lettre, 'o il fe rabaiffoit beaucoup audeffousdeluy.C'edcelleoil luydit, qu'ayant elle tous deux dans le
champ[& dans la voie large du lecle,]Dieu avoit pris l'un Se

p.H.

laide l'autre. 'Il avouoit qu'il admiroit fa pauvret

&

ion dnuement de toutes chofes , mais qu'il ne l'admiroit qu'avec fraveurj

qu'il fouhaitoit de l'imiter, S: fe rduire n'avoir que le vivre
le vtement , fans penfer au lendemain mais qu'il n'en avoit pas
la force ;'& il ajoutoit, en riant fans doute, qu'il croyoit quedans

P- 1

&

ip.jt.

peu de temps le Saint feroit fi pauvre,qu'il n'oferoit plus l'inviter

le venir voir.[C'eitoit aufi dans le mefme air qu'il luy reprochoitjd'avoir quitt fon Ebromague pour fon petit jardin[de
Nole.]'Il luy envoya, ce femble, en mefme temps la vie qu'il avoic
crite de Saint Martin[encorevivant.]

p.yo.

p.8o-8j.

Paulin commence fa rponfe par le remerciement qu'il luv

de l'amiti qu'il avoit pour luy, furquoi il s'tend beaucoup.
a
'Il relev enfuite la vertu de Sulpice par de grands loges
dans
lefquels il fait entrer fon hiftoire de S. Martin. Mais il reprend
ferieufement le peu de foy qu'il fembloit avoir fait paroiftreen.
parlant de fa pauvret, 'c il protefte que quelque pauvre qu'ilr
foit, il ne cefTera jamais de fouhaiter qu'il le vienne voir &: de
l'en preffer. [Il ne tmoigne point dutout que Sulpice luy promif
de venir: ce qui fait que nous ne mettrons l'epiftre 13 que deux
ans aprs.]
'Il porta le premier Romelaviede S. Martin, [dans l^e voyage
fans doute qu'il avoit accoutum d'y faire la Saint Pierre :]&
'S.

fait

J.8+-90.
*??<>.

J.jt,

Soip.dial.i.c.^,
r#t7J '

d'ui.j.cio.p,

tout

le

monde s'empreia d'avoir ce livre. 'SaintPaulin

le

repandit

de mefme par toute l'Italie, & mefme par toute l'Illyrie, car
l'amour qu'il avoit pour S. Flix ne luy faifoit pas porter envie
la gloire de S. Martin, & nel'empefchoit pas d'eftimer avec fa
piet ordinaire, les vertus admirables que J.C. avoit mifes dans
cegrand Evefque.

ARTICLE XXVIII.
Saint raulmfait ccjfcrane voUnctfahtaun bon
ra.,i.rp.ti.p.

5>

Frejlre.

fVTOus croyons devoir mettre en 397, la lettre 21, caufej'de

d'un bon Preftre dont elle parle latin. b Elleeft
crite Saint Amand qui bien loin de s'ennuver des lettres que
luy en
!c Saint luvcrivoit, quelque longues qu'elles fuffent
demandoit (ans <:cfTe de nouvelles &: dplus longues. C'cft pour-

X^l

l'affaire

'

ricj.c
,J7 '

SAINT PAULIN.

79
longue que les
autres.'C'eft dans cette lettre qu'il parle f excellemment de la
fauffe humilit & du faint orgueil qui meprife toutes les grandeurs du monde pour ne s'affujettir qu'a Dieu feul.'ll envoya
cette lettre par'Marius Ton efclave qu'il avoit affranchi , mais
condition d'aller fervir fous l'autorit de l'Eglife de Bordeaux au
lieu o repofoient fon pre &fa mre. Il en crivit en mefme
temps S. Delphin:[mais la lettre eft perdue. ]'I1 prie S. Amand
d'obtenir du Preftre Exupere qu'on donne ce Marius quelque petite partie de la terre de l'Eglife pour en pouvoir vivre.
quoi pour

le fatisfaire

le

Saine

ft

celle-ci plus

p.w.ico.

t.

[C'eftoit peuteftre le Saint

l'Eglife
v.s.Exupt.

fon pre

&

fa

mefme
mre

qui avoit

donn

eftoient enterrez

p.toj.

p.ioj.

cette terre
,

dont cet

Exupere pou voit eftrele Cur. ]'Baronius croit que ce peuteftre

j e g ra ndExupere de Touloufe,["ce qui au moins n'eft pas fond.]
'Le Saint parle encore Saint Amand d'un trs faint Preftre,
vnrable par fes murs 6c par fon ge, qui fouffroit une grande
violence Se eftoit relgu dans une maifon trangre. [C'eft fans
doute]'Bafiledela trs clbre Eglife deCapoue, dont le Saint
parle dans les lettres de l'anne fuivante ,'&. qu'il appelle un trs
faint vieillard. 'Il avoit une petite maifon, qui luy fut enleve
par[les gents de]quelques perfonnes riches 'qui avoient du bien
dans la Campanie 'de forte qu'il fut oblig de s'en aller demeurer hors de chez luy, comme en exil;'ce quiluyeaufoit beaucoup
de douleur , Se donnoit lieu des perfonnes malignes de luy in-

Bar.4o;.su

Paui.p.H.p.ioj,

fulter. [Ceux au nom defquelsonluy faifoiteette violence eftoient

apparemment Chrtiens, ]'puifqueS. Paulin les appelle fes frres,

'&fesenfans.*Ilsvenoient aftez fouvent Bordeaux. b Ainfi Saint

Paulin crut devoir employer l'entremifede Saint Delphin Se de
Saint Amand pour appuier la demande qu'il leur vouloit faire en
faveur de ce faint Preftre. 11 crivit donc Caduce,[qui eftoit
fans doute le principal d'entre eux,] 6c envoya la lettre ouverte
S. Amand, afin qu'il vift l'importance de cette affaire, Se combien
il eftoit necefTaire de n'y pas perdre de temps. Il le pria d'y joindre une lettre de fa parc auibienque Saine Delphin, [ qui il en

que Saint Delphin l'envoyait

fu
ft dans les Gaules
par quelCaduce
en
que
promtemenc
cas
que perfonne diligente 6c fidle, foit de fon Clerg, foit de[la
ou
terre]de Lengon,[que Saint Paulin pouvoir pofTeder encore
l'avoir donne comme on a vu l'Eglife de Bordeaux.]
'La lettre de Saint Paulin accompagne de la recommandation

ep.'8.p.i7.

cp.iy.p.nj.it
cp.18-p.187-

ep.ij.p.t.

ep.u.p.io^
cp.^.p.u?,

p.*
ep.n.p.toj.
1

'^f',*^'

,^

crivoit fans doute,] Se d'avoir foin

j^ou SaHmaritu fbn

l'dition de

le

Brun, ep.12-p.ff.

ep.ij.p.tr.uo,

SAINT PAULIN.

So
cp.i*.-5.i7.

des deux Saints, eut le fuccs qu'on fouhaitoit.'Dieu affilia le

Saint dansfa pauvret, humilia le cur fie claira l'efpritdes
riches qui pour avoir quelque place dans la maifon ternelle de
celui qui s'eft fait pauvre pour nous restiturent ce Prcftre la
maifon qu'on luyavoitoll.ee. 'Et ainfi non feulement ils ne firent

W*

i9; '

cp.15p.1xr.

pouvoient faire, mais ils tmoignrent mcfme

de ce que la rigueur de la
ils
ordonnrent que quand mefme le
juftice pouvoit exiger. Car
Prfixe ne pourroit pas prouver que la maifon luy appartinfl,on
ne laiffafl pas nanmoins de la luy rendre,afin qu'il la tinll ou de
pas

le

mal

qu'ils

qu'ils eftoient difpofez aller audel

y.9jep.:8.p.-87.

fon droit oude leur grce.

'Saint Paulin receut cette bonne nouvelle l'anne fuivante, par
leslettresdeS. Delphincde S. Amand, [qui apparemment luy
envovoient mefme l'ordre deCaduce.] Ainfi la douleur duPreftre

change en joie i & ceux qui s'eftoient rejouis de fon

demeurrent confus. 'Ce faint P relire publioit partout
qu'il ne fe tenoit pas moins oblig ceux qui luyavoient fait
juftice, que s'ils luy eufTent accord une grce '& non feulement
luy & ceux de fa famille ne pouvoient fe lalTerde louer la mifericorde du Seigneur mais FEglife,'& mefme, prefque toute la ville
deCapoue joignoitfes actions de grces aux fennes. 'Saint Paulin
pria Saint Amand d'aimer ces feigneurs plus qu'il n'avoit encore
fait, 6c de les remercier de bouche s'ils venoient bientoft Bordeaux ou par une lettre qu'il leur criroit tant defa part quede
Eafile fut

?*
p.*
ep.18p.187.
rp.tj.p.xi9.

affliction

9-u.o,

la fienne, 'quoiqu'il

eu II relolu de leur en crire luy mefme lorfque

iroit del Campanie les trouver.

quelqu'un de leurs gents

ARTICLE XXIX.
I!

confie S-

Tammaque fur la mort&e fa femme

t S. Delphi

...

-ro.37.i-.334.

s humili dans la maladie

Pape
crit
Le
Jnajlafe
en f*faveur. t

>Auline

fille de Sainte Paulc 5c femme de S. Pammaquc,

mourut'Vers la fin de l'anne 3 7.]' S. Paulin ne feeut fa more v.y.Pamucjl
ou'affez longtemps aprs caufe que dans fa retraitc*il avoit t"^
pou de nouvelles. 'Il l'apprit par une lettre d'Olympe fon ami.
'< ,'cdoit durant l'hiver: de forte que la rigueur de la faifon jointe
la foibleffe ordinaire de fa iant, l'empefcha d'aller trouver
I.immaque, comme il tmoigne qu'il eull voulu faire. 'Car il fut
[hlement touch de cette affliclion qui elloit arrive fon
a.n Ne pouvant donc l'aller trouver, il luy crivit une grande
[

"

n?

? .,j4.

lettre,

ViMA

SAINT PAULIN.
lettre, o

No t i

h.

fur les

81

loue d'abord les larmes de tendreffe qu'il avoit verfes

cendres de fon epoufe,'& enfuite"les aumofnes extraordiil

ep.jj.p.is-r,

naires par lefquelles il avoir travaill pour le falut de fon ame.

'Saint Paulin avoit toujours eu Saint Pammaque dans l'efprit,

ep.j7.p.i;4.

'& nanmoins

?.u-y m-

toujours tenu avec luy dans un filence

modefte,jufqu' ce que la charit luy fit prendre la plume,
l'obligea de faire paroiftre l'amour qu'il avoit toujours eu pour
luy dans Ton cur.[C'eft une grande preuve de (on humilit^
de fa fageie attendre le temps & l'ordre de Dieu.]
il

s'eftoit

&

&

l'an de Jsus

Christ

3518.

cinquime pome fur Saint Flix,

l'hiftoire de ce Saint qu'il avoit commence dans le prcdent.
v.fon titre. >i\ rcc itale e en prefencedeNicetas"Evefque[deRomatianedans
la D ace,] qui l'eltoit venu vifiter, &. qui le rencontra chez luy
lafelte de S. Flix. [Car c'eften cette anne qu'il faut mettre le
v. s 37.
premier voyage de ce Saint Nole,]'pui(que dans le fecond"qu'i 1
y fit au bout de quatre ans en l'an 401, 'il s'y rencontra encore
v. s. Nice- la fefte de S. Flix. [Nous parlons"aiurepart plus amplement
de
us.
ce Saint.] IlfufHt de dire ici que S. Paulin contracta avec luy une
union tout fait intime.
[ A la fin de l'anne prcdente ou au commencement de celleci ,]'S. Paulin receut une lettre que Saint Sulpice luy envoyoit
par fesgents, o il paroift qu'il luy promettoit de le venir voir
cette anne mcfme.'Car il luy promit plus d'une fois de faire ce
voyage. [S. Paulin luy rcrivit fans doute, quoique nous n'avons
pas la lettre ,]'& renvoya Ces gents avant l't Se avant la ferle
de Saint Pierre.
[Nous croyons auffi que ce fut en cette anne,]'deux ans avant
la lettre 17,'que Cardamas arriva chez Saint Paulin durant le
Carefme, & luy apporta des lettres de S. Amand'& de Saint
Delphin.'Ils luy mandoient le fuccsde l'affaire du Preftre Bafile, [dont nous avons afTez parl l'anne prcdente ;]'& outre
cela une maladie longue Scfafcheufequ 'avoit eue S. Delphin,
ayant eft tourment par la fivre, & puis par des rhumes & des
fluxions/Mais il apprit en mefme temps fa maladie & fa gurifon.'ll pritfujetde cette maladie de s'humilier, en confiderant
'Saint Paulin

acheva dans

le

caMo,p.$5j

car.n. p .6

P-

j,

7.

0 5r-

ep.n.p.Kj;

P-^r-

p.'**.

cp.T-.p.iSe.

ep.is.p.tio.

cjvs.p.isj.

p.^7.119.

p.isr-n*.

p.i87.*9>

p-is.

cequ'il meritoit,luy qui nefe confideroit quecommeunmchant

&

un pcheur

puifqu'un Ci grand Saint ne pouvoit viter les

chaftimens de la juftice divine. 'La lettre de SaintDelphincftoit
fort courtes mais S. Paulin ne laifJa pas d'y trouver beaucoup de
,

fatisfaction.

Htft.Eccl.TomcXir.

cp.i-.p.io,.

SAINT PAULIN.

St
'Il

rp.if.p.nT.

rpondit l'un

& l'autre aprs Pafque,[Sc

fans doute par

Cardamas ,]qu'il avoit retenu julque l. 'Ce Cardamas avoit

apparemment eft Ton efclave,& donn par luy Saint Dclphin

p.no|i4.p.*ij.

ou Saint Amand.'Ilfemble'qu'ileuft: fait autrefois le mtier de

boufon & qu'il eu ft encore eft fujctau vin.*Mais il changea

cp.i7.ij.p.i84.

"-

*p 1
"

de Saint Amand, en forte qu'il fut

mefmefait Clerc. Saint Paulin le receut en cette qualit comme
un frre. 'Il l'appelle fonconferviteur,'& il fe glorifie en quelque
forte de ce qu'il avoit bien voulu manger prefque tous les jours
fa table. Il le dit principalement pour faire voir combien
Cardamas eftoit devenu fobre.'Il n'eltoit pourtant pas content
de ce que quand Pafque fut venu, on ne le rai foi t encore manger
que fur le foirj[apparemment fur les trois heures. Il n'efl: point
marqu quel degr de la clericature il avoit. ]'Dans des letrtes
que nous croyons crites deux ans aprs, il efl: dit que S. Delphin
l'avoit fait Exorcilte.'Ileftoit dj vieux 2c avoit les cheveux
blancs :'& nanmoins il faifoitaflez fouvent le voyage de Bordeaux Noie. 'Comme il fe plaignoit que fa femme eitoit trop
foible pour luy rendre le fervice dont il avoit befoin le Saint
aprs s'eltreun peu diverti (ur luy dans fa lettre S. Amand, prie
ferieufement qu'on luy donne"quelque petit valet.
[Le Pape*Sirice mourut cette anne le 16 e jour de novembre,
Analtafe qui luy fucceda des la mefme anne,] 'n'eut pas pluftoll
le pouvoir de marquer fon affection envers S. Paulin, qu'il luy en
donna toutes fortes de tmoignages. Le Saint luv crivit furfon
lection, 6c A naftate receut fort bien cette marque de fon amiti.
Peu de temps aprs fon ordination ce Pape crivit des lettres en
faveur de Saint Paulin auxEvelquesdela Campanie, lefquelles
cftoient pleines de fentimens de religion, de piet, Se de paix,
o il faifoit paroiltre l'amiti qu'il avoit pour Saint Paulin
apprenoit aux autres paffon exemple combien ce Saint eftoit
digne d'eftre aim.
tout fait fous la difcipline

'

ep.i7.f.i8o.

tp.tj.p.tti.

cp.is.p.184.

ep.14p.117.

p.n.
fp.t5.p.u.

cp.1fcp.17j.

&

ARTICLE XXX.
De

T\)(rie

& Fojiumicn amii du Saint, & c Jovc fon parent.

l'a n

'PAint

de Jsus Christ

Paulin avant achev, dans les pomes des deux

regardoic la vie de S. Flix,

v3 annes prcdentes, tout ce qui

.

399.

ru,.., i. ;>.,rr,u: ',',irtn leiit.u jj><-.

>r.wr,/>;<w
l"'"'

'
tit i,

SAINT PAULIN.

LWej.c,

m#

83

'raconte dans le fixieme la pompe de fes funrailles, parle du

tombeau qu'on luy avoit drefT d'abord, Sedel'eglife magnifique
qu'on luy avoir baitie depuis. 'Il parle autfi en gnerai des

^.5^-566.

miracles qui fe faifoient fon tombeau, 'mais il s'tend beaucoup

firl'hiftoired'un payfan,qui ayant eu recours (on interce (lion,
recouvra par un miracle vilible fes deux bufs que les voleurs

f-5 6 *-57'

p.tfr-

avoient emmenez.
'Ce fut en cette anne'e qu'arriva lanuitmefme delafefte de cir.M.p^g.
S. Flix, lableflureSe la guerifonmiraculeufe de Theride, que
Je Saint dcrivit au long dans le pome de l'anne (uivante. Ce
Theride qu'il appelle fon frre, 'avoit quitt fon pays quelque p-5 S
temps auparavant, Se meprilant les prils qui fe rencontrent fur
la mer Se fur la terre, il eftoit venu demeurer Noie pour fe
confacrer Saint Flix avec les autres ferviteurs de Dieu. [C'efl
fans doute celui mefme]'que Saint Paulin joint autrepartavec ep.js.p.j+i,
Poftumien les appellant tous deux des Saints Se des hommes de
piet, qui avoient quitt leur patrie, (c'eftoit apparemment la
Gaule, & eitoient venus dans laCampanie pour l'amour de luy.
[Je croy nanmoins qu'il faut diftinguer ce Theride]'de celui ear.ij,?. 491.491.
que le Saint appelle en un endroit fon Theride j l'homme qui luy
a eft donn par J.C, l'homme de paix l'homme de laloy, Se
l'homme de la grce, (on repos, fon plaifir, Se fon cur: Car il
femble que celui-ci euft accoutum de demeurer Rome , Se y
eulf mefme une maifon luy.
[Nous ne voyons point de difficult croire que Poftumien
compagnon de Theride, d. celui mefme]'qui eft fi .clbre dans Suip.diai.i.c.to.
les dialoguesde S. Sulpice, o. l'on voitqu'il eftoitd'Aquitaine, i- 1 8,
[Se qu'avant ce temps-ci,]'il avoit fait un voyage en Orient, o c.4.p.i4%
il avoit connu S. Jrme Bethlem. 'Luy Se Theride avoient PauUp.u-p.
1<ss
efl envoyez de Dieu Saint Paulin avant qu'il les connuft. Il
trouva en eux beaucoup de vertujSe dans lajoie qu'il avoit de les
po(Teder,il n'eftoit fafch que de ce qu'ils luy avourent qu'ils
n'avoient point fait connoiiance Se amiti avec S. Sulpice de
quoy il les reprit comme d'une faute. 'Lorfqu'ils s'en retourne- ep. 5*^.541.
rent de Campanieen leur pays, 'il leur recommanda furtout de cp.u.p.isg.
l'aller trouver pour reparer enfin le tort qu'ils s'eftoient fait
eux mefmes d'avoir eit fi longtemps fans le connoiftre Se de
prfrer fa connoifFance toutes les affaires qu'ils pouvoient
avoir en leur pays. [Ils n'y manemerent pas, comme nous le
verrons dans la fuite.]
'S, Paulin leur donna luy Se Theride une lettre pour Jove, c^.f.^*.
=

'

Lij

SAINT PAULIN.

84

j7.

ZoCU-p-St*

L- n <cj.c-

qui eftoit une perfonne clbre dans les Gaules ,'c fon parent.
[Je nefay fi c'efYfcelui que Zolme appelle un homme illuftre
par Ces autres grandes qnalitez, lorfqu'il
par fon rudition,

&

Co<LTh.t..p.
,6"

Po.ep^s.p.
}47,

p-}4.

marque que Conftantin Empereur des Gaules' le dputa en 409

Honor.'ll y avoit encore alors un*autre Jove Prfet d'Italie
fous Honor l'an 409, 6ccelebre dans lesbrouilkriesdecetemps
l. Mais le parenc de S.Paulin eft plutoft le premier, que fon nom
doit apparemment faire diftinguer de Jovin"qui prit la pourpre
en 411, pour prir aulltoft aprs. Quel que fuftj'ce Jove qui S,
Paulin crit, c'eftoit un homme qui avoit beaucoup de prudence
c naturelle 5c acquife, qui avoit beaucoup d'amour pour les
belles lettres, 'qui lifoit les potes
5c

pwp..

les

orateurs, lesphilofophes,

qui poffedoit ce qu'ils avoient de plus beau qui (avoit le grec

que le latin qui avoit beaucoup d'rudition 5c d'elo,

aufbien

p-wjm

unegrande rputation pour la poefie.*Il avoit natiu

Tellement l'efprit grand 6c lev.
Mais il fuivoit beaucoup lesphilofophes Acadmiciens, 'qui forquence,'5c

mant fans cefTe de vaines

toujours

5c

ne

la

lacherchoient
trouvoient jamais, parcequ'ils n'eftoient ni
difpur.es fur la divinit,

pour voir Dieu ni allez humbles

que les lettres fainces
pour
meritoient d'eftre prfres aux feiences humaines; 5c nanmoins
il eftoit plus attach celles-ci qu'aux autres. 'Il reconnoifloit
J.C. pour la fource de la lumire, '6c tmoignoit par l'amour
qu'il avoit pourS. Paulin, qu'il n'avoitpointd'eloignement pour
les Chrtiens ni mefme pour la profellion des moines. 'Mais il
allez purs, 6c allez intelligent

p.)47.

?**
P-J4

P-148.

le croire fans le voir. 'Il avouoit

diffLroicd'embrafler la lumire qu'il voyoit, dilant qu'il eftoit

trop foible , 5c par confequent incapable decontempler Dieu,
des chofes de la terre dont il eftoit accabl,
formoient comme des nues qui lempefchoicnt de porter plus
haut fa vue 6c d'envifager les chofes celeftes.[Mais c'eft qu'il
eftoit fuperbe, s'imaginant que c'eftoit par fes propres forces
5c

que

les foins

qu'il devoit aller

5c

non parcelles de Dieu mefme.] Il

encore fur ce qu'il eftoit embarafle payerdes tributs,

plus grands feigneurs n'eftoient points excmts. Cependant comme Saint Paulin fouhaitoit 6c elperoit toujours fa
converfion ,Vil entretenoit avec luyun commerce d'amiti , 64
luy crivoit dans toutes les occafions qu'il en rencontroit.
s'ex,.

ufoit

[dont

f.|4t r

Dieu,

les

v. Honor
***

Vc\i.s*i,
*7 -

SAINT PAULIN.

g*&J.e;
J99,

85

? S?S?K&93? -refcS P&W ^ 355333S^^

ARTICLE XXXI.
Saint Paulin

crit

une excellente lettre Jove pour

foy & la

TL

eftoit arriv

le

porter h

embraser la

Piet Chrtienne.

quelque temps auparavant, qu'un vaifleau

o. Pau'.e r.$s.p.

JL y avoit beaucoup d'argent , ayant eit fort agit de la temvint aborder

pefte, fut nanmoins conferv au milieu des flots,
il

J^-' 4 **

&

juftement lur une coite o. Jove avoit des terres prs d'une ville
o S. Paulin eftoit fort connu , en forte qu'encore que celui qui
eftoit charg de cet argent fuit mort, il fe trouva nanmoins
fans aucune perte, malgr la violence de la temtout entier
des matelots. S. Paulin en parle comme fi cet
l'avarice
pefte &
argent luyeuft appartenu, ou tuvfeul,ou conjointement
Jove & luy.'Mais puifqu'il l'appelle l'argent d'un faint commerce, [il y a apparence qu'il luy appartenoit luy feul, & que
ceftoit l'argent de quelque terre qu'il avoit vendue pour en

&

distribuer

le

p-ms.

prix aux pauvres.

'Ce fut Jove memie qui manda S. Paulin cet accident, qui p-448paroilToit tout miraculeux, 6c o l'on vovoit de grandes marques
del providence de Dieu fur les hommes.' LeSaint voulut profiter p.uj.
en fe rejouifTant avec Jove de la conlervade cette occafon
tion de l'argent il l'exhorta n'attribuer point cette faveur de
Dieuauhazard, mais reconnoiftre qu'une fi grande merveille
eftoit un ouvrage de la fgefTe divine, c non d'une fortune vaine
aveugle. 'Mais Jove laifTa perdre une occafon fi favorable de p-54*
rendre gloire Dieu ;'& il rcrivit au Saint que c'eitoit faire p. 543.
injure fa bont de luy attribuer les mortalitez les naufrages,
les tempeftes
& les autres accidens funeites qui ne pouvoienc
eftre l'ouvrage que des deftins ou de la fortune, c'eft direlelon
luy de certaines puitlanccs fecrettesoppofes Dieu.
'C'ei cette lettre que le Saint rpondit par Poftumien & par ?-i<*-i*i*
Theride, n'ayant pas voulu manquer d'crire Jove par ces
Saints comme il esappelle, depeurqu'il nefemblaft le croire
ennemi des perfomies de leur profeffion.'Il luy montre que le P H*-J*monde ne pouvant ni avoir elle fait ni lire conferv que par
Dituftu!, on ne peut douter que ce ne foi t luv qui en rgle tous
les mouvemens avec tous les effets qui s'y produifent.'Q^c s'il p-j+>y ades chofesdont nous ne puiffions comprendre la rafon il effc
plus feur de croire non qu'il n'y en a point , maisqu'elle furpaffe
,

&

&

iij

SAINT PAULIN.

M
p .;4-.34.

p.j4j.

p.j4^

i^ndej.c,

de nos penfes.'Qu'en effet ces accidens mefmes qui W

paroiflent incompatibles avec la bont de Dieu, en font trs dignes, puiiqu'ils fervent exercer ou faire paroiftre la vertu;
les grands hommes fi illuftrcsdans l'hiltoire n'ayant jamais tant
clat que dans les prils & dans les adverfitez.'Qne fi par le
deftin on entend les effets des aftres, ces aftres ne font que de
petites parties du monde qui n'ont garde de s'oppofer au vouloir
de Dieu; Que hors ce fens, les deltins, les parques, Se la fortune
ne (ont que des noms en l'air, qui n'ayant point d'eftre, n'ont
garde de produire des effetsreels ;'Se qu'il elt trange quePlaron
mefme ait i fort ab.il de l'cfprit des hommes & de la hardiefle
queluv donnoit fa vaine loquence, qu'il aitof mler ces fables
dans des crits o il parle de la nature divine avec autant
d'afTurance que s'il l'euft vue de fesyeux.
'Aprs avoir ainfi montr queDieueltleCreateur 5c lemaiftre
abfolu de nous Se de toutes chofes il ajoute Etparcequ'il elt
par eftence la bont mefme, la fageffe meime, Se le principe del
raifon, il n'a rien fait qu'avec raifon & n'a rien cr o il n'ait
imprim quelque effet de fa bont. Donnons luy tout ce que
nous (ommes. Tafchons d'apprendre Se avons foin de faire ce
qui luvcft agrable. Alors noftreefprit purifi verra clairement
cette vrit, que tout ce qui eft vient de Dieu que tout ce que
Dieu fait eft parfaitement beau, &: que ce qui a pour auteur la
bont mefme ne peut pas eftre mauvais, citant cr par celui

la foiblefle

p.$*.547.

qui a

fait

dans

le

monde,

Se qui

cratures, qu'il a fait

pour commander.
encore davantage de fe rendre la
vrit. Il luy reprsente qu'il ne manque pour cela ni de capacit ni de temps que fes occupations ni les tributs ne l'cmpefcheront pis, s'il veut, d apprendre la lageiledeDieu,puilqu'eIlesne l'cmpefehem pas d'tudier les orateurs Se les philofophesGrecs Se Latins. 'Vous avez bien, luy dit-il, le loifir d'eftre
philofophc, & vous n'avez pas le loifir d'eftre Chrtien. Changez plutoftde difpofition changez d'tudes. Carvous pouvez
ne pas bannir de voftreelprit l'amour de la philofophie, pourvu
que vous l'afTaifonniez par la fov, Se que vous vous en f rviez
plusfagementenla joignant avec la religion pour devenir un
philofophe Se unorateurde Dieu. Soyez fage non en cherchant
Dieu, mais en l'imitant Se faites coniiikr voitre rudition.
cer

r #&,

6c pour noltre bien tout ce qui eft

adifpof de telle forte tout le corps desles unes pour fervir, les autres pour exer-

pour noltre ulage

'Il

Se les autres

continue

a le prcier

^j.i<.

'

SAINT PAULIN.

L'anJeLC

'

moins

favoirbien parler, qu'favoirbien vivre,Se

de plus grand que ce que vous ferez.'Et pour

tirer

$7
i
nedirerien
quelque uti-

des fables des potes j il compare enfuite le vain amufemenc

des lettres humaines 6c tous les plaifirs de la terre, au chant des
Sirnes,
aux racines des Lotophages.
'II fouhaite qu'il puifle fe dpouiller abfolument de toutes

p.}**

lit

&

fauver nud de la
chofes pour ne s'occuper que de Dieu,
mer du monde :'mais il confent nanmoins qu'il partage avec
,

conferve toutes Tes richelTes pour luy Se pour les

fiens, pourvu feulement qu'il fe donne luy mefme Dieu, Se qu'il
luy confacrefoncur,fonefprit Se fa langue. 'Des que vous vous
ferez appliqu luy dit-il contempler les chofes du Ciel la
veritfe dcouvrira vous, & vous fera connoiltre vous mefme
ce que vous eftes :'Car Phomme,continue-t-il,en ne voulant pas

Dieu

p.j^.ijo.

Se fe

pjyo.

qu'il

p.jjo.

onnoiftre Dieu a mrit de nefepas connoiftreluy mefme.

'Il ajoute que l'homme eftfuperieur toutes les cratures qui
font deftitues de la raifon qu'il eft gal toutes les autres Se

p.jjr.

qu'il n'eft infrieur qu'

Dieu

p.jsi.

feul.

Quand l'homme

dit-il, fe

tient dans ce milieu, il eft dansla voie de falut, Seconferve la digni-

En cet tat, il fair difeerner la vrit, il pofTede la

devient efclave de lajuftice, mais libre Se affranchi
de l'erreur, Se maiftre des vices aufquelsuneamequi ne fert pas
Dieu eft afTervie. Car dchue de fon tat naturel, elle court en
aveugle dans les routes gares de fes penfes propres ou des opinions trangres. Son inconftance la rend incertaine Se errante
parmi les philofophes. Sa curiofit la fait recourir aux devins Se

t de fa nature.
fagefle,

il

aux magiciens.

Un

de religion la fait paroiftre fuperftitieufe: Se fa propre corruption la rend impie ; toujours flotante
entre l'efperance Se la crainte, Se ne fchant quoy s'attacher.
Del vient qu'elle fe biffe emporter tout vent de quelque
doctrine que ce foit, pareeque vide de la crainte de Dieu elle
n'a point le principe de !a fageffe. 'Il finit en l'exhortant encore p-ss**
de renoncer l'garement Se l'incertitude de la philolophie, Se
de n'en retenir autre chofe que les ornemens de l'loquence,
comme une efpece de dpouilles remportes fur l'ennemi afin
que dgag de leurs erreurs Se enrichi de leur lgance, il employait pour des chofes foliies ce fard de l'loquence, dont la
faillie (agefTe fe fert pour impofer, Se qu'au lieu de s'amufer
orner un vain fanrofme Se rechercher des dilcours uniquement
propres flater l'oreille, il s'appliquait faire paroiftrelabeaut
refte

adileris.

reeliede laverit 3 Sc" travailler iurdeilujet s utiles aux

hommes.

SAINT PAULIN.

S8

r^deJHJ]
''

p.jji-jsr.

r-*-

[Outre cette lettre o la beaut de ion efprit&fa fcience paroif- 59

fent plusque dans lesautres^'iladrella encore un pome Jove,
dans lequel il l'exhorte aufli employer les ralens qu'il avoit
pourcrite, louer les grandeurs 2c les miracles de Dieu. 'Commencez, luv dit-il, donner toute voftre application aux chofes
de Dieu, & retirer vos penfes de laterre pour les lever au
Ciel. Vous le verrez auffitoft s'ouvrir pour vous 6c vouselairer
d'une nouvelle lumire. L'Efprit faint fe communiquera vous
d'une manire invifible, 6c animera voftre cur par la douceur
defon fouffle. L'excution de ce deflein vous acquerera bien plus
de gloire. Ces divins objets fourniront voftre loquence une
amplematiere pour s'exercer, Se de quoy vous remplir l'efpritde
penfes faintes. Vous nefauriez rien faire dplus louable ni de
pluspropre bien rgler voftre conduite. Lifant avec attention
les vrais miracles du Toutpuiffant, 6c en prenant la matire de
vos difeours, vous apprendrez vous approcher de Dieu 6c
luy devenir plus cher. La foy vous le reprefentant comme le feu l
objet digne de voftre admiration, vous commencerez l'aimer,
6c vous ne pourrez l'aimer fans en eftre rciproquement aim.
'Il luy dit que la Geneie luy enleignera la vritable origine
du monde qu'il apprendra dans Saint Jean"ce que nous devons &c
croire de Dieu 6c de J.Cj qu'il reconnoiftra'dans le partage de la
mer rouge 6c dans l'hiftoire de Jonas, que c'eft Dieu qui eftle
maiftredelamer6cdestempeftes,6cnon la fortune;'que l'hiftoire
de Jofu 6c d'Ezechias, luy prouveront que lefoleil 6c lesaftres
luy obe'ffent, 6c que ce n'eft point le deftin qui rgle le cours de
,

p.;s4.

P-5S-55*-

p.jj,

noftre vie.

[Nous ne favons point quel effet eurent ces exhortations fur

fefprit de Jove. Mais il cft certain qu'elles augmentrent encore
la charit du Saint dont elles iortoient.'^on pome Jove eft
quelquefois attribu Claudien frre de S. Mamert ce qui ne
paroift avoir aucun fondement.il porte le nom de Saint l'aulin
:

dans tous lcsmanufcritsaulibienque dans

les

imprimez.

joint quelquefois avec la lettre, 6c quelquefois

Nous ne voyons point en

effet ni

quand

ni

on

On

le

l'en fepare.

comment

il

elle,

envoy.]

ART. XXXIL

v.

s.

Mj

mcrtDOte *

SAINT PAULIN.

ARTICLE
jl ejl malade,

&

prejfe S.

cultive

S nipi ce

de

V amiti de

le

$9

XXXII.
venir voir:

S. Jrme

crit

S. Ficlrice,

& de Rufin.

Aint Paulinavoit

toujours attendu Saint Sulpicel'anne

l3 prcdente depuis le dpart de (es gent> jufqu' l'hiver jmais
n'en ayant point receu de lettres ni dans le refte de cette anne
L\, ni dans le commencement de celle-ci il crut qu'il n'crivoit
point, parcequ'il vouloir venir luy mefme de forte qu'il l'attendoit tous les jours.'EnfinlafeftedesApoftres approchant, il s'en
a
alla Romeelon fa coutume ordinaire dans l'efperance d'y
b
embrafler celui qu'il aimoit de toutfon cur. Le Pape Anaftafe
c
l'y receut avec toute forte d'affection & d'honneur. Mais il

'

PiuUp.ij.p.
'**

n'eut pas la joie d'y voirS. Sulpice. Ainfi il fut rduit feconfoler
parles lettres qu'il y receut de fa part, 'o Sulpices'excufant fur

p-';.

ep.i.p.nj.
p '^' ? ' 1 6 ''

;ef.'ij.p.i<j.i4.

p-^s-

fon infirmit 'luy tmoignoit qu'il ne pouvoit point efpererde

p-ij.

l'aller voir.

'Cette lettre fut rendue S.Paulin par un homme dont l'habit

ni le vifage ne reffembloient gure ceux d'un moine,
des
perfonnes dont luy 5c Sulpice avoient accoutum de fe fervir.

p.i4.

&

Auffi il fe trouva que c'eftoitun'valet de fes amis nomm Sabin,

quieftoit proche parent de Sulpice: ce que Saint Paulin ayant

appris par cette occahon, il en aimaencore davantage ce Sabin.

[Pour fon valet, je ne fay fi c'elVj'ce Marracin, que le Saint

ep.7.p.io*joj.

&

dpeint autrepart de la mefme manire,

par lequel il dit qu'il
avoit receu une fois des lettres deS. Sulpice. Il femble nanmoins
que Marracin appartenoit Sulpice mefme, qui luy avoit cornle moine, comme dit le Saint, [voulant
marquer par laque S. Sulpice faifoit ce qu'il pouvoir,

mand de contrefraire
peuteftre

pour le rendre tel qu'il fouhaitoit qu'il fuft,fans y pouvoir pourtant ruflr.j'Auffi Saint Paulin l'appelle un moine fort peu

p-'oi.

fpirituel.

'Levaletde Sabin demanda au Saint, s'il ne vouloit point

rponfe Sulpice mais il fut trop accabl dans les dix
jours qu'il paffa Rome. Eftant revenu chez luy il fut tourment d'une grande maladie, & qui luy dura longtemps. Mais Dieu
cmieft lavie 5c larefurrecT:iondeceuxquilefervent,ne levoulut
pas livrer la mort, & aprs l'avoir chafti comme pecheur,il le
dlivra parcequ'il avoit confiance en fa mifericorde.
Hift.Eccl.TomtXir*
faire

ep.i}.p.i<s+.

9o
p-t4.
T-i*ip-:*-

SAINT PAULIN.

L-andcj.cy.
593

'Apres donc qu'il fut relev de cette maladie, il rpondit ,

S. Suipice,'5c fc plaignit de l'avoir fi longtemps attendu inutilemcnt ,'luy proteflant qu'il ne cefleroit jamais de defirer ou
d'cfperer qu'il le viendroit vifiter aprs tant de promeuves qu'il
iuy en avoit faites j'Qu'il ne pouvoit y manquer fans ofFenfer
S. Flix, '5c qu'il ne pouvoit s'exeufer fur fafoiblefle, puifqu'il
faifoit tant d autres voyages, S: qu'il alloit mefme plufieurs fois
l'anne Tours pour vifiter S. Martin[vivant ou mort car on
n'en fauroit juger par ce qu'il en dit.]'Il envoya fa lettre par
Arnaque Soudiacredc S. Delphin, 5c fort connu de S: Sulpice.
[H y a apparence qu'il crivit en mefme temps S. Delphin 5c
Saint Amand: Nanmoins de toutes les lettres qui leur font
adrelcs, nous n'en voyons aucune que nous puiffions mettre en
cette anne plutoft qu'en une autre.]
'La rencontre de a longue maladie qu'il eut cette anne au
retour de Rome, [nous porce y mettre]'la lettre 28 S. VicFrice
de Rouen, o il marque lame(mechofe.[On a vu en particulier
l'hiftoiredecefaint Lvefque, clbre par les loges de S.Paulin,
de qui nous tenons prefque tout ce que nous lavons de luy.]
'Non feulement il tablit une admirable piet dans Ion Eglifc,
mais il alla mefme prelchcr la foy dans la Flandre. Saint Paulin
appritavec joie cette nouvelle, 'Se chercha au ffitoft l'occafion
de luy crire. Quelque temps aprs eftantall Rome, comme
nous venons de voir il y trouva PafcafeDiacre de Rouen, "qu'il fitft***
receut avec tout le refpccT: 5c toute l'affection poffible non feulement comme fon collgue par le diaconat, mais encore comme
membre du Clerg de Saint Viclrice,autant par fa vertu que par
fon ordination. Il ne luy permit pas mefme de s'en retourner de
Rome trouver S. Victrice comme il le vouloit,5c il le contraignit
par la violence de l'amiti de s'en venir avec luy Noie afin de
jouir davantage de celui qu'il regardoit comme l'image de cet
admirable Evefque. 'Il ne put pas nanmoins tirer tout l'avantage qu'il efperoit de fi converlation caufe de la maladie qu'il
eut en ce temps l, [comme nous venons ddire.]
'Cettemaladie"5cquelquesautresaccidensobligerent Tafcaf v.s.viflri,
dedemeurer longtemps Noie. 'Et quand il futprcft s'en rc- ce.
tourner/S. Paulin crivit par luyfonepiftre iS, SaintVictricc,
'pu aprs luy avoir rendu railon pourquoi il avoit retenu fi longtemps Pafcafe, qui prouva en la perfonned'Urfe qui l'accompagnoit le pouvoir que S. Flix avoit auprs de Dieu ,'il parle de
l'Evangile queS.VicFricc avoit prelch dans la Flandre, 'de la
,

P.i5.t.
p.:6{.

p.i4.i$-

p.is*.
c

r .i3. r .i45.i47-

p.i4S.i*j.

p.i4$.n<.

p. 147.

p. m-.
p. 14s.

p.i4ii4<p. 14M47.

.147.148.
t

mip.

SAINT PAULIN.

tdej.c.
,s , '
'

51

avoir rgl fon Eglife ,'& comment Dieu l'avoir

tir par divers miracles del profeffiondes armes, o il avoir
autrefois eft engag. 'Il luy tmoigne enfuice la joie qu'il auroit

manire dont

il

p-mj-

& de luy rendre les relpects qu'il croyoit

devoir rende le
dre J.C. en fa perfonne 6c combien il avoir de regret de ne
l'avoir pas fait, lorfqu'il l'avoit vu Vienne avec S.Martin.
[Sur la fin de cette annej'le Pape Analtafe voulant clbrer
l'anniverfairede fon affomption au pontificat invita S. Paulin
cette folennit, quoique les Tapes n'eufTent accoutum de faire
cet honneur qu' des Evefques. S. Paulin s'en excufa,[peuteftre
fur ce que c'eftoitrhiver:]6c au lieu d'y aller il crivit au Pape,
qui receut fa lettre avec une affection de pre, 6c ne s'offenfa
point de ce qu'il n'eftoit point venu.
[Nous avons vu le commerce que S Paulin lia peuteftre des l'an
394 avec S. Jrme. Il continua dans les annes fuivantes, quoivoir

p-M'-*5*

ep.ig.p.iTj.

p.ir<,

que ces deux Saints s'crivirent foient prefque

toutes perdues. ]'Mais nous en avons encort'YinedeSaint Jrme, Hier.ep.^j.p,
crite vers ce temps-ci, o nous voyons que S. Paulin luv avoir w- ? 8
demand un commentaire fur Daniel. S. Jrme le luy promit,
mais diffra d'y travailler pour quelque raifon qui ne nous eft
pas connue. 1 voulur s'y appliquer en 398, mais il fut oblig de
diffrer encore pour traduire le Periarchon d'Origene. Saint
Paulin luy crivit de nouveau pour l'exhorter d'crire 6c fe
plaindre qu'il ne luy envoyoit que de petites lettres S. Jrme
luy fit la rponfe dont nous parlons o il s'exeufede n'avoir pu
encore faire ce qu'il luy avoit promis & luy dit qu'il n'a pas le
que

v.

s. Jeroncsjj.

les lettres

&

des lettres fort longues

fort travailles ; outre
que l'loquence de Saint Paulin qui egaloit prefque celle de
Ciceron,l'empefchoit mefmede luy crire tout ce qu'il euft crie
loifir d'crire

t'ikolmi.

d'autres perfonnes moins habiles. 'Il le remercie d'unt"calotte

qu'il luy avoit envoye.
'Saint Paulin le confultoit par la mefme lettre fur les paffages
de l'Ecriture qui femblent combatre le libre arbitre Se fur la
fanctifcation que S.Paul attribue auxenfans des fidles. Saint
Jrme rpond au dernier point par le fentiment de Tertullien,
pour l'autre il le renvoie au Periarchon d'Origene, donr il
trouveroit la traduction qu'il en avoit faite chez S. Pammaque,
quoiqu'il puftfe contenter du texte grec. Et il l'avertit en paffanc
qu'il ne condanne point tout ce qu'a fait Origene, quoiqu'il
n'approuvait pas auli tout ce qu'il avoit crit, comme fes ennemis le publioient.[Ildifoitcelaaufujetdeladifputequ'il avoit
,

&

il

p.iss.

p.197.

SAINT PAULIN.

91

ne paroift pas que S. Paulin ait pris de

parc non plus que S. Augultin. Car il cit certain qu'il fut toujours ami de Rufin qui revint en Occident la fin de 397. C'eft
] U y fans tl oat e qu Jinarque Saint Paulin, ]'lorfqu'iI dit qu'il avoit
appris quelques particularitezlur lepellican d'un de fes intimes
amis, homme faint & trs docte, & qui s'eftoit inftruirde beaucoup dchoies non feulement dans les livres , mais auffi dans
les divers pays o il avoit voyag.

avec Rufin

laquelle

il

L'indcJ.C.
400 '

\>ui.ep.i6.p.

ARTICLE XXXIII.
// crit

h Saint Delphin a fenere de Milan

,

l'a n
Piui.car.ti.p.

de JesusChrist

400.

'^Aint Paulin dans Ton fettieme pome fur S. Flix, parle du

ij pouvoir

p.$77-f7S-

,&*$ Sulpicc.

que ce Saint avoit pour tourmenter

remarque particulirement un dmoniaque qui

depuis longtemps. 'Mais ce qui

P.J78-5S5.

fait le

les

dmons. "Il

eftoit pofled

principal fujet de fon

pome

cp.i7.p.io.

, eft l'hiltoire de Theride arrive un an auparavant.

y avoit prs de deux ans que Saint Paulin avoit receu une
petite lettre de S. Delphin par Cardamas, c il n'en avoit receu
aucune depuis. Il avoit attendu durant tout l't un nomm

'Il

Urane, qui apparemment luyen devoit apporter. Mais

?- iSt -

p.iSo.

p.i'.

cp.x4.p- 116

fe

il

trouva frultrdeion efperance,'parceque[Urane]s'acquitamal

de fon devoir, c\: demeura o il ne devoit pas. Le Saint n'eut pas
de regret denepasvoiruneperfonnedont la prefenceneluv pouvoit apporter aucun bien:mais il fut falchdecequefon infidlit l'empefcha de fatisfaire la faim de fon ameparles inllruclions
de S. Delphin, qui eitoicnt pour luyun pain trs dlicieux.
'Aprs avoir attendu inutilement ce bonheur durant l't il
l'efperoit encore moins pour l'hiver. Mais Dieu qui nourrit ceux
qui ont faim, luy donna cette conlolation qu'il n'attendoit plus,
par le retour incfper de Cardamas ,'qui l'alTura de la fam de
S. Delphin, \i luyrenditdes lettres tant de la part 'que de celle
de S. Amand.'Ilertoit alors Exorcifte. b Le Saint rpondit a l'un
& l'autre. 11 employa prcfque toute la lettre Saint Arnaud
louerCardamas"decequ'ilmarchoit iibien,'c\:celleS. Delphin
luy demander qu'il obtienne de Dieu qu'il ne faffe rien d'indigne de la grce du battcfme qu'il avoit receu par fon miniltere.

r.ii7|i7.p.i*.

MTf
ep.i7.p.ii-i84.

ep.it, p.174.

'Quoique cette

lettre (oit allez longue,

nanmoins

Saint ne trouvoit que rarement l'occUion d'crire

comme

S.

le

Delphin,

&c*

SAINT PAULIN.

L'anJeW.

93

v en ajouta une feconde,'qui eft certainement crite entre l'anniverfairede l'lection duPapeAnaftafe, 6c le temps queS. Paulin
avoit accoutum d'aller Rome ,[c'eftdireentrelafin de l'an
399, 6c le 19 juin de l'an 400. C'eftpar cette poque que nous
avons marqu le temps de quelques autres epiftresS. Delphin
6c S. Amand, quoique nous ne prtendions point que cela foit
tout fait certain. j'Comme Cardamas avoit ordredeS. Delphin
defavoirletatou.il eftoit, il luy mande dans cette fconde lettre
qu'il eft dans une fam allez bonne, quoique peu robufte, 6c il
luy raconte les marques d'affection qu'il avoit receues du Pape
Anaftafe.'Il ajoute que quand il ira Rome ilefperetirerdece

p.17*.

Pape une lettre par laquelle il le recommanderoit S. Delphin

meime.
'VenereEvefquede Milan, "qui avoit fucced depuis peu[ S.

p- t 7.

il

v.

s.

sim-

p.i7j.i7.

p-'?f.

Simplicien,]avoit crit S. Paulin aprs fon ordination. Saint

Delphin avoit

pour luy. Le Saint luy

ordonna Cardamas de pafler par Milan en s'en
retournant pour luy rendre fa lettre 6c luy offrir de porter la
fienneS. Delphin s'il vouloitluy crire.
'S. Delphin avoit mand au Saint qu'il avoit fait baftir une
nouvelleeglife Lengon, & qu'il l'avoit melme ddie, ou efloit
fur le point de la ddier. Le Saint en tmoigneuneextremejoie,
&il paroift paries termes que c'eftoit fes dpens qu'on labaitiffoit. 'S. Delphin luy parloit auffi dequelquesperfonnes qui murmuroient ce femble contre luyaufujet melme du baftiment de
cetceeglife. Il rpond que celan'eft point nouveau, 6c qu'il ne
s'en tonne pas, parcequ'il met fa confiance en Dieu:'6c il prend
de l occalion de demander S. Delphin, comme fon perefpirituel, qu'il prie Dieu pour fon ame, "6c pour l'difice de fon filut.
[Je ne voyrien qui nous empefche de mettre en cette anne
l'epiflre 7 qui doit avoir prcd la 1 4.]'Severe avoit donn une
lettre pour le Saint Marracin, dont nous avons parl ci-defTus.
MaisMarracin eftant venu jufques Rome, donna la lettre
pri le Saint de luy crire

crivit donc, 6c

&c

Sorien

p-'7.

p.177.

T- l 77--79-

ravi de n'eftre pas oblig de venir Noie, Se de paroiltre

6c Sorien au contraire qui eftoic un faint

moine 6c un homme vritablement fpirituel ayant oui parler
du Saint Saint Sulpice 6c fouhaitant de le voir fut ravi d'en
trouver une occafion favorable. Ainfi il pritla lettre, 6c la porta
S. Paulin ,'qui fut trs fatisfait de luv. C'eft pourquoi dans la

devant Saint Paulin

rponfequ'il rt S. Sulpice, aprs avoir fait l'ide d'un vritable

moine, il dit que c'efl: l'image de Sorien, qui apparemment dvoie
eftre le porteur

de cette

lettre.

iij

P- ro -

w*

SAINT PAULIN.

54

iwo.c.
400.

ARTICLE XXXIV.
Il crit pi njlciirs lettres
r.iu:.:p.j.p.3j.

[/^
V.

p.

4 o.

'

p >"
P-'-P-

p.K.

S. Sulpice par T'icior disciple

de

S-

Martin.

apparemment en cette anne] 'que S. Sulpice, qui

accoutum de n'crire qu'une fois l'an S. Paulin,

fut

avoit

voulut faire plus qu' l'ordinaire pour luy tmoigner davantage fon amiti. 11 luy crivit donc une fconde fois ,6c ce femble
versl'hiver,'car il luy envoyoit des manteaux. 'Dans cette lettre
b
Il donne de
il prie le Saint de l'aimer toujours de plus en plus.
grands loges fa vertu 6e l'abandonnement entier qu'il avoit
fait de fes biens; Se au contraire il parle de luy mcfmeavecbeaucoupdemodeftie.'ll luy avoue auffi qu'il publioit autant qu'il
pouvoit les lettres qu'il recevoit de luy.
'Ilchoific

p. 39.

pour porter cette lettre un des Saints a{Fociez[de

fa

retraite, j'nomm Victor, qui avoit eit l'un des enfans fpirituels

p.40.

de
cp.j9-p.5s.

'Il

tcji.j.p.*,.

Martin

un des compagnons del viefaintede

S. Clair.
avoit autrefois port l'pe.'S. Sulpice l'avoit qualifi dans
le receut avec une
] cttre un homme de Dieu. Au(i S. Paulin

S.

6c

extrme joie, 6c uneentiereouverturedecur; 5c il allure qu'il

avoit reconnu par exprience que c'eftoit vritablement un
homme de Dieu humble de cur & lev en grce, un vafe
de mifericorde, & le tabernacle du Trs-Haut, quife plaift
habiter dans la demeure tranquille d'une ame qui le rvre avec
tremblement > de que non feulement Ion habit, mais encore la
douceur de fonefprit, 6e la modeltie de J.C. qu'on vovoit dans
fes paroles & dans Ion illence le failoient paroiftre comme une
pure brebi.
,

p.*!*

s'efforcoit de rendre S.Paulin tous les fervices les plus

'Il

humbles

Paulin confentit qu'il luy lavait les

6c qu'il luy froraft le corps avec de
f>iez
'huile pareequ'il crut que ce feroit une bndiction pour luv
de recevoir ceferviced'un homme dont il honoroit la piet, 6c il
l'accepta mefme pour luv donner cette marque de Ion affection.
'Mais pour imiter auhj de fon cofl quelque petite choie de ce
que le livre de S. Sulpice luv avoit appris de la vertu de Saint
Martin il obligea Victor avec bien de la peine fouffrir qu'il
luy donnaft laver. 'Victor luv donna auli quelque invention,
pour fervir fa table avec moins de depcnle 6c de fcniualit.'Ec
,

6c les plus bas. S.

mais une feule

fois

?*

<*.

cour cela

il fit

quelque temps

la

cuillne

pour toute

la maifon.,

SAINT PAULIN.

L-aacj.c.

95

n'ayant pour l'aider qu'un vieux payfan battiz depuis peu, que
le Saine nourrifloic chez luy.'Le Saint die que Victor luy rendit
encore un grand f-rvice, qui fut de luy couper les cheveux, ce
qu'il faifoit, difoit-il, par ordre deS.Sulpice, pour luy montrer
ce qu'il favoit.'Ce Victor fit fouvent depuis le voyage des

Gaules Noie; &il le faifoit comme rglement tous les ans.

'Ce qui fait que S. Paulin crivant Saint Sulpice, l'appelle'a
confolation annuelle, cv fon fecours ordinaire. Il paroift qu'il

fiUnntfi-

voyage pie.
[Ce fut apparemment par luy que le Saint rpondit Saint
Sulpice, ou cette anne mefme s'il en eut le temps, ou en la
fuivante.J'llfe loue d'abord extrmement de l'amitideSulpice,
&. l'allure rciproquement de la fienne,'& puis il s'tend beaucoup fur Victor. [C'eft tout ce que contient la lettre troifleme.
Mais'les premiers mots qui commencent la quatrime, font voir
clairement que c'eft une fuite de l'autre & qu'apparemment ces
deux lettres n'en font qu'une. ]'ans cette quatrime lettre,
aprs avoir montr la neceflit indifpenfable d'aimer Dieu 5c le
prochain,il finit par ces mots:Nous n'avons point de plus grand
fujet de nous glorifier dans le Seigneur ,que voftre charit, qui
feule nous fait acquiter au moins d'une des grandes & innom brables dettes dont nous fommes redevables envers Dieu. Car
peine fommes-nous novices dans l'exercice des autres bonnes
actions: Il n'y a que dans le point de vous aimer o nousfommes

ep-4-p-47.

ep.*.n.p.ne.

ep.9.p.n<.

faifoit ce

r-

c;.j.p.)7-j.

>

ep.4p.79-

parfaits.

&

'Cette fin de fa lettre o il parle de la perfection

de la
charit, luy donna fujet d'en crire encore une autre S. Sulpice
qui fait la fconde des imprimez/Il s'v plaint de ce que l'amiti
exceffivede S. Sulpice pour luy, leportoit luy donner trop de

cp.i.p.17.

P->7-*3**

&
&

pour s'en dfendre il relev beaucoup la vertu de

dcouvre excellemment la fienneens'efforantde
la cacher. C'eft unedefes plus belles pices, & peuteftrela plus
fainte de toutes. A prs avoir montr les difficultez & les mifres
louanges

S. Sulpice,

le crovoient
dj arriv au comblede la perfection, il dit S. Sulpice N'ayez p-3H
point de mov, je vous prie, des fentimens fi levez, & n'en parlez
point en de-s termes fi avantageux, pendant que je fuis encore

fous lefquellesil gemifoit encore, lorfque les autres

,,

t,

dans lalice, que je ne voy audejiors que combats & que fu jets
ans, Tremblez plutoft pour moy, 6c uniiezde crainte audedans.

r
\ .1 me
,-:c l'idoris op;ram &c.
1. J enioninc ai majore n fr.,tris er^a
1--H7,

M"

le

Brun

les joint S:

en

fair l'efiftre

SAINT PAULIN.

c6

L\ma e T.j
400,

vousd'efpritmoy pourm'aider dans mes travaux & m'aiTifter

de vos priercsjafin que celui qui a choili cequ'il y a de plus foible
dans le monde pour confondre ce qu'il y a de plus fort con-
fonde par moy l'ennemi. Demandez luv inftamment qu'il me
donne la lumire neceflairc pour me conduire dans la voie o il
nous appelle 3 qu'il affoiblilTe en moy la force du pch & qu'il
,

me dpouille des vices, & qu'il

fade la grce de me fecourir
contre[la corruption de]ma propre volont, & qu'il ne me livre
pas aux defirs[dereglez]de mon coeur.
y

fortifie l'clprit

me

de fa force qu'il
j

revefte des vertus

qu'il

me

ci

ARTICLE XXXV.
il exhorte

un

offic'er

d'arme quitter le monde

Sebajlien ermite
[

A^E fut fur

les

Je rejouit de la piet' de

dcrit Thiftoire

&

le

que

le

Saint eut avec Victor, qu'il

entretiens

naufrage de Martinien.

&

Pau!.ep.3.p.j58.
r-)-

p.}i.

p.jo.jir.
p.ii-

P-3JS.

p.3<r.

40. Mais nous n'en voyons pas

\^j crivit les lettres 39
l'anne. ]'La 39 eft adreflfe uneperfonne qui n'elt point nomme.On voit que c'eftoit un homme d'pe/quieitoit le patron

&

le protecteur de (on pays ,'lk qui avoit la charge de lever les

impolis deltinez la paie desfoldats.'Ilelloi ta la fleur de fon ge,
'mari on prelt marier. "Victoravoitdemeuravcc luvlorfqu'il
fuiyoitlamefme vie.ll lerit connoiflreau Saint, qui crut que ce
luy eftoit un allez grand engagement pour luy crire par le
mefme Victor une lettre, o il l'exhorte fortement renoncer
toutes les cupidit z c\: toutes les efptrances du ficel, pour
ne (ervirplus que Jsus Christ. 'Il femble qu'il ne fuit pas
melme Chrtien.
'Sebaftienqui la lettre 40 eft adreflee, eftoit un fidle ferviteur de Dieu, qui s 'eftoit retir au pi d'un torrent pour v
vivre dans lelccret delafolitude, occup au jene 5c la prire.
'Un Diacrenomm Benoift,qui, ce femble, efioit ion frre flon
la chai r,auflibien que par la vertu, avoit loin de l'v venir fouvenc
vifiter c de luy apporter le peu de choies dont il avoit befoin
pour (outenir la vie de fon corps. 'Le Saint les avant connus par
le moyen de Victor, (ce qui marque qu'ils eltoient dans l'Aquitaine, dcrivit conjointement ayee Therafie Sebalticn pour le
congratuler de fa piet &: luv demander (esjrieres.'C'elt pour
cela, luy dit il, que le Seigneur plein debo^lcvdcmifericorde.,
1

ep.4o.p.34.js.

p. 3 $j.

p jM.

p.j<7-

;.

(Hm

ce rvtrfus futrs

Icgtnd) o^n-fecs,

accord

,.

SAINT PAULIN.

97
accorde aux pcheurs qui il veut faire grace,la connoifTance c
l'amiti de Tes Saints, afin que par leur puiflante intercefiion,
ils foient dlivrez de la condannation qui leur feroit invitable
caufe de leurs crimes.

beaucoup
Seba(t,ien,'& il dit que
'Il

relev

vertu de Benoift auftibien que celle de

l'un reprefentoit Saintjean criant dans le
la

p-i^f.jrt.

p-:^.

&

l'autre J.C. enfeignant les Juifs dans le temple :[de

que les Diacres euflent alors le miniflere de la
femble
forte qu'il

defert,

prdication dans les Gaules, fi l'on neveut dire que l'un prefchoit feulement par fon exemple aufibien que l'autre. Je ne fay
f

ce feroit un]'S. Benoifl: qu'Ufuard 5c d'autres enfuite mettent le

avec le titre de Confefeur, dans le Poitou. [Sanfon

marque unevilleou bourg de S. Benoift au diocefe de Luonen
Poitou, fur l'embouchurede la rivire du Lay.]'On croit que ce
peutcflre caufe d'un Saint Benoift dont on dit bien des chofes,.

Bar.ij.oa.

23 d'oclobre,

Boii.tj.jan.p.

i09 f-

["mais toutes trs incertaines.]

donne Sebaftien le titre de moine. [Nanmoins

comme ilyaquelque lieude croire qu'il ne fortoit point de fa
retraite} jenefayfi l'on pourroit dire que c'eft]'le moine Se'Saint Paulin

baftien qui vint voirS. Sulpice[en 4 05,]pour entendre le rcit

des actions de S. Martin. 'S. Auguftin crit auli un Sebaftien

Pani.ep.4o.p.
i66'

Suip.diaU.e.r.
p,, 6 '

Aur.p.i

4J .p.

moine,maisileftoit Suprieur d'un monaftere. a Ces deux lettres Du5

pi a
deS. Paulin, [la 3-9
la4o,]font parmi celles que l'on attribue 47.
fauftement S. Jrme.
'S. Paulin commena cette anne"de grands baftimens l'eglife Paui.car.ij.p,
de S. Flix > qui ne furent achevez que trois ans aprs fur la fin 6l *

&

de l'an 401.

remarque dans

pome de

l'anne fuivante, que diverfes

perfonnesvenoient tous les jours feprofterner devant l'autel de
Saint Flix ,
luy rendre grces de ce que par la mifericordede
'Il

le

car.i3.p. ;?

&

Dieu

& par

de ce Saint ils avoienteft dlivrez des

naufrages o ils eftoient preftsde prir. [Je ne fay s'il fait allufion l'hiftoire de Martinien qu'il dcrit dans fon pome
Cythere, & dont nous nefavons point autrement le temps. ]'Ce "^j-M?*
Cythere eftoit un homme illuftre dans le fecie par la naiiance,
par fon rudition, & parles honneurs qu'il ypoftedoit. Mais
Dieu qui voulant tirer toutes chofes luy, ne ddaigne pas de
choifir quelquefois les grands du monde, luy avoit donn un
cur humble pour le faire grand dans le Ciel ,'& luv avoit inf- p-<9f.
pire d'aimer les pauvres. 'Il eftoit mari, & fa femme avoit foin c.or,
d'lever fes enfans dans la chaftet.'ll y en eut mefme un que p.4?j>
Hift.

l'affiftance

EccLTomcXir.

SAINT PAULIN.

<>g

Cythere confacra Dieu,prcfque au forcir du ventre de fa mre,

'en le donnant a Saint Sulpice pour eftre lev chez luy fous fa,
dilcipline.'ll femble que ce fuit pour entrer dans l'tat eccle-

p.jor.
.

fialtique,[o l'on admettoit les plus petits enfans en qualit de

Lecteurs.]
<,..
P 4
'

r-

4?

l-

-'m'

p.4*a.
r.ir.

'Martinien dont nous parlons eftoit un de fes amis ,'mais appab

remmne aflez pauvrc. . Paulin l'appelle (on frere flon l'efprk
c
un faintfrcre,donc la piet intrieure paroifToit
&: flon la foy,
par fes paroles. Il paroilt qu'il fouhaita de venir voir S. Paulin,
quoiqu'il ne fuit pas connu de luy. Ce fut pour cela que Cvthere
luy donna des lettres qu'il crivoit au Saint ,'avec lefquelles il
l'envoya le trouver. 'Il vouloit d'abord venir par terre, mais

&

un l\ long voyage pi, il s'embarqua

Narbone;[ce qui marque queuy Se t ythere vivoientdans les

n'ofant entreprendre
p.4ss.

p.4"i.4"<.

Gaules. J'C'eltoit vers le commencement de l'autonne.

'1
eut le vent favorable: mais le vaifTeau qu'il a voit priseitant
pourri s ouvrit au milieu de la nuit & tous ceux qu'il portoit
furent novez, hormis ceux qui purent gagner l'efquif.Martinien
fut de ce nombre avec tous ceux -qui eitoient Chrtiens, c quelques autres qui ne l'eitoient pas mais tous ceux qui prirent
eitoient oujuifs ou fchilmatiques.Le rnaiftre mefme du vaijQTeau
qui eltoit Novatien fe noya le premier de defefpoir car il euft
pu le jetteraufli dans l'efquif.'Martinien fe fauva prefque nud,
n'ayant pu prendre de toutes les hardes que les epiitres de Saine
Paul encore les prit-il fans y penfer.'j le trouva dans l'efquif
plac tout au fond 6c dans l'eau Nanmoins ni cette incommodit ni le froid, ni toutes les fuites d'un fi fafchux accident,
ne l'empefcherent point de dormir jafqu' ce que l'efquif fufl
1

p-4.~T.4S9.

p.4".

ce qui nefepouvoit faire humainement.

arriva ainfi MarfeUle , o il fut reccu ce femblc par des
folitairesfort charitables, mais h" pauvres qu'ils ne purent luy
donner que des fouliez ;'de forte que la honte 2c la crainte de
palier pour un de ces impoiteurs qui courent les villes, en failanc
femblancd'eflrc moines, ou d'avoir fait naufrage, l'obligrent
prs d'aborder

p-4?-.43.

M, 3

p-'*.

encore aux perilsdelanavigation.il aborda heupar terre ce qui luy reltoit

Civita-Vccciiia
reufement
, 2c fit
de l Home.' Il y fut receu dans une mailon que tenoit ce lemble
un Paulin cvTheridc,tous deux amis de nollreSainticvThcride
eftoit alors a Noie avec luy, Martinien trouva l des perfonnes
-de s'expofer

p..),:.

f.191

'Il

>.

del connoi fTance & de fon payj& Paulin l'habillaentierement

en le dpouillant luy mefme.
'1
continua enfuitc pi fon chemin vd-s Noie. ACapouequi
1

SAINT PAULIN.

99
loua un mulet qui s'en retournoit
comme fi Dieu l'euft voulu punir de fa parefle, le
mulet lejetta par-terreau bout dequelquechcmin.il tomba fur
le vifage parmi des pierres & des ronces & nanmoins il nefc
fit aucun mal ce que S. Paulin attribue une protection particulierede S. Flix. Il arriva enfin chez S. Paulin , qui n'eut pas
pluftoft fait connoiffanceavec luy, qu'il l'aima de tout fon cur,
comme un homme de bien , cv comme un ami de Cy there, quoiqu'il ne puft pas luy donner les lettres, les ayant perdues avec
tout le refte.'S. Paulin crivit enfuite un pome Cythere o
aprs avoir raport l'accident de Martinien ,
les miracles par
lefquels Dieu l'avoit fauve, il s'tend fort fur l'ducation de
qu' huit lieues,

n'en
vide: mais
en:

il

p.4?j.

p-*s<>.

&

l'enfant

que Cythere avoit donn

S. Sulpice.

ARTICLE XXXVI,
Les Gotsfont trembler

l'an

l'Italie

S.

Paulin crit S. Sulpice far Poftumien,

de Jsus Christ

401.

[T

Ehuittieme pome de S.PaulinfurS.Felix,doitferaporrerau commencement de l'an 401 tt cela

f, j flon noftre fuite
s'ajuile fort bien avec l'hiftoire.]'Car il eft fait au milieu du
bruit de la guerre, &: dans l'apprehenfion gnrale que l'on avoit
des ennemis trangers, Se nommment des Gots.[Ornouslifons
dans la chronique de S. Profper,"qu' A laric General des Gots,
2c Radagaife, rirent l'an 400 une defetnte en Italie :"]'t nous
apprenons parSJerome,qu'Aquile fut afiege par les barbares
en 400 ou 401.
'Dans cette epouvente les uns mirent leur confiance dans la
puifTance des lgions, les autres dans la force de leurs villes,
dont ils faifoient reparer les murailles. Mais S.Paulin ne vouloit
pour dc'fenfe que le ligne de la Croix c\: la vertu du faint Confefleu r [Flix ,]parceque rien ne nous ofte davantage la crainte
de tous les maux du monde,que de craindreDieu.'Ainfi la guerre
que l'on apprehendoit ne i'empcfcha point de clbrer fon
ordinaire la fvftede S. Flix comme un jour de paix & de joie.
'Il s'appliqua feulement la prire avec plus de ferveur qu'il
n'eultfaiten un temps plus calme.
'Outre la protection que Dieu a accoutum de donner ceux
qui mettent toute leur confiance en luy, il voyoit qu'il ne feroit
,

Paa!.car:ij.g,
s

87,

Hier.nRnt!,
3-

c-6

-i

* 8,

f-5 s 5-

difficile S.

Flix de repoufler les barbares 3 luy.qui faifoit

f BIBLIOTHECA
"'

&W*

t'-

Pani.*ar.ij.p
5

pas

39

r-s ? 7.

r-594-

SAINT PAULIN.

ioo
f.j?4.

p. 597.

L'tndcj.o.

tous les jours tant de miracles , Se qui avoit tant de pouvoir fur
les dmons mefmes.'Il remarque particulirement la guerifon

d'un pavfan de l auprs, poied d'un dmon qui luy caufoit une
faim prodigieufe. Il en avoit elle dlivr peu auparavant, 6c
cultivoit alors Ton petit champ avec une fant parfaite de corps
fc d'efprit.'Il remarque encore comme des effets de la puiflTauce
de S. Flix, qu'un torrent qui avoit accoutum de palTer prs
de fon eglife & de mettre en danger les maifons voifines entre
lefquelles eitoir la Tienne avoit pris un autre cours allez loin de
l >'& qu'un grand embrafement qui fembloit aller confumer
toute fa mailon,n'avoit brl qu'un mchant toit, s'eitant rencontr par bonheur qu'il ne failoit aucun vent.
[Nous mettons en cette anne]Tepiltre 14 du Saint, par Iaquelle il rpond plufieurs lettres de S. Sulpice ,'& au moins
deux, dont il avoit receu la premire par Poltumien & Theride,
Se la fconde par Virin Se Sorien. ["Nous avons remarquj'que
Poftumien Se T heride s'en retournant dans les Gaules avoienc
eu charge exprefle de S.Paulin d'aller vifiter S. Sulpice. [Ils ne
manqurent pas de le faire ,]'& furent trs aifes d'avoir fuivi en
celaleconfeildu Saint: Car ils trouvrent dans S. Sulpice tout
d'amiti
de vertu. 'Sulpice fut
ce qu'ils pouvoient fouhaiter
aufi trs fatisfait d'eux, 'Se les regarda depuis ce temps l comme
[es amis intimes. [L'on voit par fes dialogues combien luy Se
Poltumien eftoient troitement unis.
Je ne fay li S. Paulin qui les voit pofedez le premier , leur
tmoigna de les fouhaiter encore. ]'lleft certain qu'ils revinrent
le trouver, 'Se luy apportrent une lettre de Saint Sulpice, qui
Se l'avoic
fe plaignoit de ce que le Saint les luy avoit enlevez
lailT tout feul. 'Peu de jours aprs qu'ils furent arrivez, Virin Se
Sorien arrivrent aufli Se luy apportrent encore des lettres de
S. Sulpice.[C'eft toutes ces lettres qu'il promet de rpondre
dans fa 14e mais il n'achev pas feulement de le juilifer (ur les
reproches que SaintSulpice luy faifoit dans la premire. A inii il
s'en faut beaucoup que cette lettre ne loir entire.
Poltumien s'en retourna fort peu aprs dans les Gaules, j'puifqu'il s'embarqua Narbone aprs avoir dit adieu S. Sulpice
pour palTer en Orient, [ou ectteannee me!me,ou"au plullarden
la fui vante. Ce!: ce fcond retour dePoltumien dans les Gaules
que nous raportons]'ce que dit Saint Paulin , qu'il rencontra
Narbone Victor que Sulpiceenvovoit au Saint, afin qu'il palit
,

40u

P-J99.97*

ep.M.p-iS8.
p.;7.

F-'8.

v.

}<.

p.is.i9.

p.ug.
p.i6j.

P.17.

P.18.

&

&

V' l67-

Sdip.dui.i.r.i.
P- 14

raui.cp.?.p.n4.

l'hiver

chez luy. [Ain.fi cepouvok eltre vers l'autonne.] Poilu-

v. y. j<
inc$

SAINT PAULIN.

tnmdcj.c.

mien le

renvoya

S. Sulpice,

d'o

il

loi
pour Noie dans le
dire au pluftard au

repartit

qu'il euffc d dj y eftre,[c'elt

commencement de l'hiver ,]& il y arriva

temps

la fin de cette failon

oblig
ayant
e(t
paiTer
partie ou Rome
d'en
une
[en l'an 401,
ou en quelque autre lieu de cette route. Ainfi il vaut mieux dire
que Polhimien ne fit le voyage d'Orient qu'en 401.]

ARTICLE XXXVII.
S. Paulin

aux

ejl vifit par S.

'i

cet as ejr par

Mlante :

il s 'excufe

de rpondu

difficult^ d"bijhire que S. Sulpice luy proposait r de luy

,

envoyerfon tableau.

l'an de Jsus Chrst 401.

i Ai nt Paulin dans le neuvime pome fur S. Flix, fait un
v3l n g dilcours fur les feites des Chrtiens. *I1 marque en

Piu!.ar.i4.p.
tf'" 601 -

N. S, celle dans laquelle on

Mages, ou le Battclme de J.C, ou les

particulier celle de la Nativit de

celebroit l'adoration des

noces deCana

de Paique,

&

la Pentecofte.'il

y ajoute
pour luy celle de S. Flix, qu'il foiennifa cette anne avec une
double joie, a caufede la prefencede S.Nicetas 'qu'il appcllefon
pcre'&ion mai(tre. 2 Ce Saint eitoit dj venu Noie quatre ans
auparavant, &S. Paulin neccfloitjour & nuit de le revoir. b Mais
il n'ofoit pasefperer que cette joie fuit jointe avec celle de la
folennitde S. Flix. 'Et il apprehendoit mcfme que la guerre
lacrainredes Gots ne l'empelchalTent tout fait de venir. [Sa
joie l'animant donc plus qu' l'ordinaire il fit un pome fur S.
Flix plus long & plus lev que les autres annes. Il y faut
remarquer ces paroles ardentes o l'on voit que fa charit le
portoit jufqu'a defirer lemartyre:]'Ma vie,dit-il,aeilattache
au bois[de la Croix], afin que je trouvaiema vie en Dieu. Que
puis- je vous rendre o J. C. ma vie pour la vie que vous m'avez
acquife?Je prendrai le calice de falut. Je vous l'offrirai en facritce: & je me purifierai par le breuvage facr d'une mort precieufe.
;

celle

&

p.so*.

^oj.
p.o.og.J

;'^

P- 6o8

Mais que ferai-jeen cela Quandj'abandonnerois mon corps

aux flammes quand je fouffrirois les dernires ignominies,
quand je repandrois jufques la dernire gote de mon fang, js
ne vousrendrois pas encore ce que je vous dois pareeque je ne
puis que me rendre pour le prix de moy mefme. Et ainfi quelque
chofequeje fafTe je vous demeurerai toujours infiniment redevable ,0 mon Jsus, qui avez pay mes dettes & non Ie$
Niij
?

7'

p-*<

SAINT PAULIN.

p.<o.

p.<o r -if.
cp.io.p.iit.

LWeJ.C,
OZ
voflrcs, en fouffrant pour de mdians lerviteurs.
'H dcrit dans le mefme pome comment il menoit S. Nicetas
voir les baflimens qu'il failbit a l'eglifedeS.Felix,qui n'elloient
encorcachcvezqu'enpartie/fieparcemoyenilenfaitunegrande
defcription.'Il entretint aufl S. Nicetas de la viede S. Martin,
fie luy lut l'hiftoirequeS. Sulpice en avoit crite. [Il l'en avoic
fans doute entretenu des fon premier voyage & ce fut peuteflrs
parluy]'qu'il repandit cette hiftoire dans toute l'Illyrie.
a
Lorfqu'il s'en retourna fon Eglifede Saint fit un pome que
nous avons encore, comme pour luy fouhaiter un heureux
voyage, 6c l'aiTurer qu'il le retenoit toujours dans fon cur.
[Mais on ne voit pas s'il regarde le fcond voyage de S Nicetas
ou le premier :"P.t il femble mefme fe pouvoir plus aifment
raporter l'an 358, o l'on ne voit point que les barbares fe
remuaflent encore ,qu' ce temps-ci , o ils eltoient toujours en
:

Sulp.4ia1.j.c.

I piuxr jo.p
jj.

armes.
S. Paulinreceut encore cetteanneeunevifite qui luy fut trs
e
MelanL- l'ayeule,qui revenant de
agrables lavoir celle de
Jerufalem a Rome, fie eftant aborde Naple vint voir le Saint
Noie. Nous ne marquons point le dtail de cette hilloire,
PauLcp.r.p.iji. pareequ'on le peut voir'Tur le titre de MeIanie.]'Cette illufhre
veuve luy fit prelcnt d'un morceau del vraie Croix , que Jean
Ugh.t..pa Evefque[de Jerufalem]luy envoyoit.'On prtend quec'efl: une
Croix compole de plusieurs petites pices qu'on garde aujourd'hui dans la grande eglife deNole.[Jenelay fi cela s'accorde
allez avec S. Paulin qui ne parle que d'un leul petit morceau.]
raul.cp.to.p.
'Mclanie luy donna encore une tunique de laine qu'il dellina
pour S. Sulpice des qu'il l'eut receue.Melanie venoit particulirement pour achever d'arracher entirement du ficel la jeune
Mclanie (a petite-fille fie Pinien (on mari. [S. Paulin avoit fans
idscp.
doute contribu leur converfion ,]'puifqu'il cfl: appelle leur
pre flon l'efprit. C'elt pourquoi lorlqu'ils quittrent Rome
[vers la fin de 405?,] pour le retirer en Sicile, ils ne manqurent
point devifiter ectres faint Evelque.
rjui.ep.j.p.Tn.
'Victor que Sulpice avoit cnvoy[l'annc prcdente Saint
Paulin, arriva, comme nous avons dit, Noie la fin de l'hiver,]
ep.to.p.m.
Vers le mefme temps que lan ie y vint vifiter le Saint j[mais
c
P-*-p- 'Sfans dourcquelqu.- temps auparavant. ySulpiccmandoir par luy
.1 S. Paulin
qu'au lieu d'avoir cit ennuy par tant d'crits que
Vi&or luy avoit apportez de fa part, ce qui (eraporte fort bien

V.S.NicetasnotC1 '

aux deux ou

trois grandes lettres

que

le

Saine luy avoit crites

v.ce
'

titre $

VMiclc,
401,

SAINT PAULIN.

103
receu
de
confolation,
avoit
beaucoup
en
le voyae prcdent,)
qu'ainfi il le prioit de luy en envoyer encore davantage s'il
pouvoit,'Sc il luy faifoit fans doute un grand loge de ceux qu'il
luy avoit dj envoyez. 'I lie prioit de luydonner encore quelque
inftruction fur ce qu'il pouvoit ignorer touchant l'hiftoirede
coures les nations, parcequ'il s'occupoit alors cette recherche,
particulirement fur la difficult qui fe trouve accorder[les
livres des Rois avec les Paralipomenes touchant]la chronologie
des Rois dejuda Scd'Ifrael.[C'eftoit fans doute pourfervir
fon hiffcoire univerfelle qu'il termine l'an 4005 mais qu'il peut
n'avoir acheve que depuis. ]'ll luy envoyoit des manteaux de
il

&

ep.to.p.117.

p.nj,

p."7.

poil de chameaux.
'11

crivoit de l'anne prcdente, Se pretendoit

pafleroit l'hiver avec le Saint

difok-il auSaint

que Victor

P .?.p.ii4.

pour revenir auffitoft aprs. Car,

comme vous eftes vraiment plein de la chaleur

de l'Efprit deDieu,vous l'chauferez davantage durant le temps

du froid par l'ardeur brlante devoltre foy. Et pour moy qui
fuis tout de glace, je luy ferai plus propre durant les chaleurs
de l't. 'Mais comme Victor n'arriva qu' la fin de l'hiver, Saint
Paulin le retint tout leprimtemps.Ce temps luy fembla encore
trop court, & d'ailleurs il fut fort infirme durant ce temps la,
de hors d'tat d'crire. Ainfi il retint encore Victor une partie
de l't, &onne le laifa aller que pour arriver en autonne chez
S. Sulpice,

& y pafTer l'hiver. 'Il luy donna

neuvimes

S. Sulpice,

p.^4-

apporter la lettre p. 6

avec fon panegyriquefur Theodofe qu'il

& undefes poemesfur laf fte de

n'avoit point encore publi,

S. Flix. 'Pour lesdifficultezd'hiltoirequ'il luy propofoit,

il

luy p-u*"*.

rpond qu'il n'a jamais tudi cette matire, mais qu'il a envoy
fon mmoire Ru fin que s'il luy fait rponfe il la luyenvoyera
promtement & que s'il ne le peut pas fatisfaire il ne croit pas
qu'il y ait perfonneen ces quartiers l qui le puiie. 'Il luy envoya
j

la

ep.io.p.-iir.,

tunique de laine qu'il avoit receue de Melanie, aprs s'en lire

nanmoins un peu lervi afin de tmoigner en cela mefme qu'il

n'eitoit qu'un avec fon ami & que tout leur eftoit commun.
'Les louanges que Sulpice luy avoit donnes, luy fervent
s'humilier dans fa rponie. 'Mais cettepremiere lettre il en jbignit une fconde, o il prend lu jet des manteaux de poil de chameaux que Sulpice luy avoit envoyez de fereconnoiftre pour
un pecheurqui a befoin de pnitence, & il s'tend beaucoup fur
,

p.n7|9.p4-"$.
ep.io-p. 117-110.

emploie tout le relie de cette lettre faire l'loge de

Melanie, 'pour laquelle il tremble nanmoins quoiqu'elle euft
cela. 'Il

p.i-tj.
p.ijo.jju

T PAULIN.

S A IN
Vi ^j,
< 0l
dans la vertu, parcequ'elle eftoit Rome.
[Ce fut en cette anne au pluftard que le Saint crivit encore
Saint Su'picel'epiftrc huittieme,]'queS. Auguitin acitefur le
pch originel :[& nous en avons dj parl ci-dcirus.] a Il crit
force qu S. Sulpice l'avoit pri de luy envoyer Ton tableau &
"apparemment aulfi celui de Therafie. Le Saint luy rpond donc /!*
que ce qu'il luy demande ett une folie 2c que l'excs de fon affeclion pour luy, luy fait prtfque perdre la raifon.'Il tourne
enfuitea dire que c'eit le tableau de fon homme intrieur que
Sulpice veut avoir lurquoi il trouve une ampie matire de s numilicr.'A la fin il luy dit, que fi (on amour veut mefme quelque
confolationvifiblc il peut faire faire fon portrair, en dcrivant
un peintre l'ide qu'il avoit delonvifagc. Que fi ajoute- 1- il,
le peintre n'eit pas allez habile pour bien rencontrer l-delTus
noitrereffemblance, & que fon portrait ne nous reprefente pas
aux autres, quelque vifage qu'il nous donne, vous faurez toujours
bien que c'eil nous que vous avez voulu faire peindre. [Sulpice
prit fans doute ce parti ,]'puitque l'anne fuivante il avoit fait
peindre le Saint dans une eglife.[Et c'eft ce qui nous oblige de
dire que cette lettre fut critecette anne ci au pluftard. Cne
fut pas aufli beaucoup pluftoft, puifque Severe ne demanda fans
doute le portrait duSaint, que lorfqu'il ceffad'efperer de le venir
voir. On n'y trouve point par qui elle fut porte,ni aucune autre

104

vieilli

fcog.ep.i<rf.p.

fpiuKc j
105.

p.ws.

f.lW:

p.u.p.14*.

marque

hiltorique.]

ARTICLE XXXVIII.
llfutbufirune nouvelle eglift auprs du tombe au de S- Flix.

\TOus avons vu que]'Saint Paulin avoit commenc en l'an

TauLcir.is.p.

* x s-

4) ajouter de nouveaux difices l'eglifede S. Flix.

'Us furent enfin achevez la troifieme anne,' 6v ddiez ou tous ou
cn partie le 14 de janvier 403. 'On avoit dreff S, Flix, aprs
qu'il fut mort, un tombeau conforme l'tat o i'r glifeeitoit
alors, opprime fous la perscution dtspayens. Mais la venu
enf\rm e dais ce petit tombeau, clata d'une telle manire,
qu'enfin il le trouva environn de cinq baiiliques qui paroif(oient de loin comme une ville. Saint Paulin parle de ces cinq
bafiliques dans fes vers des ie commencement de l'an 399. [Mais
il ycomprenoitfans doute quelque chapelle quionpouvoit
donner l\ nom, quoique ce n'en fuit pas proprement une, j'puit

f.6i7Mi.
ru.u.y.)6<>.

X^l

cp.Tip.M9.ijo.

que

L-andcj.c.
40t *

SAINT PAULIN.

105

que parlant d'une nouvelle qu'il acheva cette anne il dit qu'il
l'ajouta aux quatre anciennes.
'Ces[quatre ou cinqjbafiliques que Saint Paulin trouva en car.ti.n.p^;,
6n
arrivant Noie ne fuffifoient point encore la quantit du
peuple qui venoit au tombeau de S. Flix. 'Ainfi il en fit baftir cp.u.p.150.
une nouvelle, qui avoit au haut une vote ou une coupole, dont
le bas & les murailles eftoient toutes incruftes de marbre. Le
haut de la vote eftoit d'un ouvrage lamofaque,olaTrinit
,

'

vtx cdo

mat.

Pere"par des paroles fortant d'une nue;

par une colombe. Il y avoit
j
auli une croix environne d'une couronne, ou d'un cercle de
lumire 6c autour de ce cercle , il y avoit des colombes qui marquoient les douze Apoftres.On y voyoitdeplus une roche d'o
fortoient quatre ruifeaux pour figurer J.C. 6c les quatre Evarcgeli (les. Car les vers qui y eftoient peints expliquoient toutes ces
eftoit reprefente, le

p ar U n agneau

Si le S. Efprit

tricher.,.

mhicuU.

chofes.'Sous cette coupole eftoit l'autel" trois faces Se dans

l'autel, il y avoit des cendres des A poftres, 6c des reliques des
:

Martyrs, avecun petit morceau de la vraie Croix[tir decelui]

queMelanie luy avoit apport de Jerufalem [cette anne mefme.]
'Le refte de l'eglife eftoit une grande nef vote, fort leve 6c
fort large, accompagne'de deux ailes, foutenues par deux rangs
de colonnes. Ces ailes avoient chacune quatre"chapellesdifpoCes le long de l'eglife qui fervoient ceux qui vouloient prier
& mditer en particulier Si encore pour enterrer les perfonnes
de piet.'Aux deux coftez de l'autel il y avoit de mefme deux
autres petites coupoles, qui faifoient comme deux chapelles,
dont celle qui eftoit gauche, fervoit encore ceux qui vou-

p.i5o|n.p,sj4.

p- 1 * 1

f-m^m*

loient prier 6c tudier les livres faims, 6c l'autre droite fervoit

pour

clbrant lorfou'ils vouloit facrifier. Car c'eftoit une

o l'on ferroit tout ce qui eftoit neceiTire pour le
miniftere facr, Si d'o on le tiroit[pour le portera 1 autel.]
'Il fit peindre dans cette nouvelle egl ife l'ancienne loy, "c'eft
le

facriftie

du Pentateuque, de Jofu, de Ruth, avecdes

inferiptionsqui marquoient lefujet de chaque hiftoire. c C'eftoit
une chofe extraordinaire en ce temps l de peindredes animaux
[6c des hommes]dans les eglifes. S. Paulin le ft en faveur des
payfans,qni faifoient le plus grand nombre de ceux qui venoient
direl'hiitoire

tous

r,i f .p.s.

^'

''
? 61
'

\r
cp.i*.

Comme

ans la fefte de S. Flix.

c'eftoient des gens fort
groffiers, ilss'imaginoient honorer les Saints, dboire fur leurs1.

les

gemin-s utrittifue fort cius,[<\u\

le meil
l

Nanmoins l'autre nous *mtu

m
eiir

voir maroucrquM y jvoit t lcux iilcscli-ic[ue cofU-.

reque l'eglife nV.'i: c^uc trois f onc io [c non cinq.]
Pinl.eji.u.p.i.
;

'
i

HiJl.EcelTomeXIF.

SAINT PAULIN.

io

L^dcj.c,
4 1'

tombeaux. Ainfi ils pafloienc la nuit fe rjouir, c faire de

dans l'eglife comme fi, dit-il, les Sainrspouvoient
approuver aprs leur mort ce qu'ils ont condann durant leur
vie, & que S. Pierre agrait qu'on riftiur fon tombeau ce qu'il a
dfendu dans les infr.rucr.ions.
[Cet abus qui eftoit fort commun dans l'Eglife, avoit eft
retranch Milan"par Saint Ambroife, &: en beaucoup d'autres v - **
endroits par les Evefques des lieux. ]'S. Auguftin faiioit tout ce broilc * 9,
qu'il pouvoit pour le bannir de l'A trique. Mais il vouloit qu'on
l'abolilt par l'inftrudion 6c par la douceur 6c non par une autorit abiolue. Saint Paulin anim du mcfme elprit prit la mefme
voie ;'6c c'eit pourceia qu'il it peindre toute Pegliie, afin que
petits feiiins

tmptpM.f.

P.mi.car.u.p.

les

paylans s'arreitaiTent

regarder ces peintures, & fongeaiTent

dbauches ordinaires ; 6c afin encore que ces

faintes
leur imprimaient peu peu l'amour d'une vie
hiitoires

m>ins

ep.ii.p.tn.'ji.

Fur.v.Conr.i.;.

7p-5 l

leurs

plus fainte 6c plus fobre.

'Saint Paulin dit que ceseglifes en ce temps l regardoient
ordinairement l'Orient , [ce qui lemblemarquer que la grande
:

porte eftoit l'Orient :]'& on voit par Eufebe , que la grande

eglifedejerufalemeitoit de cette forte j[quoiquc cela foi t difficile
accorder avec la

coutume gnrale de

l'Eglife,

de

l'Orient pour prier, fuppof que l'autel fuft plac

Paul.cp.TLp.

liai

^p.151.

le

tourner

comme

il

l'elt

aujourd'hui dans nos eglifes, comme il paroilt qu'il l'elioitdans

celle de Jerufalem,]'6c danscelle mefme que S.Paulin fit baitir.
q
Quoy qu'il en foie ,1e Saint ne fuivit pas l'ufage ordinaire, 6c
tourna la fienne ducoft de celle de Saint Flix. b Elle en eftoit
feparc par un maulole, qui eftoit ouvert ducoft de celle de
S. Flix par trois arcades 6c trois portes 6c le Saint ouvric de
mefme la fienne fur ce maufole par trois arcades 6c trois portes
qui rpondoient aux autres 6c toutes n'eitoient fermes que
par des treillis: de forte que l'on pafloit 6c l'on voyoit d'une
eglife l'autre j ce qui faifoituneifec trs agrable. Sur les deux
portes des coitez le Saint fit peindre une croix en rouge environne d'une couronne de rieurs, 6c des colombes audctlus. 'Dans
:

pijj.

du maulole qui leparoit les deux eglifes il y avoit une

fontaine ou l'on fe lavoit les mains en encrant ,'&i ces forces de
fontaines l'entre des eglifes eftoient ordinaires en ce temps la,
c
pour le laver les mains ,'ic meime la bouche. C'elt de l qu'eit
venue Peau bnite que l'on met aujourd'hui l'entre de L'eglife.
[Outre cette entre qui eftoit du coit de l'eglife de S. Flix, il
l'efpacc

n.p.79$.8u.

CF-;pi8*
t n.p.gij.

1,

frifptclw itjlUciOrhuiem

fpect.it.

t.

1-andeI.C.

401
'

SAINT PAULIN."

107
femble qu'il y en euft encore une autre ,]'(ur la porte de laquelle
eftoit peinte une croix avec une couronne audeffus.

cp.n.p.iju

ARTICLE XXXIX
II embellit

de peintures l'ancienne

eglife

de S. Flix

& fait beaucoup de

baflimens audehors.

cette nouvelle
OUtre
o
entirement
celle

eglife, le Saint

eftoit le

corps de

changea encore
y fit en

S. Flix. 11

haut la vote tin lambris qui reffembloit de l'ivoire, d'o

pendoi.nt des chaines de cuivre, pour y attacher des lampes.
Cette eglife eftoit foutenue par des pilaftres fortgroffiers, Se
qui tenoient beaucoup de place. Mais il changea ces pilaftres en
colonnes, qui donnrent beaucoup plus de jour c d'efpace.'ll
femble mefme qu'elles fuffent de marbre. 'On vent encore aujourd'hui dans cette eglife une infeription en vers, mife fans
doute par S. Paulin, qui porte qu'on l'avoit rendue plus grande
& plus claire. '.>. Paulin y fit auffi peindre a des hiftoires du nouveau Teftament b en forte qu'elle paroiffoit aufl nouvelle que
l'autre.' Jl mit fous la table de l'autel, des cendres c des reliques
de S.Andr, de S. Jean Battifte, de S.Thomas, de S.Luc, des
SS. Agricole, Vital, & Procule, de S tc uphemie, & de Saint
,

Nazaire.
'Cette eglife eftoit ouverte par troisendroits. d Ily avoit trois
portes du coft de la nouvelle eglife, e une petite d'un autre coft,
par o l'on y entroit du jardin de S. Paulin. '11 y en avoit aufl

apparemment deux grandes la principale entre, 'laquelle

eftoit accompagne d'un ancien veftibule,que le Saint fit relever

&

peindre. 'Il femble qu'il ne fuft pas couvert. e ll y avoit l

auprs un mchant jardin , f
quelques mafures que le Saint fit

&

&

Paui.car.u.p.
6 9,

p.c^.p.tij.

car.i+.p.*^.
cp.795.75*.

car.u.i 5 .p.c?,
6l i-

2p."'.
cp.io.

p.<sn.
e

P- ll -P-

car.u.p.coj.
p-<sos.

ca-.

M .r.*i 7

J^

8 6l 5-

en employa le terrain faire de nouveaux baftimens, 'avec une grande place qui donnoit l'eglife tout le jour car.M.p/08/0^dont elle avoit befoin. 'Cette place eftoit enferme par des car.^.p.is.
galeries avec des maifons deux tages qui environnoient le
veftibule.'Ily avoit une autre place plus petite, mais plus orne. ?ms,
Elle eftoit plus audedans, & comme enferme entre trois[des
nettoyer j

il

cinq]bafiliques, qui elle fervoit d'entre. Elle eftoit aufii

environne de galeries qui eftoient fou tenues par des colonnes

de marbre blanc; & audeffus eftoient des maifons' deux tages
appuyes fur l'eglife mefme de S. Flix j de forte qu'on y avoic
,

Qij

car.u.p.sc^

SAINT PAULIN.

icS
p.63>.6ti.

j.p.is.
p.6it.

p.ir.

p.fti|5.p.i7.
f.6i.

fait des fencflres defquelles

on voyoic

l'autel. 'C'cftoit

L' 4 nd e j.c.

pour

4 '

les

perfonnes de piet qui venoientpour adorer Dieu au tombeau

faint ConfelTeur.'Dans la place il y avoit diverfes fontaines
faites de diverfes manires ,'Se entr'autres un badin environn
d'un tour d'airain perc jour. 'Le Saint avoit fait faire plufieurs citernes pour recueillir les eaux de la pluie Se fournira
ces fontaines. Car c'eftoit trop loin de la ville pour en faire venir
allez par les aqueducs.
'D'un autre coft il y avoit unegalerie foutenue au milieu par
f.s colonnes Se qui formoit diverls'Tales de colt. c\l d'autre. 'il tutas.
y avoit encore un long baftiment divifde mefmeen plufieurs
'Talons qui avoient vuefur une prairieenvironnede murailles, *;.i.
depeur,dit le Saint, que les profanes ne viii'ent cette maifon
fainte.'S. Paulin marque encore quelque pctites'chambres o cdUs.
l'on alloit par trois entres. A la premire entre l'onvovoiten
peintures lesfliiloires de Job & deTobic celle du milieu les
images de plufieurs martyrs de l'un Se de l'autre fexcj Se la
troiiieme, les actions de Judith Sed'Elther.
'En un coin de la"grande eglife, il y avoit comme une nouvelle m*i r,i
cglife fous une triple vote, dont le fond reprefentoit un ciel
clair par quantit d'toiles. Ilyavoitun autel pour offrir la
fainte ho.llie. Au milieu eftoit la fontaine du battiltere qui
'avoit point encore fervi pour le battefme. [Mais pour le Heu,
S. Paulin l'a voit peuteftre (eulement racommod Se embelli,]
'puifqu'ilditqueS.Sulpicelefurpaffa en ce qu'il avoit balti un
battillere. [Voil ce que nous avons pu comprendre dans la
defeription que S. Paulin fait des augmentations Se des dcora-

du

car.i5.p.5i7.

p.cii.

'

cp.u.p.!4o.

le tombeau du Saint qu'il

plus intelligentes
patron.
perlonnes
pourfon
Des
avoit pris
y
trouveront fans doute dplus grandes lumires.
Saint Paulin raportc un miracle que Dieu (embla faire pour
tmoigner qu'il agreoit ces baliimens.]'Car dans la grande place il y avoit devant la porte de l'eglifedeux mchantes mai Ions

tions qu'il avoit faites pour honorer

car.ij.p.i9.

quidrtguroient toute la beaut

abatre,
mais celui qui elles appartedu lieu.
noicn,t,juroit qu'il mourroit plutoft que d'en fortir.On pouvoit
bien fe moquer de (on opinitret: Se nanmoins le Saint ne
pouvoit s'y re(oudre,Se ne vouloit pas l'emporter par des procs.

de bois qui en oftoient

Onvouloit

p.i9io.

le jour, Se

les

'Mais une nuit le feu fe mit a une de ces maifons, Se s'embrala

tellement qu'on crut qu'il conlumcroit l'egiifc inclmc avec
toutes les maifons du voiinagc.Tout ce qu'on rit pour l'arrcUer
,

L'an&J.C
40A '

SAINT PAULIR

ICO

Paulin ayant eft prierai tombeau

fut inutile, jufqu' ce que
invoquer les A poftres dont les cendres eftoienc
de S. Flix,
fous l'autel de l'egliievoifine, & erant enfui te retourn chez
luy, il prit le morceau de la vraie Croix[que Melanie luy avoir
S.

&

apport ,]& l'oppofa aux flammes qui cdrent aufluofl: & Je

renfermrent dans le lieu o elles avoient commenc & o. ne
trouvant plus que de la cendre, elles s'teignirent tout fait. 'Le p.
jour citant venu, on trouva qu il n y avoit rien de brle qu une
de ces deux maifons:mais lemaiftrededpit mit auffitoft l'autre
parterre: Ainfi le Saint eut ce qu'il demandoit, & fans procs.
Cette autre eglife o le Saint fut invoquer les Apoftres fem,

&

comme les reliques

ble eftre Ja nouvelle qu'il avoit fait baftir:
qu'elle eltoic
apparence
eftoient dj mifes fous l'autel , il y a
dja'dedie.'Car pour la vraie Croix outre-ce qu'il en mit dans
cet autel, il en avoit encore un autre morceau qu'il envoya
,

l'anne fuivanteS. Sulpice.[Mais foit que cette eglife ait elle

ddie cette anne ou en lafuivante,]'ellefutdedie par l'Lvef-

e-.-ip.ijo,")

er- 10 -. 1 ;*

que" Paul q-uigouvernoit alors l'EgliiedeNole.

ARTICLE
il fait encore bjlir

une

eglife

h Tondi

XL.

es envoie h S.Sulfice des vers

four idjienne-

l'a n

de Jsus

Christ

403.

A folennit ordinaire de la feftedeS.Paulin fut augmente

anne par une autre folennit extraordinaire. [Il lemce
fut
la ddicace de tous les ouvrages que le Saint avoit
ble que
Fait faire dans l'eglife de Saint Flix &: autour. ]'Mais ce fut au
moins celle dubattiftere, quel'Evefque[Paul]confacrapour le
battefme c pour lefacrifice de l'autel & il y adminiltracejour
l mefme l'un 6c l'autre facrement.[Ces nouveaux baftimens
avec le feu qui eftoit arriv peu auparavant, font lefujet du
dixime pome (ur Saint Flix. ]'Mais il y joint des rflexions
morales lur le renouvellement que nous devons faire en nous
meimes de l'ediiiee de noftreame, & il finit tout fon pome par
ces beaux mots:'Quela vue de ces ballimens nouveaux nous
porte donc . nous renouveller nous meimes. Dtruifons noftre
ancienne vie, pournepas perdre la vie future. Abandonnons
volontiers le monde, dont nous ferons privez malgr nous, il
/cette

Paul.car.ij.p.
6 7*
'

p.n.

JJghcllusn'ca vzt) point.

Oiij

p.ij.-t.

p-*.

SAINT PAULIN.

i*dej.d

quittons de nous nufmes. Mourons pour ne pas mourir. Couvrons noftre vie mortelle par unemort vivifiante. Effaons entirement l'image de l'homme terreflre pour imprimer
en (a place l'image de l'homme celefte. Qu'Adam prenne la

nous ne

le

figurede J.C. Transformons nous des cette vie, fi nous voulons

transformez en l'autre. Quiconque demeurera toujours le
mefme dans le temps , ne doit point elpcrer d'eftre chang dans
eltre

l'ternit.
cp.n.p.154.

uneeglife Fondi, o il avoit eu une

terre & il yavoit autrefois demeur afFez longtemps. Ainfi
pour marque d'afFeckion envers ceuxdc ce lieu, qu'il confideroit
comme les concitoyens il leur fit baftir une nouvelle eglife,
pareeque la leur eltoit preite tomber, & trop petite. [Cette
nouvelle eglife n'eftoit pas nanmoins bien grande ,]'puifqu'il
l'appellequelquefoisunc petitebafilique. 'On voit par l'infcription qu'il envoya Saint Sulp'cc comment il en fit peindre la
vote j'c Pondit que l'on voyoit encore Rome il n'y a pas
longtemps une partie de cette peinture/Sous l'autel il fit mettre
des reliques de S.Andr, de S. Luc, de S. Nazaire, de S. Protais,
& deS.Gervais.
'Cette eglife eftoitpres d'eflre acheve & d'eflre ddie au
nom de J.C, le Saint des Saints le Martyr des Martyrs 6v le
Seigneur des Seigneurs lorfque S. Paulin crivit[cette anne]
fonepiftreizSaintSulpice,'qui fe trouvoit occup de foncoft
aux mefmes ouvrages de piet. 'Il fit faire entr'autres chofesun
battiftere,'oil fit peindre d'un cofk S. Martin, & S. Paulin de
l'autre,'avec quelques vers[que nous n'avons pas,]o il parloit
de lumire & de rayons de mieh'cv crivant auSaint par Victor,
qui avoitd palier l'hiver chezluy,'il luy mandaqu'il effaceroic
ces vers, s'il luy en vouloit envoyer d'autres.
'Victor tmoigna auffi au Saint, que Sulpicefouhaitoit avoir
3
des reliques des Saints pour mettre dans cette eglife. xMais le
Saint n'en avoit plus dutout, que celles dont il avoit befoin pour
l'eglife qu'il eltoit prs de faire dedier[ Fondi. ]T1 avoit feulement une partie du morceau de la vraie Croix que Melanie luy
avoit donn. Il l'avoit faitenchafTerd'or.cv il l'envoya RafFute
[bellemcrede Sulpice]dela part de Theraficlonepoufe; ce qui
cftoit la donnera Sulpicc melme.'C'eft pourquoi il dit autrepart qu'il la luy avoit envove. 'Il luy conlcille de la meure fous
l'autel de Ion eglife avec les reliques qu'on luvcnvovcroit s'il
n'aimoit mieux la referver pour s'en pouvoir fervir toute;Paulin

'S.

ft

aufli baftir

1S 4.

p.,jj.

n.p.799.
cp.n.p.ijj.

p^55|ep.n.p.iji.

ep.u.p.i4o.T49-

p.uo.

141.141.

p.Mj.
ep.9-p.n4.
cp.n.p.i4j,

ep it.p.iji|ifcp,

U7

'

,,

p.

p.i-j.

ep.-i.r.i47

Y ., A? .

AGi '

vMc.
* 0}

SAINT PAULIN.

'

pourroit en avoir befoin.'En la luy envoyant, il luy

le refpect qu'on doit avoir pour une chofe fi (ainte ,'&

fois qu'iI

marque

p.M4-i$9.

I#

luy raporte

comment

la vraie

Croix

r .5i. P

..

; .i.

+.

a elle trouve par Sainte

Hlne.
'Cette lettre ne rempliiTant pas tout Ton papier,pour l'achever,
*

commena 1 une fconde

beaucoup plus longue que

fe
il
plaint
d'abord
que Sulpice luy fart ou trop
l'autre, 'o
d'honneur ou trop d'injure de le joindre avec Saint Martin.
'Nanmoins il prend le parti de dire que Sulpice avoit voulu
marquer en S. Martin la vertu parfaite & en luy le moyen de
racheter fes pchez par l'aumoine, & qu'ainfi l'un eft le modle
des Saints, 6v l'autre celui des coupables. 'Il luy envoya deux
epigrammes faites fur cefensj mais il le prie que s'il veut les
faire mettre dans fon battiftero, il n'efface pas nanmoins les
vers qu'il y avoit dj mis. 'Il proteftequec'ett fon amour pour
luy qui le force de luy envoyer ces infcripcions,parcequ'i! craint
plus de pcher contre la charit en luy defobelant,que de tomber dans l'excs des paroles qui nous e(t difendu par l'Ecriture.
'Cefutpar la mefme raifon qu'il luy envoyai la prire deViclor,
les infcriptions qu'il avoit mifes dans fes deux eglifesdeNole &
de Fondi,'& qu'il en compofii mefme de nouvelles pour fervir
aux eglites de Sulpice, (elon que Victor luy en fit la defcripcion,
'& particulirement pour mettre fur le tombeau de S. Clair qui
il

ep.u.p.14,

lettre,

p.ut.T4.

p.ui.145.

eftoit

dans l'une,

A prs avoir ainfi

paiTe l'difice fpirituel de la vertu

ARTICLE
II crit

Alethc

ce

Mort de [on frre

pas attendu :'mais pour ce qu'il luy demandoit il s'en

exeufe avec beaucoup d'humilit. [Sa lettre n'eft pas entire.

1,

s'eftoit

"Car tout ce qui v regarde

lettre 37 a rammaque.]

al tfuotidianim tKtttam etjue medicin.im.

mefme qui a en font qu'une mefme

i. II y en a

la fille

lettre.

p.iss-ix.

Sal-r.!.7.p.ij<.

Jlfe

fut peuteftre dans ce mefme voyage que] 'Victor leur

a
.courier ordinaire luy apporta une lettre d'Alethe , qui

1
1
hr
r
iuy demandoit apparemment quelque ouvrage. Lebaint receut
avec beaucoup de joie cette marque de fon amiti, laquelle il

v. anote

I4? '

l'est pas 'venu. voir.

[/"^E

ne

p.uj. 144.14^.

XLI,

que Saint Ftrice ne

p.n*.

& Florent Evefques de Cahors

plaint de

v-ui

parl de ces difices matriels,

furquoi il dit fon ordinaire de fore belles chofes.'Salvien cite un endroit de cette lettre.
il

p.i4*.Hj.

de S te Paule,

c'eil le relie

de la

Piui cp.jj-p.
l86
'

i,

P !87

p.xs6.

p.i?7

ill.p^7.4.

cp.jt p. 3 ox.

SAINT PAULIN.

Te

vi*uj.l

que S. Paulin ne tailla pas d'accorder ce

qu'AIeche luy demandoit,& qu'il luy envoya ledifcoirrs intitul
deGa^ophjflacicicaxifk que dans des manuferits il fe trouve intitul a ji/tffri.'Ncanmoins le Saint
y parle non une feule perfonne,
mais a plufieurs.[Ainficeft un fermon plntoft qu'une lettre. Et
il n'eft pas difficile de juger que l'Evefque Paul obtigeoit quelP. Cbirlct eroic

40J "

quefois S. Paulin d'inilruire ion peuple, furtout fur la matire

de l'aumofne, dont il ciloifun favant maiftre.Car c'citdequoy
traite excellemment cedifeours, qu'on peut dire citre une des
plus belles 6c des plus dignes productions de Fefpritde S.Paulin.
Le ftylemefmeen eftpus beau que dans fes lettres, pareeque
s'eftant cru fans doute oblig de lecompofer avec quelque foin, il
s'eft
nurin,r.j.f.
4Xx*

beaucoup plus

ferr, 8c s'elt

moins

laiflaller

l'abondance

naturelle defbnefprit.l'Al du Pin juge que c'eft une cs plus

excellentes pices de l'antiquit fur l'aumofne. [Il e(l intitul
1

de Gayophylacio,

ou du

commencement il
Tertullien, de

Tronc, fans doute caufe

parle du tronc, ou

la table

comme

il

que dans

le

l'appelle aprs

que l'on mettoit dans l'eglife pour

donnoient pour les pauvres.

que
[Nous ne marquons point ici en particulier qui cftoit Alethe.
Nous l'avons fait fur S. Jrme, "qui en parle trs avantageufe- v. s. Jr&ment en 407, Iorfqu'il n'clloit encore que Prcftre.Caril paroiit mc5n 9qu'il fut depuis Evefque deCahors aprs Florent fon frre,
qui S. Paulin crit auii une lettre, dont nous pouvons parler
recueillir ce

rp.31.paic

les fidles

puifque nous n'en favons pas letemps.]'llneconnoifToit pas

ce Florent qui ne laiia pas nanmoins de luy crire le premier
avec toute la cordial itd'une amiti dj ancienne. Le Saint luy
rpondit avec la mcfmc cordialit, '& bnit Dieu"deluy avoir
acquis l'amiti &: la charit d'un Evefque, qu'il ne fecroyoit
feulement pas digne de connoiitre.
[Nous ne trouvons rien de particulier de ce Florent. ]'Le
Saint loue beaucoup la lettre qu'il en avoit receue 8c dit que
le felapoftolique dont elle eltoit aflfaifonnejfaifoit voir la force
6c la vigueur de la grce que Dieu avoit rpandu dans Ion ame,
comme la douceur de les paroles mon t roi t combien le Seigneur
eftoit doux en luy.'l dit qu'il avoit fans doute meritde devenir
pafteur, en pratiejuant la douceur de la brebi Se l'innocence de
l'agneau. Il luv attribue une ame trs fublime, parcequ^l avoit
le coeur humble j 5c il dit qu'il .s'acquitoit tous les jours de la
pefche fpirituelle pour laquelle Dieu l'avoit appelle
la fonction cv a la grce des Apoitres. 'Quelques uns ont appelle ce
ici,

p.iu

p.ir.

p.igt.

"

.1

lorcn?

te.

L'andcJ.C.
43'

SAINT PAULIN.

113

Florent Evefque de Tivoli parcequ'il y en avoit alors un de ce

nom comme on l'apprend de la 8 e epiftrede S. Innocent. Mais
l'autorit de trois manufcrits qui l'a ppelknt Evefque deCahors,
eft prefcrable cecte foible conjecture.
,

l'an de

Jsus Christ

404.

'Nous n'avions que quelques fragmens du pome que Saint

Paulin fit au commencement de cette anne la louange de S.
Felix.'M Muratorinous l'a donn en 1 697, tout entier avec trois
autres pomes de nofire Saint defquels nous n'avions non plus
que des fragmens. S. Paulin y parle beaucoup des reliques des
Saints que Dieu avoit comme feme par toute la terre, afin
del fanctifier.'lly faic auihThiiloired'un vol fait dans l'eglife
de S. Flix, 6c de la manire dont le voleur fut pris, 6c le vol
r

ctu.p.$i7 , t 8.

m.j.t.

retrouv.
'S. Victrice de
a
l'an T
4.0;J', ce qui
n

Rouen vint Rome dans

fit

les

derniers jours de

le viendroic voir
efperer S. Paulin qu'il
1
r
.

quoy S. Paulin avoue qu il

futattrift 6c mefme confus 6c il dit que jamais rien n'avoit
faitvo'ir davantage luy 6cauxautreslagrandeurdefes pchez,
quequand ils avoient empefch ce Saint, qui eltoic fi proche, de
venir jufque chez luv. [Saint Victrice s'en eltant donc retourn
chez luy,]'envoya quelque temps aprs en Italie un nomm
Candidien, avec une petite lettre pour S.Paulin, qui la receut
avec une extrme joie, '6c quitta la trifixfle qu'il avoiteuedece
que S. Victrice nel'eftoit pas venu voir. Il luy en fait nanmoins
une plainte fort douce 6c fort humble dans fa rponfe.'1 ajoute
qu'eltant malade il efloit de ceux qui cette confolationeftoit

Noie.

Il n'y

vint pas nanmoins: de

P5-4.

C0ine.tAp.n3t,
c
v,

a Pau!, Cf. 17. p.

140.

P-M9.

F- 1 *

P- 240 >

due. Ne nous croyez pas, dit-il

, fibien guris de toutes les malavous lemble inutile de vous en mettre

davantage en peine. Si nos pchez nous ont rendu autrefois fort
malades, les fautes journalires que nous commettons, nous
tiennent toujours devant Dieu dans une grande langueur. 'Il p.i4i.
s'tend fur ce fujet fon ordinaire, en demandant S. Victrice le
fecours de fes prires ,'6c il emploie le refte de fa lettre parler p-mi-x4j.
"fur une perfecution que ce Saint avoit foufferte.
'S. Auguftin parle vers l'an 4z4,d'un Candidien Preftre qu'il kagxv.m.c.\t.
4 -P- 1 ? 4 1 d
avoit connu par le moyen de S.Paulin 6c par lequel il luv envoya
un livre. [Celui qui apporta la lettre de S! Victrice, n'eftoit pas
encore Preftre,]'puifque S. Paulin l'appelle fon fils, 6c il paroift Paulpaj

dies de noftre

v. Saint
Viftiice.

ame

qu'il

l-

qu'il efioit alors plutofl S. Victrice qu' luy

'

Hifl.Eecl.Tome

XIK

s**

'

SAINT PAULIN.

u4

ARTICLE
Conversion d'slper cr
Snlp.Jial.j.c.1.

'

'"

'

t-^Ntre
S.

affilirent cette

anne mefme ou

la fui-

l'entretien

Sulpice,

mefme

XLII.

Amande fa femme.

de Gallus qui fait le fnjet des dialogues

y a un moine nomme Aper.[Si cet]Aper elt le
que celui qui S. Paulin crit, il ne peut l'avoir fait pluf-

X_y vante,
de

ceux qui

LWejfc
404,

il

tard que cette anne, puifqu'Apern'avoit quitt la vie feculicre

que depuis allez peu de temps. Mais il v a allez d'apparence que
ce n'eft pas

T>u'.c\i9.p.ij.
ar.i<si.

le

mefme puifque celui

,

qui S. Paulin crit

eftant

uneperlonnedequalitcvdjaPreflre, S. Sulpice ne luyauroic

pas donn le fimple titre de moine. [Aind nous aimons mieux.
avouer que nous ne vovons rien d'allure pour le temps de fa
converfion, ni des lettres que S. Paulin luy crivit.]
'Cet Aper eftoit un homme riche, fage , 5c loquent "trs
b
eftim pour la prudence c pour fon rudition mais fuperbe,
en lorte que Saint Paulin le compare luivant le>:preilion de
,

p.Kx.

un taureau gras.' Il paroi 11 mefme qu'il efloit aul

Chrtien
de profellion que d'ei'prit.'Il epoula une femme
peu
nomme Amande,'dont il eut une fil le & quelques autres en fans.
5c avoit eu quelqudcharge
'Il avoit plaid dans les tribunaux
le
lige injuftedela puiff.vnjudicature,
que
Saint
appelle
le
de
ce 'comme S. Auguftin appelletoutes lesdignitez leculieres.dcs
magiftratures de la Babylone.[Il demeuroit apparemment dans
S. Paulin ne recevoit
les Gaules ,]'puifque depuis fa converfion
defes lettres que tous les ans. [Il l'avoit fans doute connu lorlqu'ilseftoient encore tous deux dans le monde ;'5c il lemble que
S. Paulin aprs avoir renonc au liecle,luy ait crit quelques
lettres pour le porter embraffer la foy Chrtienne. [Sacharit
obtint ce qu'elle dcmandoit.J'Dieu fit enfin eclaterdans Aper
la vertu delafageffe 5c l'opration de f puilTance.Car il n'y a
que la fouverainefageffequi puiffe faire changera un lage de ce
mondedefentimensScdeconduite.'Ilehangea[en mefmetemps]

VM}.

d'efprit cdeviei'5c citant converti ilgcmit,5cfe rendit agrable

is.

ep.jo.p.tw.
V.-6-.

tp.i9.p.<3.

l'Ecriture,

Aug.pfoi.Tj.B.
p.j95-ef.
Pjui.ep.jo.p.
lfc7,

cp.*9.p.i<;$.

p.iu

Dieu. Ilfutabatu comme luperbe, 5ctlev pour ellrehumble.

Sa tefte rebelle devint docile 5c foumife au joug de J.C. Ce
taureau indomptable prit ladouccur de ce buf qui a reconnu
fon mailtre.Ce lion furieux depofa toute la frocit 5c aprs
;

avoir paru

un fanglier dans

le

monde,

il

fut

un agneau devant

L-indcj.c.
4 4
'

SAINT PAULIN.

115

Dieu. Son humilit luyfit tourner contre le fieclc les mefmes

armes quefon orgueil kiy avoit fait porter pour le ficel. 'En fe
dpouillant du vieil homme, il quitta cette duret cette fechcre(re,cettelegeretdecccur,[qui'font les fuites du pch. j'C'cft
cette heure luy dit vS. Paulin que vous elles vraiment fage,
vraiment loquent vraiment paillant, depuis que vous vous
cites rendu fou &: muet a l'gard du monde, afin de faire fervir
la gloire de voftre Crateur voftre langue &c voftre cfprit,
l'loquence 6\; la iagefe que vous avez reccues de luy. Vous
plaiderez pour vous mcbne prefentement que vous elles mieux
inftruitdu droitdivin. Maintenant que vous elles un juge plus
juif e, vous vous jugerez vous mefme, & vous vouscondannerez,
afin que vous mritiez d'eltrc abfous c que vous vous rendiez
non feulement digne de pardon , mais mefme digne de la gloire,
aprs avoir plaid voftre caufe en vous aceufant, aprs vous
eltre jultifi en vous condannant.Car vous favez que c'eft ce qui
plaift Dieu, &:non ce qui plaift aux hommes, quieftfaint &

cp.ji.p 1-1.

"

"
'

>

>

e?.ij.p.Kj.t4,

innocent.

commena goufter le fromcnt[de Dieu 5c] faire fa

nourriture de la vertu, s'cngrailer des fruits d'une vie toute
fainte chercher dans les (aintcs Ecritures des armes propres
'11

?> 1 ^.

dtruire toutes

lesembufchesdu dmon. 'Il

rejetta ecttefeien- p-M7

ce profane que Dieu condannede folie, parccqu'elle s'attribue

elle mefme le bien qu'elle a receu de luy, 5c que cettearrogance
luy fait trouver de la folie dans la fagci divine. 11 aima mieux
eflre le compagnon de ceux que J.C. appelle fes petits enfans,
que des fages de ce monde. 'Il embrafla. l'humilit que lesfuper- r*J'
p.uo.
bes mcprilent ,'& mefme l'extrieur de l'humilit.
'Ilfc dchargea au fli du poids de fes grandes richcfTes, & di H: pa p$.
cette enflure que luy caufoit l'abondance de toutes fortes de
biens o il vivoit auparavant pour s'enrichir des vritables
richeies d'une fainte pauvret. 'Mais il ne put pas aller en ce tp.-o. .i e -.
r
,

point aufli loin qu'il fouhaitoit [ni imiter le dpouillement entier de Saint Pau in.'J'Car quoiqu'il defiraft de ne penfer qu'aux
chofesdu Ciel ,il fut nanmoins oblig de prendre encerequelqueloin decelles de la terre a caufedefes enfans.

[Pour fa femme, elle le prcda ou lelluvit dans

vertu.]' Au lieu de le porter la eiclicatellc

voir par

la

force de

fa

n:

le

p-i*~-

chemin de la

l'avarice, elle

lit

ep.ji.p.1; +.

piet qu'elleavoitelt tiredesosdel'hom-

me.'ninii ilsembraflrentcnlmble la continence & lachaftet,

dclortequc ne le connoiflant plus flon la chair,ils palTerent de

Cf.iO.jO. r.trf.
1S-.

j "p'j;.^
i

Pij

-t.

SAINT PAULIN.

LWcj..

&

leur corps dans lecorps de J.C, imicerent Iemariagedc Dieu

l'Eglife, Se fLirent unis entre euxdans la charit de J.C, par

de

des liens d'autant plus forts, qu'ils eftoient plus fpirituels Se

plus chattes.

ART ICLE
A^cr lev au facerdoce: Sa femme
des

[^"VUoiqxj'Aper. ne

le

XLIII.
dcharge des foins domejliques

&

affaires civiles.

encore, ce femble,que dans le

^/commencement de (a converfion lorfque S. Paulin luy
crivit,]'il eitoit dj nanmoins lev au facerdoce [c'eft dire
apparemment la preftrile,]Se plac par la volont de Dieu
par les fufFrages des hommes, dans le liege,'e dans le thronc de
ajuftice Se de la paix. [Et il ne faut pas s'tonner que des peuples qui voyoient des perfonnes trs capables de fervir l'Eglife,
par l'loquence, la lagefTe, & les autres grandes qualitez qu'ils
a voient fait paroiftre dans des emplois civils, rifTent violence
leur modeftie, Se mefme aux loix de l'Eglile. Ces violences criminelles dans ceux qui s'appellent eux mefmes d'une vie mondaine un tat redoutable aux Anges font bien excufables,
pour ne pas dire tresfaintes lorfqu'elles viennent de la part des
peuples, fie qu'elles forcent d'entrer dans le facerdoce un Saine
Ambroife , un S.Paulin, un S. Germain d'Auxerre Se d'autres
personnes de ce mrite.
Apercftoit fansdoutede ce nombre; 5c il ft bien voir qu'il
n'efloit pas entr par ambition dans le facerdoce. ]'Car il fe retirai la campagne pour y vivre en folitude, fans venir que rarement dans les villes. Ce n'efl: pas qu'il preferaft l'oifivet au
travail ni qu'il refufafr, de fervir l'Eglife mais ileftoit bien aife
fuir,

PavJ.cp.jc.p.

p.ij.

&

T'M.

d'viter les aflembles ecclcfiaftiques,ou

il

fe

trouvoic deflors,

flon Saint Paulin, autant de confufion Se de trouble

celles

fe traitent les affaires feculiercs.

mefme rendre de

Dieu

le

plus grands ferviecs l'Eglile, par

que dans
preparoit
le

delTein

falutaire qu'il luy avoit irifpir de s'inftruirc des chofes de la

Carens'appliquant l'tudedes faintes lettres, quoy

rien ne convient mieux que la folitude, il formoir en luv mefme
J.C, Se l'y fortifioit tous les jours; il devenoit un ferviteur plus
utile Se un maiitre plus habile ; Se il le rendoit ainl plus digne
du pofte ou la volont de Dieu l'avoicclcv. II travailloit de1

ligion.

404,

SAINT PAULIN.

f.ndcj.c.
* 4,

117

venir galement puiffant en uvres Se en paroles

formant fesdifcours fur les fentimens defon cur,

il

afin qu'en

ferendift

qu'ilaccomles enfeiSeigneur
commandemens
en
du
plift luy mefme les
gnant.'Il s'eftoit retir dans une de Ces terres, dont il paroift

unveritablemodelede ladifciplineapoitolique,

Se

ep.p.p.^s.

mefme qu'il prenoit foin.

de S.Paulin, qu'il pafla aumoins p.**s|t.p- l8 4
un an dans cette retraite [enfui te de quoy il vintj'exercer le ef.ji.p.i7*'
mi ni Itre qui luy avoit eft confi, Se multiplier avec fageffe
les talens qu'il avoit receus de Dieu. 'Il avoit dans famaifon fa p.-77- l7>
femme Se fes enfans, quiy eftoient nourris pour Dieu des bons
exemples qu'ils voyoient dans leur pre Se dans leur mre,
levez fans doute dans la retraite comme les enfans des Prophtes , pour environner un jour la table du Seigneur. 'Il y avoit cp.30-p.1f7.
entr'autresune flledeftine pour la fainte virginit.
'Apervivoitdoncainfidans lerepos,hors desfoins du fiecle, Se P-*7
des tempeltes des affaires, fe regardant dans l'Eglife comme dans
un port o il pouvoit continuellement s'appliquer la mditation &: la pratique des chofes faintes.'La confiance qu'il avoit PA7*.
en fa femme luy donnoit une liber t entire pour s'occuper de ce

'On peut juger parles

lettres
j

&

qui regardoit leCiel,

Se iln'avoit

aucun

loin ni

aucune inquitu-

de de ce qui fepaibit dansfamaifon. Amande voulantarriver au

mefme bonheur que luy, mais par un autre chemin, 's'occupoit ?-*7U
aux travaux du corps & aux foins des chofes extrieures pour
en dcharger fon mari. "Elle fouffroit le monde de crainte que
fon mari ne le fouffrift, 'prfrant non le fiecleJ.C, mais fon p- l77
mari elle mefme. Cen'eitoit pas fon inclination qu'elle fuivoit
en cela, Se elle ne regardoit que ce qu'elle jugeoit eftre plus
avantageux celui' qui elle devoit ober flon l'ordre dlana- P,

*c.

ture. Elle lefervoit ainfi/croyant qu'elle ferendroit agrable

p-*7*-*7

Dieu, fi elle s'oppofoit comme une tour pofe fur un rocher inbranlable, toutes lesneceffitez Se tous les flots du fiecle, qui
euffent pu troubler la tranquillit dont fon mari eftoit bien aife
de jouir.
[Ilfemblequ'Aperluyeuft

laifl la

jouifTance de fes terres. J'Elle

fechargeoit des foins du fiecle pour l'en dcharger. El le fembloit

pofleder les chofes du monde, afii qu'il n'en fuit pas poled, Se
que]'. C. le poiTedaft tout entier. Quoiqu'elle agift d'une manire

nanmoins un deffein diffrent

Et ce quieit affez admirable, c'eftoit mefme l'union de
leur foy 6c de leur volont qui formoit cette conduite differen-

diffrente de luy, elle n'avoit pas

du

lien.

Piij

P- l7-*7.

SAINT PAULIN.

l8
te.

Car

L'andeJ.C.

fans avoir l'me cfclave, elle s'occupoit des ouvrages

d'cfclaves dans

une entire

libert d'efprir. Ellefaifoit fervir les

mains des chofes pnibles 5c laborieufes. Elle employoit (es

bras des travaux utiles, & ne mangeoit pas fon pain dans
l'oifivct. [Comme la femme forte, ]ellc tenoit lieu (on mari
d'un vaiieau qui auroit trafiqu pour luy dans les pays les plus
loignez: Se par un partage neceflaire,el le rendoit par elle mc(mc
Cefar ce qui appartient Cefar,afinde rendre a Dieu par fon
mari ce qui eltdu Dieu. Car aprs avoir pav le tribut qui
il eftoitd, clleouvroit fes mains aux pauvres
& repandoit fur
eux le fruit defs travaux, comme un tribut fpirituel. Elledepenfoitainfi le revenu de fon bien en bonnes oeuvres, qui citaient
comme la (bide de lamiljcedefonmari.l lleeftolt plus avare de
ces pertes 5c de ces profu fions falutaircs
que les avares ne font
paffionnez pour leurs gains pernicieux & mortels. 'Elle n'amaffoit pas des threfors en terre de ces biens de la terre qu'elle
gagnoit par fon travail 5c fon mnage n'alloit pas fomenter
cnelle lapaffiondannabledel'avarice, mais exercer dsu,

P.i7.

vrs de mifericorde dignes de

la

profeilionfaintede fon mari.

ARTICLE XLIV.
Rflexion:,

de Saint Paulin fur la convcrfion d'Aper:

perjecutions desgents

riu!.ep,9.p.

il le fortifie

contre les

du monde.

'Aint

Paulin dit que Dieu qui il appartient de changer

l'homme,
pareequ'il peut fcul rtablir ce qu'il avoit raie
i3
[feul,]operoit alors un plus grand nombre de ces miracles de

grce qui font la converfiondes pcheurs comme s'il fe fuft

haft d'arracher les fiens la colre du dernier jour. [Il pouvoit
envifager en cela non feulement la grce qu'il avoit receuc luy
,

mclmeavecfa femme

5c S. Sulpicefon intime ami Aper qui

Hcrivoit 5c fa femme mais encore S. Pammaque, Pinien & la
jeune Melaniefa femme? SaintConftant 5c Maeairequiavoient
exerc des charges trs conliderables, 5c divers autresfans doute
,

r^v

quenousneconuoifTonspasjaufquelsil faut joindreS. Germain

d Auxerrequi fut appelle par un Saint des charges du fiecle la
clericature, d'une manire tout fait extraordinaire 5c furpreuante. ]'Dieudonnoit en la perfonne de ces Saints des exemples
de vertu qui pouvoient eftrc utiles ceux qui voudraient s'en
iervir. Car plus ils eftoient eminens en fagefle & en prudence

4 *'

SAINT PAULIN.

L'an4eJ.C.

404 '

115?

naturelle, plus leur converfion faifoit voir la grandeur de la

pui{TancedeDieu,[& lafaintetduChrillianifme.yAufii Saint

p'-;-

Paulin euil: voulu avoir des ailes pour voler vers A per,ferepofer
dans fon entretien, & louer Dieu en luy de toute la plnitude de

t.

(on cur.
'Mais ce qui fervoit d'exemple aux uns, eftoit aux autres un
tmoignage qui les condannoit, Se mefmequi les endurcifloit
davantage.'C'eit pourquoi desgentsqui mettoient"toutes leurs
efperances en ce iiecle,6c en qui la craintede Dieu n'avoitpoint
encore teint l'amour de l'argent & desplaifirs, traitrent de

changement que Dieu avoit

dans Aper.'llsmepriferentfon humilit qui blefloitleur orgueil, & n'eurent que de

l'horreur pour la chattet qu'il avoit embrafTe.'Des que le
monde le vit s'oppofer fa corruption[parfes murs,"]il conceut
del haine pour ce deferteur, 6c fit voir par fi jaloufie qu'A per
folie le

fait

p.**!.

F'

p.iss.io.

p-m t

commencoit

eftre un veritableferviteurde J.C.

'Aper n'efloit encore que dans l'enfance de fa nouvelle vie, p.ir.
loriqu'il prouva cette tentation, qui n'elt ordinairement que
pour les parfaits. Mais il avoit dj allez de force pour la foutenir. 11 s'eftima heureux de fe voir ha de tout le monde, parcequ'il fervoic J.C/& il commena avoir quelque afurance qu'il " lsS
eioit Chrtien , lorfqu'il fe vit ha de ceux qui l'avoient aim,
meprif de ceux qui le craignoient auparavant fchant bien
que s'il n'eufr, point eft chance, il n'auroit point trouv de
changement dans leur amiti & dans leurs refpects. Ce fut ce
,:64
qu'il manda S.Paulin dans une lettre qu'il Iuv crivit'lorfqu'il P
eiloit encore dans la retraite la campagne, [llfaiioit tans doute
dans cette lettre toute l'hirtoire de fa converfion;]'& la fin il y p.i 6
affuroit le Saint qu'il embralToit lacroyance Catholiqued'unc
foy trs ferme, Se qu'il la publioit fans rien craindre. Il s'y
traitoit d'enfant S: d'ignorant dans tout ce qui regardoit Dieu.
'Saint Paulin receut cette lettre avec beaucoup de joie ;[Sc ne P-M5
pouvant voler poura'lerembraiTerAper Se fe rejouir avec luy de
fon bonheur, il luy en tmoignafes fehtimens par une excellente
lettre,]'o il Iuv dit que la perfecution qu'il enduroit de fi bonne P-V7heure pour J. C, faiioit afle? voir avec quelle force & quelle
perfection il croyoit en luy.'Il l'exhorte extrmement fouffrir P.157-1&.
cette perfecution[qu'il avoit autrefois prouve luy mefme,]' p l6o
nefe dfendre contre tousfes adversaires qu'en perleverant dans
la mefme humilit qui lesblelToit confondre leur haine &
leurs injures plutoftparfaviequepar fes paroles 3 & ne parler
-

&

SAINT PAULIN.

no

de l'humilit, & parla voix del patienan changement admirable que Dien avoic
fait en luy,'& l'exhorce la fin de travailler avec ardeur pour
s'avancer dans la piet ,"Se pour trouver autant joie en Dieu, & c .
qu'il la trouvoit auparavant dans le pech.'llluy demande qu'il
prieDitu pour luv, 8c qu'il luy crive dans toutes lesoccalons
qu'il en aura, pareequ'il trouvoit beaucoup de confolation dans
fes lettres
Se qu'il eltoit ravi de voir fon progrs dans la piet.
[Aper n'avoir garde de rejetter ces offres. ]'Nous voyons en effet
qu'il luycrivoit tous les ans ;'S. Paulin appelle cela le revenu
& la rente que fa charit luy devoit.[C'eft de ce commerce que
viennent encore deux autres lettres que le Saint Se Theralc
crivent Aper Se A mande. Nous les mettrons dans les deux
annes fuivantes.] Et en effet, comme les barbares entrrent la
fin de 406 dans les Gaules, qu'ils ravagrent entirement en fort
peu de temps & queConftantin lesavoit tout fait fouftrai tes
l'autorit d'Honor des l'an 407, il femblc qu'il faille finir
l'an 406,011 au pluflard au commencement de 407,1e commerce
f doux que S. Paulin avoit avec fes amis des Gaules. 'Le titre de
la z9 e lettre du Saint attribue Aper lenomd'Evefque-. ce qui
donne lieu de croire qu'il le fut dans la fuite.- [Se il eftaif de le
qu' Dieu par

f.vSut6A.
f.:(;j.

r-164.

L' irt <ie3.c,

4 4'

le

filence

ce. 'Il pafle enfuite

ep.jo.p.7.
T-l66.

Ul.p.177.

croire.] Onfuppofemefme allez communment,quec'efr.S.Apre

EvefquedeToul, [honor le i^defeptembre/'quc quelques uns Note

mettent vers le commencemcntduV. ficel. D'autres le mettent

la fin & de plus on en dit diverfes chofes qui ne conviennent
point l'ami de S. Paulin. ]'Salvien qui fleurifToit en Provence
[depuis l'an 450 au moins, jufque vers la fin du V. fiecle,]crit
conjointement Aper Se Vere fes amis ,mais qu'il dit eftre
beaucoup audeffus de luy. 'Il afure qu'ils avoient acquis la
perfection de l'humilit Se prefque toutes les bonnes uvres St
que leur piet les avoit mis dans une tel le eflime, qu'on ne pou.
voit prefque douter qu'une chofe ne fuit bien faite, lorfqu'ils la
faifoient.["Nousne (aurions dire fi cet Aper eft l'ami de noflre
Saint ou non. ]'Pour Aper de Lion dont parle Sidoine, Se qui
G ^ok encore laque [vers l'an 475, il elt bien pofterieur.]

14.

Si!v.ep.7.p.tn.

p.*

Sid.U.ep.u.p.
Cp ' I4i
'
'144!

ART. XLV

v.s. Sidonc *

l 7-

SAINT PAULIN.

L'm&J.c.
04.

ARTICLE XLV.
S.Augupn

& S.Paulin

s'

crivent divetfes
attjji

V. S. Auuihnjijj.

lettres:

Pelage

& Aper crivent

S- Paulin.

[""lE fut apparemment vers cette anne qu'arriva Hippone

V_^ un grand fcandalc "au iujet de FoniraceFreftre, &. d un
laque nomm Spes. Saint Auguin ne pouvant claircir cette
affaire, ou au moins en claircir les autres ,]'refolut d'envover
Boniface & Spes'en quelque lieu clbre pour les miracles,
afin qu'il pluft Dieu de faire connoiltre qui des deux eftoit
innocent &qui eftoit le coupable. 1 1 choilit pour cela le tombeau
de S. Flix de Noie, pareequ'il pouvoir apprendre del avec
plus de facilit & plusd'aflurance, que d'aucun autre endroit,
ceque Dieu voudroit dcouvrir touchant cette affaire; [ce qu'il
difoitfansdouteacaufede Saint Paulin avec lequel on ne peut

A11g.ep.ij7.p-.
l

WA

douter qu'il n'eult toujours continu le commerce qu'il avoit

commenc en 305, quoique nous n'en trouvions point de marque
depuis l'anne 307 jufqu' celle-ci.
Nous ne favons point ce qui arriva de l'affaire de Boniface
de Spes.Cefut peu tertre dans cette occafion,]'que S.Auguftin
crivit Saint Paulin la lettre dont il parle dans une lettre de
l'anneluivanre o il luv propofoit ceiernble quelques difficultez fur l'obligation que nous avons de Cuivre la volont de Dieu.
Surquoi S. Paulin luy manda que pour luy, quelque refolution
qu'il euit faite de demeurer Noie , & quel que fatis faction dont
il
y joui ft nanmoins s'il plailoit Dieu de luy demander autre
chofe, il eftoit preft de prfrer la volont du fouverain maiftre
lafienne/S.Auguttin dit qu'il parloit dans fa lettre avec une
lumire & une piet vraiment Chrtienne, mais qu'il nes'tendoit pas allez & il euft voulu qu'il eull expliqu davantage
comment nous pouvons connoirtre cette volont de Dieu que
nous devons prfrer la noftre. [Nous n'avons ni la lettre de
S.Augurtin, ni larponfede S. Paulin ,]qu'il envoya apparemment par un de ceux qui demeuroient avec luy, nomm Celle,

&

ep.<j^.i.i.6.

b.

l'an de Jsus
'Dans

le

ii e

pome fur

S.

Christ

Flix que S.Paulin

405.
fit

cette anne,

il

vux qu'avoient faits divers particude donner quel ques beftiaux pour la nourriture des pauvres
entretenus au tombeau de S. Flix, Le premier dont il parle fut
Htjl.Eccl.Tmt XIV.
Q^
dcrit Phiitoire de trois
liers

n-r.ji-to

SAINT PAULIN.

LWcj.c.
la*
puni en chemin d'avoir voulu remporter une partie defon of- 40
frandepour fon ufage propre. Mais ayant reconnu la faute,
eltant revenu aufiroen demander pardonf Dieu](ur le tom*

&

beau du

fa int

avoit enlev,
frap.
p.tj.p.m.i.a.

Confefleur & reitituer aux pauvres ce qu'il leur

il obtint laguerifon del plaie dont il avoit eft
,

premiers mois de cette anne ,]'Saint Auguftin luy

lettres
]'une[qui ell perdue,]par Fortunatien
Prellre de Tagalte qui s'en alloit Rome & l'autre par Celfe,
3ui (e hartant de s'en retournera Nole,ne luy donna pas le loifir
'cntr-etenirS.Paulinparuneauiri longue lettre qu'il euft voulu.
Il le prie de luy mander quelles marques on pouvoit avoir pour
connoiftre la volont de Dieu dans lesoccaiions ordinaires de
Ja vie humaine, o il eltfouvent difficile de la difeerner. On voit
dans cette lettre qu'il avoit beaucoup d'eftime pour les lumires
deS. Paulin. Il dit qu'il n'a pu, 5c qu'il n'a pas mefme d retenir
Celfe, pareequ'il feroit mieux avec S. Paulin qu'avec luv.
'L'Eglifed' Afrique eftoit fouvent oblige d'envoyer des Evefques en Italie pour diverfes necefitez fafcheufes. Il paroifhque
ces Evefquesalloie-ntordinairement Noie pour y rendre vifite
S. Paulin & c'eltoit une consolation 6c une joie pour Saint
AugufHndevoir cetilluftreami par lesyeuxdefes amis. [Theafe
c Evodequi furent tous deux depuis ConfeiTeurs, 2c dont le
dernier eftoit"intimeamideS. Augultin,*avoienteft dputez
l'anne prcdente par le Concile de Carthae, pour demander
des loix contre les violences des Donatiltes. Ils les obtinrent
des le mois de fvrier de celle-ci. ]'lls allrent vifiter S. Paulini
["Des

crivit

les

deux

v.s.Augurtins ij7
:

p.iso.p.j4;.i.b.

tf.s.f.ui.ut.

&

S.

Auguftinqui

les

attendoit, lorfque Celfe partit

leSaint le viendroi t voir dans

Prlats, 2c qu'aprs qu'il

le

cur, 5c dans

fe feroit

les

dit

que

difeours de ces

comme rafla fi de luy

qu'il pourrait par ce qu'ils luy en diroient leur retour

autant
,

il

luy

une longue lettre, laquelle il fe reconnoifloit oblig.

[Nous n'avons point aujourd'hui cette lettre, ni aucune de celles

criroit

qu'ils fe

purent crire julqu'en 408.

Le moine Pelage qui avant que fon

ep.io<.p.ii.!.c.
>.
,

R T.cVi.r.-j.r.7.p.

herefie fuit reconnuc,eftoit

ami de bcaucoupdeSaints,]'eftoitau(Ii aim deS. Paulin comme

un ferviteur de Dieu.'S. Auguilindicqu il avoit des lettre"; de
cet hercliarqucS. Paulin, o il pretendoit reconnoiltretuffifammentla grce, pareequ'il avouoit que c'eft Dieu qui nous
doun la volont 2c Je libre arbitre. [C'clt apparemment la mefrnel'lettreS.Paulinloneuc d'environ trois cents lijrnes,comme

v. Etoie.
*

v S-Au
-

I/andeJ.C.

AINT

AUL

N.

it 3

conte,que Pelage mefmecitoit en 4i7,pour prtendre juffcifier

fa croyance. S. Auguftin ne dit point qu'il y eult rien de formellement mauvais:mais il fondent qu'il n'y parloit de la grce que
d'une manire trs foible, &: qui ne pouvoit nullement le juftifer. Pelage difoit qu'il avoit crit cette lettre prs de 12 ans
auparavant. [Ainli vers l'an 405.
Nous avons parl l'anne prcdente de la converfon d'A per,
de la lettre qu'il crivit S. Paulin, cde la rponfeque luy ft
l Saint. j'Aper luy crivit[une fconde fois,]& luy tmoigna p, ui.ep.jo.p.
combien il avoit de peine de prendre foin de (es terres caufe de l 7fes enfans ,[aulieu de les vendre.]! 1 louoit au contraire lapau- p.i;.
Vret de S. Paulin, '& dcrivoit avec loquence fon petit jardin "- 16 ?.
p-^.
deNole.'Le Saint fitfarponieaunom deluy & de Therafe,
l'adreffa de mefme A per c Amande fa femme. '1 les exhorte p *7.
faire fervir le foin qu'ils prenoient de leurs terres l'instruction
de leurame,'de confiderer qu'ils eftoient eux mefmes le champ ?..
de Dieu 6c de faire pour leur avancement lpirituel ce que les
rgles de l'agriculture vouloient qu'on rift pour amender 1 es
terres ,
leur faire porter du fruit. 'Il fe rabaiie enfuite luy f-^-^omelme,"& parle de (es tentations.
il

&

&

*c.

ARTICLE XLVI.
Saint Paulin

&

crit Saint Sulpice

Didier: Sulpice exhorte Pojlumien
l'aller 'voir : Le Saint obtient de Rufin un ouvragefurles bndictions

de Jacob.
Koti'i;.

'"VTOus croyons que S. Sulpice crivit encore"cette anne

X^l au Saint par Victor. Nous ne favons rien du contenu de

;u *

demandoit qu'on luy renvoyait aufTitof

Victor en forte qu'il puft eftre revenu pour les vendanges.
Victor apporta en mefme temps S. Paulin des lettres du Preftre
Didier, [dont nous avons parl fur Saint Jrme. ]'idier luy
demandoit ce femble, l'explication des beneditions que Jacob
donna en mourant fes enfans.
'Victor aprs avoir pafle peu de temps NoIe,voulut abfolu-

f-w-

Pui.ep. } .p s

fa lettre, finon qu'il

,

p.jn.ji.

ment s'en retourner:de forte queS. Paulin fut contraint d'crire

promtementdeux petites lettres Sulpice & Didier, [que nous
avons perdues toutes deux. ]'Mais lorfque Victor eftoic prs de
partirai luy arriva tout d'un coup divers obftaclesqui l'arrefterent jufques au temps que la, fajfon. ne luvpermettoit pas de

f-5"v

SAINT

LWcj.c.
PAULIN.
Il4
hazarder palier la mer."La crainte[de Kadagaife qui ravagea t^'i, ore
cette anne une partie de l'Italie, 5c des troupes qu'il fallut luy <soppoler,]luy ferma en melme temps le chemin par terre: Ainli il
fut contraintde demeurer encore longtemps Nole,[&: y paxr
SuWui.i.c.t.
P -14 * -

tout l'hiver.
Ce fut , ce femble, en cette anne]'que Poftumien revint
d'Orient aprs y avoir paffe trois ans. a Il arriva en 30 jours
d'Egvpte Marfeille,au lieu o elioit Saint Sulpice. [Ce Saint

forma les dialogues des premiers entretiens qu'ils eurent enleml.j.r.io.p.3 5 o.

comme

Poltumien devoit encore retourner en Orient,

Sulpice l'exhorta de ne pas manquer paffer par la Campanie,
quand mefme il leroit oblig de fe dtourner beaucoup pour
cela. Contez pour rien, luv dit-il, tous les plus longs retardemens
pour aller voir Paulin , cet homme illuitre dont la rputation
qui
elt clbre par toute la terre. Que ce (oit luy je vous prie
entretiens
des
deux
que
nous
avons
lecture
ait le premier la
eu
enfemble hier 6c aujourd'hui. Racontez luy toutes choies j
rptez luv tout, afin qu'il faiTe au pluftoftconnoiftre Rome
les vertus admirables de S. Martin, comme il a fait courir noilre
premier livre de la vie de ce Saine , non lculcment dans Rome,
mais melme dans toute l'illyrie. Ce grand homme qui neregarde pas d'un il de jaloufie la gloire de Saint Martin, & dont la
piet fait elVimer les merveilles que J.C. opre dans les Saints,
ne refulera pas de donner place noftrefaint Prlat avecS. Flix
fon patron. 'S. Paulinavoitlamort dans fon Clerg un Prere
ble.J'Et

Sur.u.un.p.

nommPodumicn.[]enefay

fi

ce leroit

le

<*

"

<

mefme qui aprJseftre

encore revenu d'Orient fe leroit attach auprs de luy.]

l'a n de Jsus
406.
'L e treizime poeme de S.Paulin fur S. Flix, [qui flon noftre
fuite doit avoir elle fait pour l'anne 406, ^eft intitul dans les
anciens imprimez Sur le carnage de l'arme des Gots tuc\^avec leur
oy. 'Cela, marque clairement la dfaite de Radagaife ,["que l'on
a confidere comme un effet miraculeux de la protection de
Dieu fur l'Empire Romain, c iurla religion Chrtienne. ]'Et
en effet tout le commencement de ce poeme fait voir l'extrmit
o l'Empire Romain avoit elle rduit, 5c les douceurs de la paix
qu'il gouftoit, aprs avoir prouv toutes les frayeurs menaantes d'une ruine prochaine. 'Noilre Saint attribue la dfaite de
ces barbares l'efficace des prires deslaints Apollres 5c des
Martyrs de Rome, & des autres villes de l'Empire.
'Ce poeme dont nous n'avions auparavant que quelques ver*,
,

Christ

Paul.car.17.p-

.f.87jm.p.*.

B1

F"'-7j.

p-7374.

OM7.p.jo.

v. Honcr
* 1 *'

SAINT PAULIN.

L-inJcj.c.

40< *

'nous a efl donn tout entier Milan en KJ97. C'eftun des plus
beaux ouvrages de noltre Saine. 'Il le compofa de trois fortes de
Theraile avoient alors avec eux diverfes per~
vers. 'S. Paulin

&

m.p.71-11.
f-7*p-7j-r.

fonnes trs illultres, [qui avoient peuteitre quitt Rome lorlque

tout le monde y trembloitaux approches de Radagaiie, ou qui
eftoient venus rendre grces Dieu de leur dlivrance fur le
tombeaude S. Felix.jCesperionneselloient Apronien
A vite
fa femme, avec deux enfans Altre & la vierge Eunomie;Pinien

&

jeune fonepouie, avecAlbine mre de Melanie.

'mile[fans doute l'Eveique de Benevent,]failoit le dixime de
cette illultre compagnie. 'Saint Paulin aprs avoir fait l'loge de

&Melanie

la

p- 8 ?.

p.s?-?*-

chacun d'eux en particulier, relev les diverfes grces <.,u'il

avoit receues par l'intercellon de S. Flix, 6c particulirement
celle d'abandonner tous les biens de la terre pour mriter de
poilederceux du Ciel.
[Nous avons vu que Victor envoy l'anne prcdente par
S. Sulpice 6c par Didier ayoit elle oblig d'attendre Noie
que le primtemps fuit venu pour pouvoir s'en retourner dans les
Gaules. ]'Durant qu'il attendoit ainl il tomba dans une grande
maladie, qui le reduifit l'extrmit. 'S. Paulin foufFritbeauco 'p
,

de

voir fouffrir. Mais quoique

ep.} .p. 5 n.jit,

P.3H-515.

autres defefperallent de fa
guerifon , il l'efpera toujours , dit-il , de la foy
des mrites de
S. Sulpice. 'En effet Victor gurit mais il fut plus longtemps m"-!.
rtablir fa fant qu'il n'avoit elle malade ,'& il nefe trouva tout p-ji*.
le

les

&

fait rtabli qu'un peu avant la feltedes Apoitres. S. Paulin ne

Voulut pjinc encore le laifTeraller {tofr.,Scil l'obligea d'attendre
qu'il le pulhnener Rome dans le temps qu'il avoit accoutum
d'y aller tous les ans, afin qu'il partiit de la pour s'en retourner
dans les Gaules & arriver chez S. Sulpice vers les vendanges,
comme S. Sulpice le luy avoit recommand. Mais c'eftoitunan
pluflard que S. Sulpice ne pretendoit.'Il luy donna porteries
,

p.$n.jtt.

deux petites lettres qu'il avoit crites Sulpice&Didier l'anne

prcdente, lorfque Victor s'en vouloit allerj mais il yen ajouta
deux autres plus longues&crites avec plus de foin, pour les mef-

\'otk m.

mesperfonnes.Celle Sulpiceeit perdue. [Et il ne nousrefte pas

mefme de mmoire de toutes celles qu'il luy a pu crire depuis.]
'Nous avons dans le S picilege une lettre fous le nom deSevere
S. Paulin, qui eft a (Tu rement unedecelles que S.Sulpiceacr.tes
noftre Saint j c'ert pourquoi nous l'avons emplove ci-deiTus.
"Elle peuteitre crite allez peu aprs qu'il fe fut retir Noie,
mais nous n'en pouvons rien dire de plus particulier, ne vovant

Qjij

Spic.r-5-p.53.,

NT

AU L

i.^acj.c.

N.

point que le Saint y rponde par aucune des lettres que nous
avons.] Snlpice la luy crivit pour luy envover &c luy donner
mefiuc de fes gents trs propresa faire une cuifine telle que la
Tienne en luy proteftant qu'il euft voulu luy aller rendre luy
inefmecefervice/'parcequ'ily avoit plus de bonheur eftre fon

4 6

domeltiquc
p.5jt-

'La

lettre qui fuit

Severe:
p-5)3-5)+'

[Ce

& fon"efclave

de le

feroit

un

, que d'eftre lemaiftre des autres.

celle-ci dans le Spicilegceft encore attribue

sec
n tn.i.tum.

P.D.Luc croit qu'elle s'adrefie auffi S.Paulin.

monument de fa piet ,]'puifquec'e!r. un

illuftre

remerciement qu'une perfonne luy fait pour elle & pour d'autresj
qui eftoient ce femble des gents de la campagne caufe qu'il
luy avoit fait connoiftre la vrit &c le culte de Dieu par fes
exhortations fans les epouventer par des menaces. [Mais eftanc
certain que la lettre n'et point de S. Sulpice nous n'ofons pas
attribuer S.Paulin fur cette unique autorit, des chofes qui
ne luy conviennent peuteftre pas.]
'Nous avons la grande lettre de S. Paulin Didier o apr
Juv avoir rendu conte des raitons qui avoient contraint Victor
de revenir un an plullard qu'il ne devoit il s'exeufeavec une
extrme humilit de l'ouvrage que Didier luy demandait fur
les bndictions des douze Patriarches, & le prie de les luy
vouloir expliquer luy mefme.'Il avoit encore demand cette
explication Rufin en tmoignant que d'autres la luy demandoient ,["& Rufin ne la luy put pasrefufer.
Mais comme S. Paulin ne dit point Didier qu'il euft receu
cette explication, & qu'il ne tmoigne pas mefme qu'il l'euft
encore demande, on peut juger qu'il ne la demanda Rufin
que quelque temps aprs. Et il femble en effet qu'il ne l'ait fait
que par occafion.J'Car Rufin luy ayant crit qu'il venoit Rome pour quelque affaire ,'le Saint qui le rencontroic par l'ordre
de fes lectures fur l'endroit de ces bndictions "pria Rufin de
luv expliquer celle de Juda.'il luy en crivit encore depuis, c
,

Paui.ep.jj.p.

33

tp,>?.p.+n.4ii.

F.47.P.40*
p.410.

cr.4S.p-m..
Ger.c.17.
?jui.p.4ii.

luy demanda mefme qu'il l'expliquait flon les trois fens ,'1'hifl'allgorique ;'& il l'enprefTa tellement
torique, le moral,
exeuf d'abord, cda enfin,
fit ce
s'eneloit
qui
que Rufin
qu'il fouhaitoit.'LeSaint ayant ce commencement, luy demanda

&

&

p.4u.

H.H Tcr.e.4.

encore qu'il luy expliquai! de la mefme manire les bndictions

des autres Patriarches. [Rufin le fit, Scnous avons encore ces
deux ouvrages, avec les lettres qu'il crivit S.Paulin en les luy
adrcflant.C elt pourquoi fans parler de l'autorit de Gennadc,
nous ne pouvons point nous arrefter S. liidorc >]'qui attribue
xt ouvrage S. Paulin mefme,-

v..Tcrc-

mSlv

Non

'

17.

'

"^- C

SAINT PAULIN.

*-&.
*feft tempo.

^7

Paulin tmoigne qu'il avoit fait*autrefois quelque demande Paul.ep.47-f.

femblable Rufin, 3 Rufin reconnoiit qu'il luyavoit dj accor. *" ..
quelques crits fur l'explication des Ecritures.[Mais nous ,.,.
n'en avons rien aujourd'hui. ]'S. Paulin avoit traduit quelque P*ui.p.4o 9 .4io.
choie de S.Clement[Pape,]furquoi Rufin l'exhorte d'tudier
davantage le grec. Le Saint luy rpond dans fa premire lettre
qu'il ne le peut faire, fi Rufin ne vient palier un temps confiderable avec luy, pour luyenfeigner cette langue/La dernire fois ep.4tp.41.
qu'il crivit Rufin ce fut par Cereal. ["Rufin eltoit alors au
monafterede la Pinaie prs de Ravenne.Maisil devoit bientoft
venir Rome pour s'en retourner en Orient. Ainfice ne pouvoit
gure lire qu'en 408. "Car il paroill que Rufin fortit de Rome
en 409 ou 410, & c'elloit apparemment dans ce defein.]
'5.

&

v.

s.

jcro-

ibiJ$iis.

ARTICLE
Il rpond

h Jpen

crit

XLVII.

S. Auguftinfur

Melanie

cjr

fon fils

km Saint

Ventrand de Clermont.

comme nous fuppofons, en l'an 4c6,]'que S. Paulin

V_^ crivit fa troifiemelettre Aper & Amande pour rpon-

{{~^ E

fut,

dre celle qu'ils luy avoient adrelTe. Il relev extrmement Se

il fe fert pour cela
cette lettre,'& ceux qui la luy crivoient 5
prefque des propres termesdela lettre que S. Auguftin luy avoit
crite luy mefme en l'an 395. 'Le relie de fa rponfe efl particulierement pour reprefenter la vertu d'Amande, qui prenoitla
conduite de tout le dehors de la maifon pour laifTer a fon mari
la libert de s'appliquer entirement aux chofesfpirituelles,
aux fonctions de fon miniflere.'Il les exhorte tous deux avoir
grand foin de l'ducation de leurs enfans.

&

Paul.ep.ji.p.
171,t7 **

p.t7j.i74.

p.174-177.

&

Christ

l'an de Jsus

407.
ne nous relie que quelques fragmens du 14e pome de Saint
Paulin fur Saint Flix. Il femble qu'il l' employai! dcrire les
grces qu'il avoit receues de Dieu par ion moyen :[ce qui nous
fourniroit beaucoup de chofes pour Phiftoire de fa vie fi nous
avions le pome entier. Mais ce peu mefme que nous en avons,
luffit pour remarquer l'efprit dereconnoiflance & de gratitude
que Dieu avoit mis dans noftre Saint, qu'on peut dire avoir elfe
l'effet de fa generofit naturelle, & de fa profonde humilit.
Ce fut comme nous croyons en cette anne que Melanie
'i'aycule ft un voyage en Afrique, ou elle apporta peuteftre la
'Il

?- x r?

c.it.MJi,

izS

NT PAULIN.

AI

i^ofelc.

lettre par laquelle S. Paulin failoit S. Augullin l'loge

unique de cette

illuftre

du

+;>7 '

fils

veuve, lequel mourut vers ce mefme

temps.]
car.i?.p.ji.

'Le

e
is,

l'a n de Jsus Christ 408.

poemede S.Paulin fur S. Flix, paroill, autant que nous

en pouvons juger parle peu qui nous en refte avoir elle fait
pour clbrer les miraclcsde ce Saint. [C'clt ledernier que nous
lchions qu'il ait fait, loit que les autres loient tout fait
perdus, foit qu'il n'en ait pas fait davantage. Car il elt vray que
les trois annes (uivantes onteflaflez pleines de troubles, pour
ne luy pas donner le loifir de penler ces lortes de divertiffemens. Et depuis qu'il futEvefque, il le crut peuteftre oblig
d'exercer fa dvotion d'une autre manire. Au moins il nepouvoit pas avoir beaucoup di loifir lafeitedeS.Felix de penler
faire des vers:]'Des cette anne mefme, quoique S. Auguftinle
,

Augcp.i5o.p.
34>.t.c.

crut c ( tre clans e repos > ilietrouvoit accabl d'un nombre incroyable d'affaires.
[Ce furent peuteftre ces affaires qui l'obligrent faire fon
vovage ordinaire de Rome pluftoft qu'il n'avoit accoutum.]
#^ ar |j y a jj a a f ^ s Pafque^^ H en eftoit revenu des devant le
1
p
de niay b 1 1 y trouva le Diacre Quinte que Saint Auguftinavoit
i

p.i49.p.34'.*.

*V-5*J-' a
* r .j4}ic

c,a '

charg d'une

&

y avoit dj longtemps qu'il

eiloit Rome. 'Comme S. Paulin vouloit lire la lettre de Saine
Augullin de fuite, il n'en put trouver le temps qu'a Formies,o.
lettre

pour

luy,

il

un jour en s'en r tournant Noie comme il paroift

accoutum de faire. Il emplovala journe entire
cette lecture
agrable pour luv.''S. Augullin luy parloit de la
conftancedeielaniedans !a mort de fou fils unique.
'11 y"rpondit le i^demavpar Ion epillre 44/ H fembk croire
qyg es hommes loueront Diui aprs la reiurrection meime
d'une voix corporelle, quoique fort audeffusde ce que nous
pouvons concevoir/Il attribuedes corps aux Anges &. une efpecede parole dont ils louent Dieu mais non pas une langue
pour parler comme les hommes ;'& il avoir dit auparavant que
c'eitoit une crature purement fpirituelle.
il

arrefta

qu'il avoit

pU.T.a.
ef.j44..

p.}45.i..

p.j4V*-b.

[Saint Augullin rpondit cette letrre l'hiver fuivant par fa

apparemment porte par Saint olide, qui

lettre 1^0. 1.11e fut

elta't oblig d'aller

Cour pour

de fon tglife, ne
manqua point de venir vi fi ter noftre Sa in t. S. Tau lin crivit vers
le mefme temps PEvefque Memor
& luy parla de Julien Ion
fils qui devint depuis herciiarque
qui
eltoit alors Diacre. Il
v
la

les affaires

avoit

v. s. a.
gulbn$i7i.
s:e.

SAINT PAULIN.

L^dcj.c.

avoiteft mari, 6c SaintPaulin qui eftoit ami

auffibien

un

que

S.

Auguftin

s'eftoit

epithalame fur Ton mariage,

il9

du perecduris,

mefme rabaifTe

jufqu' faire

maisuncpithalame digne de

fa

piet.

Note

i$.

Nous croyons pouvoir mettre'Vers ce temps-ci]'la letrre que

Saint Grgoire de Tours cite du Preflre Paulin, o il difoit que

Gr.T.h.Fr.u,
c-}

ri-^-

parmi les malheurs defon fiecle , il ne laifloit pas d'y avoir encore des Evefques dignes de Dieu , qui eftoient de trs fages Se
de trs fidles gardiensde tous les articles delafov & delareli gion Vous n'avez qu' voir difoit il , Exupere de Touloufe,
Simplice de Vienne, Amand de Bordeaux, Diogenien d'AIbi,
Dyname d'Angoulefme, Venerand de Clermont, Alkhc[ou
>
Alethejde Cahors, c maintenant Pegafe de Perigueux.[On
peut voir en d'autres endroits ce que l'hiftoire nous apprend de
Saint Exupere,de Simplice, de SaintAmand & d'Alethe. Nous
ne trouvons rien autrepart touchant Diogenien, Dvname&
,

Pegafe.]

Grgoire de Tours parle un peu davantage de Venerand. r.<.

Snateur , [apparemment de la ville de Clermont.] Il
fncceda Saint Arteme,[& fut le 7 : Evefque de cette Eglife. On
ne fait rien defa vie hors le tmoignage de SaintPaulin.] On dit
qu'il mourut la veille de Nol , 6c que fon convoi qui fe fie le lendemain,fervit de proceffionfolennellepour lafefte. 'S. Grgoire g!.C.c.j7.p. 4U
de Tours dit qu'il fe faifoit plufieurs miracles fon tombeau. 4 5
11 eftoit dans une eglife de (on nom, 'o eftoient les corps de cjj.js.p^o;.
plufieurs autres Saints 3 entr'autres ceux de S. Nepotien[cin- 41
quieme Evefque de Clermont ,] & de S. Limine Martyr. b Cette 1 BeM.ii.jiuw.
eglife fe voit encore aujourd'hui dans les jardins de l'abbaye de ?*- * 6
S.Allire,mais il n'y relie plus qu'une petite partie des reliques de
S. Venerand le refte ayant efttranfport le 2z dcembre 1311,
dans l'egiife de SaintA llire 'qui en eftoit proche. c On les a mifes Gr.T.gt.c.cj*.
dans la chafTe mefme de S. Allire, maisfeparment. d On fait p- 4, t
Clermont mmoire de cette tranflation le 22 decembre, e & la d7.'
f
fefre de Saint Venerand le 18 de janvier. Dieuluv donna Saine *'.
F,J *
Ruftique pour fuccefTeur.
'S.

Il eftoit

i.

'

'

'

?j

1.

On appel loit proceffion

l'autel

ce qui

faifoit

tnc dee, la marc lie de 'Evefque aveerons f.s m'niftres, ou de la facriftie

avec beaucoup de folennit, ou de l'egiife en laquelle le peuple eiloie
l

auembl'ji celle o l'ou^cvoic clbrer j e Ciiificc.

Hijl.

Eccl Tome

XJT.

SAINT PAULIN.

r3

ARTICLE

XLVIII.

Saint Paulin ejlfait Evefque de Noie : Sa conduire

l'a n

de Jsus Christ

dam cette charge.

405).

ne nous a paru jufcju'ici aucune marque que S. Paulin fuft

ILEvefcjue:"&
nous avons melme des preuves allez fortes qu'il
Sar.jt.decp.

579$ m.

Aug.civ.i.i.c.
io.p.8.i.d.

que F relire dans

premiers mois de l'an 4.9.]

'.Mais il paroift qu'il eftoit Evelque; la fin de cette anne l ,ou
au commencement de 410,] lorfquePinien Se Sainte Melanie fa
femme ayant abandonna Rome, qui eitoit prs d'ettre facca^e
par A laric, le vinrent vifiter comme le pre de leur vie fpirituelle, avant que de palier en Sicile. 'Il fut fait Evelque de Noie,
[comme perlonne ne l'ignore, 6c lucceda apparemment l'EvefqucPaul,qui gouvernoit en l'an 4 iSc 403,cetteEglife affez peu
nombreu!ej]'piiifque IeSaint melme lequalifiepaiteur d'un petit
troupeau. "Dans ce lupreme der du facerdoce , il chercha
plutolt a le raire aimer de tout le monde qu a le taire craindre
d'aucune perlonne Les occalions qui le portoient le plus la
colre, neluv rirent jamais oublier la douceur &. fa bont'. Ec
un homme qui meprifoit les injures, qui evitoit les animofnez
c les haines nepouvoit pasfe lai lier aller la colre. Dans les
jugemens il joignoit toujours la milericorde la jultice,fachant
bien que la mifericorde vaut mieux que le facrifice, & que parmi
des Chrtiens lajufticedoit eftre revtue de mifericorde, flon
cequi elt dit dans l' Ecriture fainte Seigneur je rendrai gloire
voltre juftice. Il moderoit toujours la
voftre mifericorde
rigueur de la juftice par fes manires pleines de douceur c de
clmence parcequ'illavoit que (le S. Elpritaime l'quit 5: la
la douceur ceux en
juftice il n'inf pire pas moins la bont
qui il habite. C'eft pourquoi il eitoit exact dans l'examen de la
juftice, & indulgent dans la punition des coupables. Cet homme
admirable rafTembloit en luv toutes les vertus les plus louables.

n'eftoit encore

les

Piul.cp.j.p.
'

tS6,

&

&

&

Ilcftoit fidle

comme

comme Abraham docile comme llaac doux

comme Melchifedec, prudent comme Jo,

leph,ravilai:tcommeBenjamin:Car il raviloitaux riches pour

donner aux pauvres: 2c cependant par l melme il fervoit plus les
riches que les pauvres puifque pour un foulagement temporel
qu'il menageoit aux indige;>,iiiheCiurifoitdans l'ternit pour
leurs bienfa&eurs.'On voit qu' fa mort ilreceuc encore de l'ar
,

$ 1

Jacob, libral

Nott

ij.

SAINT PAULIN.

iwcj.c.
4 9,

131

gent qu'on luy envoyoitde loin pour des charitez.'Il eft vray Hier.ep.ij.p.
que S. Jrme luy avoit confeill de ne fe pas rendre le diftribu- wwoj.
teur des aumofnes des autres. [Mais il y a bien del diffrence
entre ce que la prudence fait confeiller un particulier qui ne
fait c-jUe commencer fedonner tout Dieu, & ce que la charit
fait faire un Evefque fond dans la piet par un long exercice
de vertu.
Et en effet, fa charit n'eftoit nullement imprudente. ]'Car Pomcr.Uoj.p.
,

aprsavoir vendu fes biens immenfes,& les avoir diftribuez aux

pauvres, il ne prodigua pas les biens de l'Eglife lorfqu'il fut
Evefque; mais il en fut un fidle difpenfateur, apprenant par
cette conduite, que fi pour arriver la perfection l'on doit meprifer ce<.,ue l'on poffedeen propre, l'on peut auffi conferver les
biens de l'Eglife qui font certainement communs tous fans
que ce foit un obftacle la perfection. 'S Grgoire de Tours dit
il femble vouloir que
que l'Eglife de Noie eftoit fort riche,
S.Paulin en devenant Evefque euft receu le centuple de ce qu'il
avoit quitt pour J.C.[C'eft ce qu'il auroit un peu de peine

li'

&

Gr.T.gl.C.
I0 7-P-5 8 -

perfuader.}

'Mais pour revenir aux qualitez decefaint Prlat, il avoit la

douceur de Moyfe, la vigueur facerdotale d'Aaron, l'innocence
de Samuel , la douceur de David la fagefle de Salomon , la vie
apoftolique de S. Pierre, les manires aimables de S. Jean, la
circonfpe&ion de S.Thomas, la lumire de S. Eftienne, & la
ferveur d'A polio. Pour ce qui eft de la follickude paflorale & du

Uran.s.p.as.

foin des Eglifes,

il

imita tous les Apoftres

&

les[plus faints]

Evefques dans leurfoy& dans leurcharit. Il poffeda toutes ces

grandes qualitez, & les conferva foigneufement depuis le com-

mencement de fa converfion jufqu' la fin de fa vie. 'Et vritablement il eftoit tel que tout le monde l'aimoit. Sa vie eftoit un
vue animoit tout le monde travailler fort
leconfolateur de tous ceux qui eftoient affligez.
Cen'eft pas l le tmoignage que luy a rendu quelque particulier: c'eft ce que publioicnt toutes les nations barbares qui
l'avoient connu par la renomme. Et ce n'eft pas fans raifon

modle dont

la

falut. Il eftoit

homme

tout le monde fuft aim de tout le

qu'il n'ait pas relev?
qui efloit tomb
Qui a eu recours luy, fans en recevoir toutes fortes de confolations?Il eftoit bon, mifericordieux , doux, & humble. Il ne

qu'un

monde. Qui

affiftoit

&

&

ne rejettoit perfonne.Tout le monde avoit part

faveurs &, fes liberaluez. H encourageoit les timides , &:

meprifoit
fes

qui

eft celui

Rij

s 7.

r3i

PAULIN.

A TNT

rdej.c.

moderoit Ceux qui eftoicnt violens &: emportez. Iledifioit les

uns par fes paroles & les autres par fon exemple. Ilaidoit les uns
de Tes conieils,&alfiftoit les autres par fe; aumofnes. Il n'eftimoic
point d'autres richefles quecellesquej. C. a promiles lesSaints:
&: il difit fouvent que l'or, l'argent, 6c les autres richefTes,
n'e .oient pas faites pour eftreconferves par la cupidit mais
pour eftre distribues avec libralit. En un mot, il pofledoit
tous les biens pareequ'il pofledoit l'amour de J.C. 11 avoit une
foy vive, une extrme douceur un grand loin du prochain, une
continue! k (ollicitude pour les milerabU s, une tendre compaffion des infirmes, 6c n 'avoit point d'autre vue que la paix 6c
la charit. Il fereduifoit la dernire indigence pour fournir
abondamment aux befoins des autres. Il n'v avoit point de p^ys,
point de lieu fi defert o ne fe repandit le torrent de Tes bienfaits;
6c les mers* n'eftoient pas capables d'en arrefter le cours. Tout le
monde fouhaitoit avec ardeur de leconnoiftre.Tout le monde
avoit del'empreflcmcntde le voir. Il n'v avoit perfonne qui ne.
fuJtravi en l'abordant, perfonne qui ne le quittait avec regret 6c
avec ledefirde le revenir voir. Ceux qui ne pouvoient avoir le
bonheur de le voir, defiroient parrefpect. de toucher au moins
quelques unes de Ces lettres car elles eftoient aullbien que fes
pomes, plcinesdcbont,dedouccur, &d'honneftet. Enfin, on
auroit eu peine croire tout ce qu'on en difoit h fes grandes
actions n'enflent prouv qu'on n'en difit rien quedevray.
,

ARTICLE
ricior

?-3^?-

W'

r .)i8-ji5.

DuPin.t^.p.
***

ri'.i:.p.)io.

miraculeusement feul dans un vaijfeau

fi fauve
les Gots

'PAint

XLIX.

Ncle

eflprife

par

lin autre Patdinfe retire auprs du Saint-

Paulin eftoit dj pafteur d'un petit troupeau, [c'effc

v3 a dire Evefque de Nole,]lorlqu'arriva l'hiftoire tout raie
extraordinaire du naufrage 6cde la confervation de Valius,
nomm depuis Victor cauledccct accident. [Nous n'en (avons
point plus particulirement le temps :]'6c pour le dtail de cette
hiltoire, on le trouvera tout de luire dans une lettre de S. Paulin,
'qu'on regarde comme fon chcfd'oeuvrc. Il (croit en effet diffici le
de faire une defeription plus agrable, 6c une ptintnre plus
naturelle, que celle qu'il fait de toutes les circonstances de ce
naufrage: 'Comme J.C. avoit lauv cet homme par le miniftere
de S. Flix, ou fous la figure ,[ccfutpcuteltrcce qui l'obligea de

40, '

SAINT PAULIN.

VaMJX.
40? '

MJ3

venir Noie,] o Saine Paulin pour honorer les marques ces

miracles de Dieu fut prefque cruel comme il die envers cec
homme, & luy eufl volontiers coup une partie de l'oreille pour
lagarder.'Cefutluy,ce (emble,qui le battiza aprs fon naufrao-e ,'& qui luy donna au battefme le nom de Victor qu'il avoit
dj receu de Dieu mefme dans fon naufrage. [Car on ne voie
point qu'on changeai!; alors ordinairement de nom au bat,

,\';

r-no.
p-ji?.

tefme.]

appartenoit un
Chrtien nomm Secondinien, 'aborda avec toute fa charge fur
srutiorum. les coftes de la Lucanie,[qui eft aujourd'hui la Bafilicate,]ou"de
la Calabre, en un endroit des terres de Poftumien Snateur
Romain. Le receveur de Poftumien n'pargnant pas ce que la
tempefte mefme avoic pargn > fe faifit auilitoft du vaiffeau
en enleva toute la charge/qui appartenoit partie au r1(c,cv partie
divers particuliers.'On fe plaignit fouvent de ce brigandage
au Gouverneur de la province: mais le receveur fe dfendit par
la force ouverte contre fes ordres c fes miniftres,&: puis s'enfuie
S. Paulin
Rome. Secondinien s'y en alla donc avec Victor ;
crivit Macaire l'un de fes amis pour le prier de porter Poftumien faire ce que fa piet &: fa juftice donnoient lieu d'elpcrer
de luy. Et on fe contentoit mefme qu'il tift rendre ce que fon
receveur avoit pris. Car pour ce qui eft de punir ce receveur, S.
Paulin veut mefme que Macaire tafche de l'empcfclier, quoiqu'il ne laiile pas del'appeller un pirate&un Pharaon. [Macaire
v. s.Tao- qui il crit eft apparemment celui qui ayant elle Vicaire des
mc$8,-.
Prfets, eftoit clbre Rome en ce temps-ci par fa piet & par
fa feience ,]'& qui S. Auguftin nous apprend que noftre Saint
avoit crit une grande lettre pour le confoler fur la mort de fa
'Le vaiffeau

il

fut fauve feul, cv qui

r-

jiS-ji?.

p.$i4.

&

1* -'
1

["}$*

&

Aug.cp.uj.p.
14 >-

femme.

l'an

de Jsus Christ

[Cette anne eft clbre par

v.Honm
,$41,

la

prifede

410.

Rome,o Alaricentra

lateftedes Gotsle^d'aouft.On prtend qu'il enfortit des le

a
6.]'Il allaenluite ravager la Campanie. Erc'eft fans doute ce PhHgJ.n.c.4.
temps-ci qu'il faut raporter ce que dit S.Auruftin que Noie f- l("rut aiiiegee par les barbares, ce que durant le iiege, S. Feux Aua.cur.m.c
s'apparut aux habitans de cette ville qui il avoit dj donn K>.t.4.p.i9}.*-1>tant de preuves de fon affection par fes miracles. S. Auguftin
dit l'avoir appris non par le bruit commun mais de tmoins
aiTurez.'Baronius a conclu de ces apparitions, que le peuple de Bar.4io.s^.
Nolcnefouffrit rien en cette occafion. [Nanmoins S. Auguftin
2.

in

Ang.ev

f.

134
ne le dit pas
prife 5c

Aug.p.g.Ld.

VutMc,

mefme en un autre endroit, que la ville fut

uccage par les barbares;*ceque Baronius mefme rapor-

temps

p.?.i.b.

Crcg.dial.j.c.i.

r * l7?

'

l'an de J e s u s Ch r i s t 411,412.
[Ce fut vers 411 ou 41 2, qu'il crivit Sain t A uguitin l'epiftre
43, pour luy demander la folutionde diverfes queitions. Saint
Auguftin luy rpondit auiitoit: mais la lettre fut perdue. Saint
Paulin luv crivit donc une fconde fois (ur le mefme fujet, c
Saint Auguftin luv avant encore rpondu la lettre fut encore
perdue. S. Paulin nefclaffa pasneanmoins 6c crivit de nouveau iur les mefmes difficultez, & fur quelque deflein de charit
,

qu'il avoit.]

l'an de Jsus C h r
Aug.ep

59-p.i 1.

r.ur.ns.

4,J

ci avec les apparitions de S. Flix.

Paulin
fuc pris[comme les autres. ]Mais comme des
'Saint
auparavant il avoit quitt volontairement les grandes richefTes
qu'il pofledoit, & qu'il ne luv en reitoit plus d'autres que celles
de fon em inente vertu ce malheur fi fenfible ceux qui aiment
les biens du monde,Iuv fit goulter davantage le plaifir qu'il avoit
eu d'avoir tranfport tous Tes biens pir les mains des pauvres,en
un lieu ou les barbares ne pouvoi nt atteindre. Ainfi c'eftok
avec grande confiance qu'il adrdToit Dieu cette prire dans
fon cur comme S.
uguitin dit l'avoir appris de luv mefme:
Mon Dieu ne fouffrez pas qu'on me tourmente pour me faire
donner de l'or 6c de l'argent. Car vous fav.zo. i'av mis tout ce
que j'ay. [Dieu l'exaua lansdoute,]'p ifque Saint Auguftin dit
au fi toit pris, qu'il neiait point qu'aucun de ceux quiavoienc
quitt leur bien pour l'amour de J.C, ait eit tourment par les
barbares, comme avant de l'argent. [Ces ravages des barbares
augmentrent p'utoit la charit de S. Paulin, qu'ils ne la refroidirent, ]'& il employa tout ce qu'il pouvoitavoircommeEvefque
au foulagement des pauvres 6c des captifs.

te a ce

SAINT PAULIN.
j"]'&il dit

t 41

'SaintAuguitinluyrponditcn4i3,parfoncpiltre<i9,[qui fuc
fans douce rendue S. Paulin, puiiqu'elle eit arrive jufques
nous. ]'On y voit la fin que Saint Paulin avoit alorschez luy un
autre Paulin quieftoicPreltre, & encore un troifieme, qui avant
apparemment perdu tout fon bien par les malheurs du temps,
6c talchoit d'v proliter de les
s'eftoit retir chez noitre Saint
pertes fous la conduite d'un fi fage directeur. Il avoit (ans douce
pri Saint Auguflin de luv donner quelque initruction maisce
Saint feconcencade l'exhorter en peu de mots rendre grces
Dieu de l'tat o il eftok: Car, dit-il S. Paulin, tous les livres.
,

'

SAINT PAULIN.

t'anaej.c.

i 55

& toutes les exhortations que je pourrois

luy faire pour l'encourager & pour l'animer au bien, ne peuvent
toutes les nftrutions,

pas faire fur luv de plus fortes imprefions que la vue de voftre
exemple. [On a vu"autrepart l'hiltoiredePaulin petit-fils d'Aufone, qu'une effroyable tempefle de malheurs jetta auffibien
que celui-ci dans le port de la piet. Mais ce bonheur ne luy
arriva que quelques annes pluitard.]

V.Honor
5,,5i *

ARTICLE
Le Saint ejt

recherch par S. Eucher

s'eji

ejr

L.

S. Honort :

De ce qu'on

dit qu'il

vendu.

Ko r s 10. [^>| 'Es t apparemment l'an 4i3,qu'il

faut raporter

le

com-

\^j merce qu'eutSaintPaulinavec lesfaints habitans des ifles

V.fon

titre,

fe Lero

& de Lerins. On fait que"S. Honort

ayant quitt le
monde , fc retira dans la folitude de l'i fie de Lerins fur les codes
de la Provence , & y tablit ce monaflere qui a depuis elle fi
fameux. S. Eucher depuis Evefque de Lion l'ayant imit dans
fa converfion ,]Te retira auf avec fa femme Galla dans l'ifle"de
Lero qui eft tout auprs de celle de Lerins. Ce fut de l qu'il
envoya quelques perfonnes pour vifiter S. Paulin, 'qui dit que
s'eftant connus l'un l'autre par une faveur particulire de Dieu,
ils s'eftoient liez enfemble par une amiti trs troite , & parles
entrailles de la charit de J.C. 'Ce fut par ces envoyez de Saint
Eucher qu'il apprit le lieu o luy & S. Honort demeuroient.
[Nous n'avons point la lettre que le Saint crivit fans doute
alors S. Eucher &z nous ne favons point s'il crivit en mefme
,

aujouriir" u-ii
c
ce.

Paul.ili.p.^.

p.*.

p.^

temps

Honort.

S.

'Mais l'anne d'aprs, Saint Honort pouff par l'exemple de

S. Eucher envoya trois perfonnes de fa congrgation pour le
vifiter. 'S. Eucher ne feeut point leur dpart
& ainfiil n'crivit
point au Saint par cette occafion fi favorable. 'S. Paulin nelaifTa
pas de s'informer foign ufement de fa fant,'ec il luy crivit enfuite une lettre d'amiti par ces mefmes folitairesde Lerins. II
le prie de luy crire au (T quandilenauroitPoccafion,feulement
pour feconfoler Se fe rejouir l'un l'autre n'ayant du relie nul
befoin d'avoir defi-S lettres pour s'affurerdefon affection. Le
P. Chifet nous a donn cette lettre depuis peu d'annes. [Il eft
aile d'y remarquer l'efprit Scie caractre de S. Paulin 8c je ne
penfe pas que perfonne doute qu'elle ne foit vritablement de

p.sr.

-,

luy.]

p.<.
p.i.

p.t.

SAINT PAULIN.

itf
p.ft-

'Il

l'adrefeS.

Eucher

t-ndcjc

& Gallafafemme,[6\:neanmoinsni

'

5'

dans le
p.*5-

Greg.aui.l.j.e.
i.j.u8-jj.

titre, ni dans toute fa lettre il ne fait aucune mention de

Therafie. Cela donne grand fu jet decroirequ'clleeftoitmorte.]
'On ne fauroitau moins douter quelle ne foit morte avant ion

mari, puifqu'Urane ne parle point dutout d'elle dans l'hiftoire

qu'il a faite de la dernire maladie & de la mort de S. Paulin.
l'a n de Jsus C h r i s t 414, 415, 416".
{Nous ne trouvons rien dans l'hiftoire touchant Saint Paulin
jufqu' l'an 417. Maison peut placer dans cet efpace l'exemple Mot ik,
fi clbre de charit que S. Grgoire raporte de luy.]'Car il dit
que les Vandales ayant ravagritalie&: la Campanie,en ayant
emmen en Afrique un grand nombre de captifs; Saint Paulin
n'ayant plus rien adonnera une pauvre veuve, dont le fils unique pris comme les autres avoit eft fait tfclave du gendre dir
Roy des Vandales, luy perfuadade l'emmener luy mefme en
Afrique, & de l'changer pour le fils de cette veuve. Le Vandale
l'accepta, & luy donna le loin defonjardin. Lesrponfesquele
Saint luyfailoitfur fon travail, luy firent aimer peu peu fon
entretien Ht comme il luy parloit louvtnt leul leul le Saint
luy dit un jour qu'il l'avertifloit de donner ordre Ces affaires,
& de prendre garde ce que deviendrait l'Etat des Vandales,
parecque le llov fon beaupere devoit mourir dans trs peu de
temps. Son maiftre le redit au Roy qui voulut voir l'auteur de
cet avis & vint pour cela difner chez fon gendre pareeque le
Saint avoit accoutum de luy apporter des herbes durant qu'il
difnoit. Le Roy trembla des qu'il l'apperceut & avoua fon
gendre mefme qu'il avoit vu cet homme & divers autres afis
,

comme fes juges

entre

fes

v qu'ils luv

avoient oft le fouet qu'il tenoit

mains. Alors fon maiftre l'obligea de luv avouer qu'il
,

eftoitEvefque de Noie, v ayant fait chercher dans l'Afrique

tousceux de fa ville qui eftoientcaptifsenAfrique,(car le Saint
luy avoit demand leur libert,) il les renvova Noie avec leur
Evefque & autant de bl que les vaiffeaux qui les portoient en
purent tenir.
[Nous nera portons cettehifloirequ'en abrg, pareequ'on la
peut voir dfaite toute entire dans les dialogues de S. Grgoire.
Mais nous fommes mefme obligez d'avouer qute n'elt pas ce v. u
?ju'il y a de plus afTur dans la vie de S.Paulin, ni furquoi il faut "
onder les loges. lien faut au moins abandonner quelques circonfiances, eS: dire que la chofe n'arriva pas en Afrique, mais
t:: Efpagne. Le fond mefme reoit de fort grandes diificultcz.
,

Mais

not

SAINT PAULIN.
Mais

fi

doit avoir
t

137

certainque SaintPaulin
charit & de fon humili-

l'hiftoire n'eft pas certaine,il eft

donn une grande

puifqu'on

l'a

ide de fa

cru capable d'une action

ARTICLE
S. Auguftin luy crit contre les Pelagiens

telle

que

celle l.]

LI.
On

le

fouhaite ptur appifer l

fchifme de l'Eglije Romaine*

l'a n

de Jsus

Christ

417.

US avons remarqu ci-deffus que Saint Paulinavoit

[\T^amiti
erreurs, &
avec Pelage avant qu'on dcouvrit

li

jLNJ

afHd

xts.

fes

avec Julien EvefquedelaCampanie,qui elt devenu l'un des plus

zclez fectateurs de cet ennemi de la grce. ]'Dans"la famille mef- Aug.cp.ie.p.
*"
me de S. Paulin ,ou au moins dans la ville de Noie, il y avoit des
perfonnes qui combatoient lafoydu pch originel avec un emportement extraordinaire. 'Ce fut fur cela que S. Augultin luy p.*8ma
crivit fon epi lire io6,& luy envoya mefme une partie des pices
qui s'eftoient faites contre lesPelagiensj'arin qu'outre les prires F l8 1 a b
qu'il feroit pour eux, il euft encore des armes pour les combat re.
Se c'eft fur cela F A% 7- u
'Il les rfute par les lettres mefmes de S. Paulin
e
qu'il cite un endroit de fa 8 lettre S.Sulpice,[qui eftoit paffe
1
luy dit-il, rpandent la F- 156
des Gaules en Afrique.]' Vos lettres
bonne odeur deJ.C.dans toute fa puret, Se vous y paroiffez
comme un fideleamateur Se un"genereuxdfenfeurdefa grce,
fil n'y a rien apurement dplus contraire au Pelagianifme que
S.Paulin. Pour ce qui eft du Semipelagianifme qui confifte
attribuera l'homme le commencement de la bonne volont, ]'il Piiftep.f.p.sjj
"'' i- F'*74
y a peuteftre des endroits o il femble ne s'en eftre pas afTez
eloignj[lorfque la queftion qui fut depuis agite par les Preft res
de MarfeiHe, n'avoit pas encore elle bien claircie par Saint
Augultin.
'

<5-

tmftfcr.

l'an de Jsus

Christ

418.
peut avoir eu quelque part ce qui fe rit Rome & Ravenne contre les Pelagiens au mois d'avril 41 8, dont la dpolition de Julien fut une fuite: mais l'hiftoire ne nous en a rien
11

conferv.

l'a

v.

s.

Boni-

n de

Jsus Christ

419.
de 4ii>',"PFglife Romaine
fe trouva divife par unfchifme,parceque Boniface fut lu Pape
par les uns pour luy fucceder Se Eulale par les autres. L'Em-S
Hift.Eccl.TomeXlF.

Le Pape Zolime eftant mort

fur la fin

-'3 '

SAINT PAU LIN.

i3S

pereur
Bar.41j.Ji7.

Honor affembla

plufieurs Evefques

L'm&XC
Ravennele

de

4I '*

Fvrier 419, pour terminer ce diffrend.] 'S. Paulin fur pri de

s'y trouver mais il s'en excufa fur la foiblefTe de fafant,[qui ne
:

jis.

7.

$17.

luy permettoit gure de faire ce voyage dans l'hiver.] L'affaire

n'ayant pu eftre termine par ce Concile, fut remife un autre
plus nombreux, indiqu Spolete pour le 13 de juin. 'L'Empereur Honor, [ou plutofl le Patrice Confiance fon beaufrere,
qui gouvernoit alors toutes les affaires ,]'pria S.Paulin de s'y
vouloir trouver 6c luy crivit pour cela une lettre trs refpectueufe,o il tmoignoit faire une eftime toute particulire de
fon mrite. 11 l'appelle d'abord fon faint
vnrable pre. Il
attribue fon abfence le peu de fuccs qu'avoit eu le premier
Concile, 6c il dit que l'affaire a eft diffre, afin queladecifion
en fuffc prononce par fa bouche vnrable ; n'y ayant perfonne
qui fuft plus digne de dclarer ce qui fedevoit faire (elon les
commandemens de Dieu, 6c les rgles de ladifciplineapoflolique.que celui qui pratiquoit les uns&iles autres fi exactement. Il
le conjure donc de quitter tout pour fe trouver au Concile, 6c y
rendre les lrvices qu'on attendoit de luy. [Nous ne favons point
fi le Saint fe refolut fe trouver au Concile. Mais il n'eut pas la
peine d'y aller ,"parceque le fchifme fe trouva termin d'une
autre manieredes le mois d'avril.]
,

&

l'an

Christ

de Jsus
l'hiftoire

Au.eir.m.ciF.
t.4.p.i94.i.c.

s *'

411,011424.

ne nous fournit rien pour la vie de

S. Paulin, jufqu'au temps que"S. Auguflin luy adreflafon livre
intitul,Du foin qu'on doit avoir des morts. Ce futS. Paulin*qui
l'obtint de luy par le Prfixe Candidien
en recourant fa
lumire fur la difficult qu'il trouvoit accorder les prires que
l'Eglifefait pour les morts avec ce que l'Ecriture enfeigne partout,quenous ferons jugezfelon nos uvres. ]'S. Auguitin fit cet
ouvr age aflez long par la joie qu'il avoit de s'entretenir longtemps avec luv.I H prie de luy mander quel fentiment ilcnau-

[Depuis cela

v.j.Boni.

roit.[Ilfltcelivre vers l'an

4ii,ouauplufiarden4i4.]

ARTICLE LU.
Mort
faut venir enfin
JLoculaire
nous a fait la

la

de S. Paulin.

mort de

Paulin dont un tmoin

S.

1
y avoit longtemps que
pourallr demeurer avec

relation.]'!

ce Saint fouhaitoitdequitter

la terre,

v.s.Auguf.
t,n s 54.

SAINT PAULIN.

LWcj.c.
4,ou

414.

ufimhts.

135;

attaqu d'un violent mal de coft[qui le

reduifit l'extrmit.] Les mdecins luy firent appliquer"des
ventoufes, qui ne fervirent qu' l'abatre davantage.
'Trois jours avant qu'il mouruft,, il fut vifit par deuxEvefques, Symmaque c 1 Acyndine.[Nous ne trouvons rien du
dernier. ]'On croit que l'autre peut eftre Symmaque de Capoue
honor le 21 d'octobre, c fous le nom duquel il y a diverfeseglifes
confacres Capoue c aux environs. On nefait rien du refte
de ce qui regarde ce Saint. 'Ces deux Prlats trouvrent S. Pau lin
en un tat o l'on n'efperoit plus rien de fa vie. Nanmoins il fut
fi rejoui de les voir, qu'oubliant fa maladie, il les entretint
[commes'ileufl:eftenfant,]dedi(cours tout fpirituels,plutoft
comme un ange que comme un homme mourant. [Le lendemain
apparemmentjil offrit avec eux lefacrifce, ayant fait apporter
les vaifTeauxfacrez auprs defonlit,5c rtablit dans la paix 2c la
| es

5 a nts

lorfqu'il fU t

si.ptsj.

P-mun.p.Tjji

uo h

c --p-5 8 ?.

Uran.sr,

communion de l'Eglife, ceux que l'ordre de la difeipline avoit

oblig de feparerdes myfteres.
'Aprs que cela fut fait, il demanda tout d'un coup oeftoient $v
fes frres. On luy dit que les deux Evefques qui l'eftient venu
voireftoientlprefens.Non,dit-il,jedemandemesfreresJanvier
Martin qui viennent de me parler,
qui m'ont dit qu'ils
alloient revenir. [ Ainfi l'on reconnut]'que la fplendeur defa ver- Gr.T.gl.C.e.
tu Se le foin qu'il avoit eu de multiplier les grces qu'il avoit 107 -F-5i9receuesdeDieu luy avoient fait mriter de voir ces deux illuf-

&

&

Evefques 'dont l'un ayant eft Evefque[de Benevent,]6c Uranji,

martyr[vers l'an 305,]rendoit alors illuftre l'Eglife de Naple
tres

[par les reliques,]2c l'autre eftoit cet

de l'Eglife Gallicane.

homme

apoftolique qui

faifoit la gloire
[11

une chofe oh

arriva enfuite

l'on voit d'une part jufqu'

quelle pauvret il s'eftoit rduit 2c de l'autre que ni l'ge ni la

maladie n'avoient point diminu dans fon cur l'amour des
pauvres, non plus que fa foy & fa confiance en Dieu. J'LePreftre
Poftumien le vint avertir qu'il eltoit d quarante pices d'argent des marchands pour des habits que l'on avoit donnez
aux pauvres. LeSaint fourit, 5c dit PoftumiemNe craignez rien
pour cela mon fils 6c aflurez-vous qu'il y aura quelqu'un qui
payera la dette des pauvres. En effet, il arriva fort peu aprs un
Preflre de Lucanie, qui luy apporta ko pices de la part d'un
Evefque & d'un laque. Le Saint rendit grces Dieu de ce qu'il
,

I.

'S\iT\n%3.Bintd<cfH

tut Ayndimis

ce que

/-Ty.iehtbinus

s**

& un

le Brun, a fuivi

manuferit lenediflus te indignus

d'o

ie

Pre Chiiflet a

pi-ts-

Sij

-Fjul.i;i.p.:-j

SAINT PAULIN.

4o

BtafcMj

ne rvoit point abandonn dans la confiance qu'il avoit eue en

luy, donna deux de ces pices an Preftre qui les avoic apportes,
& tic paver du rcltecequi eftoit du aux marchands.
'La nuit e liant venue, il dormit un peu jufques minuit.
Car fon mal de coll, & la douleur des ventoules qu'on luy
avoir appliques, ne luy permirent pas de prendre plus de repos.
Lorlque le jour commena une heure ou deux avant le lever
du foleil il reveilla tout le monde pour dire"Laudes comme il
avoit accoutum de faire. Il exhorta enfuite tout (on Clerg
la paix, & puis demeura en filence julqu'ceque lefoir eltant
venu, [&: les lampes eltant allumces,]comme il vit l'heure o. il
avoit accoutum de dire"Vefpres il tendit fes mains, &c dit
d'une voix baffe [ces paroles du pfeaume
:]fay prpar une Utnpe
dans
(on
iilence.
enfuite
mon Chrijl., &: il rentra
'Sur les dix ou onze heures de la nuit tous ceux qui eftoient
dans fa chambre, 6c qui veilloient auprs de luy, (mirent le
lieu agit par un fi grand tremblement qu'ils fe jetterent auiTitoll parterre pour prier Dieu. Aucun de ceux qui eltoient dans
le relie de lamaifon ne s'apperceut de ce tremblement. Audi il
neregardoit que la perfonne de Saint Paulin & marquoit la
douleur que tout le monde alloit reiTentir par la mort de ce
Saint, qui rendit alors (on efprit Dieu pour luy eilre prefent
par les mains des anges.
'Des qu'il fut mort, fon vifage & tout fon corps devint fi
"blanc, que tous ceux qui eltoient prefens, mlrent les louanges
de Dieu & les actions de grces leurs larmes & leurs foupirs.
'Ainfi l'on reconnut le mrite de fa vie par la gloire de (a mort,
comme on eftoit alTurdu bonheur de fa mort par la faintetde
fa vie. 'Voil les fruits de fes aumofhes: voil la mort que Dieu
accorde ceux qui l'ont aim en la perfonne des pauvres ;bien
diffrente de celle des avares, [& des amateurs du fiecle.]'Il
mourut Saint Flix ,[c'efl dire dans la maifon d'auprs de
l'eglifede S. Flix o il demeuroit avant que d'eftre Evefque.
t peuteltrc qu'il avoit toujours continu vdemeurer,quoique
ce fuft un grand quart de lieue de la ville. ]'Le jour de fa mort
fut le[lundi]n juin de l'an 431 i[celui mfie auquel le Concile
d'Ephefe depofoit Neltorius.J'C'eft en effett au 11 juin que tous
les martyrologes marquent (a fefte mefmc'ceux qui portent le
nom de S. Jrme, c quel'Eglifela clbre encore aujourd'hui.
[Il fuivit S.Auguftin au bouc de prs de lix mois, eltant peu
e
prs da.ns la 78 anne de fon ag.\]

l,,0,MX4,

mAtutinum.

t,

luunurlu

**.

f i.

s|Gr.T & ic.c.

"e
7 ?-nf.An.ji.

-'*
c

).

Bir.r.junjTlor.

f.eit.:a.

j.

'Qntlquc5ci-mpli\rcs

le

qualifient ConfcfTcur.[A nfi

il j-cvit

Kicn avoir cfUa'ouif.]

1.

L'andeJ.C.
4x1,0a 414.

SAINT PAULIN.

141
'Toute la terre fut touche de douleur la nouvelle de Ta TJr.$.
mort. Les fidles & les infidles la pleurrent. 'Les Juifs & les $s.
payens accoururent fes funrailles avant leurs robes dchires;
& cous crioient d'une metme voix qu'ils avoient perdu leur
tuteur, leur dfenfeur, Se leur patron.'Il fut enterr dans l'eglife su
de S. Flix, [qu'il avoit toujours regarde comme le canal des
grces de Dieu fur luy, & dont il avoit pris tant de plaifir
clbrer les louanges. ]'Et. il paroiftque le cimetire de S. Flix Ugl-.u.p.ii,
i8j
eftoit le lieu ordinaire de la lepulture des Evefques,ou mefme de
tous les habitans de Noie.
,

ARTICLE
S. faulin Aprs fa mort appelle

fait

'Y

l'

au

hijtoire

Ciel

LUI.

S.Jean Evefque de

Napk Vranc
:

de la mort du Saint.

TRane qui nous adonn la relation del mort de S. Paulin,

\_J en remarque une apparition que l'on croit eftre arrive

Lannefuivante43i.'L'Eglife de Naple avoit alors pour Evefque
un nomm Jean qui eftant endormi la nuit de devant le jeudi
-iint , vit paroiftre devant luy S. Paulin"qui avoit la fplendeur
lamajeft d'un ange, &: qui tenoit en fa main un rayon de
h miel extrmement blanc. Ce Saint luy dit: Mon frre Jean que
faites vous ici. Rompez ces liens dont vous vous ennuyez fi fort,
& venez vous-en avec nous. Car nous avons en abondance de
cette viande que je tiens. I lembrafla en mefme temps l'Evefque
Jean, & luy mit de ce miel dans la bouche, que Jean trouva
d'un gouftSc d'une odeur fi excellente,qu'ileuiT: voulu ne quitter
jamaislespiez du Saint qu'il tenoit embralTez.
'Il fe reveilla fur cela, pafla le jour fuivant fon ordinaire,
clbra la folennit de la Ccne du Seigneur , &: traita [ fouper,]
comme il avoit accoutum, tous les pauvres 5c les Ecclefiaftiques,fans fentir aucune incommodit. Il employa le vendredi
la prire. Le famedi il vint fort gay l'eglife des fept heures du
matin, il monta dans fonfiege, falua lepeuple[en luy fouhaitant
lapaix,]en receut le falut, ordonna la prire, & aprs l'avoir

Paul.ill.p.tu.
1IJ#

Uran.ss.

*;.

&

conclue l'ordinaire, il rendit l'efprit.'On fit nanmoins la nuit

fuivante les crmonies accoutumes de la veille[& du battefme,]8c le dimanche del Refurredtion , aprs que les lampes eurent eftallumes[lefoir,]il fut conduit lafepulturepar tout le

peuple

& par une grande troupe de neophvtes,

S

iii

$?,

s 9.

U^i.t..p.o.

&ir.u.jun.g.

,,

SAINT PAULIN.

4i
PauUll.j .i9'l

e
cont pour le
Evefque de Naple, ou le 1 e flon
Ughellus. On nedit rien de luy, finon qu'avant fon epifeopat
il Ht apporter dcMarcianc prs de PouzollesaNaple le corps de
S. Janvier, & le mit de fes propres mains dans un oratoire , o
il fut luy-mefme enterr aprs fa more. [Encore cette tranflation
de S.Janvier"n'eft-elle pas trop afture.JOn dit que le corps de
cet Evefque a depuis eft mis dans une autre eglife.'Baronius

'Ce" Jean

eft

Non

v.

s.

u.

Jaa.

vicr -

remarque qu'il y a Naple beaucoup d'egliles ddies fous le

nom de S.Jean: Et quoiqu'elles aient aujourd'hui Saint Jean
Battiile pour patron il croit qu'il y en a quelqu'une dont ce
mefme Saint Evefque de Naple, l'a eft originairement. Son
,

nom a eft mis dans le martvrologe Romain le

11 de juin avec S.
Paulin, de quoy Baroniusdit qu'il ne fait pas larailon eftant
certain qu'il eft mort le famedi faint,'qui en 431 eftoi t le 1 d'avril.
'On voit par les anciens monumens del'Eglife de Naple, & de
quelques autres des environs 'qu'on en a fait autrefois lpreI
mier & le 2 d'avril. Ughel lus croit qu'on ne l'a mis le'n de juin
que pour le joindre avec S.Paulin.
'Depuis longtemps l'Eglife de Noie regarde S. Paulin avec
S. Flix comme fes patrons. 'Il y a dans la ville une eglifeparciculieredefon nom. 'Mais pour Ion corps on prtend qu'il a eft
tr anfport Benevent v de l Rome en l'an 1000, o on le
conferve encore dans l'egliledeS. Barrhelemi.["Son fuccefleur Ko te
fut fans doute un fcond Paulin ,]'appell Paulin le jeune dans
fon e pj ta phe qui fe voit encore fur fon tombeau de marbre dans
le cimetierre de S. Flix. Nous y apprenons qu'il mourut le 10
defeptembre fous le Confulat de Diofcore ,[c'eft dire en 441.
Ainfiilne peut avoir gouvern qu'onze ans.] Il paroift qu'on le

regarde aufli'commc un Saint. [Je ne trouve pas nanmoins dans

Ferrarius ni dans Ughellus qu'on en fafTe aucune fefte.]
'Aufltoft que le grand Paulin fut mort, un nomm Pacatus
prit le dcfTein d'crire fa vie en vers. [Nous ne favons point s'il
l'excuta: car nous nevoyons point que perfonne cite cet ouvrage,]'&mcfmeGregoiredeTours dit qu'il n'avoitrienlulur la
viede S. Paulin. [Nous ne favons point non plus qui eftoit ce Pacatus, finon qu'on peut conjecturer que c'eftoitquclqueChrtien
des Gaules laque & de qualit clbre pour les belles lettres
deicendu penteftre de Latinus Pacatus qui pronona le pane,

PiuUll.p.iij.
U-h.t..p.t3j.

?.itxA\v>6.a.

p.iMi>.i9'-.c|Bir.

jooo.s

<-|it.

T.Tgh.r.<.p.iS}.

^|i9,.biUrn.s

1$.

IW.

Gr,T.g!.C.c.
jo7.p.j+o.

''

'- lus ledit de

ghellusc

IraiIV, qui

il

attribue la

mort du premier.

f.U

Drp. S.l'aulini cVf.Nc fjinlroit-il point

.... "(.,>. noiij cm vjci fUnxinint.

tcaiftfi lbncpirapS.c,

S.

>ott 22.

M. peur fittff n tmctU}

SAINT PAULIN.

43

gyrquedeTheodofeen 385). ]Tout ce que nous trouvons de luy, Uran.ji.

c'eft que dans ledeflein qu'il avoit d'crire la vie de S. Paulin,
il pria un Preftre nomm Urane de luy envoyer la relation de fa
mort ' laquelle il avoit eft prefenr.
$ $..
'Urane fit donc cette relation & l'adrefTa Pacatus qu'il su
appelle fon illuftre feigneur,'& fontrescherfils. a Il l'exhorte
luy dit qu'ayant pafTer
excuter promtement fondeflein,

&

Sj.
*

S9 '

la mer dans peu de temps, il fera bien aife de pou voir lire auparavant un ouvrage qui pouvoiteftrefi utile. 'Comme il ne corn- su
mence fa relation qu' la vifite que les deux Evefques rendirent
S. Paulin trois jours avant fa mort, [il femble plutoft avoir
eft du Clergde l'un de ces deux que de celui de S. Paulin. 'Cela uh.t.<.
n'empefche pas que ce ne puifle lire un Urane Preftre enterr
Noie dans le cimetire de S. Flix le zi de dcembre , comme
on l'apprend de fon epitaphe. 'Quelques uns ont cru que c'eftoit PauUll.p.T9q
Bir xl ma a
le mefme Urane qui devoit apporter S. Paulin une lettre de S.
Delphin vers l'an 400, mais qui ne le fit pas:[&ilfepeut faire
qu'il ait mrit depuis l'amiti & l'approbation du Saint,]'qui Paui,ep.i7.p,
l'occafion de cette lettre en parle d'une manire tout fait defa- lgI#
vantageufe. [Son ouvrage quoique fort court a eft clbre dans
l'antiquit.j'Saint Grgoire le grand en cite un endroit. b Saint Greg.diai.j.c.i.
Grgoire de Toursdit qu'il avoit vu une grande'Velation fur la ?'J,' 1 '
Ir
mort de S. Paulin, e & parle de l'apparition de S. Janvier &deS. 107^.54!
Martin. d S. Ifidore de Seville parle aul de l'hiiloirede famort <"M59.
donne par Urane. 'Pour les endroits que quelques uns veulent t pui.uK,
ajouter ou retrancher cet crit , le P.Chifflet en traite fort iso.ij 7 -ioo,

'

tttio.

'.

bien.

ARTICLE
De

LIV.

quelques ouvrages de Saint Paulin qui font perdus

Celancie de

l'hijloire

de S. Gns

De

la lettre a

& de quelques autres pices

qu'on luy attribue.

un grand loge des ouvrages de

eur du Pin
yT On
\
entre autres
XVI Paulin, & defa manire
si

S.

fait

DuPiD.t.j.p.

d'crire. ll dit

f*"l\

chofes qu'ayant tudi avec application dans fes premires annes les auteurs de la belle latinit, il s'eftoit fait un ftyle fort

approchant d'eux. 'Il juge qu'if excelle dans les descriptions Se

dans les portraits. Il trouve que fes lettres ont beaucoup d'agrment, mais cme nanmoins elles divertiflnt plus qu'elles

p-* s *

SAINT PAULIN;

144

Etcelaeltvrav pour ce qui regarde la fcience des

queftions difficiles ;[a quoy fou humilit l'a cms'appliquer
mais elles initruiient extrmement pour
felch de
dification pour les murs 6c pour la fcience du cur. On
a vu ci deilus l'citime toute extraordinaire qu'en failoit Saine
Auguftin 6c lesautres Saints de l'Afrique, tt c'elt particulierement par fes lettres, l'qu'il a fait, comme dit le Cardinal du Perron les dlices de fon temps. [Je ne fay auli i\ l'on peut dire]
que tous fes crits font faits avec foin ccompofez avec beaucoup d'art. [Ils iemblcnt plutoft fortir de l'abondance, 6c du
bon threfor de fon cur & je penfe que fon plus grand art eftoic
le feu de la charit.
Nouscroyons avoir fuffifamment parl de ceux qui nous retient
aujourd'hui. Mais nousavons perdu une grande partie de ceux
qu'il avoit fait 6c des plus confiderables. Caroutre ce qu'il avoir.
traduit de S. Clment, outre le panegvriquedeTheodofe,]'outrc
diverfes lettres importantes qu'on (ait qu'il a crites a Saint
Auguhrin, Saint Jrme, Macaire,"c d'autres, [outre un
grand nombre de fermons qu'il a faits au moins depuis fon epifcopat, cquieftoientaflurment dignesdepaier la poltcrit.]
'Gennade luy attribue beaucoup de lettres fa furlur lemepris du monde, 6c un Sacramentaire [qui feroit fans doute un
ouvrage trs important pour nous apprendre les anciennes pratiques del'Eglife dans l'adminiftration des facremens , 6c dans
fes crmonies extrieures.
'Gennade parle auffi d'un livre d'hymnes, [qui n'eft peuteftre
que le recueil de celles qu'il faifoit tous les ans fur Saint Flix.
Mais nous devons regretter particulierement]lon livre fur la penitenec, 6c fur la louange des Martyrs en gnerai puifqueGcnnade nous aiurequec'eftoit le plus confiderable de tous (es
crits [Noui n'avons point non plus]'l'ouvrage contre les pavens,
qu'il crivit vers l'an 395, comme SaintAuguftin dit qu'il l'avoir.
appris. 'S. Grgoire de Tours cite une lettre du trs heureux
Paulin o l'on voyoit que S. Martin avoit receu beaucoup de
reliques de S. Gcrvais 6c de S. Protais.
[Nous ne voyons rien q' nous cmpefchc de croire, que
l'hiltoiredu martyrede S. Geiv\s d'Arles c;t effectivement de S.
Paulin, qui on a accoutum de l'attribuer, linon qu'il c(
difficile de voir quelle occasion particulire S. Paulin auroit pu
avoir de l'crire. i'Kolweidc douteen effet qu'elle foit de luv, 5t
il femble avoir plus d'inclination l'attribuer un autre 1 au lin
n'inltruifcnt.

dogmes

5c des

p.49.

p.488.4*?,

TauU.ciir.d.r.
,J4"

fitn.r.ir.

MS.

i4.p.4o.

Gr.T.m.M.i.i.

p.8j4.

qui

&es

SAINT PAULIN.
v.S.Genfs.

i4?

EvefquedeBeziers en 410. 'M le Brun l'a laifle "parmi b.p. 5J*.

les vritables ouvrages de celui de Noie.
'Il a ajout dans (a nouvelle dition un pome fur le nom de ao.p.44.
Jsus, qui avoitett donn par Barthiusj'Sc il apporte plufieurs i\ .<s.p.r }7
raifons pour croire qu'il eft de S. Paulin. 'Il ne luy a nanmoins ap.p.14.
donn rang que parmi les pices douteufes ou fauffes.fje nefay
en effet fi S.Paulin ni aucun autre de fon temps auroit cru qu'il
1 ry fuft permis]'d'appeller J.C. le vritable Apollon. [Si cepoe- p-$.
meeft fait' pour la feile du nom de jsus,c'eft diredu jour de
la Circoncifion, comme il me femble que cela eft allez clair dans
lecommencement,onnecroit pas que cette feftefoit li ancienne.
'M' du Pinfoutient que c'eftla paraphrafe d'un fermon de Saint Du p.:. } .p.4j8.
Bernard fur les Cantiques.]
'Quelques uns ont cru que les epiftres 38 & 45 de S. Auguftin, Paul.vit.p.7j$.
pouvoient lire plutoll de Saint Paulin que de luy. ["Mais il n'y a
aucun moyen de douter qu'elles ne foient de S. Auguftin.
On a mis dans l'dition des uvres de S. Paulin Anvers les
te
Marcelle, qui font auli parmi les
epiftres Celancie & S
uvres de S. Jrme. Celle Celancie eft aflurment un des plus
beaux monumens de l'antiquit pour le ftyle, mais furtout pour
la matire. Car elle contient de trs belles inftructions.J'Elle Paui.cp.5ap,
s'adreffe une Dame de qualit qui eftoit dans les engagemens 41 *
du monde, & marie 'un Chrtien. Elle vivoit nanmoins P-4J9.
depuis plufieurs annes dans la continence, & il paroift qu'elle
s'y eftoit engage par vu , fans en avoir cependant le conftntementdefonmari.'Ceftoit depuis l'herefie de Jovinien, mais p.440.
il femble que le paganifme duroit encore. [Ainfi l'on peut dire
que la lettre eft digne de S.Paulin & que le temps n'y rpugne
pas. Mais pour le ftyle quoiqu'il foit fort beau en fon genre,]'&: Tit.p7|Dup.t.
qu'Erafme ait cru avant Sacquin qu'il avoit du raportcelui 'P^lHicr.t.i.
de S. Paulin, [nanmoins ilya une gravit qui paroift diffrente
delagaiet&de la libert de ce Saint pour croire que la lettre
foitdeIuy.]'Au(n* Sacquin ne croit point dutout qu'elle en foit. Paijl.vit.p.733.
'H femble le croire davantage de celle S te Marcelle. a Mais"il eft p.7jj.7j4.
qui

eftoit

v.S.Auguf.
j us.

un

v.

s. cro-

difficiled'ajuftercela avec l'hiftoiredu Saint,

comme Rof\\eide

""-F- 8 * 4,

remarqu.
[Pour ce qui eft de la vie de Saint Ambroife 6c du pome fur
l'hiftoire de S. Martin, que quelques uns ont attribu noftre
Saint , perfonne ne doute que ces ouvrages n'aient elle faits par
d'autres Paulins dont l'un n'eftoit que Diacre en 41 1 lorfque
l'a

1.

'Barthius le croit

fa>t

P ifque.fjene

voy

Paul. b.dif.s.p, 157,

oint furquoi cela le jeut fonder.]

HiJt.Ecd.Tomc XI F.

SAINT PAULIN.

146
CoJ.ir.t.4.p.

S; Paulin ftoit dj Erelque, 6c l'autre crivot Vers l'an 480.]

'Dans le recueil des Rgles fait par S. Benoifl Abbd' Aniane au
fiecle, il y a un fragment attribu un S. Paulin, qui eft
rponfe
cette queition, Comment les moines doivent faire
une
pnitence. [11 eft aflez levant. Mais S. Paulin auroit-ilj'decid
comme lachofe du monde la plus a dure, que depuis le jour
4]u'un homme a renonc au fiecle,
a promis a Dieu de nouveau de vivre flon les rgles de-fa juffcice , il ne doit plus faire
qu'on ne fe fouvient
difficult de recevoir le corps de J.C,
plus des pchez qu'il a commis dans le monde depuis fon battefme. Cela convient-il S. Paulin, qui eftant moine &Pre(tre, ne
iaifle pas de gmir fi fouvent dans le fouvenir des fautes qu'il
avoit faites dans le fiecle? Il ne faut pas oublier]'que S. Sidoine
marquant les differens dons des Pres de l'Eglife, dit que Saint
Paulin"excite,[ce qui convient fort bien cette douceur fainte, fwwnit
qui fe voit partout dans Saint Paulin, 6c qui
fi vive Se fi anime
les porter la piet.]
eft trs propre exciter les mes
que
jufqu'au
Pape
Jean VIII, il n'y avoit
crit
'Jean Diacre
point de leons propres pour ia feftede S. Grgoire Pape ;maii
qu' Rome mefmeon avoit accoutum d'y lire de S. Paulin. [II
ne marque point cequ'oncnlifok.]

IX.

f.>-

&

&

5iU.4.ep-j.

>

&

Mabi.lit.f.j8.

S-

MARTINIEN>

ARCHEVESQUE DE MILANConc.t..j.p,7jc.

^TjHEODORET&d'autresEvefques Orientaux

c|74i.s

du parti de Jean d'Antiochc, crivant[en 431]

Theodole le jeune contre S. Cyrille, l'aHurent
.i

fauffementjquc. la doctrine de ce Saine eftoit

I

rejettedans l'Italie. Pour

le

montrer,

ils

difene

'quelesEvefquesde cette province avoient envoy

Theodole un l;vre de Saint Ambroife, qui dtruit, difcnt-ils,
P/J*.

mefmcs crivant RufeEvcf,

que de TheffaHmique 3 Se voulant montrer la mefme chofe,
filent que le trs faint & trs aim deDieu Martin Evelque de
>ii crie, & avoic envoy Theodofe le trait du
cette fuperllition nailante.'Les

SAINT MARTINIEk

r 47

bienheureux Ambroife touchant l'Incarnation, qui efl tout contraire, difent-ils aux anicles hrtiques de Cyrille.
[La do&rinc de S. Cyrille n'eftant autre que celle del'Eglifc,.
u n'y a pas lieu de douter qu'elle ne fuit auffi conforme cel le de
S. Ambroife, & qu'ainfi c'eftfans fondement qu'ils tirent de ces
lettres de l'Evefque de Milan une prtendue contrarit entre
Saint Cyrille 6c l'Italie. Mais ddire qu'il n'y avoit point en ce
temps l d'Evefque deMilan appelle'MartiniSc que cesEvefques
impofent toute la terre dans une chofe suffi facile prouver,
& qui leur eftoit auffi peu importante que celle l, c'eft ce qui ne
iemole pas pouvoir tomber dans lapenfe d'aucune perfonne:]
Et c'eft nanmoins ceque Baronius foutienr en termes formels,
& fans en avoir la moindre preuve j[au lieu que quand il auroit
mcfme des preuves pour luy, il faudroit qu'elles fu fient bien'
fortes pour rejetter une autorit fi confiderable Se fi formelle.]
'Il n'a pas eft fuivi parBollandus, qui raporte de Ripamontius
que ce Martin efl: celui que d'autres appellent Martiuien ou
que l'on conte pour le 17 e Evefque de Milan. 'On
Maternien ,
le met au nombre des Saints, Se le martyrologe Romain en fait
mmoire le 2 de janvier. [S. Ennode Evefque de Pavie,qui vivoic
,

&

fin du V. fiecle, a fait une epigramme fa louange, comme

ilena faitaufi fur quelques autres Evefques deMilan.]'Il luy
donne cette Iouanged'avoir uni enfemble la prudence duferpent
Se la fimplicit de lacolombe.'On tient par une tradition populaire qu'il avoit beaucoup de majeftcv de pudeur fur levifages
'ce que Ripamontius dit qu'on ne fauroit favoir , pareequ'on n'a
point fon portrait. 'Nanmoins Ennode dit que la puret de fon
ame paroifibit par la douceur de fon vifage.
'Ceux qui ont faitl'hiftoiredel'EglifedeMiIan,difent qu'il fut
fucceffeurdeMarole.'IIparoiftparS. Ennodequ'il futelumalgr luy, &avec beaucoup de crainte& de repugnance,par leon
lentement detout le peuple, malgr roppoiition d'un ambitieux
qui afpiroit luy mefme cette dignit. Il bafiit deux eglifes durant fon epifcopat.'Il crivit comme nous avons vu auxEvefque

Bir.4ji.s

a%

Boii.i.jn.
p-

i.

M %!.?.

Boii.s

i.

P .%

fur la

Enn.car.?i.

P.

6 *"

Boiu.jan.s

2*

F ,so
Rip.U.p.4

*.

deSyrie,*peuteftre caufe

que,comme remarqueEnnode,Maro-

lefon predecefleureftoic de cette province^Nousavons vu qu'il

envoya Theodofe le jeune, un livre de S. Ambroife touchant

rincarnation.[C'eftoit apparemment caufe de Therefie de

Neftorius. On nefait pas bien quand ilaefl fait Evefque, ni

combieniiraeft.ToutcequeroKDpeudirj'eflqu'ilrftoit

T'y

Eao.p.6i3.

Bol ,

Ean.p.4 s

p.sa*.

Conc.c.j.p.741,
e
\.

n "' Cir ' ,0 ?'

'

7 l

Conc.t.;p,74.
**

SAINT MARTINIEN.

en 431, comme il eltaif de le juger des lettres des Orientaux

dont nous avons par l: & s'il eit mort le 1 de janvier auquel on
en fait mmoire,! faut qu'il ait vcu aumoins jufqu'au commencement de l'an 431.]
i

E3K35E

CELESTIN

S-

PAPE1 FUayant tir du monde le faint Pape Bonifacc

"Ie4defepcembre4n, S.Celeftin fut mis en fa
p'ace,*& apparemment des le dimanche fuivant c'eft dire le 10 du mefme mois.] 'On le
fait Romain, fils d'un nomm Prifque.'ll die
luymefme allez clairement qu'il n'entendoit pas

Bir.4i;.S "

d.e.
r
cr.p.48.<?.

Cne M.p.
U47-C
Auc.?F.<i.r.Ti9|

Nor.h.P.l.wc
to.p.tj7.c.

lemble qu'il ait pafF quelque temps Milan auprs de

S.Ambroife:"Il y entendit chanter Nol partout le peuple recorder.
l'hymne Vcn reiemtor gentum [faite par ce Saint. j'Innocent I.
tmoigne en 416 que le Diacre Celeuin fon fils luvavoit crit
fur quelque difficult qu'avoir Dcence Evefque d'Eugube. 'Il
paroilt aulfi que"le Diacre Celeltin ,* qui S. Augultin rpond Vote t.
* V. S. Aud'une manire aflez relpectueufepar fa lettre 6i,eft:oit Diacre guftir.5
191.
de Rome en l'an 41 8. Quelques uns luyraportent encore la 63
adrelTe auffi un Celeltin ["crite apparemment avant que S. Ibid.S 5.
Augultin fuit Preltre Et il pourroit avoir connu S. Celeltin
Rome en 3830U ^88. Nanmoins iln'en marque rien dans la<$2.]
'Dieu luy ayant donn par fa grce beaucoup d'avantages pour
dfendre dans l'Eglife la foy Catholique, [voulut qu'il y tinltle
premier rang.]'ll y fut lev fans aucune divilion du peuple,
'quoique le fchifme form par Eulale contre Boniface durait
encore b & que quelques uns prtendent me(me"que leClerg & V.J.Ronifa.le peu pie avoient demand qu'on rappel laft Fui aie.
[Ce fut au commencement de l'epilcopat de Celeltin que S.
Augultin luy crivit'Tur l'affaire d'Antoine Evefque de FulFale: V. S.A. u ^af-|
"n( Mi.
Enfuite de quoy*Celeftin s'eftant lailF aller a recevoir l'appel *
Ibid.s ji*|
prtendu du Preftre Apiarius condann par les Evefques d'Afrique , &. melme l'admettre la communion cv envoyer en
le grec.'ll

Profp.in co'.c.

4Lp.4lo.
Au.cp.ir.p.
54.i.d.

Bar.4i?.$ii|
Coi.TIi.t..p.

1S4

AConc.t.i.p.
1581.4.

titre

note 4.
* V.la uote

Conc.t.j.p.jj}.

Arn.

V. fon

SAINT CELSTIN.

nj.9

Ta faveur en A frique Fauftin Evefque de Potentia les Evefques

d'Afrique luy crivirent apparemment en 416 une grande lettre, ou ils tmoignrent ne vouloir plus fouffrir que les Papes
j

connurent des

affaires des Ecclefiaftiques

ni

mefme

des Evef-

ques d'Afrique.

Le commencement du pontificat de Celeflin fut troubl par

la mort d'Honor arrive au mois d'aouft 423, & fuivie par
l'ufurpation que Jean fit du diadme. 1 fut tu en 415, cPlacidie
fccurd'Honoredant demeure maiftrelTedel'Occident,comme
1

de fon fils Valentinien IlI,"fitdiverfesloixdeslemoisde

CoJ.Th.w.p.
415> pourladfenfedel'Eglife.J'llyenauneentr'autres
j
1 4
ordonne
luy
adrelTele 17 de juillet Faulle PrefetdeRome, qui
de chafTerde la vil le lesManichens, les hrtiques, les fchifmatiques, Se toutes les fectes ennemies desCatholiqucSjmais de veiller
furtout fur ceux qui fe feparant de la communion du vnrable
Pape, divifoient le peuple par un fchifme dangereux. Placidie
veut donc qu'on les fomme de le runir la communion j Se que
s'ils n'obeffent dans 20 jours, ils foient bannis cent mille de
la ville. [C'eir, la dernire chofe que nous trouvions du fchifme

V. Valent;- tutrice

Bienliu

uil ec
i

d'EuLile.

Attique Archevefque de Conftantinople mourut le 10 octobre de la mefme anne 425.yCeleft.in eut peur que celui qui luy
fuccederoit ne luy fuccedaft pas dans la puret de la foy. L'eleclion de Sifinne["qui fut facr le 28 fvrier 426,]l'ofta de cette
peine.'Mais il pleura bientoftfa mort, [arrive le 24 dcembre
427,]comme s'il euftpreflenti les maux que devoitfairel'Eglife
Neltorius/qui fut faittEvefque de Conflantinople le 10 d'avril

Conc.t.j.j'.jj}^

v.Ai<iuc

Nanmoins comme cet herefiarque avoir alors une rort

grande rputation, & que Celeftin n'en apprenoit rien que de
bon tant par les premires nouvelles qu'il en eut que par la

428.

e|}fij..

Bar. 4x8.5 r*.:*

conct.j.p.j5s<.
c.

desEvefques qui avoient affift

fonordinationjileutde la joiedefa promotion, Se latiroign 1
dans la rponfe qu'il fit aux Prlats qui luven avoient crit. [Elle
eft perdue. La conduite deNeltorius effaa bientoft la bonne
opinion qu'on avoit eue de luy. Mais nous croyons que l'hifloire
de S.Cyrille d'Alexandrie fera plus favorable pour traiter ce
qui regarde fon herefie, & tout ce qui en dpend Et nous y
verrons combien Celeflin prit de part en cette affaire pour dfendre la vrit de l'Incarnation.]
'Aprs la mort de Sifinne, on parla de mettre en fa place Saint
Procle qu'il avoit faitEvefque de Cyzic, mais que ceux deCyzie
Tiij
lettre qu'il receut bientoft. aprs

Socr.\. 7 .c.t^.

?.

'a\

.;s

S A I Nhff
CELEST I N
voulu receVoir:[Cc fat pcuteftre cette occafionj

queCeleUin crivit, comme dit Socrate, Saint Cyrille d'Alexandrie, Jean d'Antiochc, Se Rufe de Theflalonique > qu'il
n'y avoit point de difficult mettre dans une EglifeunEvelque
nomm pour une autre, Se mefrnc[en de certaines occafionsjqui
en gouvernoit une autre: Et ce fut fur cela que Procle fut fait
EvclqucdcConftantinopleen 434. Cette lettredoit avoireft

.4o.p jm.

crite avant le Concile d'Ephcf, puifque Celeilin

Col.r.t.t.p.j.

ne l'auroit

pas adrefeedcpuisJeand'Antioche.Cenc fut pas nanmoins

auf avant l'lection de Neflorius, puifque Jean n'efloit pa:
encore alors Evefque.
[Les troubles que caufa Neflorius n'eftoient pas encore commencez ,]'lorfque Celeflin crivit Perigenc, Dynate , Bafile,
quelques autres Evcfqnes d'Illyrie,[puifqu'il ne leur en parle

&

Conc.r.3.j>.4i5.
a|4?.e|-r.d.

Co!.r.M.p.*5-

point.j'n trouve dansJeConciled'EphefePerigene deCorinthe,

) onac <3 C Nicoplc en Epire, Bafile de[LarifTeen] ThefTalie, tous
metropolitains[d'Illyrie,"s'il n'y a faute dans le dernier.j'Le
fujet de cette lettre de Celeflin n'eft que pour recommander aux
Evcfques d'Illyrie la foumilion l'Eglife Romaine, S: cellede

Theflalonique. C'efl pourquoiCeleltin y dclare, qu'il commet

fa place Rufe de Theflalonique pour juger les affaires de la
province, Si luy faire raport de toutes chofes. Il neveut point
que fans luy on ordonne aucun Evefque , ni qu'on aflemble au-

cun Concile j[rtfervant ainfi l'Eglife de Theflalonique des

droits que le Concile de Nice donne tous les mtropolitains
6e aux Conciles qu'il leur commande d'aflembler deux fois
,

De

de voir comment il pratidans la mefmc lettre Nous

devons nous aflujettir aux rgles Se non pas les aflujettir nos
volontez: Nous devons eflre fournis aux Canons , S: obferverce
qu'ils nous preferivent.
'Il parle dans cette lettre d'un Flix Evefque UTe la province deDuras[cn Epire ,]oui auroit elle opprim en ce temps l parla
faction de fes accufateurs,fans le foin qu'il en avoit pris.'Ily avoic
dans lcConcile d'Ephefe un Flix Evefque de deux villes, Apollon-ie Se Belidc.'Et Apollonie cfloit une ville de la province de
Duras ou de la nouvelle Epire.
[Celeflin paroifl plus exad fuivre les Canons, dans]'Ia lettre
qu'il crivit Je 25 juillet 418, auxEvefqucs de laViennoife Se de
]aNarbonoifc:'Car il veut que chaque province foit gouverne
car fon mtropolitain flon les dcrets des Canons , Se fclor.

l'anne

forte qu'il ell difficile

quoit]'cette belle parole qu'il dit

CoBc.t. r

>;j.a.

oeo.&cp ac?-

K.t.i .?.i.
4-

f.iito

-,

v.s.Cyriiic
dAJc:i,I10t *

SAINT ELEST1N.

151

due Bonifice avoit crit Hilairede Narbone[contre les prtentions de l'Eglifed'ArIes.]'Il blafme fort ceux qui dvoient des
Luques l'epifcopat fans les avoir fait palier par les degrez infrieurs, pour y apprendre la conduite Se la feience de l'Eglife,' Se
il attribue ce dtordre les fautes que cesEvefquescommettoient
dans leur adminiflration.'Il ne veut point qu'on ordonne un
Evefque qu'avec le confentement du Clerg , du peuple Se"du
corps de ville ni qu'on prenne un tranger au prjudice de ceux
qui ont vieilli dans la clericature moins que tous hs Eccleiiaftiques du lieu nefufent incapables. 'llcondanneaui ceux
qui refufoient d'admettre la pnitence ceux qui la demandoient la mort; [ce qui fe doit fans doute entendre d'une peni
tence qui devokaufitoffc eftre fuivie du Viatique.] Il combat
ceux qui la refufoient>par des raifons[quifont moins fortes que
l'autorit du Concile de Nice, qu'il ne cite pas.]
'Quelques EvefquesdeFrance introduisent alors un nouvel
ufage de porcer"des manteaux Se des ceintures l'imitation des
moines. 'Et non feulement ceux qui avoient accoutum de porter
cet habit le gardeient dans l'epifcopat /mais beaucoup d'autres

a.b|ir.t.c.

p.Tl?.a.b.

p.i ir a '
-

p.i*'.?-i

b.c.

anciens le prenoientauffien quittant le

toute nouveaut a quelque chofede dangereux,
Se peut ouvrir la porte des fuperltiuons inutiles s Celeftin reprend celle-ci avec beaucoup de vhmence, 'vouk.it que des
hvefques vivent enEvefques.'Nous devons, ajoute-t-il : nous
difeernerdu peuple
des autres par la doctrine, Se non parles
vtemens par lafaintetdenosmceurs,
non par nos habits,
par la puret de l'ame , 6c non par l'extrieur du corps.

E/efques

<-.

5c des plus

leur. 'Comme

b.

b.c.

r-

i6i5 - : *

&

&

>

[Cet endroit eftbien fort pour montrer quelesEccIefianques

SclesEvefquesetloientencorealorshabillez comme les laques,]

du miniftere,
quoyDenys le Petit veutraporter cet endroit. 'Et cela revient
toujours la mefme chofe. Car le Pre Sirmond foutient que les

'mefme quand

1s

eitoient dans les fondions facres

Ecclefiaftiques n'avoient point d'autres habits dans i'eglife que

dans leur u?.ge prdinairc

l'autel efloienc plus riches

linon que ceux qu'ils portoient

,
ou au moins plus propres. Mai s les ha-

du peuple ,]s'efrant
changez peu peu les habics plus riches qui eftoient pour l'autel ,[6c qui ne s'uioient pas aufi vide que les autres , pareequ'on
les conlervoit avec foin,]fe font trouvez infenfiblement fort
differeus des habits communs. [Et quand il en a fallu faire de
eufs, on n'a pas voulu en avoir qui fufi~nc tout faitdifferens

bits ordinaires tant des Ecclefialtiques[que

,

Ji;ftd,t.!.p.u.

Conct.i.p.isi,
7,c,a '

SAINT CELESTIN.

M*
d.c.

t.\6i9.b.

p.^io.c.d.

de ceux aufquels on eftoit accoutum.]'C'eft de mefme que l'EglifeaconfervdansfonOfficela langue latine, qui eftoit autrefois celle du peuple dans rEmpire[d'Occident.]
Celellin dit encore fur le mefme fu jet, que h l'on veut porter
une ceinture pour pratiquer l'Evangile Illettr, il faut donc
aufTi avoir 4es lampes cala main avec un bafton:[cequi fait voir
que l'ufage des croffes n'eftoit point encore en cetemps l.]
II parle fort d'un Daniel
qui aprs avoir gouvern un monaflerj de vierges en Orient avoit quitt le pays, & s'en eftoit
venu dans les Gaules. Tout lemonaftere qu'il avoit gouvern,
fe fouleva contre luy. On l'accula de divers crimes, & d'avoir
mefme tromp des vierges par un incefte abominable. Comme il
n'eftoit plus en Orient on envoya Celeftin les informations
faites contre luy, le priant de s'informer du lieu o il eltoit cach & de le faire fommer de comparoiftre en jugement s'il ne
le vouloit reconnoiftre pour coupable. Celeftin[ayantfceu qu'il
eftoit dans les Gaules,]en crivit l'Evefque d'Arles, fqui pouvoit eftre Saint Honort, )parFortunat Soudiacre, afin qu'on
l'envuvaft aux Evefques qui le dvoient juger. [Mais foit que
Daniel ne fuft pas dans la province d'Arles foit par quelque
autre manire que cela foit arriv ,]il trouva moven, ce que
l' on difoit
defe faire ordonner Evefque a l'infceu de ks accu
fateurs.[Onne dit point par qui, ni de quelle Eglife.]'Celeftin
fe plaint fortement dcela, & menace de depoiition celui qui
avoit ordonn un homme aceuf de tant de crimes, dont il leur
envoyoit les informations ,'&: qui eftoient connus de prefque
touresles provinces. 'Il veut qu'il viennefe prefenter devant luy
pour ju irer ion innocence, s'il le pouvoit &: que cependant il
demeure fepar de la communion des autres Evefques. [Le cas
de Daniel eftoit affez particulier, pour ne pas s'tonner que
Celeftin en ait voulu prendre connoilTance: Et il eftoit bien
nature! qu'il fouhaitall de voir ce qu'il avoit rpondre fur les
crimes dont on l'accuf lit, pour favoir ce qu'il auroit luymelme
en crire aux Evefques d'Orienten le leur renvoyant comme
(es juges naturels fui vant l'ordre des Canons.]
'Mais il laifTanu jugement des Evefques des Gaules l'Fvefque
de Marfille, qu'on difoits'cftrc rejoui du meurtre de fon frre,
Se avoir eft mefme audevant du meurtrier encore tout couvert
de fang, comme pour prendre part (on homicide. 'Baronius
raportecela la mort de Ptrocle d'Arles, tuen 1211416. [Pour
l'Evefque de Marfcille il faut que ce foie Venere>'Vil eft vray
,

p.iir.d.

p.i6io.d.e.

c*
p.iii.d.

j.

Ear.418.j18.

qu'il

v. s. Profr
*

crJ7

SAINT CELESTIN.
qu'il ait eft

Ce qui

Evefque des

eft certain

4 19, comme

c'eft qu'il eft

53

quelque apparence.
toujours demeur vtlque de
il

y a

Marfeille jufqu'en 451.

'Denys le Petit a mis cette lettre dans le Code des Canons.
[Elle ne contient rienquinefoitfaint &: jufteen foy. Mais je ne

juftcl,-.*

Celeftin en dfendant les rgles gnrales de l'Eglife,

n'auroit point voulu condanner des lections trs faintes quoique

fay

fi

moins rgulires, prvenu par des perfonnes dont les intentions

pouvoient n'eftre pas fi droites que la fienne, & peuteftre par
quelques vieux Ecclefiaftiques ambitieux fafchez de ne le pas
voir chargez du fardeau de l'epifcopat.Car confidererce que
l'hiftoire nous apprend de l'tat o eftoit alors l'Eglife de France, nous n'y voyons rien qui ait plus de raport ce que dit
Celeftin que les elefkions de S. Honort d'Arles de S. Hilaire
fon fuccefleur de S. Loup de Troies & des autres qu'on tiroit
alors du monafterede Lerins pour les faire Evefques. Us tomboient tousdans l'irregularitde n'eftre pas pris de l'Eglife dont
on les faifoitEvefques,& il ne paroift pas melme queS. Hilaire &:
S. Loup aient elle autre chofe que moines & laques jufques
leurepifeopat, quoique leur faintet admirable ,'& un miracle Sur.nuy,p
vifibleen faveur de S. Hilaire, juftifient leur lection. Celeftin 7}mefmemarque allez ce que nous difons,]'lorfqu'il fe plaint, qu'il Conc.p.icii.a.
fembloit qu'au lieu du Clerg des Fglifes, on vouloit faire un
nouveau Sminaire d'Evefques. '11 dit aufi qu'ils vouloient gar- p.i^.b.
dereftant Evefques l'habit qu'ils avoient auparavant. [Or puifque cet habit n'eftoit ni celui desEvefques & desEcclefiaftiques,
ni celui du peuple, il eft aif de juger que c'eftoit celui des
moines qui en effet portoient tous des ceintures. }'Et Celeftin dit c.
qu'on pouvoit peuteftre fouffrir cet habit dans ceux qui demeuroient feparez des autres, en des lieux fort cartez, quoiqu'ils le
priffent plus par coutume que par railbn. [Cela ne fe peut mieux
raporter qu'aux moines, 6c furtout ceux deLerins & des autres
,

de la Provence.
encore auf difficile de croire que l'on refufaft la pnitence, moins que ce ne fuft ceux qui l'auroientdja faite une
ifles

Il eft

publiquement , qu'il eft aif de fouponner qu'on avoit

voulu dcrier par l dans l'efprit du Pape, ceux qui vouloienc
pratiquer avec quelque exa&itude cet examen que le Concile
de Nice veut qu'on fafle de ceux qui demandent la communion
fois

la

mort.

Quoy qu'il
Pif.

en

foit

ce Pape eft louab!e]'d 'avoir eft fcnfible,

Ed. Tome

XIV

p.t'i,b.

SAINT CELESTIN.

M4

comme

au commencement de cetre lettre, tout ce qui

arri voit aux fidles, quelque loignez qu'ils fiuTent, d'avoir elle
touch de joie lorfqu'ilsavanoient dans le bien, 6c de douleur
il

die

lorfqu'on luy raportoit qu'ils faifoienc des fautes contre les

rgles de l'Eglife. [Que s'il a effc furpris, c'eft un malheur invitable tous les hommes,

&aux

plus grands encore plus qu'aux

autres.]
f.Mxt.

'1

ya

un endroit dans cette lettre qui pourrai t porter croire

que les Ecclefiaftiqucs peuvent regarder l'epifcopac comme

unerecompenfedue leurs (ervices [ce qui nes'accorderoit pas
avec la frayeur refpectueufe par laquelle il faut que le coeur
:

s'loigne d'une dignit aul perilleule qu'eminente

&

fainte,

mefme qu'il

paroill que Dieu y appelle. Je croy nanmoins

peut entendre du jugement que les autres doivent faire
a mrite des anciens Ecclefiaftiques > plutoft que de ce qu'ils
en doivent penfereuxmcfmes.
Nous n'avons point craindre de prventions ni de faux
ra ports dans la vigueur avec laquelle ce Pape s'oppofa Cclefte.
lors

3u'on

t olricoi.e.
I

i4io.

le

[Ce clbre alToci plutoft que difciple de Pelage ,]'demandoit

encore eftre entendu, comme s'il ne l'euit jamais eft. Mais
Celeftin fchant que des[heretiques]condannez ne peuvent
demander que les remdes de la penitence>non de nouvelles
difeu (Fions c\: de nouveaux jugemens, maintint les dcrets de fes
fjredecelTeurs & l'honneur des Conciles qui avoient condann
es Pelagiens Il rit mefme chafler Celclte de toute l'tendue de
,

l'Italie.
F.4to.

n'eut pas moins de foin de maintenir la foy dans l'Angleterre, o divers Pelagiens qui en eftoient originaires [en leur

ciir.m.4$}.

perfonne ou en celle de Pelage leur chcf,]s'eftoient retirez. 'On

remarque particulirement unAgricolefils de Severien Evefque
PelagienjilparoirtqueCeleftin y envoya d'abordS. Pal lade alors
Diacre, & fans doute del'EglileRomaine.[Maislemal qui cftoit
fort grand, demandant un plus puiffant remde ,"& les Eglifes v. s. cr.
'* 8
d'Angleterre ayant implor le fecours de celles de France,] Celef- '"a'"
tin par l'avis dePallade mefme, commit pour y aller de fa part en
415, le clbre S.Germain d'Auxerre,'qui y fut[encore]deput
avecS. Loup deTroies par unConci le deFrance,[c\:y eut le fuccs
qu'on pouvoitattendredefafcience,de(apiet,6cde les miracles.]
'S. Celeftin en travaillant conferver dans la foy Catholique
unc if]e de l'Empire, attira mefme la foy Chrtienne uncille
barbare. [Car S.Pallade ayant apparemment pafle"en Hibernic No t 1

'Il

11

sM.ja.r-3<}
* '*

ProCincoLc.

**

'

SAINT CELESTIN.

en Angleterre, &: y ayant converti affez de

perfonnes pour y envoyer un Evefque ,]'fut confacr luy mefme p .*io|chr.
par Celeitinen 431, premier Eve(que de cette nation o il fit
envoy[de nouveau, tant] pour initruire ceux qui y croyoient
dj en J.C,[que pour convertir les autres. ]'On croit que Saint Ui.r.Br p.-*g.
Profper marque dans fon pome contre les I ngrats, la conversion
de l'Irlande par S. Pallade. 'Les auteurs Hibernois prtendent p.8n-*i(|BoM.
7 i!S,p >45
que S. Pallade trouva ceux de ce pays trs obftinez parceque j t
Dieurefervoit leurconverfion S. Patrice: Deforte que n'ayant
fait que peu ou point de fruit dans Pifle, il s'en retourna
mourut en chemin dans le pays des Piets qui eft aujourd'hui
celui desEcoffois,'o fes reliques fontencorereveres.'Ferrarius B1r.4t9.f4.
marque fa fefte le ij de janvier Fordun villed'Ecoffe,o il dit * FcrrP-**que (es reliques font gardes avec grand refpect :'D'autres mar- Boii.i-.j.tn.p.
76l,e
tyrologes plus anciens la mettent le 6 de juillet.
'Les Hibernois ajoutent que Saint Patrice eftoit Rome en ce B >\].\7.mus,f.
i
b c
temps-ci, oilpourfuivoitinutilement la permiffion d'aller pref- cher en Fiibernie mais que quand Celeltin eut fceu la mort de
S. Pallade, il confentit la demande de S.Patrice ,5c l'ordonna
Evefque d'Hibernie, ou le fit ordonner en fa prefence huit jours
feulement avant fa mort, [c'eft dire le 30 juillet 431, environ un
an feulement aprs l'ordination de S. Pallade cela paroi ft bien
prcipit. Auffi il ne fe faut gure fier aux hiftoriens d'Hibernie;
& flon les meilleurs monumensque nous avons de S. Patrice,
il peut aifment n'avoir eft fait Evefque que plufieurs annes
aprs la mort de S.Celeftin.
[Lafuitede l'hiftoirede S. Pallade nous a faitqu'tter cellede
Celeftin.]'Len juillet 4x9, il crivit une lettre aux Evefques de Conct.i.p.ii
la Pouille & de la Calabre,fur ce qu'il avoit appris que quelques
Eglifes vouloient demander des laques
des feculiers pour
Evefques. Elles avoient befoin pour cela du miniflere du ape,
des autres Evefques, [du Pape comme de leur mtropolitain
pour confirmer l'lection , & des Evefques pour l'lection & la

durant

qu'il eftoit

"

&

'

&

&

donc que pour luy il neconfentira jamais ce violement des Canons exhorte les Evefques
l'imiter en cela, & inftruire les peuples de leurs devoirs, au
lieu defuivre leurs inclinations, 2c menace ceux quidefoberont
confecration.]Celeftin protefle

de leur

fevericdu fiege ApoftoIique.'Cette lettre

Tetit dans le Code des Canons.
["Cefuten l'an 430, que SaintBricechafT par ceux de Tours
faire fentirla

aeit infre par

v.Zofime$

Denys le

dont il eftoit Evefque

fur

une calomnie atroce, vint chercher

ij

JufUi.t.i.p.i.

SAINT CELESTIN.

itf

auprs du Pape. Juftinien mis en fa place, voulut

lefuivre pour jultifierfonintrufion mais ilmouruc Verceil.
Nanmoins S. Brice ne put retourner Tours qu'en 437. Nous
ne raportons point ici tout ce que Celeftin fit dans l'affaire de
Neftorius On en verra le dtail dans l'hiftoirede S.Cyrille.
Unedesdernieresa&ionsdeCeleftin fiu"de prendre ladfenfe v. s. Profde Saint Auguftin mort le 28 aouft 430, defa doctrine, &defes F"*?difciples, dans cette lettre clbre qu'il crivit aux Evelquesde
France, pour impoler flenceaux Semipelagiens: &: il avoit crie
fur le mefme fujet un peu auparavant l'Eve(que Tuence une
autre lettre qui eft perdue.
il n'eut pas moins de zele]'contrelesNovatiens, quis'eftoient
toujours maintenus puiffansdans Rome, y poffedoient plufieurs
eglifes, & y eftoientfuivis de beaucoup de peuples. Mais Celeftin
les dpouilla de leurs eglifes, 6c reduiik Rufticule leur Evcfque
tenir fecrcttementfcs aflembles dans des maifons particuliercs.'Un hiftorien de ce temps l dit que les Evefques de Rome
& d'Alexandrie prenoient depuis longtemps une autorit qui
paffoit celle de l'epifcopat. [Mais pourvu qu'un Evefque n'ufe de
ion autorit que pour ofter aux hrtiques lalibert d'enfeigner
publiquement leurs erreurs on ne peut point fe plaindre qu'il
en ait trop. Nous ne favons point quand Celeftin ofta les eglifes
fa confoaton

Ssct.lj.e.n.p.

e.d.

Conc.u.jvtfn.

Prof.ar.< 5 i
Boii.*.apr.p.

r|Anf.p.i.

p.547..
d.

gr.p.*|McBata,

auxNovatiens.]
'Le 15 mars de l'an 432, il crivit diverfes lettres en Orient fur
l'lection de Maximien mis la place de Neftorius :[& c'eft la
dernire chofe que nous fchions deluy. Aufi il ne vcut pas
longtemps depuis, cftant mort certainement la mefme anne,
"& apparemment le 16 de juillet ,]'aprs avoir gouvern neuf
ans, dix mois & 17 jours. 'On marque nanmoins fa feftele6,le
a
7 ^ e 8 d'avril & on dit quefon corps fut port ce jour l au
cimetire de Prifcille, o il avoit fait peindre l'hiftoire du Concilcd'Ephefe, fi nous en voulons croire Adrien I.'Pafcal I. le fit
tranfporter dans l'eglife de S ,c Praxede vers l'an 810. 'Ceux de
Mantoue prtendent fans preuve l'avoir dans leur Cathdrale.
'Les Grecs honorent au fii S Celeftin le S d'avril & luy donnent
degrandseloges,fondezlaplufpartfurleferviceimportancqu'il
a rendul'Eglife,en pourluivantlacondannationde Neftorius.
'^loas avons fon epitaphc[affez bien faite pour croire qu'elle
cft originale: mais elle ne nous apprend aucun fait particulier.]
Ellenous le reprefentefeulement comme un excellent Evefque
rvr de tout foa peuple 3 qui par la morteftoit all jouir dp
'

Boii.*.jir.p.
547.*.

Non

;.

SAINT CELESTIN.
la

vuedeJ.C,

& des honneurs ternels qui

font ds

aux

57

Saines.

peut juger qu'il avoit eu grand foin d'entretenir l'union

dansfonEglife,]'puifqueSixte III .qui luy fucceda fut lu par un

[On

Profchr.

confentement unanime de toute la ville de Rome.

'Pour les conftitutions qu'Anaftafe luy attribue, 8c les prefens Contt.i.p.i<ioj
p,Ua ? r ?.
qu'il dit qu'il a faits aux eglifes de Jule ou de Julie , & de Saint
Pierre ou de S Paul, [nous ne croyons pas nous y devoir arrelter:
Et jenefay mefme fi nous devons croire,]que jufqu'luyon ne
chantoit point Rome de pfeaumes la Mfie. 'On juge qu'il Du P.t.4.p. 9 ,
crit d'une manire prefante,ferre, pleine de fens, mais un peu
'

embaraflee.

'Nous apprenons d'une infcription,querEglifedeSainteSabine

Anai.t.4 p.4?o|

fut baftie de fon temps par un faint Preflre de Rome nomm bu '*) i -S)7lev dans la maifon de Dieu des l'enPierre, natif d'Illyrie,

&

&

fance. Ilmcprifoit lesbiensdela vieprefente j

eftant pauvre, il efloit riche pour les pauvres.

pour luy mefme

JEAN CASSIEN,
RE STRE,

ET ABB DE MARSEILLE.
ARTICLE PREMIER.
Cajfien

elev

efi

fitns

un monaften Bethlem

Il tudie les lettres

humaines.

!A chronique de SaintProfper nous apprend, que

le

Jean,& furnommCaffiem'&Caffien luy mefme

donne le nom de Jean. Tous les autres anciens
qui en parlent le contentent de le marquer par

fe

Not
nt

t 1

Fe^et's;S55*3a faB

1.

le nom de Calien."Il y a d'afTez grandes difficultez fur fa patrie: mais le plus probableeft qu'il eltoit de la pet ite
'

i.

Scythie

Profan.4j4i

clbre auteur des confrences dtoit appelle

l'une des provinces de fa

Thrace,"o

il

peut eftre n

Viij

Cafn.coii.i4.*

^r-W'^-'-s-e

CASSIEZ

158
coi!.i4.e.t.p.

vers 350, ou 3<jo.]'I1 dit que'Tes parens ou ceux dont il avoit tir
la naiflance,vivoient dans une fi grande piet, que quoiqu'il fuit

moine, ilcroyoitqueleur compagnieluyferoit plutoft utile que

defavantageufe qu'il s'edifieroit avec eux, & qu'ils n'auroient
point dplus grande joie que de luy fournir abondamment tous
fes befoins, fans qu'il (e mi ft en peine de rien. Ils avoient depuis
longtemps dans leur famille une terre, dont la fituation eltoic
tout fait agrable. 11 parle d'une fur qu'il avoit.
[On ne voit pas par quelle occafion]'il fut lev "des fon enfance parmi les moines de la Paleftine & de l'Egypte qui l'animoient tous les jours embrafler la vertu par leurs exhortations

farmti.

mf.!.H.c.r,?.

M.
* P r -P>*

kfutritU

coii.r7.f.7.p.

& par leurs exemples,'qui luy donnoient"deflors le gouft du bien

\*rvuliu

&qui

allumoient dans fon cur unefoif

cDii.ii.ci.p.
ardente de la perfection [& de la juftice.J'Ce fut dans le monaftere de Syrie qu'il receut les premires inftructions de piet,
m Ci 013. p.
ou jj commena faire quelques progrs dans la vertu ,'c'eft
dire
dans la Paleftine, b aumonafteredeBethlem, c qu'il appel
b coil.n.c.j.p.
14
le fon monaftere. d Ce fut l que J.C. qui y avoit voulu naiftre
j
f
c
Ivi 'i'l' Ms, enfant, foutint par fa <rrace fon enfance fpirituelle car c'eftoit
d p.87.
allez prs de la caverne ou il eft ne.
ei.?.c.*. P .47.
sAinfi ce n'eft pas fans quelque fondement qu'on a cru qu'il
avoit eue eleve dans lemonaitere que Saint Jrme tablit au
n.p.4?.i.
mefme lieu. ["Nanmoins celui de S. Jrme ne fut balti qu'en v. t.jcromt l
Gucfc.p.n.ix.
^gtj.J'Et la fuite de l'hiftoire ne nous permet pas de croire que
r
c.iv.m .i.j.c.4. Caien foitentrfi tard dans lemonaftere de Bethlem. 'Il en
parle mefme comme d'un monaftere trs ancien. h Il eft vifible
Dap.471..
auffi que c'eftoit ou avant luy, ou au moins durant qu'il y eftoit,
pr.p.t.
que l'on y inftituala prire dePrimej'& nanmoins on remarque
que S. Jrme qui parle aflez fouvent des autres heures, ne fait
foint de mention de celle-cij [ce qui eft une grande preuve quelen'eftoit pas mefme receue dans fon monaftere, bien loin d'y
inM.T.e.is.p.
avoir eftinftitue.]'ll fautajoutercela, qu'^lioiqueCaftien
1056.1057.
parle quelquefois de S. Jrme & avec de grands loges ,[il ne
qu'ils pratiquoient,

&

5.

<

dit pas

nanmoins

qu'il luy ait

aucune obligation

particulire,

luy qui reconnoift aflez. fouvent celle qu'il avoit au monaftere

de Bethlem. Ainfi il vaut mieux dire qu'il y avoit plufieurs
monafteres Bethlem cequi n'eft pas difficile croire.]
'Pallade dit qu'il avoit demeur un an Bethlem avec un
Potlidoine.quiaflurmentn'eftoit pas difciple de Saint Jrme.
[Il cil difficile de dire fi Caflicn tudia les 1er trs humaines dans
d'ycntrcr,]'ouoiqu'il
le monaftere de Bcthl.'em
ou avant que
i
i
X
;
;

T.vjf.c.-T.p.

504 .

eaGi.inCpr.p.i|
o!!.i7.c. 7

->

C A
difebien exprefTment

S S

E N.

qu'il y entra

au

fortir

59

de l'enfance, ou

pIinofHesrenfancemefme.'il eft, certain qu'il les tudia: cilfe

plaint en un endroit, qu'outre les autres miferes intrieures qui
luy eftoient communes avec toutes les perfonnes foibles, il avoir
encore un empefchement particulier defon falut,qui eftoit cette
connoifTance, quoique petite, comme il dit , qu'il avoit acquife
des lettres humaines. 'La lecture continuelle, dit-il des auteurs
profanes, que nos mailtres nous ont tant preflede faire autre-

eolt.i4.&Tvp.
iOl.

rempli mon e(prit,qu'eftant infect & pofled

ne s'occupe que de fables, que de combats, & des

'

fois, a tellement

de ces poefies, il

jemefuisentretenudansma jeunette. C'eft

pourquoi lorfqueje fuis occup la prire, ou que jechantedes
h pfeaumes,ou que je gmis devant Dieu pour mes offenfesjtantoft
des vers d'un pote me reviennent dans l'efprit ou les images
des combats de ces hros des fables le prefentent moyj c mon
m imagination eft tellement remplie de ces fantofmes, que mon
M amen peut s'lever Dieu, ni les bannir de foypar les larmes
autres niaiferies dont

qu'elle verfe tous les jours.

[Comme il parle tou jours de luy d'une manire fort
dit qu'il n'avoir

'il

Jyle.

lettres, p.ft.

mefmeil s'appelle autrepart un homme fans parole deftitu

defcience& d'loquence, "dont l'ignorance paroifToit dans fa
manire d'crire. 'Nanmoins S.ProFper mefme,ficet endoit de fa
chronique eft de luy l'appelle un crivain illuftre 6\: loquent.
'Il eft certain qu'il le reconnoift pour le plus habile fans difficult
de tous ceux avec qui il vivoit,tant pour la fcience des Ecritures,
que"pour traiter une queftion.Calliodore l'appelle aufl un au'Et

imprriti

humb le,]

qu'une mdiocre connoifTance des

,

inf.pr.p.i.t>.

Pontac.p.7$5.b.

giftttundi

teur trs loquent

& qui s'exprimoit parfaitement bien.

[On venoit alors de tous les endroits du monde pour

voir les

& fouventmefmepour y demeurer:

trouv quelques Occidentaux dans
le monaftere de Bethlem , de qui Caffien ait appris la langue
latine. Car la libert avec laquelle il crivoit, fait juger qu'il
l'avoir apprife de jeunefle, & non pas depuis l'an 405 qu'il vint

faints lieux

Ainfi

il

de

la Paleftine,

en: aif qu'il fe foie

Rome.]

. Cet endroit eft mis Tous le nom de Germain

mais e'cft une faute;
in-juam, font yoir que Ca/fien
y parle en fa perlbnne.
;

SE

U czsKrmzt Ad hutg;

hte

Prof.incoll.c.i.
?*'*

C A

* <5

S S

E N.

liiSiiiSI!!!iii!iifi!iiiiiH!ii!iil!!l3

ARTICLE
Son union avec Germain
Cif..co!l.i.cr.

lTo.\6.ci.f.
17.

coi

i4.c.i.p.

7 9 s|i8.p.siy.
coll.i8.'c.T.p.<7f.

jco

,i4.c.j.p.

fColl.K.c.p,
' I7"
fcoll.i.e.i.p

igj.

ils

II.

vont en Egypte voir les folitaires.

*"^ Es queCaffien commena embrafler la milice fpirituelle

avecun nommGermaiiVqui
n'eftoit fon frre que flon l'efprit & non flon la chair ;[mais
qui eltoit nanmoins ce femblc fon proche parent ,]'puifqu'il
attribue galement Germain & luy ce qu'il dit de la patrie
& de fa famille. 'Ils eftoient certainement de mefme pavs. b Cafc
fi ene fl;oit le plus jeune desdeux. Ils furent toujours depuis unis
irrparablement, tantdanslemonaflerede Bethlem, que dans
les divers voyages qu'ils firent enfuiteen Esivpte d Et tous ceux
J,
.... o;r.
,.
qui lavoient dans quelle union ils vivoient avoient accoutume
de dire qu'ils n'efkoient qu'une ame en deux corps.
'Ce fut dans leur cellule que demeura Pinufe,qui cftant Preftre
g^Abb d'uncrandmonaftere
auprsdePanenhyfe
en Egypte,
t
&;r
i
&
r
r
le retira lecrettement , & vint demander a eltre receu comme
novice dans le monaftere de Palcftine o ils eftoient.'Cafficn

[&

JL .J

la vie folitaire,]il s'unit

.,

co'i.io.e.T.p.

7i.7i7|mr.i.4.
c.j!.p.S7.

ceU.io.c,4.p.
7:8 -

faifant parler Pinufe,luy faitdirequ'il avoit eft alors letmoin

&

vu pratiquer
prefque toutes les vertus les plus eminentes aufquelles on peuc
porter les autres dans une exhortation.
Se l'admirateur

de leur vertu,

qu'il leur avoit

,

.e.i

'Pinufe fut bientoft dcouvert dans le monaftere de Bethle'emj

c oblig de s'en retourner celui de Panephyfe:'& peu de temps

p.717.

dp.717.

aprs Calen & Germain eurent la p^nfe d'aller eux mefmes

en Egypte 'dans le deflein d'y faire un nouveau progrs dans la
f
piet e en y apprenant les maximes des faints folitaires d'y
pratiquer eux melmes la vie des anacoretes ,d y recevoir leurs
h
de pntrer jufque dans les deferts les plus recui n ft rucl;ions,
lezde la Thebade , pour avoir au moins la fatisfaftion de connoiftre des hommes fi clbres par leur faintet s'ils ne pou voient
,

p.7i7|"ci-p5X,

V,

,,t.

/co!!.i9.c.n.p.
r'co!i.i!.r.5.p.

5*4.
fce.i. P.,u.
inf.!..e.3.p.ii-.

co!i.i.oii.i).
p.7. 0.711.

i4.c.9.p.;y7.b.

xuc.u.p.745-

&

pas les imiter.

'Us n'eftoient pas encore alors tout fait inftruits & formez
la vertu :'& ils avouent par la bouche deGcrmain qu'ils avoient
quitt un peu trop toit les avantages del'obelance &i de la vie
commune, pour vivre dans la folitude du delert. [On verra par
la fuite que c'elloit au pluftard vers 390. ]'Calien eltoit encore
alors allez jeune [g pcurcilre de 1^ ans ou de 30,]'& Germain
mcfmeeflou encoie aflz longtemps aprs dans la force, fc
,

comme

CAS
comme il dit

SI EN.

ii

dans la vigueur de fon ge. 'Ceux du monafterede

Bethlem tafeherent de les retenir par prires, ' caufede l'amour
qu'ils avoient pour eux. 'Enfin nanmoins ils confentirent qu'ils
a llafEnt vifiter les Saints & les monafteres de l'Egypte, pourvu
qu'ils revinrent promtemenr. Ils promirent donc qu'ils revien,

draient lepluftofl qu'il leur ferait poffible,n'ofant paslerefufer,

'depeur d'attrifter les Pres de ce monaftere; a Sc ils en donnrent
leur parole en prefence de tous les frres devant J.C. qui en fut
le

tmoin

& dans

la

caverne melme o

il

)7.M.p.*so.
c.j.p.^i.s^.

ci.p. 5 o.

c.i 3

" c *i

r .

s,

P- 6 )

1-

avoit pris naiffance,

monaftere ce p.<Sji[i4-p.,s.
voyage.
dans leur
'Us partirent donc de Syrie, 5c vinrent par mer en Egypte. coi'.tr.c.i.p^M.
'Partout o ils alloient on les recevoit avec une extrme joie
in'.!. .c.i4
P
n8,
moins
on rompoit mefme le jene ordinaire
que ce ne fuffc le
me'credi ou le vendredi ; au lieu que dans la Paleftine on n'avanoit jamais le tempsdu repas pour leslurvenans.'On les preiloit wj.p.iw.
mefme quelquefois de manger plus qu'ils ne vouloient.'Us coiU.c.j.p.
6i7#
parloient ordinairement aux folitaires par des interprtes, en
trouvant peu qui ceuffent le grec.
b
'Ils abordrent la ville de Tennefe, qu'on metprefque coJi.n.c.i.p.5n.
b
c
u (n
l'extrmit de l'Egvpte 'ieize lieues d'Oftracine. EUe eftoit
5 f p S4
tellement environneed eaux par lamer oc par desetangs[oudes i. ? JU
marais ,]que les habitans n'ayant point de terre qu'ilspuffent
cultiver ,eftoient obligez de s'appliquer entirement au commerce. [Sanfon marque une ville appelle aujourd'hui Thenexa
l'embouchure la plus orientale du Nil.j'Germain c Caflien y c.^.iis.
furent receus par Arquebe excellent Evefque de ranephyfe,qui
eftoit alors Tennefe pour l'lection d'unEvefque. 'Cet A rquebe c.i.j.p. 5 tx.
mafia, avoit eft 37 ans anacorete dans une'olitude qui n'eftoit pas
loin dePanephyfe.[Ainfi c'eft apparemmenrjTbb A rquebe coii.y.c.tfi.p.
qui alloit vifiter un ancien folitaire avec un autre anacorete 4l9nomm Paul qui demeuroit prs de la mefme vil le. 'Ayant eft n.c.i.j.p.ju.
e V '~ ^a c evefque de Panephyfe,qui avoit eft autrefois'une
ville fort
a
riche ileonferva toujours avec l'habit de moineTamour de la c.v.
[Lepho.
vie retire dont on l'avoit arrach: Il en continua mefme les
exercices fans en vouloir rien relafcherj'c de la manire dont il ct4ip.5t1.jzj.
parloit defonmonaftere[ou de fa cellule, il'femble quecefuf
encorefon fejour le plus ordinaire. ]'La dignit de l'cpifcopat ne e.i.p.s".
diminua rien non plus de fon ancienne humilit. Il crovoit avoir
eft lev ce haut rang, non pareequ'on l'en avoit jug digne,
maisparcequelafolitude mefme l'avoit rejette comme indigna
'efperant pouvoir revenir pratiquer dans leur
qu'ils auraient appris

&

'

:,

'

HiJt.Ecl.TomeXir,

ili
d'un tat

CASSIEN.
fi

heureux, dont ert37annesil n'avoit pu acqurir

[l'efprit 6c] la
p.t.i.eyv.}4.

ifi

lu'-i

66
'

507.'

'

'

Cafn.inCl.j.c
55-38.

'{.us-iiy

puret,

'SA ldore de Pelufe crit fur les mauvais Evefques un Preftre

nomm Arquibe, a Sc pour prouver queJ.C.n'eft point un fimple
homme, mais vraiment Dieu. [Mais fi la dernire de ces lettres
regarde Neftorius,c.'t Arquibe eft pofterieur celui de Panephyfe aulllbicnj'qu' celui de Diolque dont Caflicn ne parle
p as mo i n s avantageufement que de celui de Panephyfe mais en
nous apprenant qu'il eftoit encore anacorete depuis 50 ans,
lorfque l'autre eftoit Evefque 5c ordonnoit des Evefques.
,

ARTICLE
Ils fifitentles

eafn.coll.n.f.

anacoretes de Panepbyfe >

&

III.
le

monaftere de PatdDioquc*

tr es faint Evefque Arquebe s'eftant donc heureufemenc

rencontr Tennefe, Iorfque Germain 8c Caffien y arrivrent, Se fchant qu'ils avoient deflein de palier plus avant dans
l'Egvpte pour voir les folitaires, prit pour les conduire fonbafton
8c la peau qui luy fervoit de beface: car c'eft l dit Cafh"en,.
l'quipage des moines de ce pays quand ils font voyage. 'Il les
mena ainfi chez luy Paneph\fe,[quicftmefmeaudel dePelufe
flon la Rue,]'& de l chez les anacoretes Q^eremon Nefteros,
& Jofeph,'qui furent les premiers qu'ils connurent [en Egypte.
Nous en parlons fur Jofeph de Panepho. Caffien leur attribue
fept de fes confrences, la 11 , la 1 c la ijaQueremon la 14
a ^ Nefteros , la xG 8c la 17 Jofeph.j'Neftcros exhorte
nommment Cafllen , comme eftant le plus jeune veiller trs
exactement fur fes paroles, 8c oblcrver extrmement le filence.
'AprsqueGermain 8c luy curent eu leur premire confrence
avec Jofeph, ils firent rflexion lurlebefoin qu'ils avoient non
feulement de recevoir les inftructionsde ces Pres mais mefme
de palier un temps confiderable avec eux. 'Mais d'autre part ils
cftoient retenus par la promefle qu'ils avoient faite de retourner
promtement Bethlem. 'Ainfi aprs que Joleph les fut venu
revoir Se qu'ils eurent fait enlemble les prires de la nuit ,'ilsluy propoferent leurs dirHcultez,'8c comme ils Pn/Turerent qu'ils
cftoient perfuadez qu'il leur eftoit beaucoup plus avantageux
pour leur falut de demeurer en Egypte 'au lieu que s'ils retournoient Bethlem ilseftoient en danger de demeurer dans une
tideur perptuelle >'il leur dit qu'ils leroient excufables 8c. met.
'

|-

JL

c.j.p.ju.

pr.p.j:.

co!i.t4.c 9 .p.

&

coit.! 7 .-.i.'.p.

jo.651.

c.i.j.p.jo.6jr.

c.j.?, 5 r.

0.651.651.

c.6.7.p.<ju

c.g p.^iiio.p.

6,< -

r c ti-

.\

CA

S S

E N.

165

me louables de ne point excuter une promeffe qu'ils avoicnt

fai-

e
avec trop de tmrit. [C'eft fur cela qu'eft la 17 confrence.]
'Et Cafendit qu'eftant perfuadez par (on difcours ils relolurent de demeurer en Egypte & y demeurrent en effet fept ans
entiers. [Ce n'eft pas nous examiner ici ni leur conduite en ce
point, nilesraifonsfurlefquellesilsla fondrent. ]'C'omme Panephyfe eft flon les Gographes audel de Pelufe en venant de
JaPaleftine,[il eft aifqueCalienen y allant de Tennefeait vu
le grand I fidore de Pelufe &il peut encore l'avoir vu ou connu
en d'autres occafions. "Nous avons diverfes lettres de ce Saint

te

c.jr.p.676.

La Rue,

Non

j.

un Caffien.Maisiln'y
nous parions:

Se

il

a point

dmarques que cefoit

celui

y a mefme grand fujet de croire que

dont
un

c'eft

autre.]

'Queremon, Jofeph & Nefteros demeuroient comme nous

avons dit auprs de Panephyfe ,[& ainfi ne pouvoient pas eftre
bien loignez du monaftere de l'Abb Pinufe,]'qui eftoit aufTt
aftz prs delamefmeville. [Mais aflurment Germain Se Caffien
ne le favoient pasencore,]'puifqu'iIs ne furent voirPinufe que
peu de temps avant que d'aller Scet,'& qu'aprs avoir entretenu les trois anacoretes dont nous avons parl ils allrent
Diolqut"qui eft plus avant dans l'Egypte.
,

Cafn .coi.n.c.
J-P".
io.<?.T.p. ij.
7

c.n.p.718.
coi1.i8.c1.ptf7.

mou.

'11
y avoir en Ce lieu plufieurs anciens monafteres , Sauflidivers anacoretes. a Germain
Callien qui eftoient encore alors

&

p.<S78|inn
'*;P- IW -

<. c .

U7.

entendant dire a tout lemonde beaucoup de bien m.

de ces anacoretes,'&: ayant d ja le deflein de paffer des exercices cci!.i8. Cl i7 .p.
de la viecenobitique au degr pluseminent des anacoretes &des *"
folitaires,'ils les allrent vifiter & furent fort bien receus par le c.i.p.678.
Preftre Piammon qui eftoit le plus ancien de tous.Caiien luy
attribue la 18 e de les confrences 'laquelle l'Enflamma encore c.^.p.^j,.
d'un plusgrand amour pour la vie des anacoretes.
'Fort peu de jours aprs il fut avec Germain au monaflcre de 19.C.1.P.700.
l'Abb Paul, [qui eftoit apparemment dans le mefme canton de
Diolque,]pour y recevoir au (li quelque inftru&ion. Il s'y rencontra l'anniverfaire du dernier Abb, & fut tmoin de la patience d'un jeune religieux, qui fut admir non feulement de luy
qui n'eftoit venu de Syrie que depuis peu mais mefme de ceux
qui eftoient plus accoutumez voir de ces fortes de miracles.
Car comme les religieux qui eftoient en fort grand nombre,
mangeoient tous enfemble dans une grande cour,douze chaque
table, celui-ci ayant un peu fait attendre un plat qu'il devoit
ixvir , l'Abb qui eftoit partout pour donner fes ordres voulut

peu

nltruits

ij

C A

i<4

exercer (a patience,

S S

E N.

& en faire voir la grandeur aux autres,

luy

donnaun grandfouffletquetoutlemondeenentenditlecoup:
5c cet humble moine le receut fans dire un mot
fans changer
mefmcde vifage, & fans rien perdre de fa modeftie ordinaire.
li

ARTICLE
ils pratiquent

h Diolque la lit

IV.

des anacoretes

voit voirFinufe-

Cafn.eoiUj.ci.

'^~>Assien trouva dans lemonaftere dePaulun faintvieil\, j lard nomm "Jean, qui avoir quitt la vie eremi tique pour

ci.p.701.

fe

inf.i.j.e.37.p.

F.117.

v.Jcanc

foumettre de nouveau l'obeffance des cnobites. 'Ce fut nainJS *

pour rendre raifonGermain & Caffien decetteconduite aiTcz
extraordinaire, qu'il leur ft undifeours dontCallien a fait fa 19 e
confrence. [Mais ni fon difeours, ni fon exemple ne purent
teindre en cuxl'amour de lavieanacoretique,que l'exhortation
dePiammon,'& la vue des autres anacoretes de ce defert avoient
allum dans leur cur.
'L'un des plus faints d'entre eux nomm Arquebc [comme
1'Evefquede Panephyfe,]les attira par fa civilit dans fa cellule;
& quand ils y furent il les pria de l'accepter pour y demeurer
avec tous les meubles, & toutes les choies dont elle etoit garnie,
pareeque pour luy il vouloir aller demeurer autrepart. Ils acceptrent fon offre, 6v peu de temps aprs"jlsreconnurentqu'il ka
ne leur avoit voulu quitter fa cellule que pour avoir la peined'en
baftir une autre, & que c'eftoitune fainte rufe dont la charit
avoit accoutum d'ufer envers ceux qui venoient demeurer en
ces quartiers l.'CalTien raporte encore d'autres circonftances
eonlidcrables de fa vie &. de fa vertu.
'Ce fut donc [Diotque]que Germain C ClTien jcommencerent apprendre les rgles de la viefolitaire[& eremitique lous
la conduite de l'Abb I'iammon.]'Ilsy furent tmoins de divers
miracles que rt Piammon,mefme en leur prelence,'de la charit
avec laquelle Arquebe cda fa cellule d'autres de la mefme
manire qu'il la leur avoit cde ,'du moyen qu'un autre trouva
pour ailtcr Simeon (olitaire Italien & ami de Caflen qui ne
,

c.j^.p.u.

p/19.

e.t.p. 7 .

c.j7.pu7.

c.j.p.nj.ijo.

favoit rien faire que d'crire,

C

es **

-.--.p.

&qui

n'encendoit poinc le grec.

[Il l'apprit (ans doute depuis, ficeiFfle lolitaireSimon ficclebre
que deuxGouverneurs du pavs vinrent vilter. "Il Ht l bien qu'il &c.

ne fut point connu de l'un c qu'il fut meprif de l'autre. Saint

Pemcn citoit de l'Abb Simon cette parole Veillez lur vous
,

p.ij.

:'

<

CAS SIEN.
&f.

165

dans voflre cellule Veillez fur vous hors de voflre cellule ,"&
vous pourrez ainfi rentrer aufi recueilli que vous l'eftiez en
y
m en forant.
[Ce fut apparemment dans le defert deDiolque qu'il vit l'Abb
Abraham dont le difcours fait la 24 e de (es confrences. ]'Car
on y voit que luy & Germain eftoient contraints d'aller qurir
de l'eau fur leurs paules trois millesde l, '& Abraham l'alloit

qurir dans le Nil quatre milles /comme faifoient les folitaires

deDiol ]ue, qui l'alloient prendredans leNil trois milles Se

dans un lieu fort defagreable, diffrent desfoli-tudes de Calame de Porphyrite Se de Scet.'Nous apprenons
de cette confrence que Germain cCafengagnoient leur vie
par le travail de leurs mains, qu'ils alloient nus-piez ,& qu'ils
eftoient vtus d'une manire fi pauvre qu'ils n'auroient pas of
paroiftre en cet e'tat devant leurs parens.
'ils furent nanmoins tentez dans leurfolitude du defir de
retourner en leur pays chez leurs parens ,fous prtexte que leurs
proches eftant des personnes de piet ne pourroient que les
difier, & les delivrerdela peine qu'ils avoient de fonger avoir
dequoy vivre, dans l'efperancede pouvoir procurer lefalut
beaucoup de perfonnes en les conduifant dans la voie de la
piet par leurs exhortations Se par Ieurexemple:'&s'imaginant
qu'ils y pourroient mener une vie plus gale Se plus retire, parcequ'il n'y avoit point de folitaires; au lieu que dans ledeferto.
ils eftoient , les vifites des frres les obligeoiiJtfouvent de rompre leur fileuce & la rgle de vie qu'ils s'eftoient preferite. 'Ils
dcouvrirent leur peine l'Abb Abraham ,'qui leur ft voir
qu'elle ne venoit que de ce qu'ils'Vavoient pas encore afTez
pIus.-'& c'eiloit

Carn.eo!i.t4.c.
IO -P- goS -

ci.p.soo.
i fl

r.i..r.

3 6.p.ii 7 .

coiU.c*.p. tt,
c.io.p.sos.

c.i.p.7$t.

&c,

cis.p.sij.

cr.p.79?.

ci.p.goo.'

mortifi leur concupifcence,'&;de la tentation du demon. a Il leur ci ,g <.

parle dans cet entretien de S. Jean de Lycople comme vivant. " c -^.p- 8i J
;

[Ainfi c'eftoicavant la fin de l'an 394, auquel ce faint prophete

mourut.

Ce

fut peuteftre DiolquequeGermain Se Cafen apprirent

demeure de l'Abb Pinufe,]'dont ils s'informrent avec grand
b
foin. Ainfi avant que de s'engager aller dans le defert deScet,
la

ils

eftoient attirez par la reputation[des grands Saints qui

l'habitoient,]
fe-

Se

Il les

ui\

ils

furent voir Finufe dans ion aobayePanephy-

il

aui

&

unehumilittoute particulire;
avoir auparavant log chez eux Bethlem il les
loger dans une petite cellule qu'il avoit l'cart en

receut avec unejoie

comme

voulut

coin du jardin.' Ils entendirent

fol!.* e.*.p.7i7|
i

,,r- 1 - c -3ip-

io.cn.p.718.

rr-1p.-7K.717>
'"

le

difcours qu'il faifoic

iij

un

p.7i7|in

.U

c.

v~*:-?>*7-r>-

C A

166
col'.

toc M-P

7'7-

eu .Sce. 3.71S
ci.p.7i<.7i7|inf.

i.*.c } o.}i.p.Sj-

S S

E N.

dans Ton monaftere ;'& comme il y parla

de la perfection d'unemaniere fore leve, ils entrrent dans une
efpece de dcouragement qu'ils furent obligez d'avouer Pinufe:'Il leur fit fur cela une exhortation, dont Caftan a fait fa
20 e confrence. 'C'eft luy qui nous a appris Miilloire difiante
decefaint Abb, qui quitta par deux fois fon monaftere pourfe
retirer Tabenne, & depuis"a Bethlem
pour pouvoir vivre v.$w
dans l'humilit Se l'obelance o il trouvoit fon repos Se fa

religieux' qu'il recevoit

furet.

ARTICLE
ils 'vont

Cafn.eoii.io.c
11.P.7U.
eoll.i.c.i.p.iii.

tt\

demeurer a Sce t

n u

De Serenc foli taire

V.
ey de Paul de Panephyfc.

inftamment Germain Se Cafen de vouloir

fon
monaftere pour leur demeure ; mais ils s'en exJ^ choifir
euferent par le defir qu'ils avoient d'aller Scet ,'ou eftoient
les plus fages de tous les Pres des deferts Se les plus parfaits de
'

F e pria

iy.c.i7.p.<w.

.c:9.io.p.ji8|n.

tous les moines. 'Ce fut donc bcet qu'ils acquirent une connoiflance plus entire de la vie foli taire qu'ils avoient dj coramenc pratiquer dans le defert de Diolque.'On voit qu'ils y
vivoient avec beaucoup d'aufterit, puifqu'ilsy mangeoient
peine par jour deux petits pains chacun de lx onces au plus.
[Entre les autres Saints de ce defert, ils y virent Moyfe,
Paphnucc, Daniel Serapion Thodore, Serene,Se Ifaac,
aulquels Caffien attribue (es dix premires confrences :]'Car
elles font toutes des Pres
des anacoretes qui demeuroient
dans le defert de Scet. [Moyfe peut bien eftre aufli"celui qui
ayant eft chef de voleurs fe rendit fi clbre par fa pnitence.]
'Saintjcan de Ly copie vivoit encore lorfque Caftien l'entretint,
'Paphnuce eftoit le Prellre de la congrgation de Scet o demeuroit Caflien.'Car il y avoit quatre egliles dans ce delert qui
avoient chacune leurs Preftres. 'Ce Paphnuce eftoit celui qui
eltoit furnomm Bubale,'' Se il cft particulirement clbre par
les loges deCafllen. [Daniel n'eftauli connu que par Caffien,]
qui nous apprend qu'il fut Diacre Se Prellre de Scetfous Saint
Paphnuce, dans l'hiftoire duquel nous avons parl de luy,
au iibien que de Serapion de T heodore Se d' I faac.
,

oi!.t.pr.p.i79|
i.pr.^.,9.

&

v.s. Moyfe

t.cti.p.soj.
.ci.p.))!..

io.o.p.{0|.

vciAe.p.jji.

4.c.i.p.34.

&

y avoit apparemment aftezpeude temps que Germain

Caffien eftoient Scet,]'lor(quele defir de recevoir les inftruc[Il

.c.t.;- j).

tionsdufaint

Abb Paphnuce,

les

porta

l'aller vifiter

un

loir.

v. Saint

Pa P hnuce

C A

SIEN.

i6 7

PapHtauee leur tmoigna eftimer beaucoup Iedeflein fi gnreux

qui les faifoit renoncera leur pays pour l'amour deJ.C,traverfer tant de provinces chercher un vafle defert o l'on manquoit de tout fe faire une fi grande violence pour imiter leur
& embraffer une manicre de vie qui efloit prefque
aufteri't
infupportable ceux mefmes quiy eftoient nez,
y avoient
toujours eft nourris. Ils rpondirent cela d'une manire trs
fage & trs humble, le fuppliant d'pargner leur foiblefife
leur inclination la vainc gloire dont ils n'eftoient que trop
de leur dire plutoft des
tentez dans le fecret de leurs cellules
chofesqui les portaient une humilit fincere & la componc,

&

&

du

du

&

renoncement auquel
un folitaireeft oblig ce qui les humilia extrmement, cleur
fit connoiftre qu'au lieu qu'ils croyoient pouvoir arriver a fiez
aifment la perfection, ils n'avoient pas mefme commenc .
fe former une ide de la perfection d'un fol itairc.
[Pour Serene dont nous n'avons encore rien dit ,]'Caffien
tmoigne plus de vnration pour luy que pour aucun de tous
ceux qu'il avoit vus. 'Il eftoit admirable pour fon aufterit & fa
pnitence Ileftoit eminenten toutes les autres vertus communes ces faints amis de Dieu, 'lefquel les eclatoient dans (es
actions &. mefme dans la ferenitde fon vifage.'Mais il excelloit
furtout pour la puret de l'ame, & pour lachaftet entire du
corps.' Il employa pour obtenir la premire, des jenes & des
veilles fans relafche, avec une application infatigable prier la
nuit comme le jour. Et aprs avoir obtenu cette faveur, que nul
tion

cceur.'Ainfi

il

leur parla

triple

cu.p.j4.

coii.7.e.i.p.4o.

c.T.i.p.4o.407

e.r.

a.i.p.Aas,

c.T.r.^o.

humain ne peut acqurir comme il favoit

quec'eftoit l'effet non de fon mrite, mais de la grce de Dieu,
la joie d'avoir eft exauc en ce point augmenta fa confiance &C
travail v nul effort

fon ardeur, redoubla fes prires,

&c>

jenes,

&

larmes,
obtint
enfin de ne fentir mefmeaucun mouvement involontaire dans
fon corps /comme Dieu luy avoit promis"dans une vifon.'Il
affura Caffien qu'il avoit oui un dmon confefiTer ouvertement
les

fes

f-^-i,l

&

qu'il avoit infpir Arius

Eunome les blafphcmes qu'ils
avoient puhliez[contre J.C.}
'On raported'un Abb Serene, qu'un autre folitaire luy diiant
que chez luy il obfervoit avec foin la rgle qu'il s'efloit preferite

pour

manger

mais que chez les autres il s'accommodoit

j &: que Serene luy rponditqu'il y avoit encore
plus de vertu garder fa rgle hors de chez fov. Ce Serene tra~
vailloit beaucoup fcir les blez coudre faire des nattes.
le

leurs manires

Gotd.g.t,i.p.
ii8 '

CA

16S
Cjfn.con.j.c:.

S S

E N.

&

ne mangeoit nanmoins que deux pains[de fix onces. ]'Celuf

donc parle Caffien joignoit ces"deux pains un peu*d'eau fale &.
arec une goutte d'huile, qui ne fcrvoit qu' empefcher la vanit * muria
de s'en abitenir entirement: & il paroiit quec'eftoit la pratique
ordinaire de ceux de Scet. 'Ayant traiter Germain &. Caffien
un dimanche de Carefme q au lieu d'eau fale il fervit"de la fau- Ujuamm.
mure, un peu d'huile, "du Tel fechaufeu, neuf olives, & pour
i.
le deflert une corbeille o il y avoit des pois chichcsroftis, dont
chacun en prit cinq, lx pruneaux & trois figues. Voil ce qui
pafToit parmi eux pour un grand feltin.
'Us l'eltoient venu trouver la veille pour luv demander quelque
remde contre la mobilit & les diffractions de leur efprit.'Leur
entretien ayant dur une bonne partie de la nuit, Serene voulut
qu'ils employaient ce qui en reltoit, prendre un peu de repos,
pour aller enfuite enfemble l'eglife clbrer le faint dimanche.'Aprsquelafolennitdecelaint jour fut finie, Se que l'on
eut termin l'afTemble Serene les ramena chez luy, leur fit le
feftin que nous avons dit,'&. leur fit la nuit fui vante l'inftruction
qui fait la 8 e confrence de Caffien, [comme celui de la nuit de
devant fait 137 e .]
'C'eft dans ce dernier que Serene raporte l'hiftoire de Paul
anacorete prs dePancphyfe,qui eltant forti avec A rquebc pour
aller vifiter un ancien Pre , & ayant rencontr une femme en
fonchemin,"il s'en retourna auffitoft fa cellule tout en courant. &e.
Serene loue en cela fon amour pour la chaftet , mais juge qu'il
y voit del'indifcretion 6c de l'excs. 11 croit mefme que cefuc
pour le punir & le purifier de ce dfaut qu'il tomba auffitoft
dans une paralyuV'qui luy oita l'ufage de tous fes membres, & le &c.
reduifit en un tel tat que n'y ayant point d'homme qui puffc
furfire tous fes befoins
il fallut avoir recours au foin & la
charit des femmes. On le porta donc en un monaftere de vierges, de qui il receut toutes les a fi fiances imaginables durant
quatre ans qu'il vcut encore, n'ayant plus que la forme d'homme. Cependant dans cet tat mefme, l'huile qu'il avoit touche
guerilToit toutes fortes de maladies De forte que jufques aux
infidles chacuneftoit oblig d'avouer que c'eftoit un Saint que
'

p.4)9|7-<M.p.
407,
<P.4J?.1I,

7.C.3.P.407.

cj4.p.4}8.

i.c.i.p.459.

MJ9i'7 c -}4.

7.c.i.p,4ij.

Dieu
)

.ct4.

mort apparemment

affligeoit,parcequ'iiraimoit.[Ileltoit

avant que Caffien vinft Scet. ]'On trouve une hiltoire"afTez

femblable celle-ci dans les Vies des Teres o l'on ajoute que
quelques uns ayant conecu des foupons faicheux contre la
,

tUmfrichti dix. a

.'c.

.:.'.

al. /.'< />/.'/..<, de-.

u,:k: cou. .us dans le

fel.

chaflet

&e.

C A

S S

E N.

i6 9

ehftet du malade , Dieu pour l'attefter ft un"miracle donc

celui qui le raporte avoit en quelque forte eft tmoin. 'fUilin fe
crloritie d'avoir receu[vers l'an 375] la benedi&ion de deuxPauls
iolitaires , l'un Apeliote , l'autre Foces.[Je ne fay ce que
,

sec.

Ruf.l..e..p.
lSl,a -

c'eft.]

ARTICLE V
Germain

Cajjlen "

Tbebaide

-vifitem
-,

Maquete

I.

& d'autres [olitaires

& de l Scet-

retournent h Bethlem

vont en

Es trois confrences que Germain 6c Caffien eurent avec

Theonas qui les eftoi t venu voir dans leur cel Iule au temps
de Pafque font apparemment du temps qu'ils envoient au defert
de Scet "dont il paroift que Theonas eltoit conome. Mais

<L

V.Saint

Faphnucc

tantces trois confrences que quel ques unes des dix autres, peuvent appartenir au fcond voyage qu'ils firent enEgypte, comme
nous le verrons en ion lieu. Outre ceux quiCaiuen attribue fes
confrences ,]'ils virent encore l'Abb Paul, [qui afTurment demeuroitenScetafez presde l'AbbMovfe.pCarCaffieneftant
tourment par l'ennui, lorfqu'ilcommenoit demeurer dans le
defert il ne trouva point d'autre moyen pour s'en dlivrer que

Cafh.inr.i.io.e,

**p;w*.

d'aller voir ce Paul.

Le lendemain

il

l'Abb Moyfe, qui

de s'en dlivrer, il

alla voir

au lieu
encore affujetti davantage. 'Caffien & Germain fe
plaignent d eftre quelquefois tourmentez' par cette tentation,
au heu que d autres rois ils le trouvoient dans une dilpoiition-

luy dit qu'en cdant ainil l'ennui

s'y eftoit
&c.

eoil.4.e.t.p.j 5 o|
' C - T -P-', 7

C-

toute diffrente.

'Durant

qu'ils eftoient Scet

v.

S. cro-

les

Sarrazins ayant fait une

y turent auprs de Thecua plufieurs

faints folitaires,[qui ne font pas neanmoins'ceux dont parle
Saint Jrme enl'an^i.J'Germain
Caffien furent trouver
fur cela l'Abb Thodore qui demeuroit dans la folitude des

courfe dans IaPaleftine

coii.fi.c.i.p.jgy,

&

Cellules 32 lieues de Scet. Thodore leur fit voir avec combien de fagefe Dieu permet ces fortes d'evenemens ;
fon discours fait la 6* confrence de Caffien. 'Caffien parle actrepart

p-3*?

&

infj.j.c.jj.^.p,

avantageufement de l'Abb Thodore, b qm le vint une fois M

furprendre lorfqu'il s'eftoit endormi auffitolt aprs l'office de
Vefpres,& l'exhorta fort veiller. [Si c'eft lemelme Thodore,
il faut dire que Caffien fit quelque fejour dans les Cellules au
'

fort

commencement qu'il demeura

Hijl.

Eccl.Tome XIV.

Scet,] Car

il

eftoit alors tout.

C A S S I E N.
nouveau dans les exercices des anacoretes.
[Durant qu'il demeura Scet, il fut tmoin non feulement
de la vertu d'un grand nombre de Saints, maisauffide la chute
d e quelques folitaircs ,]'comme de Benjamin qui eltoit de fon
pays, a ev d'Hron, qui citant tromp par le dmon, fe jettadans
im puits.'Pallade parle auffi d'un Hron folitaire tromp vers
lemefmo temps par le diable, mais d'une manire ifferente. b ll
rentra mefme enfin en luv mefme, confefla aux faines Pres tout
ce qui luyeftoit arrive & nanmoins il n'eut pas leloifird'en
faire pnitence, cftant mort peu de jours aprs.

i-o

co.!.t.e.i4.p.

cVp.jn.j13.
Laui.e.}i.9 S .p.
'*'

f'.tsu

'Caifien parle encore de quelques autres iaints folitaires qu'il

' c vus: [mais il ne dit point o ils vivoient.]' 1 1 parle nomm-

inf.i.f.c.ij.i4.p.

h^.c.i^p'.im!
rfci.p.iu,
C# >*

avo

ment de l'Abb Maquete, d qui demeuroit en un

lieu loign de
tous les autres (olitaires. e 11 avoit blafmautrefois''diverfescho- &
fesdans les autres, qu'il s'eftoitvuenfuite contraint de faire luy
mefme, particulirement de bnir de l'huile pour une foule de
peuple qui ne le vouloir point quitter fans cela:
il regarde ces
evenemens comme des punitions de ce qu'il avoiteft trop libre
juger fes frres ,"ce qui le rendit depuis extrmement referv &^

&

ciy.

obtenu de Dieu par beaucoup de prires de

s'endormir
jamais
ni la nuit ni le jour quand on parloit de
ne
chofesfaintes. Mais des qu'on s'entretenoit des dfauts des autres oudechofes inutiles il ne manquoit point de s'endormir,
'Un jour qu'il donnoit quelques inltructions des perlonns, il
vit qu'elles s'endormoient fans s'en pouvoir empelcher: il fe mit
fur ce fujet.'ll avoit

cji.p.m.

leur faire quelque hiftoire

& ils fe rveillrent aulTitoft. Cela

gmir, c luy fervit nanmoins a leur faire comprendre

"combien le dmon hait les entretiens fericux cvfpirituels, & ce.
aime les inutiles,
[Caflien avoit apparemment vu]'Paul de Porphyrion excellent
folitaire qui demeuroit dans une caverne' fept*journes loin
de tous les pays habitez:de forte que pour porter vendre ce qu'il
faifoit, on luvdemandoit plus que les chofes ne valoient. Il
vivoit donc d'un petit jardin, & du fruit des palmiers[qui
croiflToient dans fon defert.] 11 ne laiioit pas nanmoins, pour fuir
"l'oilivet & la diffipation de l'efprit, de faire rglement tous les &e.
jours une certaine quanti t de nattes, qu'il bruloit au bout de
le

l.io.ci/ ?..

rit

l'anne.

de Porphyrion efloit dans la Thebade ce Paul

qui y demeuroit, quoiqu'il fuit de la balle
peut
Egypte ,"& qui par fa grande puret avoit obtenu la grce de
[Si le defert

Cotcl.g.t.r.p.
'*'

Cafn.inf.l.io.e.n.
p.ii7

cllrc] 'celui

i.

[Ce

u'clt

donc psj'cc!ui qui dc:n:urnc

affci

prs de

Mo) le.

fce.

C A
manier

les

ferpens

les

S S

E N.

plus dangereux

fans qu'ils Iuy fiiTent

7r
de

mal.

f^T,',,

'On parle d'un Paul de Galacie, qu'on appelle le grand Paul,

qui parla tout un Carefme enferm dans un lieu ou il n'avoir.
qu'un"litron de lentilles, une cruche d'eau, & une corbeille qu'il

&c,

faifoit

&

dfailoit[pour s'occuper. ]"Avec cela

eftoit extrmement

il

paroilt qu'il

humble. 'Jean Mofc parle d'un Paul de Ga- Mofc.c.^p.

laciefolitaire Porphyrite,quimanioitlesferpens:maisc'eftoit

du VI. fiecle fous Apollinaire Evefque d'Alexandrie.

Porphyrion n'efl point dans la Thebade, Caflien ne nous
apprend rien de ce qu'il a vu dans cette province, o nous avons
nanmoins tout fujet de croire qu'il a elle. ]'Car il eftoit venu en
Egypte dans le deffein d'aller viilter aufi les folitaires de la
Thebade. 'Il parle fort amplement des monafteres de l'ordre de
Tabenne, en lesdiftinguant de ceux d'Egypte: & il parle en
particulier du prand monaftere de Tabenne en Thebade. 'Jl
parleaufi beaucoup deS. Jean deLycopIe.'L'EvefqueCaftorluy
la

P-J*.

II10,

fin

[Si

Carn .eoii.n.c.
'-P* 11,
nf.U.e.i.p.fa,

c.i 3 - t .p.8i-s

},

pr.p.i.

crivant luy mefme dit qu'il connoiffoit particulirement la

doctrine des monaiteres de la Thebade
de l'Egypte.
,

&

'Germain &
comme nous avons dit,
de demeurer enEgypte,nonobftant le ferment qu'ils avoient fait
de retourner Bethlem. Il paroift que ceux de ce monaflere
leur crivirent plufieurs fois par l'amour qu'ils leur portoient,
Caflien s'efloient refolus,

pour

les

quentes

prefTerde revenir,
lettres

que Germain

juftirerde ce qu'ils ne

le

la forte

6?6 *

& ils ne fefatisrirent point des fr& Caflien leur crivoient

pour

fe

faifoient pas. Sept anss'eflant paffez

enfin Germain & Caflien furent bien aifes d'accomquelque forte] leur promefle,& s'en retournrent au monaflere de Bethlem croyant pouvoir alors obtenir une libert
entire de retourner dans le defert. Ils rendirent donc aux Suprieurs de cette maifon l'honneur qu'ils leur dvoient
ils
rallumrent dans le cur de ceux qui n'avoient pufefatisfaire
de leurs lettres l'ancienne charit qu'ils avoient eue pour eux:
& s'eftant entirement dgagez du fcrupule que leur euft pu
donner leur promefe[par une permifion abfolue d'aller ou il
leur plairoit ,]ils s'en retournrent en Egypte 5 & ceux mefmes
qui avoient blafm le long fejour qu'ils y avoient fait les conduisirent avec joie[une partie du chemin. ]'Ils s'en revinrent
encore lafolitude de Scet'dans la congrgation de l'Abb
Paphnuce,[ol'on nefait pas combien ils demeurrent. Nous
yerrons par la fuite qu'ils y eftoient encore, lorfqu'une lettre

de

C0II.17.C.31.P,

plir [en

Yij

P-

676-

^.c.j.p.joj,

Patl.dui.cii.
""

F-

7'

C A S S I E N.
i-z
pafcalede Thophile y excita le troubleque dcrit Caflen dans
la 10 e confcrence,["en l'an 399, comme nous croyons ,]'& qu'ils v. Theoeftoicnt Conilantinopleen l'an 403.[Ainfi quoique nous ne P hikJ9
pui liions pas dire precifement en quel temps Caien eff. venu
dans l'Egypte, nanmoins il eft alez probable qu'il y vint au
plultard vers l'an 390, qu'il s'en retourna Bethlem en 397,
qu'il revint la mefme anne en Scet, c qu'il y demeura jufque
vers l'an 400. Nous difons au pluftard parceque s'il ademeur
en Egypte, depuis qu'il en avoit la libert touteentierc, autant
ou p!u> que lorfqu'ileftoit prell par fa promefl'e, &: par les
*

amis de s'en retournera Bethlem il faudra dire

pour la premire fois longtemps avant l'an 390. Et
en effet il ne tmoigne point qu'il ait vu Saint Jrme qui vint
demeurer Bethlem en 385.
Nous ne pouvons raporter qu'en fon retour en Scet la 9 & la
e
1 o de fes confrences, qu'il eut avec l'Abb Ifaac vers le temps
de la lettre pafcalcde Thophile. Il y faut mettre auffi la 7 5c la
S e avecSerene ,]'puifqu'il y avoit alors longtemps qu'il demeuroit dans le defert /quoiqu'il dife que cette longue retraite ne luy
lettres de les

qu'il v vint

7.r.t.p.407.
c.j.p.407.

avoit fervi qu' connoilfre ce qu'il devoit &: ne pouvoit faire.

[Nous mettons encore en ce temps l les confrences u, 11, &c
u.c.<).p.7j.

avec l'Abb Thconas,]'puilque Theonas eftoit cefmble,

conome de Scet Et il avoic fucceden cette charge
Jean & Jean Elie, ["qui n'y eftoit entr qu'aprs l'an 336.]
23

alors

ARTICLE
Cafjien

ra Conjlautinople

o S. Chryojhme

peur ce Saint: Mrt

Cafn coli.io.c.
?W("

*'

frit Diacre

il

travaille

\ T Oi l a ce que
en Fgvpte en

Pall.dial.p.it.

le

de Germai-/:.

nous trouvons des voyages que Calicn fit

compagnie de Germain. Il cil certain,
V
comme nous avons dit, qu'ils eltoient Conlf antinoplecn 404.
On ne voit point le fujet qui les ht palier de Scet en un lieu (
difFerent.Ce ne fut pas affurment cette clbre tempeflequi
contraignit plufieurs iolitairesdeNitriede faire le meune voyage en l'an 401,j'puifque dans les troubles qui s'en cnluivirent,
Germain y fut employ, [ce qui fait juger qu'il n'clloit point
partie, & mefme qu'il avoit quitt l'Egypte avant ce trouble,
auquel luy & Caflien auroient bien pu cltre enveloppez. ]'Car ils
[

M.d.

VII.

la

n'ettoient point Anthropomorphitcs,[c\: mericoient ainlid'eftre

traitez d'Origeniftes

par Thophile.]

v. jaint

CA

S S I

E N.

i 73

'Germain efloit Preftre en l'an 403: [& il avoit fans doute receu
cette dignit des mains de S.Chryfoftome.Car Cafen le fait
toujours recevoir & parler en Egypte comme un fmple moine,
& non comme un Preltre.j'Pour Caffien il fe glorifie d'avoir eu
S.Chryfoftome pour maigre 2c pour docteur, de fe pouvoir
qualifier ion difciple, 5c de pouvoir dire que fa doctrine eftoic
celle de ce grand vefque 6c comme un ruifleau de cette fource
fconde. '11 nous allure aufi luy melme que ce fut S.Chryfoftome qui l'offrit Dieu 6c qui l'adopta pour le facr miniftere,
'c'eft dire pour le diaconat. [C'eft fans doute ce qu'il a voulu
pu viter lesmainsdcl'Evefquc,
marquerJMorfqu'il dit qu'iln'a r
..7.
\- a
J
& il le plaint auihtolt que ceux qui Tle trouvent engagez dans
la
familiarit d'un Evefque ne peuvent plus jouir du repos de leur
cellule, ni s'appliquer avec libert la contemplation des cho,

chry zi.im.t.
-*-F-59+.d-

Cafn.dc inc.1.7.
c.3i.p.i.

p.ioj.

fesfaintes.'Ildit la

mefme chofe

des

femmes

6c

il

Paal.c.j.p.

Ge nn

''i

l-

,:t

-Carn.inU.il.
c .i7.p,iji,

fe plaint fur r-Mt-

pu viter non plus la compagnie de fa fur

qui regarde fans doute le temps qu'il fut Conftantinople
cela de n'avoir

j[ce
,

s'il

de Scythie.
'Lorfque Theophle entreprit de condanner S. Chryfoftome
dans fon alTemble du Chefne, [tenue en 403 vers le mois de
juillet ,]ce Saint y envoya trois Evefques avec les Preftres Germain 6c Severe pour dclarer qu'il ne pouvoit le reconnoiftre

eftoit

PaUial.p.ij,
l4,

v.s.cliryoiT-omcs

pour fon juge. 'Il paroift que le Saint avoit confi luy 6c F' 17 "''*
CalTien la garde du threfor de des vafes facrez de l'eglife, 6c ce
threlor ayant elfe conferv par une providence particulire
"dans l'embrafement qui confuma l'eglife le jour mefme que
S.Chryfoftomeenfut cha(T,[cequieli;oit le 20 juin 404,]Germain 6c Calen en firent faire un inventaire authentique qu'ils
portrent enfuite Ivome Iorfqu'ils y allerent[en l'an 40<;.]'lls p.7|S<-l*>c.
1 -F 7
s'eftoient au ffi chargez des lettres que tout le Clerg de Confrantinople crivit au Papelnnocentfur l'exil deS. Chryfoftome.
["Innocent rpondit cate lettre lamefmeanne, 6c peuteftre
au j]] p ar Germain 6c Calfien.]'PalIade parlant d'eux cette PaiUal.p.t7.
.occalion les appelle deux pi.rfbnnes"d'une grande piet.
[Nous ne trouvons plus rien depuis cela touchant Germain, fi
l'on ne veut dire que c'eft]'celui dont Innocent dit qu'il s'en Ccme.t.*.p.i.
c
retournoit en Afrique, [o il pouvoit s'eftre habitu depuis]
'qu' Atti^ue eut oblig en 406, tous les Preftres qui ne vouloient r^'.p.ws.
pas le reconnoiftre pour Evefque de Conftantinople, s'y tenir
cachez ou s'enfuir. 'Innocent tmoigne qu'il aimoit extrme- CoDC.ut.fup.
ment ce Preftre Germain 6c ne voulant pas le laifTer aller fans
,

"

v. innoecnt$(,,

SpA&.

iij

CASSIEN.

174

lettres, il luy

donna un compliment d'amiti pour AureledeCar-

Cafiunf.pr.p.t.

thage & pour S. Auguitin.'Guefnay veut qu il feloit venu habituera Marfeille avecCaffien, qu'il y ait vcu dans laretraitefans
faire les fondions du facerdoce, & qu'il y foit mort peu de temps
avant que Caflcncriviitfes confrences. C'eft fur cela qu'il en
fait un des Saints de Marfeille. [Mais il n'alltgue aucun fondement de tout ce qu'il dit. Caffien honore fon ami en le faifant
prefque toujours parler dans fes confrences.
Nous ne favons point non plus ce que devint Caffien depuis
fon arrive Rome en 405, jufqu'au temps de la runion d'Alexandre d'An tioche avec le Pape Innocent. On peut juger qu'il
ne retourna point dans les monafteres deBcthlem ou d'Egypte,
pareequ'outre qu'il n'eull pas eft en furet en Egypte ,]'il dit

.}|l.).c.i.p,3S.

qu'il eut peine crire (es Inftitutions pareequ'il eftoit fepar

depuis tant d'annes des Saints avec qui il avoit elle lev qu'il
ne pouvoit pas fe fouvenir exactement de ce qu'il avoit appris
d'eux. 'Il parle en un endroit des monafteres de la Mefopota-

Gucf.maiT.vvs.

mie.[S'il eft all dans cette province, c'a peuteftre eft en ce

temps-ci.]

ARTICLE
CaJJlen

eft

fait Freflre

vient demeurer Marfeille,

moxajleres :

Cone.t.i.p.yco.
i.c|7i.i.f.

VIII.

De

S.CaJlor Evefyue

&y

tablit des

Af>t.

["""^Efut en 414011 41^, que l'Eglife d'Antioche fe runit

avec celle de K.ome.]'Nousvovons que lorfqu'on traitoit
ce tte runion Cafien Preftre eftoit Rome, & yagifoit en
faveur d'Alexandre, moins nanmoins comme dput, que

\^

comme entremetteur Scami commun. Il expliquoit les fentimens

Bonc'.prim.p.

d'Alexandre;[cequi marque qu'il eftoit venu d'Antioche peu

Je temps auparavant. ]'Si ce Caien cil celui dont nous parlons,
comme le croit Blondel il peut avoir eft fait Preftre Rome
ou en Orient. 'Hors cela le texte de Gennade pourroit porter
,

Gcnu.cgi.

ordonn

Ma

rfei lie, [o.

l'on voit qu'il a pafle

dernires annes de fa vie ; l'ordre des

Ecclefiaitiqucs ne quittent point le lieu

Canons eltant que les

o ils ont ellordon-

croire qu'il fut

les

r.j.p.ftj.

nez.j'Et

le

Concile de

Rome

en

tout

fous Gelafe l'appelle Preftre des

Gaules.

[Quoy

qu'il

foit

retira Marfeille, foit

le

monde convient que

peu aprs

l'an

404,

foit

Caffien fe

leulemcnt aprs

v.j.innocentJ 5 *

CA

S S I

E N.

175
>

deux monafteres qui

^r.fll fonda dans certe ville

encore la fin du V. fiecle, l'un
'JVT'de S tc

fubfiftoient

d'hommes & l'autre de filles.

Marthe veulent que ce dernier (bit celui de S Sauveur
.

G.nn.e.ir.

Gll.chr.t4.p.

a
a
appelle' autrefois de S.Cyriaquequieft dans Marfeille, & donc
c fn v Caf<
Gueinay parle. "Cet auteur aime mieux dire que c'eft celui de P 4 io.
d'une EufebieAb- * p ;^ 09 * IO -s oS
Veaune ruin depuis fix cents ans. C I1 parle
r
malT.VMS.
1
r
m
ibelle decelieu,quiy rut tue vers I an 450, par les pirates, avec fm a(r.p.w.?o!>|
v.Cai.p.?^.
39 de Tes religieufes. [Mais ni luy ni Ferrarius ne marquent point
le jour de leur fefte: ce qui fait juger qu'on n'en fait aucune
r

mmoire

Marfeille.

eft du monaftere d'hommes que Caffien y tablit,

onconvient que c'eft la clbre abbayedeS. Victor,o eft encore
fon corps, '& de la grandeur de laquelle Gueinay parle amplement. [Je penfe que c'eft caufe des moines qu'il conduifoit,]
d
'qu'il eft appelle leperedes ferviteursde Dieu par Caftor. Paulin petit-fils d'Aufone, dit qu'il y avoit beaucoup de Saints
e
Marfeille lorfqu'il s'y retira,["vers l'an4io ou aprs. ll eft certain que Caffien*avoit tabli une rgle pour des hommes ;'& il
eft marqu que dans le monaftere de S. Arede(ouHirierj lafin
du VI. fiecle, on fuivoit les rgles non feulement de Caflien,
maisauffi de Saint Bafile&ides autres Pres qui ont tabli des
monafteres. [Cette exprelion non feulement de CafJieH Jemble marquer que c'eltoit fa rgle que l'on fuivoit alors ordinairement.]
'S. Benoiftd'Anianelacitedans fa concorde des rgles. Mais flon
ce qu'en dit le PereMenard, c'eftoit une rgle tire dedivers

'Pour ce qui

v.Honor

Vrwnda
fmxijli.

tions

abrgez

&:

GueCn.v.Caf.p.
40 9 &c -

Cafn

inf.pr.p.i.

a u, eucl >-P'
-

e e'a rn.\nCpr.p.r.

Gr.T.h.Fr.l.10,
L

-^-?-^ 6 ~

Conc.icg.p.57.

particulirement du 4 e livre de fes Inftituchangez flon le befoin , plutoft qu'une rgle

endroits de Caffien

GaU.chr.p.^o.

par Cafien.
'Pour Caltor dont nous venons dparier Cafien le qualifie
Pape '& Pontife , f & les manuferits l'appellent Evefque d'Apt,
avilie de Provence dont la cathdrale a longtemps eftappelle
deNoftre-Dame& deS.Caftor. h On raporte de divers monumens
[qui paroiftent peu alTurez ,lqu'il eftoit de Nifme, d'une famille
j
l
o
r j r 11
-il fL- j
riche ce conhderable, qu ayant renonceau monde, il baltit dans
une de les terres un monaftere dont il fut Abb que l'Evefque
d'Apt nomm Quintineftant mort, & tout le monde ayant lu
Caltor pour luy tucceder, il s'enfuit & fe cacha en un lieu o il
fut dcouvert par des chalTeurs qu'il continua ellant Evefque
deconduirefonmonafteredeNifmej qu'il fe fignala durant fon
epifeopat par de trs grandes vertus , 6c par divers miracles,
faite exprs

'

1.

en latin Tvelint. aq-n.

Cifh.inf.pr.p.t.
coi!.pr.p.i79.

Gliuhr t.,

t7+ . T .c.
b.c|Gucfn.r.
Cal.p.ii.ii.

l709 l7 i
,

CASSIEN.

i
76
entre lefquels on remarque qu'il ouvrit uneprifon pour dlivrer
les prilonniers, qui lemagiftrat ne vo.iloitpas donner la li-

bert pour

de
Conct.i.?.is*4.

\.

p il6j .
Cafn.iaf.pr. p. 1.
p.i.

P*

fa

la folennit

mort,

&

que

que Dieu luy rvla le jour

d'Apt o l'on conferve encore Ton

de Pafque

l'Eglife

corps, cvcellede S. Victor Marfeille, l'honorent comme Saint

le ii de leptembre, 'auquel Ferrarius marque au ii fa feite.[C'efr,

apparemment le mefmequel'Caflor qui le PapeBoniface crit

en 419 lur affaire de Maxime hvelque de Valence. [iNous verrons par la fuite qu'il eit mort avant l'an 416.]
1

'Ce que nous en trouvons dans Cam*en,c'eit.'qu'il femble avoir

1
eft dans la vanitdu monde. '11 dit luy mefme qu'il n'avoit pas
effc elevdans les feiences Se dans les lettres :[& aflurment fon
flyle eft fort obfcur Se peu latin ,]'quoique Calllen dife qu'il
eltoit fort inflruit dans la beaut de la langue. 'Mais c'eltoit
allez que fes difeours fuflent capables d'apprendre le chemin de
la perfection ceux qui avoient recours luy Et l'exemple feul
de fa vie fufnfoit pour cela pareequ'il avoit acquis luy mefme
1 a perfection des vertus Se de la fcience[des Saints,] 6c qu'il ef toi t
rempli de toutes les richefles fpirituelles.'Cafien l'appelle un
modle unique de piet Si. d'humilit. 'Tiro Profper dit qu'il
gouverna avec beaucoup de rputation un monaitere. Et comme
il le dit en le joignant d'autres qui n'eftoient point Evefques,
[cela peut favorifer ce que l'on dit de fon monaftere de Nifmes.]
:

>!
Prof.T.p.ji.

ARTICLE

IX.

Cafjicn crit fes Institutions pour le wonajtere de Saint Cjlor.

"Ca'n.ni.pr.p.t.

y L n'y avoit point encore de

fconde Narbonoife oCaftor eftoitEvefque. ] Car fi celui de Lerins eftoit

de cette province auflibicn que la ville d'Apt c'eftoit hors le
continent Se l'autre extrmit de la province,
b
'Callor en tablit donc un, qu'on croit avoir eft auprs de la
v jU c d'Apt, & dont on dit que les moines s'ellant depuis retirez
dans la ville caufe des guerres , on a fait de leur maifon un
hofpital qui fubfille encore. Guefnav jugcquec'elf ce monaitere
qui a produit dans les fieclcsluivansun S.Marcien Abb, que
l'Eglile d'Apt honore le 15 d'aoull, parcequ'clle poflede Ion
corps. Il ne dit point plus particulirement quand il a vcu.

'

monafteres[dans

la

pi.
t Gncfn.v.Caf.

1.

j'.fiin.litlis

ftomputtairainniiii

i.I^iija.niumofti,

illecttt.

iJittt.

Ferrarius

t.
*

CASSIEN.

177

'Ferrarius en parle fans en rien dire de plus. [Je n'en trouve rien
r
duroutdansM'duSaulfay, ni dansThiiloiremonafliquede

Fcrr.ij.aug.

Bulteau.]

'Comme

perfonnes qui ont peu defciencefont fujettes

dans la conduite des autres,& le lailTentaifment
portera des chofes qui ne font pas conformes la raifon, Caftor
pourevker cedefaut'voulut rgler fon monaftere fur ladifeipline qui s'oblervoit dans ceux de l'Orient, & principalement dans
l'Egypte.'IIeut recours pour cela a Caifien & luy crivit une
let tre trs humble que nous avons encore, o
le prie de vouloir
mettre par crit pour luy 6c pourfon nouveau monaftere, les
rgles qu'il avoit vu pratiquer dans la Palestine & dans l'Egypte, & qu'il avoittablies[dans fon monaftere deMarfeille.]Il le
prie de le faire avec la douceur ordinaire mais dans un ftyle
clair & fimple. 1 lfemble qu'il ne fuft Evefque que depuis peu,
puifqu'il s'appelle un nophyte, [fi nous ne voulons dire qu'il
parle au nom des moines de fon nouveau monaftere.]
'Caifien tmoigne dans fa rponle qu'il avoit eu beaucoup de
peine fe refoudre de faire ce qu'il luydemandoit j mais que le
defir de luy ober l'avoit emport fur toutes lsdifficuhez, dans
l'aiurance qu'il agreroit les niaileries, comme il dit, & que les
frres de fon monaftere pour qui il crivoit
auroient allez de
charit pour exeufer les fautes qu'il pourroit commettre.'Il fe
refolut donc de reprefenter quels eftoient les inftituts & les
regles des monafteres de l'Orient temprant nanmoins par la
pratique de ceux delaPaleftine & de laMefopotamie, ce que
ceux d'Egypte pouvoient avoir de trop auftere & de trop difficile pour lesGaulois.'ll crut aufli devoir corriger ce que ceux qui
avoient tabli les monafteres des Gaules, avoient retranch ou
ajout aux pratiques des Orientaux , qui eftant les plus anciens
dvoient fervir de rgle ceux qui eftoient encore tout nouveaux ;[par o. il femble avoir vou lu attaquer le clbre monaftere de Lerins. Voil proprement ce qu'il traite dans les quatre
premiers livres de fes I minutions.
Dans les huit derniers ,]'il explique avec foin les eau fes S: les
origines des principaux vices, qu'il rduit au nombre de huit,
& la manire de les gurir. 'Comme fon defleineftoit de recueillir ce qu'il avoit appris des folitairei pour la corre&ion des
murs & pour arriver la perfection de la vertu & non de
relever les merveilles de Dieu, il ne le mit pas en peine d'y
raporter un grand nombre de miracles & de prodiges de ces
HiJt.Eccf.TomeXir.
Z
les

faire des faut

cafii.inf.pt.pj.

?*

P-

1-

i 1

?**

p^|i.?..r.. 8j

P.t-4.p.$+-

Cafo.mf.pr.p.}.

p.?|DuP.p.j.
4 '

Cafu.inf.pr.p.j.

CA

78

E N.

S S I

dont il en aroit vu beaucoup de fes yeux. 'lladrcfTafonouvrage Saint Caftor, par une
prface qui eftoit comme une rponfe a la lettre de cet Evelque.
'Ces"douze livres font proprement pour les cnobites. Ml y ^ OT
b
promet fes livres de Confrences. On voit qu'ils ont elt crits
<j ans e tem p S (] es difputes de la grce , & Cafficn y paroift de'ja
peu favorable \Auguftin,eftant prevenudefon fauxprincipe,
que nous commenons l'oeuvre de noftrefalut, en nous donnant
la bonne volont, ce que Dieu 1 achev, [ceft a dire que nous
nous difeernons nousmefmes, que nous avons quelque chofe
.que nous n'avons pas receu, & qu'ainfi nous avons un jultefujec
de nous glorifier. Maison juge que c'eftoit avant qu'Innocent
& Zolme euffent condann les Pelagiens en 41 7 & 41 8, aprs
Saints qu'il avoir appris des autres

p.t.j.

l.i.ci.p j|i.c..

p.inicoii.pr.p.
ot.e.i>7.

* Cii.'mf.i.i.r.

'."?

i47|Ner.h.Pd.
p.ioi.ij.

CVn.in r.'.it

is.p .tj4.

DuP.,.;5.

56,

ri.ot.p.K.a.

Cenn.c:.
CafH.inc

il

19.

p.i^j.a.

n'a iroit pas of dire avec ces heretiques,]'qu'on peut

que lefecoursde Dieu

chofe que lalov.

dit en effet
q U 'jl avoit lu un ouvrage de Caflen fur les rgles des cnobites
d'rgypte, & un autre fur leshuit pchez capitaux. On nepeut
rien voir de plus honorable pour Caflien que le jugement qu'il
fait defes livres, foit pour la matire, foit pour lelty!e.[Mais il
iemble qu'il n'en ait vu qu'un abrg, "j'puifqu'il appelle tout cet
ouvrage un petit livre;'&Gennadedit queSaintEuchcrafait un
abrg de quelques ouvrages de CafRen.'Caflodore exhorte fes
Religieux lire avec foin 5c couter avec plailrce que le
preftreCalenavoit crit de l'Inftitution des vrais moines. Il
j3ous apprend ajoute Calfiodore qu'il y a huit vices que ceux
qui fe donnent Dieu doivent fuir avec un foin tout particulier,
drglez de
i. il nous dcrit f\ parfaitement les mouvemens
prelque
voir
des
yeux nos propres
iioftre efprit, qu'il nous fait
nous excite fortement viter des excs dont les
dfauts
tnbres de noftre ignorance ne nous permettoient pas de nous
appercevoir auparavant.
croire

phot.c.-rr.p.
j

quoy

n'eft autre

[On croit qu'ils ont elt traduits en j*rec.]'Photius

&

A R T

// crit fes

C L E X.
Confatncti.

[r\N peut juger dcquellemanicreCaftorreccut

Cafn.toll.pr.p.
179.

Ces Inftittt-

V^tions,]'puifqu'ilpriainftammentCafliendevouIoircrire
del mefme manire les confrences lpirituelles qu'il avoit ei
avecJcs anacoxetes de Scet.[Ce fut apparemment dans Icdclix

CAS

SIEN.

79

dix premires confrences w-VDuP. ?

a
des l'eresde Scet. Ecrivant , non plus pour indruire des ceno- 4 ^r
Dites, mais pour rormerdesanacoretes, il Icselevea lalublimue p.i 7>

de

Te

fatisfaire,]'que Caffien

ft

Tes

,,

& de l'orailbn continuelle.

la contemplation
'Caitor avoit quitt la terre en l'an 41 9 au pluftoft, pour aller
vivre avec J.C. avant que cet ouvrage fuit achev. C'efl: pourde

|Nor.h.p.p.

11

l6i -

Cafp.n.~.47!.T.

apparemment de quelque mtropole. c Car Caffien le mec

toujours avant Lonce. d y a un Hellade entre les Evefques de
France qui crivent S.Leon,&qui Saint Lon rpond lpremier fvrier 4U. 'Caffien dit de cet Hellade qu'il s'eltoit engag
la vieeremitique, non comme quelques uns par le mouvement
de fa pn fomption mais flon l'ordre lgitime, qu'il n'avoir, pas
pluftoit appris les maximes du S.Efptit qu'il les avoit embrafes, aimant mieux fe conduire par les rgles que les anciens
[Se

' eo H-**pr.p.

tf'.w&y*.
d Conc.t. t .p. 9 .
'*

Ca fn

colI

p.*79.

anacoretes nous ont laiflees que par fa propre lumierc.[Ces

paroles, flon la doctrine de Caffien doivent marquer qu'il
s'eftoit longtemps exerc danslemonaftere, avant que de pafler
lafolitude.
'Pour Lonce qui eftoit frere,ou au moins parent de Caftor, [on
nevoit point qu'il en puifle marquer d'autreque le clbre Evef,

quedeFrejus,dontnouspourronsparleren paniculier.j'Caffien
que Hellade & Lonce luyavoient demand les dixeonferences qu'il leuradrefle ,'Se qu'il n euft pas of entreprendre ni
cet ouvrage ni les autres, o il avoit comme ofFert Dieu (on
efprit enfacrifice, s'il n'y avoit eft contraint par le commande?
dit

tw
<oi'.u.i8.p.ji;
77

'

inc.pr.p.89

ment des Evefques.

'Ces dix confrences ne fuffirent point encore l'ardeur des
Honort Se Eucher, [qu'on ne peut douter eftre les clbres Evefques d'Arles Se de Lion.]'Ainfi pour les fatisfaire,

coii.ir.pr.p.j!*;

Caffien fut oblig de leur en drefler fept autres qu'il dit avoir
eues avec les trois folitaires[dePanephyfe,]qu'il vit Iespremiers'en arrivant de Syrie en Egypte. [ A infi je ne fay pas pourquoi]
'on prtend que ces folitaires choient dans la Thebade.?Sainc

**~* b -

Saints

P .u-|DuP. P .

Honorat

eftoit encore alors Suprieur de fon grand monaftere

de Lerins:]& Caffien en le traitant de frre 'montre afTez qu'il
n 'eftoit point encore Evefque d'Arles. De forte que ces iept

MHono- confrences ont

elle acheves

avant fon epifeopat

en4i au pluftard.[On ne peut pas dire auili

"c'efl:

dire

qu'elles Paient eft

ii

Catn.coii.n.c..
''p-^'-s^-

r p!^7&

Nr.h

Pei.i.i.c.

''f-^-

C A

iSo
:oll.*.pr.

'
F

>.
i

Ou

P.p.

S S

EN.

beaucoup auparavant ,]'pui('que Saint Honort eftoit Evefque

lorfqu'il acheva les fept dernires, 'qu'il promet dj en luy
envoyant les autres.
'1
crut devoir adrefler ces fept dernires auxSaintsqui demeu1

4 " s "

roient dans les iflesappe'les Stoccades,[aujourd'huid'Hveres,

Cru. coll. 18.

fur l a coite deProvence,]'c'eir. dire jovinien, Minerve, Lon-

& Thodore,

par

moyen defquelson voyou

les cnobites
en
grand nombre, non feulement[dans
& les anacon
la terre ferme de] l'Occident, mais melmedans les lies. "Le fe- fofterbr.
cond ou le dernier des quatre avoit tabli dans les provinces des
Gaules l'infti tut des cnobites dans toute fa puret & fa vigueur:
& les autres avoient excit tout le monde par leursfages instructions defirer non feulement la vie commune d'un monaftere,
mais encore la vertu la plus fublime des anacoretes. De forte
qu'audehors de leurs monafteresonvovoit plusieurs ermites qui
pratiquoient dj les exercices que
vivoient dans lafolitude,
Ca.'licn tafehoit de leur enfeigner.'La chronique deTiroProfpcr
met vers l'an 411, que Minerve & Jovienquiconduiloient chacun un monaltcre eftoient alors fort clbres dans les Gaules.
Elleditlamcfmechofe de S. Honort & deS.Caltor.'S.Jerome
"relev beaucoup la vertu de Minere ou Minerve moine des v.S.Jeromesn7.
Gaules quiiladrefa quelquescrits vers l'an4o6.
'S. Honort eftoit Evefqie lorfque Caffien fit ces (ept dernires
b
confrences: & Caffien ne tmoigne pas qu'il fuft mort comme il faitautrepart en parlant de ^aint Caltor.[Ainfi on peut
juger]'que Caffien qui avoit promis fes confrences des l'an 4.16,
'les acheva avant l'an 419, auquel[au pluftard]mourut Saint

ce

le

tes fleurir

&

Pro r.T.p.jt.

H-wn.tst.p.

C rn.coii.i.pr.
6T7
!

con.u.p.'.i".

Nor.h.P.p.i65-

Cafndc inepr.
'

9 ''

Pro^in

coii.c.j.

?'*'

Gudli.p.is.

30.CI.I.4.C.104.

v, t .p.i..ci8.

r609

'

le 16

'S.Jean Climaqueciteen effet le difeours que Caffien avoit fait

furladifcretion[quieftfa deuxime confcrencc.]'L'autcnr grec
du livre des Vies des Pres, cite auffi deCaflien l'hiltoirede

a^f.n-.-'.i.

CC

Rt
'

<o *

de janvier. 'Caffien dit que quand il crivit

contre Neitorius[en l'an 430,]ily avoit longtemps qu'il avoit
achev (es confrences. 'Il les rendit luymefme publiques.
[Ce font ces 14 confrences, avec les iz livres des Inlti tut ions,
qu'on peut appeller avec lujet les Afcetiques de Ca (Tien,] 'que
l'on prtend fe trouver en greedans labibliotheque du Vatican.

Honort des

u'
1.51).

P*

Inltitutions/On trouve
phifieirs autres endroits du mefme livre citez dans les apophthegmes grecs des folitaires, avec un du fettieme, d cv un autre que

Marquete'qui

M'

eft

dans

le

livre des

Cotelier n'a point trouv.

CAS

EN.

ARTICLE
Eflime quon * faite des

crits

de Cajficn

l'on taj'che
'

181

XI.
:

il s'y

mle quelques

erreurs

que

de retrancher.

vjOus avons dj die que Photius avoit lu

les Inftitutions

jL^i au moins en abrg: Il dit aufi qu'il avoit vu de luyun

autrep titdifcours adreif Lonce, qui comprenoit deux entretiens avecMoyfe, & un avecSerene. Ilenraporte le fu jet s
[Se l'on voie que ce font les deux premires confrences de
Caflen avec la fettieme.]Il dit en gnera! que ces difeours meritoient les mefmes loges que les Inftitutions.
[Iln'eit pas le fel qui ait tmoign de l'eftime pour ces ouvragesi& l'on peut voir dans les prolgomnes qui font la tefte
de Caien, & dans la prface de la traduction qu'on en a faite,
que les plus illuflres perfonnesdel'Eglife, comme Gennade, S.
FulgencejCaffiodore, S.Benoitt,S.JeanClimaque, S. Grgoire
le grand, Pierre Damien, S. Dominique, & S. Thomas d'Aquin,
fans parler des autres moins onfiderables ont marqu un refpect trs particulier ou pour les crits deCafen en gnerai, ou en
particulier pour fes confrences, & en ont fouvent recommand

PLot.c.i^.p.
*'*

la lecture.

Nous trouvons mefme dans la chronique deS. Profper fur l'an

433, Que le moine Jean furnommCamen,fe rendoit illuftre
Marfeille par (es eloquens crits. ]'Mais on a peine croire que rout.n.p^.fe.
cet endroit foit de Saint Profper, pareequ'il manque dans divers
manufcrits.'Et d'ailleurs quoique Saint Proiperne faffe aucune Prof.incoil.c*.
difficult de reconnoiftre que Ca (lien eftoit confiderable dans P-J**
l'Eglifepar le rang dePreftre qu'il y tenoit par la rputation
de piet qu'il s'eftoit acquife , par l'eftime de fon efprit ,'par fa c.i.p.jj.
feiencedans les Ecritures par fa capacit crire &: traiter
les matieres[de doctrine ,]'neanmoins comme il a eft oblig de Ponr.p.<Sj.t>f
le combatre fur la grce, il n'y a point d'apparence qu'il ait Vw.h.J.1.*
vouluautoriferfa perfonne & fes crits par cet eloge,quin'eit.oic
nullement neceffaireen cet endroit.
[Car quelques louanges que Caffien ait receues & qu'il ait
1

mrites

il

ou fafcheux ,
le

certain nanmoins qu'il a tenu divers fentimens

ou tout fait mauvais , comme fur la grce
fur

eft

menfonge.

&

On y peut

indubitable, que

les

met comme une chofe

Anges ont eft crez avant lemonde, a dece
ajouter]'ce qu'il

uj

Cafn.coi.j.e.r.

?A *:
iji.

C A

iSz

S S

F.

N.

deux enfansrjuis'eftoient Iaiffe mourir

de faim plutoft que de manger dos figues qu'on leur avoitditde
porter une perlonne;[ce qu'il dit qu il faut faire pour examiner
c d'autres choies que l'on
ii on a la chatet
pourrait remary
quer encore.]'Auli le PapeGelafe a jug devoir mettre fes ou-

qu'il loue fans reftriction

Conct.4.r.u.

DuPt.*.pp.
D

|JO a

h CiuM".69.p.

*"*

ofn.proi.

Genn.c.6}.

vrages au rang deslivresapocryphes,[particulierement] caufe

a
'de ce qu'il enfeiene fur la erace. Le Concile d'Orangefqui a
achev la victoire de tgliie contre les ennemis de la grce,]
condanneplufieursdefes fentimens. b Ca(Hodoreen citant fa 10 e
confrence , a foin d'avertir que cet un auteur qu'il ne faut pas
toujoursfuivre.'Et quelques uns croient que S. BenoiftSc Saint
Dominiquenelesonteftimez & n'en ont recommand la lecture,
que parecque les erreurs qui s'y rencontrent ne le trouvoienc
pas dans leurs exemplaires.
'Car nous avons vu que Saint Eucher avoit abrg quelques
ouvrages de Caffien & les avoit rduits en un feu volume, foit
caufe qu'ils eftoient fort diffus qui eft la feule raifon qu'en marque Gennade,(8t leftylede Caien eft apurement peu ferr,)
foit auffi pour retrancher ce qui pouvoir nuire dans des crits
d'ailleurs trs utiles. 'Victor Evefque de Martyriteen Afrique,
1

Cif-i.inf.e.ty.p.

ofta aulfi de Callien ce qu'il y avoit de mauvais touchant la

grce,
y ajouta les veritez qu'il avoit omifes.C'eil pourquoi
Ca liodore avertit les moines de ne lireCa (lien qu'avec dilcerne*

&

A lb,i:.r.7-p
5J * ,J *

Cafn.n.p.iAvo(l'.!i.Pei.p.<t|

Hii.tr.pr .p.ij.--.

Bir* i9.
'

7PjJ.

Pd.i.i.c.

Adon &

ne put nanmoins encore

les ofter tomesj[eltant bien diftcilede corriger entirement une
chofe mal faite d'abord.]
'Pierre Damien dit allez clairement que Ton avoit encore de
fon temps l'abrg deCafii en par S. Eucher. 'On prtend qu'il ne
fc trouve plus aujourd'hui ,'l ce n'elt cet abregdes livres de
Callien

Gu -fn.p.iC9.

Vofl

nient fur cette matire , en attendant qu'on luy cuit envoy cet
ouvrage de Victor, qu'il efperoit recevoir bientoft d'Afrique.
[MaisToit qu'on ne le luy ait pasenvoy,foit qu'il n'en ait pas elle
entirement fatisfait,]'il retrancha luv melmediverfes erreurs de
fi

nous en croyons

a jiJenfurl'lncarnationdont]vl

il

Pithouaeuunmanufcritfort

nouveau. [Je ne crov pas non puisqu'on ait rien de ce que Victor
de Marty rite ni Caifiodore ont pu faire pour en olter leserreurs.]
'1 eft vrayqueBaroniusparoift avoir cruque le Calfien que nous
avons elt corrig. 'Mais puifqu'on y trouve mot mot tout ce
queS.Profperycondanne, il eft vifibleque nous l'avons tel que
tel qu'il eftforti des mains de l'auteur. [Les
l'a eu ce Saint,
1

&

aiitreserreursqni s'y rencontrent,]

allez la

mefmc choie.

&

fon fty le diffus,

marquent

C A

EN.

S S I

ARTICLE
VEgliJe de Province

ejl

trouble

par

S 3

XII.

la docirine de CaJJlen

S. Profper

crit contre luy-

[T 'Erreur de Caffien fur

la

grce eftoit fans doute beau-

1 / coup plus dangereufe que toutes les autres, tant pour l'importance de la matire qu' caufe des circonftances du temps,
"Caries Pelagiensvenoientd'eftrecondannez Romeen 418,6c
^ientoft aprs par divers Conciles de l'Orient mefme, lorfqu'il
e
publia en 426 au pluftard fa 13 confrence ,] o cetteerreur eft Nor.h.p.p.Kj.
particulirement renferme, quoiqu'ellefoit djamarquedans l6 *la troilieme.'Ainfi uneperfonne amodie, comme l'eltoit Caf- Pror.iB.coii.e.5.
fien venant apporter dans la chaleur de la diipute une doctrine p i6
nouvtlle,comme remarque Saint Profper, qui n'eit oit pas tout
faitlamefmeque celle que l'hgliie venoitde condanner, mais
quiaulfi n'efioit pas conforme a S.Auguiin qui avoiteu le plus
depart lacondannationdes Pelagiens,[ileftoit impo'lbleque
cela necaufait du trouble. Car CaiTien ne pouvoit pas rejetter
furrAbbQueremonjl'qu'il fait parler danscetteconference,les r.t.p.5j|DuP,
erreurs qui s'y trouvoient puilqu'il tmoignoit recevoir & ap- P-s'*
prouver entirement les opinions qu'il luy attribuoit :'Car il c^fo.coU.u.pr.
pretendoiten publiant fes confrences faire voir quels eftoient P ''*
ies fentimens propres, '&il donnoit de grands loges la doctrine eoii.iy.e.ji.p.
de ceux qu'il y faifoit parler. Il pouvoit mefme tmoigner pofi- 6 ? 6
tivementen d'autres rencontres qu'il approuvoit ce qu'il faifoit
dire Queremon: & enfin c'eftoit aflez pour cela qu'il ne tmoignait jamais ledefaprouver,&qu'i! n'y fin: pas mefme la moindre
objection pour laifter lachofe en doute.
'Aufl il fe trouva plufieurs perfonnesdans les Gaules, parti- Au Pr.r.7..
culierement entre les ferviteurs de Dieu, (terme qui marque $*M*4.
ordinairement les moines, )quiefloientMarfeille,lefquelss'eleverent contre la doctrine de S.Auguftin ,'&on ne doute point Nor.h.P.p.^s.
que ce ne foit l'autorit de Ca ffien qui ait entrain dans l'erreur
& eux & divers autres qui les fuivirent.'Ces moines de Marfeille Aug. Tr.j.s.
eftoient, flon S. Profper, des hommes clbres Se eminens en
toutes fortes de vertus 6c beaucoup de perfonnes avoient un tel
refped pour eux par l'eftime qu'elles faifoient de leur probit,
qu'elles ne croyoient rien de plus feurque de fuivre leur fentimentfans l'examiner/Cailien pafToitfans conteftation pour le Prof.in.coii.ci.
,

v.

s.

Au-

guftinsi8.

'

'

CA

!$4

S S I

E N.

plus habile d'entr'euxj & il paroiit qu'il fut

mettre fes penfes par crit.

qui ofaft

le feul

&

ibiJ.

'Ces Marfcillois furent d'abord plus modrez,

ilsaimoient
leur
acculer
dfaut
mieux
d'intelligence que de reprendre ce
qu'ils n'cntendoientpas dans les cntsde Saint Augultin. Quelques uns mefme vouloient luy crire
l.iy demander quelque
claircilTement. [Cependant la (uite fit voir que]Torgueil o les
,

&

Amb.ep.jj.r.

perfonnes dont la vertu paroift davantage aud.hors tombent

encore plus aifmcnt que les autres, [avoi t autant de part leurs
tnbres que l'ignorance cV: l'infirmit naturelle. ]'Car il fe rencontra quel'on apporta en ce temps l dans les Gaules le livrede
la Correction
de la grce, que S. Augultin avoit faitjen 417
>our les moines d'Adrumet o il rpondoit precifmentfans le
avoir, toutes les objections des Marieillois Et nanmoins au
lieu de profiter de la lumire qu'ils y trouvoient & qui cuit du
lever tous leurs doutes ils en devinrent encore plus ennemis de
la vrit qu'ils n'eltoient auparavant. Usobjectoiententr'autres
chofes, qu'aucun crivain ecclefialtique n'avoir expliqus. Paul
au fens de la Predeftination comme faifoit S. Auguftin ce qui
convient principalement Caffien nourri dans la doctrine des
Grecs qui donne plusde lieu cette objection. ["y Profper
Hilaire ayant crit fur cela S. Auguftin en 418 ou 419, ce Saint
leur rpondit par fes deux livres De la predeftination desSaints,
Du don del perleverance.On ne fait point precifment
comment ces livres furent receus dans les Gaules 11 eftccrtain
feulement que le trouble y continua toujours.]
'S. Auguftin vivoit encore lorfqueS. Profper crivit fa lettre
Rufin ,'o il dit qu'il efperoit des riche {Tes de la mifericorde
de Dieu, qu'il nepriveroit pas toujours de laconnoiffancede la
veric,ceuxqui s'encartoient alors par leur libre arbitre, & qui
abandonnoient le chemin de l'humilit qu'il crovoit mefme
qu'il n'attendoit fi longtemps rappeller celui qui ailoit encore
plus loin que les autres que pour faire glorifier davantage la
fuiiflancedcfa grce, lorfqu'on verrou qu'elle fe feroit fournis
escaursmefmes de fes ennemis, aprs que leurs bonnes oeuvres
que lalaintetde leur
les avoientmis en danger de (e perdre,
vie a voit prefque eftca'fe de leur entire dannat ion. [Je nefay
,

Aug.

Pr.p.j4.

&

p-s*;.

&

&

Profa'.Ruf.p.
^p'*'

&

fi

celui qu'il

marque ainfi

plus loin que

les

feroit CaiTien. Il eftccrtain qu'il ailoit

autres finon pour les

,

dogmes au moins pour

,

la manierie de les foutenir.]

cxCcir. lT .m.

*'**

'Aprs

la

mort de Saint Auguftin

b
,

.Sainc Profper

& H

il

aire

s'adreflerenr

v.ngnft:QjJ4 +-

CASSIEN.

185
plaindre du trouble que
certains Prfixes avoient excit dans les Gaules contre la doclri^
nede la <*race,[Sc contre lareputation de S. Auguftimj'&Celeftin dans fa rponfe clbre fe plaint particulirement de ce que
s'adrefferent au

Pape Celeftin pour

fe

F.8S7.8S8.

pretendoienc rendre mai ftres de la doctrine

ufurpoient
un pouvoir qui appartenoit proprel'Eglife &
ment aux Evefques.[Il femble que cette plainte tomboit prind'autant plus,] que le premier des
cipalement fur Caffien
fa lettre, eft Vencre'qui eftoit G;n.-i.r,^jGai;.
Celeftin
adreffe
qui
Evefques
iHr.t. .p,4j-i,
}
EvefquedeMarfeille, commeonlevoit par Gconade.
[La lettre de Celeftin ne donna point encore la paix i'Fgli'fe
de Provence. ]'Lors donc que Sixte III. eut (accd . Celeltin, Pof.incoii.c.
b
a
Je 16 avril 431, flon Baronius, [ou peu de mois aprsj]- S. Prof- 4*.p.4ii-4i*.
perfat contraint d'crire encore pour dfendre la doctxine de lv7oU,\.^6\.
S.Auguftin que l'on neccfloit point de vouloir rendre odieufe
par des calomnies :'Et afin de faire voir les erreurs o s'ena- c.i.p.jj.
geoient fes adverfaires, il entreprit de rfuter la 13 e confrence
de Caffien, parcequec'efroit le plus habile de tout ce parti, &:
qu'il ne pouvoit delavouer les critsqu'il avoit publiez luy mefme. Il ne le nomme pas nanmoins dans cet ouvrage, qui eft
feulement intitul Contre t auteur des Confrences..'Il eft vifible que p.'*i|Nor.h.p.
Ca (lien vivoit encore. [Voil ce que nous trouvons dans l'hiltoi- i c 10 -r t i 9 i
re du Semipelagianiime qui regarde perfonnel lement Caffien.]

de
de

fimp'.es Prfixes fe
,

&

] -

ARTICLE
Catien

crit contre Neftorius

XIII.

a Ut prire de Saint Lo.

[ROur achever le refte de vie,] dit luy mefme qu'il averLeporius des erreurs Pelagiennes
Neftorienne qu'il
X
fa

'il

tit

repandoit dans les Gaules. 1 femble attribuer la converiion de

v s Att Leporius fes avis. ["Mais il eft certain qu'elle arriva en A frique
vers 42.8, par lesinitructions & la charit de Saint Auguftin, Se
3;
d'Aurele de Carthage.
L'herefie de iVcftorius commena paroiftre vers le mefme
temps dans l'O rient. J'Caffien la combat it par fept livres qu'il fit
exprs, & que nous avons encore/ Il y cite la fin des paffawes
de divers auteurs de l'Eglife fa voir de Saint Hilair, de Saint
Ambroife de S Jrme , de Rufin de Saint Auguftin mefme,
de Saint GregoirdWeNazianze, de S. Athanafe ,"& de S. Jean
fChryfoftome.'Mats au lieu qu'il donne de grands loges tous
Htjl. Eccl. Tome X I F.
A .

Cafn.de

c -''-F' so -

"

i-'..'..*.?.^j|

"'

Jca^'^l'
j.

c.xj.f.utgt

'

CAS

ite

SI EN.

nedit riendeS. Auguftin,finon que c'eftoit un grand

Eveiqued'Hippone.'Il relev iurtoutS.Chryfoftome,& exhorte
fort les fidles de Conftantinople s'attacher la puret de fa,
doCtrine.'ildit mefmc quefaperfecution luv a acquis le mrite
du martyre. [C'eft pourquoi il ne faut pas s'tonner s'il ne parle
point d' Artique quiavoit elle l'adverfairede ce Saint.]
'IladrefTccet ouvrage Lon Diacre de Rome, qui l'avoir,
dit-il oblig de l'encreprendrejlorfqu'il ne fongeoit qu' expier
par le filence les fautes qu'il avoir faites dans fes ouvrages precedens
par une tmrit qui le faifoit rougir. 'Nous voudrions
les autres.il

c.)t.p.io5.io^.

c.)o.p.io4.

pr.p.g??.

D'jPiB,t.4.p.

pouvoir dire que c

comme
Cjfn.p.S9?|An-

il

elt

une preuve

avoit fait, contre

la

qu'il avoic regret d'avoir crir,

grce.

Mais

la

necefto Saint

trouva depuis de le combatre ne le permet pas. 'Et la

manire mefme dont il parle de fes Institutions & de fes Confrences dans fon crit fur l'Incarnation ne donne pas lieu de
croire qu'il y condannaft aucune faute de doctrine.
'Ce Lon qui le pria d'crire contre Neftorius eft flon Gen
nade, le grand S. Lon alors Archidiacre c depuis Evefque de
Rome,comme portent les meilleures ditions. [Car il y en a o il
eft limplement appelle Evefque de Rome. ]'On croit qu'il pria
Caffien de faire cet crit tant pareequ'avant eft du Clerg de
Conftantinople ceux de cette ville pourraient avoir plus de
croyance en luy, 'que pour l'engager luy Scies autres Semipelagiensembrafferlacaufedel'Eglife^fairevoirauxOrientaux,
que quoiqu'il y euft duraport entre les erreurs de Neftorius 5c
celles dePelage,neanmoins ceux mefmesqui nes'eloignoient pas
tout fait de Pelage dans l'Occident ne laiffoient pas d'eltre
entirement oppoiez Neftorius. 'Cafien dit Saint Lon, que
puifqu'il luy avoit impofce travail c'eftoit luy demandera
Profper

fe

Bar.^o.j

94-

s**-

jt|Vo(T.h.Pe'.
].i.c. 7 .

P .j4|Leo,

Cifn.dc inc.pr.
p-899.

i.7.c.ji.p.io6.

Dieu qu'il puft l'excuter comme il fouhaitoit ,'<2c il le finit en

demandant luy mefme Dieu qu'il luy pluft d'infinucr dans les
fidles par le don de fon amour, les veritez qu'il luy avoit fait la
grce d'crire.

Gcnn.c.c

le dernier auquel il s'ocfemble mefme flon les termes de Gennade, qu'il foie
mort au H toit aprs l'avoir achev. [Mais il n'eft point neceffaire
de prendre ce fens 5c mefme nous ne le pouvons pas. Car nous
avons vu]'qu'il vivoit encoreen^ifous Sixte: 5c il paroiftavoir
^a c cct ^ cr c avanc e Concile d'Ephcfe ,[c'cft dire avant l'an
431.] Car il ne parle jamais de ce Concile, rft mefme qu'on fonreaft encore l'aflcmblcr.'Il marque mefme fort clairement
'Il fit

cupa.

cet ouvrage Marfeillej ce fut

Il

Bir.4o.<o|

rf

l
'

oo'!

mv

t
'

Cafn.de iac.l.j.
(U.J

fi

'

'

'

C A

S S

EN.

point encore condann que par

1S7
la con-

queNeftorius n'cftoit
dannation prononce gnralement contre les erreurs des Pea
lagiens ,'& qu'il eftoit dans la pofTeffion de fon Eglife. C'eft
pourquoi il exhorte les fidles de Confiant inople fe feparer de
luy j[ce qu

il

n eult pas eu bclom de faire

11

hglile n eult dj

commenc fe dclarer contre luy. ]'Deforte qu'il crivoit apparemment enl'an 430,[auffitoft aprs] b la lettre que Celeflin
11 aouft^o, par laquelle il luy
declaroit,quefiaprsavoirreceu fa lettre il neferetractoit dans
dix jours, ilfe fepareroit entirement de fa communion. [C'eft
pourquoi il ne faut pas s'tonnerj'que Caffien le traite"d'heretique, c d'impie, d'impudent, d J'de nouvel ennemi de la foy.

envoya Neftorius date du

&r.
&c.

ARTICLE
Mort de

Caffien

DuP.t.4.tMr|
Nor.h.p. P .ij.
Ezr.^o.s

tu

Cafn.i.j.e.n.p,
5 t6
'i

XIV.

Honneurs rendus a fa mmoire

fur J

U.r.o.f..9 9 3|7.
c -?-?- 6 4-

Quelques remarque^

es crits.

f~^ Ennade dit queCafficn mourut fous Theodofe & VaVJTlentinien, [c'eft dire entre 415 &450. Il ellcertain, comme nous avons dit qu'il vivoit encore en 431, & peuteftre en
433, fi nous voulons nous arrefter aux exemplaires de la chronique de S. Profper qui en parlent fur cette anne l.]
Diverfes Eglifes dont on peut voir le dnombrement dans
Guefnay, l'honorent aujourd'hui comme un Saint le Z3 e de
'

Genn.c.ft.

&

[auquel Ferrarius le met auffi

on l'auroitmis fans
doute dans le martyrologe Romain fans les erreurs qui font en
quelques endroits de les ouvrages. ]'Le Pape Urbain V. ft enchaffer richement fa tefte & fon bras droit 6c l'on met aujourd'hui fa tefte fur l'autel dans l'abbaye de S.Vi&or deMarfeille.
Le refte de fon corps eft dans une chapelle fous terre de la mefme
eglife en Un tombeau de marbre o il eft honor comme celui
d'un Saint. 'Divers Papes
d'autres perfonnes confiderables
luy ont donncetitre. e Ily a auffi diverfes eglifes confacres fous
fon nom, f & mefme S. Grgoire le grand crit une Refpefte
juillet,

Gucfn.p.i 9r=>
i?8,

p.jcj.

&

Abbefle Marfeille dont le monaftere eft dit-il confacr en

l'honneur de S. Caffien.
'Quelques nouveaux auteurs prtendent que Caffien a crit
en grec jfee qui ne fe pourroit foutenir au plus que pour les livres fur l'Incarnation, o il parle ceux de Conftantinople.
Mais pour les Inftitutions & les Confrences qu'il a faices pous
,

Aaij

p,m*-is 0.184,
1'

fp\ln|Greg.i.
<. e P-.pje*e.

Cafn.n.p.jfe.s,

C A S S I E N.
moines des Gaules dont il n'y en avoit peuteftre pas dix
qui fceu fient le grec,] 'c'elt unechofe ndubi table qu'il les a crites en latin. 'Il dit luy mefme que c'elt en cette langue qu'il
i8

les

Poflcv.p.;*

b.

n.coii.pr r.

marque en divers endroits les diffrences du texte grec d'avec la Vu lgate:6c quoiqu'il fe ferve dans
l'ancien Teftament de la verfion des Septante, comme toute
l'Eglife faifoit alors, il marque nanmoins quelquefois ce que
porte l'hbreu flon la meilleure verfion c'elt dire flon celle

crivoit fes confrences. *I1

F-m

de S. Jrme. 'Pour ce que l'on dit que les huit derniers livres des
Institutions & quelques confrences fe trouvent en grec dans
le Vatican , on voit que c'elt une tradu&ion du latin mais trs
,

p.Tlt

p. '.88 lS?.

p.l?o.

ip.l^o,

p.IJ.

mauvaife.
'Quelques uns luy ateribuentun ouvrage fur le moyen d teindre les paillons, dont onraporteun fragment; maison juge que
cen'eftpointle ftyledeCalfien.'On faitque le quatrime livre
des Vies des Pres eft tirpartiedu premier dialogue de Sulpice
Severe, partie des ouvrages de Calfien. On ignore l'auteur de
cette compilation; [6c cela n'elt au ll d'aucune importance. Ileft
certain feulement quecen'eft point l'ouvrage de Victor marqu
b
par CaiTiodore ,] 'quoique Guelnav femble en douter. U paroifl
que quelques uns luy attribuent une Confeifion theologique, Se
un livre Du combat des vices & des vertus. [Cela n'elt point
r
dans l'dition de Gaze, 6c je ne fayce que c'elt. i\I du Fin
n'en dit rien dutout.]'Guefnay dit qu'on ne Iait point l'auteur
de c^s ouvrages,mais qu'aflurment ils ne font point deCalhen.

I$5)

iS^^^^^^^^k^^^^Mk^^&^^^^^&^&
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a ? ?

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SAINT
P

NIL,

TR

E,

ET SOLITAIRE DE SINAARTICLE PREMIER.

# ^f / temps il a

vcu

Sa patrie

,fes charges

il

quitte le

monde.

AINT Nil que les Grecs qualifient le Sage par

un titre particulier,^ acquisbeaucoup de gloire
& par

fa

b
fcienceSi parfavertu, & ilaeftl'un

des plus grands

ornemensdunom

desfolitaircs

& des Afcetes.'Un Evefquedans leVII. Concile

cumenique,letraitede Saint & de divin Pre.
[Nous ne trouvons pas nanmoins que les hiitoriens aient parl
de luv avant ce temps l. Nous voyons feulement que les Vies des
Pres, crites, cefemble, fur le milieu ou la fin du V.lecle,]'citenc
une fentence de l'Abb Nil c & que Photius en parlant de quelque s uns de fcs crits, Iuy donne le titre de moine, d & de bienheureux. [Il faut donc tirer de luy mefme tout ce que nous voulons
favoir de luy; &: marquer en mefme temps ce que les nouveaux
Grecs endifent fans pretendreledonner pour afur.]
'On voit paries lettres, quela rputation del piet efloit trs
grande^: trs tablie des le commencement du V.hecle:["& c'ell:
cequi nous fixe letempsoil a vcu, qui fans celaferoit allez
j

B0II.14.jan p.

a Nphr.!.i4.e.5{.

p.478-d.
d|(0.p.457.c.

Conc.t.7.p.tiy.
e.

Vit.P.l.j.r.i.j

u. p. 564.1.
c

Phor.c.ioi.p,

(/c.i7S.p.i$iS,

Note

i.

incertain. ]'i\icephore dit qu'il eftoitde Conftantinople, d'une

famille trs illuftre.qu'ilavoi-t beaucoup d'loquence, de grands

biens, une trs grinde autorit,
qu'il fut mefme Prtfet de

Nil.t.i.cp.ti?5p.
1)4.

Nphr.l. 14.0.54.
i'.j69 a.

&

cette ville imperiaie.[LemartyrologeRomain,]'clesmenolop-es Mcn

mefme charge. [Nous verrons dans

peut mefme avoir elle Trefet du Prtoire, ce que

des Grecs luy ont attribu

la fuite qu'il

la

les modernes auront aifment confondu avec la Prfecture de

Conftantinople. Mais pour ce qui eft de (a patrie $]'la lettre que'
ie fcond Concile de Nice cite de luy, nous oblige de recon-

Aa

iij

ji.nov.p,

iS|Nil.ep.a.p,
S.i|ij.i.

Cour. t. 7. p. 1:4.

SAINT NIL.

190

Npiir.t.iA.cjj.
v.jt.b.

du

lieu o S. Platon a fouffert ,[c'eft dire

d'Ancyreen Galacie, flon les martyrologes. ]'lt"la lettre furfit n'oti u
pour faire voir au moinsque ce Martyr elloit de Galacie.
'Xiccphore ajoute que Saint Nil avoiteu S.JeanChryfoftome
pourmairtreen Tune & en l'autre philofophie. [S.NilaafTurnv.nt fort bien jug du mrite de ce grand Saint. Mais s'il l'a
connu parluy mefme, & s'il a cite (on difei pie, il femblc que c'ait
elle
A ntioche depuis fa retraite. Car citant clbre en piet des
l'an 400, ri eft difficile de croire qu'il n'ait quitt le monde que
depuis l'an ^oS, auquel S.Chryfoflome fut fait Archevefque de

noiftrc qu'il eftoit

Nit.dc Th.c.7.
I>

''

,'

p.u.

cj.p.*.

c.7-p.ij.

Conltantinople. Et pluficurs de fes lettres, qui font fans doute

des fruits de fa (olitude, "paroi (lent crites avant l'an 391.]
'Ilfemariaj & aprs que Dieu luy eut donn'deux fils, il crut
n'en devoir pas fouhaiter davantage,
renona l'ufage du
mariage. 'Il ne fe contenta pas de cela, Se ileonceut un trs grand
defir de[quitter le ficel pour] vivre dans le repos 2c le filencede
la folitude 5'cv d'abandonnerfa maifon /(on pays fa famille fes
amis, fes parens,fes riche(Tes,&: gnralement toutes chofes, pour
fe donner tout entier cette vie fainte, dont il connoiflbit dj
l'utilit. 'Ne pouvant donc plus refifter cedefir, ilpritfesdeux
-enfans encore tout petits &. en retenant un pour luy, donnant
l'autre fa femme il luy dclara qu'il avoir refolu defe retirer,
& qu'il luyferoit inutile de l'en diflTuadcr, pareequec'edoit une
chof ablolument arrefte.'Elle qui eftoit dj accoutume ne
luy point rcffter, vit bien fonvifage qu'il n'y avoit rien faire.
Et ainfi elle le lailEa aller avec la douleur & les larmes qu'on
pouvoit attendre dans une feparation lifenfible; Se en mefme
temps nanmoins avec une confiance qui furprit mefme fon
mari,
'S.Nil partit donc de fon pays, avec l'un de fes enfans*nomm
Theodule, b qui le fuivit toujours dans le loin; voyae qu'il fit
r
j
r
-tr
[pour s loigner de les connoi(Iances,|qui partagea avec luy
toutes les incommoditez qu'il eut fouffrir dans un pays o ils
cfloient trangers qui fut le compagnon de tous les travaux de
fa folitude, & qui comme un autre Ifaac , luy eftoit fournis en

v.tanorer.

&

c.p.ij,:^.

pu*.
' c -i-i')-

*c-j.p.io.n.

'

-1

toutes chofes.
Ueo.u.nov.p.ilf.

Grecs Client un fils & une fille.

donc dans U Galacie, inoins qu'il n'appelle
pouvoit auflicllrc retourne' en Galacie apis d fretecluic.
'

''"

i. Il cfloit

fa patrie

le

heu o

il

s'elloir tabli, Il

SAINT

NIL.

ARTICLE
Il Ce retire

191

II.

parmi les anacoretes du mont Sina : Leur vertu

Extrme pauvret du Saint-

^ Ain t Nil ayant

De

S. Nicon:

pour poicder
monragne
de Sina, a c
la
demeurer
fur
v3
fe joignit aux Saints folitaires de ce defert, dont il fait un bel
eloge:[8c Ion y voit la vraie ide aniiibiend un partaitUhretien
que d'un excellent folitaire.j'Il y loue encore moins leuraullerib
t extrerae, que leur parfaite humilit,fonde fur ce qu'ils attribuoient toute leur vertu non a eux melmes mais a ia puiiiance
& la grce de Dieu.'Usdemeuroient dans des cellules ou des
cavernes loignes les unes des autres d'une lieue au moins ,'Sc
s'aflembloient le dimanche dans une mefmeeglife, pour y participer aux faints Myfteres, & s'animer mutuellement par des
entretiensdepiet.'llfemblequ'ilyavoitaufl un monaitereo
l'on travailloit en commun, & o l'on mangeoit trois heures
aprs midi? [mais puifque S. Nil ne parle que des anacoretes ,]'ce
fut fans doute parmi eux qu'il fe retira. '1 demeurait fur la montagne mefme, d'o il defeendoit quelquefois pour vifiter les
Saints qui demeuroient au Buiibn,'ou Dieu"s'eiloit apparu

c15.p54.jc.

Moyfe.'L'eglife y eftoit.

c.tt.p.4*.

refolu de renoncer tour

J.C.feuI ,]'s'en alla

Nn.dcTh.e.u.
F **;
.

BuU.ori.p.i.
Nii.dc Th.c.i.

r-s<M4.

&c *

[Nous avons

de croire qu'il entra dans cette folitude des

l'an 390 au pluftard.]'Car voulant montrera un nomm Diocletien que quelque vertu que nous ayons , nous n'avons point
fujet de nous aflurer de perleverer jufques la Hn, il luy propofe
l'exemple d'Apollinaire que vous avez vu, luy dit-il avoir
vieilli"dans une vie pure Se fainte, Se qui cependant enfeigne des
> herefies manifeftes
tromp par le dmon, 'dont l'envie cherche

e.is.p.37.

c.i.i^p.js,

Cotcl.g.t.i.p.

So
Bulr.or.p.ui.

Nii.de Th.e XI.

P >4*

lieu

.i.ep.i^.p.*.

&c

>

v.Theodofci.jo.

admire le plus, pour attrifter &

troubler l'Eglife. [Apollinaire vivoit donc encore :]'& il eltoit

faire

tomber ceux que

p-*7.

l'on

Hier.v.iii.c.104.

mort en 39i.'Tous"les

facrifices des idoles avoient aull eft d- Cod.Th..-.;o.

fendus par diverfes loix de Theodofe en oi 5c ;9i; c Sc S.Nil fe ''T,',ip 171
cN ll.i.ep. 7 j.p.
*,.,
r
plaint qu ils continuoient encore ce eltoient meime trs com- ;?;i.cp.iso.p.
'

on-

muns

la

l6 -

campagne.

[Silvainilluftre entre lesFeres du defert, pouvoiteflrealors

Suprieur de Sina. Nachyr qui fut enfuite Evefque de Pharan,
Zacarie font clbres entre fes ciilcioles.

&

Nousn'avons pas de preuve que Nicon

folitaire

de Sina

ait

'

SAINT NIL.

i5H
Or.-'

gm

p.

577---

p.5;g.

vcu du temps de SaintNil.]'Neanmoins pui (que fon hiftoire eft

raporte dans le recueil des paroles remarquables des Pres des
dfres, 6c comme dj ancienne, [on a fujet de croire qu'elle
Yi'cft pas arrive pluftard que fur la fin du IV. ficel.] Tout, ce
qu'on dit de luy, c'en: qu'il demeuroit fur le montSina/lorfqu'un
mifcrab'e qui avoit abuf de la fille d'un habitant de Pharan, luy
perfijadad'aceuferde fon crime le folitaire Nicon. Sur cela le
ficrede la fille vint pour le tuer. Mais lorfqu'il levoitl'pepour
e fraper fa main devint fcche.[llcft tonnantque ce miracle
ne luy ait pas fait reconnoiftre l'innocence du Saint.] Cependant
on ajoute qu'il l'allaaccufer devant lesPreftresdePharan,qui le
mandrent ;[Sc comme il nefejuftifioitpoint,]ils luy donnrent
bien des coups, & voulurent lechafTer de tout le pays. Il demanda par grce de demeurer pour faire pnitence. Ainfi on le
,

fepara'pour trois ans[de la communion de l'Eglife,]enordonnant mefmequcperfonnene"luy parlaft 5c durant ces trois ans
il venoit tous les dimanches [ la portc]de l'eglife demander avec
les penitens, chacun des fidles, qu'il priait pour luy.
'Enfin il plut Dieu de faire connoiftre fon innocence Le
vray fornicateur fut poffed du dmon 6c avoua toutenlemble
en pleine eglife 6c fon crime 6c fa calomnie. Tout le peuple alla
au Ifitofl: demander pardon au Saint, &i n'eut pas de peine lob*
tenir mais il protefta qu'il ne pouvoit plus demeurer avec eux,
'pareequ'il ne s'eftoit pas trouv une feule perfonne qui euft fait
paroiftre quelque charit 6c quelque compaffion pour luy. [Il
craignoit auffifans doute les rcfpects qu'on luy euft rendus:mais

i.

*&,>*.

f.-'t.

P 579

il

aima mieux leur dire ce

Onneditpaso

B;r.i6.noT-.

Mcn.p.41.1.

qu'il leur jugeoit le plus utile.

nous voudrions avoir quelque

fondement pour dire que c'eft le S. Nicon que les Grecs honofans dire en quel temps il a vcu ,]'6>;
r ent le r6 de novembre
queBaroniusa mis fur leur amorit dans le martvrologc Romain.'Ils difent qu'il eftoit fils d'un grand feigneur d'Armnie,
6c qu'ayant elle touch des promefles que J.C. fait ceux qui
quittent tout pour luy il fe retira en un monaflerc o il vcut
dans une grande aufterit, pendant que fon pre le faifoit chercher parcoutjqucdepuis il parcourut tout l'Orient pour exhoril

s'en alla: 6c

d'o vient qu'ils lciurnommcnt

iuo,i"de U pnitence ; qu'il pa'fl de l'Orient en l'ille de Crte,
6c dans le Peloponnefe , ou il parcourut toutes les villes 6c la
ter les peuples la pnitence,

1. Il

nVlt pas

ien clair

fi

on ne luy o'.loniu que

rrois

ans de 1-parution

Si

de penitrnec

-.-^''h7T *

*u bout Jv ce ccjnps Dieu.juilifia tjn iuno;

campagne;

ou n

c'eft

SAINT
campagne;

s'y rendit illuftre

exercices de

NIL,

193

ayant bafti une eglife Lacedemone, il

miracles , 5c y acheva fa vie dans les
divers
par

6c qu'enfin

la (olitude.

[Nous ne faurions mettre pluftardque vers l'an 35>o,]'lademeure dejofcph de Pe!ufe Sina, & l'hiftoirecue l'on en raporte, puifquec'ef Cronequi nous en a donn la connoiffance,
[fienous neconnoifTons point d'autreCrone]'quecelui quieftoit
difciplede S.Antoine, 6c quieftoit dj g de 1 10 ans vers ^y.

[de forte qu'il n'a pas

l.

Nous mettrons

apparemment pane de beaucoup

toute cette hiftoire

ici

Cotd.g.u.*
*'*-

b'

Vit.p.i,j
T

79

i(

ce temps

parcequ'elle peut

bien regardtr S.Nil.}

'Crone difoit donc que ce Joftph avoit pafle quelque temps au

Sina, o il avoit trouv un folitairetres bien fait de corps,
mais encore plus admirable par la beaut 5c la (aintet de fon
ame. Nanmoins il nevenoit 1 eglife qu'avec de vieux habits,
pleins de pices & fort indecens.'Jofeph qui le remarqua, iuy
demanda pourquoi il n'eftoit pashabilldans l'eglife comme les

mont

Cot
5

'

-.,,,

'

..

autres qui y paroilToient comme des angts,[5cquieitoient , ee

ftmble, vtus de blanc] Il luy protellaqu'iln'avoit point d'au-

que celui qu'il luv vo\oit. Alors Jofeph le mena dans

o il luy donna"un habit de lin 6c toutes les autres
chofes dont il pouvoit avoir befoin. Le folitaire s'en lervit ; 6c
le voiron cuit dit que c'eftoit un ange. Crone avoit appris ceci
de Jofeph mefme auffibien que ce qu'il en ajoute enfuke.
'Les Pres de Sina difoit-il ayant dputer dix des leurs
l'Empereur pour quelque affaire, 6c ayant nomm celui-ci entre les autres, il obtint par de trs humbles prires qu'on l'exemtaft de ce voyage, pareequ'ileftoit difoit ii,elclave d'un grand
feigneur de ia.Cour qui le contraindroit s'il venoit le reconnoiftre, de reprendre fon premier tat, 6cde!efervir comme
auparavant. [Ce grand feigneur eltoit l'Empereur mefme. ]Car
on feeut depuis par une perfonne qui le connoiffoit trs bien,
qu'il avoit eft Prfet duPretoire:[& un Prfet folitaire Sina:,
peut bien n'eftre pas fort diffrent de S. Nil-.
Nous n'avons pas befoin nanmoins de cette conjecture pour
favoir que S. Nils'eftoit rduit une extrme pauvret, j'puifqu'crivant un Evefque nomm Ariflon il reconnoilt qu'il a
receu de hiy une infinit de grces 6c qu'il eftoit hors d'tat de
les reconnoiflre comme il fouhaitoit. Mais il fubititue Dieu en
fa place, pour luy rendre avec ufure tout ce qu'il avoit fait en fa
tre habit

k9/i

fa cellule

p.5'<.^

faveur.
Hifi.Eeel.Tome

XIK

Sb

NiM.i.cr;;
174.

SAINT

ARTICLE
Il est
"
.

clh.M

f;-.

i.j.cj.9t.p.j7.

tent furies

dmons

instruit

NIL.
III.

& reprend diverfes perfonnes.

Ai kt Nil vcue longtemps

Sinaavec beaucoup de doude tranquillit, [malgr les combats extrieurs Se

intrieurs que les dmons luy livrrent. Car ils ne l'pargnrent
pascommeon le voit par une lettrequ'il crivit trois folitaires
sommez Laurent Faulte, & Epinique.]'Ne vous epouventez
leur dit il, & ne vous effrayez point des menaces des
poinc
c'prics malins & de tout ce qu'ils font pour vous donner de la
crainte. Ne vous tonnez point ni d'entendre des voix, Se de
voir voitremailon trembler, ni des clairs & dcstincellesqu'ils
font paroiflre fans celle vos yeux ni quand ils vous reprefenteronc des barbares, des chameaux, ou des dragons[qui vienrient (ejetter fur vous ,]nide les voir entrer eux mefmes durant
la nuit dans vos cellules
avec des vacarmes des bruits 5c des
firrlemens cffrovables ni de les entendre rire ou danfer comme
des fous, ni de toutes les autres choies que ces efprits impi:s
peuvent inventer, Se que vous me mandez a voir prouves. Vous
avez lueeque je[vous]ay dj crit Se je vous ay dj dit qu'il
ne falloit pas craindre, ni vousepouventer pour tout cela. Nous
avons eu lbuvent les mefmes attaques Se de plus grandes encore. Nousfavons que d'autres les ont fouffertes avant nous.
Ne vous abatez Se ne vous effrayez donc point pour toutes ces
chofesqui ne font rien, Se qui nelauroient rien produire. Prenez,
courage, Se confiez-vous au Seigneur. Servez-vous de la fov,de
la patience, de la prire, du chant des pfeaumes
des genuflexions, de la lecture, de la douceur, du repos, del'humilit x
de la paix du figne de la Croix Se vous verrez tous vos ennemis s'vanouir comme la fume.
'r^
cs me fmes folitaires l'ayant confult une autre fois fur les
penfesdeblafphemesdont les dmons les tourmentoient il les
confole par une lettre ,[quieft peutcltre celle dont il parle dans
la prcdente,] Se les exhortes prendre courage, recourir

ceur

Se

r.?-T i.<\;4?.

"

<

<

ne point ngliger le travail des mains, queS. Paul mefmc

d'avoir pratiqu. 'Ces folitaires luy tmoignrent
par leur rponle, que les peines dont leur elprit efloit troubl,
n eltoient dilfipes depuis qu'ils s'elioient ouverts luv; Se il

J.C,&
P

10 .p.

h?-

fe gloririoit

leur rcrivit qu'il n'encftoit pa;lurpris

Car vous vous

elles

SAINT

NIL,

155
> dcouverts, dit-il
un homme qui a eu mille combats de cette
nature foutenir contre les dmons & qui y a fouvent receu
des bleiures.'llcite quelquefois un Fere fort expriment, [&
,

c'eitoit lans doute celui qui luy avoit fervi de Moyfe pour le conduire dans ce defert maisonnevoit pas qui ce pouvoit lire.]
'Ce fut dans le repos de faiolitnde qu'il acquit la lumire, la
fcience & la connoiflance de Dieu que l'on n'acquiert point
parmi le trouble 6c les pines desfoins du iiecle.'1 communiqua

i.j.ep.j.p.jn.

cp.Hi.;.4.t.

U.cp.;o.p.qi,.

grce qu'il avoit receue craignant

d'eftrepuni par lejufle jugement de Dieu, s'ilcachoit dans la
rerrecetalentfpirituel.'Aurildit luy mefme qu'il n'eitoit point Uxp.u.u
pareffeux crire. [Nous parlerorsdefesouvrages dans lafuite.]
'On voit que l'Eveique Fhilon qui avoit un monaftere gouver- l.i.rp.:cp,J9*.
ner, le confulta pour favoir comment il le devoit rgler pour la
nourriture j[& toutes fes lettres ne font prefquequedesrponfes aux confultations qu'on luy faifoit loit fur l'criture
foit
fur la doctrine de l'Eglife, foit fur le rglement des moeurs. Elles
Tont pour l'ordinaire d'un ftyle allez limple; mais elles contiennent de fort belles inllruclions furtout pour les perfonnes tentes &: affliges, la confolation defquelles il femble que ceSaint
s'appliquait particulirement.
11 y a nanmoins auf des reprimendes trs fortes & trs fe-

aux autres avec charit

la

veres,

mefme

des Evefques,]'comme

danne ouvertement

les

violences

nomm Olympe traitoit les

Theodule,dont ilcon-

Se l'avarice. 'Un

autreEvefque
pcheurs avec trop de duret par-

ticulirement deux perfonnes

nommes Philemon

&

Sofandre,
pnitence

anathematizez , au lieu de leur impofer la

preferitepar l'ordre des Canons. Saint Nil luy mande ou'ilcraignoit que fa rigueur envers les autres ne luy rlll prouver luv
mefme la rigueur des jugemens de Dieu ;
il luy raporte fur

qu'il avoit

&

unEvefquedu temps des

A poltres, nomm Carpe. [L'endroit n'eil pas entier: mais on
voit que c'ell peu prs la mefme hilloire qui cil raporte dans
l'epiltre 8 de cel les qui portent le nom deS. Denys Y Areopagite.]
Saint Nil marque enfuite excellemment cet Evefque de qrelle
cela une vifion qu'avoir eue autrefois

manire

conduire l'gard de ces deux pcheurs. Tride l'eglile durant le temps preferit par
les Canons des Apollres reprenez-les 5 inltuifez- les, exhortez
lesjimpofez leur[une pnitence convenable.] Attirez fur eux par
vos prires la milericorde de J.C. Renouveliez- les; fortifiez les;
lavez-les dans leurs propres larmes. Ornez les [du mrite] de
il

fe doit

vez-les, dit-il, de l'entre

Bbij

;v*.p.::.ii.
e ; >.i9o.p.ii7ns.

SAINT NI

i?6

L.

leurs jenes; purifiez-les par de frquentes veilles,

& faites leur

recouvrer par la prire les divins vtemens[de la faintet & de

l'innocence, ]dont la malicedu dmon & l'iniquit des mchans
hommes les ont dpouillez. Soutenez-les dans une ferme efperanec lorfque vous les verrez prier gemir faire l'aumofne
travailler ( rendre propice J.C. noftre Sauveur quifeul eft
plein de mifericorde & de clmence.
'Il falloit qu'il euftfouvent repris un officier nomm Evethe,
puifque c:c homme luy demandoit pourquoi il ne cefloit point
dcrier & d'abboyer contre luy. Le Saint luy rpond que c'eft
caufe de fon avarice &: du peu de compaffion qu'il a pour les
pauvres.
,

&

l.f.ep.}oi..ui.

ARTICLE
//

combat les hrtiques Dieu

{/^XNvoitaufTi que

NiU.t.ep.ifl.

?A>i '
i.'.cp.io?-n).p.

47 * 4 ''

luy

IV.

donne

de prophtie.

l'efprit

Nil avoit un grand zle pour la vrit,

\^J & beaucoup de foin pour la puret de la foy. Car il combat fouvent dans fes lettresles payensqui relloient encore de fon
temps. Nous parlerons dans la fuite des lettres qu'il crivit contre les Ariens Ganas.]'Il condanne en crivant l'Evefque
Romain, la duret fuperbe des Novatiens, qui en refufant la
S.

pnitence multiplioient les pechez.'Il prouve la refurrecYion des

corps un Aphtone Samaritain[de fecte ]non par le nouveau
Te(tament,ni par les Prophtes, mais par la Genefe&i l'Exode.
[Car les Samaritains recevoient le Pentateuque:]'Il crit un
Juif nomm Benjamin fur l'abolition dufabbat, & fur la divini3

ep.iu-it.p.5jjj-

t
tp.i34.p.*7.?s.

de J.C.

'Un hrtique Valentinien nomm Carpion ayant eu la har& de dbiter endiefc d'enfeigner publiquement (a doctrine
,

tr'autres refveries,que toutesjleseauxeftoient venues des pleurs

de fon Acamot i un Catholique luy demanda fi les eaux fales

en envoient venues auflibien que les eaux douces. Carpion ne
feeut que rpondre cette quelVion, & demanda dlai pour y
tenfer. Surquoi le Saint pour le moquer de fa doctrine ridicule,
f
uv crivit deux jours aprs, qu'il devoit rpondre que les larmes
d'camot avoient produit les eaux fales & que U fueur avoit
produit les eaux douces. 'Il refuteencore les Eons des Valcntiniens, en crivant un Theoclicnquieftoit fans doute de cette
,

-? .-.(>.>,.

ke,

SAINT

NIL.

i5>7

'II reprend un Philon qualifi Preftre qui fous prtexte d'ex u.c r .n-. ? .i-7
pliquer l'Ecriture au peuple de Dieu d'une manire fpirituelle,
enfeio-noitdans une eglife carte les folies des Manichens. 'Il !.T. e p.ij7.p.?6.
,

tmoigne un nomm Diocletien beaucoup de compaffion

d'une part pour la chute d'Apollinaire, & de l'autre beaucoup
d'horreur pour fon herefie.'ll combat[afezfouvent les erreurs
attribues Origene commejla prexiitencedes mes en crivan l'Archidiacre Leucade qui la tenoit & il la rfute par
le pch originel. 'Il dit qu'il y a des hrtiques qui ofent dire
-que J.C. fera un jour crucifi pour les dmons. 'Il reprend le

cp. 1*9.190.7.71.
7i -

& Diomedeconome

qui pretendoient qu'il

dernier jugement,
des
aprs
le
rvolutions
y auroit encore
que les Bienheureux feroient encore capables de pch.
Preftre Silvain,

ep.if4.p.77.

I.i.ep.n7.p.u7j
*f<>.p.*4S.

&

[Dieu ne Iuy communiqua pas feulement les lumires ordinaires qu'il donne ceux qu'il deftine l'inftrudion des autres:

mefme la grce extraordinaire de la prophtie. Onen

preuves en plufieurs endroits de ks lettres. ]'Un ancien ep^o.?.^.
folitaire nomm Nemerte qui eftoit accoutum depuis longtemps vivre dans une entire retraite Te trouva livr par la cp.t19p.175,
providence de Dieu qui vouloit exercer fa verni, une tentation
Il l'eleva

voit des

de timidit qui ne le quittoit ni jour ni nuitj'en forte qu'il n'ofoit

plus demeurer feul.Le Saint qui fceut fa peine Iuy manda qu'il
pouvoit prendre quelque perfonne depietpour demeurer avec
Iuy, pour prier, pour chanter pour veiller enlemble, juiqu' ce
qu'il pluft Dieu de chafTer ce dmon decrainte.'Il l'exhorta
cependant ne fe point dcourager & invoquer Dieu par la
prire & pardes larmescontinuelles.'Mais enfin il Iuy die pofitivement qu'il fe tenoit aflur que l'Ange du Seigneur chafleroit
quelque jour cet ange de tnbre, cet efprit de timidit. 'Et en
effet le dmon aprs l'avoir tourment durant huit mois fut

cp.no,

cp.'iy.p.t7j.

ep.ijT.p.^s,

qMjt.p.r*

chaie par la grce

& par

la

puidneede J.C, &

laiffa

Nemerte

de demeurer feul comme auparavant.

'Lycurgue qui eoit apparemment l'une des premires perfonns de l'Empire, puifqu 'on Iuy donne le titre a7//*//?re,avoit une
pa (Tlonfurieufe pour amaffer des richtffesj 6c il les vouloit lailTer
un jeune homme de ics parens qui il avoit dj fait une
.donation entire de tous Ces biens. Le Saint Iuy fait voir combien
puis il Iuy
fa paflion pour l'argent effc vaine Se ridicule.;
annonce une nouvelle bien fafcheufe qui eft que dans peu de

dans

la libert

&

temps

il

& que
deux
fur
jugement
mefme

verra mourir avant Iuy cet hritier prtendu

.mehne avant cela, Dieu exercera

le

Bbiij

e?.H7.p.i*7.

SAINT

r 5S
autres perfonncs de

fa

qualit,

NIL.
nommez Ariflophane &

Crcf-

cenr.
cp.!jt.p.i?t.

n nomm Laufe n'avoit ni enfans ni frres & ne fe lafloic

pas nanmoins d'amafler fans ceie de l'argent. S.Nil luy mande
urcelaqu'il venafelon l'Ecriture ,quile donnent beaucoup de
peine amafler des richefles dont les juftes jouiront au lieu
d'eux Qu'il ne croit pas qu'il foit de ce nombre, parcequ'il en
mais qu'il verroit ce qu'il avoit acquis par
eft mefme indigne
'\j

des crimes, iedifliper aufli par des crimes.

ep.i 7 .p.tio.t:i.

'Taurien qui avoit eft Prfet [de Conftantinople ou du Prtoire,] Se quieftoit payen , avoit fait enlever & mettre en prifon
quelques perlonnes qui s'eftoient rfugies dans l'eglifedeSaint
Platon Martyr[.\ Ancyre.] Saint Nil luy crivit une lettre vhmente o il rabailefon orgueil par les termes les plus forts, &
l'avertit de fe prparer aux maux par lefquels Dieu vouloit le
punir, c venger (on faint Martyr, il luy dclare donc qu'il
tombera dans la difgrace de l'Empereur & fera contraint de
chercher fa furet dans l'eglife mefme de S.Platonqu'iI a viole>
qu'enfuite & luy 5c tous ceux qui luy font les plus chers tomberont dans une maladie trs fafcheufe s qu'aprs tout cela les
grands biens dont il jouilbit feroientcontiiquezA' qu'il verroic
alors fi (on Saturne pour qui il avoit tant de refpecl: , viendroic
le confoler dans fon malheur.
'11 dclare Nron qualifi "Grand-Maiftre, & qui avoit eft
Conful[fubrog ,]qu'il n'eviteroit point les chaftimens que raeritoient fes impietez & fes crimes & que vers la fin de fa vie il
fe trouveroit accabl par une chute effroyable.[ll eft certain
qu'un homme fage n'euft point fait ces menaces aux premires
perfonnes de l'Empire fans en eftre allure par une lumire ex,

p.jt>.p.i7f.

w*rt*

traordinaire.]

ARTICLE
Gainas

le

confite

il

dfend avec une extrme generofitc imioctnce de

Saint Chr)fojlome

[f~^ Anas

Vi.i.t.ep 70.

t,ai'
M*!i*t,

V.

ce clbre General des Gots,"qui fit trembler

Romain en l'an 359 400,6: qui prit malheul'Empire
V.J
reufement latin de l'an 400,] ecrivoit allez fouvent SaintNil,

&

comme on 1 e P eut j u g er P ar es rponfes de ce Saint que nous

avons encore.fll l'avoit lans doute connu avant (a retraite.] Il
^

v. Arcade
5

4"

IN T NI

L.
S A
i 95)
fur
la
divinit
de J.C, qui luy
luy faifoit diverfes queftions
eftoient fug<*eres par les Ariens dont il fui voit la croyance. Le
evitoit nanmoins d'entrer
Saint y rpondoit en peu de mots
fi
bien avant dans cette matire lublime 6c fifacrejvoyantbien,
,

le mande nettement Gainas que ce qu'il diroit ne

rien de? oreilles mortes, 6c corrompues par le
de
ferviroit
venin pernicieuxde l'Arianifme.
[H tmoigne"en divers endroits beaucoup de refpecl: pourSaint
j ean chryfollome.]'Il en fait de grands loges dans une lettre:

comme

v.s.chryfoftom:j

&

il

Ucp.jjjp.ti*

Et quoiqu'il relev Nicephore 6c Philemon comme deux hommes admirables en fon temps, qui pafTedoient la lumire la
plus pure, 6c la piet la plus parfaite 5 il leur prfre nanmoins
encore ce faint Evefque de Conftantinople. [Ce grand Saint
avant efl chafT de cette ville l'an 403, 6c rappel auffitoft,
fut abfolumenc banni l'anne fuivante, 6c relgu Cucufe
en Armnie. S. Nil ne put pas diffimuler l'injurequ'on faifoit
un fi grand homme 6c en fa perfonne toute l'Eglife, o ce
bannilement excita de trs grands troubles 6c il en crivit ces
lignes Arcade mefme qui regnoit alors/Vous avez banni Jean
Evefque de Byzance la plus grande lumire de la terre, 6c vous
l'avez banni fans fujet vous laiffant aller par uneextreme legeret des Evefques qui n'ont pas les fentimens qu'ils devroienc
avoir. Aprs donc avoir priv l'Eglife Catholiqned'un docteur
qui luydonnoit des inftructions ii pures >L fi orthodoxes, au
moins ne foyez pas infenfible voftre faute.
'Le jourmefmequeS.Chryfoftome partit de Conftantinople,
l'eglife 6c une partie de la ville futeonfume d'un feu qui vint
du Cielj 6c peu de mois aprs tout le pays voifin fut afflig d'une
,

m
M

l.j.ep.i7j.p.4jj

grefle extraordinaire, qui fut auffitoft fuiviede

doxie

la

chr.Ai.p.714.

&c-

lamortd'Eu-

plus cruelle ennemie deS.Chryfoftome. A rcadeefFtavi

de tant dmarques de

deDieu, eut recours Saint Nil,

demanda les prires pour la ville deConftantinople:Mais

voici ce que ce gnreux ami de la vrit luy rpondit. 'Com- ment pretendez-vous voir Conftantinople couvert decesfre quens tremblemens de terre 6c des feux du Ciel puifqu'il s'y
>
commet un fi grand nombre de crimes 6c que l'injuftice y do mineavec unepleineautorit, depuis quel'on en a banni le trs
>
heureux Evefque Jean la colonne de l'Eglife, la lumire de la
vrit, la trompette de J.C. Comment me demandez- vous d'ac>
cordermes prires cetteville, que la colre de Dieu punit par
h les tremblemens qui l'agitent, & parles foudres du Ciel dont
la colre

6c luv

Ni!.U.cp.usj.
P- li+<

SAINT

ioo

NI

L.

attend tous les jours d'eftreconfume, pendant que monr

coeur eft conlumpar le feu de l'affliction & mon efpric agit
d'un tremblement continuel caufe des excs quifeionteommis en ce temps ci Conilantinople ?[Ce feul article de la vie
de S.Nil lupplee une infinit d'autres marques de fa vertu, que
Dieu tient caches dans le fecret defon threfor , & qu'il dcouvrira un jour la vue de l'univers.]
'H dfend encore la libert genereufe avec laquelle Saint
Chryfoftomes'elevoit contre les pcheurs. Il dit qu'il n'avoit
fait qu'imiter J.C. mefmej 6c que ceux qui l'accufoient pour ce
fujet de colre 6c d'emportement, dvoient faire le
imerepro*
che S.Jean Battifte.'il dit que les Evelquesqui ont furpris la
fimplicit d'A rcade pour bannir cet homme divin , ne l'ont perfecutque parcequ'ilseftoienr jaloux de cette vertu fi parfaite.
'Il ajoute qu'aprs fon exil beaucoup de Ils ennemis ont eft
punis de Dieu, & ont avouen pleurant qu'ils avoient commis
un grand pch contre ce juite.'Il crit cela Severequi a voit
e (t Prfet 'de Conftantinople en l'an 358.
elle

].i.cf.)05.p.n4.

J.j.ep.i99.r.j9-

P-wP-" 1

Co].Th.c.<, P .

ARTICLE

VI.

Les Sarrasins tuait plufuurs folitaires dans

le defert

c.iptif Theodule fils

Ki!.JT:

c.8.

Saint jouit longtemps, commenous avons dit, du repos

de fa folitude dans une parfaite tranquillit,jufqu'a ce que
Dieu l'prouva par l'afrliCiionfla plus fenible qu'il puff recevoir, Se qui fe termina nanmoins par de nouvelles preuves defa
j

bont
.11 r.4*.

de S'wa't ; emmnent

S. Ni!.

"- E
1

de

& defamifericordepour luy.L'hifloire eneit

voici en peu de mots. ]'S. Nil,

avec (on

fils

Theodule fur

mefme montagne,]
appelloit encore

la

clbre:

La

comme nousavonsdit ,demeuroit

montagne deSina.Plus

bas[furla

y avoir d'a"tres folitaires au lieu que l'on

le Builbn. S.Nil qui avoit accoutum de les
il

t s.

une fois avec eux , un autre Theodule, quieftoit le Predredu lieu leurdit tous en leur pariant
avec encore plus de bont qu' Ion ordinaire} Q^e (avons nous
aller (ou vent vif ter 'fou pan t

M*
B4*

fi nous nous
retrouverons jamais manger enlemble avant
nollremort.
'L'vnement fit bien toit voir la vrit de cette parole. Car des
le lendemain 'au fli toit que les hymnes du matin[& les Laudes]
turent acheves, ils fe virent attaquez d'une bande de Sarrazins,
,

qui

"

quiaprsavoir tu

compagnon

AINT N
Preftre

le

ici

L.

Theodule, 'avec un

vieillard Ton c.m.mm.

& un garon qui les fervoit,'nommez l'un Paul,

Se cit. ? .6o.

l'ancre Jean,'laiflerent aller les autres perfonnes[ages,] qu'ils cu.p.5.

lC -"-P-+ avoient mis tout nuds en un rang, comme pour les tuer l'un

aprs l'autre ,[& retinrent

qu'ils
,

iuu&c.

plus jeunes]

, fe hafterent de gagner le haut de la

Sarrazins n'ofoient approcher, perfuadez
que la majeft de Dieuyrefidoit :[Et cefentiment nevenoit pas
feulementjde ce qu'il y eftoit autrefois apparu aux Ifraelites,
[mais encore apparemment de ce qui eft raport dans'Thiftoire

'Ceux

renvoyrent

montagne dont

v.ss.Paui,

les

mo

ne Ammoneafaite de quelques autres folitaires du

melme lieu tuez aulli par les Sarrazins en l'an 373, comme nous
croyons. 'Car il elr. dicdans cette hiftoire que comme les Sarrazins eftoient prs de prendre une tour oAmmone mefme Se
quelques autres s'eftoient retirez, la montagne parut toute
couverte de fume, Se le haut jettoicune flamme qui s'elevoit
jufques au Ciel , ce qui leur donna une fi grande terreur qu'ils
s'enfuirent l'inltant biffant la plufpart leurs armes Se leurs
Ue j e

cij.p.so.

les

Combf.aft.p.jr.
* l-

chameaux,
'S. Nil fut l'un de ceux qui ces barbares donnrent la libert
de fe retirer: mais ils le retenoient en retenant fon fils Theodule;
de (orte qu'il s'arrefla quelque temps fans favoir quoy fe refoudre, jufqu' ce que fon fils mefme luy fift fignede s'en aller, 'Se
ainfi il fefauva avec les autres fur le haut de la montagne, regardant toujours vers fon fils qu'on emmenoit, jufqu' ce qu'il l'euit
perdu de vue.'LesSarrazins s'en allrent piller d'autres endroits,
o ils turent encore un grand nombre de perfonnes. S.Nil Se
les autres qui s'eftoient retirez au haut de la montagne, en
defcendirent le foir pour enfevelir les corps de leurs frres. Le
Preftre Theodule refpiroit encore ; 5c il eut la force d'exhorter
les autres adorer , fans fe troubler, les jugemensde Dieu & de
leur donner le baifer de paix avant quederendrel'efprit.Aprs
l'avoir enterr, ils fe retirrent avant le jour'dans la ville de
PharanioS.Nils'eftant rencontr avec quelques perfonnes qui
eftimoient beaucoup la vie folitaire, il ne put s'empefcher de
faire connoiftre parfes larmes la douleur exceffiveo il eftoit, de
la captivit de fon fils qu'il croyoit plutoft mort que vif. Cela
donna lieu aux autres de luven demander l'hiftoire j Se il leur
raporca ce que nous venons de dire en abrg.

Nii.de

Th.cu.

v ' 5 '

p-sIm.p-h>

cir.?>$~(o,

Hifi. Eccl.

Tome XI F.

Ce

e.i.p.r.i,

2oi

N T N

ARTICLE

L.

VII.

Les SarrtZins tuent encore diverfes perfonnes

Theodule

WiUeTh.ct*.

ic.30.jU)'

ils le

vendent-, ey

l'

ils

veulent facrifier

Evefque d' ELJe Tachette.

i/^0mme

ils s'entretcnoient encore , il arriva l un cfclave

mains des Sarrazins.'1 1 fervoit un Snateur de
des
chap
b
Pharan nomm Magadon, quieftoit all en quelque commiflion rg.^;,

-* 1 -

F-*

Enfin

C.J5J p-7o.

avec"un officier de la police. Comme ils revenoient ils furent

rencontrez par les Sarrazins L'officier ayant voulu faire refiftance, fut mis en pices avec tous les gents j'&Magadon fut pris
avec fon fils[des valets.] Ils luy donnrent efperance de le laiffer
aller avec (on fils & ils les firent mettre table avec eux. 'Mais
il eftoit bien aifde voir quelle courtoifie ils pouvoient attendre
de ces barbares/Car durant qu'ils le faifoient manger avec eux,
ils tuerent"deux de fes*valets. 'Aprs fouper ils le renvoyrent
en effet; mais avec ordre deux des leurs qu'ils luy avoient
donn comme pour fa feurct, de le tuer en chemin avec fon fils.
'Le lendemain ces barbares coururent encore divers endroits

c).p.89.

dudcfert,o

OTA,T"'*.

p<<4 .

f.64.

e)ip.6.7c.3o.p.4.<5.

turent huit folitaires.[Ce font fans doute]'les

ils

nommez

dans la fuite, o il eft dit qu'ils avoient

tuProcle Bethramb, Hvpace Geth, Ifaac"dans le monade- cirj^..
re ou fimplement dans le lieu de Salael Macaire 8c Marc dans
la folitudede dehors Benjamin"dans l'endroit d'Elimlemoins ci r|
T A,Xj >*recul, Eufebe Thole, & Elie Az.'Auliude Benjamin, il r
yen a qui lifent Eufebe, 5c le mettent au fond du dfre d'EIim.
'Le troisime, (c'ell dire Ifaac,) fut celui dont le courage parut
le plus grand
Car il ne voulut ni leur dcouvrir o edoient les
autres (olitaires quoiqu'ils luy promirent pour cela la vie ni
feulement (ortir de fa cellule, ni le dpouiller de fes habits ;"ne *
voulant pas expofer fon corps aux yeux des autres, aprs s'eftre
toujours abflenu de le voir luy mcfme.
'Le fervi tcu r de Magadon,^ car il ne s'eftoit pas encore chap,)
futfpectateur de tous ces meurtres. 'Mais il fut encore bien plus
effray, lorfqu'un autre captif qui entendoit la langue des Sarrazins, l'avertit le foir qu'ils avoient refolu en foupant de le
facrifier lelendemain,IuY & Theodule fils de S. Nil. 'Car c'elloit
lacourume de ces barbares de facrifier l'toile de Venus lorfqu'elle par.->i(Ioit,& avant que lefoleil ftift levejes jeunes gents
les mieux faits, & quieftoienten la vigueurde leur ge: c c'eft

huit qui (ont

Combf.d.p.

Nii.dc Th.c.35.

Wu

cp.r.<5

&c

c.19.1 .i-

ci;.p.i.

&e.
***-'&'

SAINT NIL.

iC3

ce que S.Nil avoit le plus apprhend pour Ton fils.'Ceierviteur

ayant donc feeu leur deffein, en avertit Theodule, Se luy tmoignaquepourluy ileftoit refolu de s'enfuir. "Il l'excuta durant
la nuit & fut afTez heureux pour fe fauver Pharan.
'Theodule qui craignoit d'eftre repris en s'enfuyant, aima
mieux s'abandonner la providence de Dieu /qu'il pria toute
la nuit avec la ferveur qu'on fe peut imaginer j'& Dieu exaua
fa pricre: Caries Sarrazins"nes 'veillrent qu'apre's que le foleil
fut levj Iorfque le temps de leur facrificeeftoit pafT, Theodule
reconnut cette grce par la confiante fidlit avec laquelle il
refufa de manger de leurs viandes criminelles, & de faire"d'au-

&c

e.t$.p.&,

Sec,

Sec

trs chofes

contre

la piet

p.i|f-p.m.
c.jj.j7 .r.ur.

c.$8.p.u 7 .

aufquellcs ces barbares vouloienc

l'obliger.

menrent enfuite un village nomm Suque pour le

vendre, & perfonne n'en offrant ce qu ils demandoient, enfin ils
]uy pendirent une pe au cou, pour dire que s'ils ne pouvoient
'ils le

vendre, ils l'alIoienttuer.Ainfi a force de prires & de larmes

il obtint que quelqu'un l'achetaft. Il paroift que celui J le
revendit j'& il tomba heureufement entre les mains de l'Evefque
d'Elufe, 'ville de Palelline demi barbare
remplie de Sarra-

p.ns.

le

&

If&lxS

T^

U
'^

>c;'.

zins,qui S.Hilarion avoit autrefois enfeign la foy& trac

leur premire eglife. 'L il donna en peu de temps de fi grandes
preuves de fa vertu, que l'Evefque l'eleva" laclericature, &
I u y confia le miniftere*de Sacrifiait! & de Portier, en attendant
qu'il l'elevaft encore davantage, comme tout le monde s'attendoit qu'il feroit bientoft

tk

Nil retrouve [onfils

Cependant

Hicr.v.HH.t.r.
p- 1 *?- 3 -

Nii.dc Th.c.jt,
P ,io 3'

lefouhaitoit.

ARTICLE
S.

c.5t.p.io;.

ils [ont

tous

VIII,
deux faits

Prefires

a Elufie.

nouvelle que le ferviteur deMagadon

avoit apporte S.Nil de l'tat de Theodule, accabla ion
efprit d'affliction: Etfa douleur s'augmenta encore par un longe
qu'il eut la nuit fuivante, s'eftant imagin qu'on luy avoit rendu
une lettre de fon fils avec le nom de bienheureux [titre que l'on
donnoit alors plus communment aux morts. J'Neanmoins il
la

Nii.de Th.c.3^
P-7 8 -7*

C.40.41.P.S0.

repri t un peu courage en voyant la generofit de la mere[d' I faac,]

qui ayant apris la mort de fon fils , en rendit Dieu des actions
de grces avec une joie[qui ne paroi ftroit pascroyable, fi l'on ne
iavoit combien

la

grce elt plus forte que

la nature.]'S.

Nil repris
c

ij

cn.p.s?.

S A I N T
N I L.
i4
donc courage par fon exemple: [Et Dieu le confola encored'une
e.;.]>.:io.

autre faon. ]'Car luy ayant promis de le fervir d'une manire

pus exacle & plus au Itre qu'il n'avoit fait s'il luy plaifoit de
luy rendre fon fils vivant il entendit en fonge une voix qui luy
dit: Dieu confirmera la parole que vous luy avez donne, &il "
"
vous en fera voir l'effet. [Voici dequel le manire cela arriva.]
'Les O ffciers de la vi lie de Pharan ayant feeu les courfes que
les Sarrazins avoient faites fur les terres de l'Empire avec lequel ilseftoient alors en paix refolurent de s'en plaindre leur
Roy'nomm Ammane a luy dputrent deux couriers pour
b
favoir s'ilvovloit faire juiticede cette infraction. En attendant
la rponfe, S. Nil c d'autres alLrent enterrer les corps de ceux
qui avoient efl tuez, qu'ils trouvrent fans aucune corruption,
quoiqu'il y euft dj cinq jours qu'ils eftoient morts. 'Ils en
trouvrent un qui refpiroit encore mais il mourut auflitoft.
'Ammane ayant tmoign vouloir entretenir la paix, ceftre
prefl de reparer tout le dommage caul par (es gents les Romains luy envoyrent des ambaffadeurs pour renouveller le
trait, & mener tousceux qui avoient quelque choie redemander. S.Nil fut de ce nombre pour chercher fon fils ;'& durant le
voyage qui eftoit de douze journes, il tomba encore entre les
mains des Sarrazinsj'maisquelquesloldatsRomainsayant paru,
,

>

c.4t.p.87.s.

C4.p.*7-

c'.li'.l'.st'.i9.

ps?.?o.

&

c.44p.?o.ji.

C4S-47- p.?-.

c.48.p. 95.56.

lailTerent avec tout leur bagage pour s'enfuir.

'EftantarrivlaCourdu Roy, il y apprit l'tat o eftoit fon
fils
& on luy donna deux perfonnes pour le mnera Elufeoii il
eftoit.'ll trouva un jeune homme en chemin qui luy enapportoit
j es lettresj'& enfin eltant arriv Elufe,aprs avoir elle d'abord
ils le

c.49-5'-p-97-

e.jt.p.^oi.
e.j}.p.io4.

receut laconfolation qu'il fouhaitoit fi fort, & eut

encore la joie de voir celle que tout le monde luy tmoignoit
d'une fi heureufe rencontre. 'Il trouva aulli dans l'Evefque qui
avoit achec fon fils , toute la civilit 5c la bont qui fe pouvoir,
l\glife,

c.st.ip.uj.

il

& iln'ufa, dit

de fon autorit de maiftre que par la

6c fon pre, de leur impofer malviolence qu'il
gr eux avant que de les laiter retourner, le joug de l'ordre
facr.'Bollandus l'a entendu du facerdoce ,[c fans doute de la
d
c
prelfrife:] Carildonne Theodule le titre de Preft:re. En effet,
il eftoit des auparavant dans les degrez infrieurs de la clericature. e Les Grecs difentauifiqueS.N'ilaellelcv au facerdoce.
[Ainfi nous avons cru leur pouvoir donner l'un & l'autre le
titre de Preftres.]
f
Sc il y avoit un
'S.Nil eftok djavieux lorfque ceci arriva
defirer,

fit

Boi;.-4.U".p-

^'
\i

NiMc Tli.c

5j.--.0i.
t

Men.i*."

N.i.e.M<s.p.;.>i.

/ c.8.;m:.

il ,

Theodule

NT

L.

2o5

dans la folitude.'Theodulc Ton cr.y.tj.

temps
fils qu'il y avoit amen tout enfant ,'eftoit dj arriv la fleur c.is.p.ts.
defonao-e ;[& il ne pouvoit gure avoir moins de trente ans, s'il
fut fait Prfixe Elufe. Il y a apparence que c'eftoit vers le commencement du V. fiecle; mais il feroit difficile d'en dterminer
V. S. Jero- le temps plus precilement. "Les Sarrazins coururent les deferts
me$l u
proche de Thecua en Palefline , 5c y turent divers folitaires
vers l'an 395, & encore en 411.]
'Lefaint PreftreTheodule&fes deux compagnons furent tuez <M?.p.;o.
Je 14 janvier, [& huit autres peuteifre le lendemain. ]'Les Grecs Bar.u.jan.c,
& les Latins les clbrent tous enfemblele 14 janvier. Le martyrologe Romain leur donne le titre de Martyrs j[& les Grecs
les honorent (ans douteen lamefme qualit, J'puifqueNicephore Nphr.L14.cj4.
appelle leur mort un martyre/On en faifoit la felte Conflan- MJ'- d
Mcq.i4 jan.p.
tinople dans une eglife de Saint Paul qui lervoit l'hofpital des x6-r.
orfelins,'o. l'on tenoitque Juftin[le jeunejavoit fait apporter u.nov.f.is<).
leurs corps. 'Il y a apparence qu'on en clbra la fefte Sina Nn.de Th.c.18.
auffitoft aprs leur mort, & qu'on la joignit cellequ'on faifoit P-**
des auparavant en mmoire de divers autres faints ermites qui
avoient eft tuez longtemps auparavant, le mefme jour, au
mefmelieu, & par une incurfion femblable des Sarrazins[vers
v.ss.Piui, 373, comme nous"croyons:]&on n'en voulut point faire deux
olennitez , caufe du peuple qui y accouroit en foule de fore
confiderable qu'il vivoit

'

loin.

ARTICLE
S.Nil

&

l'on fils

IX.

'avancent de plus en plus dans la piet : Leur mort

s'

bienheureuse.

A 1 n t Nil qui eut tant de part la couronnedes derniers,en

lcrivk auffi l'hiftoire en faifant celle de la captivit defon
fils. Elle eft clbre parmi les Grecs, comme on le voit parleurs
Menes &parNicephore qui l'ont marque. 'Le dernier dit qu'il
1

0<

pour fervir d'un divertiflemenc fpirituel aux perfonnes

d'tude & y reprefenter d'une manire vive & touchante la
douleur qu'il reflentit de la captivit'de Ces enfans ,'& qu'en
effet elle eft fi belle Se fi pathetique,qu'elle fuffit pour faire juo-er
combien il excelloit &. en loquence & en pice. [Ony peut eh
: effet admirer fon humilit :]'Car il n'y cache point l'abatement
la

fit

Boit.i^jan.p.

9 >*- Su

N ? lir.!.u.c.j4
P ,479 - c *

T. S.

d.

NU.de Th.e.i-j.
I5

Nil aepstlc que de Thcodule.

Ce

iij

^ ,#

SAINT

zo

il

Ce

NIL.

trouva, peu digne, ce femble, de

fa

rputation,

& qui ala

mefme jufques murmureren quelque forte contre la

ce. t-.f<.
, ' ,4 '

nOT'

J.a

providence divine j'ce qu'il excufe fur la violence de fa douleur.' LesGrecs

avouent dans l'office de fa felte, qu'il y a de l'excs dans fes
plaintes. [Du refteony trouve de fort bel les chofes pour I'efprit

que pour la piet. Mais il faut avouer qu'elle ePr quelquefois charge de quantit de rflexions & de mouvemens qu'il
eult pu omettre, fans que fa pice en euft elle moins belle 6c moins
grave.]'L'edition que le P. Couffin en a donne,"& qu'il a divife
en ^e P c P art es ou narrations comme il les appel le, b eft encore
aaffibien

s'ii.de.Th.n.p.

TboII

14 "an

'

Paris en
,J**

nM-iif.
Nil.cp.o.p.jj|.

Comb.%a.p.
,

"'

plus pleine de ces fortes de digreffionsque celle de Bollandus, c

que quelques manufcrits grecs dont Lo A Uatius nous a donn
lesdiverfes leons. 'Le P. Combefis croit que ce font des Grecs

mefmes qui ont retranch une

Nil.cp.o.p.ij.r.

[T'aimeroismieux]'quecefuftMetaphraite ou d'autres femblacomme quelques uns l'ont cru ,[5c

qu'on trouvaft de bons manufcrits qui en retranchaient encore
davantage. ]'Saumaife avoit voulu donner cette pice.
'S. Nil y tmoigne qu'au fortir d'Elule il s'en retourna"chez
luv avecfon fils,[c'efi: dire apparemment fur la montagne de
Sina o il demeuroit auparavant. ]'Car il loue les astres folitaires de ne vouloir point quitter leur fol itude nonobftant le danger
qu'ils y avoient couru. Il y retrouva la tranquillit c le repos
[dont il y avoit joui d'abord. Nous ne trouvons rien davantage de
les actions. Ce qu'on en peut dire, c'eft qu'on ne doit pas douter
qu'il n'ait accompli]'le voeu qu'il avoit fait Dieu dans fon
affliction , d'embraiTer une piet encore plus parfaite c plus
bles qui leseuflent ajoutes

p.17.1.

^fTh.c.<t.p.

**
:.i.p.j7.

(.5ip.n0.

partie de ces fortes de chofes.

auftere qu'il n'avoit fait jufques alors.

.ao.p.iio.ui.

pp.s.e.iT.p.

f-ij.t.

pn*i<

^s qu'il eut

Il

dclara ce

vu ion fils

le loilr de luv parler ;'cv Theodule fe joignit luy

avec joie, pour accomplir tous deux enfemble un h louable
dclTein en reconnoi (Tance de la grce qu'ils avoient receue, 6c y
employer tout ce que Dieu leur donneroit de forces.
[Nous verrons danslafuite]'qu'il y a fujet de croire que S.Nil
crivoit encore vers l'an 430, pour l'dification 6c l'inltruction
des moines. [Ainfi ilaurapalT^ansau moins dans la folicude,
cequin'eft nullement difficile croire.] Quelques uns luy donnent le titre de Martyr, caufe qu'il fut prs d'eltre tu par les
Sarrazins.[Aini ce titre conviendrait encore mieux Ion fils.]
On luv donne au lli celui d'Evefque:'& quelques unes des fentences qui portent (on nom font attribues dans des manufcrits
Saint Nil Evefquc Se Martyr ce qui fait croire quelques uns
,

,-f^ft.

S
V.J.Pierre

AUx-S

ij.

NT N

L.

207

Evefque d'Egypte martyriz["en l'an

point
que S.Nil n'ait mrit d'eitre lev
doutons
io.] 'Nous ne
l'epifcopat. [Mais les preu /es que l'on nous en donne ne font pas
des raifons fuffifantes pour le croire, puifque tous les anciens qui
le citent ne luy donnent point d'autre qualit que celle de moine.
Nicephore mefme ni ceux qui ont travaill aux menologes des
Grecs, n'ont point reconnufon epifeopat Et il eft d'autant plus
fufpe<5t ,]'qu'on veut au fti qu'il ait eft Evelque de Conftantinequ'elles font d'un faine

f-F*

pie :[ce qu'il eft tout i faitimpoifibledefoutenir.]

'L'Eglife l'honore au nombre des Saints le 12 de novembre,

'& S.Theodulefonfilslei4dejanvierj[lerejoignantainfiaprs
fa mort avec les faints martyrs aufquels il avoit eft fi uni durant
fa vie , & au martvre defquels il auroit peuteftre eu part fi Dieu
ne l'euft referv pour la confolation de fon pere.j'Nicephore dit
que Juftin le jeune qui rgna depuis la' fin de 565, jufqu'au 4 e
oclobre 578,'tranfporta le corps de Saint Nil de l, (il femble
entendre de Sina,; Conftantinople, o il le mit fous l'autel de
l'eglife

de S.Pierre

,:
pw.ijti.i.

Bir.n.noT.t.
Boii.u.janv.p.
9 *7*

r-^7-^

Nphr.r.i4.c.4,
p-*9.c.d r

& de S.Paul qu'ilavoitbaftie pourl'hofpital

des orfelins.'Les Menes qui appellent cette eglife tantoft des Boi1.14.jan. p.
4,
Apoftres, tantoft de S. Paul, confirment la mefme chofe: & ils y 9 5 Micg.
joignent lecorpsde S.Theodule.'Ilsdifent auffi que Juftin fit momi.iiot.p
mettre fous le mefme autel plufieurs autres Afcetes. [Ce font fans **

doutej'ceuxquelesSarrazinsavoienttuezenprenantTheodule,
dont nous avons vu qu'on honoroit la mmoire dans la mefme

u.jan.p.t*;,

chapelle.

&c.

[Parmi les epiftres deS.Ifidore de Pelufe,ilyen a plufieurs

qui s'adreflfent a unNil, tantoft un Diacre ,"tantoft un grammairien. Il y en peut avoir noftre Saint, comme il eft certain
qu'il y en a qui ne le regardent point mais je ne voy pas qu'on
puifie rien affurer de celles qui font pour luy: & aprs tout il
y
a dans toutes peu ou point de particularitez pour l'hiftoire.
Parmi lesepiftre; mefme de S.Nil il y en a plufieurs adreftees
d'autres qui portoient le mefme nom.]
'Jofeph Suars Evelque de Vailon, a joint une afTz longue vie
de S. Nil aux ouvrages qu'il nous en a donnez. [Mais on en tire
peu ou point de fecours pireequ'il eft bien difficile d'y trouver
Saint Nil ml parmi une infinit dechofes toutes excellentes,
comme je croy, mais qui ne le regardent pas.]
j

Nil.op.n.p

<4.

SAINT

oS

NIL.

ARTICLE
Des
[

Nphr.p.j^.a.b.

de S. Nil.

f~> E n'a pas eft fans fujet que S.Nil a mrit de porter parmi

\^

Grecs

les

le furnom

de Sa'ge.]'Car eftant

fortifi

par

la

employa l'loquence en laquelle il excelloit

compofer divers ouvrages propres porter les mes la vertu,
&en mefme temps fi agrables pour le ilyle 6v pour lespenfes,
qu'on les lifoit avec beaucoup defatisfacbion c deplaiiir.'Ainfi
outre 'h Moire de la captivit defonflls dont nous avons dj
grce divine

c.

trois premiers crits

X.

il

parl
Phot.e.toi.p.

il

laifla

la pofteritplufieurs autres difeours excellens,

o l'on trouvoit une beaut & un agrment tout fpirituel.'Il a

compof dit Photius, plufieurs traitez confiderables fur divers
fujets, en forme tantoft. de lettres, & tantoft: de livres o l'on
,

voit d'une part jufqu'a quelle perfection alloit fa vertu,

l'autre ce qu'il pouvoit faire pour l'loquence.
Nplir.l.u.r.j,*.

f.)6?.C.

Ni!.op.p.4oS.

Dul\r.4p..

&

de

'Entre fes ouvrages, Nicephore a particulirement eftim celui

qui eftoit intitul, Contre les gentils, & ce qui eftoit adrefl
Euloge. [Je ne fay point que nous ayons aujourd'hui rien de luy
contre les gentils, hors quelques lettres, J'Alais nous en avons
deux Euloge moine, qui font le 9 c le 10 de ceux que Jofeph

Suars Evefque de Vaifon recueillis"en un mefme volume t'Le

premier contient des confeils & des avertiflemens utiles aux
moines: & lefecond[qui cil fort court ,]eft une oppofitiondes

Rome

'* 7i '

vices &c des vertus.

f.01.61.

T'Iil.afr.c.y..p.y.

6.

G.7.p,g.
* P.7.

'Le premier ouvrage de ce recueil eft ce qu'on appelle l'Afcetique, pareequ'il regarde la vie monaftique"&. les devoirs des

moines, particulirement des Suprieurs. Le Saint s'y applique

beaucoup reprendre les dfauts de ceux de fon temps ,'qu il die
a
eftre fort dchus de la pietdes premiers moines, &eftredevenus
b
par l l'objet du mpris desfcculiers. ilblafmefurtout ledefir
qu'ils avoient d'acqurir des biens, des troupeaux de grandes
terrcs[& de fe charger de la conduite des au trs. Ilfaudroit voir
fi l'tat o il dcrit qu'eiloient tombez les moines, peut convenir
au commencement du V.fiecle. Mais je ne fav perfonne qui
contefte ce trait qui eft trs rempli de piet & delentimens de
S. Grgoire de Nazianze. A vec cela il elt allez bien crit "l'avant
beaucoup de feu & de vivacit & l'on y trouve des reflexions
trs judicieufes. [Il explique en desfens moraux diverfeshiltoires
de
,

Du?.p.<i.fe.

&c,

<r>

NT N

209
f

de I'Ecrture.j'Ceux des Juifs qu'on appelloit Jeffens

fubfif- NiUfc.ci.p.*.

&

'
il dit quec'eftoient les[ilecabites]defcendans
toient encore:
de Jonadab, lefquelss'citoient unis tous ceux qui avoient voulu
auflere. Il relev exembraffer leur manire de vivre fimple

&

trmement leurs murs &: les plaint de travailler beaucoup

pour n'avoir point derecompenfe, parcequ'ils rejettoient J.C.
qui les doit donner, & pretendoisnt n'avoir pas befoin de luy
pour bien vivre.
'Le trait fuivant adreff au moine Agathe, eft fait par un
,

homme qui aimoit

&<

veA*4s

mais qui aimoitauffi crire.

[Le flyle en paroift moins pur, & les penfes moins belles que
dans l'Afcetique. 11 y a bien plus de mors, & bien moins dechofes: 6i pour dire la vrit, ces deux ouvrages n'ont aucun raport
l'un avec l'autre j ce qui n'empelche pas qu'il n'y ait aufli de
"bonnes inftrubons dans celui-ci. [Il pourroit efrre d'un autre
NiI:]'Caron remarque qu'A naftafe Sinare cire diverfes chofes
d'un crie du moineNil Agathe ou Agathon ,qui fe trouvent
dansce'ui-ci, quelquefois d'une manire fort differenre.'Suars
a donn cet ouvrage le titredePeriflerie, caule que le fu jet
cnefr pris d'une dame de ce nom, qu'Agathe avoitfort loue.
'Il y en avoir une Alexandrie qui mourut du temps deDiofcore
vers4^o. b J.C.yeftappel!'Thomme du Seigneur [de quoy S.
la folitude

ad fig.U.c.1^.

'^

Auguftina crufe devoir rtracter ;]& ilyeit dit allez pofitivement qu'il a eu befon de prier non feulement pour nous, mais
pour luy mefme. 'L'auteur dit qu'il avoir alors entrepris un
ouvrage fur les Pfeaumes :'& on dit qu'on en trouve quelques
fragmens[fouslenomd'un Nil fans doute.]

n.p.^.T..

DuP.p.ci.^i
J

.j'

A& "'"'' c

'

8^

Conc.t.4.p.4ot.

^Ni

adAir

'

c. 9 p.'io 7 .

i.t.e.i.p.ss.

n.i.p.605.1.

'Le troiheme trait cite vifiblement l'Afcetique, aprs lequel op.j.c.i5,v\c$..

u
eft mis dans un manuferit: Se il paroift mefme n'en eltre qu'une
fuite. Car aprs avoir crit l'un pour combatre les vices de ceux
qui ne vivoient pas dans la profeffion monaftiqueavec la ferveur qu'elle demande, il fit l'autre pour louer & animer de p!us
il

en plus l'ardeur deceux qui obfervoientinviolablement la rgle

de la pauvret religieuf:'c'eft particulirement de quoy il traite Du P.p.5j.
danse t ouvrage. Il y recommande au fuTobeffance, la concorde, d'humilit.'En y louant l'efprit de pauvret qui met toute fa Nii.op.j.cn.p,.
confiance dans l'amour de Dieu pour ceux qui l'aiment &: dans ^'
le foin qu'il a promis de prendre d'eux, il ne veut pas que cette
confiance ouvre la porte lapareff& difpenfedu travail meimefous prtexte de s'appliquer fans ceffe la prire: Et fur cela il
Adelphe de Meiopotamie,& Alexandre qui avoir trouble
,

Iblafmc

Hijt.

Eed. Tome

X IF.

DA

SAINT NIL.

no

durant quelque temps la ville de Conftantinople.[Il marque

fans doute Adelphe "chef des hrtiques MefTaliens condann v les Mcfvers l'an 390 par leConciled'Antioche,&Alexandre*Acmete fi c,,s
a
challc de Conftantinople vers l'an 4i6.Ainfi fice trait eft de t trc.
S.NiI,(& jenecroy pas que rien nouscmpefchedele croire ,)il
doic avoir ve'cuau moins julqu'en l'an 430. ]'Ce trait eftadreff
flon le titre Magna DiaconifTede L'Eglife d'Ancyre, clbre
dansFallade, [(oit qu'il luy en ait envov une copit"aprs l'avoir Xoti
fait pour des moines folt que ce foit le titre de quelque autre
ouvrage qu'il avoit fait pour elle, mais qui eft perdu. "j'Nicetas
mtropolitain d'Heraclc'e qui vivoicen l'an 858 ,(fi c'eft Nicetas
David, )a tir diveries choies, tant de ce trait quedel'Afcctique, pour les mettre dans fa chane des Pres Grecs fur Job
imprime en Angleterre l'an 1637.
,

LauCc.ij4-p.
'' 8,

5.

Nil.07.-.(?}.i.

ARTICLE
Suite
Kii.o?.*.p.jn|

DuP

'

p ' 6} '

des

crits

XI.

de Sa:?it Nil.

'T E quatrime

ouvrage du recueil de Suars, efteommeun

lefujet eft fort vague cv qui n'a
rien de remarquable. [Le (tyle en eft melme bien barbare pour le

JL/fermon de morale dont

Ni:.op.4.c.4.p.
x J-

croirede S.Nil.]'Il paroifteombatre directement la doctrine de

S.Paul 6c de S. Augultin lur la prdestination 5: mettre dans
l'homme la caufe du dilcernement de ceux qui obefTent la vocation de Dieu v deceux qui n'y obefTent pas.
'Lecinquieme trait eft le Manuel ou Enchiridion d'Epiclere,
clbre entre les philofophes payens ,[o un Chrtien a chang
retranch quelque chofe.] Suars dit que c'eft S.Nil: mais il
n'en donne point de preuve:'& Allatius en donne plufieurs pour
montrer que c'elt une chofe indigne de luy.
'L'hiltoiredePacon attribue auffi Evagre, n'eftque le 19 e
chapitre de l'hiftoireLaufiaque dePallade.*Le fettieme trait
elt uneepiftrefur laTrinit, que Saint Nil crivit flon le titre
ceux de fon pays , lorfqu'il eftoit Conltantinopleavec Saint
Grgoire de Nazianze.[Ct. la conviendrait mieux Evagre ,]'
r
q U i d'autres attribuent effectivement cette lettre. b Mais
e
Cotelier a fort bien remarqu que c'eft la lettre 141 de Saint
Bafile, adreffe ceux de Cefareen Cappadoce vers l'an ',65.
[Le huittieme trait eft pour prfrer les moines qui vivent en
retraite dans les deferts, ceux qui demeurent dans les villes
,

p.ffiox.ipa

'

'

64

'

&

Kil.cp.n.p.jt.

op.F.55s!Luf.p.
'**:.

DuP.t.}.p.j.4.

Co-e'.g.t.j.p.

iU '-!-?- l

5*8
'

>

AIN T N

L.
ih
beaucoup
de
perfonnes
quoique ceux-ci fuiTent plus eftimez par
qui ne favoient pas allez ce que c'en: que la vraie vertu. Nous
avons dj parl du 9 6c du 10 e Eu loge.]
'L'onzime furies huit efprits de malice, c'eit dire fur les huit
pchez capitaux, a elle au ( donn en 1671, par le P. Combi-fis,
'& en 1680 par
Bigot, fur un manufcritde Florence plus corr
Bigot y a joint une
de Suars.
rect que ceux de Combefis
verfion latine faite il y a plus de mille ans , qu'il juge eflre auliS

Auft.j.

P r, P ,, ',I 7.

bien la meilleure que la plus ancienne de toutes celles que nous

avons.'En i66S,M r Coteliera donn un autre trait fur le mefme
fujet

qui porte auffi

le

nom de S.Nil dans un manufcrit

j#

PiUia!.p.j5<j

&

p .j

Cote!.g. r .?.p.

& qui

i8 jm.

donn par l'Abb deBillidans le S.Jean Damafcene;

mais feulement en latin. 'M Cotelier croit que tous ces deux p-f.c
trairez font de S.Nil. 'M du Pin juge que le premier eft l'origi- Du P.r.4.p.j.
nal de S. Nil, & que celui de
Cotelier a eft fait par quelque autre, qui s'eft fervi des penfes de ce Saint, & y a joint auffi
ce qu'il avoir trouv ail leurs. 'On y voit en effet un endroit ter- Ccte\g.j\T 9 4.c.
min par la glorification comme fi c'eftoit la fin d'un trait: 6c
ce n'elt pas nanmoins la fin de l'ouvrage.
'Leiz e trait marqu par Photius comprend 153 articles fur la Phor.c.or.p.
a
prire par allufion aux 1 53 poifbns de I'Evangilede Saintjean.
f^u'op n
b
C'e(t de ce trait qu'eft tir prefque tout ce que l'on a remar- p.479.
que de S.Nil dans les apophihegmes des Pres. c Il eft prcd _Co ^e -g-r-trd'une prface, ou plutolt d'une letrre, par laquelle le Saint cNi.op.n,p.
l'adrefleunamiqui le luy avoit demand. C'eftoit un homme 47
qui aimoit la[contempLuionde]Rachel, 6c qui avoit beaucoup
avoit elle

*-

travail![dans la folitudejpour l'obtenir, mais qui fe trouvoit

nanmoins engag avec Lia[dans la vie active.] Il confoloit

fouvent le Saint par des lettres pleines de Dieu, qui me font, dit
S.Nil, d'excellensremcdes contre la fivre de mes pallions, 6c
contre les maux qui mereduifent l'extrmit ; en quoy vous
imitez heureufement un excellent maiftre. [Cette lettre qui
n'elt point parmi les autres, ell fort bien crite, 6c pkined'efprit,
ce qui nous eft un grand fujet, avec le tmoignage de 1 hotius, de
nous afurer que cetouvrageeltde S.Nil.]'nufl l'on trouve que Dav.r.c;.
tous les articles qui le composent, [quoique trs courts ,]font
autant de maximes ou d'inftructions trs utiles pour nous apprendre bi n prier. 'Il eit beaucoup plus court que l'crit de 3ib.p.t.j.p.i9j.
Diadoque d dont parle Photius,qui
n'elt partag qu'en cent cha- ',"'"
1
r
cw 1

t.

>i

11

,;

faudroit-il yoni Ma^ii! Car S. Ni! vcrvo't >vor vu Saint

Hacairc J'Akxundric, &inclmc ce.ui d'Egypte,
avoir pris leurs avis pour la coin h te
1. i*'-/<os',

qui

mit gu r grc.Ne

&

Ddij

l'hor.c.ioi.p.

1 -**

SAINT

ji,

IL.

picres.Et nanmoins Photius dit que Diadoque eft plus court.

Mais il paroift qu'il le compare avec tous les ouvrages de S.Nil

enfemble.
Nil.p.jTuft4|

Du

i'.p.6j.

Du>.p.

ouvrage traite en 27 chapitres de plufieurs mauvaifes

penfes ou des tentations du dmon, & des moyens de le furmonter.On l'auroit pu joindre celui deshuit pchez capitaux.
'Le

'Les cinq fuivans font des recueils de fentences attribues au fl

Evagre ,"cc qu'on croit lire plutoft de luy fi l'on ne veut dire V.Ege
IO
qu'elles font de l'un Scdel'autres Saint Nil ayant pufefervirou *
,

'

Nil. p. 545.548.
p. 55*551.
p-5i.!55-

p-557.

r-555*

P'3J.

dans fes inftructions, ou dans fes ouvrages, de ce qu'Evagreavoit

dj dit. 'Le premier recueil eft de 33 lentences, le fcond de 25,
ranges fclon les 24 lettres de l'alphabet grec. 'Mais il y en a deux
fur le T,qui ne difent pourtant que la mefme chofe.'Le troifieme
e
e
recueil eft de 26 fentences, le 4 de 33,'le 5 de 135 qui font belles 8c
e
leves. Mais depuis la 99 , c'eft plutoft un difeours fuivi que des
e
fentences dtaches. 'Il y a peu de chofes dans le 4 qui ne conviennent mieux Evagre, parcequ'clles Tentent plus le temps
de l'Arianifme.
'Outre toutes ces fentences on en a encore quelques unes en
latin que l'on attribue auli S. Nil, partie furies artifices par
Jefquels les dmons trompent ceux qui les adorent par leur
orgueil partie fur les mauvais Preftres.
'Le 1 e & dernier ouvrage du recueil de Suars, eft un difeours
fur l'endroit de S.Luc o J.C. ordonne de vendre fa tunique
pour acheter une pe.'Il dit que cette tunique eft la douceur &
l'humilit que nous devons garder ordinairement l'gard de
tous les hommes, & qui eft comme un vtement qui nous honore
devant le monde rien n'eftant fi propre pour nous faire aimer
& eftimer de toutes fortes de perfonnes & leur faire enfuite
recevoir les veritez dont nous avons les inftruire. Mais que
quand J.C. eft attaqu dans fa verit[& dansfon Fglife,]il faut
vend recette robe, renoncer[non la charit, mais]aux marques
extrieures de condefeendance & de douceur, & prendre l'epe
del parole de Dieu pour combatre fes ennemis avec une force
toute fainte 3 avoir un vifage[& des paroles de feujqui les epouventenr, & qui les mettent en fuite, [(ans craindre d'eftre accul
d'aigreur & d'emportement parceuxqui ont autant de froideur
pour les chofes de Dieu qu'ils ont d'ardeur pour les moindres
interefts temporels.il joint encore quelques autres explications
,

p.$7j.

c.i.p.578.

c.).p.jo.

celle l.]
pi ot.c.i 7 .p.

1518-1540.

'Photius nous a conferv quelques extraits de deux fermons

1
*

SAINT

L.

213

de S.Nil fur lafefle de Pafque, & de trois autres fur celle de

l'Afcenfion. [Tout celaeft fort bien crit. T y iaut joindre l'hiftoire de la captivit de fon fils, avec la vie d'Albien & fes lettres,
de quoy nous parlerons en particulier. ]'Un Diacre nomm
Polvchroneluy ayant demand quelque inftruction furlacoml

ponction

il

en

fit

un

livre entier

pour luy

Nii.i.j.cp.n.p,

*M- l

& pour les ferviteurs

de Dieu qui demeuroient avec luy.'On trouve pluleurs endroits frag.op.n.p.5 .

citez de S.Nil dans laChainedes Pres Grecs fur S.Luc donne -
par le Pre Cordier.'On dit qu'AnaftafeSinate cite un trait du p.^.t.
moine Nil Eucarpe.'Et parmi les lettres de S.Nil il y en a une i.j.ep^i.p.jo?.
Pione jeune feculier, o il fe croit oblig de reprendre fon luxe
avec d'autant plus de libert qu'Eucarpe pre de Pione avoir
eft fon intime ami. [Il a fait fans doute quelque ouvrage confiderablefur les Cantiques. ]'Carno'-s avons un commentaire fur Bib.P.t.ij.p..
ce livre j dont le titre porte qu'il eft tir des exportions que S.
Grgoire de NyfTe S.Nil, & S.Maxime ont faites. Mais elles y
lont jointes en un feul corps, fans qu'on puifTefavoir ce qui vient
de luy ou d'un autre.'Il femble que fon commentaire fur les Can- Nil.ep.n.p.u.
tiques foit dans la bibliothque du Roy. a Sixte de Sienne luy l'~**
attribue un commentaire fur Job, dont on ne voit pas qu'aucun ^si.^.*'
autre parle. b On dit auffi qu'on a imprim Padoue fous fon nom h*- 1
a
c * t-1,p
en 1655, un e " c difcours contre les barbares. [M 1 du Pin n'en
u^
P
parle pasjj'mais il remarque qu'on a encore dans les manufcrits, d u p.t.4.p.<
7
un Manuel de la pnitence, un Horloge monaftique, Se quelques NiUp.n.p.i.i|
autres ouvrages qui portent le nom de S.Nil. c Nicephore dit qu'il IV' u r ,. Fti
aramalie ou compote divers articles, les uns plus tendus les p-5*9-c
autres plus abrgez, oii il prefente au lecteur d'une manire cour5

'

te , facile entendre, 6v fort agrable, les fruits fpirituels de fa

doctrine. [Je nefay fi ces articles courts font les recueils de fen-

tences dont nous avons parl avec fon livre de l'Oraifon,& files
longs font le refte de ces ouvrages.

Les Proteftans

blafment d'avoir dit qu'un verre d'eau froide

qui l'a donn par mifericorde. Mais quand cette
parole feroit plus difficile expliquer qu'elle n'eft, on ne la
trouve point dans les ouvrages deS.Nil. il paroii! qu'on l'a prife
d'un endroit de la vie de S. Nil de RofTane en Italie beaucoup
pofterieur l'autre Et cet endroit n'a rien que de trs innocent
& de trs bon.
le

juftifie celui

3K3C

Ddiij

Ni!.p..f.9.i

SAINT

NIL.

&>

ARTICLE
Des lettres de
DuP.M.p.7-

S.

XII.

Nil fur les images.

Pcre PoufTin a fait imprimer en grec & en latin 355 letde S. Nil: Lo A llatius les a donnes de nouveau avec un
beaucoup plus grand nombre d'autres diviles en quatre livres:
[entre lel quel les nanmoins il faut avouer que la premire du 4e
livre eft: trop barbare pour eftre attribue S.Nil. Je ne voy pas
aulliqueles deuxNicandre ftylitepuiffent lire de Saint Nil,
qui feuriffoit des devant l'an 400^'S.Simeon ayant commenc
le premier cette for te de vie[" vers l'an 423.]
a
La }6 e du premier livre eft: tire du commentaire de S.Bafile
furie pfeaume 32, ce qui n'empefchc pas qu'on ne la croie eftre de
S.Nil qui cftoit bien aife d'emprunter les lentimens 5c mefme
les expreiionsdesauties Saints, comme on le voit encore par
divers exemples. 'On remarque que quand il cite dans fes lettres
quelque chofe de l'Ecriture, il s'arrefte plutoftaux fens qu'aux
b
paroles. 'Il crit quelquefois des Dfenfcurs de l'EgIifej
mefme on v voit quelques lettres intitules des Chanceliers, c c
des Rfrendaires. d On peut voir auffi les remarques critiques
queSuars fait fur quelques lettres particulires, e & ccqueM'du
Pin dit tant de quelques unes des lettres que de toutes en gnerai.
f
11 en fait un jugement tout fait avantageux nonobitant quelque faute qu'il y remarque :"&i il conclut que c'en; comme un
magazin d'une infinit de belles 6c bonnes penfes fur toutes
fortes de fujets.
'Les hrtiques Iconoclafles fe fervoient de l'autorit de S.
Nil pour appuver leur fentiment,& choient pour cela une lettre
de luvau Prfet Olvmpiodorc, dont ils raportoient quelques
paroles tronques c falfifiesjSc celaavoit fait tomber plufc urs
Evefques dans leur erreur.Maisla mefme lettre ayant eft lue

'

j[_. trs

TMr.L.p.:.c|
j6j.d|Eva.l.i.c.
Ij.p.I^.C.

Nil.cp.j.p.181.

Kil.r.n.p.}44.

l.i.ep.7i.p.ji|I.

}.cp.6. f-.i9iJ,I.cp.Jo.p.l7|l.

i.ep.i.p. <>S.&<\
tl.j.cp.I.p.l8j|

$;.p.?4i.
rfop.n.p.fii-

}f.

Du Pip,".g-

7i|Buk.otLp.

/Du

&

Pin,p.7-.

Conc.r.-.p.itS.

9-

fcond ConcilcdeNice fur deux differens exemplaires,

de voir qu'elle autoriloit l'ulage des images, bien loin
contraire
:'d'ou vient queConltantin Eveique de Confd'y eftre
tancieenCypre dit tout haut, eue les hrtiques qui avoient
prtendu avoir pour eux ce faim ce divin Pre, eiioient des
parricides 6c des impolleurs qui calomnioient les Saints.
'Lefu jet decette lettre eft qu'OlVmpiodore voulant haftir une
grande ecrlife en l'honneur de J.C.&. des Martvrs,avoit cr;

dans
il

p.u;,c.

le

fut aif

VAon turc.

SAINT
*V'
M0%,tu.

S.Nil

polir Iuy

demander

s'il

NIL.

2I5

fcroit bien de"mettre des

images
murailles del maifon

dans le lancluaire, de faire peindre fur les

de Dieu .(peureitre du chur, )des hommes qui chaffoient c
qui pefchoient toutes fortes d'animaux, avec divers ouvrages de
plaltrej vdans la maifon commune, d'y faire planter un grand
nombre de croix avec des figures de toutes forces d'animaux &
d'arbres. 'S. Nil luy rpond fur cela quec'eftoit unebadinerie & c.
uneenfance,d'amufer les yeux des fidles par ces fortes d'enjolivemens qu'il eftoit plus digne de la gravit &: de la folidit de
fon efprir, de fe contenter de mettre feulement une figure de la
croix"dans le fancluaire du coft de l'Orient ,'de faire peindre d
*dans tout le reile du chur des hiftoires de l'ancien & du noun
r
veau Te'rament pour initru&ion deceuxqui nefavoient pas
lires & pour la maifon commune, (je ne fay s'il entend la nef,)o
il y a quantit de petites maifons,[qui pouvoiem lire des pridieu ou des chapelles ,]de planter feulement dans chacune la
croix facre ,'& de lailler l tous les ornemens fuperflus.
e.
'On lut dans le melme Concile une autre lettre de S.Nil, o. il p.**4>uf.
raportoitquedes barbares payens ayant couru lesdeferts de la
montagne de Sina, 5c en ayant emmen captif un jeune homme
deGalaciequiyvivoicenfolitudeavecfon pere,S. Platon que ce
jeune folitaireavoic invoqu, s'eftoit apparu luy mont fur un
cheval 6c en tenanc un autre la main fur lequel il luy dit de
j

cV r
"e?
*

roc

tact

TOr> a .
<n7" *'

-T-t

monter

&

aulitoft fes liens s'eftant rompus il monta cheval,

Sfe trouva l'infrant auprs de fon pre accompagn dufaint
Martyr, qui difparut aprs l'avoir ramen. [Cela peut eftre arri:

v dans la mefme incuriion des Sarrazins dont nous avons parlj

& peuteitre que S.Nil ne favoit pasencore'ce miracle lorfqu'il
crivit l'hiftoire de cette incurfion. ]'On lut cette lettre dans le
Concile caufe de ce qui y eft dit, que ce jeune folitaire reconnue
S.Platon pareequ'ilavoit vu fouvent fon image.

ARTICLE
TfAlbitn ou Albin jolitaire de Nhric

& de

XIII.
Lonce Evefquc d'Ancyre.

LE
^Theodule,
'faite

?..b.d..

P.PoulIn en donnant en grec l'hiftoire de la captivit de

y a ajout unevied'Albien folitaire deNitrie,
par S. Nil, flon le titre du manuferitdont eft elle eft tire:

Et le ftyle, dit ce Pre, avec divers autres caractres, ne nous

permettent pas de douter que ce ne foit un vritable ouvrage de

Nii.dc Th.p.iij.

p.si.

N T N

Ut.

ce Saint. [Je ne voypas en effet que perfonne le contefte. Ec

afTurment fion trouve peu de faits dans cette vie, elle contient
de fort belles inftrudions. Leftyle en eft long, Se un peu en-

nuyeux.]
'Cet

P>jj4.

A lbien qu'il relev extrmement, eftoit originaire d'An-

evreen Galacie.[C'eft pourquoi il ne faut pas s'tonner que S.

Nil qui en eftoit auii fe foit occup crire fa vie, quoiqu'il
n'allgue pas cette raifon.]'Eftant encore tout jeune comme il
paroiibit dj en luy beaucoup de vertu, & furtout une trs
grande puret/on voulut l'engager dans l'tat ecclefiaftiquc: a Et
-j p^roij^ qu'on l'obligea en recevoir le caractre, mais non pas
en faire les fonctions. 'Pour s'en dgager il fe retira avec quelques folrtaires qui demeuroient fur une montagne prochedela
ville, en noftre pays dit S.Nil ,[c'eft dire Ancyre,]'& qui
eftoient conduits par Lonce alors Preftre, 6c depuis Evefque
,

p.ijj.iu-

p-T5-M<>.p.136.138.

p.i}7.

p.137.

[de la

mefme ville.]

demeur quelque temps,il s'en alla Jerufalem

pour vifiter les faints lieux 6c leslolitairesde la Palcftinc;Scdel.i
o il s'tudia fur toutes chofes fe
il parla au defert'de Nitrie
cacher & fe rendre inconnu aux hommes 'avant mefme cach
autant qu'il put le rang qu'il tenoit dans laclericature.'ll s'occupoit continuellement en luy mefme pour trouver les moyens
defefauver, ne parlant 6c ne voulant jamais entendre parler des
chofes du monde. 'Il ne recevoir rien de perfonne, 6c ne mangeoit
que ce qu'il gagnoit par le travail de fes mains. 'Sa nourriture fe
reduiloitun peu de pain & d'eau. 'Il neporcoit ni fouliez ni
'A prs y avoir

p ,,j

p.,.5.

M g.
p.14.3.

p.ui.

*u

p.

uu
I4X

il

eftoit entr

- ul>
p

&

n'eut jamais d'autre habit quecelui avec lequel il

dans la folitude.'il manioit fi peu d'argent, que
mefme il neleconnoiffoit pas. 'Il ne pofTedoit pour toutes chofes
qu'unfeul livre. 'llfemblequec'eftoit l'Ecriturelainte.
b
'Ainfi aprs avoir vcu inconnu prefque atout le monde il
alla jouirdesbiens vritables aulieuo l'on en trouveune poffcfiionlolide, & o on ne craint plus de les perdre ,'Iaiffant
ceux parmi lefquels il avoit vcu, une eftime Oc une admiration
extraordinaire de fa piet. 'Les martyrologes ni les hiftoircs ne
parlent point de cet A lbien.
'Le P. Pou ffin croit que ce peut eftre"Albin dont parle Talladej
'ces noms 6c d'autres approchans fe prenant fort aifment l'un
pour l'autre. 'Et en effet ,cet Albin eftoit folitairedans ledefert
de Nitrie, o il eftoit tranger/ il eftoit Diacre>r& il paroilt
ivoirelte allez particulirement uni avec Pallade qui eftoit de

fandales,
_

4,

-,,,,.,.4.

*p.u7.us.
y.140.

p.iaj.

p.i*f.

epn. r .i-'.t.
Lauf.c.Aj.p.9*;.
.

Galacie.,

A\s..d*.

A IN T N

I L.
217
danslesCellulesque
Nitrie,&
en
yi
Galacic&quivinten 35)0
l'on comprendaflTez Couvent dans le defert deNitrie.]'lls ailerentenfemble recevoir les in (trustions d'un faintfolitaire nomm

deScer,oen i6lieues
de chemin, ils burent trois fois de l'eau, & mangrent deux fois.
'Palladeallavifuer S. Jean de Lycoplejen 394au plu(k>ft,]aprs
un entretien qu'il avoit eu avec Albin, Evagre, & Ammone.
'Ces trois-ci firent le mefme voyage deux mois aprs qu'il fut

Paphnuce Cephale,'&

vifiter le dfre

d.

cjnp.9j0.ci

c.4j.p.93.a,

p.j.b.

revenu.

'Nous trouvons encore qu'Evagre dans une grande tentation, Cocd.gt.j.p.

uo
envoya vers Albin, homme trs doux qui demeuroit prs deluy,
& en qui il avoit une confiance particulire [pour le prier de le
venir voir.] Il luy dcouvrit fon tat 5 & Albin luyconfeilla de
ne pas demeurer feul.[Il paroiifdonc qu'Albin eftoit plus ancien
qu'Evagre dans le defert &: qu'ainfi il y eftoit entr avant l'an
,

'Pour Lonce fous qui Albin fe forma d'abord dans la vie Nn.JeTh.p.
folitaireauprsd'Ancyre, Saint Nil dit que c'elfoit un homme '' 7
illuftre pour l'action c pour lacontemplationi Qu'ileftoit plus
parfait que ceux qui s'exercent dans lesdefertsj 5c que nanmoins il (avoit fupporterles imperfections desenfans, & s'accoutumer conduire ceux qui commenoient encore pratiquer
la vertu
pareeque dans le monaitere qu'il gouvernoit fur la
montagne presd'Ancyre,il y avoit toujours quelques novices
mlez parmi ceux qui eftoient plus avancez dans la piet.
'Il fut depuis Evefque ,["& nous ne voyons pas lieu de douter p.r?.
-

Kt

4.

v.s.chryfoftome?

*&c

que ce n'ait effc d'Ancyre mefme o il eftoit Preftre,]'puifque

nous trouvons qu'un Lonce en eftoit Evefque du temps d'Arcade, [ayant fans doute fucced]' Arabienqui tenoit cefiegeen
a
35)4 &en 400, [& avant peuteftreeu pour fucceffeur Theodote
quiaflita au Concile d'Ephefeen 431. Il eftvray qu'il femble
que ce Lonce n'ait pas mrit les louanges que Saint Nil luy
donne ,]'s'eftant dclar "contre*_S. Chryfoftome[en l'an 404,]

cnr Q 40. b &ayant

mefme eft, flon Pallade, l'un des plus cruels"ptr(ecuteurs des Evefques de fa communion. [C'eft luy fans doute que
marque S. Chryfoil:ome,]'lorfqu'il dit qu'il avoit ftdelivrdu
Galate qui l'avoit prefque menac de la mort.

ThJrtj.5c.-7.
p- 741 '

Conc.t.i.p.nji.
c ll
' .V,.
'

l!6

'*

p'

p.77-scfSocr.i.
*- c ->-p.j7.b.
'" >A

'

too
c:ny.ep.i4.

*79.c.

fi

[Nanmoins cela n'a pas empefch Theodoret qui honoroit

mmoire de S.Chry(oilome,]'de mettre ce Prlat au

fort la

nombre des plus il luftres de (on fiecle, comme avant clat par
un grand nombre de vertus.'Pallade auteur de l'hiftoire LaufiaHiJl.Ecd.TomeXlK

Ee

ThJrt.!. 5 c .x7.p.
.

7+1

a'

L^r.c.uj.p,
**'

21S

Thdrt.l.J.C.jT.p.

rhrv.-p.I4.p.

6S4

68$.

So7.!.3 C.T.p.755.
c.d|Socr.l. .c.

n.p.3ji.a.

N T

IL.

que, [perfecut pour S.Chryfoftome,]dit que l'Evefqued'Ancvre cltoit un homme trs faine ,[& le temps femble obliger de le
raporter Lonce.]
'Theodoret dit avoir vu des lettres de Saint Chrvfoftome
Lonce d'Ancvre, pour luy donner avis del converfion des
Gots, 6c le prier d'envoyer des p rfonnes capables d'inftruire
ces nouveaux fidles :[c il femble qu'il ne le (croit pas adreff
pour celaun Evefqued'Ancyre.s'ileuiteft Conltantinoplcj
d'o l'on pourroit tirer qu'il s'eiloit runi avec Lonce, ]'de
mefme qu'on voit qu'il tafchadefe runir avec S.Maruth.is"qui
avoitauli eit dans le parti defes adverfaires.[Nousfouhaiterions nanmoins que cette preuve fuit plus forte qu'elle n'eft.
Mais nous n'avons que trop d'exemples des fautes que les prventions ou de malheureux engagemens font faire aux Saints
mefmes.]
'Onremarqueencorede Lonce Evefque d'Ancyre qu'il oila
auxNovatiens l'eglife qu'ils avoient dans Ta ville. Eitant venu
enfuite Conftantinople Siiinne qui en eftoit Evefque pour
ceux de cette fecte, voulut la luy redemander. Il refufa abfolument de la leur rendre;dcsgents tels que des Novatiens ennemis
delamifericordedeDieu,quinevouloient point qu'on filt pnitence Se qu'on fe repentit! de fes fautes, n'eftant pas dignes
,

3 ce qui lit dire Silinne,[par une pointe allez

froide, ]qu'il faifoit pourtant une bonne pnitence, &. qu'ilfe
repentoit extrmement de l'avoir vu. [Il elt difficile de ne pas

d'avoir des eglifes

$07..1.<.C.J4.p.

40j.f.

raporterau mefme Leonce,]'cequedit Sozomene flon l'dition

de Chriilophorlon, qu'entre tous les folitaires de la Galacie de
la Cappadoce, 6c des provinces voifines, il n'en avoit point
connu de plus illuftres que Prapide, &: Lon qui fut depuis
Evefque d'Ancyre. [Cela revient fort bien ce que S.Nil dit de
Valois a Lonce
Lonce mai lire d'Albien :]'& l'dition de
en cet endroit au lieu de Lon.
,

Scu.p.jj

a.

v.s.ciiryfc(l

wJ

AGACE,
EVESQJJE DE BERE
EN SYRIE^-.--^,1

CAC E

de Bere s'eft rendu trs clbre, Se

M par les bonnes Se par fes mauvaifes qualitez.]
ij'Theodoretqui fe dclare fondifciple, en difant
jf|F
a
-qu'il l'avoit eu pour pre, & qui l'alloit quelb
l'appelle l'athlte de la
il quefois vifirer Bere
vertu qui a gouvern trs fagement l'Eglife de
Bere c qu'il avoit rendu illuftre par la prudence Si par fes
murs d & dont on chantoit partout les louanges fur la mer fk.
.

Tliirt.ep.74.p,
94J.
<1

V.P.C.lT.r.Sj?,

a.b.

h:f.l.4.c.i7.v.

fur la terre.'Il le qualifie ce

grand Prlat

cet

homme

apoftoli-

que,'ce grand, cet illuftre, ce divin, ce fameux Acace, dont la

avoir
vertu avoitparu grande durant qu'il eftoit folitaire
jette des rayons encore plus eclatans depuis qu'il avoit eft lev
,

p.io.c.
fl.5.e.i7.p.i;.c.

^c.ij.p iji.b.
cp.74.}-.94.a.

\.r.C.i.p.77 7 .i

&

l'epifcopat/C'eft luy fans doute qu'il appelle cette tefte blanche pour laquelle il avoit tant de refpect. , qui avoit eft arrofe
par les fueurs de la vertu , Si qui avoit toujours conferv la foy

cp.74.p.94J.b.

ancienne dansl'Elifede Bere.

'Sozomene loue
qu'eftant Evefque

la viequ'il avoit
il

mene eftant folitaire,

6c dit

travailloit ne rien faire qu'il ne vouluft

monde. 'Jean d'Antioche crivant

e
Neftorius, l'appelle nojire commun f<ere & luy donne encore le
mefme titre en d'autres rencontres/Il le faitmefmeen crivant
avec tout fon Concile Theodofe 1 1 o il l'appelleencore un
Evefque trs faint Si trs aim de Dieu qui avoit alors pafle

bien eftre vu de tout

le

Scz.'.7.c.S.p.7jT.

a.b.

Conct.3p.3j1.
a.

p. 1094. 4. a.

/Lup.epi7. p

i.

tvwgeUci:.

no ans toujours dans les travaux Si dans les fueurs"pour pratiquer ou pour dfendre l'Evangi'e. 'L'Empereur Theodofe luy
crivit[en 43i,]alin qu'il obtinft de Dieu la paix de l'Eglife par

Conc.t.j.p.io7.
a.b.

fes prires.

Saint Cyrille d'Alexandrie en fe plaignant de luy, l'appelle

nanmoins le trs pieuxAcace,dontlavieillelTeeft f vnrable.
'Pallade mefme auteur de la vie de Saint Chryfoftome dans une
,

Ee

ij

Cv.Al.cp.40

p.

ijt.a.

Pa\,dial,c,4.p.
3.

ACACE DE BEREE.

no

occafionoil ne pouvoit pas le louer, fait dire deluy Thodore, Qui eft plusvcnerablepar fes cheveux blancs ?Qui''marque iK#y f
plus de douceur & defageflefur fon vilage ?
[1 paffa les premires annes (ous la conduite d'un faint Abb:
Lorlqu'il fut luymcfme Abb & Preflre il mrita I'eftime des
Saints, &: la perfecution des hrtiques. Durant un epifeopat de
58 ans, il vcut avec une dification prefquc gnrale. Il fut
deux fois l'indrument & le mdiate, r de la paix gnrale de
l'Fglile. Son ge cV: le rglement de toute fa conduite luv attirrent le refpect de tout le monde: En un mot ce Prlat euft elt
l'honneur del'Eglifedu IV. Se du V. fiecle, s'il n'euft point eu
le mal heur de fe rendre l'indrument de la pafion de Thophile,
6c le premier chef aprs luv de la perfecution du grand Chrvfoftome.C'ellcequi obfcurcit l'clat de toutes fes grandes qualitez,
cV quelques loges qu'on luy donne ils peuvent fervir couvrir
un peu une faute de cette importance, mais ils ne peuvenrpas
l'effacer dans l'efprit des hommes. C'eitau juge fouverain qui
pntre le fond des curs v qui voit fouvent dans nos actions
beaucoup plus de bien ou beaucoup plus de mal que les hommes
n'y en voient pefer dans la julte balance &: les fautes 6v les
vertus d'Acace, & dcider qui font celles qui dterminent le
jugement qu'on doit faire de fa perfonne. 11 fuffit que la lumire
de fon Evangile nous fafe voir ce que nous devons blafmer, &
ce que nous devons louer en luy, pour fuir l'un , Se imiter
1

l'autre.]
Lut\f(>.T7.jMT|

aMji.ju*.

Sol.7.e.i8-r.
7

'

- *

T!i irr.v.p.c.i.

r-777.c

431 ou4',z, les Evefques

d'Oi-jenr. affurent qu'il eitoit g dcent dix ans. [Il faut qu'il
ait eu une force de corps Scdelantextraordinaire pour foutenir la fatigue des grands voyages que nous verrons qu'il fit
l'ge de prs de 80 ans & me fine audel.J'll fut lev des l'cnfancedans les exercices de la vie monaftique, dont ils'acquitoit
avec beaucoup d'exactitude. 'Ce fut dans le monallere qu'A llere
difciple de S.Julien Sabas avoir tabli auprs du bourg de Gin[llelt

n vers

dares dans
e.4.p.?97-7>8-

ilTwc

4*'

v.r.c.i.p. 7 s 4 ai
,

le

territoire d'

dans lafolitude,
la

c.t.r.7So J|7'n

l'an 3zz,]'puifqu'en

vertu d'Eufebe

& luy

An tioche. Car ce grand homme

en apprit

les exercices.' Il fut

attira

tmoin de

Abbde Teledan & Theodoretavoit

,

appris

de luy mcfme un entretien qu'ils avoient eu enfemble.

'Durant que Valens perfecutoit l'Fglifed'Antiocheen 371, il
^ut avcc Artre prier Saint Julien Sabas de venir Antioche.
Theodorct luy donne mcfme la principale part dans cette deputation -.'Et c'eft de luy qu'il avoit appris les circonltances de ce

ACACE DE BEREE.
voyage de

V. S.B=fi!c
s ij, ui.

lir

apparemment deflorsPreftre,

S. Julien. 'Il eftoit

&

Abb d'un monairere aux environs de Bere ScdeCalcide.'Car

vers ce mefme temps l, l'Eglifede Bere perfecute par Valens,
"deputa S. Baille !e Prelre Acace,pour recevoir de luy quelque
con f a tion.'fct S. Epiphane eitant all vifiter les Abbez Acace
& Paul qui gouvernoient des monateres vers Calcide & Bere,
& qui eitoient Preftres, ils furent fi fatisfaitsdefapiet & de fa
feience, qu'ils luy crivirent en l'an 374, 'pour le prier de faire
un ouvrage contre les hrtiques. 'iNous avons encore la lettre
qu ils en crivirent S.Epiphane,& larponfequece Saint leur
fiten leur accordant ce qu'ils fouhaitoient de luy. '11 ft pour cela
fon grand ouvrage, intitul Panarium, qu'il leur adrefTa aprs
l'avoir achev, l'an 376 au pluftoft.
'L'anne fuivanteaulltolt aprs Pafque, des impies, (c'eft:
dire apparemment les Ariens,) vinrent piller le monaitere des
Prehrres Acace & Paul & de quelques autres confumerenc
l

Bi-.;7j.$
**'.??.

ij.ij.

i^?.

i,0,c '

E/i.prol.p.-.!.

p'9-dp.is-jo.

i.*r.p.j.a.k.

Pa'lep.too.p.
il8#

tous leurs travaux par le feu & les contraignirentde fe retirer

en d'autres endroits.SaintBafile leur crivit pour fe rejouir avec
eux de leurs fouffrances & leur tmoigner qu'il les euff receus
avec une extrme joie, s'ils euffent voulu fe retirer chez luy,
-comme il l'avoit efper.fC'eft f.ms doute ce qui a fait dire,]
v
qu'AcaceavoiteftConfelTeurdans le cempsdesAriens.[Theodoret qui ne parle d' Acace que par occafion ne dit point qu'il
,

Lup.cp.+r.p.
:c9#

ait elfPrelfre

qu'il

v.iwApoi.

& Abb.]'il

marque nanmoins

amena Saint Julien Sabas

allez que lorfAntioche ilnedemeuroit plus

,

avec Aile re.

'IleltoitRomelorfqu'onytraitade l'herefie d'Apollinaire
devant ie Pape Damafe,["en 377,ou 378,10c il eut part ce qui fe
ht iur ce lujet [ayant ians doute eite dpute pour cela par les

Thdit.v.p.c.
?-7SlA

Lup.ep.s 7.p. TJ <.

Catholiques de Syrie. ]'Car il

eftoit voifin des pollinariies, 8c ep.-7-p.jn

trs bien inflruitde leur doctrine.'

Il

'foutint en cette occaflon la

ep.57.F.T}6.ij7.

deux natures en J.C, quoique les dfenfeurs d'Apollinaire pretendifTent que c'eftoit tablir deux fils,

vrit des
v.ib-ititie

'S.Eufebe"de Samofates eltant revenu d'exil [Uir

donna divers Evefques aux

Ib.j 10.

/.

nbis

la fin

de 378,]

deSyrie,tous clbres par

i eur pj ec , la telle deiquels on met Acace. ["Et comme Saint
Eufebe mourut vers l'an 380, on ne peut gure mettre l'ordination d' Acace qu'en 379.] Il fut fait Evefquede la ville de Bere
[dans la premire Syrie, ]' l'Orient d'Antioche. a ll paroiit que
c'elloit une ville plusgrandeque celle de Cyr. b Theodorec dit

ilu.is ;>a:ur.ts

inpntiius. Je penfe

<\u

il

Eglifes

faut loiis.

Ee

iij

Thdrt.hir.i.j.e.
4 -?- i *J- a '

vP.ct.p.To^.d.
JjP-J**P-'

M-*

ACACE DE

xti

uu'elle eftoit nourrie dans

BF.REE.

peuple v avoit fait

paroiftre beaucoup de zele&degenerofitfous lulieniapoilat,
110
i
u
ilr-ii
Bar.e.-.jio.p.
"8c durant la perlecution de Valons.] bile pouvoit avoir alors
Thvodotepour Evefque ,[dont Acace aura cit le fuccefieur.]
Thdrr t.?.c..
'Acaceeftant lev cette dignit, nechangea point la manire
r-7,-7.<i'
dont il avoit accoutum de vivre dans la folitude mais il ajouta
aux vertus des monaltcres celles que demande la demeure des
villes & il joignit l'exactitude de la vie rgulire avec les foins
Soz i.-.c.i8.p.
2c j cs travaux de l'cpilcopat.'Sozomene remarque particulirement en luy, qu'il vouloit que fa maifon epilcopale fuft toujours
ouverte, 6c que tout le monde pull entrer librement jufque dans
mefme lorfqu'il dormoit ou qu'il prenoit les repas.
fa chambre
Il admire cette conduite comme la marque d'une vertu extraorfoit que la vie fuit fi rgle qu'il ne faifoit rien dont il
dinaire
ne vouluit bien avoir tout le monde pour tmoin foit qu'il le
fft pour eftre oblig de veiller davantage lur luy melme,c pour
combat re les inclinations qu'il pouvoit avoir pour le mal, par
la crainte d'cftrefurprisdans quelque action moins feante un
PaiUul.c.4.p. Evefque, 8c dans quelque occupation moins ferieufe:'Aufli nous
avons vu que fon extrieur eltoit extrmement grave 6c compoAug.couf.U.c f.'S.Auguftin nous apprend que S. Ambroife vouloit auli que
fa chambre fuil ouverte tout le monde.
'Acace fe trouva a un grand nombre de Conciles s 8c nous faiiip.ep.H.p.j.
a jhdrt.i.j.c.g. vons
'j]
qU aliita[l'an ^Silau Concile cumnique de Confianb
ts .-.'.V.c.n. tinople. ll eut une grande part l'ordination deFlavien, qui
P-7-7.C.
fut fait Evefque d'Antioche fort peu aprs ce Concile. [Cet te
par les
ordination eltoit improuve par les Occidentaux,
pour
l'Orient
les
raifons
que
l'onavues"en
fages
d'auplus
de
*.
tresendroits.yC'elt pourquoi Acaceen fut fort blafm, 6c mefme
les Occidentaux furent alFez longtemps (ans vouloi'r avoir de
communion avecluv, 6c avecDiodorede Tarfe, qui il s'eltoit
THJrt v.p.c.}. joint pour cela. 'On marque qu'Acacc vint une foisavecFlavien
j. .;.b.
^, d'autres Evefques voir Saint Marcien folitaire[mort vers l'an
'

piet. ["Le

la

-i

v.!arerfc u on ie
S !
,
J

-iin.il

40.

ansjiiSi
v.

CE

'

&

Ce

AmKcp.9.7.
,

ji|Soz.i.g cj.p.
h
l

it- l i^

fut feuIemcnt'Vers

accorda

,.

rt.1.5.

la

commeily

an ^oi,]'que

le

Concile de Capouc

communion aux Evelquesdu partide

Flavien.'lais

avoit plus de difficult pour la perlonne

melme de

Flavien, S.Chrvloi'tome qui fut fut Evefque de Conltantinoplc

c 2f fvrier 398, travailla rendre une entire paix l'Eglife.
Ainfi Acace, [quoiqu'ag de -6 ans,] ayant eu la commiiiion

honorable de porter aul apeSiricek dcret de

l'lection

dcSainc

v. s. r\i.
vicn *i-

v.

<;.

l,0

'

Am-

uS

68 '

ACACE DE BEREE.
v. Saint
FUvieDs.

113

Chryfoftome,"iI fut encore charg de travailler avec d'autres

rconcilier Flavien avec le Pape & avec les Occidentaux. Il
ruffit dans cette ngociation, & il raporta des lettres de communion de la part du Pape. [C'eft ainf que la paix fe trouva
entirement rtablie dans l'tglifej ce qui ne s'eftoit point vu
depuis le fchifme que les Eufebiens avoient form l'an 330 dans
l'Eglife d'Antioche par la depofition de S.Euftathe.'Et ce fut
particulirement par les travaux 6c par lesfueursd'cace,que
Dieu accorda une fi grande grce ion Eglife.'Dans ce voyage
qu'il fit Rome, fes cheveux blancs, OC l'extrme modeftie de
ion vifage luyattirerent beaucoup de vnration 6cderefpect.
[Mais il ruina luy mefme une paix qui luy eftoit fi glorieufe.]
'CaronafTurequecefutluyquimit le trouble dans l'Eglifepour
fe venger de S.Chrvfoftome dont il ne croyoit pas avoir eit
,

Conc.t.j.p^i.
a'

P.i'.uui.c.4.p.
i9>

p.jj.4S-4>.

arc.

mefme le

meritoit 'qu'il fut l'un des chefs , ou

chef de la faction qui opprima l'innocence de ce Saint ;
le refpect: qu'il

trait"avec

'& qu'il anima

mefme Thophile contre luy, parcequelesinfor-

qu'il avoit fait faire Antioche ne luy avoient fourni

aucun prtexte contre une vie au (fi innocente 6c auifi pure
qu'eftoitceJle de ce Saint. [Thophile vint Conftantinopleau
primtemps de l'an 403, dans le deffein form de depofer Saint
Chryfoftcme.J'Acace s'y trouva aufu\[fanseftre au moins arreft

mations

p-59-49.

p-*?-

par Ton ge de plus de 80 ans,

cette rencontre.]

Il

&

il

<-*?.

fe fit en
que l'on tint
moyens d'opprimer le Saint.

eut part tout ce qui

fut prefent dans l'afTemble

chez Eugraphie, pour chercher les

'11 affilia dans le conciliabule duChefne,o l'on excuta cette
refolution 6c il fut undeceux que Saint Chryfoftomeexclud
nommment du nombre de fes juges comme citant Ion ennemi

r-7=|Conc.t.i.
P'

1'

14 - 6

dclar.

[Ce Saint ayant donc eflcondann par ce conciliabuIe chafI

de Conftantinople, 6c auffitofl rappelle, parceque Dieu parla
;

fenfiblementen fa faveur ;]'fes ennemis peu de temps aprs ani- Pail.p.75.

nirent de nouveau Thophile contre luy,'6c s'offrirent de faire .76.
tout ce qu'il voudroit contre le Saint. 'Il eftvifible par la fuite p.78.
qu'Acace eftoit de ce nombre. 'Il s'eftoit rafiembl Conft anti- So:r.U.c.ig.i>.
nople avec les autres des devant la felle de Noel.Tls preten- ^'~..
doient tous que S.Chryfoftome efloit criminel, parcequ'ayanc .,'W.u.9. .-s.
eft depof par un Conci!e,il s'eftoit rtabli de luv mefme, contre
73 s.
le Canon d'Antioche[de l'an 341 .]'Et comme on leur foutenoit
Si.
que ce Canon avoit eft fait par des Ariens, ils le nirent.]
s'engagrent mefme figner qu'ils eftoient dans la mefme foy
;

ACACE DE

214
que ceux qui avoient

BEMEE.

Canon. Mais ils aimrent mieux

manquera leur promcfTe que de fe dclarer Ariens.
'Ce fut fur leurs inilances qu'Arcade fe refolut chafler le
Saint ,'& il ne l'ola excuter qu'aprs qu'Acace & Antioque[de
fait ce
,

pjf.
r.S.ss.

r.M.

Ptolemade] l'eurent allure devant tout le monde le famedi faine

[de ran404,]qu'ilschargeoient leur telle d'un pch aufi enorme(]u'elloir la depofition du grand Chryfoftome j'& ils y ajoutrent le menfonge, en l'alTurant qu'il n'y avoit plus perfonne

&

d:foient-ils, un hommJ'dur
intraitable comme il ****
attribue particulirement aux inilances 6v l'or
d'Acace, la violence
le mafacre qui fe ft la nuit dePa'que

qui aimaft
eftoit.

On

&

m.

dans lefacr battiitere: 8c ce furent les Clercs d'Acace qui y

condui firent lesfoldats.
'Non contens de tout cela comme Saint Chryfoffcome eftoit
encore dans la ville, Acace c les autres de fon parti allrent
trouver Arcade le 10 de juin 5c en luy renouvellant leur proteftation qu'ils prenoient fur eux la depofition du Saint, ils
obtinrent de luy l'ordrequ'ilsfouhaitoient pour lefairelortirde
Conllantinople, c l'envoyer en exil. 'Il fe joignit aufTi aux autres Evefques, qui eurent l'effronterie d'crire au Papelnnoccnt
pour fe dclarer aceufateurs de ce Saint, & le rendre coupable
par une calomnie toute vifible, d'avoir mis le feu foneglife.
[1 1 ne faut pas s'tonner aprs cela, ]'fi Pallade qui a crit la
vie de S.Chryfoltome, le conte parmi ces vieux fedu&eurs, ev
,

.j.?.i5'

c.^pj.

P.J5.

ces

hommes d'un efprit corrompu

& drgl ,'qui eltant

accou-

tumez n'entendre parler d'eux qu'avec des loges qu'ils ne

meritentpas, ne peuvent foufFrir qu'on leur fafe les ju Iles reproches qu'ils mritent qui n'avoient point dans le cur la
chaleur de la fov, mais le vin 6c la fureurfde la paffion & de la
haine. S. lfidorede Pelufelecontoit fans doute cnrrej'ces quatre
compagnons des dclTeins,ou plutolldel'apoftafiedeTheophile,
qui avoient elle caufe de la perfecution de S. Chryloftome.
[A tant de fautes qu'il avoit faites l'gard deS.Chrvloltome,
il en joignit une nouvelle la meime anne 404>]en ordonnant
Evefque d'A mioche fecrettement contre la volont du peuple,
c contre les formesde l'Emile, un homme au lTi indigne de cette
dignit qu'elloit Porphyre.
["Cette ordination avec la perfecution de S. Chryfoftome,
firent qu'Acace &. les autres qui avoient eu part aux mefmes
crimes, demeurrent longtemps feparez de la communion de
l'Eglifc Romaine, c pcutellreaulli de tout l'Occident-Alexanj

<*

ir.p.l..ejujt,

p.4?.e.

Patt.c.i;.p.i4j.

dre

t.

$*

Chryfofto-

ACACE DE BEREE.
v. Saint
innocent.

n
(

&

dre qui fncceda Porphyre,"ne travailla qu' rtablir la paix

l'Orient & dans toute l'Eglife en rtabliiant vers l'an
fa
414 la mmoire de Saint Chrvfoltome.J'Acace tmoigna alors
dlirer aufli de fe runir avec l'Eglife Romaine, & il crivit une
lettre au Pape Innocent qu'Alexandreenvoya avec les fiennes.
Innocent la receut par la conflderation d'Alexandre & il luy

B1r.4M.jji.57,

de communion qu'il envoya Alexanrendre Acace, pourvu qu'il accomde

la
dre, luy permettant
plifP'les conditions marques dans un mmoire qu'on avoir
drefle pour cela. 'Acace promit fans doute toutes chofes,& rentra $3$.
ainfi dans la communion du Pape.
[Cependant Alexandre eftant mort peu aprs vers l'an 416,]
'& Theodotefonfuccefleur ne tmoignant peuteftre pas autant Cyr.At.ep.ji.-57i
de zle pour Saint Chryfoftome Acace crivit Attique de p.**.e|>7.iwi
Conitantinople,6c S.Cyrille d'Alexandrie, d'une manierequi
donne lieu djuger qu'il ne fe repentoit nullement de ce qu'il
avoit fait contre Saint Chryfoftome, qu'il honoroit fa mmoire
quand le parti qui luy eftoit favorable eftoit le plus fort, c qu'il
euit elle fort aifeque les chofes eufTent chang de face pour
changer aufli de conduite,
'Nous trouvons qu'il ordonna Evefque avec Alexandre d'An- Thirr,ep.i;c.p,
tioche un nomm Diogene, quoiqu'il fuft bigame. a Entre les **?
h?
Eveiques d'Orient qui vinrent Ephele l'an 43 pour le Concile *>o.a.
crivit

lti<L

mefme une

lettre

>

i 3

cumnique,

y a un Diogene de Seleucobele.
'LorfqueNeftorius commena publier fonherefie, S. Cyrille p-tmw.
en crivit Acace vers le milieu de l'an 430. Acace luy fit rponil

& tmoigna approuverentierement

i. fon zle & fa doctrine.

ne voulut pas aufli condanner abfolumentNeftorius, ni
mefme l'anatheme prononc contre ceux qui appellent la S te
Vierge Mre de Dieu, : & il exhorta Saint Cyrille afloupir cette
affaire plutoft que d'en venir aux extremitez.'iN'ayant pu venir
l'anne fuivante au Concile d'Ephefe, caufe de fon extrme
vieillefle, 'il donna quelque commiflion Paul d'Emefe pour
agir en fon nom. 'Il crivit mefme l'Empereur ou plutoit au

fe,

.Mais

il

"

Concile en exhortant tout le monde aimer 5c rechercher ce

quipouvoit procurer la paix de l'Eglife ; & l'Empereur envoya
cette lettre au Concile comme le modle qu'il falloit fuivre.
'Aais par cette lettre me (me b qu'ilcri voit au Concile, il tmoignane pas approuver hs anathematifmesde S.Cyrille contre
Neflorius, & trouver qu'ils avoient quelque chofe de l'herefie
d'Apollinaire j ce que les Orientaux fort oppofezcesanath-

-p.7n.c.

r~'-*- c -

p.7*i.c

Hijt.

Eccl.Tome Xir,

Lop.e-MT.p.
10 *t,c

1-I7,p 5t '

'

'

ACACE DE BEREE

n6

matifmes ne manqurent pas de citer pour eux.

[Lacondannation de Neltorius par le Concile, & de Saint
Cyrille par les Orientaux, avant caulun tresfafcheuxfchifme
dans l'Eglife, l'Empereur refolu de fairefon poihble pour l'teindre >"en crivit peuteftre plus d'une fois Acace afin qu'il v.
c
obtinft de Dieu cette grce par Ces prires. ]'Le Pape mefme
[Celellin ou Sixte,] & S.Cyrille, luy crivirent durant ce temps
J des lettres fort relpeckucufes.'On voit nanmoins par une
lettre qu'il crit Alexandre[d'Hieraple ,]qu'il entroit tout
fait dans les fentimens des Orientaux contre S.Cyrille (uivant
les impreffions que luy en avoient donnes Jean d'Antioche,
Theodoret,& quelques autres qui l'ciloient venu voir au retour
,

qMi.p.ioj.

p.r.o.

>'

Saint
:lllc -

d'Ephefe.

[Les Orientaux preffez nanmoins par l'Emper.ur de travaill'accommodement ,"s'a{Temblerent l'an 431a Bere auprs Mi.
d' Acace, 6c le portrent crire S.Cyrille pour luy faire des
propofuions,qui affurment elloient deraifonnables.Auffi S.
Cvrille ne manqua pasde les refufer par la rponfe qu'il luy fit.
lera

Thdrr.v.r.c..
p.777.

ep.jt.p.9ti.d|

Lu V

V ,,r.iou

Cor.c.ap.p.^o.

''''

Eniin les Orientaux, Se nommment Acace, rsolurent de luy

envoyer rauld'Emefe avec une confelion de foy Catholique.
Et cette deputation produilit la paix entire de l'Eglife au commencement de l'an 433.
[On voitpar cette luitequ'Acacevivoit encore lafin de4u.
E t \\ faut qu'il ait mefme vcu jufqu'en l'an 43- J'puifqu'il fut
Evefquedurant ^Sans.Ainfi. il eft mort g d'environ 1 16 ans.
'Theoctifte qui eftoit Evefque de Bere[vers l'an ^.^.i,]el\ot

fansdoute fonfucceffeu*.
[Nous ne lavons pointqu'Acaceait rien critjk nous n'avons
j e uv q Ue quelques lettres, ]'avec une confeflon de fov qui porte
l'on nom, mais qui ne peu t lire de luy, [fi l'on ne dit qu'il va fan te,
|

comme

cela pourroit eftre^dans'l'endroit

o Saint Cyrille elt

1,

appelle de faintememoire,n'y ayant aucuneappareneequ' Acace

aitlurvcu S.Cyrille mort en 444^011 plutoll n'y ayant aucun
moyen de le dire puifqu'il auroit eft Evefque non pas 58 ans,
,

F9;:- b -

mais 6^ au moins. J'Cette confeflon regarde les myfteres de la

Trinit, & encore plus celui de l'Incarnation parcequ'clle cil
faite dans un temps o il y a voit de grandes diiputes fur ce lu jet,
entre ceux mcfmes qui palToient pour Cathodiques. [Elle peut
,

t. it.-.cre' \JHxu]Cyrill>tm &c.C.cCyri!lum pourroit bien dire une marge mi Te dans !r tejtr, vtcl
(italique ans Lupus ".<*, comme n' iUutpointl
nu jTJi omis par le eopifte. CarHwc.v eft n
du manuUru.Tou.c !a ^onfl-n p.roifl d'un homme qui uepreteud poiotluitrc S. Cyrille.]
i

ACACE DE

BER.EE.
117
aifment eftre faite vers l'an 432, par quelqu'un du parti des
Orientaux: Et el le femble mefme d'abord cflre tout faitoppofe
S.Cyrillc,]'declarant que Dieu eft impaihble,& incapable p. 950.
defouffrir, loitenfafubfiance ,foit en quelque autre chofe que
ce foit. 'Cependant dans la fuite elle s'explique d'une manire p-?$m*qui revient tout fait la croyance Catholique foutenue par S.
Cvr ille. Mais la Vierge n'y ell point appelle Mre deDieu. 'Elle ?in z
-

neveut point qu'on dife que le Fils procde du Pre. [Nous ne

l'avons que dans une ancienne traduction latine.]

& &x35Sfficg

SAINT

&&&&&)&

rin

PRESTRE DE JERUSALEM.
ET DOCTEUR DE L'EGLISE.
"PjJ

'EGLISE

de Jerufalem a eu au commence-

'I

un Preltre illuftreen piet &

en fcience, nomm Hefyque qui brilloit alors

dans l'Eglife,

-'Il

ment du V.

fiecle,

comme un

aftre

clairoit tout l'univers. 11

w fonEvefque lorfqu'il vint

Laure de S.Euthyme &ce

-fism

l'Eglife de la

Anal.gj.3.
''-

>

dont

la

lumire

accompagna Juvei,. il

l'an

418 ou

faint

415, dedi^

Abb rcceuc une

extrme joie de voir chez luyce Thologien 8: ce maiftre de

l'Eglife
carceitainh que lequahhe 1 auteur original aeia vie
de S.Euthyme :'& d'autres aui le furnomment le Thologien,
'Quelques modernes le font dilcipledeS. Grgoire deNazianze:
[5c fi cela fetrouvoit autoril par les anciens, on le croiroit.]
'Outre le titre de Preftre de Jerufalem, on luv donne encore la
qualit de garde des chartres de lalainteRefurrection,[quieftoit
,

alors la cathdrale de Jerufalem

'Theophane dit qu'il

temps que S. Cyrille fut

ai

i.p. r .

Boius.mars.p,
7

1- 5 ?

Aii.deSyni.p.
10 -

fut fait Preftre de Jerufalem en

mefme

Evefque d'Alexandrie, [c'eit dire

en 41 1,] & qu'il fe fit auffitoft admirer dans les initrudions[qu'ii
failoitau peuple. ]'il ajoute qu'il mourut la mefme anne que
Valentinien 111. vint Conftantinople epoufer Eudoxie, &
queSainteMelanie la jeune mourut Jerufalem. [Ci la ne s'acF f ij

-riiphn p.7i.c.

fait

:.-?

NT

F, S
S
I
QJJ t.
car Valentinien epoufa Eudoxie la fin de 436 ou
437, 6c Mainte Mclanic mourut le 31 dcembre 439. Ainfi cec
endroit nous apprend feulement peu prs le temps de la more
d'Hefvque, qu'on peut mettre aini vers 4^8. Mais ce foin que

2i 8

corde pas

Theophane

marquer letempsde l'ordination &

Preftre , montre qu'il faut qu'il ait et

a eu de nous

more d'un l'impie

dans l'Eglife.C'eft pourquoi nous n'avons pas de
peine luy attribuer les crits que l'on cite lotis fon nom 6e
croire que c'cll celui mefmcque I'Eglife Greque honore publiquement le z8 de mars.]

de

la

fort illuftre

Botl.i*jnars,p.
87i-*7+-

'

'Elle dit de luy qu'efirant

l'Ecriture

6c la

Jcrufalcm la connoflance de
feieace de Dieu dont il eltoit plein le porta

dans lesdeferts, ou.ilramafla.en luvmefme lesdiverfes

qu'il
admiroit dans chacun des fol itaires avec qui il eltoit.
vertus
L'Evefquc de Jerufalem ,(c'eftoit Jean en 4.1 2,)ccnnoifTant fa
vertu le contraignit d'accepter le rang de Preftre c de venir
demeurer dans les faints lieux o il repandit comme des fleuves
lesthreforsdefafcience 6c defafageie. Il expliqua toute l'Ecriture d'une manire trs nette & trs utile, ce qui luy acquit
l'eftime & l'admiration de tout le monde. Et enfin aprs avoir
il alla avec joie jouir
fervi Dieu avec toute forte de perfection
L,y d ans
e Ciel.'Metaphrafle dit aufl qu'il a elle illullre
t[ e
entre les folitaires 3 6c on tire defes crits mefmes qu'il a vcu
dansunmonafterefous l'obeflance d'un Suprieur.
'Photius cite quelques dilcours d'Hefyque Preftre de Jerufalemj[& nous avons aujourd'hui divers ouvrages qui portent fon
nom. On doute s'il faut ra porter tout cela celui qui vivoit au
commencement du V. fiecle, pareequ'il e(t ail qu'il y ait eu
plufrcurs Hefvquesnon feulement en divers endroits comme
] hotius en marque un Preltre de Conftantinople ,]'mais Jerufalem mefme ou on prtend en effet en trouver un lecond fur la
fiecle. [Cependant on peut dire"que cefecondHefyque
fin du V
n'elt point fond de forte qu'il n'y a point de difficult attribuer a l'unique que nous connoillons, les ouvrages qui portent
fon nom, moins que des railbns particulires ne nousobligent
dire que l'infeription clt fauffe ou qu'il v a eu en effet un fcond Hefyque Preftre de Jerufalem puilque cela peut eftre ,
quoique nous ne le fichions pas.
Le plus clbre des ouvrages que l'on attribue Hefvque
P retire de Jerufalem, elt le commentaire fur le Levitique.j 6c
ce peut eltre un relie de cette explication de toute l'Ecriture.
fe retirer

Cotei.g.t.t.p.

'huu.ori.p.djo.

nu
Phot.c169.t7j.
F.i48j.5i4.

Ub.fcri.t.t.p.
t)5

>

Note

SAINT

HESY'QJtfE.

22?

des Grecs dit qu'il a faite. ]'L'auteur adredb He(y.iLev.pr.

que le menologe
cet ouvrage unDiacrenommEutychien,qui

l'avoit pri,non

''y-

1-

1*

de luyclaircir comme d'autres avoient dj fait, quelques endroits de ce livre, mais de l'expliquer de fuite tout entier j ce
qui n 'avoit encore eft fait par perlonne, & de le faire flon le
fensfpirituel &. allgorique, afin d'en mettre le texte audefTus
de toutes les difficultez que des ennemis[de l'Fglifejformoient
contre[lefens (impie & judaque. C'elt ce qu'il lit dans les fepc
livres que nous en avons encore en latin. ]'ll s'y qualifie Preltre, y.u
'& marque allez en quelques endroitsqu'ilcrivoit Jerufalem. p.i4|U.7.p
a
fur la Cir- <'f-7|u.
La manire dont il parle
du Concile des Apoltres
r
r
tcn.t.r.p.6,*..
r
r
r
conciiion, convient au!ii fort bien a un homme qui vouloit re- Aib.cuch 1.*.
b
lever l'Eglife de Jerufalem :[& il citefouvent S.Jacque.] ll pa- F-s+MHefy.L
roiit avoir crit durant les difputes fur l'Incarnation ,[& ainfi H c fy!p.jt4,
aprs 418. ]'II combat aiTez clairement Neftorius en quelques r^'endroits. 'Il donne deux fois en trois lignes le titre de Mre de p.*}.
Dieu la Sainte Vierge. 'Il combat aufi l'herefie d'Eutyche, p^5<
[mais ce peut n'eftre que dans Apollinaire.] 'Il y avoit encore p.us.4<?o.46u
alors des payens, & ils pratiquoient encore quelques unes de
leurs crmonies. 'Il rejette auffi tres fortement les rveries des p.ijtf.1^7.
Millnaires, [dont je penfe qu'on nagure parl depuis le V.

fiecle.]
'Il y a toute apparence que cet ouvrage a eft crit en grec, &
que le texteque nous en avons elt une ancienne traduction fort
mal faite, 'd'o vient queleftyleen elt fi barbare & l obfcurj
[outre les fautes qui font fans nombre dans l'dition de Paris en
**j8i.]'Il femblequelquefois parler dans l'Eglile devant un peupie. [Et il pourrait avoir fait entrer dans Ion ouvrage des ferions qu'il avoit faits fur la mefme matire.] Son ouvrage porte
au commencement & la fin le nom d'HefyqueouIfyquePreftre
de Jerufalem ,'& il elt cit fous ce nom par des auteurs du I X.
fiecle.'Il parle toujours de luy mefme avec beaucoup demodef&c il fe plaint de ce qu'Eutychien demande une chofe fi
tie
difficile une perfonne qui en effc fi peu capable. 1 efpere nanmoins que Dieu luy fera la grce d'y runir pour faire mieux
paroi ftre fa force dans la foibleie de fon organe, fe que toute la
,

L.ihn.e7|Aib.
p 8 *?- 1

Lab.p.}j.

Hefy.p^.ij*.,
+ l6 s 14 *

p.*jf.

Hefy.pr. P .i.*|

'.j.p.^nfc

gloire luy en foit rendue. 'M r

bien acquit de fon deffein

& net.
'Il fait

du Pin trouve en effet qu'il s'elt

8c que Ion commentaire eit clair

DuPin,r.7.p.to.

efperer

voyons pas

un

travail femblablefur l'Exodc:.[mais nous ne

s'il s'elt

acquic de cette promeie.

Une

nous
F f iij

refte

Hery,l.*.p.qs.

SAINT HESYQUE.

i? o

non plusj'du commentaire iur Ezecfaiel, qu'il avoit fait

avant que de travailler fur le Lcvitique. 'Un a imprime fous fon

rien

I.f.p.js.

Lab.;>4o.

quelquesexplicationsfur Ifae, & fur les

e
tome des Critiques lacez, on trouargumens
Se
abrgez
de tous les articLs des mifmes
des
ve J cs
petits Prophtes, donnez d'abord par Halchelius, dont on loue

nom en grec
aptt

l'an iuoi,

petits Prophtes. 'Dans le 8

Hcr.B.pr.p.49.
Pio,p.ji.

Hicr.p.-.c.

l'elegance Se la nettet. 'Le P. Martianay croit qu'il a fait une

Corel

dition des Prophtes diftingue par vcrlets.'On veut auli qu'il

g.t.j p.

J* K **

en

p.1-51.

p.5n.a.

p-sm 1

Aua.!.;.-.74;.f.

P-T7J.

Co:cl.g.p.j.a|
b
5 ''
",

.
a Sixt.+.p.joo.

ait fait

un commentaire.

'M' Cotelier nous a donn un recueil deoqueftions oudifficultezfur l'Evangile, tir de la concorde Evangelique, faite,
dit-il, par S.HefyquePreftrede Jerufahm,'cefavnt & loquent
Peredu V. fieclc.'ll y ajoute feparment une 61 e queftion du
melme Saint .[Se qui c'taulTidu mefme genre que les autres.] 'Le
PereCombefis le fait auteur d'un difeours fur la Refurrection,
attribu d'ordinaire S. Grgoire de N'vlTe, pour accorder ce
que diient les Evangeliftes touchant ce mvftere.'il y joint un
petit fragment pour accorder auil S.Marc ic S.Jean fur l'heure
que J.C. fut crucifi. 'On croit que ce font encore desfragmens

de (1 concordc. a Sixte de Sienne dit qu'il a comment l'epiilre

r t
aux Hbreux.
'Ufferius cite d'Hefvque des Hvpothefes manuferitesfur Job,
^ j' autres ]; vres facrez, fans vouloir nanmoins affurer qu'elles
foient de luy.'M* Cotelier fuppofe qu'elles Lut du grand Hefyque, mais n'explique pas ce que c'eit que ces Hypothefes.
1

c
Hicr.B.t.i.p.

un.
Co:c'.p.5n.a.

a-

'Outre (es commentaires fur l'Ecriture il a fait bien des

homlies. 'Photius cite de luy un difeours lur Saint Thomas, 5c
nanmoins le paffage qu'il en cite cil certainement d'un panegyriquede S.Andr. b Ontrouveau moins une partie de ce paffage
dans uneoraifon fur S.Andr, qui elt feulement en latin dans la
,

Hot.e.if.p.
U
4S8
'

pfj!

\t.ij.p.

21

'

bibliothque des Pores ou elle

,

Sjrro.p.
"'

t.ciTtp
^P''?

p r.u.p.

**'.*'

elt

attribue Hefyque Preflre

deJerufalem.'Allatius citcaulTi ce pangyrique de S. Andr du

mefme Hefyque. *Photius en cite encore un difeours fur Saint

JacqueleMineur,& fur David. d On voit parcequ'ilenraporte,

que ce difeours eftfait dans Sion ,[c'eft dire dans Jerufalem.]
'On luy attribue deux difeours fur la Vierge, oui (ont dans la
bibliothque des Pcres/Allatius cite de luy deux difeours lur
Lazare frre de Marie, f &uniur la f elle de Hypapantcoudcla
C:ha ideleur, e m>autrefur S.Pierre ScS. Paul, ''unautre fur Saint
Michel 'un autre (ur S. Procope Martyr.
k
M' du Cancre a trouve dans des manuferits, un fragment

M.

SAINT HE SY QUE.

2U

attribu un Hefyque fur la naifTance de N. S. qu'il metlan fix

mille ou ^967 du monde, le vendredi 2.5 de dcembre, & la 7=
heure du jour,[c'eft direun peu aprs midi.] Il cite pour cela
Jes Antiochiens.'Si ce fragment eft d'Hefyque contemporain de

Pez.ef.p.i4.

comme

!eP.Pezronlefuppofe,[il peuteftre tirdefa

.concorde ou de fon hiftoire ecclefiaftique.]Car le V. Concile Couc.cj.jM70.
cumnique cite un endroit de l'hiftoire ecclefuflique d'Hefyque Preftre de Jerufalem, o Thodore de Mopfuefte qui eftoit
mort alors eft extrmement maltrait. [Et il n'eft pas tonnant
qu'un Preftrede Juvenal tout fait uni S.Cyrille, ait eft fort
oppof Thodore.
Thotius parle d'un Hefyque hiftorien.Mais il eftoit deMilet, Phor.c. 9.p.tor.
IO 4
crivoitfous Juftin,oufous Juftinien, a & parloitfi peu deschofes
_ \
de l'Eglife,qu'il donnoitmefme lieu de croire qu'il eftoit payen. a.b.
'On peut voir ce qu'en dit le P.Labbe. b Voiuus en parle ample- Byz.h.pr.p.4j.
ment, [& ne dit rien dutoutde l'hiftorien Eccleilaftique.] c On b Vo{I h.g.i.*.c,
cite un Helvque firnomm"le Notaire, comme ayant au (fi crit ^7.0.14*
quelque choie de l'hiftoire,maisde la profane; & on le met entre
ceux qui ont vu la fondation de Conftantinope ,[avant que le
grand Hefyque fuft n.] On le met cependant non feulement
aprs Eutrope,mais encore aprsTrole;[ce que je ne comprens
pas. Si ce Trole eft celui qui vivoit du temps d'Arcade, comme
ce qu'on dit donne tout fu jet de le croire.]' A uffi lePereLabbe Byz.Kpr.p.^}.
croit cet Hefyque bien pofterieur.
'Nous avons en greedans la bibliothque des Pres 200 fenten- Bib.p.t.u.p. 9 sj.
S. Jrme,

t.XX<ptr,.

& fur la vertu, attribues Hefyque Preftre

& adrtiTes un Theodule /qu'il appelle fon

ces fur la vigilance,

de Jerufalem

fils.

'L'auteur mefme marque la fin fon nom d'Hefyque. C'eft par

cet ouvrage qu'on apprend qu'il a vcu dans un monaftere, &il
y vivoit alors actuelement.[Ainficepeut eftrele plus ancien de
d

fes crits

faitavant l'an 411. ]'lly cite S.Bafileen l'appellant la

bouche de J.C, lacolonnede

l'Eglife, noftre

grand[&

p.9 ? 7.c
'

-''*.d.

P'^ 0-3 '

%6

h-

illufere]

Pere.'Photius parle de ce livre des fentences d'Hefyque Preilre

de Jerufalem , qui faifoit partie d'un corps d'ouvrages fur les

Phot.c.ig.p.
slt -

folitaires.

'M Cotelierdit
1

fyque dans

les

qu'il

y a encore divers pafTages du grand

Chanes fur l'Ecriture. lien avoit

He-

auffi rainaft

pluleurs chofes qui ne font point encore imprimes, & qu'ileuft

donnes au public fi Dieu luy euft accord afTcz dvie.
'Bollandus nous adonn une hiftoirede S.Longin, la fin de

laquelle l'auteur

fe

nomme Hefyque

Preftre de Jerufalem, 5c

c< tei.g.t.j.p,
,l: - a -

b'

Boll.rj.mars.p.

r ' ,h

z3

tmoigne

qu'il a

NT HE

Y QJU

E.

beaucoup cherch

les actes

du martyre de ce

peine pour cela , il en a

Saint i Si qu'aprs avoir pris bien de
enh'n trouve un petit cahier dans la bibliothque de la fainte Refurrection, fur lequel il a compof cette hiftoire.[Jenefay pas
la

faut dire que cette note eft abfolumenc fuppole ou s'il eft
d'un autre Hefyque bien pofterieur l'autre. Mais cette pice n'a
rien de l'rudition qu'on loue dans le grand Hefyque 6c ne fera
s'il

po'nt d'honneur quiconque on

'Photius comme nous avons dit parle encore d'un Hefyque
Prcftre orthodoxe, mais de Conftantinople, [fie non pas de
Jerufa!em,]quiavoit fait quatredifcours'Tur leferpent d'airain.
'Nous ne les avons pas fie flon ce que Photius en dit, la perte
n'en eft pas fort coniderable.[Il ne marque point le temps qu'il
vivoit. Nous avons parl ci-deflus de deux Hefyques qui ont
i'attribuera.]

Phot.cjT.p.)7.

DPin,r. 7 .p. } ,.

&c

crit l'hiitoire profane.]

TE

MELANIE.
LA JEUNE,
VEUVE ROMAINE

AVEC ALBINE SA MERE, ET PINIEN SON MARI.

A
Naijfance

RT
ilhiftre

C LE

PREMIER.

de Sainte Mlante

Son mari

-,

fes enfans.

OU

5'jr.ji.Jec.p.-

377.

S aurons peu de peine faire I'hiftoire de

Sainte Melanie la jeune, J'puifquenousen avons
dj une vie toute crite dans Surius. Car quoi-

qu'elle foit tire

du

recueil de Metaphrafte,

'nanmoins l'cxaclicude de
Bar.4j4.J7.
Wiot.c.5j.p.44.

narration, fie la
auteurs du temps

fa

^conformit qu'elle a avec les

;
font juger qu'elle a elle prile d'un trs bon original. J'Baronius.
dit que le flyleeneftbas

fie

h*mple,mais qu'elle eu vraie. 'Photius

paroi ft l'avoir connue. 'On

l'a qualifie une hiftoire tresanciennefie trs fidle. [Leftyle fait voir qu'elle eft crite originaire

ment;

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

lVj

& elle

peut bien lire de quelque moine des

monatteres qu'elle a fondez Jerufalem.]
'Lo Allatiusenaeu effectivement une entre les mains, fort nudeSa.p.
bien crite en grec, par un Preftrequela Sainte mefmeavoit tir 9 J-

ment par un Grec

>

l'offrir Dieu, [en le faifant lever au facerdocej

peu teitre] qu'il l'appellefa mere,& qui demeura enfuite longtemps avec elle. Ainfi il efloit parfaitement inftruit de
fonhilloire, en ayant vu une partie de les yeux, & ayant eu foin
de s'informer exactement du refte. 11 (avoir mefme fort bien fa
famille, & comment elle avoir commenc d'entrer dans la vie
angelique q 'elle mena depuis qu'elle eut foul aux piez le faite
du monde. Il avoit appris de la propre bouche de la Sainte
diverfes particularits dtfavie, qu'elle raportoit fouvent aux
itres oour leuredihcation.il l'crivit aprs la morr de la Sainaut
, la prire d'uu"EveLjue qui Dieu infpiradeluy demand.r
ce di(cours.[Nous ne .Joutons pas que ceux qui travaillent la
recherche des anciens monumens de l'Eglife , ne trouvent quelque jour celui-ci, & n'en enrichifent le public. Mais en l'attendant il faut nous contenter de ce qu'on en trouve' tians Surius.
Nous n'aurons prefque qu' marquer la fuite de cette hittoire
en fixer la chronologie > a corriger quelques fautes qui s'y font
glifTes & y ajouter ce que nous trouvons de plus dans Saint
Auguftin & dans Pallade.j
'Le pre de Melanie s'appelloit, comme nous croyons Fubli- LujCe.ng.e.rj,,
IO 4 J e
cola :*Mais il eft certain qu'il efloit fils"d'une autre Melanie, [fi p
ce e bre par fa vertu & par les diffrentes manires dont Saint
Jrme en a parl. C'eft pour diftinguer ces deux Melanies que
nous appelions l'une l'ayeule & l'autre la jeune. j'Pubiicola b
epoufaune femmed'une naifTanceilluitre'nomme Albine b Et c
Sur/"- tkc -?"
ainfi la jeune Melanie tiroitfon origine de l'un & de l'autre co fi
des plus illultres Snateurs de Rome. 'Volufien fbn oncle qui Piiot.c.5;. P 44
fut Prfet de Rome. [eftoit fans doute frere"d'Albine fa mre,]
'puifque Publicolafon pere"eftoit demeur unique.'On croit en Lan*:.*
effet que c'eftcemefmeRufiusVolufianus, dont Rutilius piven
auffibien que luy,]parle comme d'un de fes meilleurs amis
& r. ' .'.._'
qu'il dit avoir eu pour pre un Albin. 'Rutiliusfemble luydon- Rud l5)V
ner encore"le nom de Venerius.'Il fait remonter fa nobleife p '>'
jufques aux llois des Rurales.
[Rien n'empefche de croire qu'Albin pre de Volufien &

du monde pour
ce qui

fait

v.siinte

-,

Mcime

noie 4.

'

NOT

J.

ttjertcsi.

'..'

i.

Nom.

d'Albine,eitieme(meque]'Ceionius Ruftus Albinus,Prefetdc

Rome pour la fconde fois fous un des Yalenciniens d cV'Aibm

V. Scvere
S*
! Symmacjue

crit

-- 'Ivin,

l.s.-p.z

r.

So.c.d,

-->

HiJr.Eccl.TomeXIF,

G'ucp.t*<

Gg

'

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

iH
Gmt.p.iMitot. fait

Cefar par Severeen

de

193, eftoit

famille des Ceiones.'On

la

voit auf diverfes inferipeionsdes Ccionius Rufius Volufianus,

Rcin.p.i*o.

Hieiv:r.7.F.4-c-

B.4'M

17.

Aug.cp.j.F.7.1.

cp.4.p.^.c.

'& une de Flavius Rufius Sabinus Volufianus. [Ainfi Albine

meredeS te Meianie aura eft de cette famille des Ceiones,"d'o
lont fortis plu [leurs Princes. Son perepourroit bien eftre encore] le pont ife Albin''pcre de La:ta, quiepoufa Toxocefils de S *
Paule. Car cet Albin eftoit environne d'une troupe de fils & de
petits-fils[prelque]tous Chrtiens. Sa femme eftoit Chrtienne:
& fi Volufien frre d'Albineeft celui qui critSaintAuguftin,
comme il y a beaucoup d'apparence, 'il avoit une mre qui eftoit
dignede porterie nom de Sainte, c d'eftre honore en J.C.Elle
fouhaitoicSc demandoit beaucoup A Dieu la converfiondefon
fils, encore engag dans le paganifme ,'& pricit les perfonnes
capables de l'initruire, de le voir fouvent pour cela. [Mais la
grce de fa converfion eftoit referve fa nice comme nous le
verrons en Ion lieu o nous parlerons au ii de fes emplois.]
'Melanieou Pinien fon marieftoient parens deS.Pammaque:

ibid.

Lauf.c.itt.p.

IO ' 7-a

"&: elle l'eftoit auffi

;
m raul.ep.ic.p.

qu

unique
mPublicola.

m.
iSur.,..,kc.p.

g
'

LMnc.ufp

c
:

IVIais

on voit qu

11

elle avoit

un rrerenom-

grec avant que de paflfcr en Orient. e Elle conceut[des

de feconfacrer
ft>" enfance] le defir d'imiter fa grandemere,
touteentiere J.C.C'eftpourquoi il fallut ufer de violence pour
la marier a'Pinien le premier de Rome qui eftoit fils de Severe
Prefet'd' Italie & d'Afrique en 381, f & forti d'une race Confulai-

ment

p.io)4.b(ioi<.c.

lojj.c.d.

elle eftoit

["Elle naquit vers l'an 381 au pluftard.] d Ellefavoit parfaite-

rLauLc.118.,19.

de Saint Paulin par ion aycule. b Sa vie porte

le

&

v.s.inte

Meianie
la 3rcu,e$'

t.

Cod.Tiu..p.
/Sur.'p577.i.

re.sQn trouve du temps de Diocletien un Faltone Pinien Prod'A fie, [moins heureux de defeendre d'une ancienne
nobleffe que d'avoir merit"d'eftre honor par l'Eglife le 1 de
may.] Baronius croit que celui dont nous parlons en eftoit defcendu.'ll n'avoit qu'environ 17 ans-lorfqu'il epoufa Meianie,
[vers 395 ,]'& elle feulement i3 h ou quelque chofe de plus.
'L'amour que Meianie avoit pour la chaftet s'augmenta encore aprs fon mariage. "Elle prelTa l'on mari de luy permettre de
vivre en continence: ce que Pinien promit de luy accorder dit
fa vie aprs qu'ilsauroient eu un fils:[Palladc ne parle point de
cette promcfTe.yils eurent deux garons flon luv k ou premieIcn,'C'it une fille, "que Meianie confacra des qu'elle f.it ne, au

^ Bon.u.may.p. conful
014

**

Bar.joL.su*.
Sur.ji.dcc.si.

iaufp.o/.a.
^Sjr.w.-cc.s.-.

v. Sainte
Lucillc 1.

Non

Lauf.c.iT9p.

3
S Jr.i.<?e.
5,11

J-

'

'

:.

Saic l'appel!; Apcnicn.rC'^ft une ute

A

uii

^Cen'eft pas celui qoieftoie Prfet du

J
,

copftc, ou une mji-vjifc prono-Aciition

Prctoireen}M,coipcraau Batonms

ftc.

,1c cju;!ju

jSj.jj.

SAINTE MELANTE LA JEUNE.

Seenfuite s*
de, aprs
Sf|Liuf.p.iojj.

d-

aprs.

ARTICLE

II.

S u Mlante ajpire h la retraite Elle porte fon mari embraffer la

nence Melanit jon ayeule vk?H a Orient pour Us fortifier
:

conti-

dans la

piet.

Prs

lanaifTance Se la mort de fon premier enfant, Mla

jt\ niefefentit plus anime que jamais l'amour de la contide la retraite. Elle en foliieita de nouveau fon mari, qui
nence
point encore fe rendre. 'Elle luy offrit de luy laiflr
voulut
ne
tout fon bien, pourvu qu'il luy permifl de fe retirer 'Et elle eut

fu .,|taur.p.
l0 - d * e -

&

ra U f.-.' OJ j.d.e|
Sjr ,
-

rnefme la penfe d'abandonner Se fon mari 5c fon pre Se tout

Con bien, pour s'enfuir[Sc fe cacher quelque part:]Mais des
perfonnes de piet luy reprefenterent fur cela les rgles queS.
Paul preferit aux femmes maries, & luy rirent efperer que fa
patience pourrait mefme enfin gagnerfonmari Dieu. Ainfi elle
fe refolut de fouffrir une neceffit qui luy elloit fi pnible Se de
mener cependant"une vie auftere Se retire autant que fon tac
le pouvoit permettre.
'Enfin, il plut Dieu d'avoir piti de Pinien Se il luy infpira
ledeiirdenefervir plus que luy feul.'Ce fut enfuitc'dis prires
extraordinaires que fit Melanie la fefte de S.Laurent, 6c au
milieu mefme des douleurs de fa feconde couche. Car efrant
fe trouvant enfuite extrmement
accouche auffitolt aprs,
mal Pinien prefque mort de douleur, courut l'eglife, pour
demander au pi des Autels la vie de fa femme. Melanie jugeant
,

**

LauCp-io^.*;

SuM?.dec.p.
3?7- s<-

&

que l'occafioneftoit favorable, luy envoya dire[qu'elleefperoit]

que Dieu la tireroit de ce pril, s'il luy vouloit promettre avecferment de garder la continence Se de vivre non flon les rgles
du monde, mais flon celles de l'Evangile. Pinien le promit Se
elle commena au fltoft fe mieux porter. 'Le changement de v;.
Pinien arriva donc[le 10 d'aouft ou fort peu aprs ,]lorfqu'il
n'avoit encore que 24 ans, 'Se Melanie lojfeptans aprs qu'ils s s|LauCp.toj.,
eurent e-ft mariez :[& ainfi en l'an 40i.l b Quelque temos aprs, fv
leur premier entant mourut: Se la mort ht naiitre dans Pinien un
[nouveaujdefir de fuivre entirement la volont Se la piet de fa,
,

femme.

Gg

ij

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

\n8.p.

13e
'Melanie l'ayeale ayant appris[ Jerufalem]tine nouvelle fi
craignant d'autre part que[dans un ae fi fbiblelils
agrable,

&

ne tombaflent dans quelque herefie 6c quelque faufle doctrine,

ou"qu'ilsne veuffent pas d'une manire allez co forme a leur t^a^uU
elle

crut devoir quitter l'Orient 'o elle vivoit

revenir Rome a l'ge de 60 ans qu'elle avoir,

P IOJJ.C.

proreflion

p.ioj+>.

depuis ^ans/Sc
[pour les affermir & les inftruire dans la vritable piet. "Ce fut
apparemment en l'an 401 qu'elle fit ce grand voyage & c'eltce
qui nous a oblig de ne mettre pas le changement de Pinien
pluftard u'en 401, puifqu'il efr. arriv la S. Laurent: comme
au Ai il n'y a pas d'apparence de le mettre beaucoup plu toit.]
'Melanie l'ayeuleaborda Naple o. elle trouva Tes fils & Ces
petits fils qui l'attendoient ,"& qui la conduifirent de la Noie
enfuite Kome.'S. Paulin dit qu'ils tmoichez SaintPaulin
gnoierir/'un trs grand relpect pourxMelanie l'ayeule.nonobftant

V.Ibn titre
note 1.

Paul.ep.IO.p.
itf.

p.ixF.-.iy.

la

pauvret de

les dcrit

comme

gnificence

&de tout (on extrieur. Maisdurelte

des perfonnesqui ehroient dans toute

& toute la pompe de leur condition, [ht

que Pinien

taire
Lanf.*.'l8.f.

habits

Tes

Ibid.JS.

&

& la

il fe

la

Ibid.

il

ma-

peut bien

femme n'euflen: encore rien chang dans

leur extrieur. ]'Mais leur aveu le les fortifia tellement, qu'elle

les fit refoudre vendre leur bien, quittcrRome, 6v chercher
le

& la

port

tranquillit de lafolitude j[ce qu'ils n'excutrent

nanmoins que peu peu, comme nous Talions rportcr.J'A lbine

mre de la jeune Melanie perluade par les exhortations de fa
bellemere, le joignit eux danscedeilein :[& il paroill que ces
trois perfonnes demeurrent toujours unies enfemble tant qu'il
plut Dieu de les lailTer fur la terre.]

e.

ARTICLE
Sainte Melanie

ejr

Pinien fon mari renoncent au monde

Pinien

Sor.ti.dec.p.
J77.J-

IElanie

'*jk

mO.tij.p.

la

jeune

vre

&

les

les

mouvemens

Severe fren de

perjecute.

trouvant donc dans

de

fa piet

parures, refolue de vivre da

el le
is

la libert

quitta tous

la (implicite

&

t.\iiA*Qi,t*. qui cft toujours

de fui-

les

&

la

&

cioliquf Ht demi vtement,] '& clt tradui: die H

& fait large, qui av la tette cotwc au/Ti tout

me un grande eceft on ample

Vefl
[uuYoilc,uoe capeouuucctharpe.]
.1

fe

les

ornepauorner
les
Autels,
toutes
pour
vret.'! Ile commena par donner
orner (a telle
les toffes de loie 'qui avoient fervi a couvrir

xVj.

mens
i-j-.a.

III.

:s les c
t

SAINTE MELANIE LA JEUNE,

i 37

une partiedefon corps. Pallade remarque queSa:nteO!ympi ide

avou fait la tnefme chofe Conftantinople. Pour Tes autres habits de foie,Melanie les distribua encore auxeglifes pour y fervjr
divers ufages, comme pjur faire des rideaux. 'D'abord elle
pafloit quatre jours & davantage fans rien manger i depuis elle
fe rgla manger de deux jours l'un.
'Pi nienconfervoit encore quelque afFeftion pou r!e luxe &: pour
la pompe dufiecle: mais fa femme"par fes exhortations tantolt
ferieufes tantofl: accompagnes derailleries le retira peu peu
de cette baffe (Te. Ils alloienr enfemble vilter & panfer lespauvres & les prifonniers payoient pour ceux qui eitoient retenus
caufede leurs dettes, recevoient les trangers leur table 8c
peu peu ils s'accoutumoient vendre mefme leurs biens pour

Ses.

e.

$ur.?i.<cc.p.
'

78 **

&

n'avoir plus d'efdevenir pauvres en enrichiffant les autres

perance ni de threfors qu'en Dieu feul.
'Ils ne furent pas longtemps fans prouver la rage du dmon, $
7>
[& la tentation quov l'Ecriture les avoit avertis de fe prparer. JPinien avoit un frre nomm Severe[comme leur pere,]qui
vovant[non avec des yeux Chrtiens, mais avec un efprit tout
charnel, ]que Piniencommenoit vendre les biens & les terres
de fa maifon ,'Vempara de plu (leurs de (es terres comme fi elles
euffnt elle luy. Pinien ScMelanie fouffrirent"avec patience
avec douceur cette in iuitice d'un frre. 'Mais l'Impratrice $
en ayant oui parler, obligea Melanie, dont elle connoiffbit
efiimpit la vertu, de la venir voir. 'Elle y fut donc avec fon mari, jg.^
"habille avec fa (implicite ordinaire, & la telle couverte d'un
voi le, aimant mieux ober en cela Saint Paul, qu'aux rgles de
la Cour qui le dfendoient. 'L'Impratrice l'en eftima d'autant $.
,

*<=

fce.

&

&

&<3'

*c

plus, "luy titbeaucoupd'honneurau(Iibienqu'fonmari,'& leur

promit de punir Severe pour

ils fe

& la prirent d'empefeher feune continuait fes violences, pareeque tout ce qu'ils

rendirent

lement

qu'il

les torts qu'il

$ 10,

leur avoit faits. Mais

fes

interceffeurs

avoient n'eftoit plus que le bien des trangers & des pauvres.
Elle fut fort edihe de cette modration & leur fit donner par
l'Empereur[Honor,]commeils l'en avoient prie, une ample
permiffion de vendre toutes leurs terres fans que perfonne s'y
,

puft oppofer.[Si cette Impratrice eft Marie

v.Honr
l'fcii.Sto.

Not

4.

fille de Stilicon,
''qu'Honor epoufa en 398, il faut mettre ceci la fin de 403, ou
aprs ,*lorfqu'Honor eitoit Pvome>'& il paroi ft en effet
P
qu'Honor melmey effoit alors. [Mais je nefay fi ce ne feroic
point plucoft"Serenemcrc de Marie, 2c femme de Stilicon, qui

Gg

iij

jio.

SAINTE MELANIE LA JEUNE,

3 8

germaine d'Honor, c qui jufqu'en 408 avoit tout

pouvoir d'une Impratrice , quoiqu'elle n'en euit pcuteitpc

eltoit coufine
le

pas

le

1:0m.

Je pente que c'eft de

mefme

que d'une porte

met un peu aprs, ]'Que
Melanie crut devoir offrir quelques prefens la fur de l'Empereur qui ne les voulut point recevoir diiant que c'eftoit un
lacrilege de prendre quelque chofe d'un bien confacr J.C.
'Pinien Se Melanie prirent donc cong d'elle, Scelle les fit re.
conduin_"avec des honneurs extraordinaires.
&c
la

rieure, qu'il faut entendre ce

$io.

que

vifitc plu tofl:

la vie

jio.

*g 3*453*43 smos* s* *$ a*. <$ g* *&$* < a**sa*2*

ARTICLE
Pinien
fcir.ji*

& S" Mclaniti'exdent

leurs biens-,

IV.

" Us

diflr,

huent aux pattvrts.

Pinien & Melanie avoient commenc des auparavant

ven
dre leurs terres, ils le firent avec bien plus de libert Se
vJ
de promtitude depuis qu'ils furent antorifez en cela par l'Empe-

'

^1

reur

Se ils

trouvoient fans peine des acheteurs qui

les

payoient

trs promtement, [chacun fe haftant d'acheter des biens dont.

l'Empereur autorifoit la vente, ce qui en rendait l'acquifition

plus aflure.]
'Ils avoient beaucoup de terres non feulement autourdeRome,
Se en divers endroits de l'Italie, mais aufli dans la Sicile, dans

S 10.

Laaf.c.tu.p.

l$uMi.dec.p.
78-S

11.

l'Efpagne dans l'Angleterre ,'dans l'Aquitaine , danslje relie]

des Gaules Se dans l'Afrique a qui leur produiraient par an
J
jufqu' douze mille[pieces]d'or,fomme ficonfiderable qu'il n'y
avoitque l'Empereur qui en puft avoir davantage. Ils employrent d'abord tout ce grand revenu en charitez S: en aumfnes,
,

lemefmeufagede l'argent des fonds mefmes

vendus.
qu'ils avoient
'Melanie confia ce qu'elle avoit d'or Se d'argent un moine
de Dalmacic nomm Paul qui cftoit Prfixe Se l'cnvova par
meren Orient, o elle fit di(lribuerdixmil!c"cus dans l'Egypte
S: h Thebade autant Antioche S: dans lesenvirons, quinze
mille dans la Palestine, dix milleaux egliles des ifles[de l'Arche
pel,]S: ceux qui y dloient relguez. Eteileenemploya quatre
fois autant [qu'elle envoya ou]qu'ellediltribui de les propres
mains aux eglifes, auxmonaflercs, Se auxhofpitaux del'Occi-

1.

Se enfuiteils firent

Baare.fk
,0i ' a *

tif&wfa.

Ptot.ctO f "7-fc.

l.'IT'n
i

or,

ira

auteur

r>u

romi s Ta r monter le revenu i'.is plut riches f.n.i'l' $ Ac Rome 4000 livres pefit
rvt&a, cutre Ce i;ui fe coiilomnioc en Diture, c^ui fOUYOit iller au tiets.
i

SAINTE MELANIE LA JEUNE

139

gnralement tous ceux qui avoient befoin de fon

ai (lance. [Et il paroift que tout cela ne s'entend que de ce qu'elle fit avant ran4io:]'ainfilacharitdeMelanie&dePinienefl:oit
comme un fleuve qui ferepandoit avec abondance fur toutes les
la Syrie, l'Egypte, le
nations. La Mefopotamie, laPhenicie
lever 5c le coucher du foleil en furent arrofez. Et il y en a qui
difent, qu'ayant obtenu de l'Empereur des ifles toutes entires
qu'il leur avoit vendues en partie, & donnes en partie, ils tablirent dans lesuncs defaintsermites, 5c baftirent des monafteres de Religieux & de Pveligieufes dans les autres. Quant aux
riches ornemens & aux vafes prcieux qu'ils avoient , ils les
donnrent aux Evefques pour en parer les eglifes.'Ces charitez
immenfes epuiferent bientoft leurs grandes richefies 8c ils les
ravirent ainfi par leur foy5c par l'infpirationdeDieu l'avarice
d'Alaric, qui peu aprs vint ravager l'Italie, 2c Rome mefme
dent,

5c

Sur.i rVc.p,
37 ' J 14,

,'

".

LauCc.itj.p.
10 ^ 4 b

[en l'an 410.]

'Melanie vendit d'abord les terres qu'elle avoit dans l'Efpagne,

dans les Gaules, [5c dans l' Angleterre,] 5c fe referva celles del
Campanie, de la Sicile ,5c de l'Afrique ,[ju(qu a ce qu'aprs la
mort de fon pre elle ferefolut de palier en O rient. ]'Elle en employoit le revenu l'entretien des monafteres 2c de tous les
mdigens.
'Elle donna la ibert tous fes efclaves qui voulurent la recevoir j mais [la plufpart]aimerent mieux paffer au fervice de fon
1

frere[Publicola,] 8c elle

les luy lai{Ta. 'La traduction latine 6c le

Paradis d'Heracide, portent qu'il y en eut huit mille qui accepterent la libert j[mais il faudroit bien changer le grec pour
y
trouver cette addition. ]'Elle rendit fes fervantes les compagnes
de fes exercices de piet:'5c elle vouloit avoir fon jour auflbien
qu'elles pour leur rendre toutes fortes de fervices.'Le latin ajou-

i.

&

c.

c.

1.

b|Vir.p.p. 77 4. t

Lauf.p.ioj<.c<3.

au Paradis d'Heracide Qu'elle porta

te au grec de Pallade
de telle forte plufieurs de fes proches embrafler la piet, qu'ils
l'imitrent en fa ferveur
cb

l'an 410.

& en fon amour pour Dieu. 'Voil

Pallade /'quelle eft la conduite c la fagefle de cette

Dieu

dit

femme

c.

qui par la manire dont elle fe dcharge du

fardeau de fes biens terreilres, fait voir que dans un ge fi peu
avanc elle a dj receu de Dieu la prudence des perfonnes les
chrie de

plus ges.

'Le dmon qui avoit tafch de

t,

fC'eft

proprement

W*cicbat(? diur,i<iicn<

le (lus

du grec,

les

tis \rip\g/,a* \aniJui

*iKtl.nt}> f~t; nsinijittiifui

tica.

renverfer d'abord par la ten-

7k|x9,]'&

le

Paradis d'Heracide trad.i

:.

97},u

Sur.* 7.
vit.P.r-j>'4.-.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

4o

manqua pas de cs
attaquer fouventluy mefme par des tentations intrieures. Mais

ration extrieure de leur frre Severe ,'ne

fii.ua

Dieu

Si*

foutenoit les fortitoit les confoloit &: quelquefois

manire qui paroiffoit extraordinaire & miracud'une
mefme
leufe. [Outre les instructions qu'ils recevoient de l'autre Melanie
leur ayeule, 5c des perfonnes de piet qui eftoient Rome en
grand nombre ,]'ils avoienthors de Rome[non]en Sicile, [mais
a Noie dans la Campanie ,]le trs faint Evefque Paulin qui eft
qualifi leur perefpirituel,'& qui, [comme nous avons vu,]eftoit
leur parent. [Il leur avoit donn l'exemple d'acheter par la perte
des plus grands biens le threlor de la pauvret ,}'& ils l'alloient
quelquefois vifiter,[pour recevoir fes avis. Nous verrons bicntofl
qu'il prenoit beaucoup de part aux grces que Dieu repandoit
les

Aum.?.j47.59-

Smr.su.

fur leur famille.]

ARTICLE
Finie " Mlante

affiftent les dfendeurs

Rome
$uiv)i.dec.$ j.

ejr

V.

de S.chryfoftome

continuent vendre leurs

Es quittent

terres.

''TVInien

5c Melanie ne vouloient pas feulement confacrer

leursbiens Dieu, mais s'v confacrer euxmefrrjes, renoncer
la vie des moines:
entirement au monde, & embrafler l'habit

&

mais leurs pres s'oppoferent a ce deflein au moins Publicola

pre de Melanie. A inllils furent obligez d'attendre les momens
que Dieu avoit deflinez pour rompre leurs chaines. ht il paroift
qu'en attendant , ils continurent a faire leur fejour ordinaire
,

Rome.
Lsuf.e.m.p.

[Ce fut peuteftre dans ce temps l, que]'Pallade Evefque

d'Helenople en Bithynie'Vint Rome pour l'affaire de Saint
Chryfoftome ,[en l'an 404 ou 405,] & y demeura jufqu'au cornmencementde 406. '11 y fut receu avec beaucoup d'honneur &
d'affection par cette fainte famille-. Ils le pourvurent de loge-

ment,

& luy fournirent

faires.ll paroift qu'ils

abondamment toutes leschofes necefagirent de mefme l'gard de tous ceux

3ui vinrent alorsen grand

nombrcRome pour la meimeaffaire

un grand nombre de
S.Chryfollome
fruits pour la vie ternelle par leur piet admirable 8c par les
excellentes actions que Dieu leur donnoit[la grace]de faire.
'Comme le defir d'une entire retraite ne les quiteoit point,
ils eurent la penfee de fortir de Rome fecrettement & l'infceu
de
e

eitant ravis d'amafler

'""'*'
,,'sf

v.fonncrc-

*'

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

deleurs proches:

Ils s'inquietoient

cependant,

i4 i

& eftoient dans

affliction. Mais"une marque extraordinaire de la

prefence favorable de, Dieu ayant chang leur triitefTe en joie, ils
le rsolurent encore d'attendrs les effets de fa providence:

une grande

&e.

&

v.S. Auguftiasi7i'

peu de temps aprs Dieu rompit tous leurs liens par la mort du
peredeMelanie,[quiarriva"verslafinde l'an 407, ]'durant que Paui^p.44-,
^ fa j nte mereelcoit alle faireun voyage en Afrique. [Ce fut ap- 39
paremmentS. Paulin qui en manda lanouvelle Melanie l'ayeulepar S. Auguilin. Nous ne nous arreibons point riporterici]
a
'cequ'il dit de la piet de ce Snateur qu'il aimoit beaucoup, p. 597. 591.
b
[Nous nous contentons de remarquer] qu'il rpond prefqueab- *p-> 91
39
folumentdefonfalut, e 8c''qu'il attribue mefme afapietlabene- fp.iV,'
diction fpirituelle que Dieu repandoit fur fa famille ["quoiqu'il
n'euft pas encore une foy allez forte pour renoncer au faite de la
dignit de Snateur , & pour permettre fa tille & fon gendre
de l'abandonner, & de fe retirer dans la folitude.]
'Auffirofr. qu'il fut mort, Finien & Melanie abandonnrent 5ur.3T.dccy.37.
Rome, & fe retirrent dans les terres qu'ils poffedoient aux en- svirons, pour y vivre dans la retraite, & dans une philofophie
toute divine.'] Isefloient fouvent dans la Campanie[oeftoit S. Laur.c.ue.p
Paulin ,]& paioient[peuteilre]quelquefois jufqu'en Sicile o 10 & ^
ils avoient auffi du bien. 'Albineveuve[de Publicoia]les fuivoit
^
dans cette retraite, pratiquant avec eux tous les exercices de
piet, Se di fripant comme eux tous fes biens pour en enrichir les
pauvres. 'Elles vivoientenfembleelle & fa fille Melanie, accom- j,
pagnees de quinze eunuques, de plufleurs vierges, 8c de quelques
lervantes.'Pinien alors le frre de celle dont il avoit eft le mari, c.iu.f.xo^.c
& fon afToci dans la pratique de la vertu, vivoit[defoncof]
en la compagnie de }oiolitaires lifant l'Fcriture fainte, s'ocaupant aux foins du jardinage, c des confrences [de piet.
1 1s ne s'arreitoient apparemment en Italie, eue pour vendre
les biens qu'ils y avoient , & pafTerenfuice en Orient. Car il y a
bien de l'apparence queMelaniel'ayeuequi vouloit y retourner,
leur infpiralemefmedefir 8c nous verrons que]Mufin qui leur Euf.i.p.Ti?..'.c.
tenoit compagnie en Sicile, 'devoit s'en tetourneren Orient.
Pautin,cp.*.p.
d
Entre les terres deMeanie,il*y en avoit une"tout fait agra- 4n
ble qui luy fut un grand fuj. t de tentation. Mais elle furmonta .79."$
l'attache qu'elle y avoit 8c la vendit comme les autres. 'Elle 8c 4 n.
Pinien mirent au fl en vente la maifon ou plutofr. le palais qu'ils
avoient dans fvome. Mais il efloit fibeau 8c fi magnifique, que
perfonne n'en pouvant donner ce qu'il valcit il ne put citre
Hijl, Eeel. Tome XIV.
h
] >

fcc
v.saince

Mia
'

.*

ne

>

&c.

'

'//.'

SAINTE MELANIE LA JEUNE,

i.f.1

vendu qu'aprs que

les Gots y eurent mis le feu[ la prife de

en 4io,]ce qui en diminua le prix. 'Le Prfet de Rome
tafcha de s'emparer de ce palais
& des autres biens que Pinien
laillbit encore en ces quartiers l jmais il futbientoft puni de Ton
avarice. Car dans une famine le peuple fe fou leva , &: le mit en
pices. 1 femble que ce fuft dans le temps que les barbares ravageoient tous IcsenvironsdeRome,[c'eft dire durant le premier
fiege de la ville par Alaric la fin de 408. "Un payen nomm v -Honot
Pompien eftoit Prefetde Rome durant ce fiege.]

Rome

4.

ARTICLE V
Rome

prife

par Alaric: Pinien

ejr

ijlc pille

Sur.iT.dec.p.

^ (leurs

autres,

Mlante vont en

Sicile*

fauvent une

parles barbares-

donc bientoft voir que Pinien & plu qui Meianie l'ayeule avoit confcill de quit-

/y 'Evnement
I

I.

fit

Rome,

fauvoient par cette retraite la vie de leur corps,

auffibien que celle de leur ame &: avoient ravi aux barbares les
biens qu'ils avoient mis en depolt dans les facrez threfors du
Ciel, comme Meianie mefme l'avoit prdit en quelque forte.
ter

iauO n?.y
io,4.d.

["Car des la fin de l'an 408, Alaric mit le fiege devant Rome, & Ibid.
l'obligea de fe racheter en luy donnant tout ce qu'elle avoit de
plus riche. Il l'afliegea de nouveau en 409, & enfin en 410 il
'afiiegea encore, la prit la pilla, lafaccagea, & fit enfuite le
mefme traitement au refte de l'Italie.
Ce fut peuteftre en partie pour eviterj'cettetempefle, comme
I'appellePallade,'quePinien pafla d'Italie enSicile avec fa fainte
compaenie/puifqu'ils y vinrent chercher une retraite pour conferver leur pudicite. Mais ils y vinrent auih pour vendre le bien
qu'Us y avoient. "Ils y furent tmoins de l'embrafement de la
feparede la Sicile par le feul petit dtroit de
ville de Rhege
mit le feu["iur la fin de l'an 410. v. s.T.roLebarbare[Alaric]y
Meffine.
mc J *
Je nefeay s'ils avoient amen avec eux en Sicile Meianie l'ayeuJe, qui d'Afrique pouvoit eflre revenue Rome. J'Pallade dit
qu'elle emmena Sicile ou toute fa famille, ou au moins le jeune
PublicoIafon[petit-]fils, qu'lit avoit infiruit dans la piet, &
q icdel elle pafla Jerufalem ou elle mourut au bout de 40
jours. [On ne dit point fi le jeune Pubiicola y fut avec elle, ni ce
qu'il devint depuis. ]'Le clbre Ru fin d'Aquilc accompagnoic
en Sicile Pinien &: ( famille, & Pinien ne fourTroit pas, au
milieu mefme d'un fi grand trouble, qu'il demeurait fans faire
,

e.

S;r.;i.c'ccp.
J

S
l'

r*'

iSjr.jj.decs
Euf.n.p.u.a.

r* ir.p.'o 5 4.d.

Euf.n.p.Tij.t.c.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

Itid.

kc'

143

quelque nouvel ouvrage. ["Mais il mourut peu de temps aprs

dans cette mefme ifle.
Ce fut apparemment aprs fa mort, que]'Pinien accompagn
defafemmef&d'Albine fabellemere,]femit en mer pour palier
de Sicile en Afrique. "Une tempefte les pouffa hors de leur chemin en une ifle que les barbares venoient de piller & ils menaaient de tuer ceux qu'ils avoient pris , c de mettre le feu dans
toute l'ifle, fi on ne leur donnoitune certaine fomme d'argent.
Il parut bien alors pourquoi Dieu avoit emmen l Pinien &
Melanie :'carl'Evefque leurayant fait favoir le danger o l'on
eftoit, ils luy donnrent beaucoup audel de ce qu'il leur demandoit, & dlivrrent ainfi cette ifle de la fureur des barbares.
[Cette ifle affez confiderable pour avoir un Evefque , pouvoir
eftre celle de Malte. Car fi Pinien s'eftoit embarqu au Cap de
Lilybe qui eft le plus proche de Carthage, il falloit fe dtourner pour paffer Malte. Mais je ne fav pas d'o les barbares y
pouvoient eftre venus. Les iles Balares pouvoient eftre plus
fujettes aux incurfions des Sueves des Vandales & des autres
barbares qui tenoient l'Efpagne. C'eftoit bien plus loin de leur
chemin :]'mais la tempefte dura plufieurs jours, [jufqu' leur

Sur.jr.dec.p.

i79S J ^

*.

faire

$ij.

manquer l'eau.]

A
Pinien

RTICLE VIL

& Melanie viennent en Afrique: Eloges que leur donne S.AuguJiin

Vie fainte & aujlere de S"Melanie.

DE

& fa compagnie arrivrent heureufeCarthage, & de l ils pafferent Tagafte[en

cette ifle Pinien

ment
Numidie,]dont S.Alype eftoit Evefque. [C'eftoit dans l'hiver,
fur la fin de 410 au pluftoft. On peut voir dans S.Auguftin ce
qu'ils firent Tagafte, & particulirement la violence que le
peupled'Hippone voulut faire Pinien pour le faire ordonner

sar.^.ee..
7?.i.

Preitre par la feule eltime qu'on avoi t de fa vertu.]

,

'D'abord qu'ils furent arrivez Tagafte, Saint Auguftin ne

pouvant les y aller voir, quoiqu'ils fuffent venus de fi loin[en
partie]pourle voir, il leur crivit une lettre 'adreffe Albine,
Pinien, & Melanie.
'11 les appelle une fource abondante de confolations dans les
maux extrmes que l'on fouffroit alors de vives lumires que
le Per des lumires faifoit luire au milieu des tnbres d'une
,

Hh

ij

Au.eo.it7.r.
B4-.t-c-

ep.B.Tn'.p.,^.
b|Pofd.ind.

Aug.ep.n7.p.
Ji* ,,,c '

SAINTE MELANIE LA JEUNE,

14-4

nation corrompue qui eftoient d'autant plus leves qu'elles fe

rabaifTbient davantage & qui brilloient d'autant plus qu'elles
mepriioient plus l'clat. 'Il dit que ce que Dieu avoit fait en eux
par fi grce eftoit fi grand, qu'on n'ofoit prefque le dire, depeur
qu'on ne le cruft pas. 'Dans une autre lettre il les appelle des
mes faintes,des perlonnes qui luv cftoient trs chres, des lumieres de l'Eglile.'1 dit que ce font des Saints de Dieu, dont le cur
eftoit plein de charit ,'que le cur d'Albine eft un cur vnrable & vraiment confacr Dieu.
,

d.

t p.4.7.j{o.t.

Ktp.ti.p.Hj.i.b.

p.jj^.a.

p,j}u.b.c

'Il

dit

quelepeupled Hipponelouhaitoit d'avoir Pinien pour

Preftre, pareequ'ilaimoit en luy

les attraits

le

mpris

qu'il faifoit

de tous

& de tous les avantages des richefles Se des efperances

p.333.i.d.

l'argent & nefouhaitoit

a

le donner aux autres. Il dit qu'il avoit

dcharger
s'en
5c
qu'
b
1~ ,
quitte de li grands biens que quand on luy euit donne le plus
qu'il s'en fufteonfidernon comme
riche evefch de l'Eglife,
ledilpenfateur,mais comme le maiftre,il euit encore elle trs
pauvre j'qu'on ne doit attendre d'une fi grande ame que ce que

t.

l'avoit leve

.-.W4.P.330. 1*'

,,.

ep.t5.p.33t.'.
e.

du (iecle/unhommerichequi meprifoit

n.J^'11

&

de Dieu & l'excellence de la faintet laquelle il

pouvoienc luy infpirer j'que c'eft un ferviteur de
Dieu d'une vertu eminente,un moinequi couroit la perfection
descommandemensde Dieu parla diltribution defes biens.
'lelanie eftoit avec Pinien Hippone"lorfqu'on l'y voulut
faire Preftre. 'Il y a apparence qu'Albinc elloit demeure Tagafte.'Il femble par la vie de fa fille, qu'elles y avoient tabli
leur demeure pour le temps qu'elles dvoient paiTer en Afrique:
& elles y crouvoient beaucoup de confolation en la perfonne de
S. Alype. 'Nanmoins cette mefme vie femble dire en un autre
endroit qu'elles demeuroient Carthage.'Pallade nous donne
aufii quelque lieu de croire qu'elles faifoient divers voyages,
tantoften Sicile, &: tantoft jufques en Campanie, prenant leur
logement plutoft la campagne que dans les villes. 'four Pinien,
nous ferions tort fa foy &: fa piet i nous ne croyions qu'il
obferva le ferment qu'il avoit fait de demeurera Hippone,[jufqu' ce que Saint Auguftin l'aie fait dcharger de ce ferment,
"comme il y aappareneequ'il fit.
'Pinien & Mclanic firent en Afrique ce qu'ils avoient accoutum de faire autrepart, qui eftoit de donner une partie de leurs
& de
terres 6v de leur argent aux eglifes 6v aux monafteres
rpandre le refte avec profufion fur les pauvres. 'Les Eglifes/'da
lagaiit u oe d'Hippone ferelntircntp.irticuliei^ment de leurs
la crainte

p.;3t.i.t>.c

i.

SuMi.decp.
j7-$.i.

$to.

t3uCc.no.pi
Ioj5,

Aup.cp.4.p.

v.SAuguCt,n 5i'-

$ur.}!.dce.$:<:.

v.s.Auguf-

'Sis*,

"-'.
''
,;

t.

'

t..d.

&c.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

245
fondrent 6c retirrent deux monafteres , l'un
pour 80 Religieux, & l'autre pour 130 filles.Ilfemblequecefut
Tagafte,'&: que Melanie fefuitmife dans le dernier ,"pour y
ober la Suprieure comme les autres.
'Outre tout cela, Melanie confacroit fon corps Dieu par
liberalitez. 'Ils

Not

5.

sur.ji.

$is.

ju-i?.

des aufteritez qui paroifTent incroyables. Car aprs avoir pafl

quelque temps manger tous les jours au foir,elle nele fit enfuite

que de deux jours l'un,puisde

&

continuant ainfi s'avancer toujours jufqu' ce qu'elle arriva ne plus manger qu'une
fois la femaine.'Elle entreprit mefme de jener huit jours. Mais $18.
comme cela eomprenoit le dimanche e le jour de la joie de la
refurrection, elle cda aux raifons & l'autorit "de ceux qui
crurent devoir modrer fon zle. 'Elle ne rompoit fon jene que s i.i.
par un peu de pain Cec, auquel elle ajoutoit quelquefois de l'huiCar pour le vin elle n'en
le. Sa boiflbn efoit de l'hydromel
buvoit point dutout.'Elle s'enferma mefme dans ,une cellule 19.
petite qu'elle ne pouvoit s'y tenir debout , ni s'y tourner.
'Elle employoic la plus grande partie du jour crire: Elle $17liioit enfuite, & meditoit quelque livre faint, dont elle apprenoit
par coeur[les plus beaux endroits. ]'Elle lifoit trois fois par an i.
toute l'Ecriture, dont elle recherchoit le fens avec un grand
foin, & elle lifoit encore tous les bons* ouvrages des auteurs
pofterieurs,grecs & latins. 'Aprs fa lecture elle s'entretenoit de * '7.
,
ce qui regarde le falut avec des perfonnes de piet 'particulire- $ >5ment avec S. Alype.
'Elle donnoit encore beaucoup de temps la prire, &yem- $?
ployoit prefque toute la nuit ne prenant que deux heures pour
fon fommeil couche terre fur un fac.'Elle n'interrompoit si*
point ni fes prires ni fes lectures non pas mefme pour fa mre
quand elle la venoit voir. Et Albine au lieu de s'en ofFenfer,s'en
ediHoit mefme c rendoit grces Dieu de l'avoir rendu mre
d'une telle fille.
'Elle ne veilloit pas moins*fur le particulier de fes actions[que s 7
fur la rgle gnrale del vie. ]Elle prenoit extrmement garde
qu'il ne luy cchapaft rien contre la gravit ou quelque parole
inutile, ou un ris moins modefte, ou quelque penfequi ne fuit.
trois,

V.Unocej.

pas flon Dieu

&e.

Se

quand

cela luy arrivoit

elle s'en punifToit

feverement.
[Nous n'avons garde d'oublier,]'que comme elle copioit parfaitement bien elle vendoit"ce qu'elle crivoit,
en donnoit
l'argent aux pauvres. Elle leur faifoit quelquefois des habits de
fes propres mains.
h ii
,

&

S17.

jis.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

14g
*I7.

'Elle avoit, comme nous avons dit,plufieurs vierges avec elle,

[dont elle augmentoit fans douce le nombre]'par les converfions
que les exhortations pleines de ferveur jointes fes liberalitez,
operoient dans plufieurs filles. 'Elle convertit mefmeqnelques
jeunes gents & attira divers payens non feulement au Chriitianifme, mais une parfaite piet. Savieditla mefme chofe des
Samaritains. [Je ne fay s'il faut l'entendrt"des Celicoles qui
,

$9-

$18.
S I?.

avoient paru en Afrique quelque temps auparavant.]

'Parmi fes extrmes aulteritez elle confervoit une trs grande douceur d'efprit ;'& comme il n'y avoit rien de plus pur que
il n'y avoit auffi rien de plus modefte & de plus humble.
a. vie
Sa douceur paroitToit (urtout dans les exhortations qu'elle faifoit aux personnes qui vivoient[avec elle]dans la retraite. Mais

V. S.

Au-

gufliaS
ni,

pour les hrtiques, l'amour ardent qu'el'e avoit pourJ.C,luy

en donnoit une telle horreur, qu'elle ne vouloit ni en parler ni
en entendre parler [ moins qu'il ne s'agirt de travaillera leur
converfion.]
,

ARTICLE
& Melnnie vont (n PaleJIine
TO l a de quelle manire

Finie

'T

3X0.5 10.

VIII.

ils vifitent les folitaires

d'Egypte,

Melanie vcutfen Afrique]

1
durant fept ans, au bout defquels elle ferefolutde s'loigner encore davantage de fon pays & de pafler en la Terre
fainteavec fa mre & (on mari. [C'eftoit donc vers la fin de l'an
41 7. Et nous verrons bientolt qu'ils eftoient dans la Faleftineau
commencement de 418, comme d'autre part"il n'v a pasd'apparence qu'ils y fulen t encore en 4 i^,]'Ils arrivrent heureufement
par mer Alexandrie o ils virent Saint Cyrille qui en eftoit
Evefquej depuis l'an 41 2,] 5c un nomm Thodore qui elt qualiils arrivrent
fi un homme prophtique. 'S'eitant rembarquez
en Pa'eltine fans autres richefTesqu'e celles de leur piet. Melanie y tomba auffitoit malade. Quand elle fut gurie, elle alla
vifiter le faint Spulcre, c enfuite les autres lieux iaints de
Jerufalem & des environs".
'Elle vcut dans ce pays comnae elle avoit fait en Afrique,
travail toit des mains, paioit les nuits entires en prire dans
l'eHife du faint Spulcre. Avant receu l'argent del vente de
quelques biens qui luy reftoient encore Rome elle & A Pinien,
ils le dillribuercnc aux pauvres ,' citant bien aifes de fc rduire

Jt.

V.

1J4.

$*o.

JlO.

5*1.

5>.

S.

&C.

Au-

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

H7

eux mefmesau rang des pauvres. 'Ils ne cherchoient la compa- Slo ,

gnieque des Ecclefiaftiques les plusilluures[par leur vertu &:]
par leur feience, Scdont laconverfation les pouvoic difier.
'Us furent bien aifes nanmoins de confrer avecl'herefiarque Aug.gr.c'r.c
Pe!age[qui eftoit encore alors en Paleftine,] pour le porter con- *P-3*J- 1 b
danner par crit toutes les erreurs qu'on l'accufoit de tenir. 'Ils p=e.or.c.j.p.
Crurent effectivement avoir tir de ce fourbe qu'ils ne connoif- J41,b
Toient pas encore allez, la condannacion de Tes erreurs, & ils s'en
rejouirent. [Mais pour viter d'eftrefurpris dans une matire fi
importante & fi difficile,]'ils crurent qu'ils en dvoient confulter Saint Auguflin, &ils luy en crivirent. 'Ce Saint receutune gr-Chr.e.i.p,
extrme joie d'apprendre des nouvelles de la fant de leurs 5lJ,,-a
corps, & encore plus de la bonne dilpofition de leurs mes j &
il leur rpondit par fes deux livres Del grce de J.C, & Du
pch originel /adrefiez A lbine, Pinien &: Melanie a ne crai- a.
gnant point d'ennuyer des perfonnes qui neferaflafioient jamais P e<or c.4i.p.
341 "
de lire tout ce qui fervoit difier ou confirmer la foy.["Il
crivit ceslivres en l'an 41S, vers lemoisd'aouflau pluflard: ce
qui nous a obligez ddire que Pinien efloit dj dans laPaleftine
au commencement de l'an 418.
"L'an 419, ]'S. Jrme crivant de Bethlem S. Auguftin & Hi:r.ep. 7?
p
S. A lype,il leur fait les complimens d'Albine,Pinien &MeIanie, J 7,d
*

(>.

rt

v.

s.

in

Au-

ib.jjiT.

'

qu'il appelle fes fils& les leur. [Ainfi l'on voit qu'il n'avoit

pas
defeendre jufqu' eux l'eloignement qu'il avoit eu pour
Melanie l'ayeule dans fes dernires annes. Ils jouirent peu de la
compagnie & des inftruftions de ce grand Saint. Car il mourut
le 30 oftobre de l'an 410.
LorfqueS. Jrme faluoit S. Auguflin de la part de Pinien &
de Melanie, ils pouvoient bien eftrerevenus]'d'un fcond voyage Sur.jUec.p.
qu'ils firent en Egypte pour y vifiter les folitaires, cdiflribuer g ->".
le refte de leurs richefTes, tant eux, qu'aux autres perfonnes qui
en pouvoient avoir befoin. Mais ils trouvrent plufieurs de ces
Saints qui ne voulurent rien recevoir d'eux & entr'autres un
nomm Epheftion "qui jetta dans l'eau l'or que Melanie avoit
mis fecrettement dans fa cellule. [Je ne trouve rien de cet
Epheftion dans Rof\veide.]'Pallade raportg que Melanie ayant lmCc.^.^.^.
envoy 500 pices demonnoie un Preftre nomm Dorothe, l0 *folitaire prs d'Antinople en Egvpte tant pour luy que pour
les diffribuer aux folitaires des environs, qui efloient prs de
1 100, il n'en voulut jamais prendre que trois pices, & voulut
qu'on poriaft lerefle un autre folitaire qu'il difoit eftrepluS'
fait

&c.

SAINTE MELA NIE LA JEUNE.

48

capable que kiy de faire cecte distribution. [Mais je penfe qu'il

vaut mieux raporter ceci au temps que Melanie envoyoit de Rome en Orient de grandes fommes d'argent pour ces aumofnes.
Car Pnlladeneparoiftpas avoir connu fon {ejour en Orient ni
,

i.ir.ji.dee.J".

rien peuteltrede ce qu'elle a fait depuis l'an 410.]

Melanie, aprs avoir ainfi vifit prefque toute
'Pinien

&

l'Egypte revinrent Alexandrie,[o ils elloient peuteitre ve

nus d'abord comme ils avoient fait dans l'autre voyage. Vils
virent un grand nombre de perfonnes de piet qui y eitoient,
payrent de la la lolitude de Nitrie , & puis s'en retournrent
a Jerufalem.
,

ARTICLE
Grande

retraite

de Sainte Melanie

d 'Albwe
Sur.ti.dC.p.
lio.Sii.

'

A Lbin

ey-

IX.

Elle fonde des moxajterei

Mort

de Finien.

e ne fur point de ce voyage

d'Egypte caufe de fon

Jerufa'em > tv la pria de luy

^\. grand ge.

Melanie la laifla a
cependant une cellule fur la montagne des olives.
'Ainfi quand elle fut revenue d'Egvpte elle s'en ferma dans cette
cellule"le jour de l'Epiphanie [apparemment en 4190U42.0,]
& l elle ne voyoit qui que ce foit hormis fa mre & fon mari,
qui la pouvoient venir voir une fois en cinq jours, & une coufine
qu'elle inttruifoit depuis longtemps, & qu'elle avoit fait monter
du fafte romain dont elle eftoit pleine, jufqu'au comble de l'humilit. [Cettccouline n'elt poincnommedanslesdiversendrois
ou l'on en parle. Il eft certain quecen'elt pointfAvite femme
d'Apronien coufine germaine du pre de Melanie, a ni Eunomie
fille decette Avite, puifque Pallade dit qu'elles eftoient mortes
toutes deux avant qu'il criviil, [en 410 au pluftard ,]'au lieu
que cette coufine vi voit encore 10 ans aprjs.
'Melanie pala i4ansdansccttecellule,&: n'enfortit que poifr
rendre les derniers devoirs la mre Albine, qui mourut alors
[en 431 ou 433.]'Ellefe renferma enfuite dans une au; rc cellule
qui n'avoit point de^ jour. "Elle en (ortit au bout d'un an,' & ce
fcmblepourfatisfaireaudefir que plulicurs filles vierges k pcfaire prparer

%ti.

Laur.c.nS.r.
IO|4.C.
c C.IjX.piOjS.
c.

S ir.jt.dec.p.
3*S $

><-

p.;!i.i).

M.
M-

;cru>i"**"

&c.

nitentesavoient de profiter de fa conduite. Elle leur baltitdonc

u imonaftere, "auquel elle fit mettreunc autre AbbcfTe Et pour &c.
:

J )

K.

e'le,ellcy voulut
fjit

dcmeurer"en qualit de fervante.'Elle ne lailpas nanmoins de leur donner les inftructions qu'elle jugeoit
neceflaires;

&e.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

249

On en ra porte quelques unes. [Je

ne comprens pas]
quand
la
Suprieure
des jeuque
ordonnoit
'ce que porte fa vie,
ns un peu rigoureux Melanie portoit (crettement du pain
celles qui eftoient plus foibles.'Elle baftit depuis une eglife pour
cemonailere, & y mit des reliques du Prophte Zacarie, dgaine
E (tienne, & des Quarante Martyrs[de Sebafte.]'Il efloit fans
doute Jerufalem, ou auprs.
'Quatreans entiers avant fa mort, [&: ainfi vers la fin de 43-5,]
elle envoya au CielPinien fon mari devenu fon frre. 'Dans la
penfe qu'elle avoit qu'elle le fuivroit biento(t,"elle s'appliqua
plus que jamais dans ces quatre annes au jeune & la prire,
Elle fit baftir dans ce temps l un monafrere d'hommes j 6c
n'ayant plus d'argent pour cette depenfe, fon humilit &fa foy
luy en firent trouver dans les richees d'un autre.
necefaires

$15.

&3.

ARTICLE
S" Melanie <va Conjtantinotde poury

Au-

s jr.

s%7.
$17.

**/

convertir foluftenjon oncle

Ce travail il en fucceda un autre plus grand & ce fut le

voyage de Conftantinople, qu'elle entreprit[fur la fin de
l'an436ou 437,]pour lefalutde Volufienfon oncle, [dont nous
avons parl au commencement de cette hiftoire.ll eltoit demeur dans le paganifme comme Albin (on pre; ce qui n'avoitpas
empefch les Empereurs Chrtiens de l'lever aux plus grandes
charges. ]'Car on croit que eVft le mefme qui fut Proconful
d'Afriqueeftant encore fort jeune,felonRutilius,"& qui Saint
Ausuitin crivit une excellente lettre dans les premiers mois de
1 an 411, ians que ni les puiliantes railons de ce baint , ni les
exhortations du Tribun Marcellin, ni les prires de fa (ainte
mere,auf uelles Albine fa feeur ne manqua pas de joindre les
fiennes &c. Iles defesenfans,pu(Tent encore le tirer des folies du
paganifme. ]'ll eut depuis la charge de parler au nom du Prince,[5cde dreffer les loixen qualit de Quefteur.] 'Si c'eft celui
que Rutilius appelle Venere, il fut fait Prfet de Rornelorfque
ce poetequitta l'Italie pour retourner dans les Gaules, & luy
adreffa le pome qu'il fit fur fon retour ,[c'e(t dire en 41 7. Je ne
fays'il l'auroit e(t jufques en l'an 4ii,]'auquel l'Empereur
Confiance beaufrere d'Honor, adreffa un referit Volufien
Prfet de Rome pour en bannir Celefie &: les autres Pelagiens.
'.Volufien dans l'edit qu'il publia pour ce fujet appelle Celeite
Hijt. Eccl, Tome X IV.
I. i

"A

s.

1.

X.

v.

sur.ji^ec.y.-i

S; -5 17.

Bar.4u.r17j

Rui r- , F

Rnc::p.ij.

ris-

Bar.si

r$,

S o
Phot.e.5.p.44.

*V j-ri
4n .,.

sur.?i.dec.p.

381.517-

ji7|Phot..5j.

p "* 4

'

Sur.517.

ji*.
$ 17.

rhot.c.;j.p.44.

Su-. 5 17.
s 18.

Jis.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

l'ennemi de la lov divine. [Mais on n'en peut pas conclure qu'il

fuit Chrtien :]'& Photius affiirc en effet que ce Volufien e(t

Melanie, & qu'il eitoit paven. a On croit aull que

c elt celui qu on trouve avoir eue Prfet du Prtoire en 418 &
419. 'La vie de S te Melanie, s'il n'y a point de faute dans la traduction, porte qu'il eltoit [encore] Wef.t de Rome lorfqu'il
mourut a Conltantinople, quoique la fonction des Prfets ne
leur permilt gure de s'loigner.
'Ce qui eit certain, c'elt que Placidie l'ayant envoy en ambaflade Conltantinople, [(oit"pour le mariage de Valentinien v.Tfeeedo ciI
Ill.lon hls, foit pour quelque autre fujet ,]'il crivit une lettre
Melanie pour luy tmoigner l'extrme delir qu'il avoitde la
voir,[cv la prier fans doute de vouloir venir pour cela Conltantinople.]'Rien"ne fembloit p'us oppof cevoyageque la vie sec.
qu'elle menoit Jerufalem.'Elle s'y rtfolut nanmoins par l'avis
deque'ques perfonnesde piet qu'el le confulta, dans l'efperance
de gagner fon oncle J.Cr'cv ainfi elle partit de Jerufalempour
aller Conltantinople.
'Elle fut receue par toute la route avec de trs grands refpects,
'quoiqu'elle n'eult rien chang dans fon extrieur h humble &' Ci
pauvre. 'A Calcdoine elle rcent dans l'cglife de S t; Euphemie
une marque de la protection de Dieu par une odeur excellente
qui fortitdu tombeau decette Sainte,aprsquov ellenecraignic
plus de s'engager dans le trouble cv le tumulte de Conftantinopie. 'El le y logea chez"Laufe grand Chambellan, aulli granden v. pliaie,
vertu qu'en d'gnit/Sc allaaullcoftvoirVolufKn qu'elle trouva 5,,1 extrmement malade. Elle(efervh"de la pauvret mefne ou il &c
la vovoit & qui le (ur prit, pour luv faire concevoir combien font
grands les biens que les Chrtiens efperent de Dieu. Ses exhortations firent peu peu l'effet qu'elle fouhaitoit.'Elle luv rltaul
parler par diverfes perfonnes particulirement par S. Procle
alors Evefque de Conltantinople, pour qui Volufien conceut
une grande eltime r'& elle veult employ l'Empereur melme fi
Volufien ne l'eullpride ne le pas faire ,depeur que fa converfion ne parult force.
'Quelques jours aprs il tomba dans un accident qu'on crut
ledev oir emporter ce qui l'obligeant de ne plus diffrer il demanda de luv melme L battefme ex le reocut'des mains de Saint
Procle. b Mclanie ne s'y trouva pas c\ fe d un grand mal de
cuiflequi luy eftoit furvenu ,a ce qu'on crovoit, ''par la malice &e.
de l'ennemi, 6: qui l'empelchoicde lortir depuis lx ou lept jours.
l'oncle de

Ji*.
$i.

it,

$19-

$19.;.

Phot.c.jj.p.44.

Isu. $i>.

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

'De forte que Volufien qui

la

2^r

demanda pour eifre fa conductrice,

(c'eit dire apparemment fa marreine,)fut oblig de prendre

une autre perlonne. 'Elle s'eftoit nanmoins fait mettre malgr
fes douleurs dans une littiere pour le venir trouver, des qu'elle
eut apprisfon extrmit Mais elle apprit en chemin qu'il avoir,
receu lebattefme, 2c en mefme temps qu'elle eut appris cette

s 50.

*$"

nouvelle,toute fa douleur fe diffipa, Se elle lit le refte du chemin

le Sang du Sau pi. Elle fit recevoir fon oncle le Corps
d'efperance,
veur,
elle l'envoya ain fi Dieu plein de joie
'Son fejourConitantinople fut encore utile beaucoup d'autres perfonnes
on le dit particulirement de l'Empereur

&

&

&

&

Theodofe 1 1,& de rimperatrice[Eudocie,]'qu'elle exhorta fort

venirvifner Itsfaints lieux de Jerufalem.'Elle ramena aufi
la verit"par (es inftrucions, piufieurs perfonnes engages dans

&c-

les erreurs

Dernires actions de Sainte

XI.

Melanie

& fa

mort.

tu.

v. Si'mte

Hcka e $ 5

'Amour du repos &du filencefic partir SainteMelanie de

I j ConitantinopJe au milieu de l'hiver ,"fans fe mettre en peine de la neige ni du froid extraordinaire qu'il faifoit alors. Elle
ne voulut point non plus"s'arrefternullepart fur les chemins,
pour pouvoir clbrer Jerufalem la feftedela Pa!on,[qui en
4}7eitoit le 5) d'avril, &: en 438 le z5demars.]'Elley arriva en
effet pour ce temps l.
'Elle ft enfuite baftir une chapelle au lieu, dit fa vie, oJ.C.
a foufFert la mort de la croix j[ee que je ne comprens pas .-.Car
n'eit-ce pas"l que Conftantin avoit fait baftir l'eglife de la liefurrec\j on ?]'Elle ajouta enfuite cette chapelle un[fecond]monaflere d'hommes, [qui fut uni fous un mefme Suprieur avec le
premier. ]'Car un Geronceeft appelle Suprieur desmonaffceres
de Sainte Melanie: [Il n'eut ce femble cette charge qu'en 440,
,

lige

de Jerufalem [en4<;2,]'&

il

ou quelqu'un de

* *

s 31-

3 i,

ji.

Cote!.g.t..
3 7' J

11A '

(es

Ana!.g.p.5.i

74 '

demeura obftin dans

p-9.7.8.$7<.

&

cti.g.t.t.p.

ce parti ;'de forte qu'il fallut le chafTer ,

luy ofter fa charge
qu'il avoit exerce durant 4^ ans.'C'efloit du temps de Martyre
qui fut Evefque de Jerufalem [depuis 479 jufqu'en 487.

Ce Geronce

Sjr. 5 r.dec.p.;8s.

aprs la mort de laSainte,]'puifqu'ileft appelle fon fuccefeur. Il

eut lemalheurde s'unira Theodofe hrtique Eutychien, qui

ufurpale

sv.
s 19,

deNeftorius.

ARTICLE
&c

553.

moines

peut bien avoir

P7-s

"j.m.

SAINTE MELANE LA JEUNE.

j*
Sar.jr.Jecp.
}8i.5i?.

Jjl-3

$3*-

compof

la vie de Sainte Melanie:]'Car l'auteur de cette vie

prerend qu'a Conftantinople, beaucoup de ceux qui efloient
dans le minifteredela parole, luivoient les erreurs de Nellorius.
[L'Impratrice Eudociedont il parle beaucoup, fut auffi engage durant quelque temps dans le parti des Eutychiens 5c de
Theodofe. Au contraire il n'y efl jamais parl de Juvenal de Jerufalem, que Theodole pretendoit dpouiller de l'epifcopat.
Mais quoy qu'il en foit,cela ne touche point Sainte Me anie,qui
cfloit morte avant tous ces troubles.]
'Durant que Melanie travailloit tablir fon dernier monaflere, & avant qu'il fuit, ddi, Eudocievint Jerufalem. "Melanie &c
alla audevant d'elle, c\i peuteflre jufqu' Antioche.["Eudocie v.TheodolclI,i
vint apparemment en 438, & s'en retourna en 435>,]'aprs avoir
affili la ddicace du monatlere[dont nous venons de parler,]
r
avoi reprouv en fa perfonnemefme la puiflance de Dieu dans la
Sainte. Car s'eflant demis le pi elle le luy remit lans aucune
douleur. 'On marque quelques autres miracles de S te Melanie,
que fon humilit luy faifoit raporter d'autres Saints.
'Enfin fichant qu'elle etloit proche de fa fin elle voulut faire
encore une fois lavifite des faines lieux non feulement de Jerufalem & des environs, mais encore de la Galile. 'Elle paf'a le
jour de Nol Bethlem o. elle dclara que c'eftoit pour la
dernire fois qu'el le celebroit cette fefle. Le lendemain elle vint
[ Jerulalem]vifiterreglife de Saint Ellicnne, o enfuite d'une
prire trs humble & trs ardente le friffon la prit 2c quand il
parut que la maladie eftoit mortelle, ellereceut les Sacremens
de J.C. 'Quand on feeut fa maladie, prefque tous les Ecclefiailiques les iolitaires les Religieux , & les peuples des environs y
accoururent. L'Evefque d'Eleutherople,[dont nous ne favons
point Ienom,]v vint avec tout fon Clerg. Elle lesconfola tous,
particulierement"facoufine, & mourut enfin ledimanche 31 de &e
dcembre ;[ce qui feraporte l'an 439. ]'On chanta des hymnes
fur fon corps toute la nuit[luivante,]& le lendemain au point du
jour on le mit enterre. [Elle avoit environ^ ans.]
'Elles'endormicfau Seigneur] dans la vil le de Jerufalem, aprs
avoir men une vie parfaite >& pratiqu tous les exercices de
piet, dit Theophanc [qui (e trompe nanmoins en mettant fa
morten la 16 e anne de Theodole, c'eil dirceri4Vvl
'La vie de S. Euthyme parlant du malheureux Geronce qui
gouverna aprs elle (es monafteres luv donne le titre de Bienheureufe.'L EeUfe sirequeen marque la telle le 31 de dcembre;
,

-H

$j4.

fH.5J>

fit*

$.

Tiipim.p.?^.

Lg.p.5.j

"'

"<'

'

SAINTE MELANIE LA JEUNE.

i 55

emploie ce jour l'Office de la nailTance du

mais comme
Sauveur elle chante les louanges de la Sainte des le 30. [Le martyrologe Romain la met aulfi le 3 1 de dcembre ; c on peut dire
qu'avec Sainte Melanie il canonize Pinienfon mari. Albine fa
mre meriteroit bien encore le mefme honneur:] 'Se Baronius luy
elle

donne le

titre

Bir.joi.$m.

de Sainte.

SAINT PIERRE
DE GALACIE,
ANACORETE PRES DANTIOCHE.
A

Note

NT

furnomm

Pierre qui fut

de Galacie,

ThJrt.!iif!1.4.c.

15.P.700.K

'pareequ'il efloit n["vers l'an 330,]dans cette

a v.P.c.j.p.Sif,'
8iO.

province del'Afiemineure, ycommLna pratiquer*des l'ge de fept ans, die Theodoret, les
.^ercices de la vie folitaire, qu'il continua durant tout le refte de (es jours, c'eft dire durant
&c.

91 ans, puifqu'on croyoit qu'il en avoit 55 quand il mourut.

'Le defir de fatisfaire'Ton ardent amour pour J.C, en viftant les
lieux qu'il a confacrez par fa prefence
par fes myfteres Je
porta faire le voyage de Jerufalem :'cvau retour, la piet qu'il

&

c.d.

trouva, dit Theodoret, dans la ville d'Antioche, fit qu'il s'y

arrefta pour le reite de fes jours.
'Il y fleuritToit des le rgne de Vaens
& efloit l'une de ces
fleurs qui faifoient regarder la montagne voifine de cette ville
comme une prairie fpiruuelle, [agrable aux veux de Dieu.]'Il y
avoit pour compagnon un autre Pierre Egvptien de nai fiance,
qu'on croit eftre celui que les Grecs honorent le 17 de janvier,
d
fans en dire autre chofe, fnon qu'il fe repofaen paix aprs avoir
vcu fort longtemps. e Bol!andus remarque qu'il le faut diftinguer d'un Pierre 'Fgvptier/que Pallade appelle un homme
admirable, mais qu'il dit avoir demeur Bethlem, & n'en
,

*c.

^p.StO.b,
ci.

que S. Jrme y fut venu demeurer[en386,

longtemps aprs la mort de Valens.]
'Pour S. lierre de Galacie, il demeura fort longtemps enferm

p.8n.a,

hif.l.4.c,iy.p.

7=.b.
b.clT.P.c.i^.p,

S-H.b.
Boll, 17-jan.p.

771.

d Mcr.r.?,r.44<5.
BoH.xy.jan.p.
77 r.f.
e

'I.2iif.c.78,p,

ooj.b.

eftre fort i"qu'a prs

Ii iij

Th^t.y.V.:.,.

SAINT PIERRE DE

b.

p.Sia.a.b.

G A L A C I E..
254
furHine plateforme qui faifoit le deflus d'un tombeau, & qui
eiloit environne d'une baluftrade,[ fans avoir apparemment
aucun toit. ]'Touce fa nourriture eltoit rduite du pain & de
l'eau, qu'il prenoit de deux jours l'un.'Theodoret donne"une
grande ide de la vertu, [de s'arrefte particulirement fur fes

r.

&c,

miracles.]

'Vers l'an 385,

p.Sit.d|8ij h

p.Ju.Sii,
p.Srj.a.

en faifant

le

la
,

elle eut recours luvi'v

&

il

la

figne de la CroJx fur fon il malade.

MaisilHtun plus grand miracle, "enla

de

p.8i5.b.

mal d'veux, la femme de

mre de Theodoret afflige

gurit d'un grand

gurit aulfi
p.s.8ij.

il

Pergame Comte d'Orient :'ce que

d'un femblable mal ayant appris

gueriflant par lafagefle v.Thcodo-

force de fes prires , du luxe 2c des vanitez

ordinaires aux jeunes dames. 'Elle accoucha de Theodoret fept
ans aprs 'Se tomba enfuite dans une maladie mortelle, dont le
Saint la gurit encore, l'eftant venu voir, v ayant demand que
tous les affif fans priafent avec luy pour elle.
difeours

fes

la

ICC

'<

p.*ij.8i*.

'Elle ail oit toutes les femaines recevoir fa bndiction avec fon

p.Sn.e.

fils
p.sis.b.c.

que

du pain
de gros
reins

&

Saint mettoit fouvent furfes genoux ,

luy donnoit
raifins.'Ilcoupaunc foisen deux fa ceinture faite
lin c luy en donna une partie dont il luy ceignit les
le

6c''d s

[comme pour

le deft iner

brafa dans la fuite :]&

P 8l - C

p t4.a.b.c

P.S13.14.

Dieu

dj la vie folitaire qu'il emnV'plufieurs miracles par cette

&c

ceinture, au (Tibien que par cellede S.Paul.

'La grardemerede Theodoret eltoit ce fcmble, auffi de fes
difciplcs.'Elle luy amena un payfan"po{ed du dmon , qu'il &e.
gurit aprs avoir pri pour luy plufieurs fois. Il fit quelques
,

demandes au dmon avant que de le chafflr, 'ce qu'il

l'gard d'un cuifinier d'une maifon d'Antioche
s'elloit faifi

ne,

p.8n.b.c.

cVc.

,"parcequ'en badinant

il

avoit pris

fit

dont

encore

le

dmon

un habit de moi- &c

femblantd'exorcizer d'autres domeftiques avec

qui il fe jouoit, pour imiter ce que les faints folitaires avoient
accoutum de faire alors. Le Saint aprs avoir tir du dmon
cette confelfion, le contraignit aufi defortir.
'Theodoret femble dire l qu'il avoit vu luy mefme dans fa premiere enfance, le miracle par lequel il giurit un nomm Daniel
que le dmon rendoit furieux. Daniel, vritablement reconnoiffant de cette grce, voulut abfolument demeurer auprs de Juy
pour le fervir , & le Saint ne put fe difpenfer de le recevoir.
t

rH

r vo

t pas bien par TVoeMtfM

eftoit dans le tombrau nti fur !a plarrfVirme. Mai
C\ le S- rit
n kire la defttiption de cette plate le rme , (ccn'cft parecque le Sunt vdcmturou
je uc voy yoiuc quel aune feus on p.ut donucr ace qu il dit , t Jnvfis-'t, f*i(*u&<.

ouoy
*.

6c avoit fait

SAINT PIERRE DE CALACIE.

2<

ne gurit pas une fainte vierge extrmement tourmente

d'un cancer, & qui en mourutenfin,[parcequ'elleavoit allez de
vertu pour fupporterfonmal,& en profiter.] Mais toutes lesfois
qu'il lavenoit voir, Tes douleurs s'appaifoicnt en un moment,
i. luy donnoient tout le loifir d'couter fes faintes inftructions:
defortequ'elle l'envoyoit prier afTez Couvent de la venir vifiter.
'Theodoret raporte encore d'autres particularitez de cette vierge & marque un miracle queDieu fitpourconferverfachaftet
contre la brutalit d'un homme piffant dont elleeftoit efclave,
Il l'avoitenleved'un monaftere de filles o elles'eitoit retire.
o elle retourna enfuite.
'Il

f.sij.b.r.

p.t4 s^

&

[VoilenabregcequeThcodoretnousapprenddece

Saint,

auquel on peut dire qu'il devoit fonfalut puifqu'il avoit retir

fa mre de la vanit du fiecle.J'Il mourutjVers l'an"440,]ag,
comme nous avons dit, de <?p ans/Les Grecs en honorent la memoire le premier de fvrier &: font un abrg de fa vie tir de
Theodoret mais avec le peu d'exactitude qui leur eft aiez ordinaire. 'Ils honorent encore le neuvime d'octobre un S. F ierre
de Galacie, moine comme celui-ci, mais qui vi voit 400 ans aprs,
fous le rgne de Thophile & de Bafile.
,

V.linocr.

p.810.1,

Mena^.p.s.y.

Boll.i.fcb.p.94.
c-

*^j*
"^T--

S*"**.

SAINT
EVESQJJE

POSSJ

DE CALAME EN NUMIDIE,

ET

CONFESSEUR.

OUS

nefavonspointcequ'eftoit'Polide flon
par fa nai{Tance:]'mais nous favons
qu'il fit profeffion par la grce du Sauveur de
fervir par la foy la Trinit divine, premirement en qualit delaque, 6c puis dans les fonctions de l'tpifcopat.'Ce fut S. Auguflin qui le
les

hommes

nourrit, non de ce que

s.

hommes du fiecie appellent

A'i.ep.ijT.p.

les belles t 4M.d.

&

mais du pain
de lafeiencede Dieu.'Poffide fut uni Pofd.pr.
charit durant beaucoup d'annes j'6c par une grce particu- c V

lettres,
fa

les

PofJ.pr.

nomme quelquefois

Poffdoine par les nouveaux.

B< H.i?.may,p.it.
10.

SAINT POSSIDE.

z^

c.4.

eu.

lieredeDieu, il vcut avec luy dans une familiarit trs agrable, & fans aucune diflenfion fafchcufe durant prs de 40 ans>
c'eft dire autant que S. Auguftin a eft Preftre & Evefque, [depuis 391 jufqu'en 430. ]'I1 ne parle de l'ordination de ce .Saint
t.
lapreltrife'quefur le raportqu'il luy enavoit fait. 'Il futd'abord
dans lemonaflercdece Saint[Hippone,]& puis dansfon Clerg[en 396. Car S. Auguftin ne fut Evefquequ' la finde395.
Megale Evefque de Calame & Primat de Numidie, qui avoit
ordonn Saint Auguftin ,"eftant mort en 357, FofTide E:t tabli v s Aa "
quelque temps aprs Evefque de la mefme ville, J'qui elloit une su
colonie "entre Cirche & Hippone, mais plus prs d'Hippone.
L^ elt cc l m r llt ci 1112 le loin de cette tguicj^n cmpclche pas
Polidede dire qu'il avoit toujours vcu en la compagnie de S.
Auguftin. [Il fut fans doute de ceux]'qui tablirent dans leurs
Eglifes la vie monaftique, dans laquelle Saint Auguftin Ils avoit
formez :'d'o vient qu'il eft parldesierviteursde Dieu /Scdes
pauvres trs religieux de Calame. d ll pn.fchaaui[aveczele n cc
que ce Saint luy avoit appris pour la paix de l'Eglife &: la det
trucliondufchifme des Donatiiies, qui elloient puiflans Calame, ayant pour Evefque Crifpinl'undes plus anciens 5c des plus
clbres de kur (ecte.
[Ce fut peuteftre dans les premires annes de fon epifeopar,
"mais nanmoins aprs l'an4oi,]'queS.Auguftm luy rpondant v. s. Aufur uneconfultation qu'il luy avoit faite, luv mandequ'ilnefaur k uftia $ I0 i*
pas condanner fi gnralement les ornemens dans les perfonnes
maries, hormis le fard & tout ce qui fentoit lafuperftition &
la magie. Que pour ces chofes il fe fait moins mettre en peine
de prouver qu'ellesfont raauvaifes,[puifqu'elits le font manifeftcment,]5\: que (i l'Ecriture ne les condanne pas toutes en particulier, clic les condanne bien clairement en gnral mais qu'il
faut feulement voir de quelle manire on doit traiter ceux qui
y font attachez, 5c ne les veulent point quitter. Les occupations
dont il eftoit alors accabl, Se le peu de temps que l'envoy de
PofTide luy donnoit, ne luv permirent pas d'exami' cr &: de
traiter un point fi important. Et ainfi il ne dit autre choie fur
cela, fi non qu'il faut porter au moins ces miferables ne pas
dfendre leurs facrileges, depeur de le rendre encore coupables
d'un plus grand criire.
Po/Tide luy demandoit aufll s'il pouvoit ordonner un homme
battizpar IcsDonatiftcs.'LeConcilcdeCarthagedu 16 de juin
-

Aug.ciT.!.ii.c
t.p.ua.i.i.

p.m.-..%
Jv.PoU.jt..

c -'i-

Augep.ioi.p.
'

*'

*'
)5 ,

a-

d*.Vo .en.

fP.-;.o,i>.i.b.

cnc.t.i.fio84.
c.

1.

Ht H

r-!: !

40I

SAINT PO SS IDE.

257

401, l'avoit permis pour ceux qui avoient eft battizez eftant
cnfans.Mais comme ce n'eftoit qu' caufe que l'on manquoit de
Clercs,

& contre ladifcipline ordinaire de l'Eglifej'S.Auguftin

die qu'il ne leluy peut pasconfeiller, mais que s'il y eft contraint
il ne l'en empefehera pas.'Pofde fe trouva le 25 aoufl 403 au
ibid.sijo.

AMg.e P7 j.p.
Il 9-'- d -

Concr..p.noj.

Concile de Carthage.
[tiQ
e fut en ^ ^ qu'arriva la grande affaire qu'il eut avec
Crifpin, o il acquit pour la premire fois le titre de Confefleur,
convainquit ce vieux Donatifte dans une confrence publique
Carthage qui dura trois jours 3 & le fit dcharger enluite de
l'amende laquelle l'Empereur l'avoit condanne.]'Il nous a PoCJ,<m,
marqu luy mefme cet vnement fi considrable de fa vie mais
il en parle comme fi c'euft eft un autre, [& en omet diverfes
circon (lances que nous n'apprenons que de Saint AugufHn,
particulirement pour le danger o. il futd'eftre brl.]
[Ilafifa peuteftrele 13 juin 407 au Concile de Carthage,]'o Cn.-.r.i.p.m/,
b
ilfutcommis avec Saint Augiiftin & divers autres, pour juger
"i 'affaire de l'Evefque Maurence.
[Ce fut apparemment" le 9 juin 40S, qu'il acquit une fconde
fois le titre de Confeffeur par uneemotion des payens deCalame
qui brlrent l'eglife,"&: cherchrent l'Evefque mefme pour le
tuer, caufe du loin qu'il avoiteu, flon le devoir de fa charge,
de procurer l'excution des loix de l'Empereur. Cela l'obligea
d'aller en Italiedemander juftice.]'S.Auguftin ne voulutpoint a^.^.^.j,,
****<*
le laiffer partir pour l'Italie fans luy donner une lettre pour
J'Eveque Memor,qui il mande qu'il le verroit prefque tout
entier en la perfonnede Poffide.'Jl vit S.Paulin dans ce voyagej ep.^o.p.j+j.i.k
c
&il paroift que des auparavant ils eftoient unis d'une amiti
trestroite.'S.Augullinn'avoit point encore appris le 27 mars ep.^.p.jso.t.e.,
fuivant que Poffideeuft rien obtenu. [Poffide ne parle point datoutde cet accident, ce qui marque fon humilit. Car il avoit
affez de fujet d'en parler puifque Saint Auguftin y avoit pris
beaucoup de part.J'Il fut encore dput l'Empereur le 14 juin Conc.t.i.p-.mi,
3
410, par le Concile de Carthage >["& ce fut apparemment fur
cette deputation qu'Honor renouvella les loix faites contre
les hrtiques & les payens & qu'il accorda la confrence qui fe
tint Carthage en 411, o Poflide fut l'un desfept choifis pour
foutenirla caufe de l'Eglife contre les Donatiiles.]
'S. Auguftin dans fa grande lettre Volunen[en 4ii,]faluece Ai:-.- r .:. r .-b
a
feio;neur de la part de Poffide fon faine frre & fon collgue. Il
crivit en 416 au Pape Innocent contre les Pelagiens, avec les
Kk
Hijl Eccl Tome X IF
:

Ib\i.u6<).
Ibid.5 171.

&-

Ibid.j.g;.

SAINT

POSSIDE.

du fcond Concile de Mileve,'& encore avec

ep.95.?.it.t.i.

autres Evefques

inEm.p.jo.i.b.

Aurele, S.Alype, S.Auguftin, Se Evode.'Il fut Alger avec

S.Auguftin en 4.1 S.'U aitifla au Concile tenu Carthagefur la
fin de may-fi?, Se fut du nombre de> dputez nommez pour
juger les affaires qui reftoient aprs le Concile. '11 apporta a fon
glife"des reliques de S. Eftienne, qui yrirent*une infinit de

c>:i:.m.?.ujj.

Au.-.nv v.j.c.
s.p.ijs.i.x.

[Les Vandales eftant defeendus en Afrique en 42S,' Se ayant

prisdes43o, toutes les vil les d'Afrique larefervedetrois, celle

deCalamefutdu nombre de

celles qui

mains, aprs avoir apparemment

Tofi.c.is-ji.

habitans.J'Ainfi Poiride

c.s.

la

eu.
trx.

v.s.Fftien-

nc5S

miracles.

eft

tombrent entre leurs

abandonne de tous les

v.

s.

v,!hn
3<7,J

Au5
'

rfugiai Hippone,o il futprefent

28aouft 430. 'il demeura dans la ville

fe

mort de S.Auguftin le
durant les i4moisqueles Vandales la tinrent affiege,["jufque
vers la fin de juillet 431. ]Le fiege ayant enfuite elt lev, les
liabitans abandonnrent la ville, que les Vandales brlrent,
[apparemment en l'an 432, auquel le Comte Boniface mourut.]
'Ce fut aprscelaquePoffidecrivitlaviedeSaint Auguftin,
avant que Cirthe Se Carthage fufTent prifes par les Vandales,
[c'eft dire avant l'an 439.]'llcrivitcette vie fur ce qu'il avoit
appris de la bouche de S. Auguftin , ou fur ce qu'il en avoit vu
Iuy mefme, Se il protefte qu'il y emploie une foy non feinte, Se
toute la fincerit neccfTaire pourlrvir, & pour plaire tant
Dieu qu'aux hommes fes ferviteurs, tafehant defatisfaire d'une
part a charit des fidles enfans de l'Eglife, c\: de ne point
Se n'ayant pour
blefler de l'autre la vrit du Pre des lumires
but que d'employer l'dification de l'Eglife les talensque Dieu
luy avoit donnez. Il dit qu'il imite en cela l'exemple de quelques perfonnes tresfaintes, quel'infpirationdu S. Efprit avoit
port avant luy faire voir quels avoient elt les dons de Dieu
dans les Saints qu'ils avoient connus. [Il marque apparemment
S. Ponce Se Paulin qui ont fait la vie de S. Cyprien 6c de Saint
Ambroife.]'Il joignit l'hiftoirede (a vie une table detes crits,
["qui a auleft clbre dans l'antiquit, Se qui n'eft pas peu

ibU.jjjt'

caJ.

utile l'Eglife.

Nous avons

rroCL.p.jr.

de croire qu'il acquit encore aprs cela pour

la troifieme fois le titre de ConfefTeur, en combatant pour la
divinit deJ.C.]'Car la chronique de S. Profper porte dans l'dition du Pre Labbc,que Poffide, Novae, Se Severien cftoient les
plus illultres d'entre les Evefques que Genferic chtia en 437
de leurs Eglifos 2c de leurs villes, parecqu'ils avoient trop de
lieu

ibid.s jj4,

SAINT TOSS

IDE.

conftance pour cder Tes menaces infolentes & qu'ils l'empefchoienc de ruiner la foyCatholique dans Tes Erats. [Nous avons,
dis-je, tout fujetdecroire que ce PoiTide eft celui de Calamej
nous nefavons point qu'il y euft alors dans l'Afrique aucun au,

&

tre

Evefque de ce nom.]

'Les Chanoines rguliers qui l'honorent avec fujet comme un

a
de leurs plus illuflres Pres , en font la fefle le 17 de may 6c

Boii.iy.mj.p.
1?-3
g'

Reliques font depuis l'an 810 ou environ, dans

uneeglifequi porte fon nom prs deMirandoleen Italie, ayant
eft apportes de l'Apouille premirement Rege o l'on en
faitauffi l'Office, & puis en ce lieu. On ajoute cela que Saine
Pofdeavoit eft chafle de l'Afrique par les Vandales, 6c s'eftoic

marquent que

fes

retir

dans l'Apouille. [Tout cela

eft poflibleijmais

on ne voit

pas qu'on en ait de preuve. L'Eglife de Rege &c la ville de Mirandole qui l'honore comme fon patron en font le 16 de may
fous le nom de S. Pofldoine. Les Chanoines rguliers qui font
fuivispar les Ermites de S. Auguftin, en font le 17,'parceque le
1 6 eft occup par un autre Saint,
,

r-j*-^'

M:

SAINT SIXTE
PAPE.

III

E Pontifical dit

que le Pape Sixte III. eftoit de

Romemefme,fiIsd'un pre qui por toit le mefme

nom de

Sixte, [ou plutoft Xifte,

ciens l'crivent ordinairement

que

comme

les

Conr.t.t.p.nj7>
<3

an-

celui de Sixte

l'ufage a autorif,ne fignifiant rien ni en la-

tin, ni en grec]
Pape dont nous parlons, eftoit Preftre de Rome, lorfque Zofime condanna les Pelagiens en 41 8. Ces hrtiques faifoie nt courir le bruit qu'il eftoit pour eux. Mais des qu'ils eurent
eft condannez, il fut le premier qui leur dit anathemeJl crivit
plufieurs lettres Se S. Auguftin, 6c d'autres, pour fe dclarer
'Le. faint

1. 'On marque que quelques monumens !e qualifient Preftre :[ce qui pourrait eftre venu de
l'equivoque du mot de SMtrda, pris ordinairement par les anciens pour un Evcfquc, & par les nouveaux
-^our

UPrcltre.]

Kkii

ProCn coi.c,
44,p "**'

Bo!l.i7.my,f -i,
c

SAINT SIXTE

i6o
l'ennemi de leur doctrine, Se

III.

emplovamcfme contre eux

la ter-

reur & les menaces: deforteque"S.uguftineutplusmoderer v.fbn titre

fonzele qu' l'animer. 'On voit qu'il avoit deflors'beaucoup de * lSl
C
7
,
crdit & d'autorit. [Mais de croire]\Wil gouvernait tout fous
V,'
i.
Zofime, &: qu'ilait elle auteur de tout ce que ht ce Pape,[c elt
deviner & ne luy pas fairebeaucoup d'honneur.
Lorfque le bruit de l'herefie de Ncftorius fe repandit dans
Conc.t.;.f.ii7?.
l'Eglife vers l'an 430, ]'Sixte travailla par les avis qu'il luydonb
na,a le retirer du malheur o il eitoit preft de fe prcipiter , luy
^Ccan.c.j*
crivit pour cela, & tafcha de luy faire comprendre qu'encore
qu'il y ait deux natures parfaites en J.C, il n'y a nanmoins
qu'une perfonne.
i.U>ib.M.p.j!.
'LePapeCeleitineftantmorten l'an 431, [vers le 16 de juillet,]
Sixte fut mis en fa place, Se ordonn[apparemment le dimanche
31 & dernier jour du mois, ]avecunconfentementunanime,&un
accord admirable de toute la ville [comme nous le liions dans
une dition del chronique de Saint Profper.Et on peut afiurer
qu'elle cft en ce point prfrable aux autres qui raportent ceci
au retour du Comte Boniface.]'Sixte nous allure luy mefme de
Cotci.g.t.i.p.
44.45cette union de cur d'ame & de voix qu'on avoit vu dans tout
le peuple, pour l'tablir, comme il dit le prdicateur de la fov.
lleut encore laconfolation de voir l'Orient affiliera fon lection
Ion ordination 'par deux faints Evefques que Saint Cyrille v.s. CjriiIc $?s
d' Alexandrie avoit dputez Rome, Hermogene Se Lampece.
[En entrant dans l'epifcopat, il trouva l'Eglife victorieufe
des hereliesde Neftorius 6: de Pelage, mais dechire"parladi- ibid.
villon d'entre les Orientaux & S. Cyrille foutenu par le relie des
CoBCM.p.7. fidles. ]'ll prit part la victoire de l'Eglife Se crivit fouvent
c
""
tant Maximien mis la placede Neftorius, qu'a''plufieurs au- iud.s?.
oab
trs Evefques de l'Orient, pour tmoigner qu'il jo'gnoit (es
fentimens a ceux du Concile d'Ephefe Se de SaintCyrille, pour
confirmer tout ce que ce Concile avoit fait, 'Se pour achever de
Gcnn.f.54.
ruiner
l'erreur de Neftorius. 'Il ne travailla pas moins pour la
otei.g.t.i.p,
44.
runion des Orthodoxes Se nous avons depuis peu deux lettres
_ t41
qu'i' crivit pour cela aullitolt aprs fon ordination ,'1'une circulaire pour divers Evelques de l'Orient "l'autre particulire ib. 592.9*
pour S. Cyrille. [On pourroit dlirer dans ces deux lettres, qu'il
y tmoignait davantage fentir & craindre le poids de la charge
qu'on venait de luy impofer.
Les foins qu'il prit pour la paix de l'F.gl ife ayant eft appuyez
Ao;

B.cp.tjr.p.
'

&

r.

tugni msmen

SAINT SIXTE

III.

iSi

de toute l'autorit de Theodofe II, produifirent enfin l'effet

qu'il fouhaitoit. Prefque tous les Orientaux fe runirent avec
S.Cyrille l'an 433, vers le mois d'avril. ]'S. Cyrille manda cette Conc.t.4.p.n7j.
nouvelle au Pape Sixte qui la receut dans le temps mefme qu'il
celebroit avec divers Evefques dans l'eglife de S. Pierre, l'anniverfaire de fa promotion au pontificat. Et nous avons encore la
Iettre"qu'il rcrivit SaintCyrilleau nomdu Concile. 'Il receut P.117.
quelque temps aprs la lettre que Jean d'Antioche Iuy crivit
fur le mefme lu jet:"& nous avons auffi la rponfe qu'il luy fit le
1 7 feptembre de la mefme anne. 'Elle fut cite au (Tito fi par Vin- vinc.L.c.4j.p.
cent de Lerins
comme une pice vritablement apoftolique. tf s
'Cette reconciliation fut d'autant plus ageable Sixte, qu'elle Coac.p.1177.1.
juftifioit la fageffe avec laquelle il n'avoit rien voulu prcipiter
dans cette affaire ,'fans fe mettre en peine"des faux bruits que fa p.ujo.a.
modration & fon amour pour la paix donnrent occafion de
publier. 'Quelques Evefques d'Orient qui ne vouloient point ap.p.gi 7 -si^.
encore fe runir, "luy crivirent une grande lettre pour le faire
entrer dans leurs raifons, & luy demander fa protection :[ce
qu'ils n'obtinrent aflu rment pas ,"&. ils fe runirent enfin eux
mefmes quelque temps aprs.
Nous ne touchons qu'en un mot toutes ces affaires de l'Orient.
On les verra traitesplus amplement fur S.Cyrille, mefme ce
qui y regarde perfonnellement Saint Sixte.
Pour ce qu'il fit contre les Pelagiens, nous le remettons la
dernire anne de fa vie.J'Baroniusmet la fin de l'an 433, une Bar^.jjo.
aceufation honteufe forme par Anicius Baflus Conful en 431, &ciConc.t.j.p.
utf},,t7 **
contre l'honneur du Pape Sixte zo mois aprs fa promotion feIon le Pontifical avec les actes d'un Concile ou d'une aiTemble,
o l'on prtend que Sixte fe dclara luy mefme innocent & une
lettre qu'il crivit enfuite auxOrientaux. [Toutes ces pices font
fi mal faites, que Baronius &Binius mefme les abandonnentabfolument. Il n'eft point neceffaire de marquer leurs raifons en particulier ni celles que l'on
y pourrait encore ajouter. ]'Blondel Bir.nd.p.i,
lesmetaurangdu Concile de SinuefTe,& des Conciles de Rome
fous Silveftre.'Ce n'eu: qu'un tiiTu de contes & d'impertinences, Du Pin,t.4.p.
I6S>
& il ne faut que les lire pour eftre perfuad de leur faufTet.
'Baronius veut qu'on ait recours pour cutehiftoireunefour- Sjr.433^ *.
ce plus pure, qui eft le Pontifical attribu Anaftafe ,[dont les
eaux ramaffes de tous collez entranent fouvent beaucoup de
bourbe, comme Baronius mefme l'avoue. ]'Ana(tafe eft nean- Boll.apr.tA.p.
rnoins autorif en ce point, par un catalogue[qu'on prtend eftre ^ d
,

Ibiijuj.

IM4.

Ibid.

Ib.jn7.

ibid.

Kkiij

'SAINT

i6i

duVI.fieclc, parcequ'il

XTE

finit

I.

P E.

Flix IV, mais o. l'on trouve

toutes fortes de fables.] Ce catalogue porte que Sixte ayant e(t

accuf par un certain BatTus il (e tint un Concile par ordre de
,

Empereur Valentinien, o

la

chofe avant eft fort examine,

&

&r. 'y.Sit.

B>

.is.ma-s,p.

4l+ -

Baflus priv de
Sixte fut declari innocent par 54 Evefques ,
ajoute
'Analtafe
encore

cela
la communion.
quelques autres

circonllances que l'on peut voir, 'Se dont on trouveune partie

martyrologes d'Adon & deNotker. [S'il eft vrayque

cette affaire foit arrive un an & 8 mois aprs la promotion de
Sixte comme ledit Anaftafe, il vaut mieux la mettre au commencement de 434^'iMaisil vautencoremieuxdire qu'elle n'en;
arna is arrive, puifque dans une aceufation alTez femblable,
r
vi' n
c
P
n
l
l
j
forme contre le Pape Symmaque, ou on alla chercher des
exemples jufque dans le Ichifme d'Eulale contre Boniface qui
n'y avoit point de raport, perfonne ne fongea citer ce qui
dans

les

r>u Pn,p.x<*|
Ri- 4.1 <r.j*|

Con

.t.,.p,n75-

ji8;|Bo.i.

P ont.

p.j.t".

pane fous Sixte III.

[A cette aceufation de Sixte on joint

sleftoit

Jerufalem
-.

p.u*.

celle d'un

Polychronede
une pice au-

qui ne fut jamais juge par Sixtej c'eft

tant ou plus infoutenable que l'autre, quoiqu'elle ait elle cite

comme lgitime par le Pape Nicolas I,]'& la feule lecture en d-

couvre

la

fuppofition.

[Sixte continua ce que

Damafeavoit commenc, &

ce que les

autres Papes enfuite n'avoient point interrompu

qui eftoic
,
d'tablir l'Evefque de ThelTalonique Vicaire du faint Sige,
vouloir qu'il eu II en cette qualit une grande autorit fur tous
les Evefques Se les Mtropolitains de I'Illyrie.Rufe de ThelTalonique qui avoir dput au Concile d'Ephefe, citant donc
a
mort,]'6c Analtafe luy ayant fucced, Sixte qui croyoit trouver

&

Cotri.t.i.p.ioi.
* p ,!
\

"

p. 10..

enluyautantde meritequedans les predecelTeurs, b luy attribua

aulh le mctmc pouvoir qu ils avoient eu ahn dit-il, que des
,

membres au fli faintsque

les

Prlats d'Illyrie, ne demeuralTent

p.91.

pas fans chef.'ll vou ut que chaque Mtropolitain ordonnait

ceux de fa province, mais feulement aprs en avoir averti Anaftak &. en avoir eu fon confentemcnt,'luy attribuant un droit particulier d'examiner ceux quicltoient appeliez l'epifcopat.'Il

p.^j 10.

ordonna de mefme que

p.si.

p.,-.?: 99.

l'on foumer croit fon jugement toutes

grandes afFaires, 'tous les procs 6v les diffrends des Evefques, &: gnralement tout ce que chaque Prlat auroit fait, afin
qu'il l'examinait 6c en jugeait, foit par luy melme/avec les
Evelques qu'il jugeroit les plus propres pour l'aider dans cette
for.dion,foit par ceux qui il en commettroit la connoiflancei'
Jes

P-9".

<.

SAINT SIXTE

Iir.
23
quelque
qu'il
puft
chofe
ne
avoit
pas
termiy
ner, ilen criroit Rome,& yrenvoyeroit l'affaire. 'Il luy donna
auffi le pouvoir d'affembler quand il jugeroit propos leConcile
condition que

s'il

p.?j;ioo.

auquel r/ous les Evefques de ce dpartement feroient

obligez de Ce trouver ,'& dont il manderoit le refultat Rome,
afin qu'ilyfuft confirm/Il ne voulut point non plus qu'aucun
Evefqued'Ulyrie allait, Conftantinople fans le confentemenc
d'Anaftafe, Se fans en avoir eu de luy des lettres formes.
[Les Mtropolitains d'Illyrie ne s'eftoient jamais bien fournis
ce joug, que leConcile de Nice ni l'ancienne coutume ne

de

l'Illyrie,

v.Bomfice leur avoit pas impof.J'Perigene

lsS

'

en quelque forte

la

EvefquedeCorinthe "qui tenoit

fur cela fujet

p.88.91.

les droits attribuez l'Eglife de ThefTalonique.

eux le S juillet 435, aux Evefques qui fe dvoient
trouver ce Concile pour leur recommander tous mais fur
tout Perigene,defefoumettre Anaftafe/declarant qu'il autorifoittoutee que fes Lgats approuveroient. 'Cette lettre n'en

yfoutenir

crivit par

95.

p.g8.9f\ 9 i.

Rome & de ThefTaloRome en ce temps-ci de

l'accufer d'ingratitude. 'C'eft pourquoi Anaftafe ayant convoque fon Concile Theffalonique.'Sixte y envoya des dputez*
a
'lavoir Martinien Preftre & Loi lien Diacre en qui il avoit une
entire confiance pour affifterdefapart tout cequis'yferoit,

'Il

p.?4

dignit de la faveur de

niquemefme/donnoit

'&

p.99.

p.90.
p.91.

p.ss.
,i

r-9.

p.ss.
p-9i.?j.

p.91.

pas entire.
'Les Lgats afToupirent ce que Perigene vouoit entreprendre:
'Et quelque temps aprs un Evefque nomm Luc eftant venu'
l'avertit[encore]
Rome le Pape crivit par luy Perigene
de rendre le refpecr. qu'il devoit Anaftafe 6c de fe fouvenir de
l'obligation qu'il avoit aux Egliles de Rome & de ThefTaloni,

p.90.91,

p-ss.

p.s.jo,

&

que [comme

fi un Evefque qui fait ce que c'eft que l'epifeopat,

efiok fort oblig ceux qui ont contribu l'en charger. Cette
lettre n'eft point date, & mefme elle eft mife avant celle du 8
juillet 4.3-5. Nanmoins il eft fort naturel de la mettre aprs. Si
elle a nanmoins elle crite auparavant, il faut dire que toutes
les remontrances du Pape ne purent obliger Perigene fefoumettre Anaftafe. 'Eralillrate eftoit Evefque de Corinthe en
,

449. [Luc qui devoit rendre cette lettre Perigene, eftoit ce

femble Evefque de quelque ville voifine de Corinthe. Ainfi ce
n'eft point]'celui de Duraz, ni celui de Bere en Macdoine, qui
affilirent en

449 au faux Concile

vos. Je penfe qu'il t'aut lire ttdnos.

p.7.c.4.

d'Ephefe.

'Les Evefques d'Illyrie eftant encore

i> r,i

Cane.t.4.p.ir$.
c*

convoquez

un Concile

CotsLp.-^

i<S

SAINT SIXTE

III.

pour l'an 438,] Sixte y envoya Arteme Preftre ,'& leur e'erivit le
18 dcembre prcdent 'pour les exhorter demeurer fermes
dans les rgles de la tradition, c'en: direfefoumettre Anafta-

r .--i.

y.9>.

de TheiTalonique.'lldic qu'ils ne doivent pas s'arrefter ce

qu'il avoir plu au Concile d'Orient d'ordonner fans la volont
du faintSiege,& qu'on n'eit oblig de lefuivrequedans ledecrec
qu'il a fait lur la foy avec le confentement de Rome. [Je ne voy
CoQc.t.j.p.8o. point que cela puiffe avoir raport]'qu'au dcret du Concile
c
d'Ephcfe, fait pour la libert de l'Egliiede Cvpre par lequel il
en: ordonn que gnralement aucun Evcfquc ne pourra s'aiTtijettir aucune province, i elle n'a elle de tout temps fous fa jurifdiction j & que ceux qui en auront ufurp quelqu'une par violence feront obligez de la laiffer en fon ancienne libert. [Ce
dcret fut fait aprs l'arrivedes Lgats de Celeftin, &onne lie
point qu'ils s'y foient oppofez. A in fi les Mtropolitains d'Illyrie
avoientquelquedroit de s'en fervir contreRome 6v contreTlufCotcl.p.9J.>
falonique.]'Le Pape relev dans fa lettre la modration , le zle,
l'adrcledu Preftre Arteme fon Lgat.
'Le mefmejour 18 dcembre 4^7, Sixte crivit ProcleEvefque
Ji-s*
F
[deConftantinopIe,]pour le prier de maintenir les Canons en
empelchant qu'on n'obtinft[de l'Empereur] par furprife des difpenics 6v des grces qui troublafTent l'ordre v l'union de l'Eglile & de traiter comme violateurs des Canons les Evefques
de l'IUvrie, qui viendroient[ Conftantinople]fans avoir des
!"*'
lettres formes de l'Evefque de Theffalonique.'l luy parle d'un
Iddnas Evefque, qui avoit apparemment eft aceuf devant
Procle, &; par luy dclar innocent. L'affaire ayant eft porte
Rome, Sixte avoit ordonn que le jugement rendu par Procle
feroit excut 'n'ayant pas voulu dit-il, faire aucun prjudice
voftrefentence :[de (orte qu'il femble n'avoir pas voulu pren.0. ,-.-.;. ?.5*.o
d re connoiflancc de cette affaire. ]'Nous trouvons un lddua
4 .:.u9.c
Evelquede Smyrnedans le Concile d'Ephcfe ,'Etheric gouvernoit cette Eglife en 448. [Ce fut peuteltre en la mefme anne
Gr.T.h.FrJ.t.
4',7,]'que Sixte HI. renvova"S. Brice Tours avec des lettres
e ,r
ol ^ ren doit tmoignage fon innocence. [Nous ne parlons point
r'w
"de la manire miraculeufe dont on prtend qu'il ht Saint Pierre
Chryfologue Evefque de Ravenne, ne voyant en cela rien de
fe

p.-oo.

t.

"

"

fond.]
l.c.
4-1. f.

41t.

'S. Profper en crivant contre Cafllcn,fe promet que Sixte fe

r .
'.
'/-
f--
n
iouvenant de ce que Saint Augulun luy avoit cent autrerois ne
.-

tgnitieni tnift.cu*

ntn:.

injuriant,

fouffriroit

v. Zofimc

$M

"

v.S. Piwrc

"/

SAINT SIXTE

III.
ts s
Pelagienne ie renouvellaft. dans
l'Egli(e,par les relies que les Semipelagiens en confervoient
qu'il s'oppoferoitauxdeffeins funefiesde ces hvpocrires, & que
Dieu luyrefervoit la gloire de chaffer del'Eglife ces loups cachez[fous l'apparence de brebis ,]comme {es predecefleurs en
avoient chafTe ceux dont la rage & l'impit eftoit manifefte.
[Nous ne voyons point fi Sixte lit en effet quelque chofe contre
les Semipelagiens, feulement il neparoiit point que leur doeme

foufFriroit point

que

l'herefie

aucun bruit durantfon pontificat. ]'Mais pour les PelaCardinal Noriscroit que ce fut luy qui ft tenir le Concile contre les Pelagiens &: les Neftoriens dont parle Photius, 8c
que ceConcileeft celui mefmequi fe tint l'an4^3, l'anniverfaire
defon lection au pontificat. 'S. Profpermetfur l'an 4^9, quiefl
le dernier de Sixte.ce qu'il nous apprend de Julien'le plus fier, &
Jeplus vain dfenfeur de l'herefie Pelagienne. Ilavoit perdu[en
418, caufe defon erreur,] l'evefchd'clane[en Italie ,] & il ne
pouvoit encore s'en confoler aubout[de plus de ioans.]Ainfi
pour fe rtablir dans la communion de l'Eglife[c dans fon fie*
ge,]il fit iemblant de fe corriger, ufant pour cela de toutes fortes
d'artifices. "Mais le Pape Sixte anim par Saint Lon alors fon
Diacre, oppofa fa vigilance aux artifices de ce fourbe, & ne
fouffrit point que (es efforts pernicieux luy pufTent ouvrir l'entrede l'Eglife. Cette nouvelle"condannationd'un homme au ffi
d an g ereux qu'eftoit Julien, ne donna pas moins de joie tous les
Catholiques, que fi c'euft elfe la premire victoire remporte
fur cette herefie fuperbe, par l'autorit Apoftolique[du Sige de
ait fait

giens,

"'''#'*

v.SiimAuguftinsjos.

i;)ta\o filUctsbffiu.

le

Nor.h.Pei.'.t.
c-i*p-*ssl Fh

55P 44,

'

'

Prof.chr a

Rome.
Ce fut donc l une des
v.

s.

Lon

dernires actions du Pape Sixte. Car on

demeure d'accord qu'il mourut en l'an 440. "Il faut mettre fa
mort au mois d'aouft & apparemment le 1 8, s'il eft vray qu'il
ait gouvern 8 ans & 151 jours, comme on le lit dans S. Profper.
'Adon &: les martyrologes fuivans marquent fa feftele 28 de
,

BoU.mars,p.'

mars, a qu'on croit pouvoir eflre le jour defafepulture. b Anaftafe ^I-.S 14.
dit qu'il fit baftir avec lapermiflion de Valentinien l'eglife de ix8.a,?;.
Saint Laurent ce qu'on dit fe devoir entendre de celle qui eft
appelle inLucina,
qu'il fut enterr auprs du corps de ce
faint Martyr ,'fur le chemin de Tivoli.
aprxiip.zj.
'Il femble auii que tout le monde demeure d'accord qu'il fit z8.mars,p.7i<.s
5

&

rebaftir l'ancienne eglife qui portoit le titre de Libre,

&

la

confacra de nouveau fous le nom de la Sainte Vierge dequoy

fe trouve encore aujourd'hui diverles marques
Ll
Hifi. Eecl. Tome XI F.
,

l'on affure qu'il

"

SAINT SIXTE

Florent.f.7M.

.-.s.nur.r-

I*orenr.B. 7 L?.
b p.7i6-7i*.

166
HT.
dans cette eglife. Elle porte le nom de S !e Marie Majeure. 'Des
martvrologes fort anciens en mettent la ddicace le ^d'aouft.
'Pour les indulgencesqu'on prtend qu'il y donna, Bollandusen
voudroit un meilleur garant que le Pape Nicolas IV. a On l'a
quelquefois appelle laBafilique deSixte. b Florentinius en a fait
une longue dilertation qui proprement nenous apprend rien.
'Un homme favant croit que ce 11 la ddicace de cette eglife par
Sixte, qui eft marque dans le (ermon 81 de S. Lon c ou il loue
beaucoup celui qui l'avoit baftie, d ec qui pouvoitbien eltreun
Pape. Mais il melemblequeles termes de Saint Lon marquent
quelque choie de plus ancien que ce quLs'cftoit fait fous (on predecefleur immdiat. [Ainl ce fermon ne feroitpas une grande
preuve que Sixte inftruifoit fon peuple par (a parole 5c par (es
prdications ,]'h l'eflime que nous avons de fa piet ne nous
donnoit lieu de le prefumer.
'Sixte fit encore un ornement de marbre 5c de porphyre pour
couvrir le bat tiftere.de labailiquede Conftantin,[oude S. Jean
de Latran.]Baronius raporte les vers que le Pape y fit mettre
flon Anaftafe. [Ils marquent nettement la croyance du pch
originel. Ils font plusbeauxj'queceuxqueBollandus raporte lur
Sainte Marie Majeure. 'Anaftafe marqueencore divers prefens
,
r
r
f-r
que Sixte ht ou ht taire par Yalentimen a quelques eghies de
,

ieo,t.i.p.$4i-

'* 4
,'

44

Fior.p.7;ca.

Lco^.p.ijs.

Bir.443.5

9.

j.

Boii.i8.iv.*! ?,p.

7 li ''-'iJio.u.lj.

Rome.
Bib.r.r..p.57;.

/BJr.44o.$ 7 -i.
&r

'l!

"'

*Jt.S6.'

'Nous avons dars'la bibliothque des Pres trois ouvrages

attribuez cePape, f maisqui ne peuvent eftre de luy,eftant remplisdes erreurs des Pelagiens. Le P. Garnier prtend manmoins
qu'ils en font mais crits avant la condamnation de Pelage 6c de
,

Celefte par Zolime. [Saint Auguftin n'auroitpasdit implemenc

que le bruit public eioh .fawa jjfUb.it que Sixte favorifoit les
,

cru auteur de ces livres; 5c il feroit fort

difficile de croire qu'il eull fait cequ'il fit contre les Pelagiens,
des queZolime les eut condanrjez,s'il s'eftoit auparavant dclar
fi hautement pour leurs erreurs par des ouvrages publics.
'LeP. Garnier ajoute, queSixte pour reparer la faute qu'il avoit
faite en foutenant l'erreur des Pelagiens,. car il n'en doute pas,)
crivit contre eux l'Hvpognofticon qui cil dans l'appendix du
f tome de Saint Auguftin. Il allgue fon ordinaire un grand
nombre de conjectures qui toutes enfemble (ont moins fortes,
que la diffrence de (ty le qu'il avoue lire entre cet ouvrage, 5c
Ils trois livres Pelagiens qu'il veut aulfi eilre de Sixte. [Il fau
dvoit avoir examin ces ouvrages pour en parler plus ailurC'
Pelagiens,

p.ji-j<;.

s'il

l'euft

SAINT SIXTE

III.

iC-j

ment.]'On peut voir ce qne les Bndictins difent de l'Hypo- Aug.B.uo.ap.

gnoiticon, qu'ils aiment mieux attribuer Mercatorqu' Sixte: ^ M
& ilsreconnoiflent nanmoins que cen'eft pas tout fait le ftyle
de Mercator. 'On prtend mefme qu'il a des {blutions fortdiffe- Merc.r.r.p.jiS.
a
du Pin allgue quelques conrentes de celles de cet auteur.
mj '*'*'
b
le
luy
attribuer,
[mais
rien de fort. Le P. Garnier s, .g, 7
pour
je&ures
marque diverfes perfonnes du mefme temps, dont il foutient * Mcrc.r.i.p.
5S, "> 61
qu'il ne peut eftre, &I met Mercator de ce nombre. [Les Be"

'

nediclins n'ont pas eft fort convaincus]'des raifons par

lef-

prtend avoir prefque dmontr qu'il eft de Sixte.

vaut mieux arreiter noftre curiofit lur l'auteur de cet
ouvrage, pour nous contenter de profiter de ce que la vrit nous
y apprend, par quelque main qu'elle l'ait fait crire, & pour
rejetter ce que l'ignorance & la foiblefle Humaine peuvent y
avoir ajout. ]'Car les Saints qui ont dfendu la grce dans le
IX. ficel, y ont remarqu deschofes qui ne s'accordoient pas
avec la doctrine de S. Auguftin , fous le nom duquel quelques
uns pretendoient alors le faire parler.
quelles
[Ainfi

p-J^- 1 -

il

il

Aug.utfap.p.*

SAINT CYRILLE^
PATRIARCHE D'ALEXANDRIE,
DOCTEUR DE L'EGLISE, ET CONFESSEUR;
ARTICLE PREMIER.
Famille

& tudes de S.Cyrille:

llperjecute

les

il eft lev h epifeopat:

Nov Miens

A INT

Son grand pouvoir

Ses homtlies pafcales.

le nom eft fi connu dans

grands combats qu'il a foutenus
pour dfendre le myftere de l'Incarnation,]'e{toit
neveu de Thophile Pratriarche d'Alexandrie,-.
c
nls de fon frre flon Nicephore ["car les an-

Cyrille dont

l'Eglife parles

N T

I.

fieurs

SoCf.!.7.e. 7 . p .

h.iiiihI.p

i.i.

Nphr.i.uu.*-

Preitre d
e p.io.c.

/p.p.74*.

up 4n

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

168

fdej.c

avoittenu'un rang honorable la Cour. 'Saint Cyrille avoit des

biens en propre & d'aiTez confiderables,
'Il- fut nourri des l'enfance dans l'tude des lettres facres,
inftruit dans les dogmes purs & apolloliqucs de lTglife, fans
avoir jamais eftecngagedansaucunehs.rcfie.il fut lev par les
mains de perfonnes laintes & orthodoxes, qui il donne le nom
dePcres,[ce qui femble marquer les Preftres ou les Evefques
d'Alexandrie (es predecelTcurs ,]'ou les Pres des deferts puifqu'il peut avoir pratiqu quelque temps la vie monafiique,[St'
en avoir elle tir par Thophile poureltre mis dans le Clerg.]
'Mais nous ne nous amufons pas prouver'qu'il n'a jamais cft
Carme.'Bollandus croit qu'on luy peut raporter une lettre de
b
Saint lfidore de Pelufe[qui ne luy feroit pashonorab!e.] Car il
reproche au moine Cyrille d'oublier l'exemple de la retraite de
S.Jean laquelle il avoit autrefois imite avec une grande ferveur jd'avoir l'habit Se l'extrieur d'un lolitaire,Se de s'embarafferdu foin des affaires du monde de vivre dans le deierr Se de
jorter dans foname par le tumulte d'une infinit de penfes, le
bi
>ruit Se laconfufiondes villes. Il pareil! qu'il s'inquietoit pour
fes affaires domeftiques. Ce qui eit certain, c'eft que S. Cyrille le
trouva[l'an 403]au conciliabule du Chefne, o [Thophile Ion.
oncle] fit condanner S.Chryfoftome.
'Il nous allure qu'il nes'eitoit pas exerc dans les combats de
l'loquence, qu'il ne prtend point faire paroi lire dans fesdifcours la politefTe des Athniens Se qu'il laifTe les ornemens Se
la magnificence du ftyle ceux qui mettent en cela leur honneur
&. leur tude. 'Il en parle en plule rs endroits de la mefme
rnaniere.[Ce qu'on pourroit dlirer en luv ne feroit pas plus
d'loquence Se plus d'ornement mais plus de clart, Se un grec
plus pur.]' 11 tudia les livres des anciens Pres pour rgler Ces
ientimens par les leurs Se ne rien dire que ce qu'ils avoient die
avant luv. [On voit par tous fes crits qu'il avoit extrmement
tudi l'Ecriture.]'! 1 femble en un endroit qu'il euft crit en
latinau Pape bixte.[Ses livres contre Julien font voir qu'il avoit
mefme une grande connoiiTance des auteurs profanes.]
'Theophileeftantmort le 15 octobre de l'an 411, il y eut de
grandes difputes pour L'lection de fon fuccejTeur. Les unsde-

* ,} '

c.j.p.<.d.e.

Lup.ep.j.f.
M-.-'-F-i 1 *-

Lup.ep.n.p.ji+.

BolU*.jan.p.

!p%m

5 '

iifJ.p.i.i.cp.
tj.f.s.d.e.

Lup.ep.j<;.p.i3i.

Cyr.!i.P.i.p.4.b.

e*

is.i-r.iTo.fc,

ijj.a|i47.c.a.

cpjj.p.ijS.c.

Conc.t.j.p.1177.

d-

s.-icr.!.7.c:.p.

Cor.cap.p.i

/.

'Corni rniffiorianotum, dt

pas qu'il ne
VP-P-ho-.

fc

Acaeedc Bcice.qui

le fait fils

d'un frre de

S. Cyrille.

Mais on n: doute

trompe.

1. 'On marque qu'il y avoit un CvriKe Carme la fin du XII. licelc ,rqvi prut avoir elle
ment de ceux qui ont voulu qve les deux S$. Cyrille* fuflcw Carmes, par u c inculpation de

les.]

le

fcne-

quc!<ju. s

SAINT

LWej.c.
4I} *

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

mandoient Timothe qui

eftoit

Archidiacre,

les autres

i9
Saint

& la difputealla

jufqu former une fedition parmi le

peuple:'Abondance[Comte ou] General des troupes d'Egy pte,y
prit part en faveurde Timothe. Cependant trois jours aprs la
Cyrille j

mort deTheophile,[Se ainfi

le

p.j44.a.

vendredi 18 d'o&obre,] S Cyrille

.

futinthroniz.

l'an

Christ

413.
'Socratedit que S.Cyrilleufa de fa dignit "avec encore plus

^r.-n^u

rebiui*-

de Jsus

d'empire que fon oncle, les Evefques d'Alexandrie commenant

deflors pafTer les bornes de .la puifanceecclefiaftique , Se " fe
rendre mailtre des affaires ,[mefme civiles, J'en quoy ils imitoient,dit-il,les Evefques de Rome, dont l'autorit facreefloit
parle depuis longtemps en domination Se en empire. 'Et comme
l'augmentation du pouvoir des Evefques diminuoit celui des
Gouverneurs que l'Empereur envoyoit Alexandrie, ceux-ci
avoient peine vivre bien avec lesEvefques, Se eftoientbien aifes
d'avoir occafion de les rabailer Se de leur nuire. [C'eit ce qui
caufa des rencontres affez fafchenfes pour S.Cyrille, 6c ce qui a
produit depuis des maux infinis dans l'Occident.]
'Socrate ajoute que S.Cyrille commena ufer de ce pouvoir
contre les Novatiens,[aufquels cet historien eft toujours fort
favorable.] Il ferma les eglifes qu'ils avoient Alexandrie,
s'empara de tous les vafes Se de tous les meubles qui y (ervoient,
dpouilla leur Eveque nomm Theopempte de tout ce qu'il

p.?44.a.

c.n.p.j47.c<I.

e.tj.p.349.5^

c.7.p.}44..b,

&

pofTedoit.

'On

voit qu'une des premires avions de Saint Cyrille fut de

tranfporter

Manuthe

village prs d'Alexandrie, Se encore

Boi'.is3i.jah,

46 1038 "
'

^^f

plus prs de Canope, les reliques de S.Cyr Se de S.Jean, par o.

il rendit ce lieu clbre, Se le dlivra des dmons qui Finfelloient.
Cela fe fit le 18 de juin, enfuite d'une rvlation qu'en eut Saint
nliiiti.

v.

s.

Cyr

&s.Tcm.
v.s.Dcnys

j^

Cyrille, quiavoit longtemps pri pour cela. La rvlation luy

ordonnoitde tranfporter auf Manuthe"les reliques[ou des
reliques]de S.Marc. [On ne dit point s'il le fit. "Cette hilloireeft
ra p ort g e par un auteur qui vivoit aprs l'an 603
"On fait que depuis longtemps les Evefques d'Alexandrie
avoient accoutume de raire tous les ans un dilcours ou une lettre
fur la fefte de Pafque. Nous avons quelques fragmens de celles
deS.Denys d'Alexandrie: Nous en avons'unede S.Athanafe:
S. Jrme en traduit trois de Thophile. ]'Pofevin nousalTure
que dans la bibliothque du Vatican, il y avoit autant d'epiftres
Pafalesde S.Cyrille, qu'il a gouvern d'annes. [Ce font fans

Ll

iij

Poffey.p.*ot<

SAINT

i7o

tapant.

Cv-.'.p.?. <.o.

xo.

iis.pt;-.

1|

i.p.4.ajw.p.

169

c.

Du

Pin,r.4.f.

]J'

iConc

ap.p,7^i.

557.

Cyr.h.p.i.p.4.
a,D '

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

i*ndej.p.
4

prononcoit publiquement, 'quoiqu'il les appel le que lquefois

lettre ,[peuteltre pareequ il lesenvovoit aux
avant
que de les prononcer dans A lexandrie,]
Fglifesd'Egypte
'On trouve qu'elles font languilantts 6c ennuveufes. b Un de Tes
adverfaires qui les appelle des epiflres, a prtendu qu'elles.
r n>
j>a
ili>
eitoient n fecteesdes erreurs d Apollinaire :[mais il ne 1 a pas
montr.]
'La premire eft pour l'an 414. Et il paroift que S.Cyrillen'en
a point fiitauparavant,puifqu'il y parle de fon entre l'epifcopat &; de la mort de Thophile :[Ce qui peut faire juger que
ces homlies s'cri voient & s'envoyoientanez longtemps avant
Pafquc, & qu'ain fi Thophile mort le 15 octobre 41 r, avoit dj
compof.oumefme envoy celle de l'an 413^'Mais il paroift que
S.Cyrilleneles prononcoit qu' la fin de l'hiver. [Il y dit quelquefois des chofesqui fe raportent prcisment au temps o il
e
del maladie
les prononcoit, J'comme quand il parle dans la2i
fe
trouver
l'eglife
de

avec
le peuple:
alors
qui I'empeichoit
[d'o il eft aif de juger que celles qu'il envoyoit dans l'Egypte,
n'eftoient pas toujours les mefmes qu'il prononcoit ; v que ce
font celles ci que nous avons, & non lesautres.il les prononcoit
avant le Carefme,dont il marque toujours le commencement,
avec le lundi & lefamedi de laicmainefainte, Se le dimanche de.
Pafque.il donne fixfemaines au Carefme, t le commence par le
lundi. Il fefert des mois Egyptiens qu'il eft aif de rduire aux
mois Romains en fchant que le mois de Mechir commence le.
16 de janvier, Phamenoth le 15 de fvrier &. Pharmuthi le 17 de
mars. Dans les annes biffextes les deux premiers commencent
un jour pluftoft.]
j

un ailcours ou une

a.p.18 dj9.p.iog.

m.p.itj.

'

'

dou te les mefmes que celles qu'on a imprimes depuis. ]'Carnous

en avons aujourd'hui'19, depuis l'an 414 jufqu'en 441.011 leur Note
donne le nom d'Homlies :'Ec il paroift en effet ijue S.Cyrille

ARTICLE

II.

Les Juifs font chajfe^d' Alexandrie : Divifion entre S.Cyrille

&

le

Prfet Oreflc.

l'a n

[J
!

de Jsus Christ

414.

L faut commencer en l'an 414, unehiftoirequi dura jufqes

en l'an 41 5. Elle elt peu favorable S.Cyril(e,de la manire

<dpnt la raporte Socrate:

& nanmoins c'eft lefeul de qui nous la

t.

L-andej.c.

'

4,

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

puiflions apprendre. ]'Le peuple d'Alexandrie eft

dit-il

271
plus

port lafedition que nul autre, & quand il eft une fois chauf,
&nes'apil en vient ordinairement aux dernires extremitez
paife point qu'il n'ait rpandu du fang. Cette occafion-ci fait
bien voir qu'il ne falloit pas grande chofe pour l'emouvoirjcar
c'eftoit feulement pour les fpectacles des baifeleurs, qui eft un
defordre rpandu prefque dans toutes les villes. Un bafteleur
avoit donc accoutum de danfer le famedi & d'amafler une
grande multitude de peu pie, pareeque les Juifs qui ne travaillent
point ce jour l, le donnent leur divertiffement au lieu de l'employer la lecture de la loy. Le Prfet Orelle avoit travaill
abolir ce defordre dans Alexandrie. Mais les Juifs demeurrent
toujours fort animez contre le parti contraire: 6c quoiqu'ils
foient toujours les ennemis jurez des Chrtiens la dfenfe des
bafteleurs les chaufa plus que jamais contre eux. Un jour que
Orefteeftoit au thtre pour faire des ordonnances de police,
quelques partifans de S.Cyrille s'y trouvrent pour favoir ce
que le Prfet ordonnerait, il y eut entr'autres un profeffeur de
grammaire nomm Hierax,qui eftoit fort afldu aux fermons de
quiyfaifoit toujours grand bruit par fesapplauS.Cyrille,
difTemens. Des que les Juifs l'apperceurent ils s'crirent qu'il
-n'eftoitv-enu cette affemble que pour y caufer du trouble.
Orelle qni depuis longtemps regardoit avec jaloufie le pouvoir
que s'attribuoient les Evefques, comme une ufurpation de l'autorit de fa charge, fafch de ce que Saint Cyrille fembloic
examiner fe. conduite, ft arrefter Hierax,
commanda qu'on
luy donnait la queftion fur la place melme.
S. Cyrille avant eu avis de cela envoya qurir les principaux
d'entre les Juifs c les menaa de les chaftier s'ils ne cefToienc
d'exciter desfeditions contre les Chrtiens. Bien loin d'apprhender l'effet de cette menace ils en devinrent plus furieux, 5c
ne fongerent qu'a maltraiter les Chrtiens fanc contre eux de
toutes fortes de malices & de fraudes. Mais n'en pouvant allez
faire pour contenter leur animofit ils formrent cette conjuration pour laquelle ils furent chafTez d'Alexandrie. Ils convinrent entre eux de mettre leur doit un anneau d'corce de palmier[pourfe reconnoiftre,]& de fondre la nuit main arme
lur les Chrtiens. Ils envoyrent donc une nuit plufieurs perfonrres crier dans tous les quartiers d' Al exandrie
que le feu eftoit
l'eglife de S.Alexandre. L deffus les Chrtiens accoururent
-de tous collez pour l'teindre. Et les Juifs fe jetterent fur tous
,

&

&

Socr.l.7.e.i$.p.

}4? '

,-i

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L^ndOE.
4l4 '

ceux qu'ils purent rencontrer & en firent un horrible carnage,

prenant girde la marque qu'ils avoient prile pour n'y pas
envtloper ceux de leur parti. Les meurtriers ayant eue aulitoffc
dcouverts S.Cyrille mena des la pointe du jour une grande
troupe de genrs d.ins les fy nagogues des Juifs, leur prit ceslieux
de prires leschalTa de la ville & permit de piller leurs biens.
Cette nation fit ainl chaie d'Alexandrie, o elle s'eltoit
tablie des le temps d'Alexandre le grand & elle en fortit ainfi
dpouille de tout fon bien pour fe rpandre de colt & d'autre.
'Theophanequi raporte la mefme hiftoireen abre dit que
cc furent les"magillrats Chrtiens qui chaflerent les Juifs, &
en vendirent publiquement les biens. [Nous voudrions que cet
auteur fuit plus ancien , Se avoir des preuves bien certaines que
S. Cyrille ne fit qu'exhorter lesmagiltrats civils, qui ceslortes
d'excutions appartiennent, s'acquiter de leur devoir. Car
,

Tli

p-o.<v1|

Vin

Cedr.p

3jt.b.c.

Z*pf**i

meritoient bien d'eftre punis feverement. Mais il faut

qu'il n'v
avouer que Socrate ne donne gure lieu de le croire,
a furtout aucune apparence qu'Orefte ait employ fon autorit
les Juifs

&

Aug.r.t.p.ji.b.

pour chaffer les Juifs. S. Auguftin a peuteftre marqu cet evenement,] lorfque parlant du miferable tat o les Juifs eftoient
rduits depuis la mort de J.Cj Lorfqu'ils ont voulu, dit-il fon
peuple, faire la moindre motion contre les Chrtiens, vous

lavez ce qui lcureneft arriv, & encore depuis peu.

'Un profelTeur en mdecine nomm Adamancejchafle comme
les autres Juifs, profita de fon malheur. Car s'eltant retir
Conftantinople, ilembralala religion Chrtienne, 2c revint
depuis Alexandrie.
'Le Prfet Orelle fut trs fenfiblement touch, dit Socrate de
l'expulion des Juifs & il fit de grandes plaintes, decequel'on
avoit dpeupl la villed'un fi grand nombre d'habitans. Il en
crivit l'Empereur S. Cyrille fit lamefmechofede fa part 6v
reprefenta les violences que les Juifs avoient faites contre les
Chrtiens. [L'Empereur confirma fans doute leur expuliion:]
'Car il paroift allez par Socrate qu'ils ne furent point rtablis.
[Auli c'eltoit Pulqueriequi gouvernoit alors les affaires lous le
nom du jeune Theodofe fon frre Se elle a toujours elle fort
favorable l'Eghfe.
L'inimiti d'Orefte pourSaintCvrille,devint publique par les
plaintesquece Prfet failoit del'cxpulfion des Juifs. ]'S. Cyrille
k la prire du peuple, envova tmoigner Oreftc qu'il ne (ou- Wy<jr>
'="'
haitoit que de vivre avec luy en ami. 'Mais Orelle rejetta (es
,

Socr.'.7.^.Tj.p.

}J0C *

'

cd|349.a.b,

fyo.i.

t4PW*

offresj

SAINT

T.'andeJ.C.

4M.

offres

5c le

CYRILLE D'ALEXANDRIE

i 73

refpect des facrez Evangiles par lefquels S.Cyrille

conjura d'appaifer la colre, neput vaincre fon obftination.

Ainfi leur divifion continua toujours: Et voici l'effet funeffce

le

qu'elle produifir.

'Quelques moines des montagnes de Nitrie d'un naturel fore

bouillant, Se les mefmes dont "1 heophile s'eftoit autrefois fervi
pour fatisfairefapaflon injufte contre Diofcore & fes trois frres

eftant encore alors tranfportez par

un

zle trop ardent,

armes pour ladfenfede S. Cyrille. Eftant donc fortis

de leurs monafleres au nombre d'environ cinq cents ils vinrent
Alexandrie, o ayant rencontr le Prfet port fur fon chari
ils s'approchrent de luy &: l'appellerentpayenSc idoltre. Le
Prfet jugeant que c'eftoit un pige qui luy avoit eftdreff par
prirent les

Chrtien,c qu'il avoit eft battiz

l'EvefqueAttique.
Les moines faifant peu
Conftantinoplepar
d'attention fes paroles, un d'entre eux nomm Ammone luy
jetta une pierre la tefte & le blefTa de telle forte qu'il le mie
tout en fang. Ses gardes apprhendant d'efre lapidez s'enfuirent prefque tous decoft &i d'autre & s'allrent cacher parmi
la foule. Cependant le peuple accourut au fecours du Prfet,
carta les moines, fe fa'fit d' Ammone, & le mit entre les mains
du Gouverneur qui le mit publiquement la queftion ,
le lit
tourmenter flon toute la rigueur des loix & avec tant de violence qu'il en mourut. Il crivit enmefme temps en Cour tout
ce qui s'eftoit paff. Saint Cyrille y crivit auffi de fon coft,
mandant tout le contraire du Prfet. Il redemanda le corps
d' Ammone, le fit enterrer dans une eglife, changea fon nom,
luy donna celui de Thaumafe. Il le faifoit mefme honorer du
titre de martyr , fit fon loge publiquement dans l'eglife,
loua
fon courage, comme s'il avoit perdu la vie pour la dfenfede la
religion. Mais les plus modrez d'entre les Chrtiens mefmes ne
purent approuver ces louanges d' Ammone, pareequ'ils fa voient
bien que ce moine, bien loind'eftre mort pour avoir confeff
S. Cyrille, s'cria qu'il eftoit

&

&

&

J.C, n'avoit fouffert que le jufte chaftiment de fon infolence.

Auffi S.Cyrille eut foin dans la fuite d'toufer cette affaire par
le filence.

HiJt.Eecl.TomXir.

Mm

c14.pj51.55i

SAINT

l7 4

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ARTICLE

l^j.c

III.

Hypacie philofophc paytnnt (flmAJfacre.

Christ

l'an de Jsus
Soer.i.7.cT4.p.

lTh'plin.p.70.

7.
<Socr.i7.c15p.

T"

mefme

415.

divifion produisit encore depuis

un autre malheur[plus clbre que les preccdens ,] a qui arriva l'anne

fuivante, b c'eftdire''ian4i<; au mois de mars, durant leCarefme q[y aV oit Alexandrie une fille nomme Hypacie fille de
Theon philofophe d & mathematicien"celebre du temps de
Valens.'Ondit qu'elleeftoit d'une fecte oppofe SaintCvrille,
[c elt adirepayenne:
imelembleque tout le monde leluppofe.]'EUeeftoitne Alexandrie avec un cur gnreux,
une
grande lvation d'cfprit De forte qu'aprs les inftructions
qu'elle rcceut defon pre Alexandrie, &s'eftre rendue trcs
habile dans l'altronomie/elle voulut encore pntrer dans les
autres parties de laphilofophie[&desfciences. Ce fut peuteflre
pourcelaj'qu'ellealla palTer du temps Athnes. f llefe rendit
a n ^ ^ habile dans la Gomtrie dont il femble qu'elle faifoit
une profelion particulire E & dans les autres fciences qu'on
prtend qu'elle furpaffoit tous les phi lolophes defon temps. h Elle
parloit fortbien raifonnoit ju fie. 'Elle tint melme l'cole de la
philolophic de Platon tablieja Alexandrie]'depuis["Ammone
&]Photinj'& inftruifoit encore tous ceux qui le vouloient dans
de forte que l'onaccouroit
les autres parties del philofophie
de toutes parts fonecole.'Ellenerougifloit pas deparoiitre en
public avec le manteau[desphiloiophes.]'Elle aauffi compof
quelques ouvrages.
'On loue Tes murs aaflibien que fon efprit 6c fa feience. Elle
eftoit'Tage &r fort prudente dans fa conduite aimoit la jufiiee,
'eftoit extrmement cha(tc,&converfoitavec tout le monde avec
une libert honnefte, fans donner aucune occafion la medifan-

notij.

tf.i.b.
rfn.pji.c

v.TheoJ

oiii.ioo.

&

A.

&

p.*7.f.

p.77.

c
U1

^ Ph

'

P'

bc

Socr.'p.ni.b.

h Suid.p

977-c-

'

n.y..i.d.
j.7.cij.r.j;j..b.c.

v.Ammo-

ne

Suid.p.977.'P.976.C.

f.j77-a-c-

Soer.p.35i.c.

demeura' vierge. Cependant comme

del beaut, 'fa modeftic ne put pas arrefter la
paffion d'undefesdifciples. Maison prtend qu'elle l'en gurie,
en luy montrant les marques h ideufes des inrirmitez naturelles
& ordinaires des femmes, & luy demandant fi c'eftoit lace qu'il

SuiJ. r-977-a-

ce. 'Onaffure mefme qu'elle

b.

elle avoit auli

j
Suid.p. s.e.

plwt.c

1.
'|>

'ouid.s r yui

Jr c '*

tus

'

1,

cependant femme d'unphilofoplicpoinm;' Ildore. [Aurait il eft tremp]

"**( Je Datiufeius,[c|ui ne figninerien moins,]*& qui cependant en a rrjinp d'iu( voit y\ la marge & la table ac Photius.'Jc croy que cet Ifidorc ell moin ancien ]

e dir,]ia fait

WPtit

**>?".

SAINT

L-andcj.c.
4Iy '

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

aimoit. Quelques
r.

275

unsdifoient qu'elle avoit teint Ton feu par la

mufique: mais'un ancien auteur allure que cela nepeuteftre,Sc

que la mufique[qu'on prtend avoir eu la force d'allumer & de
calmer les paffions,]eitoit perie depuis longtemps.
Hypaciedevint ainfi trs clbre. a Nousavons encore plufieurs p-|7.c
lettres que Synefe luy crivit, o l'on voit qu'il la refpecloit J^'**'
comme fa maiftrefle.'Dans le temps qu'elle demeuroit Athe- Suid .51.977.0,
ns lorfque les Gouverneurs de la province y arrivoient leur
premire vifite eftoit chez elle. On luy rendoit le mefme honneur Alexandrie.
'Elle eftoit fouvent avec Orefte & avec les autres Prfets: Sacr.p.jjvcd.
mais on prtend que ce fut la caufe de Ion malheur , & que la
familiarit avec Orefte donnant lieu au peuple de croire qu'elle
l'empefchoit de fe reconcilier avec S. Cyrille, quelques perfonnes dont le zle eftoit afurment trop violent conjurrent de
la tuer. 'Les payens difent que comme fa maifon eftoit toujours SMi.-p.m..c.
affiege d'une foule deperfonnes qui la venoient vifiter , Saint
Cyrilleayant vu en pafTant cette foule, cfceu ce quec'eftoit,
il en conceut une jaloufie fi violente , qu'il ferefolut de la fatiffaire par le plus abominable de tous les crimes. [Mais fans nous
arrefter ce qu'ont dit les ennemis de noftre religion ,]'on con- cjSocr.p.jji.d,
vient que lorfqu'Hy pacie fortoit en chaire de chez elle ou eftoit
prefte d'y rentrer , une troupe de furieux qui l'obfervoient,
;

conduits par un Lecteur nomm Pierre, fe jetterentfurelle,'la Socr.p^t.d.

tirrent de fa chaire la tranrent jufqu' Ia[grande]eglife appelle la Cefare o aprs l'avoir dpouille ils la mafTacrerent
coup" de tuiles ,'la dchirrent en pices , trainerent ks mem- ijSuid.p^.c
bres par toute la ville avec mille outrages & aprs les avoir
ramaflez , ils les brlrent en un lieu appelle Cinaron, 'Cette c|977.c|Saer.p,
5t,3i3
action parut trangement odieufe , & fit un grand tort l'Evef
que & aux Chrtiens d'Alexandrie, auffibien dans l'efprit des
Chrtiens, que dans celui des payens. 'L'Empereur[ qui Orefte Said,p.977.c
ne manqua pas de la mander,] tmoigna en eltre trs irrit, & la
vouloir punir[rigoureufement.]Mais on prtend qu'un nomm
Edefer fceut fi biengagner[fesminiitres] forcede prefens, qu'enfin l'Empereur donna une abolition aux coupables 5 6c en pardonnant un fi grand crime mrita, dit un auteur, d'en efrre
puni luy mefme dans les perfonnes qui luy eftoient les plus che,

ir&wf
***

'

'

l.'On prtend que

ftreur

c'eft

Damafcius[philofophe payen, qui cciivoit fur

la fin lu

V,

fiecle. JT. i'ir.~

qui devroit putoft fignifier qu'il reccut les prefens. Nanmoins l'autre fens'quc prend Sccr.n.p.Ct..
Valois apis la tradu&ion de Suidas, convient allez bien i'hiftoirc.

. iJbfrii,

Socr.r..? t6.\.n.

An 'ftaj j. J

Mm

SAINT

z76
Sjcmi. >.. d.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

tWcT.c.

rcs:'Ce que quelques uns raportent aux malheurs o tomba

VaIcntinienIII,coulin & gendre de Theodole.[EtTheodofefe
peut dire avoir eft tout faic malheureux les dix dernires an-

4I) *

nes de (on rgne.

Cyr.ep.if.p.

.u.c.!*.
p. .i>

*>4

Bo'!.i?.jia.p.

847-is.
ifi

i.p.i.j.ep.

"bJj'j'V.

apparemment]'un Diacred'Alexandriequi pouvoir,

Conitantinople en ce temps l mefme, avec un autre

Edefeefl:
eftre

nomm Pierre. 'Ils, y eftoientfans doutede la part deS.

Cvrille[pour prendre foin de fes affaires la Cour :] & Attique
s'accommodoit beaucoup mieux avec eux, qu'il ne ft avec ceux
qui eur fuccederent dans cet emploi. 'On marque quelques
lettres que Saint Ilidore de Pelufecrit un Pierre Lecteur.
'Il U
comme un homme qui avoit befoin de remdes
y parle
forts pour gurir les plaies de Ton ame/Ainfi il mrite qu'on le
Diacre

croie auteur du mafacred'Hypacie.

Lup.cp.n.p.351.

'LeP.Lupusnousdonneunelettred'Hypacie S. Cyrille, o
l'on voyoit, dit-il, qu'elle penfoit embrafTer le Chrifianifme,

par ce que difoient les Chrtiens, que

Dieu eft mort pour les hommes. [Cette lettre a quelque choie
d'afTez vif :]'mais fon principal fujet eit pour fe plaindre de ce
que S. Cyrille avoit fait condanner & bannir Neitorius dont
la doctrine s'accordoit mieux avec la raifon & avec les crits
des Apoftres, que celle de S. Cyrille. 'Ainfi puifqu'Hypacieefr.
morte 16 ans avant la condannation de Neitorius nous ne pouvons regarder cette pice que comme une rlction[dc quelques

mais qu'elle

*p.:is.p.4*y.

efloi t arrefhe

o.i;.ap.p.9n.

Nefforiens.]

ARTICLE

IV.

Des Prabolans d'Jlexandrif.

l'an de
BoU.rt.jan.fi

|Cod.
4 i6.j
Th.u.p.sj.

CoJ.Th.Tf.t.*,

Jsus Christ

416.

'/an croit avec afTez

d'apparence, que les principaux aude ces violences dont on accule les
V^>/ teurs ou mini
Evefques d'Alexandrie efloient ceux que les loix appellent
Parabalans , ou plutofl Parabolansfces noms & d'autres qu'on
leur donne encore, lignifiant tous dans le grec, ceux qui s'expofent volontairement un grand danger. Aui on croit qu'on
leur donnoiteenom cauledes dangers o ils s'expofoient en
1
fe confacrant prendre foin des malades. 1 h failoient un corps,
lires

1.

"

avoientun Syndic pour le rs affaires communes,

cule o tous leurs noms eltoient crits.
I.

Ou

prtend qu'ils font encore appeliez ptrs'jih ou VardoUni.

& une

matn-

ir.-.e.

L'an &J.C.

V.S Denys
d Alexandrie $11.

/(JMW

/;.vf
.

tnt.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

[C'eftoit peuteltreune fuite de ce qui efloit arriv

i?7

du temps

de Gallienrani^j'iorfque beaucoup de Chrtiens d'Alexandrie fignalerent leur piet en affiliant les malades, &en en feveliffant les morts durant la peite. Il femble mefme qu'ils firent deflors quelque efpece de corps, de confrrie ou de fociet , pour
s'unir plus particulirement dans un fi faint exercice.
[Les Empereurs avoientaffurment accord des privilges Se
des exemptions ces Parabolans.] 'Car on voit que les perfonnes
riches & qualirles"achetoient ce titre. [C'eft une raifon qui peut
empefeher de croire]'qu'ils pafTafTent pour Clercs, comme on
le prtend :[&.'l'endroit mefme fur lequel on le prtend, marque
plutoft qu'on regardoit leur tat & celui desClercs comme deux
tats diffrents. J'L'Empereur difpofe mefme d'eux, 6c en laiffe
le choix aux magiftrats civils j[ce que jamais les princes n'ont

Euf,1.7.C.ii.p.
ifaf.a.

Cod.Th.is.r.
*-

4, ?- 8z -

1-

p.8>i|Sar.4:6.s

""

entrepris l'gard des Clercs.

Baronius a (ans doute plus de raifon]'de croire que comme ces
gents s'attachoient tout fait l'Evefque d'Alexandrie,

Cod.Th.t.g.p.
8ii

Bar.*i< $><f.

&

eltoient prelts d'entreprendre tout ce qu'ils croyoient luyeftre

le rendoit extrmement puiffant.'Les Para- Conc.t.4.p.i5f.
r,b *
bolans font mis avec les moines de Barfumas entre les minifires
de la fureur de Diofcore d'A lexandrie, dans le conciliabuled'Ephefe.'rvuffi nous trouvons que la ville d'Alexandrie envoya Cod.Th.u.p.
l'an 41e une deputation l'Empereur, en partie pour demander Si
quelque remde contre la puiffance redoutable des Parabolans.
On ne voit pas bien quel remde elle fouhaitoit pareeque l'en-

agrable, leur parti

droit eft corrompu. 'Godefroy croit qu'elle demandoit que l'E-

vefque d'Alexandrie fuit oblig de ne point fortir de la ville,

afin qu'au moins il arreftaft l'excs des violences des Parabolans,
[cv qu'il ne puft s'exeufer d'en rpondre.]
'Theodofe rpondit aux Alexandrins par fon refcrit.du 29
feptembre ou du 5 octobre 416, dont nous avons quelques fragmens. 11 piroill que leur deputation fut allez mal receue la
Cour. 'iNeanmoins pour ce qui eft des Parabolans l'Empereur
ordonna que les Clercs [qui les faifoient agirjnefemleroient
en aucune manire de tout ce qui regardoit ou les affaires publiques[des Prefets,]oule"Corps de ville Que les Parabolans ne
f>ourroient non plus fe trouverai aux fpe&acles publics, ni dans
es lieux ou l'on traitoit les affaires de la ville &: o. l'on rendoit la juftice, hormis les particuliers quiy auroient des affaires,
ou leur Syndic dans les affaires communes de leur corps; & cela
,

F-Sj- 1 -

p.*|.t.it.I.if4

p 598 *
'

P-

8r '

Cttrijm.

i.'Theodole y jarle d'abord des Clercs: Ec puis

il

ajoute

Pn,:ere*ti>iqiii l'tra'jolavi

voaxntur&.

Mm

iij

Cod.Th.t.t.p.^

SAINT

i78

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L-aad e j.c.

pour jamais de la matricule, Si. punis

mcriteroient 5 Qu'il n'y en auroit point plus de
cinq cents qui feroient pris du nombre des pauvres & choifis,
a
[pour cette premire fois] par les corps'des mtiers ; Que leurs
noms feroient donnez au Prfet d'Egypte, or par luy envoyez au
Prfet du Prtoire Et que quand il en mourroit quelqu'un , le
Prfet d'Egvpte en nommeroit un autre en fa place.
'Cette loy qui paroiftunefuite des troubles arrivez Alcxan]
drie[en 414
415, 'donne quelque fujetde croire que la Cour
mefme n'approuvoit pas en cela la conduite de S. Cyrille. 'Mais
Theodofe en adoucit quelques articles par une fconde loy,
date du 3 fvrier 41 S. Car il y tend le nombre des Parabolans
fixeents avant appris que le nombre de cinq cents ne luffoit
pas. Il en laiffe la nomination pour le prefent c pour l'avenir
'Evefque , qui pourra prendre tous ceux qu'il jugera capables
(ur peine d'eftre rayez

flon qu'ils

le

H.t.i7.l.t.p.t-i.

rs.Bi

p.84.1.

&

1.
1.43. p.8j.

de cet emploi l'exception"des perfonnes qualifies & de ceux

du corps de ville. Et il ordonne que ces Parabolans feront dans la
difpofition &dans la dpendance de I'Evefque, Si confiez (es
,

honorais

&

CnrUBiu.

foins.

ARTICLE
De

Valerien

le

Plagie

if.

S.Cyrille

demeure feul ennemi de

de Jsus Christ

l'an
*at.4i75

V.
S. chryjojtcme*

417,418.

'/\N

prtend que vers l'an 416, un nomm Valeriendifcipe

\^J zl de Pelage, & efclave du Comte Valere, s'eflant ce
fembleenfui Alexandrie, y avoiteft reccu par S.Cyrille, Se
admis peu tertre par luy dans le Clerg, & luy avoit perfuad de
regarder Pelage & Celefte comme dignes d'entrer dans fa communion. Eufebe qui par la qualit de frre qu'il fedonne,[paroifl
plutoft avoir eft un Evefque]qu'un fimple Prfixe, comme l'a
cru Baronius luy crivit fur ce lu jet. S.Cyrille luy fit rponfe,
& luy parla de Valerien comme d'un homme libre. Eufcbc luy
rcrivit en 417, & luy tmoigna qu'il s'tonnoit que l'Eglife
d'Alexandrie admift fa communion Pelage 6c Celefte condannezpar le Pape Innocent & rejettez partouslesOrientaux.il
luy protefte que Valerien ert efclave, Si le prie de l'loigner
d'auprs de luy, & de le renvoyer fonmairtre. ["Cette lettre ne
,

nous paroift pas allez affurc pour nous apprendre quelle part
S.Cyrille prit dans l'affaire du Pelagianifmc: dequoynousne

y. s. Au.

Raftinj*^

racj.c
t. s. Auguftini.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
i 79
trouvons rien autrepart, finon"que le Pape Zofime envoya en
Egypte lacondannation qu'il avoit faite des Pelagicns en 418.
Elle y fut fans doute receue & peuteltre mefme confirme par
lesfoufcriptionsdesEvefqaes.'S.AugufrincrivirauffiAlexan- Aug.op.imp.i.
f
c
drie contre les Pelagiens. [Mais nous favons que dans le Concile ^ g 7-p.i9-d'Ephefe, o S.Cyrille prefidoit, cette herefie fut entirement
rejette &condanne. Et entre tous les Pres Grecs il n'y en a
point qui ait parl fi exactement de la grce que S.Cyrille.
Ce que nous venons ddire, que Zofime envoya l'an 41 8 en
Ecvpte la condannation des Pelagiens ," elT une grande preuve
quecesdeux fcglnes communiquoien-t alors 1 une avec 1 autre,
"Leur communion avoit eft rompue l'an 406, caufe de la
depofuion injufe de Saint Chryfoftome par Thophile Stfes
partifans:]'Et aprs la mort de Thophile, SainrCyrillefembla ifi.P.U.ep.,
vouloir entretenir ladivifion, comme s'il yeuft eft oblig en P p7,a
qualit d'heritier[& de neveu]de cePrelat. [L'Eglife d' Antioche
s'eftoit runiedes l'an 414 avec celle de Rome aprs que l'Evefque Alexandre eut mis le nom de S. Chryfoftome dans les
Diptyques. Thodore qui fucceda Alexandre vers lecommencernent de 417, "fur oblig par le peuple de faire la mefme chofe.]
'Mais Acace vefque de Bere manda S.Cyrille qu'il l'avoit Cyr.er.^.p.io^
fait par contrainre j qu'il en avoit regrer 5 qu'il cherchoit les b,c
moyens de s'en relever 5 & qu'il euft bien voulu avoir une lettre
de S.Cyrille qui l'aiTurait nerrement qu'il ne devoir point fe
laiffer aller aux inllances de ceux qui le vouloient obliger clbrer la mmoire deS. Chryfoftome. [1 1 n'eft pas difficile de juger
del rponfe que S. Cyrille luy fir s'il luy en fir quelqu'une.
"Mais il arriva en mefme temps qu'Attique intrus la place
de Sainr Chryfoilome fur Tellement preff & par le peuple v
mefme par la Cour de rrablir la mmoire de ce grand Sainr,
qu'il ne s'en pur dfendre 3 enfuire de quoy il n'eut pas de peine
obtenir la paix &i la communion du Pape.J'll crivit en mefme ep^.p-toi-ioj.
temps S. Cyrille une lettre que nous avons encore, pour luy
rendre raifon de ce qu'il avoit fait & le perfuader de faire la
mefme chofe. 'Il crivit aufii Edefe 6c Pierre Diacres d'A- Npfcr.1.i4.c.itf,
,

'

v.

le

l'^pe

1,.

ibid.s..

-.

'

Ibid.s ir,

'

Ibid,

lexandrie, afin qu'ils porraffenr S, Cyrille l'union:

&

il

les prie M34

en mefme temps de tafeher reveniraConftantinop!e,narcequ'il

s'accommodoit fort peu de l'humeur de ceux queS. Cyrille avoit
envoyez en leur place, & de la manire dont ils vi voient avec luy.
[Car il paroift que les Evefques des principaux fcges tenoient
toujours quelques Ecciefiaftiques Cpnftantinople, pour pren

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
iSo
dre foin de leurs affaires

la

Cour de l'Empereur. On

les

appel-

Apocritaires c'e(t diredeftinez pour faire des

rponfes: fie c'eftce qu'on appelle aujourd'hui des Nonces.
S. Cyrille rit Antique une rponfe qu'on peut dire eftre trs
belle , fi on n'y regarde que le courage 6c la vigueur epifcopale

loic d'ordinaire

tmoigne. Mais il elt fafcheux qu'il n'ait employ alors fa

fa force que contre la vrit 5c la charit. ]'Car tout
fermet
lefujet de fa lettre n'eftque pourfoutenir qu'on ne peut lgitimement mettre S.Chryfoftome dans les Diptyques au rang des
Evelques morts dans la communion de l'Eglifej 2c il fe fert pour
cela des termes les plus durs, & des comparailons les plus odieufes. 'Cette lettre eft traduitedans la vie de S.Chryfoftome par
Hermant, avec une reflexion fort chrtienne. a Facundus
dit qu'il n'y que la neceffit qui puiffe permettre de raporter
des paroles que des Chrtiens ne peuvent entendre fans horreur.
'Quelques uns ont crit que S.Cyrille brla quJques ouvrages
de Saint Chryfoftome, fie a ainfieft caufe que nous les avons
perdus.

qu'il v
Cyr.cp.f7.p104-

Cliry.Vie,l.j.c.
I

a Fic.i.4.ci.p.

i+x-uj.

Nph'.i.n.c.is.

p4>9-d.

&

'

jr^y'ifr^iy^^^y w ^ w w'
l

'lif

iC"

w"3> <&"i?"3r w"w # # w w> ^ wyjf lr ifyjf^8'^f'<f

i

ARTICLE
S -Cyrille

les

VI.

mmoire de S.chryjofiome L'Egypte

peche^du peuple: Le Prfet Cullijtc tu.

rtablit enfin lu

pour

demeura donc
A n
^
v3fepardel'Eglife Romaine, &

afflige

dernier aimer mieux eftre

peuteftredeplufieurs autres,
que de fe rconcilier avec la mmoire d'un Saint que Thophile avoit ha. Mais il ne demeura pas longtemps en cet tat.
[

T Cyrille

le

Car ce que nous avons dit d' A ttique ne pouvant

fe

mettre avant

l'an 417, il faut, comme nous avons dit, que Saint Cyrille fuft
dj reconcili avec Rome , lorfque Zofime luy adreffafa lettre

r.l.'4,Mi,

1M?9*-1>.

contre les lelagiens vers le mois de may de l'an 4i8.]'Comme

foneloignement pour S.Chryfoftome ne venoit point d'envie,
ni d'une opinitret diabolique j mais d'ignorance 6c d'un zle
,

homme fujet la
foiblefedes hommes & comme il luy avoit don-

mal rgl ; Dieu eut pitide

miferc

5c

.1

la

luy comme d'un

5

n d'ailleurs une feience fie une vertu extraordinaire , il voulut

le perfectionner, fie luy donner ce qui luy manquok encore en
ce point,
cd.

'Nicephoreditque Dicnfefervit mefme pour cela del voie

il vit Saint Chryfoftome revtu

extraordinaire d'une vifion, ou

d'une

L-.ndcj.c.
*x
'

indexe

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

z Si

&

d'une majeftcelefte, qui lechafloitde l'autel,

d'unegloire,
2c la mainte Vierge qui prioir ce Saint de ne le point chafler ,
caulequ'il avoit beaucoup combatu pour fagloire. 'Cette hiftoi- cw/t.f.r.
tJ
re eft encore raporte par d'autres Grecs des derniers temps. >hfflp.fM).

comme les viionsqui ne font pas appuyes d'auroritez

font toujours fufpecles que celle-ci ne le lie
confiderables
trs
pas mefme dans George d'Alexandrie, qui acrit vers l'an 610
[Mais

une grande vie de S. Chryfoftome, dj mle de bien des

fables,

cqu'elleiroitdifFererlechangementdeS. Cyrille jufqu'aprs

le Conciled'Ephele, cequinefcpm; nous aimons mieux nous
contenter]'de ce que dit le mefme Niccphore, Qne Saint Cyrille b.
cda enfin aux remontrances que luy rirent beaucoup de perfonnes, & particulirement S.Ifidorede elufe.
'Cet illuftrefolitaire, pour qui SaintCyrilleavoit un fi grand |iCP.i.i,cp. 70j
a
refped qu'il l'appelloit fon pere, Iuy en crivit fouvent , tantoft ?f "s
pourl exhorter, tantoit pour le reprendre D & nous en avons i Barui. s 61.
encore une fort belle lettre qu'on raporte ce fujet-ci,'o il iCP..i.cp.^o.
l'exhorte quitter tout efprit de contention ne pas former p-?7 "*dans l'Eglife une divifion ternelle fous un faux prtexte de
piet, & ne pas venger f r cette divine -mre des fidles qui ne
meurt point, les injures particulires qu'il pretendoit avoir receues des hommes mortels. 'S. Cyrille ayant doncafTembl les Nphr.ju^.j.
Evefques d'Egypte mit le nom de Saint Chryfoftome dans les
facrez diptyques: [& ayant fans doute enfuite envoy Rome, il
obtint fans difficult la communion de cette Eglife , qui avoir
1

pour

Zofime pour chef.]

'Il cite S.Chryfoltome parmi lesfaintsEvefques dont il allgue
l'autorit contre Neftorius. 'Ecrivant au Clerg de Conftanlors

tinople

il

demande Neftorius

s'il

Conr.t;3.p.ufc
-

prtend eftreplus loquent J^xc^'"'

que Jean ou avoir plus d'intelligence que le Bienheureux A ttique. 'Neftorius dit la fin de 430, que S.Cyrille reveroit alors
les cendres de S. Chryfoftome. Il dit qu'il le faifoit malgr luyj
[ce qu'il eftaif de regarder comme la parole d'un ennemi. Mais
,

fafcheux]'quc S.Cyrille

mefme parlant en

432, de la condannation du Saint le fait en des termes qui peuvent portera;

croire, qu'il ne defapprouvoit point encore ce quis'eftoit fait
dans le[malheureux]conciliabuie du Chefne, ou il avoit eft
prefent. 'Quelques nouveaux Grecs prtendent cependant qu'il
avoit mefme fait quelque chofe pour la vie de S.Chryfoltome,
dont George s'eftoit fervi dans la fienne. 'Mais puifque George
Hijl.Ecd.TomeXir.
Nn:
il

eft

Meict.t.f.?c.i.

Luj..c r ,;<. ? .^t.

CVy.f.t..p.
l9i '
p- ! s.

SAINT

i8i

mefme ne cire

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

d'apparence qu'il

l'ait

pu

fi

confiderable,[il n'y a point

*
'

faire.]

'S.Cyrille receut [vers la finde4i7,]lavifitedeSainteMelanie

Sur.31.dccp.
380.5 10.

un auteur

point

L'jndej.&

d'A frique en Palestine avec Albine fa mre,

Finicnfonmari. Ils tirrent un grand profit tant de fon entretien que de cjlui d'un homme prophtique nomm Thodore,
qu'ils trouvrent au li Alexandrie. [Seroit ce Saint Ifidorede
Pelufe? Peudetemps aprs]'Pinien 6c Melanie revinrent encore
Alexandrie, poury voir un grand nombre de perfonnes de
piet qui ydemeuroient.
'Dans l'homlie que S.Cyrille fit pour Pafque de l'an 419, il
fe plaint fort de l'infolence des jeunes gents, qui armez d'pes
de maflues , excitoient des querelles en divers endroits de
1 Egypte, pour avoiroccafion de tuer 6c de piller, oufe mettoient
voler. 'Il ditquec'eft pour punir ces crimes que Dieu avoit
brl par une fecherefle extraordinaire la rcolte de cet te anne
l, [c'ell dire de l'an 41 8,]qu'on efperoit devoir eltre trs abondante i'ce qui avoit cauf une grande famine dans tout le pays.
'Il fe fert de cet vnement pour exhorter les peuples la pnitence, leur faifant efperer , s'ils fe corrigeoient, leseffets de la
mifericorde de Dieu, mefme pour les bitns de la terre :'de quoy il
marque que Dieu leur avoit dj donn un gage, en faifant deborder le Nil plus qu' l'ordinaire. 'Mais comme les pchez continurent les chaltimens de Dieu continurent auffi. La grefle
perdit toute la moiflbn de l'an 419, en forte qu'il n'y avoit
perfonne qui ne fuit dans l'affliction 6c dans les larmes.
["Lamefmeanne4i9,]'S.Cyrillereceut une deputation des
Evefques d'Afrique qui le prioient de leurenvoyer les Canons
de Nice les plus authentiques &: de leur marquer le jour qu'il
falloir faire Pafque l'an 410. Saint Cyrille fatisfit ce qu'ils
fouhaitoient C leur rcrivit une petite lettre que nous avons
|

a j eune> q U j paflbit

$".

Cyr.h.P.7.p.7.

&

P.X8.

p.sj.a h.

p.sj.yo.

p.o.a.t>.

8.P.98.9?.

ep.si.p.m.uj.

encore.
Th P ho.p.7i.d.
Cyr.h.P.n.p.
ij*.c.d.

'Au mois de feptembre42, Callifte Prfet d'Egypte fut tu

dans Alexandrie par les gents mefmes.[Il (emble qu'on y peut
raporter]'un endroit de l'homlie faite pour Pafque de l'an 413,
ou S.Cyrilleexhorte le peuple nepasinfulterau malheur des
morts, & tmoigner de lacompalon 6c de la charit pour
ceux qui eftoient dans l'affliction depeur d'irriter Dieu contre
eux mefmes. 'On marque qu'en 415, il y eut Alexandrie beaucoup de feditions 6c de meurtres.
,

Tliphn.p.7j.c

v.

s.

S uftlD

Au*

&

SAINT C Y R I L L E D'A L E X A N D R I E.

rdej.c.
4l *

2 j3

[Voil ce que nous trouvons de la vie de SaintCyrille jufqu'

l'an 418, auquel il faut commencer l'hiftoire de l'herefieNeftorienne qui en doit faire la plus grande &. la plus importante
,

partie.]

ARTICLE
De la nuisance

des premiers emplois

VIL

e l 'loquence

de la rputation "
,

des dfauts de Nejlorius.

l'a n
v. Attire

S7'

de Jsus Christ

["PIsinne

qui avoit eft ordonn Evefque de ConftanAttique le dimanche 28 de fvrier l'an 416,
aprs
v3 tinople
mourut des le 24 dcembre de l'anne fuivante.j'Beaucoup de-

mandoient pour Evefque

liid.

418.

particulier

dj

,]

S.

Procle,[donton verra l'hifloire en

& d'autres Philippe de Side, ["comme on

demand tous deux aprs

pour

Soer.i^.c.ij.p.
57 ,b#

la

les

avoit

mort d'Attique.j'Mais laCour

b.

quelqu'un
qui ne fuit point du Clerg de Conftan tinople, & jetta les yeux
fur Neftorius,'alorsPreitred'Antioche,' qui avoit unetresgran- Thdrt.hzr.1.4,
de rputation. b Et c'euft elle agir contre les Canons dit un an- Iv^cjl**!'
cien auteur, de faire un Preftre d' Antioche Evefque de Cenftan- $;?.
tinople, Il fa doctrine & fes moeurs ne luyeufent acquis une * Conc a p-P"
arrefter toutes ces brigues, refolut de prendre
l

eitime extraordinaire.

de Germanicie, 'ville de la Syrie Euphratefienne, Socr.i.7.e.i.-pt

^o.bjrhdrt.
les mdailles Cxfarea Germanica. Et l'on croit
qu'Antiochus[dernierJRoyde Comagene luy avoit donn ce i4 4 .b.
nom, caufede Germanicus Cxfar peredeCaius Caligula,en ^Nor.epo.p.ju,
47 ,477j
reconnoiflance de cequeCaiusluy avoit rendu fes Etats. C'en:
pourquoi cette ville avoit une poque particulire, qui commenoit en la 1 ou 3 e anne de Caius ,
en la 38 ou 35 e de J. C,
[Elle n'eft gure connue dans l'hiftoire que pour avoir elle le
premier vefchd'Eudoxe, l'un des plusmchans des Ariens,
pour avoir donn la naifTanceNeftorius.C'elt pourquoi il faut
dire que Caffien c Marcellin dans fa chronique, ont confondu
le lieu ou iNeftorius avoit longtemps demeur, avec celui de fa
naifTance,]'lorfqu'ils ont dit qu'il eitoit n Antioche: d quoy Cafu.dc ine...
f-985le premier ajoute qu'il avoit eft battiz dans la mefme ville. c
'Baronius dit qu'il eitoit de la race de Paul deS^mofates/trom- rfc.*.u.p.w.
ppar ceux qui l'ont appelle fils de Thodore de iYlopfuefte, lop01
petit-fils dePaul, caufe qu'il en tenoit les erreurs. 1 paroiit
p^dog^u
'Il eftoit

nomme dans

&

:- (
-

&

Nn

ij

7-sj.p.j*

CYRILLE DALEXANDRIE.

SANT

184

Vn*l&

S)tr.'.7.c.jt.p.

d'une extraction fort mdiocre ,]'puifque S. Cyrille

dit que Dieu l'avoir, lev de la balefle aux dignitez les plus
emincntes.'Il'donne mefme lieu de croire que (a naiilanceeltoic
honteufe.
'Theodoret dit qu'il ne fait pas de quelle manire il avoit
e {[ lev, ni quel les fciencesil avoit appriles d'abord. Apre's
avoir parcouru divers pays il s'arrelta a Antioche, & y acquit
uneicience mdiocre desbelles lettres. 'Le Pape Celefhn luy applique ces paroles de Feitus Saint Paul Que fa trop grande
icicnce le rendoit infenf & en mefme temps nanmoins il l'appelle unignorant.[Caron peut avoir beaucoup lu 6c beaucoup
tudi, & ne rien favoir.j'll avoit naturellement une grande

b
? 4" *
3~

facilit bien parler'furle

Socr.ci?.r.
^abrri.dir,

belle,

c-

.div.h.4.t.5-

P-J7-C
f.;8}.a.

ThJrrArr.U.
cii.p,i+4.b.

qu'il eftoit

* l8 '

i.

CoBt-.t..f.

107?-.

rtGcn.c.jj.

&

champ. b Il avoit mefmc la voix fort

extrmement rortc; ce qu il avoit acquis en partie
.

en l'exerant

ce font de grandes qualitez pour impofer

:|'&

un

peuple.]
Cva7.i.i.c.7.p.
i6.d.

demeura quelque temps dans un monaflere

prcsd'Antioche Et on croit que c'eff. celui qu'on appelloit du
temps d'Evagre le monaitere d'Euprepe deux itades de la
paroift qu'il

'Il

t-

Ecclefuftiquedans Antioche, c iI

Thdrr.p.-.u.e.

ville. 'Ayant elle lev l'tat

d '-

on luy1 confia le foin d'inftruire

y7 fut fait Diacre Se Preftre ',
,.. ,
le peuple de quoy il paroilt qu il s acquita longtemps , ce julqu' un ge fort avanc.
'Sa vie efloit trs exemplaire, &fa"puret Je faifoit eftimer ny&mi.
d'un grand nombre de perfonnes. 'Son habit efloit fort brun,
.0
,
,rio recueilli
-n-i
i11
11 evitoit les lieux de trouble
Ion air modeite
de fon corps eftoit une
d'afTembles \i pafleur de fon vifage
marque de fa fobriet il eltoit prefque toujours chez luy appliquai la lecture, & renfermen lay melme dans le repos[& dans
l e llence.]' Thodore de Mopfuefte ayant avance en prefehant
Antioche quelque proportion qui n'ertoit pas affez exacte,
a tmoigner avec
Nelloriusfut le premier ladefapprouver,

r
T
lue.
Cin.dc

'

j.6.c.6.n.p.s9i|
icoi.

5x-r.i.-.ciy.
r
<

7 , c '

.'l

1 hdrt.p.t44.

c.

&

&

&

&

Conc.:.j.p.|9i.

&

libert fon zle

?.;s5.e|Vin_-.L.

c^6 r-5^-

pour

la

vritable doctrine.

acquit parce moyen une fort grande rputation, qui le

e
f] t cnv er A ntioche par les autres villes. On le regardoit commeuneperfonnedont la toy eltoit pure ce lans tache exerce
des Apoltres ,"capable ^<W.
[dfendre] la doctrine des Evangiles
'li

&

SocT.!.7.M>.p.

d'exciter les autres la piet ,'& trs propre pour inftruire les

'conc.t.j.p.

peuples. f C'eltlfentimcnt quel'Empereur Theodole

_

IOJ7.C.

1.

uli Dri.e-iij,

On l'ipcllc

,'Oa ne

(umrfip j u^gjj*.
qui cft cet Euprcpr.

(jit j>iut

IL

avoit

SAINT

i-^dcj.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

de luy, qu'en avoit S. Cyrille, Se qu'en avoient tous les Prlats

del'tglife.'On nedoutoit point qu'il n'eufl toutes les qualitez .c
d'un bon Pafleur & d'un excellent Evefque.

'Nanmoins Vincent de Lerins dit de luy qu'il fe faifoit plus vinc.L.c.T.p.

admirer qu'il ne fe rendoit utile qu'il avoit plus de rputation i}9
que d'exprience, & que s'il parut grand durant quelque temps,
ce fut plus par la faveur des hommes que par la grce de Dieu.
'En effet, Theodoret ditquetoutela vertu extrieure qu'ilfai- ihirt.hxr.).^
n P- 14*- i
foit paroiftre, n'eftoit qu'une vaine apparence pour s'acqurir
,

l'eitime des hommes & qu'il preferoit fa propre gloire celle

deJ.C.melmej'quedansfesdifcoursfon langage n'avoit rien de
mafle , rien de naturel, rien de touchant, rien qui puftchaufer
le cur de fes auditeurs, 6c qu'il ne s'appliqua qu' leur plaire
&fater leurs oreilles afin de s'attirer leurs louanges & leurs
applaudiffemens de gagner leur eitime, S: defe faire fuivre par
,

e.

la foule

du peuple. 'Socrate

dit auffi qu'il n'eftoit pas fifavanc Socr.i.7.e.3i.p.

Qu'eltant enfl defon loquence & croyant 3 74b
qu'elle le mettoit audefTus de tout le monde il ne s'eftoit pas
mis en peine de lire les interprtes ni d'tudier folidement les
anciens[Peres.]'Qu'ilefoit tout enfemblc vain, violent, & peu 0.19.^.370.^.
judicieux. 'C'eltoit un efprit bouillant, quife portoitavec feu Conr.t.. P.
atout ce qu'il entreprenoit.[Quefi l'orgueil elf la porte & le 'i-MCyr.
caractre de l'herefie , il ne faut pas s'tonner qu'eftant fuperbe
peu inltruit de la Tradition, il foit devenu herefiarque.]
'Marcellin dit qu'il avoit afTez d'loquence, & peu de fagcfe. Mare.an.41?.
'S.Cyriilel'accuf d'avoir eu plus d'attache l'or & l'argent, Cn.AUiv.h*.
qu'aux veritez de l'Ecriture: & il doute s'il n'avoit point tudi t 'i p-7-a
les curiolitez impies de la magie.

qu'on lecroyoit

&

->5->4-jT>i*;->;->?-.H

ARTICLE
Nejtorius ejf fait

VIII.

Evefque de Conftxntinopte

Tout

le

mondes en rjouit;

S. Cyrille luy en crit.

LACour

*bfimmU.
d'git.

rputation qu'avoir Neftorius, fut donc caufe que la Jer.l. 7 .e.ij. ?

fe dtermina le faire Evefque de Conftantinoplc, }7ab
'particulirement caufe de fon loquence , &"de la vie aufterc 6en.es}.
dont il faifoit profeffion.'Le peuple de la ville"le nomma avec c*f.kiiic;!.
joie pour fon Evefque, caufe de l'amour
du refpecl: qu'il ^i'f'loi'
confervoit encore pour S Chryfoflome,efperant qu'efrant tous
'

&

deux

tirez

d'une mefme Eglife ,

il

retrouveroic en l'un ce qu'il

Nn

iij

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

x
avoit perdu par

&

mort de

L-andcj.c.
*l

pourquoi]
Conftantinople
de
faifoient
'ceux
leurs
tous
efforts pour l'avoir
C7 r.cp 9p.j7.c.
pour leur Evefque.
[Neftorius fut donc mand d'Antioche,]'d'o il mena avecluy
Ecclefiaftiques 'comme le Preftre Anaftafe qu'il confidedivers
Socr.i.7.et.p.
b'*
7

roit extrmement, & qu'il confultoit en toutes chofes. a Ils pafferentenfembIeparMopfuefte[enCilicie,]o ils confrrent avec
p.i57.d.'
l'Evefque Thodore, ["qui mourut auffitoft aprs.] Neftorius v.fonmre
arriva Conftantinople trois mois aprs la mort de Sifinne C $
il en fut ordonn Evefque le[mardi]io avril de l'an 418, flon
b
P.dog.t.4.i.i. Socrate j'ce que le P. Petau a fui vi. Nous lifons nanmoins dans
Librt, que ce fut le premier d'avrih c ceque le Cardinal Noris
**L'i**""
cNor.h p.i.i.c! afuivi,caufequec'eftoit le[quatrieme]dimanche[deCarefme.]
d
4.p.i8.55oMais les ordinations de S.Chryfoftome & de S.Cyrille font
voir que les Grecs ne s'attachoient pas au dimanche pour l'orLiher.n.p.16.
dination des Evefques. 'C'eft pourquoi lePereGarnier foutient

Mire.pii.

l'exil

la

l'autre. [C'eft

5'

que ce

fut le 10 d'avril.

'Les Evefques qui affilirent cette ordination,en mandrent

Conc.t.j.p.3jj.'.

nouvelle au Pape Celeftin & luy rendirent un tmoignage

trs avantageux de Neftorius. 'Ils mandrent la mefme chofe
S. Cyrille, [& fans doute auffi aux autres principaux Evefques
Je l'Eglife.]'Celeftin avoit appris la mort de Sifinne avec beaucoup de douleur, dans la crainte que le (ucceffeur de fon fiegc
ne fuft pas fucceffeur de fa foy, parceque le bien eft ordinairement fuivi du mal. Mais ayant appris l'ordination de Neftorius
par quelques perfonnes qui venoient[de Conftantinople ,]&
enfuitepar la lettredes Evefques; fa douleur fe changea en joie,
fa crainte en efperance: de forte que dans la rponfe qu'il ft
aux Evefques, il les affura qu'il prenoitunegrande part la joie
[de lEglife d'Orient. ]'S. Cyrille fe trouva dans h mefme difpofuion 1 il rcrivit[ Neftorius]fans diffrer pour luy tmoigner
fa joie, pour le louer, pour luy fouhaiter de la bont de Dieu les
la

p.io3.d.

p.jjj.b.c.

&

p.iojj.d.

biens
Yine.L.e.K.p.

W-M9-

les

plus excellens.

&

tous les Saints ne tmoignoient

de mefme pour luy que de l'amour & de l'eftime. Les puiples le
chcrifToient&: ecoutoient avec joie les difcours qu'il leur faifoic
tous les jours, foie pour leur expliquer les divines critures, foie

'Tous

les

autres Evefques

pour combatre les erreurs des Juifs des pa'yens & des heretiques.'Carilnemanquoit pas d'inftruire trs fouvent les peuples,
c
i de fmoigner en tout beaucoup de loin & de vigilance. Les
payens melmes l'eftimoient beaucoupjjans doute acaule de Ion
,

Conc.t.j.p.ioT.
*
* f

'

SAINT

L-andeXC.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

loquence,] & difoient qu'il n'y avoit jamais eu un

ARTICLE
Etat de l'Empire en 42$,

Va nt
rius

il

ejr

que d'entrer dans

tel

287
Evefque.

IX.

des Eglifes de F Occident.

le dtail

faut reprefenter en peu de

de l'hiftoiredeNefto-

mots

l'tat

l'Eglife

& l'Empire fetrouvoient alors. L'Empire Romain obefToit encore la pofterit du grand Theodofe;Honor,fecond fils de ce
biffa l'Empire d'OcciPrince mourut fans enfans l'an 413,
dent Valentinien 1 1 1, fils de l'Empereur Confiance qui il

&

avoitmari fa fceurPlacidie. Mais comme Valentiniennlezou

le 3 juillet de fan 415), n'avoit pas encore neuf ans toute l'autorit eftoit entre les mains de l'Impratrice Placidie fa mre.
C'efioit elle qui gouvernoit le peu que les barbares laifToient aux
Romains dans l'Occident , ce qui eltoit prefque rduit l'Italie
& l'Afrique. Car l'Illyrie Orientale eitoit alors pofTedepar
les Empereurs d'Orient, & l'Occidentale n'eftoit prefque que
le thtre des courfes & des ravages des barbares. Les Franois,
les Bourguignons & les Gots partageoient entre eux prefque
toutes les Gaules. Les mefmes Gots les Vandales, & les Sueves
ne laifToient aux Romains que trs peudechofedans l'Efpagne.
La grande Bretagne avoit cefle des l'an 409, de reconnoiltre
l'Empire pour jouir de fa libert qu'elle perdit peu aprs avee
fonnom, 6c avec la religion Chrtienne. Mais cette anne mefme, la rvolte du grand Comte Boniface fit entrer les Vandales
dans l'Afrique, & en moins de deux ans ils fe rendirent maiftres
de cette grande province la referve de trois villes qu refifterent quelque peu de temps & toutes les forces de l'Empire
d'Orient & d'Occident ne les en purent chafTer qu'au bout d'un
,

fecle.

&

il fe conL'tat de l'Empire d'Orient eftoit plus heureux ,

fervoit encore allez entier dans toutes fes parties , qui efloient
l'Egypte, la Syrie, l'A fie mineure, le Pont, laThrace, l'Illyrie

v.TKcoda-

&

Orientale,
peuteftre encore l'Occidentale. "Les Romains
avoient mefme remport des avantages confiderables fur Vararane Roy des Perfes dans la guerre qu'ils avoient entrepris
contre luy l'an 411, plutoftque de luy livrer les Chrtiens qui
fuyant la cruelle perfecution qu'il leur faifoit, s'eitoient retirez
fur les terresde l'Empire. Les barbares qui avoient voulu atta,

iS8

SAINT CYRI LLE D'ALEXANDRIE.

*n

quer la Thrace en avoient eit repouflez par deseffc rs vifibles

de laprotedion de Dieu. Ainfi l'Empire d'Orient jouifToit d'un
aiez grand calme lous le gouvernement du jeune Theodofe,
qui avoit fucced Arcade (on pre le premier jour dem.iyde
l'an 408, g feulement de huit ar, s. Il avoit quatre focurs, Flaecille, Pulquerie, Arcadie, &. Marine, qui embrafTerent toutes la
virginit. Mais Pulquerie a rendu fa piet 6c fa prudence trs
illullresdansl'hiftoire. Elleeftoit ne le 19 janvier 395). Antheme Prfet du Prtoire gouverna l'Empire dans les premires
annesde Theodofe, & jufqu'en l'an 414, auquel Pulquerie fut
dclare Auguite le 4de juillet, &: prit enfuitela conduite des
affaires. Elle rt epoufer Theodofe le 7 juin 411, Eudocie nomme auparavant Athenade, plus confiderable par fa beaut
par fa (cience dans les lettres humaines, que par fa nobleffe,
e fiant fille d'un fophiite nomm Lonce. Elle nereceut le battefme qu'en devenant Impratrice.
Theodofe avoit plus les vertus d'un particulier que les qualitez neceffaires pour gouverner un Empire. Il avoit beaucoup de
piet de bont & de douceur j aimoit les livres ref pectoit les
perfonnesfacres, & touteequiregardoit la religion, s' occupoit
beaucoup la prire, faifoit beaucoup d'aumof ns Mais il avoit
en mefme temps beaucoup defoiblee & de timidit & s'occupant peu des affaires de l'Etat , il s'en dechargeoit fur fes eunuques qui y cauferent de grands maux.
Pour ce qui regarde ltat de l'Eglife, elle avoit alors pour
premier Evefque le Pape".S.Celeltin dont la piet ef honore
publiquement le 6 d'avril. Chacun fait le fervice qu'il rendit
l'Eglile en dfendant la mmoire de Saint Auguftin contre les
calomnies des Semipelagiens. Mais rien ne l'a rendu ii clbre
que la vigilance Se la forceavec laquelle ils'oppofa Neftorius,
comme nous le verrons dans la fuite.
Les Eglifes de France, d'Angleterre, dTllyrie, & d'Efpagne
n'ont rien qui entre dans noftre lu jet La dernire efloit ce lemble
tout fait accable par les guerres & par les barbares ce qui y
toufoit mefme le bruit que les herefies de Prifcillien v avoient
fait peu auparavant
& y firent encore depuis. Quoique la
France fuftfu jette au mefme malheur, elle eclatoit nanmoins
par plufieurs illuitres Prlats comme S. Honort & S.Hilaire
d'Arles, S.Germain d'Auxerre, S.l ucher de Lion, & quelques
autres, tir z la plufparr du clbre monallere de Lerins. Nous
ne voyons point que la puret de la foy y fuit altre que par le

* lS '

&

Preitre

v.fontitte.

tfWej.c.
4lS

'

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

19 s
PreftreCafiien, &. quelques aucres qui y foutenoient une partie
de l'hcrefie Pelagienne.
L'Afrique e'oit depuis 35 ans la plus belle & la plus fainte
partie d. l'Eglife. Les ravages des Vandales qui y entrrent cette
anne avec l'hcrefie Arienne, femblerent l'avoir entirement
defigur e. Mais fi elle perdit fon clat aux yeux des hommes le
iangdelcs Martyrs ne la rendit pas moins belle aux yeux de
Dieu qu'elle Te doit auparavant par lalciencede Tes docteurs,
par la puret de fa discipline. Elle avoit encore en ce temps,

&

pour chef le grand AureledeCarthage, & pour ame Saine

Auguftin ,dont nous verronsque la rputation avoit pntr
jufque dans le palais de Conftantinople. Ce fut particulirement parle moyen de ce Saint que Dieu diminua beaucoup en
ci

A frique les folu s des Manichens

qu'il y teignit

prefque tout

faiclefchifmedes Donarillesqui y dominoient auparavant, &c

qu'il abatit dans toute l'Eglife l'orgueil des Pelagiens.]

ARTICLE
Des

Eglifes de Conflantinople
tioche

X.

& d'Egypte: Des EvefquesThcodote d'An*

& Firme de Cefare en Cappdoce.

,Jwvenal deferufalem

Es principales Egl ifes de l'Orient, eftoient celles de ConfJLjtantinople, d'Alexandrie,d'Antioche,de Jerufalem de

Cefare en Cappadoce, d'Ephefe , & de Theflalonique. Nous
n'avons rien de particulier a dire ici deNeftorius & deS. Cyrille
qui gouvernoient les deux premires. Mais il ne faut pas ignorer que Conftantinople, qui dans fon origine n'eftoit qu'un
fimpleevefch fournis la mtropole d Heracle,avoit elfe tire
de ce rang par le Concile cumnique de Conftantinople en
381, qui en fit le fcond fiegedel'rglife, & le premier de tout
l'Orient. L'autorit quedonnoit cette Eglile la prefencedes
Empereurs ajouta biemoil la juridiction ce rang d'honneur,
& l'EvefquedeConfiantinopie devint en peu de temps chef &
Patriarche desEglifesdeThrace,de l'A fie mineure, & du diocefe
du Pont fans autre titre que pareeque ces Eglifes en eftoient
bien aifes oun'ofoient s'y oppoler."Attique avoit auih" tafch
defefoumettrel'IllyrieOrientaleunaislePapeBonifacel'avoit
empefeh.
Pour l'Eglife d'Alexandrie.il y avoit longtemps qu'elle eftoic
en pofTefiion de gouverner toutes celles de l'Egypte, de la TheOo
Hifi. El. Tome XIV.
,

v.s.B^niface S 9.

>o

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

badccdeia Libye Cyrenaque: Et leConciledeNicel'avoic

maintenue dans ce droit. L'Eglifed'Egvpcc eftoit illuftre alors
p.u la fermet que les Evefques & les peu pies y a voient tmoigne pour dfendre la divinitdu Verbe, l'imitation du grand
Athanafe. Et elle n'eftoit pas moins clbre par cegrand nombre defaints folitaires qui en peuploient les dfres, dont les
plusconfiderables en ce temps-ci eftoient S. Arfene, S. Pemen,

v*a&c.
4l '

Ifidorede Pelufe. C'eft particulirement cs faints

qu'on peut raporterl'ce
que dit Saint Cvrille, Qu'on
T
.*
'ii' ^voyot encore alors de ces hommes vnrables qui dehvroient
les hommes des maladies dont ils eftoient affligez
c qui par la
vertu de J.C & du Saint Efprit,Sc par la forcede leurs prires,
tourmentoient cvmettoient en fuite ces elprits de malice dont
les payens faifoient leurs fauveurs & leurs dieux.
&; Saint

Cyr.injnf.l..
t.6.f.io..<:.i.

folitaires

[Toute

Svrie,laMefopotamic,& laCilicie,reconnoifIoient
rautoritdel'Egliled'Antioche.Ony joint la Paleftine & l'ifle
deCpyre. Mais jenefay fi la Paleftine obefTbi ta d'autres qu'
rEvefquedeCefarc.Pourl'Evefquede SalamineouConilancie
mtropolitain de l'ifle de Cypre il eft certain qu'il ne pretendoit point avoir de Patriarche audefTus de luy. Thodore Evefqued'Antioche qui mourut"cette anne meftne,fcmble*n'avoir
pas afTez bien agi au commencement de fon epifeopat l'gard
de S. Chryfoftome.]'Cependant il n'a pas laifle d'eicre fort lou
par Theodoret, qui commena prefeher fous luy Antioche
[l'an 412, ]'un an avant que d'eftre faitEvefquedeCyr.'Il l'appelle le divin Theodote, b un homme qui excelloit en douceur,
d'une vertu trs exacte, un modle de puret c qui eclatoit &
par la faintet de Ces murs & par fa connoiffance dans la
doctrine de l'Eglife.'Ce fut fous luy que les Apollinariftes
d'Antioche ayant honte du petit nombre o ils fe trouvoient
rduits demandrent prefque tous eltre reccus dans l'Eglife:
ce que Thodore leur accorda aprs beaucoup de prires, iviais
Theodoret fe plaint que beaucoup d'entre eux n'avoient pas
pour cela quitt leurs mauvais fentimens &: qu'au contraire
la

Thdrtep.gj.
P ,,57,d eo.xti.v.tv.i.
<.lii.Y.i..c.4o.p.

^cjs.p.i44.c
r cp.3
hi.i

.9<7.d.

.c.jg.p.

i.a|i44.
'

v.ThcoJo-.
dc Mo P*

ri!

Uv
t

'v. S. inno ent s iu

'

en infectoient pluieurs autres.

'L'hiftoircde l'Abb Alexandre inflitutcur des Acoemetes,
raportequecet Abb eftant venu Antioclie, y reprit avec une
grande libertTheodote de ce qu'il negligeoit beaucoup de choies qui eftoient de fon devoir. ["Mai s il eftoit capiblede reprendre des choies qui n'eftoienc nullement reprehenfibles.]'On
ajoute que Theodote le maltraica extrmement foie par luy
ils

Bo1i.Tf.jan.p.

<;">4i.

v. fon

titre

* lS '

CYRI LLE

SAINT

fandej-c

mefme

Toit

par un Soudiacre

D'A LEX AND RIE.

291
nomm iMa le qui ne fubfiftoit,
,

que fonEvefque luy donnoit dans

rumfoteji.
du General des troupes
l'autorit
ou
par
affaires
des
decillon
ja
Vs.Au- [de l'Orient. Il ne faut pas oublier que*Theodote tint un Conguftins
cileavec Prayle dejtfalem, eu re!agefutcondann peuteflre
l8>
des l'an 4i8.]'On luy attribue quelques crits contre les Mfiaix }ndwi<t-

dit cette vie,que"par l'autorit

,

"

par fes exhortations lefaint folitaire Baradate

d'une cage plus petite que Ion corps , ou il s'eftoit en-

Poff.t.t.

P. 5 or.

liens. 'Il obligea

Thdn.v.p.ci-.

fortir

F' 8 ***

3'

ferm.
'Ileucjean pour fucceffeur, [comme tout le monde en convient: Bar.t17.s1*
gcnous aurons fouvent en parler dans la (uite.]'Acace de Bere Conc.t. 3 F,
dit que des le commencement de fon adminiftration il s'acqui- '^-^
toit avec honneur de tous les devoirs d'un Evefque,en forte que
tous lesPrelats de fon patriarcat fe rejouiffoient , 6c fc gorifioient mefme de l'avoir pour chef.'Facundus l'appelle un hom- Fac.u.c.t.p.
me trs fage. a ll fut fort uni avec S.Cyrille jufqu'aux troubles 6 {^^ c t ?
arrivez au lu jet de Neflorius 5 quoiqu'ils nefefuffent peuteltre 173.174,'"
.

'

jamais vus. [La Syrie avoit fous luy plufieursilluftresEvefques,

Bere, Theodoret de Cyr, dont il faut voir les

comme Acacede

un grand nombre de folipeut voir dans Theodoret quidcrit par-

hiftoires particulires. Elle avoit auffi

taires

comme on

le

ceux qui eltoient autour

d' Antioche. S. Simeon Stylite eftoit le plus clbre de tous.
L'Egl.fe de Jerufalem qui eftoit la mre de toutes les autres,tenoit un rang illuftre c fon Evefque eftoit toujours plac entre les premiers Prlats. Elle n' avoit nanmoins eu jufques ici
aucune jurifdiction. Mais nous la verrons en ce temps-ci mefme
ticulirement ceux de fon diocefe

6c

s'acqurir
"V.fontitrc.

le

droit 6c l'autorit patriarcale fur toute la Paleftine

fous fon Evefque"Juvenal.]'Ce Juvenal avoit fucced Prayle

avant[l'an 418, ] auquel Theodoret finit fon hiftoire [6c aprs

Ti -drt.v.i.j.e.
4 *

,i *9- a,c

v.

s.

Icro-

il paroift que Prayle vivoit encore. Nous le

verrons toujours uni avec S.Cyrille dans la dfenfede la vritable foy
6c prefider mefme quelquefois au Concile cumnique d'Ephefe. Mais il trahit la vrit ou par ignorance ou par
foiblefLV'dans le Concile tenu au mefme lieu l'an 449, 6c il eut
befoin de l'indulgence du Concile de Calcdoine pour n'eftre
pas depof. Entre les Saints qui honoroient alors la Paleftine,

p an 421, "auquel

v.

s.

Lon.

le

plus clbre eft Saint

Armenieen 406,

6c

Euthyme Abb >]'qui y vint de la

demeura

jufqu' la

fin

de

fa vie

en 473.

[On croit que l'Eglife de Cefare en Cappadoce, que S.

s.

rendu

fi

petite
Bafile

clbre, n'eftoit pas feulement mtropole de la pre-

Oo

ij

BoH.io.jan,

p-)*

'-

SAINT

i>i

.7.446.
c-

Lop. c,-. 4.7.10.

.i.7.c.4i.p.

eleve.'S.Cvrilleluvcrivitfvers l'an4^8,]pour luv

quer l'affaire de Thodore de Mopfuclte.[Il eftoit
41;

De
p.446-

c-

$44.

communimort l'an

lige.

ARTICLE
5.

v.s.BaGle

9,]'auquelProclede Conftantinople ordonna ThalaffeEvef-

que du mefme

> 9 '-

ce -.-.-.

ji&W*

miereCappadoce,"mais qu'elle avoit encore quelque jurifdietionfur toutes les onze provinces qui compoloient lediocefedu
Pont. J'Elle avoit alors pour Evefque Firme, [qu'on voit avoir
eu beaucoup de part ce qui fe rit dans le Concile d'Ephefe. Il
fut l'un des dputez que le Concile envoya pour foutenir fa
caufe devant l'Empereur, Se qui enfuite ordonnrent Maximien
Evefque de Conftantinople, comme nous le verrons dans la
fuite. J'jean d'Antiochequi l'avoit vu Conftantinople, tmoigne avoir une grande ide defavertu.il loue particulirement fa
douceur, fa bont, fon humilie jointe une ame grande Se

Conc.t.j.p.47-

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Theodotc

X Ancjre

"

XI.

c Ac&ce

de Mclitenc.

AGalacie[qui faifoitunepartieduDepartementduPont,]
c pour premier Evefque Thodore d'Ancyre.[S'il a
avo
JL/
eft, comme il y a bien de l'apparence, lepredeceffeur immdiat
d'Eufebe j'ordonne Evefque d'Ancyre par S.Procle il paroift
qu'il fut ordonn Conftantinople, Se qu'il en cota beaucoup
d'argent dont Eufebe paya encore de grandes fommes.[Thcodote'eut encore plus de parc que Firme a tout ce qui fe rit contre
a
Neftorius.]'II eftoit ami de cet herefiarque c travailla autant
Mais voyant qu'il ne
qU'ji put luy faire reconnoiftre la vrit.
luv rpondoit que par des blafphemes , il prfra fon amiti le
zelc qu'il devoit avoir pour la vrit Se vint raporter ces blafphemes au Concile d'Ephefe: ce qu'il ne put faire qu'en verfant
des larmes. [Il fut comme Firme du nombre des dputez que le
Concile d'Ephefe envova l'Empereur, & S.Cyrille luy crivit
au lli fur l'affaire de Thodore de Mopfueite.J'AvantlcConci le
d'Ephefe, Jean d'Antioche avoit crit l'un & l'autre fur les
anathcmatifmesde Saint Cyrille. [Nous verrons encore dans la
fuite quelques autres chofes qui regardent Theodote.]
'Nous avons de luv un trait imprim Rome'en 1669, inti-

'

t.4. r .s..?.i.

-.^:.<>k<.

t.;
.-

li^i.'l

10 ; 9

9i >-'

cr.ui.p.

I.fym.

tul Explication du Symbole des

t.'

M'

ri

u Pin dit

l'dition Je

que le

Rome je

uc

P.

Combefis

kv point qui

l'a

le

trois cents

dishuit Tercs du Concile de

donne en t-?< [Il n'eft point dans [on

Ce n\ft pas HolfkniHS.J

J*.nnc.

)*

AK^Jivium. Dias

x-dej.e.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

4iS.

Nicc'c.'Le

oecumnique

a
,

&:

293

marqu dans le VIL Concile

on crie qu'il y en a un pallage cit dans une

Diacre Epiphane

i'a

Coac.t-7.p.4.
c

chainedesPeresGrecsfur lesActes, Cedifcourseft contreNeftorius, qu'il combat nommment comme un ennemi dclar de
l'Eglife. 'Il paroift en effet qu'il eftoit dj depof:[Ainfic'eftoit
aprs leConciIed'Ephefci]'6cTheodote marque mefme ce Concile aflez clairement. 'Il cite quelques paroles des fermons de cet
herefiarque,'& particulirement de fa lettre S. Cyrille, c qui il
donne deux fois de fuite le titre de Grand. d Il y a quelques endroits danscet ouvragequi pourroient favorifer l'herefie d'une
fculenature.Et il ne vouloit pas afThrment qu'on fefervift du
terme des deux natures. 'On voit cependant que dans le fond il
les croit & les tablit. 'Aufl l'on a cit Thodore contre les
reftes des Eutychiens pour prouver la double opration de J. C.
'Il adreffe cet crit un particulier qu'il ne nomme point. Il y
cite trois livres qu'il avoit faits pour prouver la divinit du
S. Efprit ,[defquels nous n'avons point d'autre connoiflance.
Son ftyle dans cet ouvrage eft clair &: lgant mais trop diffus, & il rpte plufieurs fois les mefmeschofes. Il a aul quelquefois des railonnemens peu iolides , avec des comparaisons
dfectueufes , &c dont il feroit mefme aifd'abufcr.]
'Gennade qui l'appelle Thodore , dit qu'avant que de for tir
d'Ephefe,i compofa un crit,o il combatoit & refutoit Neftorius premirement par beaucoup de preuves tires de la raifon,
& enfuite par divers paiages des Ecritures. [Je ne voy point
que cela ait deraport fon explication fur leSymbole. Je ne fay
fi ce feroit]'un autre ouvrage contre Neftorius dont parle Epiphane divif en fx tomes ou livres adreflez Laufe [peuteftre
au grand Chambellan ,"qui eftoit clbre par fa piet , auflibien
que par fa dignit.]
'Nous avons encore deux homlies de Theodote,"qui furent
lues dans le Concile d'Ephefe ,'c une troifieme qu'il pronona
devant les Pres du mefme Concile. 'Le Diacre Epiphane cite de
luy un difeour s fur[la fefte]des Lumires, un fur Elle & la veuve
[de Sarepte,]un fur Saint Pierre & S.Jean, un fur le boiteux qui
eftoit affis la belle porte du Temple un fur ceux qui avoient
receulestalens & un fur les deux aveugles[deJerico.]'LePcre
Combets a eu le fermon fur la fefte des Lumires , & quatre autresencore,[qui n'ont pas eft imprimez. j'Lequatrieme de ceux
que ce Pre attribue S. Amphiloque mais comme pouvant
bien n'eftre pas de luy , & qui eft fur la Vierge c fur Simeon,

'

pr'

p.jf.?*.<4.

pj>.
p.15.

p.38 45.74.

V'774
J'

'

'

p.*<U7.fce.
Phot.c*ji.p.
ss? -

Theod

Cym.

'''*

P-9

.-

Gcan.c.y.

v.paludc
Jl '
V.J7*.

Conc.t.7.p.4j,
b#

t.j.

F 9 g7.ioo7.
.

p.iotj.
1.7^.495.0.

Oo

iij

Du Pin,t.4.p.
Ifi4,

Amphi.p.j*.

l94
D'jPo.t;

16t.

a Au.!.p.47i.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

nom

i/andej.c.

de Theodote qui SairtNicephore[deConftantinople,]dans un ouvrage contre les lconoclaitcs qui n'eft pas encore imprim, attribue un fermon du
mefme titre, qu'il foutienteftre trs certainement deluv. Il en
raporte un palTage.'Les Iconoclaftes citoicnt de luy un paffage
affez formel contre la coutume d'avoir des tableaux des Saints.
,is Epiphane (outient dans le VII. Concile que ce paffage
n'elt point de Theodote, Se que luy 6c beaucoup d'autres l'avoient cherch dans fes ouvrages fans le trouver.'C'eft t>:rcela
qu'il fait l'enumeration de fes crits, [o il oublie nanmoins
les trois livresfurleS. Efpric, Je quelques autres. ]Nousavonsencoreun fragment d'une lettre Vital moine de Cappadoce.
'Sixte de Sienne l'accufe d'crire d'une manire dialectique,
b
ce que ceux qui ont publi Ion explication fur
2c fort obfcure
le Symbole rejettent tout a tau, donnant au contrairede grands
c
r
loges au fty le de cet auteur. 'M du Tin l'eitimeaufli. Saint Sophrone de Jerufalcm citeTheodote entre les Pres de l'Eglife, Semefme il luy donne le titre deSaint/Pierred^sNoels & quelques
autres l'ont mis au nombre des Saints 2c ont marqu la telle le
6 d'avril. 'Les Orientaux qui favorifoientNeilorius lemblent
attribuer principalement luv c Firme[de Cefare,]tout ce
qui s'eiloit fait contre eux Ephcfe,Calcedoine, 6c Conftan-

'porte dans

un manufcrit

le

Cone.t.7.p,49i.

p. 49 j.a.c.

b.c

s xt.U.p.3}.
h

,-.

pr.

DuP.f.iS*.
c Phor.c.i3i.p.

rf

Bu.6.ipr.p.

5ji.c.d.

Conc.ip.p.740.
S}8,

tinople.

Boii.io.jan.p.

jorS.

[Acace de Melitene ou melitine, mtropole de la fconde

Armnie, qui faifoit auffi partie du Dpartement du Pont,eltoit
encore fort clbre en ce temps l. ]'I1 paroifl qu'il eiloit confiderableparfanaiffance.'Tl tenoit le rang deLecleur dans l'Eglife de Melitene vers l'an 390, Se il s'y rendoit illullretant par fa
prudence 6e par fa modration, que par la grande connoilfance
qu'il avoir des lettres faintes. Il n'avoit pas nglig non plus les
belles lettres. Ce fut pour cela qu'Otre alors Evelque de Melitene, ["dont le

&
$t.

nom

elt

l'initruclion de Saint

clbre dans l'Eglife,] luy confia

Euthyme

le

foin v.s.Bifilc

alors encore enfant, [Se qui

devint depuis fiilluflre dans la Palefline.j'lleft marqu que S.

Euthvme travailla au tant imiter la vie 6c la conduite d' Acace,
qu' couter Se retenir ls inllrudlions 6c n'eut pas moins de
zle pour profiter de l'exemple de fa piet que pour s'avancer
fous luy dans la feience des livres faints.'Ainfi Acace a part
tout ce qui fe lit del vertu de S. Euthyme, mais particulirement la vie fainte 6c aufterc qu'il menoit clans ce premier ge.
,

$<7.

[Nous nefavons pas quand il

fut fait Evefque. Il efl feulement

* IJ J-

^
indexe.
4%s '

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

295
certain qu'il l'eftoit en 431.]' Il femble qu'il n'ait pas iucced
immdiatement Otre.'Il fut lev cette dignit aprs avoir
foutenu beaucoup de combats pourJ.C.H rendit fonepifeopat

9.
s s-

&

utiles au
clbre par beaucoup d'actions dignes d'unEvefque,
longtemps
fa
mmoire
dans Ton
qui
conferverent
falut des mes,

Concile de Melitenej^ei^^jrappelle/^r/-;^ Con-.t.4.p.? o.

c
noftre do cl wr. [Nous verrons dans la fuite le zle
qu'il tmoigna contre l'erreur de Nefrorius, 5c dans le Concile
d'Ephefe, 5c des devant, avec les autres chofes que nous favons
de fon hiftoire.]'Il avoiteompof au commencement de43i un ap.r.7<i.e:
crit contre Neltorius, pour dfendre, ce femble, les anathematifmesde S.Cyrille.'Nousenavonsunelettr~ S.Cyrille[crite t^5-* *}
vers la fin de 432.
Il vivoit encore durant le bruit qui s'leva vers l'an 438, au
fiijet de Thodore deMopfuefte.j'Ileftoit mort en I'an449,-Sc f.*p.m-c
Conftantin eftoit alors Evefque de Melitene, Mont il paroffl p*s9^b[?4S.ai
qu'Otrell. fut le fuccefTeur.[Ainfi Synode que la vie de Saint 9$*.c
Euthyme joint prefque toujours avec Acace, 6c qui eut foin
avecluy del'education de ce Saint, doit lire plac entre Acace
& Conftantin,]'eftant certain qu'il a eft Evefque de Melitene, Boil.to.jan.p.
c
& que ce n'a eii qu'aprs Acace. d Baronius ne dit pas feule- ;s.
ment que le grand Acace eftoit illuflre par fa feience 6c fa fain- ^Bar.4ii!j 41
e
tet mais il femble luy attribuer l'efprit de prophtie. II le cuso.
qualifie un tresfaintPrelat.'On ne voit pas nanmoins qu'il foit Boil.to.jan.p.
honor publiquement par l'Eglife, f i l'on ne veut dire que c'eft "' ars
celui que les Grecs & quelques nouveaux Latins, marquent le $ j. 5.
17 d'avril en Je qualifiant A rchevefque de Melitene, 5c Thaumaturge 5c je ne voy rien qui nous empefche de le dire.
Eglife/Auifi

le

Acace nojlrepcrc

&

/,

ARTICLE
De Memnon d'Ephefe

& de

Rttfe

de

[/\N prtend

XII.

de Theffalonique

Principales hcrcfiei

l'Orient.

que l'Evefque d'Ephefe eftoit non feulement

V_/ le Mtropolitain de la province particulire de la petite

Afie,]'o l'on conte jufqu' quarante-deux villes epifcopales,
g mais encore l'Exarque des onze provinces qui compofoient le
Dpartement d

GM.fa-.p.tjs's 8 -

Afie. [Memnon poiledoit aiors cette dignit, -

ayant pemeilre fuccedi celui que le faux Concile du Chefne

avoit mis l'an 403 la place d'Heraclide.j'On voit que fon ordi-

Conc.t.4.-/<:i

^G

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

t.w.o.c.

nation avoit elle faite Ephefe, Se confirme par l'Evefque de

Conftantinople. [Il le trouva parfaitement uni avec S.Cyrille
contre Neftorius & mrita avec luy le titre deConfclTeiir par
la prifon qu'ils endurrent tous deux pour J.C Les partifansde

4i.

t.vp.oj.e.

Neftorius l'accuferent d'avoir uf de beaucoup de violences durantle Concile qui Ce tint en ion Eglife,]'& d'avoir apprhend
la punition quemeritoit fa ngligence dans la conduite de foa

t.4.PS7.cd.

diocefe.'Que

Hafft.geo.p.

dit

us-

la

Conc.c.3.p.?57.

C\

Baffien raporteav^c fneerit la manire dont

queMemnon

l'avoit fait

il

malgr luv Evefque d'Evazes'dans

province d'Afie, [elle eftaffur.ncnt trs mauvajfe. Il paroift

que c'eftoit peu auparavant la mort de Mcmiion.j'Au contraire
le Concile d'Ephefe le reprefente comme un Prlat digne de recevoir des loges de la part des hommes Se des couronnes de la
main de J.C.mefmejil admire fon zle pour la vritable fov. 'Il
le iu^eluv&S.Cvrilledifrnes d'une grande aloire.avanteftles
premiers 2c les leuls qui avoient tmoigne plus que tous les
autres lire brlez du zle de Dieu, Se qui s'eftoient donnez tour
entiers purifier l'Eglile de la honte & de la tache qu'elle recevoit de Neftorius. [On verra dans la fuite le refte de ce qui le
regarde. Nousavons une lettre qu'il crivit durant le Concile
d'Ephefe.]' Il mourut durant l'epifcopat deS.Procle 6c de Saint
Cyrille, [entre les annes 434 Se 444,]'& eut pour fucceffeur
Baille, 'qui fut ordonn Conftantinople par Procle.L'onmar,

p.7?.a.b.

.p.<9.d.

p.6S7.d.

p.^.c.d.

e#

quequel'EmpereurTheodofe&:S.Cvrillemefmeontribuerenc
cette ordination. 'Mais on aflure que comme elle le faifoit
Conftantinople, au lieu de fefaire Ephele, celacaula divers
meurtres.
[L'Ulyrie Orientale eftoitcompofe de tout ce que nous appelions laGrece,avec cinq autres provinces comprilcs autrefois
dans laPannonie.LesPapesdepuisDamafey avoient tabli pour
chefs lesEvefques de Theffalonique, leur donnant le turc de
Vicaires du faine Mege avec divers droits qu'on auroit peine
,

Col.r.t.i.p.87.

lesmaintenoient dans cette autorit malgr la refiilance que les Mtropolitains failoient
ectteinnovation. Kufede Theffalonique eitoit donc alors chef
,
de ce diocefe "ayant fucced Saint Anyfedes l'an 408, ou peu v.sjono
aprs. TLe Pape Celeftin l'eftimoit particulirement comme un
note '
homme qui avoit beiucoup di> exprience Se dont la capacit
avoic eil prouve en toutes fortes d'affaires. ["Les Evelques v. s. Auuft|l| S*4.
Pelagiens depofez tafeherent inutilement de le furprendreen R
41 S. Le Pape "Boniface luy crivit fur diverles affaires, Se par- v. (on turc
ticulierement fur Perigene, qui n'ayant pu lire reccu par ceux
de
trouver dans

les

'

Canons:

Se ils

11

lwj.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

l9J

de Patres en Acae, pour qui il avoit elle ordonn Evefque fut

enfuite demand par i'Eglifede Corinthe."Celeftin crivit aux
Evefquesd'Illyrie pour leur recommander de luy ober.J'Saint Leo,ep.4.c.t.r\
Lon exhorte Anaftafe fuccefleur de Rufe, d'imiter Jesbons +l8
exemplesque fon predeceieur luy avoitdonnez.
[L'Efpagne, prelque toutes les Gaules c enfuite l'Afrique,
eftoient, comme nous avons dit fouslapuiflance des barbares,
tous Ariens hors les Franois encore payens
6c les Bourguignons encore Gatholiques. Dans l'Orient la foy Catholique
regnoit partout mais il ne laifToit pas d'y avoir un grand nombred'heretiques , furtout d'Ariens c de Novatiens. Ils avoient
en beaucoup de lieux des eglifes & des Evefques, particulirement Conftantinople. Les Ariens eftoient lou tenus par quelques feigneurs Gots, qui tenoient les premires charges de
l'Empire dans la milice, comme Plintha, Afpar, 6c Ardabure:
Mais eax <k les Novatiens eftoient divifez en plufieursfedes.]
'Les Macdoniens avoient aufl alors des eglifes Conftantino- Socr.i^.c.ji.p,;
pie, 6c dans les pays voifins. [Pour les Apoliinariftes nousve- 71 -> 7 'nous de voir ,] 'que prelque tous ceux qui reftoient Antioche, TMrt.vj, .c.
s'eftoient runis peu auparavant l'Eglife.[Il yavoit aufli"des 3X--oi.a|i4v
Meflaliensqui infectaient particulirement la Pamphylic,]
,

V.fon titre,

y.leurtitrc

ARTICLE
Chaleur de Nejlorius contre

les

hrtiques

Loy de Theodofe
[

XIII.
il

brle une cglife des Ariens:

contre les hrtiques*

\ TOila l'tat o eftoit FEglife,IorfqueNeftorius fut lev

une
tout

fur le iege de Conftantinople,

joie univerfelle tant

le

monde

table pafteur

avecunconfentement

6c

de cette Eglife, que des autres: car

efperoit qu'il s'acquiteroit des devoirs d'un vri6c

qu'on verroit revivre en luy

le

grand Chryfof-

dabord avoir un grand zelecontre iesheretiques,mais un zle que les plus fages trouvrent un peu indiferet
tome.J'Il parut

"
M

qu'il fut ordonn, & des le premier

propre jour de fon ordination ,]il dit ces paroles en s'adreian ta l'Empereur en prefence de tout le peuple:
Faites, grand Prince, que la fov orthodoxe rgne feule dans toute la terre 6c moy je vous f.rai rgner avec Dieu dans le Ciel:
Aidez-moy exterminer les hrtiques, & j'exterminerai les
Perfes avec vous. Cette parole fut extrmement remarque,
Hijt. Ecci Tome XI F.
Pp
6c trop violent.

Au ffitoft

fermon

[le

qu'il

fit,

SDcr.i.T.c.ip,

7-cd.

SAINT

i9 8

CYRILLE D'ALEXANDRIE.
,

i.b.

LWtfA

Diverfesperfonncs du peuple zles contre les hrtiques, l'approuvrent extrmement. Les plus fages dit bocrate jugrent
qu'il eult mieux fait de diffrer un peu parler en cette manire;
& qu'une fi grande prcipitation marquoit qu'il y avoir, beaucoup deprefomption, & de vanit dans cet efprL.
'Cependant Neftorius continua avec la mefme chaleur
cinq jours feulement aprs fon ordination avant que d'avoir
pu connoiftre l'tat de la ville 5c des elprits il entreprit de faire
abatrc l'eglife o les Ariens faifoient iecrettemer.t leurs affembles: La nouvelle qu'ils en eurent les jetta dans un tel defefpoir,
qu'ils y mirent eux mefmes le feu, qui aprs l'avoir confume
s'tendit aux maifons voifines.Cet embrafement caufa un grand
trouble dans la ville; & les A riens fe difpofoient dj fe venger.
Mais Dieu par un effet de fa bont pour la ville fit que cela n'eut
pas d'autre fuite. Depuis ce temps l Neftorius fut toujours
appelle incendiaire aulbien par les Catholiques que par les
hrtiques. 'Il y avoit plufieurs loix qui dfendoient aux heretiques d'avoir aucune eglife.'Mais Socrate dit que Theodofe I.
fouffroit que les Novatiens s'affemblaffent mefme dans les villes,
c\: ks autres hrtiques hors des villes. [Je croy que c'eft ce qui fe
pratiquoit encore ious Theodole II,]'6v cela fut tabli par la
loydu3ode may, dont nous allons bientolt parler. [Mais il y a
apparence que cette eglife des Ariens eftoit dans la ville,]'puif*
qu'ils s'y aflembloient en fecret. [Et ce fut fans doute pour cela
que Neltoriuserut ne la devoir pas fouffrir.]

44S*

&

Co.TV..t..p.

iM.ii*.
'

p.tto.b.

Cod.Th.i<.t.j.
U$.p.i87.
.7-ct9.p.

W lA
b.

'I

perfecutoit fous divers prtextes tous les autres hrtiques

il euft volontiers, dit Socrate, renque les Ariens,

auffbien
Lup.cp..p.ij.

.tM|

Cod.Tb.t..p.
iSy.i.

&

verf pour cela toute la ville. '11 dit luy

mefme qu'au flitoft aprs

fon ordination, "il fit faire une nouvelle loy contre ceux qui Ugmim*
tenoient que J.C.eft un pur homme, [comme les Panlianiftes,] ""**
c\: contre toutes les autres herelies.[Ainfi c'eft avec fujet]'qu'on
attribue fes follicitations la loy que Theodofe publia des le ^o
demay contre les heretiques,par laquelle il leur dfend d'ordon-

ner aucun Clercfur peine d'une amende de dix livres d'or leur
dfend fur la mefme peine de rebattizer mefme leurs efclaves
battizez dans l'Eglife,ni d'empefeher qui que ce fuit d'embrafler
la foyorthodoxe;!es privedu pouvoir de donner quoy que ce foit
ouciitrevifsoupar teftament renouvelle toutes les anciennes
loix faites contre eux, qui les privoient du droit de telter,de
s'affcmbler,debaftirdcs eglifes, d'entrer dans les charges, &
caffe toutes les grces que divers particuliers avoient obtenues
au prjudice de ces loix.
;

r/MkJ.C.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

199

Elle ordonne que lesManichens comme les plus deteftables de

tous les hrtiques feront chaffez hors des villes 5
quoi* ne

&

aucune affemble non

Valentiniens les Montaniftes les
Mtffaliens, lesMarcionites,les Photiniens, les Paulianiiles, les
Donatiftes, les Audiens, & divers autres hrtiques. Mais pour
les Ariens, les Macdoniens, & les Apo'.linariiles, elle leur
dfend feulement d'avoir des eglifes dans les villes. Et mefme
pour les Novatiens, & les Sabbatiens[qui eftoient un fchifme
desNovatiens,]on leur dfend feulement toute innovation,'c'eft
dire de baftir de nouvelles eglifes. [Ainfi cette loy n'eft pas
encore au ffi fevere que Neftorius l'euft voulu. ]'Les Pelagiens
n'y font point nommez, foit que Neftorius les favorifaftdeflors,
comme il eft certain qu'il ht depuis, [foit plutoft pareequ'ils
eftoient entres petit nombre, & ne paroifloient peuteftre pas
faire un corps de communion furtout en Orient.]
'Baronius raporteaufh aux follicitations de Neftorius la loy
adreffedes le 21 d'avril Florent Prfet du Prtoire, contre
ceux qui proftituent l'honneur de leurs fervantes ou de leurs
propres filles. Elle veut que les Evefques & les magiftrats puiffent affranchir celles qui on veut faire cette injure de l'autorit de leurs pres ou de leursmaiftresjc que fi ceux-ci vouloienc
continuer leur faire violence , ils feront proferits , bannis } &
condannez aux mines.
fouffrira point qu'ils tiennent nullepart

plus que

les

Eunomicns

les

Co<3.Th.f.iSj.T.

Bar.413.ji7.

Bar.418.jis.

ARTICLE
Neftorius perfecute

[\TE
X%|

XIV.

>uartodec'mans pour les rendre Neftorhns -.Antoine

de Germe tupar les Macdoniens*

les

mus

non content de ce qui avoit eft ordonn

s to
contreles hrtiques, j'eherchoit encore tourmenter les

Novatiens, jaloux dit Socrate toujours favorable cettefecte,

de ce que Paul leur Evefque avoit quelque rputation de piet:
mais la Cour adoucit un peu Ion zle.
'Socrate dit qu'il ne veut point raprter les maux qu'il fit fouffrir dans l'A fie dans la Lydie & dans la Carie, aux Quartodecimans.C'eftoientceux qui faifoient toujours Pafquelei4de
la lunecommelesJuifs:'Et il y en avoit beaucoup dans laGalacie
&danslaPhry<ne. a Ilparoiftque Neftorius avoit envov pour
cela en Lydie, Antoine 6c Jacque Preftres , qui apportrent aux

Socr.!.7.c.i 9 .p
}7l,b *

b.

Ppij

Sozi.r.c.is.p,

J -i>.

c|6 7J-.b.

f.iShip.f.d.
c d.e|&i.b.

dp.t&i-m.

SAINT

oo

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

4lS *

f.ijs.c.

c|7j.c.j.

S:

rirent la
p.c7j-b.c

Empereurs Theodoie

Valentinien, 8t
consentant, s'ils retomboient, d'eftre traitez flon la rigueur des
loix.C'eftoit Theophane Evefque du lieu qui ils s'adreffoient
OUr eftre receus dans l'Eglife.'Il y eut deux Novatiens qui
l'Fglifcjurant parles

p.S7.ss.

L^dej.c.

Evefques de Lydie des lettres de recommandation, par lefquellcs

Atvftafe &c Photius Preftresde Neftorius atceftoient del purea
t de leur fov. 'Zenon Corevefque"desQuartodecimans, Patrice Note 4.
b
un de leurs Preftres, qui nanmoins ne iavoit pas lire, un"Avo- %***m<9f.
d
c
cat, deux Snateurs ouConfcillers deVille, & plufieurs autres
de la mefme fe<fte,fe convertirent Philadelphie, & fe runirent

mefme chofe.

'Mais en renonant- une erreur, ils s'engagrent fans y penfer

dans une autre plus dangereufe. 'Car Antoine & Jacque ayant
gagn quelques Ecclefiaftiquesde Philadelphie, peu inftruits 6c
peu clairez /firent ligner ces nouveaux convertis, non le
iymbole de Nice, comme on le devoit mais un nouveau
fvmbole plein d'erreurs[contre l'Incarnation que l'on croyoit
,

de "Thodore de ivlopfuefte.Cela arriva avant le Concile

d'Ephefe mais l'anne n'en eft pas marque Et il paroift
qu'Antoine mourut durant ce temps l ,ou s'en alla en quelque
autre lieu; cardans la fuite on ne parle que de Jacque, "qui pouvoit eftre Corevefque autour de Conftantinople. L'Evefque
Theophane pouvoit bien confentir cette furprife criminelle,]
'puifque dans la fuite il fe joignit ceux qui favqrifoient Neftorius.'Mais CarifePreftre 2c ceconome de cette Eglife s'yoppofa.
eftre

p.*7t.e|!Ugb.

nMercp.xu.
*Concp.67.d.

v.lan t;4.

du bruit jufques Conftantinople,] c d'o les Preftres

Anaftafe & Photius crivirent pour dclarer que Jacque eftoit
orthodoxe & qu'il falloit priver Carife de fon miniftere & de
la communion comme un heretique:'de quoy Carife portadepuis
^ e

fit

p.^.e.

titre

p.tfjj.b.

v.fon

au Concile d'Ephefe.
'Ce fut au fujet de Neftorius [Se ce femble l'occafion de la
perfecution qu'il faifoit aux Quartodecimans,]qu'il fc ft des
fditions devers Milet Se Sardes dans lefquelles un grand nomfes plaintes

Soer.i.7.c.i>.p.

,71 c#
-

r.jt.p.pi.c

bre de perfonnes perdirent la vie.

'Socrate remarque avec fujet, que Neftorius fe rendit fort
odieux par cette conduite li oppofe l'efprit & la coutume de
l'Eglife,[qui aime mieux fouffrir la violence que la faire: en
forte que lors mcfme qu'elle a elle oblige d'implorer le fecours
des PrinccsCatholiques pour arrefter l'inlolence des hrtiques,

eu foin en mefme temps d'empelchcr qu'ils ne fe portalTent

aux dernires rigueurs, & qu'ils n'employaient pour la vrit
des voies qui cuicnt fait honte fes dfenfeurs.]

elle a

SAINT

L-andej.c.
418.

i^

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ces e fforts

L1

e faifoit Neftorius

301

pour teindre toutes

les

hercfies, afin d'avoir plus de facilit faire recevoir la fienne,dit

Vincent de Lerins,'il faut joindre ce qui arriva l'annefuivante.

'Antoine Evelque de Germe dans l'Hellelpont perfecuta cruellement les Macdoniens, fous prtexte qu'il agiuoit en cela flon
les intentions e les ordres du Patriarche. Ces hrtiques le fouffrirent durant quelque temps. Mais enfin pouffez bout par cet
Evefque qui redoubloit toujours Ces violences , ils fe portrent
un dernier coup de defefpoir, & apollerent des gents pour
l'affaflner. Ce meurtre donna fujet Neftorius d'exercer contre
eux fa fureur. Il obtint de l'Empereur qu'on leurofieroit leurs
eglifes tant celle qu'ils avoient Conftantinople vis vis des
vieilles murailles del ville, que celle qu'ils avoient Cyzic Se
plufieurs autres en divers lieuxderHellefpont.Plufieurs d'entre
eux revinrent enfin l'Eglife, v embrafferent la foydelaConfubftantialit du Fils de Dieu. [On a eu raifon de ne pas mettre
dans le martvrologe cet Antoine, ou Antonin, comme l'appelle
Marcellin,qui nous apprend encore plus clairement que Socratique l'eglife des Macdoniens eftoit hors des mursdeConftantinople.Je penfeque c'eft en cet endroit qu'on trouve pour la
premire fois le mot de Patriarche au fens que nous le prenons
aujourd'hui.
Ce fut fans doute par les follicitations de Neftorius,] 'qu'on
commena l'an 418, clbrer la Cour la mmoire de Saint
Chryfoftome le 26 de feptembre,[fi l'on ne veut lire "le 14 qui
eftoit le jour de fa mort. J'Entre les differens jours o les Grecs
font mmoire de ce grand Saint , on ne marque point le 26 de
feptembre.

Vinc.c i.p.$>9

Marc.cbr.
socr.i.7.c.$T.p.

'"'-^i-

Xiv.au

xxvi

ARTICLE
Abrg de hijiore des Pelagiens

XV.

Sentimens de Thodore de Aopfuefte

&

de Neiorius fur la grce

l'an
[T^Our. ne

de Jsus Christ

4 15?, 430.
pas embrouiller ce que nous avons dire de Pherefie
nous raporterons part ce qui regarde
de
Neftorius,
J_
l'appui qu'il donna en mefme temps aux Pelagiens. Ces hrtiques aprs avoir combatu quelque temps la grce du Sauveur
par des difeours & par des crits, parurent enfin ennemis publics
de l'Eglife en 411 011412, lorfque Celeie ledifciple,ouplucoit

Ppiij

Mirc.chr.

Boii.i7.jan
i 6o -7* 1 -

02

le

SAINT

v^c

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

compagnon de Pelage,

refufa devant le Concile de Carthage

d'avouer la vrit du pech originel, & de fes effets ce qui obligea le Concile de prononcer contre luy l'anatheme dont il
s'eftoit rendu coupable par fon erreur. Pelage aceuf l'an 415
devant le Concile de Palestine, eut affezde crdit 6c d'artifice
pour fe faire dclarer innocent mais neputempefeher que fes
opinions nepaflaffent pour des blafphemes. L'abfolution de fa
ierlonne n'euft pas laifif de faire un grand tort aux foibles Ci
a vrit n'euft eft puiflamment foutenue par les Conciles
d'Afrique cv par le Pape Innocent, que Dieu avoit referv
jufque l pour rendre cet important fervice l'Eglife.
Zofime qui luy fucceda fe laifla lurprendre d'abord par Pelage & par Celefte cv penfa ruiner par une abfolution prcipite
tout le fruit des travaux des faints dfenfeursde la grce. Mais
S.Auguftincv toute l'Eglife d'Afrique fit de fi puiffans efforts
pour le foutenir qu'ayant honte de s'eftre vu fi prs du prcipice, il condannalesPelagiens avec un clat prodigieux, & en
publia la condannation par toute la terre. L'Orient &: l'Occident receurent cette condannation avec un confentement unanime. Les deux Empereurs mepriferent lesinftancesque firent
les condannez pour faire examiner leur caufe de nouveau dans
un Concile cumnique & ils furent rejettez par les Eglifes
par des
de Conftantinople,d'Ephefc, cdeTheffalonique,
Conciles tenus en Orient &: enCilicie. L'Empereur Honor
:

&

joignit plusieurs fois l'autorit des loix impriales aux dcrets

deRome,

& bannitd'Italie Julien

de

l'Eglife, fitchaffer Celefte

&

dixfept autres Evefques, qui aimrent mieux perdre leurs

que renoncer leurs erreurs.

Ces Evefques depofez & bannis aprs avoir err en divers
endroits, trouvrent enfin quelque repos auprs de Thodore
de Mopfuefte dont on crovoit qu'ils avoientmefme tir leur
Eglifes

On

aceuf en effet d'avoir ni l'une des preuves les

plus claires del toutepuilTance de la grce, 6v de la predeftination gratuite, en foutenant que J.C. n'avoit pas receu la perfection des le moment de fa conception par une grce que nulles

erreur.

Lraniin n.

l'a

parle
peu dans la vertu. [ Ce quieit trs
c elt qu lia combatu ouvertement .S. Jrme ce bainc
certain
Auguftin (ur le pech originel voulant que la mort Se tous les
autres effets de ce pech ne ruilcnt que les fuites naturelles de
l'tat ou Dieu avoit cr l'homme.]

& actions ne peuvent mriter

v .;.-.< 5+-35P-

proers qu'il avoit

fait

peu

,]'mais qu'il l'avoit acquife

41 ,4} '*
-

Lwipi.CL
419,435.

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE. 303

Q n accu fe Neftorius d'avoir fuivi la doctrine de Thodore
pour Je premier point & on veut mefme qu'il aie cru que les
(

Con;.t.?.p.n;.
d

1>

f;

i*

mentes parielquels J.C. avoit acquis la perfection riment des chr.

effets de fon libre arbitre & non de la grce ce qui eft tomber 4 Pr of-p-S4.
l'gard du chef dans la mefme herefie, qui fait l'eflence & le
fonddu Pelagianifme l'gard des membres. C'eft ce qui fait le
fujet del'epitapheque S. Profper fait de ces deux herefies o il
appellecelle de Neftorius la mre quoique pofterieure pour le
temps parcequ'elle regardoit le chef, & l'autre la fille parcequ'elle regardoit les membres. 'Photius cite la mefme chofe des Phot.c.54.p.44.
aces d'un Conciled'Occident, o il eftoit dit encore que non **
feulement l'herefie Neftorienne eftoit la mefme que celle de
Celefte, comme S. Cyrille l'avoit crit Theodofe mais que la
Neltoriennen'eftoit qu'une fuite de l'autre, "& uneconfequence
de ce grand principe des Pelagiens, Que Dieu veut que tous les
hommes acquirent lefalut par les mentes de leur libre arbitre.
'Le P. Garnier prtend que les anciens qui ont attribu cette Merct.t.p.iSi
erreur Neftorius fe font trompez & qu'il a cru comme nous
que J.C. a eu (a perfection des le moment de fa conception:
[Nous n'examinons pas ici fon fentiment. Mais il faut des preuves bien claires ebien fortes pour contredire fur un fait plufieurs auteurs contemporains
& des Conciles entiers :]'Et il Antd.op.L.p.
4!l 4 7
paroift qu'on ne demeure point dutout d'accord que celles du
,

&c

'

'

'

P. Garnier foient de ce genre.

pch originel le Pape Celeftin dit , qu'il favoit par Conc.t.j.p.ji.

la lecture[des ouvrages de Neftorius, ]qu'ilfuivoit en cela la foy a
del'Eglife, qu'il foutenoitque la nature eftoit redevable[ la
jufticedeDieu,]&que[lamorralit]qu'elleavoit hrite de fon
premier pre , eftoit une dette que l'on exigeoit d'elle avec raiion. 'Mercator dit auffi quefes fentimens c (es difeours eftoient Merc.t.i.p.-;.
tout fait oppofez[fur ce point capital, ] la dfinition impie de
Pelage & de Celefte. Il prefcha publiquement contre eux en
prefence de Julien mefme, & des compagnons de fon herefie,
5.
["peuteftre dans les premiers jours de l'an 43o.]'Et dans ce fer- .76.77.
mon dont Mercator nous a donn une partie, il dit que les peines que foufFrent les hommes & les femmes dans lesmiferes de
cette vie, font l'effet de lafentence que Dieu pronona contre
Adam &: Eve enfuite de leur pch.
'Dans d'autres fermons, il dit nettement que la nature eft p sj.
devenue mortelle par le pch & que le dmon eft auteur de la
. mort du corps"auffibien que de celle de l'ame; 'Que le pch p.?.
'Pour

le

Note

nti

^04

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

t*.**

d'Adam tft une obligation qui afliijettit tous les hommes au

dmon Qu'Eve a fait palier fa condannation tous Tes defeendans /Que cette cond.mnation qui nous exe lud du royaume d^s

4 * ? ' 43 "

se.

Cieux, neft leve que par lcbattefmej'Qnc la nature a efc renverse p.ir la chute d'Adam & eft tombe fous lapuillance du
dmon. [Mais je ne fiy pas s'il a reconnu que nous ayons toujours en nous la concupifcence & l'inclination au mal par un
effet du pch d'Adam.]'Dans le fermon qu'il fit en prefence de
Julien.il relev beaucoup la faintet& l'innocence du mariage,

f.s*.

p.-.

P^4i.t.

Cifn.deinc.l.i.
c.

p.906.

[commes'il euft voulu juffifierlesPelagienscontreS. Auguftin.]

'Le P. Garnie r croit que s'il s'eloignoit djs Pelagiens fur^ le
pech originel , il les fuivoitfur laqrace, la reduilant la loy
&i l'initruclion extrieure, 5c mettant la mort de Pme dans
la privation de la fci.nce, au lieu qu'il devoit la mettre dans la
privacion de lacharit: &: il dit que dans tousfes ouvrages, il n'a
trouv aucun endroit qui favorifaft la vritable grce de J.C;
mais qu'il en a trouv beaucoup qui la combatoient.'Caffien
remarque au (fi qu'en prenant les Pelaeiens fous fa protection, il
donnoit lieu de croire qu'il entroitdans leurs (entimens & dans
leurs blafphemes.[Ecilc(l vrayque fi J.C. n'efiroit pas Dieu, il
au roi t bien pu nous donner les rgles &i. l'exemple d'une vie
parfaite, mais non pas nous reconcilier avec Dieu, ni nous
mriter par fa mort, v nous communiquer par la participation
de fon Corps, la grce de vaincre la corruption & la foiblefle
de la nature.]

ARTICLE

XVI.

Xes Pelagiens demandent un Concile: Nejlorius

mefe

la

Communion

afpuye ejr les

eux : Thodore les

les

Cclcfiin cent contre

reoit

fait chafferde Conftntinoplc.

McTc.t.i.p. 7 j.

PO

T que les erreurs de Neftorius euflent quelque raport

^3 avec celles des Pelagicns , foit qu'il jugeait ces hrtiques
capables d'entrer dans fes (entimens, c de l'aider combatre la
doctrine de l'Eglifej]'foit par un deflein malicieux, dirMercator,
foi. "par un aveuglement groifier il elteertain qu'il s'unit avec
eux plus qu'il ne pouvoit s'unir lgitimement avec des perfonnes
condannees, Stdepofes par l'Eglife.
[Depuis que les Pelagiens s'eltoient vuscondannez par Zofimc,"ils avoient toujours demand un Concile cumnique.]
'Celeltc avoit encore eu la hardieffe de le demander au Pape
[

r
'

A,

..in

<*-

eol.c

cleftin.

****

s.Aogufti
$

i8 *-

L-andeT.c.

4iM5-

ND

R I E.
C R I L L E D'A L E A
S
celaSifinne
adreffezpour
Celeftin.'Ilftmblequ'ilss'eftoient
predeceffeur de Neftorius, [comme s'ils eufTent efper plus de
faveur auprs des nouveaux Evefques,les croyant plus capables
d'eftrefurpris.]'Ils periftoient toujours dans leur demande, [!k

AINT

Cone.t.j.p.j*-.
a<

p.iovi.c

ne leur falloit point de fujet particulier pour venir faire de

nouvelles inftances auprs de Neftorius.]
'Julien vint donc Conftantinople avec (es complices, les p.j-MlMcrct.
l
Fabius. a Ce!efte s'y trouva auffi. Ils '^H'
Evefques Oronce, Flore,
5.
y vinrent au pluftard en 415. 'Ils adrefferent leurs plaintes conc.r.j.p.
l'Empereur , Se Neftorius prtendant avoir elle chaffez fans 4j.d|jji.cd.
fujec de leursEglifes, par une perfecutioninju (te qu'on leur avoit

il

&

fufeite, pareequ'ils dfendoient la foy de l'Eglife j[Se

ils

de-

mandoientque leur caule fuit examine de nouveau dans un

Concile.] Ils repetoient tous les jours les mefmes plaintes , Se
ne ceflToient point d'en importuner tout le monde. [Nous verrons
dans

la fuite

que Theodofe

les fit

enfin chafter de Conftanti-

nople.]

'PourNeftorius,ilfeignoit d'ignorer entirement ce que c'eftoit

que cette affaire, quoiqu'il y euftaffez de perfonnes, comme il
l'avoue, qui raffurafTent que c'eftoient de vritables hrtiques. [Nous allons voir]'queMercator prefentamefme fur cela

p.j4?.<.c|j5.<J.

Merc.t.i.p.5.

un mmoire l'Eglife de Conftantinople, & divers particuliers o il faifoit un abrg de toute l'hiftoire du Pelagianifme,
,

de prouver par toutes les pices originales. 'Nefto- Coce.c.5.r.#r.

a
rius ne pouvoit ignorer non plus comment Attique, Se peuteftre
encore Sifinne avoient rejette les mefmes demandes de ces
Evefques.'Il crivit fouvent au Pape Celeftin comme pour luy p w*.
demander quelque inftruftion fur ces perfonnes , Se le fujet de
leur condannation :'Se il nous refte encore deux de ces lettres, r.iw.w.
v.ianote ["dont la premire peut eftre crite fur la fin de l'an 415.] 'Il y p-sM.
J 7prtend qu'il n'avoit agi avec eux, que comme on peut agir avec
des perfonnes dont on ignore la faute ou l'innocence 5'qu'il les r-J5 c l5 --a.
avoit toujours remis fans leur donner de rponfe precife en attendant l'claircifiement qu'il demandoit au Pape, '6c mefme p.j4?.d.
qu'il les avoit fouvent rejettez.
'Mais nous apprenons de Mercator qu'il les receut dans fon Merc.t.i.p.7j
qu'il s'ofFroit

amiti, qu'il leur

ment ,]&

efperer leur abfolution[Se leur rtabliffe-

fit

qu'il leur promit[d'y

employer les

comme nous avons

crdit. ]'I1 fouffroit

publiquement dans

l'eglife (es

me l'eglife
Hifi.

ouverte tout
Eccl. Tome XI F.
eftoit

follicitations 6c fon

dit

prdications.
le

qu'ils affiftaffent

[Nanmoins com-

monde durant le fermon

Q3

ce

SAINT

50^

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Wtafcltt

n'eftpas une preuve qu'il lesadmift Ja clbration des mvftercs & la communion. j'Mais l'cpiftre qu'il crivit CelelVe fur
la fin de l'an 450, pour le confoler uns doute de ce qu'on l'avoir.
chafle de Con(f.antinople,[eit une preuve bien forte qu'il les

P7

avoit receus fa
qualit de frre,

comparer

communion. ]Car

il

4l9, * 3 #

luy donne le falut avec la

Il ne rougit pas de

& de trs religieux Prellre.

les juftes

peines de cet herefiarqueauxfouffranccs de

de S. Paulj de dire qu'il fondent

S.Jean Battille, de S.Pierre,

&

raifondefuir la communion de gents impurs

& fouillez. Il femble l'exhorter dfendre communment la
vrit qu'ils foutenoient, [comme fi les Pelagicns euicnt emla vrit, &: qu'il a

bralTfes erreurs

demande enfin

f.yuu

Conc.ap.p.3gD.

& cela n'en; pas fort difficile croire.] Il luy

& laiue tous les frres ,'c'eft dire,
les EvefquesPelagiens, & les autres fauteurs

fes prires

comme on croit,
de Celefte. [Nous verrons mefme]'qu'il porta Celelte fe rendre
dnonciateur contre un Preitre qu'il n'aimoit pas, comme contre
un Manichen. [Et quoique les Canons dfendent d'couter en
un excommuni, il receut la requefte ,]& cita le
comparut pour fe dfendre. Mais Celelredeflitu
de preuves, aima mieux demeurer cach, que foutenir la caces occasions

Preftre, qui

lomnie.
Conc.t.j. P .3jj.

p.'jo.j6i.

longtemps fans repondre aux lettres de

Ncftoriusfur les Pelagiens: a ?c il ne lefit qucle 11 aoult 430, en
luy crivant fur fonherefie. b llfe moque de l'ignorance ou il feignoit lire fur l'affaire des Pelagicns, & le contente de luy
declarerqu'ilsonteft juftementeondannez pourleur mauvaile
doctrine, [fans entrer dans une plus grande difculon depeur
fans doute de donner lieu de nouvelles chicanes.
Dans le danger o efloit l'Eglifedefe voir cxpofeun nouveau trouble par l'appui que donnoit Neftorius aux follicitationsdes Pelagiens, Dieu fufeita l'efpric d'un fimple fidle nomm "MariusMercator dont jufqu'icion avoit peine connu le
nom quoiqu'il ait fait plufieurs ouvrages qu'on a depuis peu
donnez au public. Cet homme qui eltoit d'Occident fe rencontra alors Conftantinople;& comme il avoit beaucoup d'arduir
cv de zele,]'ildrefa un mmoire en grec, o il fit un petit abrg
de l'hiftoire v des erreurs deCelelle & de Pelage, & de la
manire dont ils avoient elle condannez par les Evefques d'Afrique, par les Papes Innocent & Zofime, & par Thodore
d'Antioche. Il le fait d'une manire fort courte 2c fort fimple
mais il offre d'en faire voir les pices originales qu'il avoit en
'Celeftin fut allez

Mcrc.t.T.p.5-i.

v.fonticre.

rttfc.c
4t '0: * iO

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

307
voudra. Il raporte plus en particulier
divers partages descritsde Pelage condannez par le PapeZohme dans fa lettre contre cette herefie.
'llajoute que Julien & fesartbciez ont eft condannez parles
loix ecclefiaftiques & impriales, depofez Se bannis de l'Italie,
pour avoir, rfut de fouferire cette lettre de Zofime.'Que II
nanmoins ils veulent encore prtent donner l'Eglife la fatiCfaclion qu'elle leur demande en condannant Pelage & Celefle,
dont ils peuvent ignorer les erreurs ; ils peuvent elperer la mtC
me mifericorde, dont on avoit ule envers plusieurs de leurs
collgues, qui ayant reconnu leur faute, en avoient obtenu le

main, quiconque

le

p.i.$i.

p.*7.

pardon, 'Se avoient

elle rtablis

dans leurs

fieges.

Ccmme

les

Pelagiens le plaignoient d'avoir eft perfecutez injuftement,

pareequ'ilsfoutenoient la foy orthodoxe, 'il les fomme dedefi-

gner

nommment ceux

qu'il croient eflre

dans des fentimens

hrtiques, leur promettant de fatisfaire leurs plaintes, lelon

l'ordre de l'Eglife , 6c autant qu'il en feroit necertaire j ou de
leur faire donner tout l'claircirtement necertaire par ceux
melmes qu'ils aceuferoient 'ce que quelques uns croient fe ra:

porter particulirement S. Auguftin.

'Mercator fit ce mmoire en 419. b ll le prefenta l'Eglife de
Conllantinople,
beaucoup de perfonnes de piet j il lprefenta mefme l'Empereur T.ueodofe:[8c il eut tout le fnecs

&

pouvoit efperer.]Car ce mmoire ayant fait connoiilre l'erreur[impie des Pelagiens ,]l'Empereur ft charter de
Conllantinople Julien, Se les autres[Evefques]de fa faction,
["quelques mois aprs apparemment, vers le commencement ou
le milieu de 430:]& il fit encore enluite charter Celefle. 'Ce fut
apparemment pour confoler Celefle,fur les plaintes qu'il avoit
faites Neilorius de cette expulfion que Neftorius luy crivit
fur la fin de 430, la lettre dont nous avons parl, Se qui montre
la grande union qu'il continuoit toujours avoir avec les Pelagiens. 'Nous verrons en effet qu'ils le fuivirent au Concile
d'Ephefe pour y eftre condannez avec luy.

que

v.ia ncre

p.ig.

*f

cx *' r '

Mero.t.i.p.*7,

5l -

n.p.is.r.

P-r-

^ p ' 5*

l'on en

p-zw.

ARTICLE
Quelle
[

ejloit

XVII.

F herefie de Nefiorius-

Vant que d'entrer dans Thiftoire des troubles quecaufa

^jL^'hcrefie de Nefiorius

il

faut

marquer en quoy confiftoit

Cone.r.j.p,
'ozo.c.d,

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

3 cS

(on dogme. L'hercfie des"Apollinariftes qui avoit commenc

vers l'an 570, vouloir que J. C. n'euft poinr d'autre ame ou d'au-

que le Verbe divin qui eltoit en luy que ce Verbe

eu fteft change] 'pour ne faire qu'une feule nature avec le corps,
[& u'ileuft foufert la mort de la Croix, mefmedans la nature
rre railon

tup.ep.jp.tt.

divine.
glife

Comme cette

d'Antioche

herefie avoit principalement infect l'E-

il

de ces quartiers l s'apcombatre. C'cft pourquoi

Se la Syrie, les fidles

pliquoicnt plus particulirement

paroift qu'ils reeherchoient plus

la

que les autres lesexprelions

qui diftinguoient en J.C. la nature humaine 2c la nature divine,

qu'ils evitoient au contraire celles qui pouvoient y mettre
trop d'union. Et comme il eft trs difficile de garder un jufte
milieu dans des veritez qui font fi fort leves audeffus de la
connoiffance des hommes, il ne faut pas s'tonner fi quelques
uns des Orientaux en voulant diftinguer les deux natures de
J.C, ont paru lesfeparer oues ont effectivement fepares.]
'C'eft ce dernier mal heur o efltombeNeftorius.il pretendoit
tellement que Dieu 5c l'homme fuflent deux natures en J.C,
qu'il vouloit que J.C. ne fuit vritablement qu'un pur homme,
rempli de la vertu divine beaucoup plus que
U ni au Verbe,
Saints
ou
il s enluivoit que le Verbe s eltoit bien uni
tous les
:d
l'homme, mais ne s'eftoit point fait homme, n'eftoit point n
que la Vierge n'cltoic
de la Vierge , & n'eftoit point mort

&

Pet.dog.t. 4.1.1.

T/-47ieonc''.
j.p.nx4.a.b|

nfo.tyap.p.57-1

&

&

point mre de Dieu maismerede l'homme, ou comme il l'appelloit, mre de Chrift voulant que ce mot de Chrift marquait
non un homme Dieu mais un homme uni Dieu.
'Il vouloit nanmoins qu' caule de cette union, on puft donner
,

ibid.

J.C. la qualit de Dieujl'adorermefme, luy attribuer les autres

titres avantageux que l'Ecriture Se la Tradition luy donnent,

mais

il

un fens impropre, comme quand

Dieu de Pharaon, 6c peu prs de

vouloit que cefuft en

Moyfe le
mcfme manire que la plulpart deces

l'Ecriture appelle

quelquefois
attribuez aux Saints. 'C'elt pourquoi encore qu'il mift un des
principaux fondemcns,ou plutolt une des principales confo
la

Pet.Kt.e4.st.

1cp.4j.47.

Coact.)

p.{(i.
;

Lun^*r

l.

Confto.48.^|
Metc.t.t.p.17.'-

Mcrc.:.i.?.is<.

titres font

,e
quences defon dogme, refufer la S Vierge la qualit de
Mre de Dieu ,'il confentoit quelquefois qu'on le luy donnaft,
pourvu qu'on dillquec'eftoit en un fens impropre, Se feulement
pareeque J.C. cltoit nleparablement le temple de Dieu.
[Pour rpondre beaucoup d'objections qu'on luy faifoit ,]'il
diftinguoit le Verbe du Fils de Dieu, voulant bien que J.C. fuft
Fils de Dieu 6c Emmanuel mais non pas qu'il fuit le Verbe.'Il
,

tw*j.<r.
419,450.
v.iur titre.

'CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
309
femble dire quelquefois qu'il avoir eft uni au Verbe des le moment de fa conception ,'c le P. Garnier foutient que c'eftoit fon p.49.e|Pet.aog.
44 4 4 *"
fentiment, quoiqu'on luy attribue au ffi le contraire. a Il vouloit y"*' p
qu'il euftreceuladiviniten la manire qu'il la luy vouloit bien
Conct.j.p.
accorder par un progrs de grce Se/par le mrite de fa vertu. u ^ d
'Le fond de fon erreur eftoit , que le Fils de Dieu s'eftoit uni au Leo,r.i7 .c.5.p.
l7U
fl s de l'homme, mais ne s'eftoit pas fait fils de l'homme.
"
'Saint Grgoire paroift luv attribuer cette parole impie Je ne Grcsr.in j<M,.t.
M porte point envie
J.C. de ce qu'il eft devenu Dieu, puifque je 'S-cv-p^t*-**
le puis devenir moy mefme li je le veux. On l'a reproche Ibas
d'Edeffe, qui l'adefavoue.[Maisjenevoy pasqueSaintCyrille
la reproche jamais Neftorius
Et nanmoins c'euft elfe une
conviction de fon herefie plus claire que tout ce qu'il luya reproch.
Nous n'entrons point dans un grand nombre de queftions & de
difEcultez qu'on pourroit faire lur le dogme de Neftorius. El les
femblent regarder plutoft la thologie que l'hiftoire ; tk on ks
peut trouver dans ie 4 e volume des dogmes du P. Petau, &dans
les notes du P. Garnier fur Mercator,fi l'on croit que la manire
dont le dernier traite l'hiftoire &la thologie, y puift donner
quelque clairciflment.]

r.ndej.c

"

"

,1

&

<at'K3-

ARTICLE

XVIII.

Preuves des mauvais entimens de Nejloritts

'^Aint
v3

Sa

vanit-

Cyrille paroift avoir encore eft plus perfuad de Msrc.ct.p.st.

deNeftorius par fa conduite, que par fesexpref- $"

l'hereie

[CarNeftorius vit d'abord qu'il ne pouvoit tablir fon

dogme qu'en ruinant la doclrine qui eftoit receue communment dans l'Eglife.'Ainfi il n'ofa le produire que d'une manire Conc.t.j.p.748.
pleine d'ambiguitez d'quivoques b & mefme de 7**
fort obfcure
e rc,t -t ,p *
contradictions comme Mercator l'en aceufe ,[& qu'en le rv- ,.u
tant autant qu'il pouvoit de termes orthodoxes v catholiques.
Cette obfcurit affecte a eft caufe que beaucoup de perlonnes
ont cru qu'on avoit eu tort de l'accufer d'herefte .& qu'il avoit
plutoft err dans l'expreilon que dans le dogme. Nous verrons
que lesEvefyuesdu patriarcat d' A ntioche, & plufieurs autres,
parmi lefquels il y en avoit au moins beaucoup de Catholiques,
entreprirent fa dfenfe.]'Socrate qui d'ailleurs ne luy eft pas sscr.i.7.?.;i. P
favorable, prtend qu'il y avoit en luy plus d'ignorance que 7 *
fions.

'

Qil

ij

3*o

SAINT C Y

RILLED'ALEXANDRIE.

Vitale

d'errain que ion fenciment n'eftoit point que j.C. ne fuft qu'un
pur honvne, mais qu'il avoir feulement averfion du terme de
Mre de Dieu par une vaine terreur, ne fchant pas que les
Feres s'eneitoient fervis. [lls'eft encore trouv depuis peu d-.s
perfonnes habiles qui ont cru qu'on pouvoitfoucenir ce fentiment.]
'Cependant il eft certain que Xeftorius avouoitque la doctrine
qu'il vouloit qu'on (uivilt, n'eftoit point celle dans laqucl-le le
peuple deConiantinopleavoit cit in llruit jufques alors. [Quoique S. Cvrille luy propofait la doctrine de l'f glilcdans la fconde
lettre, d'une manire trs dillincte, & plus claire que dans Ces
nathematifmes , au lieu de reconnoihre que c'eitoit la vrit,
comme ft Jeand'Antioche, au lieu de dclarer qu'il tenoit la
mefme doctrine, c>: qu'on avoit tort de l'accufer d'enenfeigner
une autre j il s'emporta dans fa rponfe en injures contre Saine
Cyrille, v l'accula d'herefie.]'Aulli ce fut particulirement
cette rponfe qui le rit juger hrtique dans leConcile d'Ephefe.
[S'il n'euft err dans le dogme, 5c s'il n'eu il mefme eft fort attach fon erreur, ileuftairurment cedj' l'excellente lettre
que Jean d'Antioche luy crivit[fur la fin de l'an 430,]pcur
l'obliger confelerque la Vierge eh: mre de Dieu.
Outre les autres paroles qu'on pourroit citer de les crits 6v
particulirement de fes nathematifmes, peut-on donner unbon
iens'l'.iceqi'il dit eftant Ephefeun peu avant facondannation,
Qu'il ne falloir point dire qu'un[enrant]de deux ou trois mois
fuit Dieu. 'Un desEvefques qui eftoient avec luy, dit encore alors
en fa prefence, Que le fils qui avoit foufrert la mort, cv le Verbe
Dieu eftoient deux ce qui obligea Acace de Melitene ami
particulier de Neftorius \: qui luy avoit fait promettre quelques jours auparavant de changer de fentiment de fortir de
cette aiemblc d'impies.
[Neftorius avoit en effet ce qui a accoutum de faire tomber

'

Cvr
b,c

cp..7-,

i.

'

Conc.r; 7.491r>i.yn.i.

p.jrf*

cd.

Tyr.ep. 9.f.;3.c. les

hommesdans

t'herefie, l'ignorance

&

la

vanit.]

Il

s'imagi-

noitqu'eftant EvelquedeConibntinoplcil avoit aflez de crdit

pour obliger tout le monde fuivrefes lentimcns, par la crainte
des mauvais offices qu'il pouvoit rendre ceux qui s'yoppofeC0ncr.Vp.3--i-

roient/Sa vanit paroift extrmement dans la lettre qu'il crivit

Saint Cyrille. Ml prtend l'inftruire comme un ignorant. &: un
homme qui ne favoit & n'tudioit les chofes que lupcrficiellement. 'Vincent de Lerins dit qu'il fe vantoit deflre le premier
le fcul epi entendilt l'Ecriture,"que tous ceux qui avoient cit

&

&e.

'

ndeW.
41

'

+ ''

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SATNT

311

avant luy, Docteurs,ConfefTeurs, Martyrs, peu pies, &Evefques,

avoient touseft des ignorans. 'S. Cyrille allure qu'il l'avoit bien
que tous les peu pies Se tous lesPrelatseftoientdansunfentiment
contraire au rien j & que cependant il aimoit mieux croire qu'i \s
efroient tous dans l'erreur que de reconnoiftre qu'il fe trompoit, tant Heftoit perfuad qu'il eftoit plus habile que tout le
refte du monde & que luy feul eftoit capable de pntrer le fens
des Ecritures & la profondeur de nos myfteres.
11 fe plaint, crivant au Pape mefme, qu'il avoit trouv la fov
d'un grand nombre de perfonnes mefme du Clerg fort corrompue. 'Dans un de fes fermons ,il dit qu'il trouve beaucoup de
piet dans fon peuple & un zle ardent pour la religion mr.is
M beaucoup d'ignorance fur les veritez de la foy. Ce n'eft pas,
ajoute-t-il,la faute des peuples:rnaiseft-il permis dele dire?c'eft

que les maiftres n'ont pas le loifir de vous apprendre avec allez
d'exactitude ce qui regarde les dogmes. 'C'eftoit aceufer bien
nettement fes predece{feurs,Sc Saint Chryfoftomemefme,d'une
ignoranceoud'unenegligencecriminelle. Et SaintCyrille veut
que nous remarquions encore en ces paroles non feulement fon
orgueil infupportable mais encore que c'eftoit avouer clairement que fa doctrine eftoit nouvelle, & n'eftoit point elle que
l'on avoit accoutum de prefeher dans l'Elife Catholique.
'Il prtend qu'en venant Conftantinople, il yavoit trouv
divers Catholiques partagez en deux factions les uns voulant
qu'on ne donnait la Vierge que le titre deMere deDieu tS:
les autres que celui de Mre de l'homme
6c que pour concilier
ces deux factions, [dont perfonne n'a jamais parl,]il l'avoit appelle Mre de Chrift parecque ce mot marque Dieu & l'homme j accordant nanmoins ceux qui le vouloient, de l'appeller
Mre de Dieu pourvu que ce ne fuit pas dans le fens d'Arius 5c
d'Apollinaire. [Mais l'anatheme de fon Dorothe, dont nous
parlerons dans la fuite, fait voir qu'il fe declaroit abfolument
contre le titre de Mre de Dieu.]

Con'it.j.p.;4j.
e-

p.; 4 ?- e '

Mercr.t.p.j.?.

Cafn.de ioc.i.
*<? 3 l
*

b.c.

\V(/

sa

A R T
D'o Nejiorim a

tir

fon erreur:

C L E

IX.

II t'infime infenfihlentent

Jxxftaj la

prejehe ouvertement.

[Y L y avoit longtemps que

l'on avoit of enfeigner

que T.C.

J_n'eftoit pas Dieu. Ebion,Artenus, Paul deSamofatesEvefquq

Lup.cp.j.p.i*.

ir

SAINT

Photin Evefque de Sirmich en avoient fait ou le

capital, ou l'un des points de leur herefie.]'S. Jrme dit que de
fon temps beaucoup par une erreur tresdangereufe croyoient
que J.C. homme eftoit unaurreque le Verbe & le Tilsde Dieu.
'jvlais celui dont on croit que Neftorius a particulirement tir
fon erreur, en: Thodore deMopfuefte, [auquel on joint quelquefois"DiodoredeTarfefon maiftre.] a S.Cyrilledit en un endroit,
q Ue Neftorius avoir eftdilciple du dernier. Mais il s'explique
auifitoft en ajoutant qu'il avoit tir defes livres les tnbres Se
les erreurs qu'il repandoit dans les Tiens. [Car Diodore eltanc
mort vers l'an 290 au pluftard il leroit bien difficile que Neftorius euft eft initruit par luv.
Je ne fay au in ii l'on a des preuves qu'il air eft d'rne autre
manire dilciple de Thodore. j'Evagre cite, des lettres d'un
Theodule,que Neftorius pa liant par Mopfuefte loriqu'il fut
appelle Conftantinople, s'y entretint avec Thodore fur le
fujet de la doctrine de l'Eglife & que cet entretien le rt tomber
dans l'erreur. [Mais ces changemens ne fe font pas aini tout d'un
coup. Nous avons dj remarqu que les difciples de Neftorius
faifoient figner en Aile une profelon de foy hrtique, qu'on
croit eftrc de Thodore. ]'On prtend aufl que Neitorius env

'Antioche
H-crin

.v.

J'.
:

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

eyr.epifi.jj..
197.191.

r r - e P-3 -P-

-.'.T.r.i.p.

Mettt

i.n.p.

i8S.i.

pruntoit quelquefois

??-

Cjr.ep

a,

Conc.t

).?.iojo.

fes expreifions.

'Tous ceux qu'il avoit amenez d'Antioche, parloient d'une

manire peu conforme la vrit, [foir qu'il les euft engagez
dans fon erreur, foit que l'oppofuion qu'ils avoient toujours
eue pour les Apollir.ariftes, leur fift viter les expre liions qui
marquoient davantage l'union des deux natures.]
'Auiliroft donc queNeftorius fut Evefque de Conftantinople,
au lieu d'inftruirc ce grand nombre de perfonnes qui l'ecoutoicnr,cn leur difanr desveritez difiantes, il n'cmplovoit les
frequens fermons qu'il faifoit , qu' des choies extraordinaires,
& peu conformes la tradirion de l'Eglife. A ui n'ayant elle
E ve fq Ue que tro s ans , tro s mois,& 11 jours,]'S. Cyrille dit
qu'il publia fes blafphemes dans l'Eglife durant environ trois
j

'

m.
Thphn.p.-.a.
..i.p.j.
a.

ans.'Ainti

il

commena

le faire des qu'il

commena

eftre

Evefque, oubliant que ceux qui ne font pas parfaitement instruits dans les dogmes de l'Eglife ne doivent point entrer dans
le dtail des myfteres, maisfe contenter d'difier les pleuples par
des difeours de morale.
[Aprs qu'il eut durant quelque temps infinu fon herefe
d'une manire plus couverte, l'elle clata enfin, c\: commenai
,

T.r.jt.p.

......

.4b.

*'*'*>'

M:re.M-p.n.$

vntoUC.

exciter

v. fon

titre.

Lundej.c.
419,430.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

313

exciter du trouble par l'infolence du Preftre Anaftafe, qu'il

avoir, comme nous avons dit, amen d' A ntioche , qu'il confideroit extrmement & qui luy fervoit de confeil en toutes chofes.
'Theophane l'appelle le Syncelle de Nefborius, [terme qui efb Th f hn.p.7.a.
devenu clbre dans les fiecles fuivans pour marquer celui qui
,

eftoit toujours dans la chambre de l'Evefque commefon miniftre &fon confeil ordinaire.]'Cet homme dont la foy eftoit fort
pour fa
corrompue, avoit un zle ardent pour Neftorius,
doctrine judaque .'& ce fut luy qui pour rpandre partout fon
,

&

impiet, envoya en A fie

le

Preftre Jacque dont nous avons parl,

rendit tmoignage de la puret de

fa foy,

voulant qu'on

&Hins.

& entreprenant ,'prefchantun jour dans l'eglife, y profera ces

paroles: Que perfonne n'appelle Marie, Mre de Dieu:elleeftoic
"une femme & il eft impoffible que Dieu naifle d'une femme.
'Comme tout le peuple eftoit accoutum adorer J.C. comme
Dieu, cette parole excita aufitoft un grand trouble. Beaucoup
de laques & d'Ecclefiaftiques fe fou levrent ,'en tmoignrent
leur indignation, & l'accuferent de blafpheme.'On marque que
le clbre Eufebe de Doryle fut celui qui s'leva le premier
contre cette parole d' Anaftafe.
:

ARTICLE
Neftorius foutient Anaftafe

Concr.j.p.676,
b,d-

traitaft:

comme hrtiques ceux qui s'oppofoient luy, l'admettoit fa

table, & le traitoit comme fon ami particulier.
'Cet Anaftafe donc qui eftoit un homme extrmement hardi

Erag.i,i.c.i.
l ?- c - d -

Thphn,p. 7 .b,
a|Socr.i. 7 .e.jt.'

r-37-fc|Evag.p.

p ..
Socr, ? 57 ,. C
.

Llbcr .p-u-ij.
Evag.i.i.e.i.p,
l

'-'

"

'

p 7
'

e,

XX.

De fon premier ifcours fur cefujet

Jl

maltraite AbbBafile.

OU

el que motion que Neftorius vift dans le peuple

$ocr.i. 7 .c.up,
dans le Clerg, il ne fe put refoudre condanner & *J c l ibcr
''" c,i,p
reprendre dans un homme qu'il cheriflbit fi fort une impiet Z ^J'
'dont il eftoit.luymefme l'auteur. b Et fi nous en croyons Tho- Evag.p.i g.a.
phane, c'eftoit luy qui avoit compof le difeours dont cette * Tll P hn -p-7.a.
parole eftoit tire, & il l'avoit donn[Anaftafe]pour le prononcer. 'Ainfi dans les frequens fermons qu'il fit enfuite, & o il Socr.p. }7 .d|
1 ^"'affectoit dfaire entrer cette matire, au lieu d'appuyer l'anjjbM^
cienne doftrine de l'Eglife, il foutenoit vifiblement celle d'Anaftafe, combatoit toujours le terme de Mre de Dieu,'& y Evag.p.} g. a
ajoutoit encore de plus grands blafphemes.
'Le P. Garnier nous donne treize de ces fermons de Neftorius, Muc.t.>.p.rg.
Hift.Eel. Tome XIV.
Rr

&

- <i

'

"

CYRI LLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

i4

v^:,-.c.

en acompof quelques uns de divers paiages raportez

parles anciens, 6c les autres nous ont elle eonfervez ou entiers,
ou dans ce qu'ils avoient de plus important par Mercator ,'qui
les traduifit mot mot en latin afin que ceux de cette langue en
connuffcnt 5c en evitaiTent la doctrine corrompue. 'Le premier
de ces fermons eft celui par lequel il tomba malheureufement,

dont

* x,,43e

il

.,|,if.-.5.

dans lequel

[c'en; dire celui

dcouvrir plus

fit peutellre auflitoffc aprs le

difcours d'Anaftafe.'Il y tmoigne avoir appris depuis peu que
beaucoup de perlonnesvouloientfavoir de luv s'il falloir appeller la S" Vierge mre de Dieu ou mre t homme. Il fe dclare auf-

p.c.i.

toft fort

ouvertement contre

Vierge, Mre de Dieu

_

commena

clairement fon impit ;]'& qu'il

.4.i.

il

le

premier

& di

que d'appeller la

,"ce feroit juftifier la folie des payens,

qui donnoient des mres leurs dieux. 'Ce fermon a elle trs
clbre dans l'antiquit il aeite connu S: condann par Mercator par Caffienqui en rfute divers endroits, par S. Cvriile, par
Eufebe de Dorvle, parTheodorct par le Prardeitinatus par
Arnobe 6c Seraoon par S.Procle.'Le P. Garnier prtend qu'il
fut prononc l'an 418, le jour de Nol. [Au moins on ne peut
nere lemettre pluftard,]'puifque S.Cyrille emploie tablir le
dogme de l'Incarnation, l'homlie qu'il fit pour Pafque a de l'an
qu'il pronona avant le premier de Phamenoth, [qui elf,
415?,
:

r-M-Mis- 1 l? T -P7-

Cvr.KP.-.r.

&

Mcr.-.t.i.F-jj-'--

de fvrier. ]'Le Pre Garnier remarque qu'il y rfute ce

fermon mefme 6c encore les deux fuivans.
[Le difcours de Neftorius excita fans doute autant de trouble
qu'avoit fait celui d'Anaftafe.]'Les peuples fetrouvoient partagez[entreleur Evefquec la vrit.] Et comme il arrive dans des
combats de nuit que chacun ne fait prefquece qu'il fait, ici
chacun nefavoit ce qu'il diloit, parlant tantoft d'une forte 6c
tancoftde l'autre, affirmant 6c niant auffitoflla mefme chofe.
[Ilfemble qu'on puiffe raporter ce trouble]'ce que noustrouvons jQn'apres l'homlie impie de Neftorius, fes partifans furent
prefb de remplir l'eglife de lang,[i la providence divine ne l'euft
le 25

so-r.i.-.c.3i.p.
'

'"'

Cor.c.t.5,p.4i7.
e-

r .*i<;.K

empefeh.
[Bafile Diacre

P.4.7.C.

tcur 6c

moine

2>i

Abb[dans Conftantinoplcj'Thalafle Lec-

pluieurs autres moines ,'defirant favoir

l'on difoit

fois. Il les ht
'.

6c

fi ce
de leur Evefque eftoit vritable, il les exhorta, 6:
leur ordonna mefme de le venir trouver en fa maifon epifcopale.
Cependant lorlqu'ils y furent venus , il les remit deux & trois

que

entrer enfin, 5c leur

demanda ce qu'ils

defiroient.Ils

rpondirent que[felon ce qu'on leur avoit raport,]'il avoit die

&c

Ewar.
N

+
o te

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

313

ue ^ a Vierge n'avoir, enfant qu'un homme "confubfta'ntiel

l
elle parceque ce qui eft n de la chair elt de la chair 5 [qu'ils
doutoient que ces paroles fuflTentde luy,]puifqu'elles nettoient
pas d'un Orthodoxe. AufTitoft Neftorius commanda qu'on les
<

Noti

arrefbaft:

t.

& une trouptAlefergentss'eftant faille d'eux, lesbattic

outrageufement

c les

mena en

comme

la

prifon de l'evefch.

on

L on les

tendit par
dpouilla
,
terre[pour les battre fur le dos 5c for le ventre, ]on leur donna des
coups de pit-z en un mot , des Ecclefiaftiques , des Abbez ,
,'on les lia

des criminels

les

&

dans l'eglife, par unEvefque, d'une

des moines
manire plus cruelle & plus ignominieufe qu'on ne traite les
laques dans les tribunaux des juges feculiers.
'|] s demeurrent allez longtemps en ce lieu , gardez"dansun
cachot , o. on leur faifoit fouffrir la faim & plulleurs autres
miferes: & on ne les en tira que pour les livrer fur une calomnie
entre les mains du Prfet del ville i'Procule reftoitcn4i8. a Ils
furent donc transferez en la prifon [publiquelcharez de chaines,
oC en cet tat preientez[a la vue de tout Je mondejdevant le tribunal du Prfet. Cependant perfonne ne comparut pour les aceufer de forte que les officiers du Prfet les ramenrent en la
prifon de l'evefch. Neftorius les y maltraita encore, jufqu' leur
furent traitez

w.W.

b.

Cod.Th.t.s.p.
iS,

g.

donner des foufflets. Nanmoins aprs leur avoir parl, il fie

quelque accord avec eux leur protelta contre fa confeience,
comme la fuite lefit voir, qu'ilcroyoit que leFilsdu Fere ternel
eftoit n "de la Sainte Vierge Mre de Dieu, &. les laifla ainf
,

Note

j.

aller.

ARTICLE
S. Procle dfendfortement

B.

XXI.

U vrit dans unfermon.

[T Es

chofes nettoient pas fans doute encore tout fait aipries, lorfquej'Neftorius pria S. Procle de vouloir prefeher Prod.n.p.^j
un jour de fe!le b dans la grande erlife de Confr.antinople, c qui Th ? hn 4-7< <*
,<

i -

1.

nom

de Sainte Sophie, [ou de la Sagelle ternelle.

C'eftoiten une feilede la Vierge. ["dont nous ignorons le jour,
mais ce fernble,vers le commencement de l'an 4i9.] fNous avons
vu fur Attique,que Procle ayant elle confacr Evefque de Cyzic
par Sifinne, ceux de Cyzic ne le voulurent point recevoir, . en
portoit

Not b 10.

le

\itomy, xiofizTiimi) lin.li

.id ^.iltim

&ftr<iti vapu'amti:, poi'le !e latin :'&

M' du Cangc approuve

ce fecs.

Pv r

ij

Conc.r.j.p.9 a.
e

Socr.U.ci,

Merc.ti.r.r*i
/'ocr.i. 7 .c.x.
P-

56? - c -

Canj.^r.: ,r\-;o,,

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

i5
lurent un autre: deforce que Procle
3

M-rc.n.t.t.p.ij.
*

d.

p.9.i|Npiir.i.
,

r-!.^

^*"

cp.<).i.

demeura

<v*nitt

Conftantinople,
s'occupant inflruire les peuples dans lesEglifes j de quov il
s'acquitoit avec rputation 'prenant nanmoins le titre d'EvefquedeCvzic, a qu'on luv donnequelquefoisJiufqu' ce qu'il fut
enfin eleve lur le lige de Conltantinople.
Comme il avoit beaucoup de zele& de piet, il fefervitavantageufement de cette occalon,]'& fit un difeours loquent en
b
prefence mefme de Neftorias des l'entre duquel il donna la
Sainte Vierge le titre de Mre de Dieu. C I1 continua montrer
qu'elle meritoit ce titre, & quefon filsn'eftoit nifelementDieu,
ni feulement homme mais Emmanuel, Dieu & homme, fans
aucune confufion, & Dieu fait homme fans changement, &fans
altration de fa nature divine. 'Tous les hommes, dit-il .engagez
&u dmon & au pch par la chute d'Adam, tomboient neceflairement dans la condannation & dans la mort[eternelle,]s'ils
n'avoient eft rachetez par une victime gale la grandeur de
leur dette. Aucun homme ne pouvoit les racheter, puifqu'ils
eftoient tous coupables & avoient tous beloin d'un Sauveur:
Aucun ange ne le pouvoit pareequ'il n'eult point trouv de
victime propre. Il falloir donc que Dieu mefme le livrai!: la
mort pour nous racheter. 'Mais Dieu demeurant feulement Dieu
ne pouvoit mourir. Il a donc fallu que Dieu fe foit fait homme
pourfauver les hommes, 'Se qu'il devinlt tout enfemble & noftre
victime en donnant fon fang Se fon corps la mort afin de nous
dlivrer de la mort ,'cv noitre Pontife pour fe pouvoir prefenter
[au Pre en noitre faveur Se luy offrir une victime aulli grande
que luy mefme. ]'I1 a joute que c'clt lire Juif, 6c foumettre J.C.
au pch, de dire qu'il foit un pur homme j'& que de dire que le
Chrilt 6v le Verbe divin font deux, c'eft mriter d'eltredivif Se
fepardeDieu mefme, Se tablir une quaternit au lieu de la
Trinit que nous adorons.
'CedifcoursdeProcleaeftmisla teftedesactes du Concile
d'Ephefe. [Outre leshiltoriens Grecs qui en ont marqu l'occafion,]'il efteitpar LeoncedeByzance, par AnalEife Sinatcqui
a dure que les hrtiques Severiens en avoient voulu corrompre
quelques endroits, '& par S.Jean de Damas.
'Le peuple le receut avec de grands applaudhTemens d mais
Ncltorius en fut extrmement choqu. e II prit au lltolt la parole,
& ht un difeours que Mercator nous aconferv, pour rpondre
celui de Procle, Se tafeherde montrer qu'on ne doit pas dire que
Dieu Se le Verbe foit n de la Vierge, ni qu'il foit mort, mais feu

Al9Ai '

p.ij.d.cjis.b.

p.i7.f|:.c

p.K.d.

p.u.e|i.b.

p.i.;.

p.t7-a.

p.;.

Proci.n.p.s.

p-07.

M.rcr.i.p.t.i|

7
(

N*hrl

ji.p.W-i'Merc,t.*.p.i5.

..

"
<

faadej.d.
4i>,4jo.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

3 i7
Jement qu'ileftoituniceluiquieft n Scc|uieft mort.'llnepeut
fouffrir non plus qu'on dife que Dieu fe foit fait noftre Pontife.
[Je croy qu'il marque l'eftime que le peuple faifoit de Procle, t
desautres qui combatoient fon herefie,]'lorfqu'il ajoute, J'en
dirois davantage mais je voy bien qu'on s'imagine que je veux
m'oppofer la doctrine des docteurs & des maiftres de l'Eglife.
'Depuis cela il fe dclara abfolument ennemi de Procle. a Le P.
Garnier croit que ce fut encore pour le combatre,que Neftorius
'fit les trois fermons que ce Pre a mis enfuite de celui-ci. [Il eft
certain au moins qu'il les fit contre l'Eglife. Il y traite fon ad-

p.t7.r.Jj.

$.

Nphr.p.fo*.*.
*

Mcrc ' c

l
-P-

verfaire"d'heretique, demiferable.]

cc.

ARTICLE
D'Eufebe dcDoryle-, luy
s

&

XXII.

beaucoup d'autres du Clerg

& du peuple

opposent hautement h Neftorius.

|E fut une grande tentation aux fidles de Conftantinople, vinciAiRj^

un Evefque qu'ils avoient fouhaitavec tant d'ar- JS 3 -
tieur, receu avec tant de joie, ecoutavec tant d'applaudifTede voir

mens

&

qui s'eftoit acquis l'amour

l'eftime des Prlats, des
& des peuplesjqui tmoignoit tant de zle contre toutes

princes,

de voir dis-je , cet hvefque leur prefcher une doc& diffrente de celle qu'on leur avoitapprife jufques alors. 'Mais le fouverain pafteur des mes ne les abandonna
pas dans cette tentation Ils reconnurent que la doctrine qu'on
eur>prefchoit n'eftoit point la vrit apoftoliquedont on avoit
accoutum de les nourrirj'c ils furent alz heureux de recevoir
de Dieu la grce djuger despafturages oit on les menoit.
[Ils s'oppoferent comme nous avons vu, Anaftafedes qu'il
commena faire paroiiVre cette nouvelle impiet & l'autorit
de Neftorius qui entreprit de le dfendre, ne fut pas fi forte fur
eux, que celle de la vrit. ]'Il avoue luy mefme qu'on l'accufoit
defuivre ks fentimens de Photin.Ml v eut plufieursPreftres allez
gnreux pour reprendre leurhveique dans les ailemblees[de
l'Eglife,]mefmeen faprefence 5'cequi leur acquit l'honneur de
fouffrir beaucoup de mauvais traitemens.
'Il y en eut d'autres qui parlrent contre fa nouvelle doctrine
dansl'eglifede la Paix qui eftoit proche de la mer. Neftorius leur
ayant dfendu de prefcher, le peuple ie plaignit hautement qu'on
les herefies

trine nouvel le,

Cenc;t;js^,
I077,a b c *
'

p-}6$.

Merct.i.p.17.
\ 'i'

a.

d.

<.

t.

'II

y avoit une [autrc]cglife de UPaitoucauptL-se celle de Saint- Scyhie.

Rr

socr l"t.e.i'p'.
'

iij

!>.'

SAINT

5 i8

CYRILLE

D'A

LEXANDRIE.

luy oftoit la doctrine Catholique qu'il avoit accoutum d'entendre, & s'cria en ces termes[equivoqucs:]i\Toj avons un Roj,
nous n avons point cV Eve^ut. Neftorius fit prendre par (es gents,

****#.
AVM3 *

&

mener en laprilonde

l'evelch plnfieurs de ceux qui crioienc

y fouetta au milieu deConftantinople avec une
inhumanit qui n'a point d'exemple parmi les barbares mefmes,
c

ainfi,

&on

les

fans que nanmoins perfonneofait punir cet attentat/Il arriva

un jour comme on faifoit l'office, que Neftorius voulant entrer

g.

[au

Chur, ]un moine

fort fimple

mais fort zl, s'avana touc

pour l'empefcher ,[difant]que c'eftoit un

& puis le mit entre les mains
des Prfets, qui aprs l'avoir fait fouetter de nouveau, & l'avoir
fait mener par la ville avec un"trompette qui marchoit devant,

au milieu de

l'eglife

hrtique. Neftorius

Mc-c.t.i.r.n.

VitV'^.tm'
11.

le Ht fouetter,

l'envoyrent en exil.
'Durant qu'il repandoit un jour

fes herefies au milieu de l'eglidans un dilcoursque nous avons encore, & qu'il loutenoic
que le Verbe n eftoit pas ne deMarie,maisqu'i!habi toit, Se eftoit
uni infeparablement avec le fils deMariej ce qui eftoit nettement
en faire deux; un fimple laque, mais qui avoit beaucoup de
feience & de piet & beaucoup de zle & d'amour pour Dieu,
leva fa voix, Se dit tout haut , Quelemefme Verbe[ndu Pre]
avant tous les fiecles eftoit n une fconde fois[de la Vierge
flon la chair. ]Cette parole ht un grand bruit parmi le peuple.
Les plus inftruits &: qui faifoient aul le plus grand nombre, la
relevrent par de grands loges les autres au contraire s'emportrent avec fureur contre celui qui l'avoir dite. Neftorius
louaces derniers, & traitaavec in juresceluiqui n'avoit pufouffrir fes blalphemes, l'appcllant un milerable cv un deteftable;
ajoutant cela ques'i] y avoit deuxnailances dans J.C,il falloir
qu'il ye ft deux rils.
'Celui qui fit cette action clatante, eftoit encore laque, die
S.Cyrille ce qui marque allez qu'il ne demeura pas toujours
laque. Auifi le P. Garnis, r ne doute pas que cne foit le clbre
EulebeEvefciuedeDory Le, a qui l'on attribuel'honneur d'avoir
^ e premier reconnu
& confondu par le zle qu'il avoit pour
Dieu, les deuxhercfics oppofesde Neftorius ex d'futvche, Se
qui mrita mefme le titre de Confelcur, par les loufrances
dont fes travaux[contre Eutyche]furent couronnez. 'Un ancien
auteur dit qu'eftant encore dans les mploiscivils fon zelepour
la foy luy fit reprendre Neftorius
qui diloit des impietez dans
l'eglife. Il eftoit des officiers de la Cour cju'onappeiioit Agents

fe,

Cvr

r..rv>o.e.

Mcrcr.i.p.ii.i.

Ieont.inEut.l.

u'^pl^l'.

Acic.'i.p.nt.

viatsK

CYRILLE D'ALEXANDRIE. 319

SV?'^^ansSAINT
es affaires du Prince. [Mais outre cela ,]'ceftoit"un homme
n'oTe h.

de Jettres:'& il avoit enfeign l'loquence dans Confiant! nop le.

'Ce fut luy,comme"nous avons dit qui s'leva le premier contre
la parole impie d'Anaftafe. [C'en: fans doute caufe de l'honneur
qu'il avoit eu de combatrele premier cette herefie,] 'qu'on dit
dans le Concile de Calcdoine, que c'eftoit luy qui avoit depof
Neftorius.'L'Eglifede Doryle dont il fut fait vefque, euoit
dans la Phrygie Salutaire.
[Il femble qu'on ne peut pas dire qu'il y euft encore une rupture entire de communion dans PEglife deConftantinople, lorfquetoutee quenousavons ditarriva,& qu'ainfi il lefautmettre
avant ledifeours del'EyefqueDorothe,dontil faut maintenant

v -* "

Tliphn.-\ 7 s.j.

Ewg.r.K.a.
Ttiphn.

F . 7 .a.

Conc.r.^p.m.
c*

Geo.facp.141.

parler.]

ARTICLE

XXIII.

L'impit de Evefque Dorothe oblige Philippe Prejlre

tres

a quitter la communion de

& beaucoup d'au-

NcJloriuS.

Uo 1 QnE Neftorius parufl eftre fort engag dans l'hereV^fie, on nelaiffoit pas d'efperer encore qu'il s'en pourroit

'.A"\

fi

retirer, lorsqu'il arriva

un nouvel accident qui ruina entire,

ment toute l'efperance qu'on pouvoitavoir. Il avoit avec luy, &

dans tous fesfentimens, Dorothe Evefque 'de Marcianople metropole de la fconde Mfie

mefme temps
fon interefl

b
:

/homme hardi

faire toutes fortes

de baffeffes

&.

&

preft

en

fa

en
de flateries pour

parler

Un jour donc que Neftoriuseftoit afs

place

que tout le peuple eftoit afTembl, cet Evefque fe

parlant de toute f force, il dit ces paroles: Si quelqu'un
dit que Marie eft mre de Dieu, qu'il foit anatheme c'eftdire
dans

leva,

Cyr.ep.9.p, 3 7.
c'

l'eglife,&

Conc.t.j.p.<7.
b|

<

co r* c *

"

'^

1 i

a Cyr.cf.?.p.37.
";-

n.p^o.U.c.a.'

&

anathematizoit S. Athanafe, Saint Bafile, & tous les autres

vefques tant de ce fiecle l , que des precedens.
'Tout le peuple jetta un grand cri cette parole, & s'enfuit ep^p^.d.
del'eglife pour ne point communiquer avec des perfonnes qui
avoient des fentimens fi impies. 'Pour Nftorius il demeura dans ep..p.o.e.
le filence:'Et mefme eflant defeendu de fon throne pour clbrer c|9.p.$?.d.
les divins myfteres , il y admit Dorothe , & le receut fa communion. [Il paroift qu'il luy donna l'Eucariftie. Par cette conduite il donna lieu djuger que]'Dorothen'avoitagique par ep.9-p.39cA
fon ordre; qu'il avoit fait par la bouche d'un autre ce qu'il n'avoit of faire par ia fiennej'c qu'il avoit eft au fbien l'auteur >V-w>.

qu'il
>

SA

310

INT C Y R I L L E D'A L E X A N D R I E.

u**

tmoin d'un anatheme prononc contre toute l'Eglife

trouva afTez d'Ecclefiaftiques Se de laques, foit Conftantinople, foit ailleurs, qui cherchrent excufer Se Neftorius,
Se Dorothe mefme, prtendant qu'ilss'eloignoient plutoftdes
exprelTons que de la foy de l'Eglife. [Mais les fidles de Conftantinople en jugrent avec plus de fimplicit Se de prudence.]'Et
ceux queceblalphemeavoit fait fortir del'eglife, n'y rentrrent
plus dep lis d peur de (e fouiller par les erreurs que Neftorius v
enleignoit avec tous ceux qu'il avoit amenez d'Antioche.Ainf!
refque tout le peuple de Conftantinople ne venoit point
'eglife. La plu'pirt des monafteres avec leurs Abbcz Se beauf:
coup de Snateurs n'v venoient point non plus. 'Divers Preftres
aprs l'avoir averci plufieurs fois de fe corriger, renoncrent
[ouvertementjafa communion. D'autres fe contentrent de ne
fc point trouver avec luy.'Ainfi les eglifes elloient vides
di^
S. Cyrille, 'Se l'on n'y voyoit que quelques elprits lgers, ou ceux
qui vouloient mnager les bonnes grces de Neftorius. 'C'eftoit
au contraire ceux qui avoient le plus de vertu Se dmrite qui

que

le

19]

<W.

* i0

'Il fe

tf.zt.fM.

cp..p.37.d.c

Cone.t.j.p.417.

F.105S.1039.

Cyr.e P .9.p.j 7 .c.

ep.n.p.41.-.

n'y venoient pas.

Con:.p.5 5 6.d|

P.1077.C.

Cy.'.p.ij.yo.K

Co-icp. ! f

ij

10'.a.b.c

p.3.d.

PJi'-jjj-

'H femble qu'ils aient crit aux autres Evefques pour deman n
di.r[le confeil Sejl'aifftance dont ils avoient befoin dans une
occafion fi perilleufe.'Et S.Cyrille leur avoit"dja en quelque No-iu.
forte appris par avance ce qu'ils dvoient faire, par les lettres
qu'il avoit crites Neftorius[vers le milieu de 4x9,] pour le
reprendre defon erreur. 'Aufli ce Saint ne manqua point de louer
la charit Se le zle que les fidles de Conftantinople avoient
tmoign en cette rencontre pour l'honneur de J.C.'Le Pape
Celeftin loue auffi leur prudence. *I1 loue particulirement la

fermet des Ecclefiaftiques Se des moines, comme deceux dont le

courage foutenoit la foy du peuple.
'Ne! torius fe trouva ainfi prefque abandonn de tout le monde.
[Et ce fut peuteftre ce qui l'obligea]' tmoigner fur la fin de
l'an 415), qu'il eftoit preft pacifier toutes chofes. Mais il falloir
pour cela qu'il juftihaft la puret de (a foy par une dclaration

nette Se precife,[quoy

il

yaapparence

qu'il

ne

fe

trouvapas

difpof.]
CQnc.ap.p.jgo.

'Entre ceux qui reprirent hautement Neftorius, Se qui ne

voulurent plus avoir de communion avec luv caufe de for.
herefie, S. Cyrille nous a conferv

lamtmoiredu

Preltre Philip-

pe, [fans nous marquer autrement qui il eltoit.]Neftorius pour

ic venger de luy, le fit acculer par Celelte,[qui eftoit fans aoute
l'tjcrefarq'ij

fcwifrXc.
**

9M '

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

}il
l'herefiarque ,]& qui prefema une requefte contre luy, o il ne
manqua point del accuferd'cflreMamchen:[car c'efloit le cri-

me de tous ceux

qui efloient oppofezaux Pelagiens.Les

Canons

nefouffroienc point qu'on admiit des excommuniez,telsqu'eltoic

Ce!eite , accufer des Preflres. Mais Neflorius fans s'arrefter
cela receut larequefie,[&: cita Philippe devant l'afTemblc[de
fon Clerg.] Philippe y comparut prefl rendre raifon de fa foy
flon les rgles des Canons. Mais Celefte n'ayant point de preu-

ve de ce qu'il avoit avanc, n'ofa

fe

prefenter devant l'affemble,

& fe tint cach.

c.;

-.-.'.

\.

'Neflorius vit par l fesmefures rompues: mais tournant d'un

autre coll, il demanda Philippe pourquoi il avoit tenu"des
afTembles particulires en offrant le facrifice dans une maifonj
[par o l'on peut juger que les Preftres qui ne venoient pas
Peglife eaufe de Neflorius, ne fe jugeoient pas pour cela privez

du

droit d'offrir le facrifice, eflant joints de

p.}?;

communion aux

Evefques orthodoxes. Mais c'efloit un prtexte aflez plaullble

Neflorius, de Je traiter comme un violateur des Canons. ]Ee

nanmoins prefque tous

Ecclefiaftiquesfe dclarrent pour

Philippe, proteltant qu'il n'y en avoit aucun d'eux qui ne clbrait ainh dans les maifon-s particulires, lorfque l'occafion Se la'
les

demandoient. Cependant Neflorius ne laifTa pas de

prononcer unefentencede depofition contre Philippe, [qui fans
doute ne s'en mit pas beaucoup en peine.
y.TVodo- "Philippe de Side eftoit alors clbre entre les Preflres de Conftantinople. Mais un fuperbe 6c un ambitieux tel qu'il eiloit , ne
meritoit pas la grce d'avoir un vray zle pour la foy. Quand il
auroit foufFert pour elle il n'en auroit pas efl le ConfefTeur s
quiconque n'a pas l'humilit ne pouvant avoir la charit.]
neceflt le

ARTICLE
Fermet de S. Dalmace

& des

XXIV.

autres Abbe\^ de Conjl antinomie

'trompe beaucoup

Neflorius

de personnes.

iAint Cyrille relev le zle avec lequel les Abbez avoient

vS<ifoutenu la gloire de J.C. contre Neflorius, auilibien .que

,ihvii?.

**

ceux du Clerg. [Outre cequenous avons vu de Bafile & defes

moines,]'l'AbbDalmacefignalaauffi fonzele pour la foy dans
un temps fi dangereux. a Les Grecs qui l'honorent[avec raifon]
difent qu'eflant officier"dans les Gardes fous Thol c 3 d'aoufl
,

HiJt.Eccl.TmcXir.

S-

Concr^p.}*;?.
2 4iI - d l

Merct.i.pr.p,
38 '

Vmklc
SAIXT CYRILLE D'ALEXANDRIE.
6c vivant dans cet tat
I, mari, & avec pluiieursenfans
(

dofe

piet, il abandonna tout, hormis

voulut fuivre & fe retira auprs de
S. lfaac ,"celui qui prdit Valens fa mort malheureufe, & qui v.V;lcns$
,8,
;ouvernoit un monalterc Conltantinople. Dalrmcele forma
io
tous luy"en toutes fortes de vertus ; de (orte qu'Iiaac prelf. &c.
quicter la terre[en l'an 383,] le recommanda au Patriarche[Necaire,]commedignede gouverner fa maifon, [quoiqu'il ne le fuit
retir que depuis deux ou trois ans.]
tone>.?.p.jo.
'Ce que nous en trouvons dans les auteurs originaux, c'eft qu'il
a
Abb & Suprieur de plulieurs moines de Confeloit relire
m.
* t.3.p.7(i.d|c.<. tantinople,[& peutelfre mefme le cher de tous ceux de cette
p^.,.d|Merc.P
c
vi ,j e ^bpujfque s. Cyrille le qualifie l'Abb des Monalteres, Sc
d
il femble prendre luymefme cette qualit. LesGrecs prtendent
v Conc.t.j.p.
5-io.a.
q UC e Concile d'Ephefe le confirma dans cette qialit Iuy
5
tous
^es luccelTeurs. Et IcP. Garnier en a trouv un dcret infr
rfMcn.p-.
Mcrc.t.i.pr.p. dans une lettre du Concile au Saint. Mais il ne l'a pas donn,
5?k
/>
"pareequ'il eft dit-il contraire l'hiftoire/n voit cependant
n dcC 4
**'"'? ,::a*prit
(on
les
S.Dalmace,(carfon
monaftere
nom,,)
que
Abbezde
p.ijj.
eltoient effectivement chefs de tous les monafleres de Conrtantinoplefous Jultinien. DutempsdeConitantin Copronvme, il
pafloit pour le premier & le plus ancien de tous ceux qui elloient
alors dans la ville. C'eft pourquoi on fe plaint beaucoup de ce
que ce prince ennemi de l'Eglifeen avoit chafle les moines pour
le donner aux foldats. Les nouveaux Grecs en attribuent fans
fondement la fondation Dalmace neveu du grandConflantin.
J
Mcrc.p.-^i
Cequeles anciens remarquent particulirement de S.Dalma.7j-i.
nc.j
C
ce> c e (t U 'il demeura 48 ans enferm dans fon monalfere, fans
q
en fortir jamais [depuis l'an 383 ou 384,] jufques en 431 .'Dans
?.?$! divers tremblemens qui arrivrent, l'Empereur le priafouvent

de lortir pour'Te trouver aux prires & aux procdions publi- *&!.
ques.maisil ne put jamais s'y refoudre :'& il nefortit entinque
i,c
;
pour alitler,comme nous verrons, au Concile d'Ephefe, & par v.U*.
.
unordreexprsde Dieu. 'L'Empereur mefme'quandil levouloit
voir, levenoit trouver en fonmonaltere.'Les O.frciers du palais
ao.p 9 o<.a.
avoicntjaufTibien queTheodofe, beaucoup de refpect pour fa
pier.[On peut juger de l'ellimc qu'on faifoitde v parla lertre
que S. Procle crivit Fan 4^ au plui!olt, Jean d'ntioche,]'o,
p.rt.'.
il dit quefi IbasEvefque d'EdilTevcut claircir les doutes que
l'on avoit de fa croyance, il s'acquerrera l'eftime des autres
o"

mefme avec beaucoup de

Fauftj l'un de

(es fils

qui

le

&

'

'

-.-.-

wcfmede nosirctrisfamt pere AbbcDtlmnct

qui fa charit &. le

ZV'

SAINT

'

q Vil

CYRIL LE D'ALEXANDRIE.

&

pour la vraie foy fait recevoir avec une extrme

douleur les mauvais bruits que l'on fait courir contre luy.
'On trouve dans une lettr, qu'on croit eftre du Concile d'Ephefe, qu'avant mefmequeNeitorius fuit venu Conftantinople,
zle

Dieu

luy avoit rvl les

maux

M.rc.r..:-?.
jS -

qu'il devoit faire l'Eglife: de

forte qu'il difoitfenfuire] A tous ceux qui

venoient vifiter dans

Prenez garde vous, mes frres, carnous avons main'
tenant ici"unfeducT:eurtres dangereux, qui bleffera beaucoup de
" perfonnes par fa doctrine corrompue. [Nous verrons en fon lieu,
queDieufefervitdeluy pour faire triompher la vrit lorfqu'ellefembloit opprime par les artifices de fes ennemis. ]'Les Grecs M:n.?.au-.p.,s.
difent qu'il fut enterr dans fon monattere.'Ils honorent avec p.n.
luyFauftefon fils, mais n'en difent rien de particulier. 'Pape- Bo'r.myc.i.i*
brok dit qu'il a des actes de S. Dalmace, avec les lettres qu'ils -.'
crites au Concile d'Ephefe, & qu'il en a recees.
'Les partifans deNeftorius difoient l'anne fuivante , que tout' Cotic.t.j.n.-r-x.
le Clerg & les moines de Conftantinople
eftoient trs animez c
contre luy j mais que tout le peuple luyeftoit fort favorable: [ce
que nous avons vu & ce que nous verrons encore enfuite , faic
voir que cela eft faux , au moins en partie. Il ne faut pas douter
nanmoins qu'un grand nombre de perfonnes ne foient demeures dans la communion de Neftorius, ou n'y foient rentres peu'
peu par la crainte de fes violences. Le plus grand nombre luit
prefque toujours le parti de ceux qui ont pour eux les Souverains. Et il eft certain que Theodofe porta toujours Neftorius
jufqu'facondannation.j'-AcacedeBerecrit S.Cyrille, que conec - $.
beaucoup d'EccIefaftiques & de laques qui venoient de Conf- d
tantinople , exeufoient mefme la parole impie de Dorothe.
'Theodofe dclare au mefme Saint que les Eglifes eftoient unies, p. 4 a
'Quand les dputez du Concile d'Egypte prefenterent Nefto- p.joj.b.
rius les lettres de S. Cyrille & de Celeltin, ils le trouvrent dans
l'eglife avec tout le Clerg, (ce font leurs termes, )& prefque
!
toutes les premires perfonnesde la Cour. [Mercator qui paroift
avoir cft l'un des plus ardens fe dclarer contre luy, j'avoue Mrc.t.%; .u-..
v
que le peuple ignorant foutenoit fon Evefque & aceufoiteeux *?.
qui le combatoient d'eftre des calomniateurs & des envieux.
[Neftorius n'euft pas dit dans un fermon,s'il n'en euft eu quelque'
fondement ,]'que fes auditeurs fe preflbient & s'incommodoient' p.9;.f t.
par leur multitude.
[Mais il ne faut pas croire que tous ceux qui ne fe feparoient
le

" fa cellule:

J.;>J.

5 ;

'

pas. de.fa

communion

ftiivifenc fes erreurs. j'Car

on

voit que^p.i;?*?.

Sfil

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
3*4
ceux qui ledfendoient lecroyoient innocenc pareequ'ils prenoient en un fens catholique les paroles ambigus par lelquelles
il tafehoie de deguifer fon fentiment/Sc qu'ils croyoienc qu'il
s'eftoit corrig.' ht il paroift que ceux qui alfiftoientmelme Ces
fermons, s'elevoientcontre luy,lorfqu'il parloit plus clairement
contre la foy.
,

$+
p.si.s**.

extrmement

fes

[XTEstorius

en plaint

/'

&

les

maltraite

Empereur luy demande

,

Concile cumnique.

n'avoit garde de fouffrir ceux qui condan-

x\

Conc.t.j.p.317.

XV.

adverfaires par un Concile

IS Abb Baftle
le

'

ARTIC LE X
Xeftorius fait condamner

L'anJej.c.
4l9 + i*

&

fa conduite en fefepanoient fi hautement (a doctrine

rant ouvertement de fa communion. Comme il eicoit impoffible
qu'unEvefquede Conftantinople ne trouvait plufieursfcvelques
plus attachez fa fortune qu' la verit^'ilalemblaunConcilc,
o, comme il dit luy mefme, il depofa divers Eccleiuiliques,
comme iectateursdcs impietez des Manichens cv il avoue en
,

mefme temps qu'ils pouvoient bien n'avoir point d'autres fentimensqueS. Cyril le. [Ain ces Manichens ne font que les CaCi

tholiqusqui s'eftoient feparez de luy, quoiqu'il

p.j;o.c|)jt.b.

p.j8g.c.d.|j7i.c.
d>

p.57}.a|j7^.c.

p.; 9 8.a.V|+ti.b.

c-

f . ? 49.a|;t.c.
pt tfM.fcljT*.

foi

difficile

de

voir pourquoi il leur donnoit le nom de Manichens ,]'plutoft

que ceux d'Ariens ou d'ApollinarifLs , fous lefquels il a accoutumde dcrier fes adverfaires. 'Ce qui eft certain ,c'eft qu'il deexcommunia les Prellres, les Diacres , & les laques qui
pofa
s'oppofoient fes erreurs ;'& ilfemblemelme qu'il ait paie jul-

&

qu' depofer quelques Evefques,[ce qui nefe pouvoit pas fansun

Concile.]
'SaintCyrilledeclare[ la fin de45>,]qu'il tient cette fentence
pour nulle, qu'il s'unit de communion avec ceux contre qui elle
a eft prononce, qu'il loue leur zcle/'cv qu'il les eftime heureux l
d'avoir foufFert cet opprobre pour J.C.'Ilfuivit en cela l'exempie du PapeCeleftin,'qui dclare que quiconque aura eft depof
ou excommuni par Neitorius depuis qu'il a commenc pref,

ne faut avoir aucun gard fadepofition

cher contre
ou i fon excommunication pareeque Neitorius s'eftant rendu
luy mefme digne d'cllre depof en tombant dans l'hcrciie, il avoir,
dit il, perdu le pouvoir de depofer les autres. [Cette raifon, dont
on pourroit tirer des confequences fafchcufcs doit s'expliquer
la vrit,

il

L'an fcj.e.

4M)*

SAINT

CYRILLE

D'A L E

XA N D K I E.

315

p arcc q Ue ait S.Cyrille ,]'Qu'ilcommuniquoit avec tous ceux ?*

que Neitorius avoit excommuniez, parcequ'ilavouoit luymefme
que le fujet de leur excommunication eftoit qu'ils
s eftoient oppofez fa doctrine.
'CeleiHn traitedemefme ceux qui pouvoient avoir eftdepofez
par les autres[Evefques]qui eftoient dans l'erreur de Neitorius,
[loir qu'il veuille feulement rejetter par l l'autorit du Concile

dans fes

lettres

o Neitorius les avoit condannez,foit que Dorothe

autres perfecutaffent auffi les

p.$7J.a[37.e.

& qulques

Catholiques dans leurs

eglifes.]

'Celeftin dclara Neftorius en 430, que s'il vouloir viter d'eftre w***
fciymefmechafe de l'Eglife,iIfalloit qu'il y rappellaft tous ceux
qu'il en avoit chalTez pour avoir dfendu l'honneur de J.C. le

chefdel'Eglife.

[Les Orthodoxes ne fe fuffent pas fans doute beaucoup mis en

3
peine des excommunications prtendues deNeftorius.]'Mais il ^f^'^
y ajoutoit les exils & toutes fortes de mauvais traitemens particulirement contre les Ecclefialtiques /comme contre ceux ?&*'
dont la force foutenoit les peuples dans la foy.'Il tafchoit de les p.^.a.,
,

epouventer par Ces menaces, de les affoiblir par fes perfecutions,

ou de les corrompre par toutes fortes d'artifices. Il employoit
indiffremment tous les moyens qu'il pouvoit s'imaginer eftre
capables d'appuyer fonimpiet,nefe mettant en peine ni deDieu,
ni des hommes. Il n'avoic aucun refpetpour les Evefques, auaucun gard pour les Preflres , aucune confdration pour les
Ecclefiailiques les moines, & les plus honneftesgents d'entre
les laques. Il necraignoit point, la punition quelesmchansne
peuvent vitent il n'y avoit rien quoy neleportaft cet orgueil
qui luy faifoit meprifer tout le monde, la confiance qu'il avoic
dans les richefTes & l'audace que luy donnoit apuifTance de fes
malheureux partifans, 5c la protection de l'Empereur. 'Il paroiit
que luy & ceuxdefon parti fefervoient de divers prtextes pour
mettre en juftice ceux qu'ils vouloient perfecuter, & les faire
condanner par le Prfet de la ville.'Il efperoit affoiblir par la
terreur un grand nombre de perfon ns, Se leur faireabandonner
la foy, pour fe donner enfuite la libert d'tablir fon dogme par
une perfecution ouverte, [contre ceux qui auroient eu allez de
generofit pour reffter aux premiers efforcs.
Il ne faut pas douter, comme on a dit, que les violences n'aient
eu l'effet qu'il defiroit fur beaucoup de perfonnes foibles.]'Et
c'eft en ce fens qu'il fe vante d'avoir corrig partie par douceur,
partie par feverit beaucoup de ceux qui eftoient tombez dans
,

Sf

iij

P"*3-e,

p.4ji

P-35 c 'H f

'

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

we3.c;

impietez d'Arnis &: d'Appollinaire,'& qu'il infulte Saint

Cyrille, en l'afTurant que l'Eglilede Conftantinople n'etloit pas
qu'elle s'augmenen l'tat qu'il lacroyoit qu'elle fleurifloit
toit de plus en plus, & qu'on pouvoit appliquer aux victoires
que la fov y remportent tous les jours fur les herefies ce qui eft
celle
dit dan si Ecriture: La mafion de Sad continuoit s 'ajfoiblir

*' 9 ' 4iU ''

les

p.;ir.b.<-.

&

&

de D.Jvtd fe fortifier.

ne faudra pas s'tonner fi les Catholiques fe voyant traitez

par luy avec une violence fi injufte, quelques uns d'eux l'auronc
menac de luy faire un pareil traitement ,]'& de le jetter dans la
mer comme il dit que les hrtiques l'en avoient menac. 'L'abb Bafile ik les moines qu'il avoit fi maltraitez, aimrent mieux
s'adreffer l'Empereur mefme par une requefte qui nous eft
demeurej'oils proteftent d'abord que la foy qu'ils ioutiennent
fur l'Incarnation & qu'ils expofent en peu de mots, 'eft celle
qu'ils ont reccue de l'Ecriture, de Saint Jacque Archevefque[de
Jerufalem,]&cdes autres Apoftres, des Martyrs.des Conciles, &
des Pres, entre lefquels ils nomment S.Irene, Saint Grgoire
Thaumaturge, S. Bafile & S.Gregoire[deNyfe]fon frere,Saint
Athanafe, S.Ephrem, Saint Gregoire[deNazianze,]"Ammone v.s.G:;Evefque[d'Andrinople,]VitalEvefque, S.Amphiloque, Paul,
Antioque, S.Euftathe[d'Antioche,]S.Methode[de Tyr,]Qptime[d'Antioche en Pifidie,]Leporius, ("qu'on croit eftre celui v.s.Au1
queS.Auguftinavoit retir des erreurs de Pelage & de Nefto- ?>' tlQ S *rius,)S. Ambroife, tout le Concile d'Afrique, S. Jean[Chryfoftome,]Severien[deGabales,]Attique, & S.Cyrille d'Alexandrie,
qui eft, difent-ils, encore vivant, & qui fuit comme nous la rgle
del vrit.
[Il

..*.?.

h t.

Coact.j-r.4i*
t.

p.4i7.a.

p.Ati.cd.c

K"^

4l7450

Mje.o

reprefentent enfuite les violences que Neftorius avoit

faites, Se faifoit tous les jours aux Catholiqies, 'appuy fur l'au'Ils

torit de
c|4ji.d.

P.450.C

Mji.c
*.

g.)43

de

le

l'Empereur,comme nous ne craignons

point, difent-ils^

reprefenter voftrc Majeft.'lls conjurent l'Empereur

de prendre foin des maux de l'Eglife, d'aftembler pour cela un

Concile cumnique ,'d'ofter Neftorius le pouvoir de perfecuter perfonne, jufqu'cc que toutes chofes aient eft rgles
[par le Concile ^'d'ordonner au Prfet de la ville d'arrefter les
violences que l'on faifoit aux Orthodoxes, en ne recevant point
jufquelles actions qu'on inrenteroiteontreeux ,'6v de renvoyer
dans leurs Eglifes ceux que Neftorius avoit tirez des autres
diocefes contre l'ordre des Canons ,[ce qui regardoit Anaftafc,
Se les ancres Ecclcliaftiques venus d'Anciochc,]'qui fuiraient

/an^ic.
* 1?, * 3 '

SAINT
tous ou

les

CYRILLE D'ALEXANDRIE.
dogmes ou

les

32?

expreflions de Neftorius.

ARTICLE XXVI.
Tlacard affich contre NcIUrius : Ses dfauts dans la conduite
de fon Eglife.

Not

13.

'/NN traitoic

\^

ouvertement Neftorius d'heretique,["&ainfi

Conc.t^,p. }i.

fchifmeeftoit tout form dans l'Eglifede Conftantinopie ,]lorfqu on afficha en un lieu public de la ville un placard
o l'on montroit par les propres paroles de Neftorius &: de Pau 1

v.ksiote
I!.

de Samofares , que ces deux hrtiques eftoient dans les mefmes

fenrime ns iur l'Incarnation du Verbe. 'On tient que ce placard
Eufebe de Dorvle, "qui peut l'avoir fait pour juftifut fait"par
r J- er
f
II
il
if
x, n J
avec laquelle il s eitoiteleve contre Neftorius
lahardielie
lier
durant fon Icrmon.'Il conjure au commencement tous ceux
entre les mains dequi il tombera, de le montrer & d'en donner
des copies tous les Evefques Pxeftres Diacres Lecteurs, &
laques qui fe trouvoient Conftantinople.'ll le finit par un
anacheme contre ceux qui diftinguent le fils de Dieu & le fils de
la Vierge. [Et cet anathemeeft fans doute deluy,& nonde Saint
Euftathe dont il venoit de raporter un paflage.'Ce qu'il cite de
Neftorius eft tir de fon premier fermon, & de deux autres dont
dont l'un eft celui ou Eufebe
leP.Garnier n'en a fait qu'un ,
1

le

'

Lcont.inEut.i.
3:^- ,01?ab >

Mtrc.t.i.n..

u.x.

C0ncr.jp.3jg.
b*
'

P.559.C

Merc.t.i.p.ii.jjj
J2'

&

avoit parl.
[Voil ce qui fe pafla Conftantinople fur la doctrine de
l'Incarnation, depuis le temps que Neftorius commena y pu-

que nous croyons pouvoir mettre fur la fin

du Concile cumeniqued'Ephefe,
qui fe fit fur la fin de l'an 430. Nous aurions fouhait pouvoir
marquer plus diftinclcment le temps & l'ordre des chofes.Mais
nous n'avons rien trouv qui nous puft donner mefme des conjectures rifonnables pour nous appuyer.]
blier fon herefie, ce

de.4.18, jufques l'indiclion

& qu'on
dans Neftorius. On ne pouvoit foufFrirfon fafte,fon
orgueil','& la hauteur avec laquelle il meprifoit tout le monde.
(Nousavans vu avec quelle aigreur & quel emportement il traitoit ceux qui s'oppoioient luy, & nous en verrons encore
'L'herefie n'eftoic pas la feule choie qu'on blaCnoit

Thphn.p.^

hafToit

Conc.t.j.pujo.
-

d'autres exemples.]

'LeConciled'Ephefe l'accufe d'avoir tmoign beaucoup de

& d'indiferetion en toutes chofes 3 ou plutoft d'avoir

ngligence

p.Soj.Kc.

SAINT CY RI LLE D'ALEXANDRIE.

regard cotes

toodefcc.

& l&^w.

chofes bonnes cmauvaifes comme"egales

indiffrentes, c'eJ dire de n'avoir point eu de religion , &: par
les

uuefuite Je cette indiffrence, d'avoir rtabli contre l'ordre des

Canons dans la Communion ou dans le Cierge, des perfonnes
lgitimement excommunies ou dgrades. Il d=fend d'avoir
aucun gard ce rtabli ffement il lgitime. [Je ne fayii outre les
autres que Neftorius pouvoit avoir rtablis contre les Canons,
le Concilen'avoit point au (i en vue les Pehgiens, que Neftorius
fouffroic en ce temps-ci Conitantinople

mefme
Mc;c

p.To-s. i

communion, comme nous

(a

qu'il

montr

ci

recevoit
deffus.]

'Onluy reproclioit de ngliger lefoin des pauvres. [Et cela

a '^ * croire ,]'puifqu'il inettoit fa confiance

l Conc.t. } .p.

l'avons

dans

efl

les richefles,

faveur des Conluls des Comtes & de

tous ceux ^ u e ^ ent p U ifrdns l a Cour, par des traits d'or,
flon l'exprellion de Saint Cyrille c en leur donnant le bien des
c p.5*4.b.
Coact.;. r .4p. pauvres. C'eil ainli qu'il prtendait vaincre la vrit, 'par la
c.
c
puiffance de ceux qu'il avoit corrompus & par l'appui que luy
* donnoit l'Empereur
comme quelques moines eurent le courage
de s'en plaindre l'Empereur mefme,
[Il ne pouvoit pas ntanmoinsobtenir tout ce qu'il vouloit de
--

3c

qu'il s'acqueroit la

iCyr.diT.lhp.

l'Empereur, puifqu'il ne put empefeher qu'on ne chafTait les

Pelagiens qui cftoient Conftantinople.]'Entr les officiers de
la Cour il y en avoic beaucoup qui confervoient toute la puret
de lafoy,
qviinevoyoient qu'avec douleur ce qui diminuoit la
gloire de J. Cils crivirent la plufpart Saint Cyrille pour le
remercier de ia lettre aux (olitaires contre les erreurs de Nelto-

p.io 3 8.b.

&

p,j4j.a,

rius [de laquelle

,

nous allons parler.]

ARTICLE XXVI
S. Cyrille crit fa lettre

aux folitaires peur

[TLcftoit impofTiblcque

le

I.

rfuter Neflorius.

trouble o eftoit Conitantinople

-* ^c rcn fcr na(t dans cette ville :]'Et on prtend que Neflorius
mefme envoyoit des gents dans les provinces pour y rpandre

i^Bu.wT"

"'

MtVi'fcd
j<;-..c.

dConc.t^.
t

CTr.cp.it.p.

**-

/c P .x.p,o.b.

&

fentimens.'Ce qui efl certain c'cfVque fes

nome ^ es furent portes partout, & mirent le trouble dans l'Orient & dans l'Occident. d Toutes lesEglifc; eltoienc dans la divif]on,Sc l'on commenoit douter fi l'on ne s'eftoit point tromp
de croire que Je sus Christ fuit Dieu. e Plufieurs ne le vou(es

Cvr.cp.i.t,.o.

difeours

loient plus

(es

mefme fouftrir
dire/Queluucsunsne
pouvoient pas

i/andd.c
4mjo.

'

SAINT C Y RLLE D'ALEXANDRIE.

^9

que d'autres le diient, 'ou ne vouloient luy donner la qualitde

Dieu, que comme on la peur donner aux hommes:'EtlesEvefques
fe crouvoient fortembaraflez foit gurir les plaies que cette
mauvaife doctrine avoit faites foit en arrefter le progrs. [Le
trouble eftoit gnerai, quoique la corruption ne le fuft pas.] Car
dans la Syrie mefme[qui eftoit la plus favorable Neftorius,] 'on

e vi.p.44.<.
r

l? .io.d.

rnurmuroitneanmoinsipartout contre fes homlies. 'LesEvefques

d'Occident en eftoienttout fait fcandalizez.[Mais S. Cyrille
eut la gloire de s'y oppofer le premier avec une vigueur digne de
fon zle.]
'Les homlies de Neftorius avoient eft portes en Egypte auflibien qu'ailleurs. Elles y partageoient les efprits[naturellement
lgers ,]& elles jettoient dans les mes des doutes dangereux fur
les myfteres.'Un avocat payen nomm Theologeen voulut tirer
avantage, & crivit Saint Ifidorede Pelufe que les Chrtiens
donnant une mre Dieu ne dvoient pas trouver trange que
les Grecs fiftent la mefme chofe ,'qui eft le raifonnemenc de

j#
c .d.

ep.j.p.js.^

if.P.i.T.ep.^.e.
,f - d '

Mcrc.t.i.p.j. 2 .

Neftorius.

'Ce mal avoit pntr jufque dans les faims deferts, o l'on
trouvoit des gents qui alloient de tous coftez pour corrompre
la fimplcitdelafoydesfolitaires qui vouoient qu'on doutaft
fi la Vierge devoit eftre appelle Mre de Dieu,'& qui troubloient le repos des monafteres d'A lexandrie & de l'Egypte par
la lecture des homlies de Neftorius. 'SaihtCyrille apprit cela de
quelques folitairesquieftoient venus Alexandrie flon la cou-

c.yr.ep.i.p.j.a,b.

tume. 'Le P.Garnier croit que cette coutume eftoit , que de chaque compagnie de folitaires ilenvenoit toujours quelques uns
Alexandrie lafeftedePafque, comme pour fe runir en cette
fefte au nom de tous les autres avec leurEvefque.[Je voudrois
que cela fuft bien autorif.]'On voit que les Suprieurs des monafteres delaThebadeeftoientune fois venus trouverS. Cyrille
,

Alexandrie.
'Ce fut une grande furprife,
une grande affliction tant ce
Saint , qu'aux autres qui venoient de tmoigner tant de joie de

&

ep.i.p.j.a.b,

Mcrc.t.t.pnp.

"

tyr^,to.f.
1;I d -

conc.t.j.p.???.

d-*ltf.ctj>
-e *

de Neftorius de voir un fuccs fi oppofaux grandes

efperances qu'ils avoient conceues de luy. [Mais on ne fe contente pas de pleurer les maux quand on aime fortement le bien
on cherche les gurir. ]'SaintCyrilleprotefte devantDieu qu'il Cyr.ep. 7.p. } v%,
aimoit beaucoup Neftorius:'Mais il favoit"qu'unEvefque ne peut p-ji.jv
confentir par le filence au violement de lafoy fans fe rendre
refponfable de tout le mal qui en arrive. 'Il avoit dj trait la h-&i*
Hijt.EeLTomcXir.
T.t
l'lection

:ndrok

ep.ii.p.j.a.

&

5 o
i-r.p.iiT

F " , ' i> " 1

i.tj

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

t<n*$t

queftionde l'Incarnation dans l'homlie pafcale qu'il ft pour

l'an 4105'Sc on prtend qu'il avoit fait celle de l'anne 4i5),pour

&c|

itercn.p.}}}*.
'

SAINT

v re futer Neftorius 5c fon Analtafe.'ll avoit auffi fait un crit

des le vivant d' A ttique kir laTrinit,o il parloitde l'Incarna-

'

mefme manire qu'il lit depuis. Etlorfque lesdifeours

de Neftorius commencoient fe rpandre, il lut cet crit dition de la

Evelqucs, Eclefiaftiques , & laques. 11 ne

,
voulut pas nanmoins en donner pour lors de copie, peuteftre
de peur que Neftorius ne fe plaigniir. qu'il l'avoit fait contre luy,
[& qu'il fedeclaroit lonennemi.]
'Mais avant appris le trouble o ciloient les monafteres de
l'Egypte il crut leur en devoir crire une lettre circulaire 6c
gnrale. 'Il euftbLn (ouhait que des perfonnes fimples [comme eftoient la plulpart des folitaires ,]ne prifTent point de part
ces fortes de queftions o ceux qui font les plus clairez n^ peuvent qu'entrevoir la vrit d'une manire fort obfcure. Mais
comme on ne pouvoitplus leur cacher ladifpucequis'agitoit il
jugea qu'il elloit neccllairedelesen inftruiretout fair,nonarm
qu'ils entrallent dans des contentions inutiles mais afin qu'ils
confervafTent la vrit de la Tradition, contre ceux qui vou'droient les feduire, & qu'ils en puffent inftruireccux qui voudraient couter les exhortations fraternelles qu'ils leur pourverses perfonnes

cp.i.9.p.M|]S.a.

P.i p.j.b.c.d.

p.j.

Mcrc.t.i.p.4!.
iipi.p.u.

joient faire,
'Ce fut donc pour cela qu'il fit la lettre dont nous parlons,
[allez longue pour porter le nom de livre.]' Il l'crivit 3 flon le
p Garnier un peu aprs Pafque,[quien4i<>eftoit le 7 d'avril.]
'Cet auteur remarque qu'ily rfute les deux premiers fermons
de Neftorius. [Cette lettre cil trs clbre dans rhiftoirc.]'Lcs
Orientaux la citent en crivant contre Saint Cyrille mefme ,
b
l'appellent fon premier tome. S. Cyrille luy donne auffi quelquefois le nom de tome. [Je n'y trouve pas nanmoins]*!) pallad
gecit auffi de fon premier tome. SaintCyrillen'y nomme point
,

P-jo-'-

Cone.t.j.p.8.

&

ai3?.b.c|S79.c|

pj.p.35.
b-

'

^Bir.49.si.
Cyr.rp.i.p.r.

'.'Q.kr.p.54?.a.

Neftorius, non plus que dans plufieurs autres crits qu'il lie
contre luv.'1 1 l'adrefle non feulement aux mornes mais encore
auxPreftres & auxDiacres, [c'eft dire ceux qui fervoient dans
lesmonafteres.]'Mais pour lesEvefques qu'y ajoute Arnobc,en
citant cette lettre dans fa dilpute avec Serapion ,[je penfe que.
,

<'eft

une pure faute.]

4l? ' 4}0-

LMnkj.c.
4

'

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

33

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

ARTICLE
Nejlorius sofftnfe de la lettre

XXVIII.

aux folitaires

S. Cyrille luy crit

&fe

conjacrc a la d'cfaife de la vent.

*^^E t

t e lettrc[qui ne pouvoir pas demeurer fecrette,] fut

\^_j porte en divers endroits & jufqu' Conftantinople, par
quelques pcrfonnes d'Alexandrie. 'Elle y fut lue & y profita
beaucoup de perfonnes Elle retira mefme de l'erreur plusieurs
de ceux qui y eftoient dj engagez jdeforteque laplufpart des
Officiers de la Cour crivirent S.Cyrille pour le remercier de
,

Cyv.r .i^,to.
V

^ SA
cp. 9

: . 3 8. 3 ,b.

leur avoir

donn

cette inftruction.

'Ce fuccs avantageux la vrit irrita celui qui en eftoit b.

ennemi. 'Il fe mit en colre contre celui qui travailloit la['uy] b,'wt.p.i9.iorfj.
a
faire connoiflre, fe dclara fon ennemi, & ft tout ce qu'il put
pour luy nuire ,'comme fic'eufteftluy faire une injure de ne cp^.^.b.
pas entrer dans fes mauvais fentimens.'Photius l'un des Prfixes, Conc.r.-j.p.^j.
6 b
&desdfenfeursdel'herefiedeNeftorius a ou quelque autre[de
'" (p J,
fes minires ,]entreprit un crit pour rfuter l'epiftre aux foli- a .b.
tairesj c^ quand cet crit fut fait, on l'envoya un Diacre nomm Bufa Martyre, quifaifoitalors[ Conftantinople] les affaires
de l'Eglift[d'Alexandrie.]'On nefait point autre chofe de cet Mere.t.i.p.j^n
crit. 'On croit auffi queNeftoriusfufcitadeflors quelquesEgyp- v *<;.$ M-nif*.
Cyr
,*3' 7"
tiens mecontens de Saint Cyrille, pour former une aceufarion "'
b
juridique contre luy. Mais il femble que cela ne fe doit mettre iMcrc.jUj."
que fur la fin de l'anne.
'S.Cyrilleapprit adifpofition oNeftorius eftoit fon gard, Cyr.er.i.p.ij.e,
par des perfonnes dignes de foy qui eftoient venues Alexandrie. 'Librt dit que c'eftoient des fidles de Conftantinople qui Lib.r.^p.i.
ne commun iqtfoient point avec Neftorius.[Ainfi c'auroit eft
aprs le fchifme form par l'anatheme de Dorothe /'contre ce
que dit Celeftin.]'Saint Cyrille ne s'tonna pas d'apprendre Cyr.cp,i^.i M
l'averfionqueNeftorius tmoignoitavoir pour luy. 'Une trouva Conc.r.j #I
point trange que celui quiarmoitfa langue contre J.C, n'epar- 107 ?- c
gnaftpasun defesferviteurs. lien eut moins d'indignation que
de douleur, de ce que fon confrre feprecipitoir dans l'abyfme,
& il ferefolut de faire tous fes efforts pour l'en retirer, "fchant
de quelle confequence la chute d'un pafteur eftpour tout un
peuple. 'llferefolut enmefme tempsde dfendre la vrit jufques "yr.ep.t:p.M.a,
au bout quand il euft fallu foufFrir les dernires extremitez,
-

'

'

l-

'

v.

note

>.

SAINT

332

mefme

ep.<.p.3S.b.c.

me
p.j7.bi.?.jo.d.

il

'Il

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

la prifon

& la more

,'laiflant

L^ej.c.

Dieu d'en ordonner com-

4t9 > 4JO

luv plairoit.

eut lapaife[d'a(TembIer IesEvefquesd'Egvpte, \:]dedec'a-

rer aNeltoriusp.irunelettrei'ynodale, qu'il ne pouvoir plus avoir

cp.uii.pj'i
7J,C "

ep..9-?-5-'1 l
37 ' b
"

de communion avec unE-efque qui enfeignoit une doctrine au l

impie qu'eftoit la fienne:'& il douta depuis s 'iLn'euil pas mieux
fuit de fuivre cette conduite plus genereufe, & qui euft peuteftre
eft plus utile aux peuples pour les empelcherde tomber dans
l'erreur.'Ilferetint nanmoins & aima mieux prendre une voie
plus douce, Mans l'efpcrancequeles imples remontrances furfiroient pour hureentrer iNeltonus dans la voie de la vente Et il
fe contenta pour lors de donner des larmes aux foufErances des
Orthodoxes de Conitantinople.'ll eftoit en tffet oblig d'agir
avec d'autant plus de modration qu'on pouvoit lefoupomner
de fe fouvenir encore de l'averfion queTheophilefon oncle avoit
en e pour le plus illultre des predeceflturs de Neftorius.'Et je
penfe que c'elt ce qu'il marque luy mefme en termes obicurs.
'Il le refolut donc d'crire Neftoriuspour tafeher le retirer
par la douceur, de rabyfrheoil feprecipitoit.'ll luy reprelenta
en am j e (candale & les maux que caufoient partout les dilcours
! u paroifloient fous Ton nom :[car il vent bien lailTer croire
Neftorius qu'il doutoit s'ils eftoient cfFedivement de luy, afin
qu'il eult moins df peine en abandonner les erreurs.] Il le prie,
s'il luy eft echap quelque chofe dans la chaleur du difeours, de
le vouloir corriger & de ne point faire difficult de donner la
Vierge !e titre de Mre de Dieu, pour fatisfaire tout le monde,
c rendre la paix l'Eglife. Il ajoute que pour luy il avoit cru ne
fe pouvoir difpenfer de dfendre la divinit de J.C, c qu'il continuerait toujours le faire, quand ii en devroit perdre la vie.
' e p Garnier met cette lettre'W la fin de juillet 420.
b
Neftorius au lieu de cder la remontrance de Saint Cyrille,
s'irrita de plus en plus contre luy, voyant qu'il avoit la hardiefle
de l'avertir de Ces fautes. 'Et il le fit mefme paroiftre dans une
,

,~,

2uAt9.SU.

C7r.ep.fi. p.jo.e.

ep.?.?.5--K
A.r..

9-u|

M.rc.c.i.i'.4i.

4 ?

"

'

.14!

M:rcp.*i|pr.p.

"cvr.cp

9.^.37.

b.

Mrc.t.i.p.4}.
<

c^r.cp.j.p.tt;

lettre fort

courtequ'on croit eltre lafeulerponfe qu'il

fit

celle

du Saint. 'Car il fe contente de luy dire qu'il veut oublier tout ce

quis'ft pafle de (a part, & qui femblc convenir allez peu la
charit fraternelle & qu'il ne taillera pas de luv crire, & d'agir
avec luv flon les rgles ordinaires de amiti. Il ajoute qu'il n'a
pu refufer cette lettre aux inftancesdu Prcllrc Lampon, donc
il parle avec beaucoup d'eftime. Ils'eftoit fort entretenu de S.
Cvrille avec luy, & il tmoigne que ce Preftre luy avoit faic
1

Note

m.

LWej.c.
Wjo.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

333

demeuroit avec le Saint dans les termes de la

civilit, il nemanqueroit pasd'ycorrefpondre aum de fa part.
'Ce Lampon qui eltoit tout enfemble Preilre & moine, a efr,oic
un homme d'eiprit, dont S.Cyrille fe fervoit encore plusieurs
annes depuis On croit qu'il l'avoit envoy porter fa lettre
Neftorius, & travaillera le faire rentrer dans la vrit.
'L'on favoit publiquement Conftantinople, flon le Pape
Celeftin, que S.Cyrille avoit crit Nettorius, & l'avoitrepris
de fes erreurs, lorfque[Oorothede Marcianople pronona fon
anathemejqui obligea le peuple de Conftantinople d'abandonner la communion de Neftorius. 'Celui-ci'Vouloit cefemblerejetterfur Saint Cyrille toute la faute du trouble, caufedefon
epiftre aux fol itaires. 'Quelques perfonnes en crivirent Saint
q Ue

e fp Crer

s 'il

Cone.t.$fp.jif.b.
Mere.r.'i.h.p.

4' x"

V.

la

note

il.

Cyrille:

&

il

leur rpondit qu'il n'a voit crit fa lettre

conct.p 1077
c.

Cyr.ep.. P ..

a.b.

que par

neceffit 3 mais que fi Neftorius croyoit avoir fujet

avoitluymefmebien plus fujet de fe plaindre,
plaindre/il
des'en
tant des fermons de Neftorius , que de ce qu'en fa prefence , &;

une abfolue

afiurment de fon aveu Dorothe l'avoit anathematiz publiquement, & avec luy tous les Saints & tous les Evefques de
l'Eglile en anathematizant ceux qui appelloient la S te Vierge
Mre de Dieu j'qu'il .luy euft eft aif d'anathematizer de fon
coft ceux qui difent qu'elle ne l'eft pas mais qu'il aime mieux
attendre ce que feront les autres Evefques. 'Il allure qu'il euft
pu produire, s'il l'euft voulu, les livres de beaucoup de Pres, qui
donnent le titre de Mre de Dieu k la Sainte Vierge, & mefme

b.c.

j. e#

ejji.a

plufieurs fois.

ARTICLE XXIX.
Neftorius fufcite une accusation contre S. Cyrille.

l'a n

iAint

de Jsus Christ

430.

Cyrille ne rpondit Neftorius que par une lettre Merc.M.p.4r.

'S,'clbre, 'date de l'indiction 13 au mois de Mechir, b qui

commence le 26 de janvier, 5c finit le 24 de fvrier. Ainfi cne
fut qu'en 430. 'Neftorius
rjjtX.

conc.t.4. F .i57.
Hr

envoya cependant auDiacreBufaMar- u

tyrela rponfe qu'il avoit fait faire par Photius la lettre de cy-F-u.
S.Cyrille aux moines , avec"un cahier qui contenoit'un de fes
fermons. 'C'eft le fcond de ceux que Mercator a traduits d c s*ip.f.
,

dont nous n'avons en grec que quelques paffages. Le P.Garnier

I. qui commence par
Conmmm quiAcrn m kereticorum v.
-,nz

Tt

iij

d: - l --i*-w-

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

fanaej.c.
SAINT
v,4
4 '"
e
p '1.5 1<! 9 s 4S| l'a mis le 7 entre ceux de Neitorius qu'il a recueillis/S. Cyrille
l'avoir receu de la parc de Neitorius "avant la lettre du mois de
Mechir,ouil le rfute j'Bufa qui faifoit les affaires de l'Egli.fe
p!p.$4.
[d'Alexandrie le luy ayant envoy. ]'Ces deux pices firent voir
$4>
S.Cyrille que Neitorius gardoit toujours dans fon coeur le
venin de ion hercfie.
[Saconduite ne faifoit pas moins voir fonanimofir particuc
b
Cyr.cp.'i.p.*}. lierccontreS. Cyrille. ]'Car il rama{a, cv il acheta meime quelcent.s"ians aveu coupables
de divers crimes d c\ de la lie du j^*.
ques
r
i
t>
,..
l'Con.t.i.?.
peuple, qu il excita ce qu il anima contre Saint L ynlle, e les
o^.b.
.-Cvr.-.fij.b.
produifant, & les ioutenanc partout, pour en faire les inftruT
mens defa malignit contre luy.[Car fans luy,] f ils'n'auroient
rp.jVd'!
/"ep.7.p.ji.e.
jamaiseula hardieflede former une entr^priie l tmraire. ^S.
x cp.s. ',34Cyrille les nomme Qucremon Victor , Sophronas v un valet
C3.4.p.i'.'>|
de Flavien"le banqueroutier. 'Il paroiit que c'eltoient des per- Q<>&.
Merc.pr.i.p.u|
fonne s d'Alexandrie condan:ies"par Saint Cyrille, ou par les
u.
raiioit
a
1 un a caulc des injuitices qu il
1 gard des
magiitrats,
c>
aveugles & des pauvres"; l'autre parcequ'U avoir tir l'pe
contre fa mre: Se l'autre qui avoir toujours eu une trs mauva'ife rputation, avoit vol de l'argent avec une fervantc.[Le
Conr.r.j.p.Tojj. quatrime dont on ne dit rien, eltfans doute Victor ,]'moine
ir,j8
dj fort g, que l'on aceufa contre la vrit, d'avoir publi
comme les autres des chofesfort fafcheufes contre S. Cyrille,
C'eft pourquoi eitant venu trouver S.Cyrille Ephefe lorfque.
le Concile s'v tenoit tous les Evcfques le traitoient d'infme
de parricide: Mais il protefta avec ferment qu'il n'avoit rien fait
de ce qu'on luy reprochoit 5 & il appaifa ainfi quoiqu'avec
peine, I indignation qui s'eftoit leve contre luy: enquoy Saint
f.'ojs.b.
(Cyrille l'aida beaucoup. 'Il femble que beaucoup d'autres fe
fuient aufi levez alors contre S.Cyrille, pouffez ou par leur
propre malignit, ou par les partifans de Neitorius.
p.iou.fc.c
[Pour Quereinon & les deux autres]'qui eitoient des gents
capables de tout, & connus de tout temps pour eftrc preits
calomnier les plus innocens c\: ceux mefmcs avec qui ils n avoient jamais eu aucune habi:ude,ils ne manqurent pas debien
..vr.cp.ii.p.!. fervir ceux qui les avoient payez. 'Ils alloient dans les compagnies rpandre divers menionges, avec une langue de fiel & de
maldiction. 'Ils (etrouvoient fouvent pour cela chez Neitorius
,C
rnelme & aflctoient particulirement le temps que les perlon
,

!'

'

Non

&

ll

',

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1.

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ii'k, iesp rfcniif d'ut

geocs trs dcriez

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n:*t.n.&.

l'jMtoUJMUth

fans hoancut :

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<omc.

Ne

pourroi'

il

o.n: figniticr

L'andejc
4J *

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

335

ns de qualit Juy venoient rendre vifite. 'Ils luy prefenterent

auili des requelles contre S. Cyrille. 'Cela alla julqu'l'Empereur mefmj que ces calomniateurs portez par Nellorius, importunoient fort fouvent.'Il paroi ft que Nellorius fe vantoit
d'obliger parla Saint Cyrille quitter l'Egvpte pour le venir

Mcrc.t.i.pjo.$r.
Couct.j.p.ioj.-.

b-

jullifier luy
TZdt

!.*.

mefme contre (es accufateurs:'&

pretendoit mefme

il

Cyr.ep.r.p.j/.d.

p 35a.

eilrefon juge. 'Cesaccu(ationsregardoientaul''quelques autres Conr.-.io 5 4. a

perfonnes qui efloient avec S. Cyrille.

'On voit en gnerai qu'on luy reprochoit des chofes fort Cyr.cp.7.p.ji. e,
fafcheufes & fort honteules :[Mais je ne trouve point qu'elles
foient jamais fpecife'es Et ce n'eft fans doute que par une conjecture, quoiqu'affez probable, ]'qu'on crit que fes accufateurs Merc.t.t.pr.p.
luy reprochoient de gouverner mal PEglife,
de travailler '*
mefme lerendrecommeabfoludans l'Egvpte. 'Far la lettre que Conc.r.j.p.^,
Theodofe luy crivit lur la fin de cette anne, on voit qu'on le 4,)
luyavoit dpeint comme un efprit ambitieux c emport, qui
vouloit eftre le maillre qui mettoit le trouble partout ,
qui
n'agifloit dans toute cette affaire que par une paion particulire contre Nellorius. 'S. Cyrille dit nanmoins que Theodofe p.io)?^n'eut pas d'gard l'accufation qu'on avoit forme contrt luy.
'Il paroift reconnoiftre que cette aceufation luy fut aflezfn- p-1054.cjCyr.ep.
a
e
7,
fible. iri la regarda comme un Heau que Dieu luv envo\ oit,pour
&
*
.
/tt
Cyr.ep.it.o.
'
le punir peuteltre de n avoir pas agi avec allez de vigueur &: de
zle contre Neftcrius.'1 1 ne s'en tonna pas nanmoins lchant Cyr.ep.4.p..k
que de quelque manire que l'on vive on ne peut pas viter la c
haine c les medifances des mchans.'Il avoit appris de l'Ecritu- Conc.p.1054,
Te & de l'exemple de S. Athanale,que quand on s'oppofe aux lo n*
delleins du dmon, il faut s'attendre fouffrir les calomnies c
les perfecutions de fes miniftres. 'Quoiqu'il euffc horreur c du Cyr.cp.4.-..p.
crime des calomniateurs,
de la malignit de ceux qui les " c li I el-i h
employoient, il feconttntoit nanmoins d'en lai ffer le jugement
Dieu, fans mler fa caufe particulire avec celle de l'Eglife.Il
protelle qu'il eft preft d'oublier cette injure que ce n'eil point
ce qui le fait agir contre Nellorius Se que pourvu que lafoy ne
foit point en danger il eft trs difpof l'aimer autant que per:

&

~*

&

,-,

'!.-5'-

.1

? .i>.

'

&

fonne.
'Il eut mefme quelque joie de voir que l'accufation qu'on for- cp.s.p.n-J.c
moit contre luy,pourroit procurer un Concile[general;]ce qu'il
fouhaitoit cormre le remde propre pour puritur l'Eglife & en
affermir la foy.'AIais il protelle que foit pour cette acculation, rn- N,:r r:"
n
Xoic pour quelque autre, il nefouffrira jamais que Nellorius foie "***
,

''

'

y,6

SATNT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ivandej.c.

fon juge dans leConcile, comme il k pretendoie fans doutejqu'il

le reculera, & qu'il l'obligera fejultifier luymeime des erreurs
p.st,

qu'on luyattribuoit contre

''

foy. 'Dans une lettre queNeltomois de novembre 4^0, i! prtend

queT heodofe avoit indiqu leConcile cumnique pour juger
cette affaire , & que S. Cyrillel'apprehendoit beaucoup.
la

rius crivit Celeftin vers le

ARTICLE XXX.
Ncjlorius fait fcmbl ant de -vouloir appaifer le trouble qu'il avoit eauf-

pour ce fujet,que S.Cyrille envers la fin

voya
quelques
EcclefiaftiquesaConitantinople
V_j
]'Ces"EcKoth.
d 4^9, auffibien que pour y (outenir les Catholiques.
cielaltiques que nous appclleronsfes Nonces luy envoyrent
quelcme temps aprs la copic"d'une rcquefte[qu'ils avoient dref- Xcu 17.
fee]pour eftre prefente l'Empereur & fur laquelle ils attendoient fonavis. Cette Requefte parloit avec beaucoup de force,
[T~~>E fut peuteftreen partie

A-rc.M.p.j.

contre Neitorius, jufqu' le traiter d'heretique. SaintCyrillene

crut pas qu'il fuit propos de donner lieu Neflorius de le plaindre qu'il l'euft aceuf d'herefie devant l'Empereur. C'elt pourquoi il retint cette requefte, Se en dreffa une autre, o ilterecufoit pour fon juge comme eftant fon ennemi
& il en marquoit
les raifons ajoutant que fi l'Empereur vouloir luy donner des
juges fur l'inftanceque des perfonnes fi viles formoient contre
luy, ildemandoit pour juges"les autres Patriarches de l'Eglife.
,

S. Cyrille

en cas qu'ils le
qui en arriva.]

M'-"s f4.to.tg,
s j.

!U.

Nonces

pour la prefenter
jugcafent necefaire.[Nous ne voyons point ce

envoya cette requefte

fes

'Les Nonces de SaintCyrille en luy envoyant la requefle donc

nous venons de parler, y joignirent un mmoire, 'par lequelSainc
Cyrille apprit que Neitorius tmoignoit defirer la paix. 'Le
Preftre"Analtafe leur en avoit parl, proteftant que luy Se les
autres eftoient dans les fentimens que S. Cyrille avoit exprimez
dans fa lettre aux fclitaires d'Egypte, 6c que pour le terme de
Mre de Dieu, ce Saint avouoit luymefme que le Concik[de
Nice]nes'eneftoit point fervi. Les Nonces de SaintCyrille luy
envoyrent fur cela le mmoire dont nous parlons.
'Il leur rpondit qu'il vovoit bien que ces proportions de paix
n'efto'ent qu'une ficion 6c que Neitorius perfveroK toujours
.... mauvais fentimens .-'Qu'ils pouvoient nanmoins pro,

er

v.

Unou

'7.

Nom!.

L-andcj-C.

M '

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

537

toujours trs port la paix s'Qu'il

point
l'accufation

calomnieufe qu'on avoit

s'arrefteroit
ne
falloit
que Neftorius nefefervift
forme contre luyi'mais qu'il
plus de fes nouvelles exprefiions,'qui blefbient tous lesEvefques
de l'Orient Se del'Occidenr j'Qu'il devoit mettre par crit une
profeffion claire & lncere de la foy Catholique Se laluy envoyer; Qu'il feroit de fon cod un crit o il mettroit les mefmes
choies, Se qu'il tmoigneroit tout le monde qu'il ne faut pas fe
fcandalizer des expreffions dont Neftoriuss'elloitfervi auparavant, puisqu'il s'expliquoit clairement d'une manire catho-

que de fa part

tefler

il

feroit

i.t.

$ 14.
$ t.

sir.

lique.
"

'Que

fi

fa

vanit

reur, Se qu'il

ajoute

demande

Saint le fait perfifter dans fon erpaix[pour nous tromper ,]je tmoi-

le

la

gneraien toutes manires que je n'v puis confentir. Carie plus

grand de mes fouhaits, eft de travailler, de vivre > Se de mourir
>

pour

la

foy quej. C.nous a laifee,'de ne

me donner aucun

m..

f-j^

repos,

mes travaux aient procur une entire victoire

tous mes frres , Se de fouffrir s'il eft neceflaire pour dfendre la
h vrit , tout ce que les tourmens ont de plus cruel 6c de plus ter

jufqu' ce que

m rible.

Il dit

encore

Ces

Nonces, que

fi

Neftorius continue

agir contre luy, Si (e dclarer l'ennemi irrconciliable 2c de

luy,[& des autres Orthodoxes, ]ils n'ont qu' le luy mander, Se

qu'ii leur envoyera la premire occafion des Evefques Se des
moines eminens en piet ScenfagefTe.[Il le fit fans doute, quoique l'hiftoire ne nous en ait point conferv les preuves.]

ARTICLE
S. Cyrille crit h Neftortus une fconde

avec beaucoup de -vanit

&

n t. Cyrille mande encore

re ce qu'il faudra

XXXI.

lettre

perftfte

trs belle

dans fon

Neftorius rpond

erreur.

Nonces, qu'il s'en va crifaudra eftant refolu de ne

perfonne dans une affaire o il s'agiffbit

&

qui

fes

il

Mcic.r.i.p.5<1

mnager ni fa peine, ni fa
de laby. [Il marque peuteftre les divers crits qu'il adreffa
l'Empereur 5c fesfeeurs, 5c particulierement]'fa fconde lettre
Neitorius, qu'il envoya, comme on croit, en mefme temps que
cette lettre ou fort peu aprs.
'Elle fut crite, comme nous avons dit, l'an 4.30, entre le 16
janvier Se le 24 de fvrier a 6e fans doute avant le Carefme, b qui
commenoit le lundi 17 de fvrier /puifqu'elle fut crite"dans
Uift.Ecel.Tome Kir.
V?

p. 53.1.

Conr.t.4. r .,

Nom?,

\ cyr.ip.rtlip.
**7a
'

tVig.in Eat.l.fo
cij.i.4.p.$o.Si.

SAINT

338

un Concile.

Conc.t.j.p.;9.

ra.fcj.c.
43 '

'Neftorius avoir tmoign fouhaicer lapaix. b Mais lesdifcours

qu'il faifoit faire ne marquoient point dutout
qu'il faifoit
c
qu'il euft chang de fentiment
Et S. Cyrille ne put lire fans
horreur fonlettieme fermon qu'il luy avoir envoy. 'Il fereferva

e<

&

J j4.*a.K

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

'Saine Cyrille l'attribue l'Eglife d'Alexandrie.

f r- .;

d-

rpondre en un autre temps, fi Neftorius ne tmoignoit point

s'en repentir,'& cela ne 1'cmpefcha pas de luy faire propoler l'u-

M:rc.p.5i.j u.

il pouvoir confentir la paix, qui

uneprofeffion fincredela foy de l'Eglife. [Ce fut
fans doute dans le mefme deflein ,]'qu'il ( refolut de luy crire
une fconde fois, pour luy propoferen abrg cette mefme foy, 6c
& fes paroles. 'C'elt ce
l e con jurer d'y conformer (es fentimens
parlons,
la
nous
oil
luy expofela rgle
tr
dont
qu'il
par
lettre
fi exemte d'quivoques
6c fi
<le la foy d'une manire fi claire
-dgage de tous les mauvais fens qu'on peut donner aux termes
dontonfefert pour l'exprimer, [que fi Neftorius eu (t eft feulement dans l'ignorance des termes 6c non dans une vritable
herefie, il eft difficile qu'une lumire fi claire ne luy euft fait
reconnoiftre la vrit. ]'Cependanr"eI le luy fut inutile 5 il per- ttoxita,
fi lia toujours 6c dans fes dogmes , 6c dans fes prdications fean-

nique condition laquelle

eftoit qu'il fut

Coac.t.j.p.j4j.

.jn-j"|Librr.

pV/cd.

'

'

Conct.j.p.j45t|i 8 - c -

daleufes.
p. ? ti-}i7;L\ber.

e.4-p.i4.

rpondit S. Cyrille par une lettre fort ample d mais fore

aigre e c il continue toujours foutenir fes fentimens, &. Ces
cxpreilions ordinaires. 'On voit une grande vanit dans avis
qu'il donne au Saint d'tudier les Pres avec plus de foin qu'il
n avo t fa t ji fon de ce reproche fur une falsification vifible
qu'il fait de fa doctrine pour la pouvoir dcrier. 'Le P. Garnier
croit ou il crivit cette lettre vers leCarefme, s quoiqu il la mette
quelquefois aprs ralque.
,
'La lettre de Saine Cyrille fut non feulement approuve
[cette anne] par le Concile de Rome, &L par le Concile gnerai
d'Egypte, comme orthodoxe, 6c entirement irrprhensible,
'mais elle fut lue aui dans le Concile cumnique d'Ephefe,
c approuve par tous les Evelques chacun en particulier. 'Dans
le Concile de Conftantinople fous S. Flavien[en 44S,]Eufebe
de Doryle propofa cette lettre, que l'amour de Dieu 6c lezele
de la foy avoient fait crire, comme la rgle de la doctrine de
l'Eglife, contre Neftorius 6c contre Eutyche.'ElIe fut enfuite
approuve par tous les Evefques de ce Concile, 'entre lefquels
S.Flavien la qualifia un difeours du Saint Elprit;'6c Balile de
.Seleucic dit qu'on ne pouvoit rien reprendre dans les paroles de
'Il

conct.j.p.

j8.c
/p.j.c|*9

'.

Mcrc.t.i.pr.p.
1:

Conc.t.j.p.,93.

p.4i-49i.
t.4.p.i57.a.

p.i7.&f.

p.nt.c
[

S'.b.

i&ti&*
43 "

&tf.

SAINT
S.Cyrille

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

dont

la Cgefe

avoit arreft

le

339.

cours de l'impit de

Neftorius , lorsqu'elle alloit inonder toute la terre.

'Lorfque cet endroit du Concile de Conftantinople fut lu
dans celui deCalcedoine, les Evefques s'crierent"qu'ils rece-

foyde Saint Cyrille. [Ainfi il y a touteapparence

qu'ils marquent cette mefme Iettre,]'lorfque d.ans la dfinition
delafoy ils approuvent les epiftresfynodiques de Saint Cyril le
Neftorius, & aux Orientaux. [Et ces deux lettres, dont la fevoien: tous

p.17*.

la

,p- g

Vjin-

condeeft celle qui fit la runion des Egbfesen433,"font fouvenc

jointes enfemble comme la rgle de la foy.j'Saint Lon renvoie Leo,ep. 5 Mj4.p.
7:4
Anatole pour apprendre la foy de l'Eglife la lettre que Saint 543
Cyrille avoit crite pour rfuter & en mefme temps pour gurir Neftorius. L'Eglife Romaine la gardbit dans les archives,
l'ayant reeue de S. Cyrille mefme. [C'eft fans doute la mefme]
'lettre de ce Saint que Saint Lon envoya Ravenne Evefqu e P-p-p54i.
d'Arles , pour la rpandre dans toutes les Gaules. 'Elle eft appel- Conc.t^.p.jo?.
le Canonique par les officiers de l'Empereur qui eftoient au.
Concile deCalcedoine. 'Elle eft cite parTheodoret, "par Vigile Thdn.diai.Lp.
de Tapfe, b par Lonce de Byzance, c par S.Ephrcmd'Antioche, " yj*'
qui l'appelle la premire lettre Neftorius, [ne confiderant J.C.13.L4.P.80.
point celle qu'il luy avoit dj crite > parcequ'elle ne contient Sl
rien de dogmatique.
IO .b.
Au contraire la rponfe qu'y ft Neftorius ayant suffi eftlue rPhor.czu.p,
dans le Concile d'Ephefe, elle y fut rejette de tous les Evefques 8o, c 8l4 b
avec anathem, comme contraire l'Ecriture, & la foyde
l'Eglife ,''& comme pleine de calomnie contre S. Cyrille. j'C'eft Nphr.Unr.e.j}. fans doute celle que Nicephore marque avoir eft remplie d'in- -5 s b Merc
jures[contre S. Cyrille,] Se deblafphemes[contreJ.C,] d Sc qui iN 'hr.p. o .a,
5
n'eftoit propre qu'a troubler l'Eglife par la tempeftede l'herele.
Cet hiftorien ajoute que Neftorius accompagna fa lettre de
quelques autres cahiers. [Il veut peuteftre marquer fonfettieme
fermon,Sc l'crit de Photius, qu'il avoit envoyez S.Cyrille,non
avec fa lettre, mais quelque temps auparavant. ]'S. Cyril le ne r- Lup.ep.j p.13,
pondit point Neftorius [jugeant que c'euft eft unechofe eniierement inutile:] &: Neftorius ne manqua pas"de s'en plaindre,
'

'

'

&

&e.

I)

SAINT

540

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L-a e j.c.
450.

ARTICLE
S. Cyrille crit centre Nejlorius

XXXII.

Empereur

& aux Imper.itrices-

gy o m m e S.Cyril le dans la lettre fesNonces tmoigne qu'il

Concf. 5,7.3)7.

V_-/ avoit deffein d crire plufieurs lettres pour ladfenfe de la

& qu'il eftoit re(olu de n'pargner ni fon temps ni fa peine
pour une fi jufte caufe.[Il femble qu'on puiffe raporter" ce N
temps-cij'les crits qu'il avoit adrefTez avant le mois de novembre tant l'Empereur Theodofe qu' fa femme 6c fes focurs.
'LeP.Garnier croit queS. Cyrille en prit l'occafion d'un endroit
del fconde lettre de Neftorius, oilmarquoitque la famille
impriale avoit receu (es nouvelles lumires avec joie. [Mais S.
Cyrillen'avoit pas befoin d'apprendre de luy la difpofition de la
foy,

p.n*.<l.

kfcrc.t.i,p.<i.i.

Cour

quelle qu'elle fuft.

L'Empereur Theodofe, comme on l'a vu dans fon hiftoire,

avoit beaucoup de piet, beaucoup de ze!e pour la foy, beaucoup
de refpcct pour les minires de l'Eglife,5c en mefme temps beaucoup de facilit felaiffer aller ceux qui ferendoientmaiftres
Cyr.div.h.t.j.p.

de Ion efprit. Ainfi il ne faut pas s'tonner]'li Neftorius efpera

de le pouvoir faire entrer dans fes fentimens Se le rendre le
protecteur de fonherefie.[Ilrulfiten partie dans ce deffein &
on ne doute point que Theodofe ne luy ait eft trop favorable
jufqu'aprs fa dposition. ]'La lettre fi dure qu'il crivit Saint
Cyrille[au mois de novembre fait voir combien ils'eftoit laide
prvenir par fon adverfaire.j'L' Abb Bafile 5c d'autres moines
eurent allez de courage pour le plaindre ce prince mefme que
la confiance que Neftorius avoit en fa protection , eftoit ce qui le
rendoit infolent, & luydonnoitla hardieffe de perfecuter les
Catholiques/Et on ne peut pas trouver trange, qua Theodofe
l'ayant luy mefme choill depuis fi peu de temps pour le faire fon
,

Conc.t.}. r .4j4.

>.*.t.

Bir.n.j

j*.

pour luy beaucoup d'affection.

qu'il favorifoit plutoft fa perfonneque
apparence
'Mais il y a
fes dogmes lefquels Neftorius luy deguifoit fans doute fous les
expreflons catholiques dont il avoit accoutum defe fervir.'Il
e ^ ccrta n au moins que Saint Cyrille l'a toujours lou comme
attach la crovance Orthodoxe. 'Il crit que fa foy n'avoit

Evefque

$j4.

euft

Conc.t.j.f.jss.

k|io } 8.a.

p.ioj4.cd.

p.iojs.b.

receu aucune atteinte, Se n'avoit point eft branle, comme

ce a fe juftine, dit-il par les effets. 'Il dit la mefme chofe de
'Impcratrice[Eudocie,] 8c des fecurs de Theodofe, '& ilpretend
l

E II.

i/a^xc.

SAINT
mefme

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

341

Theodofe
pour luy que pour Nefto-

,[ce qui paroift allez difficile juftifier ,]que

aToit pour le moins autant d'affection

rius.

[Cependant comme la foy mefme de ce prince pouvoit enfin

corrompue par les artifices deNeftorius,]'dansunernatiere
auffi difficile qu'eftoit celle de l'Incarnation Se qu'il eftoit
neceflaire qu'il fuit bien inftruit lurce point, [tant pour fonjpropre falutjqu'afin qu'il appaifaft le trouble o eftoient tontes les
eftre

,'

i'S. Cyrille crut devoir adrefer quelques crits & luy

& fesfurs, pour fatisfaire aux obligations de la charge pafto-

Eglifes

rale.'Carfi les Evefques s'eftoient autrefois oppofez avec tant

de vigueur aux herefies, lorfqu'on ne pouvoit tmoigner quelque zle pour la foy fans s'expofer la perfecution des princes
encore idoltres ou A riens j'il ne pouvoit manquer tmoigner
la mefme ardeur, lorfque le Prince & tous ceux qui l'environnoient aimoient la verit,que par une parefe inexcufable devant
Dieu & devant les hommes. 'Il voyoit combien il efl honteux
un Evefque d'avoir une ame foible & attache la terre,capable
defe laitier abatre par la ngligence ou lalafchetj qu'il doit
s'lever comme fur une montagne Se par fa lumire pour con,

Scparfon couragepour la foutenir fans rien

la combatent.
donc un crit pour Theodofe ,*oii aprs avoir refut

p.">j4.c.

d.

p.-oji.

p.iojj.d.c.

p.io3.a.

p.s*-

noiftre la vrit,

craindre contre ceux qui

'Il fit

allez au long toutes les herefies qui s'eftoient leves jufques alors

fur l'Incarnation, 'il expofe

&

prouve

p-<m.c
* P-""7 **

de l'Eglife contre p.jj. 1176-105.

ceux dont lefentimentalloit divifer J.C. endeux,[c'eft dire
contre Neftorius quoiqu'il ne le nomme pas.J'Il raportenean- p.jj.cd.
moins quelques paroles d'un ou de plufieurs crits [qui eftoient
apparemment de Neftorius: mais je ne les ay pu trouver dans ce
<}uenousavonsdeluy.]'Ilyparlecornmep!ufieurs: b Etiladref- P-* f
454,
foit en effet fon ouvrage conjointement Theodofe, Eudocie p
fa femme, Sc encore Pulquerie fa lceur.'Le VI. Concile cite p-jm..p.,,*.*.
un paffage de cette crit.
'11 compofa unfecond crit pour les Reines Vierges Se" epoufes t.j.p.wj.ios.
de J.C,[c'eft dire pour Pulquerie & fes furs qui n'cltoient
pas nanmoins Auguftes, hors Pulquerie. ]'ll raporte dans cet p.nj-ito.
critdespaflagesdeS.Athanafe, deS.Chryfoftome, & de fept
autres auteurs Ecclefiaftiques qui avoient appelle la Vierge
Mre de Dieu. '11 prie enfuite les PrinceflTes dlire les differta- r-u *-d.
tions qu'il yavoit jointes, 'pour prouver que J.C.eft Dieu^qu'il e.
d n x
eftla vie Se l'auteur de la vie j Que nous croyons enJ.C. comme ?- ^
la foy

'

'

Vv

iij

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

i->nfc3.c.
SAINT
34
4:>3
en noftre Dieu Qjf ileft[noftre]vie,Sc[no[ire]propitiation,Qus
,
fa mort a eft lelalut du monde 'Qu'il n'y a qu'un feul fils 6c
qu'un feul feigneur.'Il prouve ces iix arcicles par un grand,
nombre de paffages du nouveau Teftament,[6cenfuite de chaque
paffage, il fait undifeours pour en montrer le fens 6c la force.]
'Apres cet crie adrefe aux Princefes Vierges, ii en fit un
troifieme ou il ramaia de mefme plufieurs paffages mais plu:
difficiles.'lU'adreflaaux Impratrices, [c'eft direPulquerie,
6c Eudocie femme de Theodofe.] Il femble qu'il leur eu It crit
de mefme en d'au cres occafions.'Theophane 6cNicephoremarquent ces crits de Saint Cyrille Theodofe & aux Princefes,
'L'crit aux Impratrices, que S. Ephrem d'Antioche appelle
une lettre a ellcit par S. Euloge d'Alexandrie. b S.Leonraporte
un paliagedu lecona.
[Comme la malignit envenime les chofes les plus innocentes,
&: qu'on trouve aifement redire aux avions de ceux contre qui
l* one fl; prevenu.]'Theodofe[aigri fans doute par Neflorius,]fe
choqua de ce que S.Cyrille avoit crit'feparment luy 6c Notbi,
Pulquerie, s'imaginant qu'il nel'avoit ou faire qu'en prefumant
qu'il s'eltoit form quelque divifion entre luy 6c elle, ou par le
deffein d'yen former. 'Il le reprocha quelque temps aprs.! Saint
Cyrille avec beaucoup d'aigreur, 6c il ajoute dans la lettre: C'efl "
Jecrim^detous le plus indigne d'un Evefque, de vouloir mettre
la divifion entre des Princes Et quand il yen auroit eu quel- .
qu'une, vous ne l'auriez pufavoir, eftant loign comme vous
elles, que par une curiofit trs blafmable. 'C'efl pourquoi dans .
l'apologie que Saint Cyrille luy adreffa[fur la fin de l'an 451, ]il
protefle qu'il a toujours efl trs loign d'un deffein fi derai'

p-'iu
r

lij- 1-

PAJ*.-

p.iij.t'u.i.

r.ii.K
Tii hn.p.77.a|

I4" C

p.ju.c.*

Phor.cu 9
8l,c

P.

iLco,-p,i^.p.
7 '*-

Conc.c.3.^434.

'

'

p.ioji.a.

fonnable.

ARTICLE
Nejlorius envoie fes homlies
les

*'

fh

X ' Y'*'

^p
'

XXXIII.

au Pape

-,

luy crit four luy

ej-

pour

Pclaviens.

jusqji S Cyrille crivit fa premire lettre Neftorius,

.X_^'Iyavoit,dji du temps que l'on avoit entendu parler en
Occident de l'herefie de Neflorius, $ que fes homlies y avoient
elle portes defTeiu ou par rencontre. On en avoit efl fort
fcanualiz, comme le Pape Ci leftin 6c pi ufcurs autres Evefqus

'T

tmoignrent deflorspar

ici lettres qu'ils

eq crivirent, appa-

SAINT C Y R L L E D'A L E X A ND R I E.

EVma e j.c.

343
Conc.t.;.

43 '

u.d.

P}
remmentS.Cyrille/oilsdemandoienticeshomelieseiloient
B .p.
Mct;x.
effectivement de Nelcorius. 'On croie que cela fe lie dans un
a
Concile tenu Rome l'an 419, un peu aprs Pafque puifque cenr.t^.p 314.
*
S. Cyrille manda cette nouvelle Nellorius dans la premire
lettre qu'il luy crivit, [vers le mileudela mefme anne. ]'Saint M**.Cyrille ne rpondit pas au moins par luy melme la demande
des Occidentaux. [Et on ne voit pas s'ils firent alors quelque
,

chofedeplus.
Mais Neltorius mefme

les

engagea prendre plus de part

"dans cette affaire.]'Carefperant lurprendre l'Eglii Romaine, p.37S.eij8 7.a.

b
quelques unes de les *.
'il envoya au Pape Celeilin par Antioque
I e|r6 c
c
mefme un allez grand nombre d On les appelle 4 '^d
homlies ,
,

&

'

'

'

.*-..
Et il luy crivit de plus des lettres fignes
J l;sM
herefie.sEUes
de fa main /o il decouvroit clairement 'fon
floicnt crites en grec.Ml les envoya avec fes homlies.' Il :-,. ,
7 .cj
7Scu j>...b.
avoit
qu'il
ceux
pour
dans
fa
lettre

que
Celeltin
avouoit
excommuniez c eltoit pareequ ils s oppoioient a la doctrine,
g p J5 d>
k
P.451J.
Saint Cyrille marque particulirement une longue lettre
h
**
que
ajoute
il
d'abfurditez
&
il
mis
Celeltin o
avoit
quantit
k
c/
dans fes lettres il faifoit un crime fes adverfaires, de n'avoir pas
d'horreur d'appeller la S te Vierge Mre de Dieu.'C'elt ce qui fe ?w*<
trouve dans la premire des lettres qu'il crivit Celeltin fur les
Pelagiens. 'Et quelques uns croient fur cela que c'eft celle qu'il Mc.t.i.B,p.7t
'"
-envoya avec fes homlies par Antioque. ["Mais elle pourrolc
bien avoir elle envoye quelque temps auparavant. Nous avons
vu ci-delus que les Pelagiens eltoient alors Conltantinoplej
o fe trouvant appuvez par la protection de Nellorius ils travailloient obtenir un Concile, pour faire revoir leur caufe.]
'Nellorius prit donc fujet de l d'crire Celeltin & de luy Cone.r. J .p.j%
demander ce que c'eltoit que ces Pelagiens comme s'il n'eult eu

quelquefois des

livres.

-..

,.|,

'

'-No tb

13.

aucune connoiffance d'une affaire qui avoit troubl l'Orient cv

l'Occident i'& en mefme temps il luy parloit du trouble de l'Eglife deConltantinople, dont il fe doutoitque le Pape auroit
dj appris la nouvelle par le bruit commun. Mais il rejette
toute la faute fur fes adverfaires, qu'il traite d'Apollinariltes
&; d'Ariens. Il y avoue nettement fon eloignement ou plutolt
fon horreur pour le terme de Mre de Dieu, 'quoiqu'il veuille
bien qu'on s'en ferve, pourvu qu'on ne croie pas que le Verbe

n de

Vierge, parce, dit-il, que perfonne n'engendre celui

eft avant luy. 'Il parle au Pape dans cette lettre comme un
-gal. 'On marque qu'il y a renferm en abrg tout le venin d
(oit

P-3*-

p.*?*'

la

qui

.(bnherefie.

V,jif.b.

Mrc.t.i.ap,

67,u

SAINT

344
Concp.j51.Wc.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L-andcj.c.

'Dans une fconde ou une troifieme lettre qu'il crivit depuis

au Pape pour avoir rponfe fur le fujet des mefmes Pelagiens il
fe plaint de la peine que luy donnoient ceux qui autribuoient au
Verbe incarn ks foiblelfes de la nature humaine, & J.C.
homme les avantages de la divinit. 'Il envoya cette dernire
lettre par Valere Chambellan ,[ce qui le deftingue]'du Comte
y a ere q U pofledoit alors les premires charges dans la Cour
de Theodofe[(on beaufrere.]
'Pour Antioque qui apporta Celeftin les homlies de Neftorius laqualkd'Illuftrequ'on luy donne, [nous porte croire
que c'eft celui mefme"qui fut Conful en 431, &: quiaeft plu-

4, *

i.

CoJ.T'n.t.g.

frofop.p.jci.

Conc.p.5).a.

du Prtoire. Neftorius fut peuteftrebien aifede

s'appuyer de la recommandation d'un homme fi puiflant. Mais
il y a toute apparence que c'eftoit Theodofe mefme qui l'cnvoyoit non au Pape mais Placidie, peutcftre pour chercher les
moyens de chafler les Vandales de l'Afrique.]

fieurs fois Prfet

ARTICLE XXXIV.
S. Cyrille
Cenc.t.j.p,j4j.

'

&

le

Concile d'Egypte crivent au Pape Celeftin jurNeJloris.

r^Ai NT Cyrille n'avoir pas eu de peine reconnoiflrepar la

v3 fconde lettre qu'il avoit receue de Neftorius, qu'il ne fal-

loir pas efperer quede fimples exhortations puiTent le retirer du

malheur o. il feprecipitoit. Il voyoit avec douleur l'tat dplorable o eftoit l'Eglife de Conftantinople ,[& n'ignoroit pas le
danger o eftoient toutes les autres fi l'on laiioit l'erreur la
libert de fe rpandre.]' 1 ne trouvoit point d'autre remde ces
maux que de prononcer contre Neftorius la jufte fentence
d'anatheme qu'il meritoit,'& de fe feparer ouvertement de fa
,

p.jsi.c.a.

p,j*i.b|j4;,c
p.j4i.4j.f.

pjjo.a|j*.a.

f-3*- c c ljj4- e -

communion. 'Neltorius le meritoit allez parfon dogme impie:

't il avoit luy mefme anathematiz tous les Evcfquts par la
bouche de Dorothe.
'Non feulement tous les Evefques de l'Orient eftoient dans la
mcfmedoctrinequeS.Cyrillej'maisibvovoient tous avec regret
particulirement ceux deMacedoine[qui
&: avec indignation
plus
,]qu'onofaft en enfeigner une conks
proches
eftoient
en
,

<*

traire ,'&

ils

defe joindre,

fouhaitoient tous dit S. Cyrille

,

d'avoir occafion

& de fe dclarer hautement pour la vrit, [quoique

du Comt d'Orient.]
Cyrille ne crut pas neanmoins,devoir entreprendre une cho-

cela paroi lie difficile croire de ceux

M4J--

'S.

fe

v.Theodo
IIS

lw=J.c.
* }0

'

CYR/LLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
34
fede cette importance, fans en avoir crit au Pape, & en avoir
eu fon avis, 'Il n'avok encore crit ni luy ni aucun autre
Etefque fur ce qui rcgardoit Neftorius :[ce qui paroift afTez
y avoit dj longtemps que le Pape Celeflin
fi les homlies qu'on attribuoit Neftoavoit crit pour
rius, eftoient vritablement de luy. 'Mais il crut enfin ne pouvoir

trange

,]'puifqu'il

p.54J,a.

p-jh

d,

favoir

w,$-,e.

&

quelePapeauroitun juftefujet de fe plaindre

plus diffrer ,
de luy, s'il retardoit davantage luy communiquer une affaire fi
grande & fi prenante, comme l'ancien ufage del'Eglife le demandoit/puifque tous les Evefques font obligez de fe communi- ?.w.i,
de s'unir tous enfemble
quer les uns aux autres leurs befoins ,

&

dmon. 'Ce qui l'y obligea plus partiqu'il fceut que Neftorius avoit crit le premier

pour combatre contre

culierement

Rome &
,

'Il

fut

le

y avoit envoy

affembladonc

fes

p.)7 K5i.cd

homlies.

Alexandrie

les

Evefques[d'Egypte ,]leur
Neftorius & celles

communiqua les lettres qu'il avoit crites

qu'il en avoit receues; c ce fut par leur avis qu'il crivit

Nphr.i.u.c.jj.
P-59-a.

auPape

clbre que nous avons encore aujourd'hui.] 'Dans Cone.p.j^-j^j

cettelettreil reprefenteau Pape l'tat o eftoit alors l'affairede c y- c p-9-p 3*.
Neftorius i combien il eftoit neceffaireque tous les Evefques fe
[la lettre

joignirent enfemble pour en arrefter les fuites5 que tous ceux de

l'Orient eftoient fort bien difpofez pourcelaj'qu'ainfi il le prioic Cone.p.j4j. c
demandera eux & luy ce qu'il jugeoit propos que l'on fift,
s'il falloit communiquer avecNeftorius,ou fe feparer ouverter
ment de fa communion. 'Cette lettre eft marque parTheophar Th f hn.p.-sA.
ne.'l 1 luy envoya en mefme temps les homeliesde Neftorius a les Cor,c.p.
Ht .b.
b
celles qu'il en avoit receues/s p-^s-t.
lettres qu'il luy avoit crites
des tomes divifez en divers chapitres qui contenoient les ienti- Th p^' f'l 9
d^
mens des Pres fur l'Incarnation. 11 les avoit fait traduire en Metc.t.i.p.5'7.
' ConcN-*
lati n, [& apparemment auffi les autres pices,] comme on l'avoit

&

'

pu

faire

'Il

A lexandrie.

confia toutes ces chofes Pofidoinefon Diacre. d Il luy don-

p- 577x1377.1.1

na encore un mmoire, o il faifoit une petite dclaration de fa j 9 3

foy, c une plus longue expofition de ladodrine de Neftorius.
Il yparieauffi de la perfecution que Neftorius avoit faite oar
Celefte au Preftre Philippe/Il envoya donc Pofidoine Rome, -^-^.a,
charg de toutes ces pices, avec ordre de s'informer d'abord
l on avoit rendu au Pape celles que Neftorius luy erivoyoit
& en ce cas de luy rendre auffi fa lettre, [& les autres papiers
dont il eftoit charg :]mais de ne les pas rendre, & de les luy
raporter.fi le Papen'avoit pas encore receu les lettres que Nefto'

rius luy crivoit.

Hifi.Eecl.Tome

XI y.

;Xi

34^

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

[Cette referve eft

Lup.t[-/ p.tj.

ifcn&ic

une grande preuve,

qu'il nefaifoit contre

Neftorius que ce qu'une neceffit ab(olue l'obligeoit de faire.
Mais au moins il ne pouvoit pas mieux faire voir qu'il n'avoir.
aucun deffein de prvenir l'e( prit du Pape.]'Et nanmoins cela
n'a pas empefch que Neftorius ne l'ait dit d'une manire fort
envenime. Il prtend auffi que ce que S.Cyrilleenvoya Rome
de fes crits n'eftoit compolqued'extraits, dont les entredeux
omis deffein auroient fait voir que (a doctrine n'eftoit pas telle
qu'on la reprefentoit. Il foutient mefme que S. Cyrille y avoit
ajout des chofes qui n'y eltoient pas. [Mais affurment on ne
l'en croira pas fur fa parole. ]'ll luy tait un grand crime d'avoir
chang en un endroit le mot de divinit en celui de Ditu :[Sc
quand ill'auroit fait ces deux mots en cet endroit ne fignirient
que la mefme chofe. Je n'entens point] ce qu'il dit d'un retranchement fur lequel il s'tend beaucoup. [Mais il oublie toujours
ddire qu'il avoit luy mefme envoy le premier ftshomelics au
Pape,]'&: que ce fut fur cela, &fur les lettres lignes de fa main
qu'il fut jug. [Pour ne pas dchirer S. Cyrille feul,] a il dit qu'il
eut recours Celeftin
pareeque c'eftoit un homme (Impie,
propre eftre tromp, &: incapable de pntrer dans lafubtilic
des dogmes: [comme fi la religion Chrtienne eftoitplutoft fonde (ur la fubtilit dcl'efprit que fur la (implicite de la foy.
Je ne trouve point ni dans la lettre de S.Cyrille Celeftin, ni
dans fon memoire,]'ce que dit ce Pape Qu'il avoit appris de la
relation que Saint Cyrille luy avoit envoye par Pofidoine, que
Neflorius traitoit les Orthodoxes de Conftantinople, commeil
aprs en avoir
eftoit jufte qu'il traitaft les membres de l'Fglife
eft le chef. [Mais S. Cyrille pouvoit bien luy avoir envoy quelque relation hiftorique de tout ce qui s'eftoit paff Conftantinople. ]'On croit que S. Cyrille envoya PoidoineRome vers le
mois d'avril, [ayant pu affembler (on Concile un peu aprs Paf,

p.u.

onc.t.j.p.jj.

luwmp.
ij.

p.}??.*-

i.pr P<
1-.

Lfc.t.t .7-.i 7.

Cpll.j *J7.

'Pofidoine fut fans doute lev depuis la preflrifepar Saine

Cvrille.'Caril paroift que Diofcore avoit envoy Rome des le
le commencement de fon epifeopat , un Prcitre de ce nom qui
,

connoifToit fort l'ufage de cette Eglife, parecqu'il y avoit cit

envoy plufieurs fois.

!~J~.C

fjp

4J0 *

LWej.c

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

*50

347

ARTICLE XXXV.
J. Cyrille crit
'

X01114.

Acace de Bere

& * d'au

res contre Nejorius.

f^AiNT CeleftinfutdonclepremierEvefquequi S. Cyrille

l3 crivit fur l'affaire deNeftoriusj [mais"ilen crivit peuteftre

avons encore la lettre

qu'il adreffa Acace Evefque de Bere en Syrie, [confiderable.
par fon ge 6c par fon antiquit 6c clbre par le bien & par le
mal qu'on en a dit. ]'I1 ne marque point qu'il euft d'autre raifon
de luy crire, que le defirde feconfoler avec un ami dcl'affiition
que luy caufoit l'erreur de Neftorius, & l'emportement de Dorothe. 'Et il tmoigne allez ouvertement, que pour luy fon fentiment eftoit qu'il euft fallu anathematizer Neftorius. [C'eftoit
aulitoft aprs plufieurs autres. ]'Nous

Conc.t.j.p. } 4s.
a'

p-37?-i

apparemment

fur cela qu'il vouloir tenter

Acace

<J[$8i.

P-jSi.cd.

6c lavoir fon

fentiment.]

'Acace montra cette lettre Jean fait depuis peu Evefque p.jss.a-b.
TAntioche , qui tmoigna prendre part la douleur de Saint
Cyrille & nanmoins il parut plus port la douceur 6c la
condefeendance , qu'aux voies de la juftice 5i de la rigueur.
'Acace qui dans fa rponfe fait un loge de Jean ,[paroilt eftre a.
dans la mefmepenfe.j'Il fait paroiftre beaucoup de douleur de p.s8i.c
l'tat o eftoit l'Eglife de Conftantinople ,'6c il tmoigne ap- c.
prouver lafoy 6c ladoctrinede S. Cyrille. 'Il avoue que la parole p.js.
[de Dorothejeftoit inexcufable.J'Il approuve aufi la plainte p^-jS.
que S.Cyrille avoit faite, de ce que Neftorius s'engageoit dans
des queftions trop releves contre la dfenfe que nous.en fait
l'Ecriture: ce qu'il confirme par l'exemple d'Apollinaire, qui
s'eftoit perdu en fe confiant en fa feience 6c par ce que dit Saint
Bafile , que les grands myfteres font incomprchenfiblesaux Anges mefmes, 6c qu'il les faut honorer par lefilence.
'Mais avec tout cela il dit que beaucoup d'Ecclefaftiques & t-^.
de laques qui venoient de Conftantinople, exeufoient mefme
la parole[de Dorothe,] 6c croyoient que dans le fens il pouvoir
:

n'eftre pas contraire la foy,

comme il

eftoit arriv autrefois

Paulin[d'Antioche, que les Orientaux avoient trait d'heretique,]parcequ'il ne vouloit pas reconnoiftre les trois hypoftafes
de la Trinit , quoique tout le diffrend ne confiftaft que dans
l'expreffion Qu'ainfi il euft eft bon d'toufer d'abord cette
parole, 6c d'empefeher qu'on n'en parlait j 6c qu'il efpere que
:

Xxij

}4 S

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

MrtOtt.

Saint Cyrille employera dans l'occafion fa charit pour l'Eglife,

fon autorit
la prudence appaifer le trouble qui s 'eftoit
dj emu, qu'il cherchera des remdes pour arrefter le mal
que la parole[de Dorcthe]avoitcauf, ev pour runir ceux qui
s'eftoient feparez des autres ,'& qu'il fongera plutoft difier,

4jo '

&

p.jt.i.

'qu'A dtruire

^c

mot grec.

depofer, flon la force du

nrfupau

[Cette lettre qui eft afTez embaraiee pour le fty te au flibien que
pour lefens, ne fatisfit pas fans doute SaintCyrille. Etileftvray
qu'elle prend les choies, comme s'il ne fe fuft agi que de la parole de Dorothe, au lieu que l'impit qu'elle exprimoit, eftoit
foutenuepar toute la conduite & par les difeours deNeftorius,
de ceux de fon parti ce qui ne pouvoit manquer de blefler les
forts, & de corrompre les foibles. Nous ne voyons point fi Saint
Cyrille rpondit cette lettre mais elle luy fit juger fans doute
que la difpofition de ceux du Comt d'Orient n'eltoit pas telle]
'qu'il l'avoit reprefentc au Pape.
[On peut encore mettre vers ce temps-ci]'une autre lettre
de S.Cyrille, crite flon le titre, un ami deNeftorius. 'Mais il
paroiit auf qu'il faifoit profellion d'amiti avec S.Cyrille Se
qu'il le connoiftoit fort particulirement. 'Le lereGarnier croit
quec'eft Acacede Melitenej[ quoy ene voy pasaiezdefondement. ]'S. Cyrille luy proteite qu'il ne (ouhaiteque la paix, que
l'honneur, le repos, &: l'amiti de Neftorius Qu'il ell preft d'abandonner pour cela tous les avantages temporels &: d'oublier
les mauvais offices qu'on luy avoit rendus mais que pour la foy
de l'Eglife & lefalut des peuples, dont les Evefques font refponfables, il eftrefolu de ne les abandonner pour quov quecefoit,&
de combatre jufqu' la mort pour la vrit. Cette lettre eft belle,

&

p.}4j.a.

?.35- c *

cd.

Merc.fr.p.ij.

Cor.c.p.4jo.4)i.

ARTICLE XXXV

I.

Saint Lon fait rfuter Neftorius par Cajjlen uCelefiin efiinie beaucoup
courage de S. Cyrille : il tient un Concile a Rome ou la joy de ce Saint

le

cjl
Conc.t.j.p.555.

approuve

rjr celle

de Nejlorius condannee.

>*^q M M

E les pices que Neftorius avoit envoves Rome

V^/eftoient crites en grec, 5c qu'il les falloit traduire en latin
pour en juger le Pape s'exeufa fur cela de rpondre fi promtement Neftorius. [Saint Leonalors Arehidiacre de Rome, "les
envova en France Caffien qui vivoit alors Marllille, foit
qu'on le vouluft ftrvir de luv pour les traduire, (oit feulement
,

afin qu'il les rfutait. Il eft certain qu'il

fit

le

dernier par un ou-

V.Ofien s
'*

fandcj.c.
* }0 '

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

349
vrage que nous avons encore, & qu'il adreffa S. Lon. Et il
eftoit d'autant plus propre refuterNeftorius, qu'il devoit avoir
beaucoup de croyance fur l'efpritdes fidles de Conftantinople,
ayant eft luy mefme du Clerg de cette Eglife, de s'eftant rendu
illuitre entre les plus zelezdfenfeurs de Saint Chryfoftome. Il
parle deNeftorius fans le nommer, comme d'un vefque qui
eltoit encore en poffeffion de Ton fiege mais qui eftoit vifiblement ennemi de l'Eglife, & de la correction duquel on defefperoit.'ll exhorte les fidles deConftantinop!e[qui eftoient encore
unis auecluy,]defefeparer de ce loup raviffant qui devoroit le
peuple de Dieu. 'On marque qu'il rfute divers endroits du premier, du fcond &. du troifiemefermonde Neftorius , a avecfa
premire lettre fur les Pelagiens, qu'il marque des lecommencernent de fon ouvrage.
'Durant qu'on tradurfoit les crits de Neftorius Pofidoine
arriva Rome ,'& ayant feeu que ces crits eftoient entres les
mains du Pape, il luy rendit auffi la lettre de S.Cyrille,[avec les
autres pices dont il eftoit charg, ]'& luy confirma de bouche
tout ce que ce Saint marquoit dans fa lettre. 'Celeftin eftoit alors
dans la douleur [apparemment caufe de l'herefie de Neftorius. ]'Mais ce luy fut une grande confolation de trouver dans
Saint Cyrille, une foy parfaitement conforme la fienne,'unc fi
grande fermet dans cette mime foy,'un fi grand zle &un fi
grand courage pour la dfendre, une fi grande vigilance pour la
conferver pure &entieredans fes brebis, & une fi grande ardeur
pourcombatre ceux qui l'attaquoient en forte qu'il fembloic
,

Cafn.dc ind.7.
c

-s'-P I0 -

Mer.t.t.p.tf.7,
'

1
I

1-

'"'* y *

Conct.j j.jjj.a,
E-*s*4.

'

i*.fe.

p.j4j.c,

^|u.a.

p.ns.ab.
p.34j.c.

galer

&

furpafTer

mefme

predecefTeurs, toujours clbres

pour avoir eft les dfenfeurs desveritezde l'Eglife.'llnepouvoit nanmoins en mefme temps voir fans douleur les nouvelles
,

fes

preuves que S.Cyrille luy donnoit de l'garement deNeftorius,

Tobftination avec laquelleil avoit rejette les avis falutaires que
ce Saint luy avoit donnez, & l'ta: dplorable des fidles de
Conftantinople.

'Quand les crits qu'Antioque avoit apportez, eurent enfin

c,

Mfi.e,

efl p-sj-cM.a.

trouva dans les homlies deNeftorius une doctrine

fort embarafJee, & pleine de contradictions. Mais il remarqua
dans fes lettres des blafphemes vifibles ,'Sc une condannation r-*- a fr-a.
manifeftede la doctrine orthodoxe. 'Il appliqua alors tout fon v-w.c.
efprit chercher quelque remde pouraiderles fidles conferver la puret de leur foy,'& pour empefeher Neftorius mefme de p.}4?.e.d,
faire de nouveaux pas dans le prcipice o il s'eftoit dj engag.
traduits,

il

Xx

iij

<3 ^o
[.a.

p.j+8.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

i-Woj.c,

'H n'en trouva point d'autre que celui que S.Cyrille luy avoit
propof ,'qui efoit de condanner ouvertement Neftorius c de
le feparer de fa communion.
a
'Il tint donc un Concile Rome, o il prefida[felon le rang
queluydonnoitfa dignit. On ne fait point quels eltoient les
Evefques qui le compofoient.J'Mais on voit que leurs dcrets
paflbient pour les dcrets de tout l'Occident. b Neftorius mefme
l'appelle le Concile d'Occident. C I1 fe tint au commencement
du mo s d'aouft. d Ony lut & on y examina en plufieurs feances
les homlies, & les lettres que Neftorius avoit envoyes Rome,
cv celles que Pofidoine v avoit apportes; mais particulirement
les lettres qui eftoient lignes de fa main .-Et tous les Evefques
s'crirent qu'il eftoit auteur d'une herefie toute nouvelle &. tre:
,

p.rrM|9fJ.
p-9f.d.

p.wk|<v|
Merc.t.i.p.71.

"
;

SAINT

a.
p. 579.

i>|}S,-.3.

'

dangereufe.
'Au contraire

p.;9S..

ap.p.iSo|M?rc.
,

*if&! !/

d,

deux

de S.Cyrille Neftorius furent

approuves par le Concile, comme entirement orthodoxes. 'Le
Pape donna au (fi de rands eloees ce Saint;& dans undifeours
qu il fit dans le Concile, il montra que la Vierge eltoit vritablement mre deDieu,[non feulement par les paflages des Pres que
S Cyrille luy avoit en voyez, mais encore] par les paroles de Saint
Hilaire ex du Pape Damafe,& par l'hymne Vem redemtor gentium,
que Saint Ambroife failoit chanter tout fon peuple le jour de
Noel.'Ainfi ce Concile foutint avec une entire uniformit, la
mefme foy qui fut enfuite autorife par le Concile d'Ephefc ex
ildeclara que ceux qui ne fuivoient pas cette foy, feroientdepoles

lettres

Conc.p.ij.e.

fezdetous

les

devrez du miniftere de

l'Elife.

ARTICLE XXXVII.
Nejlorius depofe' s'il ne fe retrace dans dix jours

excuter cettefentence

S. Cyrille

commis pour

Celejlin crit divetfes lettres fur ce jujet.

"r Es

Ccn.c.5*.
Conc.t.j.?.j49.

^4-1,7,.

dcrets du Concile furent dictez par le Pape .[& ainfi

t v on nepeut mieux apprendre quels ils furent ,]'que des lettrcs q Ue Celellin crivit enfuite Neftorius, S.Cyrille,

&

toutes dates

du

d'aouft. 'Saint Cyrille attribuant

p-)7?.b.

d'autres

P3)7.b-

nettement au Concile les dcrets v les lettres de ce Pape. 'Ces

lettres ordonnent donc que les deux lettres crites Neftoriii5
par S. Cyrille tiendront lieu de deux monitions que la lettre
que le Pape luy crivoit fera latroifieme:'Et que fi dans dix jours
a r " uc cttte lettre luy aura elle fignifie , il ne dclare par un
P
i

p.49.a.Wir.

ubeM.M.iii
Nphr.l.i4.c.

5J .

FCo.r.dl
TIiplm.p.76.d,

1 1

4JO '

i*n&j.eL

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
crie clair &

fans quivoque, qu'il reoit la croyance ensei-

de Rome & d'Alexandrie, &: par toute

l'EglifeCatholique,& qu'il condanne la nouveaut criminelle,
par laquelle on fepare ce que l'Ecriture nous apprend lire
parfaitement uni il fera defl ors entirement feparde la communion de I'EgIife,'cv privde tout lepouvoirqui appartient Concr.j-u.c.
la dignit du facerdoce ,'Qu'il faut qu'il condanne ce qu'il a cru p.jn.b.cjj 7 6.d.
jufques alors & qu'il enleigne ce qu'il voit eftre enfeign par
S.Cyrille j'Que ceux qui l'ont fuivi dansfon erreur, feront de p.j7<>.<L
melme obligez, d'y renoncer par crit, s'ils ne veulent eftre fe parez de la communion ;'Que tous les Orthodoxes que luy 5c les p.^t.e|u9.|
adherans avoient privez de la communion, ou du miniftere 7 a lr*.e|59g..
eccJelialtique, yieront maintenus: ht que h aprs avoir con- jm.c| Liber.,
dann fes dogmes il ne donne une preuve de Ion entire correc- l8,
tion en rappellant toutes ces perfonnes l'Eglife, il en fera luy
mefmechaff.
'Celeftin ordonne encore que S. Cyrille agira en cette affaire Cone..^,.
au nom du faint Sige, & avec fon autorit a pour notifier cette 6,la
p,4a
b
fentence ScNeftorius & tous les autres, pour l'excuter avec f
laieveriteneceliaire, ce pour pourvoir promtement aux besoins a#
de l'EgliledeConftantinople,fiNeftoriusrefufedefefoumettre
aux conditions qu'on luy demande ,[c'eft dire pour faire lire
un autreEvefque.j'll eult eft a (fez propos que lePape euft elfe p-573-c
luymefmeen Orient pour pourfuivrecetteaffaire. Maiscaufe
des dangers qu'il pouvoit craindre fur la mer &: fur la terre, ilfe
contenta de commettre S. Cyrilleen fa place. 'Librt marque Liber.c.y.p.is.
particulirement que cette lgation de ^aint Cyrille avoiteft
refoluedans leConcile.'On croit que S.Cyrille la receut avec Mar.enc..j.<j,
joie.[& en effet on la trouve marque en divers endroits du Con- 4'*4-p-*7.
cile d'Ephefe o ilfembleque cela n'eftoit pas bien neceffaire.]
'Le Pape manda aux Evelques la refolution du Concile, e par Gen.c.u.
diverfes lettres qui nous en reftentencore, d &; qui font marques c MwcM.p.jjf'
par Librt. e L'une de ces lettres eft Neftorius mefme, qui il jLibcr.c.j.p.ig.
tmoigne la douleur qu'il a defachute ; & il l'exhorte avec plus '9de force que de douceur, fe rtracter dans dix jours aprs qu'il \,,^ h ^'
l'aura receue. '11 luy rpond au (fi en peu de mots fur l'claircile- p.asr.
ment qu'il luy avoit demand touchant les Pelagiens. 'Cette p-joi.cd.
lettre traduite[en grec, ]fut lue dans le Concile d'Ephefe fur la
demande qu'en fit Juvenal de Jerufalem,& avec luy tout leConp-$j.|B.I.i.
cile ,'& infre dans les actes. Evagre 'appelle cette lettre facref
Celeftin crie d'une manire bien diffrente aux Preftres, aux /coM^^.bj

gne par

les Eglifes

'

ji.c.d.

SAINT

J5 i

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L'W:.

Diacres, aux Clercs aux ferviteurs de Dieu ,(c'eit dire aux

moines, 5c au peuple Catholique de Conltantinople.'C'eftoic
parciculierement ceux qui eltoient malcraitez parNeftorius.
'Il les exhorte s'oppofer fortement la doctrine de ce nouvel
hcreiiarque, a foufrrir avec courage (es perfecutions & attendre avec patience les couronnes que leurs fouffrances leur acque?
roient dans le Ciel. 'Il leur dclare qu'il les reoit tous dans fa
communion, nonobftant les excommunications prtendues de

4, *

p. 3 9.i.

p.j<5+-58.

p.)69.)7*.

p. J7 j.

Neitorius.

une troifieme lettre Jean d'Antioche , a & d'autres

e n mefmes termes Juvenalde Jerufalem Rufede Theffalonique, '(5c quelques autres Evefques de Macdoine, Mont on ne
nom mequeFIavien"Evefque de Philippes. c On marque une let- Notb
tre l'Eglife d'Antioche :[mais c'eftfans doute celle qui eftoit
adreie Jean Ion Evefque.]'Cele(tin tmoigne dans toutes ces
lettres la douleur qu'il a du malheur dcNeforius, n'en pouvant
plus douter aprs les preuves qu'il luy en avoir envoyes luy
mefme; Que comme l'importance de cette affaire demandoit un
promt remde, il l'a dclar excommuni s'il ne fe rtracte dans
dix jours j 6c qu'il leur crit pour les prier de contribuer de leur
part l'excution de ce dcret. 'Il crivit touscesEvefques,afin
de rendre plue publique lafentence que[leConcile]ou plutoft
J.C. mefme avoit prononce/de quoy S.Cyrille l'avoit pri.
'Une pouvoir pas manquer d'crire aufli aSaintCyrille,&. i le
fit par une lettre toute pleine d'loges, ' la fin de laquelle il
l'exhorte d'excuter avec courage au nom du faint Sige le dcrivit

'Il

p.r.
t p-*77. c U+9 b -

p.r9.b.
^p.i77.c| Liber.

cCoac. ? .s\ 7 xA.

r-J7.377.

p.j49."t>.

p.j44j4j.p.,4f.}4.

p.3+?.

cret qui avoit eit fait contre Neitorius.

Diacre Pofidoine de toutes ces lettres, d & de tous

les autres papiers[neceflaires pour cette affaire ,]ahn que Saint
Cyrille fepuft acquiter de la lgation dont il le chargeoit.'Et

? .5H.c|}T7.b.

'Il

df.ju.3,.
|$7j.c

chargea

le

c'cltoit ce Saint qui devoit recevoir les lettres adrt-iTes r^eito-

& aux

Orthodoxes de Conrtantinople pour les leur faire

que Neitorius avoit critesCele(tin:[cequi montrequclePape les luy avoit envoyes.']
'Quoique Celeitin ne parle jamais du Concile de Rome dans
ces lettres, le P. Garnier reconnoiit nanmoins qu'elles apparce Concile, comme on le tire de Saint Cyrille ex de
tiennent
Gennade. [Elles furent fans doute crites en latin fie il y a appareneeque fe texte latin que nousen avons eft l'original. ]'Llcrateite les premiers mots de la lettre Neitorius & de celle

rius

tenir. 'On voit aufii qu'il cite les lettres

p. 3 7.c|j9S.t>.

f .r<)>|Gcii.^.
Jm'p"'^

Libcr.c.j.p.is.

roT.p.,- 4

Saint Cyrille,

%a

ientence contre Neitorius qui

e(t dan, les

Concile

tj;

SAINT

L-andej.c

CYIRLLE D'ALEXANDRIE.

355

Conciles, eft tire hors la dernire ligne de la lettre Neftorius :

mais c'eft un grec diffrent.]
'Celeftin manda auffi auxEglifesd'Occident le dcret duConcile contre Neftorius

montrant

qu'il falloit croireenJ.C.

Gen.c.j4.

deux

natures 6c une feule perfonne,[maisil ne nous en elt rien reft;

5c jen'entenspasbicn ce qu'en dit Gennade.
Ce fut peuteftre en ce temps- cfj'que Sixte alors Preftre 5c ouiCone.p.
II78 C
peu aprs Evefque de Rome , crivit a Neftorius pour travailler
le retirer de fon erreur.
,

'

ARTICLE XXXVIII.
S. Cyrille crit fur la condamnation de Neftorius

&

hjean d'Aiiioehe : Jean

crit

une

ajuvenal de Jrusalem*

belle lettre

a Neftorius

qui

ne changeras four cela.

'PAint
^J

Cyrille ayant receu les lettres quelePapecrivoit

tant luy qu'aux autres [hors peuteftre celles qui eftoient

pour

conc.t.3.p.j7.
a - b-

Macdoine, Pofidoine ayant pu

rendre en chemin,
les envoyer ceux
s'il
& il y en joignit d'autres de fa
qui elles eftoient adreffes
part. 'Dans celle qu'il crivit Juvenal de Jerufalem il dit que p.jM.^,
la mefme charit qui leur fait defirer toutes fortes de biens
Neftorius les oblige de prendre l'pe contre luy s'il demeure
incorrigible/Il le prie de le joindre luy pour cela, 6c d'crire HS7.fe.etant Neftorius qu'au peuple deConilantinop!e,comme il avoit
auffi defTein de faire de fon coft, & d'crire de mefme l'Empereur, 6c tous les Officiers de la Cour pour les difpofer
prfrer l'amour de la vrit l'amour d'un homme , 6c conlent ira la depofition de Neftorius, s'il refufoit defe rendre au
fentiment de tous fes confrres.
[Il ne parricuarife pas tant ce qu'il y avoit faire dans la
lettre qu'il crivit Jeand'Antiochc:]'mais il le preffe plus for- r579.fe.c.
tement defe dclarer contre Neftorius, en luy proteftant au'il
falloit fuivrele dcret duConcile de Rome, fi on ne vouloit eftre
iepar de la communion de tout l'Occident 6c delaMacedoine,
quec'eftoit Jean voir cequ'ilavoit faire 3 Que pour luy il
eftoit refolu de fuivre le fentiment du Pape, putoit que de fe
feparer de la communion de tant d'Evefques.[Il ne jugea pas
propos de luy avouer,]'qu'il avoit follicitiuv mefme ce dcret, p.}4.a.
en affurant le Pape que tous ks Evefques de l'Orient ledemanHijl. Eccl. Tome X I /'.
Y
la

les

en avoir auffi elle charg;]il n'hefita pas

:

354
Thphn.p-.d.

SAINT

doient. 'Theophane

marque les lettres de Celeftin 5c de Saint

Cyrille Jean
l'Evefque de Jerufalem , qui il donne par
erreur le nom de Prayle Ton predecclfeur.
,

Cos-.f.jja.a/j.

a.
:

.t.

c.i94.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L-andej.c.
4, *

&

'Quelques Eccleliaftiques d'Alexandrie portrent Jean

d'Antioche la lettre deCeleltin, & les lettres de S.Cyrille fur
le fujet de Neftorius :"car il paroi 11 qu'on luy en apporta pluh*eurs:[Etpeuteftreque S.Cyrille luy envoyoit la copie de celles
qu'il avoit crites Neftorius. ]'Jean"femble tmoigner que ces
lettres le furprirent. 'Il avoit alors avec luy le clbre Theodoret,Macaire fait depuis peu Evefques de Laodice, 6c quelques
autres Evefques :'Ce fut de leur avis qu'il ferefolut d'envoyer
Neftorius une copie de ces lettres, cde luy crire la lettre que
nous en avons [qui eftafTurment trs belle ,trcsbien faite , c

* 4...
'

*%'.

d si?'- 1"-

bcr.c.4.p-t|

Nu

P
r'. 4c'. J]

p. !..<.

4Conc.p.}f7.dA

tresdignedelareputationqu'avoitce Prlat. J'Elleeft marque

P ar Librt par Theophane, & par Nicephore.
"Jean avoit crit peu auparavant Neltorius par le Comte
b
''I re ne, [dont nous parlerons fouvent dans la fuite. Baronius
croit avec beaucoup de fondement, que c'eft le mefmequ'I rene
Evcfque deTyr, qui Theodoret acrit diverfes lettres [& a
donn de grands loges. ]'Par cette lettre Jean avoit donn
Neftorius des aflurances de fon amiti ,'& luv avoit promis de
luy en donner des marques dans les rencontres. Il crut ne pouvoir mieux excuter fa promefle qu'en luy donnant avec libert
Je confeil qu'il jugeoit luy eftr le plus utile ,'& il efpera que
IS efioriuseftantafVur des fentimens de fon eccur, l'ecouteroit
comme un ami. 'Les Evefques par l'avis defqueh il luy crivoit,
dont il en nomme fix ,eftoientauffi tous les amis, edesperfonnes habiles dans la doctrine de l'Eglife.
'Il prend pour principe ce qu'il dit avoir feeu de plufieurs
perfonnes que Neftorius fuivoit dans le fond le lentimcnt des
Pres Se" des docteurs de l'Eglife ,'dont ilsfe glorifient tous d'cflre
les difciplcs /qu'il avoit feulement un vain fcrupuledefefervir
du terme de Mre de Dieu prtendant qu'il favorifoit les heretiques, quoiqu'il en avouait le fens j'ayant mefme dit fouvent
qu'il ne feroit pas de difficult de fe (ervir de ce terme fi quelquepcrfonneconfidcrabledansl'Eglite le luv confeil loit. 'Il luy
reprefente donc que le (ens de ce terme citant la foy de l'Eglife,
c
comme vous le favez,
'oc beaucoup de Pres s'en eftant iervis
d fans qu'aucun
auteur Ecclcfiaftique
dit-il, autant que perfonne,
il
nedevoit
trouv
a
redire;
pas
avoir troubl l'Egliveuit jamais
,

c^-t.z.itj-As.
p.tfi.c

.'

b.

'.c.

o.

'

9T.a.

p.

..c

l3jte.

?;.

;
.

c.

c|^|j9oj.e.

p-jv

f.

I.

Axdidaus, Apng

[p.e.dc

Caleide,)Heliade{p,e,deZcugn)*,

S;

Mclccc(|>.c.d< Kopfii

v.Th-5l ?''*

rcc

SAINT C Y R I L L E D'A LEXANDRIE.

355
& cette queftion inutile ,'& qu'il pouvoic

iA*fej.c
4, '

fe

par cette difficult

encore moins refufer de s'en fervir,dans la neceffi t o l'on eftoit

de remdier au grand trouble qui agitoit toute l'Eglife/d'empefchrie fchifme qui eftoit preftdes'y former ,'&: de ne pasmeprifer les confeiences de tant de frres qu'on avoit bleffes avec fi
peu de fujet.'C'eft fur cela qu'il luy raporte l'exemple clbre de
v. fjn titre
"Jheodore de Mopfuefte qui s'eftoit retraite publiquement.
'Que fi, dit-il, cen'eft pas le terme de Merede Dieu que nous
rejettons, mais le fens de ce terme, il faut avouer que nous
fommes dans une grande erreur, S: que nous nous mettons mefmeen danger de ruiner tout fait lemylterede l'Incarnation:
'& il le montre par une petite explication de ce my ftere, [qui eft
importante pour juftifier que ni Jean,niTheodoret,ni les autres
qui ont dfendu la perfonne de Neftorius, ne fuivoient pas nanmoins fon herefie.j'Il le conjure de confiderer fa lettre, & les
autres dont il luy envoyoit la copie non avec un efprit troubl
par la chaleur de la contention & de la difpute,'ou avec cet
elevement d'orgueil par lequel le dmon fait des moindres
chofesdesmaux irrmdiables :'maisavecun efprit de docilit,
'& une application auffi grande que le meritoit une affaire de
cette importance.
'Il luy confeille d'afTembler quelques uns de (es amis pour
l'examiner , & de leur donner une libert entire de luy dire ce
qui luy fera non le plus agrable, mais le plus utile; & qu'ils n'auront pas de peine trouver le moyen de le tirer d'une affaire fi
fafcheufe j'Que le terme de dix jours preferit par le Pape, eftoit
bien court j mais qu'un plus court eftoit encore affez long pour
fe refoudre fefervird'un mot trs autorif dans l'Eglife, & qui
exprimoit une vrit inconteftable j'Que fi quelqu'un luy donnoit un autre confeil il falloit qu'il fuit ennemi de toute l'Eglife & de luy mefme. Il le prie de luy vouloir mander la refolution
qu'il aura prife.
'S. Cyrille cite cette lettre contre Neftorius
mais il la fait un
peu plus forte qu'elle n'eft. 'Lonce allure qu'elle renverfe le
dogme de Neftorius.il dit qu'elle fut fouferi te par tous les Evefques du Concile de Jean j[ce qu'il faut fans doute reftreindre
Theodoret & aux autres qui eftoient prefens lorfqu'elle fut
faite j car Jeann'euft pas d la rendre fi publique.]
'Jean crivit en mme temps & fur le mefme fujet au Comte
Irene & aux Evefques Mufe & Hellade ,[qui pouvoient eftre
v.Atqucs alors Conflantinople. "Mufe d'AntaradeenPhenicie, &Hella-

p-i9-elj$j.a-

P-

'"'*-

?**

p-9.b '

p.j9^a.

**>.

P-9.W594.

P-J9t.t>.

M9*.-.
r;9.i>c.

c.

c.d.

F-39'. 1 .

J-

ij

P-5*kLeoar-.aft.* ih
c
"

"

p,s

'

v"

Lup.ep.j.p.i;.

Bir.4jo.j 31.

Lap.ep.j.p.15.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

%tf

de deTarfe, dont nous parlerons fouvent,efloient clbres en ce

temps-ci.] 1 1s ne manqurent pas tous trois de montrer Neftoriuslcs lettresque Jean leuravoit crites. 'On croit avec beaucoup de fujet que Jean crivit & envoya[coutes]ces lettres le

promtement

plus

qu'il put :'&

il

paroiiten effet qu'elles arri.

verent Conitantinople avant celle de Celcltin.

'Nous avons la rponfe de Neftorius, civile l'gard de Jean:

il y reconnoLt que pour luy s'il euft prtendu eltre l'arbitre
[de la doctrine de l'Eglife]contre le fentimenc de tous les autres
Evefques ,'il fe fuft dclare l'ennemi de fes frres Se coupable
d'une extrme folie. [On voitfa vanitj'dans ce qu'il dit.qu'aprs
tant de combats contre les hrtiques, jamis il n'euR pu s'imaginer qu'on euft mis en doute la puretde (a foy.il fefait comme
un mrite de ce qu'on s'elevoit contre luy, & il fefl.itequccette
tentation augmentera fa piet, [comme s'il eu 11 fouffert pour la
vrit ce qu'il s'eftoit attir par fon attache pour l'herefe.]
'Pour ce qui effc du terme de Mre de Dieu il n'ofe pas le
rejetter absolument mais il s'exeufe de s'en fervir encore,
caufe de ceux qui le prenoient dit-il dans le fens d'rius &

p.>

&

p.i.

p. 15.

tu.

d'Apollinaire j[comme

S.Cyrille nel'avoit pas aflz clairci

fur cela.] Il remet donc a en traiter 'dans le Concile que l'on
o il efperoit en pouvoir conffongeoit deflors afembler ,

p.17.

fi

&

rer avec Jean d'Antioche. Ilpretendoit auffi y reprimer la premption de l'Egvptien, flon fes termes, dont il dit qu'il ne tant

pas s'tonner pareequ'on enavoit dj eu autrefois plufieurs

exemples. 'C'eft ainfi qu'il meprifa le confcil[fi fagtjde Jean
d'Antioche. 'H prtendit mefmefe fervir de fa lettre pour faire
entrer dans les dogmes le Clerg, le peuple, Se la CourdeConftantinople: mais il ne fit que le rendre de plus en plus odieux
cette ville. [Il n'envoyaapparemment fa rponfe Jeanquedans
les derniers jours de cette anne.]
,

Liber.c.i.p.55.

iop.p.:7-

ARTICLE
Saint Cyrille avec

le

XXXIX.

Concile d'Egypte cent

Ncjforitts

& luy envoie fes

douyj Anathematifmes.
Conct.}.p.5^(.v.

r.r.

P ,.i.

'.ep.n.p.i.

*Aint Cyrille eflantrcfolud'envovcr Neflorius li lettre

jjdu Pape, aflbmbla les Evefques d'Egypte Alexandrie, 'au
mo s ^ c novembre. 'Ce Concile approuva les deux premires

'

Cne

p.i.c.

*p.)J.b,

lettre:.

qucceSaint avoit crites Neftorius,b & luy en crivit une

randeic.
4JO '

SAINT

L'andejc.
*3

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

troifieme,'pour l'avertir par une troifiememonition,au nom

tant de ce Concile, que de celui de Rome, de corriger fes erreurs,
d'embraiTer la foy Catholique 'voulant mefme qu'il le fift
avec ferment , &: avec anatheme,[dequoy les lettres de Celeftin

&

Le.

p-39*- c -

ne parlent point.]
'Cette lettre contient une aiTez longue expofition de la foyde
l'Eglife fur l'Incarnation, qui commence par le fymbole de
Nice fins addition ,'& finit par Iss douze clbres anathematif-

mes[ou chapitres dont nous aurons iouvent parler. ]'Car S.

Cyrille voyant que les confeils qu'il avoit fou vent donnez
,

Neftorius

avoient eft entirement inutiles

"P- 6 '

Coiu-.p.*o7-*io.
p.si7.=-

crut oblig de

fe

il

f.<>s-407|E>u p.
C,4

prendre s armes pour la vrit: C'eft pourquoi ayant choifi

quelques unes des propofitions de cet herefiarque il anathematiza tous ceux qui les foutiendroient :'& toutes les chofes dmet- p.su.a.
me qui font dans fa lettre y font mifes defTein pour combatre
diverfes erreurs de Neftorius. 'On remarque qu'il y prend le mot .4.p.v7*8.a.
d'hypoftafe pour la nature, comme les Latins. 'Cette lettre de- rrj.y.w.c.
mande que Neftorius anathematize ce qu'elle anathematize,
qu'il approuve de bonne foy tout ce qu'elle enfeigne, comme p.js.i.
eftant la foy de l'Eglife, prefehe par tous lesEvefques del'Orient & de l'Occident. 'Saint Cyrille l'envoya Conftantinople p-r.e.
fgnedefamain.
'Il crivit en mefme temps avec le Concile aux Preftres aux p.4i9.a.i.
Diacres, & au peuple de Conftantinople, pour leur mander ce
quifepaiToit ,'& les exhorter conferverla puret de leur foy, p-4ne point communiquer avec Neftorius ,"& ne point couter
fes fermons, s'il continue aprs le terme qu'on luyamarqu,
eftreun loup plutoft qu'un pafteur.'Il leur fait mefme exeufe de p-4'.
ce que l'on avoit atrendu fi longtemps excuter cette refolution, comme l'on faifoit alors. '11 crivit en particulier avec le p-UMij.
Concile, aux Abbez des monafteres de Conftantinople, pour
louer le zle qu'ils avoient tmoign dans cette affaire, & les
exhorter continuer d'agir avec la mefme fermet. [La manire
dont ces lettres font crites, fait afTez voir qu'on n'avoit aucune
efperance que Neftorius fe reconnu!}.]
1',

&

&c.

'S.

Cyrille avoit

mand

l'Empereur

Juvenal,'Y]u'ileftoitnecciTaireque P.J87.C

& tous les

ofEciers pour les porter

confentir la depofition de Neftorius :[Ainfi il ne faut pas
douter qu'il n'ait eu defTein de le faire luy mefme. ]'Il ne nous
l'on crivift

refte

nanmoins aucune preuve qu'il

en loient perdues,

foie

que les pices

qu'il euft appris cependant que Theodofe
l'ait fait, [foi

iij

Ba-.430.sr.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

3^8

SAINT

avoit

mal receu ce

qu'il luyavoit crie

i-^Jej.C

quelque temps aupara-

vant.]
Concp.joj

i.

rfcc.i.n.p.9.

>.t

rr,nc.t.3p.S47i

l\

cr.c.4.v.'s.

'Le Concile dputa quelques Evefques pour porter Conftantinople les lettres de Celeltin 6c du Concile d'Alexandrie
Neftorius ,[t les autres qu'il y falloit envoyer. ]'La lettre du

Concile d'Alexandrie fe trouve date dans un manuferit , du 30

de novembre. Ce qui ne fc pouvant accorder avec le temps
qu'ellefut porte Conftantinople, on croit qu'au lieu du 30,
e
a
'S. Cyrille en cite un grand endroit. Elle eftmaril faut lire le
3
b
P ar Liberat, par Nicephore,[Sc par beaucoup d'autres.]
.

T^

ARTICLE
>ud jugement
Conc.t.3r-5"-

',/^Ette

XL.

on a fuit des anathematifmes de Saint Cyrille.

dernire lettre de S. Cyrille Neftorius, fut lue par

\^_j occahon dans leConcile d'Ephefe avec

i.up.cp.n.p.48.

p.4-|Conc.t.4.
p.63

1>.

i,up.ep.i;o.p.
*["

,,.

JP-

Lv

ci.n.p.ji.

/p.st.
p. ?.

Ccnr.r.j.p.
j6?.c|6i.b.

anathematifmcs
qui y eftoient joints, & mifedans
aucune opposition
qui ioit marque. 'Ainfi c'efr. avec quelque fondement flon le
raifonnement du Pape Grgoire 1 1, que les amis & les ennemis
de S. Cvrille ont dit que ce Concile avoit receu & confirm (es
anathematifmes :'&: il fembleque S. Cyrille mefme le foutenoit;
c
mais"on ne peut pas dire qu'il les ait fisnezAuoiqueTheodoret
lait ecrir. e Lel\ Lupus dit que le Concile ne voulut ni les mprouver, pour ne pas contrilter SaintCyrille, ni les approuver
caufe de quelques exprelfions dont on pouvoit abufer f & dont
les Eutychiens ont abuf effectivement, jufqu' faire dz cette
lettre la plus grande preuve de leur herele ;'ce qui rendit les
anathematifmes odieux mefme aux Catholiques. 'Nanmoins le
Concile mefme en crivant l'Empereur &: au Pape approuve
avec de grands loges les lettres de S. Cyrille Neftorius que l'on
avoit lues dans l'aflemble.'Le Pre Garnier dit que cette lettre,
o efloient les anathematifmes tenoit autrefois lieu de tout le
Concile. [Il n'en raporte point de preuve '.
1 1 y a donc lieu de dire que ce Concile approuva en quelque
forte les anathematifmes. ]'Mais il eft certain qu'ils furent trs
mal receus d'abord par beaucoup d'Evefques de l'Orient. 'Des
que Jean d'Antioche les eut vus, il en fut blefT, [comme nous
les

les actes'fans

Non

i.

Mcrc.t,i.p.<9.i.

"F.'?-.
?'*

Merc.r t.p. WI .i|

--.U.cp.ji.p.'

'Ilfemble en un autre endroit vouloir citer pour cela ce que dit S. Grgoire , que dans la cepie
1T01t du Concile d'Ephefe , il n'y avoit rien de condannf que ce qui l'cft par les u chapi:rcs[ou
tu[hcmtifracsjdc S. Cyrille ; mais rien qui regarde la grce.
i.

q u <|i

fan&j.c

SAINT
verrons.]

Il

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

jugea que

S.

Cyrille alloit trop loin

>

359

& qu'en com-

batant Neftoriusil tomboitdans l'herefie d'Apollinaire. 'Nous

verrons auffi que Neftorius ola bien leur oppofer des anathematifmes contraires j'qu'Andr[Evefque de is a mofa tes, ]& Thodoret, entreprirent de les rfuter par ordre de Jean d'Antioche,
[ce qui obligea S. Cyrille faire plufieurs crits pour les dfendrejjquece fut une des principales raifons, &: fou vent la feule
fur laquelle les Orientaux fondrent leurdefunion d'avec Saint
Cyrille &: le Concile d'Ephefe. [Outre les crits qu'ils leur oppoferent ,]'ils marquent dans la lettre Rufe les herefies qu'ils
pretendoient y lire. a Ils ajoutent que Cyrille y avoit dcouvert
Ion impit, mais qu ill avoit cache davantage, & colore dans
la lettre[qui les precedoit,]pour tromperies fimples.
'QuoiqueS.Cyrilleeneuflfaitunclaircifement Ephefe la
f>riere du Concile ,'cependant dans la runion qui fe fit enfuite,
es Orientaux infirmrent longtemps pour obliger Saint Cyrille
mefme les condanner. Ils obtinrent qu'on n'en parlait point;
Se mefme depuis cette runion ils continurent encore tmoigner qu'ils ne les approuvaient point. 'On voit par une lettre de
Theodoret crite en 44S ou 449, combien lesOrientaux eftoient
.encore animez contre ces anathematifmes.
'Le P. Garnier remarque comme une chofe confiderable que
.dans l'avis que Maximien deConftantinople & d'autres Evefques donnrent Theodofe fur la runion des Orientaux avec
S.Cyrille ils ne parlrent point de faire figner ces anathematifmes. [Mais l'avoit on jamais demand d'autres qu' Neftorius?
Bien loin de fonger les faire figner ,]'ces Evefques vouloient
que S.Cyrille mefme les condannaft pour pouvoir fe runir aux
r
V. cntk:r. Orientaux. [Gennade mefme"qui fut fait Evefque de Conftantinople depuis 468 jufques 611471, & qui eft honor comme un
Saint, j'crivit contre les anathematifmes, en les dchirant d'une
manire effroyable. [C'eftoit fans doute avant la runion des
Orientaux avec Saint Cyrille. J'Depuis cette runion ,onfaifoit
courir le bruit que S. Procle les anathematizoit.[Et cela donne
au moins lieu de croire qu'il ne les approuvoit pas.]
'On n'en parla point dans le Concile de Calcdoine. Le Pre
Garnier prtend que ce fut parcequ'on ne voyoit pas bien alors
comment il lesfalloit dittinguer de l'herefie d'Apollinaire ,'&
quemefme,outre les Orientaux,il y avoit plufieurs Catholiques
qui ne les approuvoient pas. 'Nanmoins les officiers de l'Empereur qui aiiiftoient au Concile de Calcedoine,y mettent les deux
,

Merc.t.zp.ir.

Liba-.e.+.p.ig.

Ccmf.t.j.f.740.
c> d
-

r.j.p.n.

Merc.r.i.n.p.
s

40

1*

Thdrr.ep.m.p.
9S2, 9 8

Merc.t.i.p.4o.
l <
\

onc t -^?-

p-p.97.b.c|

Llbcr c 8 -F-5 <-

Fac.t.i.r.*.p.

76 ~ 7S Conc.ap.p.ssr.
a"

Merr.t.?.n.p.
)40,l#

P.177.M.

Couc.M.p.jtj.
d*

SA INT

5<d

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

v* fcj.&

canoniques de Saint Cyrille lues Se coniirmespar le

Concile d'Ephefe entre les crits des Pres fur ltfquels la foy
de l'Eglif elt fonde. [Et c'efr. peutei'tre fur cela que] Juftinien,
que les anathemale Pape Vigile, & d'autres enluite ont crit
tifmes avoient eil receus par le Concile de Calcdoine. 'Mais
on fou tient que Juiinien s'eft abfolumenc tromp en ce fait,
comme en quelques autres, & atrompceux qui l'ont fuivi. 'Dans
laconferencede^, les CathoIiquesdilcntqueceConcilcavoic
vit de parler de la troifieme lettre Neftorius:'& pour eux ils
ne veulent ni la reietter, ni s'envaser la dfendre contre les
avantages que les Sevenens pretendoient y trouver pour leur
herehe, bien loin de la vouloir regarder comme une rgle de la
doctrine Catholique. 'Gennade parle de Jean Preitre du diocefe
d'Antioche fur la fin du V fiecle qui crivant contre les Neftoriens & les Eucvchicns ne craignit pas de condanner quelques
expreilons de S.Cyrille v de dire qu'il avoit avanc des chofes
contre Neitorius fans prendre aflez garde qu'elles fortirioienc

4; *

cpifires

Lp.ep.a.p.jj.

p.54 5s.

Corc.M.p.
,

7* 8 -a -

f.u-o.b.d.

Ge.n.c.j.

Timothe.
paroifr
qu'il
ne
point par l'hirtoirc,
Garnier
marque.
Xe Pre
que du vivant de S. Cyril le, les anathematimes aient eft foutenus par aucun autrequepar luy mefme,cvpar MariusMercator.
[Je ne doute point qu'Acace de Melitene ne les approuvait entirement luy qui femble avoir eftoppof Neitorius jufques
l'erreur dss difciples[d'Apollinaire Sc]de

MwAtjup.

Conc.t./.p.54.

l'excs.j'Desl'an^.^, Alype Evefquede CelareenCappadoce, dit que S. Cyrillceit approuv de tout le monde dans tout ce
qu'il a fait, mais particulirement dans les anathemes qu'il a
prononcez contre Neitorius > ce qui femble ne pouvoir marquer

Bib.p.t.-M.p.

autre chofe que les douze anathematifmes.'jean Maxen.ce

PierreDiacrelescitentj a cequeS.Ephrem d'Antioche ft un peu
b
aprs. [Nous ne parlons point de] l'Henotique de Zenon vu ils
font; receus,! ni de Tuftinren,6c des autres ennemis des rroisCha-

11**1*'!

P*'''
'

?!*.p.<>4.9J.

al

.-.or.c.iio.p.

b Ev.io.o.!4.p .
3*.d.

Mcrc.r.tn.p.

:+,' d,s.

M:rc.b.p.i4i<x "

C.J.H.J.-41.1.

&

ou qui avoient quelque inclination pour une partie des

Car ils citoient tous partifans dclarez des
anathematifmes.j'Le V. v le VI. Concile les ont approuvez.
Le cinouieme a mefmc regard comme un crime & une impiet
pitres,

erreurs d'Eutvche.
c

de

les

avoir combattis.

non feulement Mercator s'en dclare le

dfenfeur mais il dit encore que l'Ecrlife Romaine les avoit
approuvez"avecrailon ;-ce que le P. Garnier trouve difficile mjriWi
expliquer, en luppofant comme il fait, que Mercator le dit avant
'A l'gard des Latins
d

le

Concile d'Ephele:

&.

il

croit qu'il faut l'entendre de la doctri-

ne

indexe.
S ANT C Y R I L L E D'A L E X A N D R I E.
3 g,
*
ne de ces anathemacifmes contenue dans la fconde lettre de S.
CyrilleNellorius.'G^nnadede Marfeillecondanne la manire
dont Jean Preftre d'Antioche en parloit.' Vigile de Tapfe les
dfend contre les mauvais fens que les Eutychiens leur donnoient pour lesoppofer S.Leon.f AvantVigile,]'Fauft.edeR.is
dit que toutes les fies & les Eglifesavoient receu contre Neftorius,l'autoritdes Peresquimauditceluiqui neconfeflepas que
c'elt le Fils de Dieu qui eftnvray Dieu de Marie. [C'elt le fens
des anathemes de Saint Cyrille, quoique ce n'en foient pas les

4J

Gen.e. 93 .
vi g

Eut.i.f.

Bib.p.cj.p.^.e,

paroles.]

femble que du temps d'Hormifdas 'Eglife Romaine ne

croyoit pas qu'on puft allguer ces anathematifmes dans les
difputes. Mais[peu aprs ,]Jean II. les admit parmi les autres
'11

Lup.ep.n.p.59,

&

ks fuccefT urs les approuvrent

enfuite :'& dans la profeion de foy que faifoient les Papes on
lit que Neltorius a elle condann Ephefe par ces douze articles
"/acrez [ce qu'il feroit nanmoins difficile de vrifier. Je douterois fort que]'ni V igile ,[ni aucun autre Pape ,]les ait approuvez
autoritez des Pres. 'Vigile

p.<so.

Diar.p.37.

vencMi.a.

comme

La ? .p.<o,

des articles de foy.

'On remarque que le Concilede Latran fous S. Martin, s'en ferbeaucoup contre lesMonothelites :'& ayant demande qu'on
luft les dfinitions des Conciles cumniques on lut les fymboiesde Nice & deCon tantinople, & enfuite les douze anathevit

r-<)7.

Conc.t. 6.^.144.
a-

matifmes avec ce titre flon

,

uU&in,

le

grec Articles du B.
Selon le latin
5

Concile des 200 Peres"a adopte^.

que le
appeliez

le

Cyrille fur lafoy,

ils

font

mefme

de quelque
anathematifmes paf-

fymbole des 200 Pres d'phefe/qin a befoin

explication. 'Le Pre Garnier dit que les

foient parmi les Latins

pour

propres Canons

Ephefe, fur la
feule autorit de Denys le Petit. 'Nanmoins Denys qui les traduifit[au commencement du V I. fecle 5 ]avec le refre de la lettre
deS.Cyrille,fnfaitunepiece part qu'il ne joint pointau corps
des

Canons

les

d'

des Conciles. Iiditqu'il la traduifit pour faire con-

noiftre auxLatins,la foy touteapoftoliquedece

grand Docteur,

parcequ'elle leur eftoit alors prefque inconnue, au lieu qu'elle

eftoit fort connue des Grecs. Mercator avoit dj nanmoins

mefme

de Saint Cyrille, [fort peu aprs

ouvrages de ce Saint
contre Neftorius, [60 ou 80 ans avant Denys le Petit. Mais cette
traduction pouvoit eftre devenue fort rare.]
traduiten latin

la

lettre

qu'elle eut eft faite, ]avec divers autres

HiJt.Eccl.Tome

XI F.

c.i 9 .to.p.7.77.

Lnp.ep.n.p.^.
Thdtt.i.j.p.jtji
'

a-

Juftci.t.i.p.i^.

b*

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

j6i

f&jA
43 '"

illIiSeeillIliSiIlllIliilSiilSilfll

ARTICLE

XLI.

Les Catholique; demandent le Concile cumnique Ncslorius

Theadoje l'ordonne.
:

[TL y a toute apparence que Neftorius feeut

J quis'eftoitpafi Rome fur fonfujet: &

&

bientoft tout ce
l'apprit au pluf-

il

Thphn.r.7*

l'obtient-^

tard par la lettre de Jean d'Antioche.]'Voyant donc que les

principaux Evefques n'eftoient pas dans larefolution de fouffrir
plus longtemps le trouble qu'il avoit excit dans l'Iglifej il
chercha les moyens pour dtourner cet orage de dt jTus la telle:
Et on croit que ce fut dans cede\in qu'il tira dcTheodofe la
lettre fulminante que ce prince crivit a S Cyrille>comme nous

Nphr.'.t.c.i4.

A.f.'.

le

verrons dans

la fuite.

[Ce fut fans doute dans le mcfme deffein qu'il procura la

convocation du Concile cumnique elperant d'y pouvoir
brouiller les affaires par le crdit qu'il avoit la Cour ou au
moins pour diffrer l'effet des pourfuires du Pape & de Saint
,

& les ruiner peuteitre en

lesdifferant. ]'S. Cyrille avoic

Conc.t.j.p.jij.

Cyrille,

Tl) P l. P .7-.a|

tmoign des le commencement de l'anne, qu'il louhaitoic

beaucoup le Concile comme le vritable remde des maux de
l'Eglife.'Thcophane & Nicephore crivent qu'il le demanda
,

Xh eoc

NpbrJ.i*.c.jj.

femblent dire qu'il le fit dans les crits adrefnecroy pas que cela fc trouautres moines Catholiques
les
vc.]'llelt certain que 13afilc &
de Conltantinople l'avoient demand l'Empereur par une
l

fe

mais

ils

fez ce prince c afcsfurs,[o. je

CoDc.p.43o.o-}|
4}l,d "

requefte folennelle.
Mir.con.i.4.c
P

M*

rr r"'i

V'-

Evjg.i.T.c.7.

i6:.b.

d. c

rMerc.t.i.p.8r.

j Lu

'I

paroift

nanmoins que ce fut

Neftorius

que Theodofc

l'accorda ,'puifqu'on l'aceufa qu'il avoit eu tort de le demander.

b
S.Celeftin marque aulli qu'il eftoit d'autant plus btafmable de
s'eitre pas trouv au Concile qu'il l'avoit demand luymelme. Neftorius manda en effet la convocation du Concile a
d
Celeftin, ''comme par uneelpeeede triomphe. II en -parle Jean
d'Antioche comme d'une chofequ'ilattendoit & qu'il fouhaitoit pour reformer bien deschofes. llpretendoitcefemblcy faire
condanner Saint Cyrille. [La fufpenfion de toutes chofes que
Xheodojfe ordonna en indiquant le ConciL- eftoit fort favorable A Neftorius. Les relagiensavoient (ans doute aulfi demande
le Concile cumnique mais au lieu d'avoir gard leur demande, on les chalade Conftantinoplecncc temps-ci mefine.]

ne

m
'"'

LWej.c.
}0 '

CYRILLE D'ALEXANDRIE

SAINT
'Neftorius

mande

Celeftin

que

Concile

devoit tenir
pour diverfes affaires ecclefiaftiques ,[particulierement]'pour
juger l'accufation intente contre S.Cyrille par Queremon
le

fe

r.

p-8<?.t.

&

que pour ledoute qu'on formoitfur quelques mots, p.ti.i.

ilnecroyoit pas que cela fifl de difficult confiderable, ni que
cela arreftahY'les dfinitions qu'on voudroit faire fur la divinit
de J. C.'Ibas dit que le Concile fut afTembl pour juger des crits c nc t.4.p.} *
de Neflorius & de S. Cyrille. 'Theodofe le marque bien claire- 1.3^.4-5.4.
ment,'& Librt le reconnoiftj [ce qui ne regarde pas nanmoins Liber cj. p.i 7.
les anathematifmes du dernier , qui n'avoient point encore eft
vus Conftantinoplej'lorfque le Concile fut ordonn le 15? de Conc.t.j.p.4j9.a.
novembre, [s'ils n'ont efl faits, que le 3 du mefmemois.]'four p.^5.
l'accufation forme contre S. Cyrille par Queremon, Theodofe
n'en parle point dutout lors mefme que tout en colre il commande au Saint de fe trouver au Concile. 'Il femble que cette p.44j.cd.
affaire fuft du genre de celles dont ce prince fe refervoit la conles autres,'&

mttum.

noifTance.

Non

17.

'Tout

le

monde convient

aujourd'hui que "ce fut Theodofe

M.rc.r..p.?i.i|

b Nor.h.PeM.t.
C.9.P.117.C.

ARTICLE
Theodofe indique

le

Concile a Ephefe

-,

LXII.
crit

une

lettre fort

ample h Saint

Cyrille-

'*^TOus avons encore la lettre que Theodofe crivit pour la

X^i convocation du Concile, date du \) de novembre. On
en tefleque le nom de Saint Cyrille comme fi elleefloit
pour luy en particulier. 'Mais on voit que c'eftoit une lettre circulaire pour tous les Mtropolitains. 'On croit que les Evefques
nommez dans une autre lettre du mois de juillet 431, dont l'un
des premiers eft S. Auguftin, font ceux mefmes qui Theodofe
avoit crit nommment pour la convocation du Concile. 'Le
commencement de cette lettre du 15) novembre, dans lequel
Theodofe rend railon du foin qu'il prend des interefts de l'Egli-

n'y

lit

fe, eft fort beau. 'Il dit qu'il y avoit

longtemps qu'il fongeoit

Concile pour divers befoins furvenus de temps en

mais que la neceflit des ajfaires del'Eglife^ce qu'il

aflembler

temps j

Conct.j.p^439,

le

ij

p.*M.c|<jt..

p.7n.a|Nr.fa.
-1 c -'

f';

'- ,

Crnc.r.j.p.^j.
4jF *

p.*?*-!.

SAINT

4
pju.b.c

LWej.c.

avoit enfin refolu. 'Car l'amour

n'exprime point davantage, l'y

qu'il avoit pour l'Eglife ne fouffroit pas

commenoit

s'y lever, fans

y apporer

qu'il vilt le trouble qui

le

remde

le

plus prom-

pouvoit en afTemblant le Concile.

pour cela la ville d'iphefe, comme trs propre
par fa fituation, & parfon abondance pour recevoir par mer
& par terre les Prlats quiyeftoient appeliez & pour leury
faire trouver toutes fortes de commoditez. [Et il fe rencontroit
heureufement que s'agiffant de l'honneur de la Mre de Dieu
comme de celui de fon Fils ,c'e(loit Ephefe qu'on honoroit
plus qu'en aucun autre lieu. ]'Car la grande eglife de la ville ou
leConcile fe tint, portoit fon nom ,'k ce femblemefme avec
l'addition de la qualit de Mre de Dieu. 'II paroiit au {fi bien
clairement, que la croyance commune des vefqueseltoit alors
que fon corps repofoit dans cette ville ,auifibien que celui de S.
Jean l'Evange!ifte,[que J.C. avoirchargde prendre foin d'elle,
& qui nous a appris confefTer fans crainte que le Verbe divin

tement

CYRILLE D'ALEXANDRIE,

qu'il

&

choifit

'Il

p.s\%<f9.d.
P-57J.

a eft fait chair.]

p.45.e.d.

'L'Fmpereur ordonne donc

tous les

Mtropolitains d'eftre

Ephefe l'anne'e fui vante la Pentecofte, avec ceux de leurs

fuffngans qu'ils voudroient choifir , mais en petit nombre, en

au Concile s'y trouvafproviuces pour les beinfrrent

del, que chaque
eglifes.
Orientaux
'Les
foins des
Mtropolitain n'avoit d amener que deux de fes fuffragans.
'L'Eirpereur dclare qu'il trouvera fort mauvais fi quelqu'un
de ceux qui doivent venir au Concile, ne s'y rend pas dans le
jour marqu,'& que cela donnera occalon de croire qu'il eit
coupable. 'Il dfend abfolument de rien fairede nouveau jufq'i'
l'afTemble, & au jugement duConcilej'par o il arreltoit l'effet
^ es dcrets du Concile de Rome. Aulfi l'on voit que nonobltant
ces dcrets, Neltorius fut toujours regarde & trait comme
Evefque deCnftantinople, jufqu' ce -u'il fut depof Ephefe:
Et il y fut depof non en vertu du jugement du Tape, qui y avoit
eft lu, mais fur les preuves qu'on donna de fa mauvaife doctrine.
'Cette lettre elt au nom de Valentinien Empereur d'Occident,
auffibien que de Thedofe [flon la coutume ordinaire de tous
les Empereurs Romains de faire routes leurs ordonnances en
commun.yillemblcqu 'elle ait elt lue dans leConcile d'Ephefe,
[ou nanmoins cela n'a pas elle marqu. ]'Thcodole crivit jufqu'en Afrique pour le Concile & il adreila fa lettre non
forte

fent

p.7oo.d.

p.*j?.c

que tous ceux qui pouvoient

Se qu'il

en 'emeuraft

fervir

dans

a fiez

les

p.4r.a.
p.4i8.d.

Mar.-.con.i.t.r.
a.s i.p.zo7.i.

>

Coac.p.4jj.J.

p.*j9.a.

.{ J
'

7'

i|LtKc.

>

43 *

vc
v. s. au>

guftinjjjs.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

L'andej.c

3 <^

qu'il
alors Evefque de Cartilage,
Capreole
"mais S. Auguftin
s
i.
,r.
y _
pnoit nommment dele trouver au Conue. La lettre n arriva
Carchageque vers Pafque de l'anne (uivante: Et S. Auguitin
s'elloit all repofer en Dieu[des leiS aouft de celle-ci.
'Neltorius manda Celeitin la convocation du Concile & Iuy
envoya en mefme temps la[reconde]lettre qu'il avoit crite S.
Cyrille, avec celle du Saint, [ laquelle la Tienne rpondoit.]
'Il employoit prefqne toute fa lettre montrer qu'il ne faloit
pas appel 1er la S te Vierge ni Mre de Dieu, ni mre de l'homme,
mais mre d_' Chriit prtendant que ce terme tenoit le milieu
entre les deux autres ck evitoit galement les deux erreurs oppofes d'Apollinaire, Se" de Paul deSamofates.'Et il paroif qu'il
avoit unegrande complaifance dansce milieu, [qu'il n'avoit pas
trouv dans la doctrine de l'Eglife, mais dans (a prudence humaine. Pour le Concile de Home, il n'en parle non plus que s'il
n'eneufteu aucune connoiffance.
T heodofe ne fe contenta pas d'avoir adreffi la lettre circulaire S.Cyrille comme aux autres Mtropolitains de l'Orient.]
'Neftorius en tirade luy par furprife"une particulire pour ce
Saint ,'ou il l'accufoit d'eltre un brouillon qui necherchoit qu'
troubler les autres a un homme (uperbe & violent quivouloit
tout emporter, non par la raiion ex par les voies canoniques,
mais par les menaces, 6c par une manire d'agir toute imper ieufe,
& pleine d'emportement j'quiaimoit fairefeul ce qui n'appartenoitqu' une affembled'Evelques 5'qui portoit fa eu. Jofit
& fon humeur inquite jufque dans le palais des Souverains,
pour talcher d'v mettre la diviiion entre les frres 2c les feeurs,
comme s'il n'eult pu trouver de voie plus innocente pour fe
fignaler. [Et 1 Juy fait ces reproches de la manire la plus ofFen,

>

P-3'->>'

Merc.c.i.

? .g[. t .

p.o.8r.

Evag.l. uc.j.j,]
16l-c *

Kotsu

Libr.M.p.K.
p.

6|Conc.t.$.

f- 4 ' 4,c '

b.

p.454.c
d.e.

fante

& la plus dure.]

ajoute qu'il faura bien malgr Iuy maintenir la paix dans

& dans (a Cour j Qu'il veut bien mefme luv pardonner
la divifion qu'il a voulu cauler entre luv & fa fur, afin qu'il ne
puiffe pas dire qu'on leperfecute caufe de la vrit, & des crits
qu'il avoit faits pour la dfendre; Qu'il lifloit au Concile le
jugement de fes crits mais qu'il feroit excuter tout ce que le
'Il

l'Eglile

Mjj.a.b.

Concile auroit refolu j 'Qu'il feroit bien de fe foumettre ce

jugement s'il ne vouloit y eitre contraint 6c de fe rendre au
Concile dans le temps port parla lettre circuIaire>Q^ec'ettoit
l'unique moyen de rentrer dans fes bonnes grces Se de faire
croire que s'il avoit agi julques alors contre les rgles de la mo,

Zz

iii

b.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

35

deftie Se de la raifon

il

ne l'avoit

tenir ce qu'il croyoic eftrejufte,

Thpin

p.77..
C

n .p*-7*'i

Nphrj.i4.cj4.
'"

<-Merc.t.t.p.

10 .

Boii.is.jan. p.

LWcj.c

nanmoins que'pour fou- j^l

non par une pique & une

faic

&

animofit particulire.
'Neftorius pretendoic tonner S. Cyrille par cette lettre a 8c
arreuer l'ardeur avec laquelle il le pourfuivoit. b Mais elle ne fie
au contraire qu'enflammer de plus en plus (on courage. c On ne
voit pas qu'il y ait rpondu"que par l'apologie qu'il adrefTa
r
b
n
\j r V
tu
r c j V
r
1 heodole lur la nn de 1 anne luivante.
[Jenefay fi S. Cyriilenefeferok point plaint S.Ifidorefon
ami , de la manire dont il Ce voyoit trait par le petit-fils du
grand Theodofe, quiavoit tmoign tant de refped pour les
Evefques. Car il femble qu'on puiffe raporter cela cette excellente lettre que S. Ifidore crit l'Evefque Cyrille i]'c'eft dire
a noflre Saint mefitte." Autrefois, luy dit-il, les Evefques gouvernoient les Princes, &. favoient les redreler lorfqu'ils commettoientdes fautes mais aujourd'hui ils plient fous eux. Ce
n'eft pas que l'epifcopat foit dchu de cette autorit qui eneffc
infeparable mais c'eft qu'il n'y a plus d'Evefques femblables
ces premiers. Leur vie toute apoftolique & vraiment chrtienne
les faifoit rvrer par les puilTances au lieu que lespuifiances
fe font prefentement redouter, non de l'epifcopat mais de ces
Evefques qui fcmblent n'en avoir le nom que pour en avilir la
dignit. Je croy que les princes font bien en cela j car ils n'ont
pas defTein de faire injure l'epifcopat qu'ils refpe&ent apurement ; mais plutoft de le venger des mchans Prlats qui le deshonorent.
,

/iCP.l.j.e.
l.p.^o.d.e.

ARTICLE

XL III.

Za fentence de depofitien fignifie Neftorius

titre

de

Mat de Dieu

dr en

il

accorde la

S"

Vierge le

rejette leferts.

T"^ Urant que Neftorius travail loit ainfi non s'accorder

JL/ avec la vrit qu'il avoit rendu fon ennemie mais vain,

quatre Evefques dputez par le Concile d'Alexandrie arrivrent Conftantinople dans les premiers
jours du mois de dcembre. ]'Ces quatre Evefques eiloientTheopempte Daniel Fotamon & Comare ou Macaire. [Les fieges
des deux derniers ne font pas marquez. J'Les deux autres qui
affi firent au Concile d'Ephefeeftoient Evefques, l'un de G;
e
fait mtropole de la fconde Egypte, fur le Nil , y
fes/qu'on
l
A
*
cre

ronc.t.j.p.joj.

fa

force invincible

k-

G
'

<-

,-.

P .-.t

CflK.t.j.p.

k.c.

les

&c.

jyj,^,

Amdej.e.
4, '

No te

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

3 7
Libye Mar-

mtropole de

19.

la
l'autre de Darnis /qu'on fait aufii
GzoS*:. ? *u<
marique.
[Eftanc arrivez Conflantinoplcl'ils vinrent" l'eglife c .nc.r^oj.b.
a
cathdrale, le dimanche'7 e jour de dcembre, 6c ils y trouvrent Mc-<-.m v.u.
Neilorius avec tout le Clerg[qui efloit demeur dans fa corn- * Coacp^oj.a.
munion,] & prefque toutes les perfonnes"de la premire qualit:
Car c 'efloit durant l'Office. Ils luy prefenterent les lettres tant
du Pape, que de S.Cyrille, 5c du Concile d'/.lexandrie.'Aprs c
les avoir receues, il dit aux dputez de revenir le lendemain pour
luy parler en particulier. [11 n'efl point marqu s'ils demeurexent durant le relie de l'O ffice.] 1 ls revinrent le lendemainimais
il ne voulut point les voir, leur fie fermer les portes, Scies renvoya
,

Uluftr:s.

ainlifans leur

donner aucune rponfe. Une

plus, ni au Pape, ni S.Cyrille,

rcrivit point

& nefemir.

non

point en peine de

cequ'ilsdemandoient deiuy.
[Les quatre Evefques demeurrent apparemment Conflantinople pour y foutenir les Catholiques, jufques au Concile
d'Ephefe ,] 'auquel les deux premiers affilirent, durant que

atisfaire

?-^o.\Ucrc.

" r, P 117
Conflantinople.
'Mercator nousaconfervun fermon que Neflorius fie fix jours M.p.M.
aprs ,'c'eil dire lefamedi 13 dcembre. b II le commence par un ***
c
loge de la paix Se de la charit fincere Se cordiale Sc il le finit c f^
demefme par une protestation d'eflre preflde foufFrir tout ce
quife pou voit tolrer pour entretenir la paix de l'Eglife. [Cependant il y fait voir que cette paix eftoit moins dans ion cur que
furfes lvres, par la manire dont il parle de S. Cyrille, fans
nanmoins le nommer. "j'Il l'accufe de i'attaquer fecrettement r- 8 J-$4|?.$to.
par l'or qu'il ditlribuoit & de femer en mefme temps le trouble
& la divifion[dansfon Eglife,par de cruels rugifTemens ,'iuivant p SM5.
la paffion que (es predecefeurs avoient tmoigne contre les
Eglifesde Conftantinople & d'Antioche. 'Il le provoque venir p.sj.*.
dilputercontre luy en prefencede l'Empereur & des PrincefTes:
[Et il eufl fans doute efl bien fafch que l'Empereur l'euft oblig entrer dans cette difpute.]'ll l'accufe de tmrit c de ty- p.89$ **
rannie-.'Et quoique les Egyptiens, dit-il aient accoutum de p.ss.Si*.
mettre le trouble partout,onn'en craint pas nanmoins les effets,
S: on nefouffrirapasque leur infolence ai dieu dans une villeo

Comare

& Potamon efloient

'

r.efide la majell imp.riale.

[Pour le dogme,il tafche deguiferun peu fon herefie. Il relev

autant qu'il peut l'union d'habitation, de pui fiance, de majeft,
&c. qu'il admettoitenJ.C,'& il dit, que il pour lire Catholique

?-i^S6.r.t.to.

SAINT C;Y RI L L E D'A

;68
& apniifer

LEX AN fi

HE.

dclamations qu'un fait contre luy', il ne tient

qu' le fervir du terme de Mre de Dieu il veut biencondefcendre le dire tant qu'on voudra. Et nanmoins il taTche en mefine
temps de rendra ce terme odieux en prtendant qu'il favorifoit
les Ariens, les Eunomiens,& les Apollinariftts.'I s'efforce au m"
de ruiner une partie des preuves de l'Eglife, en diitinguant le
Verbe du Filsde Dieu en forte qu'il prtend qu'on ne peut pas
dire que Dieu a envoy le Verbe.
'On tmoigna fouhairer qu'il s'expliquait davantage. a C'efl:
pourquoi dans un petit difeours qu'il rit le lendemain, qui efioit
le dimanche[i4 de dcembre,] 'aprs s'eftre fait longtemps
attendre, comme s'il eu 11 eu bien des affaires a vider dans la
facriflic i'il dit en levant fa voix comme pour fatisfaire ks auditeurs que la Sainte Vierge eftoit Mre de Dieu Se Mre de
l'homme, [comme s'il eufl voulu en faire deux :]& il a jouta en
mefme temps qu'elle efloit Mre de Dieu, pareeque le temple
de Dieu cr en elle, avoit efl uni avec la divinit 5 [ce qui eltoit
retomber dans fon ancienne herefie.]'Ceux qui luy elloient favorables crurent nanmoins qu'il avoit profit des avertiffemens
qu'on luv avoit faits, & qu'il avoit chang de fentiment, puifqu'ilavouoitquela Vierge efioit mre de Dieu. [Et ce fut peutlire pour cela]'qiicceuxquientendirentcedifcours,lereceure:-)t
avec degrandsapplaudiiemens, prononant melmedesanathemes contre ceux qui eftoient dans des fentimens contraires. Il
faut fans doute raportera ce temps-ci] 'ce que Socrate dit eltre
arriv Fphefe,que Ncftorius touch de quelque regret des
maux que fon obllination caufoit l'Eglife, confentit direque
la Viergeedoit Merede Dieu mais qu'on n'eult point d'gard
ce changement[apparent.]

lAn^lC

les

-i

P-S7.s19.il-

p. 9 )$t.7.

*P- 9 '*
Lu-.e?.3.p.:7-

Mcrc.p.94.7.

F .ii7.54.

Lup.cp.j.p.17-

Socri.-.c.jip.
*"'*

4*4-*^+*4**4*4*4++4^r-K+4+*4^4-4^^**4-4+4-++4T^f

ARTICLE

XLIV.
d

Apathemes iwpies de Nejlorun rfute? Par Miroiter :Jean "Ar.tioche fe

bUjje de ceux de S. Cyrille les fait rejuter par Andr de Samofatcs*
,

d Jsus Christ

l'an
Mer-.t.t.p.i!7.

A fuite fit bientoft voir que

4.3

Neftorius avouoir quelqueJ fois que la S Vierge cil Mre de Dieu il ne laifloit pasde
perfi (ter toujours dans (es mauvais fentimens '(ans avoirgard
ni aux remontrances que beaucoup de personnes luy avoi<
S.Cvrille
faites ,'ni aux diverfes lettres que le Pane Celeltin
luv

'

J"

fi

te

:.j.j.ioj.

<

'

a,c#

&

SAINT CYflU LUE D'ALEXANDRIE.

randcj.c.
A,

^s

luyavoicnt crites :'Car

xd<p% 7 nier
'*

s'il

3^

faut s'arrefter aux termes duder-

Cone.p.jj.e.

Saint Celeftin"luy crivit'plufieurs fois pour le prefTer de

renoncer fa doctrine corrompue. 'Au lieu de corriger (es er- p.joj.c.A

reurs, il continua les foutenir comme auparavant dans Ces
fermons ; & il y ajouta mefme de nouveaux blafphemes encore
plus grands que les premiers.
'Nousavonsune preuve de ceci dans les douze anathematif- M*|Mcrf.r. t,
mes qu'il oppofa tant ceux de S.Cyrille , qu'aux lettres que ce P IM
Saint & le Pape Celeftin luyavoient crites. 'Des le premier il Mcrc. P u
anathematize ceux qui diront qu'Emmanuel eir le Verbe Dieu,
& que la S te Vierge eft Aere du Verbe. 'Dans le cinquime il r-Mie.
anathematize ceux qui diront que[le Verbe]aprs avoir pris
rhomme 2 eftunfeul Fils de Dieu par nature. 'Dans le fettieme il P- Il .
foutient que l'homme n de la Vierge n eft point le Fils unique
du Pre, mais qu'il reoit feulement ce nom par participation,
caufe de fon union avec le Fils unique. 'Dans le dixime, il fou- p.i,
tient que ce n'eft point le Verbe ternel qui elt 110 lire Pontife,
& qui s'eft ofFert pour nous.
'Mercator qui eftoit Conftantinople en4ic>, a & qui fe met m. p t
luy mefme au nombre de ceux que les Catholiques plus favora- " '^P-nz.f ?i
bls Neftorius aceufoient d'eftre des calomniateurs & des
envieux ,'ft un petit crit, o mettant d'abord en latin l'anathe- p.ns-114.
matifme de S.Cyrille, &. enfuite celui que Neftorius y oppofoit,
il refutoit le dernier, mais d'ordinaire en peu de lignes. 'Il y p.itf-ijo.
ajouta une rfutation de quelques endroits des fermons que
Neftorius avoit prefehez le 13 Se le 14 dcembre 430. [Il ne parle
jamais dans cet crit ni de lacondannationde Neftorius ,nidu
Concile d'Ephefej]'& ilparoiftau contrairequele peuple eftoit p-Ti7.f7|n.p.i*$
encore partag fur le jugement qu'il falloit faire, foit de Nefto- '*
rius,foitdefesaccufateurs :'ce qui fait juger qu'il crivoitdans p.nj.i.
les premiers mois de cette anne.
[Neftorius n'envoya point fans doute fes anathematifmes
Jeand'Antioche:]'mais il luy envoya ceux de S.Cyrille avec les Lup.ep.+.p.io,
deux fermons[du 13 5c du 14 de dcembre ,]o il avoit fembl
reconnoiftre que la Vierge eft Mre de Dieu. [Ce fut peuteftre
en luy rcrivant la lettre dont nous avons parl ci-deflus.] Jean
fut perfuad qu'il croyoit vritablement ce qu'il fembloit dire;
&qu'ainfi il eftoit Se avoit toujours eft dans la vraie fov: de
forte qu'il regarda le trouble comme aftbupi fon gard. 'Il fut r-i.ujLiter.c,
,

'

"

.,

4.p.ij.

Hors la lettre du il aouft aio, nous ne trouvons

~. MKHrMttr Dti filitm ur.um effe.
1.

Hij.

EcqI Tome

X IF,

cjuoy que ce Toit des autres.

iM

37 o

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

au contraire fore choqu des anathematifmes de S.Cyrille, les

regardant comme dangereux pareequ'il trouvoit qu'il favorifoient l'hcrefie d'Apollinaire, ou plutoft qu'ils en contenoienc
toute la doctrine. 'Il en crivit en ces termes des devant !e Concile d'Ephefe Euthere de Tyanes
Firme de Cefare[en
Cappadoce,] Theodoted'Ancyre>'& peuteitre encore d'autrs des principaux Evefques de l'Eglife.'Il les envova en beaucoup de provinces dans la Cappadoce dans la Galacie dans
l'Orient partout o il put crire, pour foulever tout le monde
contre les impictez qu'il s'imaginoit y trouver. 'Nous avons
depuis peu la lettre Firme, o l'on voit fa joie fur Neftorius &C
fa douleur fur les anathematifmes, qu'il neveut pas croireeftre
de S.Cyrille, & il prtend y trouver un carakre diffrent du
fien.'Il prie Firme de les examiner, fi on les a portez dans le
Dpartement du Pontj&de faire en forte qu'ils ne foient point
appouvez des autres Evefques, ou mefme"qu'ils en (oient condannez, fans nanmoins en nommer l'auteur. [C'efr. apparemment cette lettre Se d'autres femblables qu'on a voulu marquer,]
'lorfqu'onacrit que Jean un peu avant le Concile, avoit voulu
perfuader aux Cappadociens & aux Galates, que Neftorius
eftoit orthodoxe.

LWej.c.
* 3 '*

Thdrt.ep.m.7.

Lup.e F .4.?.u.
cp.iji.p.tjo.

er.^.r.-.c.

?"

tp.u9.p.i7-

Mcrcr.i.n.p.

d|Libcr.^.4. r .i6.

P-

r.

1 "**

Th<ir:.p.i4. ?

ir.yi.u
'*

r-U "'

iiter.'. i.p.ii

rMrrc.t.i.p.
**7,1,

fF

...;

&c.

les

'

ilT"'

Conc.c.,. F .

ne trouve point]'que Neftorius ait pri Jean de faire rfuter

anathematilmes par crit jquoiqu'on le cite de Librt. 'Mais
il eft certain que Jean le fit, & qu'il donna cette charge deux
F.vcfquesde fon patriarcat, Andr &: Theodoret.'Onne doute
pas que le premier ne foit cet Andr de Samotates[ville clbre
dansrF.uphratellenne,]quia tmoign trop d'ardeur pour la dfenfe deNeftorius,'ce qui luva fait donner le nom de Dragon
par Anaftaie Sinate.'Theodoret qui tmoigne pour luybtaucoupd'eltime 6c d'affeclion, b loue particulirement fon humilit
& fa charit, qui l'engageoient aliifter ceux qui avoient befoin
^ e li y avant mefmequ'ils le demandaient. 'Pour l'autre c'eft affurment le clbre Evefque deCvr[dans la mefme province,
dont nous ferons obligez de parler en particulier.]
'Andr eft nomm le premier :[Ce qui nous fait juger qu'il
c
d
^ cr ivit aul le premier] avant le Conciled'Ephefe: EtS. Cyrille
c
le rfuta le premier. On croitqu'il crivit nonen fon nom, mais
f
au nom des Orientaux, parccque S.Cvrilieen le rfutant, s'oppofe toujours les Orientaux en gnerai. [Il paroift n'avoir pas
entendu l'crit qu'il vouloir combatre: cv en accordant louvent
ce que S. Cyrille enfeigne, il le condanne fur de faux fens qu'il
[J e

icon"t.p.mo!
Mcrc.t.i.n.

aijur*

o.

II

Lindejc.
4JI '

SATNT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

371
luy attribue. 1 i tafche quelquefois de trouver de la contradiction
entre les anathematifmes , & d'autres de fes crits , comme Ton
premier 6c Ton fcond tome,]'c'ert dire, flon le P. Garnier, fon ? 131A
epiftreauxfolitaires , & fon homlie 17 fur laPafque.[Jen'enay

pas vrifie tous

Cet

les paiagcs.

crit paroift

nanmoins

afTez propre

pour

juflifier la

foy

des Orientaux qui combatoient S. Cyrille, quoique SaintCyrille

tafche quelquefois de la rendre fufpe&e .,]'& qu'il dife qu'ils

p.'jj-

eftoient dans les fentimens de Neftorius,ou que faifant femblant

de rejetter fa docl:rine,ils travailloient nanmoins autant qu'ils
pouvoient le dfendre,& rendre odieux ceux qui foutenoient
la vrit.
'S.

Cyrille rfuta cet crit par

un autre

qu'il

fit

pour dfendre

CoBC.

p.;;.:r
(

en raportanc les c -?-"' 8>7' &eJ

Ces anathematifmes: & il
endroits deNeftorius qu'il avoit voulu combatre en les compofant. Il met le texte entier des Orientaux avant que de le
rfuter. [Mais je ne fay s'il n'en auroit point retranch quelque
chofe au commencement & la fin. Dans cet crit nous n'avons
rien ni de luy, ni des Orientaux fur le 2, le 5, -& le fixieme anathematifme ,]'de quoy on ne fait pas la raifon n'y ayant pas Merc.t. j.n.p.
d'apparence qu'on ne les ait pas attaquez, & qu'il ne les ait pas -wdfendus, furtoutle l'quieft important. Andr en parlant fur
le troifieme anathematifme, die qu'il veut encore faire Convenir
S.Cyrille de ce qu'il a dit en un autre endroit Et nous ne trouvons point qu'il l'euftdja fait. 'S. Cyrille appuie fa rponfede Cone.r. P .g} 7
divers paffages de S.Pierre & de S. Athanafe d'Alexandrie, de 8 -*si- 855-379.
S.Amphiloqued'Icone, d'Attique de Conftantinople dejule
&deFelixde Rome, de S. Grgoire de Ny (Te, de S.Bafile.
'Andr de Samofates crivit depuis un fcond trait contre S. Mere.t.*.tj.p.
Cyrille, [dont nous parlerons"dansla fuite. a ll nevint pasavec les I7 176
Orientaux auConciled'Ephefe caufe qu'il eftoit malade. b Mais *.b. J r
il n'en entra pas moins dans tous leurs fentimens contre Saint b DuP.p.igo.
Cyrille, & pour NeHorius, qu'il dfendit mefme plus longtemps
que beaucoup d'autres. 'Rufin euoit Evefque de Samofates en Merc.t.t.p.ij
on croit mefme pouvoir tirer"du rang qu'il tient dans le *
4^1:
Concile de Calcdoine qu'il eftoit Evefque des 440 au moins,
[Celafuffiroit peuteftre pour ne fe pas arrefter Theophane,]
le fait d'ordinaire

&

v -f +

'-

'

'

&*

&

depofer[en44]par

fauxConciled'Ephefe, [quand
endifantquece Concile
depofade mefme tous les Evefques du patriarcat d'Antioche.]
'Mais Rufin de Samofatesafliftoitdiacefaux
Concile.
J

'qui le fait
il

le

n'y joindroit pasunefaufletvifible

aa

Thphn.p.7.i>.

ij

Caac.t.4.r**f
h
[.nn.f
n a
b| Lup.cp.n.p,
r>

U9

37t

SAINT

CYRILLE D'ALEX ANDRIE.

ARTICLE
'hcotrtt crit aufjl contre les

mefme
Conr.t

j.p.9-

jE as

L-andej.c.

XLV.

anathematifmes de Saint

Cyrille:

Ce Saint

& Rabula d' Edejfe luy repondent.

Antiocheavoit donn charge Theodoret[aufllbien

Andr ,]de rfuter les anathematifmes de S. Cyrille &
| qu'
il les luv avoic envoyez pour cela.'Theodoret fit donc un crit
furce(ujet,[plusiigre,ce me femble, que celui d'Andr, & qui
mefme n'elt pas fi favorable pour dfendre fa foy, & celle des
autres Orientaux, ]'quoiqu'il y reconnoife la Vierge Mre de
Dieu. 'Au (fi on en tira pluiieurs partages dans le V. Concile pour
en faire condanner l'auteur. 'S. Cyrilleen y rpondant aceufe (es
adverfaires de ne confeler un feul Chrili qu'en apparence &
de croire en effet qu'il y en a deux. 'Nanmoins il abfout luy
mefme Theodoret en d'autres endroits & enblafmant fes ext

d'

p.9i.S:c|Mere.
t.i.p.iso.&c|
rt '

70S

Conc.?.89vb.
t.5.

p. 504.

t.j.p.9to.V|93j.

d|9ji.d.e.

p.89f.cc|99-<i|
99.9*.

preffions,

il

reconnoift qu'il avoit la

doctrine que luy.

'Theodoret ayant

p.9i.a.

avec une lettre, o

fait
il

cnn*'l %y

1.

^p.89o.a.b.

p.901..

<rCoaC.p.M7-d.

mefme

&

fi

les

anathematifmes

(cen'efloit point plutoft

quelque ennemi de la vrit qui leseuft compofez pour allumer

de plus en plus dans l'Eglile le feu de ladivifon j'd'o l'on tire
quec'eftoit avant le Concile d'Ephefe/Il dit nettement que ce
font des herefies & desblalpheme, a caufe des mauvais fens qu'il
y trouvoit,par une obfcurit d'efprit d'autant plus furprenante,
qu'il pafToit pour une perfonne habile, & qui avoit une grande
connoiffance de l'Ecriture. AufTi S. Cyrille douta d'abord de fon
coll fi cen'eftoit point une ignorance affecte, pour avoir une
occafiondeledechireravecquelqueapparencederaifomcVpour
fatisfaire ainfi la paflion que quelques autres avoient contre luy;
[c'eft dire fans doute celle deNeftorius.]'Mais depuis il jugea
n'entendoit pas ce qu'il refuroit.
'Evopce Evefquede Ptolemade,[metropole"]de la Pcntapole,
c
cet crit de Theodoret: de
[aprs
le clbre Svnefe,lJ luy envoya
;
l
r
'
...
1>
il/
rfA
trs obligeante." A prs avoir
quoy il le remercia par une lettre
lu, il rendit grces Dieu[de ce qu'il luy failoit la faveur de fouf-

qu'effectivement

p.< 9 -.d|Liber.
e.9.p.*i.

foy c la

fon crit, l'envoya Jeand'Antioche,

tmoigne douter

eftoient effectivement deS. Cyrille,

Lup.ep.n.o.77|

mefme

il

'

e-

*p.9o.a.

quelque choie pourladfenfede la vrit,] & le pria en mefde le dfendre contre les langues trompeufes[de la
medifanec.]'!! avoit dj crit fur le mefme fujet[cn rpons
frir

me temps

b>

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

LWej.c.

"

373

dant Andr.jMais il crut devoir encore rpondre ce nouvel ouvrao-e, depeur qu'on ne prift Ton filence pour une marque de foiblefle.'Nous avons encore l'Apologie qu'il rit pour
cela

Note

je

car

c'eft ainfi qu'il intitule fa

rponfe.

p.^.&ei^o.d.

y infre comme
fit fans doute ces

Il

dans l'autre le texte entier de Theodoret.[Il

deux ouvrages en 43 ou 431,^1 prs lacondannation deNeftorius, & avant quedefe rconcilier avec les Orientaux,]'quoique
Librt ne mette la rponfe Theodoret qu'aprs cet accord.
[Il me femble que S.Cyrille rpond avec beaucoup plus de modeftie &c de douceur qu'il n'en paroift dans ceux qui l'attaquent,
furtoutdans Theodoret. 'Lonce parle de l'crit de Theodoret
contreS. Cyrille. a L'apologie duSaint pour ces anathematifmes
eft cite parS.Ephrem d'Antioche.fJcnefay fi c'eft] "l'crit o.
1

&

ce Saint dit qu'il s'expliquoit

s'claircifToit

luymefme.[Ce

peuvent eftreencore]'les Antirrhetiques[ou Rfutations ,]dont

ubcr.c.9.p.4t.

Leont. aft 4.p.

[,"

8io.c
^P- 8i ' e
p-79j.a.

lemefme S.Ephrem raporteunpallage.

'Rabula"qui eftoit Evefqued'EdeiTe en ce temps-ci /crivit Thdr.L.p.$<j.
contre les douze chapitres deTheodoret,[c'eft dire fans doute ccontre l'crit qu'il avoit fait pour rfuter les douze anathematifmes de S. Cyrille. ]On marque qu'il en fut repris par Andr de
Samofates/lequel en effet ft un crit contre S. Cyrille,aprsque Mere.t.i.p.i7:
ce Saint eue rpondu Theodoret. 'Il le fit apparemment.enfon Lup.c ? ..p.
propre nom & non au nom des Orientaux comme le premier. 1I?
'On voie par un fragment qui nous refte de cet crit, qu'il eitoit Merc.17j.17fc
fort aigre au lieu que le premier eitoit allez modr. c Au ! c'en: D " p -i-*-P-*c
" P
fur ce fragment qu'Anaftafe Sinatequi le raporte, qualifie Andr un dragon cruel, qui vomifloit le venin de l'herefie Neftorienne. 'Andr fit fans doute cet crit avant la reconciliation des p.177.
Orientauxavec S. Cyrille, [c'eif direavant la fin de l'an 431.]
'Il ycitoit non f.ulement l'Apologicde S. Cyrillecontre T heo- p.175.174.
doret i mais encore fes Scolies & un crit qu'il avoit adrefle

V.S70-

'

'

Hermias.
[Cette averfion que lesOrientaux avoient conceue contre les
anathematilmes de S.Cyrille Se qu'ils tmoignoient avec afez
d'aigreur par des ouvrages publics, eftoit une difpofition fore
fafcheufe pour le Concile qui fe devoit tenir Ephefe Et nous
verrons auffi les mauvais effets qu'elley produifit.]
,

I.'M Yiiois prend un autre fens

nuis

c'eft:

fur

deux ccireftions

qu'il n'appuie

d'aucun manuferit,

Aaa

iij

Thdt.t.ii.,8.

'

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

374

A
Celffii consult

RTI C LE XLV

far S.

Concile d'Efbcfc
r,>n\:.

j.p.tfii.

i-l.
* p. 611. a.

Cyrille, le porte

I.

recevoir Ncjforius

Capreole de Carthage y envoie

II

dpute au-

un Diacre.

L'Empereur ayant indiqu le ConcileEphefe, S. Cyrille

en crivit au Pape Celeftin[aufibien que Neltorius j] a 5c
luy demanda ce qu'il faudroit faireen cas que Nellorius voulufl
condanner les erreurs qu'il avoit avances fi le Concile le de;

voit recevoir, ou

.fio.r,

s'il

falloir s'arreifer la

condannation pronon-

ce contre luy, puifqu'il avoit laill palier les dix jours fans i%
retracter. 'Et il paroift par une autre lettre, que pour iuy ileufl
en peine nier envers luy d'indulgence s'il eult quitt (es er,

p.n.a.

hc
Bir.45i.j1s.

Cone.c.j.p.611.
c*

& demand

pardon au Concile. Il tmoignoit au Pape

bien de la douleur de ce qu'il ne fetrouveroit pas au Concile. 'Jl
I'avertifoit en nu (me temps qu'il y avoit des perfonnes qu'il
croyoit n'eftrepas allez fermes dans le parti de la foy.'ll marquoit apparemment les Orientaux.
'Le Pape luy rpondit le y may de cette anne, que fi ceux dont
il luy parloit luy crivoient,ilnefe laileroir paslurprendre par
eux &luy rpondroit comme le bien des affaires ledemandpuifqu'il y (eroit
roit 5'Qu'il ne feroit point abient du Concile
en efprit par Tes (oins par la part qu'il vou loit prendre tout ce
qui s'y palTeroit & parfafoyqui l'uniffbit avec tous ceux qui
faifoient profelfiondelamelme veriti'Que pour ce qui regarde
Neftorius il le prie de conlderer que Dieu accepte toujours la
pnitence des pcheurs quelque tardive qu'elle (oit. [ 1 lne l'accepte nanmoins que quand el le efr. fincere,& du fond du cur:
& on n'avoit gure lieu d'en attendre une telle de Neftorius..
Mais le bien de la paix doi.r faire tolenr bien des cho(es.]'Il tmoigne avoir reccu la lettre de S. Cyrille avec beaucoup de joie,
'& efperer qu'on verroit bientolt refleurir la paix dans l'Eglife,
puifque les Empereurs (edonnoient la peine d'y travailler. 'Il ne
doutoit pas auffi que le S. Efprit ne (e trou ait dans une afTembleaufli il (Are que le devok cure celle du Concile d'Ephefe.
'Jl prie le Saint de s'appliquer avec tout le Concile rtablir la
paix, & de luy donner la joied'apprendre bientt cette nouvelle. Il femblc avoir moins voulu animer le zle de S. Cyrille par
cetteletcrc, que le modrer.
[Ne jugeant pas devoir venir luy mefme au ConciIe,]'il yenreurs

*.

p-<w.b.

b.c.
p. 14. b.c.

f.tu.A.

p.os.b|u.a.

i^deLc.

SAINT C Y RI L LE D'ALEXANDRIE.

LWej.c.
4}I '

375

Lgats, Arcade !k Projecle Evefques, 6c Philippe

1
b
Preftre'del'Eglife Romaine, dutitredesApofi:res. Oncroitc]ue
ce peut eftre le mefme Philippe Pre(tre,queZofimeavoit envoy

voya

trois

p.o 9 .e| b-i8.M

" hta*.|74.
'

enAfriquel'an4i8,pourrafFaired'Apiarius 5c des appellations. a p 5 'c.

'Pour les Evefques Arcade 5cProjecle, on n'a aucune connoif- *Bar.4ji.$u|
Tance certaine, ni de leur perfonne ni de leurs Eglifes. d Baronius
^f** 3 **'
penche croire que le premier eft Arcade[Evefquedes Gaules,] fMcrc.p.j4j.
4
qui a iFifta l'an 439 auConcile de Ris, c 6c que l'autre eftProje&e '/B
St
ordonn Evefque d'Imola dans la[Romagne]par S. Pierre Chry- e$ia.
fologue.'Ilsavoient avec euxSiriceNotaircdel'Eglife Romaine. Cemcp.u.e.d.
'Philippe prend la libert de parler toujours avant eux/ce mefme r-.&>
de ligner le premier. ^Nanmoins toutes les fois que les Evefques /p 19.Mh- c
du Concile, ou le Concile en corps, parle d eux, ou a eux, il elt 6n.y\6i.e\6^.
toujours nomm le dernier, h hormis dans l'adrefle du pouvoir l;.a|i9.b.
donn aux Dputez envoyez l'Empereur, 'ce qu'on prtend <&.. l.j.c.
n'eftre qu'une hrouillerie des copiftes, au ll bien que lesdifferens 4-s*.p.i6.
rangs dans lefquels on place Arcade & Projet, 'Le Pape nom- Cone.p.i8.ij
'"
meauffi Philippe aprs les deux Evefques.
*Ils font tous trois qualifiez Lgats 6c dputez de l'Eglife Ro- p.'*
c*|8.,3*sw.
maine'Sc de la Chaire Apoltolique, k errvoyez par CelelliiV'pour p.n.*M.6ij.b..
excuter les ordres^qui tenoient la place du Sige Apoftolique, '
Sxg
Kr}i. m 6c de tout"le Concile des Evefques de l'Occident,qui les
avoit je."
envoyez, "qui tenoient lieu del prefenceduPapejVeftpourquoi " e l5*-b|7*f.*.
1
deMarca prtend qu'ils eftoient tous trois ce qu'on appelle "j^.
des Lgats /,# [Je nefay pourquoi] p dans la deputation du Marccon.i.j.
Concile d'Ephefe Theodofe,dont Arcade 5c Philippeeftoient, c *- 58, P- ;
on nedonnelaquahtede Lgat qu aPninppcquoiqu onendonne 7?*.b.
le rang A rcade.'Au contraire dans une autre occafion, Philip- P- 6 >3 e d '
pe ne la prend point, & Arcade & Projecte la prennent. [C'elt
peuteltre qu'on fe contentoit que ces fortes dechofes fuiPcnt
feeues, fans le faire un point d'honneur 5c un capital de les marquer en toutes rencontres.]
'Nous avons depuis peu un mmoire dat du S may 431, que ap.f.j|Lup.ep
u
Celeltin donna'aux Lgats, outre les autres inftruftions dmt lt * P ,47 on les avoit dj chargez, 6c dont il femble que le capital fuft

de maintenir l'autorit du Sige Apoltolique/en ne prenant

point de parti dans les difputes, mais fe refervant d'etlre les jues
des differens fentimens des autres. Le Mmoire leurrecomman<s

,.

'

,<!

t.'Bpifcibis

qu=

fy Prtfrytsrh euntibtu a QnV.#;.[Nous ae favons poinc qu'il y euft aucun autre rallie

Pi ilippe.]

a. na;i future c:it.\men.

f.(ifc.bj<u.k

j.<;:9.<sio.

p.6io.n.

p.*i4.ij.

p.i3.a.b.

-6

SAINT CY RI L

LE

D'ALEXANDRIE.

L'andej.c.

Ay '

de la mefinechofe, 2c de s'unir entirement S. Cyrille, pour fe

conduire en tout par fes avis, foit dans le Concile, foit pourfavoircequ'ilsauroient faire en cas qu'ils trouvailent le Concile
fini, fansavoir pu finir les troubles.
[Ce fut fans doute par ces Lgats que Celeftin envoya Saine
Cyrille fa lettre du 7 de mav.j'Il leur en donna encore deux autres, l'une du i ^ du mefme mois pour l'Empereur, & l'autre du
8 pour le Concile. 'Par la premire il remercie l'Empereur du
foin qu'il prenoit de l'Eglife, & l'exhorte continuer dans ce
zle, en ncfouffrant pas que de nouvelles opinions fondes fur
des raifonnemens humains, troublent la paix des fidles. 'Il luy
promet[avec pltisd'alfurancequen'auroit fait S. Auguftin,]que
s'il s'acquite de ce qu'il doit Dieu, Dieu luy donnera en toutes
chofes une heureufe profperit.'La lettre au Concile n'eft auii
qu'une exhortation gnrale foutenir avec courage lacaufe de
ia vrit. 'Il ajoute la fin qu'il envoie fes trois Lgats pour eftre
prefensau Concile, & pour faire excuter ce qu'il avoitdjaordonn[en 43o,]pour lebien de l'Eglile univerlelle nedoutant
pas que le Concile n'y donnait fon confentement.[Nous verrons
comment le Concile en ufa.
Theodoie avoit envoy, comme nous avons dit, jufques en
Afrique, afin que cette province ficonfiderablepar fon tendue
6v par le nombre de fesEvefques, & devenue fi illufire parla
puret de fadifcipline,& par les lumires & la feience de S.Auguftin, prift part l'intereft commun de toute l'Eglife. Ebagne]
'qui y apporta fes lettres, n'y arriva que vers Pafque.Sai: t Auguftin dont Thcodofedemandoit particulirement la prefence,
eftoit mort fept mois auparavant. L'tat du pays ravag de toutes parts par les Vandales, & les deux mois qui reitoient fculs
jufqu'au temps que le Concile d'Ephcledevoit commencer, empcfchercnt Capreole, alors Evefque deCarthage^'afiemblcr les
Bvefques d'Afrique, comme il euftfouhait de le faire, pourenvover au Concile unedeputationiolennelle d'Evelques. Ainfi il
le contenta d'y envoyer Vefulas fon Diacre, avec une lettre qu'il
adrelbit au Concile, pour s'excuier de ce qu'il ne pouvoit faire
davantage; pour tmoigner qu'il reconnoiloit qu'il faut rejetter toutes les nouvelles doctrines par l'autorit des anciennes; C
pour prier le Concile de ne point accorder ce que les Pelagicns
demandoient, qu'on examinait de nouveau leur caule. ["11 cri- v.s.Fue de
vit aufl Theodofe, tant fur cette dernire herefie, que fur la ;.'
u
mort de Saint Auguftin.J
;

P-j.

Le

twej.c
Ail '

'

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

'Le Concile tira avantage de cette deputation

377

pour montrer

p.757.c)7S5.a.

d'Afrique eftoitdansfon fentiment.

l'Empereur que
[Ilnefe trompoit pas en cela, puifqu'il yavoit longtemps que
Saint Auguftin avoit dtruit par avance toutes les impietez de
Neiforius. Et cette herefie s'efbnt gliffee jufque dans l'Efpagne, Capreolela combatif quelque temps aprs leConcilc, par
un crit que nous avons encore aujourd'hui.]
l'Eglife

ARTICLE XLVII.
Des principaux Evefques venus h Ephefe.

[T A feftedePafquequieftoitle 19 d'avril, eftantpafTe,chat

prpara partir pour le Concile , qui fedevoit tenir

le 7 de juin.]'Comme Neftorius eftoic Evjg.i.i.e.s.p.
,d
des plus proches, il s'y rendit des premiers, a auffitoft aprs Paf- Mi
que, ce y trouva nanmoins dj beaucoup d Eveiques ailem- ?.v6.i\L\bt.a
blez. Il y arriva avec un grand nombre de perfonnes b &'une /,19
iuite magnifique. 'Il troit accompagne du Comte lrenee, qui fConc.t.3.p.
l'avoir, voulu fuivre par pure amiti fans aucun ordre de l'Em* 445.d.e.pereur, & fans avoir auil aucun pouvoir de fe mler de quoy que
ee fuit, comme Theodole le dclara au Concile.
'Saint Cyrille arriva quelque temps aprs,'vers la Pentecofte, Soc-r.p.5 7.b|
d unpeu avant le temps marqu pour le Concile.' Il
cr -P'9avoit pris le
chemin de la mer,5c il arriva heureufement Rhode fans aucun Evag.'p.M'g.d.
danger, 'quoiqu'il eufl eu d'abord un vent fort violent qui le 'Conc.p.439.
/p,I
menaoit d'une tempefte. Il' Te rejouifToit dans l'efperanee de
pouvoir voir l'Empereur dans ce voyage,
fejuftifier luymefme des chofes dont on l'accufoit auprs de ce prince. Efant
Rhode, il crivit aux Preftres , aux Diacres , & tous les fidles
d'Alexandrie, pour leur recommander de vivre dans la tranquillit & la modeitie , & de prier pour luy & pour l'Eglife comme
ilnemanquoit pas de lefairede fa part. 'il leur crivit encore' p.4j9.44,
i

cun

fe

laPentecofte,c'eft dire

"

',

'

lCi

'

&

aprs eftre arriv Ephefe

&

leur

manda

qu'il efperoit

que

purge des erreurs qui la troubloient.'On

l'aceufa fautivement d'avoir amen d'Alexandrie"un grand nombre de valets & des gentsfans honneur capables de tout entrel'Eglife feroit bientoft

No t e ji.

p-77*.a.

prendre.
'Juvenal de Jerufalem arriva auflcinq joursaprs la Penteil ne manquoit plus que les Orientaux avec
Jeaa
d' A ntioche leur chef.]
cofte.[Ainfi

Hijl.

Eccl Tome

X IT.

JB

bk

$0^.1.7:034.,
}7*-t>.

SAINT

37 S
Conc.p.s$8.j.b|

ap.p.7co.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

^ndcj.c.
4,u

'La relation de Neftorius contre le Concile, n'elt figne que

fe ze Mtropolitains outre d'autres Evefques qui ne font pas
nommez. Ces leize font Fritilas d'Heracle en Thrace, Hellade
de Tharleen Cilicie, Verinien de erge[en Pamphylie,]Meone
deSardes[en Lydie ,]Dexien deSeleucieen lfaune Himerede
NicomedL', Alexandre d' Apame[dans lafeconde 'yrie,]Dalmacede Cyzic, Euchere de Tyanesfen la fconde Cappadoce,]
Pierre de Trajanople[en Thrace ,] Julien de Sardique[dans la
Dace,] Baille de["LarilTe en]Thelalie, Cyrus d'Aphrodifiade Notsjj.
[dans la Carie,] Maximin d'Anazarbes[dans lafeconde Cilicie,]
Alexandre d'HierapIe dans la Syrie Euphratefienne, ^[l'impie]
Dorothe de Marcianople en Mefe.'Verinien,Meone,Dalmace
[& Cyrus ,]s'unirentbiento(t, aprs au Concile. 'Mais Neiiorius
avoit avec luy un grand nombre de paylans tirez des terres de
l'Eglife [de Conftantinople,]&: les habitans du Zeuxippe qu'il
nourrifToit pour l'appuyer dans lebefoin. 'Saint Grgoire de Nazianze parle fouvent avec mepris de ceux]du Zeuxippe ,'qui
eftoit un quartier de Conftantinopleou Jly ayoitdes bains pu-

je

ap.p.yr-.
t.j.p.76i.d.

Naz.or.tj.p.
b

Va

b-

>'it

blics fort clbres.

'S.Cvrilleavoit

Evjg.i.i.c.j.y.

amen

les

fiensavecluy,[c'eft dire les Evef-

VI:

quesd'Ervpte,l b iufqu'au

7os.i.

luy voulurent hure un crime. Lonce

'

uoncaft

4.p.

dc'oac.f.^o.
*}'

f n Concile. d Les 44 derniers

tropolitain]de Pelufe.[de

p.7os.d.

Gco.facp.n7.
eCon.-

(,

/p. 447.L
b.

p.44i,|44.e.
'"''''

f-^pt*'
h

Conclu. b.

t.4.p.joj.a.b.

plaint

p.**t.c|

}'75j?-

jan.f,

de quoy

die

qu

il

les

Orientaux

avoit

amen touc

nommez dans la lilte

des Evefques

fi

fouvent,]

la

mau .aile conduite duquel

Theopempte de

S. Ildore

Cabifes, Daniel de Darnis.

'Memnon Evefqu d'Ephele avoit aulfi alTemblplus de 30,

'& jufqu' 40 Evefque*sd'Aledefa jurildiclion,[c'elt dire apparemment du diocefe d'A fie ,]'dont on prtend que l'Evefque
e
-' Ephefe eltoit chef & Exarque. Les plus illuftres font Valerien
[Mtropolitain] d'Icne [en Lycaonie ,] f Amphiloque de Side
[mtropole] del Pamphylie/Dalmacede Cyzic [mtropole] de
PHellefpont,'Cyrusd'Aphrodillade[metropo!e]delaCarie,&que
Theodofe exe pte l'an 436 d'une loy gnrale, caufe de fes
grands mrites. h En fignant contre Neltorius, il fe qualihV'le
moindre de tous ;[ ce que prefque aucun autre ne fait. 'il ave it
cit elevdans la foy Catholique, dont fa famille f.iiloit profeffion ?c avoit elle moine avant que d'eltre Evefque. [Mais il ne
foutint pas cette foy avec aflez de fermet dans le faux Concile
d'Ephefe.Juvenal de Jerufalcm eltoit accompagn de]'Pierre,
,

Bo'l.a

<;o,

du Concile, [eltoient apparemment tous d'Egypte. ]On y peut

remarquer Evopce[Mecropolitain]de Ptolemade, Eufebe[Mefe

p-o.a.

nombre de

W^.-iy.

raudcj.c.
451 '

3ANT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

579
premier Evefque des Sarrazins de Paremboles
[dans la Paleltine.]'Son"hiftoire elt raporte dans la vie de Saine Bol!. 18.t9.r4.
1
Euthyme/Lorfliu'il fut preft de partir pour venir au Concile, 'V 7 tO'V' 7
S.Euthyme luyrecommandade te joindreaS. Cyrille & sAcace u.c ^.p.j.i.a.
deMelitene,&defuivre en toutes chofes leurfentiment. b L'Evef- h
qued'Flufequieftoit aulli une ville de Sarrazins[dans l'Arabie P 147
c
Petrejconvertiepar S.Hilarion, eft nomm tantoft Ampele ou rConc.t.j.p.s
M
Apelle, d tantoltTheoduIe.[Seroit-ce S.Theodulefils de S. Nil, TcUn.eUs^b.
qui ayant elle men elclav-e en cette ville, y avoit enfuite eft
qu'il avoit fait

v.Theodokii.j

'

Y.s.Nii j

8.

Mais ficela eft, les Grecs l'ont ignor,]

'puifqu'ilsneluy donnent aucun titre lorlqu'ils en marquent la
lev la clericature

14 de janvier.

felte le

'Entre les EvefquesduDiocefeduPont,

Theodote d'Ancyre

Cone.p.44.e.

fouvent nomm le premier mefme avant Firme de Cefare

en Cappadoce ["qu'on prtend nanmoins avoir tenu le mefme
rang dans ceDiocefe, qu'Ephefe dans celui d'Afie. Mais en
d'autres endroits Firme eft nomm devant Theodote.] Aprs
eux on peut remarquer dans ce Diocefe le clbre Acace deMelitene[metropole de la fconde] Armnie.
'Rhegin.de Conitancie[metropoledel'ifledeCypre,]vint aufl p^.ty $77.787.
au Concile. 'Rufe deTheflaloniquefchefdel'IllyrieOrientale,] p-t$-bc
n'y put pas venir caufe qu'il eftoit malade. 'Mais il envoya Fia- t|44.e,
vien de Philippes pour y tenir fa place & fon rang. Perigene[Metropolitain]"de Corinthe y vint aufli, avec plufieurs autres
Evefques du mefme
ocefe.
'Entre les Ecclefiaftiques Pierre Preftre d'Alexandrie & le F^i.b,
chef des Notaires de cette Eglife,[ft comme l'office de Promoteur dans le Concile, prefentant les pices dont on avoit
befoin, & propofant mefme quelquefois les matires qu'il faleffc

v.S.Bjfic

Boi'.T4.jan.p.

,67 '

v.

s.

Boni.

face s

s.

loir traiter.]

ARTICLE
Nombre

& qualit

des Evefques

du

XLVIII.

Concile

Canidienfoury maintenir l'ordre

1 34.

V Empereur commet
& paix.

la.

t^ Ou r ce qui ehV'du nombre desEvefques, leConcile mefme;,

S, Cyrille, & les autres anciens le font monter deux cents,
J_

ou un peu

plus.]' Vincent de Lerins dit , que prs de la moiti de

Evefques
ces 200
eftoient des Mtropolitains fi habiles 6c fi
do&es qu'ils pouvoient prefque tous"parler & crire des matie,

diftntn.

Bbb

ij

vinc.L.e,4t.p.

377 -

SAINT

3 So

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

LWej.c.

res de la foy.[H feroic aif de voir de quelle province eftoient

tous
c

>r.-.p. io45.a.

b*

les

Evefques

&

combien

il

yavoit de Mtropolitains,

cela en valoit la peine. ]'S. Cyrille dit en gnerai desEvefques

fi

du

Concile, que c'eftoient des Prlats clbres, trs connus de l'Empereur Se eminensen tout ce qu'il v a de plus excellent.
'Au contraire les partilansdeNeftorius pour afFoiblir l'autorit
que le Concile tiroit du nombre de ceux qui lc.com pofoient,
pretendoient non feulement que c'eltoit une multitude degents
ignorans ,'maisau(Ti qu'il y en avoit plufieurs que les Evefques
& lesConciles avoient depofez ou feparez de la communion pour
diffrentes raiforts /& que le Concile n'avoit pas laiff.* de reccvoir Ci communion pour fairenombre.[Mais ils ne particularifnt & ne prouvent riemee qui fait qu'on ne doit point s'arrefter
aces accufations vagues de perfonnes paflionnes.J'lls ajoutent
qu'il y avoit douze Evefques Meffalie is de la province de Pamphy lie, que leurMetropolitain & leur"Exaroue avoient feparez /;Mnr.
cie leur communion. [Mais outre qu'ils ne nomment pas un feul
de ces douze, ]'lts deux Mtropolitains de Pamphvlie Verinien
de Perge & Amphiloque de Side, eftoient au Concile, avec
Memnon d'EphefeExarquederAfie:'& on trouve qu'un nomm
Lamp.ce fait Preftre par AlypedeCefareen Cappadoce[vers
l'an 48o,]fut le premier de la fecfe des MefTaliens qui entra dans
le facerdoce 'Ils veulent qu'on croie que les ^oEveiques d'Egvpte eftoient tous d'une mefrne province & de mefre les ^o ou 40
Evefques d'Afiequi eftoient au Concile, [mais ilsne ledifentpas
je ne penfe pas que cela puiffe avoir aucune apclairement:
,

p.7og.i|7i}.7;.

r.--><? e'74.:.b|

b.

719.3

p.?4i.b.c|7i5 # a.

p.7o8.c|74i.b.

p.44->.a|sS9.cj

PW.c.5i.j>.4i.

Conc.p.7og.d.

&

p.sSt.c'Cyr.div.
h.io.r.j.i.p.i.

c'vr.ep.i.p.

81 c

'

cjConc.pIss's'.c!

parence.]
'S. Cyrille raporte une protection particulire de la Sainte
yi tT g e) de ce que la mer avoit favorif par fa tranquillit le
voyage des Evefques qui vouloient venir auConcile, 'comme il
l'avoit

prouv luy mefme

b
,

& de ce que

s'eftoient trouvez libres des voleurs

les

chemins de

la

qui'les infectaient

terre

aupa-

ravant.
Con:.t.).p.44t.

dc

'Theodofe voulut qu'un Officier affiftaft de fa part auConcile,

que toutes les dlibrations s'y fiffent avec l'ordre & la tranquillit neceffaire, & que rien nepuft troubler la paix d'une fi
illuftreaffemblee.il ne doutoit pas, dit-il, que les Prlats ne fufmais il
fent trs capables de donner mefme la paix aux autres
autantqu'ii
eftoitde
pietd'y
contribuerdefapart
la
crut qu'il
pourroit.'ll nepretendoit pas que cet Officier prift aucune part
-i'examen qui fe feroit (ur lesdogmes,fhcham qu'jl n'y a que les
afin

f.

431 '

'

iWej.a

Y TULLE D'ALEXANDRIE.

S A TNT C
3 Sr
Evefques qui cela fok permis. 'Il remettoit abfolumenc
aux Prlats l'examen des crits, Toit deS. Cyrille, Voulant qu'o
s'arreilart ce qu'ils jugeroient de ces crits, auflibien que du
pardon qu'il faudroit accorder ou refuferau coupable. 'Mais il
voulait qu'il y eult quelqu'un de fa part pour empefeher que les
ahtipathies ne formaient des divifions & des dilpu es capables

r-'$J a -''.

fuls

r-Hi-a.b.

dogmes /pour

d'arrefler la difeuffion des

libert de propofer ce qu'il

que chacun eu(l la

jugeroit propos, & de rpondre
faire

auxraifons de (on adverfaire j afinque quand toutes chofes auroient elle bien examines, le Concile puft en porter fon jugement.
[Il voulut fuivre en partie]'ce que S.IfidoredePelufeluy crit
dans une lettre, que s'il pouvoit fe donner le temps d'aflilterluyme(me ce qui fe jugeroit Ephefe, il ne doutoit point que tout
ne s'y pafaftdans l'ordre qu'au contraire le Concile ne manqueroit point de fournir de matire aux infultes de fes adverfaires, fi on y abandonnoit les chofes la confufion que l'antipathie a accoutum deproduire Qu'il pouvoit remdiera ces inconveniens[en y envoyant de fes minires,] pourvu qu'il leur
dfendift defe mler de cequi regardoit les dogmes j y ayant

ifi.

,,8
i

li.ep.jn,
b c*
'

une extrme diffrence entre fervir un Prince, &: combatre pour

[les veritez de] Dieu
depeurque s'ils prenoient un parti contraire lafov, au lieu d'branler l'Eglifequiefl appuye fur une
pierre & un fondement immobile, leurs efforts ne miffent en
danger l'Etat mefme qu'ils engageroient dans leur querelle.
'Celui que Theodofe choifit pour envoyer Ephefe,fut Can:

didien
6c.

Comte

des Domefliques,[c'e(l dire celui qui

doit les milices de la maifon Impriale. j'Oncroir que c'ell celui

mefme"qui s'eftoit fignalen 41sJ dans la &
guerre que Theodofe
%tt
c
\t
r
il',
-r-,
ne pour Valentimen III. a Jean ul.irpateur de Italie. a Theodofe l'envoya donc Ephefe avec u'^e lettreau Concile qui contenoit lescaufes de fadeputation. b Il y avertit le Concile que fi
l'on formoit quelque action ou pour de l'argent, ou pour une
autre affaire civile contr quelque Evefque, il ne vouloit pas

'

qu'elle fuft juge Ephefe, foit par les magiftrats

Cone.p.44i.c

comman-

(oit par le
Concile j mais qu'on la renvoyait Conftantinople.'ll ne veut
pas non plus que le Concile s'arrelle examiner des affaires
particulires qui n'auroient point de raport celles du dogme,
qu'aprs que celle-ci aura elle entirement termine. 'Jufqu' ce
que cela euilefl fait,Candidien avoit ordre d'empefeher qu'aucun Evefque ne quittaft Ephefe, pour aller ni chezluy,ni la
B b b iij

Nor.h.p
,*

p-'*

i.i.c.

- 1 *'!

Phot.coJ.8o.p,
i, 7

* Concp.441,

\ !,^,,d.

e.

b.c.

SAINT

3S1

Cour,

3.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

quelquepart que ce

ni

avoic ordre encore dfaire

moines qui y eltoient djave-

fin. '11

L-anao.c
*'''

de la ville les ieculiers & les

nus en grand nombre, &: d'cmpelcher qu'il n'v en vinft d'autres.
[Nous avons vu ci deflus que Victor moine d'Alexandrie vint
phefe, cv eut peine le purger de ce qu'on difoit qu'il avoit cafortir

lomni S.Cyrille.]
Lr.-.cp.u.p.S.

Concp.49-c.

'Candidien n'arrivaEphefe qu'aprs la Pentecofte.Ml y avoit

nous verrons, quelques troupes dans la vi le, tires de
celiesquieftoientengarmfonl ripolien Lydie. [Candidien les

comme

avoit peuteilre amenes tous prtexte d'excuter les ordres de

Bar.4ji.j4jl

Nor. ?

15 i.a.

ne

'

*u

i''

"

jf

r.4S4.b.c| j 9.d.
:

c*

l'Empereur, pour appuver Neftorius,]'dont il parut toujours

favoriier les interdis. b Unc note d'un manulcrit remarque que
pour faire plaifir Neftoriusjilfupprimalalettrede l'Empereur
au Concile fur fa com million, ne la montra qu'aprs le jugement rendu[contreNefiorius,]ahnde le faire cafler. 'Mais il efl
certain qu'avant ce jugement Candidien mtime avoit lu au
Concile l'ordre de l'Empcreurfport par cettelettre,]quiordonnoit qu'on examinait c qu'on rglait fans dlai ce qui regardoit
la fov.

ARTICLE
Occupation de Saint Cyrille

avant

le

XLIX.
Luy & Mernnon accufeZ
Concile
:

d'agir par violence cr par intrigues-

^A n t Cyrille & Neftorius eltoient arrivez, comme nous

v3 avons dit, Ephcfe avec beaucoup d'Evefques avant la
feltedela Pentecofte, qui eltoit le 7 de juin, & le jour marqu
i

pour commencer le Concile &: Juvenal eftoitvenu cinq jours

aprs cette felte. Mais comme Jean d'Antioche &: les autres
Evefques de l'Orient n'eftoient pas encore venus,]'& qu'on favoit nanmoins qu'ils eftoient en chemin,'le Concile ne s'fTemblaque le zide juin, [16 jours aprs la Pentecolle.J'On attendoit auf quelques Evefques d'Italie & de Sicile,[cequi comprenoit au moins les Lgats du Pape.
'Durant ce temps l onexaminoit la queftion de l'Incarnation,
:

p.j<i

c.

p.44.d.
p.56s.a.

Socr.i.7.c.34.p.

Trh'r

P .,,.
Mcrc.t.i.p.19.

"

i-

&

fal'.oit

appeller

la

Vierge

Mre de Dieu. S.

Cyrille

s'occupoit aulV'a fairedes extraits des livresdeNeftorius.'LeP.

Garniercroit que c'elt l'extrait queMercator dit avoir traduit

en
Conc.p.jo).

s'il

latin,

& avoir

doucer qu'il

n'ait

elle fait par ce Saint. [On

ou

fait

ne peut gure au ll
ou revu dans ce temps lJTextraitquc

Note

jj

SAINT

faadej.c.
43 ''

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

3 83

Pierre fon fecretaire prefenta & lut dans le Concile, 'S: que le P.
Garnier croie avoir auffi efl traduit par Mercator.'ll croit que
ce fut encore en ce temps l que S. Cyrille fit (es Scolies,[dont

Merc.t.t.p.

f.x.p.j.
f

nous parlerons en un autre

et. droit. ]'ll attaquoit aulfideflors Socr.i. .c.j4.p.

7
combats,
comme pour lny donner $7 b
petits
par
divers
Neltorius
l'epouvente, [ce qu'il n'eft. point neceflairejde raporter, comme fait Socrate, aucune averfion perionnel.'e qu'il euft contre
c
Iuy:\Vlais ils nefe parlrent jamais. Neftorius prtend que aint Concap.p.707.
Cyrille le fuyoit,depeur qu'il ne le convainquit des herefies qui
eftoient dans Ces anathematifmes.
'Memnon Evefqued'tphefefe trouva difpof fuivre en rou- t.?.o. w ,.c|7n.b.
tes chofes les feniimens de S. Cyrille. 'Les parcifans de Neftorius p.s4.e| 9 .a|<oi.
b + e 0 ?- a
luy reprochent de leur avoir fait fermer les eglifes, les lieux o
b
eftoient les tombeaux des Martyrs, & le temple facr de l'Apoitre[S. Jean, J'en fortequ'ils n'avoient pu ni y aller faire leurs p.oT.wi.e.
prires le foir & le matin, 'ni aller rendre leurs refpects aux laints p.*4.js.
.Martyrs, particulirement S.Jean l'Evangelifte,'ni mefmece- p.$9*.aioi.al
lebrer la grande fefte de la Pentecofte, a & que dans un befoin ils *''V'*'<
n'enflent pu trouver auoun lieu de furet. [Ilfemble qu'on puiffe tirer de l que Neftorius ne s'eltant pas corrig dans les dix
jours que le Pape luy avoit donnez, S.Cyrille & ceux qui le fuivoient, leregardoient luy & fes partifanscommeexcommuniez.
MaisNeftorius avojt obe en quelque forte an dcret de Celeltin,
quoique par une hypocrifie vifible & on n'euft pu le traiter,
d'excommuni fans offenfer directement & tous les Evefques du
patriarcatd'Antioche,& l'Empereur mefmeencore plus qu'eux.
Auffi le Concile le traita toujours comme membre & comme
Evefque del'Eglife Catholique, jufqu'a ce qu'il euft prononc
contre luy: Il le pria de venir prendre fa place dans l'aflemble
quifetenoic dansl'Eglife; & luy donna toujours les titres d'honneur que l'on donnoit aux Evefques Catholiques. ]'S. Cyrille le p.^i.b.
traite de mefme,'& Pierre fon Preftre & fon Notaire n'en parle p.4ji.b,
point autrement. [Je^e fay donc fi ce ne feroit point au contraire que Neilorius voulant tenir fes aflembles part, Memnon auroit cru le devoir empefeher & l'obliger fe trouver avec
les autres dans la grande eglife de S ie Marie, laquelle ni Neftorius ni les autres ne difent point leur avoir eii ferme.]
Mais il eft remarquable que S. Cyrille mefme ne clbra point, Lu r .-p.u. P .j8.
non plus que Neftorius, dans tout le temps qu'ils furent Ephefe ni le jour de la Pentecofte, ni aucun autre dimanche, iuf qu'
la tenue du Concile. [Ce n'eftoit pas] 'faute de pouvoir l'gard n.p.43.
.

<:

$4

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

de S.Cyrille

iwaX

qui Me.nnon n'avoit garde d'en refufer aucun,

non plus par ordre de l'Empereur:]car il cftmar-

,[

Ct n'eltoh pas

q l'ilsne voulurent pas clbrer. [Je ne fav fi eferoitque

Neftori us eilant accuf juridiquement, S.Cvrille pour l'obliger
fe tenir dans l'tat d'un accul, auroit confenti a s'y tenir luy
mefme quoique l'aecufation intente par Queremon ne regardait point apparemment les matires ecclefuitiques , 8c que les"
plaintes qu'on faifoit contre fesanathematifmes'ne fu fient point
qvi

Conr.f.iot.i

une aceufacion juridique.]

'Les amisdeNeitorius fe plaignent encore dediverfes violences qu'on leur avoit faites difoient-ils, par lemoyendes Clercs>
'& des matelots Egyptiens qui appuvoient S. Cyrille ,*& d'un'
ran j nombre de paylans que Memnon avoit fait venir b outre
que tout le peuple d'Ephefe eftoit affectionn pour le Concile,
& fort oppof Neftorius c Que Saint Cyrille *& Memnon en,

}l<#.i\*otk.

p.

o..|6 >i.j|

4
7)
;-

'b.

? r-..

9(,a S
'

'

voyoient ces fortes de perfonnes avec leurs Clercs & leurs mileur faire de grandes
nires dans les maifons des Evefques
menaces s'ils ne fe reiolvoient venir avec eux au Concile,'
fouferire ce qu'il leur plairoit d'ordonner /& confentir touc
ce qu'ils avoienc fait ou vouloient faire j'Qu'ils marquoienr
par dehors les maifons deceux[qui leur refiltoient ,]afin qu'on
les affiegeaft: ,'& qu'ils les faifoient attaquer eux mefmes au miHeu des rues par des foldats dont ils difpofoieqt.'C'eftainfi qu'ils
,

p.o9.b.
p.sog.b.
a.bis6j.d.

p.iM.
p.6o.i|o8.a|
7'3' b -

prtendent que S. Cyrille fit Memnon fe rendirent mailtres desvoix des Evefques trompant les uns & intimidant les autres.
'L'ordination de Bafllen, fi elle elV telle qu'on Iaraporte,[faic
voirnueMemnonn'eltoit nullement incapable d'agir par jaloue fc p ar violence. ]'Theodoret dit que l'envie eut beaucoup de
d
part aux dcrets qui fe firent Ephefe. lbas prtend que Saine
Cyrille eflant venu de bonne heure Eplufe, s'y eftoit acquis les
Evefques, tant parce poilon qui aveugle mefme les yeux des
fages que par la haine qu'on avoit pour Neftorius. [ L'averfion
que beaucoup d'Evelques avoient pour^ierefie de Neftorius,
& peuteftrequelquesuns pour fon orgueil, rendit afurmtnt le
,

i.4.p.S7.cd.

Mcrc.t.t.p.170.
jj'

fic.t.4.p.

**J a -

&

le plus nombreux. Qne fi l'on

parti de S.Cyrille lcplusfort
y
les
intrigues,
ou la violence, lefoupon n'en
l'argent,
employ
a

que fur Neftorius qui pouvoir

avoir autant de richefTes,& plus de crdit parmi les puiilans du

tombera pas plus

fur S.Cyrille

l'vnement le fit voir & quieftoit particulirele Comte Candidien

par
& par les troupes qu'il
ment appuy
mnundoit dans Ephele.]
(ccle

comme

ART.

L,

.x;aej..

SAINT C Y l L L E D'A LEXANDRIE.

ARTICLE
Ncjloriits

L.

dcouvre de plus en plus fon

hereje.

fans doute par cette confiance que Neftorius

crdit, qu'au lieu de tmoigner quelque crainen
fon
avoit
V^/
qui e-ttoientn prs de le juger j]'& au
hommes,
&des
tedeDieu

["""VEstoit

Cenc.t.y.p.j^

quelque honte & quelque regret des blafphemes b l7M| tt, .a k

qu'il avoit proferez contre J.C. Conftantinop'e, il continua
le blafphemer lorfqu'il fut arriv Ephefe,& le rt mefme d'une
manire encore plus impie &. plusinfolente.'AcacedeMelitene, r.w.^.o.
dont la piet & l'rudition eitoicnteftimesde tout le monde,
a
'avoit fait paroi ftre un zle ardent pour la vritable fov. Et Anai. RT 40
comme aui il eftoit ami particulier deNeltorius il avoit fait ' Cncp.jo.fc
ce qu'il avoit pu pour le fauver, en le retirant de fon erreur.
'Des qu'il fut arriv Ephefe vers la fefte de la Pentecoile, il alla b.c.
Je trouver, l'entretint, & voyant les mauvais fentimens dans
lefquels il eftoit[encore,]il fit toutes lortes d'efforts pour luy
perfuader de les quitter.
'Neftorius parut en eftre touch, & tmoigna vouloir fuivre le f>
confeii qu'il luy donnoit.[Ce fut peuteftre en cette occafion]
'qu'il confentit reconnoiflre que la Sainte Vierge'elf mre de a .p. 70
7,
P
Dieu,auffibien que mre de l'homme. 1 1 dit qu'il 'avoit reconnu
pluleurs fois avec l'approbation & la joie de fes adverfaires.
'Mais drx ou douze jours aprs fon entretien avec Acace, b &
} .p: i0 {.e.
apparemment le 19 dejuin, c lorfqu'on parloir encore des dqff- tM-<-'|Mer?.
mes de lafoy, & qu'Acace foutenoit la doctrine de l'Felile, 'r^'''',,
JNeltorius entreprit de le combatre ; ce par une queition cap- a.
rieufe il s'effora de le rduire dire ou que le Fils unique du
Perenes'eftoit pas fait homme, ou que le Pre & le Saint Efprit
s'eftoient incarnez auflibien que luy. 'Un des Evefques de fa j,
compagnie tafchoit mefmc d'excufer les Juifs, en prtendant
que le crime qu'ils avoient commis n'eftoit pascontreDieu,mais
contre un homme. 'Et un autreEvefquedeceux qui eftoient avec a.
luy prit la parole, pour direque le Fils qui avoitfouffert la mort
eiloit autre que le Verbe Dieu. Acaceneputfouffrir ceblafpheme, prit cong de la compagnie, & fe retira 'en tmoignant o^.t.
la vive douleur qu'il reffentoit de l'injure que l'on faifoit fon
lieu d'avoir

..

fte..

t.

Crateur.

Xe[mefme]jour

19 de juin/Theodoted'Ancyre,
Hip. Eed. Tome XIK

&

plusieurs

C c c-

p.fei.dfrH.a:
F>;

-*- b l

#6

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

L-wdej.c.

t Coac!y.^o6.i

&Evefques qui s'entretenoient avecNeftoqueJ.C. eftoit Dieu, a & luy prouvant par
les Ecritures que c'eft Dieu mefmc qui eft n de la Sainte Vierge
lelon la chair il profra cette parole impie, Tour moy je ne
faurois dire qu'un[enfant]de deux ou trois mois, foitDieu. c Et
on ajoute qu'il l'avoit dit plufieurs fois. d Il dit encore plufieurs

Wp.56i.b,66i.i.

autres choies plus impies pour dtruire

W~*.

tion ,'& pour s'en

*?&**

p a s Dieu/Car il dit qu'il ne pouvoit fe refoudre adorer un

entant nourri de lait ni a donner le nom de Dieu a celui qui
s'eftoit enfui en Egypte.
'Les Catholiques qui entendirent cette parole, tmoignrent
de leur part le zle que des Chrtiens doivent avoir pour J.C,
dont la chaleur fi julte avec laquelle les Officiers d'un Prince
rejettent les injures qu'on fait leur maiftre, eft la juftification
&; la figure. [Enfin Neftorius termina I'allcmble, & toutes les
clperances qu'on pouvoit avoir de Ion repentir ,] en dclarant
q U 'j| ne vouloit plus
fe trouver avec ceux qui foutenoient les
r
1
p
...
,,
lentimens de 1 hglile &. qu il le lavoit les mains de impit ou
il pretendoit qu'ils eftoient: de forte que depuis ce temps l les
Evefques fe diviferent en deux, Neftorius & S.Cvrille s'affemblant chacun part avec ceux qui les fuivoicnt.'La generolt
qu' Acace cTheodote firent paroiftreen cette rencontre, expofa
l' un d cs deux quelque danger. 'Pour Neftorius, il prtendit
depuis s'exeufer, en difant que tout cela n'eftoit que des entre-

autres Archevefques
Socr.l.7.cj4.p.
J7 * ,b -

ib\v36.i\m.i\
fH.b|66i.d|

rius,'luy foutenant

le

moquer, [& quialloient

myftere de l'Incarna dire] e que J.C.n'eft

p.ioj9.c.<U.

Socr.f.7<r.c|

L.ber.c. 5 .p.it|

Thphn.p.77.d.

Con:.p.5oj.d.

ap.p.707.j

15.

tiens particuliers

il

n'avoit parl

ARTICLE

que pour

s'exercer.

LI.

Les Orientaux viennent tard au Concile

r;nc.p.;<4.e.

& pourquoi.

'X^VEstoit

particulirement Jean d'Antioche &lesEvefque l'on attendoit pour comqui

l'accompagnoient
mes
\^_j
mencer le Concile.'Avant & aprs l'arrive dejean.les Evefques
,

c|5<i.c|74t.e.

p.ji.c|j.j
** a.

orthodoxes crurent qu'il differoit exprs de venir ,'parceque

voyant bien que Neftorius ne pouvoit viter d'eftre condann,
aprs des b'afphemes fi grands & fi vifibles ileltoitbien aifede
ne tre pas p relent lacondannation d'un homme qui avoiteft
,

de (on glife.[Et vritablement lorfqu'il futarriv, il parut

le mettre moins en peinede rtablir Neftorius
que de faire condannerAintCyrilk.yOnra mefme accul d'avoir tard exprs
tir

iup.cp.toi p .

**u

SAINT

randej.c.
4' u

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

387

condanner Neftorius qu'il faifoit fcmblant de favorifer,'& d'avoir ainfi tout perdu en ne venant pas dans le temps Mprefcrit. Mais celui qui luy a fait ce reproche cfl Euthere de

pour

faire

Tyanes trop attach

Neftorius,

&

qui eftant irrit contre

Jean , pareequ'il s'eftoit reconcili avec S.Cyrille,'tafche de le p-4ry.
dcrier comme un fourbe.
'Son retardement a fait dire d'autres, qu'il eftoit bien aifede MtrL-.t.t.p^jj.
laifferdepofer Neftorius par S.Cyrille, dans l'efperance de trouver des dfauts dans cette depofition, pourdepoferenfuite Saint
Cyrille mefme,
par cette confufion gnrale de l'Eglife, acheter l'honneur de prefider un Concile cumnique. [Mais j'ay
peur qu'une ambition fi criminelle n'ait point d'autre fondement que la corruption de l'efpritdeceuxqui la luy attribuent,
fans eltre appuyez par aucun ancien auteur.
S'ileufteucedefleinjileuftd plutoftfe hafter de venir avant
que le Concileeuft donn aucune approbation aux crits de S.
Cyrille. Car S. Cyril le & Neftorius eltant tous deux accufez,
devant eftre jugez par leConcile, flon les ordres de l'Empereur,
ni l'un ni L'autre n'euft d prefider au Concile,ou Neftorius euft
d y prefider autant que S.Cvrille, flon le rang que le Concile
de Conftantinople avoit attribu l'Evefqtie de cette ville,
qui efloit confirm par l'ufage.]'S. Cyrille n'euft: jamais fouffert Conc.t.j.p.jjj,
de l'avoir pour juge: [Neftorius eufteu en apparence lesmefmes b
raifons de n'eitre pas jug par S.Cyrille, & euft certainement,
elle appuy par Candidien. Ainfi Jean fefuft trouv naturellement le chef du Concile.]
'LesOrientaux ne manqurent pas de reprochera SaintCyrille E-7'j-a
qu'il s'eftoit attribu une autorit dans le Concile que ni les
Canons, ni les ordres de l'Empereur ne luy avoient point donne/Se qu'il n'avoit pu fe rendre juge d'un autre, eftant luy mef- p-7iaa|Lp.ep.
me accuf caufede fes anathematifmes.'Ilsfemblent prtendre "Iup!p^4i.
mefme qu'eftant comme l'accufateur& la partie de Nellorius, il
n'avoit pu eitre fon juge. 'Lonce dit que Theodofe vouloitque Lront..-,<rt.4.p,
"* d
Jean fait juge de S. Cyrille & de Neftorius j[parceque c eftoit JO
unefuire neceffaire de* ordres qu'il avoit donnez. Car fi Theodofe l'euft ordonn pofitivement Jean n'auroit pas manqu de
fe prvaloir fouveirc de cet ordre
Et nanmoins il ne le fait
,

&

&

&

jamais.]
'Le Concile avoue affez que l'on n'avoit pas voulu attendre
Jean, pareeque l'on crovoit qu'il vouloit favorifer Neftorius.
'Pour ce qu'il dit en un autre endroit,queJean diffrait devenir

Ccc

ij

Conc.p.7s.e.
d-

p.74M.c|io4j.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

3*8

une l'impie affection pour

dans les erreurs ; [je ne voy pas
bien comment cela s'entend. Car il femble au contraire & par
la raifon & par l'vnement, que Jean ne pouvoit pas faire plus
de plaifir Neftorius que de le trouvera l'examen de fon affaire,
& d'en prelf. r la conclufion avant l'arrive des Lgats du Pape,
qui ne pouvaient paseftre favorables Neftorius. Nanmoins
on peut dire qu'il vouloit ruiner l'affaire par Ces longueurs, Se
qu'ainsi! differoit autant qu'il po.ivoit de venir pour lafTerla
patience des Evefques fe difpofant quand il feroit arrive, de
chercher de nouveaux moyens pour traincr &: pour empefeherqu'on ne jugea ft Neftorius.]
'Pour Jean, il a foutenu qu'il n'avoit pas pu venir pluftoft qu'il
ft, & qu'il avoit mcfme fait pour cela une diligence extraordinaire i'qu'il y avoit dea cveldv.z de fa dpendance loignez
d'Antioche de ri grandes journes & plus dont les Evefques
n'ayant pu partir(telon l'or ireds. rEghie>]qu'aprs l'Octave de
Pafque.[quieftoit lez6d'avril,]il n'avoit pu les rafTembler auprs
,
de luy aull promtement qu'il l'euft fouhair 'mais au pluftoft
yers e ]0 Qu
j 1TUV i\ avoit luv mefine eft retenu alfez
longtemps a Antiothe pour donner ordre aux {ditions qui s y
excicoient tous les jours , cauf de l'e.Mraordinaire chertdes
vivres & quedeplus, les grandes pluies qu'il avoit faites avant
enfl les torrens, la ville s'eftoit trouve pn danger. [Il travail loi
auffi dans le mefmc temps s'affujettir i'Eglile de Cypre.]
'Avant quede partir il tint un Concile a Antioche L v tous les
Evefques d'Orient promirent de tenir ce qu'auroient fait ceux
q U alloient a Ephefe.'Acacede Bere ne pouvant pas venir
Ephefecaufe defonagede uoans,Monna pouvoir Pauld'E.
mefe d'agir en Ion nom.[Ainfiil peut bien luy avoir mis entre les
mains]'la lettrc"qu'il crivit au Concile, o, il exhortoit tout le
monae a punion & la paix j mais en fe dclarant nanmoins
contre les anathematilmes de S. Cyrille. [Je ne fay pourquoi
cette lettre fut porte d'abord l'Empereur,] & envoye par luy
auConcilc[vcrs le moisd'aouft.]
'Jean partit d'Antioche[le 18 de may,]5c prit le chemin de
d
terre, 'qui eftoit de trente journes. Il le fit en 40 jours d'une

pour

faire plaifir Neftorius, foit par

*'***,
43l>

(a perfonne, foit qu'il entraftauffi

p.oi.d.

Fvag.i.i.cj.p.
tjS.d

Mc-c.t.t.pr.p.
i4|i >rt.c.

.;;.

c.

fi

p-99

|oo.a.

,,

<

p-7M.e|Lup.cp.

Coac.

.7-.4.c.
1

p.-ir.oi'.o^.cp.

j7-4i.p.ji.;o5.

Concp.ei.d.
Eag.Li.c..p.
1
j',-

'

j,
,
rft.one.p.foi.dl

4A6.a.-

r.*4.aiuber.cj.p.io.

marche continuelle,
pour

le rcpoler

aucun temps!"confiderabIel
l
r
j Ko te
proteite a kmpereur qu il teraaife

fans avoir pris

comme

il

V.fontitre.

de s'en alTurer, s'il en veut faire informer fur les lieux, cViainli
ne p U t arriver que le iy de juin. 'Il dit que quelques Evcfque;

tt.

SAINT

jfdej.a
4I *

CYRILLE D'ALEXANDRIE

8<>

e^oient tombez malades de cette marche continuelle, & que

beaucoup de chevaux en eftoient morts. 'Evagre fort ennemi de Eyag.l.i.e.j.p.
a
Neltorius paroift avoir eft fatisfait de cette raifon. Le P. Gar- *'^*
nier !a trouve confiderable.Mais comme ileft difficile d'exeufer ^.n.
Jean fans avouer que le Concile s'eftunpeu trophaftj il aime
mieux dire que l'excufe de Jeann'eftoit pas bonne.'lyavoit en Concp.wo.e.
effet des Evefques plus loignez que luy qui eftoient venus bien
pluftoft, [comme Juvenal de Jerufalem.On ne marque pas s'ils
eftoient venus par terre:]'& Jean pretendoit avoir eft oblig Evag.i.i.c.j.p,
* 58,
d'attendre ceux qui eftoient plus de douze journes d'An*

cioche.

Son retardement

a cauf afTurment de grands troubles dans

Maisconfiderer ladifpofition ou les chofes eftoient,
ilyeuftpeuteftre encore eu de plus grands troubles, s'il fuft arriv avant la condannation de Neltorius. Car il euft fait un
terriblebruit fur lesanathematifmes,que Saint Cyrille n'euft eu
garde dedefavouer 5c Neftoriusfubfiftant encore dans fon autorit, ce parti euft eft trs confiderable. Je ne fay fi l'on ne
peut point dire que S.Cyrille prvoyant cernai, & la brouillerie
qui fuft encore arrive fur le droit de prefider au Concile, aima
mieux fe hafter, & efluver tout ce qui en pourroit arriver, que
de s'e pofer un hazard H fafcheux pour luy, & mefme pour
[

l'Eglife.

toute l'Eglife.]

ARTICLE LU.
Jean

d' Antioche

mande a

S. Cyrille qu'il eft proche

didi en veulent qu'on l'attende:

Neflorim

V avis contraire

& Can*

l'emporte.

["~>E qui nous

paroift plus difficile exeufer dans Jean, c'eft

S.Cyrille, jufqu'.
qu'eftant
blefTdesanathematifmesde
\,j
ivoir port deux! vefques les rfuter par crie ; & preft luy en
faire un crime digne de la depofition & de l'anatheme j]'ccpendant jamais il ne luv avoir tmoign trouver quoy que ce foit
redire dans fes crits, luy avoit toujours donn toutes fortes de
marques d'amiti, luy crivoit &: recevoit avec joie fes lettres.
'Dans ce temps l mefme, n'eftant qu' cinq ou fix journes d'E-

Coac.r.x,^
io4S.b.e.

c.i.

phefe, il luy crivit [le i8de juin]une lettre pleine d'eftime, d'amiti & de tendreite. S.Cyrille enaraport un extrait:'& nous p44M4*<
l'avons toute entire. 'Il ne vouloit pas croire queesanathema- Lu P .cp.*..to,
tiimes fuJTent de luy: mais ilfavoit qu'on les luy attribuoit.'Que Cone. r .io*.

Ccciij

'

7-

SAINT CjYRILLE D'ALEXANDRIE.

yy o
s'il

a prtendu depuis s'excufer, comme S. Cyrille le (embledire>

L'id.0i
*'

en difant qu'il avait voulu cacher Ion mcontentement lous

cette apparence d'amiti, pour ne le dcouvrir que quand il en
feroit temps j ils'eftcondann par cette excufc d'une duplicit,
pour ne pas dire d'une perfidie, hae des hommes Chrtiens ou
payens,deteffcedeDieu mefme, [Se plus criminelle encore dans
un Evefquc que dans tout autre.
r-56f.MLuf.cp.

ecte

lettre fut

apparemment apporteVj'par quelques"Offi- MnpfM-

que Jean avoit envovez par avance, c qui eftant arrivez "^^"*
au plultard le n de juin, afflurent qu'il eftoit tout prcit de venir. 'Alexandre d'Apame[en la fconde Syrie, ]& Alexandre
d'Hieraple[dans l'Euphratefienne,]tous deux Mtropolitains,
que Jean avoit envoyez un peu devant luy, arrivrent auffi"vers Motij?.
le mefme temps /accompagnez peuteftre de Theodoret 6c de
quelques autres Evefques de Syrie. [Si toutes ces perfonnes n'arrivrent que le z 1, S. Cyrille n'avoir, pas encore reccu la lettre de
Jean, ]'lorfqu'il crivit Jean le 10 du mefme mois, que tout le
Concile l'attendoit.
'Cependant divers Evefques Se Ecclefia niques tomboient ma- Jades Ephefe,
Se quelques uns y moururent. 'D'autres man/
r
.
,,
quant d argent, ou aioiblis par 1 ge, le plaignoient de ce qu on
les retenoit fi longtemps dans un pays tranger, Se preiToienc
que l'on ouvrifirle Concile/Tous difoient qu'il ne falloit poinc
attendre Jean, Se qu'aflurmenc il nefe vouloit pas trouver au
Concile. 'Ces raifonsfou d'autres qui ne font pas exprimes,]
firent croire Saint Cyrille Se ceux qui le fuivoient, que l'on
avoit allez attendu les Orientaux Se qu'il falloit commencer le
Concile 'ie[lundi] 21 de juin, b i8 e jour du mois de Pauni flonies
Egyptiens, c Se le 16 depuis le jour del Pcntecofte marqu pour
commencer le Concile, [en y comprenant le jour mefme de la
Pentecode 7 de juin.]
Weltorius ne voulut point confentir cette refo'ution, foutenant qu'il falloit attendre les autres Evefques qui eftoient encore en chemin, particulirement Jean d'Antioche 5c ceux qui
venoient avec luy.' Ildemandoit qu'au moins on diffrait encore
pour cela quatre joursfde plus, jufqu'au 16 de juin.]'Lcs Egyptiens ne pouvoient fouffrirces dlais, & pretendoient queNefiorius ne clierchoit que de vains prtextes pour perdre le temps:
Surquoi il promit de fe trouverai! Concile, lorfqueCandidien
jugeroit proposde rafTembler.'Il fit porter cette parole Caadidien mefme par quelques Evefques.
ciers

Con-o.^ 9

i|

-+>-

Luf.ep.7.17.19.

Conc.p.oi.e|

P44.b|6.c|

t6oe *
.'P.S68.5<?.

p.56i.c

P.4j4.bj5s.j9.

r.4<.d.
*p.j7j.c|fcd.

T.454A

f.5S4.c

.-

p. j6j .

t,

L' tt dej.c.
4 *'*

SAINT C Y RI L L E D'A L E X A N D R I E.

35>1

'Candidien fe trouva dans le mtfme fendaient que Neftorius.

Car ayant feeu par quelques couriers qu'il avoit envoy que les
Orientaux efloient aiez proches, & ayant au/Ti oui direquediversEvefques d'Italie & de Sicile venoient au Concile, il ordonna tous les Evefques & de parole & par crit d'attendre que
ces Prlats fulent arrivez conformment l'ordre de l'Empereur, 'qui vouloit que les ordonnances du Concile fe fi fient par
un confentement commun 'comme il le dclara encore depuis;
[Se la feule convocation d'un Concile cumnique fembloit
demander qu'on attendit au moinsque les principales parties de
l'Eglife s'unifient enfemble.J'On croit que le Pape Sixte III.
veutmarquer quoiqu'obfcurment dans une lettre crite S.
Cyrille mefme, qu'il euf bien fait d'attendre Jean d'Antioche.
'Cependant & luy & les Evefques qui entroient dans fes fentimens, ne crurent pas devoir dfrer ni l'oppoltion de Candidien, ni fes raifons ;'& ce fut lacaufede ladivilon & du trouble
dont nous parlerons dans la fuite, Car les Orientaux fe tinrent
fort offenfez de ce qu'on ne les avoit pas attendus: & dans cette
alination d'efprit,ilsfe trouvrent difpofez croirequeS. Cyrillen'avoit pas attendu leur arrive, pareeque fe fentant coupable,
iln'avoit pas voulu les avoir pour juges. Ainfi ils fe perfuaderent
que fi on euil examin fes anathematifmes au ffibien que les crits
de Neftorius celui-ci ne fe feroit peuteitre pas feul trouv coupable. 'Mais ce que nous devons croire en cela, dit Facundus,
c'en: que S.Cvrille 6c le Concile avoient quelques necefltezindifpenfables de ne pas attendre les Orientaux & que ceux-ci en
avoient de femblables qui les empefehoient de venir pluftofr.
d'ajouter tout cel 3., Malheur au monde caufe des fcandales.

.b.

b.e|og.e.

?-*> s ^-

p.ycM.d.

Eclitf.'p.i&e.

Cone.p.o4.d.
c-

Fac.l.7.c.t.p.
l74.*7S>

p.?**.*.

&

'S.Cyri'leafiure plufieurs fois, qu'aprs que les deux Alexan- Coor.\

arrivez Ephefe/lesEvef- p-"- c

.e.

dresd'Apame& d'Hieraple furent

eux du long retardement de Jean furfois, mais plufieurs, Que Jean les
avoit chargez de dire, 'qu'il ne falloit point dutout attendre qu'il
fuft arriv, maisfehalter de faire ce que[l'Empereur]avoit ordonn ;[ou commecela eft exprim en un endroit d'une manire

quesfe plaignirent fort

q\ioi ils dirent

non pas une

qui paroilt plus vraifemblable,]'Que s'il tardoit encore, le Concile pouvoir faire ce qu'il avoit faire fans l'attendre davantage.
'Samt Cyrille remarque que Jean ne dtfavoua jamais les deux
Evefques qui avoient port cette parole de fa part '& qui
eftoient deux Mtropolitains & des plus confiderables d'entre
les Orientaux.
,

P ?*9

a l'+5 c
l

I0J ''

p.^r.d.|<6!.a
5

* 4,c "

p-iop-b.

p-hmj.c.

35>i

VMC.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

[Mais je ne fayfi cette parole fignifioit,commeille prtend,

que le Concile pouvoit agir des ce moment mefme fans l'attendre. Cela paroiit aflez trange; 5c il femble plus naturel de croire
que Jean devant arriver vers le 26 de juin, ('car ilaffurequeSaint

?.4->.J.

le 11, qu'il n'eftoitqu' trois journes ,)il confenpar quelque incommodit ou quelque autre accident
il eltoit oblig "de diffrer davantage,'le Concile agift alors fans e/h
*
l'attcndre plus longtemps. [Cequi eft certain, c'eit que les deux
Alexandresau lieu de Te joindre le 21 au Concile ,]'ignerent le
a
&:
21 un acte, par lequel ilsdemandoient qu'on attendiit Jean
qu ils lignrent encore la relation que Neltonus envoya[peuttitre des le 23] l'Empereur pour fe plaindre du Concile :'& l'un
des principaux fujets de fa plainte, c'eft qu'on n'avoit pas atten.

Cyrillefavoit

toitque
p.tfi.a.

i.u.ep.7.p.i<.

V7 '

..

fi

p*jr

p.j<4.j<

du Jean d'Antioche..

ARTICLE
Le
[

Concile i ajfewble

A refoution ayant

le

LUI.

22 de juin : S.

donc

Cyrille

y prefide-

eft prife d'afiembler le

Concile

lundi 22 de juin ,ledimanche]'veille de ce jour,Hermon nocorures > Athanafe de Parale,[l'une

e
l'autre en
ene
^
^
drvia'u'c.V'
'
Pierre
de Paremboles[en Palelline ,]
Paul de Lampe
Egvpte ,]
t>.M9-

Corr.p.**.*jj.

j le

&

&

en Candie, envoyez par

les

Pres, furent trouver Neftorius,pour

l'avertir["par crit]que le Concile le tiendrait le

le prier d'y

venir prendre

&

que

fa

place,

&

lendemain

des' y juftifier.

&

llrpondit

jugeoit que cela fuit neceflaire, il y

viendroit. Les dputez dirent la melme choie lx ou fept Evel-

qu'il verroit,

s'il

ques qu'ils trouvrent avec Neftorius & ils firent la melme

rponfe.'On croit qu'Hermogene chef de ces dputez eft celui
mefme dont S I fidore de Pelule fai t de grands eioges.
[Neftorkis cit par crie, fit fans doute aufli lrponfe par
crit. j'Soixante- huit autres Evcfques le rirent auffi par un ade
que nous avons encore, adrelT feulement S.Cvrille &a JuvenaI,[dontlesnoms pouvoient avoireft mis feu ls dans l'acte de la
citation. ]'lls demandent qu'on attende Jean d'Antioche & les
Evefquesqui dvoient venir d'Occident & que l'on ne reoive
point ni les[Clercs]depofez,ni lesperfonnes[laques]excommunices,protcftant que ceux qui auront eu la tmrit de rien faire
contre l'ordre, feront punis flon la rigueur des Canons. [Je ne
fay s'ils pretendoient faire valoir les depofuions & les excom,

Bo!U.fcb,p 3

47I,C *

iup.rp. 7 ,p.:tf.

f.*-T

munication.*

Nortji

SAINT C Y RI LLE D'ALEX

Ktffc).a
Ai ''

AN D RIE.

393

municacions de Neftorus contre ceux qui s'eftoient oppofez

Ion herde quoy ni S. Ceieftin, ni S. Cyrille n'auroient eu
garde de confentir.]
'Tranquillind'Antiocheen Pifidieeft nomm la telle deces
68 Evefques, [comme le plus ancien Mtropolitain.] Apres luy
font Alexandre d'Apame, Helladede Tarie, Berenien[ou Verinien] de Perge en Pamphylie, tuprepe de Byzie au nom de
Fritilasd'HeracleenThrace, HimeredeNicomedie, Dalmace
de Cvzic, Dexien deSeleucieen Ifaurie, Dorothe deMarcianople, [indigne de paroiftre jamais parmi lesEvefques,] Alexarrdre d'Hieraple, 1 imothe de[Tomes en]Scythie, Euthere de
Tyanes, & dix autres encore, [tous Mtropolitains.] 'Entre
les 48 Evefques nous n'en trouvons point de remarquable que
Theodoret.'Ilyaun Thodore qualifi Evefque d'Italie: Mais
on voit par d'autres endroits qu'il faut lire Evefque d'Attalie,
'Cette proteftation fut envoye[ S.Cyrilledes lefnefmejour]
21 de juin. Mais cela n'empefcha pas que le Concile ne s'affem5

p. l 7-

blaft le

lendemain[comme on

de juin, des le matin.

d'Ephefe, appelle Marie
'21

1 ?-

Conc.if.v.stf.

p.9

l'avoit relolu, e'eft dire le lundi]

s'afembia dans la grande eglife t.j.^j.d.

cht, '1,
ou S te Marie,du nom de la S te Mre *

ll

b
,

P-

de Dieu, laquelle Memnon Evefque du lieu leur ouvrit avec joie

pour y tenir le Concile:'
f
e
S. Cyrille y tint le premier rang
& leConcilemefme l'appelle
le chef de tous lesEvefques affemblez Ephefe. g S. Lon ditauffi
que c'eftoit luy qui prefidoit.[Il n'eft. point marqu c'eftoit
comme Evefque d'Alexandrie, ou prcequ'il tenoit la place du
PapeCeleiBn,]'qui eft la qualit qu'on luy donne au commencement de la plufpart des eances :'& divers auteurs parlent de
mefrne.[Nous avons vu en effet queCeleftin l'avoit commis le
aouit 430, pour pourfuivre en fon nom l'excution des dcrets
du Concile de Rome, 6c faire depoferNeftoriuser cas qu'il ne
;

'

6 ;. b

*p.sr.d.
F-v7 c '
"

ep.^ls'd.

/>-M.'%8w.a2
*

-^>

P'7 l c -

Conr. ? 45 o.d=
.

i14 > c
f-

"Notij, s'yfoumiit pas/'Mais

rriUmi.v.

il

eft difficile

nom dans

de voir

fi

cela s'tendoit jus-

Concile qui ne fut indiququ'au

mois de novembre. S.Cyrille pouvoir bien nanmoins p refumer
que Ceieftin ne le defavoueroit pasfur ce!a.]'Le Concilede Calcedoine en conrrmam"les reglemens-du Concile d'Ephefe, &
tout ce qu'il avait ordonn fur la foy dit que Ci Icitin & Saint
CyriHeeneftoient les Chtfs-'cequed'autresontluivi.
h
Quelques nouveaux Grecs d'fent que Jnvenal de Jerufalem
& Memnon d'Fphefe, prefiderent aufiau Concile, [Nous veryons en effet non feulement Juvenal, mais encore Verinicn de
qu' agir en fon

le

i^.ii.s,

Hijl.EccLTomeXlK

'Ddd

>" v

c ->'

p* z g.
"
-

'

ak x

t.u.p,

394

SAINT CY RI LLE D'ALEXANDRIE.

JPerge y preider dans les occaiions ouSaintCyrille ne le pouvoit

pas. Pour Memnon, il n'y a prefid qu'en ce qu'on l'a conlider

L-andey.c.
* 51 '

des chefs & des principaux de l'aflemble, o il a

toujours tenu un des premiers rangs.]
'Le Concile d'Ephefe dit que non feulement Celeftin mais
mefmeles Evefques d'Afrique, eftoient prefens leur afcmble
par S.Cyrille avec lequel ilss'efoient unis de fentimens.[Je ne
lay fi c'ett feulement pareeque le Diacre Vefules'eftoit joint
au Concile contre Neftorius.CarCapreole ne dit pas un mot de
S.Cyrille dans (a lettre.]
'Aprs SaintCyrilleeltoient Juvenal de Jerufalem, Flavien de
Philippesqui tenoit la place de Rufe de ThefTalonique Firme
deCelareen Cappadoce, Memnon d'Ephefe, Acacede Melitene, Theodote d'Ancyre, & les autres Evefques, 'an nombre de
1 5) 8,ielon les foufeript ions que nous en avons aujourd'hui. [Leurs
rangs & leurs feances font places fort diffremment ; de forte
qu'on n'y peut rien fonder d'afur. S'il y a nanmoins quelque
chofe ou l'on fe puifTe tenir,] 'c'eft le rang dans lequel parlent les
117 premiers. 'Vefule Diacre deCarthagequi eft nomm aprs
les Evefques dans la premire lille/tient au (i le mefme rang dans

comme lui

Coi:

r.j.p.749.

b.c.

5J5-

T-5+-5+7-

f. 4 1-491.
p.4ji.b.

f.4u.b|;6.b|

694.C.&C

plufieurs autresfeances.

&

748. b| o+j.d.
|>.I04j.d.

'Les Evefques reconnoifoient J.C. comme le tmoin

comme le veritablechef de leur ailemble. C'eft pourquoi ilspolerent

Jefaint Evangile au milieu d'eux touslur'un thronelacr,'d'oa

r-

ilfembloit leurdire:"VouseltesjugesentrelesVeritezderEvan-
mais foyez des juges
gile,
les paroles impies de Neltorius

&

x^w.

quitables

&

clairez, [de crainte

que

je

necondanneun jour

t<

voftre jugement.
II

paroiftqu'ily avoit des notaires pour crire ce qui fedifoit,

comme

JU3,V

Confrence deCarthage, afin qu'on en puft tenir

acte: &: on le juge particulirement] de ce que dit Saint Cvrillc,
que des Evefques qui y parloient y convoient leurs paroles la
dans

la

foy des aces.

ARTICLE

LIV.

Candtdie demande inutilement qu on attende

les

Orientaux: Nejloriui

cite par trois fois s 'exeufe fur leur abfehce.

i.

I"

r\ Es que
JLJ' didien

1.

Eftoit-cc l'Autel?

les

les

Evefques furent afcmblcz ,]'Lc

Comte Can-

vint crouver, "accompagn de quelques Evti-

N'

i 40,

SAINT

LWej.c.

CYIRLLE D'ALEXANDRIE.

395

ques envoyez parNeftorius, avec un mmoire de fa part pour le

Concile/Il pria[encore]les Pres de ne point tenir d'afTemble p.iiMap.p.
7
particulire contrelesordres del'Empereur^uaisd'attcndreque
les Orientaux fuffent arrivez. 'Le Concile luy demanda[avant
3 P.ts 9 .d.e|a ?.
toutes chofes^qu'il leurluit'lalettrequerEmpereuravoitadref- *01
fe [au Concile.] Il voulut s'en dfendre, & attendre que les
Orientaux fulTent venus. Mais comme les Pres le prefoient &
luv difoient qu'il n'eftoit pas raifonnable qu'ils ignoraient ce
que l'Empereur demandoit d'eux, il la lut en leur prefence.[Il
n'elt point marqu s'ils fe levrent pour l'entendre,]'comme firent t.j.p.st.c
les Orientaux peu de jours aprs. 'Car pour ce queBaroniuspre- Bar.451.j-.7j..
tend que ceux-ci le firent par une lafcheflaterie,& contre la coutume de l'Eglife qui ne reifdoit cet honneur qu' la feule Ecriture fainte,[je voudrois qu'il en euft allgu de bonnes preuves.]
1-

t.

'Aprs qu'elle fut lue, ils firent tous les acclamationsjordinaires]pour fouhaiter toutes fortes de biens l'Empereur. "Cela

Co'nc.r.j.p.

jn

a,c -

croire Candidien qu'ils eftoient prefts fuivre les intentions

de ce prince :'& comme fa lettre recommandoit beaucoup aux p^ir.u;.
Evefques l'efprit de la paix, l'union dans les mefmesfentimens,
ft

&

de ne le point oppofer un ordre fi jufte & fi raifonnable,'& d'attendre (eulement encore quatre jours que les autres
Evefques fufTent arrivez pour agir tous enfemble dans l'union
d'un mefmeefprit & d unmefmecur.'llfe plaintqueperfonne
'il

les pria

p-sn.*.

ap.p.yci.

t.j.p^i.b..

voulu couter qu'on avoit mefme chafT avec indignitles Evefques envoyez de la part deNeftorius,&, 2 les[Ecclefaftiques]qui eftoient avec eux , & qu'on n'avoit point voulu
JaifTer lire un mmoire qui leur eftoir envoy de la part desEvefques.[c'eft dire apparemment celui des 6S Evefques, qu'on leur
vouloit fignifier de nouveau. Ce font des faits fur lefquels nousn'avons aucune lumire que fon tmoignage auquel on ne peut
pas ajouter une entire fov, parcequ'il prend trop ouvertement
le parti des ennemis du Concile. ]'Les acles du Concile nousap- p.ij4.b.ey
prennent feulement que Candidien y avoit lu la lettre de l'Empereur, [fans dire ce qui s'eftoit parte en prefence de cet officier.]
'S.Cyrille autorifefur cette lettre larefolution qu'on avoit c.
prife de ne plus diffrer d'agir, prtendant que l'Empereur vouloit qu'on examinait la matire de la fov fans aucun dlai ,'quoi- p. 443.
qu'il ordonne feulement qu'on la traiteroit la premire. [Et
puilque Candidien qui reprefentoit Theodofeen ce point, leur

ne

l'avoit

t.

S. Cyrille l'appe'le lefecond ordre de l'F.mpercur.fparraport la lettre

ou d'autres Evelcjucscjui

eftoient vcus

-o

novembre 430.]

d'eux mefmesyou pour pre-fcbeer l'a&e d

s ,.s F.vfc|iies.

Ddd

ij

Con:.r.:.|i.4 <+ .b

5 5>6

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.
m Jme de diffrer

confeilloit, 6c les prefloit

mne
p.;4i.b.

le

faire fans craindre

on pouvoir

i.>rfeWfc
* JI "

aiiir-

que 1 heodofele trouvait mauvais.

Concile avoit d'autres raifons plus prenantes.] 'il pria

Candidiende(e
retirer pareequ'un la ueneledevoit pas
-donc
tro.iver a l'examen des chofes de la foy .'comme le rernar uoic
l'Fmpere rdans la lettre. 'Candidien dit qu'on le chtia avec
a
violence & avec indignit. Enfortanr, il leur recommanda tout

1 r
de nouveau de ne rien taire avec inducretion ni prcipitation.
.'Il ht iamefmechole dans une proteltation qu'il rit afficher le
.jour mefme adreflee S.Cyrille &: aux autres Evefques aiTcmblezavcc luy. Il y raportece qu'il venoit de faire en leur prefen-ce,'dcclare que s'ils patient outre, tout ce qu'ils feront lera nul, *
Jvlais le

P.441.+4If.

i.b.d|ip.p.

7 l .
cj.p.js^.c.

af.p.70i.7ot.

P.70.

c qu'ils feront refponlables di.sevtfncmens. Il allure qu'il a envoy l'Empereur la copie de fa proteftation.Nous avons encore cet acte, a la telte duquel il avoit mis la lettrede l'Empereur
au Concile, & celle que ce prince luy avoit crite luv melme
rh-':t.G.p.5jS.

Tconct.tp.
4i.

tp.4ji.4j4.
P.454.C.

p.4;4.*5$.

l'v envoyant. ]'Les Orientaux le marquent plufieurs fois.

[Candidien eltoit fans doute forti lorL]ue] J Pierre Preftre
d'Alexandrie propofa en un mot l'tat ou eftoit l'affaire de
Kedorius. b Juvenal dejerufalem ht lire la lettre, par laquelle
FEmpereur-avoit convoqu le Concile. 'Theodoted'Ancyre dit
enfuite qu'il eltoit propos qMeNeltoriusle trouvait au Concile. 'Les quatre Evefques qui l'en avoient pri la veille, raporterent au Concile ce qu'il leur avoit dit Qu'il viendroit s'il le
jugeoic neceffaire. 'Et le Concile lur l'avis de Flavien de Philippcs,& pour fuivre l'ordre des Canons, luy dputa Theopempte
de Cabales en Egypte, Theodule d'Elufe en Paleitine Andere
de Qnerfonnele en Candie, & EpaphroditeLecteur &Notairede
l'Egide de Rhode, avec un billet par lequel les Pres le prioient
pour la fconde fois de venir au Concile prendre part ce qui
s'y feroit ,'& juibher fa doctrine. [Les acites du Concile ne difenc
rien de ce qui le fit jufqu'au retour de ces dpute/.]
'Neltorius eltoit chez luy quand les dputez y vinrent. 'Mais
environner fa maifon defol c'a sd armez de m a (Tues ,
jj avo t f
e
que Candidien luv avoit donnez, Quoiqu'il n'y cuit eu, c\. qu'il
n'y eult encore alors aucun trouble dans la vil le, [qui puftfervir
de prtexte une prcaution fi peu ordinaire. "j'Les Evefques
"
cv eurenc.i peine de luy
;i e purent jamais obtenir de luv p.irler
cette rponle par un officier de Candidien, qu'il viendrait au
Concile quand tous les Evefques (croient affemblez.
'Le Concile luy envoya donc faire la troilkmemonition par

{en

r.4S5.a.b.c;s<9.

b,c '

p.j<9.c.

p.f.-.^.
c

e)i6<f.c

,.'

...

f?-s*-'~
r.4<'sM'-c|
Socr.l8.t.j4.p.

.P.45VUC.

&c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

L'indcic.

'Anyfe

deThebesen

Jean d'Ephefe,
Anyfe Notaire

Beocie,

Domnusd'Oponte dans

3?7

l'Acae,

& Daniel de Darnis,tous deux d'Egypte, avec

& Lecleurde Cefare en Cappadoce.Le billec

queleConcile leur donna, fommoit Neilorius de venir

le ju.ti-

qu'on
'Toute
feroit oblig d'agir contre luy flon l'ordre des Canons.
la rponfe qu'eurent ces derniers, "fut que les foldars qui gardoient la maifon de Neftorius, aprs lsa voir fait attendre longtemps, & les avoir traitez avec beaucoup de mpris, leur dclarrent qu'ils avoient ordre de Neftorius, de ne laifTer entrer qui
queceioit quiviendroitde la part du Concile.
[On ne voie pas qu'on ffoit mis en peine d'appeller]'les Evefq lies qui n'eftoient pas venus auConcile,quoiq:rilsfufTent dans
la ville. [Et ilyenavoit comme on a vu , 68 au moins, dont zi
fier

sec

fur les herefies, qu'on l'acculoit d'avoir enfeignes,ou

p-*js.*w<4.a|

^X

'

"

Coacp.7o*.d,

eftoient Mtropolitains.

tSsSSSsiS

ARTICLE
'On lit beaucoup de chof'es pour s apurer de la
de Nejlurius:
.

Lafconde lettre

de

LV.
foy

S. Cyrille

de VEglfe ey des entintens

approuve jclcnnelement.

OMMENefloriusrefufoitdecomparoiflreJuvenalditque
le Concile euft volontiers envoy une quatrime fois

'C!

& c

cne.p.4 9 .c,
s69 '
'

Neftorius:"iYIaisque puifqu'il eitoit vifible qu'il eftoit refolude

ne point venir, il neralloit plus fonger qu'a dfendre la foy, &4

fuivre

les

Canons. 'On

lut

donc d'abord lefymboledeNice,

p.+?.<.c|s^d

coramela vritable rgle de la foy,'& enfuite la fconde lettre p^sMa.

de S. Cyrille Neftorius, 'fur laquelle S.Cyrille pria tous les p.4i.b.
Pres de vouloir dire leur fentiment.'Juvenal, Firme de Cefare, ^.\n.-^u
Memnqn d^E.phefe, Theodote d'Ancyre, Flavien de Philippes,
.tant en fon nom, qu'au -nom de Rufede ThelTaIonique r & les zj
autres premiers Evefquesdu Concile, opinrent chacun en particulier, & donnrent tous une entire approbation, & mefme
de grands loges la lettre de Saint Cyrille.'L'approbationdes p.4?r.e.
autres n'eft raporte qu'en gnerai.
.'On lut enluire la rponfe que Neftorius avoit faite cette p.491.494.
lettre, 'fur laquelle quelques uns des Pres opinrent en particu- p.44-$in.d*s,
lier tous pour la condanner & la rejttter
& la plufpart pour c
anathematizer & la lettre & fon auteur. 'Et aprs eux, les r-s ol- b c
autres s'crirent tous enfemble Nous anathematizons tous
d d iij
'

358

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE,

l'heretiquc Neftorius :"& quiconque ne I'anathematize pas, qu'il

4:1.

" 8cc.

anatheme. 'Apres cetanathemeon lut la lettre de Celeftin

S.Cvrille du onze aoult 430, traduite[en grec.]On ordonna de
p.pi.b.c.
l'cnrcgiftrer ,'& on donna de grands loges ce Pape, [quoique
cela ne foit pas marqu dans les a tes.]
p.501 e.
'On lutauffi la dernire lettre de S. Cyrille Neftorius, [qui
finit par les douze anathematifmes ,]fur laquelle il n'eft point
Lu.er.r.-\jo. marqu quel'on ait dit quoy que ce foit j'& on ne l'avoit lue proprement que pour faire voir lobftination de Neftorius. ["Mais v.$4<*.
c'eftoit l'approuver quoique plus foiblement que de ne la pas
re Setter. ] ht en effet, le Concile dans fes lettres fynodiques, dclare qu'il avoit lu & approuv / lettres que Saint Cyrille avoit
crites Neftorius fur la foy, comme entirement orthodoxes.
Nous verrons auli qu'une des principales plaintes que lesOrientaux fuient contre le Concile, fut qu'il avoit approuv les anathematifmes. [Et perfonne ne les a jamais aceufez en cela d'attrip.' -:.
buer une chofe faufle au Concile.]'! lsdifentmefme que le Concile Jes avoit lignez. ["Mais c'eft ce que nous ne voyons pas moyen v.! note
16.
de croire.]
p.50.
'Onraportaenfuite comment la lettredeCeleftin & latroifieme
de S.Cvrilleavoient eft lignifies Neftorius>'&: pour faire voir
qu'il perhftoit toujours dans fes mauvais fentimens on obligea
Thcodoted'Ancvre &AcacedeMelitenederaconter'Tentretien
's.
qu'ils avoient euavecluy trois jours auparavant :'ce qu'ils ne firent qu'en rpandant des larmes caufe qu'ils aimoient Neltofii.c.d.
p
ius/dont la condannationdevoit eftre particulirement fonde
p.!Oj 9.
fur cette depoltion. 'Mais ils aimoient encore davantage J.C, &
fa Vrit: ce qui les obligeoit de prfrer l'intereft de la foy aux
devoirs de l'amiti, & d'eftre prefts convaincre leur ami, des
erreurs & des blalphemes dont ils avoient eft tmoins.
p.jc^.:.
'Avant que de procder une condannation plus formel le de
Neftorius, le Concile fuivant l'avis de Flavien de Philippes, crue
qu'ileftoit propos de produire quelques paflages des Pres, pour
Vine.L.c.4:.- \ faire voir quelle avoit eft leur doctrine/Car tant d'Evefques illuftresjaplufpart par leur lige Se par leur rudition, cvrafTcmblcz en un Concile[cecumenique ,]"ne crurent pas nanmoins &e.
qu'il leur fuft permisde former de nouvelles decilions,, maisfeument de donnerai autres cequ'ilsavoientreceudesPeres.'On
p t-*-:-s'Conr.
f.jo7-jig.
prod.iftdonc divers pafagesde Saint Pierre, Saint Athana(e,&
Thophile Ev< fques d'Alexandrie des Papes"Jule tSc Flix j de Noti 4 i.
S.Cvprien, deS.Ambroile, du grand Grgoire de Nazianzcde
..c]f~UC\66l.

foit

c.

|i

L-andej.c.
43 ''

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

399

S.BafilcdeS.GregoiredeNyfTcd'AtciquedeConftantinopic,

&deb. Amphiloque d'Icne.

[On ne fe refoluc pas encore

apre's cela

prononcer contre

Neftoriusj]'quoiqu'on fufl allez aflur de fonerreur&par ce que

toute la terre favoit de fes fermons & par fa lettre S.Cyrille
Acace.
que l'on avoit lue,& parce qu'il avoit dit Theodote
[Afin donc de s'afurerdeplus en plus de fesfentimens ,]'on lut
un extrait de plufieurs propofitions tires de fes homlies & ce
fembleauf de quelques crits qu'il avoit faits. 'On avoit en main
plufieurs autres extraits femblables.'Mais les Pres ne purent

P-5^-57*.

&

P-V9-$jo.t.e|

fouffrir

que leurs

oreilles fu fient plus

F-sta.
p-53.

longtemps fouilles par

ces blafphemes.

'Ce fut feulementen cet endroit que Pierre Preflre d'Alexandrie prefenta la lettre que Capreole de Carthage avoit crite au
Concile. 'On la lut traduite[en grecj] Se il femble qu'on l'ait lue
d'abord en latin. 't comme elle recommandoit beaucoup que
l'on confervafl l'ancienne doctrine de l'Eglife, tous les Evefques
s'crirent, aprs S.Cyrille: Ces paroles font les noftres Voil

ce que nous difons tous ; voil ce que nous fouhaitons tous.

d.

p sp- 4.
p-534.bjVinc.L,
c,4l,

P- 376,

ARTICLE
Nejlorius

tfi

depof

LVI.

Ceux d'Ephefe en tmoignent une extrmejoie: Saint

Cyrille

& Theodote font quelques

difeours.

P re s ces acclamations, fuit la fentence du Concile contre

NeiWius, fans aucune liaifon avec ce qui prcde, ni rien
qui prpare unechofede cette importance:ce qui paroiftafez

'Al
Outre tout

commencemefme par"un termequi peut donner lieu de croire qu'il manque quelque chofeen cet endroit.
'Par cette fentence qui fut crite & infre dans les actes, a les Peres dclarent que J. C. attaqu par les blafphemes de Neftorius
a prononc par la bouche du facr Concile, qu'il foit priv de
l'honneur del'epifcopat, & fepar de toute l'afTemble des minires de l'Autel. 'Ils ajoutent que c'efl le trifle arreflque les
Canons & la lettre du Pape Celeftin les ont contrainrs de prononcer, non fans verfer beaucoup de larmes. [Ainfi on ft] 'ce que
Celeftin demandoit parla lettre du 8 de rrlay,[que le Concile
n'avoit pas encore receuej]'& c'efl ce que Firme deCefare femble avoir voulu marquer.
[Quoique depuis cela on n'ait plus parl de Neflorius que

Ccnclr.j.p^.
c - d<

furprenant-.Et elle

?'"*.*.

^Jf^^i,.
c.

p.?j4.d|Mr.
con.i.j.cn.5,

Concp.<si7.b.

d.c.

SAINT

4 oo

CYRIL LE D'ALEX AN DR TE.

Lwa*

d'une manire tout fait meprilante, Se mefme injurieufe , ni fa

fentcr.ee ni tous les endroits qui en parient ne portent point,
qu il ait eft anathematiz, ni retranch de la communion de
l'Fglifej mais leulement depof de l'epHcopat 6c dv grad du
Clerg j'i vagre fait un abrg aflczexact.de cette felfion 6cen.
raportclafentence touteentiere. 'Les Pres liererent tous cette
ientence au nombre de 1 95, en y comprenant cinq Lveiques qui

''"

Evag.!.t.e.4.?.
l<

XJ

Ir

j4 ? .

mains de leurs confrres ou de leurs Preftres

qui ils en avoient donn le pouvoir parcequ'ils eltoient mlades.'BeneageL"ou Venance d'Hieraple[enPhrygie,]l'un de ces
cinqeitoit prefem,[ce qui n'eft pas marqu des autres 6c je ne
fiY ficenefo.it point ceux]'dont il eft dit que n'ayant pu venir,
Ephefe, ils avoient donn pouvoir d'autres d'agir en leur
nom.'EthereDiacre ligna pour! heodore de Gadares,qui eik
"impotent, &: n'crivoit pas. Quelques autres Evefques eftant
encore depuis venus au Concile, fignerent la condannation de.
Neltoriusj de forte qu'elle fut ligne de p:us de looEvelques.
[Lepeupled'Ephefequi outre lezele gnerai de tous les Chrtiens pour J.C, devoit avoir une dvotion pour la Sainte Vierge
fa patrone ]'eftoit demeur depuis le grand matin attendre la
detifin duConcile. On apprit enfin lefoir queNeftorius eftoit
depof:! tauifitoft co t le monde jetta des cris de joie, remercia
le.Concile, 6c loua Dieu d'avoir fait tomber l'adverfaire del
fov.'Il eftoit dj fort tard lorfque les Evefques fortirent de
l'f glife:Le peuple alluma quantit de flambeaux pour les conduire chez eux, 6c les femmes marchaient devant avec des parfignerent par

les

p.5-,;c

v. la note
i6#

47.e.

b.

d.c

p.j75.d.

fums qu'elles faifoient bruier: toute lavilleeitoitpkiae.de lumires, 6c on voyoit partout des marques de joie.
[11 n'eft point marqus'il yeut le lendemain r$ de juin unef.5o.c

b-

Thphn.p.7?.a.
Conc,^,5?i.c.

feance en forme.]'! eft certain nanmoins que le Concile fit en

ce jour la quelques actes. [Mais ce fut apparemment des le 22,]
I

drelTaun billet Neih>rius,avec la qualit non J'Evefqusy

mais de nouveau Judas, pour luy notifie rfadepofition.'Cc billeE
luv fut envoy le2 3, 'c\ il iemble flon Thophile qu'il luv aie
eft lu en fa prefence.'Laftntence de fa depofition fut affiche
fubliquement,6c publie dans toutes les places par les criturs de

'qu'il

a ville.
p.j^o.-.-.d.

'Le Concile en
cr

manda emefme

.aux ecconomes

6c

aux air

r- s

jour 2^, la nouvelle aux Prefcclefiaitiques dcConftanti.

nople,Itsavcrt'{Tant de garder avec loin tout ce qui appartenoic

cette Eghle, pour en pouvoir rendre colite a celui qui leroit

lu

Ai.Tit,

L'Uej.c.
nll&Tu

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE

401
l'Empereur.
de
6c"par
choix
deDieu,
le
eluEvefque par la volont
'Cette lettre eft premirement adrefee un Eucaire qualifi Cla- c
ri (fi me, [titre qui convient un Snateur 6c non pas unEeclefiaftique.J'Le Pre Garnier l'appelle Dfenleur de l'Eglife de Merc.t.t.?r<p.
**
a
Conftantinople:[6c cela femble allez probable. LeConcilecrivit une autre lettre au Clerg & au peuple de Conftantinople. Il
les exhorte fe rejouir de cequelefcandaleeftolt , c charter
les miniftres de fes erreurs.
'S. Cyrille manda au (fi fon Eglife une nouvelle qui luy eftoit M'7j.
fi importante 5 & il tmoigne lire preft de s'en retourner des
que l'on auroit drefle les actes de ce qui s'eftoit pail. 'Dans une p.r
autre lettre qu'il leur crivit peu aprs fur le meimefujet, il ne
demande les prires' des fidles que pour retourner promtement
avec eux.' Il en crivit encore une aux folitaires pour leur de- p57.$77<.
mander leurs prires >[6c il ne paroift point non plus par cette
lettre qu'il previft aucune difficult confiderable.]
'On croit, [fans nanmoins en donner de preuves ,]que ce fut le Bar.451.j54i
K
c -pr-p- i 7.
a
z\ de iuin que S.Cyrilleprononcadans la erandeeglife d'Ephe- ^
feunelogc de la S ie Vierge, 2c une invective allez dure contre
Neftorius. 'Il y prend lePapeCeleftin tmoin qu'il n'a rien omis p.jss.d.c
de tout ce qu'il avoit pu faire pour retirer ce nouvel hrtique du
malheur o "il s'eftoit prcipit. 'Le titredecedilcours porte qu'il p.584.d.
te
le fit lorfquelesfept vinrent S Marie:'6c on croit que c'eftoient Mcrc.p.17.
fept Evefques qui avoient 'quitt Neftorius pour fe joindre au
Concile.'Ce font apparemment ces Pres dont il dit que la pre- Conc.p. 84.c,
fence a chang en joie l'extrme douleur o il eftoit. [Mais pourquoi cette douleur? Cela ne conviendroit-il point mieux aux
troubles qui fuivirent l'arrive de Jean d'Antioche ?]
'On croit que ce fut le famedi fuivant 27 de juin b que dans Merc.p.*?.
l'aflemble des fidles qui fe tenoit ce jour l [flon la coutume de Conc.p.sSo.c
l'Orient ,]plufieurs des Pres firent divers difeours ,[6c ne manqurent pas dparier contre Neftorius. ]'On aconferv un petit p-577- s*
difeours de Rhegin EvefquedeConftancie[metropoledeCypre,]
o il le compare aux plus mchans hommes qui aient jamais eft,
Scledannefans remiffion. ':>. Cyrille parlaaprs les autres, expli- p- So c -Jc? y '
qua d'une manire fort nette le mylterede l'Incarnation 6c le
prouva par divers partages de l'Ecriture. [Ce futfansdoute dans
ces mefmes jours,]'queTheodoted'Ancyre fit un difeoursqui eft p.1016.1017,
beau 6c net fur le myftere de l'Incarnation. 'Il y compare la ne- p.ioij.ioi*.
ceffit o l'Eglife s'eftoit trouve de depofer Neftorius celle
d'un chirurgien qui coupe en pleurant un membre pourri pou
Hijl. Ecel Tome XI F,
E ee
,

'

40a

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

iafc&a

conlerver le reftcdu corps. [Il nemarqueen aucune manire les

troubles quifuivirent l'arrive des Oriencaux ce qui nous fait
croire qu'ils n'eftoient pas encore arrivez.]

4}I "

ARTICLE

LV

II.

Candidien envoie a Empereur une relation fort defavantageufe au

Concile

Nejlonusluy

crit aujji

Divers Evefques l'abandonnent

'

De Julien de Sardiquc.

{T\ Urant que

Peresferejouiffoientainfide la victoire

les

remporte (ur l'herefie, il fe formoic une

JLJ
tempelte capable de leur faire perdre tout le fruit de leurs travaux, s'ils n eu lient elle foutenus par une main toutepuiffante.
Le Comte Candidien aprs lire forti duConcile,"eitoit all hors
de la ville, ou s'eiloit occup quelque autre affaire ;]'en lortc
qu'il n'apprit rien-ce jour l de ce qui fe pailoit fur le lujet de
Neftorius. Le lendemain la premire nouvelle qu'il en eut , fut
cju'on l'avoit depol. Il trouva l'affiche de la dposition il f arracha , 5c la lut. Sur cela il envoya faire une nouvelle dfenfe au
Concile de rien entreprendre au prjudice des ordres de l'Empereur. Il fit en melme temps publier'unedit, ou il fe plaint de ce
qui s'eftoit fait la veille contre fes premires dfenfes, & contre
lesordresde l'Empereur fans attendre les deux parties j dclare
qu'on n'y aura aucun gard ; & ordonne encore qu'on ne faffe
quoy que cefoit jufqu' l'arrive de Jean d'Antioche, & de ceux
dae l'on attendoit de l'Occident.
'Il envoya[aufiitoft] l'Empereur l'affiche de la condannation
de Neftorius avec fa relation de ce qui s'eftoit paff en cette
rencontre /Comment Saint Cyrille, Memnon & divers autres
n'avoient point voulu dfrer ccqu'il leuravoit dit pourattendre les Orientaux /Qu'une partie des Evefques mefmes qui
eftoient dans-Ephefe ne s'eiloient point trouvez au Concile i
-Qu'on n'avoit point examin les choies comme il e falloir.., ni
flon ce que l'Empereur avoit rgl j'Qu'en unmot,ony avoit
agi d'une manire tumultueule,'e\: avec des tmoignages h viliblesdehaine Scdepallion, qu'on n'avoit pas mefmeeu foin de la
deguifer.' Voil l'impreifion que la relation de Candidien donna
l'Empereur.
qu'ils avoient

Conc.t.j.p-59t.

v.

note

'*

t.j.p.

5r..c

c
p-7o*-*>

d.e.
d.

c
>

i.

pouur

Le
le

:
titre porte F.ii l%m. ->ni SyiunUtm. Mais je penfe que 'es edirs n'eftoient qce c
peuple. l.ccti.9.p.70i e(tintitu!"e,Cfl.'< y^ri''i Scj-ark au Coucik: Celui-ci au-coutui.

Coocilc (omrkic l'adreflant

d antres

t.

SAINT

7Wej.c;

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

405

'Neftoriusluy envoya auffi fa relation, ou il" fait fon principal p.j.j<

f >rt fur ce que le Concile avoit refuf d'attendre les Orientaux.
'Il le plaint auffi beaucoup des violences de Memnon
qui al- P-<Hs
toient difoit il, jufqu' luy faire craindre pour fa vie.'C'eft P-$8- a
pourquoi il prie l'Empereurde luy permettre de s'en retourner
a Conltantinople,'ou de luy donner moyen de fe dfendre des F-^;infultes de fes ennemis, & d'ordonner qu'on tiendroit le Concile
,

d'une manire conforme aux rgles. 'I! demande qu'il n'y ait que
les Mtropolitains avec chacun deux Evefques defa province,
'que tous les moines & lesEcc'eiaitiques en (oient exclus, 6c

V>s'>*-*.

mefme

&deq

ou feizeMetropolitains, fans ceux qui ne font pas nommez. 'Ce font ceux qui
avoientfignl'acledun juin, mais dans un autre ordre. Fritilas
d'Heraclee ligne le premier aprs Neltorius,[& non Kuprepeen
,

iinze

nom. 1 pouvoit eltrearriv le zz avec]'Cyrus"d'Aphrodifiade en Carie, [qui n'elt point marqu le 21 de juin.
On s'efForoit de rpandre partout les mefmes hnpreilions que
l'on tafchoit de donner la Cour contre la conduite de Saint
Cyrille: Et les plus intimes amis de ceSaint crurent qu'il agiibit
contre Neftorius avec trop de prcipitation t de chaleur. C'eft
ce qu'on peut tirerfde la lettre clbre que S. Ifidore dePelufe
luy crivit d'rantqu'il eftoin Ephefe,[& quieit voir. On en
parlera encore dans l'hiitoirede ce Saint.]
[Ces imprelons fifafchcufes n'empefeherent pas]'que divers
Evefques de ceux qui eftoient Ephefe,[&qui voyoient ieschoCes de plus pres,]nefe joigniflentauConcile aprs s'ye reoppo*
fez d'abord, &: ne^oulcrivifTentmefme ce qui y avoit eft fait.
'Les autres s'en plaignirent Candidien, a qui par un ade public
&c
"conjura tous ceux qui nes'eftoientpas trouvez a l'afTembledu
NoTE4r. 2rde juin,"denericnfaire[de nouveau]contre les ordres donner
par l'Empereur,maisd'attendreleConcileuniverfel,& l'arrive
desEvefques d'Orient, auffibien que le fentiment de l'Empereur
quiil avoit mand toutes choies. 'Le Concile allure l'hmpereurdans une lettre du premier de juillet, que divers Evefques
aprs avoir favorifNeitorius dans la croyance qu'il elloit Catholique, " caufe du foin qu'il avoit dedeguifer les fentimens,
& aprsavoir mefme lign ce qu'il avoit fait,[c'eft dire appav.

fon

note

1. 11

pus

n'y en

p.

u>

iHormn

.eue dix dans les Conciles,

& Himere
nom:;lli.

p.

sas, dont

H: mre

de Nicoraedie eueftun, S

i>

dans Lu-'

manque.

Mais pourquoi

r-'5 c -

;ues qui n'auroient point elle appeliez. 'Cette p.^iu.ip.p,.'

relation eit ligne de Neffcorius,

i-

Evef

les

les

sucres ne l'aurolcnt-ils pas

fait suffi

ee

jj

70 "
ap.p.s^.jjcv

r7 0! >

ifi

.p.'.i.ep-jio.-

fj

*>.

Conr.a-.-.-oif.
c

i-P-5+ 8ti -

ap.'p.7 ot:

" P- 7
J9; a

c
i

'

j.p 74;.^--

r=

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

4o 4 SAINT
remmne fa lettre

J-'^J.c.

l'Empereur contre l'action du zi de juin,]

enfuite
reconnu l'impit de fes dogmes par les entreavoient
tiens qu'ils avoient eus avecluv,eftoient venus fignerfacondannation,& s'eftoient joints au Concile. [Je ne fay fice ne feroic
point ces fept Evefques a l'arrivedefquels Saint Cyrille rt un
difeours que d'autres mettent le z} de juin.]
'Le nombredeceux qui fe joignirent au Concile, [foit avant
l'arrive de Jean, ]foit lorfep 'on vit qu'il entreprenoit dedepo

Luf.ep.n.p.i?.

peut avoir elle fort grand-.'puifqu'au lieu des 70

Evefques qui avoient fign i'oppoition au Concile, ou la relat,j,p.j57.6oo.
tion de Neftorius ,'il ne s'en trouva que 43 dans le Concile de
Jean, en contant mefme ceux qui eltoient venus avecluy. On
n'y trouve point Tranquillin d'Antioche en Pifidie, Julien de
Sardique Pierrede Trajanople, Aftered'Amide., Verinien de
Perge, Dalmace deCyzic, T imothe de Tomes Euprepe de
Byzie, &. Cyrusd'Aphrodiliad..[Les quatre premiers nemaiv
querent nanmoins apparemment au Concile de Jean que par
maladie ou par quelqueoccallon femblable.]'Car ils font nomr.7.c|ip.p.
7smez dans des actes poiterieurs entre les Evefques de fon parti,
t.}.r.4.b;s;.
'Mais tous les autres font marquez entre ceux qui ont fign la
"J*47*'autres
condannation de Neftorius. a On y en trouve encore
qu
Candidien
prtend
on
ulo't
de
vio[qui iont moins connus.
p.701.
lence pour obliger les Evefques de ie joindre au Concile. [Mais
laviolenceeftmoins prefumer dececoit l que de l'autre.]
Nor.h.P.u.c
ou
'il y en a qui prtendent que Julien Evefque d'Eridice
9'?- l U'
plu'olt deSardique mtropole del Dace, ne voulut point fe
trouver au Concile, ni prendre part tout ce qui letitenlu:te,
foit du colt de S. Cyrille, foitdu coftdeNdtorius Se desOrienCon:.p. 7 ti.b.
taux. Ils ont eu quelque fujet de le croire, voyant'qu'il avoit eft
twor
mand au Concile, 'qu'il eltoit Ephele durant qu'il fe tint b c
|,,I
qu'on ne trouvoit point cependant qu'il eult jamais lign, ni
Conc.ap.f.^s. avec les Catholiques, ni avec les Orientaux.'iaison voit par
des pices qu'on nous a donnes depuis peu qu'il fign Foppofi?
tion forme la tenue du Concile & la relation de Neftorius,
'mais
avec d'autres Evefques trs Catholiques. [Cependant foie
P.70T.
t-j-p.7j7bqu'il fe (oit dclar davantage/loit que ce fuit allez de n'eftre pas
contre Neftorius, pour eilre mis au nombre de les partifans,]
les Orientaux en parlent comme d'un homme quieftoit pour
Nor.p.iij.
eux. 'Le Cardinal Noris ne craint pas nanmoins de les acculer
Conc.r.).p.7^. fur cela de menfonpv.'Les Catholiques mettent un Julien au
c
nombre des Evefques fchifmatit]ucs: mais ce pourroit eitre celui
<p soo b

Conc.ar.p.<9-.

fer S.Cyrille

700.

*>.

'

''

SAINTCYRILLE D'ALEXANDRIE.

L-andej.c.
4}l '

fconde Syrie

quoique

le

rang

qu'ils luy

405
don-

de Larifle[en la
nent porte plutoft croire que c'eftoitun Mtropolitain.
Tout cela nedtermine donc point encore quel jugemeiv il
faut faire de celui deSardique. Mais il n'y aplushelner,]'puifqu'on le trouve joint aux Orientaux dans divers actes faits depuis lefchifme: & il efl: mefme dans la liiledeceuxquiaimerenc
mieux tout fouffrir, que d'abandonner Neftorius & fe reconcilier avec Saint Cyrille. [C'efl donc inutilement que]'Rufe de
Theffilonique luyavoit crit pour l'exhorter combatre pour
lafoy, & ne fouffrir point qu'on s'cartait tant foie peu du
fymbole de Nice.
,

ARTICLE
S

Cyrille drefe les ailes du Concile:

les

ap.1v705.71j.

t.j.p.7j7.a.b,

LVIII.

ihfont envoye^ l'Empereur: mais

partijans de Ne'lortm ferment les avenues de la Cour

Ils

font

d'autres violences dans E^hcje.

ON

fceutque Candidien avoit crit l'Empereur ; & le

Concile n'eltoit pas encore en tat de luy crire parcequ'il falloit luy envoyer en mefme temps les adies du Concile >
ce qui demandoit du temps. [Car ce que les Notaires crivoienc
durant qu'on parloit, n'eltoit prefque que des abbreviations Se
des notes, d'o effc venu le mot de Notaire. Et il falloit enfuite

Cone.t.j.p.54.
c,< **

tranferire tout ce qu'ils avoient crit, afin que l'on s'en puftfer-

qu'on peut voir dans

rence tenue Carthage l'an 41 1 .]
vir. C'eft ce

'On croit mefme que S.Cyrille

les ales

de la grande Conf-

travailla digrer les afresdu Merc.M.p.j4.

Concile, & les abrger, en en retranchant diverfes 'chofes. *

[Nous avons remarqu qu'on n'y trouve rien de ce qui fe rit en
prefence deCandidien & des Evefques dputez de Neftorius ni
dece qui fe dit durant quelesEvefques envoyez pour citerNeftorius,s'acquitoientde leur commi (lion. On n'y trouve point non
plus les loges donnez auPapeCeleftin 1 1 eft difficile au i qu'on
n'ait rien dit jdutout fur les anathematifmes de S. Cvrille,& que
la fentence contre Neftorius ait eft prononce aufitoft qu'on
eut lu la lettre de Capreole.j'Neftorius fe plaignoit que les actes Evacr.i.i.c.y.p.
duConciled'Ephefe n'avoient point eft dreffez comme il fal- I*cloit, aceufant fur cela S.Cyrille d'avoir agi avec fraude, & avec
des artifices criminels. 'Le Comte Irene prtend que dans une Cou-.p.-i-.c.
:

Eee

iij

SAINT

4 o
p.i j.,

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

grande confrence les Catholiques ne les purent' pas dfendre.

'b>. Cvri ile avoue que de peur qu'on n'ignorait le fens du fymbols
de Nice ilavoit mis divers pafTages des Pres pour l'expliquer
dans les actes d iConcile:'Ecentffet on luy attribue ces paffagei.
a
En attendant doneque le Concile pult crire l'Empereur,
S. Cyrille envoya Conftantinople un abrg de l'hiftoire du
Concile, pour empefeher que Neftorius & ceux de fa faction ne
trompaflent les autres par de faux raports.'Il l'adrelaaux Evefqu s Comare & Potamon l'Abb Dalmace & aux Prefrres
Timothe Se Euloge ,'les priant tous de veiller avec foin pour
empefeher que la relation de Candidien ne prvienne les efprits.

*&&&<&
43 '*

' r '

S2

'
'

<Cour.?.56+.b.

p.5o.di.

p.j<;+.c.

p.jfii.5<4,

j.icrc.t.i.p.17.

Coi.c.p.^4.<i.

F-5

_ .e.

p.5S.59.5<-?.

*p.jt8 57i.

p.>7i.cd.

'Jl

tafche particulirement defe juftiflerdecequ'onn'avoit pas

attendu Jean d' Antiochc. 'Comare & Potamon font fans doute
les deux Evefques d'Egypte qui avoient lignifi la fentence de'
CeleflinNellorius,avtc Theopemptc & Daniel. Timothc Se

Eulogepouvoientbien eltre aulfi des Preirresde SaintCyrille:

&on n'en doute point pourEuloge. Pour Dalmace qui eflokregardcomme le plus faint moine defon temps. [Nous en avons
dj parl, c nous en parlerons encore.]
'S. Cyrille promet luy &: aux autres que l'on crira bientoft
l'Empereur, & qu'on luyenvoyera les actes du Concile, pourvu
qu'on permift d'envover quelqu'un pour les porter. Que s'ils
n'arrivent pasbientolt, ajoute S.Cyrille, fchez que c'elt qu'on
ne nous permet pas d'envoyer: [ce qui prouve que Candidien
agilToit dj plutoit comme partifan dclar de Neftorius, que
comme minillre de l'Empereur, commis pour maintenir l'ordre
en effet mis en tat & adrefez
l' Ernpereur par leConcile,avec une lettre ligne de tous lesE* cfb
ques, 'avant que les Orientaux fulTent arrivez. Par cette lettre
j e Concile rend raifon pourquoi
on n'avoit pas attendu les
Orientaux, & de quelle maniercon avoit procd contre Neftor us 'Ec la rin il prie l'Empereur de condanner tous fes ouvra&. la juftice.J'Les actes furent

111

feu.

S. Cvri lie avoit prvu ne manqua pas d'arriver. Can*

didiennefe contenta pas d'aigrir l'Empereur contre le Concile,
par la relation qu'il lny envoya. "j'Mais comme il favorifoit Neftorius de tout fon pouvoir, 'il employa encore la v iolence contre
les Evefques, remplit la ville de trouble par les foldats qu'il
commandent, mit des gardes pour empef lu r qu'on ne portait

[Ce que

74*

<-.

,d.

aux Evelque.s
les

perlonnes

Its

les

ch

ifes

dont

plus viles

du

&

louftroit que
avoient befoin
parti de Neftorius leur hiTnt des

ils

SAINT

L-.nckj.e,
4}! '

CYRILLE

Comte Irene

infultes.'Le

D'A

LEX AND RI E.

travailloit de

dont

il

mefme tromper tous

'
e-

&

?-w- c' 3'

intimider les foibles parles craintes
s'efbroit de remplir le Concile , jpar les

les jours les fimples,'&

les troubles

407

violencesouvertes dont il ufoit. Le Concile protefte qu^la pluC

part des Evefques n'efboient pas mefme en furet pour leur perfonne.[Mais ce qui eftoitfans doute le plus fenfible aux Pres,]
'c'ellque

Candidien

le veri table tat

les

empefchoit de faire favoir l'Empereur

P-7*s.e.

des chofes.

avoitdiftribu tous[les t-7S^- c \7Si &

biensjde l'Eglife, faifoient la mefme chofe Conftantinople.
Car lorfque le bruit commena s'y rpandre qu'ileftoit depofe,
ils travaillrent tous fe rendre mailtres des ports & des chemins
obferver tous les vaiffeaux &: toutes les perfonnes qui
arrivoient ou qui fortoient pour empefeher qu'on n'apportaft
aucune nouvelle du Concile la ville, ou de la ville auConcile.
MaistouteftoitouvertpourNeiorius.'Ilsavoient encore un foin P-75-^
[plus particulier]d'empefcher que tout ce qui venoitdela part
du Concile n'arrivaft jufqu' l'Empereur. [Nous verrons les
troubles qu'ils excitrent en abufant ainfi de l'ignorance de ce
prince,]'&en le trompant par defaufTes relations , a parcequ'il p-7s..
n'y avoit que fon autorit qui pufl arrefler les maux que[la violence defes Officiers] faifoit l'Eglife.
'Les partifans de Neftorius, qui

il

&

'

'Onluy faifoit croire que les Evefques du Concile excitoient

des feditions/qu'ils n'agifToient point d'eux mefmes,ni par le zede la foy mais par les impreffions de S. Cyrille qui les avoit
gagnez[ouintimidez,]'&qui avoit amen avec luy d' A lexandrie
quantit de gents capables de tout. Auffi de peur qu'on ne luy
fft connoiftre la vrit , on ne foufFroit point que les Evefques
envoyaient perfonneni la Cour, ni en quelque endroit que ce
fuit Et fi quelques unes de leurs lettres furent rendues, c'eft
pareeque les porteurs vouloiem bien s'expofer mille dangers >
fe deguifoient pour cela tantoft. d'une faon", tantoft d'une
autre. C'eft pourquoi ilsfe plaignent qu'on les avoit gardez
enfermez Ephefe durant trois mois } comme dans une priion,
le

e-

p.7?*.k.

&

&

b.

r-7<a.

SAINT

4 o8

CYRILLE D'ALEXANDRIE

ARTICLE

LIX.

Jean A Antioche arrive a E^hefe avec les Orientaux

'

les

["T

Evefques que

le

vaUTA

.
il

ne veut pas couter

Concile luy avoit dputez.

vendredi 26 de juin ou le lendemain 27, Jean d'Antio- Notmj.

I v che arriva enfin Ephefe avec les Orientaux qui l'acThphn.p.7.a.
compagnoient ,]'au nombre de 27, flon Theophane,[qui conte
peuteltre ceux qui eftoient partis d'Antioche avec luy. "Car il Notm*.
lemble n'en avoir pas eu plus de 1 4 en fa compagnie lorsqu'il arCone.i.j.r. v.
riva.]'Les principaux eloient Jean de Damas, & Antioque de
6ootn*.b\i oy
B ft r es, Mtropolitains} Mu fe d'Antarade Paul d'Emefe ,
A pringe de Calcide, Heliade de Zeugma, & Macairede la grande Laodice 'dont les quatre derniers avoient approuv avec
p.j9+.e.
Theodoret la lettre que Jean d'Antioche avoit crite Neltot.j. P o.b.
rius.'AndrdeSamofates ne vintpas auConciIe,parcequ'ileftoit
t.j.p.
demeur malade. 'Ils prtendent qu'ils eu fient pu amener beaucoup plusd'Evefques, au (fi habiles au moins que ceux d'hgypte
p.7oo,d.
d' A fie/mais qu'ils s'eftoient contentez de trois pour chaque
province,crovant que ce nombre luffifoit pour examiner les plus
grandes difficultez 6c fuppoiant[contre la veritjque l'Empereur l'avoit ordonn en convoquant leConcile. [Ils avoient avec
,

&

Mcrc.t.i.p.jjj.

aConetA?
'

a,

b.

tiA

r.-.t.i.pr.p.

nc.r.3.p.74

p.ioj'.ai Liber.

c. P .n.
c socr
7 c.:4.
p.j7.?77|Conc
I

t *.

>6;.b.

io 4 |ap.p.-jj.

eux plu fieurs Ecclefiaftiques, j'entre lelquelson croit qu'eftoit

lbasdepuis L.vefqued'Edefie.*Il arriva"apparemment des le 14.
b
On croit que le Comte lrene ami particulier de Neflorius,
a llaaudevantde Jean, pour l'avertir de ce qui s'eftoit pafT,&: le
prvenir contre le Concile. 'Il eft certain que Jean avoit avec
luyplufieurs (oldats avant que d'arriver Ephele, & le Comte
I rene auffi toft qu'il fut arriv. 'Il ne faut pas s'tonner que Jean
ait eii furpris & offenf de ce que l'on s'eftoit II forthaft'de
j
r
/
*
condanr.er Neitorius [ & d approuver les Anathematnmes.j
d
Maisileuitd choinY'des voiesmoins irreguliercs c moinsviolentes que celles qu'il prit foit pour fatisfaire fadouleur,[s'il
eft permis un Evefque de l'couter, ]foit pourfoutenir la difcipline & la foy de l'Eglife s'il croyoit qu'elles eullent elle bleffiesen quelque chofe.
[Il commena tmoigner fa pa filon des devant que d'entrer
Jans b ville. ]'LeConcile(achant qu'il alloit arriver, nvoya audevant de luy pluleurs Evefques & quelques Ecclefiaftiques,
pour rendre cet honneur la dignit & en mefme temps auffi
pour
1

-,

t.).P7<i.e,

v. lanfite

M-

&e.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

LWcj.c.

pour l'avertir de la depofition de Nefbrius,

ne dvoie point le voir[comme Evefque. Il

&:
fe

4c 9
luy dclarer qu'il
douta bien pour-

venoient Se comme il eftoit dj prvenu ,]'il trouva

qu'au lieu des tmoignages de joie & d'affection
mauvais
fort
qu'il efperoit recevoir du Concile aprs les fatigues d'un fi lonovoyage on vinft tout d'abord le troubler & l'attrifter par une

quoi

ils

p.59j-c

>

lignification

luy faire.]

&

1 1

(editieux

importune:[commefion euft pu fe difpenfer de la

regarda cela comme un effet de cet efprit turbulent
qu'il s'eiioit imagin rgner dans le Concile: & il
fi

autres Orientaux, qu'il nefalloit pointecouter

y
ces dputez. Il l'excuta de la forte Et lorfque les dputez le
voulurent aborder , les foldatsqui le fuivoient[lesrepoufTerent,

conclutavec

les

P74.a.

&]neleur permirent jamais de lu.y parler.'Ils le fuivirent nean- a.

moins durant le reiie du chemin, & jufques lamaifonoil alla
loger o ils attendirent plufieurs heures qu'ils puflent luy parler,fouffrant cependant beaucoup d'infultes &de mpris. [Jean
prenoit fans doute pour prtexte, qu'il avoit befoin de ce temps
pour ferepofer. Mais jenefay s'il ne l'employoit pointa tenir
fon Concile:]'ou il fe fait un honneur de n'avoir pas feulement p-wc
voulu couter ceux qu'on luy avoit envoyez. 'Car il leur donna k^-m.
i

'

'

enfin audience.

ARTICLE
Les Orientaux depofent Saint Cyrille

communion

[TLfembleen

Memnon

tout le rejle

effet qu'il ait

qu'il arriva. ]'Car

&

LX.

du

& feparent de leur

Concile.

tenu fon Concile

on marque

le

propre jour

qu'il le tint l'heure

mefme

dans la ville ,'eftant encore tout couvert de la

poudre du voyage, avant que d'avoir ofi fon manteau, '& eftant
peine deicendu de caroffe pour entrer dans une chambre.'Il
letint[non dans une eglife,] mais dans fon hofiellerie, ayant avec
luy, [outre les ^Evefquesqu'il avoit amenez,] les deux Alexanqu'il fut entr

DexiendeSeleucieen lfaurie, Bafiiede Larife enTheftad'Heracleen Thrace, Himcrede Nicomedie, Euthere de Tyanes Aftere d' Amide en Mefopotamie Maximien
d'Anazarbesen Cilicie, tous Mtropolitains Theodoret, &
plufieurs autres[de ceux qui avoient fign la relation de Neftorius l'Empereur, fans en excepter mefme Dorothe dMardres,

lie, Fritilas

I.

7a-m;

d'.

ov.ou, tsi ni:

Hijl.

dyxi

Eccl.Tome

t>W<t,

X IV.

Fff

Conc.p.^-.*,
.'
r.64. a .

p.ip.a.

p.^.-.
p.597000.

SAINT

y.6[6.\>.c\i6A.i.

a\>.Mc

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

4 io
cianople: ce qui faifoic en tout'43 Evefques.]'0n prtend qti'ils
eltoient tous ou prefque tous accufez de di vertes fau tes, *& qu'ils
injulteque
s'eltoient engagez dans la procdure irreguliere

m*J.G
T * 4*

&

nous allons raporter, pour n'lire pas obligez de venir rendre

conte de leur conduite au Concile 2c pour prvenir la julte
condannation qu'ils craignoient qu'on ne prononait contre
eux. [Pour Neltorius, il neparoiftni dans cette action ,.ni dans
aucune autre.]
'Le Comte Candidien s'y trouva, 6c il protefta" ,u'il avoit
fait tous (es efforts pour empefcher les Evefquesdes'allembler
avant la venue des Orientaux fuivant la lettre que l'Empereur
avoit crite au Concile, 'dont il fit alors la lecture que les Evefiques coutrent debout :'& il ajouta que l'on avoit condann
Neftorius fans aucun examen ni aucune forme de jugement,
[quoiqu'il n'y eult poinc eft prtent.]'! pouvoit demander,
comme il avoit fait peu de jours auparavant 6c comme il fie
encore auffitoli aprs, aux Catholiques qu'on ne s'engagea
point rien faire, jufqu' ce qu'on eu (t reccules ordres de l'Empereurj[c il euft peuteftre arreft par la bien des maux. Cependant il ne paroift point qu'il l'ait fait. ]'Jean ayant oui fon raport, dit que le Concile delibereroit de ce qu'il y avoit faire
fur une action fi illgitime & fi tyrannique , aprs quoy Candi,

r-s 8 ** 1 .

P.591.C
p.59j..t>.

iBF.70j.s10i

cj.p-5:j c -

dien
d.c

fe retira.

ean demanda au Concile comment il falloir agir fur unedef'J

GbelTance fi formelle, difoit-il aux ordres de l'Empereur qui
vouloitque toutes chofes fe filTent d'un commun accord. [Perfonnenereprefentaque40 Evtfques n'elticnt pas pour former
un Concile a cumenique, hors duquel ils n'eftoient point juges
de leurs confrres. Perionne ne dit qu'il falloitau moins s'informer plus exactement comment les chofes s '-eltoient paflees,
& parler aux principaux du Concile pour favoir les raifons que
l' on avoit eues de fe prefTer.j'Miis ceux qui eltoient des auparav ant Ephefe prenant la parole, fe plaignirent de Memnon
dEphefe, comme de l'auteur debeaucoup de violences qu'ils
avoient fouffertesj v de S.Cyrille caufed^. (esanathcmatiimes
remplis d'erreur Ils dirent qu'ils avoient elle l'un 6c l'autre les
chefs 5c lescaufes du trouble 6c du defordre o les affaires d
l'FMife eltoient rduites 6c qu'i's avoient procur dellein
cette confufion pour empefcher qu'on n'examinait foit les hefoit la ngligenrefics des anathcmanfmes de Saint Cyrille
ce dont l'on aceufoit Memnon dans la conduite de fon Eglite,
,

*)nt.toyp\
fig*fr

Lndcj.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

4m

&

informes ,]ils conclurent fans

autre examen qu'il s'agiiToit de dfendre avec courage la foy
del'Eglife, qu'il falloir prononcer contre Cyrille & Memnon
&c punir flon l'ordre
la jul.tecondannation qu'ils meritoient
la
lafchet
de
ceux qui s'eftoient laife
des Canons la foiblelTe &
aller aux artifices ou la violence des autres.
'Il eit trange qu'ils n'aient pas confider combien il efroit ?-ip-*M^7-^
draifonnable que 40 Evefques entreprirent d'en juger zco ,'& t>|io47.c.d.
que l'Evefque d'Antioche vouluft condanner celui d'Alexandrie qui avoit lerangaudelTus de luy , fans en avoir de commifp.j7.b|io47.e.
fon ni de l'Empereur, [ni de qui que ce fuft.]'Si S. Cyrille
Memnon ettoient coupables Jeandevoit fejoindreau Concile,
&. les obliger de fejufUfier, pour les condanner ou les abfoudre
avec les Pres aprs les avoir entendus. [Mais au moins une perfonnequi pafloit comme luy pour habile dans la fciencedes Ca-i
nous voulant faire une injulHce, devoir la faire avec quelque
apparence de forme canonique Et il eftoit bien aflur que
quand il euft eit S. Cyrille, ce Saint ne fe feroit pas refolu
venir comparoifire devant luy & devant les 40 Evefques.]
'Cependant aprs avoir oui l'avis qu'on luy avoit donn fans p*57.d.^

Sur ces accufations[vagne$

,

&

-.

examen,

aucune autre for& Memnon depofez de leur digni- v-^.zJ,

t, comme auteurs du trouble, & caufe dufenshretiquedes
anathematifmes j Se tous les autres Evefques du Concile fepa-

accufateur, (ans citation fans

malit ; 'il dclara S. Cyrille
,

fans

communion jufqu' ce qu'ils euiTent anathematiz les

anathematifmes, & qu'ils iefullnc joints aux Orientaux, pour
examiner tous enfemble ce qui regardoic l'tabliiTement de la
foV) & les autres queftions qui troubloient l'Eglife.'Toutfon c
Concile trouva cet arreft trs jufte, & demanda que l'on en

rez de la

drelTau:

un

acte qu'ils figneroient tous. 'Cela fut faufauflitoft.

& l'acte porte entr'autres chofes, que

les

:]

tenoient l'impit d'Apollinaire, d'Eunome, Se d'Arius.'Les

Evefques s'y adrelTent S. Cyrille, Memnon,& tous les Evefquiavoient compof le Concile cumnique. 'Ils pretendoienc
par unefuitenecelTairecaffertoutceque les Pres avoient fait

comme des toiles d'araignes,

r.

t.

&

[Voil comment les Orientaux qui aceufoient Saint Cyrille

d'une procdure irreguliere, en firent une encore plus irregu-

C'eft ainfi qn'on a

&du

accoutum de

les

nommer, pareeque!rsOrieiuaux,(c'eft dire ceux del Syrie

leComt d'Orient, )enfaifoicnt la partie ta p'usnombreufe

patriarcat d'Antioche, qu'on appellent

laplusconfiderablc eaulc de Jean, quoiqu'il y euft

auffi

p/9-A

anathematifmes con-

des Evefques de pluficurs autres 'Vro-vinccy,

Effcij

e.

p.04.a,b.

4ii

f.ioAy.sux.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

i/and e j.c

liere,qui caufa dans l'Eglifeun trs grand trouble, qu'on ne

peut excufer de fchifme, & qui eitoit ii vifiblement injufle,]
que S. Cyrille demande avec raifon Jean i c'eitoitdonc cju'il
n'vcuft plus de Canons dans l'Eglife pour maintenir ladilcipline plus d'autorit parmi les hommes pour rprimer les violen-

45 '

*
:

gji.a.

p.sji.ce.

P.777.77B.

plus de Dieu dans le ciel pour punir les crimes. 'Les Orientaux difent quelquefois que S. Cyrille avoit elle condann par
prs de 100 Evefques :'Jc nefay h ce ferait qu'aprs lire revenus duConcile, ils auroient fait figner (acondannation par les
Evefques des provinces oilsfe trouvoient les plus forts. [Mais
l'acte par lequel ils l'avoient condann n'en eitoit pas moins
infoutenable.j'On loue quelques paroles que Jean d'Antioche
avoit dites Ephefe [mais je ne les entends pas.
Je voudrais que quelqu'un expliquait ce que c'eftoit que
cette leparation de la communion, & cette excommunication
comme ils l'appellent. Il femble d'abord que ce fuit une peine
plus grande que la depofuion Et nanmoins il paroiltpar cet
endroit Se par beaucoup d'autres, qu'on laconfideroit comme
moindre. Ainfiil faut diftirguer cette peine de l'anathemepar
lequel on retranchit unepedonne du corps de l'Eglife, 6c on
leprivoit par cor.fequent de route la dignit & de tout le pou-

ces

Car ceux que

voir qu'il avoit dans l'Eglife.

de
le

la

l'on feparoit ainf

communion, confervoient ce femble le rang,

on ne dfendoit point

pouvoir de \\ pifeopat

la

dignit,

&

leurs peuples

de les reconnoiltre & il elt vilble qu'on ne fongeoit point

mettre d'autres Evefques en leur place. On refuloit feulement
de communiquer avec eux dans la clbration des Myfteres
les aflembles ecclelailiques
& on ne leur rendoit point les
autres devoirs de la fockt ck de l'union que les Evefques doivent avoir enfemble. Ainfi je penfeque c'efr peu prs lamefme peine dont l'Eglife d'Afrique fe fervoit lorfqu'elle ordonnoit que certains Evefques n'auraient point de communion avec
les autres mais fe contenteraient de la communion & du gouvernement de leurs Eglifes.].
:

&

t.j.p.M-.c

'Mais,

comme remarque S.Cvrille

30011 40 Evefques qui en

grand nombre d'autres de leur communion ne
les excommunioient pas
mais s'excommunioient eux melmes,
(urtout en cette rencontre, o ceux qu'ils trairaient comme
coupables eltoient reconnus innocens , & foutenus par tour le
corps de l'Eglile.'On voit nanmoins que les Orientaux preten-

feparoient un

fi

f."o\a.

doicntX]ue ces excommuniez n'avoient point droit de clbrer

L^Jej.c.
451,

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

415
jufqu'
qu'ils
ce
participer,
nicefemblemefmed'y
les Myfteres,
euffent eft abfous par un Concile, fur peine de ne pouvoir jamais eftre rtablis ;[ce qui n'eftoitpas dans ceux que l'Eglife
d'Afrique condannoic fe contenter de la communion de leur
Eglife.]

ARTICLE
Le

Concile fepare Jean d'Antioche de. fa

fes dpute?

LXI.
communion four avoir maltrait

Les Orientaux crivent en Cour:

Comment ils Je

conduisent a gard de Nefimus-

[TE an

aprs avoir ainfi termin fon Concile, ] Te relbu vint

que des hvefques dputez d'un Concile cumnique, attendoient depuis plusieurs heures pourluy parler. Il jugea propos de les voir 3c envoya des foldais pour les faire entrer avec
&luyexpoles Ecclefiaftiques de leur compagnie. Ils vinrent
ferent ce que le Concile leur avoit ordonn de luy dire. Maison
ne marque point qu'ils aient receu d'autre rponfe que[des
injures Scjdes coups, qui les mirent en danger del vie. Ce fut
le Comre Ircne, les Evefques mefmes, & les autres Ecclefiaftiques qui eftoient autour de Jean, qui les traitrent de lafortej
& Jean les vit fans l'empefcher. 'Les dputez furent, [aufltoft
qu'ils le purent, ]porcer leurs plaintes au Concile, d'un traitement fi indigne, dont ils montrrent les preuves fur leur propre
corps. Ils firent cette plainte par des ates authentiques, & en

Conr.p.74.a.

Ko te

46.

b.

prefence des lints Evangiles, 6c elleremplit les Pres d'une trs

juite indignation: deforte"qu'ils dclarrent Jean fepardeleur

communion, [jufqu' ce qu'il

fuit venu rendre raifon d'une conJ'Ce

dcret
fut notifi Jean , comme on le
trange.
voyoit par un placard qu'il fit afficher dans une rue, fans nanmoins y mettre fon nom , ni fa fignature.

duite

fi

e.

[Les Evefques du Concile ne (avoient point encore apparemle jugement que Jean avoit prtendu rendre contre eux
tous, lorfqu'ils puniioient par cette fentence l'injure faite
leurs dputez. j'ilelt certain au moins, que lorfque lesOrientaux leur faifoient le procs fans les entendre, ni S.Cyrille, ni
aucun autre du Concile n'en avoit aucune connoiflance.'Quoi*
que la fentence de leur prtendue condannation fuit dreiee

p.^-b-e-

comme

app.p.704.

ment

pour leur eitre fignifie ,'on eut foin de la faire favoir

Candidienj mais pour eux il paroift qu'on ne dputa perfonne
pour les en avertir. 'Auili l'on voit qu'allez longtemps aprs S.
,

f f

iij

p.$?7-c

t.

.r.<3 7.

SAINT

4T4

Cyrille 2c

Memnon

rcr.i.pr.p.

parle brait

tiBat.4ji 5 7^-

Orientaux

;.i

Con.Mp.f.
7-4.

p 7 o,|r.3.p.797.
.

e-

CYRILLE D'ALEXANDRIE..

i^ndcj.c.

tmoignent ne l'avoir encore apprife"que

commun. 'Quelques uns prtendent melme que

if

nt longtempsfecn tte pour avoir le loifir de

prvenir la Courde l'Empereur. a Maisdcs Iefamedi,[quieu:oir,
lelon toutes les apparences, ou le jour ou le lendemain de leur
arrive ,]toute la ville lafavoit par les affiches qu'ils enavoient
fait mettre partout, & cela y caufaun trs grand bruit.
'Des que S. Cyrille & Memnon l'eurent appris, bien loin de
la rinr

wne fentence[fi informe ,]ils refolurent de clbrer

le
lendemain lefaintfacrificei'cequ'ils n'avoient point encore fait

dfrer

a;.p.7o*.

P 7oj.

jufqaes alors. [Et ils crurent peuteftre devoir Dieu cette action
de grces folennelle pour la dcpofnion de Neftorius.]'Jean (ceut
leur deiein, & pria par crit Candidien l'aprs midi du famedi,
,

p-7<54..

d aller"leur en faire dfenfe. 'Candidien alla donc le foir pour &c

cela chez S.Cvrille &chez Memnon, qu'il trouva accompagnez
de beaucoup d'Evefques. Il les pria de vouloir bien ne point clbrer, & d'attendre[fars rien faire de nouveau]les ordres que
l'Empereur devoit[bientoll]envoyer. Memnon tmoigna qu'il
fvoit bien qu'on difoit quejean & ion fynode l'avoient depof,
& qu'il favoit bien au (Ti que Jean bienloinde pouvoir quelque
choiecontre leConcile cumnique, n'avoit pas melme de pouvoir fur J'Evefque d'Ephefe quand il ne fe feroit agi que de luy
leul. Candidien revint encore le dimanche de grand matin faire
,

la

r.

<

Ies-fV"-

.p.7oo.aj7}7.

P-7J7.C

aj..p.7oj.

p.7o;.7C4.

melme prire

S.Cyrille

mais fort inutilement. Ainfiil fur

oblig de fe retirer, & les Evelques s'en allerent[ l'eglife,]o:

j] s cc c brerent le faint facrifice.'Ils continurent dans la fuite
faire lamefme chofe, les uns clbrant les Mvfleres, & les autres
participant', fans fe mettre en peine ni des plaintes que les
]

y
Orientaux en voulurent fairedepuis, 'ni du celtbreCanon[d'Antioche.dontons'eftoitdjafervi pouropprimerS.Chryfolfome.
Ce fut apparemment des le lundi luivant,]'que Candidien
vint rendre conte de la commillion Jean,& tout Ion Concile:
'& l'on en dreffa un acte pour avoir une preuve authentique
que lesEvefques duConeile avoient connoifTance de la fentence
rendue contre eux & nefemettoient point dutout en peine d'y
dfrer. 'Candidien dclare dans cet acfe-, que pour viter qu'il
ne (e formait un (chifmc, [que Jean avoit dj tout form ,]il ne
veut point qu'aucun des deux partis clbre lefacririce [comme
s'il euft eft l'arbitre de ce que la religion a de plus augulte & de
,

p.704.

plusfacr.

Les Orientaux voyant bien quelesEvcfqucsnc cederoient

pa.*

u**C

L-andej.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

415
uneentreprifequinefepouvoit foutenir ni par laraifon, ni par
les Canons, ils eurent recours la Cour, & le pluftoft qu'ils pu-

Theodofe,aux

rent fans doute, j'ils crivirent plufieurs lettres

&

au
Imperatrices[Pulquerie & Eudocie,]au Clerg, au Snat,
peuplede Conftantinople. Toutes ces lettres font pour juftifier
la fentence qu'ils a.voient prononce contre Saint Cyrille c
Memnon & contre tous les Evefques du Concile, cauie qu'on
ne les avoit pas attendus, c qu'on n'avoit pas condann les anathematifmes,& caufedes violencesqu'ils aceufoient Memnon
d'avoir commifes.'Jean fejuftifie l'Empereur de ce qu'il eftoit
arriv fi tard, prtendant qu'il luv avoit eftimpofiiblede venir

r.j.p.^oi-o^

Llbr-C 6,p,M '

pluftoft. 'La lettre au Sena-c paroiftplu" adroite

[Neftorius n'eft

nomm

dans aucune de ces

que

les autres.

]'Nean-

lettres.

moins les OrientauxmandentauClergdeConftantinople,que

l'on ne fedoit point troubler de ce que Cyrille & les autres ont
pu faire, parcequec'eltoient toutes chofes in juftes fans aucune
force.' Le Concile les aceufe non feulement de s'eftre feparez du
corps de toute l'afTemble mais encore de s'eftre joints l'im-

Cone.p.oi.d.c

p-*-p-<4- a b

pj7

e l79.b-c.

fcc

piet de Neftorius, "& de s'eftre unis

luy.'Il

manda peu

Celeftimque Jean n'avoit entrepris une chofe

aufi

aprs

inioutenable

qu'efioit ladepofitionde S. Cyrille, qu'afin dbrouiller,

l'efperance que

quand on voudroit
on cafferoit auffi

. pj-*

dans

rtablir la paix, encaffant ce

ce que le Concile avoit fait

contreNeftorius,[afin de remettre toutes chofes en leur premier
tat Etc'eft ce qui penfa arriver. 'Les Orientaux s'engagrent

qu'il avoit fait

plufieurs fois Ephefe

& en d'autres endroits

jamaisla depofition de Neftorius. [Et il

vaillrent autant qu'ils purent empefeher que l'Empereur ne
la confirmait. ]'On prtend quejean d' A ntioche crivit Ephefe
de tous coftez pour fe plaindre de l'injuftice qu'on avoit faite en
ledepofant.'Les dputez qu'ils envoyrent Ephefe, le qualii

fient le trs

pieux

i le trs faint

Evefque:'&:

mefme aprs

Cone.ap.p.8,1.
at.

..-4.c

l'ac- Mcrc.ci.p.iri,

cord des Orientaux avec S. Cyrille, Theodoret luy crit comme

un Evefque.
'Avec tout cela, il paroift qu'ils ne le dfendoientque pour
s'oppofer Saint Cyrille,& pareequ'on ne pouvoit confirmer fa
condamnation lans autori'er le refte-de ce que ce Saint avoit fait
dans leConcile.C'eftce qu'ils tmoignent eux mefmes lorlqu'ils
parlentavec le plus de chaleur pour Neftorius. 'A uffi lorsqu'on
voulut depofer tout enfemble Neltorius, S.Cyrille & Memnon,

tby conieanirent

Merc.t.i.p.j57,

ne confentir IL*
eft certain qu'ils tra,

Conc.p.74;.<3.j

744 d *
-

r-7 1 *.^

fans difficult. 'Facundusditqu'ilsnccafler.ent F>rj.7.c.<,n.

a9I.t|i-94. a S.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

416

point fa condannation, mais

Leont.a<a.4.p.

t Lonce dit de mefme

le

biffrent depof

comme

i*o.fajc.
431 '

il

eftoit.

qu'ils ne receurent point Neftorius.

[Et en effet, quoiqu'ils en parlaient comme s'il n'eu fi: point eft
depof, &: qu'ils travaillaient a faire que les autres leconfide-

raffnt

comme

euft toujours eft Evefque nous ne voyons

pas nanmoins qu'ils aient fait aucun acte pofitif pour dclarer
quefadepofition eftoit nulle 6c illgitime, comme fit le Concile
d'Ephefe en faveur de S. Cyrille & d: Memnon. Nous ne trouvons point non plus qu'ils l'aient jamais admis dans leur affems'il

ble,oil euft du prefider. Four la communion desMyfteres,

Je Concile d'Ephefe ne l'en avoit pas priv expreflment. NanConf.p.7- 9 .c|

p.7ii.b|73?.b.d.

moins comme il n'euftpas voulu y participer en quali delaque on ne trouve point qu'il y ait eft admis. ]'Et lesOrientaux
mefmes ne les clbrrent pas ,[au moins publiquement ,]tant
qu'ils demeurrent Eprufe :'Memnon leur avant fait fermer
,

toutes

les eglifes

de

la ville,depeur qu'ils n'y tinflent leurs aflem-

bles fchifmatiques.
[Je ne voy point de quelle manire ils en uferent depuis qu'ils
furent retournez avec luy en Orient, finon qu'il paroilt qu'i's le
nommoient l'autel comme Evefque car je penfe que c'eft le
fens]'de ce que SaintCyril le demandoit, qu'ils ne fifTent plus mmoire de luy. [Et ils ne pouvoient y manquer fans confirmer fa
depofuion. Cependant on voit queMelecede Mopluefte qui
:

*?.p-9<r.v>>-

&

fepar de Jean d'Antiocbeen 43',,

en partie caufe
qu'il avoit abandonn Ndtorius pour le runir Saint Cyrille,]
s'eltoit

p.S)8.b.

p.875.

de fe runir luy melme avec Jean , demande qu'il

reconno-ffe donc Ne! orius pour Evefque, non deparoles feulement, mais en le faifant venir l'eglife, en le faifant afleoir
avec luy,'& en mettant fon nom dans les Diptyques. [Il ne dit
point qu'il faffe tout cela comme il faifoit avant la paix avec S.
'eftant preff

p.>o.b.

femble qu'il ne le faifoit pas auparavant. l'EutheredeTyanes voulant auffi reprocher a Jean comme une trahifondecequ'il avoit abandonn Neltorius,nedit point qu'il euft
fait autre chofepour luy auparavant
que de luy envover quelques prefcns.f Les Orientaux faifoient un crime aux Evefqucs
du Conciled'avoircommuniquavec S. Cyrilledepuisia depofition fans qu'il euftelt rtabli par un autre Concile, comrc
le Canon d'ntioche. Ainfi ils pouvoient bien craindre qu'on
ne les aceufaft eux mefmes d'eitre condamnez &: par ce Canon,
& par leur propre bouche, s'ils communh ploient avec Neftorius
depof par ioo Evefques e\: qui ne pouvoit lire rtabli que par
un Concile plus nombreux..
Cyrille. Ainfi

il

Ces

L'andej.c..

**

SAINT C Y R I L L E D'A L E X A|N D R I E 417

'Ces Evefques qui honoroient Acace de Bere comme leur p-7'4.
pre, !uy crivirent d'tphefe, pour luy apprendre ladepofition
de Saint Cyrille, & le relie deeequ'ils avoientfait jufquesalors.
avec les autres ,'& encore P7*j*
Alexandre d'Hieraple luy crivit
en particulier dans le temps qu'il eftoit F phefe. Il luy envoya
un paftaged'un ouvrage d' Acace de Melitene, qui fembloitdire

&

que la divinit a (ouffert, [mais qui s'expliquoitjenmelme temps,

en foutenant que Dieu n'elt point capable de fouffrir. Et nanmoins Alexandre regardoit ce paflage comme tout fait criminel.

ARTICLE
Thcodofe crit

aux Evefques

Rponses que

Akdidien

le

LXII.

defapprouve la cpofition de Nefiorius;

Concile r

Orientaux luy

ls

firent.

comme

nous avons vu de
donner l'Empereur de mauvaifes impreflionsdu Concile, & avoiten mefmc temps empefch que ce prince ne viftla
relation & les ates que le Concile luy avoit envoyez auffitoft
aprs. 'Theodofe n'eftant donc inform que par Candidien[&
Neftorius; (car il ne pouvoit pas encore avoir les lettres des
Orientaux, )Sc prvenu des auparavant contre S. Cyrille ,]il fe
perfuada aifment que les nimkiez particulires avoient eu plus
de part ra condannation de Neftorius que l'amour de la foy
& de la juftice. 1 crivit fur cela une lettre au Concile , o il
tmoigne qu'il eftoit trs mcontent de ce qui s'eftoit paie, qu'il
ne veut point qu'on y ait aucun gard, mais qu'on commence par
examiner les dogmes pour tenir ce qui feroit refolu d'un commun accord ; Qn\\ faut plaire Dieu & non fatisfaire a fes
animofitez particulires 5 Que ce qui le touche eft la veritde la
doctrine, & non pas la perlonne ni de Neftorius qu'il traite
comme eftantencoreEveique, ni de quelque autre que ce foitj
Que jufqu' ce que ce point foit dcid, il ne fouffrira point
qu'aucun tvefque forte d'Ephcfe 6c qu'il a envoy ordre auxGouverneurs d'empefeher qu'on ne reoive ceux qui retourneront chez eux fans fa permiffion.'Il parle d'envoyer un fcond
Officier Epheft,"pour avoir la vue avec Candidien fur tout ce
qui fepaferadans leConcile,&: empefeher qu'il rie s'y falTe rien
contre l'ordre. 'Voil ce que contenoit cette troifieme letrrr de
paix, dor-t les Orientaux parlent l fouvent. a Elle eft date"du.
i^ de juin.

'G

s'eftoit haft

Conc.p^s.a.b;

p7i-7j

n'jS(i&:

Note

^7

Htfi.Etcl.Tome

XI y.

Ggg

p.-oj.a*

p.7oi.a|7ii.aj

7 6
'

'

- i] -

4i8

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

4 *'*

fcmble qu'on puifl raporter ce temps-ci]'ce que nous

trouvons dans les actes du Concile Que Theodofceitant venu
voir l'Abb S. Dalmace ,[& luy ayant die ce qu'il failoic crire
au Concile ,]'ce Saint qui Dieu avoit rvl l'impit de la
doctrine de Neftorius avant mefme qu'il fuit arriv a Conftantinople,'iuy dit beaucoup dchoies pour le porter crire au
Concile[d'une manire plus favorable. ]L'b ni peru r fie donc
dreier une[autre] lettre 6c l'envoya Dalmace pour la lire. Il
ne la trouva pas allez bien fie pour ne pas donner la peine
l'Empereurfde le revenir voir,(carilnefortoic jamaisdeion monaitere,']"il Iuv envoya un memoirede ce qu'il le prioitde chan- aolmp^*.
gerdans fa lettre. Mais ceux qui en furent les porteurs, ne la
montrrent point, fie en donnrent une autre. 'Car Chryforete
grand Chambellan eftoit tout fait contre S.Cvrille.
'La lettredu 15 de juin fut apporte par Pallade Magiftrien,
[c'eft dire officier du Maiftre des Offices, Se courier de l'Em[11

p.- tJ .b.

*%

Mcrcr.j..pr.p.

3$

CcncpoH- b

c-

ap.r.9o8.o>).

t.}.p.7<H.e|7i9.

bp.74j.d.

pereur.

Il

faut qu'il ait fait

une extrme diligence

,]'pui(que le

Concile rpondit cette lettre des le premier de juillet, llpropar cette rponf-, que l'on avoit examin quelleeitoit la
crovance de l'Eglifei Qu'on avoit condann Neitorius parcequ'on l'avoit reconnu oppof a cette croyance, & non par aucune animofit perfonnelle Qu'on n'avoit pu attendre Jean
d'Antiochecaufede fes longs dlais, fie pareequ'on lecroyoic
plus affectionn Neftorius qu'a la vent ce qu'il avoir fait
tefte

p.74&.7<9.

paroiftre trop vifiblement aprs fon arrive.'

ment

Il le

plS'nt forte-

des faux raportsde Candidien Se deeequ il empefehoit

que l'Empereur ne viit les actes fie les lettres que leConci e luy
envoyoit.C'eft pourquoi il prie l'Fmpereurde lerappeller,& de
fouffrir que cinq Evefques l'allaflent informer de la vrit des
chofes, fie des violenesdu Comte Irene. Il protette que.Neitorius fie Jean n'avoient avec eux"qu 'environ yj Evefques, la plufpartdepofez,ouquicraignoientdel'eftre au lieu que ceux qui
avoient condann l'heretique Neitorius, (car c'eftainfi qu'ils le
,

qualifient,
p.745.e.

eftoient

plusdedeux

de prcipitation. ]'En # effet Pallade les prelloit

extrmement de lu v donner leur rponl. C'cli: pourquoi cl le ne
fut figne que de peu d'Evelques, [dont le dernier eitoit peuteftre]Flaviende Philippes qui s'y trouve aujourd'hui tout leul.
'Aprs fa fignature, il v a une lifte de ^ Evefques qualifiez
fchifmatiques 'Se qu'on aiTureeitre les-feulsqui prennent part
aux dogmes impies de Neitorius, fie qui caufent de grands troute avec allez

<

f~y

cents. [Cette lettre paroi it fai-

v. la
}7 '

cote

SAINT

Mm'ejc.

CYRILLE D'ALEXANDRIE^

apparemment un mmoire joint la

lettre, pour eftre prefent a l'Empereur. Il y manque deux
Evefques puifque la lettre en met 37. 'Le P. Petau croit que Pal-

Mes dans

la ville. [C'eftoit

kde receut cette lettre

&. la

garda fans

la

rendre l'Empereur:

que la fuite rend allez croyable.]

'On lut aulaux Orientaux la lettrede l'Empereur. Ilsl'ecouterent avec mille bndictions, s'eftimant heureux de ce que

Pet.dop.t.*.!.
,

c - s - s 7-r-4i.

[ce

TheodofecafToit ainfi tout cequ'avoit fait le Concile. C'eft le

fentiment qu'ils tmoignent dans la lettre de remerciement
qu'ils luy envoyrent par Pallade.'Ils fondent fur cela la jultification de ce qu'ilsavoient fait contre les Evefques du Concile,
non par aucune chaleur di(ent~ils, mais par le pur zle del
foy, 'n'ayant pu fouffrir qu'on renouvellaft l'herefie d'Apollinaireenautorifant lesanathematifmesde Cyrille, 6c qu'on violait ouvertement les ordres de l'Empereur en entreprenant fur
le fiege de Conftantinople, avant mefme que d'avoir examin
ee qui regardoit la foy.' ils font enfui te ce qu'ils peuvent pour
luder la force de l'argument qu'on droit contre eux de leur
petit nombre, en comparaiion de celui de leurs adverfaires 3'Sc
afin que cetre diffrence parat un peu moins, ils prient l'Empereur, fous prtexte d'empefcher la confufion d'ordonner
que chaque Mtropolitain n'aura avec foy que deux fuffragans
[dans les feances du Concile.] 'C'eft ce que Neilorius avoit dj

Conr.p.yoj.c.d.

r-75-7o.

p-75- F

p-7s..le,

c d
-

p-s^s.=.

demand auffitoll aprsfadepofition.

A RT

CLE

LXIII.

Les Orientaux 'veulent ordo?wer un nouvel Evejque d'EpheJe,

(fr

font

battus*
'

A Pr es que IesOrientaux eurent crit cette lettre PEmpe-

X^reuf & avant qu'ils l'euflent ferme, ils entreprirent

,

une

chofefqui eult pu avoir de fafcheufes (uites fi on leur euft laiiT

la libert de l'excuter. Depuis qu'ils avoient prononc leur fentenceirregnliere contre S.Cyrille &Memnon,]'les Evefques de

Conf.t.j.p.yoj.
a*

p-751-a,

leur parti couroient dans toute la ville d'Ephefe, pourtafeher

ilsmenaoient
y exciter quelque fedition,& quelque trouble;

&

d'ordonner des Evefques ou la place d-e tous les Evefques orthodoxes, [ou au moins la place deMemnon.]'Jlsfollicitoient
tous les jours le Snat, & les perfonnes les plus qualifies de la
ville, pour leur faire demander un nouvel Evefque, & tafehoiens

G gg

p-74.c.<i

4io

SAINT

mefme

avoir

corpsdela
ej.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

pour cela par violence des decrets[de tous

i'ande.c.
+5K
les

ville.]

comme

tout le peuple d'Ephefeeftoit zl pour la foy,

de consentir cotte intruion il ne fortoit point desegfcdepeurquei les Orientaux s'en emparoient de quelqu'une,
(es
ils ne f.i lient allez hardis pour excuter malgr tous lesCanons,
cequ'ilsnerougilloi. nt pasd'avouerqu'ilsvouloient faire. 'C'efb
pourquoi on ne lailToit entrer dans les eglifesque les Evefques
orthodoxes ,'& il v avoit des gardes dans toutes, pour en fermer
l'entre aux autres. 'De (orte que tant que les Orientaux demeu-

'Mais

au

lieu

p .711.1.

b|709>.d.
p.7 i9.c|7jj,b.

rrent
Leont.-ft.4.p.
i

* 1 '

.1

c cela

dans

Ephefe.ilsn'affi Itrent point l'afTemblefdu Sacrifice.

condanne]'ce qu'crit Lonce, que ne voulant pas venir

ou eftoient les Catholiques ils. fe mirent dans une

l'eglife

Autre.
Conc.p.7o3.c.

Orientauxs'imaginantdonc l'arrivede Pallade.que la

de l'Lmpereur auroit intimid tous les efprits ,[ils ferefolurent d'excuter leur dclTein,]'& s'en allrent a l'eglife de Saint
Jeanl'Evangeliite, accompagnez de quelques milices comme
pour rendre grces Dieu de la lettre que l'Fmpereur avoic
crite, Cv. prier pour l'heureux fuccs des defleinsdece prince.
'Mais ils ne cachoient pas trop que leur vritable .deflein ehoic
d'y ordonner un Evelque la place de Memnon. Cette nouvelle
mit tout le quartier en alarme. 'Et des qu'on les vit on fe halta
de fermer l'eglife. Us approchrent nanmoins ,'& leurs foldats
[maltraitrent tellement ] quelques pauvres qui elloient Ja
porte qu'ils les laiflerent demi morts.
[Ne pouvant nanmoins le faire ouvrir eglife ,]'i!s dirent quelques prires la porte & puis s'en retournrent fans dire un
mot a perfonne. 'Memnon mefme fcmble avouer qu'on lesmaltraita[dans leur retraire. ]'Pour eux ils dilent qu'une troupe de
valets eftant fortisfde l'eglife mefme, ou des maifons voiknes ,]
fe fai firent de quelques uns d'eux en blelercnt d'autres, leur enlevrent plufieurs chevaux, &: les pourluivirent tous fort longtemps avec des maffues & des pierres; de forte qu'ils fur. ne
contraints de fe retirer en fuvant comme devant des ennemis..
'Ils ne manqurent point d'ajouter un article fur cela dans la
lettre qu'ils crivoient l'Empereur. 'Ils difent que c'eftoit
Memnon. qui leur avoit prpare depuis longtemps un traite'Les

lettre

p.T09.i|-i^|

7 6 *- d '

f.7**i-

p.^og.a,

p.74.d.

p. 7 e 9 .a.

p."4d.
p.-c9.a.b|7u.b.

e|7i6.cd.

F.709.1.

M-ij.b.

ment

indigne ,nprs plufieurs autres violences qu'il leur avoic

pourquoi ils le qualifient un tyran conjurent

.dj faices. C'elt

l'Empereur fur toutes chofes de

le

challer

&

luy protgent

SAINT

x^dcT.c.
qu'il

CYRILLE D'ALEXANDRIE

ne peut eftreobe

queMemnon

ville tant

4ir

&.qu'il n'y aura jamais de paix dans la

y demeurera.' Ils firent

aulfi

retomber

cela fur tout leConcile,'c ils pretendoient qu'il n'yavoit point

de tyrannie que l'on n'exerait contre eux qu'on leur donnoit

p.74.7c.fe.e.
p. 7 o?.c.d|7ij.e,

continuellement desattaques comme dans une guerre ouverte 5

qu'on avoit marque' leurs maifons une fecondefois, pour les faire
attaquer ; qu'ils n'ofoient fortir dechezeux-, non pas mefme les
malades, pour aller un peu prendre l'in[ce qui pourroit eltre
au (fi fauxquecequ'ilsdilent,]'que le peuple ne vouloir point affmer auxafTembles que tenoient les Lvelques du Concile. 'lis
fe plaignirent encore de ce qui leurefioit arriv l'eglifedeS.
Jean dans des lettres qu'i's crivirent au grand Chambellan
v.Thfoio- [Chryforete,]5c a"Scolaitique'quieitoic auifi Chambellan de
fcII s
^ l'Empereur.
'Memnon crivit defoncoft tant forcfajet que furqu- lques
autres, au Clerg de Conllantinople, 'qu'il prie ds travaillera
faire rappeller les Comres[Candidien & I rene ,]depeur qu'en
tourmentant tout le monde ils n'obtinfllnt quelque chofe qui

p.7it.k
a.b.

p-7<7.c

p/rf.7.'
{.7*4.c.

fuit prjudiciable la foy.

ARTICLE

LXIV.

-Ceux de Conftantinople apprennent pur un mendiant ce qui fe patfoit a

Efhefe, ejr ayant a leur tefle l'Abb Dalmace obtiennent de
.

Empereur qu

il

faffe venir des dpute^ du Concile.

Es

partifans de Nefiorius continuoient toujours ob(eder

toutes les avenues de Conllantinople, pour empefch.r
JL.
qu'on n'vapportaft aucune nouvelle ni aucune lettre del parc
du Concile, [& furtout]'pour empefeher que la
de S. Cyrille
n'approchait
de la perionnede l'Empereur. 'Mais que peut
vrit
l'homme contre Dieu ? Un mendiant fora toutes ces barrires 5 & s'eftant charg d'une lettre, il la mit dans une canne
-creufe qui luyfervoit de ballon, & l'apportaainfi Conftantinople, en demandant l'aumofne par les chemins. 'Barohius croit
quec'eftoit un homme deguif en mendiant, '6c le Concile mefme donne quelque lieu cette conj^clure. 'Nanmoins il eft dit
pofitivement que c'eftoit un mendiant ,[Sc rien n'empefche de

Conc.t.j.p^a*
b-C *

&

p.755^.
?.75>-<:.

Bar.4j1.c105.

Ccnc. P .7*g.d.

p.75*^

le croire.]

&

'La lett# qu'il apporta eftoit crite d'Ephefe,

adreieeaux
JEvefques 5c aux moines[qui eftoienc Conitantinople.]'Baro-

G SS

"'j

c.

Bat.431.s10f.

4 ii

Conr.p.7fi.c.

> .7)'>w--

SAINT C Y 1U t LE D'ALEXANDRIE.

ffcJ.C

nius veut que ce mendiant ait apport des copies de toute&lcs '''
lettres que leConcile avoit crites jufques a 'ors, 6V qui n'avoient
point eit rendues.'Mais"l'hiiloircneparleque d'unefeule. a Un No
manufcrit femble dire que ce fut la premire relation de la depolitiondeNeltorius,adrciIee par S. Cyrille aux Evefqucs 6V aux
Preltres d'Egypte qui eitoient Conltantinople mais au (eul

t s 48,

moine DaImace.[Aini

de cette lettre ne
convient guere celle dont nous parlons: &il vaut mit ux dire
que c'eit quelque lettre qui eu perdue par laquelle le Concile
ou quelqu'un del part imtruiloit les Orthodoxes de Conllantinople de l'tat ou ils envoient. ]'Le Concile y tmoignoit ce
femble, fouhaiterd'envoycr quelques Evefques la Cour. Mais
i!s eitoient trop bien gardez pour le pouvoir faire. 'Dalmace 6V
les autres Ecclelialtiques deConlEintinople reconnoiiTent quelque temps aprs que S. Cyrille leur avoit crit fur la foy.
[Quelle que fuit cette lettre, ]'quand les Orthodoxes l'eurent
receue, tous les moines quittrent leurs monafleres pour aller
trouver l'Empereur. Ils chantoient"* plulieurs churs j 6V
avoient leur teite leurs Abbez 6V mefme l'Abb S. Dalmace,
qui depuis 48 ans n'eitoit point forti de Ion monattere. Mais
sellant adrele Dieu pour (voirce qu'il avoit a faire dans une
occalon h importante Dieu qui ne vouioit pas abandonner
tout fait fon Eglife, luy fit entendre par une voix du ciel, qu'il
devoit fortir. [Ce fut apparemment aufli en cette occafion
qu'Eutyche qui devint depuis fi connu par (on Berefie>]'& qui
eltoit alors (olitaire dans un monalleredeCon(lantinople,donc
il avoit pris rcfolution,[commeS. Dalmace, ]de ne fortir jamais,.
'en lortit nanmoins aulfi pourcomhatreNcllorius, 6V dfendre
cette fainte
la vrit. 'Un grand nombre de peuple le joignit
compagnie 6V ils furent tous enlemble en cet tat jufques au
palais. 'On fit entrer les Abbez par ordrede l'Empereur; les moines 6V le peuple les attendirent[ la porte ,]cV continurent
chantera plulieurs churs.
'Les Abbez montrrent l'Empereur la lettre [qu'ils avoient
receue ,]il la lut , 6V demeura perluado[de l'innocence 6V des rai{ ons du Concile.]'S. Dalmace luy dit lur cela beaucoup de choies, luv raporta comment tout s'eftoit pafle particulirement
dans la depofition de Nellorius /& luv reprefenta comment on
l'avoit furpris dans la lettre qu'il avoit crite au Conci'e['e 19
de juin.yl luy demanda en prefence de tout le mofide, s'il jugeoit luy mefme qu'il fuil raifonnablc d'couter un fcul impie
ni le fujet ni le titre

P'Tjj.*.

p.7s4-k.

p.-u.c.d.cf
Mc.-c.t.i.pr.p.

Con-.-.4.p.t.qi.
c|ioi.a.c.

p.roj.b.

;.j.p.75i-

e-

p.7U.b.

ciMcr:.M.pr.p.

Conc.p.753.b.c.

air.m*,

LWJ.C.
4,[ *

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

413

[comme Neftbrius,]plutoft que fix milleEvefques rpandus par

toute

la

terre, quifuivoient la doctrine de leurs Mtropolitains

[& de leurs confrres aflcmblez

Ephefc.]

'Theodofe tmoigna couter tout cela avec joie,

&

approu-

c.

ver tout ce qu'avoit fait le Concile: Il remercia Dieu de- luy

avoir fait connoiitre la vrit, '& il ajouta que puifque les chofes
eftoient aini,lesEvefques que leConcile luy envoyoit,n'avoient

d.

qu' le venir crouver. Dalmaceluy rpondit qu'on nelcurpermettoit pas de venir. Surquoi il dit que perfonnene les en empef-

choit.MaisDalmaceluyproteftaquefesminiitresnefouffroient
point qu'ils iorti{Tent[d'Ephefe,]ni qu'ils euflent aucune voie
pour luy foire connoiitre la vrit: au lieu que ceux du parti
contraire avoient la libert de faire tout ce qu'il leur plaifoit.
'Aindil le pria d'envover un ordre[A Epheie]pour fairevenir les
Evefques que leConcile voudroit dputer ,[6c quelquesuns de
leurs adverfaires s'ils le vouioient.] L'Empereur trouva qu'il
avoit raifon,[& luy fit fans doute expdier cet ordrel'initant,
depeur qu'on ne le furprift encore. ]Enfin ildonna cong aux
Abbi-z en leur demandant de prier pour luy.
'Des qu'ils furent fortis du palais avec unerponfe fi favorable , les moines
le peuple demandrent avec de grands cris ce
que portoit l'ordre de i'hmpereur,[queles Abbez tenoknt peuteltre la main. ]'Ils promirent de le leur lire dans l'eglife de S.
Mocequi avoit aucrefois fouffcrt le martyre[en ce lieu mefmej]
c'eftoit cefemble l'extrmit de la vilL.'ls v furent donc tous,
enchantant tout d'une voix le pfeau me 150. Les moines avoient
des cierges la main: Ec tous enfemble ils prononcoient anatheme Neftorius. Quand ils furent arrivez S.Moce, on lut

e.

p.7ji.e,

&

publiquement

la lettre[que l'on

Dalmace[qui elton

p.7jj.a.

a/ou recette d'Ephefe,]& S.

mont en un lieu lev ,'ra- bcd.

J're trejeftant

conta ce qui s'eftoit pafle dans l'a dience qu'il avoit eue de
l'Empereur i'enluite de quoy tout le peuple recommena dire

anatheme

e.

e.

Neftorius.

'Baronius croit que ce fut aprs cette action fig'orieufe & fi

importante la vrit, que Dalmace, Maximien & le refte
du Clerg deConttantinople, crivit au Concile. 'Leur lettre
ne dit rien nanmoins de ce que nous venons deraporter; &
marque plutoft quelques autres chofes qui ne font arrives
qu'un peu aprs.

Bar.4 5 t.j 114.

Conc.p.756.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

4=4

ARTICLE
Le

B"*S

LXV.

Concile envoie q'te'ques Evefqucs l'Empereur: Les Orientaux lui.

deputo. t le Comte Irenee charg de beaucoup de

'y E

lettres.

Concile avoitrefo'u , comme nous avons dit d'envoyera j tes Evefquesa la Cour p->ur inltruire l'Empereur de touteschoies: Et il femhle que ces dputez ou fuilent partis, ou au
moins fe preparaflent a partir, avant melme que d'avoir receula pcrmillion qucTheodofc leur en avoit donne. 'LesOrientaux

C->nc. p.7j) d|

Y.-.j.i.

appellent des Egyptiens ,[foit que ce fufTent des Evcfques

d'Egvpte, foir pareequ'ils foutenoient le parti de SaintCyrille.]
les

Daniel [deDarnis,]que nous avons

temps aprs
Conicantinofle.Ainfi on a fujet de croire qu'ils y furent envoyez alors.
'Il paroiil queles dputez portrent avec eux les actes de la.
dpoli tion[deNefl:orius:& jepenlequec eit cequemarqueTheodoret,]'forf.]u'il fe plaint que fes adverfairesavoient envov les.
anathematifmes Conftantinople avec lapprobation qu'ils y*
dnnnoient,&lcs foulcriptions par lefquelles ils avoient prtendu
les autorifcr.'Ildit cela dans une lettre qu'il crivit contreSainc
Cyrille aux monaiteres[de fon diocefe oudcSyrie,]& o il marque diverfes erreurs qu'il trouvoit dans les anathematilmes. Ce.
qu'il y a de meilleur c'efr. qu'il y tmoigne un regret lncere de
voir les[plus il lu lires] Prlats de l'Eglifele combatre, ouplucoll
fe dchirer les uns les autres. 'On voit la mefmedHpofitiondans
une autre lettre qu'il crivit d'Ephefe AndrEvelquedeSamofates, dont il envie la maladie, parcequ'ellel'avoit empelchde
venir Ephefe & d'v voir le fchifme & les autres maux qui y
affligeaient l'Eglife.'U crivit celle-ci aprs que le Concile eut
cafHje 17 dejillet]le jugement des Orientaux, [comme nous
le verrons dans la fuite. ]'Ces deux lettres furent lues dans leV.
Concile. Je nefay fic'eit a la premire qu'il faut raportcr]'ce
que dit Librt que Theodorct futdepof 1 8 ans aprs, ca fe
de ce q t'il avoit crit contre les anathematifmes c caule

'Theopemptt'[deCabafes

p.77i.a.

]8c

vus'juqu' cette heure Ephefe, cltoient peu de

tup.ep.n.p

c(.

Conr.t., P.T17.
e|7i.c.

t.;.p.ja5A

c.504.50;.

p,5o6)ap.p.7i5.

p.soi.t.

p.j4.o<.

eix.u.p.74-

7 *-

Conc.t.4 T-!*t
c
*
*
*

(..
I

CM-

y.(.:o.ti4

<-.,

S.

ui.

juillet

flon quel < cft ra once ans le ( or.cile de Cake.

c d'F.ilielc
ni Iclon 1' dation romdans Us a&is uC.in
c
munc, b ni (c!on 1. trJ'Hift'on de Minus Mcrcauir 'ni mefin frlon l'an ienne vrvfion donne pai
Baluze. d Ils fieacnt felonnnmanu rrit celle dn>t7 jml et. [Maiseft-on bien allure que ksfignaturcs
t[ui y lootiriis a rscctt: icanec, y appartiennent ?]
'.

Ils affilier Dt

dinc; 'mais

ils

encore l

n'y font

(came

oint

dit

,'

nommez

d'une

L-andej.c.

SAINT C Y RI LLE D'ALEX

AND RI E.

425
d'une lettre qu'il avoic envoye aux Clercs aux moines, fie aux
laques[defon diocefe,]contre le Concile d'Ephefe,avant que la
paix eurteft faite.
'Les Orientaux fchant que les Catholiques avoient dput
des Evefques l'Empereur, ne voulurent pas luy envoyer au(li
,

Conc.t.j.p.700.
d*

de leurs Evefques, depeur, difent-ils, de violer comme les autres

ladfenfeque l'Empereur avoit faite[aux Evefques de quitter
Ephefe.j'Mais ils prirent le Comte Irene d'y aller dfendre p.7i.a|7i-.t:|
a
leur caufe, & reprefenter l'Empereur les divers moyens par M:re t-*p'-i>.
ieiqueJsils diloient qu on pouvoit procurer lapaix a 1 Hgliie. a Conc.p.7i.e,
y
b
l'une plus b.
IIs luy donnrent deux lettres pour l'Empereur
courtcquin'ellque comme une lettre de creance^fie o"ilsfont ic
nanmoins un grand crime aux Catholiques de ce qu'ils femoquoient de leur depofi non & de leur excommunication prtendue, 'de ce qu'ils ne vouloient point fe trouvera leur Concile, j,
fie de ce qu'ils refufoient d'examiner les douze anathematifmes.,
& de fe juftifier de l'approbation qu'ils y avoient donne, depeur difent-ils , d'eitre convaincus de l'impietmanifefle.qu'ils
-

&e

contiennent.
[L'autre lettre qui eftplus longue, ne parle point d' Irene.]
'Ilstafchent d'y juft.in*er leurfentencerenduecontreS.Cyrillefie
Memnon, tant fur la conduite hautaine fie imperieufedeS. Cyrille, fie fur les violences de Memnon que furie venin d'Apollinaire renouvelle par les anathematifmes. 'Ils difent que S. Cyrilleeftn.pour le malheur de l'Eglife.'Ils ajoutent celaqu'ils
ne peuvent plus demeurer Ephelefans eftre toujours en danger de la vie 5 fie fur cela ils prient l'Empereur de leur ordonner

F7i*7ij.

de s'aiembler en un

proche de luy , fie o ils euffent le

moyen 'de convaincre leurs advtrfaiivs par les livres.
'Ils crivirent[fans doute enrnefmetempslau. Prfet duPretoire,
auMaiflre [des OfHces,lau grand Chambellan[Chryfbrete,]e
Scolaftique^'un des Chambellans de l'Empereur. ]'On croit
qu'Antioque alors Conful eUoltauii Prfet du Prtoire. d Les

p.7ii.e^
p . 7!3 . 7I(fo

lieu plus

iettresqu on leurecrivit eitoient pareilles. e LesOnentaux y faifoient encore de grandes plaintes des violences prtendues des

Orthodoxes, pour avoir droit dedemander qu'on

les

p.97-&
P.-09.711.

Cn.rb.t..f,
'

"- 1-

c.d.c.

fiftvcoir

Conitantinople, comme ils s'en expliquent nettement fie ils

en conjurent ces magi.irats par tout ce qu'il y a de plus facr.
'La lettre qu'ils crivirent au grand Chambellan eitoitauffi pa:

adreflbient Scolaltique.'llsy renouvellent

Jeurs plaintes contre Us violences des Catholiques: Ils prient
reille a celle qu'ils

tiiji.

Eecl.

Tome XIV,

Hhh

p.7i.a.

a.b.c,

SAINT

4 i

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L'ndej.c

ces officiers de lire l'Empereur les lettres qu'ils leur crivoient,

& de travailler rtablir

la

paix

& le

repos de l'Eglife.

4}1 '

Ils rel-

vent beaucoup leur piet, le foin qu'ils prenoient des affaires

& des interdis de l'Eglife , & les vertus quieclatoient en eux,
&: qui rendoient leur nom clbre partout.

ARTICLE
L'Empereur confirme la

Memnon
Cne
:onct.j.p.6<)7. '-r

Rfnee

crit

depofition de Neflorim

de Saint Cyrille

pour cela a Epheje,& y envoie

comme on

verra par

le

&

Comte Jean.

avant que le
ceque lesOricnl Concile
tauxavoient fait contre S.Cyrille & Memnonj'ce qui fak juger
qu'il peut eltre arriv Conltantinople vers le 20 du melme
partit,

eull cafl[le i6;k

Mercr.upr.p.
!*

LXVI.

le

iyde

la fuite,

juillet]tout

mois.
Conc.p.717.1.
b.c.

b.

t.e|7io.e.

p.75.i.b.

c.

c.d.

d.

du Concile y eftoient arrivez trois

peu de temps "ils avoient perfualuy,'&
dans
ce
avant
jours
d tout le monde, Se mefme les plus grands de la Cour, particulirement Scolaflique, que Nellorius avoit elle depof Se
avec juflice, &"avec toutes les formes canoniques. 'Mais I rene
pour fe confoler dans le dcri de fon parti, dit que pour exprimer
comment celaeftoit arriv, il fuffic de dire que les Egyptiens
avoient trait chacun en fa manire. 'Il ajoute que pour-luy,
peine avoit-il pu entrer Conftantinople fans danger.
[Jecrov que c'eftce temps-ci qu'il faut raporter]'une lettre
adreffe S.Cvrille, Juvenal, Se tout le relie du Concile,
par Dalmace, "Maximien & les autres Ecclefialliques de Conftantinople. 'Ils avoient receu quelques papiers de l'Empereur,
qui les leur avoit donnez comme envoyez par le Concile. Il paroi t que c'eftoit fur l'herefie & la dposition de Neitorius. Ils
en rirent aullitofl la lecture devant tout le peuple affembl dans
l'eglife.'Et le peuple unifiant (es voix celle du Clerg, donna
de grandes bndictions tant au Concile, qu' l'Empereur qui
l'avoit afembl. 'Le Clerg crivit lur cela la lettre dont nous
parlons, tant pour tmoigner aux Pres la joie qu'il avoit de
cet vnement que pour les prier d'achever l'unique chofe qui
reftoit faire, (avoir de travailler au rtabliffement de leur
Eglife,[en agilfant pour leur faire donner un Evefque au lieu de
Nellorius.]'i U parlent aufi d'une lettre qu'ils avoient receuede
S.Cyrille lur le fujec de la vritable foy; c\: iisproteltent qu'ils
'Les Evefques dputez

(l>

ecc,

sce.

&c.

43U

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

L-a e j.c.

ont toujours embrafT

la

mefme doctrine dont

4 i7
Saint Cyrille les

que par S.Dalmace,

[quoiqu 'apparemment les autres l'aient figne de mefme.]
'Les partifansmefmes de Neltorius d. meurent d'accord, que
le Cl r & les moines de Conftantinople eftoient tous contre
luy :'c\: quand il eut eii depof tous les Ecclefiaftiques unanimement luy dirent anatheme. Mais pour les laques, ils eftoient
partagez: ce quicaufoitun grand trouble dans laville. a Irene
dit qu'encore qu'il euft trouve tout lemonde oppof aux Orientaux dans Conftantinople, nanmoins il avoit tellement agi,
qu'aprs beaucoup d'autres chofes qui s'eftoient p alle s
on
faifoit refbuvenir. 'Cette lettre n'etl figne

c.

r-7j*.73j.

So:r.i.7.c;4 p.
577.b.c|Libcr.c.

,'conc.c.3.p.

77.eJ.e.

&c.

eftoitenfn"convenu d'une confrence entre les Egyptiens & luy

en prefence de l'Empereur mefme. 'Il prtend que dans cette
confrence o on lut tontes les pices il confondit entirement
fes adverfaires en faifant voir que SaintCyrille eftant accuf luy
mefme n'avoit pu agir en qualit de juge
moins encore pr-

c|7*o.a.

-,

cipiter la tenue

du Concile malgr

'que pour conclufion

nation de

S. Cyrille,

&

les

&

dfenfes deCandidienj

tout le monde avoit approuv lacondandes autres, 'ce qui apparemment fe rduit

Memnons'que l'Empereur l'avoit auflltoft envoye l'Eglife,

'comme pour la publier folennellement b & qu'au contraire on
n'avoit point admis ladepofition deNeftorius.FLa fuite donne
,

1Jde

n.

croire que cette narration elt allez iincere.J

'Lorfque les chofes eftoient les plus favorables aux Orientaux,
on vit arriver Jean Syncelle de SaintCyrille, 6c fon mdecin. Il
lieu

comme l'on fait, dit

Irene, fans s'exprimer davantage. 'Il

nouvelle de la fentence du Concile contre
les Orientaux, & la lettre que le Concile crivoit fur cefujet
l'Empereur.' L'arrive de Jean changea donc encore de nouveau
la face des affaires. Perfonneprel ue ne voulut s'arrefter ce qui
venoit d'eftre refolu. Ma'sles uns vouloient queNeftorius demeurai!; condann au (fibienqut. S.Cyrille & Memnonrlesautres
vouloient qu'on caftait, tout ce qui avoit ett fait par les deux
partis, qu'on mandait les principauxEvefqucs a Conftantinople,
& qu'on y examinai! tant ce qui regardoit la foy, que la manire
dont leschofess eftoient p uTes Epheie:'Et d'autres enfin follicitoient de tout leur pouvoir un ordre de l'f mpereur pour lire
envoyez Ephefe, afin d'y terminer toutes chofes comme ils le
jug: ro'ent a propos.
vint,

apportoit peuteftre

la

du Concile lorfqu' 'rens

en envoya larelation aux Orientaux: Et il ajoute que ce dernier
'Voil

l'tat o. eftoient les affaires

Hhh

ij

p.7to.b.
c.
b.

Merc.t.t.pr.p.
'

l-

* Merc.p.7io.e.-

t.3.p.7io.b.c.

Merc.t.i.pr.p.
'*

Conc.t.j.p^o,
c*

d.

d.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

+ z8

que leurs amis craignoient

[On leprit
nanmoins conjointement avec le premier. ]'Car l'Empereur
fuppofant, fans diltinguer les deux partis, que Neftorius Saint
Cyrille cxMemnon avoLnteftdepofez par le Concile, 'comme
les Orientaux s'cfforoient de le luy perfuader a l'gard des
deux derniers ,'il confirma la depofition de tous les trois a caffa
b
tOLU ^ e re ^ c de ce qui avoit elle fait par les deux partis, & envova Ephefe le Comte Jean Intendant de fcs largelTes qui
d
de l'Empire
pour rgler
c ^ c l'mi d C s premires dinitez

r
r
S
.-I
f
toutes choies comme il le jugeroit a propos, aprs qu il auroit
feeu le fentiment des Teres fur la foy;'ahn que les fcandales eftant
oftez & la paix des Eglifes rtablie , les Evefques puffent s'en
retourner chez eux.
'Voil ce que Theodofe manda au Concile par une lettre
adreffe Celeftin,Kufc[de ThefTalonique,] Saint Auguftin,
& plufieursautresj'c'eft dire apparemment tous les Metropolitains qui l'on avoit adreff des lettres pour la convocation
du Concile fans confiderer s'ils y eftoient ni mefme s'ils n'eftoient point merts, comme S. Auguftin. [On voit bien pourquoi
Neftorius, S.Cyrille & Memnon n'y font pas nommez. Mais je
ne fav pourquoi on n'y trouve point Jean d'Antioche,(carce
n'eft pas fans doute ce Jean qui eft nomm le neuvime,) ni
parti eftoit celui

p.7t.d.

H&S.

le plus.

Ai

'

p.77-b|75.c|

768

c-

p. 7 ii.d.

'

tflConc.p.

7 } i.
c Coi.Th.c..p.

317. ;67.

'

'

d Conc.p.7M.c.
d.

a#

Nor.h.P.l.i.p.
l 3J' l J4-

Theodoted'Ancyre

Amphiloquede Side, Valerien d'Icne,

Conct.j.p,

&

plufieurs autres des plus illuitres.]'Les Evefques du Concile

M7**

fe

plaignirent

leurs

Theodofe mefme de ce qu'on y avoit ml avec

noms, non feulement ceux des fchifmariques du parti de

Jean, mais mefme les Ccleftiensdepofez[depuislongtemps.Jenc

fay s'ils prenoient un Julien qui y eft nomm pour le clbre
Pelagien. Mais on croit que e'eftoit celui de Sardique.]
lp.p.715.714.

t.j.p.7M.d.

a-.'.7'5-7'<n
d.

t.).p.701.b.

'Au contraire les Orientaux fe vantrent que Theodofe avoit

confirm ce qu'ils avoient fait, [fe gardant bien de parler de Neftorius. "l'Etcomme ce prince procelte qu'il veut demeurer dans la
foy tablie par leConcilede Nice,'ils en infrrent fans aucune
raifon, qu'il vouloit que tous les Evefques fignaffent le lymbole
de ce Concile, ce qu'on avoit dj fait, ]'ou mefme qu'on fe contenta ft de cette feule fignature s'&i qu'on rejettalt les anathemaf

ap.p-7'S-

tifmesd S.Cyrille.
t.j.p.7u/.T.

'Theodofe envoya en mefme temps au Concile une lettre

"qu'Acace de Bere crivoir apparemment au Concile mefme,
pour exhorter les Pres aimer la paix & s'unir tous dans les
principes de la foy vritable cvCatholiquc/N ayant pu venir au
,

v.fonticr

LwrfcJ&
iU

SATNT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

4.1?

Concile caufe de fon extrme vieilkfTe, il avoir voulu s'acquiter au moins par cettte lettre de ce qu'il devoit l'Eglife.

ARTICLE
Les Lcgats du Tape arrivent Eph:fc

Pape ,fignent la

LXVII.
,

prsentent

Urant

Concile

dposition de Nejhrius: Les Evefques

Empereur de je pouvoir

[T"V

an

ces divers

les lettres

du

demande?tt

retirer.

mouvemensde

la ville

& de la Cour

daConftantinople, ou immdiatement avant qu'ils comdu Pape arrivrent enfin Ephefe, ayant
plus
eftiretenus
longtemps qu'ilsnepenfoient par les tempeltes,
& les autres accid^ns auf juels les voyages par mer font (ujets.
'C'eitoient comme nous avons dit, les EveL.ues Arcade 6c
Projecte, avec Philippe Prehre de Rome. [Ils rendirent fans
douteauiTitoft S.Cyrille,] 'la lettre que lePape luy avoit crite
du 7demav,'apprirent[de luy]quecelle[du 11 aou'ft 430,1 avoit
e lue[le 12. dejuin]dans leConcile,L&lereiledecequi s'eitoit
pafle tant dans cette feance que dep ;is.]
'Les Evefques du Concile s'eftant aflemblez le 10 de juillet
dans la maifon epifcopale, les Lgats y entrrent & prirent
feanceaveceu\~.[I!s parlerenten latin. ]'puif]u',ilatefl:e de leurs
paroleson lit tou -ours ces mots Traduction de ce quia ejle dit. Ils
prefenterent la lettre que le Pape adreffoit par eux au Concile
"demandrent qu'elle fuftlue,'& parordrede S. Cyrille Sirice
Notaire de Rome la lut en latin 'comme lejPreftre Philippe dit
que c'eftoit la coutume. Tous les Evefques demandrent qu'on
la luft auffi en grec, 'y en ayant beaucoup qui n'encendoient pas
a
le latin. 'Les Lgats en avoient apport une traduction
& par
l'ordre de Flavien de Philippes, Pierre Prellre & Notaire d'Alexandrieen fit la lecture.
'Comme Celeftin y declaroit la fin qu'il envoyoit fes Lgats
pour faire excuter ce qu'il avoit ordonn[l'anne prcdente
dans le Concile de Rome ,]'tous les Pres s'crirent quecejugementeftoitjufte, & firent degrandsapplaudilTemens en l'honneur de Celeftin & de S. Cyrille, 'de quoy le Preftre Philippe les
remercia en relevant beaucoup le fiege de Rome.'Enfuite de
ces applauiifTjmens, Projet ayant demand que l'on executaft
les chofes comme le Papelefouhaitoic, Firme de Cefare rpondit qu'on l'avoit dj fait en depofantNeltorius. 'Arcade Se Phi-

X^J

menafent,]'les Lgats

Conc.t.j.p.^.
6l0,

p-^eiLiber.e.
p
'

Coticp'.M.M,.

p.6u.a

p.so.e,

p-6u.a.b.c.

ce,

>

Hhhiij

d
c.

p.^j.a.

p.sw^ij.
:
P* 6l ^- b '

'

p.is.b,

p.i7.c

p.jo.a.b-.

p.ti-.c.d.c,

p.M.k,

4V>

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

lippe remercirent

comment
<<!.

toutes

confntmerit

les

&

le

Concile,

p.ifi4.a.b.

cd.c.
p.ij.a.

p.ci.is.

p.*i8.c.

p.i9.a.

'On

les leur

vnkia,

prirent qu'on leur apprift

chofes s'eftoient pafT.es, pour y donner leur

les confirmer. 'Thodore d'Ancyre promit

qu'on leur communiquerait

6l! - d - c r-

&

les actes

mefmes du Concile.

communiqua {'{fictivement, &

ils

trouvrent que

tout s'y eftoit fait flon l'ordre des Canons. C'eft ce qu'ils tmoignrent dans laleaneequi fe tint le lendemain u de juillet
au mcfme lieu. 'Ils demandrent nanmoins qu'on les reluit encore publiquement, afin qu'ils les nufTent iigrer.'Iierre relut
donc toute la premire (cance r'EnPiitedequoy Philippe ayant
donn de grands loges S. Pierre & aux Papes Tes fucctiLurs,
'luy & les deux autres Lgats dclarrent qu'ils ondannonnt
Neitorius, &; le depoloient au nom du Pape: a quoy b. Cyrille
ajouta que c'eftoit aufi au nom de tout le Concile des Evtfques
d'Occident 'dclara qu'il falloir ajouter ce qui s'eltoit fait ce
jour l, & le prcdent, au refte des actes du Concile & pria les
Lgats de le confirmer par leur fignaiurei'ce qu'ils firent fans
,

b e
-

difficult.

[Comme

d.t|t.

un avantage confiderable au Concile d'effre

appuy de l'autoritdu Pape, quiemportoit celle de tout l'Occidentj]'le Concile crivit une [troifieme] lettre l'Empereur,
pour luy mander l'arrive des Lgats iS; leconfentement qu'ils
avoient donn la depofition de Neitorius j'en forte qu'a la rec'eftoit

r-3t.d.

nombre de perfonnes qui preferoknt l'amiti

d'un homme la vrit, toute la terre eftoit unie dans cette condannation.'Les Evefques prient donc l'Empereur de permettre
qu'ilsfongeaflent mettreun nouvel Evefque aConflantinople,
&i de leur accorder la libert de s'en retourner puifque la difficult pour laquelle il lesavoit aflemblez, eftoit termine i
qu'un plus long fe jour Ephefequi avoir dj emport quel 4111 s
uns des Evefques Se des Ecckfiai iques ne pouvoir qu'accabler
ceux qui leur pauvret leur infirmit, ou leur ge rendoient
l'air d'un pavs tranger plus dangereux. 'baprice de Paphos en
Cvpre,qui elfoit la premire feance/eitoit mort lorfqu'on tint
lafettieme le^i d'aouii[ou nlutoit de juillet.]
'Le Concile prie encore l'Empereur d.'arrefter quelques ordres
qu'on menaoit d'envoyer aux G >uvemeurs .les provinces, &
qui enflent elfe capables de troubler beaucoup 'es. Eg'ifes. Il
femble que cela regardait l'affaire de Neitorius. Theodofi dans
fa lettre diii^ d-.' jum.avoit dclar auConciit qu il avot dfendu aux Gouverneurs delaiilr recevoir dans les villes aucun des
ferve d'un petit

<*- c .

c-

&

p.4jo.t>,

p.so2.c

p.it.d.

p.:oj.b.

4,: '

LWcj.c.
**'

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

431

Evefques qui fortiroientd'Ephele fans Ton ordre. [ LeConcile aime mieux prendre ce la pour une menace, a tin de paroi (Ire moins
s'oppofer l'Emperer.]'Gette lettre fut figne par tous lesEvef

p.^ii.e.

ques ,'c envoye par le Diacre Eutyche a que le P. Petau croit

b
eire celui qui fat depuis herefurque. Mais celui-ci citant alors
renferm dans un monatlerede Conitaminople dont il fortit
combatreNeltorius & s'y renfermer enfuice,
feulement pour
r
...
>,/rr
il n va pas d apparence qu lloit venu a hphele.
d
Le Concile crivit une autre lettre au Clerg & au peuple de

F-' 1 c -

g'

?. c

^f^

"

Conc.t.4.p.

101

a-c

to6 b -

t-ibcr.c.ii.n.p.

>

70

c nc

}i

Conttantinople o il leur mande la depofitionde Neitorius

comme s'ils ne l'euflent pas encore fceue: [fchant peuteftreque
avoient eit arreftes
les lettres qu'on avpit crites auparavant
parles partifans deNeftorius.J'Le Concile les exhorte faire de
ferventes prires, pour obtenir de Dieu un paiteur capable de
gouvernerune Eglife du biende laquelle dependoit le bien des
autres/Quoique le Concile fuit alors de plus de 200 Evelques,
on fe contenta nanmoins que cette lettre fuit ligne des fept
principaux, avec les trois Lgats du Pape.

c -3.p.

'
'

c-

ARTICLE
-Saint Cyrille

Saint

[T

LXVIII.

& Memnon demandent jujlice au Concile

cajfe lalentence de (on Concile

c.d.

qui

ci te

Jean

cjf

Les Orientaux affichent contre

Cyrille ejr le Concile-

E Concile ni dans ces

dans celle qu'il avoit crite

f ; le premier de juillet l'Empereur, ne parle point de l'entreprife ridicule & criminelle des Orientaux, qui avoient prtendu
depofer S. Cyrille & Memnon, & feparer de la communion tous
les autres Prlats du Concile. Il ne l'ignoroit pas nanmoins
fans doute, furtout depuis qu'on voyoit les efforts qu'ils faifoient
pour mettre un autre Evefque Ephefe.]'Mais il croyoit devoir Conct.j.p.^.
amepriler unechofe fi deraifonnable[& fi viiiblement nulle qui
melme ne leur avoit point elt notifie juridiquement. ]'Nean- a|so.a|io5o.a.
moins lorfqu'on feeut qu'ils avoient port cette affaire jufqu'
l'Empereur on crut ne la devoir plus ngliger. 'Saint Cyrille & p-*-*p-'j7.i>|
JVlemnon dreflerent donc une requefte o ils fe plaignent de la t> a g.i.i!c '*'
fentence qu'on avoit rendue contre eux, en reprsentent l'injuf- *- .|*.Lber.c..
lettres ni

tice

&

la nullit,

& demandent

le bruit

fi

p 15'

les au-

pour rendre raifon devant le Concile d'une

trange.' Ils tmoignent ne l'avoir apprifequepar Con?.?.*^.

trs foient appeliez

procdure

que Jeand'Antioche&

commun.

SAINT

43z
j.'-;.'^-.

r .<;f.'..ciMerc.
?>->

CYRTLLE D'ALEXANDRIE,

lwo.c.

'Le Concile s'eftanc donc aiembllef jeudi] 1 6 de juillet, dans

l'eglifedela S ie Vierge, o les Lgats du Pape & de l'Afrique
fetrouverent avec S. Cyrille, Mcmnon & tous les autres Evef-

4I '

ques au nombre de plus de 2oej'Hi.fyque Diacre de Jcrufalcm,

le P.Garnier,pre(enta au Concile la requefte de b. Cyrille
& de Memnon & Juvenal de Jerufalem ordonna d'en faire la
lecture & de la mettre dans les actes. [Aint il femblequ'il prefidaftau Concileaudefaut deS. Cyrillequiagifbit en cette occafion comme partie.}' A prs qu'on eut lu la requefte, le Concile
conclut citer Jean d'A mioche 'bien que cela ne fuit point Notm..
nec<. flaire, comme le remarque Acace de Melitene, puifque les
Orientaux en fe feparant du Concile & en fe joignant Ncftorius, s'eftoient rendu incapables de faire quoy quecefoit de legitime.[On ne parle quelquefois que de Jeamj'Mais on pretendoit
nanmoins cueravec luy tous les autres Orientaux defon Con(clon

C011C.P.S57.J.C.

p.4.c.

cile.
p,j7.c|o.a.

p.fj7-b.c|*o.

'On dputa

po'ir cette citation Archelaiis

EvefquedeMinde

en Carie, Paul de Lampe en Candie, 5c Pierre de Paremboles

en Palefline.' ls trouvrent la mailon de Jean environne de loldats 6c d'autres perfonnes en armes 1 ls dclarrent qu'ils venoientdc la part du Concile pour parler Jean d'une affaire eccleliaftique 6c ils ledirent mefmea quelques Ecclefialtiques de
Jean qui fe trouvrent prefuis. Mais comme Jean fe doutoit apparemment du fujet pourquoi ils venoient on ne voulut jamais
les laifllr mefme entrer dans la maifon."ll fe fit fur cela beau- & e .
cep de bruit & de trouble Les foldats environnrent les Evefques l'pe nue la main avec des paroles menaantes ; & ils
furent contraints de fe retirer pour viter un plus grand mal.
'Quand ils eurent fait leur raport au Concile S. Cyrille reprelenta que cette conduite de Jean eftoit une juftificationmanifetied de luy & de Memnon, 6c qu'ai n fi il prioit le Concile
de C S vouloir dclarer innocens.'Mais Juvenal ayant demand
qu'on fift une fconde citation Jean flon l'ordre des Canons,
on y envoya Timorh'ede TermefTefdans lai amphvlie ,]Eufta>
the de Docime[dans la Phrvgie,]:. Eudoxede Corne en Lycie.
Ils trouvrent encore la maifon de Jean environne deloldats.
'Quelques Ecclefiaftiuues qui y eftoient aufli allrent avertir
Jean que des Evefques ledemandoient de la part du Concile. Et
la rponfe qu'ils leur raporrerent, fut que Jean n'avoit rien dire
des Evefques qu'il avoit depofez 6c excommuniez; Qu'ainfi on
U'avoic que faire.de fe donner ii fouvent la peine de l'appel 1er [au
1

p.iHo.*.

p^i.cd.

'

jM\

44.

Concile.

**W*

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

"sa TNT
43J
Conci le.] CesEcclefiaftiques refuferent de dire leurs noms, parce , difoient-ils , qu'ils n eftoient pas des notaires mais qu'ils
eftoient prefts de faire devant des nocaires la rponfe qu'ils leur
:

faifoient.

& Memnonreprefenterent encore que Jean ne refu- p.64+.*;.

"que parcequ'il fe ltnroit trop coupable pour
rpondre,
foie de
foutenir devant le Concilece qu'il avoit fait. 'Le Concile leur p.*4j.b.e.
rpondit qu'il eftoit dans lemelme fentiment'; qu'ainfi il declaroit nui tout ce que Jean avoit faiteontreeux 5 qu'il en criroit
l'Empereur j & que G Jean ne venoit point aprs qu'on luy auroit fait une troifleme citation on ne manqueroit point dele*>
punir flon la ieveritdes Canons.
'Il femble que Jean ait voulu rpondre aux citations que luy p.4S.a.fe|&r;
t,t, r,
P W
avoit fait le Concile mais d'une manire afTez furprenante,.
'S.Cyrille

&e

'dont luy & ceuxdefon parti s'eftoient dj fervisplufieurs fois

fans autre fruit nanmoins que de fe rendre ridicules tout le
monde. 'Car au lieu de venir faire voir au Concile les raifons

concp.64j.c-.

b.

qu'ils avoient d'aceufer Saint Cyrille de l'herefie d'Apollinaire

comme ils euient dfehafterde faire ,s'ils eu flent agi par le zle
de la vrit & de la jufticej'Jean qui aimoit mieux fe tenir ren- o.tojo.b.
ferm dans fa maifon , fansofer prefqueen fortir, ; les autres p643.bife4.hr.
Orientaux, firent afficher un crit la muraille du thtre, par
lequel ils dclaraient publiquement la fentence qu'ils avoient
rendue tant contre S. Cyrille & Memnon, que contre tout le
Concile. 'lis yaceufoient S.Cyrille
Memnon d'eftre les chefs p.^.e.
de l'herefie d'Apollinaire ,'& de fuivre encore les fentimens d|64.c.
d'Eunome & d'Arius.'Ils y declaroient au (T qu'ils avoient man- p-49.a
d l'Empereur les crimes prtendus dont ils vouloient que les
Evefques fiuTent coupables; [ quoy ils ajoutoient peuteltrej'ce ?-^5 l .a=
qu'ils dirent un peu aprs,Que cette affaire eitant portedevant
l'Empereur il falloir attendre fes ordres avant que de faire
aucune nouvel le procdure. 'Cet te affiche eftoit capable de trou- pS-iS.t.
bler toute la villej[ce qu'elle ne fit pas nanmoins. ]'Mais fi les b -cOrientaux avoient fait une pice n impertinente pour caufer
de la douleur ceux qui, [les regardant comme leurs frres c
leurs propres membres,]eftoient touchez de leur dshonneur, ou
pour fe fiire moquer par ceux qui avoient mei-ns de charit, iis
ru furent tout fait en l'unc en l'autre.
'Les Orientaux firent encoreun autre acT:e,dont le temps n'eft Ppas marqu, adrefTaux Evefques qu'ils avoient excommuniez,
par lequel"ils les blafmoient d'attendre fi longtemps fefepares

&

&

HiJl.Eccl.TomiKlK

Iii

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

de S. Cyrille & de Memnon,& venir demander l'abfolution de
454

excommunication leur proteflant que s'ils attendoient

div image, ils pourroienc s'en repentir lorlqu'il ne feroit plus
temps de le faire.
leur

ARTICLE
Le Concile npi une

LXlX.

tro'-fume citation

Jpare

les

Orientaux de l*

communion.
Conc.t.5.p.64j.

/y lendemain
l'egliic

JL_/
voit lire

* i-.645.64S.

de

la

17 de juillet lcsEvefquesferaflemblerentdans
" Vierge. a S. Cyrille y rtprefenta qu'il nepou-

mieux juftifi, que par

le

refus quefaifoient les Orien-

b|*47>|iiber.

taux de venir au Concile prouver l'herclie dont ils l'accufoient,

puifquen'y ayant point defoldats la porte du Concile, comme
audevant de leurs maifons, rien ne leurofloit la libert d'y venir
que les reproches de leur confcience.'Il le plaignit enfuite trs
fortement de l'affiche in jurieule qu'ils a voient faite contre luv,
[& contre tout lcConcilej]&" commeil yeitoit accul d'hi relie, il
protefta qu'il ne tenoit, & n'avoit jamais tenu que les fenrimens
del'Eglife Catholique, & anathematiza lur lechamp Apollinaire, Arius,'& les autres principaux hereiarques
& avec eux
Nellorius mcfme; [ce que le Concile n'avoit pas fait,] c quiconque demeuroit dans (.\ communion & dans f. s erreurs. 1 1 y joignit de mefme tous ceux qui fuivoient leslentimens deCelefte
&de Pelage. 'Pour conclufion, il demanda que Jean & les Orientaux fuiTent citez pour la rroiieme fois afin que s'ils refufoient
encore de venir jullitier l'herelic dont ils l'acculoientjon ne puft
faire difficult de les condanner comme des calomniateurs. 'Il
parloit au!li pour Mcmnon.
'^ e Concile dputa pour cette citation Daniel de Colonie en

c --p

la i c

P*+.

f.648.049.

p.649>.

"-P649

Cappadoce, a CommodedeTripolitnLydie,6cTimothede
Germe dans l'Hellelpont, avec Mufone notaire :&: il leurdonna
un acleadrefl Jean, par lequel il luy declaroit quepuifqu'il
avitdja refuf deux fois devenir pour loutenir ce qu'il avoic
fait ou pour le corriger il luy dfendoit a luv 2c tous les liens
de faire aucune fonction epifcopale: Et que fi aprs cette troifieme citation il refuloit encore devenir, on prononceroit contre luv cequieftoit ordonn par les Canons.
'Les dputez furent cheval lamaifondejean, audevant de
laquelle ils trouvrent divers Ecclehaltiques, dont ils eulTent
3

r-6i9c|
C.t>

Liber.

r.fcj.e.
4JU

LWej.e.
*'J

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
pu prouver

l'infolence ,"lans

435

fecours des foldats mefmcs qui

6c d'Afphale Prellre 6c nonce de

le

!a maifon de Jean
d'Antioche Contlantinople. Jean ayant fccu que les
dcputez le demandoient Ion Archidiacre leur vint prefenter un
papier de la parc du Concile[des Orientaux.] Ils refuferent par
deux fois de s'en charger 5 furquoi l'Archidiacre rfuta auffi
d'ecouter"ce qu'ils luy vouloient dire de la part duConcile cumnique, 6c le retira aprs leur avoir dit q:;e l'Empereur eltoit
averti de tout que l'on attendoit fon ordre j 6c qu'ainfi il dloit
inutile des'envoyer perfonnede part 6c d'autre. 'Les Oriertaux
affurent qu'ils avoient fait cette rponfe deux 6c trois fois. 'Baronius croit que le papier qu'on ^fculucdonner aux dputez, eftoic
l'acte par lequel"les Orientaux fommoient les dputez de fe feparer de Saint Cyrille. 'Les Lgats en fe retirant fignifierent
Afphale Si. unautrePreftre, ce qui eltoit port par l'acte que
le Concile leur avoit donn, fans nanmoins parler de cet acte.
'Le Concile approuva la conduite des dputez. a Mais il conceut
une juite indignation de celle de Jean. b Oneutla penfede prononcer contre luy 6c contre les autres Orientaux la mefmefentence[de depofitionjqu'ils avoient prononce injuftement contre
S.Cyrille 6c Memnon: Et ils lemeritoient aiTurment.'Maison
crut qu'il valoit mieux referver cela au jugement du Pape, '6c
pratiquer la patience, en fe contentant d'une punition moins
fevere. Ainfi le Concile ordonna, qu 'afin qu'ils ne pufTent plus
abufer du pouvoir de la dignit epifcopale, ils demeureroient
feparez de la communion jufqu' ce qu'ils eulTent reconnu &
avou leur faute, '6c qu'ils fuiTent venus rendre raifon de leur
conduite au Concile j'ajoutant que s'ils ne le faifoient dans peu
de temps ils attireraient iur eux toute la rigueur des Canons,
'Il marqua nommment 3^ Evefques que l'on comprenoit dans
cette fentence. 'Et tous les Pres eifoient refolus de les point admettre leur communion qupprs qu'ils auraient confenti la
depofition deNeftorius & lacondannationde fes dogmes. 'Le
Concile dclara auffi de nouveau que tout ce que les Orientaux
avoient fait contreS. Cyrille 6c Memnon, elloit entirement nul
6c in(outenable,'6c tous les Pres communiqurent avec eux
comme auparavant.
'Cetterefolution duConcilefut fignee parjuvenal dejerufalem,
par les trois Lgats du Pape, c par les autres Evefques 5 [d'o
nous pouvons encore juger que Ju vnal avoit prefid ces deux
feances. 'Librt dit que la vengeance eut un peu de parc ce qui

gardoient

l'Eglile

Note

50.

&c

Conc. ? .(>?7.e.
B-1r.451.ss9.90.

Conc.p.5i.b

c.a.

'^f^'*'

p5>.
*>'.#.<!;
1,1 '

^f*

'**'

Cor,e.p.5 7 .<,
?;;<:.

a.b.

ap.p.-si.

t.t.p ,'r,.c'^.c\
''

^'^"c'
Cenc.t.j.p.jj
c-

p.5?^.

Liber. c.<.p.i6f

SAINT

43$
Liber.c.s.p.i.

fe

fj

contre

les

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Orientaux

:'

quoy

&

fouffrirentbien des
autres rirent
peu prs gale.
infolence
une
&:
Cone.p.79.t>.

il

uns & les

Ephefe"avec un faite

ajoute que

maux

V&WX.
4,u

les

t-rif'J1

'Dans un acleque leConcile fit au mois d'aot, il dclare que

voix de tous les Pres ont anathematiz dans l'Eglife Jean
d'Antiochec les liens. 'Mais expliquanteet anatheme, il fe renferme dans la feparation de la communion & l'interdiction de
leurs fonctions. Il dit qu'il lesatraitez de la forte tant caufe de
ce qu'ils avoient fait contre S. Cyrille & Memnon que parcequ'ils nes'eloignoientpas des fentimensde Neftorius, qu'ils ne
les

b.c.

le feparoient

&

pourlus*)

pas d'avec luy, qu'ils ne cefToient poirt de p.irler

voulu fe joindre au Concile

qu'ils n'avoient point

pour le condanner. [*Jc nefay s'il marque quelque autre chofe

queeequi s'eftoit fait dans la feancedu 17 de juillet, o nanmoins l'on ne parla que de la premire de ces railons.]
ip.p.7oj.7ij.

piroiftque leConcile crivit en Syrie[& partout ailleurs,]

faire connoiltrela fentence rendue contre les Orientaux.
nous
avons en effet un dcret du Concile adrcfle tous les
't
Evefques & tous les fidles de Eglife, pour leur dclarer que
Jean d'Antioche & 33 autres Evefques nommez avec luy, ont
eft feparez de la communion & privez du droit de faire aucune fonction"ep':fcopale particulirement pour n'avoir pasvoulu condanner Neftorius avec le Concile, & avoir ainfi montr
qu'ils fui voient Jesfentimens dt Neftorius &: de Celeft.e.[ Cedccretelt jointaux actes de la feance tenue le 31 d'aouit flon les
'il

pourv

cj.p-2oi.soj.

T3ar.4*i- 91.

Conc.ap.p.7ij.

mais fans aucune liaifon.]'Et il y a apparence, comunefuite de celle du 17 de juillet.

Baronius,quec'eft
me l'a cru
Le llvle de cet acte eft prefque inintelligible. '11 convainquit
beaucoup de perfonnes que la conduite des Orientaux eftoit in*

imprimez

jufte.

ARTICLE LXX.
Des Canons Au Concile : Les

Pres crivent

au Pape

contre les

Orientaux.
Conc.r.j.p.Soj.

Es

fix

Canons qujpoous refient du Concile d'Ephefc, pa~

du dcret ou de la lettre circulaire

roi fient faire partie

Bar.4ii.5 9i.

Conc.p.8oj.(i.c

| v
dont nous venons de parler, &: a laquelle ils (ont joints. 'Baron ius
de juillet. 'Le Concile dclare
lesraporteaulli la leance du
Evefqucsia.ch.ent
ccqui s'elt fait touchant
tous
les
4onc,afin que

'n&nir.

LWej.c

SAINT

CYRIL LE D'ALEXANDRIE.
Que

437

Mtropolitains qui fe font joints,

ou qui fe joindront leur alTcmblelchitmatique ouqui feront
entrez dans les fentimens de Celette n'auront aucune jurifdiction fur leurs fuffragans > & que mefme les Evefquesde leur province & les Mtropolitains voilons, pourront les depofer tout
fait de I'epifcopap>'Queles fimples Evefques qui ieront tombez c.
dans la mefme faute, lurtout s'ils y tombent aprs avoir fign
contre Neftorins feront ab'olument depofez de i'epifeopat j(ce
qui e(t -plus rude que ce qui elt ordonn dans les actes du 17
de juillet:) Que tous les Clercs unis au Concile cecumeniquene r^ 06 -**
feront point dutout fournis aux fchilmatiques & que tous ceux
que Neftori s ou Ces partifans auront depofez caufe de la foy,
feront rtablisj'Quetous les Clercs qui le lepareront de l'Eglife, b.
qui fuivront lesle.itimensdeNefiorius ficdeCelelle, feront
depofez j'Que tous ceux qui aprs avoir elt condannez par le Kc
Concile[de ieur province ,]ou par leur Eveiq. e auront elt rtablis parNeftorius & fes partifans, qui avoient eu trs peu de

les Orientaux

tous

les

&

foin d'obferver les rgles des

Canons demeureront
,

fournis la

fntence prononce contreeux /Et que quiconque voudra s'oppofer quelqu'une des chofes ordonnes par le Conci'e, fera
priv du rang qu'il tient dans

le

Clerg

ou de

la

c.d.

.'..5

communion Ci

c'eftun laque.

'CesCanons furent fignez par tous lesEvefques.[IIsne

fe

trou-

vent point dans les anciens codes de l'Eglife latine, deDenys le

Petit de Jiaitel &du P.Quefnel. Et en effet, ils ne contiennent
rien qui regarde ladifeipline publique de l'Eglife. ]'On croit que
ces Canons, 6c la lettre circulaire qui eft la tefte, font l'epiftre
,

i.

(,

'^'^i|
erc,: - 1

'f-'J s

1$

fynodiqueduConciled'Ephefe,queleConci!edeConilantinople
envoya au mois d'octobre aux Evefques d'Epire.
'Les Orientaux prtendirent depuis fe moquer de la dclara- Concp^^oo,
tion que le Concile avoit faite en faveur de S.Cyrille caufe
que les Evefques du Concile avoient tous elle excommuniez
pir eux, &avoient tous part la faute de ceux qu'ils abfolvoient. [Cette rponfeauroit afTurment quelque force fi l'excommunication de zoo Evefques par 40 autres & dans les circonftances o cela s'eftoit fait, n'eftoit une chofe vifiblement
nulle. ]'Car pour ce qu'ils difent que S. Cyrille a reconnu la vali- p.-oo.su
dite de leurs cenfures en demandant d'en eitre dli j[il eft trs
naturel que dans les injuftices les plus vifibleson ait recoursau
Suprieur pour faire dclarer nul & injufte ce qu'on fait eitre
Eei par .fa nature. Et fi le Concile eutft eu un fuperieur, il luy euft
,

i i

iij"

SAINT

438

CYRI LLE D'ALEXANDRIE.

demander juliicecontrelexcommunicationdcs Orientaux. Mais n'en ayant point il aima mieux mepriler une chofe
qui le d truifoit d'ellemcfmc, que d'exciter une nouvel le dil pute
en fe rendant jugeenfa propre caufe. [De plus, S.Cyrille e liant
accufd herelie nepouvoit rien faire de plus raifonnable, que
de demander quefesaceufateurs vinffent faire voir les preuves

L- a nde.c.
4}I *

puaufl

o.'i'ilscn
ap.p.7o.$

h.

avoknt.]

'Irene envoy la

Cour par

les

Orientaux poury foutenir

leur caufe, eltoit parti[avant le 17 de juillet]avccdk erles lettres

r

t.).p.697.d.e.

p.97.7oo.

p.7oo.i>.c

de l'Empereur, [& pour fes principaux officiers. ]'Mais aprs que

le Concile cucdeclar'lafentencedesOrientauxcontreS.Cvrille
entirement nulle, ceux ci envoyrent Irene une[nouvelle]
lettre pour l'Em pereur,'ou ils fe plaignent extrmement de cette
fentence,[fansofer dire que le Concile les avoit tousfeparez de
facommunion:]'c\:demandentquefon autorit feu le e fiant capable de remdier de fi grands maux, il luvplultde les faire venir
Conftantinople ou au moins Calcdoine, afin qu'ils eulfent
.1

e.i.

plus de facilita luy faire connoitire la vrit, & viter les perils dont ils prtendent que les Catholiques les menaoient.'Ils
aufi que chaque Mtropolitain n'amen avec luy
que deux de fes luffragans ,'& que tout le monde loit oblig de
ligner publiquement & fimplement le fymbole deNicc, qu'ils

demandent
c-

ip.p.7o.j 14.
t.3.p.7oo.e.

avoient mis la telle de leur lettre, '& qu'ils avoient tous fign.
'llsavouentneanrmoinsen mefme temps qu'il ne faut point dire,

que J.C.foit un pur homme, ni que fa divinit foit pailiblej

dutout dans le fymbole de Nice.
Ils peuvent avoir crit vers le mefme tempsi'une lettre que
nous avons d'eux aux Eccleliafliques & aux laques d'HierapIc
en Syrie,'pour les avertir de ne fe point troubler de ce que les
partifirs de Cyrille leur pourroient crire, [par ou i!s marquent
apparemment la lettre circulaire du Concile fur la fentenec
rendue contre les Orientaux le 17 de juillet.] Ils difent qu'il ne
faut point avoir aucun gard tout ce que font les Evefques du
Concile, depofez ou excommuniez, tant pour avoir autorif par
leurs (ignatures lesientimens hrtiques de S.Cyrille que pour
diverfes autres fautes. Ils demandent les prires de ceux a qui ils
crivent, prtendant ne travailler que pour maintenir la vrit
ni

[ce qui n'eft point

P p.704.

f-7.

de ladoclrine.
p.7o 5 .7o.

53 Evefques. Car outre ceux qui

trouvez leur premire leance, on y trouve encore

'Cette lettre cft ligne de

s'efloient
1.

'.c

;&

17

Je j aille: ce qui montre qu'Irencc

cttoit

p.mi ivint ce

jo;:.

t'andcj.c.

'*

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
439
Tranquillin d'Antioche en Pifidie, Julien de Sardique, Pierre
de Trajanople & Aftere d'Amide[en Mefopoiamie, ] tous
Mtropolitains, & Theophane de Philadelphie en Lydie ,'qui
s'eftoiciit djaoppofez le n de juin la tenuedu Concile. 'On y
trouve auffi Rabula d'Eddie, [dont nous aurons occafion de
parler amplement en un autre endroit ,]Bo(phore de Gar.gres
en Paphlagonie,CyrusdeTyr,tous troisMetropolitains,&deux
Evefques. Ces cinq Prlats n'onc point encore paru jufqu'ici
,

Ephefe ,oilseftoient peuteftre arrivez aprs les autres. [Comme on ne voit rien dans cette lettre qui regarde particulirement
Hierap'e,]'on croit que c'eitoit une lettre circulaire.
a
Le Concile ayant refoiu dans lafeance du 17 juillet, auffibien
que dans celle du jour prcdent, d'informer l'Empereur de
cette affaire, 'luy crivit une lettre, ou il fait voiries dfauts de
la procdure des Orientaux le plaint beaucoup de ce que ^o
Evefques avoient olfeioulever contre plus de 200, & avoient
prtendu former un fcond Concile contre la volont de TEmpereur.'ll le prie la fin de confirmer par ion autorit ce qui
s'efloit fait contre Neorius pourl'tablifTement de lafoy. La
lettre futfigne demefmepar Juvenal,parles trois Lgats, &
par le relie des Evefques.
'Le Concile crivit auffi une longue lettre au Pape Celefiin
pour luy rendre conte de ce qui s'eitoit fait contre Neftorius, &
particulirement contre Jean d' A ntioche. Ils difent qu'ifs ont
referv fon jugement s'il ne falloir poinc aller jufqu' depofer

p.*7.

p.697.705.

Lup.cp.!j.n.p.

iy

6*<\
- 6

|6$.d,

6 '57.

le dernier j'&

il

paroift qu'ils fouhaitoient fort

quelePapeen-

r-* o -

?^^-66i.

v- 66

d.c.

trait dans ce fentiment. 'Ils luy envoyrent auffi les aclesdetout p.m.a.
ee qui s'eitoit palT avecles lignatures des Evefques.
'On met enfui te de cette lettre une harangue que S. Cyrille ft ?&*&$
dans Le Concile contre Jean d'A ntioche qui n'y eh; pas nanmoins nomm. Il luy reproche d'avoir abandonn l'arme du
Seigneur par les longueurs affectes, lorfqu'ellecombatoit con,

ennemi & aprs avoir fui le combat, d'avoiwnefme pris

les armes contre la vrit &l contre fesdfenfeurs. Mais il luy
protefteque s'il eil auffi fort & auffi fup.rbe que Goliath tous
ces foldats armez de fer dont il fait fa dfenl, nel'empefcheront
point d'eitre vaincu par les humbles foldats de J.C.'Je ne fav fi
c'ell cette harangue que le P. Garnier dit avoir elle prononce
dans lafeance mefme du 17 juillet [ce qui paroiir. allez peu probablede celle-ci.] Il la trouve aigre & excuie cette aigreur, en
difant quecommeil eitoit plein du zle de la fov, il avoic pu s'eletre fon

s'

F-

6 **

Merc.t.i.pf.p,
''

440

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

J^ox,

ver aullibien que lesProphctes utU (Tus des Ioix ordinaires qui
obligent a parler[avec plus de modration.]
,

ARTICLE
Df
Conct.3.p.Mj.

'y

ce

qui je

fit

Concilemande

LXXI.

k Epheje touchant

au Pape ce

les

TeAgiens.

contre
comme'nousavons dit que leur caule n'avoit pas etfufKfamment examine, 6x ilsimporuinoient tous les tribunaux afin qu'on leur accordait unConcile. Ils eftoient venus pour cela Conilantinopleen 4z9, & y avoienteft appuvez par lecreditdeNeftorius,qui ne put nanmoins empefeher qiieTheodofe netles fiftchaler
de la ville. Cette difgrace ne les rebuta pas:] Us perfitterent tou^
jours efperer[& a demander] le jugement du Concile. [Ainfi
Thcodofe en ayant convoqu un Ephefe pour l'affaire de Neftorius les Evefquesde ce parti nemanquerent paslansdoutede
s'y en aller. ]'Au(Pi Celeftin dit qu'ils couroient 'toutes les provinces Se fe faifoient connoiltre partout pour eftrecondannex
partout. 'Il marque mefmealTez clairement qu'ils eftoient venus
f phefeavec Neitorius pour appuver,'dic S. Profper undogme (Iconformcau leur.'C'eftoit particulirement pour empefeher te nouveau jugement que apreole de Carthage avoit
v.s. Eugccrit auConcile ["& Theodofe.
On ne voit pas s'ils fe prefenterent au Concile 5c s'ils deman- rf dc Cr *
derent audience, ou s ils le reio urent d attendre que Je parti
des Orientaux qui leur devoit fans doute eftre plus favorable
fuit de venu le plus fort. ]\Mais on feait qu'on lut dans lcConcile
les actes de ce qui s'eftoit pafle leur de po fit ion ["en 4iSfou's Not 51.
Zofime ,lqu'on relolut que ce que le faint Sige avoit ordonn
contre eux, demeureroit ferme& in* bran fable jque tous lesPercs
y joignirent hurs (uffrages & les regardrent comme [!cgit imement]depofez. [Voila ce que le Concileen mandaau ape

les

au(Ti

qu'il avoit fait

elagiens. [Ces hrtiques pretendoient,

,

p.ioyi.e.

pvi;oj.b..

pTo*o.c
Profchv.
Gonc.p.5)i.d.e.

frsc<itt.

M-rct^.pr.p.
'

dputez du Concile eftoient all citer

Jean d'Antioche.'.V Prolper a marqu e< tte condannation de
beaucoup de Pelagiens par leCom ied'. phefe.'L'peeapofto*
'u,uc,dit-il,qucCeleiun avoit mife entre les maies de i>.C vrille,
cela

rrof.chr.
in coi:.c.4t.p.

car ce qui fe ht fur leur fnjet en cetteoccaion ne fe irouvi point

marqu dansles ates du Concile. 'f t c'ehfans aueun fondement
particulier, ]que le P. Garnier croit que le plus probable eu que
fc-ft

durant que

les

abatit

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

LWcj.e.

441

deux herefies de Neftorius & de Pelage.

abatit tout enfemble
'Mercator marque aufii que lesPelagiensfurent condannezauiibien que Neftorius par les Pres du Concile d'Ephefe; quoyil
contribua luy mefme parle mmoire qu'ilavoit dref contreeux
des l'an 415? & qu'il traduifit[peuteltre alors]en latin ,'afin que
les Lgats du Pape 6c de l'Afrique le portaient en leur pays.
[Je ne iay fi ce rut enfuite de cette condannation,que]'Saint
Cyrille crivant Theodofe, luy parla des herefies de Neftorius
& de Celefte comme n'en faiiant qu'une. 'Nous avons uneepi-

4J: *

les

gramme deS. Profper tant fur l'union qu'elles avoient entreelles,

que fur leur condannation commune/Le Concile reproche plufieurs fois aux Orientaux d'lire unis avec les Pel-agiens,[fuppodeteftez de-tout le monde comfant qu'ils eftoient reconnus

MerG.t.i.f.j.73.

p..t.

Pliot.c^.p.^,

Profp.p

J4>.

Conc.p, 0j..c|
7J7 d
-

&

me heretiquesj]'&

il

en parle

comme files Orientaux

leseufTent

& les enflent mefme admis dans

juin
lorfqu'ilsdepoferent S. Cyrille;
ou
leuraflembledui
tjde
Nanmoins leurs noms ne fe trouvent point parmi les 43 Evefquesqui fignerent le dcret de cette auemblee.'C'eft pourquoi
le Cardinal Noris foutient que les Orientaux ne les admirent
jamais ni dans cette aflemble ni dans aucune autre ; & que ce
que l'on difoit qu'ils fe lioient de communion avec eux n'eftoic
qu'une conjecture fonde fur ce qu'ils foutenoient le parti de
Neftorius qui comme nous avons dit avoit favorif les Pelagiens/En effet, les Orientaux mefmes font un crime au Concile
d'avoir receu des Euchites[ou Meflaliens,]qui font , difent-ils,
dans les mefmes fentimen&"que Celefte & que Pelage.
receus dans leur

communion

p.o. a | 4 .>j

74 9 ,a,b l"

Nor.h.pu.p,;
l - l 5 1>

ii

art

5.

Co8c.p. 7 4i.b.

ARTICLE LXX,
Xe Concile

condanne un fymbolede Thodore de Mopfuefie fans nommer cet.

Evefyue ;

& dfend

de rien ajouter aufymbolc de Nice.

"^T O u s

ramaflerons en cet endroit quelques actions duConX ^1 ciled'Ephefe,quiregardentdiverfcsaffaires particulires,

dont le temps eft incertain, ou pofterieur ce que nous avons
raport jufques ici ; mais qui paroifTent toutes avoir prvenu
[

&

l'arrive

du Comte'Jean, laquelle changea au mois d'aouft

'

*<>,*.

l'tac

des affaires.]

'Nous trouvons unefeancedu Concile marque le[mcredi]zz Couc,t.j.p. r,

7
juillet dans la maifonepifcopaledeMemnon , & conte po r la*iixieme. Le texte n'en elt qu'en latin. 'Ce qu'on en peut tirer,c'eft r.7i.
Hijl. Eccl Tome XIV.'
K kk

SAINT

44i

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ta*!*

que Pierre PreStrc d'Alexandrie ayant reprefent qu'encore que

le fymbole de Nice fuSt la vritable rgle de la foy, il y en avoir,
la recevoient de paroles, & laruinoient en effet
qu'ils luy donnoientj & qu'ai fi pour en tablir
fens
faux
les
far
everitableSens,ilavoit fallu recueillir quelques paffages desSS.
Pres 3 le Concile ordonna qu'on luit ces paffages & qu'on les
infrait dans les actes. 'Ce font les mefmes paffages qui avoient
eSt lus dans la premire feance la requeSte dumefme Pierre,
dcflirs inferez dans les actes par ordre de Flavien dePhilippes,
'que l'on fait encore parler ici. ["Il y a apparemment del brouil-

451 '

nanmoins qui

P.507..

&

p.7i.c.

Non

5}.

lerie.]
Merct.. r r.p.

"c

&

Ip.673.67*.

'Le Pre Garnier raporte la mcfme feancedu zi de juillet, la

requcftedeCarife Treltrede Philadelphie en Lydie, 'quieftmife
b

Ce Preftre pretendoit avoir efl

depof injustement, pour s'eftre oppofa un Symbole que l'on
croyoit eltre de Thodore de Mopfuefte & que des emiffaires
de Neltorius faifoient figner au lieu de celui de Nice, aux heretiques qui revenoient l'Eglife. 'Le Concile condanna absolument ce fvmbole, & tous ceux qui en Suivraient la doctrine, [fans
qu'on voieneanmoins qu'il ait rtabli Carile, n'y ayant peuteitre
pas de preuve qu'il eult efl depof injustement & pour la dfenfe de lafoy,]'quoiqueTheophane Son Evcfque fe fuit uni aux
O rientaux. [Ce qui e(t plus certain & plus important ,]'c'eft
qu'encore qu'on cruSt que ce Symbole eitoit effectivement de
Thodore de Mopfuefte /'on ne voulut pas nanmoins que le &c,
nom de cet Evefque paruSt dans la condannation qu'on en fit, [ni
mefme dans la requelte de Carife, ] caufe de la grande rputaenfui te des extraits des Pres.

p.639.t.

ao p.-o.
Cyr.cp.54.p.

tion

Coixr.t.j.p.^.
'

o Thodore

eStoit alors.

[Cette action du Concile eit encore trs clbre pour un autre

point. ]'Car ne fe contentant pas de condanner le Symbole qu'on
luy prefentoit, il ordonna qu'il ne feroit permis perfonne de
compofer.ni de faire figner ceux qui rentreraient dans l'Eglife
aucune autre profeSTion de fov, que celle de Nicc, fur peine

& d'anatheme pour les

Symbole des Apoltres, ni
"celui deConStantinople dont nous nous Servons aujourd'hui, V.S.Grecqui avoit ajout quelques articles celui de Nice. On crut NUnie
peuteitre par la fermer la boucheaux Orientaux, qui (e vantent $?*.
fouvent de ne recevoir point d'autre fov que cel'e de Nice, Se
quifmblent reprocher aux Pres du Concile de n'y titre pas
affez attachez>]'eux qui n'avoienc condann Neftorius que par-

de depofuion pour

les

Ecclcfialtiques

laques. [Il n'excepte pas

ap.p.:6o.i.

mefme

ni le

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

z^ndei.c.
43I>

443

cequ'il y eftoit contraire. C'eft pourquoi SaintCyrille envoya ce

dcret aux Orientaux des que l'on commena parler de paix.

[Cependant unedfenfe

&

gnrale

rigoureufe.aembarafle
l'Egiife endiverfesoccafions.] On l'obje&a S.Cyrille mefme, e.3.p.ns.
fur ce qu'il avoit receu "d'autres profeffions de foy de quelques
Evefques fouponnez de Neilorianifme. Mais il rpondit rue
l'ordonnance du Concile d'Ephtfe, quelque faime & quelque
neceffairequ'ellefiiiLn'empefchoit pas we quand d s perfonnes
eltoient fouponnes de ne pas bien entendre le fvmbole de Nice,ellesneduirent dclarer leurs fentimens p.ir des paroles plus
expreffes :[d'o il eft ail.de- conclure que quand l'Fglife a
combatre des herefies que le fymbole de Nice ne condanne pas
formellement elle a le droit d'y ajouter ce qu'elle juge eltre
neceflaire pour l'claircifTement de la vrit. C'eft ce que le
Concile de Conftantinople avoit dj fait, &: ce que d'autres
ont encore fait depuis.]
'Ainfi Eutychedans lefaux Concile d'Ephefe,& les Evefques r.. ?J >s,
d'Egypte dans celui de Calcdoine abuferent de cette ordonnance en s'en fervant pour fe couvrir fous la gnralit de^ termes du fymbole de Nice, & pour rejetter me/me ceqni y avoit
eft ajout par leConcile deConftantinople.'Eufebe de Doryle p ij.b.r
foutint dans leConcile de Calcdoine, que cette ordonnance
n'eftoit point du Conciled'Ephefe:Mais Diofcored'Alexandrie
s'eftant offert de le prouver par quatre exemplaires, Eufebe
n'infifta paslur cela.[Ilpouvoit foutenir au moins que leConcile ne dfendoit point]'de rien croire ni de rien dire hors ce qui a.
eitoit port par les termes du fymbole, comme le prettndoit
Eutyche.
'Le Concile de Calcdoine mefme refufa d'abord de faire au- p.jjs.js^i^.d,
cunedecifion fur le dogme difant queeelanetepouvoie &. que
leCanon l'avoit dfendu. 'Il aimamieux faire une expofition un . 561-5 7.
peu ample fur la foy o. il infera les fymboles de Nice & de
Conftantinople que de faire un nouveau fymbole.
'Il paroift qu'on fe fervoit de cetteordonnance pour combatre Bii-.p
m.i.b.
la propofition des moines de Scythie
L'une des trois Perfonnes *
aeit crucifie. 'Les Eutychiens continuoient encore depuis en Phot.c.zjo.p-,
abufer contre leConcile de Calcdoine. a n peut voir ce que s "
S Euloge d' A lexandr ie leur rpond. b Les Grecs prtende) t au (fi
entirer avantage contre I'Eglifelatine,qui a a joutJ'un mot dans
-j*
le lymbole de Conftantinople, [quoique ce dcret
s'il faut lo
prendre la rigueur, les condanne eux mefmes, puifqu'ibrefi

fi

fi.hjue.

K kk

ij

44.4

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

oiventaulli ce fymbole.]' Le P.Petau examine

Pet.dog.t.t.i.7.

ci?j p.77.774.

comment

il

ivmiej.a

faut

entendre le dcret du Concile d'Ephefe. [Je ne fay (i le plus

le meilleur ne feroit point de dire
que le Concile ne
court
dfend pas de faire de nouvelles decifions fur la foy mais de
nouveaux lymboles p:mr lire receus par ro.is ceux qui venoient
l'Eglife, comme la rgle gnrale &: publique del foy. C'eft
ce que lesNeltoriens avoient fait du fymbole de Thodore,
ce que le Concile veut eftre le privilge fingulierdu fymbole de
Nice. Le Concile de Calcdoine ne prtendit point qu'on fifi:
cet ufage de fon dcret fur la foy comme divers Evefques le dclarrent peu aprs. Et il faut bk n que ce Concile ait renferm
en cela l'ordonnance du Concile d'Ephefe, puif^u'aprs avoir
fait fon dcret fur la foy,]'il renouvelle cette mefme ordonnance,
& ainfi ne pretendoit pas l'avoir viole. a Diofcore dit que ce
n eltoitpasun Canon, mais une dfinition. [Zonare &: Ballamon
en ont fait nanmoins \ej e Canon du Concile d'Ephefe.]

&

&

CoiK.t.4.p.5r.
c

ARTICLE

LXXIII.

Les Evefques de Cypre prtendent contre ceux

leur Mtropolitain
C

^D "p

1* pr"

710.

p*

Conct.j.p.787.

soi

lk

p.oo.d.

Gco.rac.p.i^

d''Antioche

devoir ordonner

Le Concile juge en leurfaveur

'T E

Pre Garnier prtend que la feance marque le[lundi]3i

X-jd'aonft, doiteftre mife le[vendrediJ3i de juillet. [Je voudrais qu'il en donnait quelque preuve encore plus forte que la
conjecture qu'on peut tirer, de ce qu'il femblequele3i d'aouft
les Pres n'efloient pas trop en tat de fonger a ce qui (e pafa
fe tint dans la grande eglife de la Sainte
Vierge. b On y maintint l'Eglife de Cypre dans le droit qu'elle
pretendoit avoir d'lire elle melme l'Evefque de Conftancie [ou
Salamine]fon Mtropolitain fans que l'Evefque d' Antioche y
pull prendre aucune part.
[L'ifle de Cypre eftoit une des provinces du Comt d'Orient,

dans cette feance. ]'Elle

duquel la ville d'Antioche eftoit capitale. C'ell pourquoi il

ne faut pas s'tonner ,]'l les Evefques d'Antioche pretendoient
que ceux de Cypre leur dvoient lire fournis. [Comme nous
avons peu de mmoires de l'Eglife de Cypre, il eft difficile de
favoirquel a elle en cela le premier ufage. Je ne voy rien dans
l'hilloircdc Saint Athanafeni deS.Epiphanequi nous en donne
aucun Glairciflement.]'La Gographie facr prtend qu'elle
& qu'elle fe
lit foumjfe Antioche dans les premiers temps
,

43u

LWej.c.
4}I *

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

445

peu peu de cette foumilon. Mais elle n'en allgue point

d'autre preuve que les Canons Arabiques,[qu'onfait eitre auii
peu du Concile de Niee, que ceux que Zolime citoit aux Africains. Et confiderer toute l'hi/toire de ces temps l, les grands
icges acqueroient plutolt. de nouveaux droits fur ceux qui
eltoient plus foibles, qu'ils ne laiffoienc perdre ceux qui leur
retira

eftoient acquis.]

'Ceux de Cyprefoutenoient donc que jamais depuis les Apofquelque autre que ce fuit,
n'avoit eu auc ne part l'ordination de leurs Evefques Mais
que lesEvefquesdela province affemblezcabliffbient leMetropolitain[de Conftancie.]'On le marque nommment des trois
derniers, S.Epiphane, Sabin Se Trole.'La Gographie facre
femble vouloir dire que ces trois avoi. nt elt ordonnez par ceux
de l'ifle conformment au Canon Arabique qui ordonne que
fi l'Evefque de Conflancie meurt en hiver, on fe contentera
d'avoirle confentement de l' Evefque d'Antioche pour ordonner
fon fucceffeur, fans qu'il ioit befoin en ce cas qu'il l'ordonne luy
mefme caufedu danger de la mer. [Mais cette conjecture qui
nepourroit pas eltre confiderable quand rien ne la dementiroit,
fe trouve combatue par la mort de S.Epiphane,"quilelon toutes
hs apparences mourut non en hiver, mais le
demay en l'an

Conc.Moo.d.cj

trs, ni l'Evefque d'Antioche, ni

8ot

p.?oi.a|soi.z.

r^.p.^i.c.dj

^s.jjGeo.
1 " p " 19 *

v. Ton

titre

43-l

'Alexandre Evefque d'Antioche voulut perfuader au Pape

Innocent I, que les Evefques de Cypre ne s'eftoient rendus independans de fon Eglife quepareequ'ils n'avoientpu fonfFrir la
puiffance des Ariens, [qui avoient tenu le fiege d'Antioche durant 30 ans mais qui avoient toujours eft affez puiffans la
Cour pour maintenir leurs droits lgitimes.] 'Innocent fuppofant
que ceux de Cypre violoient les Canons de Nice, en refufant
l'Eglife d'Antioche la foumiifion qu'ils luy avoient rendue autrefois, leur en crivit. [Mais ou ceux de Cypre ne crurent pas
devoir prfrer fon autorit leur ancien ufage, ou ils le persuadrent luy mefme-de la ju ftice de leur caufe.]
'L'Evefque TrolefoufFrit beaucoup dans cette conteftation
NTi54. del part du Clerg d'Antioche. Theodore["J'un de Ces fuffragans]avoiteft battu d'une manieretresoutrageante. 'Une affaire
ayant oblig[cette anne] Trole de faire quelque voyage, il
y
mourut'vers le mois demay. "Les Evefques[de Syrie]qui eltoient
alors affemb'.ez Antioche avec l'Evefque &: le Clerg de cette
,
Eglife 'crurent fe devoir fervir de cette rencontre pour fefou-

Coac.t.i.j.nc^
c'

K kk

iij

e.

t.j.p.ygs.^

J.

p-"9?.e.
'

f-

500 1 a -

r.7ss.*|~9'i-

4+
r|Soo.a.

S/VINT

<

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

mettre lesEvcfques de Cypre,'& employrent pour cela l'atuori-

tcdi Comte Denys, qui

eitoit alors

Grand Maiftrede

la

45 '"

milice

comprens pas.]
'Denys crivit donc d'Antioche au Clcrgde Conltancie, que
puilq-ie l'on alloit tenir le
oncile d'Ephele, o l'on rcgleroit
ce qui regardoit l'ele&ion de leur Evelque, ils ne fbuffriflen
po'nt qu'on eneluft ou qu'onen confacraft aucun jufqu' ce que
le Concile euh pro. once fur ce point ouques'il y en avoit dj
un d'tabli avant que (a lettre fuft arrive, il ne manquait point
[da

p.soo.a.b.

L'dcj<c

l'Orien ,]& Proconful,[c<

|ue je ne

'

p.79?.7-<*-c

de fe trouver au Concile. '1 manda la mefme chofe Thodore

Gouverncur[c\;Con(ulaire]deCypre,luy ordonnant d'employer
fonautorit & les milicesqu'il commandoit pour arrefter ceux
qui voudroient faire du bruit j le menaant luy & fes officiers
de leur faire payer une certaine amende, l les ordres qu'il luy
donnoit manquoient d'eltre excutez/Cette lettre elt date du
?.i de may, Antioche 5 [d'o il femble que Jean & les autres
Evefques d'Orient eftoient partis deux ou trois jours auparavant.]' Il l'envoya par deux officiers de fes troupes, "qui furent
accompagnez par un Diacre d'Antioche.
[Les Evefques de Cypre prvinrent ou mepriferent cet ordre
car Rhegin fut tabli Evefquede Conitancie,]'& vint Ephefe
avec trois autres Eveiques defon ifle, fans attendre les Orientaux. Ils fe joignirent S.Cyrille, & condannerent avec luy
Neitorius le 11 de juin.
'Saprict [de Paphosjl'un des trois eftant mort depuis b Rhegin
& j es d ci]x autres s'adreiTerent au Concile dans la feancedont
nous parlons &. luy prefenterent une requeile ,'avec les lettres
du Comte Dcnys:'ilsy reprefentent en gnerai les violences
qu'on leur avoit faites ,'& qui avoient caul de grands troubles
dans Conltancie i'& demandent la protedion du Concile pour
conferver la libert dont ils avoient toujours joui
Se dont
l'Eglife d'Antioche les vouloit dpouiller par violence contre
les dcrets du Concile de Nice, 'qui veulent que chaque Eglife
demeure dans les droits & les privilges dont elle cil en poilcf-.
1

;i

e,

t.
*

p.4cb.

f.too.c'
ip.787.ep.-"i9-a.

7^88.799'
p.79?-.

>

yjoo.f.

lion,
p. 800 8oj.

psu--

Le Conci le aprs s'eftre aflur par leu rs proteftat ions ritres

del vrit des faits qu'ils a vanoient ordonna qu'ils demeureroient dans la pofTeflon o ils eftoient d'lire leurs Evefques j
Que toutes les autres provinces jouiroient auf des libert/ qui
leur eftoient acquifes par l'ufage; Qu'aucun Evcf ue ne fefoumettra les provinces qui ne font point de toute antiquit foumi,

'

ncl

d'or.

'Wr

Lvmdcj.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

44 ^
y en a qui s'en (oient afTujetti quelqu'une par violence, il fera oblig de la reitituer,- depeur ,difent
les Percs que les Canons ne foient violez & que (ous prtexte
du refpectdau facerdoce,on n'introduifeinfenfiblement dans
l'Egide le faite del domination. Le Concile en mefme temps
dclare nuls tous lesdecretscontrairesqu'on pourroit produire.
'Le P. Garnier croitque Rhegin ne fut pas fort fidle dans le
raport des faits & que le Concile ne fe mit pas beaucoup en
peine d'examiner les droits de l'Eglife d'Antioche, caufedu
peu d'union qu'il avoit avec Jean. [Mais il ne nous allgue point
de preuve de ce qu'il croit. ]'Zonare ne trouve rien que de jufte
dans ce dcret dont il fait le 8 e Canon du Concile d'Ephefe
'Et Balfamon mefme, quoiquePatriarche d'Antioche, reconnoift
encore plus formellement que les faits allguez par Rhegin
Ces

fon Eglife

&

que

s'il

Mrc.t.i.pr.pi
3i '

Zon.in can.p,
R-

Baif.ib.p.j^.d.

eftoient vritables.

'Ce qui eft certain ,c'eft que Pierre le Foui Ion ufurpateurdu
Sige d'Antioche, ne s'arrefta point ce dcret, &prerendit
que l'Eglife de Cypre devoit eitrefoumife la Tienne. Mais le
corps de S. Barnabe ayant eft trouv auprs de Conftancie dans
v.Acaecde le temps mefme de cetic contefbtion["versl'an 488, ]un Concile
ntl "
tenu * Conftantinople,& l'Empereur Zenon, declarerent*que
no'ie
* ce.
l'Eglife de Cypre eltoit une Eglife apostolique libre, & autocephale,[c'eft dire qui nedependoit de la jurifdiction d'aucun
Patriarche, ]'quoique Cedrene dife[par une erreur toute vifible,]
qu'elle fut alors faite mtropole, Se tire de la jurifdidion d'Antioche pour eftrefoumife Conftantinople.
[Les Canons Arabiques femblent donner lieu de croire que
les Evefques d'Antioche l'emportrent enfin: Mais lefilencede
Zonare,& mefme de Balfamon n'eft- il pas encore plus fort pour
prouver le contrai re?]'Une notice faite du temp> de Photius,
marque que l'ifle de Cypre eftoit [encore] alors autocphale C
indpendante d'Antioche caufe du corps de S. Barnabe.
[Je penfe que le dcret duConcile d'Ephefe en faveur de cette
Eglife ,]'elt celui dont les Evetquesd'Illyrie fefervoient contre

Sur.n.jun.p.
!!''

4 517 '"'
-

SJ s.

Cedr.c.i.p.jjj.si

Geo.fac.not.p,
6i '

The{Talonique,& que Sixte 111. rejette comme

de Rome.

ttf

:*_

fait fans l'ordre

Coi!.r.t.i.p ;
100i

44

CYIULLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

v*4t]a.
4JI.

ARTICLE
if

vont d'Evefque Euftathe qui

Concile conserve

le

approuve que

Eve

les

s'ejloit

depoj'e;

ques dt Thr.rce gouvernent plujeurs villes

condnnne

Cone.t.j.p.sos.

LXXIV.

l'hertje des

AUfaliens,

'Est aprs affaire de Rhegin que

[f^
^^dor.t rous avons

l'on

met

les

Canons

leance du 17 de juillet :]'Et

Canons
mer
aprs les
on
l'affaire d'Euftathe autrefois Evefque
["d'Attaliejen Tamphylie, qui avoit mieux. aim demander
quitter fon evefch que de s'e m ba rafler afejuftifer dequelquc
parl fur

la

&

aprs fa ceiion les

aceufation qu'on avoit forme contre luy
Evefeues de la province avoient mis fa place Thodore.
Euftathe feprefenta au Concile pour demander non de rentrer
:

dans Ton evefch, mais d'avoir le nom & l'honneur de l'epifcopat. Le Concile s'informa s'il n'avoit point eftdepof, ou files
aceufateurs n'avoient point prouv quelque chofe contre luy ;
Et ayant feeu que cela n'eftoit pas, il crivit une lettre au Concile de Pamphylie, o il confirme l'lection de Thodore, &
ordonne qu'Euftathe aura le nom, le ran, & la communion
epifcopile, la charge nanmoins qu'il ne fera ni ordination
ni aucune autre fonction de fon autorit propre.
'Zonare .& Balfamon difent que la communion epifcopale
con fi{\ c entrer & communier dans Iefancruaire. Ils foutiennent l'un & l'autre que l'indulgence que le Concile accorda aux
larmes & l'ge d'Euftathe, ne doit point fervir de rgle pour
les autres qui quittent leurs evefchez, mais que flon la rgle-,
ordinaire, ils doivent perdre entirement le nom & le rang
d'Evefques.CequeZonaredit fur cela eftconfiderable.'Le Concile blafme en effet beaucoup Euftathe d'avoir quitt: parce-,
qu'aprs avoir une fois elt charg des foins del'epifcopat il
devoit s'en acquiter avec une vigueurfnon humaine, maisjfpirituel le, s'animer d'autant plus qu'il avoit plus combatre, &
fouffriravec unevolont[pleine & genereuftjdes fueurs[5c des
travauxjqui ne manquent point d'ettrebien recompenfez.
[Quoique l'ordre de l'I glife fuit qu'il n'y euft des Evefques
que dans les villes & que chaque vil le euft le lien l'ufage avoit
nanmoins apport diverfes exceptions cet ordre. Ilyavoit
beaucoup d' Evefques en Afrique dans de fmples bourgs. On
voit parl'hiftoire de Synefe,. qu'il y en avoit au fh quJques uns
>.

Zon.in
1.

ea-\<>.

.p.jiz.

Conc.p.so7.b.

dans

Notb

jj.

fdcj.-c
4JI *

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

449

Pentapole.]'Au contraire la province de Scythie compofe de beaucoup de villes n'avoir, point d'autre Evefque que
a
celui de Tomes ,qui la gouvernoit toute entire. Dans celle
d'Europe en 1 hrace[o eft Conftantinople,]chaque Evefque
gouvernoit deux ou trois villes 5 Se on pretendoit que cette coutume y avoir toujours elle receue.
'Nanmoins quelques Eveiques de cette province ayant abandonn Fritilasd'Heracle leur Mtropolitain partilan de Neftorius pour fe joindre au Concile ils eurent peur que pour fe
venger d'eux, il ne prtendit! mettre des Evefquesdans les villes
de leur diocefe. C'eft pourquoi ils s'adrelTerent au Concile , 6i
luy prefenterent une requefte pour le prier d'autorifer la coutume particulire de leur province. 'Le Concile le leur accorda
fans difficult, & dfendit non feulement Fritilas, qu'il avoit
priv de tous les droits de Mtropolitain, [comme aux autres
Orientaux,]mais encore fes fuccelieurs, de rien innover contre
une coutume, laquelle fon antiquit donnoit force de loy.
'NeanmoinsGallipoli & d'autres villes qui n'avoient point alors
d'Evefques,'enavoientpeude tempsaprs.
[Nous avons vu]'que les Orientaux aceufoient le Concile
d'autorifer l'herefie des Melaliens, en admettant dans fon afemble douze Evefques de cette fecte.[Ilne pouvoit mieux rfuter
calomnie qu'en condannafit, comme il ft, cette herefie par
r
un dcret folennel.Les Me aliens ont tir leur origine & leur
.nom qui fig.nire Prieurs de quelques particuliers de Mefopotamie & de Syrie qui expliquant (elon leur fens & non flon la
Tradition de l'Eglife, le commandement que J.C. nous fait deprier toujours, negligeoient le travail des mains, & les autres
bonnes uvres extrieures, fous prtexte de s'occuper la prire.
Cette premire illufion ne manqua pas d'eftrefu-iviede plufieurs
autres , & ils tomberentdans tous les excs qui font la fuite ordinakedes foliesdes Illuminez. Ils commencrent des leregne de
Confiance, & parurent davantage fous Valentinien I. Flaviea
qui fut fait Evelqued'Antiocheen 38i,chaffa deSyrie Adelphe,
& les autres principaux chefs de cette feche. Ils fe retirrent dans
l'Afie, & infectrent particulirement la Pamphylie, o. ils furent condannez par le Concilede Side.
S.Amphiloque d'Icne & LetousdeMelitene, employrent
leur zle & leur feience pour lescombatre, & ne purent pas
nanmoins les teindre entirement. ]'Attique de Conftantinopie crivit aux Evefques de Pamphylie, pour les exhorter faire

dans

la

Geo.faf.r.to}(

Sor-U.cii.p.

a Conc.p.sio.b.

b.e.i.!

b.

Gep/e.p.a-j

Corc-. 3 .p. 7 o? a
c 74I,b
!

(cette
y.krtire.

,l

mjl.EcclTomeXir,

LU

Pliot.cji,p.4.;

&
SAINT

450

p-4o.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L'amie,

4U
chaflcr de toutes fortes d'endroits ceux qui tenoient uneherefie
il en crivit particulirement Amphiloquede
fi deteltable
Side, [l'une des mtropoles de cette province.]'Un grandConcile

&

afTemblpour facrer Sifinnefon fucceffeurjle 28 de fvrier 426,

lescondannaparune lettre qu'il crivit tous les Evefquts del
Conc.t.j.p.509. Pamphylie. 'On marque encore un Concile tenu contre eux
Alexandrie, [& peuteitreparS.Cyrille,] , puifquenoisapprenons
ti
Cote!
de Timothe Preltre de Conitantinople, que ce Saint a crie
100.0
CoJ.Th.i*. :.$.!. contre les Meialiens. 'La loy que Theodofe le jeune publia le
30
6j.p.i87.
ma y contre tous es hrtiques, met les Euchites ou Enthoufialtes,(qui font lesMeiEiliens^au rang des plus criminels, a qui
il eftoit difendu de tenir aucune aflemble," de dfaire aucune &c
rhot.e.5i.r.4o. priere[publiqiie,]loit dans les villes, foit la campagne. 'On cite
une lettre de Jean d'Antioche Neilorius contre les Mefl'aliens.
Coacp.soj.a.b.
'E n fin cette afEiire fut porte au Concile d'Ephefe, Se Valerien
[d' Icne ,]avec Amphiloque[deSide,"|prierent les Pres de l'examiner. Dans le cours de cette dilcufon Valerien prefenta la
i.
lettre fynodale du Concile de Conitantinoplelous Silnne ,'avec
b.c.
un livre de ceux de cette fecte intitul Afcetique.'Le Concile,
nommment Valerien 6v Amphiloque avec les autres Evefques
de Pamphylie & deLycaonie, approuvrent tout ce qui avoit
.eft fait dans les Conciles de Conitantinople & d'Alexandrie,
dont nous avons parl coordonnrent qu'on l'executeroit avec
foin Q^e ceux qui feroient dans cette herehe, ou fouponnez
d'y etlre feroient fommez d'anathematizer par crit les articles
qu'on leur marqueroitj Que ceux qui le feraient feroient confervez dans leur tat & que ceux qui le refuferoient feroient dgradez & mefme privez de la communion s'ils eftoient dans le
Clerg & anathematizez s'ils eftoient laques * Que les moines
qui auroienteflconvaincus d'y eltre engagez >"nc feroient point Notij.
admis gouverner des monatteres.
i,
'Valerien & Amphiloque furent chargez eux &: leurs fufFragans
de veiller de toutes leurs forces, afin que ces ordres ne de neud.
raflent pas fans effet :'& l'on arrefta encore, que s'il feprefentoic
quelque difficult fur les articles qu'il faudroit faire abjurer aux
Mefl'aliens, on s'en raporteroit ces deux Prlats, ou qu'au
moins dans chaque province l'onconfulteroit le Mtropolitain.
[

i.

aisio.a.

Phorc.i.p.-io.
B*f:hc.t.!. .55i.
r

'On anathematua

aull leur Afcetique, cv tout autre crit qui

contiendroit leur herefie,'& on ordonna qu'on ferait un a&e
de cette refolution.[Il ne s'eft conferv qu'en latin. ]'Pho.ius
le marque. 'On prtend que cette herelie a produit celle des

UtaJOc.
}I *

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Bogomiles, clbre dans

'451

les fiecles fui vans.

ARTICLE

LXXV.

S. Cyrille s'oppofe l'ambition de Juvenal dejeritfelem,quife vouloir faire

Patriarche.

rXTOus ne trouvons rien dans les aftes du Concile

JL J d'Ephefe,]'de ce que Saint Lon nous apprend, Que
tablir fon nouveau patriarJuvenal de Jerufalem travailla

Bar.4 } i.$

y
cat. [L'Eglife de Jerufalem avoit toujours eft fort confidere
de toutes les autres, comme en eftant la fource& lamere.]'Le Conc.r.i.p.31,.
Concile de Nice avoit confirm fon Evefque le rang d'honneur que la coutume & l'ancienne tradition luy avoit donn.
[La dfenfede l'Arianifme que prirent Eufebe, Acace &Euzous
Evefques de Cefaremetropole de la Paleltine,donna fans doute
plus de crdit &:. plus de refpet dansl'efprit des Catholiques
Saint Maxime de Jerufalem &: Saint Cyrille fon fuccefleur. Le
grand nombre de perfonnes qui venoient de toutes parts vifiter
la Croix & les faints lieux de Jerufalem, contribuoit encore en
rendre les Evefques puiflans & confiderables.
Mais ils ne paiFoient pas nanmoins encore les bornes que le
Concile de Nice leur avoit marques, en voulant que l'honneur
qu'on leur rendoit nefift aucun prjudice la dignit du Metropolitain.]'Nous voyons qu'en l'an 3P5,ceux deGaza s'adreffe- Boiw.feb.p.
rent Jean de Cefare comme leur Archevefque pour luy 47.
demander un Evefque. Il leur nomma & confacra S. Porphyre
alors Preftre de Jerufalem fans demander mefme la permiiion
de Jean de Jerufalem fuccefleur de S. Cyrille. [Ce fut Eulogede
v. s. Au- Cefare"qui prefida l'an
41 5 au Concile de Diofpolis , quoique
gu ic$ij 5
j ean j e j eru fa j em y fu fl. p r efent. On ne voit pas que Prayle
fuccefleur de Jean ait fait aucune innovation ; & la douceur
dont Theodoret le loue, ne donne pas lieu de le croire.]
'Ce fut Juvenal [fuccefleur de Prayle,]qui ne fe voyant poinc Cvr.A.e^s.p,
tabli chef del Paleftinepar les Canons, tafcha de le devenir 9I,e
par une ambition auffi ardente qu'injufte , dont les fuites ne
pouvoient eftre que funeftes[& pour luy & pour les autres. ]'I1 BoiUo.jo.p.
paroiftpar laviedeS. Euthyme quec'eftoit luy qui des devant 37-$3*
le Concile d'Ephefe avoit tabli Pierre premier Evefque deParemboles dont nous avons parl ci-deflus.'Dans ce Concile, Conc.t.^p.4*,
Sade Evefque de Pheno dans la Paleftine,qualifie Juvenal nojlre d,

'

LU

ij

SAINT

45i
p.-tt.b.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

fandej.c.

Evefque.'Dans une requefte adreflee Theodofe les Orientaux

fe plaignent que Juvenal entreprenoit d'ordonner des Evefques
mefme dans la fconde Phenicie 6v dans l'Arabie > quoy ils
difent qu'ils auroient pu s'oppofer pour empefcher le violemenc
,

des Canons mais qu'ils ne l'avoienc pas fait depeur qu'ils ne

femblaflentdilputer pour leur honneur propre.
'Nous apprenons donc de S. Lon , qu'il travailla dans le Con:

t.4.p.s8^.i.

principautqu il pr tendoit avoir fur la Taleftine & il allgua mefme pour cela diverfcs pices majs faul]j^ &
fuppofes.[L'Eve(quede Cefare dont il violoit le droit en violant le Canon de Nice, n'elloit pas au Concile: & l'Evefque
d'Antiochequ'ilblefloit aufl elloit eniemi du Concile. Ainfl

cile tablir la

a foo ambition. ]'Mais S. Cyrille

eut une juflehorreurd unehardielfe fi infolence,[& ilempefcha
fans doute qu'elle ne ruflltdans leConcile.]'Il en crivit mef-

l'occaion elloit allez favorable

i.

<*

me Rome, &

Leo.c.i.j.854.

en avertit Saint Leon[alors Archidiacre, ]prianc

avec inltance qu'on ne donnait aucun confentement cette entreprile illgitime. Et Ton eut foin Rome de conferver cette
lettre dans les archives. 'On ne voit pas s'il en crivit aufl au
Pape Et ptuteitre ne le lt-il pas pour tenir la chofe plus fecrette, & ne pasblefler Juvenal en un temps o la vrit eftanc
h-combatue il falloit mnager tous ceux qui la foutenoient &:
qui prefehoient J.C.ou paroccafionou par un vray zle.
[C'eil laconduite que tintencore Saint Cyrille dans lafuitede
l mefme affaire.]' Car Juvenal ne fe rebuta pas pour l'oppofition qu'il avoit trouve d'abord fes dtfleins Son ambition
eftoit trop forte pour eilre arrefte. Saint Cyrille continua aufl
toujours de lacondanner.[Et ce ne fut peu te lire qu'en ce tempsl qu'il crivit Saint Lon devenuPape l'an 440,1a lettre dont
nous venons de parler. ]'I1 ne crut pas nanmoins qu'il fuft
propos de f (eparer pour cela del communion de Juvenal. S.
Procleeftant devenu Evelque[deCon(tantinople en 434,]entra
dans les mcfmes fentimens 6v ne refufa point de communiquer
avec Juvenal. GennadePrellre & Abb s'en feandaliza. Mais S.
Cyrillelairuraque laconduite de Procle en cela elloit la lennc,
que la condefeendance dont: onjugeoit propos d'uler eu
cetterenconire poureviter de plus grands mJux eitoitapprouvede toutes lesperfonnes intelligentes. [Ce n'cll pas nous
juger fi ellen'alloit point un peu trop loin. Saint Cvrille ruflt
tant qu'il vcut dans ce qu'il defiroit,de maintenir Juvenal dans
Jt parti de l'Eglife. laisauluenne s'oppofam que foiblemuic
:

Cyr.p.fg.pw

I?M ' 1

"

t-ii.W*.

&

4JI *

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

lwcJ.c.

Ton ambition
VJuvctui. enfin ruflir

il

luy

455
del faire
pourrons voir"en un autre endroit.

donna

comme nous

le

lien d'y perfeverer

&

ARTICLE

Divers

LXXVI.
difeours prononce^par Saint Cyrille
& farTbeodote d'Jncyre
,

Nejloritts taj'che

de regagner SchoUJlique.

[^VTOus

ajouterons ceci divers difeours qu'on marque

faits dans le Concile d Ephefe fans qu'on en
avoir
elle
J/NI
puifefavoir le temps.]'Le premier eft un difeours de S.Cyrille,
o il montre que J. C. incarn clt vraiment Dieu ; fefervan
,

principalement du combat de Jacob avec l'A nge.

'Il y a encore un autre difeours du mefme Saint fait Ephefe
en prefence du Concile, & allez vraifemblablement dans l'e^life
de S.Jean l'Evangelifte.' Le titre porte mefme que ce fut le jour
de a fe (le de ce Saint ,[& fi ces titres font une autoritaflez confidjrable, il faut dire que l'Egiife d'Ephefe en faifoit unefefte
dans les derniersjours du !r.oisdejuin.]'CarrhomeliedeTheodoted'Ancyre, dont le titre porte auf -u'elle fut faite le jour
de S. Jean l'Evangelifte , paroiil faite au ilitoft aprs la depofitionde Neftorius.[Les Grecs font aujourd'hui lafeflede Saine
Jean le S de mav mais cela ne s'accorde point avec l'homlie de
Thodore & il n'y a pas mefme apparence que S. Cyrille fuft
encore arriv FphefeleS de may.]'Le difeours de S. Cyrille &
celui de Theodot peuvent parler obfcurment du tombeau
defeglifedeS. Jean: [Mais on n'y trouve aucune marque que ce
fulllejourdefafeke.j
'L'oraifon prononce par Acacede Melkene Ephefe 3 en prefence du Concile, eft faite aumilieude latempellequifembloit
preile fubmerger tous les dfenfeurs de la vrit. Elle fait

Con;.t.j.p.j 79 =
'**

p.ioij..

p.>".b.

p.ioij-c.

t7.,

|i

&

nanmoins

efperer

aux Pres que leurs

p.? } .e.

rtd e -

d.ej^.a,

prires, particulirement

deS. Cyrille, & leurbonnevie, rveilleront J.C. qui leur

rendra le calme & les fera heureufement arriver au port 'Baro- r^ . ,*.
mus regarde cela comme une prophtie que Dieu avoir, infpire
ce Saint. 1 la met entre les chofes qui arrivrent aprs la venue
du Comte Jean & durant la captivit de Saint Cyrille. 'Et Coae. .,s .c.

celles

nanmoins il eft vifible que ce Saint mefme yelloit prefent.

'On lut auffi dans le Concile d'Ephefe Jeux homlies pronon- p.g^.euoo^
ces[Ancvre]parTheodotelejourdeNoel, b au.iueloncelebroit lo 4 c
/p 9 ' 4 d
3ffi( Ancyre] l'adoration des Mages. [La premire eil vifibl

'

"

Llliij

'

454
ment

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

contre Neftorius

faite

LWej.a

& elle eft employe toute entire

le marquer exprefle'ment.]
beaucoup de cette vrit, que tout ce quej. C.
gefouffert, eufteft inutile pour oprer lelalut des hom-

rfuter fon herefie, fans nanmoins

a|ioo3.c

'Thodore
a fait

ce n'eu dent eft les allions & les fouffrances d'un Dieu.
d'autres endroits confidcrables.j'Je ne fay fi pour
encore
[Il y a
recommander l'unit de la perlonne, il neblefle point un peu la

mes
p,955cc.

s'y fert

fi

diftinclion des natures. Il y aquelquesexprefonsdifciles.

[Dans l'autre homlie, il ne paroift pas avoir eu Neltorius
p.ioio.e.

en

vue.j'll y rfute Photin,[dont les erreurs pouvoient durer encore dans la Galacie puifqu'on prtend qu'il les avoit tires du
,

tu<si4.&e.

clbre Marcel d'Ancvre fon maiftre.]'Poury expliquer l'Incar-

nation
t.7.p.49}.c.

Gcnn.p.jjj,

il

fe fert fort

bien de

la

comparaifon de

la

penfe de

l'homme qui devient vifible par l'Ecriture. 'Le Diacre Epiphane

marque une homlie de Theodote lur la naifance du Sauveur,
5c une autrefur[la fefte.]des Lumires. [Outre ces deux homelies ,]'Theodote durant qu'il eftoit Ephefe compofa un crie
pour convaincre

&

pour rfuter Neftorius premirement par

du railonnement & de la dialectique &
enfuite par diverfes autoritez de l'Ecriture. [Je ne fay point^que.
nous avons cet ouvrage.]
'Scholaflique Chambellan de Theodofe s 'eftoit dclar comme nous avons dit contre Neltorius perfuad qu'il avoit abfolument rejette Ephefe le terme delvlerede Dieu. C'euoitun
,

diverfes preuves tires

Conc.t.$.p.7i7.

ap.p.7o.c.

y.707.

homme qui

avoit la rputation d'aimer la religion ,'& de ne fe.

point laitfer (urprendre par le men(onge.[Ainfi il cftoit important Neftorius de ne l'avoir pas contre luy.] Il luy crivit une
lettre fort civile, 'o il protefte qu'il conient encore, comme il
avoit fait Conftantinople, dire que la Sainte Viergeeftmere
de Dieu pareeque l'homme qui elt n d'elle cft plein de la divinit, fans en pouvoir ftrefepar:[maisil ne dit point, pareequ'il
cil: Dieu.] Il regarde au contraire comme un blafphcme digne de
,

P.70&

tous les foudres du Ciel, de dire que le Verbe ell mort > &: il protefE' que c'eft ce qu'il ne recevra jamais, fuppofant que c'eft dire
que la divinit mefmeeft n orte.'Auffi ilattribueaffez pofitive-

ment
F-7 s

ce blaipheme Ces adverfaires.

protefte que pour luy,

ne cherche que l'tablifTcmentde

ne fonge qu'a le procurer en follicitant fans cefte
la fov
pour cela les perfonnes puiffantes qui y peuvent contribuer,
puifqu< c'eft la feule cho(e[qui foiten fon pouvoir &]dont Dieu
'Il

ait

qu'il

luy

demander conte;

il

& que pour l'epifcopac

ilyeft

fi

peu

* ,K

SAINT

L'andeic.
4JI *

CYRILLE D'ALEXANDRIE

455

attach qu'il eft preft d'en donner une demi (lion des que la
vritable doctrine aura efl tablie, & de fe retirer dansfonmonailere, ne trouvant rien de plus heureux que le repos.[Il voyoit
peutedre bien que tout le monde panchoit fa depofition.] 1 ne
favoit pas encore que l'oneutl examine' devant l'Empereur les
relations que le Concile avoit envoyes contre luy & contre les
Orientaux, dans lefquelles il foutient hardiment qu'il n'y arien
dutout de vritable.
,

ARTICLE

LXXVII.

Le Comtejeanfait arrefter Neflorius S. Cyrille dr MemnontLes Orientaux

abandonnent Nejorius puis reyr enncntja dej enje.
,

E Comte Jean commis

par Theodofe ponr aller Ephefe

I j faire depofer S.Cyrille ivlemnon cV Nellorius fut retenu
quelque temps en chemin par des affaires importantes, avant
que de pouvoir venir Ephefe. [Et ce fut peute.re durant ce
temps l que le bruit de ce qui avoit elle refolu dans le Confeil
de l'Empereur, s'eftant rpandu, ]'S. Cyrille fit ledifeours, dont
le titre porte qu'il le pronona avant qued'eitre arrdtpar ce
Comte.'Il y exhorte fes auditeurs, qui eltoient apparemment les
Evelques du Concile fouffriravec courage tout ce qu'ils pouvoient craindre de l'animofudesNeftoriens,
d'efperer tant
de la bont des Princes qui gouvernoient, que de la puiffance de
Dieu qu'ils fortiroient glorieufement de cette perfecution.
'Baronius met cette harangue un peu pluftofl avant qu'on eu 11
parl d'envoyer le Comte Jean: [ce qui paroiit moins conforme

'

Conr.ap.p.7os.
??.

r.3.p.69j.e.

?j-<?7

&

au

s.

Bar.4ji.siw*

titre.]

'Le Comte Jean ayant achev les affaires qui le retenoient, Conc.c.j.p.7i$,
vint Ephefe avec toute la diligence qui luv fut poffible. a J 1 y a
arriva lansdoute au commencement daouit,peu aprs ce que Mcn.t.i.pr.p.
nous avons vu s'eilre fait le 31 de juillet. b Il dit que fon arrive "
nc,t
-5-P
troubla tout lemondej&portaS.Cyrille&Memnon'fe tenir (ur '^
leurs gardes' lie enfermez; le jour

mefme qu'il arriva

il

fut rendre

aux Evefques des deux partis aff; mblez chacun

part,'& leur dit tous de fe trouver chez luy le lendemain le
plus promtement qu'ils pourroient j ce qu'il fit direauffi ceux
qui nes'efloientpas trouvez l'aflemble avec les autres &: il
marqua comment chacun devroit entrer,depeur que l'aigreur ne
1,fc mnniwieiti. Uae autre traduction a fe indiidentHus.

a.

fes civilitez

b.

Cor,e.ap.i>.73,

456

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

A,v'

caufaft quelque trouble encre eux.

Kc

'Neftonus & Jean d'Ancioche fe rendirent chez luy de grand

matin, & enfui te S. Cyrille Se tous les autres Evcfques hors
Memnon'qui fut retenu par quelque incommodit. 'Quand ils
furent tous aiTemblez fie que le Comte Jean voulut leur lire la
lettre de l'Empereur, les Catholiques dclarrent que cela ne
le pouvoit pas faire en prefencedeNeitoriusqui eltoit dtpof,
ni d'aucun des Orientaux qui efloient feparez de la communion:
Et cette conteilation dura une partie de la journe. 'Le Comte
crut pouvoir appailer la difpute en difant que la lettre n'eltant
adreife ni Neltorius ni S. Cyrille, il fa'.loit que l'un & l'autre fe retirait: & comme les Catholiques vouloient qu'on hit retirer auifi les Orientaux, il frtfortir par force Neltorius & Saks
Cvrille,Sc obligea tous les autres couter la lecture de la lettre,
qui ordonnoit la depofition des trois Evefques.
'U la lut donc fur lefoir & les Orientaux tmoignrent qu'ils
y acquiefoien r ,[fans fe mettre en peine deNeftorius.]Mais les^
Catholiques, dont Fiavien[de Philippes^paroiflbit alors lechef,
protelterenc qu'ils ne confentiroient jamais une depofition
auf injufte qu'eftoit celle de Saint Cyrille & deMemnon.[Le
Comte Jean n'eut point d'gard leurs proteitations:]'Se pour
empefeher dit-il que la fedition n'augmentait, il ft arreiter
Neltorius & Saint Cyrille & les donna en garde le premier au
Comte Candidien[fonami,]qui avoit affili TaiTemble, & S.
Cyrille un Comte nomm Jacquc. Il envoya en mefme temps
un huifher Memnon avecl'conome & l'Archidiacre de fon
Eglife j[l'un]pour luy lignifier fa depofition ,[& lesdeux autres
fans doute pour recevoir de luy la poflellon Se l'adminiitration
des biens de l'Eglife.]Mais Memnon leur rpondit qu'il s'en
chargeoit , Se qu'il s'obligeoic d'en rpondre[quand il ieroit ne,

p. 7 i*.c
a i.-ij.f.J.

d|7i4.

p.7i4.a|ip.p..

7*9.

t. 3 p.7i4.b.

ceiTaire.]
v

'Le

Comte Jean

efhntenfuiteall la[grande]eglife faire Ces

envoya dire Memnon de le venir trouver. Il y vint
auilitoit, & s'excufalur foninfrmicden'ellre pas venu l'affcmble. Le Comte vouloit luy faire de grandes reprimendes,
[peuteilre fur les violences dont on l'accufoit :]Maisfansluyen
prires

'il

donner

le loifir, il s'en alla droit au logis du Comte meime. Le

Comte[yeftantarrivaprs luy,]le fitaul arreiler Sccoramanda Jacquedelegarder[avec S.Cyrille.]'! ls furent mis dans des
maifonsfepares,& gardez fort troitement, particulirement S.
Cyrille, julqu' avoir jour Se nuit beaucoup de foldats la porte
de
,

p.T'.r|ip.p.
73-7'5-

vudej.c.

xwej.a
**

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

de leur chambre
fermez.
'Le Comte
fait. 'Saint

& tout autour des maifons o

manda

Cyrille

des

fe

le

457

eftoient en-

ils

jour mefme l'Empereur cequ'il avoit

plaint qu'il n'avoit pas elle tout fait fidle

dans fon raport. [Et c'eftoit affairement une infidlit de ne pas

l'Empereur la diffrence des deux partis dont l'un
& l'autre de 50 ou environ pour
eftoit de plus de 100 Evefques
leplus.J'l tmoignequeces deux partis eftoient fort aigris l'un
contre l'autre malgr tout cequ'il leur pouvoit dire pour les
porter l'union. [Mais il donne partout IetortauxCatholiques,
eftant fans doute offenfde ceque les loix inviolables de la vrit
les empefchoient de flchir fous toutes fes volontez comme faifoientes Orientaux, qui tmoignrent en cette occafion avoir
moins d'ardeur pour foutenir Neilorius que pour le venger de

marquer

t.j.p.7i$.a.

p-7o.b.

f-7*jM7u.<I.

leurs adverfaires.

Ce fut peuteftre l'unique raifon qui les fit acquiefcer la condannation deNeftorius. Car comme ils virent que les Catholiques n'abandonnoient pas de leur pirt S.Cyrille & Memnons]
'ils continurent depuis foutenir Neilorius , refuferent de
foufcrire fa depofition /vivoient avec luy, parloient pour luyj
'& par leur conduite,i!s donnoient lieu au Concile ddire qu'ils
dfendoient au llibien les dogmes que la perfonnede cetheretique/Depuis mefme que Theodofe fe fut abfolument dclar
contre luy, ils continurent le dfendre autant qu'ils purent,

Comme un homme

injuftement perfecut par les impies. 'Ils

pretendoient qu'il leur eftoit aull important dele dfendre, que
de dfendre les veritez de la foy qu'ils difoient avoir eftblefTes
par le Concile parceque s'ils confentoient fa depofition ils
autorifoient l'approbation des anathematifmes l'une & l'autre
venant des mefmes perfonnes.'lls l'appellent dans leurs lettres,
leur ami, leur pre, 'un homme innocent , b un trs pieux & trs
faint Evefque.
,

f-7fr.e.
?-7&9- c ci757.cj771.di

78l * b '

F^^s-a.
p-74j.et744.iU,

ARTICLE
La Cour

nepeutfouffrirNeJlorius:

XXVII

Le Comtejean

I.

travaille inutilement

runir ks Evefques: Les Catholiques r.e veulent point donner de dclaration de leurfoy,

.1

&

les

Orientaux ne peuvent s' accorder peur drcjfer la

leur,

de procurer la paix Scia runion des efprits,

pouvoit porter Theodofe a confentir la depofition de
Hijl. Ecci Tome XlV>
m m.
feul defir

P-7j*-<^
d

;{

SAINT

4i8

Neftorius, en
Cooc.t.j.p.7)i.

p-7j*-i-

mefme temps

tdcj.c.

qu'il autorifoit celle de S.Cyrille.

Mais il paroift q i'il y eutencore quelque raifon plus particulire

J e fa dilgrace. Car on verra bientoft]'qu'on luy envoya un ordre
de rtablilTement.]
voulurent
enfuitc
parler
en fa faveur,
Oriencaux
't lorf^ue
ils trouvrent que tous ceux de la Cour en avoient un extrme
eloignement, jufqu'anen pouvoir feulement fouffrir le nom, 6c
traiter de fedicieux tous ceux qui agilTuient pour luy.'L'hmpereur furtouten tmoignoit p.uid'averfion que tous les autres:
Que perfonne ne m'en parle, c'elt allez
tv il difoit ouvertement
de

p.7j*.d|74.a.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Ce

retirer, [qui luy oltoit toute efperance

les

i.4p.j.c

qu'il ait fait voirur.t; fois ce qu'il eftoit. 'Ibas dit auli qu'iln'a-

voit pu retourner Conftantinople, pareequ'il y elloit extrme-

ment ha du peuple cdesCrandj.[Ainfiil paroiltqueTheodofe

n'avoit point d'inclination ni pour fa doctrine

ni

pour

fa

per-

feulement comme fon Evelque; & que

c'efl pareeque
s'il l'a dfendu quelque temps contre le Concile
dans la prcipitation avec laquelle on l'avoit condanni, edans

fonne

qu'il le rcfpectoit

l'opinion qu'il avoir que Saint Cyrille eftoit

brouillon, 8c violent,

un

efprit altier,

croyoit qu'on l'avoit plutoft ondann

zle de la foy Se de la juitice,

il

que par le
Pour favoir en quov Neltorius l'avoit fi fort choqu luy &
tous les Grands, jenefay ce neferoit point par cette humeur
fuperbe Se violente que l'hiltoire luy reproche, 6c qui paroift
dans fa conduite & dans fes crits. Car cela eftoit fort oppof au
gnie doux & foib!edeTheodofe.]'Ileft certain que Ion averfion
au termedeMcrede Dieu lerendoitfortodieux.'Pourcequedit
Theodoret & les autres Orientaux avec luv, que les grands de
la Couraimoient l'or/Scquelespartifansde S. Cyrille s'eiioienc
par cabale

fi

c.j.?.7r.f.
?.7jv.e.

P-74.a.

fournis tous les efprics"par des violences, par des fourberies

par

tjr*midt.

des flateries, par des prefens, [ce fonc des chofes qui s'avancent
fans preuve, 5c dont il eft auli permis de douter ians avoir de
preuve de leur fauflet. Il n'y a que pour les prefens, dont il faut
avouer que nous ne pouvons pas jultirer S.Cyril le, comme nous

verrons en un autre endroit.]

Orientaux ne dilent rien dutout deNeilorius d.in> deux
lettres qu'ils crivirent vers ce temps-ci, l'une l'Eglifd'Aptioche, l'autre Acace de Berce. Mais ils ne manquent pas d'y
marquer leur joie fur la dtention de S.Cyrille & dcMcmnon.
Ils v infultent mefmc l'affliction de leurs frres ou plutoft la
honte commune de tous les Evelqucs, 2c d'une manire qui
bielle prefque autant la bienfeance que la charit Chrtienne,
le

ap.p.7ij.7jj.

'Les

SAINT C Y R I L L E D'A L E X A N D R I E.

L'ange.
4'''

459

font dans la premire un abrg de ce qu'ils avoient fait ?ti>

Ephefe,<k fe glorifient d'avoir mepril hautement le grand nombre de ceux qui foutenoient Saint Cyrille, jufqu' les avoir tous
excommuniez. 'Ils veulent que les prdicateurs ne manquent p.714.
point de combatre leur doctrine dans tous leurs fermons & que
'Ils

le Concile envoie quelqu'un Antioche, non feulement on ne

l'coute pas mais qu'on l'arrefte mefme & qu'on le mette comme un feditieux entre les mains des juges feculiers. Ils demandent
,

nanmoins qu'on prie pour leurs adverfaires,afin

qu'ils

changent

defentimens,

demandent la mefme chofe Acace,

difent-ils, que la paix foit rendue l'Eglife
'Ils

eftant impoffible,

9.71$.

fi Ton ne rejette les

anathematifmes impies de Cyrille. 'Ces deux lettres font (Ignes p-7
de Jean d' Antioche de Theodoret, & de dix ou onze autres 5 le
porteur prefle de partir n'ayant pas donn le Ioifir de prendre la
fgnature du relie des Evefques. Ceux qui les fignent ne gardent
point le mefme rang, [non plus que dans les autres a&es, foit des
Orientaux , foit du.Concile.]
'Le Comte Jean dans fa relation l'Empereur, luy mande qu'il p-7m.c.<J.alloit travailler autant qu'il pourroit runir les Evefques, de
quoy il leur avoit dj parl Que s'il n'en pouvoit pas venir
bout, il luy en donneroit avis au pluftoft.'Il fit toutes fortes p-7S7.e|7o.<l.ej
77 ^
d'efforts pour obliger lesCatholiques communiquer avec Jean ^V.c'.
& les autres Orientaux[Ceux-ci fans doute n'y repugnoient
pas :]mais les autres n'en voulurent pas feulement entendre parler, & ils protefterent tous qu'ils ne confentiroient jamais
cette runion, files Orientaux ne caffoient ce qu'ils avoient fait
[contre S.Cyrille,]s'ils ne venoient demander pardon au Concile, & s'ils n'a'nathematizoient par crkNeftorius&fes dogmes.
'Bien loin de vouloir communiquer avec eux ils les anathema- p.-9.b.
tizerent melme tout d'unevoix dans l'eglife. 'Ils s'offroient"d'a- p. 771.-.^
bandonnerSc leurs corps, & leurs eglifes & leurs villes, plutoft
que de s'unir avec eux.'Ilseftoient tous parfaitement unis dans ?.776.c>
cette refolution. [Cette fermet eftoi t necefiTaire en un temps o,
la vrit eftant opprime, c'eufteftdonner la victoire fes ennemis, que de leur cder la moindre chofe. Maislorfqu'eile fut
devenue vi&orieufe, on accorda aux Orientaux ce qu'on leur
refufoit alors, pareequ'il n'y voit plus fujet de craindre qu'ils
en abu fa fient.]
'Le Comte voyant qu'il ne pouvoit vaincre en cela la refolution r-r^.e.
des Catholiques, leur demanda qu'ils luy donnafient par crie
,

1 *.*

>

Mm m

4<So

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

une expofition de leur foy, afin qu'il la puft faire approuver &
figner par les Oriencaux & rtablirfau moins en partie] la paix
de l'Eglife.'Il demandoit furcout de la part de l'Empereur le
,

p.p.?ii.a.

t.j.p.7u.c.

f.yto.t.

jrrfi.a.

fentiment des Evefques fur le titre de Mre de Dieu. 'La lettre de

Theodole luy donnoit affez clairement pouvoir de faire cette
demande, [Se elle fembloit avantageufe l'Eglife.]'Neanmoins
le Concilecrut qu'il ne la faifoi t que pour pouvoir fe vanter qu'il
avoit reconcili les deux partis, fans qu'il reftaft plus entre eux
que quelques conteftations peu importantes ,[Se ainfi congdier
les Evefques, fans qu'on eull moyen de s'unir pour obtenir le
rtabliffement de S. Cyrille. ]'C'eft pourquoi les Pres rejetterent cette propofition en difant qu'ils n'eftoient pas venus pour
rendre raifon de leur foy comme desperfonnes fufpe&es, mais
>our tablir la foy de I'Eglife,[dont ils eftoient les do&eurs &
es dfenfeursj]Que l'Empereur n'ignoroit pas quelle edoit leur
foy,puifquec'cftoit celle dans laquelle il avoit receu le battefme.
'Les Orientaux difent que le Comte Se eux auffi leur ayant
,

ip.f jio.e.

demand qu'ils condmnatent

anathematifmes Se qu'ils fignafTent avec eux lefymboedeNice ; leur prvention fit qu'on
n'en put rienobtenir.[Ils n'avoient garde aflurment de refufer
de figner lefymbolede Nice mais ils purent bien refufer de le
ligner avec ceux dont ils rejettoient la communion.
'Pour les Orientaux, ilsconfentirent a donner une dclaration
de leur foy mais ils fe trouvrent forf embaraiez la drefler.
Les uns confentoient donner laSainte Vierge le titre de Mre
de Dieu: Se les autres difoient qu'on leur couperoit plutoft la
les

p.-jt.a.

&

main.[C'eftoient apparemment Dorothe de Alarcianople,

quelques autres attachez plus particulirement Neitorius.
Nanmoins s'il n'euft tenu qu' ce terme ils y eufTent apparemment tous confenti. Nous avons vu que Neftorius l'avoit quelquefois admis :]'Se on crit qu'eftant confus de tant de troubles,
il dit enfin, que Ci pour
^
jj e ^ Q t cau fe par fon obination
finir tant de maux il n y avoit qu a dire que Marie eltoit Mre de
Dieu > il confentplt le dire. Mais il eftoit trop tard, Se perfonne
n'eut gard cette penitcncc[force.
Mais foit que cette narration foit faillie, Se que Neitorius Se
ceux qui luy envoient le plus attachez n'aient jamais voulu con,

joTT.i.-.c?4.r-

j77a|Liber.c.6.

fentir
ino.fr-?*r

qu'on mift.ee terme de

defoy,]'foit qu'ils crullent

MeredeDieu dans une profellion

le Comte le leur vouloit faire

que

avouer pour autorifer la depofition de Neitorius comme le die

Alexandre d'Hieraple, [foit que les Orientaux aient eu quelque
,

t'anicj.c.
4,u

L-andcj.c.

SAINT

CYRILLE

D'A

LEXANDRIE.

461

autre raifon pour ne point donner alors de dclaration de leur

doctrine fur l'Incarnation >]'il elt certain qu'ils ne purent pas onifjjci*.
s'accorder en faire aucune.
'1 ls en dreffrent une nanmoins que nous avons encore ; c'efr. ap.p.7io.s
7
une lettre l'Empereur , qu'on devoir mettreentre les mains du
Comte pour la luy envoyer.'I ls y parlent leur ordinaire de S. P7"-a.
Cyrille comme d'un homme accoutum brouiller ,'& de (es
anathematifmes comme d'unepiece"couteoppofe la doctrine
de l'Eglife.'Ilsfuppofent auffi que l'Empereur veut qu'on ligne 2
le fymbole de Nicee,'& dclarent que leurs adverfaires n'ayant c
pas voulu le ligner avec eux ils l'ont lign en leur particulier.
'A quoy ils ajoutent que puifque l'Empereur veut favoir leur fen- p-7"...
timent fur la S te Vierge Mre de Dieu,[& fur l'Incarnation,]
'ils fe font cru obligez de marquer en peu de mots ce qu'ils en ont b.
appris des Ecritures, pour fermer la bouche leurs adverfaires ;
qu'ils ne le font qu'aprs avoir invoqu le fecours de Dieu dans
lefentiment de leur foibl, fie, pareequ'il n'appartient pas des
hommes de parler d'un myftere f lev & fiincomprehenfible.
Ils l'expliquent enfuite d'une manire fortcatholiquc'&donton p.<;87.a|7io.fe.
.

i>.

*e-

pour pacifier les troubles. 'Ils finilfenc en

l'Empereur
conjurant
de faire condanner les anachematilmes
par cous les Evefques, fans quoy la paix ne pourra lire rtablie.
'Cette lettre eft au nom de Jean d' A ntioche 5c de fon Concile,
'Jean[qui avoit plus de moderacion que plufieurs de fon parti,]
l'approuva fans doute. 'Theodoret en fut certainement ou l'auteurou rapprobateur.'Maislexandred'Hieraple,quoiquefort
content de la manire dont elle parloit des anathematifmes &
nullement contraire au terme de Mre de Dieu s'y oppof de
tout Ion pouvoir, [fuivi fans doute de Dorothe c de quelques
autres.]' A uffi la lettre eft demeure fans infeription c fans fignature/fa^s avoir fervi pour lorsqu' leurcaufer biendutroubleScbi nde la peine:[& il fallut fe contenrer]'de l'acte que
nous avons dans le Concile d'Fphefe, fait au nom du Concile
des Orientaux, & qui contient en abrg les mefmes chofes que
l'autre, avec le fymbole de Nice entier mais fans aucune explication du mylter de forte que la vrit eft qu'il ne dit rien.]
Cependant fon titre qui eft en Forme, [fait affez juger qu'il fut
accept & lign :]'& ceuxquile compoferenr luydonnerefit le
titre honorable de Confeffion de foy.'On voit en effet que les
Orientaux prsentrent Theodofe un acte fign d'eux tous ,
qui ne contenot autre choie fur la foy que le fymbole de Nice;
fefervit en effet enfuite

p-7".c.

p.710.
p.687.*

p.so4.b

bsoo.a.e.

J]

p-7i7ii<.
p.*o$.

t.j.f.7oi.7o+,

M mm

iij

*p.p-7r.c.
t.j.p.7$.l,

SAINT

4 <2
P .74-.-IMerc.t.
;

*'

ft

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L'i e y.c,
45 ''

de s'expliquer davantage. 'Ainfi c'en: ce qu'ils

appellent leur Tome o ils avoient mis le fymbole de Nice,&
ou ils avoient rejette, dilent ils, les articles hrtiques de Cyrille. [Ils produilirenc en diverfes rencontres cette pice, qui
n'expliquoit rien, comme fi c'eufl eft quelque chofe de fore
important & de decihf.]
&: ils refuferent

ARTICLE
Le Comte Jeun

71e

LXXIX.

pouvant faire cder

les

Catholiques,

les

maltraite

extrmement : Leurfermet genereufe.

[

Cone.t.f.p.-i?,

refus que firent les Catholiques d'entrer pour lors dans

&

de donner au Comte Jean une dec arat on de leur croyance,eft fans doute ce qui a donnliej'aux
Orientauxdedirc,qu'avant invit plufieurs fois ceux duConcile
confrer avec eux , v examiner les preuves qu'ils pretendoient allguer pour montrer que les anathemati(mesen:oienc
hrtiques ils n'avoient jamais voulu[ni confrer avec eux,]ni
foufFrir que les anathematifmes fufenc condannez ni ceffer
d'avoir communion avec Saint Cyrille &: Memnon , & de les
nommer comme Evefques[dans la clbration du Sacrifice. ]'Le
Comte Jean rt affembler trois & quatre fois les deux partis:
[mais il ne put jamais obliger les Catholiques rien faire contre
larefolution qu'ils avoient prife:]de forte que voyant leur refiftance, il ne voulut plus leur en parler. 'Ils offrirent feulement
aux Orientaux, les conditions que ceux-ci fe crurenc obligez
d'accepter deux ans aprs qui eltoit d'oublier tout le pafT,pourvu qu'ils confentilent la depohtion de Ncftorius 2c anathematizaflent fa doctrine.
'Le Comte fchant que les Catholiques s'aflembloient[pour
offrir le Sacrifice,]'& que les Orientaux ne s'aflembloient pas,
[parcequ'ils n'avoient point d'eglilc pour tenir leurs aflembles,]'il le dfendit aux Catholiques, difant qu'il ne vouloic
point que ni les uns ni les autres s'aflemblairenr,jufqu' ce qu'ils
fuifent d'accord entre eux. [Il n'eft point marqu expreflment
s'ils obirent a cet ordre. j'Mais les plaintes de:; Orientaux donnentfujet de croire que ceux du Concile continuoient toujours
clbrer, & marquer mcfme dans les Myfteres, qu'ils periiltoient dans la communion de S. Cyrille & de Memnon en les
nommant comme hvcfque s. [Si la lettre de Theodoret Andr

j la

quelf ion de la foy,

P.H55.C.

p 75 j.b.
b| 7t9 f .
.

p. 7JJ .b.

p. 7 9 .c|a{.p.

i.i.-i'

1/andej.t
4,u

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
463
de Samofates n'eft crite que de ce temps-ci,] on y voitqueles ap.p.7!S.
Evefques condannez offroient le faine Sacrifice, pendant que
leurs juges[pretendus]gemilTbient dans leurs maifons[denele
pouvoir offrir fblennellement dans les egliles.
Le Comre indign de la fermet des Evefques ,]'les tenoit en- t.?.r.7s.d.
fermez dans Ephefe comme dans une prifon'ou dans une ville vm.b.
a
affiegie,'Sc comme dans un honnefte exil. Ils foufFroient tous p.7<>9.<i.
beaucoup, & eftoient tous dans l'affliction Se l'abatement.[Et "P- 7 "-^
comme c'elfoit au mois d'aouft ,]'la chaleur & la pefanteur de p.7<9.l'air les incommodoient extrmement. 'Il mouroit prefque tous cjei.c
les jours quelqu'un. 'Il falloit renvoyer prefque tous les domef- F.769.C
tiques parcequ'ils eiloient malades. 'Et laneceflt de fubvenir p.7i.c.
aux frais d'un fi long fejour en un pays tranger, obligeoit les
Evefqueswe vendre tout ce qu'ils avoient.
'On faifoitauff tout ce qu'on pouvoit pour les empefeherde ?7*t.i\v sM
777 a
faire tenir aucune lettre ni envoyer perfonne.foit leurs amis
foit l'Empereur ,'depeur qu'ils nedtrompafTentce prince dts p.7<s.c
faufTes impreiions qu'on luy donnoit. Car rantoft on luy difoit
que c'elfoient des feditieux qui brouilloiert tout, tantoft au
'

'

contraire on luy perfuadoic qu'ils avoient tous confenti la depofitionde S.Cyrille &. de Memnon, ou qu'Us vouloient bien le
runir avec les Orientaux.

'On prettndoit encore qu'en

les

Evefques

mou rroient peu

tirant les affaires en longueur,

peu,oufe
lafTeroient de leur conf

tance.'Mais ils eiloient tous refolus prir plutoft que d'abandonner ce que J.C. avoit fait par eux j'& fc faire bannir eux
mefmes, plutofl que de quitter la communion de S.Cyrille & de
Memnon, [en confentant leurdepofition.j'Ceux mefmes qui
n 'avoient jamais vuS.Cynll. [jufqu' ceConcile jeftoientprelfs
de le bannir avec luy fi on le bannifoit Se d'expoler leur vie

p.7<9.e

e.
b.

p.7fii.&.

pourlafienne: Et ils venoienten pleurant luy en faire des proteftations Ce que ce Saint raporte aveefujet la grce du Sauveur. 'C'eftoit encore un effet vifible des prires & des larmes p.77*.b.
que les fidles de Conicantinople[& tous les autres]offroient
Dieu de ce que de tous les Evefques orthodoxes qui eftoient
Ephefe, il n'y en avoit pas un qui ne demeurai! uni avec les autres dans cette genereue retolution.
'Ainfi l'Eglife tira au moins cet avantage de la venue duComte wfub.e.
Jean, que ce Comte demeura perfuad que ce n'eftoit point par
les inductions de S.Cyrille ni d'aucun autre,que leConcileagiffoit 2c avoit agi, mais par fon propre zle pour la vrit. 'Il fut b.
:

SATNT

464

p.7?A.

+.-H.K

CYRI LLE D'ALEXANDRIE.

encore perfuad de la faullt de quelques autres calomnies

qu'on avoit rpandues contre S. Cyrille.
[Au dfaut de S. Cyrille, Juvenal demeura chef du Concile.-ce
qu'on juge tant parcequ'il avoit dj fait cette fonction ,]'que
parcequ'il ligne le premier une des lettres envoyes TEmpereur :'cequi n'empefche pas que le Concile ne fe plaigne qu'en
luyolfant S.Cyrille, on l'avoit laiff fans chef.

ARTICLE
Le

Ccnc'.le crit

Empereur four S.

'

~^ A N s

JL#

p.7o.d,7-.e.

*p-75- c p.7<4-78|~<o.

d*

les

efperer

LXXX.

Cyrille (jr

epcfche qu'on ne
Cot-,ct.3,F.7a.

les

S/nt Dab/uee

batmijfe.

maux dont l'Egife eftoit

dekcours qtiede

Mtmnon

afflige

l'autorit

el

lw pouvorc

mefmede l'Empereur

contre elle. 'Le Concile crivit donc, 1 &''luy Non 57

protefta qu'on l'avoit furpris, en lr.y faifnt croire que c'eftoit
tout le Concile qui avoit depof S. Cyrille 6v Memnonj'quecela
s'eftoit fait par un parti de 30 Evefques, fans forme, fans preuve,
& par le fculdcfir de venger la depofition deNeftorius Q[je le
Concile bien loin d'avoir en part l'action de ces 30 Evelijucs,
l'avoit dclare entirement nulle, & les avoit condannez eux
mefmes pour ce fujet j'Qu'ainfrle Concile le fupp'ioit de leur
rendre des Evefques qui n'eftoient coupables que pour avoiz
dfendu avec eux la gloire de J.C. Cette lettre fut iigne pa?
Juvenal &: par tous les autres Evefques du Concile.
'Le Concile crivit en mtfmetempi"auxEvefques qui eftoienc Kot.j.
une lettre[qui eft perdue. ]'ll leur en crivit
Conftantinople,

[peuaprs]une autre, adrefieaufii aux Preftrcs c aux Diacres

deConftantinople.'U v reprefen te avec beaucoup de vhmence
l'oppreiTion qu'il foufFroit depuis trois mois Se la refolution
ftrmeo il eftoitdeneferelafcheren rien. Il con jure ces membres & ces enfans du Concile, d'aller trouver l'Empereur, de
luy repreienter la violence qu'on leur fait, & les maux qu'ils
fouffrent j de luy demander le rtablilTement des Prlats qu'on
ne perfecutoit que pareequ'ils avoient tmoign plus d'ardeur
que tous les autres contre les erreurs de Neftonus & que pour
les autres, s'il ne veut pas leur accorder l'honneur de l'aller faIuer il ne leur refufera pas au moins la libert de retournera
leurs Eglifcs.'Cette lettre fut ligne par les principaux des Evef-

que

l'on erftplovoit

y-a^.
b.

f77.c'
P7<s.b.e.

fjtljt*

'.e.

^^10,

ques.

L'andeJ.c.
4JI *

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

465

billet par lequel ils reprtfentoient plus en

y joignirent un
particulier combien ilsfourroien.t Epheie,an"n qu'on en inforon marmai!: l'Empereur. Ce billet femble parler plufieursj
'Ils

e.

&

que qu'il fut envoy au Cierge' de Conftantinople. 'Nanmoins

Saint Dalmace rpondant allez clairement aumefme billet, die
qu'il luy avoit eft envoy par leConcile,'Sc c'eft ce qu'a fuivi le
P.Garnier.[On ne voit point par qui ces lettres furent portes.]
'Un Thodore qui eftoit en ce temps-ci l'Empereur en qualit
de Magiftrien[ou Courier,]dit dans le Concile de Calcdoine
qu'il avoit fervi de dput S.Cyrille, particulirement dans
le temps du Concile d'Ephefe, Se qu'il avoit fervi ce Concile

Merc.t.i.pr.p.

i7 '
r-s-

Cone.t,4.p.j.,
c

d'une manire irrprhensible 5 ce qui avoit port depuis Saine

Cyrille le faire Diacre de Ion Eglife.
[L'Abb Dalmace ayant receu cequeleConcilecrivoitou
luven particulier ouen gnerai tout le Clerg de Conftantinople,]'il en fit part tout le Clerg aux Abbez au peuple
comme Dieu ne vouloit fe fervir que de luv pour faire connoiftre
la vrit, & pour affilier le Concile dans l'accablement o, il
eftoit il porta la chofe jufqu' l'Empereur Se luy fit connoifbre
avec quelle infolence Se quelle injuitice onopprimoit une affemblefi nombreufe & (i facre.'La manire dont leComte Jean
avoit raport les choies, donnant lieu de croire la Cour que
tout le Concile avoit confenti ladepoftionde S. Cyrille Se de
Memnon,on y deliberoit dj de les envoyer en exil. [Les exhortations deDalmacefufpendirent apparemment une fentence
fi prjudiciable l'Eglife
Se donnrent lieuj' l'efperance que
l'on avoit d'obtenir quelque chofe de favorable de l'Empereur,
comme on le voit dans une lettre crite dans le mefme temps.
[Dalmace ne dit rien de ceci dans la rponfe qu'il ft au Concile foit par modellie foit qu'il n'eu ft pas encore parl l'Empereur. ]'ll tmoigne feulement prendre beaucoup de part ce
?.ue les Evefques fouffroient
Se aux victoires que Dieu leur
ailoit remporter par leurs fouffrances mefmes j Se leur protefte
qu'il avoit toujours eft Se qu'il feroit toujours preft d'excuter
tout ce qu'ils defireroient de luy, [Se parle refpecT: qu'il leur devoit,] Se plus encore pareequ'il s'agifbir de la foy.
[Cette lettre accompagna fans doute celle que]'lcs Evefques
NoTE5?. qui eftoient Conftantinople crivirent au Concile"le zo de
,

&

Msrc.p.js.;

Conc.r.j

p.7<s.

c>

p77j^.

Merc.p.j7,

Mefori, [c'eft dire le 13 d'aouft.] Ils l'adrefTerent nommment

S. Celeftin , S. Cyrille Juvenal Firme, Memnon, Se quelques
autres.'Us difent que le foin qu'on avoit de garder tous lescfre,

Hijt. Eeel. Terne

X IV.

Conc.p.77i.<U.

N nn

e;^

SAINT

4 6<S

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

i'&j.e.

mins, leur ayant oft le moyen de s'unir au Concile autant qu'ils

l'eulTent fouhait ils s'eftoient contentez de s'y unir par leurs
voeux 2c par leurs prires 5 qu'ils unifient leurs fenrimens ceux
des Pres pour dfendre ceux qu'ils dfendent, pour condanner
ceux qu'ils condannent qu'ils eftiment leurs fouffrances &C
heureufes &r glorieufes, & qu'ils font tous prefts d'y aller prendre part s'ils le jugent propos ou de leur rendre Conftanti,

nopletous

les fervices qu'ils leur

voudront demander

Que

leur
fejour en cette ville n'v avoit pas eft tout fait inutile qu'ils y
avoient fortifi les peuples anim le zle d'un grand nombre de
;

perfonnes &: fcond les Preftres en tout ce qu'ils avoient dlir

d'eux Et qu'ils pouvoienr peuteftre y rendre encore quelque
fervice, puilqu'on failoit efpercr quelque cliofe d'alTez favorable
de la parc de l'Empereur.
,

ARTICLE
Le

Concile crit de

nouveau

Orthodoxes de Con'lantmople

LXXXI.
l'Empereur, & demande
,

le

fecotm des

an a-

qui prsentent une recpuejh genereufe

l'Empereur: Paix de Saint Cyrille dans fa prifon:

Il eciaircttjes

thcmatijmes.
[

Conc.t.|.p.7o.

!ci -se.

p.--76.e

p.-*\e.
P-7J7.J.

p.-;-.

'On

crivit encore d'autres lettres de Conftantinople, par

Concile apprit la mau aife diipofuion o la

avoit mis laCour.'Onen fut fort alarm: & ce fut ce qui obligea le Coi.cile crire une fconde lettre
l'Empereuri'& d'autant plus, qu'on doutoic fort il la premire
Iuy avoit eft rendue. 'On luy tmoignoit que fa lettre apporte
par le Comte, avoit cauf beaucoup de douleur au Conci le ,'jant
p.u-cequ'elleeftoitadrelTe indiffremment au xlchifmatiques de
l'Orient, Scmefmeaux Pelagiens, aulTibien qu'aux Orthodoxes;
'quepareequ'il vparoilToi: qu'on avoit furprisfaMajcft, 5c qu'on
luy avoit perfuade que tous lcsEvefques avoient depofS. Cyrille
&Memnon,cequi eftoitabfolument fauxjQuc le Concile cumnique appuy par Rome, & tout l'Occident partoutel'Afrique & toute l'illyrie, n'avoit dcpofquelefeul Neftorius maisqu'il eftimoic \: honoroit les deux autres, caufe de leur zelc
pour la puret de la foy > Que cette melme raifon ayant port les
partifans de Neftorius condanner ces deux Evefqucs , fans
obferver mefme' aucune forme, le Concile leur avoit refuf fa
communion & la kur refuferoit toujours, jufqu' ce qu'ils
_L/lefquel les]

relation

le

du Comte Jean

4il '

L'indcT.e.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

467

4} '*

eu fient fait une fatisfaction lgitime pour cet excs & pour les
autres dont ils eftoient encore coupables. 'Le Concile ajoutoit F-7<o.t>.
cela que fi l'Empereur defiroit d'eltre pleinement inform de la
NoTiio. vrit des chofes,"il luy pluft de permettre qu'on luy dputait
quelques Evefques tels qu'il jugeroit plus propos de mander.
'Le Concile en envoyant cette lettre Conftantinople ou peu p.77j.d(77*..
aprs l'avoir envoye, rpondit aux Evefques qui eftoient en la
mefme ville. 'Il les remercie de la part qu'ils prenoient leurs P-77M.C
fouffrances/par un efprit de charit qui leur donnoit aufli part P77*- e.
fes couronnes, s'il en meritoitquelqu'une.'Il les remercie encore b l773.e.
plus du fecours qu'ils luydonnoient parleurs prires ,'& fere- p-7;*..
jouit de ce que l'oppreflion & les peines qu'il enduroit eftoient
enfin venues jufqu' leur connoiflance/ll leur confeille de de- a.d.
meurer Conftantinople, puifque le plus grand fervice qu'ils
pouvoient rendre l'Eglife , eftoit de luy mander ce qui s'y
pafoit
& de faire connoiftre aux Fidles de cette ville ,mais
particulirement l'Empereur, le vritable tat o. les chofes
eftoient Ephefe. 'Il les prie encore de fairefouvenir l'Empereur
des lettres que le Concile luvavoit crites, en cas qu'il leseuft
receues, ou de luy faire connoiltre ce qu'elles contenoient &ce
qu'on travailloit iifort luy cacher.'Il leur envoya une copie de c
quelques pices qu'on leur avoit dj envoyes, mais qui apparemment n'eftoient pas venues jufques eux.
'Les Prlats qui cette lettre eit adreflee, font fept Evefques v-77i-.
nommez, [mais que nous ne connoiflons point. ]'I1 y avoit encore p-77. a
alors Conftantinople trois Evefquesd'Egypte,[outre S.Procle
qui y eftoit aulfi apparemment. Je ne fay pourquoi la lettre ne
leur eft point adreflee, ni pourquoi on ne voit point que Saint
Procle ait eu aucune part dans toutes ces grandes affaires,] 'quoi- Cvr.ep.54.p,
que c'ait eft par fes travaux, auiibien que par ceux du Concile 9 9' c>
d'Ephefe que les Eglifes ont rejette le dogme de Neftorius.
'Ce fut aulience temps l que Saint Cyrille crivit une lettre Conc. P 7 o,
adreflee au Clerg Se au peuple de Conftantinople , pour leur 76t
apprendre l'tat des affaires du Concile ,'afin qu'ils en informt p.7i.a.b.
,

=-

'

'

fent tout le

monde, particulirement

les faints

Abbez;[cequi

femble marquer qu'il crivoit quelques particuliers, & non pas

'toutlepe-iple.yilcraignoitque le Comte Jean eftant de retour
Conftantinople n'y ra portait les chofes autrement qu'elles ne
s 'eftoient paflees ,afin, dit-il, de plaire de certaines perfonnes.
[Ce fut peuteftre encore dans le mefme tempsj'qu'il crivit
Thcopempte [de Cabafes ,] Daniel [de Darnis ,] & Potamon,
nn j

1,.

t.771.3,

4^S
Mcrf.j-r.p.ij.

Conc. r .-7.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

tous trois Evefque s [d'Egypte ,]'qui[apparcmment]eftoient alors

^ Conftantinople.'Il leur mande aufii en peu de mots"! tat o
elloic le Concile depuis l'arrive du Comte Jean.

p.777^.

Mcrc.y.jj.

Conc.r..r.-!"i.
p.7S;.-ss.

'*

&c.

[L'ordre du temps nous oblige de croire, que les Orthodoxes

de Conlantinople n'attendirent peuteftre pas les dernires lettres que le Concile leur crivoic, pour faire un dernier effort,
ain d'claircir l'Empereur de toutes chofes &: obtenir de luy la
libert deS. Cyrille. ]'Nous avons encore une requefte, ou plutoft
une proteftation que tout le Clerg de Conftantinopleadreflei
ce prince, extrmement forte & genereufc. Ils difent d'abord,
quccommela religionChrtienne oblige lesfujcts ober leurs
Princes, elle veut auiTi que lorfqu'on ne leur peut ober lans
bleier fon ;me, on leur parle avec la libert & lecourage[d'un
enfant deDieu, particulirement ficesPrinceseftantChrtiens,
[ne peuvent trouver mauvais qu'on leur dfre moins qu' celui
qu'eux mefmes adorent.] Ils ajoutent cela qu'ils croient devoir
ufcr de cette libert fainte, puifqu'en condannant S.Cvrille Se
Memnon fous un faux prtexte de paix, & pour ne pas lailler
defunir quelques provinces de l'Orient, on met la divifion,& on
allume laguerre dans toute l'Eglife,&: qu'en depolant Neftorius
d'une part, & tous les EvefquesCatholiques de l'autre en la perfonnedcS. Cyrille, on IaifTe lesAriens v les Eunomiensmailtres
de tout. Ils proteftent que pour eux ils font refolusdes'expofer
toutes fortes de dangers avec ceux qui ont la mefme foy qu'eux,
& defouffrir pour cela jufques au martyre. 'Us fuppofent que
l'Empereur favoit dj le tmoignage que le Concile luyavoic
rendu de la foy trs pure de S.Cyrille.
[Ce fut peuteftre aprs cette requefte, laquelleDalmace avoic
fans doute beaucoup de part ,]'que le Concile luy crivit une
lettrede remerciement & d'loges, quenous avons encore, dam
laquelle nanmoins le P.Garnier dit qu'on avoitml'des choies
r.
faufes: Il s'enelt, referv le jugement, n'ayant pas voulu que
nous vif] ons ce qu'il croyoit indigne d'eftre vu ^quoique dans
des pices que l'on donne au public onfoit bien aift d'avoir tout
ce qui eftdans les manuferits & de ne s'en pas raporter au jugement d'un autre auquel on ne fe fie pas ton jours.]
'A !vp<-''Cur de l'Eglife des Apoflres eut part une acVion*f Picflrc,
hardi'j:'c il crivit enfui te S.Cyrilleunelettrcpleined'cloges
fur la confiance avec laquelle il dfendoit la vrit 6\: foufroit
pour elle, commeun fcond A thanaie ne le traitant de rien
,

p.777.7*.

i^dej.c.
45

i.

Jf pculc

que mrii r < Aa>.

-^-n*,

cil

un. g

l j

wutt

u iectie.

L'ange
4JI *

SAINT C Y R I L L E D'A L E X A N D R I E.
moins quede martyr. 'Il envoya

cette lettre par le

4*9

Diacre Can-

didien,qui alloit apprendre Saint Cyrille &: aux autres tout ce

qu'on avoit fait[poureux.]
'Il paroift que le Concile crivent & d<putoit[non feulement.
en divers autres
Conftantinople, mais encore] Antioche

p-78*-c

ap-p-7i}-7i$.

&

endroits, pour faire connoiitre partout la juftice defon procd,

& l'injuftice des Orientaux.

toujours dans
coufoldats,qui
fa captivit, 'gard fort troitement par des
choient mefme la porte de fa chambre. 'Et il ignoroitee qui arriveroit de tout cela, [ayant grand fuiet de craindre qu'aprs
l'avoir dpouill du patriarcat d'Alexandrie, on ne le relguait

r.$.p.77t.e.

pour toute fa vie en quelque lieu bien loign ,]'comme il favoit

que l'on en deliberoit la Cour. [Carc'eftoit la luite ordinaire
& comme neceffaire de la depofition des Evefques. j'Cependant
il rendoit grces Dieu dans fon affliction
c eltoit preffc de
fouffrir avec joie tout ce qu'il luy plairoit de luy envover;
fchant que ce que l'on fouffre pour fon nom ne peut eftre lans

?--6o.e.

'Durant quetoutceci fepaffbit, S. Cyrille

eftoit

f-7*.^
p-77>.=-

p-77*.*- 4 -

recompenfe.
[Entre les occupations aufquelles il s'appliqua dans le loifir
que fes ennemis luy procuroient autant qu'ils pouvoient, il faut
mettre l'explication qu'il rltdefesanathematiimes. Car comme
les Orientaux les luy reprochoient fans cefTe,qu'ils pretendoient
y trouver des herefies, cqu'ilsen failoient la principalematiere
de fa depofition & de tout le trouble qu'eux mefmes cauloient
dans l'Eglifej]'le Concile le pria d'en vouloir faire une explication, quien puftclaircir les diffcultez.'il fit donc cette explication, ou il prtend d'abord que l'obfcurit que quelques uns
trouvoient dans fes paroles, ne venoit que de ce qu'ils s'eftoient
engagez dfendre les impietezdeNeiiorius, ou de ce qu'ils fe
laitroientfurprendre par ceux qui veftoient engagez. Le titre de
C ec ouvrage porte"qu'il le pronona dans le Concile;[ce qu'il ft
peuteftre depuis qu'il fut libre. Il ne l'acheva qu'aprs que les
Orientaux eurent dput Calcedoine,commenous allons voir,
au commencement de feptembre.j'Car ils l'envoyrent a leurs
dputez comme une chofe toute nouvelle. [Mais au lieu d'y reconnoiftre la vrit ,]ils difeiitq:7e S. Cyrillene fait qu'y dcouvrir encore plus clairement fon impit.
,

fnyitn*.

<>

Xn n

iij

r- 8,I - b

P ,8,t *

p-744.a.

SAINT

47 o

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ARTICLE
Le

Venr.ien de Ferge demeure chef du Concile-

Agcnerofitavec laquelle le Concile d'iphefe& leClerg

JLvde Conftantinople avoienc dfendu la vrit, fut enfin
benie de Dieu. L'Empereur touch ou par leur confiance, "ou Noiki.
par quelque autre raifon qui nenouseft pas connue, ]'accorda
enfin la prire du Concile que quelques Evefques le vinfTent
informer de la vrit des chofes: Et il permit au Concile de deputer pour cela ceux qu'il voudroit.'Il donna la mefme permiflion auxOrientaux.'Ce fut luy qui ordonna qu'on luy envoieroit
''huit Evefques de chaque coft.'Ils avoient ordre de venir Notki.
Conftantinople. a Le Comte Jean fit favoir la volont de TEmpercur aux uns ^ aux au:res b Les Orientaux fe hafterent d'y fatifc
faire
& les Catholiques encore plus, [quoiqu'ils perdiflent en
quelque forte par unedeputation fi gale, l'avantage que leur
donnoit leur grand nombre.]
'S.Cyrille fouhaitoit fort d'efre du nombre des dputez tant
pour avoir la fatisfaction devoir l'Empereur [Se defe juftifier
clesmauvaifes impre!lions qu'on luy en avoit donnes ,]que pour
pouvoir convaincre, en prefence de ce prince, Jean d' A mioche
[chef des dputez desO rien taux, ]de l'injuftice du jugement qu'il
avoit rendu contre luy,'& encore pour fe pouvoir purger des
calomnies rpandues contre luy par d'autres, [c'eft dire par
Queremon Sophronas, & leurs compagnons. Il n'en fut pas
ncanmoins,]'& demeura encore prifonnier avec Memnonj d l'Emp Crcur ayant peuteftre voulu qu'on les retinft jufqu'au jugement
de l'affaire.
'LeConcile choifit donc pour Ces dputez feptEvefques, Arcade
[Lgat du Pape,]Juvenal[dc Jerufalem ,]Flavien[de Thilippcs,]
Firme [de Cefare en Cappadocc,]Theodote[d'Ancyre,]Acace
[de Melitene,]& Evopce[dertolemade,]avec lePreftrcPhilippe
Lgat du Tape. [Le Concile peut^avoir choiii Arcade deffein,
afin que fi les dputez fe rencontroient avec les Orientaux ils
ne fuient pas obligez dcder le rang Jean d'Antioche leur
chef: Ce fut peuteitre encore pour cela qu'il le nomma devant
Juvenal aprs lequel il pafToit en d'autres rencontres , & que
pour aucorifer ce rang, il nomma aufli Elavien Lgat de Thefla[

Con.j.p.-S4.

LXXXII.

Concile envoie l'Empereur huit dpute^, oblige^ de Cuivre leur

inftruciion

a b*

M*de*c

p. 7 i.i.b.

P.741.C.
a|7)i.e|74i.e|

78:.c|toji.c|

Ip-7i di784..
b.

i?
'll"''

P.1051.C.

p.ioj*..

f.-%i.cA\7<;.i.

d Mcrc.t.i.pr.

Conr,'.j.r.74.

SAINT

L'indcJ.c.

CYRILLED'ALEXANDRIF.

47 i

Ionique avant FirmedeCefare.j'Lorfque Maximien eut efr fait p.ic59.-|to67.e.

Evefqucde Conftantinople, Juvenalelt nomm le premier aprs
luy. devant Arcade:'& il tient le premier rang dans des actes faits ?^ s '- e
n confequence de cette deputation.'Flavien efb aufii quelque- e|7A
fois mis devant Arcade. [Entre lesEvefques qui demeurrent
Ephefe,cenefutpas Projette l'autre Lgat de Rome qui prefida,]
'mais Verinien de Perge,[quicftoit apparemment leplus ancien p.7*i.d,
des Mtropolitains.]
'Arcade & les autres furent donc dputez de toute la terre.pour p.7o.c.
aller dfendrc[devant l'Empereur] les interdis de la foy, ceux
des autres Evefques leurs pres 6c leurs frres ,'& nommment r^si.a.
ceux de S.Cyrille & de Memnon.'Ils font marquez en un endroit *t.?-ii oS jt.
comme dputez deSaintCyrille, auflibien que du Concile. 'Dans t.j.p^i.a.b.
l'inftruttion & le pouvoir que le Concile leur donna, il leur
dfendit de recevoir lesOrientaux leur communion en quelque
manire que ce fuit de quoy il donne plufieurs raifons.'Que f K
l'Empereur, qui il faut obcr en tout ce qui fe peut le vouloit
abfolument ,'le Concile confent qu'ils promettent de le faire, e.
pourvu que les Orientaux confentiffent fouferire la depofition
deNeftorius, anathematizer fes dogmes, rejetttr tous ceux
qui les tenoient ou les avoient tenus ouvertement demander
par crit pardon au Concile de la manire dont ils avoient trait
S.Cyrille & Memnon & fe joindre avec les Catholiques pour
demander 'leurdelivrancejQu encecas,dis-je,ilspourroient!eur
promettre la communion, mais non pas la leur donner qu'ils n'en
euirentcr:tauConcile,'&n'eneuffenteufoncoijfentement,&que d,
mefme S.Cyrille &Memnon,( qui on donne aufli en cet endroit
lenomd'Archevefques,)n'eu(rent elle actuellement dlivrez.
[Quoique ces dputez fu fient les principaux des Pres ,]'nean- a.i.
moins le Concile leur dclare que s'ils ne iuivent exactement
cette inftruct'on fans rien faire de plus ni de moins non feulement il les dtfavouera mais qu'il les privera mtfmede fa communion. 'Cet acte fut lign par Verinien de Perge,& par tous les d[ap.p.^3.
autres Evefquts.'ll eft adrefT Philippe Preftre Lgat du Fape , t.j.p.yso.d.cj
1
P ,5 U
aux Evefques ,Arcade[dont on ne marque point la lgation,]
Juvenal,Flavien,6c les autres. [Cet honneur qu'on fait ici Phiiippeeft afTurment furprenant>2v contraire tous lesautresendroitsou le Concile parled^ luy,]'mefmedans cette dpuration. M.p.-Si.e.
'M'de Marca fe contente ddire quec'tft une erreur grolFere Mar.con.l.f.c
*
descopiites.[Je voudrois qu'il l'euft bien prouv. a Le Concile *"^ nc<r
p<
donna encore[ fes Legatsjdes crits contradictoires. [Je ne fay jti.d.
-

-mh^M

&

>,

'

47i
p.7S*.-5.

SAINT C Y RI L LE D'ALEXANDRIE.

Uandejx.

ce que cela veut iiire,]'&: une lettre de crance pour l'Empereur

ou ils fonc un abrge de tout ce qui s'efloit paffe Ephefe, &C
conjurent l'Empereur de leur rendre tous la libert, en la rendant S.Cyrille 6c iMemnon puisqu'ils eftoient tous dans les
,

mclmes interdis,
hrtiques

ils

& dans la mefme foy, 6c que

l'eltoient tous

ces

deux eftoient

avec eux.

ARTICLE LXXXIII.
Les Orientaux envoient aujji huit dputera l'Empereur: Nejlorius

eji

banni.

A Prs que les Lgats du Concile furent en voyez, lesO rien_"\taux envoyrent auii les leurs 'qui eftoient huit, w Jean
b y.ixlwM-. d'Antiochemefme, Jean de Damas, HimeredeNicomedie, Paul

d'Emefe, Macairede Laodice, ApringedeCalcide, Theodoret

de Cyr, cHelladedePtolemade[en henicie, vil le clbre dans
Conc.t.}.p.7*i.

'

p. 714.71$.

p-71*

nos hiftoiresfous le nomd'Aconou Acre. [Je nefay pourquoi]

qu'ils parloient pour d'autres
'il eft dit de quelques uns d'eux
Evefques partie prtfens Ephefe partie abfns.'Leur Concile
leur donna un pouvoir abtou d'agir Se dparier comme ils le
jugeroient propos pour fbu-tenir ce qui avoit elle fait jufques
alors, & de ligner mefme au nom de tous, les accords ou les
autres actes qu'il faudrait faire promettant d'avouer tout ce
qu'ils auroient fait Se de ligner (ans difficult tout ce qu'ils leur
tnvoveroient figner :Tuppo(ant toujours, ajoutent-ils que les
,

p.-ij.d.e.

&

t; 7 is.ai7*i.-

anathemaciimesde Saint Cyrille feront rejettez,

comme contraires lafoyCatholique Se A poftolique. 'Alexandre
d'Hieraple fignacet ade le premier, [comme demeurant chef du
Concile;] & dans fa fignature, il marque pofitivement cette condition. 'Dorothe deMarcianople, Se le refle de leurs Evefques

Merc.M.p.357.

lignrent enfuite.
[Il n'y effc point parl de Ncftorius.J'll

articles
<.

que
Co.-.-.r. } .p.7i8.

les

efl

certain

nanmoins

Orientaux s'engagrent Ephefe de ne confentir jamais

mefme temps' entre les mains de
leurs dputez un Tome ,[c'eft dire fans doute l'crit o ils
avoient mis lefvmbole de Nice fins oler s'expliquer (ur l'Incarnation, pareequ'ils ne s'accordoient pas. ]'Lts dputez furent
auffi chargez de demander qu'on permillaux Evei\]ue.s des'en
retourner au pluiloft en leurs cglifes.'Ils partirent enfuite pour
les

fa depofitipn.'lls mirent en

p.7**.a.

r.-jr.:.

C<jni'lantinoplc"avant

le z}

d'aouit,[6c y allrent ce fcmblc par

terre,]

Motkj

}I "

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

EMrtgcs

terre ,]puifqu'ils n'arrivrent

Nicomedieque

473

vers le premier

jour de feptembre. 'Himere n'eltoit pas encore arriv le 4 du p-7*-|ap.p.

mefme mois ayant peuteftre eu quelque incommodi ou quelque autre empefchement qui l'avoir amften chemin. [11 avoic
(ans doute paft par Nicomedre dont il eftoit Evefque.
Avant que les dputez des deux partis fuflent arrivez,]TEm- TW-efrn-*pereur jugea plus propos qu'ils n'entralTent point Conftanti,

nopledep^ur qu'il n'y arrivait du trouble, foit caufe des moines

'qui eftoient entirement oppofez aux Orientaux auiibien que
,

Clerg, [foit par les intrigues des amis deNeitorius.l'Ainu*

ils demeurrent Calcedoine,[quieft de l'autre cod du Bofphore,]'& qui feregardoit quelquefois comme un fobourg &. une

tout

le

-,

partie deConftantinople.[Cefut l que les affaires

Te

terminrent enfin l'avantage de l'Eglife: &.

mefmes que nous en apprendrons

Not64.

P-?* 1-?.

P-7i x - e -

a p-p-7M.$ is.

du Concile

c'eft desOrientaux

le dtail.]

'La"premiere victoire de l'Eglile fut l'ordre que l'Empereur t.j.p.7ji.*.

ft donner Neftorius de fortir d'Ephefe, ex d'aller o il iuv
plairoit[horsConftantinople,]'ou plutoft defe renfermer dans ap.p. 7 ii.j l}
Ion monaftere[d'Euprepe prs d'Antioche j]'ce qui luy oftoit 8^.431.5,5,;
toute efperance de rentrer jamais dans fon lige. 'Il dit qu'il avoit E V ag.!.i.c. 7
?
luy mefme demand la permifon de (eretirer enfonmonaftere 26t
d'Antioche: 'Et les Orientaux femblent dire auf qu'il avoit Conc.t.j.p.^.
fouhait defe retirer, & de vivre dans le repos, pour viter le c
trouble & le tumulte. 'Il avoit au moins proteft dans fa lettre ap.p.io.b,Schohftique.qu'ilpreferoit le repos de la folitude l'honneur de
l'epifcopat.'Mais il femble qu'il en eu it au (h crit au Prfet du p^xi.jm,
Precoire[Antioque,]en luy tmoignanr qu'il s'ennuyoit fort
Ephefe Se qu'il euft bien defir d'en fortir. A ntioque luy manda
donc par un billet fort civil, que puifque cela efloit on luy envoyoit des [gardes] pour le fervir, & le conduire jufques fon
monaftere j Qu'il pouvoir choifir quel chemin qu'il luy plairoit,
par mer & par terre j Qu'il y avoit ordre de luy fournir des voitures & de le dfrayer partout. 'Neftorius comprit fort bien que $1;,
c'eftoit un ordre de l'Empereur qui l'obligeoit de fe retirer en
fon monaftere. Il rpondit A ntioque qu'il fetrouvoit honor
d'eftre depof pour ladfenfe de la foy j mais qu'il demandoit
encore la grce qu'il obtinft du Prince des lettres publiques qui
condannaiTent"les anathematifmes de Cyrille, & qui puflnt
eftre lues dans toutes les Eglifes.
[Cet exil forcou volontaire]'fut fortfenfible aux Orientaux P.713.JJ ;.
comme ils l'avouent eux mefmes ; c ils le confidererent comme
,

'

'

vtrlop.ua.

HiJ.Eccl.TomeXIK

Ooo

474

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L*&i

Je tout ce qu'avoit fait leConcile.'Leurs dputez

l'apprirent par le bruit public en arrivant Calcdoine, comme
une chofe faite il y avoit dj huit jours, ['Vers lei^d'aouft.JIls
en demandrent des nouvelles aux autres Orientaux qui eftoient
Ephefe, par une lettre du 4defeptembre & ce fut la premire
qu'ils leur crivirent depuis leur arrive Calcdoine.
'Le mefme jour 4deleptembre ilsattendoient l'Empereur qui
devoit pa(Ter[le Bofphore & venir]au palais de Rufin prs de
Calcdoine, pour lesyentendre. Ils paroiffent remplis d'efperance, pourvu qu'on prie, 5c qu'on foit ferme. [Ils ne parlent
point qu'on euft encore rien fait.]

la confirmation

p.-u.

** u

v.

note

7,

P 7 M

ARTICLE
Les Orientaux exclus de

l'Eglife

LXXXIV.

Calcdoine tiennent des ajfemblces

: L Empereur vient a Calcdoine,
,

&

particulires, o Theodoret prefche

donne audience aux dpute^: Les Orientauxje vantent d'y avoirvahictt

les

c<e M-p

71?.

'y

Catholiques*

qjj e de Calcedoine,[dont nous ne favons pas le

I i nom,leftoit uni aux Catholiques les recevoit[avec joie]
dans les eglifes de la ville clcurdonnoit la libert d'y exercer
mais il ne fouffroit point que les
les fonctions facerdotales
Orientaux y entrafent.'Ainf ils demeurrent Calcdoine
auffibien qu'Ephefe,"privez del clbration & de la participa- fytwtidtd
'"''
tion des Myfteres ,'de quoy ils fe fuienc peu mis en peine , fi on
euft trait de mefme les Catholiques.
'Ils ne laiflbicnt pas de tenir des afTcmbles, non pour lire les
Ecritures ni pour offrir[le Sacrifice ,]mais pour faire quelques
prires, & pour entretenir ceux du peuple de Conftantinople
qui clloint encore pour eux.' Ilsfefervoient pour cela d'une fort
orande fale toute environne de tribunes, -dans lefquellcs ils fe
mettoient pour parler 6c le peuple les ecoutoit d'enbas. 'Ils difent que tous les moines & tout le Clerg[de Conftantinople]
leur efloit fortoppof 5'mais que tout le peuple de cette yille
''eftoit fort bien difpof pour eux, venoitfans ceffe lesentendre &c
avec uneextrerre ardeur, '& lesexhortoit eux mefmes combatregenereufement pour la foy de forte qu'ils eftoient obligez
difent ils, d'arreiler autant qu'ils pouvoient ce grand concours,
de crainte de donner prtexte a leurs adverfaires[dc les acculer
de faire des feditJons.]'Mais ils difent en mefme temps que toutlc
'E v e

>

P.

7 !9.c.

r-7j;-

b-

e-

P7)ie.

e.

t\7-.

f.7i.d.

SA

frtftijK
4JI '

IN T

C Y R X L E

D' A L E

Confeil eftoit pour eux ,'dequoy

ils

XAND R

I E.
475
furent bientoft obligez de

p.7 } t.ei

f ddire.

'Nous avons encore une partie d'un difcoursqueTheodoret P.733.C."

ceux qui eftoient venus de Conftantinople pour l'entendre.
leur
parle de Neftorius comme de leur pafteur lgitime ,'& il r-vHb.c.
Il
leur fait efpererfon rtabliffement.'ll s'chaufe la fin contre p.7js- b
ceux qui veulent qu'on adore un Dieu paflble, [fans diftinguer
en quel fens cette proportion eft vraie, & enquelfens elle eit
e
faufle.]'Le V Conciie cite le commencement de ce difcours. t.j.p.$o
'11 cite encore deux autres homlies que Theodoret fit dans le p.5oj.d.e.
mefme voyage de Calcdoine.
'L'Empereur vint donc au palais de Rufn, comme on l'avoit M-f73
efper 'accompagn ce femblc[d'Antioque] Prfet du Prtoire. ap.p.?4:.5,.
s'il les p.7j6.t.
'Il y donna audience aux deux partis 5 & les Orientaux
en faut croire, y eurent d'abord tout l'avantage. 'Les uns & les b.
autres prefenterent leurs pices 5 on les lut j l'Empereur difent
les Orientaux approuva toutes les noflres, & nous refutafmes
celles de nos adverfaires, qui paroifToient mal prouves, & indih gnes d'eftre receues. 'Ils firent un grand crime Acace de Meli- c
tene l'un des dputez du Concile,]d'avoirdit'en une occafion
que la divinit eltoit paflble 3 c'Theodofe tmoigna une extrme horreur de ceblafphefme.[Mais il ne fut pas difficile ce
favant Prlat de s'en juftifier, ni derpondre]' ce que les Orien- ap.p^i.rss.
taux fe vantent d'avoir'repet bien des fois Calcdoine devant l'Empereur, que les Evefques du Concile ayant clbr
aprs avoir elle excommuniez par eux, &: ayant communiqu
avec Cyrille depuis qu'il avoit eftdepof, ilss'eftoient par l
dpofezeuxmelmes & privez de l'epifcopat. [Comme on pouvoir parler deflors de mettre un nouvel Evefque Conftantinople,] ils proteitoient que s'il efloit ordonn par ceux du Concile,
ft

.-

&c.

%r

ion ordination feroit

illicite

& nulle.

'Les Catholiques firent de grandes infiances pour S. Cyrille,

&fupplierent l'Empereurde le faire venir, afin qu'il fejuftifiaft
luy mefme. Maison jugea qu'il falloit auparavant claircir ce
qui regardoit la foy, & affermir la doctrine qui fe trouveroit
avoir eft enfeigne par les SS. Pres Et l'Empereur demanda
que chacun des deux partis fift une expofition de fa croyance, &
la luy mift entre les mains.'Les Orientaux dclarrent qu'il n'y

t-3.f.73.b.h

commenlariis ; 'D'autres traduifent in'er ?/?.. [Nous n'avons pas le grec]

z.diximus. Cela fe potirroic-il entendre de ce qu'ils pouvoient avoir dit par uit

r. in

>utci

du Concile avoient-efic appeliez pour tecrer Maximieu

d.

Conc.ap.p.-;;,
,

depuis que les de.

Ooo

ij

$ -?

4 7S

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

avoit point de nouvelle profeffion de foy faire

loit fe

contenter de celle du Concile de Nice;

Tentrent

t>.

le

tome o

ils

mais

4}I '

qu'il fal-

& fur cela ils pre-

l'avoient figneja Ephcfe.j'Ils prten-

dent quel'Empercur fut fatisfait de cette propofition,(cequi effc

difficile croire,) & envoyrent ce tome Ephefe ceux de leur
parti ahn qu'on en fiftdeux copies, & qu'on les fignaft.'Ils leur
crivirent en mefme temps
& les remplirent des bonnes efperances[qu'ilsavoient ou feignoient avoir.J'Ce ne fat qut"quel- uftueia
ques jours aprs leur premire audience :[parcequ'il ne fe trou- lC'"m
^
voit peuteftre pas toujours des occafions pour crire. j'Leurs
partifans demeurez phefe, flgnerent[!ansdim"cult]lesdeux
copies qu'on leur demandoit & les leur envoyrent.'! 1s crivirent en mefme temps l'Empereur pour le remercier"de l'accueil &c.
favorable qu'il avoit fait leurs deputez,'cv le con jurer d'avoir
gard au tort qu'il leur faifoit en confirmant la depofition de
Neuorius. Ils prennent pour principe, que les Catholiques qui
l'avoient depof eflant hrtiques puifqu'ils avoient approuve
les anathematifmes .confirmer la depofition de Neftorius c'eftoit
confirmer l'herefie.
'Ils envoyrent une copie de cette lettre leurs dputez :'&
dans la rponfe qu'ils leur rirent ils rptent le mefme raifonnement,pour montrer que la dfenfe de Neitorius leur eftdeladernicreconfequence.'lls proteflentaufli qu'ils font preits defouffrir la mort, plutolt que d'admettre un leul des anathematifmes,
'Ils chargent ci mefme tempsleursdeputezd'avoirfoincu'on leur
permiit bien to il de fe retirer, caufe que l'hiver eftoit proche,
'Ils leur envoyerei: aufl l'explication des anathematifmes ,que
S. Cvrille avoit faite depuis peu. [Je n'entens point]'ce qu'ils difent:Que leurs adverfaircs continuoier.t toujours leur tyrannie;
bc qu'ils troubloient le peuple 3c le Clerg en envoyant partout
des depofitions illicites. [Eft-ceparcequ'ils publioient la depofition de Neftorius ?]'Ccttc lettre eft ligne par 41 Evefques
dont le premier eftTranquillin de Pifidie.
,

e.

p-4j

c.

p.744.b.c.

d,c *

P- 74 d *

p.744.a.

a-

p.74jt.t.

a-.j.-u.

fandcj.c.

ARTICLE

LXXXV.

Les Catholiques refufent de confrer avec les Orientaux : Ceux-ci nobtien*

vent rien pour Ncjorius : Ils veulent que Theodofe les fajfe admettre

la

[XTO u

X^

corf.mioiioK.

s nefavonspoint ledtail de cequifepafTa Calcedoine,aprsla premire Sttjdienceque l'Empereur avoit

L-dcj.c

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

477
donna jufqu'acinq/danslef- Cenct.?.u.-4o.
a
Tl i
quelles les Orientaux parlrent toujours contre les anathema- i"*^-i
b
tifmes, & protefterent plufieurs fois, mefmeavec ferment, qu'il Thdrt.p.9j."c.
leur eitoit impoffible de communiquer avec ceux du Concile * Con.p.-7jt.c{
p
julqu' ce qu'ils les euflent rejettez. Mais pour Saint Cyrille & j*^, p

donneauxdeux

partis. ]'Illeuren

'

'

r*

'

Memnon,

ne vouloient point de reconciliation avec eux,

fait la mefmechofe,parcequ'ils eftoient,
difoient-ils les chefs d'une herefie tout fait impie.
'Ils vouloient toujours que l'on fe contentait du fymbole de
Nice fans aucune addition. 'Ils emplovoient cela toutes fortes
d'inftances d'exhortations , de Drieres de paroles tantoft douces tantoft vhmentes foit auprs de l'Empereur foit auprs
de ceux du Confeil.'mais toujours inutilement: On leurpropofoit tantoft u ne chofe, tantoft une autre, [mais perfonnen'entroit

"

ils

quand mefme ils euflent

,

t.?.p.7jt.b.c.
t>.

dansune propofition fi deraifonnable. Ainfi ils fe reduilirentj'

demander ou que leurs adverfaires abandonnaient les anathematifmes ou qu'ils entraient en confrence avec eux pour les

ch^.fe.

P-

71

^*

&c

dfendre s'ils pouvoient. 'Car ils pretendoienc avoir "allez de P'4 0J b

preuves pour les convaincre.
'Ils difent quelquefois que l'Empereur commanda aux Catho- .
,
Jique.v d'accepter l'un des deux partis, 'particulirement dans la F 7 , ? 5.
dernire audience,ouauftoft aprs. 'Nanmoins dans la dernire p.:*?*!:-*.**
relation qu'ils envoyrent leur Concile ils difent que les Cab
tholiques ne voulant faire ni l'un ni l'autre ,'& ne voulant point F- 74 5dutout entrer dans la diicuiondesanathemarilmesjmais parlant
avec beaucouo de haute, r & de bruit, les pui {Tances 6c leurs mi-

niftres fouffroient leur infolence fans les arrelter

&

fans les

contraindre d'en venir la confrence, c l'examen.

[Il falloir que lesCatholiques enflent des raifonsnon feulement
trs bonnes, mais encore plauhbles, & capables de perfuader des
gentsdeCour,pour ne pas accepter une propofition qui fembloit
firaifonnble, & la plus propre pour donner la paix l'Eglife.
Mais on n'a point conferv les relations qu'ils envoyoient fans
doute SaintCyrille &au Concile,i;i aucun aftede leur part qui
parle de ce qui fe paffa Calcdoine. Ilsreprefentoientpeuteftre
l'Empereur ques'agiffant d'un point de doctrine des plus importais & des plus difficiles de la religion ileftoitdefa piet de
ne s'en pas rendre le juge, rnaisdefuivrele jugement qu'un Concile oecumnique en avoit rendu ou qu'il falloir appeller Saint
Cyrille mefme, qui eftoit l'auteur de ces anathematifmes, pour
Is dfendre. Ils pouvoient bien auffi demander; qu'avant toutes
,

O 00

iij

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

4-S

L-d e j.e,

Orientaux donnalim une dclaration nette & claire

de leur foy fur l'Incarnation fans fe contenter du fymbole de
Nicc, que tous les deux partis eftoient galement prefts de figner-. Ec c'eft quovon voit que les Orientaux ne vouloienc
point s'engager depeur lai s doute, defe brouiller euxmefmes
entreeux.]'LesOrientaux reconnoiflent quetous les Grands fe
deelaroient contre eux pour la doctrine du Concile, qu'ils reprefentent en des termes faux & hrtiques. 'Mais avec tout cela
l'Empereur tmoigne allez luy mefme qu'il n'eltoit pas fatisfaic
de ce que les Catholiques ne vouloient pas entrer en confrence
avec les Orientaux.
[Pojt ce qui regarde Neftorius, outre que Theodofe l'avoic
dj condann par avance,]'il demeura encore perluad parce
que luy dirent les dputez du Concile, qu'on l'avoit condann
avecjuftice, 8c flon les rgles des Canons. C'en: pourquoi il ne
voulut point ecouter[fur cela]les Orientaux :'5c il difoit nettement"qu'il ne falloit point que perfonneluy en parlaft.'Touslcs " c

chofcs

43

les

'"

f..

73 i.e.

Cotei.t.i.p.4

bc

Liber e.6<P .tt|

^'"'p*

Conc.p.7)i.d.

t..

Grandsde
p.7.d.

r.-45

m.

faire

Msrc

r.xp. 5 j7.

toutes

'*"

<\.nc.ap.p.8j-,

fa

Cour en tmoignoient

la

mefme

avcrfion, Se trai-

toient defedition toutes les follicitations qu'on leur failoit en fa

faveur. 'Les Orientaux neferendoient pas nanmoins, refolus de

pour luy tout ce

les

qu'ils pourroient,'& de mnager pour cela

occafions favorables qu'ils rencontreroient.'Car de-

puisqu'ils eitoient venus Calcdoine, ils s'eftoient encore

engagez de nouveau ne confentir jamais fa depofition. 'On

afluremefme que Jean d'Antioche parla beaucoup pour luy dans

le Confeil en prefence de l'Empereur
foutenant qu'il eftoit
orthodoxe, & que fa depofition eftoit injuite.'ll protettaau contraire ce prince avec ferment, que ouand. S.Cyrille voudroic
condanner fes anathcmatifmes 6c renoncer (es erreurs, ils ne
pourroient nanmoins jamais le recevoir comme Evefque, par,

^,4j.W74Ai

cequ'il eftoit hercfiarque, ni le recevoir la

comme

communion[que

laque & pnitent.

Dans une des audiences,] l'Empereur tmoigna trouvermau-

*>

vais qu'ils tinfent des afl'embles:

euft

Theodoret rpondit

eftbonde traireregalement lesdeux partis,

Se

qu'il

d'ordonner

l'Evefque[ de Calcdoine ,]d'empefcher que ni les uns ni les

autres ne tinllent des aflembles jufqu' ce qu'ils fulTent d'accord. L'Empereur[quifavoit mieux jufqu'ou s'tendoit le pouvoir d'un Prince,] luy rpondit, Qu'il ne pouvoit pas ordonner
u

cela
atilli

un Evefque furquoi Theodoret

faire,

Se.

qu'ils auroientbientoft

le

pria de les laiflerdonc

une cgi le, & des aflembles

>

SAINT

jandcj.c.
"''

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

47

<>

plus nombreufes que leurs adverfaires j[c'eft dire que parcequ'un Prince ne doit pas ufurper le pouvoir des Evefques ,
difpofer des chofes de l'Eglife comme il luy plaid, il doit auf*
tienne
fouffrir que tout le monde les meprife & les opprime
malgr eux des affembles fchHmaciques.]'Theodoret ajoute

&

&

c.

que fur ce qu'il affura qu'on n'offroit point le Sacrifice, & qu'on
ne lifoit point l'Ecriture dans leurs allembles, Theodofe leur
permit de continuer.

ARTICLE

LXXXVI.

Les Orientaux tchent de gagner l'Occident:

ils

crivent Rufe

de Tkejfalenique.

f~\ U

t r e le peu de fuccs que les Orientaux avoient dans

Valeurs audiences i]'il arriva un jour que comme ils rve- 3Cooe.t.j.p-r^
noient du palais de Rufin o eftoit l'Empereur, on leur jetta
quantitde pierres, dont ils prtendent que plusieurs des leurs
furent bleffez. Ils attribuent cela des laques Se de faux moines, 'ou, comme ilsdifent autrepart, des efclaves habillez en P-? 1 ^
moines j'& fi on lesencroit, ils eftoient tous les jours en danger ?-m-**
de la vie par l'infolence des moines & des Ecclefiaftiques de
Conftantinople. 'Enfin ils efperoient fi peu de leur voyage,qu'ils p.-'jt.d.t,
travailloient obtenir permiiion pour eux & pour ceux qui
eftoient Ephefe de retourner leurs Eglifes.'Nous apprenons F^JVJh
la plufpart de ces chofes d'une lettre que Theodoret crivit
Alexandre d'Hieraple[fon Mtropolitain. ]'Ilfembl^dire qu'il P-7--.d.
y avoit quelques uns des leurs qui ne cherchoient qu a fe reconcilier. 'Alexandre prtend en effet que Jean d'Antioche & Paul p.p.so-.a.
d'Emefe en avoient toujours eu le deffein,[parcequ'ils eftoient
peuteltre un peu plus modrez que les autres. ]'Neanmoins dans t. .p.-^.a.
une lettre que leurs fept dputez ,(car Hellade de Ptolemade

,[

n'yefl point

nomm, ^crivirent

depuis, ils proteftent tous qu'ils

font prefts de foutenir jufques Ja

mort ce

qu'ils avoient entre-

pris.

[Ce fut apparemment dans cette conjoncture que pour chercher quelque appui dans lafoibleffe de leur caufe,J'ils crivirent TMrr.ep.ni.^
en Occident aux Evefques de Milan, d'Aquile &deRavenne, r d
r
'&: Rufe de Then alonique, a pour leur protelfer que les ana- Conr.t.j.p.yj*,
thematifmes eftoient remplis de l'impit d'Apollinaire. Tho- c
Th
'*

'

..

doret ne dit point quelle rponfe leur firent ces quatre Eyefques;

d,

SAINT

4 So
[ce qui

kur

donne

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

lieu

de croire ques'ils en firent quelqu'une,ellene

Il y a apparence qu'Aquile avoir,

fut pas fort favorable.

Evelque'Adelphe ou Janvier, & Ravenne*S. Tierrc

Chryfologuefon premier Archevefque qui apurement n'eitoit

alors pour

Concr.-4ta.
*

BoiiAjan.p.

Eno.epig.8u

p.6ij.

p.6u-

fau<WUJ
4Jl '

v.s.chro-

\"'
9n

ti

point dutoutNeitorien.]
ire.
a
1
efl certain que l'Evefque de Milan efloitalors"Martin ou Nontj,
Martinien, que l'Eglife honore entre les Saints le 2 de janvier.
b
EnnodeEvefquedePavie[fur la finduV.fiecle,quiafait desepigrammes fur les EvefquesdeMilan,]donnecelui ci comme fon
titre propre celui de"lervitcur de Dieu. Il joignoit !a prudence cultor.
du lerpent la (implicite c la puret de la colombe. [Aprs la
mort de Saint Marole"qu'on croit eitre arrive en 41^'un ambi- v.s.Venve
tieux prtendit ufurper'fa place qu'il regardoit comme un em- n*Mn
pire,[plutoft que comme un miniltere de la charit 6c del'humilit deJ.C.]Mais tout le peuple lut Martinien[qui eftoit dans
une difpolition toute oppofe.]Car il n'accepta cette dignit
qu'en tremblant & malgr luy.[Nous ne trouvons rien de Ion
'

adminiltration,finon]qu'ilbaftit deux eglifes aux Saints.

Cone.t.j.p.74-.

H^n.:pi.8o.p.

*Conca?

73j.n.a.

r. ? .

?.74T.aj7;n.

c*

'Les Orientaux dputez Calcdoine, qui le qualifient un

Evefque trs faine 6c trs aim de Dieu, difent qu'il leuravoit
crit. [Et peuteUreavoit-il crit paroccafion Jeand'Antioche
fur quelque affaire del lucceffion de S. Maro!e,]'qui eftoit de
Mtiopotamie.'PeuteltreauOqu'ilavoitcriten generalauConcilcd'Ephefe, & que les lettres auront elle rendues parhazard
auxOrientaux.Caron ne croit pas mefme qu'il ait pu apprendre
ladivilon du Concile, 6c avoir le temps d'crire aux uns ni aux

autres avain qu'il fuir, termin. 'Us pretendentencoretireravantage deeequ'il avoit envovTheodofeunlivredeS.Ambroife
, tout fait contraire, difent-ils , aux articles
hrtiques de Cyrille, [c'efi: dire la doctrine d'Apollinaire,

lur l'Incarnation

j>.74ha;7jo.:.

qu'ils pretendoient eflre celle

ment

de S.Cvrille.J'C'ehMurcefonde-

qu'ilsdilent quelesEvefquesd'Italie ne fouffriront jamais

nouveaux dogmes de ce Saint,

'Les Orientaux avoient dj prefent leur

les
p.-ui.a.

,'& avoient dj eu cinq audiences

de

Tome

l'Empe-

lu v,"!orfqu'ils crivi-

p.-74o.a.

rt

p--/'

rent une grande lettre a RufeEvefquc[de Tne{Ta!onique,]pouf

tafeherde l'engager leur parti. 'Ils prirent occalon pour cela

*>

11

d'une lettre que Rufe avoit crite Julien Evefque d.rice,[ou

plutolt de Sardique,]par. laquelle il l'exhortoit dfendre le
lvmbole deNice, 6c ne point fouffrir qu'on v donnait la moindre atteinte; ajoutant que ce fynibole fuffifoit pour faire coonoiftrc

n'ote.

SAINT

I-'arjdiJ.G.

Ji.

CYRILLE D'ALEXANDRE.

4 i

&

pour convaincre lemenfonge.[Cesexpre(fions trs faintes dans la bouche de Ru fe, mais qui favorifoienc
le defirqu'avoient les Orientaux de faire condanncr lcsanathematifmcs,]'leur donnrent occafion de luy crire,qu eftant dans
cette difpofition ileuft beaucoup contribu, s'il cuit pu venir

noiftre la vrit,

p.-.7)7

Ephefe, empefcherlcs troubles qui cfloient arrivez, parcequ'au

lieu de fe contenter du fymbolc de Nice'e on avoit autorit dei
articles qui favorifoienr Apollinaire, & anaihematiz tous ceux
qui ne les recevoient pas;
a
p.740.
'Ils marquent les erreurs qu'ils pretendoienty faire voir, Sc
f -757raportent comme il leur plaift le jugement qu'ils avoient rendu
740.3,
contreleConcilej'&cequis'eftokpafT Calcdoine. ^11 s pr- p.
id.C
tendent que les Ariens triomphoient de l'approbation des ana
thematifmes &'difoient que les Homooufiens avoient enfin reconnu la vrit de leur doctrine. 'Ils^accufent les Catholiques r.74U
,

<*

desGrands, l'argent & d'autres moyens

femblables,[Maisilsne difent pas un mot de Neftorius.j'Iis envoient Rufe une copie de leur Tome, & du pouvoir que leur
Concile leur avoit donn, afin qu'il fceufteombien ils avoient de
provinces dans leur fentimnt.[Mais ils oublient de dire, que
dans toutes ces provinces, hors celles de l'Orient, ilsn'avoient
gure pour eux qu'un ou deux Evefques.]' Ils le conjurent de fc
hafter de fe dclarer pour eux, depeur qu'il n'eufl bientoft le
xegret de voir l'hereiie entirement affermie [ce qui marque
qu'ils commenoient defefperer deleur affaire Et ils en defe
d'avoir employ

le

crdit

p.74'.7.

pererent bientolf entierejment.)

ART

C L E L XX

Les Orientaux demandent par deux

permijjlon de fe retirer

XV IL

reqaejles ou

L' Empereur accorde

Concile en rctbltfiant S.Cyrille

& Memnon

le
:ll

uni

confrence-, eu la

dernier,

& termine

le

appelle la Catholiques

Confiant impiepour y ordonner un Evejque-

T 'Empereur aprs leur avoir donn cinq audiences,]

JL/s'en retourna Conftancinopje, lorfqu'ilss'attendoient
qu'il alloit leur en donner une[fixiemc,]& obliger leurs adverfaires entrer en confrence avec eux fur le dogme. [Ce fut appa[

'Lupns croit qu'il y en avoit d jaune avant celle-ci crite d'Ep^efe par tous 1rs Orientaux, csnfc
fin de leur tome.[Je croyque cette cote ptut leur avoir a'tribu tous, ec que
dputez aycientfair ourtous les autres,!

d'une note qui cft !a

les

'fitft.

EclTome XJ,K

Pp

t>

Cctic.-.j.?.7-.

7;w

'

Lur.ep.n.p.iogl
Cote,r.j,y.ro+.b,

SAINT

4S1
p.?i-.a.

Thdrt.cp.iu.r.
I coi'ic.p

in.

p.7is.e.

initie.

rerament fur cela]'qu'ils luy envoyrent de Calcdoine leur premiere requefte, 'aprs les cinq audiences qu'ils avoient eues. a Ils
>' reprefentent fort au long la neceii ce qu'il y avoitde terminer
b

4}I*

&

ilsfupplient
diffrend qui divifoit les deux partis fur lafoy j
l'Empereur d'en eftre le juge, luy promettant que Dieu luy
luy feroit comprendre exactement une
claireroit l'efprit ,
le

71.
t

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

&

p.7*7.e.

&

fon tat.]' I ls dematiere[fi peu proportionne (es emplois

mandent que la difputefe faflV'par crit ,[c'eft dire qu'il y

des Notaires pourcrire tout ce qui le dira, comme la Conferencede Carthage.]'llsy parlent avec beaucoup d'aigreur
de S.Cvrille,&:detous lesCa<holiques, qu'ils reprefentent comait

-i.M.b.

&

me des gents que l'ambition

p.7i8.b.

Se l'avarice affujettifloient

Saint

Cyrille, pour obtenir par fon

avantages temporels.

moyen desevefchez,

&

'Ce qu'ils difent de Juvenal

eft obfcur. Il paroift

nanmoins

qu'ils l'accufent d'avoir fait pluficurs ordinations

d'autres

peu canoni-

& la Phenicie, pour s'acqurir des

menacent
d'oppofer un jour l'autorit de
cratures aquoy ils
Dieu &du Prince. [Il y a beaucoup d'aucres endroits dans cette
requelle que je n'encens point. Car on ne l'a qu'en latin, non plus
que les autres pices faites Calcedoine.]'lls demandent la fin,
que d les affaires de l'Empereur l'empefchent de lesecouterpour
ques mefme dans l'Arabie
,

c.

>

lors,

il

leur permette de feretirer en leurs Eglifes.pour remdier

aux maux que les difputesy produifent toujours, lors mefme

qu'on dil pute fur les chofes (aintesfansneceflit.'lls envoyrent
^apparemment cette requefte par quelques uns de leurs Eccle-

fiaftiques.
lieu d'y avoir

[L'Empereur au
p.7io.a|o*.!j

2 ?-p-7j.5}i-.

gard

acheva de leur ofter

toute efperance.j'Car fins leur fajre aucune rponfe, il ordonna

aux dputez des Catholiques de palier Conftantinople, non

feulement avec pouvoir d'y faire leurs fonctions, mais au/li pour
v ordonner un nouvel Evefque[ la place deNeftoriusj]pendant
que les Orientaux demeuraient Calcdoine, fans avoir mefme
la communion de cette Eglife, ni la permiiion defe retirer chez
eux.
a.
p

'Cet ordre leur caufa ladou!eur[que l'on fe peut imaginer.]

'Us envoverent[auiTitoft]une fconde requefte l'Empereur,
'ou ils reprefentent comme une defobeflance formelle (escornla fermet avec laquelle les Catholiques avoient
de Neltorius ;pour dire qu'eftant recondannation
maintenu la
belles & hrtiques on avoit tort de les traiter aulli favorable-

mandemens,

&c

fandej.c.
4I '

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

4s3

ment qu'on faifoic :*& ils concluent en proteftant que fi l'on ordonnoit unEvefqne Conftantinople avant que les conteftations fuffcnt termines, c'eftoit mettre un fchifme entier dans
l'Egliie

?-7io.\> % c,

qui obligeroit l'Empereur des violences entirement

contraires fa modration.
[Theodofe n'eut point d'gard cetterequefte:mais
enfin toutes les affaires, j'en ordonnant

que tous

les

termina
Evefques

il

s'en retourneroient chacun chez foy,'que Neftorius pourroit

demeurer dans fon monaftere[d'Euprepe prs d'Antioche,]'&
que S. Cyrille & Memnon retourneraient en leurs Eglifes,[ce
qui eftoit les rtabliren leurs thrones,cv donner ainfi une entire

victoire l'Eglife.]'Nous avons depuis peu cette lettre qui eft la

conclufiondu Concile d'Ephefe quoique nous ne l'ayons pas

encore entire. On voie qu'elle s'adreffe proprement aux Evefques Catholiques du Concile.
'Theodofe s'y rend un tmoignage fort vritable qu'il avoit

e|74<.^|ioj8J.
p.7-*6.K
b| 7j! .c|Cote!.

S^-'-P-* 16 -"

Cotd.p.41.411
Coac.ip.p.?}^

& par fes officiers , &: par luy mefme

croyant que c'eftoit une impiet de voir
l'Eglifedans le trouble, & de ne pas faire ion po'fibie pour y rtablir la paix. 'Il a joute que ne l'ayant pu faire, il eft refolu de
terminer le Concile j'Que fi nanmoins les Evefques ont un finceredefirde la paix, il eit preit de recevoir les ouvertures qu'ils
luy voudront propoier, fi non qu'ils n'ont qu' fe retirer promfementj'Qn'il accorde de meimeaux Orientaux le pouvoir de fe
l'tirer en leurs Eglifes ,'& que tant qu'il vivra il nefe refoudra
jamais les condanner, pareequ'ils n'ont ef convaincus de rien
en fa prefence/perlonne n'ayant voulu entrer avec eux eu confef ence fur les points dont on conteftoit.'Il finit en proteftant qu'il
n'eft point caufe du ichiime,& que Dieu fait bien qui en eft cou-

Co:d. F

fait tout ce qu'il avoit pu,

pour runir

les efprits;

pable.-

[On peut

juger par cette lettre , que Theodofe eftoit encore

de ceux du Concile que des Orientauxjmais que
ne voyant de tous coftez que des tnbres il ne vouloit point
juger pour les uns ni pour lesautre3,&:preferoit nanmoins ceux
du Concile , comme ayant plus de leur cod les marques de la

moins

facisfait

Communion Catholique. On a vu

aife que
mauvaife
doctrine, foi t parquelqnes autres raifons. Ainfi voulant luy donner un fucceffeur, il n'avoitpu manquer d'appeller pour cela
ceux qui l'avoient depof, plutoft que ceux qui pretendoient encore le foutenir.]

Neftorius fuftdepof, foitqu'il

auffi qu'il eftoit

fuffc

convaincude

bien
fa

P B P

b.

c|4t. a>

?.4i.K
<=.

b.c.

p.-u.a,-

4 i..i.

SAINT

4 8+

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

4,I<

de Theodofe drefTeaufll pour

plaint
Il
s'y
des divifions qui s'yeftoienc
Concile.
faire finir le
& qui n'avoienr pu eftre aloupies ni par le Comte
leves
toutes les peines qu'il y avoit prifes en perfonne
par
ni
Jean
Calcdoine. Nanmoins lafle de les voir fi longtemps fonffrir
Ephefe il leur permit de s'en retourner leurs Eglifes, chacun
avec ceux del province, leur recommandant de garder tellement chez eux l'ordre la paix & la modeftie epifcopale, qu'ils
puffent reparer par l rimpreflionque4eur conduite avoit donne d'eux Ephefe. Mais-il excepte de ce cong Cyrille feul &
Memnon, qui ont elle autrefois, dit-il, Evefques d'Alexandrie &
d'Ephefe, & qui font depofez de l'epilcopat, comme nous l'avons
mand voftre Saintete[par le Comte Jean. ]'Cette lettre futap-
paremmehtauffitoftfupprimeque dreffe, [fans que les Orientaux en aient eu alors de connoillance,puifqu'ils n'en triomphen t
point dans leurs relations crites do Calcdoine. 'lleft certain
par eux mefmes,que l'autre qui rendoit S. Cyrille ficMemnon
leurs Eglifes,fut celle que l'on publia & que l'on excuta. 'Lupus
croit qu'AcacedcBere marque la premire dansunc lettre crite[vers la fin de cette anne ,]fur ce que Jean d'Antiochevenoit
de luy dire,'lorfque parlant apparemment de ce qui fe fit Calcedoine,'ildit que l'Empereur elloit tout fait perfuad des raifons
des Orientaux & qu'il fedeelaroit pour eux que ladepofition
de Cvrille & de Memnon eftoit confirme ,'& qu'on cftoit dj
convenu de la faire publier par tout l'hmpire mais que l'or Se
lesprefcnsdeCyrillediltribuez largement par Paul fonneveu" &e,

'Nous avons une autre

Con-.io.t

v*ic3.e.

lettre

i.up.ef.t9.i.r-

mp ., j$.

ep.4i.n. P .io4.

q>.v.p.Tj.

p.no.

p.no;n.p.io4.

l'eunuque Scholaltiquc mort bientoftapres, & d'autres, accablrent la vrit. Nanmoins Acace dans la rr*efmc lettre donne
ueu de croire que ce furent les moines venus en grand nombre
Calcdoine qui portrent Theodofe fe dclarer pour le Concile, &"qu'il en fit en mefme temps desexeufes aux Orientaux, flttfieiu,
leur tmoignant lorfqu'il leur dit adieu, qu'il n'eftoit point mcontent d'eux, & qu'il ne pretendoit point lescondanner.
|Ce fut peuteftre en terminant le Concile ,]'que Theodofe
crivit une petite lettrc' Acace de Berce, o il prorefte qu'il eft No ru?
refolu d'appliquer tousfesloin.s la runion dt l'Eglilej & il prie
cet Evefque, [pour qui l'on avoit beaucoup de vnration ,]de
demander Dieu cette grce. Il luy laide apprendre de Jean
d'Antioche &; des autres Evefques les malheurs qui font arrivez,
aufqnels il n'a pu remdier pour lors A caule de les autres
affaires. 'Quelques uns croient que cette lettre n'oit pas entire.
,

F' ,0 7'

a.t

&

Mctr.t.tp.8.

SAINT

.-aadcj.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

'Theodofe y donne
[felonl'ufage qui

que

l'Eglife

Catholique

commenoit

le

nom

s'tablir en ce

485
de Romaine,

temps

con.-.<-.ioS7.b.

caufe

Catholique qui ettoitembralTe par les Empequidominoit dans l'Empire Romain, au lieu que la

c'eftoit la foy

reurs

&

plufpart des barbares efloient Ariens.]

ARTICLE LXXXVIII.
Dernire rcyuefe des Orientaux

S. Cyrille s'en retourne en Fgyftt-

[/^Omme donc l'Empereur ne tmoignoit point par fa lettre

v
V^/ lire fort oppofaux Orientaux ;]'ils crurent luy pouvoir CneTI c.t.?.-,
orrc ?envoyer une croiiieme cdewiiere requefte, tres vhmente & 7"l \
trs libre
ou ils le plaignent de la manire dont on les traite conc.t.
aprs robefTance[trop]exacl:e qu'ils avoient rendue aux mom- 7 '- <ix '
dresmouvemensdel'Empereuri'que l'on ruine lafoy,&quel'on p-? 1 '
introduit l'herefie d'Apollinaire dans l'Eglife, en rtablillant
Cyrille j qu'ils l'ont fouvent proteflj & que piufqu'on ne les
coute pas, ilsfecouent lapouierede leurs piez, & procdent y.
l'Empereur qu'ils font innocensdefon lang & de (a perte.
'Lis mandrent ces trilles nouvelles EphefeleurConcile,ians ?r*(X
tmoigner nanmoins qu'ils eulTent encore perdu toute efpe(,

...

rance. Ils proteftent qu'ils font refolus ne recevoir jamais ni P-74j.V<

Cyrille, ni les anathematilmes;
ne point communiquer avec

&

les autres, s'ils rejettoient

tout ce qui avoir eftajout au fymbole

deNice, Us prient leurs confrres de fe joindre eux dans la

mefmerefGlution,commeefbantune chofeoily alloit du faluc.
'Ils promettent aufde n'omettre aucune des occasions o ils
pourront agir pour Neftorius. [Ils parlent dans cette lettre com-

me s'ils ne

fongeoient pas encore s'en retourner. ]'Et il paroilt,

ne s'en retournrent qu'aprs que Maximien eut
elle ordonn[le 15 d'octobre.]
'Quoique la lettre deTheodofe qui termina leConcile,paroife
accorder S. Cyrille comme une grce, de pouvoir retourner
Alexandrie,on lit cependant au basdecette lettre, qu'avant qu'elle
eulleflenvoye,il y eftoit dj retourn. [ou au moins eftoit parti
d'Ephefe pour y retourner. Et cela s'accorde fort bien]'avec ce
que luy reproche AcacedeBere qu'ayant trouv uneoccafion
favorable, il s'eftoitechapdefes gardes, & s'eftoken fui d'Ephefe.

en

p.?-<M

8F-P-7*e.y*

effet qu'ils

*r-p-7s>%

p.7*7.**a

'Le P. Lupus foutient que ce reproche eft une pure calomnie >[& L*p.?pj
nous voudrions qu'il en euft des preuves. Car nous ferions bien '"*

pp

i'i
}

Or.i./.h.-.o.-

c"

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

486

portez croire,que ce fut aprs avoir obtenu fa libert par l'ordre

"de l'Empereur, &: le pouvoir de retourner en Egypte, ]'que Saint
a
Cyrille'rt un grand difcours Ephele au milieu de l'afTemble
des Pres ,[fur les loges de la Sainte Vierge & fur l'herefie de
Neftorius qu'il nomme partout: ce que nous ne trouvons point
qu'il ait fait dans aucun dilcours prcdent. Et c'efteequi nous
fait fouhaiterde le pouvoir mettre en ce temps-ci.] Il avoit fait la
veille un autrediicours,"o il avoit parl de la perdrix marque
dans Jercmie.'ll s'en retourna donc enEgvpte,& arriva le 30
d'octobre Alexandrie, ou le peuple le receut avec beaucoup
de magnificence Se de joie. 'On ne reoit uereainfi un homme
echap de prifon maigre fonPrince. 1 pourroit nanmoins avoir
reccu en chemin l'ordre de l'on largi (Tement, qui aura eft donn
avant qu'on feeuft fa (ortie. Il y avoit environ fix mois qu'il eitoit
parti d'Alexandrie.
Voil quelle fut la fin du clbre Concile d'Ephefe, que
l'Eglife a toujours receu fans difficult comme un Concile
cumnique, nonobltant l'oppofitionque les Orientaux v firent
durant quelque temps. ]'Le Concilede Calcdoine dit que l'on
rdigea par crit ce qui avoit eft dcid Ephefe touchant la
Mcrede Dieu que les Evefques confirmrent parleur foufeription les tmoignages rendus la divinit & l'humanit de[J.C,
no lire] Seigneur voulant que leur main confeiTail auflbien que
leur langue l'union des natures en une feule perfonnc.[Jene fay
a quel cndfoit du Concile cela peut avoir raport. Surhroit-il de
dire que le Concile de Calcdoine le tire de l'approbation qu'on
avoit faite de la doctrine de S.Cyrille, & de lacondannation de
ccllede Nellorius ]
'On croit que l'heureux fuccs que Dieu donna enfin au Concile d'Ephefe, eft d l'Impratrice Pulqucrie, 'ce qui ell fond
fureequeluy ditS.LeonjqueDieuqui ne pouvoir pas abandonner
lemylleredelamifericorde, avoit eu au d\ gard aux foins c\: aux
peines qu'elle avoit prifespour faire chailer del'Eglile l'ennemi
trompeur de noilre fainte Religion & que l'impie Neftorius
pareequ'il n'avoit pu
n'avoit pu faire triompher fon hcree
tromper cette humble lervante, & fidle dilciplede la Vrit,
quelque adroit qu'il fuft faire avaler aux fimpkslepoifondefes
erreurs cach lous des paroles trompeufes.'On remarque qu'elle
avoit beaucoup d'avcrlion pourNeltorius.'lleilditdans leCon-

**fcSc
43

'"

Conc.t.j.7.,057.

Lup.cp.n.p.104.

&e,

.t.4.p.:<;,
:.

Wmtirr.
?.-o,cp.5?.p. 5 j!.

-,

SoW.*.p

r>t.>.

:.r.*.

.f.ii- h.<

.ioi.

!-.-,

'.'I! ;ft

r.ns

tout (cmbUb'.e un antre plus court qui

pis:cqu=ccia v:u: dire.].

cft

dans

les

iftesju Concile d'Bf!'.elc,fo.s'^,[Jc ac

LWej.c.

SAINT
cile

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

de Calcdoine que c'eftoit

elle qui l'avoit

4s7
chaffe.[EHe peut

mefme

fon.it <mi.

avoir eft jufqu' s'expofer pour cela quelque difgrace.]

'Cardans une pice faite[vers l'an 4^4, Ion fouhaice qu'elle'fe

ap.p.ot.e.

mette uneleconde toisen ptru pour J.C[Ilfe peut rai re nanmoins que d'abord elle n'ait paset fi favorableS. Cyrille. ]'Car
il fe plaint que Neftorius avoit foulev contre Iuy les Confiais, les

Oomtes

& mefme les

Cjr.diT.h.io.p.
8l-c "

Impratrices.

'Baroniusdit que ce fut pour drefTer un monument &: comme

un trophe de la victoire de l'Eglife fur l'herefie de Neftorius,
que Sainte Pulquerie fit baftir Conftantinopledans le quartier
deBlaquernes, uneegiifedela Vierge, qui a depuis eft fort c,

Bar.4}j.$i77.

lbre. 'Mais flon la chronique d'Alexandrie &Theophane, cette chr.Al.|>.4u|

eslifenefutbalie que fousMarcienTaprs l'an 4<roi] a &Sixte III. T Mjn.p.9.<i.

avoit dj coniacrearvomeuneegliiedela5> te Vierge: [ce qu on

peut jultement attribuer au nouveau refpectque les fidles con-

ceurentpourelle roccafionduConciled'Ephtfe,& par l'oppofition mefme que Neftorius avoit faite fa qualit de Mre de
smcIiau. Dieu.]'Baronius croit auffi que c'eft de l qu'en: venue"lapriena, &c.
r ^ ue nous avo ns accoutum de joindre \'Az>e.[Jenef3.x s'il
a des preuves qu'elle foit fi ancienne car il n'en raportepoint,
Mais il y en a que l'ufage de la joindre toujours Y Ave, n'a commenc que depuis allez peu de temps.]

P 7 i6.$ 9 .
.

3ar.4;!.si7<.

ARTICLE LXXXIX.
Maximien

efi

lu

Evefque de Conjantinople : Son

Heodo

loge.

comme nous avons vu les

s e avoit fait venir
dputez
du
Concile
d'Ephefe
Conftantinople pour y
JL
ordonner un Evefque. C'eftoit apparemment vers le milieu ou la
fin de feptembre.]'On propofa encore, [comme on avoit fait Socr.t.-r.e.^.p.
l'lection de Neftorius,] le Preftre Philippe de Side & S. Procle mA***.
qui avoit eft facr pour eftre Evefque de Cyzic, mais qui n'avoit
pueftrereceu dans cette Eglife. Il paroift quele*peuplefouhaitoit beaucoup le dernier: mais quelques perfonnes puifantes s'y
oppoferent, & reprefenterentque les Canons ne vouloient pas
qu'un homme nomm pour un evefch fuft transfr un autre;
ce qui certainement ne regardoit point ceux qui n'avoient pu fe
faire accepter par leur peuple. [D'autres raifons ayant au (fi fait
exlurePhilippe,]'enfin'onelut Maximien'Preftredel'Eglifede So^r. 78.aj
[

'

1.

i^Le P,Grnier en donne

Uieij

des raifons .nuis dont

il

n'allecue
aucune autoiit.
->

']

C'iic.c. j,

n.

loSo.r.
tMctc.t.i

p.

'.

CYIULLED'AL X

WrtMfc
SAINT
ANDR.IF.
E
4JI
Coufbntinople.'lleftoit connu Rome ,'parcequ'ily avoit demeure 5c y avoic elle itiitruic par les Papes. b Ily eftoit n, flon
lcmenologedcs Grecs d'une famille confidcrable par fes biens
fa noblefe>[& il y a mefmebien de l'apparence qu'il y fut
p ar
c
e tv ^ au rniniftere de l'Eglife.] Car Celeftin en parle comme
l'ayant connu particulieremcnt^Sc il femble que ce fuft l'Eglife
Romainequi l'euft dbnn celle deConftantinoplc.[C'cft peutcftrepour ce lujec que]'i'Eglife Romaine l'avoit toujourscont
au nombre des Tiens, 5c toujours regard comme un de (es mem~
bres.'Lemenologe dit qu'eftant all de Rome Conftantinople
pour une affaire importante,' rEvefquel'ordonnaPreftre, [aprs
en avoir eu fans doute la permifon du Pape, s'il eftoit Clerc ;}
l'ayant lev cette dignit caufe de fon bon naturel de fa
grande rudition deia puret de fes mecurs,delafaintet de fa'

p.io-o.. ['i.-

:o:j.c
^

F'

"

6Bo

&

i.ti.apr.p.

-Co".'-.'->

-74.

'

ce
,<

.:c8d.o.

p.o.'i.b.

8o!i n.apr.r.

de fou extrme amour pour la juftice.

elloic a Conftantinople des le temps de Saint Chryfoftome,

vie, 5c
-.

-Il

.7 ? .

1074a.

avoir cit nourri 5c inllruic par luy,

p.io^-.ajtoss.c-

5c Siinne.'Aufl

J.1068.C.

blanc. 'Il avoit

Socr.!.7.c.3j-p-

il

eftoit fort

lorfqu'il futelu,

&

dj tout

non dans l'ojfivetcdans lesdelices, e mais

^ans es travaux del piet c'Mans les exercices laborieux que
^'"'
pratiquent ls (olnairc- /menant, dit Librt, la vie d'un morne;
[d'o je ne croy pas qu'on puiie conclure qu'il fuft moine 6c
retir dans un monaftere.j'll s'eftoit toujours exerc dans la
vieilli

)"ufcc:.c.r.p.t 9

& par fes fncccfTcursAttique

?oac.t.?.p.

-.70. j.

p!to7*.!
^r>:r.i.7.c.:-, p.
1

'>
icpjo9.e.

;.'*

;\io.'*.a.

tf.f.jft.u

pratique des bonnes oeuvres ,%<. tous ceux qui l'avoient connu',
l'avoient jugdignedu tang auquel Dieu l'eeva enfin. h Il avoit
eoujoursen unciprit plein de piet, '&la rputation d'un homme
fa:nt 5c pieux. Ml eftoit aveccelatres ferme dans la vritable fov.
k
Aufli des qu'il futelu, Celeftin lequaiha un trs digne paftnry
'&S.CyrilleunPrelatfage5cexper:ment,qui avoir l'efprit plein
des regles&del art .-.vec lequel il faut conduire les peuples, qui.
favoit mener fon troupeau dans des pafturagcsgras 5c fertiles,
'& qui eftoit un trs lage 5c un trs illuftre docteur' de toutesfortes de vertus. 'Jcrmd'Antioche qui ne- voulut pas confentif
d'abord (on ordination , avoue nanmoins qu'il connoiftoic
depuis longtemps fa vertu c la faintet de fa vie.
'Il fembie ou. cftant Preftre, il eftoit particulirement charg
du foin des pauvre s 5c il s'acquitoitde ce foin avec beaucoup de
fidlit & de prudence. 'Une de (es principales occupations fut
aufti de faire ballir fes dpens divers tombeaux pour y faire
enterrer les perfonnes de piet qui mouroient:C\ cela fut fort bien
,

.3..107-'

Totu\.7iai

.;

1.

Le mfnolegcd tc]uec'<{tit Sifiune: mais

;

ialuicc fait roir

qu: tVlloit plutert S.Cbryfc

Lundej.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

4S9
dans
les
affaires,
ayant
d'exprience
beaucoup
rcceu.'Il avoir
& occup fort longtemps veiller pour le
efl fort employ
bien de l'Eglife ,'pour la vrit &: pour les dogmes de la piet.

Conc.^o(6x\
. ,o 7 <a-

'Ileftoit fiuni Attique,

&

fi

attachs fon fervice, qu'on regar

doit cela comme un prefage qu'il devoit eflre fon fucceffeur. Il

'femble qu'on euft eu quelque penfe de l'lire aprs la mort de
Sifinne.'Il fut un de ceux qui s'oppoferent l'herefie deNeftorius,
qui s'unirent entirement avec le Concile d'Ephefe.

t.

p.ios.e.

p.io7 3 .b.

ap.p. 7 ^.a.

,_

&

'Auffi

non feulement

froit Saint Cyrille

ennemis de

fa

charit luy

mais

la vrit.

il

ft

prendre part ce que fouf-

reflentit luy

mefme

les

[Quoiqu'il fuit fort occup dans

les affai-

&

confervoit toujours un grand amour pour la retraite,

pour vivre fans affaires, *avec une douceur agrable 6c une heureufe fimplicit, qui luy rendoit proprecet elogeque J.C. donne
res

p.io.c.

violences des

,]'il

Nathanael, Voil un vray Ifraelite, en qui il n'y a point de

deguifement. Nous avons eu pour voflre Saintet, luy crit

Celeftin,les fentimens que nous devions avoir pour une perfonne

illuftre par fa candeur & par la puret de fes murs, & plus
glorieufe par les belles qualitez de fon ame, que par le titre d'une
'

S3cr.j. 7 . c .j5.

57 *

P.

070.1; jau'.

p.i74.e

vaineeloquence.il imitoit en toutes chofes les vertus de Sifinne

[auffibien que fa douceur. Depuis qu'il futEvefque il travailla
toujours pour la paix Si la runion des Egl:fes.]'On remarque
qu'il n'avoit pas d'loquence, [c'eit dire de cette loquence
leve & pleine de feu qu'on eftime davantage. ]'Car nous avons
une lettre de luy qui eft fort bien crite bien penfe d'un ftyle
net, & en bons termes, mais fans aucun ornement a ffedl, & fans.
cet embaras de paroles & de grands mots que l'on recherchoic
alors. [Elle pourroit eflre feulement un peu plus ferre.]
,

ARTICLE
Ordination de

Maximien

S. Cyrille

enEpire contre

& tout
les

le

monde

s'en rjouit: il crit'

&

Mi f rtUf.m

fnijfe

& de facilit le bien

qu'il faifoit dans-

pmteret.

HiJI.Ecd.TomeXJJ'

l0il '

Orientaux.

point lesrichefTes qui levrent Maximien

ni la puiffance, ni les autres moyens qu'emV^v
ploient ceux qui recherchent cette dignit facre ou s'il l'a
dfi re, dit Celeflin par une penfe dont il feroit aifd'abufer,
ce n'a eft qu'en le regardant comme une bonne uvre,
pour

i.Mt tliqnim

Conr.t.j.p..

XC.

faire avec plus d'tendue

Soer.i. 7 .<v;j.p

}78,a *

'y^E ne furent
l'epifcopat

Boii.n.apr.p.
847,b-

Qjq

Canr.t. ; . ? .
I0 7 d *

4?o
4,

p.ios.dh< s

p.-.o >.c.d.

p.io7j.c.

p.io7c:|io6.i.
.

BolUtapr.p.
8 * ,,b *
,

a Socr.l.7.c.7.

fCon!p?ioj9.'r.
,

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

MC(r.c.

L-andej.c

un tat inferieur.'Ce furent les fufFrages des pauvres, dont il

avoir eu tant de foin, quileporcerent fur le throneepifcopal.'Il
fjtordonnparlesdeputezduConciled'Ephefc'cvparquelques
ancres, ce qui formoit un Concile, 'avec le confentement de
toute la fainte aflemble qui y eftoitprefente,'&: de l'Empereur,
qui appuya ce femble cette lection defon autorit.
'Il tut ordonn par le fuffrage commun de l'Empereur, de
a
&dctont le peuple,
le[d:manche]i<;
d'octobre,
tout le Clerg,
l
r,
j j

G
b
quatre mo;s[& trois jour.sjapres la dcpohtion de Neuorius.
c
d
jj a nicl[de Darnsjfut prefent fon inthronization. S. Cyrille
en crivant fur fon ordination aux huit dputez du Concile
d'Ephefe, ne nomme point Evopce, [qui luy eneftoit peuteicre
venu apporter la nouvelle mais au lieudeluy]il y met Projette
[le fcond Lgat deCeleltin, qui aufortir d'Ephefe eftoit (ans
doute all rejoindrefes collgues aConltantinople.]'LePapeCe.

.,8!.b.

p
*c.t.p.jT7-r 8

SAINT

p.io 7 o.b.

mefme

leflin dit qu'il fut luv

prefent en efprit cette ordination,

& avec luv tous lesCatholiques,puifquclYpifcopat deMaximien

de toute l'Eglife,[en mettant tout fait le Concile audeflus des Orientaux, & en faifant perdre Neltorius
toute efperance d'efire jamais rtabli. ]'I1 oita la difeorde, &
rendit la paix aux Egliles,[premiecement a celle de Conllantinop!e,j'dont les membres que l'hereliedeNeftorius avoit difperfez, fe runirent aufltolt,[& enfuitea toutes celles de l'Orient,
comme nous le verrons en (on lieu.]
'Les Evelques qui l'avoient ordonn, en mandrent la nouvelle
au Pape Celeftin par Jean Preitre,& Epictete Diacre,'tousdeux
apparemment de l'Eglife de Conftantinople.'cV dans leur lettre
ils donnrent de grands loges au mrite de Maximien. [ils
mandrent fans douteauJi S.Cyrille l'lection de Maximien,]
c
'puisqu'il leurcrivit (ur cefujet. Maxirnienen crivit luy mefme a j- un & ^ l'autre. f L'Empereur en crivit auili au Pape ,*&
tmoigna faire une grande eftime de la piet de Maximien. [Il y
a apparence que le Clerg & le peuple de Conftantinoplc luv en
crivit encore.]'Dc toutes ces lettres nous n'avons que celk de
Maximien S.Cyrille, la confiance duquel il donnede grands
eluges.'llle prie de l'affifter dans fon nouvel emploi parles prires & parfesconfeils puifqu'eltant frres, tout le bien que l'un
eftoit la victoire

p.io7o*tSoa.l.
7.c.}7-p-8j e -

Omc.p.ioTj.c.
<*

p.:o6?.c

p.irM.d.
c|io7o.a.

p.-o<S7.er

..o4i.b|io 7 4.

;J.-o7,.c.

jr
F

10 7o.b.c.

o6i.b.

e.

failoitappartenoit auili
p.io<-io<7.

p.to.e.
r\ut~.i.

a l'autre.

'Saint Cvrille dans fa rponfe s'tend particulirement lur

l'expofitirn de la vraie foy. 'Au milieu de It lettre, ils'adrell'e
tout d'un coup (ans tranlition ceux de Con!tantinople,' qui il

h-

L-anJej.c.

I L L E D'A LE X A N D R I E.
451
un bel loge le Maximien,'&: puis il revient Maximien, 3c P-w^.J.
finit par la glorification, [comme fi c'eftoit une homlie. ]'I1 wV-iafi.

SAINT C Y R

fait

tmoigna encore la joie qu'il avoit de cette lection dansla lettre

qu'il en crivit auxvefques qui Favoient facr.Nous ne l'avons
qu'en latin.
'Quelques uns des[Orientaux]fchifmatiques, [au lieu de s'en
retourner leurs Eglifes,]s'eftoientdifperfez en divers endroits
pour tromper ceux qu'ils pourroient , tk. obtenir du peuple Se
des Ecclefiaftiques des marques qu'on communiquoit avec cux 5
prtendant pour cela avoir la communion[&i eitremembres]du
Concile oecumnique. Pour remdier donc ce mal,lesEvefques
qui avoient ordonn Maximien fe crurent obligez d'en crire
avec luy auffitoft aprs fon ordination , & de recommander que
Tonne receuft nullepartces Evefques.'Il s envoyrent en mefme
temps l'epiftrefynodiquequele Concile d'Ephefe avoit adreflee
tous les fidles pour les feparer de la communion , & o il y en
avoit 3', de nommez. 'Cette lettre du Concile de Conftanwnople
elt adreflee aux Evefques de l'ancienne Epire. [Mais c'eftoit (ans
doute une lettre circulaireadreffe de mefme aux autres provinces.]! 1 efl certain que Maximien, Firme deCefare, & Theodote
d' Ancyre, crivirent Ancyre qu'on n'y admift point les Orien~
taux la communion.

p.iose.r.d.

ARTICLE
Etat

des Nejlorims

QU

Conftantinoplefous Maximien "fous

ultimaeom*""'

p.i5?.c

a PP-74o.74i.

S. Procle-

appaife,'& qu'il y avoit piufieurs perfonnes gurir, d'autres

aller chercher pour les runir au troupeau, et quelques unes

en falloit chafTer, pareeque leurs maux eftoient

incurables. 'Il y en avoit piufieurs, qui regardant leur paiteur
comme un impie, ne vouloient point entrer dans fa communion,
jufques aimer mieux mourir fans battefme & faWviatique,
pareequ'ils manquoient de miniftres pour leur adminiftrer ces
iacremens.'Jean d'Antioche[&. les autres defon partijles foutenoient dans cette rbellion. 'Dorothe deMarcianople leur avoit
apparemment envoy pour cela, le Preftre Martin par lequel ils

mefmes

8oi - 8 i'

XCI.

qjj e Celeftin nous reprefente des le 13 mars 432,

l'Eglife deConftantinople toute runie fous Maximien ,'il
reconnoilt nanmoins dans une autre lettre de la mefme dite,
que la tempefte excite par Neftorius n'y eltoit pas entirement

p.io59.'|i<**.s|

Conc.r.j.p.or,-.

p.io74.d.

c.

qu'il

0^14

'J

ap.p.yjo.s.

p-9o?.e.
p.9.c.

p.7jo.

45)i

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

LVn^uc

befoin qu'ils avoient d'avoir des Preftres. Dorothe lut leur lettre devant tout Ton peuple, avec une autre
qu'il avoit receue des Evefques d'Orient ,[on ne fcait fur quel
fujet.]Il pria pour[ces fchifmatiques] avec des larmes[qu'il euffc
luy mandrent

4}l *

le

mieux employes pour luy melme.]Il

leur rcrivit enfuite de ne

fe point troubler, s'ils ne pouvoient recevoir les facremens, puifquec'eft la volont que Dieu confidere fur toutes chofes,& qu'il
recompenfe.[Mais untat fi fafcheux leurdevoit faire exami-

ner avec grand foin

fi

c'eftoit

pour Dieu

qu'ils fouffroient

&

comme il faut, ils euffent trouv que fouffrant

ou pour un hommeou pour leur imagination,ilsn'avoient point
silsl'eufTent fait

p.-<o.?5i.

r .?ji.a>.

de recompcnle attendre.]
'Dorothe leur crivit aprs que Saturnin qui eftoit venu pour
le depolleder, eut eft oblig de fe retirer j'ee oui luy faifoit
renvoyer Martin Conftantinople. Il reconnoift dans fa lettre
Neftorius pour'on Collgue & pour Evefque de Conftantinopie j fit la linit par une confeflion de fa foy, qui le pourroit faire
jugerCatholique,[fionne leconnoiffoit d'ailleurs.] 11 y tablit
les fucceleurs de l'impit
les deux natures malgr , dit-il
,

cf/;*

d'Apollinaire.
e.

'Theodoret crit de mefme ces fchifmatiques pour louer leur

& l'animer de plus en plus. [Maximien ne manquoit pas
/ans doute de faire divers efforts pour les runir &: ce fut peuteftrc pour cela]'qu'ils crivirent a Theodoret une lettre qui luy
fitverfer beaucoup de larmes, dans la douleur extrme de tant
demaux & de fcandales que la divifioncauloitdans l'Eglife.'Il
zle,

p.,+i.

F-T/ii.

feulement un peu, quand ilconfideroiten cela la vde J,C, qui ne nous promet en ce monde que des
afflictions & des peines, & que l'EglHe toujours prouve par
des evenemens femblablcs y trouve fon accroiffement &. fa

fe confoloit

rit des paroles

gloire.
p.-, 4t .
i

r . 7 4j.

r 74i-

rpondit ceux de Conftantinople par une fort longue

il les exhorte demandera Dieu qu'il fafTe finir la
divifion, & qu'il rpande partout (a lumire pour faire voir que
ia divinit n'effc point palibleni muable, comme il fe perluadoic
que le tenoient fes adverfaires.'Pour luy il explique fi bien fa
crovanec, Scfoutient fi fortement la vrit d'une leuleperlonne
en deux natures/qu'on nous a conferv cette lettre comme une
preuve que lorsqu'il dfendoit le plus Neftorius aprs eftre
revenu de Calcdoine fonEgliie, il neprelchoit aucune docirincquela Cat holique. '1 y aure qu'il fetrouvoic encore alors
'Il

lettre, 'o

p.7+j.7*4.

SAINT

r^ndcj.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

un grand nombre de perfonnes qui

493

fouffroienc toutes chofesavec

l'entend de ceux du parti des

pour la piet. [Je ne fay s'il

Orientaux, ou en gnerai de tous le Chrtiens, caufedes Mar-

joie

tyrs de Perfe.]'Il joignit fa lettre

un

crit qu'il avoit fait la

pour montrer quelles eftoient les

caufes du trouble. [Je penfe que Saint Cyrille y eftoit bien maltrait.]'! 1 yjoignit encore un ouvrage adrefe aux moines o. il
traitoit amplement du dogme, Scdonnoit, dit-il, une connoif-

prire de quelques Evefques

p-74*.j

fance clairedes Conciles.

'Les Neftoriens de Conftantinople ne fe rendirent pas encore,
lorfque Jean d'Antioche fe fut runi avec S.Cyrille , & que ce
Saint eut clairci les difficultez qu'on avoit trouves dans (es
crits. 'Maximien faifoit tout ce qui luy eftoit poffible pour les
runir:maisilneleputpasentierement. a Ilsalloicnt quelquefois
crier en troupes qu'ils vouloient qu'on leur rendift Neftorius

l74;.e.

Merc.b.f.jjj.

Cone.ap.p.iji.
'*

leur Evefquejce qu'ils firent encore davantage lorfque Maxi-

mien futmort[en434.
Procle qui luy fuccedaj'ne fit pas moins d'efforts pour les faire
rentrer dans l'Eglife:[& trouvant fans doute que quelque atta-

che qu'ils eufTcnt Neftorius ils ne fuivoient point (es erreurs

dont ils lecroyoient luy mefmeexemt ,]'il leur proteftoit qu'on
neleurdemandoit point qu'ils changeaient de croyance, mais
feulement qu'ils rentrafTent dans la communion Catholique. Et
en effet, la dclaration qu'ils font de leur foy dans une lettre,
eftant prife flon le {en s naturel des termes ruine l' hre fie de
Neftorius. 'Cette lettre eft de Parthene Preftre & Abb,& adreffe Alexandre d'Hieraple qui s'eftoit plaint de fon filence.
Parthene luy mande qu'ils avoient tous les jours quelque nouvelle tribulation fouffrir, mais que cela ne les affoiblifloit
point. 'Il ofebien y donner Neftorius la qualit de martyr.
'Le mefme Parthene feplaignoit dans une autre lettre crite
conjointementaumefme Alexandre & Theodoret,decequ'on
prefehoit hautement Conftantinople que l'immortel eft mort,

p.M.b|s$4.*j

p.*4..

[comme

fi

p.sjj..

c.

p..>.

cette exprefion ne portoit pas fon clairciftemenc

avec fon obfcurit.] Le bruit courut quelque temps aprs, qu'un

grand nombre de perfonnes s'eftoient fepares de l'Eglife caufe
de ces manires de parler. [Ce bruit pouvoit eftre faux.] 'Mais
Theodoret protefte Jean d'Antioche que fi on chaflfoit Aiexandre d'Hieraple, [obftin fbutenir que S. Cyrille eftoit heretique,]cela feroitafurment un fchifme Conftantinople uffibien que dans plufieurs autres villes.
,

Q^qiij

p.87i.b.co
.

45>4

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.'

[Nous avons vu auparavant, que

p.Ti..

L'an-^c.

Photius elloit un
paroift avoir toujours

le Preftre

** u

des principaux miniftres de Neftorius. II

periift loutenir fou parti]'avec un autre Preflre nomm Martyre. Car ils avoient commerce avec cet Alexandre, qui ils

& tantoft feparment,

contre la lettre par laquelle S. Cyrille[appaifa en 433, le fchifme
des Orientaux.] Photius s'emportoit encore plus que l'autre,
'On croit que c'eft ce mefme Photius que nous verrons relgu
Petravers 436:'nonobftant les difficultcz qu'v trouve le Pre
Lupus. 'Il paroift que le Preftre Anaftafe &: le Diacre Thartice
foutenoientauffi Conftantinopleen 434, le parti de Neftorius.
[ Anaftafeeft fans doute celui mefme qui avoit commenc le trouble. Voil ce que l'hiftoire nous apprend touchant les hrtiques
ou fchifmatiques Neftoriens Conftantinople, o la fage douceur de S. Procle peut les avoir ramenez peu peu prefque tous la vrit & l'unit Catholique. .

crivirent pluicurs fois,tantoftenfemble

p.ss+.sss.r.s.
1

u ? .c p .n.p.si7.

cp.144.p-2.9j.

ARTICLE

XCII.

Les Orientaux s'en retournent} tiennent divers Conciles ; s'attachent

de plus en plus Neftorius-

[T\0 u

de l'hiftoire, les Evefques ou

eftoient demeurez Ephefe foit ceux du Concile foit les
Orientaux 6c les autres de leur parti s'en retournrent apparemment en leurs Eglies aufitoft qu'ils en eurent receu la permiflon , fur la fin de feptembre comme nous croyons. ]'Theophaneditque les Orientaux en s'en retournant en iyrie, prirent
avec eux Neftorius,6c l'emmenrent en Orient,[ayant peuteftre
"fait fufpendre jufque l l'excution de l'ordre donn pour fon
exil. 'Il demeura quatre ans dans fon monaftere d'Antioche,
a
Q ^ on j u rencl t beaucoup d'honneur 6c de refpect.Mean
/
.,
r r
ir
iparticulirement' aux
dAntioche luy raitoit divers prelens
grandes feftes.[Nous verrons en Ion lieu ce qui luy arriva deR.

reprendre

la fuite

Thohn.p.jj.e.

Evag..i.c.7.p.
i6i.d.

v. la no te
*-

*d|Conc.t,}.p.
io 7 i.

i ap.p.9o.c.

P uis -1
dputez des Orientaux , qui eftoient Calcdoine
comme nous avons dit, qu'ils y attendirent[la lin
d'octobre , 6c] l'ordination 'de Maximien. '1 ls firent encore aprs
celaquelque effort pour entrer dans Conftantinople, maisMaximin les en empefeha. [Ne voyant donc plus rien efperer ils
ferefolurent s'en retourner en Syrie.J'Avant que de partir,
'Pour

r -40.741.

il

r-747-s 4i.

les

paroift,

j-p-7J-7j :

fijUvis

" " -'-'

mp

SAINT

Landej.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

495

Jean d'Antioche fit un difcours aupeuple[de Conftantinople]

cjui les venoient ecoucer Calcdoine , pour leur dire adieu , c
les exhorter tout foufFrir plutoft que de croire un Dieu paflble. Il leur donne dj la qualit de ConfefTeurs. Theodoret
avoit fait immdiatement auparavant, le difcours dont nous
avons parl ci-deflus, s'il fe faut arrefter au titre quieft dans les
Conciles:'car dans d'autres endroits il eft dit feulement quejean
avoit parl aprs Theodoret

nommi

Se

^phthone.

apparemment le chemin d'Ancyrc, o. ils trouverent que Theodote Evefque du lieu, Maximien, &Firme avoient
crit afin qu'on les traitait comme des excommuniez. Jean d'An'I Is

ap.p.740..

Theodoret aprs un Preftre

prirent

tioche en crivit au Prefet[Antioque]une lettre fort anime

pour fe plaindre de cet outrage ; & il le prie de la montrer
l'Empereur, au grand Chambellan tout le Confeil
au
Snat. Il y parle au nom des autres Orientaux, '& protefte qu'ils
,

c|74i.

&

P74fc

ne reconnoiflent pour Evefques ni Firme ni Theodote , ni Maximien mef ne, qui n'avoit pu, dit-il, recevoir l'epifeopat de ceux
,

qui ne l'avoient plus.

[D'AncyreJ'ilvintTarfe, o il tint un Concile avec Alexandred'Hieraple, & d'autres Evefques. Et dans les epiftresfynodiques qu'il crivit & qui furent fignees de tous les Evefques,
nommmen: d' A lexandre d'H ieraple, & deMelece deMopfuefte,
il entreprit de nouveau de depofer SaintCyrille, & avec luy les
fept Evefques qui avoient eft[deputez]pourluy*Calcedoine.
'Theodoret & les autres Orientaux promirent auf Tarie de
ne confentir jamais ladepofition deNeflorius. Ils confirmrent
la mefrne promeffe lorfqu'ils furent arrivez Antioche,[peuteire vers le milieu de dcembre.] 'Car Jean y afembla alors un
grand nombre d'Evefques a tant de ceux qui l'avoient accompagnEphefe, que de ceux qui eifoient demeurez dans l'Orient j
b
&[ dans ce Concile il pronona une nouvelle fentencededepofition contre S.Cyrille, oui eltoit dj Alexandrie[des la fin
d'otobre.yCe fut donc ce Concile qui crivit Theodofe que
les Evefques, les Ecdefialtiques, & les peuples du Comt d'Orient, eftoient unis fourenir la foy deNice jufques la mort,8c
abhorroienttous caufedecela les anathematifmes de Cyrille,
qu'ils foutenoient y eftre contraires. C'eft pourquoi il prie
i'Empereurde les faire condanner de tout le monde. 'On allure
que c'eitoit Jean d'Antioche qui poufloit les autres toutes ces

M*o.ai4j^
874,b '

oi;

'.

p.79.M9.e

Socr..7.e. 5 4.p,
377-b|Liber.c..

i.'Oa

lit

ciuq cq uu endroit. C'cft iaus doute une taute.

l'Meic.t.t.f.
sjt.*.

Sscr Llber
I

Coac.ap.p.741.
$}9-

f-9.c

Cncap.p.Sjs.aA*

49<$
p.jj.a.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

f*3.c

refolutions.'Ecrivantaprsfonretourd'Ephefe AppinienDuc
deMefopocamie, il s'tendit beaucoup contre S.Cyrille caufe
il l'accufoit d'eftre tomb dans une
de les anathematifmes ,
herefie abominable.
(Ce Concile peut s'eflre tenu dans les derniers jours de cette
anne, fi lesEvefques de Syrie envoient venus attendre Jean
Antioche , comme il eftaifde le prefumer. Sinon on ne le peut
mettre qu'en l'an 431.
Ce fut fans doute ou au ftofi: aprs ce Concile, ou mefmedes
devant, s'il ne fe tint que l'anne fuivante,]'quejean d'Antioche,
Alexandre d' A pme, Theodoret,cV'fixautresEvefques vinrent
vifiter Acace de Bere, pour luy apprendre ce qui eftoit arriv
Ephefe & Calcdoine. 'Il fut fort rejoui de leur vifite a mais
fort afflig d'apprendre dts chofes fi trilles. 11 communiqua fa
douleur un Alexandre Evefq'ie/qui l'avoit ce femble envoy
auffi vilter par beaucoup deperfonnes. Il luy en parle comme
un homme qui n'eiloit pasinltr ;it de tout cela par luy melme:
[de foreequ'il eft difficile de croire]'que ce foit celui d'Hieraplc;
[fi l'on ne dit que c'e parceqi! n'avoit pas elle Calcedoinej
car Acacene particulanfe rien de ce qui scoit fait Ephefe.]
'Acace quijean d'Antioche avoit apparemment apport une
lettre de l'Empereur.fpeut y avoir fait rponfeen ce temps]par
la lettre ce prince o il avoue qu'il avoit trait Cyrille d'heretique. Car il eftoit encr dans tous les fentimens des autres
Orientaux [comme cela ne paroift que trop par fa lettre

&

P .7*6.$ 41.

p.747.

r-74<.

r 7 47.
.

f.74.n.d.

t.j.p.io87.a.b.

Al exandre dont nous venons de

,

parler.]

ARTICLE
Quatre Mtropolitains

&

XCIII.

d'autos Orientaux depofe^.

Talors la coutume que lesEvefques des principaux

fieges crivoient aprs leur ordination leurs confrres,
qui eltoient les plus confiderablcsdansl'Eglife, pour leur deman[

f^\ 'Es t o

V^

Concap.f.751.
b
1

np.c p.^s..p.

der leur communion. Ils crivoient apparemment avec le Synode qui les avoit ordonnez Evefques ,]'puiique ces lettres s'appelloient fynodiques:&: on mettoit enfuite leur nom dans les Diptyoues[ou tablettes,]'o l'on crivoit ceux dont les noms dvoient
lire recitez l'autel dans la clbration desMvlleres. Maximien

envoya donc decesfynodiques Helladcde Tarfe,& aux autres

Mtropolitains des environs. Il fernble que plufieurs autres
Evefques

&.-c

SAINT

L-an d ; :;c
4jl '

CYRILtED'ALE X A N D RI E.

457

Evefques les ayenc receues:'mais Hellade les rfuta abfolument ,

& ne voulut point que le nom de Maximien fuft mis dans les
Diptyques de Ton glife r'furquoi Jean d'Antioche luy crivit
pour approuver & louerfon action. 'Le bruit courut qu' caufe
decerefus l'Empereur avoit ordonn qu'Hellade fuir, chaflede
fonEglife.Et Jean crivit encore auClerg & au peupledeTarfe
pour les animer foufFrir toutes chofes plutoft que de trahir la

f ?. *.*>. p.

n.

I10,

ep.4.
ep.4?.

vrit.

[Maximien derogeoir ce fembleauConciled'Ephefe, en demandant

la

communion

mefme de lacommu-

d'Hellade,]'priv luy

nionparce Concile :[ou bien il avoit les mefmes raifons de la

demander tous les Mtropolitains du parti des Orientaux, &c
eux del ly refufer ce qui dvoie au (fi porter l'Empereur les
chafler tous. Cependant on ne trouve rien de tout cela. Ce font
des difficultez eue nous croDofons?. de plus habiles, en remarquant nanmoins qu'Hellade ne fut pas apparemment chaie
pour avoir refuf la communion de Maximien puifque nous le
verrons demeurer toujours en poiTefiiondefon Eglife.
Mais ce fut peuteftre pour cela] 'que Maximien le depofa avant
la fin de 4*1, avec Euthere de Tvanes, Himere de Ni comdie, &
Dorothe deMarcianople.'Le P. Garnier croit qu'ils furent depofez dans le Concile qui ordonna Maximien. [Mais Maximien
eull-il demande la communion Hellade aprs l'avoir depof
Si donc ce fut dans le mefme Concile,"il faut qu'on l'ait continu au moins durant prs d'un mois,&: dire quejean d'Antioche

Ccnc.t.3.p.?cj,
3-

C7ftep.40.4s.

mT'I'II'"!,
.

Me *c

t-*.p rl

No t i63

;.

Hellade aprs fon retour en Syrie, qu'on

ne peut mettre au pluitoft que vers le milieu de dcembre, mais
dans fa marche avant qned'eitre arriv Tarfe,
Dorothe qui avoit prononc anatheme quiconque difoit
que la Sainte Vierge ell mre de Dieu meritoit bien d'eftre dpot. Pour Hellade, Euthere, & Himere nous nefavons ce oui
es avoit rendu plus criminels que les autres du mefme parti. Je
nefay s'ils n'auroient point entrepris de venir Conitantinople parler a Theodofe.]'Car Theodoret dclare que les Orientaux ne peuvent abandonner les Evefques qui onteombatu avec
eux pour la vrit dans cette ville, Calcdoine, ScEphsfe.
I1 loue beaucoup"les grands cilluftres combats d'Himere,fon
courage invincible,^ fes travaux pour la foy apoftolique.[On
peut particulirement s'tonner de la eondannation d'Hellade,
puifqu'il eftoit du diocefe d'Orient fur lequel les Evefques de
Conitantinople ne pretendoient pas de juriidiclion. ]'Theodofe
Hijl, Ectl. Tome XI F.
R rr
n'crivit pas fur cea

&c

Coe.a^.p.77*:'

i7 '

p-771.774.s71:

Conc.a P .p.j.
c-

SAINT

458

CYRI LLE D'ALEXANDRIE.

LWej.e.

venoit de promettre aux Orientaux qu'il ne les"regarderoit jamais comme coupables. [Mais il n'eftoit ni ferme dans fes refolutions ni fouvent lemaiftre.
Ilfemble qu'on puiie raporter ce Concile, plutoft qu'aux
Canons de celui d'Ephefe,]'cequeCeleftin dit dans fa lettre aux
Evefques , d'un dcret rendu contre les (clateurs de Neftorius.
Il paroift que par ce dcret on avoit condann & depof nommment quelques Evefques, (ce qu'on peut raporter aux quatre
que nous avons nommez,) & en gnerai tous ceux qui avoient
particip l'erreur &aux crimes de Neftorius. Celeitin confirme le premier article mais il trouve le dernier trop fevere
veut qu!on reoive ces Evefques condannez en gnerai, & parti-

^'

Conct..p.

&

culirement Jean d'Antioche, pourvu qu'ils condannent l'erreur avec (es auteurs &: fes fauteurs comme cela elt ordonn
dit-il parla loyde l'Eglife& parcelle des Empereurs.[ll marque fans doute quelque nouvelle loy de Theodofe contre Neftorius, que nousn'avons point.]
'On ordonna des Evefques la place de ceux qui avoient eft
depofez.'Nous lifonsdans une lettre deTheodoret, que Firme
de Cefare ayant aicmbl quelquesEvefques deCappadoce,pric
de force un[laque]Afefleurde quelque magiftrat, l'ordonna
Evefque deTyanes au lieu d'Euthere & l'amena Tyanes bien
accompagn. Les habitansfoutenus par quelques Ifauresque le
Comte Longras avoit envoyez Euthere fermrent les portes:
Et nanmoins le nouvel Evefque entra enfin[fans que l'ondife
comment.] Mais il fut arreft avec une partie de ceux de fa compagnie & les autres fe fauverent Nazianze. Pour luy il dclara
prit'Vin habit chUmyitad
qu'il n'avoit point confenti fon ordination
d'officier, 8c s'en alla au thtre regarder les jeux [montrant
meritoit aull peu d'eftreEvefque, qu'il vouloit peu l'eltre.]
1
Iu'il
"heodoret allure qu'il avoit appris tout cela de ceux qui
l'avoient vu Tyanes.
'Saturnin fut au (i ordonnEvefquedeMarcianopIe mtropole
[de la Mfie ,]au lieu de Dorothe. Et le General"Plintha l'y v.Thd
amena pour le mettre en poleflion. Mais tout le puiple s'eftant f II#
renferm dansl'eglife,[oDorothepouvoit bien eftre,]protefta
qu'il perdroit plutoftla vie, que de le recevoir pour Evefque.
'Ainl Saturnin aima mieux fe retirer. "Dorothe le reprefentoit
comme un impie, qui ne reconnoilbit qu'une nature en J.C.
'Il paroilt que les Evefques de la Mfie demeur oient unis
Dorothe. 'Saturnin ne Jaifla pas de demeurer enfin Evefque de
,

ap.p.7)S..b.

p.74?.

.'.c

"

r-""'

.1.

F.

-5

L-andd.c
4,Ii
-

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

4559

Marcianople,5cil afTiftaen cette qualitauConcile de Conftantinople en 448, 'Dorothe ayant elle banni Cefare en Cappa- r-??.
doce.'Theodoret nous apprend dans une lettre, que lesEvefques P 7 5ia,
Jean Pierre Elife Alphie & Jephtah, avoient mieux aim
eftrechaffez de leurs Eglifes , & fbuffrir une infinit de maux
que d'abandonner ce qu'ils croyoient eftre la vrit. [Je ne trouve point d'autre lumire fur ce fait,]qui regarde certainement la
caufedes Orientaux Se de Neftorius.
'Ce fut fans doute pour le mefme fujet que Theophane fut p.y^-n.a.
depof de l'epifcopat. On croit que c'eft celui de Philadelphie
en Lydie , que nous avons vu toujours uni avec les Orientaux
Ephefe. Theodoret crivit en la faveur au Comte Candidien,
'comme pour un homme qui on avoit fait une injuftice toute p.748.
vifible. Il prie donc ce Comte de travaillera finir ces iniquitez
qu'il halbit comme luy, & de perfuader ceux qui en avoienc
le pouvoir de rendre les Eglifes ceux qu'on en avoit chaiez,
(ce qui marque que Theophane n'eftoit pas feul,)& d'arrefter
les infultesque les ennemis de la piet faifoient fur cela l'Eglife.
'Il envoya cette lettre au[Com te] I rene pour la faire tenir p.747.
Candidien. On y voit combien il eftoit touch des maux du fchifme j & il dit qu'il ne peut mefme fouffrir le nom Sclefouvenir
d'Ephefe depuis que"les membres de l'Eglife s'y font armez les
uns contre les autres par une fedition fi funefte.
'Un dfenfeur de Neftorius dit que Maxime ou Maximin F ,8Sl5 n
EvefquedeDemetriadcenThelTalie,quis'eftoit joint auxOrientaux Ephefe, fe fepara de l'Eglife auflitoft aprs l'injuftice
commife contre Neftorius. [Je nefay s'il veut dire qu'aprs le
Concile, il fe retira en fon diocefe, & ne voulut plus enfuite communiquer avec perfonne. On ne dit point qu'on l'ait pourfuivi.]
'JBafiIe de Larifle fon mtropolitain, [qui avoit pris le mefme n.-d.
parti,] foufFrit beaucoup pour ce fujet, fans fe pouvoir refoudre
"condanner Neftorius'lors mefme que les Orientaux le firent.
.

&c<

'

'

cum miS

ia

K(S.

ARTICLE
Etat dplorable de

XCI V.

l'Eglie'.S. Cyrille crit hl' Empereur pourJe juftifier.

ainl que le fchifme commenc Ephefe continuoit

dans
ceux du Concile d'Orient n'ayant point de
l'Eglife,
V_j
communion avec ceux qui nefe feparoient pas de S.Cyrille,
'c'efl dire avec tout le relie de l'Eelile.1 'Cette rupture ne fc

'""VEst

Rrr

ii

Conr.M.p.^j.
c*

t.j.p.io8*,'c

"*>v?i*A

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

*' dcJ.C.

500 SAINT
43u
pouvoit faire fans beaucoup d'aigreur de part & d'autre & les
peuples prenant part l'animoiit de leurs Evefques, on ne
vovoit de tous coftez que difputes que querelles qu'aigreurs
que perfecutions , qu'anathemes fans que ni les peuples ni les
Evefques mefmes puffcnt fouventdire de quoy il s'agiffoit ,
pourquoi des Chrtiens fedechiroient fi cruellement les uns les
autres. Lesperfonnes les plus proches fe trouvoient les plus en:

&

nemies. Onfatisfaifoit .(es inimitiez particulires fous prtexte

pour TEglife Ec le defordre eftoit fi grand , qu'on,
n'ofoit feulement pafler d'une ville l'autre -.'ce qui expofoit la

d'e.ire zl
1

Ib.af.j .741

c.

aux

{iintetdel'Eglife''a la raillerie &.

infultes

despayens, des

&e.

Juifs, 6c des hrtiques.

Mer'.M.p.i-'o
i.i|A-;i.t.t.p.

19. .J.

'Les Orientaux prtendent que comme les termes de Saint

Cyrille avoient quelque chofe quiapprochoitdeceux des Apollinariiles, cette hereiie d japrefque teinte, &quineiubfiitoit

plus qu'en le cachant dans les dehors de deux ou trois villes 5c

plus par les chantons qu'Apollinaire avoit inventes que par
reprenoit de nouvelles forces pale crdit de fes fedateurs
le trouvoit en tat de tromper un
roiibit au milieu des villes
grand nombre de personnes. [Le renouvellement de l'Apollinar
rifmeparEutyche tv le progrs qu'il rt alors en peu de temps,
donne lieu de croire que cette plainte n'eftoit pas fans fondement. Mais on pouvoit leur reprocher avec autant de juftice,
,

&

protection qu'ils prenoiun de laperfonnede Neftorius

urorifoit extrmement fon erreur.

que

la

heodofe tmoignait une aflez grande galit entre

les Orientaux & leurs adversaires & qu'il euft dclar qu'il ne
fe porteroit jamais aies condanner des au trs nanmoins eftoient
fans comparaifon les plus forts & par leur nombre & par leur
union avec tout l'Occident c pareeque Empereur meime 2c
toute la Cour eftoit dans leur communion. ]'Les Orientaux les
accuftnt d'avoir trs mal ufde ce pouvoir,& de s'en lire fervis
pour faire toutes fortes de violences, pour condanner fans forme

Quoique

"f

A.th t.?.p.ii.d|

l,l e *
'

de juftice pour dpouiller les unsde leurs biens chaffr les autres de leur pays emprifonn.r fouetter," ce commettre mefme
divers meurtres. [Mais ces fortes d'accuiations vagues & gnrales nedoivent point faire d'imprelhonfur lescfprits 6\: peuteitreque les Catholiques ne faiioient pas de moindres reproches
aux Orientaux n'v avant apparemment rien de plus vericable]
'queeequedit lbas d'Edeffe Que dans cette confufion chacun
,

4-?<.
*

fuTOicu voie

&

les defirs.de

ion cur.

ce.

SAINT

t^ndej.c.
4iU

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

or

[Ce fut peuteftre pour apporter quelque remde un fi grand

mal, que S. Ifidore crivit S. Cyrille cette lettre clbre, ]'ou il
le

conjure

&

& comme fon pre & comme fon

fils,d'affoupir la di-

ifid.i>cUi.epi
57 -i'^^ 7 -

de ne fe pas venger fur le corps immortel de l'Eglife, des injures que luy avoient faites des hommes
mortels & de ne la pas dchirer par une defunion fans fin fous
prtexte d'en dfendre la faintet. [D'autres raportent cette letrre l'affaire de Saint Chryfoftome.
Un des premiers foins de S. Cyrille aprs fon retour, fut apparemment de fe juftifier auprs de Theodofe par l'apologie
qu'il luv adreffa. Car quoique Theodofe Pejft renvoy en ion
JEglife il ne paroift pasneanmoins qu'il eu ft quitt la mauvaife
impreffion qu'il avoit de luy avant le Concile: Et la conduite
que ce Saint avoit tenue durant le Concile l'avoit plu toft fortivifion

les

querelles

fie qu'efface. ]'C'eft

cequeS. Cyrille

paroift reconnoiiire des

commencement de fon apologie/Sdl

s'infinuedansl'efprit de
pas
n'eu
11: befoin de recourir
qu'il
Theodofe, en ne defavouant

Je

bont. 'Il protefteenfuit qu'il n'a jamais fong mettre aucu

nedivifion dans !a maifon impriale ; & que quand il a crit foie
l'Empereur ,foit aux Impratrices, il ne l'a fait que pourfatif-faire l'obligation de fa charge,'& pour empefeher les maux que
fa

de Neftorius eftoit capable de produire.

'HpafTedel la neceffn qu'il y avoit eu de condanner des
blafphemes auifi vifibles qu'eftoient ceux de Neftorius j'furquoi
fe plaint du retardement affect de Jean d'Antioche ,'& du
il
jugement injufte qu'il avoit prononc contre luy. 'Il ne manque
pas de fe juuifier de ce qu'il n'avoit pas attendu cetEvefque;
mais il mntre fort bien que s'il a fait quelque faute en cela, Jean
n'a pas du s'en venger aux dpens de la difcipline, dchfoy,[&
del paix]del'Eglife.'Pour les herefies dont onl'accufoit, ilfe
contented'y oppoferle jugement avantageux que ceutleConcile
avoit rendu la doctrine.
'Il finit par l'accufation que Queremon & les autres avoient
forme contre luy. Il fe contente de la rejetter comme des calomnies, dontTheodofemefme l'avoit juftifi,en luv permettant
de s'en retourner en Egypte.'Il tmoigne nanmoins qu'il euffc
.cft ravi d'avoir pu voir ce prince dans fon voyage d'Ephefe,

Conc.t.j.p.ioja,
d
-

"
'"
* p<ia 7 ia' u

F-

:0 '

fioj4.jS.

l'herefie

p-ij-4*.
P- l0 +;-

p^^j-ioja,
p-

io 5'

F* 10 .,

p.ioj^iojg.

F.iojr-:o;,

&

en

partie

pour

juftinerdecetteaccufation.'Il paroift par la fin .To.b(Mcre<

de cette pice, queS. Cyrille la fitaprsfon retour Alexandrie. tA P' 1,
'Il
y parle comme plufieurs Empereurs [flon la coutume Cenc.t>.io 3 o.<\
fe

ordinaire des Romain'jj'quoiqueletitrene porte

lenom que de

Rrr

iij

p.""-7.c

Mcrr.M. P r.p.

Or.v.h.pafe.
n..

-.i) -i6i.
9
r

SAINT

o2

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L^dejx.

Thcocofe,| cvqu'ellenefuft effectivement que pourluy.]

'Dans l'homlie pafcale qu'il fit vers le mefme temps pour
Tanne fuivante,[qui efllaio e ,]il fait comme un trophe de fa
victoire ,'& exhorte les peuples fe rejouir"de l'avantage que
l'Eglifeavoit remport par le moyen du Concile cumnique
fur ceux qui combatoient le my Itre de l'Incarnation. [Ce ne fut
peuteftre aufi qu'en ce temps-ci qu'il fit fes deux crits contre
Andr de Samofates & Theodoret, pour dfendre fes anathe-

&c,

matifmes.]

ARTICLE

XCV.
Celejlin confirme l'ordination de Maximien, & meurt peu aprs: Sixte J1L
luyfuccede.
Conc.t.i.p.
>o7i.d|.o7 f .e.

'TE an & EpictetequiapportoientauPape

Celeftinlcs lettres

j e Conftantinople fur l'lection de Maximien arrivrent

J
Rome pour la fefte de Nol. 'Toute l'Eglife Romaine les receut
avec une extrme joie, & lePape ft lire la lettre de l'Empereur
devan: tout le peuple afembl dans l'eglife de S. Pierre; quoy
on ajouta des prires pour l'Empereur. 'On lutauffi apparemment les aurres lettres tout le peuple.'Celeltin dit qu'il y apprit toutenfemblela depofition deNeftorius cv l'ordination de
iVlaximien, [peuteftre pareequ'on y parloit toutenfemble de l'un
de l'autre. Je ne croy pas au moins qu'il veuille dire qu'il euft
ignor jufqu'alors Ucondannation deNeftorius par le Concile
d'Ephefe.Mais peuteftrene l'avoit-il pas encoreapprife d'aucun
acte public
authentique. [Car la lettre que le Concile luy en
avoit crite, peut bien ne luy avoir eit apporte qu'alors ou
mefmeencore depuis par fes Lgats. ]'S. Cyrille luy envoyaauf
une relation de tout ce qui s'eftoit fait.
,

p.i07j.e.

Merct.i.p.4j.

Codcp.ioij.c

&

&

de Jsus Christ

p.io7t.d.
p.io7*.b.

Marc. p. 44.

l'a n
431.
'Celeftin fe halta de renvoyer Jean vFpictete[avec les rponfes

aux

nanmoins ces
rponfes nefont dates que du j de mars ,'ce qui fait croire que
les incommoditez de (a vieillefc, qui confommerent enfin fa vie
peu de temps aprs l'empefchoient de s'appliquer terminer fi
promtement les affaires. [Et d'ailleurs on ne fe met gure en mer
lettres qu'ils luy avoient apportes. ]'t
1

avant
One.p.iof-

primtemps.]
rpondit donc aux Evefques qui luy avoient crit,
Thcodoie, Maximien, cv encore au peuple fcv au Clerg de
'il

le

L-anJej.c
4J1 *

SAINT C Y R. I L L E D'A L E X A N D R. I E.

503

Conftantinople. Toutes ces lettres font dates du 15 de mars.

,0! 9- b
'La lettre aux Evefques efl: adreffee au Concile qui fe tenoit FEphefe,[dequoy il eu: allez difficile de voir la raifon.]'Il parle P* 106 '*
en efFet dans le commencement comme s'il s'adrefToit tout le
Concile, & il le congratule del victoire qu'il avoit remporte.
'UpafTe de l l'loge
Maximien, oc enfuite NeIlorius. a Il ?-^- 1071.
b de
4P.1070.C
''* l_
r
r
n
'I
avoitlceu que cet hereuarqueeltoit retourne a Antiocne, ou il
jugeoit qu'il pouvoir, faire beaucoup de maux. C'eft pourquoi il
preiTe les Evefques d'obtenir de Theodofe qu'on le relgue dans
un defert ,'ce que Jean & Epictete a voient jug eftre auli fort p.1071^.
propos. 'Il finit par la manire dont il falloir traiter Jean d'Antio- e[io7i.
che Scies autres qui avoientfoutenu le parti de Neftorius. 11 tmoigne efperer leur rconciliation, Se exhorte les Evefques
crire pour cela Jean d' Antioche.
'La lettre l'Empereur n'eit que pour tmoigner la joie qu'il p.i7*-w77<i
avoit de voir la vrit vi&orieufe Se Maximien lu la place de
Neftorius. Il prie Theodofe d'appuver l'un de fon autorit pour
maintenir la paix que l'on venoit d'tablir, Se de relguer l'autre
en quelque endroit o il ne pull nuire perfonne.
p.i<>74.i7.
'Il exhorte Maximien reparer les maux Se lesdivifions que
fon predecefTeur avoit caufes, Se s'acquiter de tous les devoirs
-

qu'une

fi

grande dignit demandoitde

luy.'Il luy

recommande

P-

I0 7$-^

furtout de s'oppofer toutes les entreprifes que pourroient faire

les Pelagiens , Se de faire bannir tous ceux qui feroient infectez

de cette erreur.
'Il fe rejouit avec le peuple Se le Clerg de Conftantinople,de p.^-aoso,
ce que Dieu avoit bni le courage avec lequel ils avoient refift
Neftorius. Il parle amplement de fa condannation afin qu'ils
ledteftaflnt dplus en plus ,'8c les exhorte enfin fuivreavec p.;^- 10 *1
fidlit la doctrine Se les inftruc'tions de Maximien. 'Il envoya p.i74l IQ7.c.
ces lettres par Jean Se Epitete/qu'il fe hafta de renvoyer afin p.i7'A
qu'ils puftent arriver[aConftantinople]pour Pafque,[quieftoic
,

le 3 d'avril.]

Moti^.

v.fon
notej.

titre

'Peu de temps aprs, Saint Cyrille luy ayant dput quelques

Diacres, "il crivit par eux Se marqua tout ce qu'ilfalloit faire
pour la reconciliation desOrientaux. [Aprs ce dernier fervice
que Celeftin avoit rendu l'Eglife, il alla recevoir dans le Ciel
la recompenfe defes travaux. j'Car il mourut cette anne mefme,
b
lleft certain queXvfte ou
Si. apparemment'Vers le z6 de juiilet.
Sixte III. luy fucceda cette anne. Nous en parlerons fuvenc
en traitant de la p aix de l'Eglife , Iaquelleil eut beaucoup de

Cotei.g.u.p.
45 ' a *

ProfP .& Mire.

c

^',

id

SAINT

H
parc.

&

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Mais avant que d'encrer dans

plus agrable,

il

!?*,

cette maciere plus difiante

faut encore s'arrter voir quelques effets

de ladivifion.]

ARTICLE
Hiftoire de Rabi(la

ConMp.p.741.

jf~^\

XCVI.

Evefque d'Edejfi

ilfe joint

a S. Cyrille.

Uoi que Jeancvlcs autresEvefquesdefonConcileeufTent

\_J? mand Theodofe que tous les Orientaux efloienc unis

les anathematifmes de S. Cyrille, [cet te union nanmoins
n'ei.oitpas univerfelle, ou elle ne le fut pas longtemps Et il y
eut diverfes perfonnesdans l'Orient mefme qui embrafTerent les
,

contre

fentimens de Saint Cyrille, 'corn me il y avoitaufii desmoines

Alexandrie qui ne pouvoient fouffrir qu'on diff. que Dieu a pu
mourir cV'qui ne fe rendirent pas mefme aprs la runion des

p.!6.a.b,

Cvr.e r .* 9

i-c.

Orientaux.'llparoillqueMaximeDiacred'Antioche[ScAbb:,]
fefepara mefme de la communion de Jean fon Evefque.
[Mais ce qui fit bien plu:, d'clat, fut le changement de Rabula
1

Boll.i.jin.p.

ic.17.

5*.
5

j8-h.

Evefque d'Edelfe l'une des plus confiderablcsEgtifes de l'Orient,

& mtropole de l'Ofrhoene.l 'La vis. "d'Alexandre auteur des
moines Acemetes , raporte amplement comment cet Alexandre
le retira du paganifme, & luy fit embrafer la foy Chrtienne,
'comment fa converfion fut fuivie de celle de prelque tous ceux
de fa ville, 'entre lefquels-il tenoic ie premier rang par fon eloqucnce & par fes richeffes j'comment il quitta fa femme 6c fes
filiesquife retirrent dansunmonaftere & tout fon bien, pour
embraffer la vie folitaire o il fe rendit en peu de temps"trss
parfait /comment l'eltime de fa vertu le fit nommer Evefque
d'Edelfe, ou il. fut durant 30 ans le mai fixe commun de la Syrie,
de l'Armnie, del Perfe &: prelque de tout l'univers, auffibien
que le pre des orfelins &des veuves j comment il s'appliquoit
particulirement convertir, & inftruire dans une piet folide
les en fans des pavens que Ton envoyoit des villes voi fines tudier
la langue Syriaque, dans les coles que l'on avoit tablies pour
cela EdeiTe depuis longtemps. [Mais quoique cette vie foit
crite par un dilciple d'Alexandre, elle contient bien des circonfiances dans ce qu'elle ditmefmede Rabula jufques a fon

%.

v.fomiirc,

in.

epilcopat, qui fentent tout fait

Cnnct.* p.j.

la fable.

Et

il efr.

d'ailleurs bien

craindre qu'Alexandre mefme ne fuit un Meffalien.

Nous ne pouvons pas non plus nous en raporter]' Ibas fon
antagoniflej

sce,

'andej.c.
4jl '

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

505
antagoniste, au ffibien quefonfuccefleur, lorfqu'il dit qu'il eftoit
le tyran d'EdefTe,[plutoft que l'Evefque,]'& quec'eftoitun hom-

e.

me

capable de tout entreprendre autant paranimofit que par

zle. [Mais Tes actions font juger effectivement qu'il avoit beaucoup de chaleur. Du refte]'Saint Cyrille dit qu'il avoit toujours
paru avec eclat:'v un Evefque dit dans leV. Concile, qu'il avoit
eft illuftre entre les Prlats. 'Lonce de Byzance luy donne le
titre de Saint & ditqu'on tenoitque'avoit eft un prophte.
[ 1 1 doit avoir eft fait Evefque vers l'an 407, s'il l'a eft durant
30 ans, puifque nous verrons qu'I bas luy fucceda vers l'an 437.]
'Thodore le Lecteur dit qu'il eftoit'aveugle[dans fes dernires
annes. Il ne l'eftoit pas fans douce encorej'lorfqu'il vint au
Concile d'Ephefe & y fouferivit fans qu'on dife que c'ait eft
par la main d'un autre. 1 n'y paroift qu'avec les autres Orientaux, 'quoiquenon dans leur premire feance oiiilscondannent
S. Cyrille. [Ainfi il peut bien n'eftre arriv que quelques jours
aprs Jean d'Antioche.] 'iWais quoiqu'il fuft uni avec eux il
,

1.

:.$p.4s.
p.^gt.

Leon.in Eut.i.
3."-4j.p-ion.e.

Tiidr.L.p.tj.c.

Cone.ap.p.705.
~

15 '

tup.cp.n.p.155.
"

54-

ep.45-p.ui,

Et on croit qu'il fefuft

dans
un
voyage
qu'il
fit Conftantinople,
,
[en fortant fans doute d'Ephefe ,]s'ileuftrecu une lettre qu'il
attendoit. [Nous ne voyons point ce que c'eftoit que cette lettre;,
penfoit nanmoins deflors les quitter

dclar contre eux

nis'illareceutenfuitc.

Ce que nous. trouvons donc, c'eftqu'avant lafeftede Pafque

del'an43i, il s'eftoit dclar pour S.Cyrille contre Neftorius:
& avoit encore fait davantage. ]'Car foit par le zle de la vrit, Conc.M.p.^j.
foit par quelque averfion perfonnelle pour Thodore de Mopfuefte/qui l'avoit autrefois repris de quelque faute dans un r-" Sa
Concile,'il fut allez hardi pour parler hautement contre luy, & P-^^lap-p.
74
enfin pour luy dire anatheme en pleine eglife. [Nous avons vu
que le Concile d'Ephefe n'avoir point voulu toucher au nom,
nia la perfonne de cet Evefque depeur que cela n^uft de mauvaifes fuites. ]'Mais Rabulane craignoit pas tant defe dclarer M,p.j.d,
ennemi foit des vivans, foit des morts. 'Il comprit dans fon ana- a P .p.7*si|n.c|
thme ceux qui lifoient les ouvragesde cet auteur, & qui ne les *i r .L.p.j6j.r.
luy apportoient pas pour les brler , ceux encore qui liloient ce
que lesOrientaux, & nommment Andr de Samofates.avoient
crit contre les anathematifmes, Se enfin tous ceux qui n'eftoienc
pas dans les fentimens de S. Cyrille.

'

1. ri$\&. 'le P.Gamier veut qn'on Hfc -n(puyis.[lc v.'y vcy gure fl'apparenct.]
.'quasnuac Hjquefrf'irmit, peut figaincr qu'il ne i voit j oint encore receue, ouqueee rTeftoit que

depuis oeu.

HiJl.Eccl.Tome

Xir:

SflC

Thdrt.t.s.p.i?.<i.

Lup.ep.^j.p.i.i.

onz ' t

'**'

"-

SAINT

c6

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Lv.dej.c.

[Il ne manqua pas aiTurment d'en crire aufltoft ce Saint:]

'-^ nous avons un endroic'd'une lettre o il luy parle trs forte-

'i'i

ment contre Thodore en

,

431 '

l'accufant d'eftre la iburce des hre

&

r.4-p.4.

p.p.8u.$ios.

Thdn.G.pjto.

Ces de Neftorios. llfeplaintauliquebeaucoupde perfonnes,

des plus habiles, fuivcnt fa doctrine dans l'Orient, rejettant
entirement l'union hypoftatique.'Nous avons auii une partie

d'une lettre deS. Cyrille Rabula contreThcodore, qu'il fe contente nanmoins de degner fans le nommer. [C'en; (ans doute la
rponle la prcdente. ]'Car il y avoit peu que Rabula s'elloit
dclar contreNe(lorius,& elloit devenu par l, dit S. Cyrille, le
fondement & la colonne de la vrit pour tous les Orientaux.
'Nous avons une autre lettre que SaintCyrille luy crit des cette
anne, comme un homme qui eftoit entirement dans fes fentimens & fes interefls 5 ce qui oblige y mettre Ion changement.
a
\ avoit allez de perfonnes Edeffe zles pour Thodore,
1
r

^Goncap.p,
7-tf.

c.4.p.6t.66}.
*i'.?.743.

&

Se pour le parti des Orientaux [entre lelquels lbas Preftre,

en!uite]'Evefque de cette Eglife, eft devenu clbre parla lettre
qu'il crivit Maris contre cette action de Rabuia.'Ces perfon,

nes perLcutes par leur Evefque

confu Itrent

AndrdeSamo-

pour lavojj; s'ils nedevoient point fe feparcr de fa communion. Us l'accuferent de prelcher qu'il n'y aen J. C. qu'une
nature, de chafler ceux quifoutenoient le contraire, 'de troubler
fates,

p.-v*.

&

& toute la ville d'Edefle, toutes les provinces voifines.

'L'on elloit alors prs d'une fefte qui ne permettoit pas aux
Evefques des'affembler j[cequi ne paroi 11 pas fe pouvoir entendre que de celle de Pafque.] Andr en crivit donc Alexandre
d'Elieraple[fon mtropolitain,] &: le pria de luv marquer cequ'il
ainti

?-;}.

devoit rpondreen attendant leConcile.Pour luv (on fentimenc

eft, que puifque Rabula'Te dclare contre tous les Orientaux, ils ^jnrMiu
doivent auffi s'lever tous contre luv[en fefeparantde facom-

snunion;]cv qjie ceux d'Edefle auroient dj du

[Nous ne lavons point davantage ce qui fe
p.74f

le faire.
fit

fur cela

dans

rhuphratefienne.]'Mais la choleavant eit porte jufqu' Jean

d'Antioche, il aflembla quelques Evefques, avec lelquels il
crivit ceux de l'OfrhoenefufFragans d'Edefle que fi ce qu'on
leur avoit dit de Rabula elloit vritable, ils dvoient d'eux
jXAcfmes s'edre fcparezde luvfclon l'ordre de la loyj mais qu'au
inoins il falloit qu'ils le fiflent alors julqu' ce que l'Evelque
,

i.ijtt^t s.pnij.i.a.

P.Garnicr veut que eute lettre foit crite des 419, paicequ'on voit que c'eft tout au commetw
j
Plier* fie de Nkiloriusquc S. Cyrille eonnoillou encore peu. [Je n'y yoy rien de ce! \ R
fppofc c|uc S.CyiUJc coiuigifloit tout t'ait Ncllorius, & ne pouroit pas coanoiflrc biea riuodott.^
t.' Lit

cernent de

CYRILLE D'ALEXANDRIE. p 7

SAINT

L'andej.c.
4Jl '

appelle, ceuft examin fa caufe.

'S'il n'y a point de faute dans letextede Thodore le Lecteur,
Rabula[auffitoft qu'il fefuc dclar pour S.Cyrille,]fit un crit

d'Antioche

l'euft

pour dfendre

fes

T'.idr.L,p 5*5.

anathematifmes contre Theodoret.

ARTICLE
Andr de Samofates Theodoret,
>

les

XCVII.

& Euthere deTjanes, crivent pour

Orientaux.

I\T^ US

avons vu que Saint Cyrille avoit fait divers crits

pour
fa
juftification. Les Orientaux nemanquoient pas
J^j
leur
cod
de
d'en faireauffi pour la dfenfede leur caufe. Andr
de Samofates fit un fcond ouvrage o il pretendoit rfuter ce
que Saint Cyrille, & Rabula d'EdefTe avoient crit contre
Theodoret.]
'Theodoret ne fe contentant pas aufli de ce qu'il avoit fait Mcrc.t.i.p.t7.
contre les anathematifmes avant le Concile d'Ephefe, fit un
autre crit plus ample, o il pretendoit montrer aux perfonnes
les moins intelligentes, que ces anathematifmes eftoient contraia
res la vrit. 'Cet ouvrage eftoit divif en cinq livres
c'elt r l 7o.
a? 1 Jl
pourquoi on marque qu'il eft quelquefois appelle le Pentaloge,
ou L'ouvrage des cinq livres. 'Le cinquime livre contenoit au P- 1?*-*.
'moinsa^chapitres.'LeP.Garnier prtend avoir une grande par- |ij.*|Th<irt.s,
AO '^ ?
tie de cet ouvrage en grec & en latin, tire de la bibliothque
duRoy,oileft intitul De l'Incarnation.'Nous avons quelques Merc.p.167-171.
paflages de tous les cinq livres , extraits & traduits par Mercator ,'dont quelques uns font citez dans la lettre du Pape Pelage p t*.t|cnc.t.
a
II. aux Evefques d'Iftrie. On croit que c'eft cet ouvrage contre
tftU
Saint Cyrille 6c contre le Concile d'Ephefe qui eft marqu par
l 7'.
Juftinien, &anathematizparle V.Concile.'Ilparoift que dans P
,

'

1.

"

'

^^^

Note

7.

le

livre, ilalleguoit divers paflages des Peres,entrelefquels"il

ne voulut rien citer de Thodore de Mopfuefte quelque eft ime

qu'il en fift, caufe que fes adverfaires l'accufoient d'eftre luy
mefme dans l'erreur. Quelques uns raportent cela l'epiftre 16
de Theodoret , [ce que nous pourrons examiner en un autre en,

droit.
Il

que

fembleque c'eft au ffi en cetemps ci,ouunpeuaprs,lorf-

de Jean eut fort afFoibli le parti des Orientaux, qu'il faut mettre] 'les 27 difeours que Photius attribue

1.

Dans

la rconciliation

l'dition de

M'

Baluze f y'ji

il

y a ex ctptuk

iriajitnt,

Sff

ij

Phot.o.tf.p.j.

SAINT C Y R I L L;E D'A L E X A N D R I E.

oS
Thodore: tous plus courts que fes trois Dialogues intitulez

Ldej.c.
43 *'

l'Eranifte, qui efloient fur le fujet de l'Incarnation. Photius

marque en particulierce qui

p..

diicours/Sc

P-5MJ-

puvoient la

r.; 1 -

AtKc.t.p.i9j3

dans chacun de ces 2.7

pour diftinguer ceux qui apvritable doctrine, de ceux qui s'en cartoient.'Il

il

que cela

dit

paroi ft faire un corps particulier des fcpt premiers, & un autre

des jo fuivans. 'Celui qui concluoit les fept premiers cftoit comrnc une lettre ,[par laquelle l'auteur pouvoit adrefler les fixautr^s quelque perfonnc.]'Nous avons les 17 fuivans parmi les

uvres attribues

Athanafe, avec une prface la telle, 'o

un Eullathe tmoignant les avoir crits
prire. 'On voit qu'ils font faits au milieu du feu de ladivifion,
lorfque les deux partis eltoient les plus animez l'un contre
S.

l'auteur les adrefle

p.191,191.

eftoit trait

fuffit

i.i

6c

l'autre.

[Mais quoique l'autorit de Photius foit confiderable pour

attribuer ces crits a Theodoret,nous ne voyons pas nanmoins

au f courts que font ceux-ci. Et le

moins libre que le fien. Jenefay (ceferoit pour
ces raifons que le P. Sirmond ne les a point mis dans l'dition
qu'il a faite de fes uvres, ]'quoiqu'il y en ait mis les titres en raqu'il ait fait d'autres traitez

itvle en paroift

TMrc.t.4.p.70.

Mcrc.M.p.177.
*

Cone.ap.p.7-7.

%..

17

portant l'endroit de Photius. [Si c'a cit fa^nfc,] elle fe trouve

entierementautorifeparMcrcator. b Carilciteun grandendroit
[du 14 des 17 dePhotius,]fous Ienomd'EutheredeTyanes[dont
nous avons dj parl, que nous avons vu avoir elfe depof comme un trop ardent dfenfeur de Neftorius,]'& quia fait certainement un crit contre les anathematilmes de S. Cyrille. c Cet
Eut hre ,dit Mercator a crit des difeours contre quelques exprofilons" des Catholiques, ou il infinuefon impiet dans les cfprits d'une manire d'autant plus dangereufe qu'elle eft plus
adroite& plusfubtile. Celaconvient tout fait aux ^difeours
dont nous parlons qui pour laplufpart combatent desexpreffions de Saint Cyrile-[11 n'y a donc pas douter que tous ces
difeours, qui ne font qu'un mefme corps d'ouvrage, ne foienc
d'Euthere deTyanes. 11 faut dire la mefme chofe]'de celui qui les
fa t dans Photius & qui n'eftoit qu'une rptition des autres, '&
y a bien de l'apparence quc[les fept qui les prcdent cVJles
deux qui achvent le nombre des 17, font encore du mefme auteur. Nanmoins le Pre Garnier prtend que les fept premiers
appartiennent Thcodoret.["Mais il n'en a pas de fondement.]
'Eiuhcreen adreffant fon crit Euftathe ne luy donne poinc
d'autre titre que celui de tres fidle fervkcurdJ.C,[ccquifem,

Phct.e.4<.p.3?.

T!ij ( t.G.p.i<4.
t.b.

Ariw.t.p.19!

c.

7 j #

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

L'.&j.a
43 *'

ble marquer un fimple laque , ou

un moine.

)o$

C'eft pourquoi je

nefay fi le P. Gamieraeuraifon]'dedireque c'eftoit Euftathe

de ParnaflVengag avec Euthere dans le parti des Orientaux,
b
[& peuteftrefon fuffragant, puifque] Ia ville de Parnafle eftoit
c
depuis de la troifieme Cappadoce. Si cet ouvrage eft celui que
Euthere avoit fait contre les anathematifmes comme le croit

Merc.M.pr.p.
44#

b Geo.fac.p.t 5 j.
'

Lupus

a elle crit[avant la

il

fin

de 431,

&

de Du

juftefTe.[Cequi leroit plus important feroit de favoir s'il eftoit

croit
hrtique ou non.]'Le P. Lupus n'en veut rien affurerj
nanmoins que ce que nous avons de luy porte dire qu'il eftoit

&

orthodoxe
tel

Lu p- c p-7;. p.
h

& ]avant la reconcilia-

tion de Jean d'Antioche avec S.Cyrille.

'On trouve qu'Euthere crit avec beaucoup de nettet

c-t ' -p '

>

'^

rin.,t.4.p>

l6u
Luf.cp.p.563.
}71
r

& qu'il n'a dfendu Neftorius que parcequ'il l'a cru

ayant aim

perfonne

fa

&.

non fon

erreur.

ARTICLE XCVIII.
Sixte travaille pour la paix de CEglife: S. Cyrille luy dpute

les

Evefques

Hermogene ey Lampece Eloge de ces deux Prlats:

[f^>0 m m
V^/fon

le

Pape Sixte IL avoit vu autrefois

pontificat la grande difpute touchant le

finir

fous

battefmej

de voir finir au commencement du fien

lefchifme des Orientaux. Il y contribua autant qu'il put de fa
part,]'& en ouvrit le chemin par la premire action qu'il fit aprs Lup.ep.p.4t-47ion (acre. [De forte qu'il ne mrita pas moinsj'que l'autre les ti- Cyp.vit.p.s.
trs de bon & de pacifique. 'Il attendit avec patience leretourde Conc.t.5.p.ii77,
c
Jean d'Antioche, fans vouloir rien prcipiter, comme il femble
que quelques uns l'en preilbient.'Et on prtend que c'eftoit Saint Mcre.r.t.n..
Cvrille rnefme. d Mais ce Saint eftoit dans une difpofition toute * S1A
Sixte

1 1 1

.eu t au

fil

la joie

"

contraire.

Cotcl.a.t.i.o.

46>47.

mefme

fecourir Neftorius &l'empefcher Conc.p.n7$.c.

par (es avis de fe prcipiter dans l'abyfme o il s'alloit perdre[en
'Sixte travailla

dans fon erreur fi Sixte eftoit dj

Evefque. Mais jecroirois plutoft que c'eftoit avant le Concile

perfiftant avecobftination

d'Ephefe.]'Il luy crivit pour cela, luy

ait

deux natures en J.C,iln'y

montrant que quoiqu'il

nanmoins qu'une feule per-

ionne.
'Ce fut

apparemment cette inclination de Sixte pour la paix

qui donna occafion une calomnie qu'on publia contre luv.
'Car on fit courir une lettre qu'on artribuoit Philippe Preftre
,

S ff

iij

Gen.c.54.

Mere.r.t.n.p.
**'!<}

Conc.r.j.p r,o.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

deRome[&

fndej*.
'

i,,"

Lgat Ephefe,]qui portoic que Sixte eftoit fafch

de ladepofition de Neftorius &:"vouloit prendre fa protection. t;tr,-r)T).
'Mais Sixte eftoit fi loign de cela, qu'il confirma mefme tout
.b.
cequi avoir eft*fait par le Concile d'Ephefe , crivit plufieurs
lettres conformes aux dcrets de ce Concile, joignit (es fentiGen.e j4.
mens ceux de S. Cyrille ,'& crivit aux Evefques de l'Orient
Coiic.p.r.73.a.
pour achever deruincr l'erreur de Neftorius. 'Il crivit aufli plufieurs fois Maximien ,[dont l'epifcopat n'eftoit fond que fur
la depofition de Neftorius.]
e
'S. Cyrille protefte que de fa part il ne defiroit autre chofe que
F-"Jla paix de l'Eglife&i l'extinction du fchilme. [Mais nous en avons
Cote' ^t.i.p.
des preuves qui (ont encore plus fortes que fes paroles. ]'Car ou4|4,.c.
bliant les injures qu'il avoit receues desOrientaux, a & confidcrant tout cequ'il avoit fouffert pour la for, "comme des plaies ke.
qui luy eftoient glorieufes ,'il croyoit devoir longer, non en
p.jfi.b.
obtenir la rparation mais s'en fervir, pour procurer autant
qu'il pourroit le bien & la runion de l'Eglife.'f n crivant donc,
p. 41.1.
p.46.b.
comme nous avons dit, au Papc[Celeftii},]'il le pria de fe contenter de la pertedu feul [Neftorius,] 8c de vouloir ouvrir tous les
autres le port[de la reconciliation ,]pour les fauver du naufrage
[dufchifme, Scdel'herefie.
Il envoya apparemment cette lettre par les Evefques Hermo.
p.44.b|45.b.
gne v Lampece,]'qui furent dputez Rome par les Prelats[Je
rEmpire]d'rient,[fans qu'on en marque le fujet.]Nous trouvons dans le Concile d'Ephefe Hermogene de Rhinocorures, qui
Cooc.t.j.p.487. y fut employ endiverfesoccafions '8c Lampece de CaffiedanS'
ia[premiere]Auuftamnique[en
Evpte.]J b Rhinocorures eft de

fi
r
J
L
.-"-r

P/r
4Gco.facp.iSo.
_
n
ila meime province. [Ainli 1 on peut juger que c eitoit particuliement Saint Cyrille qui les cnvovoit.]'Eten effet il rendoit parla
Cotc'..g.M.p.
4i.a.b.
lettre un tmoignage fort avantageux ces deuxEvefques. Mais
Sixte fuccefleur de Celeftin dit que ce tmoignage eftoit encore
audeious dece qu'il avoit vu luy mefme en eux durant le peu de
temps qu'ils avoient eft Rome 6v qu'il avoit trouv en leur
perfon ne de vritables pontifes du Seigneur, pleins de cette grce
fpirituclle qu'il faut que Dieu mefme donne le premier.
[Nous trouvons en effet dans Saint Ifidore divers eiogesdesir.p.i.t.ep.ioi.
Evefques Hermogene & Lampccc.]'ll loue l'amour inviolable
qu'Hermogcnc avoit pour la jultice. Ni les richelles,ni l'loquence, ni aucun autre avantage extrieur n'avoient aucune
,

force fur fon efprit.

amour pour

audeflus des autres par fon

plus audeflus de luy
encore
s'elevoit

S'il s'elevoit

la jufticc,

il

SAINT

LWej.c.
4il '

mefme par

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

bont: de forte que les autres villes qui avoient

plutoft des tyrans que des Evefques , ne pouvoient afiez eftimer
le bonheur de ceux qui luy eftoient fournis. 'S. Ifidore l'exhorte
entreprendre avec courage les plus grands travaux , 6c de ne
point craindre de s'expofer aux plus grands dangers pour la
vertu dans l'efperance d'y acqurir une plus grande gloire [ce
qui peut avoir raport fon voyage de Rome. ]'l nous fourniroit
encore bien des chofes pour fon loge ou pour Ion hiftoire , s'il
efoic neceffaire de s'y arrefter.
'Il crit Lampecc qu'il eft heureux de faire paroiftre dans
es avions la lumire marque par fon nom; Se de ce qu'eftant en
tat de faire ce qu'il vouloir , il ne vouloit que ce qui eftoit conforme aux rgles de Dieu, 6c auxfaintes Ecritures /qu'on faifoit
avec joie ce qu'il ordonnoit, pareequ'il n'ordonnoit rien que
pour la piet
pour la juftice.'U le loue del douleur fainte
-qu'il tmoignoit de voir l'epifcopat profan par l'entre facrilege, 6c la conduite criminelle d'Eufebe de Pelufe: 6cluyconfeille
nanmoins d'attendre faire clater fon zle que Dieu en ouvrit]: quelque occafion favorable. 'Il le blafme au contraire de
n'avoir pas repris auffi fortement qu'il devoit Zofime Preftre[de
la mefme Eglife,] l'ayant regard comme un homme defefpar &
incorrigible.'Il l'exhorte n'eftre pas fevere 6c trop exa&dans
les fautes que l'on commettoit contre luy.
'Uparoiitque Lampccel'avoit pri de faire l'loge d'Hermogene,[qui pouvoir eftre mal alors, J'eftant certain qu'il mourut
avant S. Ifidore a quoique ce n'ait peuteftre pas eft avant l'an
b
448. II s'exeufe de faire cet loge comme d'une chofe qui eftoit
audeffus de fes forces. c Zenon eitoit Evefque de Rhinocorures
en l'an 449, o il affilia au faux Concile d'Ephefe , 6c o il eut
le malheur de confentir l'abfolution d'Eutyche, 6c la condannation d'Eufebe de Doryle 6c de S. Flavien.'S. Ifidore crit
un Zenon Preftre, coufin ou neveu d'Hermogene.
fa

I.j.ep-*i.p.t.a,

&

P-

-el*i7.jjl

67 a bi.biJ*.
<*

ep.n4.p.3oi.e,

T'49-p.4io.c

u.ep.m.p.177,
a,b "

er.7r-?-ij. e -<

.j.ep.iji.p.jof.

a*
cp.iji.p.309.c.
i.j.ep.<.p-<i?

d-

ARTICLE
Sixte continue travaillerpour la faix

Jon

L fembleque S. Cyrille

ait

6c qu'il priait le

g.

l>Ufl-l l u'
'

cne.t.4.p.

ue.b|}i7.b.e.

iCP.U.ep.*j
p- l }7 c -

XCIX.
:

Domnusy

difpofejean d'Jntioche

oncle.

envoy

Rome fon

Archidiacre

nommThemifon,avecIesEvefquesHermogene ScLampece,
f

]ie
,

Cotei.g.t.t.p,

4l-c '

Pape d'crire aux Prlats duConcile d'Ephefe, f^h*

que

p.4x.44.W4j.a.
b<

faire

touchant

rivrent

affilirent fon ordination,

p.u.b.

c.

tWcj.c.

ces deux Evefques luy marqueraient ce qu'il eftoit a propos

les Orientaux. [Hermogene & Lampecen arapparemment qu'aprs la mort du Pape Celeltin.j'IIs
furent tmoins de l'unit des curs & des voix de toute l'Eglife
Romaine dans l'lection du Preftre Sixte qui luy fucceda j'& ils

de
p.^4.i>,Ui.b.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

comme au nom

de tout l'Orient: de

quoy Sixte receut beaucoup de joie, 'particulirement parcequ'jt

c|4j.a.

croyoit voir S.Cyrille en leurperfonne.

[Lorfqu'il eut le loifir de s'appliquer aux affaires,]'Themifon>
lepreflade fatisfaire S.Cyrille. 11 crivit donc tous les Evef-

p.4j.a]4j.c|4.a.

ques qui Hermogene & Lampece fouhaitoient qu'il crivift,

'moins par neceflt, puifque l'Eglife Romaine s'efloit dj anez
dclare furcepoint, que pour luivrefon inclination propre,

&

inllancesdeS. Cyrille. 'Il crivit donc tout

?*-a.

Concile, [c'eit
dire apparemment qu'il crivit une lettre circulaire pour tous
les Evefques en gnerai qui avoicnt ailfl au Concile d'Ephefe:
mais qu'il adreffbit nommment en particulier chacun deceux

p.47-c

qu'Hermogene luy marquoit

les

,]'en les

le

priant de la faire voira

leurs voi fins.

p.**.4.

p,44.b,c

'Aprs avoir parl cesPrelats de fon ordination, a il loueSainc

Cyrille de ce qu'il negligeoitfes injures propres pour nepenfer
qu'aux interefts de l'Eglifej'Sc il dclare que ceSaintconfentoit,
et fouhaitoit que tous ceux quife trouvoient engagez avecNeftorius, fuicnt receus dans l'Eglife, & confervafTent leur dignit,
la relervedufeulNeftorius pourvu qu'ils retournaient dansle droit chemin
& qu'ils voulurent vivre dans la piet, c'efl
dire faire profeflion de la vericable foy.'Il tmoigne que c'efl
aufi fa penfe luy mefme/comme l'Eglife Romaine l'a voit djdclar en d'autres rencontres ,'& qu'il efloit preft de recevoir
tous ces Evefques fa communion, dont ils avoient elle feparez
jufques alors pourvu qu'ils abandonnaient Nellorius &: tout
ce qui avoit elle condannpar le Concile, [fefoumcttant une
an torit]appuye par la confirmt ion de l'Eglife Romaine. 'Mais
il dit que fi ces Evefques oublient de prendre foin d'eux mefmes,
& d'entrer dans les fcntimcnsde l'Eglife, on ne ngligera point
de prendre loin de leurs peuples qu'ils abandonncnt[au dmon
par lefchifme 5c par l'hercfic, Icurvoulant faire craindrequ'on
ne les depofe &: qu'on ne mette d'autres Evefques leur place.]
'1
ajoute que Jean d'A ntioche mcfme peut cfperer d'cltrc reccu
au nombre des Catholiques pourvu qu'il rejette tous ceux que
le Concile a dcpolcz, 5c qu'il fafle voir qu'il cil vritablement
Ll
un Evcfque Catholique.
,

e.

a|45.c!4.c.

p.43.b.c.

p.4 3 .c|47.a.

j.47.a.i>.

*'*"

L-andej.c.

ANT C Y R I L L E

D' A L E X A N D R I E.
$j
Saint Cyrille pour l'afurer de
temps

mefme
ce qu'il avoit crit aux Evefques.'Il luy tmoigne dans cette
lettre beaucoupd'eftime Se d'affection. [Il n'exprime point plus
nettement dans ces deux lettres ce qu'il falloit demander aux
Orientaux pour les recevoir & il n'excepte point non plus de
l'efperance de la reconciliation les quatre Evefques depofez par
Maximien, ]'que Ceeftin en avoit nanmoins exceptez, [& donc
S.Cvrille ne voulut jamais accorder le rtablifement. Je voudrois qu'il tmoignait dans ces lettres eftre au ffi touch & auili
effray que S. Grgoire
du danger o le mettoit le gouvernes

'Il

crivit en

P-+-

p-i*.

Cone.t.j.p.
I0 '* >a -

ment de

la

premire des Eglifes.]

ou quatre lettres Alexandrie;

que nous trouvons qu'il crivif
durant le fchifme AcacedeBere,[pour le prier la ns doute de
porter les Orientaux l'union.] Il le traitoitavec beaucoup de
'Il

'&

il

crivit des cette anne trois

y adrela ce femble celle

refptct.[Ce fut fans doute aufl en partie pourdilpofer les efprits

la paix ,]'qu'il crivit plufeurs fois Maximien , a qui de fon
coll ne fouhaitoit rien davantage que de concourir par fes avis
a la runion des Eglifes ,'& travailloit l'obtenir de Dieu par
.

ap.p-757.5

tf.

p.74.S4i.

t.
'

P .n 7 j.a.

?- 8-c
i

f.n55.a.b.

ies prires.

'Jeand'Antiocheavoit un neveu fils de fafeeur, nomm Dom- BolU.j*:p.

b
nus, qui s'eftoit retir quelque temps auparavant dans le mo- '"*#
c
naftere de S. Euthyme, &: y avoit elle fait Diacre par Juvenal csilu
de Jerufalem.'Aprs le Concile d'Ephefe, Pierre Evefque de ?-i*s 55.
Paremboles eftam venu trouver SaintEuthymefon maiftre, luy
avoit racont tout ce qui s'eftoit pafT Ephtfe.CeSaint fut fore
fafch d'apprendre que Jean s'eftoit laiff engager dans l'erreur
[ou dans ladfenfe]deNeItorius.'Domnus n'en eut pas moinsde *s<.
deplaillr, & demanda permiffion au Saint d'aller trouver fon
oncle pour le ramener la vrit. S. Euthyme luy dclara que
Dieu vouloit qu'il demeurait dans la folitude & la pnitence*
Que Dieu qui voyoit les bonnes intentions de fon oncle, Jerameneroit bien fans luy j Que s'il l'alloit trouver , ilfuccederoit
fa dignit i mais qu'il felaiffroit tromper par des fourbes, qui
le depoferoient aprs avoir abuf de fa fimplicit.'Domnus n'eut s jt,
pas afTez d'gard cet avis. 11 partit fans mefme dire adieu
S. Euthyme 3 & tout ce que ce Saine avoit prdit, ne manqua'

point d'arriver.

HiJt.Eccl.TmeXir.

Ttr

514

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Vn&c,

23SSQ3SSSSS3S3ei2S)SSa3S2S3G3SBSS3Q3(3i)(2iG

ARTICLE

C.

Theodofe travaille fortement pour la runion

pour

[T E

Conc.t.4.p.6.
ap.f.75.c.

t.).p.ii79.b|nSo.
a|'iS7.b.

dcfir

que

le

Conditions propofes

cela.

& Maximien avoienc

l'glife, & les raifons que les

Pape Sixte, S.Cyrille,

I , de voir la paix rtablie dans

Orientaux avoient de fouhaiter cette paix encore plus qu'eux,
n'enflent peuteftre pased capables de ia faire conclure, fi l'Empereur Theodofe n'y euft employ fes foins 6c fon autorit. On
peut dire que ce fut luy qui contribua le plus la runion. ]'En
fuivant les mouvemens que Dieu luy infpiroit :'6c il paroift que
Saint Cyrille avoitau^i beaucoup agi[(ecrettement pour cela.
'Ce prince en crivit (ouvent & Rome, & en plufieurs autres
endroits & fe donna a cette afFaire"avec tous les foins & toute
l'application imaginable, 'ce qu'il n'avoir, pu faire d'abord caufe des grandes occupations qu'il avoit cues.'ll croyoit que la dividende l'Eglife eftoit la premire caufe du mauvais fuccs qu'il
,

p. 1087. b.
f.-.osi.d.

p.io8i.d.c|ni4.

avoit eu[dans la guerre d'A frique.]

'H prit fur cela l'avis tant de Maximien que de beaucoup

d'Evefquesquife trouvoient alors Conftantinople 6c mefme

de leurs Ecclefiaftiques, 'les ayant fait venir[dans fon palais.]
'il s tmoignrent tous avoir le mefme delr que luy pour la runion 6c pour la paix ,'6c ils luy promirent que fijean vouloir,
figner ladepofitiondeNeftorius, 6c anathematizer (a doctrine,
il n'y auroit plus de difpute, parceque ni S. Cv ri lie, ni le Pape,
ni aucun autre Evefque ne feroit difficult de luy accorder (
communion j'Que S. Cyrille oublieroit par fa charit toutes les
injures qui luy avoient eft faites Ephefe, quoique trs granJes 5'C que s'il reftoit encore aprs cela quelque point dcider,
il feroit aif de le rgler 'quand les efprits feroient reconciliez ,
g, qu'on feroit d'accord fur la foy.
'On propofa cependant deflors qu'il falloir anathematizer
ceux qui croient deux natures[en J.C.] Au moins c'eit ce qu'affure Jean d'Antioche. C'eltoit aller audel mefme des anathematifmes de S.Cyrille qui blefloient dj fi fort [6c donner un
grand avantage aux Apollinariltes. Cependant il faut avouer
que ceux qui combatoient alors Ncftorius evitoient le terme de
deux natures, o le rejettoient mefme ouvertement , en melme
temps qu'ilsentablifToient lefens des qu'ils s'expliquoient un
,

P.1114..

p.iogi.c
p.:o8j # a|m+.b.

p.nu.b.c.

p.ios } .a.

P.nH.vj

Liber,

c.x.p.io.

Conc.ap.p.-j

&c

SAINT

L-andej.c.
4il *

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

515

peu. Ils craignoient fans doute qu'on neconfondift la pluralit

des natures avec celle des perfonnes.
Ilfembleaut qu'on auroit pu ne point parler deNeftorius ,

mais

fe

contenter d'tablir

le

dogme d'une manire

fort claire,

6c faire approuver l'ordination de Maximien. Cela fuffifoit pour

la difeipline de l'Eglife. Il eft cerla paix.
tablir & fa foy,

&

&

tain qu'on n'euft pas eu de peine fur

le

dogme, comme

l'vne-

ment le montra. Tous ceux qui

avoient quelque inclination pour

la paix n'euflent pu refufer non plus le fcond article. Au lieu
qu'en voulant faire condanner nommment Neftorius, on s'engagea dans les troubles effroyables que nous verrons. L'Empereur n'aimoit pas Neftorius j
je ne fay fi on n'apprhenda
point quelque retour contre Maximien s quoy nanmoins il
auroit eftaif de remdier.]
'Theodofe receut avec joie l'ouverture qu'on Iuy fit, a &: envoya fur cela ordre S.Cyrille & Jeand'Antioche, deferendre le plus promtement qu'ils pourroient Nicomdie , fans
amener avec eux aucun Evefque afin que l ils s'accordaften:
enfemble
qu'aprs s'eftre accordez ils le vinfTent trouver
ne voulant pas les voir auparavant. 'Nous n'avons que la lettre
qu'il crivit Jean d' A mioche, o l'on voit partout fon grand
amour pour la paix. 'Il efperequepour parvenir un fi grand
bien, Jean voudra bien entreprendre toutes fortes de fatigues
oublier toutes fortes d'injures & demecontentemensj'cequ'il
mandoitauffi S.Cyriile/Il marque exprefTment qu'il veut que
l'on anathematize la doctrine de Neftorius, & qu'on fouferive
fa depofition.'Il ordonne que jufqu'ceque la paix foit faite,
toutes chofes demeureront en fufpens fans qu'on ordonne ni
qu'on depofe aucun Evefque.'Il finit endifant que fi Jean"necorreipond pas au defir qu'il avoirdevoir la paixdans l'Eglife, il ne
pourra imputer qu' luy mefmela jufte punition qu'il enfeuffrira.[ Librt n'a pas fans doute entendu cette lettre, ]'lorqu'il a
crit que Theodofe menaoit S.Cyrille & Jean de les relguer
tous deux Nicomdie, s'ils ne s'aceordoient.fCela fera vrav
,

&

Oonc.p.uu.e.
"p.wsj.c.d.

&

p.iso.-ctj.

p.roSj.c

&

?.p-7o.b.$j.
p-8i*.b.&c|t.j,
^ lo8i,a>

t.).p.ios 3 .d.

&c,

p.iow.a.

ubcr.c.s.p..

nanmoins en quelque forte ,]'s'il avoir pretendu[les retenir

Nicomdie &] les empefeher de retourner en leur diocefeen cas

Thdn.p.j-.

[Mais la lettre n'en dit rien.]'Etle eft

mort du Pape Celeftin ou au moins avant qu'on
en feeuft la nouvelle enOrient,[&. ain.ll au pluftard vers le milieu
du mois d'aouft.
Comme Theodofe vouloit quejean anathematizaft la'doctrine

Ccnc.p.io? 3-,a,

qu'ils ne s'accordaflent pas.

crite avant la

t c

SAINT

ap.f.or.f.

516
de Ncftorius

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

,]'il

paroift auifi qu'il vouloit

L'<fcj.c.

que S.Cyrille aban-

4il *

donnait fes anathematifmes & mefme qu'il les anathematizaft.

'Libcracditque les Evefques quieftoient Conftantinople luy
crivirent qu'il n'y avoit point d'apparence de faire la paix c de
,

Libcr.c.g.p.p.

runir
Conc.ap.p.907.
b c>
-

Eglifes, s'il"n'abandonnoit tout ce qu'iLavoit. crit

les

durant la difpute, fes lettres fes tomes & fes livres. 'Epiphane
Archidiacre & Syncellede S.Cyrille, reconnoift que Maximien

evic-.-.trcn-

""'

avoit fouvent crit fur cela des chofes qui avoient fort troubl
fon Evefque.[Mais il faut que tout cela fuft fecret puifque les
,

?.7<;o.t>.:c.

Orientaux n'en ont jamais tir avantage j]'au lieu que ^Cyrille
cite toujours la volontde l'Empereur pour obliger les Orien-

Merc.t.i.n.p.

taux anathematizer Neftorius.

'Q n croit que Theodofe crivit en

rconc.D.ios*.

Stylite
1

mefmetemps

S.

Simeon

& AcacedeBere.'La

lettre S. Simeon eft fort belle.

grand Saint d'obtenir de Dieu par fes prires fa ru-

prie ce

nion des Eglifes 5c de la procurer par fes exhortations envers

ceux qui pouvoient y contribuer j[ce qui regardoit Jean d'Antioche.]'Il demande pour la paix comme dans la prcdente ,
qife Jean figne la depolitiondeNeltorius,&: qu'il faie voir qu'il
ne fuit point fes nouveaux dogmes.
'La lettre Acace luy eft. trs avantageufe,[& peuteftre trop.]
Il l'y exhorte couronner fa vieillefie en donnant encore la
paix l'Eglife, dchire par unedivifion fi fafcheufe.il le prie de
travailler obtenir cette paix de Dieu par fes prires, & des
Evefques par fes confeils furtout en obtenant de Jean d'Antioche qu'il renonce l'amour qu'il a ou pour la perfonne de
[Neftorius,]ou pour fon erreur, contre laquelle tout le monde fe
,

p.io8*.e.

*F-P-7j4-$5.

declaroit.

ARTICLE
Le Tribun

Ariflolaiis c(l

on

C-*AT.f.iu.
j } o|t.j.p.ui4.c.

r.,o.8:u.
.<-.

ir.4.p..a,
S-e.

$i.a.b|t.

4.p.'

'

tt\

Ou k

Jean

commis four faire la paix

tient fon Concile,

excuter

CI.

les

&

il

va a

Antioch

refle quelques articles.

refolutions qui avoient efl prifes,

Theo-

dolc"commit Ariftolaiis Tribun 6c Notaire, [ou Secrtaire Wshm.

d Etat ,]'qui clioit non feulement Chrtien, mais mefme zl
pour la vraie foy ,'& eminent en beaucoup de vertus :*& avec
eelac'eftoit un homme de qualit, fort confider la Cour. [Il
eftoit"fcmbledjan Orient oj'on luy envoya fa commifllqrJ. -.. ...
'""'""
'Jl eftoit charg d'obliger Jean aie reconcilier avec S. Cyrille
b
*

SAINT

L-andej.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

*>*>

que Maximien avoit propofes, enconferant enfemble ou en perfonnes,"ou de quelque autre manire

t.j.p.m4.cj

qu'ils jugeroient propos, 'afin d'appaifer ladivifion des Eglifes,

d|io 9 ."

'fuivant les conditions

&

' 9

'!,

,'

&

les troubles qui en naifToient tous les

arrter les maux
jours j'& pour les amener Nicomedie &[ de l Conftantinopie, [en cas qu'ils ne purent pas s'accorder d'euxmefmes. Ou
bien il faut direJqu'Ariltolais ayant eu ordre d'abord de les
amener ,[cet ordre fut chang enfuite fur les diffcultez qu'on y
troirva. C'eftoit en effet une voie aflez bizarre de faire venir
S. Cyrille feuls pour y faire enfemble leur
Nicomedie Jean
accord, comme il les aucres n'enflent pas eft Evefques 3c qu'ils
euflent elle obligez de tenir un accord auquel on ne vouloir,
point qu'ils euflent de part.]'Jean protefloit d'ailleurs qu'il
efloit trop foible pour entreprendre ce voyage, quelque commandement qu'on luyenpuft faire. Il regardoit cela comme un
<effet delamauvaife volont & des intrigues de S.Cyrille. On
luv avoit mefme crit qu'on pourrait attenter fur fa vie durant
le chemin 5 [ quoy il n'y a aucune apparence.]
'Ce fut par riltolaiis que Theodofe crivit Saint Cyrille,
a Jeand'Antioche, Acacede Bere, : Saint Simeon Stvlite.
'Le General d'Orient, [qui en 4^1 eftoit le Comte Denys,]avoic
au ffl ordre d'obliger Jean d'Antioche accepter les propofltions
qu'on luy faifoit; Et il vint Antioche vers le mefme temps
qu'Ariftolas.
'Ce Tribun"avot ce femble mand Jean l'ordre qu'il avoit
de le faire aller Contlantinople/c les conditions qu'ondemandoit pour la paix 'fuivant l'ordre de l'Empereur h la refolution de l'aflemble tenue Conftantinople.'Lorfqu'il eftoit
dj proche, Jean crivit Alexandre d'Hieraple,'de le venir
trouver avec Theodoret
les autres Evefques qu'il pourroit,
aufltolt aprs une aflemble qui fedevoit faire Cyr,[apparemment pour quelque feile,]afin de voir enfemble ce qu'il y avoit
faire, ou fe dire adieu en casqu'on voulufl; l'enlever. Il veut qu'ils
viennent comme pour rendre vifiteau General. 'Alexandre vint
donc Antioche, avec Andr de Samofates,'Theodorct,[. x fans
doute quelques autres.] Ils furent bien aifes d'y apprendre la
fauflet de quelques bruits que leurs ennemis avoient rpandus.
[On ne dit point ce que c'eftoit. ]'Ils tinrent un Concile, o'Ton
fit bien des dlibrations pour trouver quelque moyen de pacifier les troubles. 'On convenoit que fi Saint Cyrille vouloit"condanner les anathematifmes on pouvoit communiquer avec luy,

ar-?-75>.$ 50

.-

&

,'

me vocavit
Conf-

p-7$4.

p<7ft>7f{|t.}.?.

, ^ oe -

^.754.1.

p-?jk.
p-7s+-

t,|.p.vi4.c
p.p.7s;.
F-7S4-

&

<

&c
ejeciio.

t t

iij

P-7*+.$5.
P-7-S54.

%<<*.<,%.

,
'i

j-.i.
So,

i8

SAINT

pircequepar

CY

RI

LLE D'ALEXANDRIE.

L<icj.c.

foy des Orientaux: &ilspretenmefme

doienc
que c'eftoit reconnoiftre^qu'on n'avoir pas du.
depoferNeftorius, quoy quelques uns d'eux s'attachoient fort.
f.7rt.7is S4.

'"

'On

drefla enfin (x propofitions fort courtes ,'atin que ( leurs

adverfiires en choifilloient quelqu'une , ils les admiuent leur

communion,
<

l iltabliibit la

fans prjudice de Neftorius

jours regarder

j.

qu'ils vouloient tou-

comme un Evefqueorthodoxe.'Ces propofitions

furent mifes entre les mains d'A riltolaiis qui en agra particulirement une, pareequ'il la jugea[la plus recevable &]Ia plus
,

>

'r-^^n.

,/',

-,r

douce.'C'eftoit qu'on (econtenteroitdu

rejettant tous les crits qui avoient cauf

fymboledeNice
le

en

trouble. Cen'elloit

que ce qui avoit dejaeite propole inucilement a Epheie,[(ans

expliquer lemyfterede l'Incarnation, ni rienoppoler A l'herele
ap.p.7s^-ssj)4.

deNcftorius.]'lexandre,

moins

Andr ScTheodoretparoiflent nan-

approuve

&

on refolut enfin de l'envoyer

>
feule[d'abord]S. Cyrille, avec la lettre deS.AthanafeEpi&ete
contre Apollinaire laquelle ils promettoient de (uivre comme
une explication parfaite du fymbole de Nice.'Theodoret 5c les
l'avoir fort

s*

deux autres mandrent

Hellade deTarfe ce qui venoit d'eftre

relolu &: luy envoyrent une copie des fix propofitions. [Mais
nous n'avons que la lettre.
On ne pouvoit point faire de paix fans approuver l'ordination
de Maximien, & par confequent la depolition deNeftorius. Il
iemble qu'on cuit pu fe contenter que les Orientaux entrailcnc
dans la communion de Maximien fans rien dire de l'autre qui
parla demeuroitdepofi.Et les Orientaux avoient djaconfenti
Ephelequ'il fuft depof.]'Mais on jugeoit que Saint Cvrillc
voudroit abiolument qu'on fignaft fa depolition. [Quelques uns
des Orientaux ne s'y pouvoient refeudre, le croyant toujours
innocent :]Neanmoins on jugeoit cjue d'autres le pourroient
faire; que Saint Cyrille pourroit fe contenter de cela Sc.que les
autres[les pourroient lailTer faire ,"|puifqu'il falloit ufer de cond.lcendanccpourappaifer un fchifmequi eftoit fi fafeheux, &
qui pouvoit le devenir encore davantage. Andr deSamolates
c Thcodorct entrrent apparemment dans cette proportion;
[d'o l'on peut juger qu'aucun autre ne la refula.]Mais il femble
cju'on fe contenta de s'en entretenir verbalement tans en former aucune refolution par crit.
ean fouhaita que Ton crivift divers Evefques.[Je penfe
'J
que c'eftoit pour leur apprendre les refolutions ejue l'on avoic
prtes &: leur en expliquer les raifons.

ip.p.^7.5 s*-

r-7+-5jJ.

* lu

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

On ne voulut apparemment rien excuter qu aprs

LWcj.c.

r\

43*.

avoir

Orientaux, c'eft dire au moins Jean

d'Antioche, Alexandre d'Hieraple, Macaire de Laodice
Andr, & Theodoret, s'a.Temblerent[ Bere]o eftoit Acace.
[Et ce fut peuteftre l]'quejean compofa dix articles avec Aiexandred'Hieraple,& lesautresdefonConcile, ['en ayant ajout
quatreaux fix premires.]' Ils engagrent enfin Acace crire de
leur part S.Cyrille, des chofes que ce Saint trouva fort deraiionnables.*Lar ils pretendoient qu il n y avoit pas moyen de
confult Acace.]'Ainli

1.

519

les

ne confentoit abandonner tout ce qu'il avoit

/-
>

j
ki a
-i
r
crit contre Neuonus avant le Concile, & a le contenter du
(ymbole de Nicej'ce qu'il avoit crit n'eftant pas tout fait
exact.. 'Acace prioit leSaint de pardonner toutes les injures qu'il
avoic receues des Orientaux.'! 1 lemble que l'aflemble de Bere
ait fait encore quelque autre refolution peu propre appaifer
tablir la vritable foy, comme s'ils enflent
les difputes,
n euiTent pu fe refoudre
encore voulu dfendre Neftorius,
l'abandonner. 'Alexandre s'en retourna enluite Hieraple accompagne de Theodoret.
faire la paix,
'

s'il

"

p-?;-55! r -?-p-

,,I4&

ap.p_780.c77.

r.?..m4.c|u$!.
b 7 hd r CT '

'

.',

'

;.

4 o. P .t(i

b.c.

" Conct.,. p
iiu.c..2|.t$..cj
.

a p.p. 7 -8.a.b.

r.j.p.nci.c.
ap.r.7.;o.h.;
t.

<<>,

3 .p.u5..*..

&

&

ARTICLE
Saint

Cil.

a Acace de Bere, refufe de eondannerfes cria,

accepte la paix fi on veut condanncr Nejforius.

Cyrille dclare fa foy

promet de

CE

les cclaircir-,

fut Ariftolaiis qui fe chargea de porter SaintCyrille la

grttijftme.

i-\

c<~

Orientaux. c ct

-l

il

n.

elt certain

il
qu 'M

11

alla

approuve
par tConcap.p.7s.
,~
rr . _, f,,
1en Egypte. d S. Cyrille $5 } |S4?.b.

receut"avec joie la lettre de Saint Athanafe Epiclete

Orientaux luyenvoyoient
vre.'Mais

il

Cyr.ep.40.r.t5i.

lettred' Acace, ^avecTacte de la propofition

les

ap.p.77j.$ 71,

que

les

comme la

66 -<> 61 -

p p'
'

<

rgle qu'ils vouloient fuine crut pas devoir accepter des propofitions qu'il

avoit refufes Ephef.e/11 refufafurtoutabfolument d'abandonner les crits quelques nltances qu Anltolas luy en hfl; de la

75

Z's^

e t.;.p.Ti5i.C.

/ap.p.9c7.c|
Liker.c.g.p.jo,

part de l'Empereur.
'Ainfi

il

rcrivit [

Acace]que ce qu'on luy demandoit n eftoit

jSqu'il n'avoit rien crit que de trs confor-

nullement recevable

&

& qull ne fongeroit

~
jamais en retracer aucune chofe. Que de condannerce au'il
n'avoit crit aue contre
tre i'herefie de Neftorius ce feroit s'oiter
l'avenir la libert de lacombatre
& qu'il n'acheteroit jamais

me

la foy

la doctrine de l'Eglife, h

Conc.t.j.p.Tij-.
c<

1^!""$^,
761.3*.

T.'Meanmcins Theodoret n'en conte encore que fix dans une

il poarroit bien
y avoir faute dans le mot de d.ec:m\

[Ainli

'.ectre

pofterieure cette aflcmblcc.

Cone.ap p.-^.t
o.

5icr
ip.p.75?.-.

SAINT

quelque avanragequece
c'crtoit

djap.p.rj^.b.

r.-<:o.b.cj7.j

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

mefme

fuit

par un

rtablir J'herefie,

fi

L'dei.c:
***"

pernicieux filence j'Que

& avouer qu'on avoiteutort de

depoler Neftorius ;'Quedurefte"ilreveroir lefymbole de Nice

en coures fes parties, quoiqu'on luy attribuait des fentimens
contrairesi'Qu'il anarhemarizoir Arius,Eunome &Apollinaire,
cV'quiconque diroir que la divinit de J.C.efr paflible ou fouriendroir la confufion des deux natures. Il ne fefert pasde ce
terme :[VIais c'eft vifibltmcnr Ton fns i]f&c Theodoret mefme
l'a pris ainll. 'Jean d'Antioche femble fuppofer qu'il reconnoiffoit en. propres ternies les deux natures. [Mais je ne l'y trouve
,

"
P 7

p.779^-

&c.

Sec.

point.

Pour conclufion

p.--u.'iv.d.

,]'il

dit

que

&

Orientaux feroient mieux de

les

les dlais
5c venir tout d'un
coup" ce que l'Empereur demandoit d'eux conformment &c
aux dcrets du Concile d'Ephefe, c'eft direconfentir la depofirion de Neftorius &: anathematizer fes dogmes ;'qu'avec
cela la paix eftoir infaillible ,'puifque quand on auroit condann l'herefie on ne trouveroit plus rien reprendre dans ce
qu'il avoir crit pour la combatre j'& que fans cela elle eftoit
impolible, parecqu'il ne luy eftoit pas permis de fe relafcher
d'une condition (ans laquelle tout le Concile avoir dclar qu'il
nerecevroir poinr les Oriemauxi que quand il s'en relafcheroit,
il falloir que la paixfefaifanr,ilcrivift aux principaux Eveiques
de l'Eglife pour les prier d'accorder leur communion auxOrientaux ; & qu'au lieu de l'accorder ils s'eleveroienr rous contre
I-uv mefme j comme contre un violateur de leurs dcrets
qui
auroit trahi la foy, & perdu foname.
'A l'gard des injures faites fa perfonne quelque atroces
qu'elles fu(Tenr,il prorefte qu'il eft preft de les oublier, Se de
les faire cder au rdpecld l'Empereur, au bien de l'Eglife, &
\
a prire qu'Acace luven avoir faire /que rous les Evefques
d'Egypte & les Ecclcfiaftiqucs d'Alexandrie en avoienr eft rres
fenfiblemenrrouchez, mais qu'A riltolas l'avoir rour fait aid
lesappaifer, & lesdifpofer la paix, aullbienquepourrout
lerefte[o il avoir eu befoin de luv.]'Il ajoure l'gard de Ces
anarhematifmes, que quand lapaixferoir faire^il lesclairciroir,
avec rour ce qu'on pourroit rrouverobfcur dans rousfes aurres
crits. Nous avons depuis peu'ccttclongue[& importanre] lettre,
a
mais feulement enlarin, d'une rraduction fort ancienne, lly
parle Ac'ace avec beaucoup de refpecV'& comme unEvefque frtti &
de fa communion. [Auili je ne yov pas que la communion air elle *""M

faiir l tous les circuits

tous

p.7i.a.b..

***-

?-"" tC

?.-<:. 'H.

Cyr.ep^r.p.iji.

Concan.fc
'

v.?<.

rompue

i**$c

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

rompue avecd'autres, qu'avec les 33 ou 35 nommez par leConcile

d'Ephefe.
'Il envoya Acace avec cette lettre le dcret de ce Concile
pour lefymboledeNice, avec divers Pafages des Pres fur le
mvftere de F Incarnation. '1 envoya auil en mefme temps cette
lettre aux Preftres Theognofte & Carmofyn
Se Lonce
Diacre, Ces agens Conltantinople. 'S. Cyrille tmoigne"qu'il
avoir mand Jean d'Antioche fur l'Incarnation peu prs les
mefmes chofes[qui font dans la lettre Acace:]'e il femble que
c'ait ef avant la venuedePaul d'Emefe.[Jenefoay fi ceneferoic
point pareeque la lettre Acace effcoit effectivement pour Jean
d'Antioche & les autres Orientaux. Carileft difficile de croire
qu'il luy ait e'erit d'une autre manire avant l'arrive de Paul
6c la conclufion de la paix. Il e(l certain au moins que ce ne fuc
pas dans le melme temps qu'il crivit Acace, puifquel'on ne
parle dans la fuite que de la lettre adreflee ce dernier. J'Jean
mefme n'en marque point d'autre dans la lettre qu'il crivit
1

a;'.r.>--

Cyr.ep.4cp.15r.
a c*
'

par Paul d'Emefe.

'Cette lettre fut porte non par Ariftolaiis, qui demeura a
Alexandrie, mais par un"officier qu'il avoir avec luy nomm
Maxime.'Ilcrivitaufparluy Acace,pour l'obliger de prefer
Jean[& tous les Orientaux]d'abandonner Neftoruis^On peuc
juger que ce fut luy au fil] qui envoya Acace trois ou quatre
lettres crites par le Pape[Sixte] Alexandrie, & une qu'il cri-

Conc.r.3

,i

i.-,

c-

d.

a;.?.7Si. e ,

S. Cyrille

T/ '/>''-

n:t

*.

p.p.7jr.

?-^os.a^

voit Acace mefme avec beaucoup de refpech

[Ce fut peuteftre par le mefme Maxime, ou peu aprs fon
dpart, ]'que S.Cyrille crivit Rabulad'Edefle

&

luv envoya

p.74.s4?,

Acace. Il fe plaignit en mefme temps

extrmement des Orientaux, jufques les aceufer d'eftre dans
lesfentimens de Neltorius & de ne vouloir faire fupprimer fes
crits
qu'afn de faire rgner les blafphemesdel'heretique.[Il
eut! bien pu les rendre effectivement Nefloriens, en perptuant
le fchifme , s'il euft toujours parl de la forte.}
la lettre qu'il avoit crite

r
.'M Balowvew que ce fMent de nouvelles lettres de S.Cyrille A<a<e.[Je croy
pour MsXandri.v.]

epx'silt.t.ui.V

eu; ici

BSfl. Eicl.

Tome

ZlK

f77

Cdocap-.p.ftni;

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ARTICLE
La

lettre

de Saint Cyrille

d'Alexandre d'Hieraple

efl
:

bien

recette'

L*ndc7,c.

C MI,
de Jean

& d Acacc

Theodoret en approuve la doctrine

trs >zl

ne veut

point que ton condanne Nejiorius.

c.af.p.-p.
7I.C,

'a

que
7

CaceV Jeand'Antioche,

6c tous les autres qui aimoient

l'Eglifc,
furent entirement fatisfaits
paix
de
xTL[leplus]!a
de la manire dont S.Cyrille exprimoit fa foy.Et on peut juger
i

cette lettre lay

fit

efpcrcr de pouvoir bientoft conclure la

paix, quoique S. Cyrille ne lesy trairaft pas trop bien , '5c qu'il
fcmblait s'y plaindre de ce qu'Acace l'avoit trait d'heretique en
crivant l'Empereur. Acacc envoya cette lettre Alexandre
d'Hieraple 6c Theodoret avec une de celles que le Pape avoit
crites Alexandrie, les priant tous deux de vouloir venir
,

Berc, ficelafe pouvoit

6cs'ilsnelepouvoientpas, del'alurer
qu'ils confentiroient ce qu'il croiroit devoir reloudre pour
rpondre S. Cyrille, avec le confeil de Jean d'Antioche, de
Paul d'Emcfe , 6c des autres Evefques qui pourroient fe trouver
,

Antioche.
[Alexandre d'Hieraple avit apparemment trouv Acace
difpof palier pardeflus toutes chofes pour avoir la paix. C'elt
pourquoi]'aprs eftre retourn chez Iuy.il luy crivit pour le

- 7 '*

prier defefouvenir qu'il avoit regardCyrille comme hrtique,

[comme pour luy dire qu'il ne devoit pas aifment fonger fe

reunir avec luy.] Acace luy protefte fur cela qu'il ell entierement uni avec les Orientaux, 6c que leurs interdis font les liens,
mais qu'il faut fonger finir un fchifme au lli honteux qu'eftoic
celui dont l'Eglifc eftoit alors travaille.

'A lexandre luy mandoit en

s <j.

mo.

avoit la goutej

Theodoret avoit chez luy le General de milice ce qui faicraindre Acace qu'ils ne vinflnt pas. 'Cela arriva de la
forte. Theodoret fe trouva mefmc fort incommod au retour du
pays des montagnes, [o il avoit apparemment fait (a viilte.]
Mais ils n'envoyrent pas non plus de pouvoir a Acacc pour
conclureen leur nom avec SaintCyrille: car ils ne fe trouvrent
pas auflbien difpolez que luy pour la paix.
'Theodoret jugea que la lettre de S. Cyrillccfloit conforme
6c

ji.to.

metme temps qu'il

la

fojt

la doctrine des I'crcs. lls'en rejouit beaucoup,

6c

en loua Dieu

SAINT

t'andcj.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

comme d'un changement qu'il avoit

*<=

&c

Car il

523

toujours
doctrine
de S. Cyrille n'avoit point
perfuadque jufqu'alors la
eft orthodoxe. Mais il n'eftoit pas content"de ce qu'il n'abandonnoit point fes anathematifmes. Et furtout,"il ne pouvoir
foufFrir qu'on parlait de figner ladepofition deNeftorius. Ce
futceqn'ilmanda Acace le priant de ne point faire une paix
qui ne fuft pas accepte de tout le monde, & qui obligeait
defober J. C.'il crivit dans les mefmesfentimens Andr de
Samofates par un nomm"5abinien,'iuy tmoignant encore plus
d'eloignement de figner ni la depolition deNeftorius puifqu'il
n'avoit pas eue Ion juge, ni lacondannation de fon dogme, eftant
periuad qu'il n'avoir point d'autre doctrine que celle de l'Egli
fait.

eftoit

**

yto.71
p.707.

quiconque dit que J.C. elt un'

pur homme ou qu'il n'elt pas Dieu y & ceux qui le divifent en
deux Filsj mais non en gnerai la doctrine d'un homme, que les
uns entendoient d'une manire, & d'autres d'une autre. Il
trouvoit cela fi dangereux pour l'Eglife 'qu'il eltoit refolu de j,;rCi;ii r
rompre la communion avec ceux qui le feroient Et il vouloir *
bien que tout le monde le fceuft.
[Alexandre alloit encore plus loin que Theodoret.]'Carne Conc. ap r
7<r
voulant point non plus condanner Neitorius /'qu'on ne leluy 7 6 *-$^:
eult fait voir fon herefie, 'il pretendoit montrer que SaintCvrille ^.761-6^
eltoit dans l'herefe d'Apollinaire, &: parles anathematifmes
qu'il ne vouloit point abandonner & par fes autres crits, furtout par fon commentaire fur l'epiflre aux Hbreux & par fa
lettre mefme Acace, 011 au lieu de confefler les deux natures,
il les reduifoit, dit-il
en une feule, &i pretendoit que le Verbe
l. Il eftoit

pret anathematizer
,

&c,

eftoit pafble depuis fon Incarnation. 'Ce fut la rponfe qu'il

fit

Acace, en concluant qu'il ne pouvoit avoir de communion

avec Cyrille, moins qu'il ne confe fiait les deux natures.
'Il envoya Andr de Samofates toutes les pices qu'il avoit
receues, avec fa rponfe Acace,en luy proteftant qu'il perdroit
fon evefch,'& qu'il fecouperoit la main droite plutoftquede
reconnoiftre Cyrille pour Catholique, tantqu'il parleroit com-

p.7*jj

me il faifoit.'Mais

&

il

fe

plaint fortement de la lgret d'Acace,

dit qu'aprs avoir lu fa lettre

ivfyffS.j*

p-7*4*c.

a.

o ilreconnoilbit SaintCvrille

pour orthodoxe il avoit eft prcft s'enfuir dans ledefert, fi la

crainte de Dieu ne l'eult retenu.
'Andr entra tout fait dans fon fentiment, ajoutant que'''la
ettred'Acace luy faifoit juger que Jean d'Antiochemefme cedoit. Il rpondit au (fi Theodoret, qu'il trouvoit que Cyrille
,

&e

v v

j.

p-7f-ff?;

5*4

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

lv^t.c

dans Tes mauvais fencimens, ce qu'il pretend[contreIa

vcricjcftrcaufli le fentimentde Theodoret. Il ne s'loigne pas
nanmoins del paix pourvu que Cyrille s'explique plus clairement fur le dogme, & fe contente que quelques Orientaux
perfiftoit

+jl *

la depoficion de Ncitorius, fans l'exiger

ne voy pas bien que cela s'accorde aez]
'avec l'approbation abfolue qu'il avoit donne la rponfe
d'Alexandre Acacequfqu' dire queDieu ia luy avoit inlpire.
(Mais c'elt peuteflreque la lettre de
lieodorct luy ouvrit les
yeux. Car au litoftj'aprcs l'avoir rectue, il l'envoya Alexandre,
'en ajoutantque'Ttat des chofes demandoie qu'on ufatt de toute s.c.
la condefeendance poffible. Et il Te rabaiffe julqu' fecontenter
que les Orientaux rcnonaflent"aux erreurs qu'on leur impu- &c
toit, fans prendre de pana celles deeux avec qui ils ferunifioient j[ce qui pouvoit aller bien loiu.]'Auli Alexandre luy
repond qu'il faut diftinguer la condescendance de l'impit 6c
que decommuniquer avec des hrtiques, cen'elt point dutout
avoir la paix de J.C. Il luy protelte avec ierment, que s'il ne
peut s'unirdans les Mvlteres[avec Saint Cyriile ,]ce n'eit ni par
animofit, ni par efprit de contention ni par haine, ni par
amiti pour perfonne mais qu'il n'a devant lesyeuxque Dieu
Jean. [Je ne fay s'il entend la fermet inbranlable de S.Jean
Battifte.]'Il reccut prcfque en melme temps une lcttredc Theodoret, 'a qui ilrpondit quefi&luvcVjtan[d'Antioche]crovoient
Cvrilleorthodoxe,ilsriircnt ce qu'il leur p!airoit:mais que pour
luy il s'enlavoit les mains, & aimoit mieux eitre banni Oafis.
'Theodoret luy repondit genereufement, qu'il ne voyoit point
le venin cachqu'onpretendoiteftre dans la lettre deS. Cyrille;
qu'il euft voulu pouvoir aller l'apprendre d'Alexandre mefme;
mais qu'il ne pretendoit pas communiquer pour cela avec Saine
Cvrille, jufqu' cequ'il le fuftexpliqucncore plus clairement,
& qu'il nefereloudroit non plus jamais confentir ladepofition de Neftorius Que bien loin de longer conferver fon evefch, il avoit diii pri un Abbde luy faire baftir une cellule
dans Ion monaftere.
'Alexandre reccut fort mal cette lettre, & aceufa mefmc
Theodoret de trahir la foy; furquoi celui ci rpliqua d'une
manire civile ix forte, qu'il n'a voit crit que conformment
aux entretiens qu'ils avoient eus fou vent enlemble Antioche,
Bere 6; a Hieraplej Se que fi les incommodit/, le luyeufTcnt

difpofez cela figneut

de tous

r.-;.j.

les autres. [Je

-'j-

a-

&

s*fc

-*.

permis,!), n'auroic p.is

manquide

l'aller

trouver pour une af}a ire

i.^ej.c

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

importante. [Il le fit fans doute bientoltaprs:]'Car il fe trouva un Concile defa province, oilparoift qu'aprs avoir bien
examin la lettre de Saint Cyrille, on conclut qu'il la falloit
regarder comme orthodoxe Se contraire ks anathematifmes,
Se qu'ainii l'on pouvoit communiquer avec luy, & avec Maxipourvu qu'Himere de Nicomedie 6c les[trois]autres
mien
fuflent rtablis, Se qu'on ne fin; point figner lacondannation
deNeftorius.
fi

p.77J.c;77-;.7r.

ARTICLE
HclladedcTarfe,

Maximien d'Anazarbe,

Alexandre malgr
.

Van

C I V.

les efforts

ejr

Euthere deTyanes> fuivent

de Jean pour la paix.

ce Concile,]'Alexandreavoit crit plufieursfois

Conr.ap.p.771.

$6S *
J^\ HeiladedeTarle, qui entratout fait dans fesfentimens,
ne pouvant mfme foufFrir qu'on difi; que Saint Cyrille avoit
renonc fes erreurs. Ce fut ce qu'il manda Alexandre, 'en F-? 71
l'afiurant que dans le trouble o il voyoit leschofes,ilnefouhaitoit rien tant que la mort ; Se qu'il le leroit retir dans un monaitere, s'il euft cru pouvoir quitter fon troupeau avant que
d'y eftre forc par une violence trangere.'Toutes les deux $69.
Cilicieseltoient cefemble unies dans les mefmes fentimens, Se
refol ues de n'abandonner point Neftorius. Alexandre en tmoigna fa joie dans la rponfe qu'il fit Heliade.
'Il paroifb qu'on faifoit alors courir le bruit que Saint Cyrille s 9.
abandonnoit fes anathematifmes, 6c s'exprimoit d'une manire
qu'Alexandre melme trouvoit orthodoxe, quoiqu'il regardai!
encore fa lettre Acace comme hrtique. Alexandre mande
iurcelaHellade,queficelaeftvray,ileftpreftderendre Saint
Cyrille 6c la communion 6c toutes fortes derefpects mais qu'il
ne faut pas s'affurer fur ces bruits 6c qu'ainfi il leroit bon que
deux ou trois Evefques de Cilicieallail nt en Egypte s'informer
au vray de toutes chofes j Qu'il ne fuffifoit pas que Cyrille confrait, alors la vrit ,'eltant craindre que tout ion but ne fuit P-7 ?**
de fe pouvoir vanter Rome, 6c partout ailleurs, qu'il avoic oblig les Orientaux de fe rendre fa volont :'Qu'il falloit donc "'
qu'il condannaft ce qu il avoit crit auparavant, depeur qu'il ne
fiit revivre enfuite fes mauvaifes opinions, 6c ne les iputinft avec
*

'

d'autant plus de libert qu'il n'auroit plus d'adverfaires.[Des

foupons fi injurieux, 6c aHrment trs mal fondez, ne peuvent

v v

iij

5*

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

que donner une ide peu avantageufe de

celui

l-mic.
Ail"

mefme qui eftoit

concevoir de les publier & de s'oppofer fur cela

de l'Fglife.]'Il femble qu'il euit deflein d'aller
trouver l'Empereur pour luy parler au nom des Orientaux en
faveur de Ncftorius.

capable de

les

la tranquillit

p77U

[Ce fut peuteftre aprs le Concilede ]'Fuphratefienne,]'que

Theodoret crivit au mefme Hellade-. car il y fuit tout a fait les
refolutions prifes dans ce Concile, furtout pour n'abandonner
point Neftorius, ni les quatre Eveiques depofez j*5c il prieHel-^
fade d'crire Himere pour l'en affurer.'Il n'crivoit pas luv
mefme Himere, parcequ'il ne trouvoit point Cyr de voie
pour luy envoyer des lettres Et depuis quelque temps il ferenFermoit chez luy fans aller Antioche comme il avoit accoutum de faire auparavant. Himere le prvint Se luy crivit par

j-o.

p.775s 7 i.

p.774

tjWii.

Stratge fon Diacre. 'C'eitoitapparemment'furle bruit qui couroit alors de la paix. Theodoret aprs l'avoir beaucoup lou,
luv mande le refultat duConcilc del'Euphratefienne ; mais que
pour ce quieft de la paix, il n'en fait point de nouvelles affures.
'On voit qu'il en demande luv melme Alexandre, caufede
divers bruits fort difFerens qui couroient fur ce quifepaffoiten
Egypte. Ill'aiFure en mefme temps qu'il craint fi peu d'eftre decharg de fon evefch, qu'il Pauroitdja quitt fans la crainte
d'ofFenfer Dieu ne trouvant rien de plus doux que le repos de
,

la vie prive.
p.7*sb.

'Andr de Samofates[ne fe trompoit pas]en jugeant par la

d'Acace Alexandre, que Jean d'ntiocheferendoit,[c
vouloit faire lapaix. ]' Alexandre d'Hieraplel'accufe d'avoir pris
ce parti, efFrav par les menaces de la lettre qu'Ariftolaiis luy
avoit apporte de la part de l'Empereur Se ilafTureque Jean
l'avouoit dans plufieurs lettres. [Cela ne paroift dans aucune de
celles que nous avons, Se on n'y voit qu'un amour fincere de lapaix 2c de l'unit. Vil portoit tout le monde entrer pour la procurer dans toutes les condescendances poffibles.
a
'Il crivit fur ce fu jet divers Evefqucs, Sc entr'autres Maximind'Anazarbe[metropolitainde la fconde Cilicie,]le priant
cefemblede venir avec fesfufragans Antioche o il vouloit
tenirun Concile. Il luy parloit fort avantageufement de la foy
deS.Cyrille:maisfansluyenvoverfa lettre: Et Maxirnin l'avant
receue d'un de fes amis il fut fi blefle de la manire dont Saint
Cyrille y parloit de (es anathematifmes 6c de Neftorius qu'il
lettre

p.?3i.a.

i|77.c

p.s.e.
'

6 ^'

1.

En

pupirlcr

ce n.'iicd'ut. biuit incertain

en 41;, apresk Concile de Zeflgma

'

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

EtaJeM;

5*7

douta fi c'eftoit celle que Jean luy avoir loue. Il en crivit

Alexandre, [qui ne manqua pas de le fortifier dans fa peine.]
Maximinle prie de luy mander quand il iroit Antioche, afin
<]u'ils'yrendift aufl [mais on ne voit point qu'il s'y foit tenu
alors de Concile.
'Jean crivit ce femble Eutherede Tyanes, de mefme qu'
Maximin, en louant beaucoup S. Cyrille. 'Euthere luy rpondit
par une longue lettre fort relpe&ueufe o. il tmoigne vouloir
a
fuivreen tout fes fentimens j'& il le prie de l'en informer. Cependant il luy reprefente avec beaucoup de force, que de fouffrir
que Saint Cyrille necondanne point fes anathematifmes c'efr,
avouer qu'on a eu tort dans tout ce qu'on a fait contre luy &
contre les Evefques de fon parti /Que s'il eftoit alors dans des
fentimens orthodoxes cela ne remedioit point au mal qui avoit
eft fait, & qui continueroit toujours tant qu'on n'en ofleroit
point la caufe. 'Il marque diverfes chofes qu'il condannoit dans
les anathematifmes, '& il ne veut pas mefme qu'on dife que le
Verbe a eft crucifi dans fa chair.'ll ne peut fouffrir aufl que
Saint Cyrille exige des foufcriptions comme un>itorieux qui
donne la loy ni qu'il veuille faire condanner Neftorius "qu'il
prtend n'avoir eft ni jug ni convaincu: 6c il protefte que pour
luy il ne fait point qu'il ait viol en quoy que ce foit la foy Ca:

""**

a|77-

p-^s.a.
*

-a '
'

?-v?-K

&c

=|77.b.c.

p-777-a.
b.c.

tholique.

[Quelque dfrence qu'il tmoigne pour Jean dans cette leton voit dansune autre qu'il leregardoit comme un homme
quiabandonnoit la vrit, & qu'il entroit tout fait dans les
fentimens d'Alexandre &d'Hellade qui luy avoit crit, & qui
il promet de ratifier tout ce qu'il fera.
tre,]

ARTICLE
De Paul d'Emefe :Jean

CV.

l'envoie pour conclure la paix

malgr

l'oppojtion

?-77?.ss4.

avec Saint Cyrille,

d'Alexandre-

Au l Evefque d'Emefe s'cftoit ce femble rencontr Bere,

lorfque Maxime envoy par Ariftolaiisy apporta la lettre
de SaintCyrille.il femble l'avoir plus goufte qu'aucun autre >
,

'& Jeanl'ayant pri d'en mander la nouvelle au General Anatole ,'qui fouhaitoit beaucoup la runion il le fit avec une effufion de joie[qui peut mefme paroi ftre exceflive;]&: luy promit
que toutferoitbicntoft dans lapaix,[fans rien dire desdirficultez
,

Conc.ap.p.sn.j
I07 *

p.sitp.sir.

p.?4.R

f-ri-5 76.

p.7 g

a>

SAINT

i8

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L'anj s j.c,

qui s'y rencontroient.]Il luy mande de mefmc que Saint Cyrille

avoit receu &: approuv toutes les propofitions des Orientaux ,
[quoique cela neloit vray que du dogme ,] quoy il femble en
effet auitoft fe vouloir rduire. Jean s'en alloit alors Bere ,
[comme nous le dirons bientoft.] Anatole eftoit grand Mailtre
de la milice, [mais non en Orient ,'ou Denys tenoit encore cette
charge en 455.]
'Acace n'avoit pas manqu d'envoyer Jean la lettre d'Alexandre, ni Alexandre de luv mander au lli quels elloient (es (entimens.'Ildifoit qu'il eftoitcrucirau monde[avec Saint Paul,
pour marquer qu'il ne tenoit rien & qu'il eftoit prelt tout
perdre, plutoll que d'agir contre ion devoir. j'Jean avant que de
luv rpondre alla Bere quoiqu'il fuit fort foible confulter
aprs avoir
Acace, pour tafeher de conclure tout avec luy:
bien dlibr, 'ils jugrent qu'atin d'abrger il eftoit propos de
dputer quelqu'un a S.Cyrille, pourdifeuter toutes choies de
vive voix j'n'y ayant pas moyen que luv 6c Jean puflent confrer
,

p.7-<?.c|-si.a|

8luC -

&

p.78o.f77|.t.3.p.

iojo.d.c.

f.io94.a.

enfcmble
3\\o<)lc.
p.-i->.-.

p7?-.c

comme l'Empereur l'avoit fouhait.

'Us choiilrent donc pour cela Paul Evelque d'Emefe ,[vHle

clbre dans laPhenicieduLiban,]'qui avoit dj parl Ephefe
au nom d'Acace , 6c qui avoit elle l'un des huit dputez des
OrientauxCalcedoine.[ll avoit beaucoup de zle pour la paix,

comme nous venons de voir,]'unegrandeconnoiflance

6\:
res de I'fglife beaucoup a
encore plus de religion 6c de piet; ce qui l'avoit fait rulir en
bien des rencontres, pareeque Dieumefme leconduifoit:& ainfi
il avoit toujours eft fort conider entre les miniftresde L'EgliSe il avoit craindre
Ic.'Il eltoit alors fort g 6c fort infirme
d'eifre mal receu de S.Cyrille aprs la manieredont lesOrientaux l'avoient trait. 'Cependant il fe relolut avec joie entreprendre ce voyage[pour la paix de l'Eglife :]'Et j femble qu'il
cuit melme quelque liaifon particulire avec Saint Cyrille.
ean manda cette refolution Alexandre en luy rpondant
'J
fur fes lettres ,'o. il dit qu'il avoit trouv beaucoup de fubtilit
cvd'efprit mais que pour remdier aux maux de 11 glife, il falloit aller pluslimplemcnt Que la dclaration de Saint Cyrille
,

p.--o.a.

des affai-

adreffe pour manier une affaire,

aj78j.c.

p-tSj.c

r-~ Soa '

'<?~ ;i '

levoit toutes les dirHculccz

avec

joie

fans

examiner

fi

du dogme,

6c qu'il falloir la

recevoir

fort ce qu'il avoit crit auparavant

.;

Qu'il feroit foutiaiter qm[ Habilla d'EdefTclvoilin d'Alexandre 6v ceux d'audel du mont-Taurus, en diflent autant 6c
,

qu'on leur pardonnerou bientoft tout

le paiT,

[Jenelay

s'il

veir.

'
'

SAINT

indexe.

iocio milf'

M~

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

veut dire Aca.ce de Melitene Firme de Cefare & Thodore

d'Ancyre. Mais il fembleles vouloir marquer ,]lorfqu'il ajoute
qu'aucun de ceux du Pont n'avoir encore rien dit de fi orthodoxe. [Il ne rpond rien fur ce qui regardoir Neftorius ; quoy
Alexandre nes'eftoit pas tant arrt que Theodoret.]
'Il luy dir quel'Evefque Archelasaeftcondann'' une fort p-so.bjn.d.
ro {fe am ende mais non pour le dogme que tous les Evefques
g
iecottifent pour l'aider la payer j & qu'on le prie de voir ce
qu'il pourra faire de fon'cofte. [ Cet Archelas eft fans doute]
'celui que Jean nomme le premier des fix par l'avis defquels il u-F-m-e.
crivit Neftorius[fur la fin de 430.]'On ne fait point d'o il ap.p.779.n.K
eftoir Evefque ,'ni ce que c'en: que ce'lui que Jean appelle le fef- r.78o|Lup.n.p.
cheur, & dont il parle Alexandre comme d'un homme qui ve- 37A
noit d'eftre difgraci. Il paroift qu'il elloitoppof aux Orien*
taux, c n'eftoir pas moins odieux aux Egyptiens, qui leregardoient comme un des auteurs du trouble.
'La lettre de Jean ne fit point d'impreifion fur A lexandre.'I la Conc.ap.p.gjr.
lut, dit-il, avec celle de S. Cyrille Acacc, dans une afemble [ 6 \
P
oi; il fe trouva diversEvefques & un grandnombre d'Ecclefiafti- "
ques & il prtend qu'aucun n'avoit trouv que la dernire fufl
orthodoxe. 'Il rpondit Jean fur ce pi, prtendant toujours p.sjs-s-Ks
prouver qu'il ne falloir point fe fonder fur cette lettre. pour
s'unir avecS. Cyrille, '& qu'Apollinaire'mefmes'eftoit quelque- t-*i9-cfois fervi des mefmes termes qui y paroiioienrles plus contraires
fon erreur.'Ce qu'il a de plus fort c'eil l'engagement o Jean p.s^.Sjj.
s'efloit mis de faire condanner les anathematifmes. [Mais il faut
fouler aux piez ces engagemens & rout l'honneur humain lorsqu'il s'agit del foy & de l'unit de l'Eglife.]'U condanne dans p-M-c
S.Cyrille l'union hypoftatique ,'& l'tablit nanmoins en d'au- f- 8 39-c,
trs termes.
'Enfin il conclut qu'il ne peut avoir de communion avec Saint F- 8 **
Cyrille, tant qu'il"necondannera pas fes anathematifmes 5 qu'il
,

'

'

3.

sw

iegtit.

ne confeffera pas les deux natures, & qu'il voudra faire condanner Neftorius j qu'il eit preft defouffrir pour cela routes forces
deviolences j &; il paroift mefme dire qu'il renoncera la communion de ceux qui entreront dans celle de Saint Cyrille fous
d'autres conditions. Il dclare aufli allez nettement qu'il ne
veut pas davanrage crire Jean fur cette matire. 'Pour Paul, il
dit en un mor qu'il eft inurile qu'il fe donne la peine de faire le

voyage d'Egypte,
I.

Ji penl que

c'eit !c l'ens Je

Hijl.

endroit qui cft obfeur,

Eccl Tome

X IV,

Z< X x

p.8jj.b.

SAINT

5o

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

'Jean voyant qu'Alexandre avoit

p.78o.$77.

Ci

mal receu

fa lettre,

-'^ dej.c.

luy

43 ' r

&

rpondit qu'il ne vouloitpas l'importuner davantage

qu'il
qui eftoit parti.
le prioit feulement d'agrer le voyage de Paul
'Alexandre avec fon Concile o elloit Theodoret prtend que
tous les Orientaux eftoent oppolez la lgation de Paul.[lly a
affurment en cela beaucoup d'exagration auffibien qu'en ce
qu'il a joute,] que dans tout ce qui ( ht pour la runion Jean
,

p.sjt.b.e.

d
p-73i-

p.7*i.$79-

P78i.b.

p.8o4.j.j($.

P'7 8l - a -

h- c '

An tioche n'agi tlbit qu'avec deux ou trois Eveiques/'contre

le

fentimenc de tous les autres.

'Jean crivit encore fur le voyage de Paul, Dorothe[de Marcianoplelen Mfie j[& cela donne fujet de croire qu'ai fit la
nufmjhofe tous les Mtropolitains de fon parti. Mais il ne
manda peuteitre pas tout le particulier de ce que Paul avoit
ordre de ngocier & d'accorder :] 'Car on fe plaint qu'il n'avoic
point communiqu aux Evefques d'Orient ce qu'il traitoit avec

femble nanmoins qu'il ait envoy Dorothe la

declarationdefoy o il demandoit S.Cyrille la confeffion des
deux natures. 'Mais Alexandre d'Hieraple, ni Theodoret ne
l'avoient pas vue, 2c ne favoient point que ce fuit celle qu'on
avoit drefTe Ephefe.
'Dorothe rpondit Jean avec les Evefques de fa province,
c l'afTura qu'il approuvoit beaucoup tout cequ'il.avoit mand:
'mais il veutqu'on neconcluerien, moins que tous les ouvrages
impies[deCyrille]ne (oient anathematizez par crit. 1 demande
auli que ceux qui reconnoifTent les deux natures fans confufion,
ne foient point traicez comme criminels, [c'elt dire fans doute,
qu'on cafle la depottion dcerne contre luy, & les trois autres.]
'Il paroilt perfuadque S.Cyrille avoit toujours dans le eccur
de fort mauvais fentimens.
S. Cyrille. 'Il

>.

ARTICLE
Jean
Cne

t.j.p.nsi.

crit

S. Cyrille par

raid

&

CVI.

luy envoie

une dclaration de fa

foy.

'r^AKT Cyrille ditquc les Orientaux fe refol tirent luyenv3 vover P au d'Emele, pareequ'ils virent bien qu'ils ne pou'

communion qu'aux

t.j.p.io^o.c.

conditions que l'Empereur

nanmoins
de voir avec luy
avoit demandes. 'Paul avoit ordre
quelles conditions on pourrait faire un accord ferme & durable,

p.io94.a.

& mcfmede le conclure 'au nom

voient obtenir la

..,

?.io 7 .$
l

Uy

donna

des Evefques de l'Orient. "Jean

toutes les[(x]propofnions qu'il avoit faites d'abord

#**.

LWej.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

531

communion pour S. Cyrille, o. il

tmoignoic fouhaiter ardemment la paix de l'Eglife, non pour
Ion interell particulier, mais caufe des maux Se des fcandales
quecaufoit ladivifion. Cependantau lieu dfaire des excufes
Antioche,'avec unelettre de

s 8o|.t-|.p.i>a.

nj,,e'

au Saint de ce qui s'eitoit pail Ephefe , il pretendoit que les

Orientaux a voient eu un jufte fu jet de fefafcher, 6c avoientagi
*
par le zle de la foy,'a caufe'qu'on avoitdit & fait des chofes M.p.nsi.e.
dans le Concile qui n'eftoient pas flon l'ordre. 'Il ycondanr.oit Thdrt.ep.ui.p.
encore ouvertement les anathtmatifmes "comme la caufe de ^8 d

tout le mal. Mais il ajoucoit que S. Cyrille les avoit dj prefque 7Si.b.e."
tout fait"corrigez par fa lettre a Acace 3 6c qu'afrment il
fitoati.
y
ajouteroit lesclairciflemens dont on avoit encore befoin, comme il l'avoit promis dans la mefme lettre. 'Il le prie la fin de p-78j.c
s'ouvrira Paul avec une libert & une confiance toute entire.
'Jean donna encore Paul une confeffion de foy fur l'Incar- r.j.p..o94a.b|
nation, que les Orientaux avoient faite d'un commun accord, ,,06 e M.p.s<s.
b
afin qu'il laprefentaft S. Cyrille
le priant par Paul d'Emefe * Fac.i.i.c.5.0.
de vouloir confefler que J.C. Dieu 6c homme tout enfemble, *<
eftoit en deux natures parcequ'il n'y avoit point d'autre moyen
de lever les fcandales 6c tous les foupons qu'on avoit de la fov
des uns 6c des autres. 'C'efl cette profeilion mefme fur laquelle la Conc.t.^.p.
paix fut conclue. c Liberat dit que Jean la dicta dans un Concile C9<-b;
^
qu'il avoit aflembl Antioche. d Elle fut effectivement approu- .8.p.^.j,
ve, Scmifeenla forme o elle devoiteftre, dans une alTemblee Co "c-p.p.
tenue Antioche. Mais elle avoit eft faite originairement x
Ephefe[p.arTheodoret,]pour eftre prefente l'Empereur , 'fi P-s-al8o4.b.
Alexandre d'Hieraple6c quelques autres ne s'y fuiTentoppofez.
On ofta feulement le commencement 6c la fin de l'acte drefl
Ephefe, qui eftoient contre les anathematifmes de S. Cyrille j'on t.j.p.jo^.b.c.
y mit une autre tefte, '6c on y a jouta la fin quelques lignes fur d -=.
les exprefions de l'Ecriture que les Pres raportent , les unes
la divinit de J.C, &L les autres fon humanit, caufe de fes
deux natures en une feule perfonne.'1 1 femble que cet acte faifoi t p-9- b.c.
partie, [non de la lettre de Jean o il n'v en a rien,]'mais de quel- a K P .s 14 a.
que autre pice que nous n'avons pas, o l'on avoit dj parl
K0TE71. du fymbole de Nice,''& qui eftoit nanmoins au (lien forme de
lettre :'c'eft peuteftre ce que SaintCyrille appelle l'apologie des t.j.p.mg.s.
Orientaux. 'Elle n'eftoit point comprife dans les fix propolitions ap.p.8o .a.
*

'

*>.

mais je ni le trouve point dans la lettre de Jean.

T. C'eft te queciie S. Cyril le
i.'Jean d'Antioche die que les Orientaux l'avoient prefente l'Empereur dans Calcdoine. [Eft-ce
un fimpk dfaut de mmoire ? C'efl ce que jevoy demiillcur dire.]
;

Xxx

Conc.ap!p.7j-.f>,
c.

SAINT

53i
z.A.f.M.b.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

refolues Antioche[avec Alexandre.] 'Paul avoic pouvoir de

communiquer avec S.Cyrille ,s'il vouloit accepter cette confef-

LWcj.c.
4>l '

anathematizerceux qui diroient qvie ladivinir

ell palfiblcc que l'humanit & la divinit ne font qu'une nature[en J.C. Ainfic'efr. fans doutej'ce dernier claireiffement que
Jean prie Saint Cyrillede vouloir encore donner. Saint Cyrille
attribue particulirement cette expofition de >v aux fvefques
de Phenicie, qui eftoient obligez de faire voir qu'ils ne fuivoienc
-point les erreurs de Neliorius, comme on les en fo'iponnoit.
[Je nevoypiint nanmoins qu'on les en fouponnaftplus que
les autres Orientaux. iKemble qu'on croyoic que Saint C vrille
avo't mand -fecrettement Jean d'Antioche, julques ou il
-pouvoit aller dans cette confelfion de foy: Car je ne vov pas
d'autre fens] a ce que dit Ibasdans le Concile de Calcdoine,
que luy & tous les autres del'Orient avoie ut regard S. Cyrille
fion defoy, Se

a!..p.-sr.c

cj.p.ms.b.d.

M.p.59- 1 -

comme

hrtique, julques ce" ,u il cuit parl l'oreille U^Vei*

,/ * **
-Jean d'Antioche & eult receu de luy la confeifion de foy qui
fut apport par aul.[Et cebr.ut eitoit peuteltre fond fur la
,

'

avec

S.'Cyril.elareceut.]'Cefut"uncon(eil trs &c.

RccuciUi.p.

facilit

675 '

inlpira Jean de fe retr.inch r dans une fimple

g e l nc Dieu
galement conprofeffion de fov, (epare de tous les faits,

la auelie

'

f-l

&

-traire lherefie de Neliorius

& a<elle d'Apollinaire.

an ne parioit point dutout d'anathematizer les dogmes de

ni de confentir fa depofition a & il femble mefme
ronus
tvnr a
9>'
que c'eltoit particulirement pour fe pouvoir diipenler de le
c^r.c ? .j?.p.i 5 i-. faire
qu'il envoyoit Paul d'Emefe. 'Cet Evefque apporta ce
,
fem le encore avec luy une copie del lettre de Saint Athanale
Cyr.cp.^o.p.tt.
. .

'j

Ne

-i

LiDcr.c.s.p.jo.

EpicTxte:[Et nanmoins Ariltolaiisl'avoit dj apporte.

Avant que Paul partift avec toutes ces pices, ]'Jeanavoit crit

l'Empereur, & luyavoit mand que comme les anathematifmes L faifoicnt douter de la foy de SaintCyrille,]il luy envoierok
une expofition de fa fov, & communiqueroit avec luy s'il la
recevoir, c s'il la fignoit, mais qu'autrement il ne pouvoit faire
aucun accord avec luy.

ARTICLE
Saint
rTr.A.cp.4ip.
'

on

r.c.$.p.,j.

1106. c.

.c.j.p.

'ttv

Cyrille

A u

C V II.

approuve laprofejjlo de foy des Orientaux en donne Paul

une pareille-, ejr clairt Jes anathonattjtna.
,

l quitta toutes chofes

b

pour

gnrale de rEglife. SaimCy,rillc

aller travailler la paix

le

reccut trs bien,

&fat

LWej.c.
4,t*

SAINT
fort aife

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

qu'on eu 11 choifi un homme comme

5^5

luy pour en eftre le

trouva alors extrmement malade;deforte

de quelques jours. [Je ne fay ii cferot
caufe dcela, j'qu'on fut allez longtemps fans recevoir de lettres
deceuxquieltoient allez en Egvpte. r,ndr d Samofates crue
que ce filencevenoitdece que 5. Cyrille ne vouloit point ferelalcher. Il fe plaint en mefme temps que des gents animez pour
ceux qui les nourriioient prefehoient hautement que Dieu eft
mort, & traitoient d'impies ceux qui ofoient leur refifter. [S'ils
difoient feulement que i^ieueilmorc dansfi chair, ils ne difoieni
que la vrit. ]'Anur ajoute que ceux qui auparavant s'oppofoient avec plus de force cette doctrine, ferelalchoient alors
tout fait, & que l'on commenoit partout douter' h* ce que
difoient leurs adverfaires n'eftoit point le plus vritable. [Cela
peut fervir expliquer comment ceux qui avoient d'abord dfendu Neltorius confentirent enfin, comme nous verrons,
figner fa condannation.]Les premiers de ceux qui Tavoient dfendu eltoient les plus portez la paix.
'Pauleffoit venu Alexandrie danslapenfe qu'il auroit bien
de la peine porter S. Cyrille vouloir la runion; 6c le Saint
s'en apperceut bien dans les entretiens qu'il eut avec luy. 'Mais
S.Cyrille favoit trop quel.eit le bien de la paix, pour eltre dans
-cette difpofition.'uffi Paul avoue luy mefme que quand il l'eut
entretenu,ilrecGnnur$u'ileh:oit tresdifpol apporter en cette
ngociation un efprit de paix &: de douceur c'eit dire un vritable efprit d'Evefque.'lls confrrent enfemble non avec l'aigreur des difputes propre tout brouiller mais avec la douceur
<iela charit qui claircit les plus grandes difficultez :'de forte
qu'ils ne trouvrent aucune difficult conclure ce qui regardoit le dogme, & quidevoit faire l'article effentiel de la paix.
'Paul prefenta donc Saint Cyrille la profeifion de foy qu'il
avoit apporte, 'en luy protestant qu'elle avoit elt compofe
par Jean & par les autres Evefques de l'Orient/Sc Saint Cyrille
l'approuva fans difficult comme trs pure l quoiqu'elle"ne fuft
pasaulh forte contre Neftorius qu'il yavoitlujet de lefouhaib
ter. Il;la receut comme fa foy propre n'en ayant effectivement
jamais eu d'autres c Et elle luy fit connoiftre dplus en plus,
qu'on n'avoit point eu de jultefujec de fe feparer les uns des autres. d II la dfendit auffi toujours depuis contre ceux qui lavouJurent blafmer, & qui pretendoient qu'elle s'accordoit fort bien
&vec. les nouveaux dogmes deNeftorius. c Il dit que s'il y en aq&i
mdiateur. 'Mais il

fe

ap.p.^cs.a.b.

qu'il fallut diffrer

a r .p.7S4.$8i.

ibfrtf.s-w*

r.vpnro^
Llber' c s -P- v
-

Conc.cj.p.noc,
c*

P- ?

-^

ap.p^;^

fcc.

Xx x

iij

cp.iios.*sfr
4-

f'

666,

t.j.p.fc^a.

puo.e.

&ulS*
.n.

"Apoiog.p.

ae.t.?.p,

'091.ajFaci.Ke,
l'con.xa:p,
io6.e.

" i<
'^

1
i

/P .m*,<.

"'>

$34

SAINT

CYRILLE

LEXANDRIE.

D'A

trouvent qu'elle n'eli pas tout fait allez exacte dans la conftraction des paroles cv dans la manieredont ils y exprimaient
Lurs penfes, c'eit parceque ces mylrcrcs font fi fort andeius de
nous, qu'il ne faut pas s'tonnerfli on ne les peut pas exprimer
avec affez d'exactitude.]
'il (ouffrit que les Orientaux
y marquaient extrmement la

fasdcje
4

'

1,

p.ni?.-b|u47.r.

pour ruiner lefoupon ou mefme la

croyance qu'on avoit que luy 6c les autres Catholiques les confondoienc fuivant l'herefie d'Apollinaire &: d'Arius.'Ainfi les
Orientaux en donnanteetteconfeffion de leur foy, fe purgrent
du foupon qu'on avoit qu'ils elroient dans Terreur deNeltorius,
'& S.Cyrille|en l'approuvantjconfondit la calomnie
indigne
de ceux qui l'accufoient[d'el}re Apollinarifte.]
'Quoique dans cette profeffion de foy, Se dans tout ce qui fe
ft dans cette ngociation, on n'ait jamais parl de cette expreffionfafllz ordinaire a S.Cyrille ,] Qu'il n'y a qu'une feule nature
du Verbe incarn, 'ce Saint prtend nanmoins que les Orientaux diloient la mefme chofe en d'autres termes mais qu'ils
avoient quelques tnbres fur cette exprelon/queFacundus n'a
pas craint de condanner tout fait, quelque refpcct. qu'il euft
pour S.Cyrille,' caufe que par elle mefme elle favorife l'herefie
des Eutychiens
qui ne manqurent pas de s'en fervir. a Eton
croit qu'elle n'eit venue"que d'un crit d'Apollinaire attribu
S. Athanafe. 'Lonce dit qu'elle eftoit ordinaire Apollinaire,
'
8c que S.Cyrille s'en eliant fervi le premier de tous les Orthodoxes ce fut[en partie]cequi donna fujet aux Orientaux de le

diftinction des natures

p.n

s,b.

Ta:.i.i.c.j.p.44.
c"

p.47.

Conc .t..p.1150.
a,

fi.

Faf.1. i.c.5.p.
47.

Lcon .a^U-p.
J-..C.

*P-t. do^.t.4.1
4. '.6. S 6 p 119.

l.con.acl..p.

'M-

V.

p.

frio9o.e.

:,vr-M,b.

'Non feulement il approuva la foy desOrientaux, b mais il donnaauii par crit une dclaration de fa foy Paul, qui la trouva
entirement conforme ce que l'Eglife d'Orient avoit toujours
cru & enfeign. [C'eit peuteftre ce que marque lbas ,]'lorfqu'il
dit que S.Cyrille anathematiza tous ceux qui s'o-pofoient la
foy des Orientaux encrovantque la divinit a foufFert & que
,

divinit& l'humanit ne font qu'une nature en J. C.[ Je penfe

qu'on y peut au (li raportcr]'ce que dit Theodoret:Nous n'avons
point communiqu avec i'auteur desanathematilmes, juf ]u' ce
qu'avant approuv l'expoficion de la fov que nous avions faite, *
il
y joignift une doctrine conforme, fans faire aucune mention
defes anathemati(mcs.[Si Theodorct nc parle pas ici des
rien-
taux en gnerai, mais de luy (cul ou de quelques autres qui
iignerent avec luy les derniers, ce q ii parciit moins probable ;
la

TMrr.cp.nt.p.

<

Atiu

cote .Cj.

croire Apollinarifle, quoiqu'il ne le fuit point dutout.

QoncM.j

s.

'

L'a
45l<

fcjLC

SAINT C Y RLLE D'ALE X

on pourroit l'entendre de
futlaconc'uionde
'L'arcicledela

la

la letcre

ND

;
.

clbre L/eti

ne

.-

ai

paix.

yefl

it

le premier point de la lecom

-..-

-.

& celai qu'il faUoic rgler d'

Mais :..._.: itpaj le (al.

Paul s'entretinrent beaucoup fur ce qui
aub ier :
..
ces
p aile' phefe. 'Cependant comr;.. il :..
: traiter, S. Cyrille
cfa
,& venircequ'il eftoit ne; ...
demanda Fau! s'il n'apportoit pointe;. ie lettre ie Jean.
..-.-.
..;.:--Paul luv prefenti celle dont r.
Saintnefut point dutoutlatisfait croyant qne
luv dvoient::, re iesexcuis de la manire ..
utils
vouloir jultiner leur c adulte, c ml'avoient trait c r. s :
me s'ils euiTent voulu luy faire encore de nouveaux ou: rages en i --prtendant toujours que fcs a narhematifmes ayoient eft i cau
pourquoi il ne vouloit point recevoir
le de tout le mai.
E
cette lettre. Nanmoins Paul excuia les Orient.;:-;
& xflura
oient
e:lettre
qu'ils
at
leur
ivectlmp!
avec ferment
cit, 5c
t
et S.Cyrille rcent enfin :a
non par aucun defieinde le r
cette exeufe, ou la lettre des Orientaux
(ans nanmoins !cs - :
tint Cvrillefic

admettre fa communion.
'Les Orientaux le contentoien: dans cetre dernire lettre- de ;
prier d'claircir encore fes anathematkm ^5 [iansperfiflet
denna plus ie
mander qu'il les condannaft. Cela luy
:
it
pour rpondre Maximien ,] qui en demande ce lrnc le tonjours lacondannation, & qui luv en avoit crit iepn (pend une
maniereencore plus fafcheufe c u ; iparavant, ;.
Dit
.tremement attrift. C'eft ce qui luy avoit cao
.....
b Paul
le trouva, d'autant plus dangereuse que c'eitoic une rechute
aprs une autre maladie. 'Maximien avoit en: re cr : fur ;c
fujet Ariftoaus comme pour ie reprendre de ce ; ?:-::"foit pas allez Saine Cyrille-..y. Epiphane Archidiacr
::.
[Nousnelavons pas ce que S. Cyrille luy rpon.;:: '..'-. tout
ce qu'on put tirer de luy fut qu'il feroit une dclaration ou il
protelteroit fur peine d anatheme qu'il n'avoit point en loutenir aucun (eus hrtique, & que tout ce qu'or, r
le
trouver de reprehjcnible dans tes crits, :. ne! v
tditquc
lezele de la vrit combatuepar Neltorius.il avoit d i crit
preiquelamelmechofe danslale:::e t Acace mais
rlei
d'anatheme.
'On marque qu'il donnai Paul d'Emefeu
anathema:
[1 dit luy mefine qu'il a
ir un crire
r
*
:"-.

.:

:.

..

un K

-^^

'

:-

"

'-

"

"

SA

5j

.-.

f.'.s r.4,.

p.

r.r.

j.p.47.c.

s.c

p 165-

NT CY R

L L E D'A L E

XA N D RI E

dfendrefs anathemaiifmes, contre ceuxqui lesaccufoient,[&:

fans doute au fl pour lesclaircir.J'Il paroilt que c'eftoitdans le
temps de la paix ou depuis. [Mais ce ne fut apparemment que depuis lapaix.J'NeanmoinsFacundus le loue d'avoir plus fongen
la faifant (atisfjire les Orientaux, qu' dfendre & expliquer.
fes crits ; ce qui euft demand de grandes longueurs ;'& d'avoir
nglig ce qu'on pourroit dire, & ce qu'on a dit effectivement
que les Orientaux luy avoient fait changer de fentiment, &
qu'il s'ertoitretracli.'ll eftoit plus aifede voir

ARTICLE
S

Cyrille

communion

aprs qu'il eut

ejr le

i<\aj.?.9os|

trr.c!n< 4 .
..4, ...

*o
')"''

CVIII.

maintient la depoftion des quatre Mtropolitains

fcul fa

'^*--

admet Paul
,

fait frefeher.

-y

falloir

r
^
r
J.Orientaux]lur
les
I

-,

&

r ^-..-.:.t.?.iii5.

condann Nestorius

pour conclure la paix, & que S.Cyrille fatisfiftfles

L
T
c
ri
anathematiimes,
que les r\
Onentaux[le
&
farisfiircntjen anathematizant par crit les dogmes deNeftorius,
en dclarant qu'ils confentoient fadepofition fans quoy il
ne les pouvoit pas admettre fa communion. 'Paul offrit de faire
tout cela , non feulement en fon nom mais encore au nom de
tous les Evefques de l'Orient, 6c pria S. Cyrille de fe contenter
qu'il le fi 11 ainli[pour terminer la paix 5 efperant de n'iflre pas
defavou de Jean d' Antioche, ni de prefque tous les Orientaux,
cv ne croyant pas fe devoir arrefter huit ou dix plus attachez
Neflorius.]'Mais comme il n'avoit pointd'crit exprs pourcela
de Jean d'Antiochc, a S. Cyrille luy dit que s'il le vouloit faire,
mais pour luv feul & fans que
il le recevroit fa communion
cela fift aucune confequence pour Jean d'Antioche.'Il ne demanda point que Theodoret[6>: Andr de Samofatesjretraclaf'

Cr'.ep jo.'i

'diconet

-p.

itif.c|n$4.*.b.
f.p.
''

vA

fent les crits qu'ils avoient faits contre luy.

cr.4o.4i.p.

'Comme Maximien avoit djpofquatre[Metropoiitains,]Pau4

demanda que l'on n'euft point d'gard cette fentence, proteftant qu'on ne pouvoit. faire la paix de l'Fglife qu'avec cette con-

b.

,-.r..\

* fi"

quelcsOrientaux

nccombatoientque pour laveritablefoy,"quefafchdeeequ'ils

l'a voient combatucn prenant mal fes fentimens.

***

v>

ilinliita extrmement fur cet article dans les premires

confrences. Mais S. Cvrille luy dclara que c'efloit une chofe
entirement impoiible ,'& qu'il ne l'obtiendrait jamais. Aini
n ne parla point d'eux dans l trait de l'accord , & ils demeu-

dition/&

rrent

&.-c,

fe^.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

itafcja
4}1 *

rerent au

mefme tat, Tans avoir obtenu

fe, ni leur rrablilemcnt.

la

537

communion de l'Egli-

[Nous verrons dans

qui en
arriva. j'C'eftainfi, dit SaintCyrille,que tout a eft rgl avec un
efprit de paix 5c de douceur , 5c en mefme temps avec furet c

p.i5t.d.

la fuite ce

c.

avec fagefle.
[N'y ayant donc plus de difficult recevoir Paul la communion ,]'il donna en mains propres S. Cyrille un acte, par lequel Cyr.e P i.4o.p.
aprs avoir fait un abrg de ce qui s'eftoit pafle il declaroit l8| 18
_
qu'il accepxoit l'ordination de Maximien confentoit la depofition de Neftorius anathematizoit ce qu'il avoit enfeign contre la vrit, embraflbit la communion de S.Cyrille ,|puifqu'il
avoit accept la confeilion de foy qu'il luy avoit prelente comme fa foy propre, & vouloit que tout ce quis'eftoit pafTdepart
i-Uit Jih'atSp & d'autre durant le trouble ,"fuft aboli Se oubli. 'Laconfeilon
p.'oi.ajiji.d.
de foy qu'il avoit donne S.Cyrille eftoit jointe cet acle:
[mais elle ne s'y trouve plus aujourd'hui.]
'Aprs cela non feulement S. Cyrille accorda la communion p.i$*.d.
Paul /mais il luy permit encore de parler dans l'eglife. a Nous <
avons le premier difcours qu'il fit [peuteftre le 1 8 de dcembre " OKl S^hh
^
qui eftoitle dimanche de devant Nol.] Il ne dit qu'un mot fur
la paix qu'il venoit de fouhaiter au peuple en le faluant j & que
le peuple luy avoit auffi fouhaite. Mais il dit qu'il ne donnoit
encore la paix qu'en partie, [parcequ'il ne l'avoit pu conclure
jufqu'alors que pour luy Se non pour les autres Orientaux.]
b
'Il fit un diicours[plusimportant]ledimanche z5 dedecembre, iib?
r .cxp
auquel on voit qu'on celebroit Alexandrie mefme lanaiflance ^Conc.t.j.p.
du Sauveur. Ce fut dans la grande eglife en prefencede Saint I09 b,c *
Cyrille.'Il parla fur lemyfteredu jour Se des les premires pe- \c yt
ef 40 .
riodes,il y donna haute voix la Sainte Vierge le titrede Mre lJ*de Dieu, & dit anatheme quiconque le luy refufoit.'Auffitoft Conc.t.j.p.io?;.
&c
le peuple s'cria Voil la vritable foy;"voilce que nous de- d
mandions d'entendre. 'Il continua, & dit entre autres chofes,
que le concours des deux natures parfaites avoit form un feul
Fils Se un feul Chrift
Se un feul Seigneur Surquoi le peuple
&c.
tmoigna encore fa joie, 5c dit"que Paulefloit un Evefque orthodoxe. 'Il reprit encore fon difcours, anathematiza ceux qui p.io 5 s. a
admettoientdeux fls,'5c finit en priantfonpere,[c'eft direSaint c.
Cyrille ,]de donner au peuple la nourriture ordinaire 5c de la
parole, 6c delafainteEucariftie.'Ce difcours a elle clbre dans Evag.i..c*.p.
c
x
l'Eglife. S. Ephremd'Antiocheen cite un paffage pour autori- lo.d.
i/
hot.ciij.p.
fer la doctrine de PEglife, caufe de la grande approbation qu'il g 8.j

wM
.

'

'

<?.

avoit eue.
Hijt.

Eccl Tome

XJK

Yyy

SAINT

538

CYRILLE D'ALEXANDRIE.
de Jsus Christ 433.

l'a n
Conc.t.;.r.!098.
*

p.no'.s.
p.to<>s..o9.

1103 b.

f.io 9 9.a|Faci.
i.c<.f>.47-

Conc.p.tio|
Fic.i7.c.7.p.

??7 '^o'"

raci.i.p.4-'.

jof|Leon.in
Eut. 0.9*1.. K
4 Phot.c.ijo.p.
}T.84o.
"'*'"

1117

d.e*.

Cyr.rTV4.}S.p.
io9.a.t| 40.c.a.

p.no.Kc|cp.j8.
p. ao.d.r.

4J5 '

[Le dimanche luivant qui eftoit]'le premier jour de janvier

Paul fie encore un difeoursdans la grande eglife d'Alexandrie
fur l' Incarnat ion, [plus long que le prcdent, o il parle amplement de I'iinit del perfonne, &de ladiftindion des deuxnatures:defortequ'ilelt excellent contre l'herefie des Eutychiens.
Il montre comment le Verbe a foufFcrt dans (a chair, fans que
nanmoins fa divinit ait cit capable de fouffrir.]'Ily fait des
loges de S. Cyrille, qu'il prie de parler. 'Le peuple ne manqua
point de l'interrompre pour confirmer ces loges par les acclamations. 'Il qualifias. Cyrille le pre des Eveiques j & Paul le
dodeur de l'univers.
N0T17).
'.n. Cyril le parla enfuite, "approuva & loua le difeours de Paul
ma s appuva beaucoup fur l'unit del perlonne, fansriendire
de la diitincticn des deux natures. [S'il ne dit que ce que nous
avons aujourd'hui dans les Conciles, & qui elt fort court. ]'Mais
nous apprenons de Librt, qu'il confirma en termes formels ce
que Paul avoit dit fur la diftindion des deux natures. Librt
en raporte les propres paroles. [Ainfi il faut dire que nous
n'avons que le commencement de ce fermon.J'Facundus & Leonde ces deux fcrmons: a ht Saint
ce j e Byzance citent des paffages
c
1 .,
Euloged Alexandrie en cite encore des deux precedens.
b
Ilnefaut pas oublier que comme S. Cyrille 6c Taul s'entretenoient enfemblefurla fov,[fans doute avant oued'eflre convenus des conditionsde l'accord, ]Paul demanda fort ferieutement
S. Cyrille s'il efloit prell de recevoir ce que S. Athanaieavoit
dit dans fa lettre Epidete. S.Cyrille dit qu'il recevoit entirement cette lettre, mais flon qu'elle avoit elle crite par Saine
Athanafe, c non flon qu'elle avoit efb corrompue par les Ne
toriens,'qui ne pouvant fe dfairedesargumens que l'on en tiroie
contr'euxjy avoientajout &retranchdiverfeschofes,rayoient
ainfi rendue toute Neftorienne, & en avoient enfuite rpandu
des copies en divers endroits. 'Paul voulut voir fi celle qu'il avoit
efloit de ce genre: & l'ayant confre avec quelques anciens
exemplairesquel'onen gardoit Alexandrie, il trouva qu'elle
en elloit diffrente en divers endroits de fortequ'il pria Saine
Cyrille de luy en faire faire une copie fur ces anciens exemplaires, pour l'envoyer Antioche ce que le Saint n'avoit garde d
,

Lib.e.8.p.j.ji|

L'andej.e.

<=>

Juy refufer.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

Evmfclic;

ARTICLE
SVwW

Cyr;//c travaille

539

CIX.

a faire prefierJean d'Antioche de conclure

la runion.

runion entire de l'Eglife dependoit de favoir fi les

Evefques de l'Orient voudraient ligner la condamnation
de Neftorius. Paul receut mefme des lettres de Jeand'Antiochc,
o il mandoitquenieuxni les autres dumefme parti ne s'y pouvoient abfolument refoudre: & Jeanenvoyoit en mefme temps
quelques extraits deNeik>rius,[pour foutenir fans doute qu'il
eitoit vraiment orthodoxe.] Paul montra tout cela Ariftolas,
qui encrivit"fortement auxOricntaux:'& quelque temps aprs
on luy manda que les Evefques d'Orient s'eftant afTembkz
Antioche, avoient fait un nouveau dcret que l'Evefque Alexandre, (apparemment celui d'Apame,)luy devoit apporter au

Concap.p.90*.
a-

>

intfptons.

b| n .f.

nom des autres.

o

lorfqu'Epiphane Archi- b.
diacred'Alexandrie rcrivit Maximien de Conltantinople/ p.907.^
qui il donna le titre de pre des pres. [C'eftoit fur la fin de 43^,
ou au commencement de 433.] Il fe plaint fort des lettres que
Maximien avoit crites ,'& qui avoient touch tout fait Saint p.^os.b.
Cyrille, perfuad que Maximien ne faifoitpas pour luv autant
qu'il devoit. Epiphanele conjure de le faire l'avenir,'&. le prie p.^.a.
d'avoir toujours auprs de luy les Ecclefiaftiques d'Alexandrie
qui refidoient Conflantinople comme il l'avoit promis Enloge Prdire d'Alexandrie. Caronfeplaignoit qu'il ne prenoit
pas allez leurconfeil.'ll le prie encore de travailler avecPhilippe p.$o8.b|n.g.
Claudien qu'on croit avoir eft des Preftres de Conftantinople, faire qu'A riftolaiis'dont lesinltancesne plaifoient pas fans p.w.e.
doute S. Cyril le, 'lortiit [enfin] d'Alexandrie, 6c d'obtenir nean- p.os.b.c.
moins du grand Chambellan Chryforete quelque chofe dont
A rillolaus devoit biencofl crire cet eunuque. 'Ariltolaiis avoit p.^tyn.b.
el fort touch de ce que Maximien luy avoit mand. C'eft
pourquoi Epiphane dit qu'il luy faut faire crire par fa femme
& par le faint[Abb]Eutyche, celui mefme qui fut depuis herefarque, pour l'exhorter achever ce qu'il a commenc pour
'Voil l'tat

l'on

en

eftoit furcela,

&

rEglife.

[Quelque zle que Pulquerie ait toujours eu pourrEglifei]'& P9 o8 c

quoiqu'on voie qu'elle edoit alors tout fait pour S. Cyrille ce
-

Yyy

ij

54o

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

^dcj.c.

Saint trouvoit nanmoins qu'ellen'agiflbit pas pour luy avecafTez

y.*o9*.

de chaleur. Epiphane prie doncMaximien de conjurer cette fainte Impratrice de s'expofer encore une fois pour J.C> d'crire
avec menaces Jean d'Antioche pour l'obliger de ne plus faire
mmoire deNe(torius[dans leSacrifice,] & d'crire aufli Ariftolaiis/afin qu'il ne donne point de relafche Jean. Il dit que

Maximien
elle

doit foliciter'Olympiade afin qu'elle agifle

mefme,

& par

doit faire agir

les

&

par

Dames qui avoient croyance en elle &

Abb Dalmace auprs de l'Empereur,"en

*.

>

le faint

luy faifant craindre les jugemens de

Dieu

&

tmiUUcmauprs de tous les Z" 1*

1

Chambellans, afin qu'ils empefehent qu'on faffe davantage mmoire de Neflorius. Car, dit-il quelques Orientaux travaillent
extremement"pour le rtablifement de cet impie & il y va de
voftre intereft auiibien que de celui de Cyrille, & de beaucoup
de Saints[qui dtellent fon herefie.] Il demande encore pour cela
le fecours d'Eutyche.
'Chryforeteeiloit fortoppof l'Eglife. C'efl: pourquoi Saint
Cyrille avoit crit deux perfonnes de qualit, Scholaltique Se
Arthebas, pour tafeher de le rendre plus favorable. 'Mais Epiphane avoue que tant qu'il confervera fon crdit il l'employera
tou jours pour tourmenter le parti de S. Cyrille & qu'ainfi pour
Maximien doit prier Pulquerie d'lever
ruiner fon pouvoir
Laufe,& de le faire grand Chambellan[au lieu de luy. Je penfe
que c'eft celui mefme qui l'avoit dj eft autrefois , & qui eft fi

utr ""'*

P.908.C

p.909.b.

*'*

p.^oJ.b.c.

clbre parleseloges"de Pallade.]

'S.Cyrille avoit crit Pulquerie, Paulfquicltoit peuteftre
fon]granJ Chambellan quelques Dames, & divers autres,
c le ir avoit envoy tous divers prefens, fans excepter Chrvfo,

r-9 r 9->-

rete. 'Epiphane

envoie

le mmoire de tous ces predes bndictions, pour luy faire

Maximien

fens, qu'il appelle des eulogies

&

voir combien l'Eglife d'Alexandrie travailloit pour luy, fans

avoir gard au murmure des Ecclefialtiques de la ville, qui fe
plaignoient qu'on depouilloit leur Eglife. Outre ce qu'on envoyoit d'Alexandrie, le Comte Ammone avoit encore avanc

jufqucs quinze cents livres d'or.

On luy

crivoit pour

le

prier

d'crire Alexandre, afin qu'on y euft la joie[d'eltrealTur qu'il

vouloitbien continuer.] Epiphane dit qu'il faut que Maximien

contribue auffi de fon coll, & qu'il fatisfafle l'avarice de cer

taines perfonnes depeur qu'elles ne foient contraires l'Eglife
d'Alexandrie.
,

1.
-.

Ce

n'efl pas 9air.ro

Yiareelm

O'yrwi-ide, morte au pluft^rd in 410.;'.

dtbicul.tri

>

._
1

<crUm,

fm

.'///<$

9.

v.t>a!!a<k

Sl '

SAINT

vmicia
*h '

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

541

[Ceux qui

font chargez des interefts de l'Eglife, ne doivent pas

moins prudens pour fon fervice,que le font
eilre moins ardens

&

enfans du fiecle pour les affaires du monde. Ainfi ils font

louables d'employer pour elle les follicitations, les prcautions,
les autres moyens lgitimes quela prudence leur peut fournir.
Mais il eil vray que pour l'argent que J.C. nous fait regarder
comme une divinit oppofe la fien ne,c'eft un moyen tell emenc
confacr l'injuflice & la corruption qu'il n'en: pas aif de
croire queDieu agre jamais qu'on s'en ferve dans les chofes qui
le regardent
luy qui dfend fi fouvent dans fes Ecritures de
donner & de recevoir des prefens,parcequ'ils aveuglent lesyeux
desjuges. S. Cyrille eft Saint mais on ne peut pas dire que toutes
fes a&ions foient faintes: 5c les plus Saints ont beaucoup craindre la tentation qui nous porte regarder comme lgitime ce
qui femble nous pouvoir faire rufir dans les entreprils faintes
que nous formons. 1 1 faut que les enfans de lumire n'emploient
que des armes de lumire: Il ne faut foutenir la juftieeque par
des voies juftes Il fauteombarre pour Dieu flon les loix de
Dieu, fl'on veut qu'il nous couronne & il faut le fervir flon
les

&

nous preferit, & non flon celles que la prudence

humaine,fort oppofe celle de Dieu, nous peut fuggerer. Nous
ne ferons jamais rufir par nous mefmes nos meilleures entreprifes C'eft la benediclion de Dieu qui fait tout
& il faut
mriter fon fecours en ne faifant rien d'indigne de luy.]
les rgles qu'il

ARTICLE

CX.

Les Orientaux fignent l'acte de la condannation de Nejlorius envoy par

S. Cyrille

-,

& l& paix

efi

rtablie .

[XTOus ne favons point ce qui arriva de ladeputationd'Ale-

Sic,

J_\J xandre, Se iln'enparoiir. plus rien dans l'hiitoire. Tout

cequenousy trouvons,]'c'eft que SaintCyrille ne voulant point
donner fa communion Jean d'Antioche qu'il n'euft un crit de

Cyr.cp^.p.

luy,par lequei"iIanathematizoit ladocl:rinedeNeftorius,celane

fe fit pas aufTi promtement qu'on cuftfouhait.'Paul s'ennuyoit
de cette longueur, & Arifiolaiis mefme n'en tmoignoit pas

ei153.ai41.p5i5*;

moins de peine: &tantde dlais pouvoient faire fouponner S.

Cyrille que Jean ne vouloit pas la paix. A fin donc que la chofe fe
terminai plus promtement [par une feuledeputation vers Jean
d'Antioche,]SaintCyrilledrefTa conjointement avecPaul
y v
j

l'acte

IJt,e *

d*

j4*

SAINT

qu'il fahoit
p

.?

,-t.

-.*- +'.r. t) .

jJ-c -

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

que Jean

cp.Ai.p.iije.

M Te.M.pr.p.
,p "

Cv.-p.*o.p.

rendre Jean s'il fignoit l'acte: Et Ariftolaiis luy promit avec ferment qu'elles ne luv feroient point
rendues autrementj'ajoutantque Ci Jean refuloitde iignerl'acre,
il iroit droit Coniantinople affurer l'Empereur que c'eftoit
Jean qui ne vouloit point la paix. 'Il fembleque"Paul ait eit
avec eux Antioche fo 11 ici ter cette dernire conclufion de la
paix, pour la raporterenfuite Saint Cyrille. 'Le Pcre Garnier
reconnoift que cet acte qu'on demandoit jean ne regardoit que
Nellorius.
'S.Cyrille

les

manda

gnofte, Carmolyn,

pareequ

p- ;-;..

pour lacondannationdeNeftorius,

donna deux de fes Ecclefiaftiques 'nommez Caffius &

Ammonequiertoient Diacres, '& qui dvoient aller Antioche
avec Ariftolaiis. Il leur donna en mefme temps des lettres de
6c le

communion pour
p.*S.b.c.

lignait

il

avoit

alors l'tat

&

Lonce,

o
fes

e (toi teette^ affaire,

C
lv
J'"'

'

c-,r.c F .*T.p.isj.

empefehaffent qu'on ne fift courir le bruit qu'il abandonnoit fes anciens fentimens,& les crits qu'il avoit faits contre
Neftorius,[au lieu qu'il fe contentoit de n'en point parler.
Durant qu'on negocioit la paix en Egypte ou qu'on la concluoiten Syrie ,]'Saint Cyrille penfa[cncore]mourir d'une fort
grande maladie, qui l'empefcha d'aller l'eglifepour annoncer
la fefte de Pafques, comme il avoit accoutum de faire au commencement du primtemps avant leCarefme, quicommenoit
cette anne le lundi'13 de fvrier. ]Dans l'oraifon fort courte Note:-.
qu'il compofa pour annoncer cette fefte, il ne parla point de la
reconciliation des Orientaux.
[Ilfemble que Jean d'Antioche nefe foie pas rendu d'abord
ce
ue ^ a nt Cyrille fouhaitoit de luy.J'Car il paroift que le
*
l
confentement qu'il donna enfin la paix, n'arriva Alexandrie
qu' la fin d'avril. 'Il crut mefme devoir charnier quelque chofe
dans 1 acte que S. Cyrille luv avoit envoy, non pour en altrer
le fens, mais pour en adoucir un peu les termes
afin qu'il fuft
plus aifde le faire figner tous les Evefques de fa jurifdiclion,
& qu'ainfiil fuft plus utile l'Egiifc.'ll prend fa confeience, c
Dieu mefme tmoin, que c'a eft lfonuniquebtu.Ariftolaiis,
& mefme les Diacres de Saint Cyrille, donnrent les mains ce
changement. [Nous ne pouvons pas dire en quov il confiltoit,
pareeque nous n'avons point l'acte que S. Cyrille avait dreil.]
prs cela Jean figna l'acte & les principaux Lvefques de l'Orient'Ie lignrent avec luy. 'Car il paroiit que cela le faifoit dans &c.
'

r.-A.t.

ef.41 P.156.C

'P-wf

Theo-

agens Conftantinople.tant

?*'!

Not7+

accoutum de leur mander toutes choies Aju'a-

fin qu'ils

i'

Lta4ej.c.
*"'

SAINT

L'.ndcj.c.
4}} "

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

un Concile. 'Et

que

43

Evefques de tout l'Orient anathematizerent avec Jean les impietez de Neftorius.

'Jean fie aufl toutes les autres chofes neceffaires pour rtablir
la paix & l'amiti avec Saint Cyrille. 'Ainfi il receut enfin fa
communion,'& la paix fut rtablie dans l'Eglife. a Ilreftoit neanmoins encore quelques Evefques dans l'Orient qui n'avoient pas
receu cet accord & qui n'entroient pas dans les fentimens de
leur Patriarche, [comme nous le verrons amplement dans la
fuke.JJean eftoit refolu de travailler les runir, '&. il efperoic
de le pouvoir faire en les traitant avec douceur & avec condescendance en les Supportant Se en les conduifnt peu peu ce
qui eftoit le plus utile & toute l'Eglile,[& eux mefmes.]Ce
fut ce qui luy fit changer quelques termes dans l'adleque Saine
il

dit

les

Cyr.ep.44.p.
7-a.

ep.4i.p.n-e.
ep.4i.p.j S7 .i.

ep.?j.p.nr.e.

e v-4.p.5<-.

e.

.Cyrille avoit dreile.

ARTICLE
hte

les

CXI.

Orientaux n'ont point ejl Neftoriens: Avantage pie Eglsfe a tir

de cette dijpute.

A facilit aveclaquelleTheodor.et &

L:/hors un

lesautresOrientaux s

nombre, reconnurent que

la maniera
dont S.Cyrille s'expliquoit eftoit orthodoxe fait voir la vrit]
'de ce que le Pape Sixte mande S. Cyrille, Qu'ils n'avoient point
.elle engagez"dans les erreursdeNeftonus.[aintCyrille a voulu
dire au.ffi fans doute que les uns & les autres ne s'eftoient poinc
cartez de la vritable oy,]'lorfqu'il dit que Ieurconfeflonde

trs petit

#c

Conct.j.p.n^
a

p-"o.e.

foy l'avoit pleinement allure qu'il n'y avoit point eu de fujec

raifonnable de fe divifer,'& que les Orientaux n'avoient jamais [kU7&th
confider les folies de Neftorius comme la doctrine de l'tglif,
{IlsaimoientNeItorius,parcequ'il avoit vcu avec eux, & avoit
cit tir del'Eglife d'Antioche. Ainfi ils fouhaitoient qu'il fuft

innocent } & par confequent avoient peine fc perfuader qu'il

fufl coupable. Il n'y avoit gure d'expreflion dansfe-s crits
laquelle ils ne cru fient qu'on pouvoit donner un bon fens, & ils
croyoient mefme qu'on pouvoit exeufer l'anatheme impie de
Dorothe contre le terme de Mre deDieu.]'Facundus avoue en Fac.l.t,e.4.jw|.
effet qu'il y avoit des Catholiques & de ceux qui condannoient "
Neftorius, qui ne croyoient pasque IaS te Vierge fuft proprement
Mre de Dieu,[foit par un fimpleobfcurcifTementd'efprit foie
parcequ'elle n'eft pas mre de J.C. en tant que Dieu.j'LeCon- Cor.'/ ?.p.T4,

74 9-

SAINT

54+

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L-anfcic.

d'Ephefe avoue que Neftorius deguifoit tellement fon herelie, que ceux mefmes qui eitoient en fa compagnie avoient
peine la reconnoiftre.
[De plus,les0riemaux furent tout faitchoquez des anathematifmesde SaintCyrillej & il paroift qu'ils eftqient perfuadez
fincerement qu'ils contenoient l'herefie d'une feule nature, pour
laquelle ils avoient une averiion particulire, parceque c'eftoit
Thirt.ep.m.p. celle des Apollinariftes.]'n voit que Theodoret demeura tou? *"
jours dans cette perfuafion , & quejufquesn44<j, ilnepouvoic
foufFrir qu'on donnait aucune autorit ces anathematifmes.
[lis vinrent donc Ephefe dans cette difpolition d'excufer
Neftorius & d'empeicher au moins que Ton n'approuvait les
anathematifmes. Et ils trouvrent qu'on les avoit prvenus fur
l'un 6c fur l'autre point avec une prcipitation qui citoit feule
capable de les choquer quand ils n'euient rien eu d'ailleurs
contre Saint Cyrille. Ce fut ce qui les engagea dans la premire
chaleur de leur colre, faire une chofe aufli infoutenable
qu'eitoit celle d'excommunier lOoEvefques 5c un Concileoecumenique, de depofer S.Cyrille, fans obferver aucune des formes
prcicritcs par la loy naturelle, c par les Canons, 5c par une
coniequence neceiaire de caiTer la depofition de Neftorius.
Toutes les fautes qu'ils ont pu faire depuis n'ont eft que la
fuite du malheureux engagement o. ils s'eftoient mis de dfenfendre cette premire.
Quoiqu'il (oit aiTez ordinaire aux moines bons 5c mauvais de
10 'i an -r>
porteries choies l'extrmit ,]'neanmoins dans la plus rande
chaleur de la conteltation S.huthvme qui citoit rort uni avec
S.Cyrille regardoit Jean d'Antiochecomme un Prlat dont le
lonc.t.-.-TiT.
coeur eftoit droit dans fon garement mefme. 'Le Pape Sixte ne
voulut pointfe hafter de procder contre luyj 6c il futbien aife
':{* eniuite d'en avoir uf avec cette modration. Tacundus qui die
que les Orientaux'avoient tort de traiter S.Cyrille d'heretique,
dit en mefme temps qu'ils le faifoient par un zle louable pour
la fov/que la confeffon fi orthodoxe qu'ils prefenterent Saint
MJcile

'
" 3J

-'-

Cyrille, 6c la facilitavec laquelle S. Cyrille l'accepta juftifia

la fov fi ncere des uns 6c des autres j'8c qu'ils ufoient d'une libert
,

t **

[lainre]pour conferver la foy Catholique dans

'Mais

<j.

il

nous

fait

remarquer l'admirable

dence divine, quiiait fairefervir

p*j.*j.

les

fautes 6c l'ignorance

gation

fa

puret.

iagefle de la provi-

l'claircilient

de

la vrit,

mefme des hommes. 'Car comme

eftoit S. Cvrille

decombatre Neitorius, qui

l'obli-

diviloic

imfn.-

Esmrljc

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

545
J.Cl'cbligeoit reprefenter fortement l'union defa divinit Se
de Ton humanit en une leule perlonne, il elfoit craindre que
ceux qui nediitinguoient pas les deux natures, comme les A polHnariftcs faifoient alors , & comme lesEutychiens firent peu
aprs, necrouvalTcnt dans fesexpreifions des prtextes apparens
pourlou'enir leur erreur. Marseftant oblig de s'expliquer pour
lever lefcandale quicaufoit lelchifme, qui l'entretenoit, il le
fit de telle manire, foit par Tes propres paroles
foit en approuvant celles desOrientaux qu' il a fourni des armes l'Eglilepour
vaincre les Eutvchiens aullibien que les Neiforiens.
'.Ainfi les Orientaux rendirent un grand fervice 1'Fglif, en Recueil 6-i.p.
diffrant de condanner Neftorius jufqu' ce que S. Cyrille euir. 67Stouf par avance l'herefie d'Eutvche, 'en s'expliquant plus
clairement qu'il n'avoit fait jufqu'alors.'Dans la confrence de Cone.c.4.p.
"
l'an 533, entre les Catholiques & les Scveriens , les Catholiques ,77
s'appuient principalement fur la lettre de S. Cyrille aux Orientaux, & (ur la fconde Neftorius, jufqu' dire que s'il fe trouve
deschofesdansS.Cvrillequi nefoient pas conformes ces deux
lettres, ils ne veulent ni les improuver ni les approuver.
'S.Cyrille de fa part fait admirer dans cette ngociation non A^u^e p.r.
feulement fa fagefle, mais encore fon humilit, la condefeen- u3 "S:c
dance,
fon amour pour le rpons & pour l'unit de TEglife/Il Coac.a F .p.r<;.
ne chercha qu' claircir la vrit fonde fur les Ecritures fans
laiffer rien d'obfcur & d'quivoque. Jean protefte que de fon
coftilavoitagi avec toute la fincerit poflible:Et par cemoven
,

su.

&

Dieu runit

l'glife

fidles ferviteurs luy

tout

le

,'

exauant

les prires 6v les

vux que

fes p-S7.c

avoient ailurment adrefiTez pour cela dans

monde.

ARTICLE CX II.
&

a S. Cyrille; qui luy rpond par

Jean 'Antioche critfur la faix au Pape
la lettre clbre Laztenturcxli
c.

&

LA

&

paix eftant donc entirement conclue , Jean

les autres
Orientaux qui eftoient avec luy, crivirent ['Vers la fin de

communion adreflee au Pape Sixte, Saint

il v eftnomm le dernier ,)'par ladclarent qu'ils veulent eftre dans la communion de

Conct.j.p.ios?.
c

u i*' d

mars,] une lettre de

Cyrille,

& Maximitn ,(car

queleils

tous lesEvefques orthodoxes

Maximien

&

la depofition

Wft, EccL Tome

X IF,-

confentent l'eleclion de
qu'ils anathematide Nellorius
'qu'ils

&

Zz z

p.iojo.k

>

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

p.T09*.!09s.

t|Liber.c

Lp.ii|?ae.Li.e.
*''yrlcp.

*5i*su

Liber.eApf.il.
Fie.i..c.j.p.

5+6 SAINT
zcnt fa doctrine impie, parceque leurs tglifes ont toujours
conierv la vritable foy fans aucune tache , auilibien que les
Evefques qui ils crivent.
'Jean ^ c la mefme dclaration par une autre lettre qu'il crivit
en particulier S. Cyril le,' dans laquelle il infera la confelfion
j e f y cju'il luy avoit envoye auparavant. 3 Il Iuy en crivit
encore une autre pour le prier d'agrer les changemens qu'il
avoit faits dans le formulaire qu'il luy avoit envoy, & de ne
point trouver mauvais que fes Diacres yeuffent donn les mains.
Il tmoigne dans c tec lettre de l'amiti &dc la tcndrtfle pour
Saint Cyril le.' La fconde de ces trois lettres fut donnes Paul
d'Emefepour l'apporter S.CyrilIe,'cv lesOrientaux lechargerent d'obrenirde luy qu'il inferaft leur confeflion de foy dans la
la lettre qu'il leur rcriroit, afin qu'on ne puit plus faire aucune

LWcc
4> '

difficult lur ce point.

'Paul"retournadonc [enEgypte]pour y apporter unefentiere]

Cyr.cp.-n.p.ijj.

Conr.p.Tc-i.b.
-i-ic.'.uc.j.p.
*

io9'..e.
e

J.*e|Liber.c.8.

r".
lc

-P-

mo

Orientaux
e j^ c j aftS

p.no6-iTir.

p.no 7 |Libcr.

% Cone.p.ira*.
c

fuite*aumoisd'avril. c Saint Cyrille le

'1

'
oi
e
receut avec joie. d Il rpondit ajean, ec luy crivit une lettre
celebre,dont les premires parolcsfont -.^ueiesCtcux fcrejouilTent
crc.lly nlcra mot a mot laconteHion de toycompoiee parles
b
paix. Il y arriva flon
r
/

la

en proteftant qu'il la trouvoit"tres punf,*& qu'il

es mefincs leniimens. 'Il emploie le relie de la lettre
j
fe purger contre quelques calomniateurs qui l'acculoient de
croire que le corps deJ.C. avoir eft apport du Ciel, Scn'eltoit
pas n de la Sainte Vierge,[qui flon cette erreur n'auroit point
k
elle Mre deDieu. Il prie aul Jean d'Antioche de fermer la
bouche tous ceux qui voudroient dire qu'il avoit dit ou cru que
e

v.iaaoce
*';,
V.

U
,

note

6t .

A0*3.

l'Incarnation eiluneconfufion ou un mlange du Verbedivin

avec la chair. 'Il luy envoya avec cette lettre une copie exacre de
,

p.iiti.c.

la lettre

de Saint Athanaie Epictete, caufe qu'elle avoit elle

corrompue par
p.uo.a|ap.p.
'

Gore.ap.p.687.

<Conct.4.{>.
p.j7.c,

les hrtiques.

J
'Paul 'mefe' accompagn ce femble de quelques Fcclefiafliques envoyez par\ Cyrille, tut iepnrteurd, cette lettre debaint

Cyrille, [qui ne laiibit plus aucun lieu de douter del paix, c

Je la runion de ces deux grandes Eglifes.]'S. Cyrille promit de

excuta (ans doute.] 1 Le Concile de

Calcdoine la qualifie fynodique/*Un autrcConcilc dicqu'elle
s'adreiToit auConciled'Orient ;[& il y a bien de l'apparence que
ni Jean, ni Saint Cyril le ne firent rien dans une occafion fi 'importante, qu'avec ta participation Se lcconlcildcs principaux 1. e
'

a publier partout, [5c

leur jurilduTion.]

v.
6i '

!a

note

L' n<kj,c.
AP/ '

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

547

'Le Concile de Calcdoine dit que cette lettre eft utile pour
convaincre les folies de Neftorius, Se pour expliquer le vritable
a
fensdulymbole.'Il cite quelques endroits tant de la lettre, que
b

Theo-

delaconfefiondefoydtsOrientauxquiy
doreten raporte deux pillages. c S.Euloge d'Alexandrie la cite
auffi & s'en fert pour expliquer ce qu'il y a deplusobfcurdans
eitoit infre.

p.s4.c.d.

P- 8 !'--.

Thdrt.diai.t?
p.uo.b.:.

Ph
s ,

la

note

O p *
'

d'autresouvragesdeS. Cyrille. [C'ettfans doute cette] d lettre de rfTharir.ep.itt.

Saint Cyrille crite dans le temps de l'accord, que Theodoret Pjs**
envoyoit Domnus d'Antioche, parcequ'il n'y parloit point
s anathematifmes. 'Evagre 6: Facundus en raportent une Evag.i.T.e.<j. P ,
Ki|fap.u.cjt
grande partie.
c
Cette lettre & la fconde Neftoriuseftoient connues 5c re- l'cont.i.i .0ceues partout, 6c on les lifoit tous les jours, caufe du profit i5 7 c a
qu'on en tiroit pour s'affermir dans la vritable fov.'C'eft pour- <l.e.
quoi Eutyches'efforoit de ruiner i'une Se l'autre. 'S. Flavien les p.f7.cd|i*4.r
fit lire dans le Concile de Conflantinople, a la prire d'Euftbe
de Doryle, pour faire connoiftre tout le monde quelle eftoic
la doctrine de l'Eglife:'Et aprs qu'on les eut lues, tous les Evef- P>7*
quesdeceConcilc"lesapprouverent.'Ayantencoreeft Juesdans p.7nfc.c
le Concile de Calcdoine, tous les Pres de ce grand Concile
s'crirent que la foy de S. Cyrille eftoit leur fcy, & prononcrent anatheme quiconque ne lafuivoit pas. 'Dans la confrence p-i77.W['77re
de 533, les Catholiques dclarent qu'ils s'arreftent abfolument
ces deux lettres confirmes par le Concile, qu'ils les fuivent
comme la loy de l'Eglife 6c que pour tout le refte de ce qu'on
leur peut citer de Saint Cyrille , ils ne veulent ni le rejetter, s'il
eft conforme ces deux lettres , ni s'engager l'approuver ni
mefme reconnoiftre qu'il foit de luy,parcequ'on pouvoit l'avoir
fuppof ou altr.
'Saint Cyrille voyant Neflorius entirement chafT, 6c la paix r.j.p.io^o?!.
rtablie dans l'Eglife par la runion desOrientaux , voulut faire
part de fa joie tout ion peuple, 6c luy fit fur cela un difeours,
[dont nous n'avons fans doute que le commencement. ]'I1 luy p-To ? ;.t.
lut la lettre que Jean d'Antioche luy avoit crite 6c la rponfe
qu'il luy avoit faite. 'Celafe fit le[dimanche]i3 d'avril. [Et c'eft p.ioji.bi
"le principal caractre que nous ayons pour fixer le temps del
-

v.

g^*'*

rconciliation.]

{?:>

Xz z

j.

54-3

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

ARTICLE

tfaadejc

CXIII.

&

Saint Cyrille crivent dii erfesperfonnes furls poix:

Jean tTAntioche
leur
en crit l'un ? # l'autre: Concile a Rt^me.
Le rpe Six te
1_1ter.cs-p.33.

'

irv

Aul

Cvrilie luy avoit donne

d'Emefes'en

C'

^ U77e
ip'ujo.a.

Amicche avec la
;

8c

il

la

lettre que Saine

prclcnta a Jean v Ton

Evelques confirmrent alors[abio!umtnt]ia

communion _\i iapaix avec S.Cyrille & avec le' onciledTgvpte. 'Jean crivit alors une nouvelle ettreau Pape Sixte, 'ik luy
dputa quelques uns de Ces Ecc'cfuiiiqucs pour la luy porter.
b
Ecrivant un nommcCarencou l\.arin,il luy manda que Saint

Concile, dont

r>ru-.t.5.p.i7?.

alla

les

Cvrillc luy a. oit crit fur l'Incarnation 6c avoit rtabli la tradition des Pres qui (embloit lire en tat de le perdre entierement:'ce qu'il difoit, (s'il n'y a rien dbrouill dans le texte de S.
,

a|iit7.=.

Cvrilie, )auiujet del lettre de S.Arhanafe

f.uij.z.

cd.

af.p.79-.c

T.79S.1.

,1

Epic~tete, qui avoit

eft corrompue par les hrtiques, & dont S.Cyrille iuy a oie
envovnne copie fidle 8c exacte. 'Jean manda encore quelques
uns de (es amis, que S.Cyrille confcioit clairement 8c hautement la diffrence des deu < natures en J.C, & appHquok a chacime les expreiEons de l'Ecriture qui luy eftoient propres 'ce
qui eftoit bien lefensde S.Cyrille, mais non pas les termes.
,

'Lorfqu'Ariitolas fut pre [\ ^s'en retourner vers .'Empereur

Jean crivit par luy a ce prince pour le remercier de la paix rue
les foins avoient procure aux Egli(s,qui fe irouvoi.nt enfin
runies dans les mefmes fentimens"par les claira flemens qu on &c
s'efboit donnez de part 8c d'autre. 'Il marque la part que Paul

d'Enufeavoiteue la ngociation. 11 dclare qu'il reoit i'ordinntionde Maximien 8: ladepoitionde Ncllorius, Si qu'il anathem.vtize tout ce que le dernier avoit dit contre la doctrine
apoolique.'l! conjure enfin l'Empereur de vouloir que la paix
8c la joie foit universelle en rendant aux 1 gliiesceux que l'on
avoit depofez durant le trouble. Que fi on avoit ordonn d autres Evefquesen leur place, ceux-ci pouvoient attendre que leurs
predecelTetirs fuffent morts, comme cela s'eltoit pratiqu en
d'autres rencontres.'! paroi il que le Pape Sixte neiloit pasonpofau rtabl ilEement de ces Evelques: [1 t nous avons tout fu jet
de croire que Jean obtnt fur cela ce qu'il demandoit.]
,

*M.

Lup.n.p.*i{.

Con'.ipp.S.

'Il

manda au

lEi

la

nouvelle delapaix tous IcsEvefquesdefon

patriarcat par uiu lettre circulaire,

ou

il

allure que

S.

Cyrille a

rwcj.c.

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

545
doutes par une lettre claire & fans quivoque, toute
fonde fur les Ecritures. Il exhorte donc tous les Orientaux
embrafTer fa doctrine c fa communion, fanss'arrefter aucune
liailon perfonnelle, depeur qu'on n'ait lieu de juger qu'ils agiffent ce qu'ils ont toujours agi par un efprit de contention &: de
fchifme, plutolt que par le zle de la vrit. 'Il femble dire qu'il T.6S6.6S7.
y en avoit eu dans tous les deux partis qu'on avoit pu accufer de
ce crime mais que la paix finira tout, & qu'elle fera taire au fi
ceux qui pretendoient rtablir les erreurs d'Apollinaire fur l'autorit de S.Cvrille. Il promet de ne rien pargner pour fourenir
cette foy commune de l'Egypte 5c de l'Orient, Se pour la faire
palier to te la pottcrit;c il prie tous les Evefques de concourir avec luy dans ce deffein. Il leur envoie en mefme temps fa
lettre S.Cyrille, & la rponfeque ce Saint y avoit faite pour
conclure la runion. 'Jean eut loin que fa lettre circulaire fuft p.89?-a.
porte jufqu'en Cilicie.
[Comme la paix derEglifeafFermiffoitentierementMaximien
dans le throne de Conftantinoplei]'quand elle fut faite, Saint Conc.t.s.p.ujj.
Cyrille uv en crivit raporcant un fi heureux fuccs la force
de les prires.' Il lequalirie fon pre [fans doute caufedefon p.hjm.
lev tous

les

Bec

ge. j'Ari'loias luy"en crivit aufi

.tA.n'.unt.

qutment

:& Maximien ft

lirepubli-

ap.p.8i.bj

peu auparavant
quelque chofe dans Conitantinople qui n'eft marqu que d'une
fa ltttrt"dans l'eglife. Il eftoit arriv
,

mamere fort obfcure.

'baint Cyrille manda aufi tout ce qui s'eftoit fait dans cette
ngociation Donat Evefque de Nicople[Metropolitain]de

r.j.p.iijt.a.

l'ancienne Epire,'qui avoit affiftau Concile d'Ephefe. a Il jugea M47-a.

U
neceflaire de l'informer de toutes chofes, depeur que d'autres ne * P- 5 4

'

d c

pu troubler les
croire qu'il avoit retract tout ce qu'il avoit
crit contre Neltorius. Il luy envoya une copie de falettreaux
les

raportafTent avec des fauffetez qui enflent

les,

&

ne

Orientaux,
la

fifTent

& de ce' le que les Orientaux luv avoient crite pour

condulon de

la paix
duife d'autres lettres.

ajoutant qu'il ne faut point qu'on pro-

[Il falloir que l'Epire fuft fortement attaque par les partifans
de Ne rorius.j'Car nous avons vu qu'en 43i,leConcile qui avoit
ordonn Maximien prit encore un foin particulier de fortifier
cett province contre eux. [Il femble qu'elle ait conlerv un rtfpect particulier pour la mmoire de S.Cyrille.]'Cardansle Concilede Calcdoine, ceux de cette province font prefque lesfeuls
qui le qualifient leur pre. Attique alors leur Mtropolitain
[avoit apparemment fucced Donat.]
Zzz iij

P- TO 9-

r.4.p.iSo.e.

CYRIL LE D'ALEXANDRIE.

SAINT

r.if.i 7 j. e .

550
'S.Cyrille ne

p.n7;.J.

ciliationdes Orientaux

manqua point d'crire auPape

tiaWtC

Sixte fur larecon

4 ""

,'6t de luy mander en peu demotseequi

dans cette ngociation. Il y parloit'avec refpecr. de
Jean d'Antioche. 'Le Pape tenoit alors un Concile dans l'eglife
de S. Pierre ou divers Evefques s'eftoient aflf.mb'ez pour celebrer fa fefte ,'c'eft dire le jour qu'il avoit eit fait Pape l'anne
prcdente* vers la fin de juillet. Cefut dans cettefolennu qu'il
receut une fi agrable nouvelle. Tous les Prears en furent ex-

s'efioit pafle
c,.i-(.

.c|n7?. p

Mcrc.t.t.-.;6i.

.i'concp.1176.

dc

P.U75.J.C

p.ii77-c

P.1175-117S.

p.u/S.a.

a|ii?7.e.

p.ii7>r.

tremement

rejouis :'Et le

commune,

qu'il

Pape

fentit d'autant plus cette joie

avoiteu auparavant puis de crainte qu'un fi

grand nombre d'Evefques ne demeuraflent engagez dans le parti
deNeitorius.'Il ferejouifToit encore de voir un h heureu?< fuccs
de lamoderation avec laquelle il avoitagi dans cette affaire.
'Il rcrivit enluite S.Cyrille pour le remercier[de ce qu'il
avoit fait pour l'Eglife,~| 6c prendre part{ontriomphe:'6c il luy
crivit au nom des Evefquesquieitoient avec luv, avec lefquels
il approuve & confirme tous les travaux dece Saint/l'exhorrant
de s'eltimer heureux d'avoir fou frert quelque chofe pour J.C.
'il promet quequandles deputezde Jean feront arrivez il (aura
bien luy rpondre d'une manire qui fera voir qu'il fait eiiimer
& honorer les travaux du Saint.
'Il receut["quelquetempsaprs]les lettres deJean,[non feule-

P.1178.J.C.

ment celles qui

elfoient adrefies luy

mien,]rnais d'autr[encore,]'o

<3.c..

S.Cyrille

paroill:

il

que Jean

6c

n OT (

77.

Maxi-

traitoit da-

vantage de la doctrine de
au commencement delquelles il donnoit de grandes louanges Sixte, Tappellam l'toilede
l'Eglife,qui annonoit le jour[de la vrit, ]6c dont les rayons
brilloient de toutes parts.
'Nous avons la lettre que Sixte luy rcrivit ,011 il rpond avec
beaucoup de modeflie aux louanges qu'il luv donnoit. '1 luy tmoigne la joie que luy c les autres Evefques d'Italie avoientde
fa runion, & de ce que Nefiorius eltoit abandonn de tout le
monde. 'Il l'exhorte a prefeher avec puret 6c avec fimplicitla
foy de l'Eglife luv propolant fur cela l'exemple de Maximien,
'& ne point fouffrir que l'on violait l'ancienne tradition de
l'Fglife par aucune nouveaut,'ce que Vincent de Lerir.scitede
l'Eglifc, 6c

d-

aJ>

b c-

e|n79.a.

p.nso.b.

Vinc.L.c.^.p.
J7.
i i'u..'.

P.1177.C

i> 79 ,.

b
cette lettre des l'anne fuivante. l

n'oublie pas de luv faire re

marquer''eombien il eft avantageux d'ellredans les (entimens des

Papes. [Je nefay fi c'eft pour s'acquiter]'dc ce qu'il avoit promis
/.

utetm

;.<m

mute

aoit crit cd latin

']

a 11

vtnenbiltm virant ifdo.: nu. lecangiu.i.-Aims

luj dit

le

fcc.

raj-c.[Eft-cc qu'il

i.'a
"*''*

jej.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

551
>

S. Cyrille de maintenir Ton honneur dans la rponfe qu'il feroiti Jean.'Il femble auffi luy promettre qu'il exhortera Jean
n'eftre pas difficile recevoir ceux qui voudront revenirja
l'Eglife 6c la foyjdequoy jenevoy pas qu'il luy parle.]'Cette
lettre eit date du iydefeptembre.
,

ARTICLE

p-n?.a.

P- Il8o b'

CXIV.

Divers Orientaux ne veulent point accepter la paix

Sentimem

de Thcodoret.

['XTOus

n'avons pas voulu interrompre l'hiftoire de la paix

JL%I de l'Eglife, par quelques evenemens plus trilles qui arrivrent dans lemefme temps. j'Car la runion desOrientaux avec cone.ap.p.sii.
S. Cyrille, divifa les Orientaux entre eux, & penfa feparer Saint $ nW.a.
Cyrille d'une partie de fes amis. Nous avons vu que fur la lettre
<lece Saint Acace de Bere, une partie des Orientaux n'avoit
fong qu' conclure la paix & ils la conclurent en la manire
que nous venons de voir. Theodoret avoit jug S. Cyrille orthodoxe. mais il vouloit abfolument qu'il condannaft (es anathematifmes,que les quatreMetropolitains fulTent rtabli*, & qu'on ne
l'obigeait point de condannerNeitorius. Alexandre d'Hieraple,
Hellade de Tarie & quelques autres ,avoient les mcfmes difcultez, gc loutenoient de plus que S.Cyrille n'eftoit point encore
orthodoxe.
'Durant qu'on negocioit la paix en Egypte, Alexandre crivit p.74-5 8.
Andr de Samofates, tmoignant ce (embleefperer quelque
choie. Mais And r[quin'eitoit pas alors perfuad non plus que
luy, que S.Cyrille fuit dans des fentimens orthodoxes,] luy rpondit que pour luy il ne croyoit pas qu'il y euft rien de bon
attendre 'qu'il nevoyoit partout que des fujets de crainte & de p.7y.
larmes & que tout ce qui l'euit puconfolerjeuflefl de l'aller
trouver dans quelque folitude pour pleurer avec luy les maux
paflez, prelens, & venir. 'Comme le bruit de la paix ferepan- p-79-9<>.
doit de plus en plus jcequirejouifloit tous les autres, fattriftoit
au conrraire pareequ'il n'attendoit rien debon de l'figypte
la lettre a A cace luy paroifToit toujours fort mauvaife. Ce fut ce
qu'il manda Alexandre par une nouvelle lettre, 'o il luy p.-rtmoigne auffi fa douleur de ce que beaucoup d'Orientaux
croyoient que S.Cyrilleavoit embrafle la vraie foy. 'Mais des p.8io.su.
qu'il eut vu la-derniere lettre de ce Saint , il demeura luy mefme
:

&

5i i

p.794.$s<.

p.791.

SAINT C Y

RI

LLE D'ALEXANDRIE.

vm^.c.
*

f>79 4.

ii7 ^

p.7.

7,79s.-. b.

p.79i.s 88.11.

p.sn.iio.
Mcrc.c.i.p.i-j.
>|*7f.*.

p.scH.b.

p^ij.a.

p.'i-.c.
P-Sij.a.

perfuad qu'elle ne contenait rien que de Catholique, Scdeflors i5

il fe porta embraler (a communion avec celle du Pape, de Maximien, &"derous les autres.
fce>
'Paul eltoit dj parti d'Egypte avec la lettre d'union , mais
n'ertoit pas encore arriv Antioche, loffque Jean crivit
Theodoret une lettre toute de joie, 'pour l'afTurer que Dieu avoit
fait ce qu'on n'avoit pas of efperer qu'il avoit r t u:ii toutes les
Eglifes dans une mefmefoy, &: que Saint Cyrille'Vefloit expli- &r.
que flon la vritable doctrine autant qu'on lepouvou louhaiter ,'& avoit clairement rejette "l'erreur d'une feule nature. Il &c
promet de luy envoyer la lettre de Saint Cyrille des qu'il l'aura..
[Mais il ne luy parloir point des autres conditions.]
'Auli Theodoret ne receutpas fa lettre avec la mefmcefFufionde joie, c il luy rpondit que c'eftoit une honte de faire la
paix pour foy, pendant que l'on abandonnoit des Evefques qui
n'eltoient coupables que d'avoir fou tenu avec plus de generofit
les mefmes inttrefts qu'eux qu'il n'y avoit point de paix fi elle
n'elloit gnrale i'qu'il falloit en crire fortement l'Empereur
&: aux grands Officiers, & leur protefter qu'on ne pouvoit accepter Ta paix fices Evefques n'eftoient rtablis, llvenoit de
recevoir un% lettre d'Himere de Nicomedie l'un de ces Evefques
depofez,]qui aceufoit ceux qui traitoient la paix de trahir les intrts communs. Theodoret prie Jean de leconfoler[en luy crivant, &]en crivant pour luy l'Eqapereur.'Jean crivit effectivement pour eux comme nous avons vu mais non pas auli
fortement que Theodoret lefouhaitoit j'&ileiloit trop engag
pour le pouvoir faire.
[Jean ne manqua pas apurement de luy envoyer la lettre de S.
Cyrille, ]'& il n'eut pas de difficult en approuver la doctrine
fort orthodoxe. 'Il avoit dj tout fait approuv ce que Saint
Cyrille en avoit crit au commencement du trait depaix dans
fa lettre Acace.'Ileftoit peuteflre le premier auteur de laprofelfionde foy envoye par Jean, & infre par Saint Cyrille dans
cette fconde lettre. 'Ainfi aprs avoir examin p'.uieurs fois
celle-ci avec un trs grand foin, il la trouva entirement loigne
del'herefis ,'& il proteltcquecen'eft point ledchr deconlerver
(on evefch comme il paroill que quelques uns le difoient,'mais
fa confeience qui l'obligede l'approuver, & qui l'empefched'y
reprendrcquoyquecefoit.OnleprcfTadc faire davantage, 6v de
confondra ladepofition de Neltorius:[& c'eltoit fans douteJean
d'Antiochc qui l'en preiTbit.JMais il dclara dans la rponfe
,

qu'il

SAINT

rwcj.c.
4' 3 '

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

&

<

qu'on luy
par crie , qu'il ne s'y rclbudroit jamais ,
couperoit plutotl les deux mains.
'il envoya une copie de cette lettre Ne(lorius,avec une autre
qu'il

fit

p.ij.a.

o il luy donne les titres de faint Pre, & de

vnrable Evefque. Ce luy mefme qu'il dclare qu'il trouve
qu'il luy crivoit,

le>[derniers]crits de S.Cyrille tout fait orthodoxes, quoiqu'il

ne puille encore
tout

le

fe

lafferde lecondanner,

comme

l'auteur de

trouble. 'Cette lettre fut luedansle V. Concile contre Conct.5p.50*.

Theodoret

&

on met dans

reconciliation desOrientaux

aprs la
qui paroifl

le titre, qo'elle fut crite

& de Saint Cyrille: ['ce

a

conforme la lettre mefme. Elle eft quelcuefois fuivie d'un

r
f
-r
11
11
c
crit tort emporte & tortderailonnable contre la lettre de Saint
Cyrille, 'que quelques uns veulent eftre de Theodoret
mais
'

>

Non;!,

7,

Mcrc.t.i.p.i:}.
'_
" Conc.ap.p.
UJ .$ t ix.

nb.p.517.

:[' & il va bien plutoll fujet de croire

ou d'Alexandre d'Hieraple, ou de quelqu'un de ceux

fans en avoir de preuve

qu'elle cit

qui entroient dans tous

fes

fentimens.]

'Theodoret crivit[vers ce temps l] ceux de Conftantinople Merc.b.p.jjj-,

quielfoient encore attachez Neitorius, pour les confoler dans
k> peines[donton puniffoit leurfchifme.]ll prtend que l'Fgvpteelt enln revenue aux veritez qu'elle avoit condannes dans
Neftoriusj & fe plaint de ce qu'on ne veut pas nearmoins reparer
Finjuftice qu'on luya faite. 'Le P. Garnier vent que cette lettre n.p.^n.p,
t?A
s'adrelTe un moine de Conftaminople nomm Andr. Maisil
n'aaucun fondement de le dire, 6c de dmentir Mercator qui
dt qu'elle s'adrefoit en gnerai ceux de Conftantinople.
'Theodoret avoit dj vu la lettre de S. Cyrille fur l'union, Ccncat.p.7j.
lorfqu'il crivit Theofebe Evefque de Cie dans la Bithynie,qui s88- n a
s'e-loit joint Ephefeau parti desOrientaux. Il die dan-s cette
lettic, rue comme Dieu avoit fair connoiltre la veritdu dogme
' 1 '

-'

par l'aveu qu'en faifoit alors Saint Cyrille,il efperoit qu'il feroic
auli connoiltre i'injuftice ;[ce qu'il entend lans doute de la depofition deNeilorius. Mais il ne fut pas prophete.j'On nevoit
point qu'il ait eu d'occalion particulire d'crire Theofebe,
que pour le congratuler de cequ'eltant prs des ennemis[& de
Conttantinople,]ilnecedoit point aux perfecutionfqu'on luy
faifoit. 'Theofebe perfifta toujours ne vouloir point condanner
Neftorius, ni mefme communiquer avec ceux qui eifoient entrez
dans la communion de Saint Cyrille: [de forte que je ne vov pas
qu'on puiflel'excufer de fchifme.]llyeutcefemble ordre de le
chaiTer 5 & nanmoins on le tailla mourir dans fon Fglife, foit
Hijl.

Eccl.Tome XIV,

A- a a a

p-79j.

p.ss6.b<

SAINT

554

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

pour fa vie qui pouvoic

loit pour quelque autre railon.
par

refpecl:

eftre

extrieurement bonne>

ARTICLE

CXV.

Alexandre romp la communion avec Jean

' Antiochc

de S. Cyrille

celle

Thcodoret procure un Concile

Andr embrajfe
Zcugma.

[TE an manda

fans donne la nouvelle de la paix aux autres

principaux des Orientaux auiiibien qu' Theodoret, non
feulement par fa lettre circulaire & gnrale mais encore par
des lettres particulieres,]'pour tafeher de faire embrafler la-paix
,

?-r-"99-5

tout

le

monde. Il en certain

qu'il crivit

Alexandred'Hiera-

que S.Cyrille avoit enfin embrai la mefme

Orientaux 6c qu'il eltoit entr dans fa communion.
ou au moi',
Il luy envoya fans doute aulTi la lettre de ce Saint
ce qui y eltoit de principal fur ledogme.MaisAlexandre ne revenoic point. Il regarda Jean comme entr dans la communion de
l'hereie & voulut aufii peu communiquer avec luy qu'avec
S.Cyrille. Il luy rpondit dtflors non par une lettre o il luy
donnai): le titre d'Evtfque[ Se le falutjjmais pir un
m pie mTheodoret
enfuite

Andr
6c
de Samomoire, qu'il envoya
fates. Il crivit en mefme temps au dernier, qui il protefte
qu'aucune violence ne fera capable de le fa ire entrer dans cette
communion facrilee.''eft ainfi qu'il rompit la communion
avecfon Patriarche, [auiitoll]aprs le retour de Paul.
[Andr n'entra pas (ans doute dans les fentimens comme il
ple,

pour

Foy que

l'aiurer

les

>

fi

p.s$-..b.

f.s:i.

p.s o.sn.
p.s.o.

avoit fait jufqu'alors.]'Car la lettre deS. Cyrille l'avant

chang,
nous avons dit,''l dclara aufllcofi nettement fon changement Alexandre, 'luy proteftant qu'il regardoit toujours
Jean d'Antioche comme orthodoxe, Se vouloit toujours communiquer avec luy. Alexandre en fut fi falch qu'il ne voulut
plus luv donner aucune marque de communion, ni mefme le
voir Se luy parler. Cela fut fenfible Andr , mais ne le fit pas
neanmoinchanger. 'Alexandre n'avoit pas encore vu les lettres
de Jean Se de S. Cyrille, lorfqu'ilfj rencontra avec Theodoret
en un lieu appelle Arbatimile ou Marbarhimes.'Theodorei le
vint encore voir un peu aprs Hieraple,tou jours pour prendre

comme

p.So4.J.$9.
99
s 99-

prelentcs

executer[autant qu'il luy

euoitpolhble.]'AlexandrcluyditArbatimile,quclaconfe!lion
fes avis fur les affaires

i96 '

Sv les

LWej.c.
433 *

SAINT

L-andcj.c,
45} *

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

que Paul avoit porte en Egypten'exprimoit apparemment que

le terme de mre deDieu,[\: non celui de l'homme ou deChrift.]
Celafe trouva vritable: de forte quedes qu'il eut vu fes lettres,
il le manda Theodoret, luy dclarant qu'il ne trouvoit pas
cette fconde lettre de S.Cyrille plus orthodoxe[que la premiere.j'Theodoret luy rpondit qu'il eftoit fafch aufli que Paul
n'euft pas joint le terme de mre de l'homme celui de mre de
Dieu. [Mais ilfe garda bien ddire que la lettre de Saint Cyrille
fuit hrtique.] Il fe contenta de tmoigner Alexandre qu'il
eftoit propos qu'ils fe viientavec Andr de Samofates, C
peuteftre mefme qu'on alemblaft tous lesEvefques de la province Hieraple ou Zeugma, pour voir tous enfemble comment
ilfe falloit conduire dans uneoccalion fi importante.
[Alexandre n'avoit peuteftre pas encore receu cette lettre,]
l'orfqu'il luyen crivit une fconde pour fe plaindre encore de
l'omi lon du terme de mre de 'homme ou de Chrift qu'il pretendoiteitre un terme necelaire en ce temps l, contre l'erreur
d'une feule nature ,'jufqu' dire que le terme de mre de Dieu
citant mis feul tablifbit l'herefie.'Car hors cela il reconnoift
que ce terme fe peut fort bienmettrefeul.il parle d'une manire
qui paroift fuffire pour affurer qu'il n'eftoit point Neflorien &
nanmoins il protefte que jamais il neconfentira laprofefion
defoyprefente par Paul, & accepte par S. Cyrille, non pas
mefme, dit-il, quand tout l'univers l'auroit receuej[ quoy je ne
fay pas fi l'on peut donner un fens ni humble ni Catholique.
,

$97.

r.soo.goi.j 94.

?- , sstf.K

F- So0 - b

Mais il fedeclare encore plus fchifmatique,]lorfqu'il protefte,

[comme il faifoiten mefme temps Andr, ]qu'ilne veut point
avoir de communion avec ceux qui font dans la communion de
l'Egypte. 'Il fe preparoit[ou eftrechafte de fon evefch,]ou
en fortir volontairement s'il ne trouvoit fes fuffragans dans les

p.soo.b*

mefmesfentimens que

&

avoit dj fait mettre chez un

amis tout ce qui regardoit les difputes prefentes pour le
relire avec foin lorfqu'il (eroit dans la folitude. Pour le refte de
il s'en mettoit moins en peine.
fes papiers & defes livres
'IlchoifitZeugmapoury aflembler lesEvefques de fa province, & en crivit Andr de Samofates, en luy recommandant
les interefts de Neftorius [n'ayant pas fans douteencore appris
fon changement.] Andr promit d'y venir dans un efprit de paix,
qu'il efperoit de mefme trouver dans luy, afin de chercher ce qui
pourrait eftre le plus utile la province, & mefme toutel'Eo-li.
lie, Jl donne Neftorius le titre d'Evefquej mais fe contente de

de

luy:

Ces

il

A aaa

r .*$* ;?.

55

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

proteiter qu'il ne precend point rien faire contre luy. [Il paroift
par toutefa lettre allez difpof la paix:mais ne fe dclare point
P .so<.
*.Si,s^.

davantage.]'llefperoit trouver Alexandre

Zeugma/MaisAle-

xandrc avoir ce femble mand Theodoret qu'il neviendroic

pas.Theodoret le prie nanmoins d'y venir luy faifant efperer
que tous les Evefques feroient difpofez fuivre (es intentions.
ne communiquera point avec ceux qui
1 protefte que pour luy
anathematiz
le
dogme
de Neltorius [entrant tropfur
auront
cepointdans lesfentimens de fon Mtropolitain.] Il luy demande s'il ne fera pas propos de le marquer dans la lettre qu'il faudra crire[ Jean d' A ntioche.]
'Il luy crivit apparemment une fconde lettre o il propofoit
de ne point rompre la communion avec Jean & de luy promettre mefme de ne la point rompre, pourvu qu'il les afluraft qu'il
anathcmatizoit[roujours]Iesanathematifmes furquoi Alexandre rpond que fiCvrilleefloit chang, comme le croyoit Theodoret iln'clloit pas fort neceflaireeLrondanner fesanathema,

i 1

p.so7.$ ioo.

tifmes: 6c qu'il n'y avoit pas d'apparence d'en parler Jean aprs

ce qui s'eftoit pa{T.[Je ne fay donc comment]il propofc que fi

on le veut faire il faut demander encore Jean une dclaration
qu'il ne condanne point Neftorius; & ne le condannera jamais,
parcequ'il n'a rien enfeign que d'orthodoxe. [C'ertoit luy demander pofitivementle contrairejde ce qu'on favoit bien qu'il
venoit de figner. Cependant Alexandre dit que fi Jean le fait,
il fe trouvera avec les Evefques de fa province, [& fera les autres
fonctions de Mtropolitain, qu'il avoit apparemment abandonnes. jTheodoret avoit fans doute reconnu qu'il ne falloit pas
rompre la communion caule que l'on condanr.oit Neltorius,
[pourvu qu'on ne fuft pas oblig de figner :]'& Jean avoit promis plufieursfois qu'il n'obligeroit perfonne ligner contre fa
volont. Tour Alexandre,[toujours trop entier, ]il prtend que
c'efi la mcfmechofedecondanner une perfonnequ'on croit dire
innocente &. de communiquer avec ceux qui le condannent.
,

p.iio7.a.

p.?ox.b.

p.so?..i.

i/andej.o
43 *

SAINT

randcj.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ARTICLE
Le

Concile de

l'

Euphratejienne tenu a

CXVI.

Zeugma,

rcconnoift S. Cyrille ortho-

doxe mais ne veut pas condanner Nefhrius,ejr demeure nanmoins uni

,

&

de la fconde Cilicie d'Ana^arbc

Jean Ceux de la premire
Tarje s'en (patent: Melecede Afopfuejle trs oppofe a la paix.
:

jr

de

E Concile fe tint[donc Zeugma fans Alexandre :]& les Coac.ap.i-.so-.

lEvefques s'y trouvrent tous dans un mefmefentiment.On S9
y lutlalettre de S.Cyrille, &onla trouva entirement Catholiquc.'Mais on ne put approuver la condannation deNeftorius. ?- iou
Le Concile n'crivit point en corps^peuteftre pareeque le Mtropolitain n'y eftoit pas :] & on aima mieux que Theodoret
Andr crivirent Jeanchacun'en leur particulier. 'Nous avons p.i.n*.
la lettre de Theodoret raporte en partie dans le V. Concile. Il
y relev beaucoup celle de Saint Cyrille, mais condanne fort Tes
anathematifmes, qu'il prtend y lire tout fait contraires j'& ?'**
il y blafme mefme le terme d'union hypoftatiquebquei'Eglife
mbraffe.]'Illouecequeditla lettre, que le \Efprit procde du Conc.t.5.^111;.
Pre, 2c non pas, ajoute Theodoret, qu'il reoive [on origine b
du Fils ni par leFils, 'comme S.Cyrille l'avoit dit dans I'eniire LHp.cp, 95 ;n.p.
des anathematifmes & en d'autres endroits de fes ouvrages. 48'Mais Theodoret rejettoit cette expreffion comme favorable M*9-*i**
aux ennemis du Saint. Efprir, enquoy on croit qu'il fuivoit trop
Thodore de Mopfuefte. [Il falloit que Jean neuf t point encore
envoy Theodoret fa lettre S.Cyrille o il condanne Neftorius.] 'Car Theodoret ne parle de cet article que comme d'un Con:.ap.p.8Gt.
bruit mais quifaifoit beaucoup de peine aux Evefques. 11 prie
de fe fouvenir qu'il leur
Jean de luy mander ce qui en eftoit
point
obliger rien ligner contre leur
avoit promis de ne les
gr. Il le prie en flniflantjd'excufer la conduite d'Alexandre, Se,
d'uferde patience envers luy, efperant qu'il fe rendroit enfin au
fentiment des autres fur la lettrede S.. Cyrille,
'Le Concile de Zeugma employa en effet tous les movens qu'il P-" * 10 ?put pour vaincre l'obitination d'Alexandre, 6c luy fit pour cela
diverfes propofitions, mais toujours inutilement. Car il n'eut
pas a flL-z de lumire pour voir la vrit dans la lettrede Saint
Cyrille. 11 dclara qu'ileitoit preft: d'entrer dans toutes lescondeicendances lgitimes, c non danscellesqui fous prtexte de,

"

&

t.

1. ner>

&

fyndetuis Utteris ,Jidamicjbiliins,

A aaa

iij

SAINT

^8

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

paix bleibient la religion 5 qu'il n'y avoit point d'autorit de

l'Empereur qui puft l'obligera embralfer ia communion de l'impie pareequ'il vouloir conferver fa confeience pure de tout

la

i-W.j.c.
* h"

mlange de

l'-herefie,

furtout en la clbration des redoutables

l'herefie nous fouille, le fchifme ?C

M y Itres iffansfongerquefi
les

faux foupons contre

foy de nos frres

la

ne nous fouillent

Couvent pas moins.]

ioj

P .su.io 9 .
icf.

t>.*n.jio&.
199.

o il fe glorifie de perfifter toujours ,dan c

une lettre qu'il crivit quelque temps aprs Jean Evefquede
GermanicieTundefcs fuffragans,
GermanicieTundefes
fufFrao;ans,qui
qui citant
efb
entr dans des fentimens plus pacifia es ,'taj avoit crit pour le porter aufll la'C'effcla difpofition

paix. '11 femblemelmequece Jean & Andr de Samofates fefufientfeparez des autres vefques de leur province, pour s'unir
la communion de S. Cyrille ,'laquelle il eft certain qu'Andr"
voulut eiire uni l'Alexandre s'en plaignit Maximin d'Anazarbe Mtropolitain de la fconde Cilicie, qui luy tmoigna
eneflrre auffi afflig

de
cv

que furpris. Les Evefques d'Alexandrette

&

Rod dans fa province, avoient fait la mefme chofe que Jean

Andr dans l'Euphratefienre. Tous les autres eftoient unis

&

a.vec luy contre la paix. Firme de Cefare luy avoit crit 3

if
n'avoit voulu ni recevoir fa lettre, ni luy rpondre ce qui avoit,
dit-il , excit entre eux une guerre irrconciliable. Et il dit,
:

qu

caufede cela ceux de

province qui avoient quelque com6c dans l'Armenie[o eftoit Acace ,\

fouffroient bien des perlecutions [peu tertre pareequ'on ne vouloit pas les admettre la communion.]
'Il tint[quelque temps aprsjfon Concile Anazarbe,o l'on
confirma ce qui avoit ed fait Ephefe contre S. Cyrille j & l'on

merce dans

la

fa

Cappadoce,

?,i4.is.>3-

fe fepara meimede la communion de ceux quiTavoient receu

dans la leur jufqu' ce qu'il eulf ngndefa propre main lacondannation de (es anathematifmes. L'on en a encore le dcret
,

?,u.5m.

p.h

t<,

'que

Maximin envoya au (Titofl

faire

dont

Alexandre, ne voulant rien

ne luy donnait connoiiTancc.

'Selon l'interprtation qu'Alexandre donnoit ce dcret, ils
difoient anatheme S.Cyrille,
excommunioient tous ceux
il

&

qui

le

tenoient pour Evefque.'On trouve qu'Eu ftobien

&

les

au-

Evefques anathematizerent S.Cvrillc Anazarbeen pleine

Eglf, ce que Prop mien'd'Eurcthe fit.
'Hellade de Tarlcquieltoit dans les mefmes fentimens, avoit
refolud'aflmbleraulli fon Concile contre les pactions excrai
tres

'

n;

1.

J>;'ic

cr^mc pointocltoc

cci;c

iJle.

1.

3,1

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

randcj.c.

-5-59

bls des impies: carc'eftainh* qu'il en parle Alexandre, qui

promet de mander ce qui auroit

elle refolu. 'Alexandre

ayant
fceuenfuitelerefultatdu Concile d' A nazarbe, manda Hellade
qu'il eltoit refolu de faire la mefme chofe dans le fien '&leprie
de s'y vouloir trouver pour en ligner les dcrets ,'le regardant
comme le chef dont il vouloit fuivre tous les mouvemens.
'Melece[fucce(TeurdeTheodorede Mopfueftedans la fconde
il

p-^j. iu;s.
c*

r-$ *

$111.

p.7rt.$-9*.

Cilicie ,]crivit[vers ce temps la]a Alexandre une lettre allez

embaraflee.
a voit nanmoins qu'il veut rejetter Se la lettre de
S.Cyrille Acace, & celle del paix, fe dclarant ennemi de
la runion [comme il le fut toujours depuis. ]'Il nous apprend
kiy mefme que Jean d Antioche luy ayant crit, [pour le dipofer
fans doute la paix ,]lny qui avoit dj feeu la runion de Jean
avec Saint Cyrille jetta la lettre au nez de l'Officier qui la luy
apportoit j de forte que Jean n'en eut point de rponfe, Se ne
fongea pas depuis luy crire. Il fe vante de cela [comme fic'euft

p-*j5'5fc

quelque chofe d'hroque.]

'Avec la lettre Alexandre dont nous parlons, il luy envoya
une lettre de Saint Cyrille fes agents de Conftantinople par
laquelle cebaint foutenoit qu'il ne s'eftoit point rtract 3 &c
'Melece vouloit montrer par l, que nonobitant ce qu'il difoit
dans ks lettres pour la paix, il ne laifToitpas d'lire toujours
dais les erreurs des pollinariftes. On croit qu'il entend la lettre de S.Cyrille TheognofteSv Carmofyn, 'crite avant celle
qui fie la conclufion de la paix.
'Les autres Evef^uesde la fconde Cilicie eftoient prefts auli<bien que luy a faire tout ce qu'Alexandre pouvoit fouhaiter 8c
d'aller encore audel de forte que Melece luy crivit pour le
prier de venir vifiter cette province. Ils le confultcrent pour
favoir s'ils dvoient crire[ Antioche j] 5c il leur rpondit aflurement qu'ils ne le dvoient pas faire, comme Melece leurconieilla auifi, non feulement de n'y point envoyer d'eulogies[Sc de
petits prefens aux grandes feiles,]mais mefme de rejetter les
lettres qu'on leur en pourroit crire.
elle

p.???.?**.

Lup.n.p.4:*.

Cyr.ep.40.pjjj,

Concap.p.8j5.
b

ARTICLE CXVI
Euthcrc de

Tywes

& Vautres

crivent

de Theodoret

Lexandp,

&

I.

au Pape contre la paix

Lettre

de Dorothe-

receut fans doute encore avec plaifir,]une Conc.s ? .p.'?. 7

lettrequ'EutheredeTyanesadreialuy

&

Theodoret

"*

tfo

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

* 5 ''

avec de grands loges, pour leur faire part du deffein qu'il avoit
d'avoir recours au Pape, c de cafcher d'en obtenir quelque
protection Il leur envovoit en mefme temps une lettre toute
a
drellepour lePape Sixte,'gncde luy 6c d'Hcllade, afi:i qu'ils
aminafflnt, & s'ili l'approuvoient, qu'ils l'envoya fier, t
Rome, en joignant quelques uns de leurs Ecclefiaiti.jucs ceux
qu'il v envoyait avec des lettres de leur part, f uthere vouloic
prvenir S. Cyrille cv Jean d'Antioche, qui ne pouvoient pas
manquer de mander au Pape la runion j depeurque fi le Pape
s'eitoit une fois engagea l'approuver 'comme il a voit dj approuv la depofition de Neltorius,'il n'eue plus de j ei.ie agir
en leur faveur. [A infi il fehalta autant qu'il sut d'crire & d'envoyer fa lettre.]' Il y conjuroit le Pape de vouloir comme un
nouveau Moyfejfauver Ilraeldela perfecution des Egyptiens,
'dont l'erreur .difit- il, inf.ctoit toute la terre par le moyen des
douzeanathem animes, qu'il veut faire regarder comme la fource
de tous les maux. 'Il raporteenluitecommeil luy plaiit hilluire
du Cpncile d'Ephefe,'o il veut queNeftorius n'ait eft cond.inn fans avoir mefme elfe cit, quepareequ'il s'eitoit oppof
aux blafphemes des anathematifmes, 'n'ayant rien dit eue de
conforme a la doctrine desProphetes &: des Apoltres.'Il prtend
qu'on a eu raifon fur cela de depofer Saint Cyrille que Jean
d'Antioche l'a fait le premier, & avec plus d'ardeur que tousles
autres j'& que cependant trahiifanr la vrit , il a entrepris de
cater feul la depofition de Cyrille faite par tant d'autres fans
prendre les furetez necellaires pour la foy, fans rtablir ks Evefquesqui n'avoient fait que lefuivre/cven condannantoutrecela
non fur aucune hre lie particulire, mais en gnerai
Sifroruis
for (esfentjmens.'ll fe jette donc aux piez du Pape pour le conii;rerdes'app!iquertoutentier une affaire fi in portante, & de
s'en informer avec foin, pour y apporter un remde qui pufb
gurir les maux effroyables dont l'glif eftoit agite. 'Il parle
au nom de l'Euphratefienne , des deux Cilicies, de la fconde
Cappadoccdela Rithynie, de laTheffalie & de la Mfie, [fe
faiint fortde faire ligner fa lettre par ceux de ces provinces qui
eftoient dans les fentimens ou de les faire crire de leur coft.
Mais l'on peut juger pa*- l qu'il y en avoit allez peu & que des
e provinces du patriarcat d'Antioche, il n'y en avoit cjue
trois c]ui n'eulfent pas embrafle l'union, &: dans ces trois mcfmes
plulicur Evelques l'avoicnt receuc.[Il paroi fl feulement que
dans la province mefme d'Antioche ,]'ALicaire Lvclquc de[la
grande]
:

r.'i-.s:t.a.

7 **

pii.i.

pX7A
p.st.c.s i;/.

r .s.8.

r .?i<\sr 9 .
p.s.sj.

-4.
b.c.

B|Su\ai

p.?^>.i.K

'r

7.c.

LWcj.c.

L'andej.c.
435 '

AINT

X NDR

YR

I E.
I L L E D' A L E
A
S
C
561
grande] Laodice, ami particulier de Neftorius, 'ne voulut plus
crire Jean, ni le nommer[ l'auteljcomme Evefque, depuis
qu'il eut (ceu fa runion avec Saint Cyrille fe feparant autant
qu'il pouvoit de fa communion. Il en parloit mefme toujours fort

f.ttft.

mal.
.
quelques
Ecclefiaftiques & quelques moi ns
'Euthere envoya
porter la lettre au Pape j & il luy fait excufe de ce qu'on neluy
dpute point d'Evefques, parcequ'ils n'ofoient pas quitter leur
troupeaiftout environn de loups. 'Melece[de Mopfueftejreceut
fort bien chez luy ceux qui portoient cette let.tre 5c les envova
enfuite k Alexandre, avec une lettre qu'il adrefoit luy,
Theodoret Se cinq autres Evefques de fa province [entre
Jefquels Andr 6c Jean de Germanicie ne font point nommez :]
'

pSio.r.

f.sh.$ "9-

Rome defon
aufii
pour
fe
plaindre
particulire'Alexandre
dputa
coft.
y
ment del runion de Jean avec Saint Cyrille, llfemble'que les
dputez aient eft julques Rome :[Mais aflurment ils n'y
obtinrent pas ce qu'ils pretendoient,6c l'on rVentend plus parler
de cette dpuration.
Ces lettres d'Euthere & deMelece font juger queTheodoret
ne s'eftoit point fepar des Evefques de fa province, comme
Andr Se Jean.j'Auifi il fe plaint de ce qu'Hellade fembloit le
regarder comme un transfuge par le filenee qu'il gardoit (c^
gard. Car luy ayant crit deux fois pour luv ouvrir fon cur
furies affaires de l'Eglife 6c Tuy demander confeil, Kellade ne
Juy avoit dutout crit que pour luy recommander une perfonne.
Il luy crivit donc une troilieme lettre, o il luy dit qu'il a receu
l'epiftre venue d'Egypte, parcequ'elle eft orthodoxe mais qu'il
ne peut point abandonner Neftorius. 'Il avoit alors une fort
grande incommodit unpi, qui l'obligeoit de carder le lit.
'Le bruit de la paix s'eftoit rpandu j.ufque dans la Mfie, mais
n'y paffoit pas encore pour a-Hur, lorfque Dorothe de MarcianopleenvoyaEuftoque Preftre,6c Thomas moine, Jean d'Antioche pour le prier de luy en mander la vrit. Il luy crivit eu
mefme temps une lettre,ou il tmoigne qu'il a peine croire que
l'on ait confirm par cette paix la condannation de Neftorius. Il
nous apprend que les Catholiques publioient que les anarhematifms n'avoient point eft condannez parcequ'ils ne paroiflbient mauvais qu' ceux qui ne les pouvoient pas entendre}
mais que pour les perfonnes claires, il n'y avoit rien que de
c

il

leur fait efperer qu'il envoieraauii bientolt

,

r-

Sl '-s ,lS -

p.8ij.riios

l.

Lcgatos ad'OcciJitttemi;;-i frs i'mxerunt.

Bjl. Eccl.

Tmt X VA

Bbbb

p.314.

p.su.s.i,.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

561
vritable. [Nous n'avons point la rponfe de Jean d'Antioche.]

ARTICLE CX VII
Andr de Samofates
porter
ConC.-p.p.So''.
S loi.

[TLfaut

avec Rahtla

fe rconcilie

Alexandre a la runion

-,

Ldcj.c
433 '

I.

tafche inutilement de

Lettre d'ibas h Maris.

peuteftre mettre fur la

fin de cette anne] 'le voyage

Mefopotamie
en
partie caufe
J[
du trouble qu'excitoient contre luy"lcs calomnies ou les violen- c .i ,.
ces d'un nomm Gcmellin ,[furquoi nous n'avons point d'autre
lumire ,] & en partie pour"le runir avec Rabula Evefque d'E- /< ifatm.
dlie. Ilelloit dj dans la Mefopotamie, loriqu'il informa de
fon vovage Alexandre d'Hieraple fon mtropolitain: k il prit
cette occafion pour luy crire une lettre trs importante. & le
fupplier de fevouloir portera la paix. 11 luy reprefente que cette
paix bien loin de prejudicier la vrit luy avoit au contraire
eit trs avantageu/e puilque le dogme des deux natures, & de
la divinit impaihble eftoit tabli parles lettres mefmcsdel'E-
vefque d'Alexandrie qu'on avoit cru y cllreoppof ; qu'il avoic
veritablement'condann par l fes anathematii'mes; c que s'il r: P a!
ne l'avoit pas fait d'une manire plus expreie, c'eii qu'on ne
pouvoir pas exiger de luy qu'il fuit luy mcfme fon aceufueur
en un point qui pouvoit aller a la dposition que de s'obltiner
fur cela, c'euit eit rendre la pmc impoSible, cv perptuer un
fchilme, qui outre les maux qu'il faiSoit aux Catholiques expofoit l'Eglife la rifede tous fes ennemis au lieu que depuis
qu'on avoit un peu uf de condefeendance, tous les fcandales
eltoient appaifez> qu'il honore Alexandre comme fon chef j
mais que le chef tire quelquefois du (ccours des moindres membres Et fi vous voulez , dit- il cder un peu en coutant le con- m
(cil que nous vousdonnons, vous verrez en peu detempscom-

bien il vousaura elle utile.

[Une lettre fi forte &fi fage ne gagna point Alexandre.]' Il luv
crivit qu'il n'avoit point de rponfe luv faire; que depuis
deux ans qu'il tudioit cettematiere, il vovoit que les fentimens
de Cyrille eltoient hrtiques que ceux qui avoient une autre
opinion eftoient maillres de faire ce qu'il leur plairoitj que

qu'Andr de Samolates

fit

/; .

'

m.

rpondu tant Theodoret qui luy avoic

lemblable la Sienne qu'aux autres Eveiqucs,
apparemment a ceux du Concile de Zeugma ;]qu'il elloit inu

c'cltoit ce qu'il avoit

crit
1

une

lettre

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

i.-andej.c.
+)}

<5

qu'on luy en crivifl davantage parcequ'il ne vouloit avoir

aucune fociet avec ceux de la communion de Cyrille ,'& qu'il
nedifferoit de quitter Ton Eglife, jufqu' ce qu'il y fuft contraint
par la violence, que de peur d'eftre condannde J. G. comme un
tile

?> 8 9-

deferteur.

'Andr ne laifla pas de luy crire encore pour lny tmoigner

combien fadifpofition l'affligeoit. Il l'exhorte nanmoins ne
point quitter dans l'efperance que Dieu pour qui il avoit fait
tant de bonnes oeuvres, luy ouvriroit quelque voie pour pacifier

sioj.

toutes chofes.

'Alexandre luy rpondit qu'il le remercioit de fa bonne volonmais qu'il n'avoitqu' fe tenir en repos fins perdre le papier
v letemps luy donner des avis j queCyrille elloit hrtique j
Si que ceux qui vouloient avoir la paix avec luy, contribuoient
auf tablir l'herefie quoique leurs fentimens fufent orthodoxes i que la manire dont on traitoit Neflorius efloit inexcuiblej & que Neflorius fe rendoit peuteflre encore coupable en
aceufant d'herefieceux qui l'avoient abandonn} qu'ainfi tout
ce qu'on avoit fait ne produiloit que des maux. Il finit fa lettre
par cs paroles trilles, [& bien terribles pour luy:] Vous avez fait
tout ce que vous pouviez faire vous avez couru vous vous elles
bien remu: vous avez cherch la brebi gare. Elle neveut pas
qu'on la trouve j demeurez donc en repos. Nous nous verrons
enfemble devant le tribunal redoutable de J.C. 'Il efloit choqu
de ce qu'Andr alloit voir Rabula , c il s'en plaignit divers
Evefques.
'Andr voyant qu'il rompoit avec luy, crivit aux conomes
de l'Eglife d'Hieraple,pour leur faire une dclaration precife de
fesfentimens.qui elloient qu'il vouloit communiquer avec Saint
Cyrille avec Rabula avec Acace de Melitene, en un mot avec
tous ceux qui efloient dans la vraie foy, dont il fait un abrg }
qu'il efloit fafch qu'Alexandre ne voulufl pas entrer dans cette
union & fauver parla tant de perfonnesque leur difputefaiioit
prir mais qu'il n'en efloit pas coupable: Et pluil Dieu, dit-il
en finidant fa lettre, quejepufle runira l'Eglife tous ceux qui
enfontfeparez. Si Dieu avoit donn cette efficace mes paroles,
je la regarderois comme le plus grand remde de mon ame ,
ma plus ferme efperance pour l'ternit.
'Il n'avoir pas encore vu Rabula, [ayant apparemment efl
arrefl en chemin par quelque maladie. ]'Car il efloit retenu au
lit iorfqu'il crivit la. fconde fois Alexandre. 'C'efloit"a{rezi
t

s te*.

M
"

,s

p.S'S.ttoA

sioe.

"
"

"
"
'

olim.

&

Bbbbij

p.siox
l'Sog.i.

p.sio.o

LEaANDRI

v*kikc
SA INT. C V R L L E D'A
E.
4
4
longtemps aprs qu'a fe fuc dclar pour l'union: [& c'eft ce qui
fait que nous ne le mettons que fur la fin de cette anne. Il continua fans doute Ton voyage EdefTe, rtablit la paix entre Iuy &
Rabula, auflbien qu'entre Rabula Se ceux qui pouvoient s'eftre
5

' 5

comme Ibas lorfqu'il s'eftoit dclar contre les

contre Thodore de Mopfuefte j.car c'eft peu
prs l'tat o. la lettre d'Ibas Maris crite vers ce temps-ci

feparez de luy,

Orientaux

6e

nous reprefente
Co.ic.t.4.f.i.
C
'p

6
66i c

d.

les chofes.]

'Maris eftoit un Chrtien de Perfe & peuteftre mefme un

Evefque, a qui eftoit Edefleou aux environs, lorfqu'on commena parler de la dil pute de Saint Cyril le & de Neftorius:'de forte
qu'il pouvoit avoir entendu parler des anathematifmes de Saint
Cy ri fie.' Il s'en eftoit depuis retourn en fon pavs. b Juftinien le
traite d'hererique, Tans dire pourquoi. [On croit que c'eft le
mefme Maris dont les Neftoriens font aujourd'hui un de leur
grands Saints quoiqu'ils le prtendent contemporain de Saint
ThaddeSedesApoftres.]'Ibasluy crivit donc une lettre qui eft
devenue bien clbre dans l'Eglife & dont nous avons encore
un grand paftagdans les actes du IV. 5c duV. Concile cecumenique. 'Il luy mande ce qui s'eftoit palT fur l'affaire de Neftorius depuis ion dpart pour Ephefe jufques la reconciliation ,
c
afin qu'il en inftruife lesautres'&c tous ceux de fou pavs. Illuy
envoyoit la lettre de Jean d'Antiochea S. Cyrille pour la paix c>:
,

.;o9ic.4.?-6i.

t.4.p.6t.c

-.v.f.^.o.c

cA.e.

? .i.s.

y.fu.i.

<;

larponlede S.Cyrille.
'IIcondanneNeftoriusdans cette lettre, Se encore plus les anathematifmes cv la conduitedeS. Cyrille, 'c\[Rabula ifonEvefque
plus que l'un & l'autre, particulirement cauie qu'il avoit ana-thematizTheodoredeMopfueftc.'Ilreconnoift nanmoins que
S.Cvrilleavoit fait profelhon de la vritable foy dans lareconcil iation. [Il eftoit fans doute entr dans fa communion, ]'puifqu'il dit qu'il n'y avoit plus de (chilme & de divilion
& que la
paix eftoit rtab'ie ce qu'il prie Maris dfaire (avoir tout le
monde, a tin que l'on connoilte que les Ecritures[& les veritez]
'qucDieunous a donnes n'ont reccu aucune altration. 'lia joute que (on Evefquc, car c'eft vritablement de luy qu'il parle,)
eft rduit la confulon d'enfeiner une doctrine contraire
ecllequ'il enfeignoit auparavant, & faire des exeufes de fes empurtemens contre Thodore e\: contre les autres, 'au lieu que leIon Thcophanc,il eut une trs grande joie de voir les tair.ts
[Eyefquesjrunisdansun meimeelprir.[Ainii l'on voit que quoi"
<jue la chaleur des efprics ne fuft pas encore tout fait teinte,
inmoins laveritablv foy s'tabliilbit 5c regnoit partout]
,

.<.'.

y.uc.ci.

.-9.1.

'

SAINT

L^dej.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

565

avoua depuisque jufquesla paix, c cclaircifllmenc

que S. Cyrille avoit donn fes anathematifmes 5c luy & rous
lesEvefquesde l'Orient l'avoient tenu pour hrtique* mais que
d;puis cela ils communiquoient enfemble Si. s'crivoient l'un
l'autre. 'Le Concile de Calcdoine dit que la lettre d'ibas faifoit
voir qu'il eftoit orthodoxe ;'5c que pour ce qu'il difoit contre
S. Cyrille, il s'en retrac~toit[en quelque forte]par la fin de fa lettre. [Pour la fuite de l'hiftoire d'ibas, onla trouvera"furS.Leon.]
'Ibas

Cobc.c*.?.^.

v. s.Lcon

ARTICLE

P- fi 7f- e.

p.sso.c.

CXJX.

Les Nejloriens tafchent de troubler f Eglife par de faulfes lettres i calomnient les Orientaux ejr Saint Cyrille : Quelques Catholiques aufji
n'approuvent pas la profejjlon de foy des Orientaux.

T A paix de l'Eglifc ayant eft

prefque entirement rtablie

par
la
reconciliation
de Jean d'Antioche 5c de S.Cyrille.]
M j
'Ceux qui avoient eftaftez malh^ ureux pour s'attacher au parti
deNeftorius, ou qui avoient eft comme enivrez parfamauvaife
doctrine , le quittoient tous les jours pour retourner la vrit.
'Il y en eut nanmoins qui demeurrent dans fon erreur ,[dont
l'hiftoire ne nous a conier.v ni le nom, ni la qualit. ]Mais ils
avoient le regret devoir leur nombre diminuer tous les jours,
5c de fe voir challez des eglifes par ceux mefmes qu'ils croyoient
devoir eftre leurs protecteurs. La paixmefme 5c la profpsritde
[

l'Eglife leur eftoit une-afilicl:ionfenfible > '5c

ils

s'efroroient de

troubler par des calomnies qu'ils repandoient contre tous

ceux qui n entroient pas dans leurs fentimens. 'Ils pretendoient

Conc.t.s.p.mj,
d*

c.

p.ui.a.

la

que S.Cyrille avoit abandonn

premiers crits Se prenoit

des fentimens tout contraires ceux qu'il avoit fu tenus d'abord Et n'pargnant pas non plus les Orientaux[leurs anciens
amis,]tantoft ilscondannoient avec aigreur l'expofition qu'ils
avoient faitede leur foy, 'prtendant qu'on n'en pouvoit faire de
nouvelle aprs celledu ConciledeNice*,'& tantoft ils difoient
que cette expofition ne s'eloignoit pas des fentimens deNeftorius,'5cilspublioiencque tous lesEvefquesde l'Orient embraffoient fon opinion.
'On failoit en mefme tempseourir de faufTes pices, 5c l'on
debitoit partout une prtendue lettre de Philippe Preftre de
(es

a.

ce

Rome,quiportoitquelePapeSixte"defapprouvoitladepofition
On en fuppofoit encore une S. Cyrille, ' qui on

deNeftorius.

Bbbbiij

a.t>.

a|ii 47 .b.

f.ms.a.c.

p.njo.a.

b.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

p.i-+.c.

ce qu'il avoit fait Ephefe. Ces

lettres font fans doute de celle que marque S. Cyrille, lorfqu'il
dit]'qu'il ne faut point qu'on produife d'autres lettres que celles

p. '1-5.C.J.

qu'il

faifoit dire qu'il eftoit fafch de

Leon.fccp.;o.
e.

Cv-.c ? .;8.p.
140.14t.

Conct.?.?.inf.

p.n*-.a.
p.iu7.a.d.

rf.P.i.i.ep.jioi
p.8}.a.b.

cp.jij.p.P.cd.

ep.j7o.p.9.97.

Cvrille avoit abandonn

&

retrace tous ce qu'il avoit crit

que quelques fidles eftoient dans la

mefme pcnfe.'Ily avoit demefmedesCatholiques qui crovoient
que l'expofition des Orientaux n'eftoit pas tout fait exacte,
'q U i s'tonnoient que S.Cyrille y eult fouffert
&veuftmefme
Jou l'expreflondes deux natures, '& qui le feandalizoient de ce
que Jean d'Antiochemandoit fes amis que le Saint"confelbit
hautement les deux natures.
[Quoique S. llldore de Pelufe fuit aufl admirable par fa moderation que par fon zle ,]'& qu'il euft crit[auparavant] S.
Cyrille melme, pour empefeherquefon ardeur contre Neitorius
ne le portait quelque excs, 'pour l'avertir de ne pasbleler la
diftinction des deux natures du Verbe incarn, en loutenant
l'unitdefa perfonne,'e\: peuteltremefme pour l'exhorter abandonner fes interelts particuliers afin de procurer la runion de
l'Eglife i['il paroift nanmoins qu'il fut un de ceux qui eurent
peur qu'il n'eui blefi la vrit par un amour drgl de l'union
& de la paix.l'Car dans une lettre cite par Facundus a ce Saint
luyditque (1 I on compare ce qu il ecnvoit alors avec ce qu il
avoit crit auparavant", il cft difficile de l'exculer ou d'une facilit trop lgre
ou d'un excs de complaifance; qu'il lemble
Il

paroift

Bar.4jj.$j.

Far..t.e.4.p.8i.

ji4.i>.86.c.

4' 3'

marque. 'LesNeftoriens publioient aulB des lettres de quelques uns des principaux Evefques de l'Orient, prtendant montrer que ces Evefques eftoient dans les fentimcns deNeftorius.
S.Cyrille foutientquece font des fourbes, qu'ilsonteuxmefmes
invent ces lettres pour troubler les fidles ; c qu'il ne faut pas
s'imaginer que les Orientaux vouluflent dire le contraire de ce
qu'ils venoient de figner. 'Lonce deByzance foutient particulierement qu'ils avoient fuppof plufieurs lettres Theodoret.
[Nous avons vu qu'ils avoient altr & corrompu la lettre de
S. Athanafe Epictete.]
'LesNeftoriens n'eftoient pas lesfeuls qui croyoient que Saine
contre Neftorius.

c|n47.a.

faiteSC,

qu'il (e foit laiff vaincre la gloire des

jufques au bout dans

Jiter

athltes qui ont

pus

.ue d'couter

mes del

vrit

le

mieux aim

hommes, au

combat,

&

lieu

de per-

d'imiter ces grands

palier toute leur vie loin de leur

feulement des paroles contraires aux dog-

qu'ainl

il

l'exhorte demeurer invincible,

ne point trahir la dotrine du

ciel

par

la

crainte des

maux

de la

se.

LMnJcjc.
43

AINT CYRILLE D'ALEXANDRIE."

567
mefme.[Nous
luy
ne paroiftre jamais contraire
terre,
n'avons point la rponfe que S. Cyril le luy ft fans doute pour le

&

'

fatisfaire.]

'On prtend qu'Acace de Mclitene, Valerien d'Icne, &

mefme quelques feigneurs de la Cour eftoient du nombre de
ceux qui s'tonnoientque S. Cyrille euft approuv la profeffion

Liter.cs.p.j*.

de foy des Orientaux. [Ce qui fait voir avec quelle facilit l'herefie d'Eutyche fe fuit. tablie, fi l'oppoiltion des Orientaux
n'euft oblig S.Cyrille d'claircir luy
1.

fr.fr^ p r
jimeiif/um.

mefme

fes expreffions.]

'Nous avons encore' une lettre d'Acace de Melitene ,c l'on

voit qu'il regarde comme une erreur dans ceux mefmes qui nient
qu'il y ait deux Fils, de dire nanmoins qu'il y ait deux natures
aprs l'union & il prtend que de dire que chaque nature"ait
fon opration propre que l'une ait louffert &. l'autre foi t de-

Concp.p. 7 gtf.
S3 1I} '

'

meure

impafrible,c'eltdire qu'il y adeuxFils.il fe plaint d'avoir

trouv cette erreur, (qui eft la vrit Catholique foutenue par

l'Eglife contre les ionothelites,)dans quelques perlonnes de
Germanicie,[dont nous avons vu que l'Evefque Jean avoit efl
l'un des premiers a fe runir.]
'Acacedit cela Saint Cyrille mefme dans une lettre qu'il luy
crivit pour fe rejouir de ce qu'Ariitolaus avoit ordre de travailler la paix. On luy avoit raport queceTribundevoit aller
dans toutes les villes obliger chaque Evefque anathematizer
publiquement les dogmes deNeftorius, & deTheodore[dc Mopfueite:]Et il exhorte S.Cyrille aller avec luy jufque dans les
plus petites villes pour y faire faire aux Evefquescet anatheme,
ou de l'y faire accompagner par quelques uns de fes Ecclefiaftiques les plus pleins de zle. [Il n'avoit pas apurement eft allez
bien inform, ou il faut dire au moins,]'quelenomde Thodore
aeliajout dans cette lettre par les Eutychiens, comme on les
en a acculez il y a plus de mille ans.

p.7*5-^

ARTICLE
S. Cyrille crit Aca.ce de Melitene
fourjujlifierfa conduite

o
l.'Le

Acace

Synaiique

CXX.

Euloge h Valerien
,

.,

& Succeffe,

ejr la foy des Orientaux.

prtend qu'Acace crivit[encore] S.Cyrille aprs la

condlulon de la paix pour fe plaindre qu'il avoit trop

Cc.ne.t.j.p.im.

premier envoi d'Ariitola's^M' du Pin au fctond[ea

deux natures ? J

ratorte cette lettre au

auroit-il alois ot

b.c.

cond*nncr

les

4J-

Cotic.i?.p.78;.b!

7X6.2.

<DuH,t. 4 .|>.7iS.

SAINT

568
ap.p.x->.r.

accord au

t.vp.iin.i'.-.

&

<

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

va

Orientaux, 'comme s'il avoit abandonn fes crits

pour obtenir leur communion. 'Il eft certain que

* 35

"

fa doctrine

SaintCyrille luy rcrivit unegrande lettre, 'o il luy fait d'abord

l'hiitoiredecequis'eftoit parte dans la ngociation,
rpond
cnluite aux difhcultez qu'on propofoit contre la profeffion des

P.UH.1H5.

&

Orientaux, fuppofant qu'elles eftoient faites non par Acace,

mais par les Xecoriens.'Il montre l'obligation ou lesOrientaux
avoienteftde lafaire,'cv fait voir combien elle eft. Catholique,
diffrente de l'here{edeNeftorius,'en forte que les Orientaux n 'enflent pu s'engager dans cette herefie (ans fe contredire
eux mefmes.'f 1 rpond ce que Jean d'Antioche difoit de luy
dans (es lettres qu'il avoit admis clairement les deux naturesi
[c il femble encore regarder ce terme comme odieux,]endi(ant
que ce n'eu pas le flen mais il ne defavoue pas nanmoins qu'il
ne l'ait reconnu pour orthodoxe dansja dclaration des Orientaux. 'Il avertit Acace de la fourberie desNettoriens, qui avoient
falltla lettre de S.AthanafeaEpicl:ete,'& quien avoient fup-

p.tn8.
r .!ii 9 f-s.

&

p..iis.a|ir 5 .c.;

p.tu7.a.b.c.d.

tep.njo.a.b.

pof d'autres Philippe PreftredeRome &luvmefme.

'Il juflirte dans cette lettre fonexpreflion ,une feule nature du
t.4.5.i7j.c
Verbe incam. 'C' cil pourquoi ceux qui la foutenoient pretendoient que Saint Cyrille avoit voulu expliquer la lettre, Lstcntur
cali par celle-ci, c encore par celle qu'il crivit depuis Valet.?.p.TH7.^|
rien d'Icne
Succefe. On trouve la mefme choie dans la
o il cite celle qu'il avoit crite Acace,-1 Se
Jeccre
Euloge,

i'pMHoc.d.
b
6 Libcr.c 9.p-5. mefme il la loue. Libcrat cite divers palfages decette lettre
Lcon.in Eut.i.i. Acace. 'Lonce deByzanceen citeaufii un endroit, 5c la qualifie
fPWo'c.m c un l'vre/Ellcelt encore cite par Sain tEphrcm d'Antioche, par
p.8o8.8n.8+i.
S. Euloge d'Alexandrie d cv parFacundus.[Je ne trouve point
dans cette lettrc] quelque parole queMacedone de Mopluefle
*^ r
cite nanmoins de la lettre de SaintCyrille Acace de Melitene,
4<m. c.
eCon-.ap.p.
faire voir que lesanathematifm.es
crite pour
5c fa lettre aux
r
8^44.874.8-5.
n
c
Orientaux pour la reunion, ne contenoient que les meimcslentimens.[Il peut luy avoir crit plufieurs fois fur un point i
,

im

&

'

'

i.ibcr.r.?.p.,/|

important]
'pour Euloge c'efloit un Prcflre d'Alexandrie, qui dejneuroit
Confiant inople de la part de SaintCyrille c y avoit foin d( s
affaires de fon Eglife[des le temps du Concile d'Ephefe.] f Il
avoit mand S.Cyrille que quelques perfonnes de fa Cour le
blafmoient d'avoir approuv dans lesOrientaux la confelion
des deux natures. 'C'elt fur cela qu'il luy crit pour faire voir
,

alCyr'efTo.p.

M*; 6

-''H-

Co :.-.t.j.p.-i47-

qu'il n'y avoit rien en

ceIq^ueckCirJ^o]ique,conmeillQ(>rQUve
par

&c.

e j.c.

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

'C.

de Saint Athanaf Epictete, 5c que

Orientaux n'eftoit point celle de Neftorius .'Il

par

la lettre

lettre

Acace

il

la

le

doctrine des
renvoie la

p.nja.c.d.

avoit trait cela plus amplement. 'Librt

Libcr.c.g.o.jc-

a
encore quelques endroits. SaintCvrille luy adreffa en 5S
mefme temps plufieurs autres lettres, qu'il luy recommande de n SOd. > i?
rendre avec foin. 'Il luyenvoyoit pour le grand Chambellan d.e.
cinq lettres crites fur du vlin qu'il luy avoit demandes,
deux volumes. Ces cinq lettres eftoient fa lettre Jean d' Antioche, celle Acace deux Neftorius la petite[qui eft la premire] & la grande, &celledeS.AthanafeEpictete. Des deux
volumes , l'un eftoit un crit contre Neftorius & l'autre contenoit les actes d ce qui s'eftoit fait dans le Concile[d'Ephefe]
contre le mefme Neftorius 8c fes fedateurs , les crits qu'il avoie
faits pour dfendre Ces anathematifmes contre Andr[de Samofates]& Theodoret, & des expofitions courtes fur l'Incarnation,
qu'il dit luy mefme eftre fort belles , & capables de fervir beaucoup. [Je ne fay fi cne font point fes Scolies.]'Il paroift que C^ep^g,,,
depuis la paix il avoit fait un nouvel crit contre Neftorius. [Ce uo,e

en

cite

&

grand Chambellan qui luy demandoit tant d'crits eftoit fans

doute diffrent de Chrvforete.J'La lettre Euloge eft cite par
S. Euloge d'Alexandrie b & par S.Ephremd'Antioche,
c
On met entre lescritsque S.Cyrille fit pourla dfenfe des
,

Ptor-ci^.-,,
*4i.8.

Orienta'ix,fa lettre V'aierienEvefque d'Icone[qui avoit affift

au Concile d'Ephefe :]'I1 y rpond aux objections de quelques
perlonnes, qui en voulant paroi re orthodoxes, ne travailloient
,

Libt*c.?J*

39>

Cone.r.?. r .

nJ*' al"7e.c.

qu' rpandre dans les mes la doctrine de Neltorius.'II y rfute p.ns9-ntf4,

leurs impietez comme ce qu'ils difoient que le Verbe avoit divif le Fils de la Vierge.' Il parle contre un particulier qui avoit P"
dit que J.C. s'eftoit retir dans le ciel pour y trouver un refuse
contre les embulches du dmon. 'Il l'appelle un calomniateur p.n74.r,
efFront.[C'eftoit fans doute Valerien quiavoir envoy toutes
ces objections S.Cyrille afin qu'il y rpondift,]'quoiqu'ilfuft f-"j.<-.
luy mefme affez capable de le faire.
la fin de cette pice Saint p.1175,
Cyrille foutient que c'eft une calomnie d'aceufer les Orientaux
d'eftredans les erreurs de Neftorius, 'ce que Librt a cit dans uhtr.e.
9.p.^.
fon abrg. d Lonce de Byzanceciteaufii unpafTagedecettelet- 40
""'''*
e
tre. Elle eft encore cite par Saint Euloge d'Alexandrie. fJean
l'I 'b
d'Antioche parle des lettres que S.Cyrille avoit crites quel- * Phot.c.*3p.p.
ques Evefques pour les fatisfaire[fur le fujet de la paix, comme 'f***'- 8 * 1 8 ?*
jlyaapparence.] g Liberatcroitqueceuxquiblafmoientrexpref- \%.\.
ion des deux natures, & qui ne fe rendirent point aux raifons s LAc ^-?-^Hijl. Eccl. Tom XI F.
Cccc
,

'

','

SAINT C Y HI LL D'A

LE

X A N D RI E.

L-andcj.c.

par lefquelles S.Cyrille la juftifie, furent les auteurs de lafecte

qui on donna
des Acphales qui firent depuis tant de bruit ,
parceque
ignifiefanstelte,
n'ayant
point S. Cyrille
ce nom, qui
pour leur chef, [comme ils le pretendoient ,]ils ne pouvoient
Bdr.+jj* lo
montrer de qui ils tiroient leur origine. 'Mais on croit qu'ils
n'ont commenc qu'aprs le Concile de Calcdoine , c que
c'eftoitunebranche de I'herefiedes Eutychiens.
Con<\t.+.p.i7;.
'Entre les lettres par lefquelles on precendoit que SaintCyrille
c
avoit expliqu fa lectreaux Orientaux on met celle Succenfe
ap.p.7.
'ouSuccefTe,(caron luy donne l'un & l'autre nom,) "dans laquelle
Cvr.epis.p.
b
j
jj t encore q U >ii n 'y a qu'une nature aprs l'Incarnation. Succ
p.i,.i),Conc.
ceffe eltoitEvefque deDiocefare dansl' lfaurie, celebre pour fon
t.vp.i-M.c.
rudition. [Il n'elt pas nomm entre les Evefques du Concile
d'Ephcfe:~] d & ileftoit mort avant celui de Calcedoine.'Il enlJb*^'
rfCon .t.*.p.
voya S.Cyrille un mmoire de quelques queltions fur lafoy,
f
lefquelles il le prioit de l'c!aircir. Il femble qu'il luy defur
7c.yr. F 8. r
ij-bmandait quelle eftoit facroyance fur l' Incarnation^ & comment
*l falloitdiltinguer lacroyancedel'Eglifedel'hcrefed'ApolliC'rsd
parloit aufli de l'opinion deceuxqui difoient que le
naire.'Il
r.ijs^b.
corps de J.C. aprs fa refurrection eftoit pail en la divinit
qu'il n'y avoit plus en luy que la divinit. [C'eft fur toutes ces
que Saint Cyrille luy rpond dans fa lettre.]'En la luy
chofes
p.no.
envoyant il y joignit une copie de quelques crits qu'il avoit
Leon.in Eat.L
faits, & de la vritable lettre de S. A thanafe Epictete. 'Lonce
i.'p.,S!.M
^ g vzance en c te quelques paffages. h S. Ephrem d'Antioche
K.cn.p. cite au lli la premire lettre a bucceile.
Sto 8lt
'Succde luy ayant encore envov un mmoire de quelques
59 P
objections qu'on faifoit contre fon exprelion d'une feule nature
H!-u7'
du Verbe incarne, & contre lafoy de l'Eglifc, il v rpondit
p.ui.n.b.
par une fconde lettre 'qu'il commence par un fort bel endroit
p.i4^-:$i|j>p.
fur lesdifpofuionsouilfaut eftrepour connoiltrela vcrit.'Les
iij-no.
lX d ern ieres pages de cette lettre fe trouvent mot mot dans
celle Acace de Mclitene,[ laquelle il y a bien de l'apparence
qu'elles appartiennent quand on n'en jugeroit que par ce qui
y eft dit de la lettre de S. Athanafe Epi<5tere. Carjenevoy pas

&

'

&

'

Cemcaj>.p.<)J4.c.
i

c.e.ijo.0.

M...m|

oe.t.

pourquoi SaintCvrille auroit manddeux fois lamefmechofe

Succeffe.yEllcs ne fe trouvent point dans l'ancienne traduction
delalettrecetEvefqueque nousadonnleP.Lupus.'S.Euloge
c tece q n gt devant cet endroit comme eftant la fin de la lettre
SuccelTe. k Saint Ephrem d'Antioche cite quelques endroit.s de
ccue i cttr e. lle e(t encore cite par Juitinien dans fon edic
j

."9..

7.a|7i.e|gri.

;.p

C,t 9 i.j|65

'

f.ndcj.c.
4jj *

"

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
5?r
contre les trois Chapitres ,'& par Lonce de Byzance/Pierre Leon.a<a s. p.
Diacreciteunpaffagedelalettre Succeffe. b Un ancien auteur 51I" c d \
F 9
y a fait quelques notes, pour empefeher que les Eutychiens n'en iConca P r
c
abufaffent. Et S. Ephrem d'Antioche ft un livre entier, dont ?*.787.
'
Photius nousaconierv un abrg, pour la dfendre contre les t . f*", ?
7
calomnies des Severiens.
:

.'

"

>

ARTICLE
S ai fit

Frocle Jucccde

CXXI.

J\Z|,tinople

le

Maximien de Conjlantinoplc

l'an de Jsus Christ 434,PascUe

[m yTAxiMiEN

"

le

15 avril,

G.

qui avoir eft ordonn Evefque de Conftan25 o&obre de l'an 431, ]'ne tint ce fiege que

deux ans cinq mois[&;dixneuf jours. d Car il mourut le iz avril

e
de l'an 434, qui fe rencontroit le jeudi de la femaine fainte. Il
femble que la mort ait elle allez fubitc.[Son ordination avoit
donn la paix l'Eglife de Conflantinople $]'& fa fage conduite
la luy conferva tant qu'il en fut

le

palteur.[Il travailla auff,

comme nous

avons vu, par Ces confeils &: par fes prires la

donner toute l'Eglife par la reconciliation de S. Cyrille avec
les Orientaux. ]'Les Grecs l'honorent comme un Saint particu,

lierementdans l'eglifedes Apoftres Conflantinople, [qui peut

avoireltlelieudelafepulture.]'Ilsenfontlafeftele2i d'avril,
dequoyonnefait pas laraifon.'Commeil n'avoit pas pu runir
entirement tous les partifansdeNeftorius,auiItoft qu'on eut
appris fa mort, tous ceux de cette faction comme s'ils euffent
eu libert de tout faire /commencrent s'attrouper en divers
endroits, & demander avec de grands cris qu'on rappellaft
Neflorius,menaant mefmede metrre le feu a l'eglife & la ville.
[Ce fut fans doute ce qui obligea de luy donner promtement un
avant qu'il fuft enterr,
fucceffeur.'Ainfi des qu'il fut mort
Theodofe fans diffrer permit aux Evefques qui fe trouvoient
Conftantinople,de mettre S. Procle fur lethroneepifcopal ce
qu'il ftdepeur qu'il n'y euft encore quelque difHcultdans le
choix d'un Evefque, Scquecettedifficulcnecaulait du trouble
dans l'Eglife. Socrateloue en cela lafageffede Thcodofe :'jean
d'Antioche l'approuve de mefme tout fait,auffibienque lezele
deTaurus[& de fes autres miniltres,]qui le luy avoientconfeill.
[L'intention de Theodofe efloit fans doute a louer fon a&ion

Socr.i.r.c.^o.p.

^*Conc.ap.p.
8 J ,C -

Sorr.o.jsj.bi

^'m'^'

9'

?'

af r.p.847.1,.

Boii.p.s^.b.c.

p.47.ilS49.i.

conc.ap.j.sji.
c>

&

p^t.a.

Socr.i. 7 .c.4o.
>

5- : -

..

d-

Cccc

Concap.p.z7.
' 8 -^

'l 8

SAINT

57 i

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L-adej;c.

dangereufe pour l'exemple mais les circon- 4 '

rtances ettoiem iflez favorables. Car outre le mrite de Procle
reconnu de tout le monde le peuple avoit fouventtmo gn le
fouhaiter ,]'particulierement lorfqn'onelut Maximien. [De forte que Theodofe prevenoit plutott l'lection du peuple, qu'il
n'en ulurpoit le droit.]*Ce qu'on dit[non qu'il commanda, mais]
"qu'il permit aux Evefques de l'inthronizer ,[peut marquer qu'il w*<(*
iuivoit en cela le fentimenedes Evefques qui pouvoient bien
lettre dclarez pour luy, foie dans les lections prcdentes, foie
durant la maladie de Maximien.
Je voudrois nanmoins qu'il euttafTembl un Concile plus en
formequen'ettoiteeluides Evefques qui fetrouvoientlaCour.
Car outre que pour toutes les lections les Canons demandent
qu'on aiemble tous les Evefques de la province,] 'le 1 e Canon
du Concile d'Antioche, demande particulirement un Concile
entier pour l'inthronization d'un Evefquefans Eglife, [comme
eftoit alors S. Procle. S. Grgoire de Nazianze qui ettoit dans le
mefme cas,ne voulut jamais accepter l'inthronization de l'Eglife de Conftantr ople.fur lesinttar.ces detouc le peuple dont il
& de l'Empereur Theodofe qui lans
fe pouvoit dire l'A poftre
doute ne manquoit pasd'ettre appuy de beaucoup d'Evefques:

nanmoins

eitoit

'rrr.i/r.c.n.?.

* r.4o.p.$5.c

CoDc.t.t.p.j.
5 '''

Concilececumenique l'v obligeait.]

'Le titre d'Evefque de Cyzic que Procle portoit depuis l'an
4i6,fans avoir pu nanmoins ettrereceu dans cetteFglife,l'avoic
empefch deux fois d'ettre fait Evefque de Conftaneinople,
caufe de la feverit des Canons qui dfendene leschangemens
d'evefchez. 'Mais enfin on crut ne fe devoir pas arretter cette
Et

So:r.i.7.f.i9.u-

p-57o-)77-d-

c^o.p.jSj.c.

il

attendit

que

le

raifon>[puifque dans
c.d.

fe:]'2c l'on

la vrit

il

produifit des lettres

n'avoit point d'evefch ni d'^gli-

que le Pape Celettin avoit

crites

Jean d'Antioche, cv Rufe de ThelTalonique

pour montrer qu'un Evefque nomm ou mefme en pofdion
d'une Eglife, pouvoic[quelquefois]eftre transfr une autre.
[On ne voit pas fi c'eftoit au fujet de Procle mefme, que Celettin
crivoit. Sa lettre Jean d'Antioche doit avoir prcd la depofitionde Neftorius, depuis laquelle Celcftin n'eut plusde cornmunion avec Jean. C'eft fans doute caufe de ces lettres, ]'qu'on
trouve dans un crit allez nouveau, & plein de fautes, que Saint
Procle avoit ett inthroniz"par le contentement du Pape Celeftin, avec lesfuffragesde S.Cyrille & de Jean d'Antioche. [On
f.-lcrvic fans doute au (Ti de l'exemple de Peri^rene de Corinthe,
dont le cas ettoit le mefme que celui dc"Prooe, & autorilpai
SaintCyrille,

Bifijic.t.i.p.

>r->/iW.

v.s.Boni-,

SAINT

r/Wej.c

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

573

Pape Boniface.'Socrate allgue encore d'autres exemples de

ces changemens d'evefchez ,[qui ne prouveront nanmoins jamais qu'une chofe dfendue par tant de Canons 6c permife feule

r.j.p.sso.jsi.

&
indiffrente, &

lement- en quelques cas rares

pour une chofe

extraordinaires ,]'puiffe palier

que rien n'empefche de faire,

femble vouloir. [C'eft ainfi que Procle

comme cet hiftorien le

fut fait enfin Evefquede Conftantinople

apparemment le jour
mefmedelamort deMaximien, ou le lendemain. ]Ec aprs avoir
elle inthroniz il fit luy mefme les funrailles de fonpredecef-

p.*R.c|4o.?.
5?5 * d "

p.jsy.d.

feur.[Il eftfurprenant] 'qu'on doutaft en Syrie

Conc.ap.p.gj*,

donnen ce temps-ci, ou

a-

fi

s'il avoiteft or'avoitefi avant les troubles. a Mais

defenfeursde Neftorius ,convenoient qu'il avoic

eft confacr par des Orthodoxes, & qu'il eftoit luy mefme orthodoxe.'Il communiquoit certainement avec S.Cyrille mais
on pretendoit ce femble qu'il anathematizoit en mefme temps Ces
douzearticles.'Nous avons encore le commencement de l'epiftre
fynodique crite fonfujet,[parles Evefques qui l'avoient inthroniz. J'Procle l'envoya Jean d'Antioche & Saint Cyrille
pour entrer dans leur communion, [&: la leur demander pour
uy.yil femble que l'Empereur ait ordonn que tous ceux qui ne
le recevroient pas, feroient chafTez de leurs fieges. [Nous ne nous
les plus zelez

v.foatitr-

arrtions pas

ici faire l'hi (loi rc'de fa vie.

&

aimoit
mieux attirer les hrtiques par fa bont que de les contraindre
par la terreur & par la force fe runir l'Eglife. [Nous verrons
combien fa douceur fut utile. ]'EUe n'empelcha pas qu'il ne fin;
tout ce qu'il pouvoir pour la vrit contre ceux qui combatoient
la foy de l'Eglife ou qui en divifoient l'unit /employant cela
le grand crdit qu'il avoit auprs de Theodofe. 'Il crivit avec
beaucoup de force l'Eglife deMarcianopfe contre Dorothe
fonEvefque.
qu'il

Jean

Ant'ioche demande des lox contre

"

p.sjr.a,

b.c. $

o4

p.sjs.b.

F'^j.cjs^e.

Nous marquerons

feu^emencj'qu'il avoit beaucoup de douceur,

ARTICLE

Socr.c.41.

j^-b.c.

p.S4.b.

p.S4$.c.

p.s^o.b.

CXXII.
les

Evefques de

Ciltcie-,

ordonne

deux Evejques dans Euvhratefienne'

bJuta*'

A K d'Antioche
T^l'Orient,
avoit

qui le Patrice Taurus,"alors Prfet de^Cor.-.; r

mand

promotion de

Procle, en eut une^'Hqu'en recevroient toutes lesEglifes deJ.Cjunout celle de Confhminople,

I

extrme joie

caufe

la

de l'avantage

S.

qu'il efperoit

C ecc

iij

?-.-.,

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

574

Car
trs

il

le

connoiflbit par une longue exprience

propre pour

fut ce qu'il

ou

la diipofition

Se le

EMfcJA

jugeoic

etloient alors les affaires.

4 ' 4'

Ce

manda Taurus, en l'afurant qu'il approuvoit

tout
fait la manire dont l'Empereur en avoir uf en cette occafion.
1
le pria en mcfme t mps de vouloir bien travailler a la paix des
peuples de fa jurifdiction o. quelques Evefques refufoient de
le foumettre (on autorit & rejettoient la paix que Dieu avoic
donne l'Eglile par le miniitere de l'Empereur. [Il marquoit
1

par l ceux de Cilicie & ceux de l'Euphratehcnne qui comme

"nous allons voir, s'eitoient auii feparez deluy:]'6cil dit que v.jnj.
leurobftination venoi de ce que ni luy ni la puiflancefeculiere, n'a voit encore employ leur gard que les voies douces: [ il
demandoit allez clairement par la le fecours de Taurus
de
l'autorit impriale pour agir contre eux d'une manire plus
forte. Et nous verrons bientoft les loix qu'il obtint contre ceux
qui s'clloient feparez de fa communion.
Il peut bien avoir fuivi en cela leconfeil que luy donne Saine
Cyrille dans unelettredont nous ignorons le temps, mais qui fe
u
peut aifment raporter au mois d'avril de cette anne :]'car il
femble que c'eft une rponfe une lettre de civilit que Jean luy
avoit crite fur la feite de PaL|ue,[commecclaeitoir alors ordinaire :]S. Cyrille s'v rejouit de voir l'Eglife dans l'union, parceque Jean avoit lev "des auparavant leslcandales qui l'avoient Hm.
ompue. Il efperequ'il lvera demelme ceux qui reltoient encore c que les perfonnes qui continuoient refiffer la vrit,
reprendraient le langage de la vraie foy, en condannant"lesdit vwbofitmu.
cours profanes de Neitorius. Que s'il y en a, dit-il, qui perfiftent
dans l'efprit de contention ,qu ils n'imputent pointa l'Eglife ce
qu'ils auront foi.ffrir mais eux melmes
car il n'elt plus
temps d'ufer des voies de douceur envers ceux qui aiment leurs
voies corrompues.
[Quoique J ean cruft n'avoir encore employ que la douceur,
lorlqu'il rpondit Taurus vers le mois de may ,'il faut dire
neanmoins"que des le commencement de mars au plullard,'il Nou-j,
avoit ordonn des Evefques dans l'iuphratefienne, [non fans
doute]'en vertu d'un pouvoir gnerai donn parle Papelnnoce u Alexandred'ntiochej' mais piutoltparcequ'Alexandre
L'Hicrap'e s 'citant fepardefa communion, s'cltoit dgrad par
la des droitsde Mtropolitain Et illeniblemeime, comme on a
,

p.sii.a.

&

p.9r4,s*c>7-

r.Su.a.l
r.3io.c|g ( i.a|
jo.c.

r.Sjo.n.c.

f
tJP.c.4.p.7o.

l.'M'dn V\n
2fL>pfucftc>

raportc uu autre

temps, c

il

s'a^ifoi:

moins de N.llorius que de T! codorc de

SAINT

L'n <icj.C.
4J4#

vu

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

575
qu'il n'en vouloir pas faire les fonctions. ]'Cependanc cette

action irrita extrmement tous les Evefques de la province, qui

prtendirent que ces ordinations violoient les loixdel'Eglife,'&:

p-Sjo.Sj.&rc.

p-Sji.a.

medne qu'elles avoienteft vendues pourde l'argent. [Theodoret

ne le dit pas:]'Mais il afTureque Marinien & A thanae ordonnez
de cette forte, eftoient des perfonnes notoirement indignes de
l'epilcopat :'que la vie infme du premier eftoit connue de prefqu: tous les habitans d'Antioche, & que l'autre avoit eft furpris dans les mefmes crimes &: Cyr par diverfes perfonnes qui
vivoent encore, &. Conftantinople o l'on en avoit drefT des
attes queluy & Jeanmefme avoient vus Calcdoine.
'Jl paroift que cet Athanafe avoit eft ordonn la place
d'Abibe Evcfque de Dolique, 'alors extrmement agj[ce qui
donna occafionj'de dire qu'il eftoit mort lorfqu'on avoit ordonnunautreEvefque fa place. [Mais cemenfongenefe pouvant
foutenir on avoit dit p.irtout]'qu'il eftoit tomben dmence 8c
avoit envoy fademiilion a Jean d'Antioche. Mais Abibe nia
tout cela par une lettre qu'il en crivit Alexandre Theodoret, Si aux autres Evefques de la province. 'Et quand celaeuft
elle , il euft fallu afTembler ces Evefques pour Iuy donner un fuc,

p.s?i.a|8j8.i}

8,0,c '

p-Sjs-c

a.i.

p.s.o.
p.j7.i>.

b^s-h,

p-*ft.e.

cefllur.

[Le trouble o

l'on eftoit alors

pouvoit exeufer Jean, s'il n'ob-

forma litez :]'mais on pretendoit que ce

nouvel Evefque appuy d'une troupe de foldats que Jean luy
avoit fait donner avoit chafl Abibe qui eftoit ce femble malade au lit, 6: moiti mort. 'Son crime eltoit d'autant plus grand,
qu' Abibe mefme l'avoit fait Preftre &: ceconome de fon tglife
dont il luy avoit confi toutes les richeffes ;[ce qui nous donne

fervoit pas toutes les

bj^.bisfy,

p.?j*.*.

fujet d'adorer Iajufticedivinequi les puniffoiti'un par l'autre.]

'Car Abibe n'avoit jamais voulu entrer dans la communion de

S. Cyrille, [& la feule ordination d'Athanafe le rendit digne des
maux qu'il fouffroit,fi Athanafeeftoit auffi criminel qu'on nous
le dpeint. ]'On

accommoda nanmoins

cette affaire.

Athanafe

promit par crit, & avec de grands fermens , de ne rien entreprendre (ur la ville de Dolique tant qu' Abibe vivroit, &ilfe
retira fur cela. Mais quelque temps aprs oubliant tous fes fermens, il revint Dolique & fe rendit .mai lire de l'Eglite ,'dont
il paroilt qu'on ne le put pas depofTeder. [Je voudrois favoir
comment Jean pretendoit exeufer une conduite qui paroift fi

p.ssj.b.

p.8j.a,

p.*^

aj885.l1.

inexcufable.]

'On croit queMarinien avoit

eft

ordonn

la place

d'Acylin

p.jan.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

p.s;.'.b;s^.b.

SAINT
$7*
[ouAquiIin]EvefquedeBarbali{e,'parcequ'on trouve qu'Acyiin avoit eft chaede fon Eglife. [Mais je ne fay fi ce fut fitofh]

ARTICLE CXXIII.
L

F.v.fhratcfiainc fait fcbifme

'

avec Jean d 'Antioche

farce travaille inutilement a la faix

far
ncap.p.gjo.
^

le

Theodoret

Melece de Neocccsi

maltrait

General Dcnys

'rpHEODORT

Ik les autres Evefques de l'Euphratefienne,

ayant donc eft extrmement bleflez par les ordinations
deMarinien & d'Athanafe, fe portrent jufqu' fe feparerdela
communion de Jean.'C'eft ce qu'on voit par une lettre figne
d'Alexandre & de fixdefesfufFragans affemblez fansdoute en
un Concilcadrcfleeaux Evefques de Syrie, des deux Cilicies,8c
de la fconde Cappadoce j o aprs de grandes plaintes contre
Jean furia paix met me qu'il avoit faiteavec SaintCyrille,enanathematizant la doctrine orthodoxe de Ne(torius,'ils difent qu'ils
ont nanmoins gard le filence durant quelque temps mais
qu'aprs les ordinations illgitimes & fimoniaques qu'il venoic
dfaire, ils font obligez de le rompre, & de fe feparerdela corninunion de celui qui violoit fi ouvertement les Canons.'! ls exnortent ceux qui ils crivent faire la mefmcchofe. 'Mais" Aiexandreenfignantla lettre a foin de remarquer, [comme fi c'euoit
quelque chofe de bien glorieux pour Juv Jqu'il y avoit dj longtemps qu'il avoit rompu la communion avec lEvcfque d'Antioche.'Ces Evefquesfemblent aceufer Jean des'eftre vant publiquement d'avoir ordonn des gentsauifi dcriez qu'efloient
Athanafc & Marinien. [Mais pour lecroireil faudroir que Jean
euft eft entirement perdu d'honneur ; cce n'eit point dutouc
l'ide que l'hiftoire nous en donne. ]
'Cette lettre fut fort bien receue dans la Cilicie. Hellad
Mtropolitain de la premire vouloit afiembler fon Concile
pour l'approuver plus folennellement. Mais ne le pouvant
caufe de^afque qui eftoit fort proche, il fe contenta de le
faire avec trois autres Evefques qui fe rencontrrent Tarf,
& il crivit avec eux Alexandre & fon Concile, pour leur tmoigner qu'ils prenoient part aux maux qu'ils foufTroient II les
allure que tous les autres Evefques de fa province elloientdans
_.

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&

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leture

eut cftrc crite vers le premier*

le

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9

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la

note

SAINT

L-indej.c.
4}4,

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

577

mcfmefemiment.'Melece de Mopfuefte, He.fyque de Caftabaies, 5c deux autres Evefquesde la fconde Ci licie,firent lamef
me chofe par une lettre commune, o ils fe font une gloire de
s'eftre feparez de leur Patriarche des l'anne de devant: &ils
le

prtendent qu' caufe de cela Jean ne ceffoit point de leur faire

une perscution continuelle.
'Ce fut auffi vers Pafque qu'Alexandre Mtropolitain d'Apame en la fconde Syrie,crivit un billet celui d'Hieraple, pour
l'aflTurer qu'il fouhaitoit depuis longtemps de confrer avec luv;
qu un avoit pu 1 aller trouver, parcequ il avoit toujours elle ou
malade ou trop occup ; & qu'il nelepouvoit encore caufe des
feftes, mais que s'il pouvoit luv donner un rendez-vous michemin, ilnemanqueroit pas de s'y trouver. [Il faut prefumer
quec'eftoit pour convertir fon confrre plutoft que pour fe per-

s iji[.i.m.

vertir luv

13%

mefme.

Dans

tous ces troubles de l'Euphratefienne, nous n'avons

point oui parler deMelece]'Evefque de Neocefare ville de la
mefme province , qu'on appelloit auf Cefare,'ou Cefare Au-

Ephefe uni aux autres Orientaux. [Mais

dans ce qui regarde la reunion, il ne paroift nullepart ni avec
Alexandre, ni contre luy.J'llne s'eftoit pasen effet fepar de fa
communion avec Andr de Samofates & Jean de Germanicie.
[Mais on voit auffi qu'il aimoit la paix.J'Car s'eftant rencontr
Hieraple avec Theodoret il l'avoit afTur que Jean d'Antioche ne fouhaitoit que d'eftre uni avec ceux de leur province , c
ne vouloir, rien faire qui puft leur caufer de la peine. Mais aprs
les ordinations d'Athanafe & deMarinien Theodoret crivit
Melece pour fe plaindre que les effets ne rpondoient pas Ces
paroles, & qu'il n'y avoit plus moyen d'avoir de communion ni
avec Jean, ni avec ceux qui reconnoiftroient de telles perfonnes
pour Evefques. [Nous ne trouvons plus rien de ce Melece.]
'L'affaire d'Abibe en produifit une autre contre Theodoret,
[quoiqu'on ne voie point comment ni par quelle fuite cela arriva. ]'On voit feulement que Theodoret eut fouffrir beaucoup
d'injuftices & de mauvais traitemens de quelques perfonnes qui
avoient apparemment le foin de lever les impofts dans fon diocefe.[Ainlice pouvoient bien eftre des bourgeois & des Confeillers de la ville mefme de Cyr ou de celle deDolique.]Carils
avoient eu beaucoup de part ce qui s'eftoit fait contre Abibe,
Ils afemblerent une fois une grande multitude de gentsavec
lefquels ils menaoient de brler la bafilique de S.Cofme 5c S.
Hijl. Ecel. Tome XI F.
ddd
gufte. 11 avoit eft

Cco.acp.joi.
Ccnc..ip.p. 5
"

06 -7h.

p-su.c

p.sjo. 1:8.

p.8;<;.S33*

p.Sjj.b,

SAINT

57 S

Damien,qui
Cvr:Et

ils

CYRIL LE D'ALEXANDRIE.

eftoit

fraudent

dans un village appartenant I'Eglife de

4}4,

'euiTentpeuteftre fait,fiTheodoretn'y fuftaccouru,

toute cette multitude par fa prefence. Ils pretendoient que Theodoret avoit arm contre eux lespayfansdu
village, 6c leur avoit dfendu de payer les imports qu'ils dSe n'euft diffip

voient.
[C'eftoient eux fans doute encore,]'qui faifoient courir le bruit

p.S}<;.a.

r.^-.a.

qu'il aimoit la diicorde Se les querelles j'Scils le

calomnirent
General
de la milice, 'qu'il envova
tellement auprcs[deDenys]
une compagnie de cavalerie, [fous prtexte fans doute de faire

[,;<.b.

lever les impofts ,]avec des ordres tout fait injurieux ce

grand Evefque,'& qui furent affichez publiquement.Denysfai-

hc|s.a.
p.8

ce

r
profen ion"d'ertre Chrtien i'5c celui qu'il envoya avec tes te
troupes eftoit auifi"un homme de piet, qui attendoit le juge- &c.
ment de Dieu, Se quiefperoit la refurrection. C'ert pourquoi
Theodoret eftoit moins fafch de fouffrir ce qu'on faifoit contre
luy, que de voir cet Officier engag le faire Se faire traincr
honteufementdiverfes perfonnes trs innocentes.
'Theodoret crivit fur cela une grande lettre au Comte pour
fe juftifier fur les reproches qu'on luy faifoit ,'fe plaindre de la
manire dont on l'avoit trait lur des calomnies qu'on avoit
crues trop legerement,'Se demander melme qu'on punifle ces calomniateurs.^On n'avoit pas apparemment ert fafch d'avoir
occafion de le maltraiter ,]' caule qu'il s'eftoit fepar de la communion de Jean. C'ert pourquoi il le juftihe fur cela autant qu'il
peut prtendant qu'on n'a pas pu fe difpenferde le faire aprs
que Jean avoit viol les Canons par les ordinations fcandaleufes
de Marinien Se d'Athanafe.

ioit

p8 ^4

r .S}j.a|857-a-

p.gjj.a.b.

c|sj.a.

ARTICLE
Jean met un Evefque

Sergiople

dans

CXXIV.

le diocefe

d'Hieraple

VEuphratt-

fienue s' en plaint rtdqutrie : Tbcodofe dejaid aux Evcfyues de venir

en Cour ordonne de chajfer ceux qui iejloienlfcparc^ dejean , s'ils ne
,

Je ruHijfcnt.
Concay-p-Sj!*.

SUS-

'

les ordinations de Marinien & d'Athanafe, Jean

entreprit encore d'ordonner un Evefquepour
ntioche
jt\^ d' A

A Pris

une paroi (le du diocefe d'Hicra

grandes dpends Se soo'mcs
paroift qu'on avoit
endette'
11
demeure

l'Eglif de Saint Sergcqui eftoit

>.

pti?.b.

pic.' Alexandre y avoit

fbn Eglifc en eftoit

mefme

fa u"de fort

SAINT

randcic.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

imjwta!.

575>

bafr.iuneefpecedevilleencelieu,[quia depuis eft clbre ious

le nom de Sergiople. Ainfi il pouvoit y avoir raifon d'y mettre
un Evefque. Mais Jean pouvoit attendre un temps plus calme
afin que cet tabliflement important la religion, fe fin: dans
l'efprit de paix d'union & de charit , qui eft l'ame du Chriftianilne.]'On fe plaint mefme quejean avoit choif pour premier a.
Evefque de ce lieu un homme dont"ies fautes eftoient connues
de tout le monde.
'Les Evefquesde la province fe refolurent enfin de porter leurs p? J7.eplaintes la Cour Se nous avons encore une lettre qu'ils crivirent pour cela aux Imperatrices[Eudocie & Pulquerie.]Ce
font les mefmes fept Evefques'qui s'eftoient feparez de Jean, lis p.sjs-a.
l'avouent, & ne craignent pas mefme de dire que c'eft pareeque
Jean avoit condannNeftorius. Mais ils fe plaignent principalement des entreprifes qu'il avoit faites fur leur province, priant
les Impratrices d'obtenir de l'Empereur qu'il les arrelte, 6C
qu'il fade rendre l'Eglife de S. Serge fon Evefque lgitime. [On
ne fait point ce qui arriva de cette requefte,]'finon qu'il eft cer- Geo.&c.p.joj.
tain par lafuitederhiftoire,quel'evefchdeSergiopleafubfift,
'& a mefme eft honor du titre de mtropole.
Conc.a P .p.s s.
'On dputa pour porter la requefte,[nonunEvefque,]mais des '
Ecclefiaf tiques & des moines ,[parcequ'on avoit peuteftre dj
receu]Tordre de l'Empereur, qui ne vouloit point qu'aucun ?sp.5us,
Evefque vinft la Cour , mais que chacun demeurait dans fon
diocefe. Jean d'Antioche ayant receu cet ordre, en avertit Alexandre d'Hieraple afin qu'il le fift fa voir (es fuifragans Se
luy crivit pour cela une lettre, o il luy mande qu'il faura bientoft le fujet de cet ordre, [fans rien direquipuftorenfer Alexandre, ni qui touchait les troubles qui les divifoient alors. ]'Sa su?.-lettre fut porte par un"Magiftrien Alexandre qui ne voulut
& en fit
p nt J a recevoir. Mais il le la fit lire parle porteur,
r
r
ti j
r
prendre copie par un notaire. 1 donna en mefme temps au porteur a&e de fa diligence, Se il y promet d'ober Tordre de l'Em,

offuierdu

Maiitedcs
Offices.

pereur.

[Cet ordre pouvoit bien eftrenn effetj'de la prire que Jean

ayoit faite au Prfet Taurusd'afl fier fon Eglife contre lesfchif

P.817.S1.

matiques. 'Ceux-ci difent que leurs ennemis les avoient repre- p.s?.c.
fentez l'Empereur comme des hrtiques :'qu'ils avoient en- p.W4.e.
voy des vaifleaux chargez d'or & de prefens :'que Jean avoit p.818.511*.
Gonftantinopleun nomm Veriusqui follicitoit fecrettement
gour luy j & qui diftribuoit , fi on les en croit, bien de l'argent"

Ddddij,

SAINT

580
p.S7.c.

p.8i8.c.

b iC#

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

v^idc

pour obtenir un refcric de l'Empereur qui les obligeait decommuniquer avec Jean,ou de fortir de leurs Eglifes,Tuivant en cela
l'autorit des Evefques qui le jugement de ces fortes de chofes
appartient flon les Canons. 'Il y avoit dj eu un ordrefemblable pour la Thrace, [je ne fay fi l'on ne veut point dire pour la
Mfie, ]qui avoit caui, dit-on, bien du trouble dans ce pays,
jufqu' y empefeher la leve des tributs.
'Cela n'empefcha pas que Jean n'obtinfl la loy qu'il demandoit & Domitien qui eftant alors Quefteur ,[l'avoit apparemment faite luy mefme,]'en manda la nouvelle Hellade deTarfe,
qu'il faifoit profeion d'aimer cVid'eftimer caufede la vertu
qui paroifbit dans tout le refte de fa conduite. Sa lettre porte
encore qu'il avoit un peu arrefl la publication de la loy dans
l'efperance qu'Hcllade & tous les autres de la Cilicie fe ren-

4J4,

p.8t9.s 115.

droient l'inftante prire ^;u il leur faifoit de confrer aveejean,

de rentrer au pluflofl dans fa communion, pour viter les
maux effroyables que cauferoit l'excution de la loy ; qu'il ne
leur pouvoit arriver aucun mal dcder, & qu'ils feroient chargez de tout celui qui arriveroit dans leurs glifes, s'ils ne cedoient pas/puifqu'un Evefque regarde les maux des autres comme les fiens propres eftant charg de Dieu de corriger les fautes
des peuples. 'Il envoya un"orficicr porter cette lettrt 5c travail1er en mefme temps la reconciliation desEvefqucs.'l 1 en crivit

&

p.8jo.

p.gi8.

p.8(9.i.

p.?4.a.

unefemblable Theodoret.
'Hellade qui avoit une croyance toute particulire pourMelecedeMopfuefte & qui ne vouloitrien faire que par foncona
feil,'luy crivit fur cela. Theodoret qui il en crivit aufli ne
U y fit rponfe qu'afez longtemps aprs. Mais Melece luy en fie
apparemment une fortpromtev fort femblable la lettre que
nous avons de luy Maximind'Anazarbe fon mtropolitain,
pour le prparer recevoir l'envoy de Domitien qui devoit
auffi aller chez luy. 'Car quelque certain que duftparoiftre ce
que mandoit un Quefteur Melece affure que la nouvelle eftbic
faufle que c'eftoit un artifice de Domitien pour leseffraver Se
pour obliger Jean que la loy avoit effectivement elle donne;
mais que T auras l'avoit fait"iupprrmer,en reprefentant l'Empereur Les mauvailes fuites qu'elle pouvoit avoir pour les impolis. Il difoit favoir cela du Gouverneur de fa province arriv
depuis peu de Conllantinoplc, & qui s'v eltoit inform avec
loin de toutes chofes, caufede l'intereft qu'il V avoit, [puifque

dte.wHm,

p.s:*

j.

* P-8.M-

p 18.
.

c'eftoit luy faire

excuter

les loix.]

woo*.

virxidC

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

''Cependant la loy vint,

581

& ellenommoit en particulierHellade,

Maximin, Alexandre, [tous troisMetropolitains,]&Theodoret.

'On en a encore le commencement. *I1 paroilt qu'elle fut d'bord adreffe Jean, qui l'envoya Denys General de la milice
pour la faire excuter. Denys l'ayant receue donna les ordres
necelTaires ,'& crivit aux quatre Evefquesqui y eftoient nommez, pour la leur lignifier & Iesfommerdechoifir au plultolt
ou la paix avec Jean, ou l'exil. 'Il envoya cette lettre avec la loy
au Comte Tite fon Vicaire ou Lieutenant afin qu'il la fift excuter avec le plus de diligence, & le moins de trouble qu'il fe
pourroit luy recommandant cela comme une chofe de la der-

p.44.$i4i.

? AA

^'l^'

P.845.S145.

nu

nire importance.

'Hellade receut[apparemment la mefme nouvelle]deConltan- s 144.

tinople par Anaftafe Preltre,
Thartice Diacre qui mandoient queProcle n'enfeignoit rien que d'orthodoxe; qu'il avoit
beaucoup de crdit la Cour; qu'il devoit envoyer fa fynodique
Jean, avec des ordres de l'Empereur, afin que tout le monde
la receult,'& approuvait fon"inthronization,commeJean l'avoit p- 81 *demand Taurus,'&. que ceux qui le refuferoient feroient ps+s.c
chaflezde leurs Eglifes. 'Hellade envoya cette lettre Melece, p.s^.a,

&

iriituth.

pour luy demander ce qu'il y avoit faire fur cela.

'Melece luy rpondit d'une manire fort rude,que quand Procle ne communiqueroit ni avec Cyrille ni avec Jean qui eitoic

$145.

encore pireque luy, & quandil voudroit reconnoiltre Neftorius

pour Evefque il feroit encore bien difficile de pouvoir communiquer avec luy,puifque fon inthronization n'ettoit qu'une fuite
des troubles qui rendoient nul tout ce qu'on faifoit; mais qu'il
ne pouvoit abfolument reconnoiltre pour Evefque tout homme
qui communiquoitavecjearij qu'il ne falloit pas feulement fouffrir qu'on traitait Procle d'orthodoxe.
,

ARTICLE
Theooret Comme de

avec luy

il

fe

runir a Je an

CXXV.

ejl

oblig par fes moines de confrer

tafche inutilement de porter Alexandre

'/^Eendant

Tite envoya

le

le faire

aujjl

Tribun Euricien Cyr,avec

des lettres qu'il crivit tant Theodoret

qu'aux faints
V_^
folitaires Symeon Jacque & Baradate.'Cefont fans doute ces
illu ires io'.itaires qui l'Empereur Lon crivit encore 44 ans
aprs ceci , & qui lont tous trois clbres par les loges que
,

'

Dddd

iij

Conc.ip.p.847.
*

"**

u.c.

8i

SAINT

Theodoret en

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

**

a faits. [Car ce Jacqueeft, flon toutes les appa-

4}4

'

rences, celui mefme avec qui il avoir une union particulire,

parcequ'il demeuroit auprs deCyr.lEt l'on croit que le premier
eft le celebreS. Symeon Stylite qui ne quittoit point fa colonne;
par ceux qu'il avoit
mais il pouvoit parler par [ts lettres ,
priez d'agir en fon nom/On marque mefme[que quelques uns
de]ces Saints fe contentrent d'crire. [Au moins nous neconnoiffons point d'autreSymeon moine qui fuft clbre en ce temps
l.]'Les lettres de Tite portoient , que fi Theodoret ne vouloir
pas accepter la paix, onl'alloit auffitoft chafler, omettre un
autre Evefque en fa place.
[Cen'eftoit pas ce qui le metroit en peine, parcequ'il neref-

&

?.S47.a.

3>.H7.a.

monaftiquej mais les faints moines l'atfortement

par les inftances qu'ils luy foifoient
taquoient plus
pour accepter la paix /'qu'ils le blafmoient d'avoir rompue. utCui^mis.
Tous ceux de fon diocefe qui avoient un mefme intereft fe
conferver un fi faine Evefque, s'eftoienr apparemment unis
enfemble pour cela.] Il refufa nanmoins absolument d'aller >.
Antioche mais il ne put pas de mefme refufer de promettrequ'iliroit avec eux jufqu'Gindare,]'qui eftoit''environ quinze j milles
lieues de Cyr, &. dixhuitd'Antioche, fi Jean vouloit y venir s'^.V*
auffi , comme ils efperoient de l'obtenir de luy. Il reprefenta que tinehc
l'on ne pouvoit pas fe rconcilier avec Jean ,'s'il n'abandonnoit
u
ceux[qu'il avoit ordonnez contre les Canons dans leur province. Mais rien ne leur paroiflantimpoffible ,]ils dputrent trois
Abbezqui eftoient Preftres partie Titc, [pour obtenir qu'il
ne prcipitait rien ,]partie Jean d'Antioche pour le prier de fe
trouver Gindare & de confiderer combien il eftoir injufte de
chafler de faints Evefques qui eftoient l'ornement de leur province, & qu'on ne pouvoit depofer fans caufer de fort grands*
piroit qu'aprs la vie

u.e*

troubles.
b.c.

p.&4?.Si47.

'Theodoret manda Alexandre cequi venoit defe paffer luy

avouant que jamais il ne s'eftoitvu dans un tar fi pnible. 'A lexandre luy rpondit qu'il pouvoit faire ce qu'il luy plairoit &
allermefme Antioche, s'il lejugeoit propos j'mais que pour
luy, rien ne pouvoit luy faire changer la refolution de ne communiquer jamais avec Jean, moins qu'on n'euft remdi aux
defordres qui s'eftoient commis quand mefme Jean luy donnrent , non pas Rafaphe,[o pouvoit eftrc l'Eglifc de Saint Serge,]
& les autres lieux de eette folitude, mais tout le royaume des.
,

P.848.W.

'..C'cft le meilleur fcs

que

je voie ces paroles, niji rjitirtnlHrilli,

rd e j.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

585

Cieux. C'eft la rponfe qu'il le prie de faire de fa parc aux moines dont il trouvoit les emprelTemens fort mauvais. Il les prie
de demeurer en repos quels qu'ils fuilent , quand mefme ils
reiufciteroient tous les hommes qui font morts depuis le com,

mencement du monde.
que ce qui Ieeonfirmoitdansfonfentiment de ne point
communiquer avec les autres; c'eftque l'herefiedes Theopafquites,[qui font Dieu paffible,]fe for tiroic de plus en plus parmi
sux comme on le voyoit par ce qu'on mandoit de Conftantinople & par les prdications qu'Antoine Evefque de Calcide
avoic faites la femaine fainte Antioche dans l'eglife de Saint
Zache, dont Maranas Preftred'Hieraple & pluiieurs autres
'Il dit

perfonnes de la mefme ville,avoienteuxmefmeseft tmoins.[Il

iemble donc qu'il ne trouvoit pas mauvais que (es Preftres mef-

mes communiquafTent avec Jean.]

'Pour montrer nanmoins qu'il n'eftoit point ennemi des
condefcendances, il envoya Theodoret quelques papiers ,'qui
contenoient trois projets de la manire dont on pouvoit fe reconcilier avec Jean. Celui que Theodoret jugea le meilleur des
trois ,'portoit que l'on pouvoit recevoit la fynodique de Procle,
fHferfluum.

fi

elle s'accordoit

vais,

&

fi

avec

la vraie foy, fans

elle n'autorifoit

?-U$,
s 148

r 8 i a '

contenir rien de'mau-

point ce qui s'eltoit fait Ephefe.

Surquoi Theodoret luy rpond , que flon le bruit commun,

fait orthodoxe 5 qu'Hellade mefmequi luy
en avok crit 3 & Euthere le confrmoient par leurs lettres. Il le
prie donc de penfernon feulement la foy, mais encore la paix
des Eglifes, qui eftoient dans une agitation tout fait fafcheufe ;
que s'il le jugea propos, on pourroit confrer hors d'Antioche
avec Jean, la charge que ceux qu'il avoit ordonnez dans FEuProcle eftoit tout

&c.

phratefienne feroient exclus del'epifcopat. Il avoit vu depuis

peu la lettre de Jean Theodofe fur fa runion avec S. Cyrille;
il fut fort fafch d'y voir que Jean"anathematizoic la doctrine
de Neftorius: car il eftoit encore fort perfuad que Neftorius
n'a voit point d'autre doctrine que Jean mefme. [Il femble nanmoins vouloir bien tolrer qu'on anathematize ce qu'il a dit ou
cru de contraires la dodrine des Apoftres, pourvu qu'on n'anathematize pas fa doctrine en gnerai.
Si la rponfe qu'Alexandre fit cette lettre, ef celle]'par p.5 -$n>
laquelle il envoie Theodoret le commencement de la fynodique de Procle,on y voit que quelques proportions qu'il fift pour
.la paix, il n'efloit nullement difpoi la recevoir. Car il dclare

&

SAINT

5^4

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ne veut poinc communiquer avec toute perfonne qui ne

rejette pas la communion de S. Cyrille. Il le plaint de quelques
Evefques de fa province, qui fe laiiTant corrompre fejoignoienc
l'Evefque d'Antiochc , & fe conformoient entirement
qu'il

l'Egypte.
-<-.<!*!.
p.(9.a,
r.8ji.

'Theodoret avoitee femble envoy Conftantinople Donat

Acace Diacre. Ils revinrent vers ce temps-ci,'& luy
apportrent la lettre que le QueftcurDomitien luy crivit, 'avec
d'autres lettres qui luy faifoient connoiftre que leurs amis les
plus puiffants s'exeufoient de rien faire pour eux finon pour
travailler leur rconciliation; Se que pour les autres
ceux
mefmes qui efloient les plus ardens pour leur parti n'ofoient
leur crire. Il envoya ces lettres Alexandre par ceux mefmes
qui lesluy avoient apportes, afin qu'ils l'inftruifuTent de toutj
& il luy manda en mefme temps qu'il craignoit fort que leur
fermet ne rien relafcher n'euft point d'autre fruit quedeles
accabler entirement de troubler les Eglifes & d'abandonner
leurs peuples aux loups qui ufurperoient leurs places
qu'ib
avoient craindre de fe rendre refponfables Dieu de tous ces
Preftre 6c

maux, s'ils prfraient leur intereft, [6c lcurhonneur]particulier

Il conjure Alexandre de faire tout cela
une attention ferieufe de balancer les avantages & les inconaufalutdes peuples.

veniens de part &: d'autre, & de vouloir bien perdre quelque

chofe, fi l'on peut par l gagner beaucoup plus.
'Alexandre luy rpond fur cela, que balanant les avantages2c les inconveniens
il prfre d'une part le defir de Dieu
5c le
royaume desCieux l'honneur 5c la gloire du fiecle,6c de l'autre
les depofitions
les e-xils les railleries
& les inlultes des hommes c la mort mefme du corps celle de l'ame, c aux tourmens ternels ;\]ue quand autrefois Saint Melece, S. Eufebefdc
Samofates,]S.Barfe[d'EdefTe,]6c tant d'autres s'eftoient laiflez
bannir[par les Ariens,] Dieu le voyoit, & n'oublioit pas nanmoins le foin de fonEglife, 6c qu'il n'avoit point rendu ccsSaints
refponfables des maux arrivez leurs peuples, pareequ'ils n'avoient pas voulu fc conferver,cn entrant dans la communion des
hrtiques; Qu'ainfi, s'il plaift Dieu de luyen donner la force,
,
il
cft relolu de comparoiftre devant les Conciles 'devant les
Gouverneurs, devant les Souverains pour loutenir la foyqui
eft noftrc unique cfperance
6c fourFrir aprs cela tout ce qu'il
plaira Dieu de permettre.
[Rien neft plus beau; rien n'eft plus grand que tout cela, s'il
,

T Crr -

cftoit

a<UXc
4}4 '

VtoWJBi

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

eftoit bien appliqu. ]'Mais

le reite

manquoit dans le

Alexandre en parlant fi bien

capital comme Domitien le
,

bien Hellade.'Il reconnoiit luy

mefme dans

5S5
fur tout p.^.h.
dit fort

cette lettre, qu'il

p.sjt.

comme il faifoit que parcequ'il croyoit

&que Theodoretqui lecrovoit orthodoxe
pouvoitagird une autremaniere. [Comment donc nefe diloit-il

n'avoit raifon d'agir

Cyrille hrtique

pas luy mefme qu'il pouvoit bien fe tromper de croire hrtique un homme que toute la terre, que les perfonnes les plus
claires, les plus faintes,&: les plus intrpides, que les meilleurs
amis qui eftoient le plus dans fes interefts,jugeoient orthodoxe?
Comment ne concluoit-il pas de l qu'il ne ralloic point mettre
le trouble c lefchilme dans l'Eglife par fon fentiment particulier , ayant tant fujet de craindre que ce ne fuit qu'un jugement
tmraire & criminel contre l'un des premiers Evefques de l'Eglife, ou plutofr. contre toute l'Eglile qui communiquoit avec
luy.j'Il prieTheodoret de ne le plus importuner iur cette afFaire,'& qu'il n'avoit qu' faire tout ce qu'il jugeroit eftre le plus
utile pour fon Eglife. Il luy envoie la lettre qu'il avoit receue de
l' AbbParthene, [pour luy montrer fans doute que les Neftoriens
de Conftantinople n'eftoient pas au fli dcouragez] 'qu'il avoit
paru le croire. 'Parthene avoit auffi crit Theodoret.
,

ARTICLE
Theodoret fe runit avec Jean

condanner Ncfiorius

jamais

fes

p- 5-

F-S^s.a.

P.w.b.

CXXVI.

& travaille

il s

P^ 1

luy runir

les

autres

fans

unit aujfi S.Cyrille, fans approuver

douze anathematifmes-

ngociation des faims moines eut l'effet qu'ils fouh'ai_L/toient.]'Theodoret confra avec Jean d'Antioche ,[non Cntap p.p
Gindare, mais]chez luy Antioche. a ll s'entretint avec luy de h Si63
toutes chofes, & il en eut toute lafatisfacnonpoflble. b Car il le 1^',%,1'f.
trouva zl pour la vritable foy, & pour l'union de l'Eglife,
fans vouloir exiger qu'on fouferivift la depofition'deNeftorius, Tlidrt.G.p.?.
ni qu'on anathematizafl fa doctrine 5 ScTheodoret ne fit en effet
ni l'un ni l'autre. 'Il n'avoit jamais eu de peine fur la lettre de Concap.pj}j9.
S.Cyrille,ayanttoujours cru qu'elle eftoit orthodoxe,
qu'elle b
"reparoit luffamment ce qu'il y avoit de mal dans les anathematifmes, qu'ilregardoitencorecomme hrtiques. Ainfi voyant
la foy en furet
& qu'on ne l'obligeoit point prendre part
-

&

ewcuat.

ce qu'il croyoitencoreinjufte
Htf.

Eccl.

Tome X I V.

il

s'unit entirement

avec Jean,

Ege

e.

8<

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ne croyant pas pour cela entrer dans l'injuftice qu'on avoit

Lvmdejjc.
* 54,

fai-

felonluv,[ Neftorius,]puifqueDieu ne nous demande point

ration des fautes des autres
que la peine qu'il pouvoit avoir
fur cela devoit cder l'avantage de rnir les difputes ,
dsne
pas expofcr les peuples aux maux qui les menacoient.[Je ne
te,

&

&

trouve rien de ce qui fe fit l'gard des trois Evefques ordonnez

dans l'Euphratefienne par Jean.]'ll (emble qu'on euft eu delein
d'abord dfaire ligner la fynodique de Procle, 'nanmoins il
paroift qu'on fignoit une lettre de Jean, [5c apparemment]'celle
qu'il avoit crite S.Cvrille pour laconclufionde la paix :'Mais
il trouvoitbon qu'on en retranchait quelques endroits comme
fuperflus i[c'eft direfans doute ce qui regardoit Neftorius.]

p.8%f.ejSo.a.
i>.Si.ii7.
t.j.p.io9i.c{.

ip.p.3 S .b.c.

mefme temps Theodoret

le mdiateur de la paix
confentant qu'il ufait, pour les adoucir^ de
tous les menagemens, & de toutes les condescendances qu'il
jugeroic neceiTaires ,'& voulant bien mefme qu'il le chargeait

'Jean ht en

p.Si6.sutf.

avec tous
p.Si7,

les

autres

apparemment

condamnait fa conpu
faire de la peine. ]'Ils
duitedansles chofesqui leurauroient
convinrent de cela en laprclencedeDieu feul.Mais Theodoret
ayant fouhait,[ou dansce temps l mefme, ou]"quelque temps
aprs, d'en avoir pour fa furet un acte par crit, qu'il luv promit
avec ierment de ne point montrer que quand la necellit l'y
obligeroit Jean le fit par une lettre qu'il luy adrefla ligne de
luv, toute pleine de marque d'eltime Cv d'amiti 5 mais o l'on
voit qu'il avoit un vraydeir de runir tous les membres de l'Eglife 'aux dpens mefme de fa rputation. Car que pouvons-nous,
& la paix de tant
dit-il, fouffrir de confiderable pour le falut
de frres, "& de frres qui mritent fi fort d'eltre aimez, aprs
que nous voyons le Fils unique do Dieu le rabaifler pour nous
jufques la Croix, S.Paul vouloir eitre anatheme pour Ifracl,
d'injures, [c'eil dire

f.s.c

qu'il

Hn.

r-

v.

&
r

'i-,

p,iva.

Thdrc.G.p.97.4.

Conc.ap?.86

du

livre de vie?

avoit toune croyoit

Il

il

point pou voir rien faire de trop pour une choie que Dieu aime
autant que la paixr'Et il exhorte Theodoret de s'y appliquer
avec toute fon ad vite ordinaire, priant J.C. de luy donner pour
cela la force dont il avoit beioin.
[Il v a tout fu jet de croire que Jean ne recevoir perfonne fa
communion, fans l'obliger d'entrer au lli dans celle de S. Procle
ce de Saint Cvrille,]'comme Andr de Samofatis avoit fait. [11
femblc en effet, j'queThcodoret ait crit exprs pourcela[desce
temps une lettre de ivilit S.Cyrille >]'puifqu' Alexandre luy
i

i :6C

d'eitre effac

jours ces exemples dans l'efprit.'C'eft pourquoi

Y.u.

Moyfe demander

<

<(

ulm.

tW&y.G

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

R
5 7
vovoic Tes genoux comme un vaincu qui fe
rend. 'Saint Cyrille marque cette lettre, & ne manqua pas d'y TIidn.G.iw.d;
rpondre. 'Lonce de Byzance dit que S. Cyrille communiqua Leonr.fca. P
avec Theodoret auflibien qu'avec les autres Orientaux fans i' 6 d>
luy demander qu'il anathematizaft les crits qu'il avoit faits
contre les anathematifmes. 'Theodoret crit longtemps aprs Thdrt.cp.s.p.
qu'il demeure dans les termes de l'accord fait du temps de Saint ,6 ,a
Cyrille, &: qu'il embrafTe fa lettre[aux Orient ux.]
'Baronius remarque qu'autant que Saint Cyrille avoit eu de Bar.431.5sr.
courage e de fermet pour refifter aux Orientaux Ephefe,
autant leur tmoigne-t-il d'amiti de douceur, & de dfrence,
pour conferver leur amiti depuis qu'il fe fut reconcili avec
eux j"agi(Tant en l'un & en l'autre flon qu'il crovoit eflre plus
utile pour l'avancement del'Eglife.'Il dit que ce fut pour leur ssi.sj.
donner une marque de fon affection & de foneftime qu'il voulut
foumettre fes ouvrages leur jugement. 'Nous trouvons en effet Thdr.ep.sj.p.
qu'ayant achev ks livres contre Julien l'apoftat 5c fon crit 95o b

reproche qu'on

le

'

Sic,

bouc que

ordonnoit delailTbr aller dans ledefert,

a
dit Photius b il les Cyr.ep.&n.
envoya Jean d'Antioche , Si le pria de les montrer aux plus * Phot ci: .
habiles de l'Orient. Jean lesenvoya[entre autres Theodoret,] riidrt o
P 6o
qui les lut & en fit beaucoup d'eftime. 11 en crivit S.Cyrille,
& S. Cyrille luy ft rponfe en tmoignant eurimer fon exacli tude[dans la doctrine,] <k luy eftre fort oblig de fon amiti. Outre
ces deux lettres, S. Cyrille luy crivit encore en pluiieurs autres
occafions.'On marque en particulier qu'il luy crivit deux let- Con<-.r.4.
p
trs pleines de tendreiTe. [Mais je ne trouve point cette particu- 77 &b
laritdans l'epiftre S3 deTheodoret,dont il femble qu'on la tire.]
'Theodoret employoit auffi dans fes ouvrages, l'autorit des Tlidrt.c F .?3.ri.
a d d,a! 1
crits de S. Cyrille pour combatre les Eutychiens. c Et il le cite
dans leConcile de Calcdoine pour foutenir un endroitde la <rc'onc. .4.
P
lettre de S.Jean. d Il le qualifie bienheureux, & debienheureufe 7 a b
mmoire, en crivant non feulement Diofcore, e mais auffi v.?^.^/'**'
S.FlaviendeConftantinople, f & mefmeDomnus d'Antioche, er- g <>p-9:...
fur le

la loy

'adrefle l'Evefque

Acace de Scythople,

!>

'

-r<''

[Nous verrons nanmoins que vers l'an 4.37,]^! crivit nom- ^P ,n2, P^-i J
mment contre luv, pour dfendre Thodore deMopfuefte, & ConV.t.j.p.
d'une manire allez dure. [Il faut remarquer encore qu'il n'a 4 "5- 4^jamais approuv les anathematifmes de ce Saint. ]'I1 avertit Thdrr.ep.Tn.p.
Domnus d'Antioche en 449, di prendre bien garde qu'on ne les Sl->**'
autorifaft dans le faux Concile d'tphefe,'&: il fe plaint de ce oue p. 981. 98^.
ceux des autres diocefes, ne regardant qu'au nom illuflre de
,

>

Eeee

ij

SAINT C Y R

I L L E D'A
5&8
l'auteur, n'y fouponnoient rien de

..
.

c.4.p.

70, "l

LE

XAND R

E.

&

ne connoillbient
mal
point le venin qu'ils contenoient.' Voulant montrer que ce Conciliabuleavoit bleff la foy de l'Eglife il dit qu'on y a depof
Domnus,parcequ'il ne recevoit point les anathematifmes.qu'on
les y a confirmez, '&. que les Evefques d'Orient n'oloient plus les
rejetter comme ils l'a voient fait fi fou vent.
'Quelques uns ont prtendu qu'il avoit toujours effc oppof
,

**

434

^c

'

e.

t-.p.}9.i.b|ico.
1

n.

non (eulemcntaux anathematifmes

mais encore la perlbnne

deS.Cvrille: 6c on cite pour cela deux invectives trs fanglantes qu'on prtend qu'il fit en 444, pour infulter fa mort. [Mais
ces pices font rejettes comme de pures (uppofitionspar Baronius, par
Coufin, & par d'autres perfonnes trs habiles, dont
l'autorit eftappuvV'iur des railons tout faitfolides. Pour ce NoteSo.
qui regarde (es lentimens fur la perlbnne de Neftorius , nous en
**
parlerons en un autre endroit.]

ARTICLE

XXVI

I.

Les deux CiliciesfercunijJ'cxt, hors Zenobe de Zefhyre qui

& AI

cl c ce

Osnc.ap.'5>.8jj.

ejl

banni,

de Mopfueftc.

T A runion de Theodoret ebranja tout le parti des fchifma-

qu'on feeut qu'il eftoitAntioche,[ouplutoft

qu'il fongeoit y aller ,]ceux de la fconde Cilicie qui avoienc
tout promis Alexandre, parurent tout fait portez l'abandonner, jufqu' fembler eftre fafchez que d'autres les euiTent
prvenus. Jean leur avoit ce femble rcrit pour les portera la
paix. Ils receurentles lettres, 2c luy envoyrent peuteilreaulii
R

j tiques. "|'Des

des eulogies.
p-'5'- '$?

ne fay

[Je

fi

cette lettre n'auroit point precedj'celle

leur adrela par le

que Jean

Comte Neotere, o

aprs avoir parl des

autres
Saints
qui ont combatu
Pres deNicc'Sc deplufiers

anathematizoit l'impit d'pollinaircavec

& faifoitune expofition claire de la vraie
foy. 'Ils s'aflemblerent ce femble pour dlibrer fur cette lettre:
cv n'v trouvant rien que de bon, ils la recturent, rentrrent
dans la communion de Jean, 2c luy crivirent une lettre, o
Maximin d'Anazarbe, & les autres Evefques de la province,
l'affurent de la joie que la fenne leur avoit donne. Us luy font
exeufe d'avoir elle quelque temps feparez de luy, caufe des
articles [de S. Cyrille ,]condanncz fouvent comme mauvais par

pour

la vrit, il y

toutes

rY-'57.

1. 1.

(es herefies,

Ces deux

articles ne font point

dans

U lettre d'mion

S. Cyrille.

'

L^ndej.a

SAINT C Y R I L L E D'A L E X A N D R I E.

5S5)

Jean mefme: mais que l'expofition qu'il avoit faite de la vraie

foy avoit anim leur amour pour luy. 'Je penfe quec'efl la lettre

j.s$9.e\*aij[*
c'

fynodique que les Evefques de la fconde Cilicie avoient crite

Jean pour l'affluer qu'ils communiquoient avec luy, & qu'ils
adrefferent Thiodoret,[afinqu'illaluy prefentaft. Il fcmble
qu'il la trouva dj Antioche en y arrivant. De la manire qu'il
en a parl , on ne peut douter que Jean ne l'ait agre.]
'Hefyque Evefque de Caftabales s'eftoit trouv.au Concile de p.8^-$ T 57
la fecondeCilicie. Il avoit promis Melece,[qui n'avoit eu garde
d'y venir ,]de luy mander ce qui s'y feroit pafT. Il le ft par un
billet, auquel il joignit la lettre qu'on avoit crite Jean, & il
le prie en mefme temps de prendre fur cette affaire une refolution conforme ce qu'il avoit appris de Thodore, fur l'obligation qu'il y a de conerver le corps de l'Eglif fans di vifion.
'Cen'eitoitpasl la penfedeMelece. Des qu'il avoit vu ceux P-*55-jj.
de fa province pancher pour l'union il en avoit crit A lexandre,'qui luy rpondit qu'il n'eftoitpas lurpris de voir les Cili- $ij<.
cienschangeans leur ordinaire, & toujours prefts fe porter
aux extremitez oppofes.'Lorfqu'ils eurent communiqu avec p.8fi.si.
Jean, Melece crut le luy marquer fuffifamment ,en luy mandant
qu'il n'ofoit luy dire ce qui fe pafToit parmi eux. Mais pour luy
rien ne l'ebranloit.
'Il luy envoya en mefme temps une lettre d'Hellade deTarfe, Ib
'quirpondoit aune exhortationqu'Alexandre luy avoit faitede * l6 *ne fe point laifferabatre. HelladerafTuroit qu'il demeuroit dans
les mefmes fentimensqu'il avoit toujours eus.- 'mais que tout fon P- 8iS 3.
Clerg&tous (es fuffragans,hors deux, le preffoient de fe runir*
que la fconde Cilicie l'avoit fait, & travailloit le luy faire
faire de mefme j qu'aprs tout il eftoit branl par le pril o il
voyoitfonEglife, s'il eftoit oblig de l'abandonner. 'Theodoret p.ss.Jifo.
luy crivit au li d'Antioche d'une manire trs preffante & luy
envoya le Prfre Baille pour le conjurer de ne pas perdre (on
troupeau, en fe faifant depoferfans pouvoir diFe qu'il y eneuffc
aucun fu jet, n'y ay^nt rien dans ce qu'on luy demandoit qui
puft blefTer fa confcience.'Il en crivit encore Cyrille Evefque sir.
d'Adane , afin qu'il portaft HelIade[fon mtropolitain].! embraffer& procurer la paix. 'D'autres crivirent encore ce fem- p-SM.c
ble Hellade pour le mefme fujet luy reprefentant mefme qu'il
avoit endett Ion Eglife pour faire des aumofnesou d'autres depenfesfemblables,[& qu'il la ruinoit en l'abandonnant.]
'Alexandre au contraire luy crivit une longue lettre pour p.<;5.$i*j.
,

leee

iij

;o

SAINT

-<;.

j.s*4.b..

CYRILLE D'ALEXANDRI E.

^
y
a,+

l'empefcherdefe rendre ces follicitations.'Ily fait de grandes

plaintescontrejean.'llditque lionne l'obligeoit point a ligner
contre Neftoriusj ceux qui luv font cette propofuion l'ont condanneuxmcfmes malgr leurs promeuves /qu'aprs tout il ne
(ertderien d'eftre ferme fur ce point, & d'abandonner le capital qui eft la doctrine del fov,'& encore en un temps o l'hrefie le foulevoit de tous coftez. [Mais pour l'article de la foy,qu'il
faut certainement foutenir au pril de quoy que ce foit il le
fuppofe toujours fans fe mettre en peine de le prouver, quoiqu'il
fcufl: bien qu'on ne le luy accordoit pas.'Aui Hcllade[fans
s'arrefter fesexhortations mal appliques ,]fe runit l'Eglife
& a la communion dejean/avec tous les autres de laCilicie.hors
Melece de Mopfuefte ,'& Zenobe EvefquedeZephyre dans la
premire Cilicie. Car ce Zenobe aima mieux abandonner volontairement fon Eglife, aprs que Melece eut eftchafT, [que;
,

F.8j.b.

P.S79 sito.

r.s 7 o.b.

p.8 7 .a|g;&a.

p.7.a.

T.sjs.$i?j.

d'imiter Hellade.JU fut enfuite banni Tiberiade dans la Paleftine, d'oiiil futencorechalI.'Alexandreavoic log chez luy
au retour d'Ephcfe.

'Helladeaprss'eftre runi avec Jean, en ftuneefp ce d'excufe Neftorius dans une lettre qu'il luy crivit, luy proteftant

parceque la lettre qu'on avoit envovefpour figner]

s'accordoit exactement avec la tradition apoftoique,
qu'il ne
Ta nanmoins fait qu'avec regret pour viter de plus grands

cju'il l'a fait

&

maux. [Il

s'eftoitaliirment engag reconnoiftre SaintProcle

pour legitimeEvefquedeConitantinople,au prjudice deNeftorius]qu'il crovoit encore eftre perlecut injustement,

pour avoir foutenu

fussr.b..

& mefme

pourquoi il le traitoit toujours comme Evefque. Theodoret eitoit dans lesmefmesfentimens. [Nous verrons neanmoins]'qu'Hellade figna fa dcpoiion
quelque temps aprs, & anachematiza fa doctrine.
la vrit. C'eft

ARTICLE CXX VI
La depojtion des

quatre Mtropolitains excute a l'gard des fculs objli-

nez comme Dorothe

,

& Euthere

Acylin de Barbalijfe

TL

II.

Les Ifaures Je rcun/jpnt

ejl

ebafe.

qu'Hcllade fut reccu dans la communion de

demeura 1 vcfqucdeTarfe. 3 1 eft certain au i
que
jue Theodoret,
I heodoret, & Domitien Quefr.eur.fuppofoient
Qucfteur.fuppofoicnc comme une
Jiofcindubicablejqu'il conferveroir. fon cvefchenfc runilTant.
eft vifible

J| l'Eglifcv qu'il

L^jcj.c,

4H

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

591
Jean d'Antioche.[Ainfi il faut dire que Jean avoit obtenu de
l'Empereur qu'on n'auroit point d'gard au Concile de Maxi-

mien qui l'avoit depol avec Dorothe Himere , & Euthere

pourvu qu'ils acceptaient les conditions de la paix. Himere
n'eft point en effet non plus que luyj'dans la lifte de ceux qui fu,

rent privez de leurs Eglifes parcequ'ils ne vouloient point enlacommunion de SaintCyrille. 'Dorothe ScEutherey
font: [Mais je ne trouve point que Dorothe ait demand fe
runir & quand il l'auroit demand, peuteflreque l'anatheme
qu'il avoit prononc Conitantinope l'auroit fait juger indigne de la grce
de la communion de l'Eglife. Nous verrons

p.sj.

trer dans

p-sss-stf.

&

dans la fuite ce qu'on fait de la fin de fon hiftoire.]

'Pour Euthere nous avons de luy un crit trs emport contre
la runion, & mefme perfonnellement contre Jean & S.Cyrille.
'Il prtend que Jean qui avoit abandonn Neitoriusen fe runifTant, avoit appris de luy la confeffionde foy qu'il envoya
S.Cyrille, c il dchire autant qu'il peut ce que SaintCyrille y
-ajoute dans la lettre de la runion prtendant y trouver des he-

pS97.c[!? ? s.

P s 9?*

&

&

Saint Cyrille ,
qui que ce foit
n'avoit peuteflre jamais pente. ]'I1 y relev extrmement Diodo- P-9'.*.
redeTarfe.'il adreflacet crit Alexandre d'Hieraple
aux v-W.zfro&c
autres qui n'avoient point encore embraff la paixj'&; il les con- p-w.
jure la fin de renoncer mefme la communion de ceux qui
refies[imaginaires aufquelles

&

s'eltoientfouillez

dit-il

en fejoignant Cyrille

sant femblant d'eilre les dfenfurs de

la

& qui en

foy, s'eftoient

fai-

rendu

les

miniftres de l'impit. [On voit par l combien fa difpofition

eftoitoppofe la paix, &ainfi c'efl avec quelque raifonj'qu'un p.^7-^

ancien auteur le qualifie hrtique, Se compagnon de l'herefe

de Neftorius. [Car pour fa doctrine il me femble qu'on peut juger par cet critmefmequ il n'en avoit point d'autre que les Ca,

tholiques.

Nous n'avons point remarqu que les Evefques d'Ifaurie

fent pris

aucune part au fchifme. Et peuteflre

s'efloient-ils

euf-

con-

tentez de ne point fgner la lettre de runion, fans faire aucun

acte exprs de rupture. 'On trouve nanmoins que Zebinaqui
avoit eft Antioche , avoit anathematiz Saint Cyrille. 'Et il y
avoit une Antioche dans l'Ifaurie.'Ce qui eft certain, c'eft qu'ils

p.$.a.

Gc-.'ir.p.joi.

Conc.ip.p.sij.

cdrent avec ceux de la Cilicie,embrafTerent la communion 5 6<s

de Jean 'luy envoyrent deseulogies avec des lettres o ils rc- r7i
connoiffoient Saint Cyrille cv Procle pour Evefques de l'Eglife,
c dclarrent en mefme temps qu'ils ne"prenoient point de part
'

ftmrmniure

55>i

SAINT C Y RI L LE D'ALEX

AND RIE.

du trs faint Evefquc Neltorius ce font les termes deTheodoret.'Ilfemble nanmoins que ce qu'ils rirent alors
ait eft envoy S.Procle & qu'il s'en (oit content.
ladepofition

p.8?4.a5 ;<r.

l'^j.c.
4H
"

j.vo.c.

'H ne refta p!usainfi[dans

le

patriarcat d'Antioche,]qu'Ale-

p.ss.t..

xandre &: Alelece, avec Zenobe, ou peuteftre encore Abibedont

nous avons vu l'hilloire ,'cV: Acylin dpouill de fon evefch de
Barbalifle dans l'Euphrateficnne. Ce lieu n'eft qualifi qu'un

r^;

"chafteau.'Et

s-';;.

P-";'.8;5/!j7.

p.84+.c

y en avoit bien d'autres de cette forte qui effcant c^mm.

peuplez comme des villes , avoientaufii des Evefques. [Acylin
ne (c trouve point entre les Evelques venus Ephefe > c peutil

mefme encore

toujours
mis le dernier entre ceux du Concile & du parti d'Alexandre.
'11 n'eftoit pas nomm dansla loy donne contre les fchifmatiques. [Mais elle ks comprenoit tousaffurment Et comme ill
rencontroit peuteftre voilin deTite, pour excuter la loy,]'il fut
fomm des premiers do fe runir Jean ou de fortir. Ceux de
Barbalifle eurent ordre de l'y obliger '& fe fouleverent fur cela
eftrc n'citoic-il pis

Evefquc.-] 'car

il

eft

p.8;.\b.

p.si.t.

1^4.5154.

* 'H-

contre luy.'Il promit ce femble de fortir, & conlulta enfuite

Alexandre pourfavoir ce qu'il avoit A faire.
'Alexandre qui luy avoit dj crit 6c parl plufieurs fois fur
cefujet ne manqua pas de l'exhortera ne craindre aucune perfecutionpour la juftice. Pour ce qui eft de fortir, il ne condanne
point ce qu'il avoit fait:Mais il luy donne fur cela une regle[fort
belle & fort importante, ]qui eft qu'un Evefque doit rendre conte J.C.defafortie, aufbien que de fa demeure ;'c qu'ainll il
ne doit point quitter qu'il n'y foit forc par le commandement
du Souverain ou oblig par le (oulevemcnt gnerai de toutfon
peuple. 'Acylin fut bientolt chafl par des calomnies Se des factions vers le mefme temps que[Theodoret 6v]la fconde Cilicie
fe runirent , & il fe retira auprs d'Alexandre, qui canoniza fi
confiance, [lorfqucDieu la condannoit comme une obftination.]
'Nanmoins aprs que Melececut eft aul chaff deMopfuefte,
'Acylin consentit communiquer avec Jean fans rien ligner
contre Neltorius :'de forte qu'il peut bien avoir eft rtabli dans
fon Eglife; & quelques uns croient que c'eft Aquilin depof
dans le faux Concile d'Ephefe, quoiqu'il y fojt nomm Evelque
de Byblos.' Alexandre dit qu'il avoit toujours men une vie trs
fainte, prcfque depuis le berceau, & qu'il s'eftoit djafignal
en d'autres rencontres.
,

p.sjj.

p.j.s.

p.^.|8; 9 .b.
p.ssc.b.
n.f.

p.ty.i>.

ART. CXXIX.

L-andcj.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ARTICLE
Melece de MopftteJIe

tjt

depof

chaffc

CXXIX.
& banni a Melitene

55)3

Thomas

cj

ordonn en fa place-

[*% JT El ec e avoit fans doute eftfomm par

le

Comte Tite

jVjLen mefme temps qu'Acylin :]'mais il s'eftoit toujours

obftinne vouloir point communiquer avecl'EglifeCatholique.[Maximin d'Anazarbeluy mandaj'que l'on avoit crit, [&
apparemment d'Antioche ,]que quand on l'auroit chafT luy &

Conc.ap.p.s 7 i.
$ ' 7 '*
p-8s<s-$*

runion des Ciliciens ,)il citoic

craindre que leurs Eglifes ne tombafent entre les mains de
quelques hrtiques quilescorromproient.'Mais comme il eftoit p-857-a
perfuad que cder s'eftoit tablir l'herefie i! rpondit Maximin qu'il ne croyoit pas devoir fe rendre luy mefme hrtique,
depeur que les autres ne le devinrent. 'Hellade de Tarfe luy a
manda aufli que l'on parloit d faire un fynode[du patriarcat
d'Orient]pour les y citer quoy il rpondit qu'il ne reconnoiffoit point l'autorit de ce fynode, que fi Jean envoyoit le citer
comme de luy mefme il ne rpondroit pas feulement un mot
fon envoy j que s'il effcoit appuy de l'autorit de l'Empereur,
il regarderoit cela comme un ordre de Dieu, cquitteroit fon
Eglife/voulant cder l'autorit du Souverain, & la neceflt, &
mais non l'autorit de Jean qu'il ne craignoit pas ,'& qu'il ne a.
les autres, (car c'eftoit

avant

la

t>,

regardoit point alors

tnheread

tmam.

comme fon fuperieur.

'Une partie de fesEccIefiaftiques eftoient contre luy: a & ils luy

adreflerent une proteftation fur ce qu'on menaoit"de les afTu-

p.s?7.b

F' g i7-k"

jcttir la ville, [s'ils ne fe reconcilioient l'Eglife:]maisce ne

luy eftoit pas une raifon'de trahir fa confcience,eftant preft defe

voir rduit luy mefme aux minifteres les plus bas, plutoft que de
faire une chofe qu'il regardoit comme la perte de fon falut.

nanmoins Maximin,

qu'il eftoit preft de s'unir F-*4.fc|j.a.>j

8,5 a
anathematizaft Saint Cyrille & (es iz
articles, fi S. Cyrille ne les vouloit pas anathematizer luy mefme
avec fes autres crits 3 qu'il ne foufcrivift point la fynodique de
Procle , qu'il reconnuft Neffcorius pour Evefque, non de parole,
mais en lefaifant venir l'Eglife[poury aflifter aufacrihce,]en
lefaifantafleoir avec luy,
mettant fonnom dans ks diptyques.
[Il s'attendoit bienjque Jean n'accepteroit pas ces conditions.
'Le Comte Neotere luy crivit pour tafcher de le flchir ,[foit p-84i.$w
'Il

Jean

crivit
,

mais pourvu

'

qu'il

&

mjt.EclTomeXIK

ffff

'

554

SAINT

CYRTLLE D'ALEXANDRIE.

.'&J.c.
i

p.Si.b.

P.841.C

p.84i.
r.8+;.i44.

p.844. 1-.

p.7i.$i7j.

p.87.*i74.

p.8-i.

>

r-*74.i.

h f*
-

'

apporta aux Evefques de lafecondeCilicie la lettre de

Jean pour l'union, [foit un peu devant. ]'I1 luy rpondit que s'il
fe fut agi"de quelques interefts humains, il auroit cd la &c.
crainte des maux dont il eftoit menac. Car tout plie, dit-il,
Tous la terreur des puiffances hors une confeience attache m
Dieu, qui aime de tout Ton cur luy plaire, 'qui met fa confiance <
en luy, Se qui efpere de luy des biens ternels. 'Il prettnddonc
montrer par lenarr qu'il uy fait des chofes qu'on ne peut fe
lier avec Jean uni S. Cyrille,faus s'engager dans l'hercfie /que
ceneferoit pas une paix mais une ruine entire. Il reconnoift
la fin la verit[qui fait fa condannation ,]ques'il euft troubl
l'Eglife pour des chofes qui n'euienteitque peu importantes,
& digne de
il euft elle le plus miferablc de tous les hommes
routes fortes de fupplices. Entre autres conditions qu'il propol
pour la paix il euft voulu qu'on fe fuft content dufymbole de
Nice, expliqu, dit-il par le B.Theodorct, puifque c'eneftle
vray fens. [ Je penfe qu'il veut dire Thodore de Mopfuefte.
Quoiqu'il y euft peu lieu d'efperer qu'une prvention auffi forte que la fienne,puftceder,ni la crainte, ni au temps, ni la rai-fonj]'neanmoins le Comte Tite qui vouloit viter le bruit &: le
.troubl e differoit de le chafen & il priajean d' A ntioche dene l'en
pas pre{Ter,jufqu' ce qu'il fuft venu un nouvel ordre de la Cour
.contre ceux qui n'auroient pas obe Cet ordre portoit ce femble abfolument la peine de l'exil, fansdonner davantage detemps
pour dlibrer. Lorfqu'il fut arriv ou preft d'arriver , Tite le
mandaMelece, en le priant d- penfer ce qu'il avoit faire.,
& de s'en aller au plultolt Antiochefe reconcilier avec Jean
pareequ'aprs cela il n'y auroit plus de remde qu'il devoit considrer qu'il avoit contre luy toute l'Eglife 3 &: qu'il n'y avoit
qui veut fauver tous
)as d'apparence que la providence divine
es hommes, n'eu (t donn qu' luyfeul la grce de connoiftre &
defuivre la vrit iqu'ainfi tous (es grands difeours [5c toutes (ce
faufles raifons]ne pourroicm fervir qu' le condanner Se en ce
monde-ci &. en l'autre.
unclonc;ue lettre, "o. il prouve fort
'Meleceluy rpondit par
r
'
*
n.
bien par divers exemples qu on n elt pas criminel pour ne pas
fuivre le plus grand nombre ,'& pour en eftre perfccut,lorfque
c'eft parccquel'on ne veut aimer que Dieu. 'Pour montrer donc
quec'eftoit l le lu jet de (a perfecution fans quoy tous Ces exemples luy auraient eit inutiles il louticnt [comme Alexandre,]
que Saint Cyrille avoit elle hrtique dans les anaihcmatifmcs j
lors]'qu'il

rtela

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

qu'il l'eftoit encore puifqu'il ne les avoir point

que Jean
danner

eftant entr dans fa

& fans

communion

595

condannez j'&

c|S7j,i.

fans les luy faire con-

condanner au moins luy mefme on ne pouvoit communiquer avec luy fans participer l'herefie. 1 touche
aufficequiregardoit Neftorius, mais en unmot.[Ainfi il fe fepare de toute l'Eglife ou plutoft il la eondanne touteentiere fur
desraifons qui au moins eftoient embaraiTes & dontileuft
,

les

aifment fenti la foiblefle, s'il n'euft eft entirement aveugl

par fes prventions & peuteftre par la vanitj'de fe voir le fuc- K
cefeur du grand Thodore: car c'eft ainfi qu'il l'appelle. 'Il c.
prtend mefme que tout fon diocefe l'euft lapid s'il cuft communiqu avec Jean.
'Il dclare donc Tite qu'il n'a qu' excuter fes ordres , Se b
qu'il les prviendra mefme en fe retirant volontairement, pourvu
qu'on luy faff voir non une copie mais l'original de la lettr
dl'Empereur qui le luy commande,avec la requeftefur laquelle elle a eft obtenue pareequ'il veut favoir fi les ennemis de la
vrit n'ont point furpris l'Empereur par leurs menfonges.[Il
paroifl dans cette lettre un digne fuccefleur de Thodore le premier chef des Pelagiens ,]'lorfqu 'il dit que Dieu fait les hommes f.syo.c.
maiftresde fesvolontez [de forte qu'il nefaut plus dire que ie
Seigneur fait tout ce qu'il veut, mais tout ce que nous voulons.]
'Tite prefT par ceux d'Antioche, a & peuteftre mefme par p-W-ity*
l'EvefqueJean,[fut donc oblig d'en venir la violence, &d'en- ?< 7<
voyer une compagnie de foldats chaflerMelece de la ville. C I 1s le c p.syy.b,
firent en un dimanche, ce qui rendit fon expulfion plus clbr
en mefme temps plus odieufe/Car non feulement tous les e.
Chrtiensde la ville, mais les hrtiques &les Juifs mefmes tmoignrent qu'ils ne la voyoient qu'avec douleur Et on en eut
d-'autant.plus d'affection pour aiifter celui qu'on traitoitde la
forte. On luy dfendit de demeurer ni dans la ville ni aux environs :'mais il demeura nanmoins dans le diocefe, tantoft fe a.c.
montrant tantoft fe cachant,
,

'

t,

,'

&

-,

'ZenobeEvefquedeZephyre,qui neftoit pas encore chafT,

manda cette nouvelle Alexandre/^: Melece la luy manda auli

luy mefme par une lettre qui eft trs belle,'auffbien que la r-"
ponfe d' A lexandre,[fi elles eftoient mieux fondes.Mais lafoufirancenefuffitpas pour faire des martyrs Il faut fouffrir pourla vrit, pour la juftice,pour J.C,pour l'Eglife, Se non pas
contre l'Eglife, pour fes prventions, c pour fes jugemens temeiraires ce qui n'empefche pas qu'on n'ait de la compaffion
:

&

Pfff

ij

p.87^175.
r .s 7 7. I77;
p

.s 7 ?.s

17s.

596

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

pour des perfonnesabufes qui croient foufFrir pour la vrit, 5c 4}4,

pour ceux qui en font venus de fi fafcheufesextrcmitez s'ils
ont efl obligez indifpenfablement dele'faire. Dieu enfeait la
vrit, & il jugera les uns 6c les autres.] 'Jean procda celemble
aufi par les voies canoniques contre Melece
le depofa
6c mit
en Ta place un nouvel Evelque nomm Comace,'ou plutoftThomas/comme il eft nomm dans leConcile deCalcedoine, a Sc dans
les diptyques de fon Eglife o il elt mis immdiatement aprs S.
Cyrille. Car on infra le nom de ce Saint la place deTheodore
[Se de Melece:]'MaiscommeMelecedemeuroit toujours dans le
diocefe, quoique cach, y entreprenoit de faire les fonctions
epifcopales, 6c y caufoit divers troubles, Jean fit prefenter
l'Empereur une requefte en fon nom, pour demander qu'il fufl
envoy hors de toute la Cilicie.[On peut dire que la paix de
l'Eglifcdemandoit fon eloinement Maisjevou rois]'queJean
ne l'euft pas reprefent l'Empereur comme un homme qai
vouloit effacer la doctrine des Pres :[car cen'eftoit point la dutout fa faute. ]'L'Empereur ordonna que Melece feroit relgu
Melitene en Armnie
6c le General Denys en ayant receu
l'ordre l'envoya au Gouverneur de la fconde Cilicie, luy mandant ques'ilavoitbefoindefoldats pour l'excuter, il avoit crit
Titefon Lieutenant de luy en fournir. 'Ainfi Melece fut tranfport Melitene, o l'on prtend oue l'Evefque Acace, [ennemi
zeldesNefloriens,]le fit beaucoup foufFrir; 6c il y mourut enfin.
[Son exil]'n'appaifa pas encore le trouble dans la Cilicie: 6c
lesNeftoriens continurent s'oppofer l'Evefque"Thomas[mis cbneum
enfaplace:]de forte qu'en 436 ou 437, Jean d'Antioche fut oblig de prier Saint Procle d'employer fon autorit en faveur de cet
Evefque qui avoit pour luy un refpect particulier.
,

p .g7tf.r7<.

" T

t.4.p.4*c|7is.

t.5.p.49j.a.

ap.p.877.

p.27.b.c

p.t79.$i:9-

P.885.S86.

p.8?4.s 197.

ARTICLE
fem

d'Antioche

l'

gg

CXXX.

& Theodorct font inutilement

gagner

Conc-.ap.p.8?3.

toutes fortes d'efforts potip

Ceftrit d' Alexandre-

T L ne reftoit plus qu'Alexandre d'Hierap!e]Mont Jean d' A nextrmement

runion, b 6c

il fit pourcela
toutee qui luy fut pofilblc ne voulant ni luy faire aucune violence ni foufFrir mefme que les autres luy en fifTent comme il
en a Aura Theodoret [apparemment dans les entretiens qu'ils
eurent tnfcmble leur runion.]'! 1 luy envoya plulieurs fois les

_ tiochefouhaitoit

la

fp.i 7 i.r.

p.j.r.

fandej.c.

L-andej.c.

SAINT C Y R I L L E

D' A

X AND R

E.

7
plusexcellensEvcfques, pour le toucher, & luy faire comprendre qu'il ne devoir pass'oppofer la paix que Dieuavoit accorde l'Eglife, lorfqu'on 'efperoit le moins. 'Theodoret luy en p.'6j.$is<;.
&c
crivit des qu'il eut fait fa paix avec Jean relolu dit-il "de fe
jctter fes piez quand il euft d prendre un bafton pour le
chr>tTer. Il luy promet de l'aller entretenir de tout ce qui s'eftoit
pa{Tdansfarunion,& d'eftre pour cela chez luy vers le 20 du
mois. [S'il avoit marqu de quel mois cela fixerait beaucoup le
temps de tout ceci. j'Il manda la mefmechofe Maxime cecono- .Mi.s i*t.
me de l'Eglife d'HierapIe, l'aflurant qu'il avoit de quoy fatisfaire Alexandre fur fes peines au lujet des dogmes, & le priant
de le dilpofer couter ce qu'il luy diroit
a
Notb8i.
'Mais Alexandre eftoit inflexible. En"rpbndant Theodo- ?.266.sig7
ret, il luy rendit tmoignage qu'il avoit fait pour chercher fa "P**i8<
miferableame perdue, (car ce font fes termes, )autant que le bon
paiteur de l'Evangile puifqu'il avoit fait quatre vovages pour
cela , Arbathimile, Hieraple,Zeugma & Antioche. Ec
la conclufion qu'il t ire de la, c'eft qu'il n'avoit qu' demeurer en
repos fans fe fatiguer davantage,'6c fans accabler aufl parles im- p.s^a,
portunitezun homme g comme il eftoit Ill'affure qu'il fouffrira tout plutoft que d'entrer dans une communion fouille,'que lesCiliciens & les autres qui le faifoient alors pour s'ac- a|8.
commoder au temps fe condannoient eux mefmes par ce qu'ils
,avoient fait auparavant 3 'qu'aprs tout, ilnefe conduifoit point p.s^-3,
par les exemples des autres 5 6c que quand tous les hommes reffufeiteroient pour luy dire que la croyance de 1'Egvpte eftoit orthodoxe il ne les prefereroit pas la lumire que Dieu luv avoit
donne [en quoy il eft difficile de ne le pasj'condanner depre- f.ssj.c.
fomption & d'orgueil, auffibien qued'obftination, comme fait
Jean d'Antioche.'Il raporte divers faits pour montrer qu'il p.s<<r.b.c,
n'eftoitpas abandonn de tout le monde 5'que quelques moines h.
d'Alexandrie avoient crit AcaceDiacre 6cHofpitalier[defon
Eglife (ans doute ;] & Scyllaca Preftre 6c Sacriftin, qui avoient
demeurez en Egypte, [6c y avoient peuteftreeftfolitaires,]pour
^e
les afTurer qu'ils avoient en horreur'Timpiet de Cyrille
& les
prier de leur mander s'il reftoit encore en Orient quelques Evefques qui n'euffent point-ced au temps afin de leur demander
la permitfion de fe retirer chez eux. I ls fe plaignoient furtont de
5

4J4 '

ce que Ton prefehoit hautement en FgyptequeDieu eft paffible.

prefehoit auii dans tout le Dpartement duPont, [6c mefnaedins toute l'tglife , maislelon le lens vritable que cette ex-

'On le

Ffffiij

c,

55?S

CYRILLE D ALEXANDRir:

SAINT

* <UJ. 5.

prelfion peut avoir. ]I1 femble qu'il y euft

mcfme un Evefque

fentimens d'Alexandre, qui fe feparoit de la

del doctrine de S.Cyrille. Car il feplaignoit
Theodoret dans une lettre, que Rabula crivoit partout qu'ils
&; que ceux qui avoient cd comme
eltoient des hrtiques
Theodoret eltoient rentrez dans la vraie fov.
'La charit de Theodoret ne fe lafla point encore, fans fe
mettre en peine fi Alexandre recevoit bien ou mal ce qu'il luy
crivoit ilemployoit pour luy tout ce qu'il avoitde force, afin
den'eftre pascondannde ngligence devant le tribunal de J.C.
Ainfi lorfqueceuxdela Cilicie, &: del'Ifaurie eurent confirm
entirement leur union , il le manda Alexandre par une nouvelle lettre, o il dit qu'il le jette fes piez pourleconjurer de
fe rabaifler un peu
de confentir ce que tout le monde fe crok
oblig de faire, & d'achever la paixdel'Eglife. Il crivit cette
dernire lettre la prire de. quelques amis qui croyoient qu'il
pouvoit tout fur Alexandre.
[Cependant il n'y pouvoit rien dans cette occafion. ] Alexandre a^ecfa duret ordinaireluy rpondit qu'il nepretendoit pas
fuivre un homme'changeant comme luy j'i, il le conjure par le
nom de Dieu de le. lai (Ter l. 1 dclare qu'il n'a jamais cru Jean
d'Antiocheheretique:maispourS.Cyrilleil ne craint point de le
qualifier un impie. 'Il ne fongeoit alors qu' fe retirer des qu'on

d'Egypte dans

communion

+J *'

les

&

?.:-. sus.

U69.

pss.a,

luy feroit violence. 'Quoiqu'il regardait Theodoret comme un

cooperateur de l'herele , indigne de fa communion ,'il ne laifle

a.
_,

pas en fini flan t fa lettre de luy demander fes prires. Mais il ne

vouloit que cela de luy.
[Theodoret ne manqua point fans doute d'aller Hierap'e
pour tafeherde legagner:]'mais il ne put pas feulement obtenir
de luy parler. 'Car Alexandre dans la lettre qu'il crit Melcce
chafl de Mopfuefte, tmoignequ'il euftfouhaitque la volont
de Dieu l'euft mis comme luy dans !eport[cv dans le calme de la
.

pi9.i|87T.b,
.c.

retraite: mais qu'au milieu des flots

naces des uns

t(

l'entretien

il

eltoit

parles carefles des autres,

pecede port,]en s'impofant

c\:

cha,

&

Se la

comme une

il

les

me-

s'eitoit fait

une

battu par

lov de fuir ex la vue,

mmoire mcfme de tous ceux qui dman-

doient luy parler/parceque c'eltoient des gents quieitoient,

dit-il, retournez de cur en Fgvpte, 5: qui necherchoient tous
In crivoit point non plus a fes plus
& ne vouloit point recevoir leurs lettres. 'Il croyoit
luivre en cela l'exemple de J.C, qui avoit gard le (ilenei la.
qu' le tenter
intimes amis,

&: l'abatre.'I

&cc,

'

X'andJ.c.

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

paffion, & l'ordre qu'Ezechias donna Tes officiers de ne

rien

rpondre Rabfacs.
'Theodorec ayant donc pafle[d'HierapIe Germanicie &
eftantde l revenu chez luy il fut attaqu d'une grande maladie, qu'il fentoit encore moins que l'tat o fereduifoit Alexandre,^ prfrant fon fentimenc l'utilit de fon troupeau[& de
toute l'Eglife.] Sa douleur le portai prier une perlonne,[qui
avoit fans doute un crdit tout particulier fur Alexandre ,]'de
,

P.S6S.170.

luy en crire avec toute la vhmence qu'il pourroit. Une demandoitqu' le pouvoir entretenir , & il efperoit qu'aprs cela
le relie ne feroit pas difficile. 'Le titre & l'infcriptiondela lettre
portent qu'elle s'adreffe l'f vefqueiNe(torius5[& on n'enconnoift point d'autre alors que l'herefiarque ,]' qui cependant on
ne voit pas comment Theodoret auroit pu crireune lettre telle
que celle l.C'eft. pourquoi on a cru qu'elle eftoit faillie, ou
toute entire, ou au moins dans fon infcription.'Mais on a jug
auffi., qu'il n'eftoit pas hors d'apparence que la grandecharit
de Theodoret l'ait pu porter tenter mefme l'impo(nb!e,fans fe
metcre en peine s'ilhazardoit fa rputation parmi les figes du
monde, pourvu qu'il travaillait fauver l'amede (on frre, pour
qui il euft voulu donner fa vie. 'On a dit encore que la mefme
ardeur de charit luy avoit pu faire efperer de gagnerNeftorius,
mefme en faifantfemblant de vouloir par luy gagner Alexandre,
qui en effet euft cd fans doute avec tous les autres du parti fi
'Neftoriuseult pu fe refoudre embrafTer la pnitence , & demander la communion de l'Eglife. [Nous laifTons aux lecteurs
juger de cette difficult. ]'I1 eft certain que Theodoret faifoit
encore alors profeffion d'aimer Neftorius
de le regarder
comme un Evelque depof injuftement.
'Theodoret ne pouvoit manquerde mander jean l'obftination
d'Alexandre: mais il attendit le pluftard qu'il put luy faire
favoir une fitrifte nouvelle,
en mefme temps il le conjure de
fouffrir encore avec patience un[ancien] Evefque dont il connoiffoit Se aimoit d'ailleurs la vertu , &: qui ne refufoit de condefcendre cequ'on luy demandoit que parcequ'il croyoit que

p.?<f?.s.

p.sss.c.

p.s^a.fc.

p^s.b.e.

i\Z6?.%.

&

c'eftoit

abandonner

l'Evangile,

il

garde

le

la juftice,

&

violer les

commandemens de

conjure, dis-je, de le fouffrir encore un peu, 6c

d'empelcher mefme les autres de luy faire aucune peine j que le
temps pourra l'amollir, & qu'il n'y a aucun danger attendre,
arcequ'il n'enfeigne rien dans fon Eglife que d'orthodoxe
le

qu'il

p.sss.a.

&

filence l'gard de tous les autres,

ne parlant

&

Se

?.%ii.%\r*

SAINT

600

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

^ndej.c.

n'crivant pcrfonne mais que fi on lechafTe par violence, cela

aura certainement de falcheuies fuites que beaucoup de perfonnesfe lepareront de l'Eglife & Con(tantinopie& dans d'autres

4J

parceque[tout le monde eflimc fa piet ,]que plufieurs

ignorons le regardent comme ledfenleurde la vraie foy, c que
d'autres admirent toujours les actions de cou rage, [de quelque

villes

manire qu'elles loient faites.]

'Pardonnez moy ajoute-t-il f dans la violence de ma douleur, je vous proufte qu'en le chaffant vous vous attirerez"le
blafme & la haine de bien des perfonnes. Que li au contraire,
pouvant venger l'injure qu'il vous a faite, 'vous empefehez mefme les autres de la venger, vous mriterez l'approbation de
Dieu ailes louarges des hommes foie amis foit ennemis ,'qui
tous admireront voftre patience & voflre bont Se aprs tout,
vous ne ferez-que perfifterdans les fentimens o vousm'avez
tmoign que vouseftiez fon gard mefme.

p.*7*.c.

r.s-$.a.

p.S7.c.

"H
mmw.
"

<

"

ARTICLE CX XXI.
Alexandre

cjl

enfin chajfc

ejr

banni

Ses bonnes

ejr

mauvaifes qualit^.'

l'an de Jsus Christ 435, Pas que le 31 mars, F.

["V T Ous nefavonspas fijean accorda le dlai queTheodoret
demandoit pour Alexandre, Mais nous favons que
jS^i

~onc.?.p.n.$sj.
'"

..<-.

'c

'

n'ayant rien gagn par Theodoret]'fur cet efprit obftin il ne

g a g na pas davantage par les autres Evefques qu'il y employaj
a
'ce que quelques uns entendent d'Andr de Samolates. ll
y joignit peuteitre encore les plus faintsd'entre les moines. Alexandre ferma toujours les oreilles leurs prires & ne voulut pas
feulement leur parler. 'Ainfi Jean ne crut pas devoir empefeher
l'xecution des ordresdel'Empereur.'Ilyavoit eu quatre referits
contre luy.'Le General Denys luy avoit crit une lettre fort
civile pour le fupplier deie runir l'Eglife, & de ne luy pas
donner la douleur de fe voir contraint d'excuter les ordres qu'il
avoit receus.'Tite luy en avoit crit une pareille, o l'on voit
qu'il faifoit une profelion particulire de l'aimer, c de fuivre
fes confuls.'ll avoit toujours rpondu par des injures contre
Jean, Se en proteitant qu'il ne pouvoit s'unir avec luy fans Mfier
foy.'Jl avoit feulement demand Denys que quand on vouiX
droit qu'il lortift, on luy fi ft la grce de le luy lignifier en fecret,
,

j..M.a.

p.88o.c

t>.*79. 180.

p.sso.iii.

p.is.a.b.

&

qu'il fortiroic fansbruir.

Tite

SAINT

i/,nJcj.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

<joi

'Tite envoya donc un ordre par crit Libyen gouverneur de

'Euphratefienne, pour l'obliger de fortir , s'il refufoit d'entrer
dans la communion de Jean j pour faire recevoir celui que les
Evefques auraient ordonn en la place ; pouremployercelales

troupes qui eltoient dans Hieraple [en cas qu'il y euft de la refiftance,]& que fi l'on avoit befoin deluy,il viendroit avec main
forte des qu'il en auroit avis.'Hypace officier du General fut
charg de porter cet ordre ,'& d'obliger Libyen l'excuter.

tj.

'Libyen le receut le 15 d'avril, apparemmentei^^&Alexandre

[en ayant eft averti,]fortit de ia ville,en dclarant qu'il quittoit
avec joie l'epifcopat.
'Le peuplen'olale retenir caufe des ordres de l'Empereur.
Mais il fut l afflig de fa iortie qu'on abandonna toutes fortes
d'occupations pour ne faire que pleurer v l'on ferma mefme
les eglifes. Libyen les Ht ouvrir & reprendre les exercices ordinaires j mais il ne put pas arreiter les plaintes que tout le monde

p.ssi s is*.

nj.
S'S^-.i.

$185.

perdu celui quechacunaimoiteommefon pafteur

fit un acte que le peuple adrefbit Libyen,
Tite, & mefme Jean d'Antioche,' qui fans doute elles
n'eftoient pas avaotageufes ni cefemble mefme aux puiffances..
'Libyen l'envoya au Comte d'Orient, [qui avoit la juridiction
civile fur tout le patriarcat d'Antioche,]& luy crivit en mefme
temps une lettre, o il paroiit iuy mefme fort touch de la fortie
d'Alexandre. Des devant qu'il futforti, l'on avoit voulu faire
unaftefemblable 5 mais Alexandre l'avoit empefeh.
'Jean touch luy mefmede ce qu'il avoit eft contraint dfaire
contre cet illuftre Evefque ,en crivit au Clerg & au peuple
d'Hieraple pour rpondre leurs plaintes, 6e leur protelter que
ee n'eftoit point la manire injurieufe dont Alexandre l'avoit
faifoit d'avoir

& fon pre. On en

f-M'-***

r- ?Sl -

ab

>

p.88;.s 137.

trait >mais fi refitance opinitre la runion, qui avoit oblig

d'en venir cette extrmit aprs que tous les autres moyens
avoient eft tencez inutilement: Ques'il vouloit encore embraffer l'union , on le leur rendroit avec joie mais que s'il perfiftoic
toujours dans fon fchifme , il falloir qu'ils pourvurent la fure,

de leur Eglife,[en choifiiTant un autre Evefque. 11 perlifta

afTurment,]' fut relgu aux mines de Famthin en Egypte.
'Panolbe qui eftoitEvefqued'Hieraple[vers 443, peut avoir eft
mis en fa place.]
'Alexandre demeura jufques la mort dans fon inflexibilit,
fans vouloir cdera tous les efforts que firent & les amis, &: les
t

ennemis pour
Hift.

le

ramener

Ecci Tome

X IF.

l'unit de l'Eglife. Ainfi c'eft

o- o- o-

un

pss,-.t-,

P9o.h|r.4.f7 >-

cA

ap.p.S7<M'.i?i'.

SAINT
4oi
exemple trille &

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

du malheur o nous peut jetternoftre

elprit, quand il s'arrefte trop luymefme, quelques bonnes
qualit/ que nous pui (fions avoir d'ailleurs. Car hors cette docilit d'efprit, qui nous fait cder, non laviolence, non
l'ambition mais la raifon,desamisfages & faines, l'utilit
de l'hglife, il paroift avoir eu tout ce qui peut faire en grand
Evefque.&meimeun grand Saint. 'Andr de Samofatesen parle
comme d'un homme dont la piet avoit ton jours eft clbre; i
il dplore fon oblination comme un effet de la malignit du
dmon jaloux de ce que fon Eglife avoit fait de grands progrs
lous fa conduite. 'On peut juger par l'eflime que Jean mefme
faifoit de fa vertu [qu'elle eltoit eftime & rvre de tout le
monde. Elle paroift beaucoup dans toutes Cs lettres auffibien
que la lumire de fa fagefle, dans les confeils qu'il donne aux auterrible

v^dj.c.
* ;J '

i.-.r

-cM.s.

p.7F,.>|87i.

il

pSiS.b.

melme contre

la rgle de l'Evangile,
vue defuivre l'Evangile, & meprifoit pour
cela toute autre chofe. [Pour de la fermet & du courage il en
avoit aflurment jufques l'excs. ]'I1 dit qu'il avoit furmont
fans fe troubler quatre Gouverneurs "& divers autres magifou des le
trats.[Je ne fav (i c'elt en cette dernire occafion
temps de VaIens.]'Car parlant de ce qui fe ftalorsfversjyo 8c
3^,1ilditque c'eltoit de fon temps. [Ainfi il ne faut pas s'ton-

tres.J'Dans ce qu'il failoit

n'agilTbit

que par

la

F- 8 *?-*.

"

~.

I.

nerj's'il fe

eft fort

comme

dpeint

fort g. "Il paroiilauffi qu'il avoit

longtemps Evefque. b Il femble

404, ou environ

lorfqu'il

tt

qu'il l'eitoit des l'an

ofi:er[des diptyques]le

nom

d'un

Julien infect des erreurs d'A pollinaire, mais qui menoit une vie
[extrieurement] Il evangelique qu'on le nommoit dans le la,

criheeen un monaftere
.-6i.b.
I

p. 8; \?[$6- a.

& enuneparoicede la campagne.

[Je n'entens pas bien]'ce qu'il dit en l'an 431

flon la vie de

la Syrie il ertoitun pcheur, & que depuis 40 ans il pleuroit (es

pchez. Il ajoute qu'il avoit nanmoins tou ours aim la vraie
fOVj & toujours combatu les Apollinairiites fes voilins.'Il s'appliquoit tellement l'oraifon que (es genoux en eftoient ufez.
<^ es regrets de fon peuple fa fortie font l'loge de (a conduite
epifcopale. Ils aimoient fa douceur, ils honoroientfa vie, ils
reveroient fa gravit facerdotale, ils admiroient lafaintet de
toute fa conduite ilsavoient toujours la bouche les instructions qu'il leur donnoit pour les portera la piet/Cependant il
on voit partout que rien ne l'artachoit
les quitta avec joie 5
l'epifcopat, que la crainte de violer l'ordre de Dieu qui l'y avoit
tabli. Cen'elloit ni l'amourd'un peuple qui l'aimoic tant, ni
,

p."8i..-.

que

&

fodien,

4iJ

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

rsadcj.c.

603

l'ambition de gouverner toute une province.

[Pour l'intereft,] 'ayant endett fonEglife, non pour aequiter
Tes propres dettes, non pour donner fesparens, non pour vivre
dans les dlices, 'mais pourbaffcirl'Eglife deS. Serge, [& d'autres
depenfesfemblables,]'en forte qu'elle n'avoit point de revenu, ni

'

aucun autre argent que

tiroit rien

&

les

vafes facrez

qu'il n'avoit pas de

quoy

^.c

?.*ua*
r- 863

b-

protefte qu'il n'en

il

moindres preen parlant de luy &

faire les

d argent dit-il,
d'Hellade de Tarfe, mais nous avons les prires, les veilles les
larmes, les gemifTemens d'un cur plein de componction. Ce
font l les armes de la vrit, contre laquelle les richeffes ne
font propres qu' armer c foulever la multitude. 'Lorfqu'il fe
vit prs d'eftre chafT , il ne prit pas un fou du bien de TEglife,
'ni aucun livre, hors les papiers qui regardoient les affaires du
temps. '1 1 receut feulement ce que fes amis luy envoyrent pour

fens.'Nous n'avons point

p- 8

P ,8 *+ b e -

louer des voitures quand il faudroit fe retirer. 'Juftinien traite

Alexandre d'heretique, en parlant d'une lettre que Neftorius
luy avoit crite. [Ce a'elt pas une grande raifon pour croire qu'il
ait fuiviles herefiesde Neftorius. Dieu jugera fifon inflexibilit
eftoit l'effet d'une opinitret hrtique, ou de quelque caufe
moins creminelle &: plus digne de fa mifericorde, comme nous

?-**&>

h.

p.sts

b.

t.j.p. 7 ^,d.

Je

croyons

trs volontiers.]

ARTICLE
Sort de Dorothe

&

Du nouveau
le

XXXII.

de quelques autres obfline^ dans

d'Hellade de Tarfe:

fchifme

Elogt

fchifme.

Orothee deMarcianople, qui

^ ment
mefme mrite qu'Alexandre

\_J

le

recueil des pices qui regardent

apparemlemefme fort. ]

n'avoit pas

le

eut

'S.Procleauffitoft, qu'il eut eftfaitEvefquede Conftantinople, Com\ap.p <,

crivit une lettre trs forte contre luy au Clerg
au peuple s 7-

&

deMarcianople, mais qui

n'eut- point d'effet

diocefe luyeffcoit fort attach.

Il

pareequetout fon
envoya une copie del lettre
,

de Saint Procle Alexandre d'Hieraple & Theodoret & leur

propofa en mefme temps de s'unir tous enfmble, pour venir
Conftantinople reprelenter leurs raifons l'Empereur. [Je ne
fay fi ce neferoit point pour rompre ce defTein qu'on dfendit
tous les Evefquesd'y venir.]'Theodoret dans larponfe que
nous en avons, ne luy dit rien fur le voyage il fe contente de
,

$13

o4

SAINT

CYRIL LE D'ALEXANDRIE.

louer fon courage ,'& de luy demander

p.4'

fes

prires

pour obtenir

de Dieu une pareille fermet afin de ne point confentir au jugement injufte[rendu contre Neftorius & contre Dorothe
mefme. Ilnepenloit pas fans doute encore alors fe runir.]
'Dorothe fut enfin chafle & banni CefareenCappadoce.
"Valerien &: Eudocedeux defes fuffragans quittrent volontai-

LWej.c
4, *

P- S8 s b

p.ss.a.

rement leursEglifes,[p!utoftquedeconfentir

r<IMn

paix.j'Euchere
relgu Scythople[enPaIeftine,]
la

fut aum* chaffede Tyanes,&

d'oiiayant elle chaff[fans qu'on en dife lefujet,]il finit fa vie
Tyr [Nous avons dj marqu ci-de(Tus,qucZenobe deZephyre
p.88sc.
r.(9S.jos.

en la premire Cilicie 'fut auffi banni Tiberiade/& Melece de

Mopluefte Melitene.'Anaftafe EvefquedeTenedos,[ifle fur,
la colle de l'Hel!cfpont,]mais de la province des Cyclades qui
s'eftoit engag Ephefe dans le parti des Orientaux 'quitta
volontairement fonFglife,6c paflale reftedefa vie aller vifter
les exilez. 'Pauflen d'Hypate dans la ThelTalic, qui avoir, aufl
elle Ephefe, quitta de mefme volontairement/On marque que
Eafile de Lariffe Mtropolitain de TheiTalie
& Julien de Sardique, ne voulurent jamais condannerNeftorius:[cV on ne dit
ps nanmoins qu'ils aient eft contraints de quitter.] Pour
Theofebede Teiedans la Bithynie, il eft certain qu'il ne le fut
point. [Voil quoy fe termina le fchifme commenc Ephefe
au mois de juin 431, & qu'on peut dire avoir fini au mois d'avril
435, par l'expulfion d'Alexandre d'Hieraple. Il y aurait bien
des reflexions faire fur ce grand vnement Se fur tant de
circonftances qui l'ont accompagn mais nous les laifbns la
lumire & encore plus la piet des lecteurs. Theodoret y oaroiffc d'une manire trs particulire. Car quoiqu'il n'y ait pas
toujours rencontr la vrit j on voit nanmoins qu'il l'a toujours cherche & toujours aime. Mais ce n'eft pas ici le lieu
des'tendre fur cette lumire de l'Orient,
[Hellade de Tarfe qui v paroift un des premiers aprs Iuv,]
e ftoitdifcipledt"S.Thcodofed Antiocherundes plus illuftres V.fontUw,
folitairesdela Syrie. Aprs la mort de ce Saint[arrive vers l'an
41 i,]il gouverna le monaftere qu'il avoir tabli auprs de Rhofe
en Cilicie. Il palTaainfio ans dans la vicfolitaire, & futenfuite
lev l'epifcopat pour gouverner la premire Fglife de la Cilicie. Ilnequitta point Ls exercices laintsqu'il pratiquoitdans le
monaftere, mais il y ajouta au contraire les grands travaux ou.
fa charge l'engageoit de jour en jour, Theodoret le qualifie un
homme admirable. [Il lucceda'apparemment Marien,]'quieu i.
;

p.88<>.j.

*!
p.sso.b.

TUr.v.p.c.io.

v.Th.u.

'

j.

Le Pire Lupui aime

muux

faite

lucctdcr M.rica

Hcl

lw

j.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

605

quelque diffrend avecDexien de Seleucie dont nous avons parl ci-deius ,'& on allure qu'ayant dfendu fes diocefains
^t-u.f.^.
197
d'aller
Seleucie
pour
la
caufe de ce diffrend,

fefte de Sainte
Thecle, il mourut au bout de cinq ou fix jours, "avec des circonstances qui marquoient vifiblement que fa mort eftoit une punition de Dieu. [Ce Marien peut avoir lucced Phalere,j'qui vi- Conc.c.i.p.1151
voit en 394.
'Theodoret qualifie Hellade un homme admirable. De la Thdrr.p.g: 5.r.
manire dont il en parle, [on ne fauroit dire s'il vivoit encore ou
s'il eftoit mort. J'Theodore tenoit fa place en
4 5 /Quelques uns Conc.t.4.r->.
croient que Saint Hellade honor par PEglife greque le 9 de no- " Bo!1 -"-i a, -p6-9.1 Mca
P
L
vembre,
comme ayant elte meime aprs a mort un tableau[vi- i,o. c
vantjde la vertu en: l'Evefque.de-Tarfe dont nous parlons. 'Il Thdrr.p.sij.c.
avoit form dans le monaftere de Rhole un difciple clbre par
fa piet, nomm Romule, qui fut fait Abb d'un autre grand
monaftere auprs du bourg de Marato.'S. Chryfoftome crit de Chry.ep.jff.tU.
7 "- 711
fonexil au moine Romule, comme uneperfonne qu'il aimoit
^qu'ileftimoitbeaucoup.'Maisc'eit un autre Romule s'il eft Boil.n.jw.p,
vray, comme lt croit Bollandus que S. Theodofe ne foit mort 6:y<
que vers l'an 411, Scainfi cinq ans aprs S.Chryfoftome:[Si l'on
ne veut dire qu'Helladen'efloit pas encore Abb lorfqu'H inftruifoit l'Abb de Marato.
Outrece que nous avions dj fur le fchifmedans les actes du
Concile d'Ephefe, cdans S.Cyrille, nous en apprenons un trs
grand nombre de circonstances dans un recueil de plus de zoo
pices prefque toutes nouvelles ,]'qui ont eit donnes au public Conc.ap.p.j.
'depuis quelques annes tires d'un ancien manufcrit du mont a<
Cailn. Mais le P. Lupus qui a eu le manufcrit entre les mains >
'ne nous a pas donn toutes les pices qu'il contenoit, b ni tous les a|8 7.D.a.
r
,66 s '
clairciff mensquel'onen pouvoit tirer Et ni
Baluze,[ni le ^r
P. Mabillon, de e^uelque crdit qu'ils fulTent appuyez, ]n'ont jamais pu obtenir, ni de voir ce manulcrit/ni d'en avoir aucune t.
,

'

&c

a'T'/iir-

''

'

nouvelle lumire.
'Ce recueil aeftfait aprs Juftinien par un dfenfuir des trois r.'39-7*i.774.
Chapitres c quis'intereffe particulirement pour Theodoret. d ll "^wsj.wt.
dfend au fli S.Cyrille. iVPBaluzequiafait r'imprimer l'dition su^s. 4
de Lupus dans fon appendix dts Conciles croit que c'eltoit un c p (f <*>
Africain- e 'eft luy qui a traduit ces pices en latin & qui les a
f '^b
mifesenun corps auquel ildonneletitredelynodique.'II parle r.6>.*\cn.
en quelques endroits, mais allez rarement, cv ce qu'il dit elt non W**
,

1.

Louvaiu en 1681,

pu

le

Peie Lupus Auguftin.

Ggggi'j

SANT CYRILLE

6d6

D'A

LEXAND RIE.

v&icj.r

feulement fans agrment & fort barbare, mais Couvent mcfme

tresobfcur, 6c prcfque inintelligible, defortequ'il n'eftconfiderable que parles pices qu'il nous donne encore fort mal tra-

de ces pices du monaftere des

Conftantinople ,]d'autres des livres des
Dioicoriensfou Eutychiens.j'Mais la plufpart font tires du
Comte Ireneami trop fidle de Neltorius [qui ayant eft difgraci pour cela, fut fait enfuite Evefque de Tyr, de enfin depof

duites.]
'

-q?oi.c|soj.

Il

a tir quelques unes

A eemetes [clbre

aull de l'epifcopat.j'Cet

j\94..i,'8or.

Irene avoit fait un crit qu'il intitu-

Tragdie >[peuteftre caufe del fin tragique de Neftorius

6: de quelques uns de fes partifans.j'Il cftoit au moins divif en
trois parties. 'On croit quec'eft l que pour dfendre Neflorius,
il avoit inler un grand nombre de pices
dont l'auteur du recueil a tir celles qu'il nous a donnes /avec les abrgez qu'I rene
y avoit mis latcfte,[&qui ne (ont pas toujours bien juftes.]
a
'Jl raporte au ili quelquefois les paroles de cet auteur. Celui qui
a fa t le Synodique, avoit receu d'un Epiphane moined'Alexin-

loit
r-" 8

c-

p.8oi.S7i|Lup.

n ' p- '

'

Ccncap.p.804.

p.771.778.7*-

796.SM.870.88j.

P.917.&.

drie la lettre qu'il attribue

7.774.791.801.

que nous avons

* 8J

Neftorius, [&

d'abandonner coMime

faillie.]' Il

contefte luy mefme prefque toutes les lettres qu'il raporte de

Theodorct aprs Irene. Mais il ne s'arrefte pas cette preten-

p.694-|69

Hypacieen faveur de

eft obligez

a|

741.778.^.

aucune vraifemblance.J'll dit que Theodoret Se

autres Orientaux qui ne vouloient pas croire que Neftorius

tion,[qui n'a
j

es

euft des fentimens hrtiques, conteltoient la vrit des pices

f. 774.

fur lefquelleson l'avoitcondann,'c\:

un
que
puffent entendre ce

demandoient qu'on

fiil

nouvel examende fa doctrine, o ils

Neftorius avoit adir pour fa juftification, promettant de l'anathematizer s'il fetrouvoit avoir les fentimens que S.Cyrille
luyattribuoit. Il fonde cela fur quelques unes de leurs paroles:
[Mais je ne fay fi elles difent affez expreffment tout ce qu'il en
tire. Les pices qu'il nous donne font peu prs dans l'ordre du
temps, hors les z8 dernires & quelques unes des autres.]
,

ARTICLE
ihcoofe bannit Neftorius aOafis

CXXXIII.

fait un edit fevere contre fes livres

&

jes difctples.

[VTO us avons vu que Neftorius avoit eu permiffion au mois

de feptembre ou d'octobre de l'an 431, de fe retirer en un
monaftere auprs d'Antiochc.]'Il dit luy melinc qu'il y recevoie

X\J

rv^.i.t.cr.p.
tu.<t|Coae.t,),
T.

10-/1, a.

4i5 '

L-anJeic.

SAINT C Y RI L LE D'A

LEX AND RI E.

6c 7
beaucoup d'honneur &, de preftns[de ceux qui n'eftoient pas
perluadez qu'il fait herecique, ou parcequ'ils l'eftoient eux
mefmes ou parcequ'ils ne penetroient pas Tes deguifemens.]
'Car ladepofition ne l'avoir point chang, &il neceffoit point Evag. p .i$.a.
dans Ton exil de talcher rpandre fon herefie.'ll femble qu'il Co:ci.*.r.i.p.
a
*6
^' ,
ait fait alors quelques livres pour cela. llpretendoit dans un de
ieseritsavoirapprouvea hpheie la dclaration Catholique que xoj.b.
les Orientaux y avoientdreffe,& fur laquelle la paix de l'Eglife
avoit elle faite.'Mais[s'il l'approuva effecT:ivement,]ilne le lit ?- ? t'A.
queparhypocrifie, & fe ddit enfuite, en traitant cette mefme
dclaration d'impie, dans la lettre de SaintCyrilleoelle eitoit
inferei'carc'eftainli qu'il en parle dans une lettre Theodoret p-M.U
raporte par Irene.
'Le PapeCeleftin avoit prvu, que le fejour deNeftorius t.j.p.^j.d.
Anciocht'Teroit pernicieux l'Eglife. C'eft pourquoi dans les
lettresqu'ilcrivitlei^marsde l'an 431, il pria Theodofe de le
bannir dans un lieu loign de la fociet des hommes afin qu'il
n'euft plus moyen de perdre les autres j'& il exhorta tous les r- 7o.io7r.
Evefq\iesdefairede puillans efforts pour l'obtenir.'Neanmoins Evag..i.G.7.p.
Neftoriusdemeura["presde]quatre ans i Antioche. b Mais enfin t6ud
c
Jean d'Arftioche mefme fe laffa de le fouffrir 6v voyant qu'il * Thphn.'p. 7 j.c.
corrompoit plufieurs des principaux de la ville, d il manda d Evag.p.ij.a.
Theodofe la manire dont ilfeconduifoit,'& le pria de lcchafTer Thphn.p.ys.d.
de tout l'Orient.
'Ce fut fur cela que l'Empereur fe refolut de le relguer plus ,
,

&c.

v.\ a

note

**'

loin. 'croyant

que

le foin qu'il prenoit des intereftsde l'Eglife Concr.j.piojs.

attireroit fur luy la bndiction de

Dieu,

&

mefme pour

les

de l'Etat. 'Il envoya donc ordre Ilidore Prfet du Pre& Conful [l'anne luivante,]de le faire conduire 'Tetra
[en A rabie,]pour y achever fes jours dans la jufte punition qu'il
meritoit tant caufe de l'herefie dont il s'eftoit infect luy
mefme qu' caufe de tant de perfonnes qu'il avoit perdues en
les engageant dans fon erreur. 'Il ordonna encore que tous fes
biens feront attribuez l'Eglife deConftantinople,pour reparer
en quelque forte l'injure qu'il luv avoit faite.
'Aprs avoir condann le chef de l'herefie il traita de mefme
ceux qu'il croyoit en eftre les principaux dfenfeurs favoir le
Comte Irene qu'on pretendoit avoir voulu tablir l'erreur en
affaires

e*

e|ioj?.a.b.

Note?i. toire,

Not

e 8;.

plufieurs provinces, [sV'lePreitrePhotiusjqui avoit crit en 430

pour Neftorius contre SaintCyrille. Theodofe ordonna donc au

Prfet Ifidore de confilquer leurs biens,

&

de les relguer

auffi

p.io ; g.b.

ap.p.sM. ut,

SAINT

dcS

CYRILLE

D'A

LE

XND RIE.

Pctra, en leur fourniflant cequileurferoit neccffairepourks

Mafcic.
*' 5 '

y condu ire.' Ifidoreadrefla l'ordre de l'Empereur[au Comte ou

au General de l'Orient ,]par Orefte & Eftienne commis pour
conduire les deux exilez afin qu'il filt fournir par les Gouverneurs des provinces & parles officiers des villes tout cequi

p.sgj.is.

feroir neceffaire

pour cela.

[Ces ordres donnez par Theodofe pour le bannifTemcnt de

Neitorius de Photius, & d'irene, peuvent bien eftrc" peu
p res c{ u mefmetempsj'que celui qui eit dat du naoult, oudu
30 juillet 435, "par lequel Thcodoie ordonna que les difcipes de
Neitorius feroient appeliez Simoniens ,de mcfmeque Conltantin avoit autrefois ordonn que les Ariens fufent appeliez Porphyriens:[cequi n'a jamais cit excut ni pour les uns ni pour
les autres. ]'On cherche quelque convenance entre l'herefie de
Simonie magicien 2c celle de Neftorius. [Mais je penfe que tout
ce que vouloit Theodofe c'eftoitde donner auxNeftoriensun
nom odieux & infme.]
,

roiT!i.r.<.
r.*;'5i
<>i..:,j.p,

;.T

.r.5.p.

rox'.r.j.p.no}.

^-

'Lemefmeedit ordonne encore qu'il ne fera permis perfonne

degarder,ou dlire les crits queNeftorius avoit faits fur fa religion, &: contre la doctrine des Pres duConciled'Ephefejqu'on en
fera une-recherche exacte pour les brler publiquement, depeur
qu'ils necaulent du trouhlc&dufcandalc parmi le peuple, 'qu'onne fouffrira point que lesNeftoriens tiennent aucune aflemble,
foie dans les villes, foit la.cam pagne ,&; que fi quelqu'un foufFre
qu'ils le falent fur fes terres ou le rend difciple Se imitateur de
,

Neftorius fes biens feront confifquez. 'Cet edit fut publi en Iatin 6v en grec, afin que toit le inonde en cuit connoilance.'ll
eft encore plus fevere dans le V. Concile 6c en d'autres endroits,
o l'on a ajout les noms de Thodore & de Diodore celui de

fjnaa.

1pp.jyj.5S4.

Neftorius.
Coi.Th.r.fcf.

l''\
p.

'?

fets

jofConc.t.

pu

-,

os

ll

']1

>

Lonce Prfet deConflantinople^cv auxPred'Orient &'d'IIlvrie, c lfdorccv Regin. d Ces deux derniers
fut adrcfT

de l'Empereur, au basduquel ils mirent leur

tout le monde l'obfcrver. 'Flavius
pourpblirer
ordonnance,
Ballus nomme entre les deux autres Prerets ,[pouvoit eltre le
Prfet d'Italie, & celui mcfme qui avoit cit Conful en 4.u.] f Le
Concile d'Ephefe avoit demand Thcodoie de taire brler les
firent afficher ledit

de Neftorius.
'Quelques uns raportent .\ ces ordres donnez contre Neflorius Ce fes partifans, g eequ'Idacedit avoir appris en ce temps-ci
par un Preltre d'Arabie nomm Germain, qui eltoit venu en
crits

CoJ

Tli f-.r.r.

r 1-7. v.

t
-.

Galice,

not 2 S4.

SAINT/CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L-ndcj.c.
4jr

'

Galice,

609

& par quelques autres Grecs,qu'ils'eftoit tenu un Con-

Conftantinople contre Neftorius en prefence deTheodofe,

ou Ju vnal de Jerualm avoit eft appelle. [Mais je penfe que
Idace marque par ces termes ce qu'il fayoit duConcile d'Ephefe,
&. ce qui s'eftoit paffe Calcdoine.
Nous ne favons pas fi Theodofe aprs avoir ordonne' que
Tetra changea aufitoit le lieu de fon
Neftorius feroit relgu
o
exil le trouvant trop peu loign d'Antioche,]'ou s'il l'y laiffa Cone.ap.p.*s 3
quelque temps avec lrene & Photius. a Mais il eft certain qu'il "- a
b
fut banni Oafis. Neftorius mefme l'allure & furnomme cette l.r/o.''uT^n.
c
Oafis Ibis j[dequoy jene trouve rien. On crit que les Egyp. i.w.n. p.

Acac h -p
tiens donnoient lenomd'Oafis ouAuafis tous les lieux habi- |*
tez qui eftoient environnez de deferts Se que ceft ce que ce moc- E*ag.i. IlC 7 .p.
marque dans leur langue. d On marque nanmoins particulire- i*f ** d
ment deux villes qui portoient ce nom la grande & la petite if.&,
Oafis. 'La grande avoit un Evefque. e S:rabon en met trois , f c G.ciac.p.m.
Olympiodore de mefme, d'eux grandes cent milles l'une de ?Str * b,l -'7-pl'autre-, & une beaucoup' plus loigne & plus petite. [On les rphci.c.so.p.
place toujours dans les deferts qui euoient entre l'Egypte & la ,9 l
Libye:]'celle o Neftorius fut banni, eftoitexpofe auxcourfes' Erag.h1.c7.,;
des Nomades & desMaziques, Scpouvoit eftre du coft de Pane- l6 *-- h>
dans la Thebade.
'C'eftoitune chofe ordinaire de bannira Oafis les criminels, Bar.n.jan.gi
ou ceux qu'on accufoit de l'eftre.S'S. Athanafeparlede quelques Co<i-Tii.t.j.p.
Evefques de Libye bannis par Confiance en la grande Oafis. I A^.apoi.,
.
^Zofime dit que ceux qui eftoient une fois relguez en ce lieu , <97 d
ZoC -s-?-7*?*'
n'en pouvoient plus fortir, parceque tous les environs nettoient *
que des fables mouvans tout fait inhabitables , & o il n'y
avoit ni arbre ni aucune autre chofe qui puft marquer les chemins. 'Pour le lieu mefme, cet auteur dit qu'il eftoit extrmement a.
trifte. 'Olympiodore au contraire en fait un lieu"tres agrable, PEot;c .*&
I9 .
cile

'

'

1>

"

-i

fce.

& o l'air eftoit trs faim'ce qui eft conforme Stra-

trs fertile,

bon.

'Il

n'y avoit ni pluies

>

puits..

ni rivires

mais feulement quelques

P.
StM.ir; ? ,8i,.
c-

i_Mau:M9 +
671,675.

ffifl.

Mccl.

Tcmc XH

Hhh. &

SAINT

tfio

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

L'anJcJ.C:

ARTICLE CXXXIV.
Ncjlorius crit pourfon herefie: il est pris
tout le monde

par

les

barbares

eji maltrait

de

cr prit misrablement.

.'.! ..".-.p.

I.

:. K

CE

fut ence lieu queNeftoriusfk

un

crit

il pretendoit
dans l'Eglife.'ll
y Joutenoit toujours fes blafphcmcs.[C'eftapparemment]'cette
hiftoire qu'il avoit faite pourobfcurcir layerndeeequi s'eitoic
paile Ephefe.'Nous en avons encore un endro t ou l'on voit
qu'il chicane fans raifon fur les extraits de fes ouvrages que Saine
Cyrille avoit envoyez S.Celeftin.'Il fit encore u: autre crit en
Valois fur tefujet de foi hanniffeforme de dialogue, (clon
ment a Oafis ou il irai toit avec plus d'tendue la mefme chof.
Il l'adrcffoita une perfonne d'Egypte.
lorfque Socrate ccrivoit Ve'l. dire
'Il vivoit encore Oafis
c
en43^. Mais la juftice de Dieu ne fc contenta pjs dt ce qu'il
d
avoit foufert julqiu salors. Car le pav5 d'Oal s ou il eftoii fur.
entirement ruin par les courfes des barbres/c'eft dire des
Blemmyes 'appeliez auii Nomades, [parceq-.e ce nom convient
tous les barbares qui n'avoient point de villes ni de demeure
ailure.yCes barbares remplirent tout le pays de feu 8c de carnage & v tirent un grand nombre de prilonniers entre lefquels
.corius nielnic le trouva. 'lis le relafchcrent nanmoins avec
quelques autres, on ne fait pourquoi j e\: ils leur commandrent
de fortir promtement du pays, pareeque les Maziques[autrcs
barbaresly alloient venir.
'Neftorius fortit ainli de i'Oafis vint en Thcbade Sefe retira
dans la ville de Pane Et depeur qu'on ne l'accufaft d'eftre forti
volontairement du lieu de fon exil courre les Ioixqui ledfendoient; il crivit au Gouverneur de la Thcbade, pour fejuftiher
de ce crime, leon jura d'en informer l'Empereur, afin qu'il vift
ce qu'il auroit ordonner de luv, & le pria de prendre foin de fa
perlonne.'Il paroift qu'il en crivit aufli l'Empereur. Le Gou-

fejuftifier des troubles qu'il avoit caufz

.Z(.i.V.ll.

p.lj-l{.

E?4g

D.tC.-.jjr.

-.C.

r.l.7.c.4,p.

j77.a.

bc. S.p :"' I.

Evag.p**( ;.b.
-

e p.i3.L.

p. 164. si.

a.b.

b.c.

p."<f.b.
p.-.tfvi.

1,

verneur ne receut pas fort bien la lettre qu'il luy avoit crite. 'Et
il envoyaqviclqucsfoldatstrangerspour leconduire,ou plutoft
pour le trainer Elephantine, quicltoitun lieu l'extrmit de
la Thebade ,'fur le Nil environ 40 lieues audeffus de Thebes.
'Et lorsqu'il avoit dj fait la plus grande partie du chemin, avec

LWej.c.
43J '

'

CYRILLE

SAINT

D'A L E

X A ND R

E.

<Trr

beaucoup de peine &: de fatigue, il vint un ordre verbal du

Gouverneur pour le ramener Pane. 'Ce voyage luybrifa prefque tout le corps djaaffoibli par la vieilletle, & par diverfes
incommoditez.il s'eftoitmefmeblefTlamain & le coft d'une
chute de forte qu'il arrivai Pane prefque mort.
[Il n y fut pas longtemps en reposfj'car le Gouverneur envoya
auffitotun ordre par crit pour le mener en un certain lieu du

a[ij.b.

p.*s;.a.bi

territoire de Pane. Et lorfqu'ilcroyoit

qu'on fecontenteroit enfin

de tant de maux, en attendant qu'on (ceuif la volont de l'Empereur, il vint tout d'un coup un nouvel ordre pour le conduire
en un quatrime exil. 'Il crivit fur cela au Gouverneur d'une b.c.
manire afez haute, pour le plaindre de la rigueur avec laquelle
on le traitoit c dece qu'on n'attendoit pas l'ordre de l'Empereur. 'Il veut queceMagiftrat le regarde comme fon pre, foit ^l'-c^c,
caufe de fon ge foit qu'il confervait encore une vaine imagination de la dignit qu'il avoit perdue. 'Evagre prtend que tous p-^Ac,
ces divers changemensfe faifoient parordre deTheodofe mef,

me

'

qui avoit feeu qu'il eftoit revenu[d'afis.

Il paroift que Nellorius ne furvcut pas tant de difraces.T
'Car Evagre femble dire que fes divers voyages,
particulire- b.c.
ment fa chute, furent caufe de fa mort. 'Et Thodore le Lecteur Thdr.LU
dit que[l'Empereur]ayant ordonn qu'on le transfrait d'Oafis 6 J c
en un autre endroit fa mort prvint fon rappel, [ou plutoft fon
tranfport.]'Evagre dit qu'il avoit vu dans un crit o l'on ra- Evag p. tSj4C>
portoit la fin de fa vie, qu'il eftoit mort la langue mange de vers.
[Et il n'y avoit gure de punition plus ju fie,] 'pour un herefiar- p.-^c.
,

&

que dont la langue avoit profr tant de blafphemes contre C,

J.
[&. dont le malheur efloit venu flon toutes les apparences, de la
vanit que fon loquence luy avoit caufe.JTheodoreleLefteur

VofU.g.!.,^.

qui crivoit vers l'an 510, [environ 75 ans avant Evagre,] a dit en 1i -p JS
ia, Lp56 *'
gnerai, qu'il mourut ayant le corps tout pourri. Theophane a c.
peuteftre voulu les accorder lorfqu'il dit qu'il avoit tous les "Thpim.p.A.
membres pourris, & particulirement fa langue impie.'Theodo- Thdrt.h.Tr.u.
ret femble dire qu'il parut quelque marque fenfible de lacolere c ll -?- i ^-^l,
-

de Dieu dans-fa mort. Telle fut

dr,4,t -- *

de ce malheureux, qui
n'avoit employ qu' troublerl'Eglife.les grandes qualitez qui.
le rendoient fi capable de luy rendre de trs grands fervices. On
ne peut rien diredutempsdefamort,'finonquecefut aprs l'an Eva^.^.^
[439,] Se avant l'an 450, auquel mourut Theodofe.'Ceux qui l.w.i.p.tg^a.B)
confervoient de l'afFcefion pour luy, travaillrent fous Marcin
en 451, faire raporter fon corps[ Conltantinople.]Mais Mac;
la fin

H h h h i^

Cii
cien

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

les

fie

ehaffer eux

mefmes par

fes

ARTICLE CXXXV.
gerits de Neflorhu:

Sa

croyance fur

four luy

TV

l'

Eucxrijie

Le Comte

Jrene crit

,Je runit enfin h t'Eglife.

TOus avons marqu dans l'ordre du temps ce que l'hiftoi-

1_\| re nous apprend de fes actions. Pour fes cries ils confident principalement dans les homlies qu'il pronona
.Conftantinoplepour loutenir fon erreur ,]'lefquellcs le P. Gara
niera ralTembles en un corps. On croit que Neftorius mefme
en avoit ramaf quelques unes dont il avoit fait un livre, que
S.Cvrille combitit dans les cinq livres o il rfute cet heretique ,'& dont furent tirez les extraits prefentez au Concile
,

Mtrc.r.t.f.j.

rot. ;M|C?r.
inNeft.U.p.j.
4*
Gonc.t.j.p.H.a.

d'iphefe.

'Gennade dit qu'eftant encore Preflrc d'Antioche

compof une infinit de traitez ou de fermons, dans

Ccn.c.j5.

il

avoit

lefquels

repandoit dj infenfiblement, & fouvent fous prtexte de

quelque point de morale, le venin de la doctrine impie
depuis dcouvert. 'Le PereGamier croit que
enfeigna
qu'il
nous pouvons avoir encore plu (leurs de ces fermons parmi ceux
qui font attribuez S. Aftere, Saint Amphiloque, Bafilede
Seleucie, efurtout S.Chryfoftome. Il marque en particulier
deux fermons fur la refurrection deJ.C, & lur l'Afcenfion, atil

traiter

Merct.i.p.jtf.

t.t.p.85 8j.
C'iry.s.t.7.!i.tt.

P^n.^.
Sfn.e.jN

tribuez par leP.Combefis Saint Athanafe:[mais comme il ne

donne point de raifon de tout cela , finon qu'il le croit , on peut
attendre qu'on en ait de plus fortes preuves.]'Onaune homlie

de Neftorius fur les trois tentations de J.C, 'que l'on attribue

s Ephremi s.Aftere, & S.Chryfoftome.
'Gennade ajoute que Neftorius ftant devenu Evefque, &:
ennemi dclar de l'Eglife,cri vit un livre fur le fujet de l'Incarnation ou il prtendait prouver fon erreur par 61 paffages de
l' Ecrit ure. [Je ne f iv s'il n'au roi t point fait ce livre durant qu'il
c ftoit banni i Antioche.]'Le P.Garnier prtend que cet crit eft
le mefme que le recueil queNeftorius avoit fait de quelques unes
defcshomelies.'Ilprom.-t d'en cendre )a raifon dans unedilertacion fur les uvres de S. Cyrille, [que jjne trouve point dans fon
livre. Mais je ne vov point prelentcment de raifon de confondre
deuxehofes qui paroiflent auffi diffrentes qu'un recueil d'hoqui femble avoir eftun,
fie un crit lur l'Incarnation
ETjielies
,

M:r-.-.:.-.)ii.-.

'

l )- l

L*ndej.c.
4* 5'

gardes.

SAINT

t^eisc.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

613

corps divif par les diffrents paffages qui y eiloient employez.]

'Les pafages de Neftorius lus danseConcile d'Ephefe,eftoient Cor.<r.r.,. r t9.
'
de l'un des livres pleins de blafphemes qu'il avoit faits avant ce
Concile. Nous n'avons point de connoiffance plus particulire
[de ces livres. ]'Les douze anathematifmes qu'il oppola ceux de M;n.r.i.p.:i.
S. Cyrille, [en pouvoient faire une partie. ]'Nous avons encore r.i.[..-t- 9 4.
quelques fermons qu'il fit contre lesPelagiens.'Il fembIe,comme Cor.-u. i.p.<.;
nous avons dit, qu'il ait fait quelques crits durant qu'il eltoit a
banni Antioche avant le milieu de l'an 431. 'Nous venons de v.rag.i.i.c.y.p.
wi.isj.
voir qu'il en avoit fait deux Oafis.
a
'Pour fes lettres nous en avons trois au Pape Celeftin, deux Con c.r.,. r .j. 9
S.Cyrille, b une Celefte, c une l'Empereur fur le jugement du 3l*ierejt.*..
Conciled'Ephefe. d Et ce qu'Evagre nous en a conferv des deux aConc.t.}.p.y. u
qu'il crivit fur fes miferes au Gouverneur del Thebade. c Le *"
V. Concile & Juftinien citent encore quelques fragmens d'une c Co;'^^'
.

lettre
f

Alexandre d'Hieraple.

^ Lvig.c.- fc4 .

On parle d'une

Liturgie qui porte fon nom.

"mck
en
qui
prtendent queNeftorius n'a pas cru la vrit du fl f-*IConc.r^,
a
y
09
facrement del'Eucariftie, caufedecequedit SaintCyrille,que
lt
c
luy & ceux qui fuivoient fes fentimens dtruifoient la force & 9 ? 54 .'
p-jA
la vertudecemyftere. Mais quoiqu'on reconnoi lie que l'Euca- s M
,i *"
riftie eft le corps de J.Cj fi nanmoins on croit
comme faiibit
non le
Neftorius que c'eft feulement le corps d'un homme,
corps de Dieu mefme on en ruine vritablement toute la force
la vertu. 'Le P. Garnier qui foutient qu'il n'eftoit pasCalvi- p.j:<v$<>
nifte, veut qu'il ait elle Luthrien, & qu'il ait cru que le pain
n'eftpas chang au corps de J.C, mais qu'il y eft feulement uni.
[Je ne voy pas qu'il en aitde preuve,]
'Le Comte I rene tomb dans ladifgracede Theodofe, caufe Cone.t.j.p.uT.
de fon attache pur Neftorius, [& banni avec luy Petra, ne l'en a
aima pas moins depuis pour cela. ]'ll crivit un ouvrage fous le ip.p.94.a|o.b.
titre de tragdie, divif en plufieurs livres, [d'o nous viennent,
comme nous avons dit , prelque toutes les pices infres dans le
recueil ou fynodique que nous a donnleP. Lupus. ]'I1 y parle p-"'."Si.79.
~
70
*'**''
auffien divers endroits. [On voit que tout fon but eft de jullirier s 9
Neftorius
ceux qui luy eftoient demeurez attachez jufqucs
aubout.yilrelevefurtout Alexandre d'Hieraple, qu'on peutdire P- S7- &C
eftrefon hros. 'Latroifieme partie de fon ouvrage contenoit ce P7^.!.c.
qui s'eftoit paff Alexandrie dans la ngociation de la paix.
[Ainfion peutdire qu'il n'y a aucun lieu]'de douter que ce ne "TV.it.G.p.ioc
*"
foit cet I rene deTyr qui eft marqu dans un catalogue de livres
t

S I1

' l

!;.^

'*

'

'-

&

&

'

'j.

&

Hhhh

iij

SAINT

i4

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

fyriaques,o il eft dit qu'il avoitcric une hiftoire ecclefia! ique

en cinq livres fur l'expulfion de Neftorius , c iur toutes les autres chofes qui s'eftoient paffes[alors]en Orient.
1

[Comme
Co:-.-.;r.p.7!9.

il

eft

vxni^..
4JS '

tout pour Neftorius, il maltraite fortS. Cyrille,

& mefme Jean d'Antioche.]'Il n'pargne pas non plusTheodoret qu'il aceufe de lgret & d'inconftance. On prtend aufl
a

,),'*'

ennemi del

p.su.b.

lettre d' Ibas. Il (e plaint que le Tape

furprendreaux artifices de S. Cyrille. 'Il fe dclare
encore[partout]ennemi del paix faite en 433.
'L'auteur du Synodiqueluy reproche fouvent fon attache pour

p.soj.s >j.

Neftorius.' Il l'accule d'avoir

p.-j9.8oi.$ 94.

6c d'avoir

* p.fii

sus.

p.8ii.a.

qu'il eftoit

s eftoit Iaiff

condann la dclaration de foy

faite par lesOrienraux, d'avoir combatu ladoctrineCatholiquc,
foutenul'erreur:'& il prtend qu'il eftoit aufli hrtieftoit Catholique. [Je ne voy pas nanmoins-

que queTheodoret

qu'on puiffe prouver autre chofe finon qu'il eftoit fortement

perfuad que Neftorius eftoit innocent 5] ce que l'auteur du
bynodique foutient qu'on pouvoit croire, fans avoir aucun de
fes mauvais fentimens contre la foy,[& qu'il avoit des tnbres
comme Alexandre, qui l'empefchoient de reconnoiftre que les
lettres fur la runion, necontenoient rien que de conforme A
TMu.ep.no.p. la foy qu'il tenoit luy mefme. ]'Ce qui eft certain, c'eftqueThto98cab.
doret foutient qu'on ne favoit point qu'il euft jamais eu d'erConcap.p.8o. reur.'L'auteur mefmedu Synodiquercconnoift qu'il s'unit enfin
Jl6U
la communion Catholique, oiiilfut fait Evefque de Tyr par
Domnus Evefque d'Antioche.
'Il dit que ce fut aprs avoir fait, eftant laque, l'crit donc
lb,
nous parlons, [o il eft en effet encore tout enivr du faux courage d'Alexandre ,& trop oppof ceux qui rentroient dans la
communion de Jean &de Saint Cyrille, pour croire qu'il y fuit
rentr luy mefme. 'Il n'crivit cet ouvrage qu'aprs les troubles
p.'94.si$s.
qui s'levrent furTheodore de Mopfuette[en 437 & 438,]comp-870.
me nous le verrons dans la fuite.]'! paroift qu'Alexandre d'Hieraple eftoit mort alors. [Il peut avoir obtenu fa libert Se fon
rappel en rentrant dans la communion de l'Eglife. A in il il ne fera
Lup.cp.n.p.91
point neceffairc de dire]'qu'il ait eft fait Evefque contre la loy
de l'Empereur qui lebanniffoitj[ quoy il n'y a en effet ni fondement, ni apparence. On verra fur Theodoret la fuite de fon
r.*j-9$.
hiftoirc.]'Le P. Lupus a fait un long recueil de ce qu'il a trouv
de lu v, & de ce qui en a penf. [Car il en dit beaucoup de chofes
p.8j.S4.
qu'il ne fonde que fur des conjectures fauffes ou trs foibles.1'1
,

p.soja,

'*

a.vancequ'ileftoiidcTyr,parcequ'ilenaeftEvefquc,fuppofanc

ianjcj.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

615

c"mme une vrit claire, que l'ordrede l'Eglife efloit alors qu'on
ne fufr, point ordonn Evefque hors de fon pays [quoique cet
,

\-.Thcodo-

ij.

&

foit dtruit par mille exemples.

ordre ne paroiiTenullepart
"ji e ft ccr tain au contraire qu'Irene n'eftoit point de Tyr,
puifqu'ii en elloit Evefque.]

ARTICLE

CXXXVI.

Etat des Nejoriens jufques

lafin

du

Vl.fitclc.

Eux

qui voulurent faire raporter Conftantinople le Evag.u.c.t.p.

lS6ab
corps de Nei.orius,[font voir que des perfonnes l'ont aim
jufques aprs fa mort Et il ne faut pas douter que quelques uns
-

n'aient auiT

aim fa dodrine

& fes erreurs,] 'quoiqueTheodoret

Thdrt.ep.i4j.p,

proteite[versran448,]qu'iInefaitperfonnequidivifeleVerbe l017 b
incarn en deux Fils.' Il elt certain qu'on en a accuf plufieurs b.c.
perfonnes in jugement. 'C'elt un reproche que les Eutvchiens diai.i.e.ji.b.
raifoient aflez. gnralement aux Orientaux ;'& on ne pouvoit Mcrc.b.p.354.
gure en ce temps- l tmoigner quelque zle contre les erreurs " 5*
deNeftorius, ou d'Eutyche,fans eftre aceuf de l'erreur oppofe
celle que l'on combatoic.fje ne (ay mefme fi l'on pourroit
trouver dans ia (uite du V.& du Vl.llecle, ni aucune Eglifequi
ait embrafle ouvertement l'erreur de Neftorius, ni aucun particulier qui en ait eit lgitimement convaincu.
'Nanmoins S. Lon prieTheodoret mefme en 453, de l'aider Leo,-p.9}.e..p.
extirper les reftes des erreurs de Neftorius cd'Eutvche ,qu'ij 6l7
favoit eftre demeurez dans l'Empire d'Orient. 'Vigile de Tapfe Vig.in Eut.!.,
a(ure[la fin du mefme (ecle,]que les fedateurs de Neftorius, c -*'? 1 i'
aulfibien que ceux d'Eutyche, repandoient tellement le venin
de leur dodrine,que ces deux maladies infedoient prefque toute
l'Eglife.'Leonce de Byzance qui pouvoit crire'environ cent ans Leor.-.n Eur.pr.
aprs,]fuppofequ'ily avoit alors de vritables Neftoriens.'Ec il p r
P
elt en cela d'autant plus croyable, 'qu'il avoit eft luy mefme fur- b.
pris par eux dans fa jeune{Te,&: qu'il avoit eft de leur nombre:
'mais Dieu luy ayant infpir le defir de faire quelque vovage b.
pour s'inftruire dans la vertu luy fit rencontrer des perfonnes
faintes qui luy firent voir la vrit dans l'Ecriture.
'Il dit donc que ces hrtiques n'avoient que du mpris pour p.-oof.a.b.
les Pres 6c pour le Concile d'Epheft/regardant comme leur a|ioo.a.t>.
*

'

'"'

' l<

r. 'fi cVft celui meffac qui a critdes fccs,

av.ntlc V.CoQcile-

comme oc le

fupyofe.'M.is

n'cfl-il

pas plus ancien

&

DuKn,t..p.z<j
uib.P.t.+j..,
I04.a

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

wvd*.
SAINT
6x6
docteur Neftorius, avec fes mai (trs Thodore 6c Diodore j que 41S
cependant ils faifoient profdfion de ne s'y point attacher [mais
l'Ecriture feule] 6c au Concile deCalcedoine, 'tmoignant avoir
aufii du refpecl 6c de l'eilime pour les faims Pres. Tout cela
n'eftoit que pour tromper les fimples,'dont ils tafchoientde gagner la croyance par fes artifices, auflbien que parles avantages
qu'ils promettoientde leur procurer dans le monde. 'Quand ils
s'eitoient ainji acquis l'efpfit de quelqu'un, ils luv vantoient les
crits de Diodore 6c de Thodore pour les engager dans leurs
erreurs. 'Car Lonce femble dire qu'outre cequi regarde laperfonnede J.C, ils fuivoient encore beaucoup d'autres impietez,
qu'il prtend fe trouver dans les livres de Thodore.
'Quelques uns d'eux demeuroient dans la communion de
l'Eglife, 6c comme le nom de Neitorius y eftoit extrmement:
odieux, ils ne craignoient point de l'abandonner, 6c del'anathcmatizer mefme fe contentant qu'on leur permilt de fuivre Dio.
dore 5c Thodore. D'autres fedeclaroient imitateurs 6c dfendeurs deNeftorius 6c faifoient (ans doute une communion part,
avant au fli un Clerg propre jfans trouver mauvais nanmoinsque les autres demeura lient dans la communion de l'Eglife.
'Ils efloienc ennemis delaprofeffion monaftique j du jene,
des veilles, de la retraite: de forte que quand ils avoient gagn
l'cfprit de quelque moine, ils le portoient lire les livres des gentilsfau lieu de ceux de l'Eglife,] 6c tafehoient peu peu le degoufterdefa profeffion par les tailleries qu'ils en faifoient pouf
Reportera quitter fon habit c. entrer dans l'tat Ecclefiaftique, pour pratiquer difoient-ils les vertus civiles, 6c s'accourumer vivre en homme avec les hommes.
'Lonce parle d'un Barfumas , qu'il dit avoir eft difciplc de
Thodore, 6c avoir rpandu fes dogmes impies dans la Perfe.
Mais il l'accufc de plus, d'avoir voulu qu'on regardait toutes lesactions humaines comme indiffrentes qu'on ne confideraft
les excs du vin & des viandes que comme [un ufagelegitimcjdesdons de Dieu que non feulement aucun laque, mais mefme aucunEcclefiaftiquenes'abftinftdu mariage,6c qu'enfin la polygamie pafTaft pour une chofe licite. [Ce Barfumas doit eftre fort
diffrent de celui qui fe rendit fi clbre en 449, par la dfenfe
d'Eutyche. Pour les Perfes ileft certain ce me femble que beaucoup d'entr'eux ont embrafi le Neftoriani(me.]'On croit qu'ils
tirrent cette hercficd'uncollegetabli EdefTepour les Chr\S de cette nation
6c que les chefs de ce collge infectez des
"

r.ico.

b.c.

-.1

P.100-.&.C.

? .icpia.b.

,.

., 4

,,j-.

..i..

"'-

'

'-

kntimens

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

L' ia <3ej.c.
Ait

Gin
'

fentimens de Neftorius & de Thodore les rpandirent enfuite

parmi les autres j'ce qui ft que l'Empereur Zenon abolit depuis
,

(<,*r.htei-

ce collge.
[Il fautbiendirequ'ily avoit la fin duVI.fiecle,]'non feulement des peuples, mais auffi des Preftres ou mefme"des Evefques[qui faifoient une profeffion publique du Neftorianifme,]
puifquelesEvefques d'Iberieconfulterent S. Grgoire de quelle
manire il falloit les recevoir, lorfqu'ils revenoient l'Eglile
Catholique. 'SaintGregoire jugea qu'il ne falloit ni lesbattizer,
puifqu'ils l'avoient eft au nom de la fainte Trinit , ni mefme
leur impofer les mains , ou leur donner l'onction du faint Chref-

p.j<-.

Greg.i. 9 .ep.t.
F

'" 0,a

me, comme

l'on faifoit

aux Ariens j mais

les traiter

b.c.

comme on

Monophyfites[efpeced'Eutychiens ,] 6c quelques aucontenter qu'ils fifTent profeffion

de la vraie foy en prefenee de toute l'Eglife ; qu'ils anathematizaient Neftorius avec tous fesfectteurs, & les autres herefiesj
qu'ils promiftent de recevoir les Conciles receus par l'Eglife
univerlelle ; & les recevoir fur cela en les confervant dans leurs
degrez afin que la bont qu'on leur tmoigneroit, & le foin que
l'on auroit de les inftruire , les retiraient plus facilement de la
gueule du dragon,
faifoit les

tres /c'eft dire qu'il falloit fe

pi-c

BaaffiMiffliraafiiflffiigBiijBifli^

ARTICLE

CXXXVII.

demande de nouveau de la part de l'Empereur, que l'on cotfdmne

deux Cilices lefont: S -Cyrille drejfeune nouvelle dclaration de foy pour cflre fignee fait un ouvrage fur Incarnation.

Ariftola'm

Neftorius: Les

/'

E fut apparemment en
f^
fut
envoy une fconde
\^_j

435^'que IeTribunAriftolas
en Orient, aveedenouveaux
ordres de l'Empereur contre l'herefie de Neftorius & pour la
paix de l'Eglife j'quoy ilfembleque SaintProcleaiteu quelque
part. [Si ce (ont ceux]'dontS. Cyrille dit que toutes les perfonnes
zles pour la foy Alexandrie , & tous les Evefques d'Egypte
avoient eft extrmement rejouis, il femble qu'ils foient venus
avec la nouvelle de quelque victoire remporte fur les ennemis
de l'Etat, & ont on rendit grces Dieu par des prires ferventes. [Mais l'hiftoire ne nous en fait connoiftre aucune vers ce
temps-ci.] SaintCyrille dit que ces ordres avoient eft envoyez
Ariftolas pour eftre excutez par Iuy.[Ainfi il pouvoit cftre
defauparavanten Orient.
HtJt.EccLTomcXir.
lui
[

l'an

fois

Cone.ap.p.^i.
* ">7-

p.894.a.
p.jij.J

"?.

SAINT

<5i8

..$'9^.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

LWcJ.c.

'Ces ordres envoyez Ariftolas,portoient que tous les Evcfques de l'Orient anathematizeroient Neftorius &quefesblaf,

p.95.jio*.

phemes feraient appel lez de tout

ou Simonienne, [conformment

le

monde l'herefieNeftorienne,

l'edit du troisime aouft.j'Les

l'Orient
avoient
dja[la
Evefques de
plufpart]anathematiz les
folies de Neftorius. Mais on tenoit que plusieurs de ceux qui

&

ne laiibient pas d'en conferver les fentimens

ne s'encachoient pas dans leurs paroles ce qui caufoit diverfes
difputes parmi les peuples qui fefcandalizoient [ou par un vray
zele,ou par ignorancejdece qu'on leur difoit dans les fermons.
'S.Cyrille allure que des perfonnes dignes de foy luv en avoienc
donnavis:[Et il pouvoit bien avoir follicit ce nouvel ordre,]
dont ilavoit tant de joie.
'Il crivit donc Ariftolaiis pour luv recommander de faire
anathematizer[de nouveau Neftorius par ceux qui eftoient fufpects Se de leur faire condanner les divers blaiphemes dont il
rit un abrg. 1 menace de ladepoltion dcerne par le Concile
oecumnique d'Ephefe,ceux qui perfifteront dans les erreurs
qu'ils auront condannes euxmelmes: Et qu'ils ne difent pas,
ajoute t-il, qu'ilsneconnoilTent point le Concile d'Ephefc, depeur que nous ne les connoiffions point non plus pour Evefques.
[L'on voit par l qu'il travailloit faire reconnoiftrel'autoric
du Concile, de quoy jufqucs ici on n'avoit point encore parl. ]
'Ce fut fans doute fur ces inftruct.ions[de S. CyrilIe,]qu'AriftoLiiiseftant venu en Cilicie, avec l'ordre de l'Empereur, Hellade
[de Tarfe,]& quatre autres Evefques de la premire Ciiicie[luy
donnerentjune lettre adriflee aux Empereurs Theodofe & Valentinien, o ils dclarent que fuivant leurs ordres ils embraffent la communion du faint Concile d'Ephefe tiennent Neftorius pour depof, & l'anathematizent dans toutes les impietez
qu ilavoit enfeignespar fes fermons, par fes ouvrages, & par
Ces entretiens particuliers, voulant fuivreen tout les faims Evefques Sixte, Procle Cyrille, &: Jean, &: anathematizer avec
eux, Neftorius & les Neftoriens les fectateurs. 'Hellade avoit
promis[un an auparavant].! Neftorius de ne l'abandonner jamais perfuad qu'il ne loutenoit que la vraie fov. [Mais depuis
qu'il eltoit entrdans la paix del'Eglife, & qu#l'elprit de paix
avoit fucced l'efprit de contention 6\: de difpute, il n'avoit pas
l'avoient fait

p-9'5-f.

p 9 :f.
.

p.?;.$i5i.

$'9j.

eft difficiledeluy faire comprendre quels eftoient les vritables

t*i

'97.

fentimens de l'herefiarque.
'La fconde Cilicie rit peu prs

la

mcfme chofe

ejre la pre-

43 *

&
SAINT C Y R I L L E

LWej.c.
4J5>

mere,fur

les inftances

D' A L E

que luy en

fit

X A ND R

auffi

l'autre trois ans aprs la concluion de la

pluitoft vers le milieu de 435.]

E.

619
Ariftolaus.Tune c
I

paix>[&

p-893-9'-

au

ainfi

Christ

l'a n de Jsus
436.
'Beronicieneftoitence temps ci EvefquedeTyr mtropole de p.ss?.s rsM|n.a.
la premire Phenicie, ayant iucced Cyrusqui eltoit venu
Ephefe avec les autresOrientaux.[Ariftolaiisdemanda{t,cefemble que luy & les autres de fa province fiffent ce que fouhaitoit
S. Cyrille. ]Mais Beronicien foutint que c'efloit allez qu'on fiffc
cequeportoit l'ordre de l'Empereun'Et beaucoup d'autres pou- Lup.ep.n.p.545.
voient dire lamefme chofe, (ans vouloir admettre ce que Saint
Cyrille demandoit qu'on ajoutait aux fignatures.'Beronicien Con-.ap. 5.8x9.
en crivit S.Cyrille mefme,luy proteftant que tous les Evef- b
ques de fa province eltoient preits de faire voir qu'ils ne fuivoient point dutout les blafphemes deNeltorius.
'S. Cyrille drefla fur cela"une nouvelle dclaration defoy qu'il c\s?i,
envoya Ariltolas,' Beronicien,8cJeand'Antioche, 3 comme p-s<.<i<><.
capable de lever toutes fortes de foupons, pourvu qu'onana- "P-^'- 51 ? 4thematizaft auf Nefiorius. 1 pretendoit que cela eftoit compris
dans l'ordre de l'Empereur. [Il ne dit pas un mot de la dclaration faite pour la paix.]'En crivant Jean fur ce nouveau for- 5195.
mulaire, il fe plaint de ce que quelques Evefques aprs avoir
anathematizNeftorius Se fes dogmes, enfeignoient lesmefmes
erreursfous des termes un peu indifFerens,'& s'anathematizoient ?.sy-a
ainfieuxmefmes. Il n'en parle que comme d'un bruit qu'il ne
veut pas croire.
'Ill'avoit apparemment appris d'Adamance Preflre & Abb p-9t4.$io4.
qui l'eftoitvenu trouver de la part de Maximejean,& ThalaflTe
auffi Preltres
Abbez[en Syrie fans doute]tous quatre pleins
de zle & d'ardeur contre ceux qui (uivoient les erreurs de Neftorius & (urtout contre les Evefques, qui aprs les avoir anathematizez les confervoient encore, & en infetoient les peuples.
'Il leur crivit par Adamance dontil fait un grand loge,
qui p-9'5leur devoit apprendre' de quelle manire le Saint avoit crit
Ariitolaiis& divers autres. Il leur demande le fecours de leurs
prires, particulirement caufe d'une foule d'affaires dont il
,

&c.

&

eftoit accabl.

'Nous apprenonsde lamefme lettre que beaucoup d'Evefques

& d'autres orthodoxes luy ayant envoy diverfes objections que
les Neftoriens faifoient [contre la doctrine Catholique ,]cela
I,

Je pcnfe au'il faut , futur

&

ogiiojcetis

au

lieu

de fcriftiat > o^n

/cens.

Iiii

ij

p.915.

Cio

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

t'wfc.e.

un ouvrage fur l'Incarnation, qui quoiqu'adez

court rpondoit nanmoins preique tout ce que l'on pouvoir
oppofer[ ce Myftere.]ll y montroit que la Sainte Vierge eft
mre de Dieu, 'qu'il n'y a point deux Chrifts mais un feul 6c
que le Verbe deDieu, fans ceflerd'ertreimpairiblcafouffert pour
nous dans lachair qui luy eftoit propre. Saint Cyrille envoya cet
crit aux trois Abbez par Adamance, afin qu'ils le rident lire aux
Orthodoxes: & il efpere qu'ils le liront avec plaifir.[Jenefay
point que nous l'ayons.]
'L'Abb Maxime,[foit le Preflre dont nous venons de parler,
foit le Diacre d'Antioche dont nous parlerons encore davantage, ]avoit crit Saint Cyrille contre Mufe[ouMoyfc]Eveique
l'obligea de faire

45

'

p i7.s

m.

d'Antarade[dans

plaignant qu'il gardoit dans fon

avoiteondannez &. prtendant qu'il avoit profr d'horribles balphemes dans fon monaftere. Cela troubla S.Cyrille & luv rit rompre le commerce
de lettres qu'il avoit avec cet Evefque, 'quoiqu'il euft efl
Ephefc, 5c y euft pris part tout ce que les Orientaux yavoient
fait contre luy.'Moyfeluy crivit quelque temps aprs fur fonfilenceparunnommThomas,c d'une manire que S. Cyrille en
fut fatisfait: de forte qu'il luy rpondit d'une manire civile,
o il tmoigne qu'il fouhaite de demeurer toujours uni avec luy.
Il ne veut pas dire nanmoins qu'il croie que ce que Maxime luy
avoit mand foit tout fait faux.
lai henicie,]fe

cur les dogmes deNeftorius

qu'il

r..p.5<7. c

&e -R

ap-f.9'7.

ARTICLE CXXXVII

I.

Derniers fentiwens de Theodorct fur Ncflcr/ns: Divers malheurs h

Alexandrie
Co

c jp.p.sjt.

'T Rene dans

Cycle pafcal de S. Cyrille.

que Jean ayant receu la lettre de

J. SaintCyrilledont nous avons pari, employa toutes fortes de
machines pour obliger les Evefques y dfrer le reprefentant
comme un homme abatu fous S. Cyrille, '& qui ne fongeoit qu'
le flater.[Car il ne cherche qu' les dcrier tous deux. ]'Ce que
nous apprenons de Jcanmefmedans une lettre critequatre ans
fa

tragedie,dit

p.?9.5 197.

r. 94.j.

apres

la

paix, [6c ainfi en 436-011 437,]'c'eft qu'Ariftolaiis citant

venu Antioche y avoit cit tmoin du zelede tout (on Clerg,

'& que tous les Evclqucs de (on patriarcat avoient condann &
,

r-

8 9l- b .

dcpo( Neftorius
t.

ou Lit:, juc J. C. a

6c

'cil qu'il

anathematiz tout ce

qu'il avoit dit

,V non ikux[p:rtomi.sj// Uims

tjl

Cl.tlfius,^ ne;

014

L-andcj.c.
1

AINT C Y R I L L E D'A L E X A N D R I E.

6n

avec tous ceux qui vondroient fuivre Ces

erreurs, fe conformant en cela aux autres Evefques qui s'ertoient
trouvez Ephefe. 'Il marque en particulier ce qu'avoient fait les
deuxCilicies rannededevant.'LesEvefquesde"laMaritime,(je
penfe que c'eft la premire Phenicie,)avoient fait par une lettre
une dclaration femblable la Tienne. 'Ceux de la premire Syrie
avoient tous fign la mefme chofe. Ceux de la fconde Phenicie
l'avoient fign aufl Antioche, o ils eftoient venus pour faire
ordonner le PreftreTheodore'EvefquedeDamas[& leur mtropolitain, au lieu de Jean qui avoit eft Ephefe.] Thodore,
dont Jean parle avec eftime affilia au Concile de Calcdoine,
quelques autres. AntioqueEvefque[deBoftres]s'eftant aui
trouv Antioche, y ligna comme les autres au nom de tous ceux
de fa province, dont il eftoit mtropolitain. Enfin laMefopotamie l'Ofrhoene, l'Euphratefienne, & la fconde Syrie, confentirent tous d'une voix a ce que leurs confrres avoient fait. Pour
l'Ifaurie elle fe contenta de ce qu'elle avoit fait [en 434. Voil
toutes les provinces du patriarcat d'Antioche.
On ne marque point plus en particulier ce que ces Evefques
fignerent. Quoy qu'en dife Irene,]'Lupus ne croit point que
Jean ait faitfigner les nouvellesaddicionsdeS. Cyrille, ni mefme
qu'il ait oblig rien figner contre Neftorius ceux qui y avoient
de la rpugnance.
'Il alhguepourcela l'exemple deTheodoret,qui ne condanna
point Neftorius dit-il avant l'an 449, c qui fans doute avoit
des collgues. [Je voudrois que nous euflons quelque chofe de
clair & de certain lur la manire dont fe conduifit Theodoret,
dans uneoccafionqui eftoit affurment trifte 6c embarafiTante
pour luy, quand mefme il auroit dj eft au (h* clair fur le fait
de Neftorius, qu'il le fut depuis. Nanmoins il y a effectivement
grand fujet de croire qu'il ne fit encore rien contre Neftorius en
cette occafion.)tCar nous avons une lettre de S.Cyrille Jean
d'Antioche pour fe plaindre de luy, & obliger mefme Jean le
pourfuivre,parcequ'il n'avoit pas,dit-il,effac la tache duNeftorianifme, comme tous les autres Evefques. Il doute mefme s'il ne
foutient point les blafphemes de Neftorius: Et il le faut bien
dire,ajoute-t-il s'il ne l'a point anathematiz, & s'il n'a pas
feulement fouferit fa depofition comme le Preftre Daniel me
l'a raport. Le P. Garnier qui nous a donn cette lettre'en grec,
d^ qu'elle a eft crite vers 439. [ Il y a'Uflez d'apparence que c'a
crit contre la foy,

'

PtrJia.

P*^- a P- 8

"

8q *'-

F-

|n.c.

&

up.ep.n.p.44*.

b*

b.

Thdrt.r.j.p,j7.
9

'

No

r 1 8j.

I.'Ellceft eu litin dans

le

Synodi^ue, Jno.

Coric.ap.p.ji*.

I iii

iij

SAINT

6i%

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

iwo.c.

un peupluftoll, mais nanmoins aprs les fignatures exiges

Ariltolaiis,&
qu'ainfiTheodoret ne condanna point encore
par

elle

homme trs digne de l'ellre, mais qu'il

crovoit lire innocent. Nous ne favons point ce qui fe fit fur
cette lettrede S. Cvrille. ]'I1 ell feulement affcz vifihle que luy
Theodoret ne s'elloient encore crit qu'une feule fois depuis
la runion, [& qu'ainfi ce fut depuis ce temps la qu'ils s'unirent

en cette rencontre un
f.o-.d.

&

par

le

commerce de

lettres

&

d'amiti dont nous avons parl

ci-deflus.

Nous ne trouvons point

jvoj.k
Cenc.n.?.6i.
b
'_,

4.cu.p.i44.a.

p.i^.fe.

Leon.fcd.4.p.
5o?.b.

Conc.t.4.p."i.

depuiscela, que Theodoret ait parl

l'an
Neflorius
jufques
en
de
447 ou 44 8,] o il femble vouloir
bien qu'on croie qu'il le regardoit comme criminel. 'Et il l'anathematizafolennellement dans le Concile de Calcdoine. "Dans
ion traite des hereliesil appelle un inltrument du dmon capable d'en recevoir toute la malignit. [Et il en dit plufieurs
autres chofes h forces, qu'on pourroit mefme croire qu'il y auroit
quelque excs, & qu'il auroit du refpecler davantage une amiti
fi grande 5c fi ancienne, & ne pas tant relever une faute laquelle il ne le pouvoit exeufer d'avoir eu quelque part. Mais le zle
del vrit l'emportoitlur labienfeance humaine, & peucellre
qu'il haioif d'autant plus l'erreur deNeftorius, qu'il avoit plus
du regret de s'ellre trouv luy mefme tropengag dansladfenfe de fa perfonne.'ll ditdansle mefmeendroit, quele jugement
de Dieu avoit depof cet herefiarquede Fepifcopat par la fentence des Saints afTemblez a Ephefe.' Lonce de Byzance nous
renvoie cet endroit pour favoir les vritables fentimens de
Theodoret fur Nellorius.
'lbas depuis Evefqued'Edeffe, n'eftoit pas en ce temps-ci plus
favorable que Theodoret tout ce cjueS. Cyrille avoit fait pour
la runion: maisilvaa parence que s'il eull elle Evelque
il
1

Conc.ap.p.gji.

p.891.89}.

n\ull pas fait d'fficult decondannerNeltorius.

'Jean d'Antioche ayant latisfait autant qu'ii l'avoitpu

ce
qu'Ariitolas avoit demand, ilenaiTura Saint Procle par une
lettre, 'o il fait une nouvelle profelliondela foyde Nice tablie fur L'Ecriture, & prelchepar tous les Pres qui avoient elle
depuis les A poilres (bit devant ce Concile foit aprs, &ilen
nomme plufieurs. 'Il prie Procle de vouloir le fervir de cela pour
fatisfaire ceux qui n'eiloient pas encore contens, aprs qu'on
avoir fait & dit , il y avoit quatre ans tout ce qui avoit eil
ncceiaire. Il dit cela avec quelque forte de plainte de ces nouvelles lgnatures qu'on exigeoit d'eux. [Et vritablement aprs
,

p-'?!.c

*'*'

i.-mdcj.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

613

que la foy avoit cit trs bien tablie, & toutes les Eglifes runies
dans une mefme communion, il fembloit peu neceffaire d'inquipour des matires odieufes.S'ily avoit vritablement des Evefques Neftoriens, il y avoit aufl des voies lgitimes
& canoniques pour s'atiirerde leurserreurs,6c les en punir, fans
ter ltsEvefques

faire intervenir partout la puiffance feculiere d'un prince zl

vritablement pour la religion mais dont la foiblelle aife
furprendre, eftoit capable degafter tout, comme on le vit
l'gard d'Eutyche.
Auffi Jean prie S.Procle d'arrefter ce nouvel embrafement qui
pourroit avoir de grandes fuites,]'afin que les Evefques puffent
jouir de quelque repos, & refpirer un peu des maux que le malheureux Neftorius^car c'eft ainfi qu'il en parle, )avoit caufez
dans le monde. Les Evefquesd'Orientavoient allez d'autres affaires contre les Gentils & les JuifV'q nfefoulevoienten divers
endroits, llieloue la inde Flix grand Chambellan qui avoic
appaif une grande tempefte. [Je ne voypas bien ce qu'il veut
dire. ]'Cette lettre fut crite, comme nous avons dit , en 436 ou
437, '& envoyepeuteltre par Ariltolas lorfqu'il s'en retourna
Conftantinople.
'Theophane met en la 18 e anne de Theodofe, [acheve au
premier may 43(?,]que la nuit de la feftedu Nil, le thtre eftant
tomb Alexandrie y ecrala 571 perlonnes. 'On marque que les
Egyptiens faifoient cette fefte du Nil vers le folftice d't,
caufe que ce fleuve commence alors croiftre 6c fe rpandre
dans le pays. Ils la edebroient avec plus de folennit qu'aucune
autre, par de grands feftinsquinemanquoient pas de durer une
grande partiede la nuitj[6c lorfqu'ils eftoient encore payens,]
ils
y joignoient un grand nombre de facrifices.
,

v.Tiicolo

p-94.t>.

P.893.C.

p.89*- a

Thphn.p.so.a.

n.c.p. 570.571,

Christ

l'a n de Jsus
437.
en cette anne que l'on contoit la 1 53 e deDiocletien,que
commenoitun Cycle Pafcal[de 5)5 ans, dreff par S.Cyrille'Tur
le grand Cycle de 41 8 ans de Thophile (on oncle.'Nous avons
la prface qu'il ft fur ce Cycle, qui eit allez obfcure.'ll veut qu3
mefme dans ces (ortes de lcience on s'adreffe Dieu & qu'on
attende tout de fa lumire. C'eft de cette prface que nous apprenons que le Concile cumenique[de Nice,] avoit ordonn que
l'Eglife d'Alexandrie auroit foin d'examiner le jour qu'il faudroit faire la fefte de Palque 6c de le mander celle de Rome,
afin que celle-ci le fift favoir tout le refte de l'Eglife ;'ce que
S. Lon attribue en gnerai aux faines Pres. a Nous apprenons
'C'eft

v.Theophi-

Bueh.eye.p.
*s*.too.

p.*8i-4S4.
p-* 8 '-

Le,ep.94.c.p.

^|h.p.484.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

r.t'. '*.

Thpiw.p.si.S

<l|5.

L'andej.c.
SAINT
6i 4
i7'
encore de la mef ne prface, que la coutume de faire le faint
Chrefrne le jeudi faint, lepratiquoit deflors dansl'Eglifed'Alexandrie.'Denys le Petit parle de ce Cyclede S.Cyrille.
[On peut mettre vers ce temps ci]'cequedit Theophane,que
l'on tranfporta Alexandrie Sainte Euphemie Martyre le 26 de
feptembrej[ quoy nous n'avons point d'clairciflement donner, finon que pour la grande Euphemie de Calcdoine , fon
corps eitoit encore Calcdoine aprs ceci.]'Theophane remarque un peu aprs, que Carmofyn Prfet d'hgypte affiftant
"aux combats de l'amphithtre dansAlexandrie, 'y receut un t **..
***?
coupdont il mourut le 15 de juin.
'Dans l'homlie Pafcale pour l'an 43S, S. Cyrille marque qu'on
manquoit de pluies en forte qu'on avoit peine labourer &
cultiver la terre & que les villes & la campagne fechoient de
faim
de foif ce qu'il dit eftre une punition dts pchez des'
peuples.
,

Cvr.ii.p.n.p.

,,7

'

c ''

&

A R T

CXXXIX.

C L E

S-Cyrille tolre l'amour des Orientaux pur iheoore de Mopfuefle

le ^ele

de

'

5 ?; *

modert

Maxime Diacre.

\T Ou* voudrions pouvoir interrompre

plus longtemps les

X\( maux

Onc.ap.r.891.

-,

de l'Eglife. Mais il y faut dj revenir Se voir un

nouveau trouble fucceder celui dont on d. peine forti.]
1 rene aprs avoir beaucoup dclam dans fa Tragdie au fujec
de la fconde commiffiond' A riftolas, contre la lafehetdejean
d'Antioche,& des autresEvcfquesde l'Orient, ajoutequeS. Oyrille pour profiter de leur foiblelTl',&: voyant qu'ils n'oloientluy
refifter crut les pouvoir poufTer'encore plus loin &: que ce fut &e.
,

'

pour

cela qu'il excita

le

moine Maxime

demander la condande Thodore de Mopfuefre,

nation de Diodore de Tarfe, &

toujours en fe fervant du prtexte de l'herefie qu'on pretendoie
fe rpandre dans l'Orient. [Ircne eft un ennemi trop dclar
pour recevoir fon tmoignage contre S.Cyrille. Mais il nelaiffe
pas de nous fervir"poir trouver le temps decette affaire qui fit
un fort grand clat dans l'Orient, & dont SaintCyrille peut
vritablement avoir efl l'auteur nonj'pour abatre de plus en
,

1.

r.

.
.

st.

p.s*: b.

Non

4.p-in*
1.49t.

ixj-m$/<->i, ce

coup de marteau
tcur<fc p^llux

rem marquer qu'il fut blctl

K^m<p!ht loni mis par Pollux.

qui

-,'Car

la

m;

le

(ngym^^lou qu'on

!uy donna un

inirc les inftrumci.s des lciruttcis

entend de ce qu'Us appellent uurepoufloir.

plus

Le tradue-

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

&&*$&.
437 '

6i)

Orientaux & faire revivre Ces anathcmatifmes, [moins

encore]pour effacer ce qu'il avoit accord Paul d'Emefe, &
pour tablir l'erreur d'une feule nature, [mais pareeque Thodore meritoit bien d'eitre anathematiz, & 'quel condannaton
cuit eft utile l'Eglife, fielleuft pu fe faire fans trouble.
Ce qui peut juftifier en cela les intentions 6c la conduite de
S.Cyrille, c'eit qu'il ufa allez longtemps de patience avant que
de travailler cette condannation, 8c qu'il ceffa de la pourfuivre
quand il vit le trouble qu'elle caufoit.]'II eftoit perfuad que
bien des perfonnes edoient entres dans les erreurs deNeftorius,
'&il ne doutoit pas que parmi les Orientaux, il n'y en euft quelques uns non feulement des laques mais de ceux mefmes qui
plus

les

Cyr.cp.u.p.ij.

cd.

avoient part la dignit du facerdoce , qui n'eftoient pas entirement guris de leur ancienne maladie, & qui ne voyoient
qu'avec beaucoup de peine la victoire que l'Eglife avoit remportefur Neftorius.[Il eft difficile en effet que cela ne fuftvray de
quelques uns.]'Il fe plaint qu'en feignant d'un coft de detefter
l'herefiarque, ils rtabliibient de l'autre fon impiet par l'eftime qu'ils faifoient de Thodore de Mopfuefte fon mailtre,
Il dit nettement que c'eftoient les Evefques qui portoient les
peuples fe dclarer dans hs eglifes pour la foy de cet crivain,
[qu'il ne croyoit pas moins impie queNeftorius,]'Onfeplaignoit
qu'ils donnoient de trs mauvais fensau fymbole de Nice, '8c

er.i.;.p.i 97 .e|

i9S,d *

qu'ils nelaifbient

mefme aucune

libert

prefeher la doctrine de l'Eglife dans

que Jean d'Antioche mfme

fa

fouffroit

ep^i.p.^.d.e.

ep.n.p. 158.199;
p.i^s..

aux Orthodoxes pour

puret. 'On pretendoit

que quelques uns de

ep.jv.p.i^.c.d.

Ces

Ecclefiaftiques enfeignaflent dans l'Eglife des choies qui n'ef-

que l'on eftoit convenu de

tenir,' 8c que quand quelqu'un aceufoit un de fesEcclefiaftiques,
ou un moine de fuivre encore la doctrine de Neltorius, il ne
vouloit point examiner cette aceufation de forte qu'il falloitla
porter devant les magi ftrats feculiers.
[Quoique S.Cyrille fuit fenfiblement touch de ceschofes,
comme on le voit par la manire dont il en parle5]'ilfeconfoloic
nanmoins, pareeque foit par une foy vritable foit par diffimulation les Orientaux reconnoiffoient 6c prefehoient un feul
toient point conformes la doctrine

c\.t.

J.C,

8c

avoient anathematiz Neftorius.

que toutes chofes

eftoient en paix

rejouiflbitdece

Il fe

parmi eux

6c

il

nevoulois

point qu'on troublait cette paix, [pareeque l'hypocrifie, ou la

foibleffed'un petit nombre n'empefehoit pasquejeeux mefmss
H/fi, Zccl.

Tome

XI F,

k kk

ep.j4.p.i99,d.

X N

e^.^.p.^-.b.

A D R I E.
S A [NT C Y 1U L L E D'A L E
$tt
autrefois,
s'arTcrmiiTenc
dplus en
branlez
elle
ne
qui avoienc
plus dans la foy.
'Maxime Diacre d'Antioche ne vouloft point communiquer
avec Jean Ton Evefque parcequ'il avoit receu des perfonnes ou
qui eitoient encore dans les fentimens de Neltorius, ou qui y
avant eft autrefois , ne les avoient point abjurez. Saint Cyrille
avant appris cela d'un moine nomm Paul, crivit Maxime de
prendregardc fi ces perfonnes l tenoient ouvertement lesfentimens de Neftorius, & s'ils en parloLnt d'autres. [Car en cecas
dit-il,
il femble ne pas dtfapprouver la fermet.J'Mais fi ayant
autrefois elle dans l'erreur, ils luivent maintenant la vrit,
quoiqu'ils aient honte d'avouer qu ils ont eft trompez comme
cette honte eit. allez ordinaire, je vous confeil le d'oublier tout
le pal. Ne voulant pas avouer qu'ils ont chang, il vaut mieux
qui lsdifent qu'ils ont toujours e dans lesfentimensde l'Eglife, que de les voir foutenir impudemment les fentimens de Nef torius. Car il faut dans cette affaire beaucoup de fagele , &: beaucoup decondelcendance.'C'eft le mefme confeil que S.Auguitin
donne Sixte touchant les Pelagiens.

a dej.o
* >7

'

ci>
i

Au;.c:.B.i-)i.-.
7< ?

ef

Cvr.q-.5t.p.i<r-

ab

'

c?.i;.p.i8.c
Fae.1.8

cuf.

[Ce Maxime elt apparemment le mefme]'Maxime Diacre &

Abb,"qui eltoit tout plein de feu & d'ardeur , & qui avoit fu*
tout un grand zelc pour extirper le Neftorianifme de l'Orient.
'C'eft luy qui fe plaignoit qu'on n'avoit pas mefme la libert de
dire la vrit parmi les Orientaux. 'Procle qui s'eftoit fervi de

<

fc&

que fon zle l'avoit emport plus lo'in' qu'il

n'eultfouhait.[Ainfi fi c'elllemoineMaximedontparlelrene,

jii.b.c|ji;.a.

u y^ fembloit dire

atouteapparence,il n'avoit nul befoin d'eftre excit

par Saint Cyrille pour demander partout la condannation-de
Neftorius.]'! rene dit qu'il eftoit un dtenteur ardent des erreurs d'Apollinaire ;[ce qui n'empefche pas que l'on nepuifle
croire ,]'avec Saint Cyrille.qu'il n'avoit alors que des fentimens
orthodoxes. [Seroitce"xVIaxime qui fut fait Evefque d'Antioche
en l'an 449, par Anatole de Conltantinople durant le rgne des
Eutychiens,'ou l'Abb Maximequi eft qualifi lemaiftre d'Eutvchc .^Car on trouve un Maxime Abb qui eftoit Preftre,

comme il y
Cone.ap.p.ty.

c
Cyr.ep.jt.p197.

b-

Cooc.t.4.p.5i7.
c>

n,

- -P-P

9 1 ^*' *
l

'

v. s.Lcon,
f

7.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

L'andcj.c.

ARTICLE
Onfait courir des crits
Rabula d'Edelfe

6i 7

CXL.

de Thodore deMopfueJte qui favorifient Neftorius:

& Acace de Melitene criventfur cela aux Armniens

contre Thodore.

Es fe&ateurs de Neftorius n'ofant foutenir leur do&rine

_j par les crits de Neftorius mefme ni produire Ces crits en

'U

Liber.c.To.p.44.

public > Toit caufe de la dfenfe que Theodofe en avoit faite[le

3d'aouft4j5,]foit caufe qu'ils avoient eft condannez par le
Concile d Ephefe/lorfqu'i avoit pri l'Empereur de les faire Conct.?.?
brler a ils s'aviferent de porter partout les crits de quelques 1,<

pi.

--

&

auteurs plus anciens, qui en rfutant Eunome

Apollinaire,
diftindtion
appuy
fur
la
des deux natures;
avoient beaucoup
pour faire croire aux (impies qu'ils eftoient conformes Nefto-

& que celui

"

cr,f

'

44 '

nouveau mais n'avoit

anciens
Pres.
dodrine des
Les auteurs qu'ils
fait que
alleguoient principalement eftoientDiodore de Tarfe,& Thodore de Mopfuefte [dont les exprefions eftoient aflurmentr
peu corre&es , fi elles n'eftoient pas tout fait mauvaifes
in-

rius

ci

n'avoit rien dit de

fuivre la

&

& dont l'autoriteftoit

grande parmi les Orientaux, qu'on ne pouvoit attaquer ces deux auteurs/ans les bleiler

outenables

fi

tous.]

'On eut mefme

malice de traduire leurs ouvrages en arme- p:4j.

en fyriaque, [pour rpandre plus loin les er^
reurs qui y eftoient, ouqu'onen vouloit tirer:]'&: l'onen trouve n.p.j*.
ehcore quelque chofe en fyriaque. 'Beaucoup d'Ecclefiaftiques, Conc.t.j.p.pi,
de moines, & de laques de la ville d'Eddie, aceuferent Ibas de c
les avoir traduits en cette langue.'Le PereGarnicr dit que Maris J.ib.n.p.51,.
.traduifit en perfan quelque chofe des ouvrages de Diodore
de
Thodore
qu'Euloge ami de Theodoret fit la mefme chofe
en Armnien. [Je n'en ay pas encore vu la preuve.j'Maris eft trai- Concr..p^g,,^.
t d'heretique dans le V.Concile.'S. Cyrille avoue,comme nous c y r.e P ., .,,
H 7
avons vu, que mefme lesEvefques de l'Orient faifoient tort -pas.
l'Eglife par l'affe&ion Se l'eitime qu'ils tmoignoient pournien, en perfan,

la

&

&

&

j,

Theodore.
'Rabula Evefque d'EdefTe vivoit encore en ce temps-ci. b ll r^er.<vo. P r
TWr L -P-s'seftoir aveugle flon Thodore le Lecteur. [Mais cette incommo^
c
dite ne diminuoit rien de fon feu &-de fa vigueur.] I 1 s'eftoit de- c Conr. M .p,
ciar ennemi de Neftorius: ["des le commencement de l'an 43 v. ] < 68 b -

V.9.

Kkkk

ij.

&8

SANT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

vatujx.

lesanathematifmes de S.Cyrille *y*

contre Theodoret.[C'eit uyfans doute qui il faut raporter]
Thplm.p.79.a.
ce queTheophane dit deNonne,fait Evefqued'EdelTe[en 445))]
Que dans la joie qu'il eut del reconciliation[des Orientaux,]
il crivit une efpece de reprimende 5c d'inftruHon Jean d' A ntioche ,oil luydifoitentr'autreschofes, Purifiez vo (Ire f.glife,
homme de Dieu de la zizanie des Nelloriens, Se de leur venin M
dangereux.

Conc.t.4.p.}.
'Il avoit furtout une averfion particulire pour Thodore de
Mopfueitc,[des l'an 43i,]&"iiravoit anathematiz publique- v.j^.
r.;.p.4f?.
ment dans fon Eglife:'apr-iquoy iil'avoitreprefent b. Cyrille
comme un ennemi de la vrit de l'Incarnation, Se d'autant plus
dangereux, qu'il eiloit plus aim Se pl.iseftim par les plus haLibcr.c,:o.?.4. biles de l'Orient. [Il ne pouvoit donc manquer]'de voir avec
douleur que les Nefforiens s'efforaiTent derepandre partout les
cs.p.3+.
crits de cet auteur pour faire recevoir leur herefie.'Acace de
Melicene,qui n'avoit approuv qu'avec peine la facilit avec lacio.p.45.
quelle S.Cyrille avoit receules Orientaux ,'fe joignit luy pour
empefeher ce progrs du Neitorianifme Se ils crivirent tous
deux aux Evefques d' Armnie ,[Sc"apparcmment ceux de la Nat ES7.
grande,] pour les avertir de ne point recevoir les livres de Thodore, pareequec'eftoitun hrtique, 6c l'auteur de l'herefie de
Cnc.t.y.p.jii.c. Nellorius.[R.abulafurvquitpeucettelettre:]'Car nous allons
voir le fiege d'Eddie rempli par Ibas,[auli paffionn pour
Ltoi.inEut.i.j. Thodore, queRabulaenelfcoitennemi.]'Leoncede Byzancedic
c.4j.p.ion.e.
^ ue ceux qui fuivoient les impietez de Thodore ne pouvant
fouffrir que Kabula s'levait contre luy d'une manire li forte Se
fi publique, "tirent fouffrir divers maux cet Evefque, Se luy tffl**b
"'
**"
dretTercnt enfin un pige, que l'un de ceux qui eftoientleplus
dans fa confiance, fe chargea de faire ruifir. [il n'explique pas
davantage ce fait Se nous ne trouvons rien autrepart qui #
Se ilavoit[aullitoft]crit*pour

'

leclaircilTe.]

ARTICLE

CXLI.

Les Evefques de Cilicie crivent pourTheodore

Saint-Procle* qui leur rpond

Mcrct.Lp.170.

par une

Les Armniens consultent

excellente lettre:

[^"^E fut une action hardie Rabula Se Acace de traiter

\^j hautement Thodore d'heretique.]'Car quoique Mercator crive

que prelque tous

les

Catholiques (avoient qu'il

LWej.c.
A}7 '

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

619

Orientaux eltoient tellement attachez

cet Evefque*, qu'ils proteftoient qu'on les bruleroit plutolt que
de les obliger rien faire eontre fa mmoire. [Et nous verrons
que quelque averfionque Saint Cyrille euft pour fa doctrine, SZ
quoiqu'il euft fait des crits exprs pour les refuter,]'il futd'avis
nanmoins qu'on coufall cette affaire, depeur decauler un plus
grand mal &que l'on le contentait decondanner l'erreur ians
toucher au nom de Theodore/comme le Concile d'Ephele avoic
leftoit, 'nanmoins les

Cyr.e,-.j4.p.ioe.

d-

p.'99.*o.

p.ioo.a.b.

fait.

'Rabula & A cace ayant donc fuivi cette autre conduite, les Lib.cvo.^,
Prlats de laCilicie[o Thodore avoitelt Evefque durant tf
ans,]ne manqurent point d'crire contre eux, [aux Armniens
mefmes apparemment,] & de les acculer d'agir en cela non par
charit, mais parunefpritde pique Se dejaloufie.
'Les Evefques d'Armnie tinrent fur cela une affemble/ la- p.4.
quelle il fe trouva peuteftre auli des Evefques de la Perle & des * onc 1 -P
nations voifines. 'Cette affemble dputa lelonla coutume, dit ube^e.ioj,
Librt, les Prfixes Lonce 2c A bere, ["accompagnez peuteftre 4J
de quelques Diacres, ] Procle de Conftantinople pbur favoir
fic'effcoit la doctrine de Thodore qu'il falloit fuivre, ou celle
de Rabula & d'Acace. Ils luy envoyrent en mefme temps un
volume de Thodore ,"& quelques mmoires qu'ils avoient
*'

v.

la

note

citmiiieiih
/"''

drefrez.[C'eftoit

apparemment

la lett-re qu'ils

crivoient Prode fuivre les

cle,]'avec des paffages de divers auteurs aceufez

mefmes fentimens que Thodore. b Et on croit mefme que le voume de Thodore qu'ils envoyrent, n'eltoit qu'un extrait de
envoyrent Procle divers paflabien en quoy Librt die
que les Armniens agiffoient flon la coutume.
'Leur lettre eftoit cefembleau nom des Evefques, des Prefrres
& des Abbez de toute l'Eglife orthodoxe de l'Armnie, e & peuteftre encore de ceux de la Perfe Si. des autres nations[voi fines,] fi
nous y voulons raporterun titre[qui affurment n'appartient
pas la pice o. on le jojnc.j'Us s'y plaignoientdece que certains impofteurs s'eftoient gliffez depuis peu dans leur pays
pour corrompre la puret & la fimplicit de leur foy par des
crits dangereux, 6c fous une faime apparence de doctrine;
'par o l'on voit. qu'ils fe portoient d'eux mefmes tablir la foy
Catholique &. rejetter les crits de Thodore.
'Procle ayant receu la deputation des Armniens, examina'
avec grand loin tout ce qu'ils luy avoient envoy. 'Il paroift que
{es livres ,'cftant certain qu'ils

ges tirez

Ces livres. d

de

On ne voit pas

Fac.is.Ktjn.
?1I C ;

lter- D

'P5 4

Coc.t.5.p.4sy
d c
-

,n,
'

M4

'

Cone.t.j.-.ms.
a'
'

'

5 ? "** 5

*'

5 . r .tt!s.*j
Il * I,do
t.

Bar.4$;

> 4.

-K-kkk

iij

Liher.cto.p.*}.
Far.i.g. c .j.
3 ,6 - a -

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

6}o

ce fut dans
Conc.r.;. 7 .itis-

un Concile ,[compof

fans

douce des Hvefques qui

tWdeJx.
fe

4J7 '

rencontraient Conftantinople-.]'& il leur rpondit par uneletrre fort clbre que nous avons encore. On luv donne fouvenc
Je nom de Tome, commeaux autres crits confiderables que les
anciens Evefques faifoient fur la foy. Nous allons voir l'appro,

Proci.n.p.<t4..

& tout fon Concile.'S.

prefque auflitoft qu'elle fut crite. 'Il dit qu'elle
pleine dj pcnfes'Taintes
& qu'elle appuie partout la vraie

bationque luv donna Jean d'Antioche

Conc.p.itoi.f.
t.

Cyrille

.p.4<7.d.

eft
t.4.p.*t.8i7.

la cita

4.,-.

lettres la do&rinede l'Eglife, lorfqu'clle eft attaque par fesennemis.'C'eft pourquoi on crit que ce Concile la confirma. a Le
V .L^oncileen eitequelquesendroits. Onmarquequ elleeitaulh

co^c.r.p.
4M. -66.

cite par Jean

Tr J '
pr

L,i>cr.c io.p.

Proci.n.r^ii|

Jo.M

fij.jj.437.

/Prori n

11

'

P ar

t
'

ci. p.

/Libr.c.io.n.p.
J {-

^oa..t.j.p.t 13 o.

a S aere de pice

l'eft auffi

& exacte

&

par Facundus.
fi

travaille

On

que

par
prtend

Pelare
v

celle-ci fur

l'Incarnation.

[Tout

de cette lettre eft de rfuter la divifion des

perfonntsen J.C,& de montrer quec'eft le Verbe mefme & le
Fils ternel, qui s'eii. fait homme & qui eft devenu le Fils de Mar e p roc ene marque point quifont ceux qu'il y combat. ]'I1 appelle feulement leur opinion le nouveau blafpheme form depuis peu qui lV.rpafe de beaucoup le Judame :'&; il le qualifie
uneherefie.'Ilfemblequ'ils avouoient que le Verbe a eft vritablement homme, & ne vouloient pas nanmoins luv attribuer
les fuites de la nature humaine. 'Il confdle une feule hypoftafe
du Verbe Dieu incarn [mais il ne dit pas mie feule nature, cornme S. Cyrille. ]'I1 fefert auffi de cette expreffion[qui fit tant de
bruit lafindume(mefiecle,]Que le Verbe Dieu l'un de la Trin t ^ s e ^ ncarn ^ ce q ue Facundus 6c Librt n'ont pas oubli
*
*
1
de remarquer,
'Il recommande beaucoup aux Armniens de fuivre la foy des
Pres, & nommment de S. Bafile & de S. Grgoire. [Je penfe
que c'en; celui de Nyffe. Ces deux Saints qui avoient fleuri dans
JaCappadoce pouvoienceftre plus connus des Armniens que
Jcs autres. j'Cette lettre n'eft point date dans le grec
Dans le
latin elle l'eft du if Confulatde Thcodofe, 6\:du4 e de Valeninien,[c'eftdirede l'an 43^. "Mais nous ne voyons pasmoven
^ e cro re qu'elle ait cft crite fitoft.J'Nous ne l'avons pas aujourd'hui cntiere. s Car Trocle y confirmoit la vrit par divers
le delein

Maxence,par le Pape Jean Il, c parle Pape

t /!
J
D
empereur Julhnien
par Lonce de Byzance,

Agobard de Lion. e ElIe

Y^ ^

dv.6t*.
e Fa.-.i.g

hmentm.

doctrine. 'LeConciledeCalcedoines'en fert pour montrer qu'on

ne peut blafmer Saint Lon ni les autres qui clairciffent par des

p.mfA
/

d#

Fje.i.T c.i.p

'

'

|llb.Clo.p.64>

cp.iyi.c

*'

n ' P '*

t\

'

x Fac.i.Vc.i.p.

*-C

'

v.ianote
* 7,

L-an-icj.c.

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

31
pillages desPeres,[cequi ne s'y trouve pas. ]'On n'y trouve point Prod.n.p &iz.
non plus les endroits que Jean Maxence en cite, ni ce que dit S. p*"ICoac.
Cyrille, quedans la lettre aux Armniens, o ilexpliquoitavec-

dogmes de la vrit, il difoit clairement que

le corps de J.C. eftoit anim d'une ameinteliigente[&raifonnatant de puret

les

ble.]

ARTICLE

CXLII.

aux Orientaux pour la ftgner ejr les proportions

nom pour les condanner. Il demande qulbas d'Edejfe

Procle envoie fa lettre

de Thodore fans

du Ncjlorianifme : Bajile ejr quelques moines d'Armnie

demandent partout que Theodofejoit anathematiz'

fe

jufiifie

[/^iOmme le trouble de

l'

Armnie venoit de l'Orient, &que

V^

les Evelques de ces quartiers l avoicnt e(t les plus, attachez Neftorius, & l'eftoient encore Thodore ;]'Procle leur Lib.e.io.p.4j
envoyafon tomeaux Armniens, b avec une lettre fynodique, o l rc?,X' ''
19* i.e|Conc.r.
1
1-1
T
J'A
o,
r
t^
J
toutfonConcilede
lpnoit Jeand
Antio~he&
vouloir lerece- 5 .*^.d|t.4.p.
c
l
voir , & de le figner afin de tmoigner qu'ils eftoient unis dans * 5 7
'h'
la mefme foy. Nous n'avons qu'un pafagede cette lettre, o
s!c.up^!
Procle reconnoift encore que l'un de ia Trinit a eii crucifi *"
)

'

flon la chair
e

d
,

& un autre cit par S.Cyrille.

**.'^*

tome un autre tome[quenous n'avons pas non

plus & qui eft apparemment celui qu'il avoit receu des Armeniensjjcompole de divers pallages conformes a la doctrine de
Neftorius, f tirez des crits de Thodore s & de quelques autres
h
& il prioit les Orientaux de les anathematizer ,'pour fermer la
bouche aux calomniateurs, qui vouloient qu'on doutait de la
fmceritdeleurfoy. k ll nelesattribuoit perlonne:^ il dclare
mefme qu'il ne fcait pas de qui ils font ,[ne s'eftant pas voulu
arrefter examiner s'ils eftoient afTurment de ceux qui on les
1

joignit fon

d Cone.t.j.p.
,101,e -

.,

attnbuoit.]

m 11

c|c

C' r" ,,p'

4* 7e.
F *<\i.8.c.i.p.
,;

i"iconc
'

Fac -!.*>c*.?

i*ib.
fcp.

mefme temps une autre

*<7.e.

crivit en

.%

y r.'p.,
"'-'-a.b.

.c.

Jean d' Antioche l p-'<ae

en particulier, pour l'exhorter veiller avecgrandfoin fur ceux ,. t,J,p'
dontDieuluyavoitconn la garde. "Ce qu'il dit au fujetd'Ibas, p.ju.c.d,
quieftoit alors Evefque d'EdefTe , Se que l'onaccufoit d'aimer
beaucoup les folies deNeftorius d'en infpirer le venin aux fimples, Se d'avoir traduit en fyriaque les paflages qu'il avoit joints
fon Tome. 'Procle ne veut pas croire qu'lbas tinftles mauvais r-w..
fentimens qui eftoient enfermez dans ces paffages.'Mais comme d.
lettre

'

631

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

beaucoup de perfonnes

mauvais bruits
qui le repandoient contre luy,ou par le. zle, ou par l'envie
de Tes aceufateursj & que furtout l'Abb Dalmace en eftoit
extrmement afflig. 'Il exhorte Jean de ne point ngliger ce
fcandaedes fbibles, dont J.C. parle d'une manire fi terrible,
& qui ne pouvoit que refroidir la charit fincere que tous les
Chrtiens doivent avoir les uns pour les autres/Pour le lever, il
Je prie de porter Ibas figner fon Tome aix Armniens
&
anathematizer les partages qui y eiloient joints. '1 dit dans cette
lettre, que lafoy eft la plus excellente de toutes les vertus, mais
u'elle cede nanmoins la charit, pareeque c'eft la charit
?
le
eu le qui a fait defeendre Dieu du Ciel en la terre pour fe faire

fc.

b l> U(!

'

eltoient feandatizes des

3.C.J.

5-

homme.
e-

envoya cette lettre, avec toutes les autres pices

Antioche, par Theodote Diacre de fon Eglife, 'nomm aufli
Thodore" & Thcodofe. On marque qu'il eftoit digne d'eftre le
'Procle

p-4|

'

miniftre de Procle, caufe de fa diligence &. de fon foin , qui

eftoit audelTus de fon ge. 'Procle l'envoya pour tmoigner combien il prenoit cette affaire cceur. 'Il crivit en mefme temps

^oj.c.o.p.49.

Maxime b DiacredeConftantinople,[ouplutoftd'Antioche:car

Ti-.u.d.p.

'^r

.:

i!f.c.i.f.<:.
'

'

'^'

apparemment celui mefme dont nous avons parl ci dertus,

vou ut que[Thedofe]liiy mift entre les mains les lettres qu'il
adrefToit Jean d'Antioche afin qu'il les rendift cet Evefque,
Il recommandoit en mefme temps Maxime de travailler
c'eft

obtenir qu'on fignaftleTome, 2c qu'on anathematizaft les partages qui y eftoient joints mais de ne rien faire qui puft troubler
de n'agir quefuivant lesordres de Jean.
laparx des Eglifes,
3

&

Antioche & qu'il falloir

aflembler lesEvcfques de l'Orient pour dlibrer fur la demande
d e Procle,& des que leTomede Procle fut crit,]'BafileDiacre
de Conftantinople, [& apparemment cet Abb mefmt]'qui avoir

[Durant que Theodote

Lttcr.r.To.p.47
Co::c.r.-.-..;if|

Cooftt.jf;***.
:.

d.

de Confefleur par les premires violencesdeNefAlexandrie avec[une copicjdu Tome de Procle

lx Armniens, & des mmoires des meimes Armniens. Il
prefenta toutes ces choies S. Cyrille, avec une requefte qu'il
U y adrertbit ,'o il parloit des fefvices qu'il avoit rendus
l'Eglife, en combatant contre Nellorius ,jufques cltre en
danger de fa vie.
'Sa requefte eftoit contre Thodore de Mopfueftc & (es crits,
'cv clic tendoit apparemment demander, que les Evefques
s'uaiflenepour condanner nommment Thodore avec ceux de
acquis

Libcr. r .<7.

alloit

le titre

torius,'vint

Syrie.

v.aej.c.
4J7 "

tAnfcfr.
"7

'

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

6 53
qui
fuivoientencore
fes
fentimens.[On
ne
Syrie & de Cilicie
marque pointceque Saint Cyrilleluy rpondit. ]'Son fentiment
aflurment que Thodore meritoit bien d'eflre anathe-

efloit

Cyr.?p.j4.p.

10Oi

matiz:[mais il nejugeapeuteftrepas' propos ou d'agir encore,

ou deparoiftre agir pour cela :]'Car quoiqu'il eufloccafion de p-w- e.
parler de cette requefte de Balile dans une lettre qu'il crivit
Procle quelque temps aprsjfneanmoins il n'en parle ni en cet #
endroit, ni en aucun autre. ]'On tenoit cependant que c'efloit Lih-.io.p.*?.
fur cela qu'il avoit fait fes quatre livres contre Thodore, [dont
nous parlerons en un autre endroit.]
'D'Alexandrie Bafile revint Conftantinople o il drefa. p-*7.
une nouvelle requefte qu'il prefenta Procle, 'avec celle qu'il p.47|Cd"i:.r. ?.
*6
avoit dj prefente SaintCyrille.'Nous avons cette requefte,
U*' 1
<
Nctt s, 'attribue a d autres a qui elle n appartient pas. Baille y parle *j.
avec une extrme aigreur de Thodore. Il raporte quelques pav.Thcado- rles de luy ,"& fait mention de la rtractation qu'il avoit faite
M P " au cre ^' s Antioche, Se conclud en demandant qu'aprs l'avoir
tueOc.
,

fans le nommer[dans la lettre aux Armniens,] tous

Evefques voulurent fe joindre"pour le condanner nommment, comme on avoit fait Neflorius, Cette requefte eft au nom
de plufieurs. [Et il eft aif de croire que Bafile ne manquoit pas
d'eitre fcond par plufieurs moines, & entre autres parEutyche,
qui par fon oppofition Neflorius tomba dans une herefie auf
dangereufe & auffi funefle l'Eglife.]'Nous avons vu que pour
s'oppofer Neflorius il efloit mefmeforti du monaftereo. il
avoit refolu de demeurer enferm toute fa vie. 'Saint Cyrille luy
avoit envoy une copie des actes du Concile d'Ephefej[ce qui
marque que c'efloit un homme connu & confider.]
'Procle avoit dj envoy fon Tome en Armnie lorfque Bafile

condann

&c.

les

luy prefenta fa requefte *[& il ne il oit pas apparemment fort

difpof condanner nommment Thodore. ]'AinfiBafile[pour
fatisfaire fon zle,]

fit

luy

mefmeun

falloitfuir[&detefter]les livres de

phemesd'Arius

livre,

pour montrer

Thodore, comme

avec divers extraits,

tirez, difoient ils, des livres

condanner

combatu Apollinaire

& ces

livres

on avoit condannNeflorius.'Si

comme

p.i}.a,.

Lib.p.47,

p.4.

les blaf-

des autres qui avoient

fe plaint,

d'Eunome.

Se

qu'il falloit

l06 b -

qu'il

'Ce fut aprs cela flon Librt que deux ou trois moines
d'Armenie,quieftoientApolIinari(tes, vinrent Conftantinople

&

r.4.D. l0 i.a.c|

le

HiJ.Ecd.TQm

& leurs

pns..

de Thodore,
criant partout

auteurs

comme

d'euxquejean d'Antioche Libar.cc.p.fjv

croit Librt ,[& non de Bafile ,] 'il s. eurent c r r. e p.jo. 54 p>
c eft

XL r,

LML

* l - e l'A

SAINT

j4

CYRILLE

D'A LE

XND RIE.

LWej.c.

&

hardiefTede prefenter une requefte l'Empereur,

melme
de luv demander un edit, par lequel ilanatheinatizalt non feuT:i ii.p.si.c.
p
lement les livres, mais encore la-perfoane de Thodore. 'Ils
l'importunrent tant dtt Theophane qu'il ordonna Procle
d'en crire aux Orientaux, afin qu'ils examinaient fi Thodore
a\ oi telle dans les erreurs qu'oia luy attribuoit, Se qu'ils l'anathematizaffent , s'il en eiloit coupable.
c r -^r-
^*
'Ces moines troublrent ain fi toute la ville: Ils y corrompirent
^
plufieursperfonnes,[ou par leserreursd'Apollinaire,ou par leurs
calomnies contre des innocens:]Et eneftant fortis, ils coururent
toutes les- villes ,& tous lesmonafteres[de lEmpireJd'Orient,
Lib.p.*?.
en criant toujours qu'il falloit condanner Thodore. 'Ils troubloient
epouventoient parleurs nnnaces les Eccleiaftiques,
les peuples, & les moines, qui aimoieotfplus qu'eux]le repos
Se la folitude. On marque qu'ijs eftoient foutenus par quelques
f.'iS.Aj.
perfonnes[pui{Tantes ,qu*nevoyoient pasque]'le dedein deces
moines n'eftoit que d'tablir l'herefie d'Apollinaire. [Et cette
-fterefieeft demeure jufques aujourd'hui parmi les Armniens.]
la

<r

'-'P-

&

ARTICLE
Les Orientaux fignent

U lettre

CXLIII.

de'Prcde

-,

mais refujent de condanner l<$

prcpoftions delheodort.

l'an d j sus
[

T A paiEon que l'on

Christ

avoit alors contre

438.

Thodore

produifit

encore un autre malheur. Car queiqueprecaution qu'euft

pris Procle pour faire condanner les plus dangereufes proportions de cet auteur , &: des autres fans les nommer afin que les
Orientaux le filTent avec moins de rpugnance; il ne fut pas
pjc.'.vc.i.i.p.
neanmoin's obe: ]'&: au lieu qu'il avoit envoy les propofitions
j1-.bijn.511.
d ont il demandoit l'anatheme fans en nommer les auteurs on
y mit le nom de Thodore de Mopfuelte, 5c de quelques autres
perfonnes mortes comme luv dans la communion de l'Eglife.
Cotic.t. 5 .p.47. 'Jean d' A ntioche avant donc receu les lettres^ les deux tomes de
Procle, il ficaflembler Antiochetous les Eveiquesde l'Orient.
F ici. s et. p.
[Mais durant qu'ils s'a[Tcmbloient,]'le bruit le rpandit qu'on
Thodore. Les peuples excitez peutellre
vouloitanathematizer
^p.iw.e.''
par les Evelques mefmes, (e (ouleverent ne pouvant louffrir
qu'on parlait de condanner un Prlat qu'ils regardoient comme

l'honneur de leur pays. Ils menaoient les Evelques s'ils confra-

4J7 '

SAINT

LtftfcltfT
* 38

'

CYRLLED'ALEXANDRE.

'655

&

excicoient des troubles

des
fi
;
:'&
ceux
feditions au milieu mefme des. alTemble'es de l'Eglife
v.ThecJo- d'Antioche]"o uiavoient jette des pierres Thodore, lorfqu'ils
1
!C Ae
^ U Y avoient entendu dire quelque chofe qui s'eloignoit de la
n}'
toienc

une chofc

indigne

ils

Cyr.p.^.e.

P U

crioient tout haut Que Dieu rpande partout la doctrinedeTheodore, Nous n'avons point d'autre foy que celle de
Thodore.
'Les Evefques s'eftant donc affemblez Antioche de toutes
les provinces de l'Orient 'trouvrent afl~ez mauvais qu'on leur
demandait encore de nouvelles fignatures, comme fi on euft dout de leur foy. [Ce mcontentement ne les empefcha pas nanmoins d juger avec quit de la lettre deProcle aux Armniens.]
non feulement
'Ils la lurent avec beaucoup de fatisfaction
caufe de la beaut desexpreflions 6c delacompofition,& caufe
de tantderaifons qu'il trou voit pourcombatre les deuxherefies

vrit

e p-j,p.i9i. 7 ,r.

1 - c |t-'ac.

? .ji 7 .a.

Fic.i.i.c.t^ ; <,"

oppofes[de ladiitintion des perfonnes , & de la confufion des

natures i]mais particulirement caufe qu'il y foutenoit avec
puret la vritable doctrine de l'Eglife, tire non de fespenfes
propres mais des paroles de l'Ecriture,
de ce qu'il l'appuyoit
par l'autorit & par'les pafTages des Pres. 'Aini les Orientaux c y r c P--p.
91 2,
trouvrent cette lettre tout fait conforme ta vrit j ils fatiffirent entirement ce queProcIedemandoit d'eux furce point,
Kb.p.4&
Ilsfoufcrivirent fa lettre & la 1#^ renvoyrent enfuite.
'Mais pour les p a liages do ne il leurdemandoitlacondannation, Fa -U.*i fc
comme on les leur propofoit fous le nom de Thodore ce qu'ils 7 "
ne favoient pas que Procle ne demandqit point, [ils n'euffent pu
lescondanne/: fans cder la conlpiration que les moines fembloient avoir forme contre cet Evefque.]C'elt pourquoi ils le
refuferenc abfolument.'llstrouvoienc mefme que plufieurs de ces Cyr.ep.j .p
lb
pafrageseitoientclairementorthodoxes,&que les autres eltoienc I9i
obfcurs quivoques, & capables de plufieurs fens j'qu.'ainfi ils 1,a
pouvoient bieneftretrouvez mauvais par les uns, & bon parles
autres: mais qu'il eltoit dangereux de les anathematizer[en gnerai depeur que le bon fens ne pafTaft pour condannavec le
mauvais j-yQu'il faudrait donc condanner de mefme les plus il- ac.Uc.i.4.p.
l8,
" -^
luitres des Pres dans lefquels on trou voit des exprelfions fem- ,17,
blables celles dont on leur demandoit l'anatheme ,'& que c.4.p. ol.i,.c.
c'eftoit une fource perptuel le de confufion & de troublcs.j'Qu'il c1.F-517.31s,
eltoit toujours dangereux de faire des extraits de paiages tirez
hors de leur lieu, & feparez de leur fuite, 'Que pour condanner p-j^-c
nommment Thodore, c'eftoit une chofe que les peuples ne

&

'

'

,'

'

'

'

'

'

HUij

'

656
c

jji.jjj.

Conc.ap-p.s95-

b
i

CYRIL LE D'ALEXANDRIE.

jr7.a.b|t|i.b!);j.

a.bjl.^i,j.6i.

'Que

meime donner

ponvoient
prtexte
Neftorius de dire qu'il n'eftoit point l'inventeur de la doctrine,
mais que c'eltoit la doctrine de l'Eglife, puilque c'eftoit celle
de Thodore, & d'un grand nombre de Pres dans lefqucls on
trouvoit des expreilTons ftmblbles celles de Theodore;'(&
a
ct; rt ce qu'I rene ne manqua pas dedire;) Qu'aprs toutTheodore avoit rendu d'aflez grands fervices l'Eglife, pour ne pas
deshonorer fa mmoire par un anacheme, ce pour exeufer la
duret de quelques termes auxquels la r.eceflit de combatre
les Apollinari (tes l'avoit engag, c qu'il falloit expliquer par
la manire dont il avoit exprim (a foy en d'autres rencontres;
'Qu'enfin c'eltoit une chofe dangereul de troubler le repos de
ceux que l'on avoit toujours honorez durant leur vie, de vouloir
juger ce ix qui eftoient entre les mains du juge unique des vivans & des morts & de condanner ceux qui n'eftoient plus en
tat de s'expliquer, ni de fe dfendre.
<L es Orientaux crivirent donc une lettre Procle o aprs
avoir tmoign combien ils approuvaient fa lettre aux Arrrreniens,'ils avouent qu'ils ont eft fort bleflez de ce qu'on leur demandoit la condannation de Thodore; Se ils le prient de les
exeufer s'ils ne s'y peuvent refoudre pour les raifons que nous
avons dites. 'Ils difent dans la mefme lettre qu'ils l'avoient dj
aflur jufques trois fois quffcout le Concile d'Orient avoit rejette les nouveautez de Neftorius/Cette lettre fut figne par
tous les Evefques de l'Orient.
']j s n crivirent une autre fur le mefme fujet l'Empereur
Theodofe, b o ils paroiflent marquer la trar.flatioivdu corps de
Saint Chrvfoitome [faite le 17 janvier 4.58. c Dans cette lettre
ils donnrent encore de plus grands elogtsTheodore. 'Ils prirent l'Empereur d'arrelter ces elprits fedicieux (parlant fans
doute de Baille & des moines d' Armenie,)depcur que letrouble
qu'ils vouloient exciter dans l'Eglile, ne caufafl enfin du defordre mefme dans l'Etat.
'L es g ran J s loges qu'ils donnoient Thodore dans ces deux
lettres, n'empefeherent pas le Concile de Calcdoine d'en parler
avec eftime,'& de les al lguer melme pour autoriferla lettre de
S. Leon. d Les Pres de Calcdoine ajoutent que par ces lettres
1 Orient rejettoit tout d'une voix les calomnies des hrtiques,
fouffrir

*.p..;t5.a|

'|TVc

SAINT

c'eftoit

ci.7.)i8.c.

i.i.<r.T.p.|!.s.c.

p.}i7.3s-

e.7.p.j6i.a.

c.ijP.jio.b.

l.i.ct.pdt.ip.
'

ijiut
rp.i.t.

.s.c.j.p.jK.c.

i.t.c.i.p.i.i.

Conc.t.4.p.x72.

&

faifoit voir quel le eftoit la veritabledoctrinedesApoftrcs:[ce

qui nous apprend qu'au moins celle Procle contenoit beaucoup plus que ceque nous en avons, & s'etendou fort fur ledog-

LWcj.c.
4'8

'

L-.nde.lc.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
6tf
me.]'EUe confirment cette expreffion , Que l'un de la Trinit a
fouffert pour nous [mais je ne fay fi e'eltoit autrement que par
l'approbation gnrale qu'elle donnoit au Tomede Procle:Car
Facundus n'en raporte jamais d'autre preuve. ] Jean Maxence
& le Pape Jean II, ne citent pointnonplus cette lettre, quoi:

Far.i.i .e.?.p.

M*

;j '

! l

8 c .j

Jo.M.fd.'-.+}7|

Conc.c.<.p.i7j.

Tomede Procle.

qu'ils citent le

'Le mefme Concile crivit une troifieme lettre pour Theodore/adreflee Saint Cyrille , 'dont Facundus nousaconfervun
grand endroit. b Ils y crifent,[c avec vrit,] que perfonne n'eftoit
plus capable que luy, de confiderer combien il eftoit dangereux
de vouloir anathematizer Thodore. c Ils le prient de les afider

Fae.].s.e.4.p.

arrefter le feu qu'on eftoit prs de voir s'allumer dans l'Eglife,

"P--**

^^e^***
F .4<7.---.

"

F e > l< 8-c.4.p.

hii i.%

une application toute particulire cette affaire.

[On voit bien qu'ils le regardoient comme une perfonne qui
avoit autant de fageie & de modration que de lumire. J'ay
peine croire qu'ils n'aient pas auffi crit au Pape Sixte Mais
nous n'en trouvons pas de preuve.]
c d'apporter

ARTICLE
Procle

&

S. Cyrille prejfemt inutilement les

perfonne

ou

les proportions

Rocle

fut furpris

CXLIV.
Orientaux de condanner ou la

de Thodore: S. Cyrille

&

va a Jrusalem.

fafch de ce qu'on avoit mis le

nom

dont il avoit demand la condannation. '1 1 rcrivit Jean & fon Concile , que ce n'avoit jamais
eftfdn intention 3 & que ni dans la lettre qu'iHuy avoit crite,
ni dans les ordres qu'il avoit donnez Theodote fon Diacre il
n'avoit point dutout parl de condanner qui que ce fuit. 'Il les
prefla nonobftant toutes leurs raifons, de vouloir condahner les
propofitions impies deTheodore, [fans les nommer nanmoins.]
'Il crivit de mefme au DiacreMaxime, qu'il eftoit fort furpris
d'apprendre qu'on eu ftfi mal obferv ce qu'il luy avoit recommand, Se qu'on voulue deshonorer des perfonnes qui eftoienc
devant Dieu , & qu'on n'avoit point aceufez durant leur vie ;

deTheodore aux

extraits

Fac.i.g.c.i.p.
'

il - biC '

p$.

'Quec'eftoit trop favorifer l'imagination o eiloitNe(l:orius,

d'avoir beaucoup de perfonnes de fon fentiment.'Il prie donc
'

Maxime commefbn

fils, 'de s 'informer [d'o cela eftoit venu,]

remettre
tout

la prudence de Jean d'Antioche, & que

de
pour ne pas caufer du trouble dans les Eglifes de la ville^'An-

z, cxjuirerc.

Je ne fiy

s'il

n'y auroit

po'\.:i

queque

f.ute.

LUI

iij

cone.t.j.p.*?.
a

Fad.s.c.i.p.
i** <fc c

pm-s-

p.3"'c l5 l 3--

SAINT

658

lw

CYRILLE D'ALEXANDRIE.
promcement Theodote

tioche,]il renvoyait

Conitantinople

j.c.

des ju'on auroitfouferit ion tome, & condann les propositions,

[c'eit dire des qu'on auro fait l'un comme on avoir, dj faii

fuppofons qu'il crivift cette lettre en mefme

rpondit aux Orientaux Car il peut l'avoir crite
avant que d'avoir receu la rponle des Orientaux, Se lafoufcription de fon Tome.
Il eitoit impoibledans l'tat o euroient les chefes, de condanner lespropofitions,quoiqu'en ne les attribuant perionne,
comme le vouloitProcle,ians que cela retombait neceilai rement
fur TJieodore.J'C'eit pourquoi quelques inftances que Procle
cv S.Cyrille en fiflent, (comme nous Talions voir du dernier,''.
jamais les Orientaux ne fe purent refoudre les condanner.
'Saint Cvrille ayant receu la lettre du Concile d'Antioche, ne
voulut point y rpondrequ'il n'eneuitconfult. C'eft pourquoi
TEvefque Daniel s'eftant rencontr Alexandrie, il l'envoya
AcacedeMelitene, Theodote d'Ancyre,c Firme de Cefare
en Cappadoce , avec une lettre de crance pour eux trois afin
qu'il leur repreientait l'tat des chofe:
& ce qu'il avoit deilein
de rpondre aux Orientaux. [Ce Daniel pouvoir eilre celui de
Darnisen Libye, dontS.Cvrilles'eitoitfervi en plufieurs autre?
rencontres >]'du celui de Colonie en la fetonde Cappadoce,qui
avoit aflift au Concile d'Ephefe.
[Ilconlultoit des perfonnes qui n'eitoient pas moins zles que
luy contre Thodore au moins Acace c Theodote. Car nous
avons vu qu'Acace s'eitoit lev des premiers contre luy,]'&
Theodote crivait un folitaire de Cappadoce nomm Vital,
qui aprs avoir vcu longtemps dans de grandsexercices de piet, s'eitoit laifle aller aux nouveautez de Neltorius, dit plus
d'une fois que Neflorius n'eftoit que le difciple de l'impit de
Thodore, qui l'avoir communique quelques Ciliciens.
C'eftoit apparemment dans le ternes que la Cilicie& la ville de
Tyanes eitoient gouvernes par des amis deNeft.orius,[& ainfi
en 4^ au plufrard.] Il remarque que Vital avoit laiilcorrom-

l'autre,

temps

.-.P.4S7.
*-'

p,47.4*8.

fi

no, us

qu'il

:'

:.^.o^4-.b|47,
o,<4l.

Con-.a^.p.s^j.

pre

Cy.cp

?t-p.'7.

Ce^c .ip ~.)r.t.

fa foy,

pareequ'il avoit voulu examiner le myilerede l'In-

carnation"avec plus decurioft que defimplieit cdefoumif

lion pour l'ancienne dodrine de lTgliie.
[Nous ne voyons point quelle fuite eut la confultation que
y (vrille ft luy &: aux deux autres. ]'Mais nous favons qu'il

puJM.

crivit"une lettre aux Orientaux

Non

i.'Sciou une autre dition

il

n'cfloit

oeftant indign de ce qu'ils

que Prettre,

%<).

SAINT C Y RI L LE D'ALE X

L'andcj.c.

AN D R

E.

6^9

comparoient Thodore aux plus illuitres Pres de l'glifeVil

leur manda qu'il n'approuvoit nullement qu'on renouvellaft les

ep.i.p.i.a.

troubles qui citaient appaifezj'mais qu'il ne falloit pasauii attrihueraux Saints qui n'avoient enfeignque la vritable foy,
des opinions auii dcries qu'eftoient celles de Diodore
de

p-w^.e.

Thodore, & de.quelques autres

louables, pour ne rien dire de plus

ni louer des perfonnes

peu
j parceque c'eftoit attaquer
directement la gloire de J. Cil parle allez amplement de l'In- r-'9+-i9f.
carnation dans cette lettre, 'ce qu'il finit par un petit loge de.F-'jd.
Procle & de fa lettre aux Armeniens[que Bafile luy avoit ap,

fi

porte.
'Il

exhorte

auff les

Orientaux

recevoir avec

bont ceux qui

p.^.a.b.c,

quittoienc l'herehe de Neltorius, fans leur en faire jamais de

reproches ,'& ne pas foufFrir que leurs Ecclefiaitiques enfei- cd.
gnalfent rien de contraire Iaprofeilon defoy[qu'ils avoient

donne

,]lorfqu'ils feroient obligez de parler de ces matires

eftantbon de n'en parler pas ians nece (Tu, [C'en; fans doute ce
qu'il dit]'qu'il avojt demand Jean d' Antioche que perfonne ep-5*-p-'98.c.
n'enfeignatt dans l'Eglife les dogmes impiesde Thodore. 'Il les e p-5'-p- 9s-d.c
prie enfin d'examiner ceux qu'on accuferoit d'eftre Neftoriens,
plutoft que de foufFrir qu'on portait ces affaires devant les magiftratsfeculiers. 'Cette lettre fut cite dans le V. Concile.
Cone.t..p.^g
a
il femble queSaintCyrille en ait crit plufieurs autres fembla- *
yr CF,5 * ,p *
bls ,Mans quelques unesdefquelles il peut avoir dit en termes
exprs, que Thodore avoit une langue"de blafpheme. c Le V. a.
Concile dans'fa 8 e action, en cite une Jean & au Concile d'An- c Coac ?&*><
tioche, o il montroitque les Orientaux ayant anathematiz
tousceuxquidiloient qu'il y%deux fils Se deux Chrills, avoient
en effet anathematiz Thodore.
[Ce qui l'animoit parler aux Orientaux avec tant de force,
eftoit fans doute les raports fafcheux qu'on luy en faifoit.]'Car 'yr.ep.jj.p.i?,
dans un voyage qu'il fit vers ce temps-ci Jerufalem ,[& dont cJ
nous n'avons point d'autre connoifTance,]un officier de l'Empereur luy rendit une grande lettre de la part des Orthodoxes
d' Antioche
ligne de beaucoup d'Ecclefiaffiques de moines,
& de laques, qui fe plaignent de l'approbation que les Evefques
de l'Orient donnoient aux crits deTheodore, quoiqu'ils fuHent
,

MrQifw.

'

1<C

''

remplis des blaf phemes de Neflorius.

*V-

'

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

+o

RTICLE

S. Cyrille crit fur le fymbole de Nicce

d' anathemati^er Thodore
Cyr.ep.ji.r- 1 7

'

T E

Diacre

Maxime donc
,

-,

il

CXLV.
confent enfin qu'on ne parle plus

Empereurafiouptt
le zle eltoit

fi

toute l'affaire.

anim contre

< v 'ji .
b ep.sx.p.i97.a.

le

JLi Neftorianifme, vint voir enfuite SaintCvrille. Ce Saint le

receut commeun homme qu'il fouhaitoit depuis longtemps de
voir, & il fut trs fatisfait"defon zle. 'Maxime luy montra une &r.
lettre qu'Acace de Meliteneavoic crite Jean d'Antioche avec
beaucoup de libert & o il paroiffoit affez combien il aimoic
a

a*

ljm&X.

.p.'??- c -

c)5i.p.i98-t>.

eP

i.5;.p.i93a.

V9?- a

ep.47-p-i79

'9'-

Conc.t.j.p.4-9.

dC

rep.47.p-

i;4.k

Dieu. C'eftoit fur les livres' de Thodore. 'Maxime luy fit auffi
des plaintes du peu de libert qu'il difoitqu'avoient les Orthodoxes de (outenir la vrit dans l'Orient.
'Il ajouta que diverfes perfonnes abufoient du fymbole de
Nice & y donnoient de mauvais fens. 'C'eit pourquoi il pria
S. Cyrille d'en vouloir faire une explication claire, qui ruinait
tous ces faux fens. S.Cyrille fit cetteexplication'que nous avons
encore. 'Elle eft cite par le V. Concile. d Il l'adrefe Anaftafc,
Alexandre, Martinien Jean & Paregoire Preftres Maxime
Diacre , aux autres Abbez orthodoxes & tous les Religieux
de leurs monafreres.[Il y a bien de l'apparence que Maxime eft
celui mefme quiluy faifoit entreprendre cet ouvragej]'&: que les
autres eftoient des Abbez deSyrie[ou d'Antioche mefme,] les
pl us unis avec S. Cyrille. 'Ils luy avoient crit & Pvoient pri,
[auffibien queMaxime,]de vouloir faire une expofuion du fymbole caufe de ceux qui y donnorcnt de faux fens, ou par ignorance ,ou par l'attache qu'ils avoient certains auteurs ,[c'eft
dire fans doute Theodore.]'Ilcitedans cet ouvragedes paroles
de a lettre de Procle aux Orientaux. 'Il v joint nommment
Thodore avec Neflorius. 'Quand cet ouvrage fut fait il l'cnVO y a AcacedeMelitene, avec un autre qui eftok directement
contre Thodore.
'Maxime voulut luv mefme porter Conflantinople les copies
en vclinqueSaintCyrilleen avoit fait faire pour l'Empereur &
pour les Impratrices. Car il voulut leur en envoyer pour ne
rien ngliger de ce qui pouvoit fervir dfendre la foy, & exterminer l'impiet.'S. Cyrille crivit en mefme temps au Preflre
,

Conc.ap.p.95b-

blCyr.p.i7.b.r.

p.i?.i.e.

p.^o.d.

eo. 5 >..p.i9S/.M

ccj.p.4

4.

Cvrcp-s-p-'?"'

p.-91'.f

Lampon
pj#.a.

&:

tinople:]'&

aux[autrcs]EccIefiafliques[qu'iIavoic Conftan-

il

leur

recommanda de prendre

l'avis

de

Maxime
pour

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

L'fa'MC

pour prefenterfon
pos. 'Il ne

manqua

Ion ouvrage

641

crit flon qu'ils !e jugeroient le plus pro-

Empereur pour luyprefenter

lettre qu'eu; tir un fragment que

pas d'crire

&c'eft de cette

l'

cinquime Concile 'o pour empefcher que

ce prince ne fe laiflaftfurprendre par ce que les Orientaux luy
avoient crit en faveur de f heodore, il luy protefte queDiodore
& Thodore font les vritables pres de l'herefiedNeftorius,
& que leurs fentimens font au Hi certainement impies que les
faines Pres aufquels on les veut comparer font certainement or-

nousavonsdans

le

Conc.ap.p.S9j.j

"

'

t.5.p.484.4Sj.

Nottjn.

thodoxes.
'Ireneditque"le moine Maxime[eftant venu Conftantino- Conc.ap.p.g 9 i.
ple,]les amis de S.Cyrille, & qui agiflfoient parfon confeil luy c
obtinrent des lettres de l'Empereur, des ordres du Prfet du
Prtoire, & toutes fortes de pouvoirs avec lefquels il s'en revint
en Orient accompagn de quelques autres pour obliger tout le
monde anathematizer Diodore
Thodore. 'Ils y cauferent ? 89*bien du trouble, a joute Irene, mais fans pouvoir rien obtenir,
fe trouvrent enfin heureux de pouvoir fauver leur vie par la
fuite. Il dit que Jean d'Antioche ayant aflembl fur cela les
Evefques de l'Orient, crivit avec eux Procle une epiftre fynodique pour Diodore
Thodore. 'Nous n'avons que les premie- s ^6.
res lignes de cette lettre o. le Concile fe plaint de ce que des
perfonnes feditieufes quittoient leur pays, & s'en alloienc la
Cour pour y calomnier leurs propres Evefques,
y obtenir le
pouvoir de troubler toute l'Eglife.
[Qnoy qu'il enfoit de ce fait,]'il eft certain que toutes les re- t..p^.a.b.
montrances de S. Cyrille
de Procle n'ayant pas eu la force
d'obliger les Orientaux rien faire contre Thodore 5' &: Jean Cyr.ep.M.p.'
d'Antioche ayant mand S.Cyrille qu'il yen avoit parmi eux lood
qu'on bruleroitplutoftquedeles yfaire confentir j'ie Saint ju- p.iw.ioi._
gea devoir cder cette refiftance depeur que fi on les vouloir
forcer , on rie rallumait dans l'Eglife un feu encore plus dangereux que celui qu'on y avoit teint. Il crut que la doctrine de l'Eglife eftoit allez tablie par l'anatheme des dogmes deNefrorius,
qui tomboit fur Thodore , puifque c'eftoit la mefme doctrine.
Havoicen cela l'exemple du Concile d'Ephefe, qui s'eftoit content decondanner unfymbole attribu Thodore, fans toucher fon nom. Et il voyoit qu'il y avoit lieu de craindre qu'en
irritant les Orientaux par fa condannation ,ceux d'entre eux
qui avoient encore quelque penchant pour l'herefiedeNeftorius,
ne s'y rengageafe de nouveau ; au lieu que par le moyen de la
H-Jt. Ceci. Tome XI F.
m
-

&

&

&

&

&

Mm m

6-j.z

SAIN T

paix,

ils

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

s'afFermiffoient de plus en plus dans la vrit.

'Ces railbns le portrent crire Procle, pour le prier qu'on

Ibid p.ioi.a.

fandcj.c.
4iS-

ne fongeaft point anathematizer Theodore,'& il luy envoya

une copie de la[derniere]lettre que Jean d'Antioche luy avoic
crite. Il le pria que s'il entroit dans fon fentiment, il vouluft
bien l'en aiurer, aiin qu'ils puffent crire une lettre commune
pour arrefte ce trouble. 1] ajoute qu'il ne fera pas difficile de faire entrer dans leurs railons ceux qui demandoient[la condamnation de

Thodore, (c'eft dire Bafile & les moines d'Armnie,;]

demeurer en repos. [Le V. Concile qui

& de leur perfuaderde

Cour.c5.p4s6.

Leon.fca..p.

ne crut pas devoir imiter en cela la conduite de Saint Cyrille,

quoique dans des circonftances aiTez lemblables,]'reconnoift
nanmoins cette lettre pour. lgitime, & laraporte touteentiere,
l'exception de la fin, & d'un endroit du milieu afTez important. 'Lonce deByzancelaciteaull.

Procle,dont la principale qualit eftoit la modration & la

douceur ,[n'avoit garde de fe feparer en cela du fentiment de
S. Cyrille.]'ll alla donc trouver l'Empereur, qui ayant appris
je U y Ietroubleou eltoit l'Orient, manda a Jean & au Concile
d'Antioche de demeurer en repos, & de ne s inquiter point de
touteeque pouvoient dire ceux qui pour leur malheur vouloienc
a

.^Socr.i.j.c..*!.

f-j86.
Fae.i.8.e.;.p.
}i9.i3|t->i>.p-

.1,1
i

49|Conc.ap.p.

918.SHJ.

-,

troubler la Religions pareequ'il eltoit refolu de maintenir la

paix partout, mais particulirement dans l'Eglife. 'C'eft ainli
que finit cette grande affaire, [aux particularitez de laquelle
nous avons donn la fuite qui nous a paru la meilleure, n'ayant
pas pu y en donner d'afTure pareeque les pices qui la regardent ne font point dates. ]'S.Euloge d'Alexandrie lapropoibit
depuis comme le modle d'une condefeendance lgitime, par
laquelle on tolre des perfonnes,qui la rigueur devroienteftre
fepares de la communion, lorfque la doctrine de la foyeft
couvert. [''Cette affaire finit au plufloften4^S,cv aupluftarden

Lib.p.50.

Phot.e.u7.p.
771 '

l'an

441.]

ARTICLE
Des
Crr.ep.5up.198.

iConc.t..p.
* s, - b

5'

CXLVI.

de Suint Cyrille coytre Thodore

t^ U r a N t

Twdonty

repond-

cours de cette affaire b S. Cvrille vovant que

JLJ cs Orientaux ne cedoient point aux railbns par lelquclc
les il tftfchoitde leur perfuader d'abandonnerTheodore, jugea

'

le

'

loVins!^'

crits

'

v. la note
S6 '

neceffairc dfaire pour eux

un crit contre ccr auteur. ''SVftanc

f:ndcj.c.
45i '

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

643
ouvrages fur l'Incarnation avec ceux deDiodore, il en choifit quelques partages qu'il refuta'de tout Ton
pouvoir pour faire voir que leur opinion eftoit tout fait criminelle,'& que Theodore"eCtoit un hrtique plus impie que
a
ni
les payens. ll n'y prononoit nanmoins aucun anatheme
b
contre a perfonne, ni contre les dogmes. Il y avoit trois livres,
pour montrer que Diodore & Thodore eftoient les vritables
auteurs du Neftorianifme, 6c un[quatrieme]fur l'Incarnation.
^'Jl nenou sreftequequelquesfr,gmensdecetouvrage.]'LeV.
c
Concile en cite plufieursdu premier & du fcond livre. ll cite
cet ouvrage fous ce titre:Qu'iln'yaqu'unChrift, contreTheodore. Jultinien en raporte deux partages trs vehemens contre
Thodore. 'Facundus nous en a conlerv un fur le pfeaume 8,.
appliqu J.C. par S. Paul. d ll en cite deux fois un autre o

donc mis

lire Tes

&:

Kor

e 91.

CjB<v.j.p.4S 7 .
'

4 Fac .i,

iji.b.

M^t.c-o^

Conr.r.j. r .4 5 <;"

4l5

7 ;* 4 6

'

f**
f F .4 7 j.c|4
79 .b|
7-i-t>.

Fac

i.

.c.<r,

?.

,?I

S.CyrrlledonnoitTheodorelenomdegrand,& reconnoifloit

cJ.j^'^i.

ouvrages que perfonne n'ofoit

blafmer, parcequ'il n'y avoit rien qui ne fuit conforme la
puret del foys'ce que Librt paroiltluivre. d Mais flon que le LiKcio^.^.
V. Concile cite cet endroit mefme, il difoit que perfonne ne ^Conc.c.j.p
75
voudrait blafmer les ouvrages dubon Thodore fi la fov y eurt:
efl expofe dans fa puret. 'C'eft apparemment du commence- p.48j.
ment de cet ouvrage qu'eft tir un endroit, o le V. Concile dit
que S. Cyrille parloit contre les Sunoufiaftes.'Jepenfequec'ert; Plo-v.zjo.p.
s '***i7au (li celui dont S. Euloge cite le premier tome.
'S. Cyrille y citoit
ce qu'on prtend, quelques paroles de mcr.c.io.p,47,
S. Flix Pape, de S. Grgoire Thaumaturge, & de Saint Denys
l'AreopagiteEvefque de Corinthe:'Car c'elt ainfique porte le n f-s"
texte de Librt, [qui n'elt point corrig par un excellent manufcrit, dont lePereGarnier a fait imprimer les diffrentes
leons. Ainfic'eft une faute de Librt d'avoir confondu Saint
Denys l'Areopagite, avec S. Denys de Corinthe, qui vivoit un
fiecle aprs.] Le P.Garnier a eu raifon d'avertir de cette faute:
[mais il nedevoit pas corrompre le texte de fon auteur, fous
prtexte de le corriger, comme Surius. Nous ne pouvons pas
direqueS.Cyrilleait fait lamefme fauteque Librt ,]'puilque Conc.r.j.p.
quand on parla decette citation dans la confrence deConftan- 7 6 *M'767-<U.
tinopleen 533, S.Denysy fut feulement qualifi l'Areopagite.
'Les Catholiques foutinrent dans cette confrence, que ces p- :^.
citations par lefquelles les Acphales pretendoient prouver
qu'iln'y a qu'une natureaprs l'Incarnation, avoientert ajoutes dans l'crit de Saint Cyrille par les hrtiques, & qu'elles
qu'il y avoit plufieurs

de

fes

'

Mmmm

ij

644
F.ic.!.j.c.?.f.

io7|l.8.c.6.p3 S.;49|L-

b -F'

4".

Conr.r..p.
47?.*74.
ttThdrr.ep.S.p.
gi'.b.

b Conc.t.4.f.
Y7('i b, Lcoar.
act.7 p.5i7-J-

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE,

L'an dtJ.C
4;8.

rendoient mefme tout l'ouvrage fufpect de fuppofition.'FacundusPaccufeaufli d'eflrefuppof, & Librt le luit. [Mais je ne
vov pas que les preuves qu'on en allgue foient confiderables.]
'Il 'faudrait dire au (Tique la rfutation de cet crit attribue
Theodoret, ellencore une pice fuppofe. a Et nanmoins Tho*
b
doret la reconnoi 11 allez clairement. Mais il n'ell pas difficile
de croire que les Eutychiens corrompirent l'ouvrage de Saint
Cyrille ,"en y ajoutant des citations faulles de quelques anciens V.S.Denys
l'Areopj^iauteurs comme on les en a acculez.
tfjiotc 4.
'Nous n'avons non plus que quelques fragmens de la rfutation queTheodoret en rie ,mais allez longs pour nous faire juger
qu'elleepargnoit peu S. Cyrille. [De forteque li ceSaint l'a vue,
nous en devonsadmirer davantage la fageffe & lamoderation
avec laquelle il alTbupit ce diffrend. j'Theodoret y rpondoit
tous les palTages des Pres allguez par S.Cyrille.
,

Conc.t..p.
474.

Jl-.d.C.

ARTICLE
Jean

Antioche

CXLVII,

meurt : Domnus luy fuccede

Jur l'Evcjque

l'a n

S. Cyrille crit

Domuus

Pierre-

de Jsus Chkist

441.

[TE an
Thdrt.cr-^p.
5ii.

cTh.tr:. p.9j8.i.

r.c.

111. T.

e .i.p.9jS.a.

Conc.t.j.jv.ojo,
c.

p. 19 i.c.

'

Evefqued'Antioche ayant"commenc fon epifeopat

il faut qu'il foit more en l'an 441, ou
| l'an 418, OU4.19,
4415]
'puifqu'il paroiltalTez clairement par Theodoret qu'il a elle 13
ans Evefque.[Eten mettant fa mort vers le milieu ou fur la fin
de 441 c cela s'accordera encore fort bien avec les lept ans commencez que le melme Theodoret donne Domnus fon fuccef-

v.Th-o'orc
f.

<<c

Moy-

c.t.,n.t,

de l'an 447^auquelil crivoitfa lettre 83.]

'Jean avoit elle lev des (on enfance dans lesfaintes lettres, Se
avoit acquis une grande connoilTance de la doctrine de l'Eglife,
comme Diofcored Alexandrie l'a reconnu dans une lettre. 'aint
Cyrille reconnoill anifi qu'il pafl'oir pour fort habile dans la
doctrine & da.is les Canons de l'Eglife. Tour luy il fe glorifioit
d'ellre le difciple des Pres. 'Acace de Bere dit de luy en l'an
430,lorfqu'il n'elloit encore Evcfque que depuis peu, Que par la
grce de Dieu il embraloitavec (uccs cv avec courage les travaux de l'epifcopat de forte que tous les Evefques de l'Orient
(crejouilToient & fe ejlorifioicnt de l'avoir pour'chef.[On peut
juger de labontidefon naturel, 6v combien il elToit peu fujec

feur'jufquc'vers la

fin

V.Thcodoicc.

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

indexe
4 * r"

de ee]'qu'il voyoit avec plaifir la

dorec acqueroit dans Antioche par fes fermons ,' tmoignant
mefme par des marques publiques le plaifir extrme avec lequel
l'envie,

i>jw-m7.

Thrdtyp.jj.p.
9jSa-

entendoit.
capable
'Le Concile d'Ephefe luy attribue"un efprit hardi
avoit
alors
fujet
[Et
donn
de luy
entreprendre.
Jean
de tout
faire ce reproche. Car le regret qu'il avoit que Saint Cyrille euf
condann Neftorius , dont il aimoit la perfonne, qu'il l'euft conil

r,

45

rputation que Tho-

les

&

&

Conc.t,}.p.*j7,

autres Orientaux, & que le Concile eu ft autorif les anathematifmes de Saint Cyrille qu'il avoic
fait rfuter par deux Evefques , parcequ'il les croyoit trop favo-

damn

fans l'attendre luy

rables aux

A pollinariftes

les

luy avoit fait faire

peuvent dutout excufer. 1 1 faut

ce regret, dis-jc

dans Ephefe des chofes qui ne fe

condanner encore les trois ordinations qu'il fit en 4^,3, ou 434,
dans l'Euphratefienne, quand mefme les Evefques qu'il y ordonna n'euffent pas eft tels que le dpeint Theodoret. Mais hors

deux occafions o il fuivit peuteftre plutoft le mouvement

des autres que le fien propre il me femble qu'il paroift toujours
fage , toujours port a la modration, la douceur , & la paix.
Des le commencement de l'affaire de Neftorius, il parut port
la terminer par les voies de la douceur. Le Pape Celeftin luy
crivit en 430, lur cette affaire, &S. Cyrille luy en crivit enfuite:
Et ce fut lurcela qu'il crivit Neftorius l'excellence lettre
ces

que nous avons encore

pleinement

une autre

laquelle fait voir fa fage fie,

& jnftifie

mefme temps au

pluftard]

fa foy.]'Il crivit[vers le

Phot.c.si.p.4.

lettre a Neftorius fur les hrtiques MefTaliens.

[QuelEphefe & dans les fuites de ce malheureux engagement ou il fe trouva on peut dire qu'il les effaa par la dilpolltion iincere o il parut toujours entrer dans tous

ques fautes qu'il

ait faites

les

accommodemens

raifonnables,

& d'y faire entrer les autres

Et quelques efforts qu'il euft faits pour faire caffer la depofition

de Neftorius on reconnut que ni luy ni les autres Orientaux ne
s'eftoient point engagez dans fon erreur. Mais rien n'eft plus digne d'un Saint & d'un vray Evefque,]'que l'acte qui donna
Theodoret pour la runion de ceux qui ne s'eftoient feparez de
luy que parcequ'il s'eftoit reconcili avec S.Cyrille. Ladfenfe
qu'il entreprit peu aprs de la rputation de Thodore deMopfueite n'empelcha pas non plus qu'on ne demeurait parfaite,

Cone.p.p.st.
s

'"'

affur de la puret de fa foy. S. Cyrille meime foumettoic

fes ouvrages fon jugement. 'Le Concile de Calcdoine luy don-

ment
na

le titre

de fage,

& loua

les

expofitions de la foy qu'il avoit

Mmmm

iij

Conc.M.p.n-.
a#

SA

64.6
Ph tc.8.p.

faites

au

le titre
Bol'.io.jan.p.
Tin.rt.cp.Sj.p,

...

M^a^a'iam.
can. P .io76.a.

C? '" ?'

t^Jd
p.iio.ab.

dh

'l'

P.io.a.
''-

'

b-

NT CY R

nom des

L L E D'A L

F.

XAND

II I F..

Orientaux. 'S. Euloged'Alexandrieluy donne

V fc.V\
Ul ",

deSainc.

'Domnus fils de fa fur

luy fucceda , flon la prdiction de S.

uthyme.'C'eft luy flon le titre latin qu'eft adrefTe la 59 e icttrcde S.Cyrille, b dont l'adreiTe n'eft point marque dans le grec.
c
Cctte lettre eft crite au fujet d'un Evefque fort g nomm
Pierre, d qui avant eft aceuf e apparemment fur la mauvaife adminiftratibn des biens de fonEglife/avoit renonc fon evefch:
s Et l'on avoit accept (ademiffion
en luy confervant Je titre
d'Evcfque. Domnus en avoit crit Procle& S.Cyrille. Pierre
vint trouver Saint Cvrille, &ie plaignit qu'on l'avoit dpouill
injuftement de fon Eglife j k Qu'U ne s'eftoit point demis volontairement maisqu'il y avoit elt contraint par la crainte & par
] es menaces de quelques perfonnes.'Qu'on n'avoit point examin fon affaire dans un jugement canonique, oileuft eu lieu de
fe dfendre
& de fe convaincre luv mefme de fa faute, pour
perdre le nom auffibien que la jurifdiction d'Evefque, ou de
conlerverl'un& l'autre, en convaincant les autres de fon inno,

vo.b.c.

cence.

[S.Cyrilleeut pitide ce vieillard fuppofant tout ce qu'il luy

pour vritable, 6v il crivit en fa faveur la lettre dont nous
parlons, qui eft affz haute & alTezdurc.j'll prie Domnus de
connoiftre juridiquement de cette affaire avec les Evefques de
fa jurifdiction, l'exclufion de ceux qui eftoient fufpecls a l'accuf.'Il veut qu'on luy rende tout l'argent qu'on luy a pris,
'prenant pour principe qu'il n'eft pas raifonnable d'obliger les
,

difoit

<5. e -

c
p.iu.a.b.

Evefques rendre conte d'autres qu' Dieu de l'adminiftration

des revenus de leurs Eglifes, 6c qu'il fuffit qu'ils n'en alinent
b.c.
pas les fonds. 'Il dit auffi qu'il ne faut point admettre des Evefques quitter leurs evefchez [Que fi ce font de bons Evefques,
ils ne doivent point quitter: cv ii c'en font de mauvais, il les
faut convaincre de leurs fautes & les depofer tout fait. Nous
avons vu auffi que le Concile d'Ephefe eftoit fort oppof ces
demiffionso l'on fe confervoit l'honneur de l'epifcopat.j'Cette
Bi'.f.cin.p.io;^. Mettre eft mife
parles Grecs au rang des epiftres canoniques. [Je
ne voy point ce qui arriva de l'affaire de Pierre.
l'a n de Jsus
441.
Saint Lon qui avoit eft lev en l'an 440, fur la chaire de S.
Buch.cjc]. r .> Pierre ,]'confultoit bcaucoup'ur le jour auquel il faudroit faire v
>

Christ

Lon

S.

s 4.
1.

}e ne fay pourquoi Bal fanion dan?

ifif.

le titre

de fom ccmmentairc,

la qualifie

qumom

et -nt

v>*Ac\c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

6 47

Pafque en l'an 444 auquel Thophile avoit marqu dans fon

cvcle qu'on la feroic le z^ d'avril. Il en crivit S.Cyrille qui
luy rpondit, qu'il n'y avoit point de difficult la faire ce
jour l. Pafcafin vefquede Lilybeen Sicile, qui Saint Lon
en avoit au l crit, luy manda lamefmechofeparune lettre que
nous avons encore. 'iaint Lon ferendit ce fentiment, &on fit P*7?Pafque l'an 444 le 13 d'avril. 'On raporte"un fragment d'une P-7W*.
lettre queS.Cyrillepeutavoir crite fur cette difficults quelques Evefques d'Occident.
,

Note

91.

ARTICLE

CXLVIII.

Athanafe de Perrhe accuf de crimes renonce h fon evefch ejr puis

de Frocle pour faire
reprmd.ll tire des lettres de Saint Cyrille
revoir Jo n affaire.
,

le

&

l'an de Jsus
nt

Christ

443.

[X L'Taut commencer

e o).

en cette anne, qui a prcd la mort de

l'affaire de l'Eglifede Perrhe dans la Syrie Eu[^ Saint Cyrille,
phratefienne, laquelle ce Saint prit quelque part.J'Cette Eglife
a
qui fat
avoit pour Evefque un nomm Athanafe dj fort g
b
accule de di verfes chofes fort con fiderab les touchant (es moeurs,
c
en'fa perfonne propre, & touchant l'adminillration des biens
d
de fon Eglife. [Elles ne font point exprimes ,] hnon qu'on voit
qu'il s'agiffoitentr'autresdequelques colonnes d'argent.
'Ses Ecclefiaftiques s'adrefferent pour cela Domnus Evefque
d'Antioche, & luy prefeaterent une requefte contre leurEvefque.'Domnus renvoya l'affaire Panolbe d'Hieraple Metropolitain de la province[Euphratefienne]pour l'examiner. 'Panolbe
[affembla les Evefques de fa province,] 5c manda trois fois
Athanafe de fe venir juftirier contre fes aceufateurs. Toute[l'afe
femblede]'fa province le pria auffi de venir. Athanafe au lieu
de le faire, envoya par trois fois Panolbe des actes par Iefquels
il renonoit l'evefch de Perrhe/declarant qu'il vouloit vivre
en repos, '& qu'il y avoit dj deux ou trois ans qu'il avoit pris
cette refolutiom'cil demandoit mefme avec ferment qu'on mifr,
,

1.

unautreEvefquefa place. 'Il reconnoiffoitdans tous ces trois

actes que Panolbe eftoit fon ami particulier. [Panolbe accepta
apparemment fa demiffion, fans mettre nanmoins d'Evefque en

Conc.M.p.7i.
I*p . 74 j.dj 70 .cf
7$i,J,

rcadjo.t.
/<onc.'p.'7,-4.b,

^p-7j9.^-

p-7} a l747- a -i>.

p-7jo.c.d.
P-7ji-a.b|7j4.b|
7}5 *

l7 *

6a

'

p-7?J>.
'

r 75
'

''

'

p-74t.b.
p-7m-<*.

P7j4.d, 7 s.&,
f-7>-7;4.

64S
p.

o.o

44 *'

fa place, de quoy on ne voit point la raifon5]'& ilcrivit[ Doainus]ce qui eftoit arriv de cette affaire.

l'an de Jsus
p.7i5-a-

v**m

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

mefme

Christ

444.

de Perrhe, &fe retira en une

'Athanafe quitta
terrequ'il avoitdans lediocefe de Samofates. Il pafla quelque
temps partie dans cette terre, partie dans la ville de Samofates.
'Mais il revint depuis a Perrhe entreprit mefme d'y faire quelques ordinations, [& commeiansdouteon ne l'y voulut pasfoufdont il ne fe
frir,]'au lieu de s'adreffer Domnus d'Antioche
il
relevoit
mefme hautement la
plaignoit point dutout & dont
bont & la jufticc,'il quitta la Syrie, & s'enalla[ Conltantinople]tromperS.Cyrille[qui y eftoit alors,]&S. Irocle, amandier leurs recommandations pour obtenir fon rtabliiement.
la ville

b#

7 7 >.

p.735.t>.c.

TWrt.ep.417-

ep.4).p.9i8.a.

ab>

Gonc.r.4.p.7Mb.c|7i.b.c.

Athanafe eft ce mefmej'Evefquedont Thodore: parle

dans quelques lettres crites avant la fin de 446,[ilva
mal
trs
apparence que fur ce qu'il s'efForoit de rentrer dans fon Eglife,
aprs y avoir renonc ,]'Domnus le fepara de la communion
'& voulut afTembler un Concile pour examiner lescrimesdonc
on l'accufoit: mais il ne voulut point attendre cet examen, 5c
s'en alla Conftantinople, o il travailla ruiner la ville de
Cyr.
[Cequieft certain, c'eft qu' Athanafe voulant s'appuyer de
[Si cet

fit entendre ces

entreprendre
Ecclefiaftiquesavoientof
propres
Saints que
non feulement de le chaffer de fon Eglife mais mefme de le dcpofer d'ofter fon nom des diptyques del'Eglife, & dedepofer
les ceconomes qui il avoit commis l'adminiftration des biens
de l'Eglife, pour mettre en leur place ceux qu'il leur plaifoit.
'Voila une partiede ce qu'il mitdans la requefte qu'il prefenta
ces Saints ,'ajoutant[qu'il ne s'eftoit pas adreff fon Mtropolitain,]parcequ'il ne l'aimoit pas, & qu'il foutenoit ou qu'il
excitoit mefme fes Ecclefiaftiques contre luy.
'Ce fut parcesmenfonges qu'il furprit les deux premiers Evef
ques de l'Orient. 'Car eltant frap'cz d'horreur par une infolence
auli inouiequ'eftoit celle qu'on attribuoit au Clerg de Perrhe,
i ls crivirent Domnus, pour le prier en des termes afTez preffans, d'examiner cette affaire; de commettre pour cela quelques
Evefques voifins, fi la ville de Perrhe eftoit trop loin de luy,
fa ns, remettre l'affaire au Mtropolitain, puifqu'il eftoit fufpcctj
& fi les Eccle'fiaftiques fetrouvoient coupables, de les depofer
fansrcmifilon.'Il paroift qu'il fe tenoit un Concile Conltantinople

l'autorit de S. Proele Se de Saint Cyrille, ]'il

fes

p.7ij.c
d.c|7i.d.

p.7jj.c.

f.7^-3/4.

p.?ij.b.

SAINT

PwdeJ.c.
4 * 4'

CYRILLE

D'A

LEX AND RIE.

649

&

Saint Cyrille en parle d'une

lioplc lorfqu'Athanal y vint 5
qu'il
juger

faire
propre
manire
y avoit elle prefent. 'Sa lettre,
Se celle de S. Procle font quali fies fynodiques j'& elles femblent

chofesont fait juger auCardinalNoris

queS.Cyrilleeftoit alors Conftantinople & qu'il s'y tenoit
un Concile ,[dont nous n'avons point d'autre connoiffance. Je
rie vovpasj'que le Pre Garnier quicontefeece fait, [ait aucune
raifon confiderable pour le eomhatre.]
'Procle fait comme une exeufe Domnusde ce qu'il fe mle
d'uneaffaire de l'Orient. Auffiil ditque ni luy, ni S.Cyrille n'y
agirent que comme mdiateurs, 6c qu'ils ne le prient d'avoir
gard leurs lettres, que par la charit qui les unit tousenfemble.'llexcufeauffi Athanafe de s'eftreadrefT eux, caufe de
quelques Evefques d'Orient ls ennemis particuliers & qui ne
fe citer l'une l'autre. 'Ces

*.c.

ihi?.c.
Nor.iy-i.f.c. 7 j.
f

b7 -

t.

d r .joi.

Coite..4.p.-7i7.

b f<
-

a.

cherchoient qu' brouiller. [Le grand Theodoret eftoit fans

doute l'un de cesEvefques qu'il ne vouloit pas avoir pour juges.]
-!Car il apporta depuis un ordre de l'Empereur qui dfendoit a
ce Prlat de fe trouver au jugement de fon affaire.
,

ARTICLE

XL

r-: -

X.

Athanafe cit par divers Conciles ne comparoijl point: il e(l depofe par
Concile d'Orient, dont f Empereur exclud Theodoret: Sabinien ejimis
,

le'

enjaplace.
f

Thanase

revint

donc enfin de

fes

longues courfes^Sc

&

de S. Cyrille.
j*\. prefenta Domnus les lettres de Procle
b
Il luy adreffa auffi une lettrefou une requefte ,]pour le prier
fans doute de faire revoir fon affaire dans un Concile. 'Il pretenditdans le Concilede Calcdoine, que Domnus promit de faire
ce que S.Cyrille & Procle luy demandoient; mais queS. Cyrille
citant mort[au mois de juin de l'an444,]il avoit chang, 5c
l'avoit appelle en jugement, [comme fi Saint Cyrille & Procle
avoient demand autre chofe Domnus, fnon qu'il jugeait, ou:
iilt de nouveau juger cette affaire.]
'Quoiqu'il fuit vifiblequ'Athanaie n'avoit refufde fejuilifier
devant Panolbe fon ami que pareequ'il fe fentoit coupable,[&
qu'ayant en mefrne temps renonc l'Fgiifede Perrhe il n'euft
plus lieu de demander d'y rentrer j]'neanmoins desqueDomnus
eut receu fa lettre, voyant queS. Procle & S. Cyril le fouhaitoient
qu'on examinait de nouveau cette affaire , il manda pour cela
Hijl. Eccl. Tome XI F.
n n n

Cor,c.c.*.p. 7 ;j.
c
'.

M9 .b.

n.d.e.
r 7
.

p.7io-7M-

?-~)<).;,b,

6p

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Antioche les Evefques de la province ,(peuteftre ceux de la

premire Syrie o, eft Antioche, dcrivit Athanaieaiin qu'il
s'v trouvait aui. 'Il paroiftque le Concile s'aflembia effectivement , Se crivit encore Athanafe pour le citer. [Je ne voy
point ce qui en arriva, l'finon qu'ileitdit en gnerai qu'Atrnnafe avant iouvent eltecite, il avoit toujours renne decompi

P.-49.C

..,,r*e

roiflre.
p.- ;9 ..

p.74t.4,et746.c|

7P-*>.
p.7j9.a.

p.7*i.c.d.
..

n l[747tb<

[Panolbed'Hieraple mourut vers ce temps l, ]'& Jean fur mis

en fa place. 'Il voulut examiner cette affaire, & cita Athanafe
pour fe venir jufti fier devant luy. Mais il refufa encore d'y venir.'Il paroift que Jeanen crivit Domnus pour l'en informer.
[Athanafe s'en retourna peuteftre Conltantinople, pour y
trouver quelque nouvel appui.]
'Enfin cette affaire ayant dj dur deux ans, [6c ainfi apparemment jufques en l'an 445, j'ie Clerg de Perrhe prefentade
nouvelles requeftes Domnus contre Athanafe [demandant
apparemment qu'on leur donnait un Evefque.]'Ce furent un
Ifaac premier Lecteur ,'c un Philippe Soudiacre qui prefenterent cts requeftes 'avec plufieurs mmoires. *Plufieurs autres
b
cclefia(tiques vinrent auffi iAnciochepourcefuji.t. Domnus
convoqua donc un Concile Antioche, de toutes les provinces
de l'Orient comme on le peut juger par les Evefques qui s'y
c
trouvrent. 'Aufl il eft appelle le grand Se faintConcile. Domnus crivit auffi Athanale flon l'ordre de l'Eglife afin qu'il
vinft fe juftiMer devant le Concile. 'Nous avons les noms de z8
Evefques qui ie trouvrent cette aflemble, entre lefquels on
peut remarquer, aprs Domnus, Thodore de Damas, ScValere
d'Anazarbes, Mtropolitains Pompien d'Emefe[au lieu de
Paul ,]Theoctifte de Bere[fuccefieurd'Acace,]Sc Thomas de
Mopfuefte.'Jl faut ajouter aces 28, Valere de Laodice. d Ibas
[d'Edeffe,]6cAndr[deSamofares]avoient eft appel lez au Concile par Domnus: mais ils ne purent y venir, Se crivirent pour
,

F.-n.a.b.
p.7}9.c.

p.-,o.

" p-7ss- 3 l7j9-d.

bv.jvjA.t.

p.'-H.J.
rp -+i.d.

p. 7 i7.d.c.

p. 7 ,.d.

\ .-J9.J.

faire lcnrsexcufes.
p.-Si.c

paroiitque Jean Mtropolitain d'HierapIe, Se Theodoret

[qui cftoitdefa province, ] vinrent auffi Antioche. Mais Athanale avoit apport un ordre de l'Empereur, qui leur dfendoit
de fe trouver au jugement de (cm affaire. Ils entrrent nanmoins au Concile urquoi Sabbas b vefque de Pake leur dit,
qu'ils pou voient demeurer s'ils pretendoient efire juges ma!gr
l'Empereur:]Mais que s'ils ne voulaient pas figncr[ le ju
mcnt,]ils dvoient lortir. 11 s'elcva lurcela une conteflation'Il

L-andcj.c.
44+
'&.'

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Lupus

demeurrent dans

Concile

5 i

ne fout
crivirent point. [Il ne paroift pas non plus qu'ils aient opin ni
qu'ils aient mefme jamais parl ,]'hors un endroit qu'on peut
raporter Jean d'HierapIe ou Dcmrus.[Et on ne voit pas]
'qu'Athanafe fe plaigne qu'ils aient affili au Concile ce qu'il
dit qu'ils

le

niais

f.up.car.-.r.p.

8j9,

n'auroit pfe

apparemment

Conc.p. 7 3 9 .b.

P-7".d.e.

oubli.

Quoiqu'Athanafeeufr.eft cit tant de fois & que Domnus

luyeuit encore crit pour l'avertir de fe trouver ce Concile,]
a
b l74*.d|74j.d.
'le Concilemefme luy crivit encore pour cela. Il fit fa rponfe
b
verbalement, & par une lettre qu'il crivit au Concile Et Y^La.
elle confiftoit dire, que fi l'on vouloitfuivre ce que S. Cyrille
& Procle avoient ordonn il cftoit prs de venir linon qu'il ne
viendrait pointj'Qu'il avoit des ennemis dans le Concile, c qu'on p 7 * a
cp 7lle:>
cherchoit faeondannation, &: qu'on n'avoit pas voulu laifTer
venir ceux qu'il prttendoit y convaincre de calomniej ou bien,
"Qu'on avoit fait venir au Concile ceux mefmes qu'il accufot
d'eff.re[fes ennemis. ]'Lorfqu'on leprella dans le Concile de Cal- f-75'-c
cedoine de dire pourquoi il n'avoit pas comparu, il dit que
Domnus mefme eftoit fon ennemi /quoiqu'il fe fufr. fi fort lou P7*7.b.
devant Procle de fa bont, & de fon amour pour la juftice.
'Le Concile le cita une fconde & une troifieme fois , fans P75
Je pouvoir jamais obliger de venir. 'Ainfi tous les Evefques F7 l 7;d,<.
s eltant aiemblez dansl'Eglifed'Antioche, dans la petite gal,

&

'

'

tooftant

re

(rxtfiJT.

rie"dela facriflied't,'on

fit

entrer lesEcclefiaftiquesdePerrhe,

P-7>o.

on lut leurs requeftes & leurs mmoires, avec ce qui s'eftoit fait
du temps dePanolbe ;.'& fur les termes des aftes par lefquels

P-7>-75<->

Athanale avoit renonc fon Eglife les Evefques conclurent

l'un aprs l'autre que visiblement il s'eftoit fenti coupable &
que c'eftoit pour cela qu'il avoit mieux aim fe dmettre, que
d'eftre oblig defc jufti fier, mefme devant fon ami. 'On lut enfuite les lettres que Procle & Saint Cyrille avoient crites, pour
demander qu'on revift fa caufe:'Et tous les Evefques ayant opin,
foutinrentque l'expof qu'il avoit fait de fa caufe ces Saints,
,

eftoic plein

p-7,s.i>-e<

p-7}j-7j?.

de faufletez eftant certain qu'il n'avoit point eit'

le Clerg mais qu'il l'avoit quitte de
,

chafle de fon Eglife par

luy mefme.

&

'On lut encore diverfes pices,

on examina divers faits qui
regardoient cette affaire ,'jufqu' ce qu'enfin les Evefques ayant
tmoign qu'ils eftoient las d'entendre des chofes fi fafcheufes
i.'Sa'-bas ajoute, * *'* JiXey

tS

x*-\hij

ce que je n'entens point.

Ne

faudroit-il point ?* fy^ct

Nnnn

ij

P-7J9.

p-7 ; 9<">

6y.

&

p.7.
r

--.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

indignes.' Domnus leur

demanda

pour une dernierefois.' Ils dirent qu'il paroiflbit allez qu'Athanafe ne fuyoit
depuis ( longtemps decomparoillre 6c necherchoit tant de
vains prtextes quepareequ'il fe fentoit coupable} 5c quepuifqu'on "avoit cit tant de fois inutilement il le fallk depofer
de l'epifcopat, & que Jean d'Hieraple avec les H veines de fa
province donnaflot au pluftoft un autre Evefque l'Eglife de
Perrhe, felpn les rgles des Canons pour la dlivrer des maux
qu'elle fouffroit depuis deux ans.'Domnus tmoigna que c'eftoit
avec regret qu'il pronon ->it une fentence de depofition contre
u i Evclque mais que puifque c'eftoit lefentiment du Concile,
il eitoit oblig d'v joindre le fien,6c qu'ainii il permet'toit Jean
6c aux autres de ceere province de donner un nouvel Evefque
l'Eglile de Perrhe. Les Evefques lignrent enfuite.
[Les ac\es de ce Concile ont e(t inferez danscelui de Calcdoine, mais il y manque diverfes chofes. Toutes les pices n'y
font point. Il y a beaucoup d'interrogations fans rponfe.]'Le
commencement en eltoit effac dans la copie mefme qui fut lue
Calcdoine. [C'eft pourquoi nous n'en avons point la date.
Thodore de Damas v parle Se y agit beaucoup.
[Jean d'Hieraple e liant mort peu aprs ,]'Domnus fut luy
mefme Hieraple pour inthronizer l'EvefqueEftienne.'Et cet
Eftienne citant accompagn des Evefques de fa province, vint
tout d'un coup prendre Sabinien dans un grand monaftere,donc
il cftoit Abb ou conome, l'ordonna Evefque de Perrhe la
place d'Athanafe, & luy confia canoniquement le foin & la
conduite de cette Eglife. 'Sabinien avoit demeur dans ce monaftere des fon enfonce, 6c n'avoit aucune penfe d'cftreEvefque,bien loin d'avoir fait un feul pas pour obtenir cette dignit.
fi

leurs avis

p..-p.c d.

r-~-"

p.<'.b.

i-i

Im.b.

r.'i9-e.

ARTICLE
thanae

rcubli par

ej

le

faux

Cor. ci le

L.

d'Ephefe

cr

dfp'.fe'dc

iwwvtzu

a Calcdoine.
r.4

<

gouverna l'Fg'.ife de Perrhe jufqu'en l'an 449,

qu'il fut dpof par Dioicoredans le fauxConciled'Ephefc,
.ans avoir e ft entendu ,ni mefme appelle} & Athanafe v fut ra
tabli. On chafTa par violence Sabinien de fa ville malgr les larmes 6c les cris de tout le peuple qui l aimqit extrmement. b ll
voulut avoir recours eaux mcfmcs qui eltoient les auteurs de.

SAbik

4p.

. 1.

.ut.

i.n

v***l*
* 44 '

L-anaej.c.
444 '

SAINT C Y R L LE D'A L EX A N D R I

E.

6 53
fon expulfion. Mais Theodoret le dtourna d'un deiein fi lafche
fi pernicieux pour faconfcience.'Athanafea'ffiftaen qua- c'. F .484.c|
a
litd'Evefque dePerrhe au Concile de Calcedoine, & figna la 48 d

&

>-

condannation de Diolcore.
'Mais Sabinien ayant donn une requefte l'Empereur Marcien pour demander fon rtabliftement ,'& Marcien l'ayant renvoy au Concile de Calcdoine, 'il fe prefenta dans la feance du
une requefte b o il expofoit fa
31 d'octobre,avcc un mmoire
caufeen peu de mots, & prioit le Concile deluy vouloir rendre
juftice.On lut fa requefte/avec celle qu'ilavoit prefente Marcien,o il difoit qu' Athanafe avoit eft depof parcequ'il n'avoit
point voulu comparoiftre devant les Conciles o il avoit eft
accuf.'Athanale chercha des prtextes pourexeufer fa contumace/vk. donna lire les deuxlettres que S.Cyrille & S. Procle
avoient crites en fa faveur. 'Sabinien prefenta auffi les actes du
Conciled'Antiocheo. Athanafe avoit elle depof, dont on ne
jugea pas necefiairede lire les pices ni la plufpart des rponfes.

&

r-"

^.

p-7s
b -d.
c.

p 711 '
'

P-7'.

r.7.<l.e.
'l

Ti ;-

T-7^.c.i.

[& nous n'avons que

ce qu'on y

lut.]'

A prs

cette lecture

on

prit

ladepofition de fept Evefques de ce Concile qui fe trouvoient

celui de Calcdoine,' lefquels tmoignrent qu'Athanafe avoit
eft depof pour ne s'eftre pas venu prefenter aprs avoir eft.

v.-p.i.e.

p-7ji.

cit trois fois.

'Sur cela les Officiers de l'Empereur prefensau Concile, dique Sabinien ayant elle lu lgi-

p-7*<

rent. que leur fentiment eftoit

timement, depof contre les formes, devoit eftre rtabli, &:

Athanafe tenu pour depof mais que comme Athanafe n'avoit
eilcondann Antiochequepar contumace, il falloir luy donner julqu'aumois de juillet fuivant, pour pourfuivre fon affaire
devant Maxime Evefqne d'Antiocheft: fon Concile Que s'il
eftoit convaincu d'un leul crime digne de depofition, il leroit
mefme fournis aux peines des loix civiles, [peuteftre l'exil &
la connTcatian;] & que s'il n'eftoit point pourfuivi, ou convaincu par fes accuiateursdans ces huit mois il ferait rtabli dans
fon evefch par Maxime & qu'en ce cas Sabinien confrerait
l'honneurde l'epifeopat, ferait entretenu par PEglifcde Perrhe,
flon ce que Maxime jugerait propos, & ferok"ibftitu.[Je
:

>

c-i*wmu~i'

ne fay fic'eft dire

Cet

qu'il eftoit

dclar fuccefleur d'Athanale.

Athanafe, puiiqu'il pouvoitpar

des chicanes faire qu'il ne fuft point convaincu dans les huit
mois.]'Neanmoins le Concile le confirma, en dclarant qu'il n'y ?-^ <i i
l d 8 v.
avoit rien de plus jufte ni de plus fage, 'Sabinien affilia au refte p*
avis eftoit trop favorable

Nnnn

iij

6$

SA INT

j.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

"oncile , & y figna comme Evefque de Ptrrhe.

'Nous ne voyons point ce qui arriva dans la fuite j & entre les
lettres que toutes les provinces de Empire d'Orient crivirent
l'Empereur Lon vers l'an 458, nous n'avons point celle de
l'Euphratefic ne.]'Nous avons une ancienne lifte d'Evefqucs,
ou nous trouvons dans l'Euphratefienne Patrice de Perrhe, &
JeandeCyr j[ce qui fait voir que cette lifte ne regarde pas le
Concile de Calcdoine comme on le prtend; fi l'on ne veut dire
que le nom de l'Evefque de Samofates qui eftoit Rufin a eft
ojubli, Se qu'on a fait remonter les autres pour remettre Rufin
audernier rang. Cela en: vifibleen confrant ces fignaturesavec
les autres du Concile de Calcdoine. Ainfi Gavinien fera l'Evefque de Terrhe: 6c il eft vilblequec'eft le nom de Sabinien corrompu.]

uu
r.-ss.b.

L".ndej.G
** 4,

?'.*>.

>

ARTICLE
Mort
c-nr.:.*

5
,.

?.

'

'

[TL

r
.

Diojcore (on fuccejfeur perfecute [es parens.

faut venir enfin la mort de S. Cyrille, "j'qui arriva dans

e
anne de fon epifeopat/pres de huit ans avant le Con-

J. la 31

Con:.t.j. P

de S. Caille

CLI.

Pour le jour defamort,"j| eft Noti 94.

difficile d'en rien afturer.] La plufpart de ceuxquien parlent aujourd'hui,difentquecefut le de juin, 'auquel les Grecs font fa
fefte.[Mis il femble que le plus raifonnable c'ell de s'arrefter
aux monumensdefon Eglife ,]'ielon lefquels il mourut le mardi
27 de juin aprs avoir gouvern 31 an,& 25^ jours, [ conter du
j^ oe tobre4i2,auquelThcophileeftoit mort.j'Les Grecs qui en
font leur principale folennit le 9 de juin/en font encore leur
office avec S. Athanafe le 18 de janvier ,' caufe qu'on en failoit
j jour l quelque folennit particulire Conftantinople dans
l'egHfe de Sainte Sophie. 'Les Latins l'honorent depuis plus de
boo ans le 28 de janvier.
'Diolcorefdont nous pourrons parler amplement'en un autre v.S.Lcon.
c
eudrot,]luy fucceda avant le 13 ocobrcde cette anne. ll eftoit
Archidiaerede Saint Cyrille, '& l'avoic accompagn au Concile
d'Ephefe.'Uparoift qu'il fut fait Evefque auiitoft aprs la mort

ciledeCalcedoine,f&

ainfi 1-11444.
b

b'uw

Mcn. -6.
t

Clir.ori.p.ns.

M.n.pci,
r -'

PP3-

.n.is.pn.p.

M. -.in
b.

C^DC ? .40j.d.

de ce Saint.
? ' 10(;,c '

'Saint Cyrille cftant prs de mourir, fit un teftament par lequel il lgua beaucoup de chofes toit confiderables du bien qui
uv eftoit propre, celui qui luy luccedoit en le conjurant de
,

SAINT

L'andcj.c.
444,
"

CYRILLE D'ALEX AND RIE.

de ne les point inquiter. [Diofcore n'eut

a
iiered'garda cela. ]'Car des qu'il f\u Evefque, il commena p.7.
5
erfccuter les hritiers & les parens defon predecefcurjSe eene- lr n ^'r,'L'^,
ralement tous ceux qu il avoit aimez, loit a cauledel oppodtion Th p hn. p .s4.t.
c
que (a doctrine avoit avec celle de S. Cyrille, fcit qu'il evi\ de la d an -'.**
}
'
C
-il
r
J' \
jaloube contre cette ramiile qui avoit tenu leiieged Alexandrie
durant prs de 6o ans. Et Dieu , dit Baronius les traita comme
il traicel fouvent les parens des Eveleiues qui s'enrichilTent, en
les dpouillant de ces richefies tantoit par la juftice, & tantoft
par l'injufticedes hommes, 'afin de dtourner les Ecclefialtiques Liber.n.p.ft>,
d'enrichir leurs parens des biens de l'Eglife,
du patrimoine
des pauvres.
[Il n'eit pas marqu nanmoins que ce fuir. S.Cyrille quieuft
enrichi fes parens, & encore moins que ce fuit des biens de l'Eglife.J'On dit que s'il ne les eufr. pas enrichis des biens de l'Eglife, tur>.can.t.i.
47S 9 9
il n'euft pas eu peur que Ton fuccefleur les perfecutaft. [Mais
eftant parens d'un Eveque riche & ayant du bien on pouvoit
toujours l'ouponner que ce bien venoit de L'Bglfe Et c'eftoic
allez pour un ("uccefleur ou peu affectionn on avare. J'Diofcore ub.<Mo.p.
en les perfecutant s'attiroit l'eilime & l'affection du peuple
d'Alexandrie. Car par Tes violences fie Tes injuttices il droit d'eux
de grandes fommes.qu'ildillribuoit aux boulengers & auxcabaretiers, fans leur demander aucune ulure, mais feulement afin*
qu ils vendirent au peuple de plus beau pain & de meilleur vin,
meilleur march.
'Il ht tous fes efforts pour chafTer d'Alexandrie, Scpouroftr Cone.p.fofe.,
mene du monde tous ceux que fon predecefTeur avoit aimez.
'La requeftequ'AtbanafePreUred' Alexandrie & neveu de Saint p.406-411.
Cyrille, prefenta au Concile de Calcdoine contre Diofcore
nous apprend de quelle manire il avoit perfecut durant fept
ou huit ans & ce Preftre & Paul fon frre qui en mourut de defavorifer fes parens

6c

ir

&

'

'

<

&

plaiiir,& la veuve

& les enfansdePaul & lesfrsdeS.

,

Cvrille,

[Nous avons dj parl de ce Paul,]'quien l'an 43i,tenoit un

rang considrable. 'Diofcore depofa Athanafe du facerdoce,
quoiqu'on n'eul: form aucune plainte contre luy j'il ft une
eglife de fa chambre, afin qu'il n'y puft rentrer, quoiqu'elle fuft
un quatrime tage. 'Il le contraignit de payer jufqu' i-fcolivres d'or, dont il fallut qu'il empruntait une partie gro (Tes
ufures.'Enun mot, il lereduifit & luy & les autres n'avoir pas

mefme
font

le neceflaire.'Il

commit

ces violences

marques dans cette requelle, par

le

&

les

autres qui

moyen de l'eunuque

ap.p.?*.
c.4.p.46?:fe,

p-4 I0b -

c.
-\\ia-'.<

SAINT CYRILLE
Chryfaphe, & de Nomus alors

6s6

**c

D'ALEXANDRIE.

roue pui flanc dans l'Empire.

'Athanafe demanda l'afiftance du Concile pour recirer de Nomus l'argenc qu'il avoit eftcontraint de luv donner.

p.+!o.J.-.

'S.

f.mcd,

Cyrille avoic aim un

Cour

&

nomm Thodore

qu'il avoic tir

Diacre d'Alexandrie, aprs s'eftrefervi utilement de lu y durant le Concile d'Ephefe.'Et ce fuc pour cela que Diofcore le depofa desqu'il fut
Evefque fans que l'on cuit faic la moindre plair.ee contre luy,
'comme il s'ofric de le prouver dans la requelle qu'il prefema
pour cela au Concile de Calcdoine.
'Le Diacre Ifquyrion porta auffi fes plaintes au mefmeConcile
pour une injullice encore plus grande. 'Iravoic elle lev la
clericacure , caufe des grands fervices qu'il avoit rendus
l'Eglife d'Alexandrie ,'particuliercment en foifanc divers voyages pour S.Cyrille principalement Rome tantoftpar terre
a cheval au milieu de l'hiver, tancofe par la Pamphylie tantofe

d'une charge de
d.c.

la

qu'il avoit fait

J9 g.

^.399-^05..

p.4)t.c.

*--

Lycie (elon les divers befoins & flon les commi liions
que S. Cyrille luy donnoit: de forte qu'il en avoit le corps''touc
rompu. 'Comme S.Cvrille l'aimoic &. le conlderoit beaucoup,
Diofcore des qu'il fut!' /tique luydfendit de faire les fonctions,
envoya ruiner fes maifons & fes jardins, qui eftoient tout (on
bien & toute la fubtiftance ,'& tafchamelmc"de luy foire olter
la viedans les felles de Palque.
'Touces ces perfonnes &: d'aucres encore, prefenterent leurs
requeftesau Concile deCalcedoine, demandrent jultice contre
Diofcore,. & s'obligerentde prouver tous ces faits, & beaucoup
d'ancres plus importans que nous neraportons pas ici. 'Le Concile en avertit Diofcore dans la dernire citation qu'il luy fit
[Mais Diofcore n'ayanc pas voulu comparoillre le Concile le
condanna par contumace, fans entrer dans ladifeuflion partipar

|i.40|.

9 ,j.

r.

la

cuiierc des faits.]

ARTICLECLII.
Du

courAge intrcidc de S.Cyrille

De fa fagcjfe

De fa modration

de

J defiHtercflen/tnt.

i'Df.

Es Grecs dans leurs Menes font une peinture fort pnrtiyculicredu

vifage de Saint Cyrille ,[ qu'ils pou voient avoir
I
prilc des anciens tableaux. Sonvcritable portrait font les actions

Si*

fce.

'

L-ac3.c.
44+1

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

(SAINT

657

& les grands fervices qu'il a rendus l'Eglife,] 'particulirement

en arreftant par fa prudence & par fa fageffe l'herene de Ncftorius prefte inonder toute la terre. [Perfonne ne doute qu'il n'ait
montr dans cette grande occafion toute la vigilance, toute la
fermet, & tout le courage d'un vritable J.vefque, dont la
magnanimit naturelle eftoit foutenue parla force de la grce.
11 fembleque c'ait eft l fon caractre particulier.]
'Son courage paroift beaucoup dans la lettre Attique,[quoiqu'on ne puifle pas approuver le fujet pour lequel il l'employoit
alors. ]'ll proteite dans un fermon, qu'il ne fefouciepas d'avoir
combatre toutes les grandeurs & les puiffances du liecle, parcequ'il mec fa confiance au nom du Seigneur ; & que s'il eft befoin
qu'il aille porter la vrit dans les palais & devant les Empereurs, il le fera fans hefiter, & fans craindre. [Il le ft en effet
par divers crits qu'il adrefTa Theodofe & auxPrinceffes,]
n'ayant pu obtenir de leur aller parler luy mefme comme il
a
l'auroit fouhait. ll protefta plusieurs fois dans le commencement de 1 affaire de iNeitorius qu il ne ralloit pas qu on pretendift l'intimider par des menaces qu'il eftoit prs de tout faire
c de tout foufFrir jufqu' la more mefme plucoft que d'abandonner la foy L'epiftre 7 e eft fort belle fur cela.
[Lorfqu'il fe vit effectivement emprifonn Ephefe, fort maltrait, en danger d'eftre dpouill de l'epifcopat, & d'eftre banni dans un defert,]'il rendit grces Dieu dans fes- fou ffrances,
& fedifpofa fouffrir avec joie toutes les peines dont il luy plairoit de le chaftier.'Il faut voir les loges qu'AlypePreftre de
Conftantinople donna fa confiance dans la lettre qu'il luy
crivit en ce temps l ,'& l'loge qu'AcacedeMelitenefit dans
le Concile d'Ephefe,de ce fage pilote, "qui ne craignoit ni la violence des vents ni le danger des tempeftes. 'Maximien dans la
lettre qu'il luy crivit fur fa promotion l'evefch de Conftantinople, luy dit qu'il a vaincu le dmon par fa patience, "qu'il
s'eft moqu des fupplices qu'il a meprif la faim, pareequ'il
avoit en luy mefme le pain qui eft defeendu du Ciel pour donner
,

Cone.r.4.p.ii.
b-

Cyr.ep.^.p.
10 +" 108 diY.h.io.p.jSi,

c"

Conc.r.. .io5i.
P
C

3i.b|>.a.b..

ste.

Sce.

Cone.t.j. .77t..
P
c,d p.7j.7ss.

p.^.e.

p.io^c,.

aux hommes une vie celefte.

[Que s'il a donn tant de preuves de fon courage il n'en a pas
donn de moindres de fa modration & de fa fageffe.]'Car il
avoit pour principe qu'il faut cder quelque chofl en des rencontres & ne pas demander une fi grande exactitude pourvu
que nous ne faffions point de tort ce qui doit eftre noftrecapi.tal,'comme ceux qui dans une tempefte jettent euxmefmes leurs
Hijf. Eccl. Tome XIV.
Q 00 o
,

Cyr.ep.j7.-p.10j,.

a~

-7.<?;p.t<J.r..

SAINT

6^8
biens dans la

d- c -

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

de conferver leur vie.'Ilcendoic cela, 444

[auffibienqueS.Auguftin,]jufqu' ladifcipIinedel'Eglife.[Et
ainfi ii n'avoir, garde de n'y pas comprendre des interefts beaucoup moins hnportans comme de l'argent ou de l'honneur.]
'C'eit pourquoi il protefte que s'ilnefefuft agi, pour appaifer
Neftorius, que de perdre des biens & de l'argent, il euft eft ravi
de faire voir qu'il n'eftimoit rien tantquelacharit, Se l'union
aveefes frres j'Qu'il veut oublier toutes les injures, tous les
affronts, tous les mauvais traitemens qu'il avoit foufferts mais
qu'il n'y avoit que la foyqu'il ne pouvoit pas abandonnerj'Qj'il
aimoit ia. paix Se le repos, & vivre fans trouble Se fans affaires,
pourvu que la foy fuit couvert , a Sc qu'il n'aimoit point rien
prcipiter tant qu'on pouvoit tolrer les maux.
[Les effecs tirent voir que ces proteRationsfortoient de ladifpoition effective de fon ame.]'Non feulement il recommanda
les peuples au ll toit qu'il les eut quittez pour aller F/phefe, de
vivre dans la douceur Se lamoleltie qu'ils avoient toujours obferve j'maislorfqu'apres le Concile d'Ephefe il fallut travail1er la runion des Orientaux qui l'avoient li fort offenf il ne
fongea point demander aucune rparation des in jures qu'on
luy avoit faites ,'e(tant trs aife deles pardonner, Se efnerant
que les ayant fouffertes pour J.C, elles luy feroient devant Dieu
une couronne de gloire 2c d'honneur.' Il envoya mefme, & crivit Rome pour affurer le Pape de fa difpofition fur ce point,
afin qu'on nefongeaflqu' remdier aux maux de l'Eglife.
[AulTi lorfqlie les Orientaux traitrent avec luy de leur runion, il ne travailla qu' leur faire donner les affurances neceffairespourla foy 6c pour la paix de l'Eglife fans les obliger ni
approuver fes crits, ni condanner les leurs. Il aima mieux
encore fouffrir qu'ils dfendirent Thodore de Mopluefte qu'il
croyoit un vritable hrtique, que de les contraindre de le condanner, parcequecclaeuftpu troubler la paix de l'Eglife. Ilufa
delamefme condefeendance pour tolrer l'ambition de Juvenal
de Jerufalem.j'Le Pape Celeltin loue tout cnfemble Scfonzelc
pour la fby; & le courage avec lequel ilcombatoitpourelle,Sc"la pnvkku.
prudence avec laquelle il fe conduiloit.'On marquecomme un '#'"
ffct j e fa prudence Se defon adrdc,la manire dont on raporte
qu'il retira un (olitaire de l'erreur o il cltoit par (implicite, que
Mclchifedec eRoit le Fils de Dieu en le confultant comme s'il
euft doute del vrit fur ce point. [1 peut bien luv avoir mand,
non qu'il en doutoit , comme on le prtend mais que quelques

mer

afin

.-./jt.b.e.

e.

cr.o-p.ifi.e^

Mercu.p.ji.
.7.9. r.
5

6-c

cp.is.p

su.

Corci.g.t.i.f.

46-b#

.4?.b.

r.4*.b.

Cyr.c?.io.p.4o.

Bar

*nsn\

Vit.p.l..fti.$J

p4

'**

'
"*

LWcj.c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

i/andej.c.
444.

uns en doutoienc, ce qui eitoit trs vritable.]

6 55

>

'Quoiqu'il ait eft occup toute fa vie dfendre & claircir

,
les domes de l'Eglife "il ne croyoit pas nanmoins que toutes
lortes de perlonnes dullent entrer dans ces diiputes
Et il eult
fouhait que les folitaires d'Egypte euffent pu n'entendre point
parler de l'herefe deNeitorius. Mais d'autres ayant viol le
fecret de leur retraite pour les en entretenir , il fe crut oblig de
les en inftruire, non afin qu'ils en difputaffenc, mais afin qu'ils

Conct.4p.173.
e'
c.d.

ne

fe laiflafent

pas furprendre.

ARTICLE
Ejiime

quon a

eue de luy

ejr

CLIII.

de fa doctrine

il reoit

avec refpeci

les

avis

de S.lfidore de Pelufe.

["XTOus avons vu en divers endroits les loges que l'on a

X^J donnez la vertu, aux travaux & la doctrine de Saint
Cyrille. Nous avons vu que fes crits, & particulirement fa
,

fconde lettre Neftorius, c fa lettre aux Orientiux, ont pafle

pour la rgle de la doctrine de l'Eglife. L'an 448, Theodofe
fupprima & condanna au feu tous les crits qui avoient eft
faits ou qu'on feroit
s'ils ne s'accordoient parfaitement avec
la doctrine du Concile d'Ephefe & de Saint Cyrille. ]'On peut Conct.?,?.^.
ajoutera cela que Celeftin le qualifie le gnreux dfenfeur de a Pro incoll
c
b
l'Eglife & de la foy, le docteur Catholique, & un homme apof- Concc.j.p,
tolique,"qui s'eftoit acquit parfaitement de tout ce que S. Paul '77
demande un docteur. [Nous avons marqu "ci-deifus plufieurs
autres loges que le mefme Pape luy donne. ]'Le Pape Sixte III. otei.g. .!.p,
dit qu'il furpafToit tout le monde en toutes chofes & qu'autant 41-cqu'il eftoit grand, autant eftoient grandes les obligations que
luy avoit l'Eglife univerfelle.
'Sabbas Evefque de Palte en Syrie, dit qu'il fuit la doctrine du Cone.t.4.p,isj?.
tresfaint & trs aim deDieu Cyrille, pareeque par l'infpiration e
du S.Efpritil a fuivi la doctrine Se le langage des Peresj[en ouoy
il fuit]'la proteftation que fait S. Cyril le mefme, qu'il ne veut rien Cyr.ep.jg.p.
dire que ce qu'il a appris dans les livres des anciensPeres. d Bafile " e
P
de Seleucie fait profefion de recevoir tout ce qui efloit dans fes c
crits & dans fes lettres, comme des chofesjconforrnes la vrit
& la piet. 'Il dit que cet illuftre dfenfeur de la vrit, a d'une p-95- a
mefme bouche Se par les mefmes crits terraff l'impit de Neftorius, & fourni des armes l'Eglife pour vaincre celle d'Euty.O o o o ij
,

Sec
v.$ 47.

-': '

"

'

'

".

'

'

t:

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

p-j'~- b -

SAINT
tfo
che qui commenoit dj fe former. 'Le Concile de Calcedoine approuva la doctrine de S. Lon comme eftant la mefme que
celle de S. Cyrille :'& comme on fit de la difficult fur quelques
endroits de la lettre de S. Lon, on cita pour la juftifier divers
pallages de S. Cyrille. 'Ce fut ThenJoret mefme qui cita un de
ces pafTages. 'Et cet Evefquc qui avoit d'abord eft fi peu favora,

d.cjpo.i.

p.57o.a.b.

Thdrt.cp.sj.p.
9 ^.9o|diai.x. r .

jjje S. Cyrille, felcrviten plufieurs autres occafions de fescrits

pour combatre
Phot.c.xjo.p.
5? ''"
p.-i.a.

les Apollinariit.es

en le metterre.'S.EulogeEvef
,

nombre des grandes lumires de la

d'Alexandrie[ la fin du VI.fiecle,]l'appelle la rgle & Je
maiftre de la doctrine la plus exacte ,'qui avoit une gale horreur
tant au

q.ie

pour toutes

les herefies.

.[Les dfenfeurs de l'herefie,

Concjp.p.75-

& les Eiuychiens

ou au moins de

la

perfonne de

Nellorius, s'efloient efforcez d'en donner une ide bien differente]'par les diverfes erreurs dont ils pretendoient qu'il eftoit coupable. [Mais

fes crits l'ont

enfin jultifi devant toute l'Eglife,

&

devant ceux mefmes qui s'efloient rendu fes aceufateurs par des
ouvrages publics. Car fi Theodoret, & Andr de Samofates,
n'ont pas eu affez de lumire pour voir qu'il n'avoit jamais eu
d'erreur, ils ont eu afTez d'quit pour reconnoiftre que l'on
n'en pouvoit trouver aucune dans la manire donc il s'eitoit enfuite expliqu.]
^-r. J.g.r.M.
p.5*i.i.a.

'Gennade aceufe un Cyrille d'avoir cru la propagation des

mes & prtend dcider ainfi un point ,[o les plus clairez devant luy & aprs luy ont mieux aim avouer qu'ils ne voyoient
rien de clair fie de certain. Mais'fi ce Cyrille qu'il condanne eft
,

Cyr.in NeCLi.
i..p.ig.c.

celui d'Alexandrie,]'il aeftfur'ce point dans l'opinion

commu-

mere ne contr ibue qu' la formation du corps Se n'a

aucune part lame, que Dieu met dans le corps en la manire
que luy[feul]connoift.
JSaint Cyrille eut afTez de bonheur & d'humilit dans Teminemedignitquilerendoit le pre des autres pour rencontrer
un ami fage & fidle fie un vritable pere en la perfonne de S.
e ja

.P.'.i.ep.po.

p ' 96 ' c#

c[?7.a.

<7 ti7.p.i 7 8.r.

Ifidorede Pelufe.j'Illuy donnoit effectivement le nom de pere,

quoique ce Saint aimait mieux le confiderer luy mefme comme
fon pere, [ caufe de la dignit de l'cpifcopat,] fie de la perfonne de
S.Marcdontilluytenoit laplace.'Maisfoitenqualitdepere,foit
en qualit de fils, S. 1 fidorefecroyoit obligde luy donner les avis
qu'il jugeoit neceffaires fon falut.[Nous avons vu comment il
1 avoit fait en diverfes rencontres lur les affaires publiques de
l'Eglife.]' Il luy crivit encore[plufieurs fois]fur les defordresde

vijtj..
444 '

L^cj.c.

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

de Pelufe

l'Eglife

afin qu'il

y remdiait par fon autorit

& par

priant d'arrefter l'avarice infatiable de ceux qui y

avoient le maniement des biensconfacrez Dieu ; lefquels fous
fes (oins ,'le

i.$.p.577.Ke.

les pauvres , amaflbient de grandes richefes

par des moyens honteux , & les confervoient pour eux mefmes >
oubliant que les gains illicites ne font pas mefme propres pour

prtexte d'affilier

faire l'aumofne.

[Celaregardoit particulirement Martinien Prfixe & ccconorrfcdePelufe,]'dontles crimes eftoienttels,qu'ils ne pouvoient

eftre alTez punis que par la juftice de Dieu mefme. "Cemalheureux, aprs avoir pill l'Eglife de Pelufe, eut l'effronterie d'envoyer de l'argent Alexandrie , pour tafcher de s'y faire ordonner Evefque. [1 n'y avoit rien de plus dannable pour luy que ce
deffein,]'ni rien auf de plus prjudiciable la rputation de S.
Cyrille puifqu'il donnoit lieude croire que ce Saint vendoit le
facrement de l'ordination/dequoy il femble qu'on le fouponnoit.'Auffidesqu'ileuteuconnoiflancedecedeffein, il crivit
Martinien une lettre de menaces luy dclarant que s'il continuoit une entreprife qui deshonoroit toute la religion , il lede*&. clareroit dans toute l'Egypte"depof ou excommuni.
'Saint Ifidore luy manda depuis qu'il euft mieux fait de le
depofer deflors. En effet, Martinien fans fe mettre en peine de
fes menaces, ne lai (Ta pas de s 'en aller Alexandrie pour y excuter fondeflein.'S. Ifidore en donnaavis S. Cyrille, l'avertit
des fautes que Martinien
Eufebefon Evefque commettoient,
particulirement dans l'adminiftration des biens de l'Eglife j'&
&<;
Fexhortade tmoigner en cette rencontrera vigueur &. le zle
que l'amour de l'Eglife & lefoin de fa propre rputation demandoient de luy. Il luy confeille mefme de depofer Eufebe de l'epifcopat.[Nousne voyons point fi cette affaire eut quelque fuite.
Ce qui eft certain , c'eft que l'Evefque Eufebe affilia au Concile
d'Ephefej que ni dans ce Concile,ni dans celui de Calcdoine,
il n'eit point parl d'aucun Martinien Evefque.
'Le mefme S.Ifdoremandaen uneautreoccafion S.Cyrille,
que quand un Prlat veut eftre gouvern luy mefme par les regles & par les Canons , fa feule conduite eft u Canon pour tes

I.i.ep.u7 .p.i8i.
b'

'

,,e*

P- 8l

b.c.
a.

a.

p.i7f-isi.

&

p-isi.b.cd.

&

autres

&

une rgle vivante.

O ooo

iij

.j.ep.jos.p.jij,
c<

66t

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

] &*

S.Cjrille

recommande a

(es

(ujfragans

contre Us Jnthropomcrphites

Gr.TXFr.l.ic.
c. 5 i.p

)*.

les

CLIV.

le foin

Melcctens

des ordinations: il crit

,

les Origenijles-

"^T O u

s favons peu de chofesdece qui regarde ce queSainc

JL\| Cyrille a fait en particulier dans le gouvernement de
TEglife d' A lexandrie &: de celle d'Egypte. J'LachroniqueOrientale dit qu'il fut le premier qui e'tablit les dations dans les eglifesj[c'ell dire apparemment qu'il rgla en quelleeglife on iroic
faire l'office chaque jour de ferte,]'comme S. Perptue fit quelque temps aprs Tours, [au lieu qu'auparavant cela cftoit plus
[

C^r.oi.p.n8.

?SSfJSJ

affll

ARTICLE

L'indeJ.C.
444.

arbitraire.]
Cyr ep.io.p.n:
xi*.

'Les Suprieurs desmonafteresde la

Thebade

eftant

une

fois

venus Alexandrie, &: S.Cyrille s'informant de l'tat de leurs

maifons ils (c plaignirent de ce que les Evefques n'examinoient
pas allez ceux qu'ils elevoient l'tat Ecclefiaftique 6c ordonnoient tantoft des perlonnes nouvellement maries , tantoft des
moines chaez de leurs monafteres pour leur vie peu rgle &
qui venoient enfuite faire leurs fonctions dans les lieux mefmes
dont on lesavoitchaffez ; de forte qu'il y avoit des religieux qui
aimoient mieux fe feparer de la clbration desmyfteres quede
communiquer avec eux. S.Cyrille fut touch d'un dcfordre qui
bleflToit laconfcience des Evefques, qui deshonoroit le facerdoce
6v lesmyfteresdel'Eglife, Scqui fcandalizoit les peuples. C'eft
pourquoi il crivit aux Evefques de Libye & de la Pentapole
[&. fans doute aufl ceux de laThebade & de 1' Egypte,]"d'examiner avec plus de foin ceux qu'ils vouloient ordonner. 'Il leur
recommande aufll que fi des catecumenes feparez pour leurs
fautesfde l'alemblede l'Eglife,]viennent tomber en danger
de mort, on ne manque point de leur donner lebattefme cV la
communion. 'Cette lettre ell mife par les Grecs au nombre des
Canoniques.
[Saint Cyrillecrivit une autre lettre qui pourroit aufii tenir
rang parmi les Canons de l'Eglife. On ne luy a point donn de
r
3
titre dans legrcc.]'Sclon le Iatin,elleefladre 'a Calo(vrc quc
b
l'on qu.ilifieEvcfqued'Arfino.[Ainfice(lceluij qui aiufta au
faux Conciled'Ephefe.'Lfuj
tt lettre vint de quelques
moines de la montagne J. Calamon/'qui paroiit avoir elle de U
,

4.p.no.in-

Bilf.can.p,

10S0,

Cvr.r.<.r.'t^ PolT.a^.

iConc

t.4.r.

iio.a.Stc.
'

a.

r -'

P 'j

&.

nielc

Y;4

SAINT

CYRILLE

D'A

LEXANDRIE.

v. jcan Je

jurifdiction de Calofyre. [C'eftapparemment]'le defert'Vk Cala- fau.toH.^c.

Nain.

me que Caffien

encore plus recul que celui de Scet. 4 F So1

'Quelques moines de ce lieu eltant donc venu trouver S.Cyrille, Cyr.^.a.
& ce Saint s'informant d'eux de l'tat des lolitaires; ils luy dirent -que parmi le grand nombre de ceux qui s'acquitoient ave c
foin de ce que leur profeffion demandoit d'eux, il y -en avoit
quelques uns qui par ignorance tomboient dans l'erreur des
Anthropomorphites & qui mefme troubloient le repos des autres ens'efforant de les engager dans la mefme erreur. [Cela
ne nous doit pas furprendre , "aprs ce que Caffien raporte eflre
arrive de ion temps.
'S.Cyrille ne crut pas devoir ngliger cette erreur Il en cri- p-s>$-;).
vit Calofyre la lettre dont nous parlons, o il la rfute en peu
de mots,'&il recommande cet Evefque de reprendre forte- p.j^.cij^.a.b,
ment ceux qui tomboient danscssblafphemes de leur fermer
la bouche & de les obliger de demeurer dans le filence &. dans
le repos. 'Il y conianne uulfi l'erreur & 'a folie de quelques uns, r- v b
qui pretendoient"que l'Eucariftie n'avoit plus de force pour
fanclirer, lorfq ion lagardoit plus d'un jour, 'il y declareenco- i.r.d.c.
re que l'Eglife ne reoit point"ceux, qui fous prtexte de prier
toujours aiment mieux lire charge leurs frres, que de travailler pour avoir de quoy s'entretenir
& faire la charit aux
autres. 'On voit par cette lettre qu'il y avoit encore des Mle- ei;6.a.
dit eitre

v. Saint
r

&c

&:<:,

& il dit qu'il fe faut bien garder d'avoir aucune communion avec eux tant qu'ils perfiftent"dans leur mauvaife croyance: (car c'effc le terme dont iljefert.)'!! recommande Calofyre p.j^.a.b.
de faire lire fa lettre dans les monafteres, particulirement pour
empefcherquelespareffeuxnepalTent pour Saints.
Les Calviniltes femblentcontefter cette lettre mais ils n'en Rivet,u.e. I9
raportent aucuneraifon/M'du Pin foutient qu'on n'a point de 4, U
p
fondement d'en douter. [Le commencement en eil bien confor- i U
e
me la premire & la 60 lettre de S.Bafile.]
'OnmarquequeS.CyrilleacritcontreOrigene desmoines ronc.c.j.p.^.
qui demeuroient en un lieu nomm Phua, caufe qu'on difoit 66 qu'il y en avoit parmi eux qui nioient l'article de la refrrection
des corps. Nous avons quelques palages de cette lettre o il
attribue cette erreur Origene & il parle de cet auteur d'une
manieretres delarantageuf. Il y combat autl.la folie d'Orio-ene, qui vouloit que les mes fulTent renfermes dans les corps,
caufe des pechezqu'ellesavoientcommis auparavant. 'LeDiacre t.^.m.c
Thodore voulant prouver que Diofcore eiloitdans des fenticiens:

nw"**.

t '-

c'

'

,-

'

'

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

mens

contraires ceux de S. Cyrille, luy reproche qu'il avoic

toujours fuivi les opinions d'Origene.

RTICLE

Buflyle de S. Cyrille:

n n a d e
f^ Etellement
VX

Genn.cjr.

les

Phow.4?.;.)7.

DuFm,t.4.p.
Ul U -

Phor..r.
"

Du

P,P >?' UI -

De

fes

Conr.t.4.p.i7.
l'e

r diai

^.b.j

cp.t.p.ii.a.b.

ui.i.c.5.p.?*{.

496.&:|Merc.
,up.4ji.
:yr.diai.i.p. 5 sj.

neuf Dialogues fur

Trinit.

dit que les Evefques de l'Orient eftimoienc

homlies de S. Cyrille, qu'ils lesapprenoienc
prononcer devant le peuple. 'Photius nepa-

pa r coeur pour les

roift pas nanmoins eftimer beaucoup Ton ftyle. Il y remarque
un caractre tout particulier, quia quelque chofe de forc "5c ****&&
de peu naturel, en forte qu'il femblequecefoit unepoefie fans
nombre & fans mefure de vers. [Ce n'eftoit pas nanmoins par
affectation Se par defFein qu'il crivoit de cette forte. ]'Car on

beaucoup fon ftyle, & qu'il travailloit peu

fes ouvrages. [Ils font au moins fans ornement j toujours embaa
raflez 5c obfcurs,]'mais non pas toujoursegalement. On trouve
qu'il avoit une trs grande facilit d'erire,un gnie fort propre
aux queftions fubtiles & metaphyfiques,5c un efprit qui debitoit
croit qu'il negligeoit

facilement la plus fine'dialectique 'quoiqu'il dife qu'il n'aimoic

pas entrer dans des chofes de cette nature.
'1 1 a pafe toute fa vie faire divers crits pour la dfenfe 5c
pourl'claircifImentdelafoyib Cen'efIpasqu'ilnevift,[cornme
Saint Athanafe,]qu'il faut craindre quand on parle de Dieu, 5c
qu'il eft bien meilleur de fe tenir dans le filence. Mais il croyoic

que

fa

fait

un

charge l'obligcoit a crire 5c parler.

'Des le vivant d'Attique,[c'eft dire avant l'an 4i6,]il avoio
crit fur UTrinitv (ointe

& confubfiantielle, o

il

parloitauli

de l'Incarnation du Verbe, conformment ce qu'il en crivit

depuis l'herefiede Neftorius.'Nousavonsencoreaujourc'hui un
grand ouvrage qui porte le mefme titre, '5c dans lequel S. Cyrille
parle de l'Incarnation comme il fait dans fa lettre aux folitaires.'Il eft

compofde

fept difcours,[qui font

chacun un grand

p.jgx.c.

"

livre. ] Les cinq premiers font pour tablir la divinit 5c la confubllantialitdu Verbe: Le fixieme parle de l'Incarnation ; Et

lefettieme prouve
a.b.

p.}4-,6.

444,

CLV.

Gyr.dui.i.c.5.p.
40g,<1 '

Mkle.

la

divinit du S. Efprit.

pour traiter d'une

'Il fait cet ouvrage en forme de dialogue
manire plus claire des matires fi fubtiles 5c fi difficiles .'Il
choifit pour s 'y entretenir un nomme Hermias homme de let,

tres, 5c

extrmement g, qui aimoit

faire

ds queftions fur
ces

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

cesfortes de chofes. [C'eft pourquoi je penfe que c'eft]Touvrage Mer<\r.i.j>.T7<r..

Hermias que l'on cice quelquefois ,'& que Photius marque Phot.c, 9.^.47..
comme eftantaflezobfcur pour leftyle:'Et cela fe voit certai- Js.D.de nif..

nement par les feules citations que fait S. Jean de Damas du 4

& du 5 e livrc Hermias.
'SaintCyrille dit nanmoins qu'il l'avoit fait pour un nomm
Nemefin, & nous avons une lettre qu'il luy crit comme pour

P-sq-s*-

CTr.diai.r,p.

56jbc

'

"**"

.!6.c,

leluyadrefrer.'Ilditan ezclairement"qu'illuy avoit dj adret

f un autre ouvrage. 'Lonce de Byzance cite deux pafTagesdu
premier tome fur la Trinit qui fe trouvent dans le premier"de

b-

Leont.in

Eur.i..

? -9 8o -9 s ';cyn.

'

e
a
ces dialogues. S. Jean de Damas en cite un du 6 livre un autre
dudifeours Hermias fur le Saint Efprit , [c'eft diredti7 e de

lo.D.dc if..

l'

ces dialogues. Je ne fay fic'eft] ce que S. Ephrem d'Antioche

appelle le difeours contre Arius. d Saint Cyrille n'avoit encore

5'

1-

donn aucune copie defon ouvrage fur

)r,ep,% -

Trinit, fait avant

fa
premire
lorfqu'il
lettre
Neftorius[en430.]li
crivit
416,
l'avoit feulement lu quelques perfonnes.
'Nous avons encore deux autres dialogues, o le Saint s'entretient avec le mefme Hermias 'comme on l'a apparemment
la

sse*"**.

voulu marquer"dans le titre. [Ils font tous deuxlur l'Incarnation.J'Le titre du premier eft Sur V Incarnation du Fils unique de
Dieu Et que [don les Ecritures il riy a qu'un chrijt
qu'un Seigneur.
'Celui du lecond eft J>riilriy a qu'un Chrifi paroppojition[aux raifins des hrtiques. Je ne voy point qu'ils aient de liaifon enlemble..
Le premier a quelque forte de (uite avec les fept autres dialo-

p '"'

b.

diaU.p.<s-s.e r

ciaW.-s-el-

PhorJe^Vp.-

Sl4 - a -

W7i4.b.

P-*7S.a,

&

gues. ]'Car le Saint le

commence, en

difantquepuifqu'il croit
avoir aiez clairci ce qui regarde la divinit du Fils , il veut
pafTer fon Incarnation. [Il y rfute en peu de mots toutes les
erreurs qui s'eftoient leves contre ce m y itre , pour s'tendre
fur ceux , cjui reconnoiffant J. C. vritablement Dieu,contre les

P-7i4.b

P-*78.b.

Ariens Photin & Marcel d'Ancyre, & vritablement hommecontre les Docetes & les Apollinariftes enfeparoientlesnatures,
en faifoient deux perfonnes. C'eft (ans doute Neftorius
qu'il veut marquer. ]'I1 dit qu'ils avoient compof quelques pe-- p.ft.*flj.
tits ouvrages, & il en cite les propres termes, qui mettent pofitivement deux Fils. [Il faudroit voir fi ce font ceuxdeNeftorius.]
'Pour le fcond il y rfute nommment Neftorius, c & en des- p-t**o
'
termes extrmement durs. [Ainii il eft viiible que ce dialogue
n'eft fait que depuis le Concile d'Ephefe. H femble nanmoins
que SaintCyrille l'ait joint avec les huit autres dialogues.j'Car teonr.in um.&
Lonce de Byzance en cite un pafTage, tir, dit-il,dcs dialogues F-9 S ^
Hijl Eccl. Tome X IF.
V p p p.
,

&

'

SAINT

6t

fur la Trinit

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Qu'il n'y a qu'un Chrifr.. [Saint Cyrille auroitattendu jufqu'en 431 les publier tous ?]'L'crit Hermias eft
cit dans un ouvrage d'Andr de Samofates, fait en 431 au
,

McTct.i.p.176. il
b,c "

pluflard.
p.jif.i|Lib.n.pL
'*:.

JI9.I.

*?*

'Le P. Garnier relev extrmement ce neuviemedialogue, 1

il prtend que S. Cyrille le compofa trois ans avant fa mort,c'eft
a dire vers 441, de quoy il ne donne point de preuve. Cepen-

dant il dit autrepart qu'il y a lieu de douter fi le S &. le 9 e dialogue ne font point des pices fuppofes & il nous renvoie pour
cela unediffertationfurles crits de S.Cyrillequ'il ne donne
point/Saint Ephrem d'Antioclie citedeux partages du difeours
^ e S.Cyrille (ur l'Incarnation. c S.Euloge 5c Lonce de Byzance
citent de S. Cyrillele dialogue, Qu'il n'y a qu'un Chrift.
e
d Entre le7
Se le 8 dialogue, on a mis divers raifonnemens
pour prouver la divinitdu S. Efprit, employez la plufpart dans
le j" dialogue qui eft fur cette matire.
'S. Ephrem d'Antioche cite de S. Cyrille un difeours contre
les Su nou fi a fies [ou Apollinariftes. Je nefav fi ceferoit quelqu'un des dialogues dont nous venons de parler.]' Il cite encore plufieurs fois un difeours fur l'Incarnation >[ce qui peut
convenir prefque tous les ouvrages de S. Cyrille.]
:

p^o-.ciis-p.
fci o .?4?|
Lcon.ift.io.p.
i

Le '

JV
6o.

Phot.c.it9.p.

t> 6 b p.8oi.c|8os.hc|

ARTICLE
De

divers ouvrages contre Nesiorius

contre fes homlies

[T

CLVI.

particulirement des cinq livres

ejr

des Scolies.

'Hrsie de

Neflorius ayant paru au commencement

del'an
S.Cyrille la rfuta au ffitoft par
aupluftard,
419,
y
l'homeliequ'il fie avant le 15 de fvrier pour annoncer la fefle de
Pafque,
par la lettre aux folitaires d'Egypte, crite, comme
on croit, au ffitoft aprs Pafque de la mefme anne. Neflorius
ayant tmoign la peine que luy faifoit cet crit, Saint Cyrille
luy crivit luy mefme fa premire lettre, & il en crivit encore
d'autres pour jufli fier fa conduite.]
des le
'Le P. Garnier croit que ce fut en la mefme anne 419,
commencement de la difpute avec Neflorius que Saint Cyrille

&

Mcrc.t.t.p.iK.

&

Kkrct.j.p.r.

fitfesScolies.'On voit eneffet

qu'Andr deSamofateslescitedans

un crit qui efl fait faps doute avant la reconciliation desOrientaux,& par confequent avant l'an 4*3. [CesScolies font un crit,

le

Saint expofe par principes

& d'une

manire fort lmplc,

SAINT CY 1ULLE D'ALEXANDRIE.

667

tout ce qu'il y a d'important dans la doctrine de l'Incarnation.]

'C'eft ce qui fait croire que c'eft ce qu'il appelle des explications

courtes fur l'Incarnation de J.C. Il ditluymefme en envoyant

ces explications Euloge, pour les prefenter au grand Champeuvent[beaucoup]fervir,
bellan, qu'elles font trs belles,

pi*-i|Cyr.ep.
'

P aj4

I3 5*

&

'de mefmeqnePhotius dit que les Scolics font un ouvrage fort

a
utile. Et on allure que tous ceux qui ont allgu S. Cyrille fur
1 I ncarnation,n ont gure manque de les citer. Le PereGarnier

piior.r.^.p.
?Xo
-

llSUi

nous les avoir donnes entires, traduites par Mercator; *p-*J7.>|.r.

'& que fi on n'y trouve pas ce qui en eft cit par Anaft^feSinate, p-;s.i.
c'eft que cet auteur a cit cet ouvrage pour un autre. 'Mais c'eft p.i7<sAndr de Samoftes qui cite avant l'an 433, l'endroit des Scolies
dont il parle. [Ainfi il faut avouer que nous ne les avons pas encore entires. j'On n'en a en grec qu'une petite partie.
ptiT.i|Cwx*,
c
On les divife diffremment Le P.Garnier prfre la divifion '-'P^Coucc.
de Photius, qui y conte 19 chapitres, & marque les titres des ) Merc.t.r .
croit

neuf premiers. d On en trouve divers endroits

citez

parTheodo-

*<?

Concile de Calcedoineaprs la lettrede Saint Lon, '*drc.diai.i.

r
par Vigile de Tapfe, par Facundus, par Juftinien , 2 par Lonce iLe,c ? .^. ?.
7M|Cunc.t. 4 .p.
de Bvzance, s par S.Ephr^m d'Antioche.
[Des le commencement de l'an 430, Saint Cyrille fut oblig /cont.t.j.p.
d'crire une fconde lettre Neftorius, & d'en crire plusieurs 6 ' 1 c
d'autres fur fon fujet. Ce fut peuteftre dans le mefme temps fo^gos^jgT
qu'il fit divers crits contre cet hrtique, fans nanmoins le <|8->ii4.
nommer, comme celui qu'il adrefla l'Empereur Theodofe, un
autre Pulquerie Se fesfurs,& un troifieme lamefmePuIquerie , & Eudocie fa bellefoeur.
Ce fut peuteftre vers le mefme temps]'qu'il fit un ouvrage di- Cyr.inNcft.i.i.
if en cinq livres pour rfuter un livre ou un recueil des ho- c 6 -P'3 e
melies[deNeftorius,]'contre l'Incarnation ,&contrele titre de p..|DuP.p.
Mre de Dieu. [Ainfi jenefay fi cne feroit point] h ledifcours 1 -,
qu il avoit intitule Contre ceux qui ne veulent point con relier 8 5 .a.
que la Sainte Vierge eft mre de Dieu. S. Eulogel'un defes fuccefleurs en raporte quelques paroles. 'Dans[ces cinq livres qui Gciv.c.57.
compofent]fon ouvrage contre Neftorius il y dcouvre tout ce
qu'il y avoit de cach dansjTherefiedeJce nouveau dogmatifte,
& en fait voir la faulTet.[Il n'y nomme point non plus Neftorius i ce qui marqueaflez que c'eftoit avant leConciled'Ephefe:
Et cela paroift encore par d'autres marques.j'Il tmoigne que Crv.oNeft.p.
ret e dans le

4-a.

Vigil.in Euty.l..c.ii.p.TSlTacuDd.l.S.c.j.p.t+i.bll.ii.c.T.p^Ji.bl+^.a.b.
1 Lcont.Byz.in Ncft.fc Euty.3ibl.P.r4.i.p.9i.a|9S4.a.c.
I.

Pppp

ij

668

CYRILLE D'ALEXANDRIE,

SAINT

il n'auroit pas
fi ces homlies eulent pu s'toufer par le filence
fong crire fur ce fujet, dcpeurde les rendre plus publiques
en les rfutant, & de faire palier la pofterit de fi grands blafphemes.'Photius parle plulieurs fois de cet crit, & prend rnefme
le foin de marquer combien de pillages deNeftorius le Saint
rfute dans chaque livre ou dans chaque Tome, comme il
l'appelle. Il remarque que le Saint s'y exprime d'une manire
un peu plus fimple qu' fon ordinaire, '& queforj ftvleyeft plus
clair que dans l'ouvrage Hermias , & dans quelques autres de
l'es crits /quoiqu'on y voie partout fon caraftere & fon gnie
e
particulier .'Cafliodore raporie un endroit du 4 livre. [Il faut
a
voir fi l'on v trouvel ceque Lonce cite du fcond tome contre
Neftonus b &dutroilieme. b.hphrem d Antioche cite aulliea
divers endroits l'ouvrage ou le difeours contre Neftorius.
[Lesdouzeanathematifmes que S. Cyrillejoignit la3' lettre
qu'il crivit Neftorius fur la tin de l'an 430, ayant donn occafion Andr de Samofates c Theodoret de faire quelques
crits contre luy, il les rfuta par deux ouvrages qu'il ne ru apparemment qu'aprs le Concile d'Ephefe. Mais durant ce rnefme Concile il avoit fait un crit pour claircir fes douze anathematifmes. Nous ne parlons point ici des homlies 5 des lettres qu'il crivit durant le Concile v lorlqu'on traita lareconciliationdes Orientaux. Aullltoft aprs le Concile d'Ephefe il
adrella une grande apologie l'Empereur Theodofe. Aprs la
reconciliation des Orientaux il crivit quelques lettres pour
juftifierlacondeCcendancedontil avoit ul en cette rencontre:
& quelques unes de ces lettres font allez longues pour tenir rang
parmi (es crits comme celle Acace de Aielitene, &. celle
Valerien d'Icne.
On peut mettre encore entre les crits qu'il a faits fur l'Incarnation, les deux lettres qu'il crivit Succeleen 433, ou depuis. Il femble au/fi que vers le temps del reconciliation il aie
fait un nouvel crit pour l'claircillement de fes anathematifmes,]'&un autre pour rfuter tout de nouveau les blafphemcs de
Neftorius. [Je ne croy point que nous ayons ni l'un ni rautrc,non
plus quc]Tcrit fur l'Incarnat ion"qu'il fit vers l'an 436, pour
rpondre diverfes objections qu'on faifoit contre ce myftere.
%eoncc cite un Apologtique aux Alexandrins, o l'on voit
-| fouteno c a diftinclion des deux natures. [Du refteje ne
fav ccque c'eft.]'Dans fon criteontre A ndr deSamofatcsul dit
qu'il avoit fait un grand difeours pour rfuter un endroit dcN
,

Fhoc.ciij.p.
i77 '

<.49 .p. 7 .

v-vr-.
of.i. ? r.u.v.i.
p '7 1 '''

p.^gi.b.

1-b-

v.'\

iwjrs.ytwM
8*4..b.

Cjv.ep.57 j.p.
i;4.i|n>.<:.

CoBc.ap.p.i5-

jios.

Lcon.ini

u:.:.

j.p.,S}.u

Conc.r.j.p.37s.
c '''-

v.ji )7 .

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

torius fur rucariftie.[Je nefay

s'il

marque un

66p

crit fait exprs

pour cela ou quelque endroit de Ces ouvrages contre Neftorius.

,

Duranf la

V.145.

difficult qui s'leva vers l'an 43S, fur le fujet

de

Diodore & de Thodore, Saint Cyrille fit trois livres contre ces
Evefques , 6c un quatrime fur l'Incarnation, dont nous n'avons
que quelques fragmens. Ce fut auffi durant ce temps l qu'il
erivit"une longue lettre pour expliquer lefymbole deNice.]
'Photius dit qu'il avoit veu deux lettres de luy fur ce fujet. Phor.c.i^.p.
a
On a dans le Synodique de Lupus le commencement & la fin 38 d'un difcours fur la foy qui regarde l'Incarnation. [M 1 Baluze wsxijj' ?
ne dit point quenous l'ayons autre part.]

ARTICLE
Du

trait contre

Du

les

Anthropomorphites

CL VII.
:

D'im

crit contre les Felagiens

contre Julien Yapojlau

7hrefor:De l'ouvrage

[f~\ Uo 1 que

SaintCyrille ait eft particulirement deftin

qu'il femble que c'ait
V^combatreriierefie de Neftorius,
eft l toute fon occupation au moins depuis l'an 41 S. Il n'a pas

&

combatre encore plufieurs autres. Nous avons vu ce

avoit fait contre les Ariens les Macdoniens & les Apol-

laifTd'en
qu'il

linariftes,avant la naiflance du Neftorianifme. Nous avons parl

au ffi de fon ouvrage contre les MefTaliens qui eft perdu de fa
lettre adrefTe aux moines de Phua contre quelques erreurs
,

d'Origene, qui eit encoreperdue,

moines Anthropomorphites.

Se

de celle de Calofyre con-

tre les

'Cette lettre eft mife

comme une prface

la tefte d'un trait

Cyr.r.<.p. } ,

,'

-quieftaufl intitul
&c.

Contre

les

anthropomorphites:''Et le

commence- Du Pin.t.4.p.

ment a du

raport ce titre. Mais la fuite parlc"de quantit d'autrs queftions,[qui ne paroifTent pas eftre lies ni cette pre-

mire matire ni mefme entre elles, mais eftre des rponfes

diffrentes difhcultezpropofes fans ordre. ]'Auffi il eft intitul
dans divers manufGrits Rponfede S. Cyrille Archevefque ' Alexandrie diverses quejlions dogmatiques que luy avoient faites Tibre Diacre ejrfes frres ,[c'eft dire les moines dont il eftoit Suprieur.
Tout ce qui eft depuis le chapitre 24, ]'fe trouve dans une oraifon fur la naiflance de J.C, attribue Saint Grgoire de Nyfe.
'Poffevin & Rivet parlent de la lettre Calofyre;[maisjene voy
b
J)oint qu'ils parlent de ce trait qui la fuit.] Aubertin le cite
c
ans tmoigner endouter, &: il en cite le chapitre no,[ou plu-

IX4 ' It0 -

Cotei.g.r.j.p
J57,J "

toft le

n, o eft

ce qu'il cite.

Pppp

iij

Nyf.t.j.pj*.

Pofov.ap.r.

4siR iv ,'-4.

^iben.dcEu:.
P 1,b
-

<rp.749.a.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

6-o
SAINT
Outrece que Saine Cyrille
P!ot.c.54. r\44.

a fait contre les Pelagiens

Concile d'Ephefe,]'nous trouvons qu'il en

Theodofefquenous n'avons point,]o. il

a parl

dans le
dans un crit

difoit ce prince que

l'herefiedeNeftorius
celle deCeiefteeftoit la mefme herefie.
Ces paroles furent cites dans iin Concile d'Occident contre
l'autre herefie , o l'on prouva cette conformit par un
l'une
raifonnement confiderable que Photius raporte.'Poflevin cite
cet endroit. [Je n'ay pointd'autrcconnoiftancenidece Concile,
ni de l'crit de Neftorius qui y fut cit. L'un
l'autre eftpofterieurau Concile d'Ephefe, fi l'herefie de Neftorius y eftoit marque fous fon nom, comme il lefmble. Sanscela on pourroic
croire que ce Concileferoitceluide Rome du mois d'aoult^c.
Outre les fept dialogues dont nous avons parl
qui font
directement contre les Ariens
les Macdoniens, nous avons

&

&

To(Tcy,ap P .r.
p-4=j-

&

&

&

dans

le

tome de S.Cyrille, un

livre deUTrinit ,

marqu com-

me

luy eftant feulemeut attribu. Bellarmin juge parce qu'il dit

des deux volontez &: des deux oprations qu'il eft pofterieur au
r
les prinI. Concile. ]'M Du Pin ditqu'ony voit la mthode
cipes de Saint Cyrille , mais qu'il eftaif de voir"par ce qui y eft Re,

Durin,-.!ia

&

trait
Albcrr.de Eue.
8 b
P-?' -

..r.i.

qu'il n'a elle fait

'Aubmin

le cite'au

fi!

qu'aprs lanaifTance des Monothelites.

comme un

livre conteft.

L'ouvrage clbre de S.Cyrillequi portele titre de Threfor,c&

r
fd p ourrc fucer rousles faux raifonnemens d'Arius cd'Eunome. 'Le Saint luy donna luy mefme le nom de Threfor, caufedu
grand nombre de veritez 8c : principes qu'il renferme. 'Il le
compofa la prire d'un de fes amis nomm Nemefin.[Ainfi il
peut l'avoir fait avant fes dialogues fur la Trinit, ]qui n'eftoit
'que le fcond ouvrage qu'il adreftoit au mefme Nemclin Et il
marque mefme aftez clairement que le premier qu'il luy avoit
adrefle, eftoit au m" fur laTrinit.'Illedivifa luv mefmeen plufieurs titres , dont chacun comprenoit plufieurs articles qui
j

p. 3 .a.
p.i..]i.c.

/.i.r.3Si.b.r.

tlid.p.j.a.b.

p.* i.

n'eftoient point chifrez. 'Le

p. .j.

eft la tefte

mefme ait
Phor.cijs.p.

de l'ouvrage,

titres flon la table qui

de35 '&ilfemble que Saint Cyrille
,

>

fait cette table.

'Photius dit que

nome &

nombre des

eft

par

fes

l'Ecriture dont

il

le

Saint y reEite trs fortement Arius & Eupar les partages de

puiftans raifonnemens

&

lesaccable,tantoften lesmlant avec fes pret*un corps part[pour en tirer denou-

ves, tantoft en en faifant

que

ouvrage eft le plus clair de tous

ceux du Saint, particulirement ceux qui ont quelque convelles preuves.] Il a joute

cet

i.

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

6ji
de raifonner. 'Lonce de Byzance en cite un en- L-on/n Eut.'.
b
a
droit, auffibien que S. Jean de Damas. Le VI. Concile en cite , I; d
e
e
deux palTiges, du 14 titre & du3i o ils fe trouvent effe&ive- p. 7 si.
ment. d Cet ouvrage elt. encore cit par S. Ephrem d'Antioche, *Cone.t..p.
e
par S. Euloged' A lexandrie. f S. Thomas en cite quelques pafTa- 'cyr'c*.
ges qu'on n'y {trouve point. s EtaiTurment il eft viibiequeces p.i?3.a|}i,p.i.68.
*
palages ne furent jamais de S. Cyrille. [Je ne fay fi c'eft] h le dit
{Vhor f
cours contre Ariusdont S. Ephrem d'Antioche cite deux pafTa- 8ai.c|8o8.b|8r"9

noilTance de

l'art

ces.
[S. Cvrillea auffi

V.fontitre.

combatu contre lesGentils,en"refutant] 'les

'

8 " ?i +-ci8i>
'

llo'**'

livresquejulien l'apoltat avoit crits autrefois contre l'Egiife,& fVoil'ev.? ton

qui eftoient demeurez jufques alors fans rponie.C'eft pourquoi uu^p^i
z
beaucou p de perfonnes l'avoient exhort de les rfuter. [Il le ft Pur\p. 03.
en dix livres] k qu'il adreffa l'Empereur Theodofe. [1 y met les }p|
r*
propres termes de Julien pour les rfuter. 1 Mais il ne s'attache s .a.
pas les mettre tous. m n prtend qu'il ne rpond qu' fon pre- ,CTr in -Tu .f.
mier livre. [Il ne compofa fans doute cet ouvrage qu'aprs C. re- i'p.-.t.
conciliationaveclesOrientaux,c'eii: dire aprs Tan 432,]"puif- l ''p.w.c.
'"
uPid,: 4
-P*
qu'il l'envoya Jean d'Antioche, en le priant de le montrer aux n
plus habiles de l'Orient. Theodoret fut un de ceux qui le virent Th.irt.ep.g
1

- |

}.

parce moyen 2c il tmoigne qu'il l'avoit lu avec admiration. '^ 6o b

'Auf on le regarde comme un des principaux ouvrages du Saint, Du Pin,
F m,
'allez net, fort favant,& bien plus folide que celui deju lien, quoi- y.uf.
que moins lgant & moins agreable.'Le VI. Concile cite un c.ouc.t.e . soi,
palTage du 3 e livre de S. Cyrille contre les dogmes de Julien, cha- d
-

pitre

z.

[Je

ne

l'ay

point trouv.]

ARTICLE
Des
'

crits

CLVIII.

de Saint Cyrille far l'Ecriture.

Assiodore metS. Cyrille entre ceux qu'on tenoit avoir

f^
expliqu
Ecritures de l'ancien & du nouveau
toutes
V^>/
les

Teftament.[Cequi nous en refte encore aujourd'hui forme fes

quatre premiers volumes. On met d'abord un grand ouvrage
intitule De C adoration
du eu te ffirituel
vritable. Cetouvrageeftdivifen 17 livres ,]'qu'on peut appellerun threford'explications allgoriques & mbrales, n'y ayant prefquerien dans les
livres de Moyfe qu'il n'explique d'une manire myftique &: lpirituelle,enfu:vant non l'ordre de lanarration de l'Ecriture, mais
1 ordre qu'il donne fa matire, auquel il raporte les paflagesde
,

&

CifVmft.pr.p.*
lx***

&

Vufcaniiis|Du
Pil,

>P- s

SAINT

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

7r
l'Ecriture qu'il veut expliquerai! fait toutcet ouvrage en for-

me
C.'.c.i.p..

'de

de dialogue
en prend le

il

5c

d'entretien entre

un

(ujet de ces paroles dej.

nomm Pallade &

'

luy;]

C. laSamaritaine,Que

adorateurs adoreront le Pre en efpric & en vrit,'

[d'o on a form fans doute le titre.]'Quelques uns ont conteft
a
cec ouvrage', mais fans aucun fondement. Il a fon flylej

les vrais

Pin.t.+.p.

.^Lcon'in Eut.
p.9<).a|C)r.p.
J!7.)l8.

b Lcon.p. ?3i.3
Mcrc.t.i.p.

&

LeoncedeByzancecitefousfonnomunpafTagedu fcond livre

du neuvime tome. Nous l'avons dans le neuvime livre. b Il en
cite un autre du premier livre du i e tome. Andr de Samofates
en cita quelques endroits[des devant l'an 433.] d Saint Ephrem
d'Antiocheencitele7e livre e &: le neuvime /qui eft auffi cit
par S. Jean de Damas. s Photius met cec ouvrage entre ceux du
c

17*.

Phot.c.n?.p.
811.

e p.8r9.S|8i4.

/Jo.D.trif.p.

i.j.i..e.

Saint , dont le flyle eft plus obfcur.

h
S. Cyrille ne voulut point traiter dans les dixfept livres de cec
ouvrage les hiftoires plus longues cv plus tendues du Pentatcuque le relervanc a les expliquer de luiteen particulier dans un

p.i.i.

autre ouvrage qu'il

^Phot.c.49.p

fit depuis, 'o il a deflein dfaire voir qu'il

faut chercher J.C. dans tous les livres de Moyfe, 'Saint Jean de
Damas citant un endroit de cec ouvrage, ne luy donne poinc
d'autre titre. On luy donneau jourd'hui le nom de Glaphyres-, qui

Jo.D.iraa J.p
7S6.

Cvr.ala r hy.p.
x.r.

Jo.D.p.78.

Leon.in Eot.U,

P .98x.c|Cyr.p.
)66.c.

* Conc.r.j.p.

p.

811. c.

rn Cyr.cp.jS.p.

111.

n P!ioC.c.H9p.
796. b.
riior.c.ii^.p.
c'

vr

p i.con.p.tooi.
d|ac.l .c.7.

piiot.c.u9.p.

x" 1 c

40K.

/R
Du
im,

Phot.c.119

ifi.e.
I

femble fignifier proprement des endroits gais & agrables par

la beaut cv la diverfit descouleurs. 'Ce titre paroiit venir de S.
Cyrille mefme. 41 paroift par S.Jean de Damas qu'on le parcageoit autrefois par chapitres. [On le divife aujourd'hui en treize
Jivresj'Leonce de Byzance citant un endroit qui le trouve dans
je
ii vrC)
e c te fe l'explication du Levitique,au chapitre 4.
je x
k
L'Empereur Juftinicn l'avoitcitavant luy de l'explication du
Levitique par S. Cyrille & Saint Ephrem d'Antioche fait la

v i.4c.i 9 .p.
p.:-.-

-1

mtfme chofe.
"lia fait un difeours particulier fur le bouc qu'on

IaifTbit aller

dans le defert aprs l'avoir offert Dieu."Cedifcours[qui ne fuc

fait qu'aprs l'an 431, ]a efk cit par Saine Ephrem d'Antioche,
'qui cite encore de luy un commentairefur le pfeaume 8.
I1 a fait un grand commentaire fur Ifae, divif en cinq livres,
& chaque livredivilen plulcurs difeours ou tomes. p Lonce &
Pacundus enraportent quelques paffages. q S. Ephrem d'Antioche le ciceauffi/Poffevin femble dire que le traducteur Anglois
a ajout diverfes chofes hrtiques d'ans ce commentaire ;'ce
que Rivet foutient cftrc fans fondement. [Je ne penle pas que
cela regarde le texte grec que nous avons aujourd'hui. ]'0n
a ^ure qu'il a fait au fG des commentaires fur tous les autres Prophetes;

SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

673
phetes mais ils ne font pas Imprimez. 'On marque qu'il y a des Poflv.ap.p.
4
a
iiomeliesfurDaniel dans leVatican. Nous avons auffi de grands J?;
b
commentaires de S.Cyrille fur les petits Prophtes. S.Ephrem 4Phot.cu.so.
l
d'Antioche, & Lonce de Byzancecitent quelques paffages de * - c ILeon.ad.
c
l'explication de Zacarie. S.Ephrem cite encore le commentaire <r'phoc!p*.g"o9.b.
r
fur Malachie.'M du Pin eftime aflez ces commentaires fur les DuP.r.+.p.ion.
petits Prophtes 6c fur Ifae.
p.w.ios
'Il femble trouver trop de queftions de thologies mles dans
l'Evangile
commentaire
fur
11
divifen
de S.Jean.
le grand
eft
douze livres:'Mais on n'a du 7 & du 8 que ce qui s'en eu: trouv Cyr.t.4.p.o/
dans une Chaine manufcritefur S. Jean, [bien plus ample que
celle qu'on a imprime Anvers en 1630.]' Lonce cite un pana Lcon.p.^sj.o
ge du premier livre. 'S. Ephrem d'Antioche en cite plufieurs du phot.c.ii 9 P
fcond & du neuvime. d Le VI. Concile en cite auffi plufieurs 7*8.t>;8oj.c|8oj.
du 4 e livre e c du S e f Facundns en cite du premier & duqua- /conc.t.p.
trieme. s Ce qu'on remarque que Jolie Clithou avoit fupple de soj.ej8o6.b|8i[.
luy mefme les 5, 6,7, & 8 e livres de ce commentaire, que l'on 'via6 j
n'avoit pas,[ne regarde que l'ancienne dition latine.
j Fac.i.u.c.8:p
Voil ce que nous avons aujourd'hui des commentaires de 5 Jn* 50*'
p
S.Cyrille furl'Ecriture.] h Ilenavoit fait unfurSaint Matthieu, DuP.p.ioi.
dont Lonce cite un endroit. 'Le VI. Concile en citeauffi deux h *-con.p.iooi,
e
paffages tirez du 10 &duiz come. k SaintEphremd'Antiocheen *'coic.t.6.
?
cite un du premier livre, '& Facundus un du fcond." Lonce s..?. b.c.
c "*** ;r
cite un trait fur ces paroles[de J.C. dans Saint Jean,] Tout m'a *~^"
eft mis entre les mains par mon Pre. "Il cite auffi divers paifa- /Vjc.i."ii.e. 7 .p.
:

'

commentaire fur l'Epin:reauxHebreux, & Theodc

ret en avoit cite un avant Iuy. p Cet ouvrage elt encore cite par
S. Ephrem d'Antioche q par Facundus & par le fynodiquedu
P. Lupus, quienraportent divers pafages. fAlexandre d'Hieraplel'aobjecl:S.Cyrilleen433,pour prouver que ce Saint ne
reconnoiffoit en J.C. qu'une nature. Ilen cite pour cela quel2es de Ion

ques paroles.

>

e"

p.,8,.d[9Si.-.-|

W bu**.
\ ,iiaU

p Phot.c.n*p.
* c SoS c f
-

? Fc!i.n.c. 7 .p.
500. a.

ARTICLE

918.51-18.

CLIX.

ft^us

57.

'p.7*j.a.

Des homlies de

S.

^\ N marque
\_/ quelqu'un

Cyrille:-,

& de quelques autres ouvrages irais ou

que Saint Cyrille citoit Saint Ambroife dans

de fes ouvrages contre Neftorius.[C'eft fans
doute pareeque ce Pre eft cit par le Concile d'Ephefe.
Hifi. Eccl. Tome X IK
Q^q q q

'

'

['

Phot.cus.p.
7*?-s7.

SAINT

67 4

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Pour les lettres de S.Cyrille je penfe qu'il n'y en a point donc

nous n'avons parl en Ton' lieu. Mais celles qui font dans le
corps de fes ouvrages il en faut ajouter quelques autres que
nous n'avons qu'en latin dans lefynodiquedu P. Lupus, comme
l'article 56 de ce recueil qui eft la lettre importante Acace de
Bere le 108, le 195, le 198, le 207, & jufquesau ni.J'Le uq
nous aelt donnen greepar leP. Garnier.'Nous avons au ili en
grec un mmoire que Saint Cyrille donna Pofidoine, lorlqu'il
l'envoyai Rome en l'an 4^0. 'SaintEphrem d'Antiochecite une
lettre Acace deScythople, diffrente du trait furie bouc
,

ThJrr.t.p.

Canc.a\p.|77.

Plwt.c.9.p.
7^.t>.

c.i^.p.jso.

G:a.z.y.

Conct.j-p.974-.

emiffaire 'qu'il luy avotadreff.

'SaintCvrille a

compol un grand nombre d'homlies, que

les

Evefques apprenoient par cur pour les prononcer[dans l'Eglifes ce qui n'eu; pas une petite marque de l'eltime qu'on faifoit
de fa doctrine & de fon efprit. Nous avons affez parl de (es homlies Pafcales, & de la plu fpart des autres que nous avons de
hiy.]'Nousen avons une dans lesaclesdu Concile d'Ephefe/qui
paroift nanmoins n'avoir elt compofeque depuis ce Concile.
[Je n'en voy ni le lieu ni le temps, ni l'occalon particulire,
Qn voit bien en gnerai que c'eit contre Neftorius.]'II y aenluite quelques demandes & quelques rponfes fur le mefme fujet.
[Je ne fay ce que c'elt que tout cela. Des 14 homlies diverfes,
nous avons parl des fept premires & de la 10 e La plufpart
des autres neparoilfentgueree/trede S. Cyrille.]
,

F-97j9;S.

Gen.e.yr.
Phet.c.ii9.p,
* 01C '

rn-.bisicb.
Gen.c.,7.

chi.Ai.p.ts.

'Gennade attribue ce Saint un trait fur la fin de la fynagogne, [que nous n'avons point, non plus que]' le trait fur l'impaffibilice, S: un autre'Tur les fouffrances , citez par Saint Ephrem *r&**l*f,
d'Antioche.'Ce Saint en cite encore un difeours (ur la foy dont
il reporte quelques, paroles. 'Et Gennade luy attribue aulfi un
livrefur la foy contre les hrtiques.
,

nom

'L a chronique d'Alexandrie cite fous fon

Optime fur

la lettrefde

punition deCan.[Nous avons vu que

le trait de la fainte Trinit qui elt dans le lxieme tome de les
uvres ettoit d'un auteur plus moderne. Le recueil des explications morales fur l'ancien Teltament qui fuit ce trait elt de
S.Maxime, & de quelques autres interprtes aullbien que de
S.Cvrille.comme le titre nousen avertie. ]'Dans l'dition latine
de Saint Cyrille en 1573, il va voit un livre contre les Juifs, avec
plusieurs belles queltions, & une petite' dduction ou allgorie *jy,
de Ceux qui ont Henri devant laloy.lBellarmin doute l ces deux
ouvrages ionide Saint Cyrille; ex il ajoute qu'il importe peu de
S. Ballej.i

la

rofcv.r.404.

SAINT CY RILLE D'A LE X AND Ri E.

favoir de qui ils font pareequ'ils font fort courts & n ont
,

deconfiderable. Je ne
'Poflevin parle d'un

les

trouve point dans

la

poemede S.Cyrillefur

animaux 6c des plantesdmprim Rome en

675
rien

dernire dition.]
proprietez des

les

<moj.

i55)o,aveclespoefies

de S.Gregoirede Nazianzet de Syncfe>& il dit qu'il y a dansce

pome autant de piet que d'rudition Se* d'elegance. Mais il tmoio-ne allez qu'il doute qu'il foit de S. Cyrille. Il parle d'un Le
xicon manuferit de S.Cyrille, qu'onditeftre Conftantinople.
Da
trait
des
animaux,
qu'il
croit
Pin,t.4.p.
joint
un
pouvoir
eftre
Pin
dts
'M
y
comme l'autre, de quelque Cyrille diffrent de l'Evefque d'Ale- II?
xandrie.'On a quelquefois imprim avec les uvres de Saine p-4)|Riv.p.
M
Cyrille feize homlies lur le Levitique que PoiTevin, [Rivet &
BellarminJfoutiennenteltred'Origene/aufibien que les 19 fur tab.fcnci.p.
1A
6
Teremie imprimes en i648,fousle nom de S. Cyrille. "Balthafar 17
.
Cordier qui les a attribues a i>. Cyrille, avoitaulli donne lous 110|
fon nom en 1631, des Apologues moraux qui font nanmoins
d'un auteur latin. 'On a dans la bibliothque des Pres une litur- Eona,iit.i.t.e.9.
gie de S.Cyrille, ou au moins qui porte fon nom, traduite de p- 64
l'arabe en latin. 'Quelques unsluyont attribu un Miroir de la Lab.rcri.p.u.
fagejje, qu'on foutient lire d'un auteur latin: '& Aubert le Mire Gtn.c^.n.p.
6o
dit que ceil celui mefme qu'on a depuis appelle les Apologues
moraux.
'Theophane cite d'un Pierre Preftre d'Alexandrie, que Timo- Thphn.r.?J .c.
the Elure[heretique Eutychien qui s'empara du lige d'Alexandrie l'an 457, ]ayant trouv quelques crits de Saint Cyrille
qui n'eftoient pas encore publiez il les corrompit en beaucoup
d'endroits. 'Lonce de Byzance croit que Diofcore nitfme fuc- i.eon. s a.g.
p
ceffeur de S.Cyrille, pourroit bieneltreauteurde ces falifica- J*7.d,
tions. 'Car il montre qu'ils avoient elle falfilez par une citation c.d.e.
de S. Athanalequi (etrouvoit dans l'ouvrage contre Thodore,
6e qui flon toutes les apparences n'y avoit point elle mife par
S. Cyrille. 'Les Catholiques qui difputent contre les Acphales Conc.t.4.^.
dans la confrence de l'an 533, foutiennent auffi que les crits de 176/r

"

''

S. Cyrille avoient elle altrez par les heretiques,qui avoient e(

maillres de l'Eglife d'Alexandrie
de fes archives depuis environ l'an 460. Ils le diient particulirement de l'ouvrage contre

&

Euloge, b & de la fconde lettre Succef- r..?t.a.

"
k
7, e
fe. baint Ephrem d'Antioehe citant un pallase de cette demiei
*
re y ajoute quelques paroles comme eftant la luite du mefme x^.
pa(age,'qui nefe trouvent pas nanmoins dans cette lettre.
Cyr.ep. .p. !4 j.
5
b
Poevin dit avoir appris de la bouche de Jean III. Roy de Jt

Theodore,'dela

lettre

'

CYRILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT
676
Sude qu'ayant lu quelques ouvrages de S. Cyrille, [quoiqu'ils
ne foient pas les plus agrables des crits des Pres ,]cela l'avok
dcrourt & de tous les livres cdeslntimcnsde Calvin.
,

SAINT ARSENE,
SOLITAIRE D'EGYPTEARTICLE PREMIER.
Saint Arfene quitte la Cour deTheodofe I,
les hommes,

E
p.;:6.b.

HO.$2.6.

Secte pour fuir

retire

R S O N N E ne doute queNicephore n'ait eu

raifon d'crire, que la gloire de Saint Arfeneeft

rpandue dans toute la terre habitable. [Tous
ceux quiont quelque connoiffance de l'hiitoire
fies folitaires, ont admir en luy un efprit de
pnitence de retraite & d'humilit que l'on
peut dire n'avoir point d'exemple. ]'I1 a voulu que cet efprit
s'tendift jufqu'aprs fa-mort ; & il-femble que Dieu mefme ait
eu deffeinde lefuivre & de le favorifer en cela, ayant permis
queplufieurs fiecles fe foient paflez depuis (a mort, fansqueperibnne ait entrepris de faire l'hiftoiredefa vie.
'Mctaphrafte eft le premier qui l'ait fait, & de la manire
,

Sur.j : .jul.p.

& fe

Si-',

pouvoir 5-: le devoit faire en ramafTant ce qui fe trouve

de luy en divers endroits des livres des vies & des paroles des
anciens Pres des dfres. [Il y ajoute nanmoins des rc H ex ions
& des exagrations qui font allure ment de luy 8c il y mle encore diverfes"circonftances hiftoriques, que nous ne trouvons Kotet.
point dans les vies des Pcres. On pourroit croire que quelques
uns de ces livres fe font perdus depuis luy, fi l'on ne voyoit que
ces circonftances font fouvent fort improbables, &: qu'il y a
plufieurs fautes contre l'hiitoire, dont il y a bien de l'apparence
qu'il eft feul auteur. C'eftcc qui donne lu jet de craindre qu'il
fi\$ aie tires de quelque tradition populaire, ou de quel.
qu'il le

SAINT ARSENE.

6 77

relation peu fidle. Auffi dans Ia-derniere vie qu'on a faite de

A rfene,'on s'eft content de ce qui fe trouve aujourd'hui dans

les vies des Pres & on n'y a rien ajout de Metaphrafle, ni de

'

S.

Nicephorequi l'a fans doute fuivi.'Nous y joindrons feulement B3ll.t0.jan. s j.

11 -'l'loge magnifiqueque nous lifons deceSaint dans la vie deSaint ?
Euthyme, crite par Saint Cyrille au VI. fiecle, & que tout le
monde regarde comme une pice authentique.
[On peut juger que ce Saint eftoit d'une naiffance confdera-J

parens"Senatcurs. l Il fut fort bien inf- vic.p.i.j.r.6.$

b
6c dans toutes les fcien- "{?
truit dans ks lettres greques &: latines
6u
ces humaines/ Il fut fort confider laCourdugrandTheodofe, 1.
c 10 -* -p- s9*
o"il leva des Fonts baptifmaux Arcade 6c Honor enfants de

mryn3^4t, ble,]'puifqu'il avoit des

de haptifms

&

eut la conduite^de leur ducation, les levant, 6c

prefque comme s'il euft eft leur pere: e Car on
prtend que Theodofe les avoit abfolument fournis fon autoritj fce qui fit que les folitaires luydonnoient depuis le titre de

ceprince,

"n'ot'e n
'

il

c i. 3 . e .j7.p.5o<f.

les inffcruifant

de

la

r+? "7 cotu

g.M.Anai.g.p.
4

pre de ces deux princes.

g Il eftoiten ce temps la

e Cotei. r . 79 ,.c.

le plus richement vtu que nul autre

Cour.meubl luperbemenc /environn d'une troupe nom-

rii n
breule de domeitiques tous couverts

Kot

-i

fp.3c7dcj171.ai

j.

h"

,'

-V,?"*
Vit.P.l.j.c.37,

d or & deioie.r'cc il uloit

continuellement de mufc, de parfums, & d'autres delicateffes de
cette nature. [Voil tout ce que nous pouvons dire de la vie
que Saint Arfene mena] k durant fes 40 premires annes , 6c jufques fa retraite, ["que nous ne pouvons gure mettre pluftoffc
qu'en 390, ni pluftard qu'en 394.
'Pour la caufe de fa retraite, les vies des Pres n'en expriment
point d'autre que l'amour de Dieu, qui embrafa tellement fon
cur, qu'il luy fit abandonner toute la gloire du fiecle, pour
s'en aller dans le defert de Scet afin d'y mener avec ces faints
Pres une vie cache 6c tranquille 6c qu'en fe feparant des dou11

?il06li
f>

Cotei.g.t.i.p.

vt."M..c.i

p.507.1.

ACo^i.gr.i.p.

vic.p.i.3.c.37.]
** 1 '

P-s

ceurs &c des dlices corporelles il puft avec une entire application d'efprit s'attacher J.C. fon Sauveur, fuivant cette parole
,

Mon ame

attache vous,6c vous m'avez receu

entre vos hras.'Eitant encore la Cour, comme il difoit un jour
dans fa prire, Seigneur apprenez moyceque je dois faire pour
mefauver, il entendit une voix qui luy dit: Arfene, fui la compa gniedes hommes, 6c tu te fauveras. Lorfqu'il fut dans ledefertj

de David,

s'eit

>:

>
:

mefme prire il entendit encore une voix qui luy dit

A^ene, fui les hommes, garde le filence, 6c demeure dans le ne-

faifant la

pos. Carcefont l les premires chofes qu'il faut faire pour fe

6c ne point pcher.
,

m fauver
1.

dius

le

{cconJ tome des vies des Pres en Franois*

^<fl

4T

.?.?.# j.i|l.
'

'

SAINT ARSENE.

^73

cutuneoccafion favorable pourfecacher, s'ileft vray,]

'comme le die Mctaphrafte, que Theodofe le fit chercher parlou [ P our e ^Xlre revenir la Cour ce qui l'obligea dit-il de
ne le point dcouvrir jufqu'aprs la mort de ce prince, [arrive
au commencement de 395>]& alors Arcade ayant feeu o il
eftoit.
luy crivit une lettre d'exeufes [fur ce qu'il n'avoit pas
agi fon gard comme il devoit,]&luy offrit le revenu de tous
les impofts d'Egypte pour les distribuer aux pauvres. Arfene,
ajoute Metaphrafte,ne voulut point rcrire Arcade, quoiqu'il
luy en eu il faitinftance, mais pour l'offre qu'il luv faifoit, il luy
fit dire par d'autres qu'il l'en remercioit
un homme mort comme il eftoit, n'eftant capable ni dedillribuer de l'argent, ni de
faire aucune fonction. On nous permettrade demander d'autres
preuves que l'autorit de Metaphrafle &: celle de Nicephore,
pour nous perfuader cette offre de tous les revenus de l'Egypte.
'il y ena quidifenc qu'Arcade c Honor luy crivirent tous
[Il

l^ATt

'

d.

7on.p.ji.a.b.

deux.
'Le mefme Metaphrafle dit que le Saint ayant encore conferv
une po Hure du monde de mettre une jambe fur l'autre & les
folitaires qui trouvoient cette pofture indcence, n'ofant l'en
avertir caufe du refpecl qu'ils avoient pour luv
Pemen dit
qu'il s'flieroit une fois de cette manire dans Patemble des
Pres o eftoit Arfene & avertit quelques freresde l'en reprendre comme d'un dfaut. Cela fe fit de la forte. Pemen des qu'on
l'avertit changea de pofture ; cv cela fit l'effet qu'il fouhaitoit
Car Arfene vie bien que celas'adretToit luy. IlabaiiPaauffitoft
fon pi cv ne retomba plus depuis dans ce dfaut.

Sur.p.tj*-

ARTICLE
Tenirence "
yit.p.i.3.r.i7.p.
C

IZ.610!

'*'

'

f.

fanes Pcres

m.4p.i.i,
ii

de Saint Arfene

dam

le defert.

du defert difoient que comme lorfqu' Arfene

il eftoit plus richement vtu que nul au-

Cour
-*-'
tre de mefme quand
el '' t *

>

i.f.ci*.;i.p.<H.

ffuflerrt

II.

il

fut dans le defert,

il

eftoit habill plus

pauvrement que pas un des folitaires.

'L'Abb Daniel quiavoit eft fon difciple'duram beaucoup
d'annes b raportoit de luy que lorlqu'il faifoit des corbeilles
avec des feuilles de palmier & que Peau dans laquelle il tr*mpoit ces feuilles pour les amollir ,commenoit fe corrompre,
,

il

ne vouloir pas permettre qu'on larenouvcllaft

mais

il

met-

SAINT ARSENE.

6 79
de l'eau fraifche fur cecte eau puante, afin qu'elle'continuall
fentir mauvais, ne la changeant jamais qu'une fois l'anne.
" Surquoi les Pres luy difant
Pourquoi ne voulez-vous pas
fouffrir, mon Pre, que l'on vous donne de l'eau fraifche au lieu
M de cette eau corrompue qui remplit toute voftre cellule d'une Ci
grande puanteur
Ce bienheureux vieillard leur rpondit

Ayant continuellement uf des parfums les plus excellents lorf que j'eltois dans le monde ileftbienraifonnableque tandis que
je fuis encore en vie, je fupporte cette mauvaile odeur ; afin
qu'au jour du Jugement Dieu me dlivre de la puanteur incon cevablede l'enfer, & qu'il ne condanne pas mon ame avec celle
deceriche, qui lorfqu'ileftoit dans le monde vivoit avec tant
de luxe dans les feftins & dans les dlices.
'1
1 oppofoit de mefme une entire pauvret aux richefles fuperSu-.19.ju!.
g.
a
*'$*'.
fluesdontil jouifloitauparivant. Eftant une fois tomb malade
enbcete, il le trouva rduit a une telle necellue, qu ayant be- p. n|Cote!.g.
foin de quelque linge, &. n'ayant pas le peu d'argent qu'il fal- m$7*>.
" loit pour l'acheter, il le receut en aumofne, & dit enluite Je
" vous rends grces mon Dieu, de ce que vous m'avez rendu diw gned'avoir befoindedemander l'aumofneen voftre nom.
'On raporteque dans cette maladie ou dans quelque autre , le corci.g r.T.p.
Preftre de Scet le fit tranfporter dans[les logemens d'auprs 6 ?de]l'eglife le fit mettre fur un petit lit & luy donna un oreiller. Un autre moine qui le vit en fut fcandaliz. Mais le Preftre
luy leva le fcandale, en luy reprefentant qu'Arfene avoit eft
elev"d'une manire fort diffrente des autres, & qu'ainfi on
&c
pouvoit luy accorder quelque douceur particulire. Il fe rencontra mefme que ce folitaire avoit autrefois eft berger & il
fut oblig d'avouer qu'en fe faifant folitaire, il avoit plutoft
tempr qu'augment la duret de fa premire vie. Ainli ildemanda pardon de fa faute, reconnoiflant que dans la vrit Arfeneeftoit plus humili 6c plus aufterequeluy.[Cettehiftoirea
beaucoup de raport une autre tresedifiantej'd'un homme de p.57.
qualit qui avoit quitt Rome & la Cour pour fe retirer Scet,
o il avoit un domeftique, buvoit un peu de vin, cnepratiquoit
pas tout fait les mefmes aufteritezque les autres. [Mais outre
que S. Arfenen'eftoit pas proprement venu de Rome il paroift
que dans fon ordinaire il faifoit profefiion d'une aufterit &
d'une pauvret encore plus grande que ceux qui avoient eft
levez dans la vie la plus champeftre & la plus dure.
#*&**'L'Abb Daniel difoit qu'un officier, de l'Empereur/'.yant ?**
toit

'

SAINT ARSENE.

6So
apport au Saine le teftament d'un Snateur de ks parents qui
luy laiffoit une grande tuccefion il voulut le dchirer Surquoi cet homme fejetta fes piez pour le fupplierde n'en rien
dit
faire, pareequ'il y alloit de fa tefte. Comment a t-il pu
,

alors le Saint

mort,

&

faire fon hritier, puifqu'il v a lpeu qu'il eft

,me

qu'il y a

longtemps que je

fi

le fuis

Il

renvoya ainfi

vouloir rien accepter de cette fucceffion.

'Pour fon au'fterit on dit que perfonne ne pouvoit fivoir au
3
vrav de quelle manire il vivoit. L'Abb Daniel difoit feule.Il
ment, dans tout le temps qu il a demeure avec nous., nous ne
luy donnions qu'une fort petite mefure pour fon anne. [Et cependant non feulement elle luy fuffifoit ,]mais il nous en donnoic

l'officier, fans

vu
9

P.l.if.cis.

"

"1
'

,o
.!C4.4.p-5S.T.

j.p.j8.

Il

encore toutes

les fois

que nous

l'allions voir. 'Quand les fruits

qu'on luy enapportaft & il engouftoic

en rendant graclfc a Dieu, 'pour viter la vanit d'une abltinence finguliere.[Cefut ce que S. Louis voulue
imiter en la manire qu'un Roy le pouvoit cens'abftenantau
contraire de manger des fruits la premire fois qu'on en fervoit

meurs il
feulement un peu

eftoient
Sur.19.jui. p.

difoit

fur fa table.]
Cord.g.t.t.p.

}j.a|M.p.MS.b.

&

lorfque le
paffoit ordinairement la nuit fans dormir,
fc
repofer
vouloit
un
peu pour
s'approchoit
comme
il
,
oUr
j
fatisfaire la nature , il difoit au fommeil Viens ici , mauvais
'Il

t.i.p.jj.b.

p. J7 i,

& ayant comme

la drobe
difoit que
incontinent.
'Il
il
fe
levoit
dormi
tout
afis,
peu
un
pour un moine qui vouloit vritablement combatre[fes paffions,]c'eftoit affez de dormir une heure. 'On raporte a ce fujet
qu'ayant une fois appelle Alexandre & Zole fes difciples, il
leur dit: Puifque les dmons ne ceffent point de me tourmenter

par l'envie de dormir non plus que par leurs autres malices
ouffrez que je vous donne la peine de paffer cette nuit avec
moy, pour voir fi le fommeil mefurmontera. Ils femirentdonc
fes deux coftez, l'un des deux ayant toujours les yeux fur luy,
fans rien dire depuis le foir jufques au point du jour & ils pro->
tefterent depuis que pour eux ils avoient dormi l'un aprs l'autre mais qu'ils ne s'eftoient jamais apperceu qu'il fommeillaft ;
jufqu' ce que le jour eftant venu il cda ou fitfemblant de cder au fomrmeil s'il faut dire que ce fut un fommeil Car aprs
avoir feulement refpir trois ou quatre fois il fe leva 6c die
Ay-jedormieffecT:ivemcnt?Aquoy fes difciples avourent qu'ils
n en (avoient rien. 'Je ne veux point ajoute Mctaphrafte penetrcr p ar q UC n e raifon il voulut faire cette action en prefence de

ferviteur, puis

il

fermoitlesyeuxj

Sur.T 9 .o!.p.

*3?-5m-

'

fes

SAINT
fes difciples

6c

fi

A R

E NE.

ce fut pour leur apprendre furmonter le

681
fom-

meil ou pour leur faire voir que l'application & l'exercicedonnent la force de vaincre les mouvemens les plusefifentiels la
nature. 'Nous verrons que pour le dimanche il demeuroic debout jufqu'aprs le lever du toleil.
,

ARTICLE

cte]gr.i.p.
i6 *

'

III.

Saint Argent fuit les hommesrien de plus merveilleux dans la viedeS. Arfene,

ILquene leparoifl:
foin qu'il avoit de pratiquer

le

commandement

qu'il

avoitreceu d'abord de fuir leshommes.]'Sacelluleeft:oic treize Co t efg. t.i..

lieues loin[del'eglife ,]& quand il avoit befoin de quelque chofe, is7x
il aimoit mieux le recevoir parle miniitere[defcs difciples ,]que
de fortir pour l'aller qurir luy mefme,[de peur de quitter fa
foluude.J'Lorfqu'il venoit l'eglife & l'aiemble avec les au- F070.C
xy>v, trs Pres", (ce qu'il femble qu'il ne faifoit pas fouvent,)il fefiettoic derrire un pilier , pour ne voir le vifagede perfonne, & que
perfonne ne viit. le fien-.'foitparcequ'il ne vouloicufer de fes yeux Vir.p.i.j.r.T 9t.
que pour regarder le Ciel , a foit parcequ'il favoit que fon vifaee p- ****
paroilloit comme celui d un ange, galement vnrable par (a u.i.
beaut & par fa vieillefle.
'Il nerecevoitquetres rarement ceux qui le venoient vifiter. cs.j h?-tii.i.
'Thophile qui fut Archevefque[d' Alexandrie depuis 3S5 juf- r..^.p.ssj.
qu'en 41 i,]al!a une fois le voir avec un officier & le pria deleur *l'' 3> >'-?
faire quelque difcours de piet. Le Saint demeura quelque temps
fans
rien dire &puis s'adrefTant tous les alTillans il dit: Et fi
>j
je vous dis quelque chofe , l'obferverez-vous ?Chacun luy rpon dit qu'oui &: de bon cur. Il ajouta: En quelque lieu que vous
M apprendrez que foit Arfene, ne l'y venez plus chercher. Lemefme Patriarche voulant une autre fois l'aller vifiter, il envoya
favoir auparavant s'il luy ouvrirait fa porte 5 'Il rpondit, S'il l.3.c'i9i.p^*8".t.
vient feul, je la luy ouvrirai mais s'il vient en compagnie je ne
demeurerai point davantage ici, Sur cette rponfe,e Patriarche
refolut de n'y point aller afin de n'eftre pas caufe que le Saint
abandonnait fa demeure. 'D'autres difent qu'il rpondit Je luy 1.5 <-*.-.p.
ouvrirai, s'il vient: Mais de luy ouvrir, c'eit ouvrir tout le 5 "* -i
mondej& aprs cela je ne puis plus demeurer ici. Surquoi Theo)hile dit qu'il aimoit mieux n'y aller jamais , que d'y aller pour
-

"

-,

'

e chafler.
Hifi. Eeel.

Tome XIK

R rrr

SAINT ARSE N-E.

68*

ki c.Toi.p r s|
'.-

.+.>i.p.

[Nous raporterons autrepart de quelle manire il receutune

dame, quieltoit venue deRome exprs pour le voir, & quelques
autres chofes qui regardent ce fa jet.]
'Quelques folitaires eltant parcis d'Alexandrie pour aller
ac h ccer du lin en Thebade, dirent entre eux Servons-nous de
cette occafion pour voir Arfene. Quand ils furent arrivez fa
cellule, ou comme elle eitappelle, a fa caverne, cque'-Daniel
l'eut averti de leur venue, il luy dit de favoir pourquoi ils eftoienc
venus d'Alexandrie en ce pays l 3 Sien ayant appris lefujet, il
dit Daniel: Puifque ce neft pas pour me voir qu'ils font venus,
mais pour leurs affaires particulires ils ne me verront pas.
Recevez-lez exercez envers eux l'hofpitalit ; mais pour moy,
dites leur que je ne puis pas les
laiflez-moy regarder le Ciel ,
5

&

<

aller trouver.
1.5.C.T9-P-1*-.

venu pour le voir frapa fa porte.

dans
croyance que c'eitoit Daniel Ion
ouvrit,
la
Le Saint luv
dilciple. Mais voyant que ce ne l'eftoit pas il (e jetta le vifage

'Un autre

folitairceflant

;&

l'autre le priant de fe lever

il luy rpondit
Je
nefovez
forci.
vous
Ce
qui
ayant
que
dur
point
.ne me lverai
quelques heures, le folitaii*e fe retira fans l'avoir pu voir. [Il
n'eltoit pas bien aife de s'entretenir longtemps avec ceux mefmes
qu'il recevoit avec joie :-Carc'eft cefemblelefens qu'on peut

coffre terre

i.<.<-.u. <;..

donner ce qu'on raporte ,]'que l'Abb Ammon ou Ammos

demandant au commencement[de Ton entretienne qu'il
penloit de luy il luy dit: Je vous regarde mon Pre, comme un "
ange 8c lny difant depuis Et maintenant pour qui me prenezvous.; Pour un fatan, luy rpondit-il Car quand veus ne diriez
rien que de bon, c'eft comme 11 vous me donniez des coups de
couteau. 'Metaphraite prtend qu'il chala mefme coups de
pierre un folitaire qui le venoit voir ;[cc qui neferoit pas fore
probable, quand de meilleurs auteurs que luy le diroient.]
^'uy

ce

vQ.ju
I

'

.t 7.

<i -

Corci.o.r.i.p.

'N'ayant pufedifpenferde recevoir quelques folitaires qui

tuient venus voir,

comme

ils le

l'ef-

prirent de leur dire quelque

chofe fur ceux, qui[com*ne luy]n'aimoient qu' demeurer en

repos, & ne parlera perlonnc, il leur dit agrablement qu'on
n'eftime les choies que quand on les tient caches mais que
quand elles deviennent publiques & expofes tout le monde,
,

chacunen juge fa fantaifi

&

la

plufpart

les

Aleundre fclon leree, Cofl.r.t.i.p.3<f-4.

Auiicui'/\rfcncqu oa littUns le kttn le rcc lAJti ou

meprifenr.

I. 011

i,

PP5

J'aie,

f.pis.

1.

SAINT ARSENE.

ARTICLE
Humilit de

S. Arfene

il

6S 3

IV.

craint la mort-,

& pleure continuellement.

[^Ette

peine qu'il avoit recevoir des vi ftes ne venoit

feulement
de fon amour pour la folitude,]'mais aufii
\^_j pas
de fon averfion pour la gloire & la rputation laquelle il crai
gnoit plus que toutes chofes:[Auffi quoique] Ton amour pour le
ilence l'euit rendu en peu de temps plus clair dans les chofes
de Dieu que prefque tous les folitaires j'& quoiqu'il puft expliquer excellemment les paffages les plus difficiles de l'Ecriture
fainte, nanmoins iln'en vouloit jamais parler, & n'crivoit
,

vit.P.i

aucune

lettre fans

.c.g.

5 3-p-js-..

Poffiu.afc.!, 9. .
?

14 *
vit.p. i.j.c.tc.j
IO

-M"n;

une grande

neceffit.'Il avoit continuelle- r. 9.p.iT.*|ncr

paroles que Saint Euthyme[& Saine '-p-8o.e;Boii.
o J an $ 9.p-3"=
Bernard ont imites depuis :]Arfene pourquoi as-tu quitt le
*
monde ?'& ces autres J'ay toujours eu regret d'avoir parl ,
v it.P.i..c
9T
6lI r jen'en ay jamaiseude m'eftre tu.

ment

la

bouche

ces

&

'Comme il communiquoit un jour Ces penfes un ancien

d'Egypte,un autre qui
qu'eftant fi habile en grec
taire

&

foli- c.io.jy.p.io/.

rencontra,luydit,qu 'il s'tonnoit

& en latin , il confultafr un homme
ignorant comme celui l. Arfene luy rpondit Je
s'y

* ruftique
fuis la vrit affez inftruit dans les feiences du monde mais je
n'ay pu encore apprendre la feience de ce ruftique. 'On prtend
qu'il alla confuker S. Pemen, pour favoir comment il feconduiroit envers un difciple qu'il avoit , & qui recevoit fort bien
routes les inftru&ions qu'on luydonnoit
Saint Pemen luy

61! -

Confeilla de l'inftruire plutoft parfon

que par fes

roTn.afcec.;.^.
f

47

&

exemple

par fes actions,.

Se

paroles.

'Evagre, qui aprs avoir beaucoup paru dans l'Eglife par fa

_
feience, s'eftoit au'ffi retir dans les folitudesd'Egypte,[versl'an

uv.f.escr,.,0] - IO!l -

38i.] S'entretenant un jour avec S. Arfene, luy difoit: Comment

eft-ce que nous autres, aprs nous lire fi fort exercez dans
l'tude
dans les feiences, nous n'avons aucune vertu,
que
ces Egyptiens qui n'ont aucune teinture des lettres , en acquie-

&

rent un

rien,

&

fi grand nombre ? S.Arfene luy rpondit

Nous n'avons
pareeque nous nous arreftons,{&: nous confions] fur cette
,

feience exterieure[quienflej]&cesEgyptiens,tousgroffiers qu'ils

m font, [voyant qu'ils ne peuvent rien obtenir que parleurs traM vaux,]travaillentfi bien qu'ils obtiennent la vertu, [Je ne fay fi;
cet te vertu n'eft point le don des miracles.

t rr

ii:

Vir.pf.y.c.,aj

$-P09.*.

SAINT ARSENE.

6S 4

C'eftoit par fon humilit qu'ilfedfendoit contre les dmons.]

.15.5^.7.510.1.

'Ils l'attaqurent une fois dans fa cellule, & le tourmentrent

extrmement. Les folitairesqui avoient accoutum de lefervir,
le vinrent trouver durant cela > Se eftant auprs de fa cellule, ils
l'entendoient qui difoit Dieu en criant Seigneur ne m'abandonnez point. Je n'ay rien fait il elt vray qui puifTe vous lire
agrable Mais accordez-moy, Seigneur, par voftre mifericorde,
de commencer au moins prefentement bien vivre.
'H aimoit fi fort demeurer dans le rang des autres a qu'une
f' s des perfonnes ayant apport quelques figues feiches en fort
petite quantit auxfolitaires deScetjSelesPeres[qui enenvoyerent auxautresjne luyen ayant point envoy craignant que ce
fuit luy faire une injure plutoft qu'un prefent, de luyen envoyer
ii peu
il ne voulut point aller l'eglile avec les autres comme il
avoit accoutum, Se dit j Vous m'avez excommuni, mes Pres,
en ne me faifant point part des largtfles que Dieu vous a/aites,
parcequejen'en fuis pas digne. Cette humilit d'Arfeue les difia tous extrmement: Se le Preftre luy ayant enfuke port de ces
figues
l'amena l'eglife fort content Se fort fatisiait. 'Depuis
qu'il fe fut rendu folitaire, il ne ceffa jamais de craindre la mort,
'ayant toujours cette dernire heure devant les yeux j Se Thophile Archevefque[d'Alexandrie]fe voyant arriv cecteextrercit[en 41 z,] s'cria qu'Arfene eftoit heureux de l'avoir toujours eucdansl'efprit,[ou plutofb de l'avoir toujours Car nous
fommes contraints d'avouer qu'Arfene vivoic encore alors, Se
:

Siir.io

Vvu

i!.p.

iv.ee.

15.S s.f.ti

$ 9.p.H.ip.j.c.

I.5.C.3.S .p.565.

melme
cTs-^p.<ii.i.

j.cu'rp"^!.'
:

>

$*5.i| .J.C.16J.

l.t.ctiT.p.551,1.

'

Mi.f.p

plus de trente ans aprs.]

'H necefloit point non plus de pleurer, b & avec une telle abondance,quecela luy fit tomber les poils des paupieresj c lors mefme
il falloir qu'il euft toujours un
qu'il eftoit affis pour travailler
mouc hoir pour efluver les larmes qui luy couloient des yeux:[ce
que les anciens martyrologes ont particulirement remarqu,
comme une chofe trs finguliere.]
'Ces pleurs venoient[eniTKime tempslde l'ardeur avec laquelle
ildcliroit la vie ternelle, [Se du regret de (es pchez: Car outre
ceux qu'il avoit pu commettre dans le monde,]'ilexaminoittous
les jours lematin Se lefoir comment il avoit cbferv les cornmxndemens de Dieu, ou s'il avoit manqu fuivre fa divine
volont, Se il paffoit aini fa vie dans une continuelle pnitence:
En quoy les Pres qui vinrent aprs luy, le donnoient pour modle d'un vritable folitaire.
[Saint A rltne en quittant le monde, avoit reccu de Dieu pour
,

SA INT ARSENE.

685
rgle non feulement de fuir les hommes,
de fe taire, mais encore de demeurer en repos. Sa grande recraite
fon humilit

&

&

fumToient pour Iuy faire acqurir cette heureufe tranquillit:

Mais il avoit de plus une maxime qui luy eltoit bien favorable,]
'favoir qu'un moine qui demeure hors de fon pays dans une province trangre, ne devoit fe mler de rien j Se ilafuroit que
c eitoit le vray moyen de demeurer en repos.

ARTICLE
Amour de S mit

c.io. ?.y9*.i|
'*

c i*-$ p-

V.

Arfene pour la prire.

/^\ Ut r e

les raifons pour lefquelles nous avons dit ci-defus

evitoic la compagnie des hommes, ilen avoit
queS.
Arfene
\^Jr
encore une plus releve. Il y avoit alors parmi les lolitairesun
nomm Marc. C'eft apparemment]'ce difciple fi obefTant de vir.p.i.j.cn.
l'Abb SilvainJplutoitquel a cet ancien Marc que Pallade vifita * -p-.^.*.
M ge
de cent ans. Ce Marc diiant un jour a Saint Ariene :D ou 951.9,,.
" vient mon Pre, que vous nous fuyez
Il luy rpondit: Dieu b vit.p.u.c.i 7
" fait combien je vous aimej mais je ne puis lire en mefme temps
I^U^uvmo,
" avec luy & avec les hommes. Car au lieu que les Anges, quoique
prefque infinis en nombre n'ont qu'une feule volont les homM mes en ont beaucoup, & qui font trs diffrentes: Et ain.fi je ne
faurois quitter Dieu pour converfer avec les hommes.
'S.Jean Climaque propofant pour modle aux anacoretes cet j.ctim.r.17.
.homme egalaux Anges, (car c'elt ainfi qu'il l'appelle,)dit ;,u'il S6-P-+'^
ne renvoyoit ainfi ceux qui venoient pour le voir, que pour ne
pas perdre quelque chofe de plus grand, [& ce divin objet qui
occupoit inceffamment fa penfe.]
'Un foiitaire quieftoit venu en Scet, demandant avoir le I7x.ti.fsjf.
Saint & les frres le priant deferepofer & de manger aupara- 675,1
vant,il leur rpondit qu'il nemangeroit point qu'il nel'eultvu.
L'un d'eux le mena donc vers le Saint, & ayant frap fa porte,
le fit entrer dans fa cellule, Arfene les receutj ils firent oraifon,
c s'affrent. Mais le Saint ne leur difant rien, ce frre qui avoit
amen l'autre, [croyant que fa prefenceen eftoit caufe,J leur dit
qu'il les alloit laifTer li Surquoi celui qui avoit eu tant de pafion
de voir leferviteur de Dieu, tonn de fon grandfilence, dit
cefolitairequi l'avoit conduit Jem'en vas donc aufi avec vous,
&ainfiilsfe retirrent. De l eftant allez trouver le
mon frre
fa.ir.t AbbMoyfe, autrefois chef de voleurs j il les receut fort
ivrr r iij
{

SAINT

6U

A R

manger. Aprs

EN .

qu'ils l'eurent quitt

ce frcre qui
luydit:
Maintenant
que
l'autre,
vous avez
guide

avoit fcrvi de
fatisfaitau dclir que vous aviez de voir ces grands ferviteursde
Dieu, dites moy, je vous prie, lequel vous eftimez davantage?
Aturment, rpondit l'autre, c'eft celui qui nous a fi bien receus
c fi bien traitez. Ceci fut raport aux plus anciens d'entre ks
Pres & l'un d'eux pria Dieu de luy faire connoilbre d'o pou voit procder qu'Arfene par l'amour qu'il luy portoit fuyoit
avec tant de foin la vue & la converfation des hommes Se que

bien,&:

les fit

-,

contraire poufledecemefmeamour, recevoir fi bien

monde. Eftantenfuite tomb en extafe,il vit deux batteaux

Moyfe au
tout

le

Nil dans l'undefquelsefloit l'Abb A rfene avec le

en grand filence & en grand repos & dans l'autre
le faint Abb Moyfe
avec des Angts de Dieu qui luy rempliffoient la bouche de miel.
'L'Abb Daniel raportoit de Saint Arfene, que le foleil fe couchant les famedis derrire luy,lorfqu'il eftoiten oraifon les mains
tendues vers le Ciel, il neceflbit point de prier en cette poflure,
rlotansfur

le

Saint Efprit

i.j.f .:

t.

I.'.r.u.J

f.5jt.x|
i.p,

jufqu' ce que cet a Prvenant

le lendemain (lever, luy frapaft

[pour dormir un peu.
Il craignoit fi fort d'eftre dtourn par quoy que ce fuit, de
l'attention qu'il avoit Dieu &la prire ;]'qu'emendant un
jour quelque bruit, & fchant que c'eftoit le vent qui fouffloit
dans des rofeaux qui eftoient la, il dit aux folitaires qui demeuroient en celieu i je vous aflureque fi un folitaire demeure affis w
dans un vritable repos, lchant mefme d'unoifeau troublera
un peu la paix & la tranquillit de fon coeur. C'eft pourquoi
je m'tonne que vous puiliez fouffrir le bruit que font ces ro-

iesyeux^&

!.e.t$5^,
5 6 - -t

alors

il

s'afTeioit

tl

faux.
MrP<n-*.

un frre qui eftoit digne de voir les merveilles de

Dieu,eftant venu en Scet la cellule du Saint, & regardant
'TJn jour,

par la feneftre, il le vit comme tout en feu. Ilfrapa enfui te fa

le vovant tout tonn, il luy
porte, & Arfeneeftant forti
dfmanda s'il y avoit longtemps qu'il rrapoit & s'il avoit vu
quelque chofe: Il luydit que non. Arfene s'entretint quelque
temps avec luy, & le renvoya.
,

&

SAINT ARSENE.

ARTICLE
lnflrucions

'[^E

6S7

VI.

que Saint Arene otinoit a des felitaires.

fut par cecte prire

fi

continuelle

&

fi

ardente,qu' Arfe-

\^j ne acquit une difcretion admirable, & cette fcience fainte

qu'il faifoit paroiftre dans [es inftructions
fort diffrente de
celle qu'il avoitapprife dans le monde. ]'L' Abb Marc luy parJant un jour du bonheur qu'il y a de n'avoir aucune conlolation
dans fa cellule, & luy raportant fur cela qu'il avoit vu un frre
,

qui avoit arrach mefme quelques herbes qui croitoient auprs

de luy, S.Arfene luy rpondit: Celaeft bon ; mais il faut que
chacun agife flon la melure de fa vertu Car fi ce frre n'a pas
ia force de fupporter cet entier dnuement de toutes chofes, il
replantera les herbes qu'il a arraches.
'Unfolitaire ditunjour[ S.Arfene j] Que dois- je faire mon
Pre ? mon efprit eft toujours rempli de penfes d'impuret qui
ne me donnent aucun repos 5 Cela m'afflige extrmement 5 le
vieillard luy rpondit Quand vous vous appercevez que le demon rpand dans vofire cur les femences de ces penfes , ne
vous entretenez point en vous mefme. Les dmons peuvent nous
fuggererces pen(ees,&ilsn'y manquent pas/mais ils ne peuvent
point nous y faire confentir. Ainfic'eft vous les recevoir ou
ne les recevoir pas. Le frre continua dire, Mais que ferai-je?
Je fuis foible & la paion me furmonte. Alors le Saint luy rpondit Prenez garde ce que je m'en vas vous dire Queft-ce
que firent les Madianites ? Usajufterent bien leurs filles, & les
prefenterentaux Ifraelites Mais ils ne les forcrent pas de les
venir trouver. Ceux qui le voulurent y allrent; Et les autres
au contraire ne les traitrent qu'avec colre & avec menaces>
turent mefme ceux qui pechoient, & vengrent dans leurfang
kerime qu'ils avoient commis Faites-en de mefme des penfes
de fornication. Quand vous les fentez s'lever , & comme vous
parler dans voftre cur ne leur rpondez point, mais levezvous, priez, gemifTez & dites, J.C, fils de Dieu, ayez piti de

moy.

vir.PJ.<.e.io.$
''p-s> 6 - 1 *

"

c.j.y

jt.p^s.v

'

15

"
"

"

"
"

"

>

>

'Ce frre ajouta: Je travaille de tout mon pouvoir pour mditer

que j'ay appris par cur de l'Ecriture fainte fans que mon

ce

efprit nanmoins enfoittouchdecomponclion,parceque jen'eri

^entends pas bien le fens j ce qui me met dans une grande trifoli.

i|1.|.eua.p.j7.
'*

SAINT ARSENE.

688
Mon fils, ne difccntinuez pas pour cela *
S. Arfene luv rpondit
de mditer fans ceffe ces paroles de vie & de falut. Car j'ay appris
que le bienheureux Abb Pemen, & plufieurs autres des faints
Pres, difoknt, qu'encore que ceux qui conjurent les ferpens,
n'entendent pas les mots dont ils le fervent pour les conjurer, les <
ferpens nanmoins n'ignorent pas quelle en eft la force & la
vertu, 6v ainfi demeurent fans aucun pouvoir de nuire, '6c leur
obeflent. De mefmeencore que nous n'entendions pas le fens de
l'Ecriture fainte,les dmons ne laifTent pas de l'entendrej&eftant
epouventez parla puifTance de ces divines paroles, ils nous quit-
tent & s'enfuient dautant qu'ils ne fauroientrefiftercesmots
farezque le S.Efprita profrez par la bouche de fes fervitcurs
les Prophtes & les Apoltres.

'Un frre luy demanda confeil fur ce qu'il avoit faire pour
appaifer le trouble de fes penfes,qui luy difoient qu'il ne pouvoit
ni jener, ni travailler, & qu'il devoit donc aller viiter lesmalades, puilquec'eftoit une oeuvre de charit. Saint Arfene vie
bien que ces penfes eftoient des fuggeftions du diable, [qui tafchoit de le tirer de la folitude.jC'elt pourquoi fchant qu'un
folitaire ne peut gure manquer d'arriver la vertu propre fon
tat, pourvu qu'il perfeveredansfa cellule, il luy dit
Allez,
bu'-ez, mangez, dormezjfulement ne fortez pas de voltre cellule.
Le folitaire pafTa trois jours de cette forte[dans fa cellule fans
rien faire :]mais il s'en ennuya bientoft v trouvant quelques
feuilles de palmier il s'occupa les fendre. Le lendemain il en
fit une natte
& fentant qu'il commenoit avoir faim il dit en
luy mcfme Voil encore quelques feuilles, il faut que je les
accommode, & puis je mangerai. Aprs les avoir employes il <
dit: Je m'en vas lire un peu, &: puis je mangerai. A prs fa lecture, <
il dit
Je m'en vas reciter quelques pfeaumes afin de manger
iansfcrupule. AinfiavccraffnlancedeDicu il avanok toujours
peu peu & arriva enfin aobferver fa regleordinaire:Et ayant
aufii receu[de Dieu]la force de vaincre fes mauvaifes penfes il
les furmonta entirement.
:

I.c.7.'i'.p.
S

p JL t.*

'

'

''

ci

ARTICLE

VII.

Suite des in (tractions de Suint Arfene-

tTP

'T TN Frre priant S. Arnedeluv donner quelque inflrucX^J don. Employez, luv dit ce Saint, tout ce que vous avez de
force

SAINT ARSENE.
y>
>>
j'
3'

>>

6S9

force Se de vertu pour faire que roue voftre intrieur foit reg'
fuivant l'ordre
la volont de Dieu, & a prs cela vous fur monterez aifment tout ce qui peut vous faire peine au dehors. Il

&

nous cherchons Dieu

il le dcouvrira nous ; 6c fi
ne
nous quittera point.
nous avons foin de le
'Du temps que S. Arfeneeftoit Scet,il y avoit un moine qui Vit.P.l.j.c.io.j
Svoit accoutum de voler ce qui appartenoit aux autres folitai- l9 t-^- u
res. S A rfene dlirant de fauver l'ame de ce frere, & de mettre tous
les autres en repos l'amena un jour dans la cellule, o il luy dit,
qu'il luy donneroit tout ce qu'il voudroit pourvu qu'il ctfTaft
de voler 6c il luv donna en effet de l'or de argent , des hardes,
& gnralement tout ce qu'il put luy donner. Cela ne l'empefcha
pas de continuer fa vies de forte que les Pres furent obligez de le
chaffer difant que quand un moine a quelque infirmit corporelle, il lefautiupporter mais que s'il vole, & qu'il continue
aprs qu'on l'm a averti, il faut lechafler pareequ'il perd Ion
ame, 6c trouble tous ceux qui demeurent avec luy.
'Le P.Combets nous a donn un petit difeours du grandSaint Ana.t.3,p,jc-i
Arfene,(car c'eft ainlque porte le titre,) [qui paroift lue une i'exhortation divers folitaires pour fe garantir des tentations du
dmon. ]'Ce Pre dit qu'on y trouve bien deschofes exprimes p.3j*.
avec beaucoup de majeil 6c de brevet j[mais je ne trouve point
qu'il dife d'o il l'a tir.]
'On rapporte cette parole de Saint Arfene, ou flon les autres, vit.p.i f.f.n s
d'Orfife: Si l'on met une brique qui ne foit point cuite dans un r.-.^i^.c.u,
rondement auprs d une rivire, eleny lauroit pas (eulement
fubfi fier un jour mais fi elleelt bien cuite, elle y demeure comme fi c'eftoit une pierre. De mefme qu'un homme qui n'a qu'une
fageffe humaine 6c qui n'eft pas encore prouv comme Jofeph
par le feu des tentations, it brife & fe perd des qu'il eit lev
quelque fuperiorit. \\ faut dor.c connoilire chacun (a porte,
6c eviterles chofes,qui eflant trop pefantes, appartiennent ceux
que la force de leur foy rend inbranlables. Car Jofeph pour en
bien parler, n'eiloit pas un homme terreflre. Voyez combien
il a fouffert de tentations 6c de maux
c cela dans un pays o
onnevoyoit pas feulement de veftige du culte de Dieu, [6c del
vertu. ]Mais le Dieu de nos pres qui eftoir avec luy, l'a dlivr
de toutes ces tribulations &c il eft maintenant dans le royaume
des Cieux,avec les patriarches Ces ancetires. Combatons au lu*
flon les forces que nous reconnoifTons avoir car nous ne pouvons fans beaucoup de peine viter le jugement de Dieu.
Hijt. Ecci Tome X lf\
S fff

ajouta

Si

retenir ,

il

1.7.0 -.si.?.

69 o
'Un

SAINT ARSENE.
frre

demanda au mefme Pre

ce qu'il devoit faire pouf

confcience qui l'abatoient entirement

remords de fa
une Faute, fi petite qu'elle flirt, il luv rpondes
Quand un homme a pch pourvu qu'il dife du fond du
dit
cur, Seigneur, mon Dieu, j'ay pch, pardonnez-moy , ces

"''

appaifer

les

qu'il avoit fa'u

remords
mefme.
Cctci.g.t.T.p.

*"*

qui l'abatent, cefTeront l'heur,e

l'Abb v ,orrp k
dcr iIU ,bp
Lot fur un folitaire qui debitoit les erreurs[attribues] Origene. Lot qui le confultoit eftoit ce femblc plus ancien que luy
dans lafolitude.]
["Nous avons vu autrepart]'lefageconfeil

qu'il

donna

'i

rc:r.!.4.c.i .p.

lijb

c cette triitefe

"

'Socrateraporte qu'A rfene folitaire ne feparoitpas[de la communion] les jeunes gents qui avoient fait des fautes, mais feulement les perfonnes plus avances parce difoit-il qu'un jeune
homme qui eft fepar[desmyrteres]s'accoutume les meprifer
mais celui qui elt plus avanc reflent beaucoup de peine d'en
eftre priv. [Cela s 'entend fansdoutedeceuxqui l'onconfeilloit de s'en priver eux mefmes pour des fautes vnielles. Comme
nous ne connoiibns qu'un fulArfene entre les folitaires il
femble qu'on ne peut faire difficult de luy attribuer cette conduite.J'NeanmoinsSocratetmoignen'avoir eu defTein dparier
en cet endroi t que de ceux qui ont prcd la mort de Valensj &;
cequi a fait juger au P.Menard"que v s *?fi
il n'en excepte qu'E vagre
deNin
Arcife.
appelle
c'elt celui que Pallade
,

p.v-5.

ARTICLE
Vijion de S. Arfene
vir.r.:.?.c.8.

p.tr.iM 'a.c.,8.

nl

III.

Hijloirc eiitHraportefurFEucanJUc'

>y

'ABBE'DanieldifoitqueSaintArleneracontoitun jourceci
> 11
ji
n
,-,
ir
1 j aux frres, commes ul eult oui dire d un autre, quoiqu il y
ait fujet de croire,que c'ert luy mefme que celaeftoit arriv. Un
folitaire fort g eftantaflisdans fa cellule, entendit une voix
qui luydifoic:Sortezdehors,& jevousmontreraiquellesfont les
I

uvres des hommes. Ilfe leva aufluort,&fortir. Alors cette voix

luv montra un Ethiopien fort noir,qui avec unecoignecoupoit
eu bois, dontil faifoit unegrandecharge pour l'emporter fans
en pouvoir venir bout, parecqu ellccitoit trop pelante ce que
voyant,au lieu d'ofter du bois, il encoupoit encored'autre qu'il
rnettoit furie premier & cela par plaleurs fois. La mcfmc voix
luy ft confidercr un peu audel un autre homme fur le bord d'un

->

SAINT ARSENE.

691
dont il tiroit de l'eau avec un feau & la mettoit dans une
citerne, d'o elle s'enfuyoit aufitofi, pirceque la citerne eftoit
Venez, fuivez-moyj
perce. Cette mefme voix luy dit auffi
je vous ferai voir une autre chofe: Et foudain il apperceut un
grand baftiment, comme d'un temple, & deux hommes cheval
qui portoient enfemblefur leurs paules une longue perche de
travers, & qui vouloient en mefme tempsencrer dans cetemplej
ce qu'ils ne pouvoient pas , damant que cette perche les en empefchoit, pas un ne voulant cder, &: laifTer entrer l'autre le
premier. Cette voix luy expliqua enfuite ce que fignifioient ces
vifons,en luy difant :Celuiquicoupecebois & ajoute toujours
fon fardeau reprefente celui qui eftant charg de quantit de
pchez au lieu de s'en corriger & d'en faire pnitence y en
ajoute encore de nouveaux. Cet autre qui puife de l'eau dans un
lac, refTemble celui qui fait quelques bonnes uvres, mais qui
d'un autre cofc commet un, fi grand nombre de pchez, qu'ellesenfontentierementtoufes.Etcesdeuxqui portent une perche fur leurs paules , font l'image de ces folitaires, qui portent
la vrit le faint jougdelaviereligieufe, mais qui fe juftinanc
eux mefmesdans leur cur avec vanit, fans vouloir cder aux
autres, refufentde marcher humblement dans le chemin que
J.C. nous a trac par fon exemple, &: qu'il nous a fi fort recommand, en nous difant Apprenez de moyque je fuis doux &
humble de cur , & vos mes feront dans le repos & dans le
calme. Ainfi caufe de leur orgueil J.C. le roy du Ciel leur
ferme l'entre de fon royaume: ce qui fait voir comme dt l'Apofire , qu'il faut travailler fon falut avec tremblement de avec
lac,

>

>

>

>

>

>

>
y

>

>

crainte.

'L'Abb Daniel

encore avoir entendu raporter cette

Scet qui eftoit admirable
en fes actions maisfimpleenfa foy, & quierroit par ignorance,
difant que le pain que nous recevons[dans la fainte communion]
n'eft pas"le veritablecorps de J.C, maisfeulement fa figurerdeux
autres anciens Pres qui avoient oui dire qu'il parloit de la forte,
fchant qu'il eftoit trs vertueux , Se qu'ainfi il l'avoit dit n innocemment & par une pure (Implicite vinrent le trouver &. luy
dirent Mon Pre , un infidle nous difoit il y a quelque tem ps,
que le pain que nous prenons[dans la fainte communionjn'dl
pas"le vritable corps de J.Cj mais feulement fa figure, 11 leur
rpondit C'eftmoy mefme qui ay dit cela. Us luy repartirent:
AunomdeDieujmonPere,nefoyezpas dans une celleopinon:
Sfffi).
hiftoire S. Arfene.

difoit

i..c.is.^.p.

Unbonpere de

j|Cocd.g.r.*,

QJai.

c*

*>yM x

k.i.-..!./.

>>

jj

F ",u '

SAINT ARSENE.

(9 i

mais croyez.comme l'EglifeCatholique nous l'enfcigne, Se comme nous le croyons que ce pain eft le corps mefme de J. C &
que ce vin eft fon fang, non pas en figure, mais flon la vrit.
Car comme Dieu au commencement prie de la terre & en forma l'homme fon image fans que perfonneote dire que l'homme no fuft pas l'image de Dieu quoique Dieu foit incomprehunfble: Ainfi nous croyons que ce pain queJ.C. a dit eftrefon
corps, l'eft vritablement & en effet. Le vieillard leur repartit:
Si je ne le voy de mes propres yeux, je ne demeurerai point fatisfaitdece que vous me dites. Alors ils iuy dirent Prions Dieu
durant toute cette femaine fur le (ujet de ce grand myftere, &
j'efpere qu'il npns en donnera ia connoiflance. Le vieillard s'y
accorda avec joie, & pria Dieu en cette forte J.C, qui eftes
mon Seigneur Se mon maiftre, fi vous voyez dans le fond de
mon coeur que ce n'eft pas par malice mais feulement par ignorance que je ne puis croire ce qu'ils me dilent, donnez m'en s'il
vousplaift, la connoiflance. Ces deux autres vieillars de leur
coite s'eftant retirez dans leurs cellules prirent au (fi Dieu en
ces termes: Seigneur J.C. rvlez s'il vous plaiit ce myftere
ce bon vieillard, afin qu'entrant dans ta croyance qu'il eft oblig
d'avoir, il ne vous ferve pas inutilement. Dieu ks exaua tous
trois. Car la femaine eftant finie, Scellant allez tous enfemble le
dimanche l'eglife,o ils femirent fur une botte de jonc, ce bon
vieillard au milieu d'eux 5 aprs qu'on eut offert les pains fur
l'autel , Dieu leur ayant ouvert ksyeux, ils virent feuls comme
un jeune enfant fur l'autel: Se quand le Preltre tendit les mains
pour rompre le pain, ils virent aufli un Angede Dieu defeendre
du ciel avec un couteau la main qui coupa cet enfant, Se rcent fon fang dans le calice 5 Se mefureque le Preilre rompoit
le pain en de plus petites parties, ils voyoient l'Ange qui cou,

poit auifi en

morceaux les membres de

ce: enfant.

Ce bon

vieil-

lard aprs celaeftant all pour communier il receut feul au lien

de pain de la chair toute fanglante Ce que voyant , il fut faili
d'une grande crainte, Se s'cria Seigneur, jecroy que le pain
qui elHur l'autel eft voflre corps Se que ce vin ell voltre fang.
:

<<

<<

11 n'eut pas pluftoft achev ces paroles,

qucccmorceaudecruir

ouie.loit dans la main, fe changea en pain comme il eft dans

nosmyfleres ; Se il le porta dans (a bouche en rendant grces
Dieu. Ces deux bons vieillars qui luy avoient tmoign leur
,

charit en une occafion (i importante, luy dirent enluite que

DiuconnoUTam nollrc foibleife, Se que nous nefaurions nous,

SAINT ARSENE.

69$
nourrir de viande crue, ilavoit voulu en faveur de ceux qui Je
reoivent avec foy, changer fon corps en pain & fon fang en
vin. Et aprs avoir remerci noftre Seigneur de ce que fa bont
n'avoit pas permis que les travaux de ce faint vieillard luy euffent efte inutiles, ils s'en retournrent avec joie dans leurs cellules. 'Metaphrafteraporte ceci tout au long, & l'amplifie met
,

me

encore.

ARTICLE
Les

Manques ravagent
o

il ejl

Scet

Saint Arsne

IX.
va

Troc

ejr

Canote

vifit par une dame de Rome.

Es Maziques[barbares de

Libye]avoient"tu plufienrs
jdesfolitaires de Scet/fc avoient oblig les autres d'abandonner ce dcfert[vers l'an 3575, a peu prs aans le temps que Saint
Arfene s'y retira. Luy 6c la plufpart des autres y revinrent fans
doute auHicoft aprs j puifque hors Thodore de Phermc S.
Pemeq on ne marque pas mefme qu'aucun autre en foit forti. ]
Mais ce ne fut pas la feule fois que les Maziques dpeuplrent

kur

Sur.19.jui.j14.
p,l}7 '

la

Vit.P.i.j.c.T^.

p \Jl *'

49} .b.

Scetdefes bienheureux habirans,[6c lamefmechofe arriva encore prs de 40 ans aprs vers l'an 430, ou 434.]'Saint Arlene
quitta donc alors cette foIitude,o il avoit demeur 40 ans. 'Il
ne la quitta qu'en pleurant, & endifant que lesfolitaires perdoienta ladefolation de Set, ce que le-monde avoit perdu la
ruinede Rome[en 410.]
'Metaphrafteditquele Saint ne s'enfuit pas d'abord & qu'il
demeura au milieu des barbares fans rien craindre &: fans en re,

cevoir aucun tort

comme

s'il

euft elle invilible

difant que

P-S7-e|7T..

P57-<1 v >f p.i.

,c ' 1

p,s *'

"

Sur.njui.p.i?
IJ *

Dieu neprenoit pas foin deluyjl n'avoit que faire de vivrc:Mais

qu'enfuice craignant quecate protection il particulire de Dieu
ne luy donnait trop de rputation , & nel'expofaft la tentation del vanic, il aima mieux quitter 6c fe recirer avec les autres. [Cette conduite eft allez extraordinaire pour ne la pas croire-fur la foy de Metaphrafte.j'D'autres difent la mefme hofe de
Daniel[difciple du Saint.]
'Au (ortir de Scet, Saint Arfene paffa dix ans

Tro qui
,

eft

un !ieuaudcirusdeBabylone[d'Egypte,]visvisdeMemphis.'On
l'appelle auffi laPierre ou la roche de Tro. Divers lolitaires

Note

4-

d'Alexandrie entre lefquels il y en avoit"de fort confiderables

flon le monde y vinrent un jour pour le voir. Le Saint eftoit
Sfffiij
,

Cow.g
ilh
r-5

m.p,

b SoT ' a l

p.3*<k

694alors

SAINT ARSENE,
malade

& foit pour cette raifon

foit

pour empefcher que

d'autres leur exemple ne vinffent troubler fa folitude , il ne

voulut pas les voir de forte qu'ils s'en retournrent aflez me:

contens.
'Une incurfion de barbares, obligea encore le Saint de quitter

celieu[auboutdedixans,]& de fe retirer dans la baffe Egypte

[c'eft dire fans doute] a Canope[pres] d'Alexandrie, o il paffa
F
t.ju.b.c.
trois ans aprs avoir quitt Tro. 'Ceux qu'il avoit refuf de
voira Tro fchant qu'il eftoit dans labafle Egypte vinrent
une fconde fois pour le voir & ils en furent receus avec beaucoup de marques d'amiti &de joie. Un de la compagnie fe reffouvint alors du mpris que le Saint fembloit avoir fait d'eux
dans leur premire vifitej & s'adreflant luy, Savez-vousbien,
mon Pre, luy dit il que nous vous avons dj eft voir lorfque
vous eftiez Tro ? Mais je ne fay pourquoi vous ne vouluftes
pas cette fois l que nous eu filons le bien de vous voir. Celaeft
vray, dit le Saint mais auli vous y mangeaftes & vous y buftes
fans que je voulufle rien prendre Et mefme la douleur que
javoisde voir que vous aviez pris tant depeinecaufe demoy
fit que je ne voulus point m'afTeoir que quand je crus que vous
Sur.tc.jul.p.ij9. eftiez arrivez chez vous. 'Ce qui fit voir que quand ilrefufoitde
,

tft.t>

""

voir des perfonnes

ce

<<

"
<<

"
"
<

ce n'eftoit point par mpris, ni fans avoir

de grandes raifons.
vi'.r.i.j.c.^.p.
5 n|i.5.<;,j.S7.p-

'Durant qu'il eftoit Canope une vierge Romaine d'une

famille de Snateurs, fort riche & fort vertueufe, fchant en
quelle rputation de faintet il eftoit, partit de Rome pour l'aller chercher
& arriva A lexandrie ;"o ayant eft fort bien
receuede l'Archevefque, elle le conjura de faire en forte envers
ce faint homme, qu'il euft pour agrable de la voir. L'eftant
donc all trouver pour ce fujet, il luy dit: Mon Pre, une dame
Romaine de grande condition 5c de grande vertu eft arrive en
ce pays & n'a entrepris un fi long voyage que par le ftul defir
de vous voir, & de recevoir voftre bndiction Ce qui mfait
vous prier de tout mon cur de vouloir fouffrir qu'elle vous
vienne trouver. Le Saint n'yant pu s'y refoudre cette dame ne
perdit pas nanmoins courage, mais fit feller fes chevaux, & dit;
Je me confie en Dieu que je le verrai &: que mon efperance ne
fera point vaine, puifquecc n'eft pas l'envie de voir un homme
qui me fait faire un fi long chemin yen avant affez au lieu d'o
je viens ; mais ledeiir de voir un prophte. Eltant arrive la
cellulcdu Saint, Dieu voulut qu'elle le trouvait qui fe prome,

Note-j.

<<

"

"
"

"

"
"

SAINT ARSENE.

audehors ; Et ellefe jetta auffitoft Ces piez le vifage contre

terre. Le Saint l'ayant releve avec quelque forte d'indignation,
v luvdit Si c'eft feulement mon vifage que vous dlirez de voir,
regardez-moy. Ces paroles la furprirent de telle forte,
s,V me voil
que la pudeur l'empefcha de lever les yeux: & il continua ainfij
Si l'on vous avoitraport quelques unes de mes actions qui vous
t>
3' euffent difie, vous deviez vous contenter de les confiderer en
3' vous mefme, fans penfer, pour me venir voir, traverfer un fi
" grand efpace de mer. Ignorez-vous qu'eftant femme, vous ne
'} devez point fortir de voftremaifon, & n'eftes-vous venue ici que
j pour pouvoir dire quand vous ferez retourne Rome, que vous
3> avez vu Arfene, afin de donner envie d'autres de palier aufil la
33 mer pour me venir voir ? Elle luy rpondit
Si Dieu veut que
33 nulle autre ne vienne ici, je laiffecela fadifpofition
& jefe33 rai mefme ce que je pourrai pour l'empefcher , fi je retourne
.53 Rorrle. Je vous demande feulement de prier pour moy, & de me
3' conferver en voftre mmoire. Je prie Dieu
repartit le Saint
j qu'il efface la voltre de moncur. Ces paroles l'affligrent tellement, que la fivre la prit lorfqu'elle fut revenue Alexandrie j & l'Archevefque l'eftant venu voir fur ce qu'on luy dit
qu'elleeftoit malade, & luy ayant demand ce qu'elle avoit, c
4ioit

comment

luy dit, aprs luy avoir ramourir de douleur ,

qu'elle voudroit ne l'avoir jamais eft voir. Il la confola
enluydifant Nefavez-vouspasquevous eftes femme c dau-

port

les

s'eftoit pafT fa vifite j elle

paroles

du Saint,

qu'elles laferoient

&

i>

33

tant que c'eft d'ordinaire par les femmes que le dmon combat
les hommes, c'eft pour cela qu'il veut effacer voftre vifage de fon

s>

cur: maisquant

35

elle.

s>

,33

voftre ame, nedoutez pas qu'il ne prie pour

Ces paroles la fatisfirent, & elle s'en retourna avec joie en

Italie.

ARTICLE
Saint Arfene retourne a Troc

X.
,

&y

meurt.

Ai nt Arfene ne put pas demeurer longtemps dans la baffe

Egypte, [o eft Canope ,]s'y trouvant trop importun[de
viltes.]llfe refolut d'abandonner fa cellule fans en rien emporter & mefme de fefeparer de fes difciples, Alexandre 6c ZoJe
qu'il avoit alors auprs de luy,[peuteftre pour vivre encore davantage dans la folitude.]

Vic.P.i.f.e.q.i

'P <11 '-.

SAINT ARSENE.

6)6

Alexandre de prendre un vaiffeau ,[& de s'en

fleuve pour luy trouqui
le
puit mener Alexandrie 5c qu'aprs cela
ver un batteau
die

'il

r.

aller,]

donc

& Zo'ile de venir avec luy jufqu'au

il

s'en iroic trouver ion frere[Alexandre.]Hs furent

extrmede cette feparation,5c fedemandoient l'un l'autre

l'avoient mcontent en quelque chofe ne rcconnoilTant

ment
s'ils

affligez

point avoir commis aucune ingratitude, ni aucune defobeiTance

qui iepuft obligera les renvoyer. Nanmoins ils obirent fans
rpliquer. Arfeneeftant donc venu Alexandrie, il y tombadans
une trs grande maladie. Ses difciples le feeurent bien 3c nanmoins n'oferent le venir voir. Quand il fut guri il fe refoluc
d'aller trouver fes peres ,( je pente que ce font fes difciples ,)'&:
s'en revint ainfi la rochede Tro o ilseftoient aprsavoir
pafT trois ans Canope[5c Alexandrie.]
'Lorfqu'ileftoitencorefur le bord du fleuve[avant qued'arriver
Tro,]une jeune r'leEihiopiennevint touchera fes vtemens.
Jl l'en reprit feverement c elle luy rpondit: Si vous elles
moine, allez vous-en lamontagne: Cetteparolele toucha,
il (ditait en la rptant: A rfene, fi tu es moine, va- t'en la mon,

i|$ io.p.ii. a.

j9.p.ii.t.

&

tagne.
'.*i

'Alexandre ScZole[fachant qu'il venoit Petra,] vinrent audevant de luy, Se fe j jetrent fes piez 1 Ht la mefme chofe de fou
coft & tous trois fondoienten larmes. Il leur demanda pourquoi ils nel'eftoient pas enu voir dans la maladie, 5c ils dirent
que c'eftoit caufe du regret qu'ils avoient eu de i feparation*
que beaucoup d'autres en avoient elle touchez aufibien qu'eux,
c qu'on avoit dit qu'il ne les avoit pas quittez fans fujet, mais
qu'il falloit qu'ils ne luy eulent pas elle bien fournis. Il leur
rpondit Je fa vois bien qu'on le diroits mais maintenant on dira
au contraire que lacolombe n'a pu trouver o repofer fes piez,
2c qu'elle revient Nodans l'arche. Cela appaifa toute la douleur de fes difciples 5c ils demeurrent avec luy jufqu' la hn de
a vij,'c'ert dire durant deux ans, qu'il demeura encoreTro
au retour de Canope.
'Ce fut l que cet homme vraiment bon, plein du S. Efprit <Sc de
foy, [comme il eltditde S. Barnabe, ] termina enfin fa cou r(c dans
Ja paix Se dans lacrainte deDieu.'Quandil vitquc la fin de fa vie
approchoit, il dit fes difciples Daniel 'Alexandre 5c Zolc: Ne
vous mettez point en peine d'avoir de quov fairt"desaumofnes
aux pauvres pour moy quand |e lerai mort. L, elt allez qu on le

fouviennedemoy lorfqu'oncfFrira[lclaimSacrifict\jQuefi

"

"

<<

to.p.si.7.

i,

lo.o.r.jtf.i.

e.i<..\o.tT.i.

c.to.sj

5M ,,.

.'.9<5.

j'ay

fait

<c

Ht-oa"

>,

A Pv S E N E.
S A 1 N T
697
quelquebonne uvre durant ma vie, je la retrouverai alors.
vmi*.m.
'Et voyant que ces paroles les avoient troubiez,parccqu'elles leur
dit:
failoient juger que le temps de Ion dpart approchoit, il leur
6lI lt
Mon heure n'elt pas encore venue & lorfqu'elle le fera je ne
manquerai pas de vous en avertir. Mais je me rendrai voftre aceufateur devant le divin tribunal de J.C,ii vous donnez quoy que
ce foit de mon corps comme des reliques ou fi vous permettez
qu'on en fafTe quoy que ce foit [c'eft dire apparemment qu'on
le garde avec honneur fans l'enterrer, "comme on avoit accoutufait

,>
,1
3 >
3 >

5)

v.5. An-oi-

ne$u.

m
j>

dfaire en Egypte. 'Ses difciples luy dirent fur cela, Que ferons nous donc mon Perc , car nous ne favons pas"comment on
comment onenfevelitles morts. Et ne fauriezaccommode,

),

vous, leur rpondit il,m'attacher une corde aupi,& metrainer

3>

ainfi la

&tp.*<mj.)>

i.i.c.i;.

^c

p .j l4 .j|

, 5'$9..

&

montagne

'Eltant presde rendre l'efprit

il

commena

pleurer

&

les

l.j.e.i

} .p.jn.

Pourquoi pleurez-vous, mon Pre? Avez-vous 'H* c -j.s*p.

donc auffi, comme les au trs, peur de la mort ?Oui,leur rponditil, j'en ay grande peur
& cette peur ne m'a jamais quitt depuis
m que je fuis folitaire. Je crains Se je crains beaucoup Et fur cela
il s'endormit en paix ,'agde5>5 ans, dont il en avoit pafle 55 dans J.f.e.if.j 10. p.
6l1 6 "la retraite & dans la pnitence, & ainli vers l'an 445, ou un
peu aprs. Toute l'Eglife honore encore aujourd'hui fa memoie
re, les Grecs le 8 de may, &'les Latins depuis plus de cjoo ans le
i) de juillet. 'L'Abb Pemen voyant qu'il elloit expir [ce qui l.j.c.Kj.p.^
marqueroit qu'il eftoit prefent fa mort ,] a ou en ayant appris la
5-P
b
nouvelle dit en pleurant Que vous eftes heureux, Arfene, de LL.^'
-?.^*.
vouseftre tant pleur vous mefme durant que vous eftiez encore
5t4-I,i
>
au monde puifque ceux qui ne fe pleurent pas en cette vie, pieu reront ternellement en l'autre, eftant impoiible que nous ne
pleurions, ou par noilre propre volont, eftant encore ici bas,
>
ou par la violence des tourmens que nous fouffrirons quand nous frres luy dirent

'

t.

'

'

ferons morts.

'Le yifagede ce Saint paroifloit tout angelque, comme on dt '-Wi* : iaps

bu l
Il elloit grand & de belle taille, mais
allez fec 6c un peu courb caufe de fa grande vieilleffe. Ses cheveux blancs le rendoient encore plus vnrable. Sa barbe luy
alloit jufqu'au milieu du corps j mais il n'avoit plus de poil aux
paupires dautant , comme nous avons dit , que fes pleurs con-

qu'eftoit celui de Jacob.

tinuelles l'avoient fait tomber.

'Metaphraftedit que fes difciples aprs avoir chant despfeau1.

Bedc, Uluard

Adon

Hijl.

Eu!. Terne XI F.

Sur.*ju\fc
Z40 5 i7 *
"

Vandelben, &c.

'

1 1: t

SAINT ARSENE.

69 S

mes flon lacoutume,rentcrrerent[Tro,qu'ilappelIe]Strom,

avec les mefmes habits qui luy fervoienc durant la vie avec (on
cilice Se fa peau de mouton. 'Mais Daniel mefme nous allure que
,

Corel. g

v i,h

m. p.

&

Saint luy avoit lailT fa tunique de peau fon cilice blanc ,

feslandales de feuilles de palmier: Et il fe revtoitdeces habille-

le

mens avec

refpect

pour participer

la

bndiction [de celui qui

l'en avoit fait fon hritier.

:.:.p.t4S 14?.

Nous ne pouvons mieux achever l'hiftoirede Saint Arfene,

que par ce que nous en Trouvons dans le moine Cyrille auteur
clbre du VI. fiecle, & qui en: comme un abrg de fa vie.]'Il
dit donc que S.Euthyme, alors extrmement confidere'de tout
lemondedansla Palestine imitoit avec grand foin les actions de
S. Arfene. Quand quelques moines d'Egvpte le venoient voir, &
qu'ils luv racontoient quelques particularitez de fa vie, il les
ecoutoitavec unplaifir, & avec une attention extrme: Il taf,

choit d'imprimer dans fon cur ce qu'il apprenoit de fes vertus,

fa tranquillit, fon humilit, fesabltinences, fes veilles, fa vigilance, falobriet , cette parole qu'il fedifoit luy mefme Arfene
:

pourquoi avez-vous quitt le monde ? fa componction fes larmes, fon amour pour la folitude , fon eloignement des converfa,

tions

fa

la prire

ferveur , & fon application

&"cette grandeur d'ame qui paroifloit avec clat dans

charit
,

fa diferetion

fa

ARTICLE
Des
(Vtfi.^.t.i.p.

difc/ples

XI.

de Saint Arfene.

difcipleseftoient, comme nous avons vu, "J'Daniel, Zole

Alexandre, qui eltoient tous trois de Pharan[dans les
deferts de l'Arabie. Zole cv Alexandre eltoient lans doute plus
j-

\Es

O&

p.j7i.cjjSo.b.

Vit.p.i.s.c.it.

r
*

-.

'"

l.gt r.p.

frrtiudi*

'""'

toutes fes actions.

les appelle fes pres. Ils avoient elt

tous deux difciples d'Agathon avant que de demeurer avec Saint
Arfene.
[C'en: de Daniel que l'on cite les principales particularitez de
favie.yOnen citeaulfi une hiftoire touchant S. Cyrille d'Ale-

agez queDaniel,]'puilqu'il

xandrie, qui v c/t qualifi du titre de Bienheureux >[d'ou l'on

peut tirer que Daniel l'a lurvcu, cv ainf ne peut eftre mort
avant la fin de 444; ce que le temps de la mort de Saine Arfene
prouve dj afl ./. ''Nous avons vu ce qu'on dit de luy loriqu'il
i'.:
de quitter Scecc caufedes barbares.

SAINT ARSENE.
'Ilfaifoit

699

un jour voyage avec l'Abb Aramon ou Armnos,

,

que nous avons vu auparavant s'eftre entretenu avec Saint

Arrene. b Comme ils marchoient doncenfemble, Ammon luy
dit Croyez-vous, mon Pre que nous pu liions enfin jouir du
repos de noftre cellule ? Daniel luy rpondit Que nous importe puifque rien ne nous peut ofter noftre Dieu ? Ileltmaintenant[avec nousj la campagne, & une autre fois il fera[avec
nousjdans noftre cellule.
'L'Abb Daniel difoit Un jour: Plus le corps a de vigueur,

vic.r.i.f.c.n.j
8 -P- 6 9- ,
'

s'.^oj.i.'

1,

plus l'ame fe deffeche

prend de vigueur

&

plus le corps

& d'enbonpoint.

Il

fe

de nourriture

plus l'ame

fe fortifie.

encore

difoit

nourrit bien le corps, l'ame s'emmaigrit;

,,

deffeche

fam
Quand on

plus

97 '^ 8,

& moins on luy donne

[Ces paroles peuvent eftre

ou de Daniel difciple de S.Arfene ou"de celui qui eftoit mort

p re itre de Scet des devant l'an 4oo.]'Mais on cite les dernires
du difciple de S. Arfene:[Cequenous allons raporter luyconvient auffi davantage puifqu'il a demeur Tro prs de Ba-

v. Saint

e.io;-,p.

Paphnu.e

cotei.g.u.p.
410 b

bylone.]

'L'Abb Daniel difoit donc qu'il y avoit Babylone la fille

i'un des principaux du lieu, qui eftoit poffede du dmon. Un
luy dit un jour Je croy que
j, folitaire que le pre aimoit fort
perfonnene peut gurir cette fille que certains folitaires que je
connois mais ils font fi humbles que fi vous la leur menez , ils
>> nefe refoudront jamais l'entreprendre. Ainfi lefeul remde
que j'y vois,eft que lorfqu'ils viendront dans la ville vendre leurs
vous les achetiez & vous leur dilez de venir chez
3) ouvrages
3> vous pour en recevoir le prixj & lorfqu'ils y feront, vous les
Car j'efpere que parce moyen voftre
J) prierez de faire oraifon
gurie.
fil
fera
Lftant
allez
enfuite dans le march, ilsvtroule

verent un difciple des faints vieillars du defert qui y venoit vendre fes paniers. Us les achetrent & le menrent danslamaifon
,

vit.?. 1.5.0.15.$
io.f.6ii.a,

pour

payer. Auffitoft qu'il fut entr, la fille luy donna un

foufflet j &luy fuivant le prcepte de noftre Seigneur uv prefenta l'autre joue. Surquoi le dmon s'cria Quelle violence !
le

,,

L'obfervation des prceptes de J. C.me chafTe d'ici:Et en mcfme

temps la fille fe trouva gurie. Les faints vieillars du defert ayant
feeu ce qui s'eftoit pafT en rendirent grces Dieu & dirent: ,
" C'effc ainfi que la baffeffeapparentedes prceptes de noftre Sau veur, dompte l'orgueil des dmons.
-

les

'Bollandus raporte au difciple de Saint Arfene ce quedifent

Menes des Grecs 3 que Daniel Abb de Scet fit apporter

1 1

B0n.-r4.afS*li4 ^- e -

7 oo
dans ce defert

SAINT ARSENE.

corps de Sainte Thomade dame d'Alexandrie,

qui avoit eft tue par fon beau pre "pour n'avoir pas voulu
confentirfon impudicit.[L'hiltoire de cette Sainte elf. belle
mais je voudrois qu'elle fuft mieux autorife.]'Les Grecs Scies
Latins honorent SainteThomade"avec le titrede martyre le 14
le

tu.

a,b.

d> aVrl1

Diode.

,.

[Nous ne trouvons rien de particulier pour Zole.j'Alexandre

cftoit extrmement auftere t fort doux ce qui le fit beaucoup
aimer de S. Agathon mais ilfemble qu'il fuftun peu lent. [Cela
paroiltmefmepar l'hifloire que nous allons raporter, &qui arriva fans doute peu aprs qu'il fe fut fournis la conduite de S.
Arfene.]'Ce Saint luydit un jour: Quand vous aurez employ
vos feu ill es d e palmier vous viendrez ici c nous mangerons
cnfemble. Si nanmoins il arrive des trangers mangez avec
eux. Comme Alexandre travailloit lentement Se pofment
l'heure ordinaire de manger arriva avant qu'il euft fait mais
voulant obferver le commandement du Saint, il acheva d'em-

Cote1.g.M.p.

v.Uperfceution de

-i

tien, $ 64.

3o.b.

p.)S s >i"-

>

ployer fes feuilles, & cela dura jufques au foir. S. Arfenequivic

qu'il ne venoit pas l'heure crut qu'il avoit des hoftes j 6c ainfi.
,

il

mangea

fans l'attendre.

Le

venu, Alexandre vint

foir eftant

chez Arfene, quiluy demanda

s'ilavoit eudeshoftes. 11 luydit

que non mais que comme il luy avoit dit de venir quand il auroit achev fes feuilles, il n'avoit pu venir pluftoft. Saint Arfene
admira uneobeflTance fi exacte Se fi fcrupuleufe. Mais il luy dit
Pour une autre fois quittez voftre travail de meilleure heure,
afin de pouvoir vous acquiter des pfeaumes que vous avez
chanter, 5c prendre l'eau dont vous avezbefoin Car autrement
5

voftre corps s'abatroit

.iui.p.ijq.s 19-

-.

s'affoibliroit bientofl,

1+7 '

ic
< t

fois

po(ir.ar^. 1.9.7.

{f

Alexandre vaincu par quelque violente douleur, fejetta le dos contre terre, & demeura l quelque temps.
S. Arfene le vit, & quelque temps aprs luy demanda:Qui eftoit
un certain feculier que je voyois tantofl couch tout de fon long <c
fur ledos Alexandre luy demanda quand il l'aVoitvu 6c Ar-
fene ayant rpondu que c'eftoit en delcendanc de la montagne,
C'efl: moy mefme mon Pcre que vous avez vu mais <c
il luy dit
excufez-moy.C'elfoit la douleur que je fentois qui m'y obligeoit,
2c je m'eftois mis le plus honneltemcnt que j'avois pu. Alors
Arfenefouriant tout doucement ajouta Je fuis bien aife de fa- <<
<<
voir que c'eftoit vous car je penfoisque ce fuft un feculier.
'Quelques uns donnent pour difciple S. Arfene un nomm
Ifaac, dont je ne trouve rien dans les autres.

'Une autre

n.>{S|Sur.T9.

&

SAINT ARSENE.

ARTICLE
D' Ammos ami de S. Arfene

Mm on

XII.

r de 'jeun fon

difciple.

Ammos

donc nous avons parl ci-defTus, a

jC\^ eft affez uni avec Saine Arfene pour mriter que nous le
joignions Ces difciples, & que nous ajoutions encore ici deux
ou trois articles conlderables de (a vie. ]'Un folitaire l'effant ve- Cotc'.g.r.r.p.
nu voir pour recevoir de luy quelque inftrution il n'en put y}l,h
jamais tirer une parole durant fept jours qu'ils furent enfemble.
Enfin[comme il fe retiroit,] Ammos en le reconduifant luy dit
j) ces deux mots
Allez veillez fur vous Mes peche^ forment
j> prefentement une muraille de tnbres entre Dieu & moy.
W
'il avoit amaff "une quantit confiderable de bl pour fa pro- t.
fj'"riT^
vifion[& pour fa famille car il paroift qu'il avoit plufieurs enfans encore jeunes qu'il elevoit dans la folitude.] Il mit ce bl au
foleilpour le fecher[6c le ferrer.J'Mais avant qu'il fuft fec, il =.
reconnut quelque chofe qui luy fit croire que ce lieu n'eftoit pas
**'i*3* V s
p r0 p r e pour fon falut. Auftoft il dit" fes enfans , Allons-nousen hors d'ici & comme il les vit fort triftes caufe du bl qu'ils
aiffoient, il lesconfola par l'exemple de quelques autres folitaires qu'il avoit vus abandonner ainfi ce qu'ils avoient de plus
cher pour ne penfer qu' fauver leurs mes.
'Quand il alloitl'eglife, il nefouffroitpasque fon difciple p.59.k
marchait avec luy, mais il luv difoit de le fuivre de loin , & s'il
s'approchoit pour luy demander quelque chofe, il luyrpondoit
en peu de mots, & puis 1 le ren voyoit. [Et comme cette conduite
s, pouvoit le choquer ,]il luy difoit: Je ne fuis pas bien aifeque
vous foyez auprs de moy, depeur qu'en nous entretenant de ce
3, qui regarde le bien de nos mes
nous ne laiffions entrer dans
a noftrc difeours quelque chofe d'inutile.
'Il eut une maladie qui l'obligea demeurer au lit durant c.4.$ n.p.jes.t.
plufieurs annes. 'Sa maladie dura'douzeans. a On luyapportoit c.;.s4.p.to.t.
i.
durant ce temps J quantit de chofes caufe de fon infirmit: * c *-s "*$*
& cependant il eut toujours la force de retenir tellement Ces
yeux, qu'il ne les jetca jamais furce^u'il avoit poury prendre
garde. Carfe tenant afur de la frUclitc de fon difciple nomm
Jean, qui en effet eftoit un fort bon moine , quand ilentroit ou
qu'il fortoit, il fermoit les yeux pour ne pas voir ce qu'il faifoit.
[

ou

'

i.

S. Jean

Climaquc qui

cite vifiblenjent cette hiftoirc

paroift avoir lu 18 atis

7-Ci;m.t. 4 .$ , 0t .p.

Tttt

ijj

SAINT ARSENE.

7ii

'Ce Jean qui ertoit de 1 hebade le fervit durant"les douze

annes qu'il fut malade, avec un travail & une fatigue extrme,
(ans nanmoins le 'aller 5 mais feulement quand il avoit'beauco.ip travaill, ilfemettoit fur fanatte[& ferepofoit un peu.]
Le vieillard voyoit bien ce qu'il foufrroit,c\: en fentoit beaucoup
de peine Cependant il le lai (Toit faire fans luy dire jamais ni
Puiiez-vouseftre fauve, ni aucune antre parole de confolation
& d'amiti. 'Mais l ce gnreux difciple n'entendoit jamais fon
Suprieur luv dire Fui filez-vous lire fauve il entendoit toujours intrieurement Dieu mefme>qui ne luy fouhaitoit pas le
falut, n)ais qui luy difoit absolument, Vous eues .fauve. 'Enfin
lorfqu'AmmoJs fut prs dpendre l'efprit, comme les anciens
du lieu eftoient afils autour de luy, ilprit la main de Jean & luy
dit par trois fois, Je vous fouhnite lefa'ut 6c puis le mettant entre
Voil leur' dit-il non pas un homme
les mans des anciens
mais un ange, qui m'a toujoursfervi depuis tant d'annes dans
ma maladie, ians que je l'aie jamais confort par une bonne parle. 'C'eft ce Jean de T hebade qui difoit qu'un moine avant
toutes choies doit avoir l'humilit pareeque c'eft le premier
commandement queJ.C.nous a fait par ces paroles: Bienheureux
lont les pauvres d'efprit,pirceque le royaume descieux eh; eux.
,

l.-.c iff.

:
-,

I.-.1....1. 5 i p.

71-

J.cii.c.+.ioj.
r-Sl *

Vir.p.i.T.c.i/.?

6X

V%' f^\\'
ijsp.jij.

'c

'

c.ij.jzj.p tj.i.

Ktt.

&&&&&&&&&# &&&&$ &#&&&&&&.# &&&*&

SAINT ACHILL&
SOLITAIREDE SCETEMcJJ,f,;u.

Grecs font le 17 de janvier mmoire d'un S.

^j Achille, dont ils difent qu'il a enrichi par tes
travaux lacitcelefte, au lieu que l'Achille des
potes n'a employ fes travaux v fon courage
'-"f'.\
les villes de la terre. 'Bollandus
'-fc'-A ]u' faccager
*^| croit que c'eft cet Achille ou Achillas qui ell
clbre dans les vies des Pefes ,'& cjui vivoit Scet dans le
mefme temps qu'Ammos ,[6\: ainli au commencement du V.
fieclc ."puifqu'Ammos etioit contemporain &: ami de Saint
""^Tjl

Boll.f.jan.
16

1. a.

Cotel.g.t.v

Arfenc.]'Bctime[qui levenoic voirquelqucfois,]coniukoitaufil

V.S.Arfene

SAINT

ACHILLE.

7o 3

Saint Pemen, [qui n'eft mort qu'aprs l'an 450.

Il

ft

paroiltre fa difcretionj'dans

une vifite que luy rendirent

p.S/.jw.

Car tous trois l'ayant pri de leur faire.un flec

pour pefcher il s'en excufa envers deux qu'il jugea avoir allez
de vertu pour ne le point trouver mauvais , & l'accorda au troifleme qui n'avoit pas une trop bonne rputation, depeur que
croyant qu'il le refufoit caufe de cela il ne s'en attrillaft c

trois folitaires.
,

neperdiiitout fait courage.

'Ammos , &. un autre folitaire nomm Betime, eftant venus

des Cellules pour le voir luy demandrent quelque inftrnclion.
Il fe contenta de leur dire qu'il avoit beaucoup travaill la nuit
mefme pour faire vingt brafs de nattes, non qu'il en euft befoin,

p-s^.b.e.

mais depeur que Dieu ne luy reprochai!: d'avoir moins travaill

qu'il ne pouvoir

&

ils fe

retirrent fur cela allez difiez par cet

exemple, fansautredifeours. Il nelaiiToit pas en travaillant de

mditer avec beaucoup d'application les moindres paroles de
l'Ecriture. Betime luy apporta depuis quelques fruits qu'on luy
avoit donnez pour les folitaires de Scet^.chille luy tmoigna
qu'il neleur faifoit point plaiiir d'interl^mpre leur filence pour
des choies de cette nature de forte que Betime porcafes fruits
5

reglife,pourellrediilribuezauxfreres"quandilsy viendroient

icc

le

dimanche.

deScet, & l'ayant trouv qui

mangeait"du pain tremp dans de l'eau avec du fel; il luy en rit
une forte reprimende diiant que le"potage n'eftoit pas pou/
ceux de Scet.
'Un frre luy ayant dit un jour quelque parole offenfante, il
pria Dieu de luy en oiter du cur tout refTe i .iment. Il fe trouva
'Eftant all voir

&f.
^$?.

un

folitaire

p.-w.b.c,

r-3*9

nfuitela

bouche

pleine de fang',[peutellre]de La violence qu'il

fefaifoit[pour toufer tous

les

mou vemens de (a colre:] 6c ayant

curfe trouva auiuoit dans un calme entier.

vomi ce fang
'Un autre folitaire le vint voir deThcbade & luy avoua f09A
avec beaucoup d'humilit des peines fafcheufes"dont il eftoit
tourment. Achille l'aflura fur cet humble aveu que c'eftoit
,

fon

&c

une pure tentation de

la

malice de l'ennemi

qui ne

le

rendoit

j>

point coupable.
'Un frre fe plaignoit luy de ce qu'il s'ennnyoit dans fa cellule.
Achille luy dit C'eit, mon fils, que vous ne voyez pas encore les
biens que nous attendons, & les maux ou nous craignons de

>>

tomber. Car

j>

fi

vous

faifiez l'attention qu'il faut

aux uns

8c

aux

Vir.P.l.j.ci7.
lS

'jj'

c,y' $

SAINT ACHILLE.

7 o+
autres,quand voftre cellule feroit pleine de vers jamais vous- ne
vous y ennuiriez.
'Un autre s'tonnoit de ce que les dmons ont tant de pouvoir
fur nous. 'Achille luy rpondit Ils n'en ont que par le drglement de noltre volont, fans laquelle rien ne nous peut nuire.
C'eft la cogne dont le dmon fefert pour nous abarre.
,

6 7 S.

SAINT PROCLE
ARCHEVESQUE DE CONSTANTINOPLE,
ET DOCTEUR DE L'EGLISE.
A premire chofe que nous favons de Saint Pro-

cle,]HJft qu'il fut fait Lecteur desfon premier

Saer.1.7.c.4i.p.

Lecteurs des l'ge de

ans, ceux que l'on elevoitpour
l'tat Ecclefiaftique. Il fut fans doute Lecteur
de l'Eglifede Conftantinope, puifqu'il en fut
enfuite Diacre & Preftre
cela donne tout lieu de croire, qu'il
eft n dans la mefme ville. Nous ne pouvons juger du temps de
fa naiffance,que pareequ'en 4i6]'il eftoitnon feulement Preftre,
maisdans un ge affez meur pour eftre nomm Patriarche de
Conftantinope. [Ainfi on ne peut pas croire qu'il foit n plus
tard qu'en 390. Et commeil paroilt avoir toujours demeur
Conltantinople on peut croire auffi que ce fut Nectaire qui le

ge [car l'on

faifoit alors

deux ou

trois

c.io'.p.j^Sa.

&

fit

Zon.p.55.c|Co(ii.

Lecteur.

Mais

ori.C.p^7.c.

il

faut qu'il foit n avant l'an

35?o,]'fi

Zonare a

raifon de

l'appcllerdifciplede S.Chryfoftomej[ce Saint ayant elt banni

T-'plv.Ui.tvS.
K-jti.

de Conltantinople des

404.]'Nicephore

dit

mefme

qu'il

&

compofoit

&

luy rendant tous les fervices dont fon corps

avoi t beloin. 'La vie de S. Chryfoftome par George d'Alexandrie,
qu'il

Sur.i7.Jinp.

l'an

avoit dj pall les premires annes de fa jeuneffe, lorfqu'illuivoit ce Saint travaillant fous luy
avec luy pour les ouvrages
,

raporte amplement comment S.Procle qui avoit alors la charqc

de l'avertir de ceux qui demandoient luv parler, Se eftoie allez

SAINT PROCLE

7o 5
poufeflre traic de Pre, le vit durant trois nuits qui sreatretenoit avec Saint Paul.
'Mais quoique cet endroit mefme foit cit par Saint Jean de jo.n.ima.i.r^.
v.S.chry{. Damas, a fie marqu par Nicephore, ["nanmoins l'autorit de 70f.b| O 9.e.f.
4
motc 45George ne paroilt pas iuffifante pour nous afTurer de ce fait, qui ts.p.^d!
fent beaucoup la fiction. Ainfi il nous furfit defavoir quej'S.Pro- Proci.v.p.14.
ele a toujours eu beaucoup de refpect & d'affedion pour Saint
Chryfoftome, [Toit qu'il ait eft attach particulirement auprs
deluy, foit qu'il l'ait connu comme un jeune Lecteur le pouvoit
connoiftre, foit qu'il l'ait feulement aim fur ce qu'il enavoic
appris par le raport des av. trs, & parla lecture de (es ouvrages.]
'Eftantenage de s'appliquer l'tude , on l'envoya appren- Sor.!. 7 c .4i.p.
dre les lettres humaines & la rhtorique, pour laquelle il tmoi- S a
gna beaucoup d'inclination, [ht les crits que nous avons de luy,
font voir qu'il avoit profit dans cette tude, mais encore plus
dansla feience fie la doctrine del'Eglife.J'Lorfqu'il fut.arriv a.b.
unageplusmeur & plus avanc, il fe rendit affidu auprs d'Attique alors Evefquede Conftantinople,qui pritfoin de l'initruire, fie qui fefervit de luy pour crire fes fermons. [Et aprs qu'il
eut fai: un plus grand progrs, il l'eleva au diaconat, fie enfuite
la preftrife.]'Attiqueeftantmort le 10 d'octobre 425, Miverfes o^^y.
perfonnes propoferent Procle pour luy fucceder. Mais ledefir ic l6 -P-}4- a
du peuplel'emportaen faveur de Sifinne,[qui tmoigna auffitofl
l'eftime qu'il faifoit de Procle.]
'Car l'Evefque de Cyzic>[metropole de l'Hellefpont,]eftant e-is.p.3?.c,
mort, Si fin-ne qui pretendoit avoir droit de luy donner un fucceffeur, nomma Procle pour cette dignit , fie leconfacra Eveffig

>

atS^

que.'Cependantceuxde Cyzicf moquant des privilges pretendus de Conftantinople,[fie voulant fe conferver dans la libert que les Canons leur donnoient,]elurenr pour leur Evefque
"unmoine nomm Dalmace, fie le firent facrer [fie inthronizer,]
durant que Procle fe preparoit les venir gouverner. [Cela ar-'
riva en 426, ou 427, qui efl le temps de l'epifcopat de Sifinne.]
'Theophane le met en la premire anne deSifinne,[fie ainfi en

"

e.d.

.s

Thphn.p^j.c,

l'an 426.

On ne voit

pas que Procle

pour

mettre en
gure
pour fe charger d'un poids aufii pefant qu'eft celui de l'epifcopat, furtout quand il s'agit de gouverner des peuples qui ne le
fouhaitent pas.J'll efl certain que Dalmace demeura Evefque
de. Cyzic, fie il affilia en cette qualitau Concile cumnique
Hijl Lui Tome XJF.
V vv v
ait fait d'effort

pofTefiion de l'EglifedeCyzic, fie

fe

un homme fage n'en

fait

Cone.rj.p.44-,
b*

SAINT PROCLE.

7 o6
t.t.p.io 5 .d.

t.4.p.ii7J-

Socf.cis.?.)f9.

Conc tJ

d.

P-77J-J.

LiV.c.7.p.i3.

\>hr.U4.c.i9.

Soci

c.i8.p.

p.i'9.1-

d'Ephefe. 'Gelafe l'un de fcsnaccelTeurs l'appelle le clbre &: divin Dalmacc.[ll elloitmort avanc l'an 44tj,]'auquel Diogene
de Cvzic affilia an faux Concile d'Ephefe.
'Procle demeura donc aini Evefque fans'evefch.Mleftqualift Eve(que de Cyzic dans le titre d'un difcours qu'il rtquelque temps aprs. [On ne trouve point qu'il ait affili ni au Concile d'Ephefe, ni aucun autre. ]'Celui d'Ephefe crivant aux
Evefques qui eftoient Conflantinople, ne met point Procle
parmi eux ,[quoiqu'apparemment il fufl alors en cette ville.]
'Librt ne le qualirie mefme que Prellre, lorfqu'il avoir dj
e {t ordonn Evefque de Cyzic. 'Auffi Nicephore dit qu'il fe
6
contencoit de vivre retir en (on particulier. !! inilruifoic neanc
moins les pe;iplesdanslcseg!ifes de Con(lantinople, la prire
deTvefqueSi{nne, s'acquitoit de cette fonction avec fuc<,

dSccr ''T 'i

rProd.vit.p.1'4.

Ibid,

Cyr.Al-r.ep.54.
P* 9?- a -

Ce fut apparemment

des l'an 426, que Dieu"ayant diffip

Procle
ft un difcours*fur ce fujec qui fut
une arme des Huns,
ces.

extrmement eliim.
'Aprs qie Sifinne fut mort le 24 dcembre 427,beaucoup de
perfonnes demandrent que Procle fufl mis en (a place. Mais
pour viter les jaloufies,"la Cour jugea plus propos de faire
venir Nellorius d'Antioche.[Onfait les troubles que ce nouvel
Evefque caufa dans PEglife,par l'herefie qu'il s'effora d'y introdnire/j'maiscefutenpartieparlesfoinscv

Pr< cle,

qu'il

que toutes

commena

les Eglifes

les

paroiitre en 4i9,"Neflorius ayant pri Procle

de prefeher devant kiy dans la grande eglile en une felle fo'ennelledela Sainte Vierge, il ft un difcours clbre, o il foutinc
avec autant de force c d'rudition ,qued'efpnc c d'loquence,
toutes les veritczque Neilorius combatoit Se s'attira par ce
moyen les in jures de cet herefiarque & les louanges de tous les
amateurs de l'a vrit.
Nellorius fuedepof endure parle Concile d'Ephcfe,l'& comme il fallut mettre un Evefque en fa place on propofa Procle
pour la troileme fois la plus grande partie du peuple lefouhai,

toit, &.

il

,,

lS <

v.s. Cyrille
<*'Ai'*.S7,
16,17.

travaux de Saint

Socr.l.y.cjj.p.

c II

dogme impie.[Des

rejetterent ce

/7-d-

v.Tlicodo-

euft elle deflors lev a cette digniti

(ans l'oppofition

de quelques perfonnes puiiTantes qui arrtrent lesinllances

du pei pie, en rprimant que les Canons ne (ouffroient pas
qu'une perfonne nomme a un evclch paffaft un autre. [11
eiloit bien aif de montrer par les Canons naefmes que cette rgle ne regardoii pas ceux qui n'avoient pu lire receus dans
,

PEglife qu'on leuravoit dellme. Ainliil y a apparence que l'on

v.t.Cyri!I$
$

SAINT PROCLE.

7c7

avoit quelque autre raifon pour l'exclure, que l'hiftoire n'exprime pas.
'Le Pre Garnier, 5c Richard qui a fait une hifloirc du Saint,
v.s. Cyrille

Mcre.t..?.n|

joc.vit.p.is.

la devinent comme ils peuvent.

'Maxinaien"fur donc fait Evefquc deConftantinople. a Maisil Socr.i.7.c.jj.p.

Sa
ne vcut Queiufques au jeudi (aint de l'an a.x, quieftoit le i% "
b
a avril & des qu il rut morr,' hmpereur ht mthronizer Saint 6c.d.
-

ib.sin.

Evefques enfuire de quoy

l'enterrement de
la dignit
[Ainfi
il
faut
qu'il
ait
eft
inthroniz
patriarcale.
des
d'avril 434, ou le lendemain , lejeudifaint, ou le vendredi. 'Les

Procle par

les

Maximien,

eftant revtu de tous les

il rt

ornemens de

en

Grecs difent que ce fut le jeudi faint.'On trouve dans le droit

Romain, que l'lection faire de Procle aprs ladepofition de
Neftorius n'avoit point eu de lieu, caufe de la jalou fie des
principaux Evefques mais qu'aprs la mort de Maximien il
fut lev fur le throne patriarcal par le confentement du Pape
Celeftin, & par IcfufFrage de S.Cyrille, & de Jeand'Antioche.
[Je nepenfe pas que cet crit ait d'autorit. Il eCt nouveau &
plein de fautes. Ce qu'il peur y avoir de vray fur cela a elle ex3

Procl.vi r.p.j t.

Bafiiicv.p.uj .
1

pliqu fur S. Cyrille, ou l'on a raporr plus amplement ce qui

regarde l'inthronization de S. Procle, Se le commencement de
fon adminiltration.
'Si S.Cyrille & Jeand'Antioche n'ont pas eil les auteurs de
ileft certain qu'ils en onr elle les approbateurs.]
fa promotion
'Le dernier l'ayant apprife par une lettre de Taurus Prfet du Coac.ap.pS17.
Prtoire, qui paroilt y avoir eu beaucoup de parr,"la receur,
dit-il, avec une pleine joie, ne doutant point qu'elle ne fuf
trs avantageule toute l'rglife. Et il y avoit longtemps qu'il
connoiffoit Procle. [S. Cyrille en eut fans doute lesmefmes fentimens.]'.Car on publioit mefmeque c'efroir luy qui l'avoit or- p.S4<=.t>.
donn, [ou pluroft inthroniz par]ceux qui eftoient dans fes
interefts. [Ils furent toujours trs unis en(emble.]'On faifoirce Ms'*
lemblecourir le bruit que Procle ne laifoit pas d'anathematizer
"les douze articles de Saint Cyrille: [Et il pouvoit ne les pas
approuver mais on ne peut pas prtendre qu'il les anathema,

V.S.Cyrille

lb.$>9,4o.

tizafr.]
'il

v avoir alors quelques Evefques clans l'Orient, qui

ne

a.

commun iquoient poinravec S.Cyrille ,ni rnefme avec Jean leur

Patriarche. Ilsn'avoicnt garde de

communiquer avec Procle

dans la communion des deux autres c & ils ne laiifuient pas de reconnoiflre que fa doctrine eftoir orrhodoxe.
'qui entroit

v v v

ij

p.8*.*4

s^

'' 1''

8
'

SAINT PROCLE.

p.sji.c

p.RjS.b.

f.Siyc\H6.e.
'

P.8S7.C

f-Sm.c
So:i.i.7.r.^i.p.

e.

7 o8
'Nous avons un endroic de l lettre fynodique crite par les
Evcfques qui l'avoient inthroniz ,[adrefTe apparemment
toute l'Eglile.]'S. Procle l'envoya S. Cyrille & Jean d'Antiothe pour leur demander leur communion. 'On pretendoit
que comme il avoit beaucoup de crdit a la Cour, il l'envoieroit
avec un ordre de l'Empereur pour chafler de leurs Eglifes ceux
qui nelerecevroient pas. [On ne voit pas ficela fe fit. Ileft certain que ceux qui ne voulurent pas le runir l'Eglife furent
bannis. ]'Et ceux quife runiffoient promettoient de fuivre le
Papc,ProcledeCon(l:antinople, S.Cyrille, & Jean d'Antioche.
[Saint Procle n'abufa pointj'du crdit qu'il avoit auprs de
FEmpereur;'&;"il fit paroiitre dans legouverncment de Ion Eglife, qu'il avoit un naturel plein de bont. Il imita tout ce qu'il
avoit vu de bon dans Attique, & il eut encore pi us de patience
& de douceur queluy, tmoignant beaucoup de bont tout le
,

monde

fans en excepter les hrtiques. 'Ce n'eftoit pas qu'il fe

en
peine comme le prtend Socrate que d'autres eufmift peu
fent des fentimens diffrents des fiens fur la religion. [Cette
indiffrence euft elle non pas louable, mais criminelle dans un
Evefque.l'Mais s'il ne vouoit pas perfecuter les hrtiques,
c'eft qu'il croyoit que 4a douceur eftoit plus propre les rame,

",

>.<

ner que la violence, & que c'eftoit honorer l'Eglifede faire

aimer fa modration & fa charit. Nous verrons dans la fuite
plufieurs marques de cette douceur, qui paroift avoir elle fon
nous en avons dj vu une grande
icaradere particulier}
facrEvefque
deCyzicil foufFrit qu'un
eft
preuve,lorfqu'ayant
autre prift cette place. Car il y a toute apparence, ques'il l'cult
voulu contefter, il l'eu (l emporte, ayant pourluy le fpecieux
prtexte de dfendre les droits de la premiereEglifede l'Orient.]
'On prtend qu'il nefe fafchoit jamais contre perfonne, eftanc
toujours preu: fecondanner luy mefme, plutolt qued'aceufer
,

&

Sur.17.jii1. p.

les
$.orr.!.7.c.4f.4t.

p.j8<.c.a.

autres.

'Cette modration de Procle le fit beaucoup eflimer de l'Empereur Thcodofe, au gnie duquel elle convenoit parfaitement,
ce prince citant entirement port la bont. Elle ne venoit

point dans Proclede foiblefle cV de lafehet puifqu'il eut affez

de courage pour combatreen prefence de Ncttorius les herelies
de cet Evelque alors tout puilEint la Cour.
'Des l'entre de fon epifeopat il crivit avec beaucoup de
force au Clerg & au peuple de Marcianople dans la Mfie,
contre Doro;he Lvefque du lieu ,[qui avoit ol anathematize*
,

Co'ic.*p.p.<?4o.

k*

*j^>r

"^

1?

SAINT PROCLE.

i*djlrum.

705

ne manqua point aufli de faire tout

terme de mre de
ce qu'il put , pour runir ceux quife tenoient feparez de l'Eglife,
[ Conftantinople, caufe deNeftorius. Sa douceur ne venoit
point non plus de lenteur & de moleffe,]'puifque SaintLeon luy
atcribue paxticulierement"une activit pleine d'adrefTe.
'Ses difcourseftoient fi perfuafifs & fi efficaces que Volufien,
dont nous parlerons bientoft, difoic que fi Rome avoit trois
Dieu. 'Il

le

p.34.t>,

Uo,e?.iog.c.u
P,

'

Sur.31.iccp.

8l -* lS -

perfonnes comme luy, il n'y refteroit plus aucun payen.

[Sa modration Se fa condefcendance fut autorife en un point
trs important par S. Cyrille. ]'Car[Juvenal]deJerufalem s'attri- Conc.t.7.p^
buant fur la Paleftinel'autorit[dePatriarche,]que les Canons b,c,d *
ne luy donnoient point Procle ne crut pas que cela le duft em,

le recevoir dans fa communion. Un nomm Gennade

Freftre
Abb s'en fcandaliza , fit mefme difficult d'entrer
dans la communion de Procle. Mais S. Cyrille l'ayant appris,

pefcher de

&

&

v.s.Cyr'.lle

manda que

fentimens de Procle en ce point eftoient les

Cens, que toutes les perfonnes fages approuvoient la condefcendance dont il ufoitj&qu'ily adesoccafionsoil faut tolrer
*
certains maux pour eu viter de plus grands.
'H femble que Procle ait eu quelque part"! la commiffion Coacap.r.&jt,
donneen 435, par TheodoleAriltolaiis, pour faire figner la con- a
dannation de Neftorius ce qui fit afTez de bruit. 'Et nous avons p.891.
encore"une lettre de l'an 436,011 Jean d'Antioche en tmoigne
fa douleur S.Procle, 'en le conjurant de travaillera donner p.s?4.at>
l'Eglife une entire paix cd'y employer fa fageffe, fes travaux,
Ces fueurs , qu'on voyoit tous les jours eftre fi utiles aux fidles. [Cette paix fut nanmoins encorediffer-jdequelque temps.
"Cardes la mefme anne 436,*lesEvefques de la grande Armnie
troublez par quelques propofitions qu'on repandoit dans leur
pays, &. qu'on artribuoit Thodore de Mopluefte envoyrent ces propofitions S. Procle pour en avoir Ion jugement. 11
leur rpondit en l'an 437, par cette lettre i\ celcbre & fi eftime
dans l'antiquit qui on adonnle nom de Tome. Comme les
Orientaux eftoient accufezd'eftimer trop lesfentimensdeTheodore,"Procle leur envoya fa lettre aux Armniens 5c les propofitions qu'on luy avoit adreiees le priant de figner la lettre,
cdecondanner les propofitions. ]'Il avertiffoit en mefme temps Ccnc.:.f.p.$n.
Jeand'Antiochede prendre garde .qu'Ibas, fait depuis peu Evef- 'Jjqued'Edeffe ne s'engagea il pas dans les erreurs de Neftorius,
Cette lettre touchant Ibas eft fort belle c pleine de charit.
'Procle avoit fort recommand ceux qui dvoient pou-fui- F.e.i.8.r*.y4
luy

les

ib.sij.

&

|b.notcs7.

b.SH*.'

Yvvvirj

u *Ji

'

SAINT PROCLE,

7 io
vre la condannation des propofitions de Thodore, de ne les
point attribuer ce Prlat depeur que !es Orientaux qui l'aimoient n'euffentpeine les condanner. ["Mais il ne fut pasobe: ik $uj,
6c le mal qu'il avoit voulu viter ne manqua pas d'arriver. Les M4
Orientaux approuvrent avec loge la lettre de Procle aux Armniens. Mais ils ne purent fc refoudre condanner des propofitions qu'on difoiteltre de Thodore. Ils crivirent plufieurs
lettres fur cela tant S. Procle, qu' d'autres ; Se cette affaire
fit un trs grand bruit dans l'Orient.
Ce bruit eftoit encore augment "par quelques moires qui n-.$ui.
couroient partout en criant qu'il falloit anathematizer Thodore 6V ils prelenterent pour cela des requeftes l'Empereur,
Se Saint Procle. Procle n'eftoit peuteftre pas loign de croire
que Thodore meritoit bien les anathemes de l'Eglife. Pour
Saint Cyrille non feulement il en eltoit perfuad ,"mais il rit ib$u4.
melme tout ce qu'il put pourv faire con(entir les Orientaux.
Cependant voyant qu'il ne les ypouvoit porter, "il aima mieux iksmj.
cder luy mefme depeur de cufer un fchifme,& manda Saint
Procle qu'il trouvoit plus propos d'aloupir cette affaire
de ne plus parler de Thodore. Procle ne manqua pas d'entrer
dans cette propofition: Il en parla l'Empereur Se par fon
ordre il affura les Orientaux qu'on ne Eroit rien qui les pufb
troubler. Ainfi l'Eglife demeuraen paix. On voit dans le dtail
de cette affaire, que Saint Procle s'y conduifit fvec autant de
Se fa lettre aux Armniens luv a
fageffe que de modration
acquis dans toute la pofterit lYftime d'un Docteur de l'Eglife
,

&

trs habile
.<

ir.io..itt.p.

3i.$i8.

i>hot.<vs.F.44.

&

trs exact.]

de l'an 436, Sainte Melanie la jeunt'Vint Conflan- v 'on

tinople pour travailler la converfion de Volufien fon oncle, 5, grand feigneur Romain, mais que rien n'avoit pu porter juf
ques alors embraier la religion Chrtienne. Procle le vit la
prire de Sainte Melanie, Se luy parla avec tant de fageffe, que
Volufien reconnut la vrit, 6c tmoigna uneeflime toute extraordinairc pour celui qui la luy avoit fait connoiftrc.'Se trouvant peu aprs la fin de fa vie il demanda le battefme 6c ce
'Sur

la fin

fut Procle qui

Coll.4t.up.94.
*5-

le

luy adminiftra.

'Le 18 dcembre 437, le Pape Sixte III. luv crivit, pour le

prier de traiter comme violateurs des Canons les Evelques dlllyricqui viendroient Conilantinople, fans avoir par crit

le

contentement de l'Evefque de Thefalonique 6c dempefeher

parla vigilance qu'on ne furprill l'Empereur pour tirer de luy
,

titre

SAINT PROCLE.
v.Sixtein.

7 ri

quelque chofe de contraire"aux droits de cet Evefque.'Il luy

parle d'idduas Evefque de[Smyrne,]que Procle avoit jug 6c
dclar innocent &. J'affaire ayant elle porte Rome, le Pape
avoit ordonn qu'on s'en tiendroit au jugement rendu par Saint
Procle. Il y avoit trs peu que cela eftoit arriv.
'Procle s'acquit beaucoup d'honneur, en faifant raporter
deComane Conftantinople lecorps de S. JeanChrvfoltome,
e
au commencement de l'an 4.38, qui eitoit la 35 anne depuis que

r-->5-9.

v.s.inno-

Socr.i.^c.^.p.
5

8S -

^-

ce Saint avoit efldepof[l'an 403, par l'afTemble du Chefne.]

On peut voir fur S.Chryfoltome l'hiftoire de cette tranflation.
"Il y a voit dj longtemps que la mmoire de ce Saint avoit eft
rtablie par Attique.]'On

commena mefmel'an 418 encele-

Marcchr.

brer la telle dans le palais de Theodofe le 16 de (ptembre.

[Maximien nourri dans le fein de l'Eglife Romaine, & S. Procle,
ne manqurent pas fans doute de faire continuer cette fefle.J'On p o.n.p. g.
croit que ce fut en cette folennic que S. Proele pronona un dif- $9;Bmj8.$i.
cours, dontBaronius nous adonn nn fragment en latin, qui (e lir

foit en quelques eglifes le jour del tranflation de S.Chryfoflome,[le ij de janvier. ]'I1 eft fait avant cette tranflation. a On y
voit i'eftime & l'amourardent deS. Procle pourS.Chryfoflome.
't quelques uns croient que le peuple anim parce difcours ,
demanda qu'on leur renditt lecorps du Saint: ce que Theodofe
ne put refufer leurs infiances, & aux follicitations de Saine
Procle. [Ainfi ce difcours aura efi prononc en l'an 437.
Onavu fur S.Chryfoftome l'hiftoire defa tranflation. J'EIle
fit l'effet que Saint Procle fmble en avoir particulirement
attendu. Car ayant adouci l'efpri: d ceux qui s'dtoient feparez
caufe de la condannation de S. ( iiryfottome ils fe runirent

Pmd.n.p.jrj.
p-s 4 7-5*s.
Bar.4j8.s 1.5.6.

ibid.

l'Eglife.

[Ce
v.Saintc
utquene.

v.TiifoJof=

U.$i 3

V.S.Cyrille

v.

s.

Lon

fut fans doute Saint Procle qui

"folennelle de quelques reliques des

fit

aufj'la tranflation So7j. 9 c .t.p.

40 Martyrs que Dieu avoic

reve ies Sainte Pulquerie vers ce temps-ci mfie. [L'an 4355,

l'impratrice Eudocie apporta de JerufalemMcs reliques de
S.Eftienne , qui furent mits dans l'eglife de Saint Laurent que
Pulquerie avoit fait baflir.
'La mefme anne 439, Firme Evefque de Cefare en Cappadoce,["ce!ebre dans l'hiftoire de Neftorius,]eftant mort, ceux de
Cefare vinrent demander[ Saint Proclelnn nouvel Evefque.
Comme il deliberoit qui il pourroit choifir pour l'ordonner, 'il
arriva que tous les Snateurs vinrent un famedi l'eglife le faluer.

ThalafTe qui avoit

elle Prfet

d/lliyrie,["&qui l'eiloiten-

Sc4<

Soer,!.7.e t 4S,p.
'9

t>.

SAINT PROCLE.

7 ix

core l'onzime d'aouil de cette anne

mefme,]s'y trouva avec

les autres. On tenoit que l'Empereur le vouloit faire Prfet

d'Orient. MaisProcle l'avant remarqu, .mit lamainfur luy, <2c
le dclara Evefque de Ctfare 'aprs en avoir fans doute obtenu
,

a-f-9 .

permiflion de l'Empereur. 'Socrate relev cette action de Proqu'on n'avoit point encore
cLcomme une chofe admirable
vue parmi les anciens Evefques. [Mais apurement elle a plus

Mfcp.j9*.a<

la

&

befoin deflre exeufe que d'eftre loue. Et l'hiftoire du faux

Concile d'Ephele, o ThalafTe tenoit un des premiers rangs,

qu'une ordination

fait voir

fi

prcipite d'un laque, ne fut pas

fort utile l'Eglile.

Conc,t.4.p 9?.

t*

p.<9'.3.b.c|<9c
a|69i.d.

'Proc le ordonna au fli Bafile d'Eph le, eftantautorif en cela

par l'Empereur, &mefme pa#S. Cyrille. [Cependant comme les
peuples vouloient d'ordinaire lire leurs Evefques, S: les voir
facrerchez eux,fuivant l'ordre des Canons, ]'eetce ordination
paffa pour une violence, & caufamefmedes meurtres. Ce Balilc
r
eftant mort[en444,]'Ban ien fut misen fa place"d'une manire
affez peu reguiiere. Aufir S. Procle n'approuva pas fon inthronization. Nanmoins l'Empereur ayant fouhait qu'elle fuit
confirme,Procleavec leconfentement des Evefques & du Clerg le receut fa communion, mit fon nom dans les diptyques,
crivit en fa faveur au Clerg
au peuple d'Ephefe, & aux
Evefques[de l'Afie.]'Ces lettres font appel les fynodiques:[cG
qui marque que Procle avoitaffembl les Evefques qui fetrouvoient Conftantinople pour avoir leur avis fur cette affaire.
Il fe mla encore des ordinations de quelques autres Mtropolitains foit la prire des Eglifs comme l'gard de Thalaffe,foit pour d'autres raifons particulires. ]'Il ordonna Eufebe
Evefque d'Ancvre,'qui ne voulant point ordonner Callinique
lu Evefque de Gangres, l'envoya S. Procle pour eflrcordonn: Et S. Procle le renvova Eufebe qui l'ordonna. 'Mais Eufebe
avant encore rrfuf d'ordonner Pierre fuccefleur de Callinique,
ceux de Gangrcs l'amenrent Saint Procle & il l'ordonna.
["Cefut apparemment en 443,]'qu'AthanafeEvefquede Perrhe dans l'Euphratefienne, vint implorer le fecours de Procle
pour eflre rtabli dans fon evefch. Procle !uv donna une lettre,
par laquelle il prioit Domnus d'Antioche de faire de nouveau
miner cette affaire mais il l'en prioit avec beaucoup de modeftie & de douceur. Il paroift avoir tenu un Concileo il parla*
de cette affaire, & que Saint Cyrille y affilia. 'Domnus crivit
Procle avant i'an 444, fur un Evefque nomm Pierre qu'il avoit
oi.
[S. Procle

>*$*

&

&

;>,*9+.c-<2.

?*8

a.

p.si 5 .cd.

d.c|8i4.d.

CrT.:p.'9r.i-c.

v.s.Cjriile

SAINT PROCLE.
rct5

7i 3

donna fon approbation".* l'ordination du ComIrene autrefois ami de iNeliorius que Domnus avoit fait

[Saint Procle

v.Ttoodo-

te

Evefque de Tyr quoiqu'il fuit, bigame. Ce fut'Vers l'an 4455]

'que S.Procletint un Concile ou 1 heodoretfcmble avoir affift.
11 eit certain au moins qu'il en ligna l'epiftrefynodique,qui pouvoit regarder les droits, 3c le rang de l'Eglile de Conftantinople.
ib.s
Procle vers le mefme temps aiiiita beaucoup"Philippe habitant
de Cyr. Thcodoret Evelque de Cyr luy crivit l'anne fuivante
pour luy recommander le mefme Philippe & avec luy tout fon
diocele que l'on vouloir ruiner fur une calomnie, eu 1 accablant
de nouveaux impofts.
Jufqu'ici nous n'avons fait qu'un abrg de ce qui a eft trait
plus amplement en d'autres endroits. Mais nous n'avons parl
nullepart du Trifagion & de la manire dont on prtend qu'il
fut tabli. Il en faut donc traiter ici car c'eil un vnement clbre, &. tous ceux qui en parlent difent qu'il eh; arriv du temps
de S. Procle. ]'Theophane le met lur la 30 e anne de Theodofe,
v.Umkci. [qui eh: l'an 438. "Mais il le faut apparemment diffrer de quelque temps, puifqu'on n'en trouve rien dans Socrate qui conduit fon hiitoire jufqu'en l'an -f ^9. Et Theophane ne dit proprement autre chole,iinon qu'il arriva ious l'epiicopat de Saine
ib.s 1*.

Ttidrtep.47.p,
95u 9;l '

Thphn.p.s.

Procle.

'Oncroitque

l'Eglife a toujours joint

aux prires facres du

Sacrihci,ces paroles qu'ifae dit avoir entendu chanter auxChe,

j
c
c
C
1-arubins Saint baint bamt , eit le Seigneur Dieu des armes.
.

Pic-

5jcr.p. I0 |Bona,
1 '

-.

I -' i

p-

4,7 I

Tn.jg.c.x.p.+.j.

Et comme il y en avoit en France qui ne les chantaient qu'aux

Mfies foiennelles, leConcilede Vaifon ordonna l'an 419, qu'on
lesdiroit toutes, comme cela fe pratique jufques aujourd'hui.
On appelle quelquefois ces paroles l'hymne des Chrubins,
quelquefois l'hymne de victoire , & quelquefois le Trifagion.
[A cette hymne on en a depuis ajout une en ces termes.
Dieu Saint Saint & fort, Saint & immortel ayez piti de nous,
C'eit celui auquel on attribue plus particulirement le nom de
Trifagion. ]'On pretendqu'il eit compofde l'hymne desCheru- pw.c.m.y*j.
e
;,0
bins, & du i verfet du Pfeaume4i. Le Pre Menard veut que
rj cr,a
b
-F-"l'Eglife s'enfoit ferviedesle temps du Concile de N;ee. Mais \
l'ouvrage attribu Cefaire qu'il cite pour le montrer, [n'eft
point allurment]du frerede S. Grgoire deNazianze comme

!,

'

lefuppofe.[Onneconvient pas non plusj'de la lettre u'AlcIepiade hvefquede Tralles qu'il cite Etjecroy mefme qu'elle ne
parle point'en cet endroit du Trifagion j mais de l'hymne des
Hiji. Ecd- Tome XI F.
X xxx

il

p."|Trifa gc rI ,
p 7,
-

Conc :,.,

SAINT

p.'ij>e.

b-

i.*o jin.p.

C L E.
P R
7 i4
Chrubins. Auii tons les historiens qui parlent de l'origine du
Triagion, la raportent Saint Procle.
'La premire fois que nous le trouvons dans l'hifloircc'efl:
entre les acclamations que tirent les Evefques d'Orient la fin
de a premire feance du ConciledeCalcedoine. 'La vie de Saint
Euthvme parle d'un feu miraculeux qui parut un an ou deux
aprs ce Concile, durant que le iaint celebroit, depuis qu'on fut
prelf chanter le Trifagion jufoues la fin des my Itres.
'Depuis il devint fort clbre par le changement qu'y ft Pierre
leFoullon hrtique Eutvchicn,5cEvefqued'Antioche vers l'an
475, qui y ajouta ces paroles , Qui avez loufFert pour nous. Les
Catholiques s'oppoferent beaucoup cette addition/qui pouvo it recevoir de mauvais fens.'Elle ne laifla pas nanmoins
a
d'lire receueparquelquesCatho!iques, c'eft dire par ceux du
Concile d'Orient qui raportoient le Trifagion J.C, comme S.
Ephrem d'Antiochenous en aflure.'Et pour exprimer davantag ece fenSj Calandion homme fort Catholique qui fut fait Evefque d'Amiochel'an 4S1, y ajouta encore, Chrift no/tre Rov.
[llfemblcquenous le prenions en ce (cns,p.iifque nous le chantons dans l'office del Paillon, 6c en allant adorer la Croix.]
'Les autres Catholiques au contraire le raportoient la Trinici ce nue quelques uns mefmeexprimoient en y ajoutant
Trinit fainte.'Et S.Jean de Damasdans le trait exprs qu'il
ena fait ,foutient que c'en; le feus ouil le faut prendre. 'C'eft
pourquoi ils rejettoienteous l'addition dePierre leFoullon commc une erreur. 'Et cela caufa mefme de grands troubles dans
l'Orient. 'Le8i, ou 8z Canon du Concile appelle; 7V//o,dfendit fur peine d'anatheme 6c de depofition, de (elervir ni de l'addition de Pierre ni d'aucune autre.
[Les Grecs fefervent trs fouvent du Trifagion. ]'0n ledifoit
trois fois dans les prires ordinaires[du Sacrifice: }'0n prtend
que les Latins onteft longtemps fans s'enfervir.'ll paroiil que
l'Eglife Romaine l'avoit recru du tempsde Grgoire VI l.Tous
les Latins ledifenc aujourd'hui en certains jours. Prime & le
chantent folennellement le vendredi faint en grec 6c en latin ce
qui paroiil plutoft une marque d'antiquit que de nouveaut.]
' n effet, S. Ephrem d'Antioche dit en gnerai qu'on s'en (ervoit
dans l'Occident & que c'elloit dans beaucoup d'Eglifes de l'EuTrinit fainte.
rope qu'on y ijoutoit
!

Tuug.c.i.j-.io.

p.'*-

Sur.i'.ian.o.

IphoYc.tis

p.

?-;.

Tri g.e.t.ivii|
Tiur.L..i.j66.b.

Plior.c.n8.p.
77)

'

Jo-D.triCp.tot.

Phor. ? .77j,

T*ifag.e.vp.ij.

BiCan.p.437,

J.n.mf
TriCc

p.cto.

t.p.tg.

P- 1 '*

Phocf.ug.p.

,4

p 48|

poP.c,6.it.ii.
/

-1.11.S

'Jobe auteur eccleliauique qu'on croit avoir vcu vers lemiu fa V I :iec!c, b a crit que i'rocle avoit appris
le premier le
Il

*
,

j;

>

SAINT PHOCLF.

715
Trfagion,par une rvlation danslavjuelleon l'avoit entendu
chanter aux Anges, & il dit avoir fceu cela d'un Juif qui s'eftoit
converti la foj Chrtienne & qui ayant tout enfemble beaucoup de fcience Se de fagclTe & beaucoup de piet avoit eli
elevauxdignitezdel'i glife, & charg de l'inftrution des peuples. 'Alexandre moine de Cypre, qui pronona l'loge de Saint Sur.n.jnn.p.
Barnab^aiTez peu aprs Pierre le iroullon , s'il faut s'arrefterj l7 *- Sl6
ce qu'il dit de la nouveaut invente depuis peu par les hrtiques cetauteur, dis-je, allure que le Trilagion avoit eftrevel
de Dieu l'Eglife en plein midi , & la vue de tout le peuple de
Conftantinople, dont le trs heureux Procle, ce Pre & ce Docteur admirable eftoit alors Evefque.
Notei.
[Ces deux paffages nous empefchent"derejetter entirement
comme des fables ce que les nouveaux Grecs difent de l'origine
du Trifagion, quoiqu'ils puiftent avoir ajout la vrit des circonibneespeu aflures.j'Et en effet, ceux mefmes qui rejettent Trifcg.c.j.p.**,
abfolument ce qu'ils en difent avouent que les plus habiles
des Catholiques &. des Proteftans, l'ont receu comme une vritable hiftoire. [Nous marquerons donc ici ce qui s'en trouve dans
S. Jean de Damas, dans Theophane, & dans quelques lettres
adreflees Pierre leFoullon lefquellesferoient une autorit inv.Acacede conteftable"s'il eftoir cerrain qu'elles fu lient du temps de cet hrtique mais qui ne lailTent pas d'eftre anciennes quand mefme
elles feroient ftippofes,]'puifqu'ily en ade cites parHincmare c.7.p.A.
dans le IX. fiecle.
'Ces auteurs difent donc que du temps de Procle a Ia ville de Th P hn.p.so.fcf
Conftantinople fut menace de la colre de Dieu b parde conti- Cedr.r.ui.
r
c
nuels tremblemens de terre, qui durrent quatre mois. d Codin ?,r'^'t !^', *
dit que Dieu permit ce tremblement caufe des Malecites Ca- Cone.t.4.p.
zizares qui demeuraient dans la ville, lefquels blafphemoient
^h toi^'soB
extrmement contre eTrifagion, & qu'aprs le tremblement /cod.ori.'c.p,"
Theodofe chaffa de la ville tous les hrtiques j e on prtend qu'il Itd
faut lire des Amalecitcs
des Cat'^intz.nres^o^x eftoient u ne elpece /Npiir.i.'ij.e.y*
d'Eutychiens en Armnie, [& ainfi pofterieurs Theodofe. p-***-"*
Pour les Amalecites , Prateolus n'en parle point parmi les hr,

'

&

&

tiques.]

'La crainte d'eftre accablez par le tremblement fous la ruine fhpWp.fc.8|

des difices, obligea tous les habitans de Conftantinople, grands Conc -P- Il*i-*-c petits,

del'abandonntr

lieu appelle le

champ

,'qui

de s'enfuir

la

eftoit[auprsde

la

&.

campagne en un
du

ville]du coite

midi. s llsy
panrent plufieurs
iours, h expofezau froid
J l
J
c
t

vXXX
A

&

IJ

la

ce-

Nphr.U4.c4ts.
p-'*<-,d

gThphu.p.SoA.
y,

Conc.t.4,p.

mu.

SAINT PROCLE.

7 i6

fonvent bien froides la fin de feptembre,]

le menologe des Grecs. Le Parriarche
Procle, '& l'Empereur, y eftoient avec les autres. a Tout le monde
eftoit dans le cleuil , & dans les larmes, occup des litanies, Se
des prires continuelles.
'Un jour que la terreeftoitextremement agite comme tout
lepeup eimploroit de toute l'tendue de fon cceur lamifericorde divine & crioir avec ardeur Seigneur ayez piti de nous il
arriva'fur les neuf heures du matin qu'un"jeune garon ou un mWwj*
enfant b futenleven Pair du milieu du peuple, 5c lavuedetous
ceux qui citaient prefens.'Cefpectacle fur prit & tonna tout le
mon Je Sv on commena crier, [avec encore plus de force que
auparavant,] Seigneur ayez piti de nous. d Au bout d'une heure
ou de trois l'enfant fe retrouva auxpiez de Procle en un lieu

le. [les nuits eftant

'o l'on eltoit alors flon

Thph.n.p.j7i..
NphT.p.4j-<J.

' 4
l'ino?

'

t.

jo.D.oh.fi(.I.

|.cio.p.M>|ir.

P"
io64.'bf 1 1 c^aJ
c oi.-.-i.j.

b ib|

f u.p.

fThihn.n.p.

e
le Tribunal
& dit qu'il avoir entendu du ciel
qu'on appelloit
rl
r
chanter ces paroles
comme une grande multitude de pertonnes
ODieu Saint, &c. f Et qu'on !uv avoir dit de les rat orter l'Evefque & au peuple, arin qu'on les chantait dans les prires & les

",'*

JCon;<>..o<4.

b|no4.-.

XhphMpc

>

litanies, fans y rien ajouter, dit

'Procle ayant entendu

.'-.p.ncH.

h"

le

cto

ioi.

Theophanc.

raport de cet enfant, ordonna an peumefm.es

parolcs:'Et
quand on eut commenc
pie de chanter ces
s
leschanter lerrembIementceira. Ourentra dans la ville en les
chantant ; Se Dieu ayant el\ appail parcemoven dlivra le

fid?' '

r|.o9.b.

dCo

roncp.io^.

j es chaflimens dont il l'avoit menac, haucorifant par ce

fcond miracle la veritdu premier. The. ^phaneajoute que cela
porta Theodofe 6c Pulquerie ordonner par un edit public de
c jiatj ter p artouc l e Trifagion Se que depuis cela on a pris la
co'-tume de le chanter tous les jours dans les Eglifes.
1. fieclenous ipprenneutfur
[Voil ce que les auteurs du
necelTairede
rpondre de touce clbre vnement. Iln'eft pas
tes les particularitez qu'ils en raportent. Mais pour le fond, il
paroilt allez aurorif par l'auteur de la vie de S. Barnabe, & par
fepaflage deJobe,pour ne le pas rej.ttcr lgrement. ]'LesGrccs
en renouvel loient tous les ans la mmoire Le 14, ou le 'x.j de fcpk
t embre, quoiqu'il femblecllrc arriv dans un temps plus froid ,
s'i len faut croire la lettre attribue Afclepiadede 1 ralles. [On
ieu a voulu qu'on feferpeut demander & chercher pourquoi
vifl alors de ces paroles dans l'Elife ,& pourquoi il luy a p!u
d'v attacher !.i dlivrance d'une ville. Mais quand il ne nousoutoi pour
vriroit pas laportedece mv'crc, ce n'efrpasun<
le coutelier pourvu qu'on juge qu'il (oit (uitifammeni autorit.
p;_ U pj e

fcj.D.trif.p.
)-"

ii^io.p.s.c.

VU

Baraka.
Th.hn.n.i.rt-

d|Mcn

p.;w.
^

''*

'

'

'

SAINT PROCLE.

717
[Nous n'avons pas cru qu'il fuft neceiaire d'ajourer les tmoignages des nouveaux Grecs, j'eomme de Cedrene qui copie Cc<lr.p.j4t.
Theophane ,'de Balfamon fur les Canons qui copie Saint Jean Bj!f. ..4 g. c.d.
de Damas, 'de ConilantinManaffs^deNicephore, Se du Me- Man. * M44
nologedes Grecs, qui ajoute la narration des autres b que *Np hrF-+il'enfant qui avoiteft enlev defeendit a (Es comme iur une nue, Thphn.n.p.
ld
7
& qu'il mourut au li tort aprs: [ce que Nicephore a dit auffi.]
'S.Procle ne gouverna l'Eglile deCon'tantinopleque nans Mtn.t.oa.p.
& trois mois, flon les-Mnes desGrecs: [flon quoy M il doit eftre *S9
mort l'an 446, vers le 1 1 de juil 1er. "('Cependant les Grecs, Se les Br.ib.<L
Latins leur imitation, en font la fefte le 24 d'octobre. 'C'elt ce Proe.vir.p.j.
qui a fait croire Richard auteur de (a vie, ' Baronius, Se B-4i6.i 7
Tn!a S-P-> 1
d'autres, qu'il eftoit mort ce jour l, [quoiqu'il y ait bien des
i

Note

t.

'

'

'

raifonsqui font faire les feftesdes Saintsen d'autres jours qu'en

ceuxaufquels ils font morts. ]'Les Grecs font mefme une autre
mmoire de ce Saint le to de novembre >'Se encore plus fo-

J7,

lennelle.

v.s.CyriHe

Men.p^ovjij.
Proc.v.p.54,-

'ils y donnent au Saint de grands loges, dont nous ne croyons

pas necelaire de rien mettre ici. Car ils font peu d'autorit.
["Ceux queSaint Cvrilleluy adonnez aufujet defadettreaux
Armniens, font fans doute plus conhderables.J'll appuie fa
dodrine fur celle de ce tresfaint & trs religieux Eveique qui

ornoit alors ,1e thro. edeConttantinopIe.'Il l'appelle encore un

homme plein de'piet, exerc; combacre ceux qui attaquent les

ibid.

Conc.t.j.p.n&i.
r>

p.*07.fe

dogmes de PEglife

Se

accoutum

vaincre les

ennemis de

la

vrit.

'Le Pape Si::te III. luy crit en ces trrmes Nous favons combien vo :s elles iniiruit de la difciplineecclefiaffcique, Se que
vous o'^fervez avec grand foin tout ce qui regarde les rgles
les Canons de l'JE glile j & no s avons reconnu avec certitude
en plulcurs rencontres que vous ne faites rien ni ne laifez
rien faire aux au restvefqucs, autant qu'il eft en voltre pouvoir,
qui foit contraire aux anciens dcrets des Pres.' ht la fin del
mefme lettre: Nous nous aiTuronsque nous n'avons, comme
nous y fommes obligez, qu'un cur Se qu'une ame, pour parler
avec l'Ecriture, dans ce qui concerne le culte de la religion,
l'excution des Canons, c L'oblervancede la difciplineeccle:

Coli.f.u.f.jj.

&

??*

fiaftique.

'Eufebe de Dorylefit profefon defuivrelesfentimens de

c
S.Procle comme ceux des plus illuftres Pres. Le V. Concile
-,
-i
1
is
r
\
t
c
le conue de Rome tous Marci 1, ront la
cumnique >

CW.r.j.p.ijj.
'

&

Xxxx

nj

eroc.Tit.p.j

SAINT PROCLE.

7 i8
p

mclme

,,

Fac.',.s.c.i.p.

***
a

Pr oc!v'c!'?.7.

dclaration. 'Le Pape Vigile dit qu'il avoir eue le p!as

favantEvefque[defon temps. j'Facundus l'appelle un hon:mc"de hmum

probit, fage ,*tres faine, v en mefme temps trs prudent.
'Anauafe Sinate metaufi S.Proeleentre les raintsPeres dont
les ouvrages (Se les expreilions envoient clbres dans toute l'Efansfe
o-life en lorte qu'on ne pouvoit refufer de s'y foumettre
condaoner foy mefme. 'ht il cite quelques paroles d'un fermon
deNoel, b & d'une homeliefur la Mre deDieu. 'George Evefque
d'Alexandrie, [vers l'an 6ic,]dit qu il avoit une grande piet,
c qu'il eiloit encore orn de toutes les antres vertus.
d
Codin dit que Saint Procle fonda Conftantinop'.e l'eglifedes
Samts uns argent ,[qui eu le nom que les Grecs donnent ordinairement S.Cofme & S. Damien pareequ'on prtend qu'ils
exercoient la mdecine fans en retirer aucun argent.
'Vincent Richard Clerc Rgulier d'italie.en rai fan t imprimer
Rome en 1630, tout ce qui nous refte des oeuvres de S. Procle,
y a joint une vie de ce Saint o il rama (Te comme jeeroy, tout
ce qui s'en trouve dans les auceurs anciens 2c nouveaux y ajoutant encore beaucoup de chofes de luv mefme. 'Il nous donne
auii fon image tire du menologe de l'Empereur Pafile.
["Il luy attribue 11 difeoursou homlies, dont la premire n'oti
efl le difeours qu'il fit contre Ncftorius mefme qui l'ecoutoit.
Pour les autres, il y en a peu qu'on puifleaiTurer cure de luv 6c
il y en a qu'on peutaflurer n'eu eflre pas. ]'Le Pre Combehs les
a donnes de nouveau, revues fur quelques manuferits. [Les
anciens en citent d'autres que nous n'avons pas.]'Celle que cite
e
le Concile de Calcdoine elt conte pour 1340 par S. Ephrem.
e
du Pin porte un jugement confiderable de (es ouvrages,
lequel nous mettrons ici tout entier, [pareequ'il peut fervir
juger beaucoup d'autresauteurs.]Cesfcrmons, dit-il, font crits
d'un ftvle coup &: fententieux, pleins d'antithefes d'interro-
gtions, d'exclamations, & de pointes. Les penfes font tudies
mais elles font peu utiles 6v peuinllruclives. Il dit
&: fubtiles
la mefme chofeen cent manires diffrentes: & luv donne une *
infinit de differens tours. Cette manieredecompoferdemandc
beaucoup de peine & d'application, 5c elle fait connoiltre le feu
S: la vivacit de celui qui parle mais elle eu de peu d'utilit aux *
auditeurs. Elle les divertit 5c les charme quelquefois, pendant n
qu'ils entendent ce difeours tudi: mais ordinairement ils n'en M
fortent ni plus inuruics ni plus touchez & peine font ils for-
tis, qu'ils oublient tout ce qu'on leur a dit. Car ces tours agra-
,

Anar.s.c<?c.-r.

p.uo.a.biio.
k'b

16

l'

-o

'(,o.c.

cG.-otg.c.i7.p.
e-

I9
i.-

47 ,c.

Procvit.p.17.

.
5

Au3.p.ioi.4*8.
**

Cone.r.*.p.sji.

b|Phow.n.p.
t

Du

7.

rio,t .p.

3.

SAINT PRO CLE.

7 9
,

que par leur grande delicatefle,ne font aucune impremon fur l'efprit ni fur le cur & ne laiflent le plus
fouvent qu'un fouvenir gnerai qu'on a eft charm de ce qu'on
vient d'entendre, fans que l'on fche pourquoi. Voil le caractere des fermons de Proc le, qui a runi parfaitement en ce genre.
Il a montr parla ce qu'il euftpu faire, s'il eu/1: faic choix d'un
meilleur ftyle, ou qu'il euh; eu le bonheur de vivre en un temps
o l'on euffc eu meilleur gouft.
[Richard a joint aux oraifons de Saint Procle diverfes lettres,
dont les unes font deluy,& les autres le regardent. Elles font
toutes tires des monumens de l'hiftoire Ecclefiaftique Et je ne
croy pas qu'il y en ait aucune dont il y ait lieu de douter. }'Les Bona,Ut.p.<4.
Orientaux onc une Liturgie qu'ils prtendent venir de luy.

bls qui ne plaifent

h
h

>

7 :o

-*

^<*Vfeife
'+r+?

NOTES ET ECLAIRCISSEMENS
SU R LE QUATORZIEME

VOLUME DES MMOIRES

n.*ur fervir l'hiltoire ecclehaluque.

1 k"5 ?:t3 iS-J

.'.

ci 2 *s a i?

'

* a**

3 s! w ** a*a*ik ai a*

4.3 *# a* *

2^ a.cas

NO T ES SUR SAINT PAULIN.

P,-ur la

NOTE

P-'ge

vers Carcafone de
aie
qu'on ne croit pas qu
lapoit celui de S. Paulin.

Ebromaguc, mais

I.

.J..

Sur
P^ul.n p.-fis.

7-0 'Auf.ll

P.

47.

Sinf.B.p lC\.

le lien d'

Erom.igiie.

NOTE

Si le P. Fronton du Duc,
tous deux de Bordeaux, croient

'TTInet

que

le

lieu

appelle

app.uccr.oic

S".

brau ou 3-au

Ebromaguc, qui Que

Auf.ep.i ..p.
47.

Paulin, peut eftre Emde Gai

faites

AdufaHtvtftM Ebrom tgummam.

il

li

jinp

f jhI .i.

v't'

nomdeS.

Paulin

fe

publioient Cv

'

''

ra.i.ill.p.
'>*'

fc

cela n'a pas

d obliger

P-ujIBai}*

ordinaire en 375, 'auquel S. Jrme dit nur.chr.

expreflment dans fa chronique qu'on

ne fit point de Conluls. 'Baronius l'avoue ec le nie en melme temps.

r.ar.;-j

'Le P. Pa;t va une autre extrmit: r^;,

Car

fembe d'abord vouloir fourenir

que Saint Paulin n'a point dutuut eft
Con'iil , puilque Sulpice Scvcre, Saint
il

Augullin
lu\

&

les

'

p.is.

r.

pr.j

r---.

aurres qui parlent de

n'cndilentrien.'Ilrcconnoillncan-

moins enfin qu'on ne peut douter qu'il

IJel/rohicbromagits,
Se
n'ait eftConfuEparcequ'Aufone le dit
lqu.r~.is
licqu.
vianus. Mais c'cll toujours la incline trop formellement. Mais il veut que
chofeJfinon que le nom de Bouig ne ce n'ait eft qu'un Conlulat honoraire,
les Conluls ordinaires cftanr, dit-il, eo
fauroil lire venu du dernier.]
..anciens itinraires rnarq icnt un ce temps l pourtouccl'anntc, de lotte
qu'd
1

.\(. i? ..o.v.

Baronius dirc quai avoir eft Conful

diffrent d\'EbromMgHs3 t$ii\

publics qui

lotte. "j'Ainli

peut avoir

nepuifleen avoir eft form en douze

Burgus
11 des Maisc'cft vifblement le
de Saint Sidoine. Etallurmentcc nom
n'a oit point elle chang du temps de
S. Sidoine en celui d' Ebromagits.] On

le

res;[& nous en avons encore de cette

bien changcdepuisdouzc cents ans qu'il

n'a plus elle embelli par les depenles
des grands Seigneurs. Le nom de Bourg
n'cli pas

page

gardoieni Rorae,on ne mill les noms

des Contulsfubrogez aprs lcsordinai-

vire peut en avoir elle plus proch: autrefois. Et pourla qualit du pays qu'il
,

la

qui Conful

&fafto um timlo frier e"'.'Mi:s on n'en

peut pas conclure qu'il aie eft Conful
ordinaire. Car quoiqu'on ne mi il que
ceux l dans les fartes que conftrvoicnt
les particuliers pour rgler la chronologie j cela n'empelcli: pas que dans les

Gatonnc/au lieu qu'il paroift qu'on arEbromaguc par bateau.

dit eftte foie delagreable

cji

Pour

eftoitdans Es fades. Quamtjuam

cogne, & pics de fix franpifcsde la

la
ville de Bourg, laqucUceftoit auili
Bran
elt
lieu
de
Paulins.[Ce
nuifon des
appelle Btaux
la.,'. doute]'ce queSanion
en Vitrczay dans la Sainc-Onge Mais
environ de la
il le met une lieue ou

'C'tlt la raifon par laquelle Sanfon

foutientqu'Ebromaguc n'ell pas Brau ,
mais Bourg. [Nanmoins le li c de la ri-

Paulin n'a

'Aufoncdit que

quatre lieues

rivai: a

Sii.l'.B.p - <

S-iif:t

II.

ubro.

a.

force

a.

NOTES SUR

SA 1NT

qu'il n'y en avoit plus de fubrogez.

[C'eft dcider bieu vi te, mais contre l'aui

Sym.].e.r,\

totit

40. f. 144.

une

un
Paul.UUp.ijf.

la

de

lettre

mort nus tram ,vi-

vere/n domino.

[Ola

paroi(t,disjc 3 bien

ment ent-er au monde, fi ftous ne di Ions

que S. Delphin aprs l'avoir battiz en

P.Ch.ftlct cite cette

le

Symmaque

dans un endroit,

379, contribua encore dixar.saprs luy

abandonner la vie trop fecu liera

mene aprs Ion battefme.
Nous voudrions pouvoir diffrer

faire

qu'il avoit

y euftalors des Confiais honoraires. Au

moins je ne me fouvieiis point d'en avoir fou batte fmeju (qu'en 392,3 cauiede ion
vu aucun dans le IV.fiecle. Mais outre epiftre 41, crite , comme on le verra
l'autorit d' Au fone pour IcConiulatdc Cn Ion lieu , l'an 394, avant l'hiver.]
S. Paulin ,]'nous avons le tmoignage 'Car il dit dans cette epftre que fbn ep^p^s.
formel de S. Paulin mefme dans le 13 e ame n'avoir encore que l'ge des enpoeme fur S. Flix. Et comme il dit que fans qui furent ruez j.our J.C -,'ce qui vit.r.^lfe

m.p.Jj.

ce Saint luy obtint

la

grce d'exercer Ion

Confulat fans rpandre de fang,[ce ne

peut pis cftre un Confulat honoraire
qui ne donnoit aucun droit de vie <5c

de mon.]
II

citi

joindre (on battefme avec fon renonce-

lecafla les

qu'alnarm.nt IcP.Pagi n'a pas manqu

d'avoir lu. Je douterais bien plus qu'il

Pour

&

jam-

400, qui

21 d'avril.'Et

le

&

twAinortrer;

crmonie de (on Confulat

vers l'an

bes dins

,J dans
duquel nous eu trouvons

lettre
,

Symmaque

formellede

PAULIN,

7 zt
jusfaculifluEUbus extrabendum.ui captura f'Uutii efcerer,
cuit.ivebarn.tia-

Fg

En

j.Jf

it

III.
efte

cftoir battiz des le

facra SainrFelix

temps qu'il

le

14 janvier

fe

de renoncer

con-

So, [ou

plutoft 379,} jugeant qu'une action ,

comme celle la, ne peur pas convenir
P.I4I

un

commen-

(Impie catecumenc.'Il ne

nanmoins la retraite & la vie vraiement chrtienne du Saint , que longtemps aprs. [Ainh l'on peur objecter
que fes fautes avoient cft cff'.ces par
ce

le

battefme. Lorfqu'il veut rendre raiion

F-';?-

&

pliquer aufii de

battiz.

'Le P.Chiftlet croit que Saint Paulin

Paul.ll.p

InO.

NOTE

quel temps

marquer le temps de deux ans

cauie de ces parole^* bimxtu
iri^a
&c.'Ez Sacquin tire de l qu il crmt
cette lettre deux ans feulement aprs fon
battefme. [Mars cet endroit fe peut exparoift

faut

la

fes

forte.

&

il

de

cette

n'auroir pas cft

comme

en 379,

jcp.'nfe qu'il

l'entendre

Car quand

battiz

.iia,,

refolurion qu'il prit

biens:

abfolument

vicp
16<.

veut

le

Pre

nanmoins diffieilede
douter qu'il ne l'ait cft au moins des
389,avantqucdefe retirercn Efpagnc.}
On tire de fes pomes Au fone qu'il
fut au moins quatre ans dans cette proChirlct,

il

feroit

vince fans retourner en (on pays, [c'eft

dire Bordeaux.

ans l

Ce

fut

qu'd embrala

la

durant ces
perfection

du changement de fes mains, evangelique cn quittant fon bien , ce

il ne dit point que c'eft le battefme qui
qu'il fuaflurment enEfpagne. Or ileft
l'a oblig de mener une vicChrtienne.]
fort difficile de croire qu'il ait fait cela
'Le PereChi filet ne prtend pas nan- avant que d'eftre battiz :]'Et ce qu'il
moins qucS.Paulin n'ait pu abfolument dit, que Saint Dolphin l'avoit tir de la
confacrer , comme il dit , (on cur S. mer du fiecle, [le lou ffre encore moins.]
Aufonc

P.I4

Flix

fans avoir rrceu le battefme-. [Se

ce qui peut porter croire qu'il ne

receu
P-r-n.P171.400.

P.K.P.17.

dans

que
l'a

que lorfqu'il entra tout

la piet ,]'c'cft

c'eft S.

battiz

l'a

fait

qu'eftant certain

Delphin de Bordeaux qui

,'il

karnum adinc

dit ce Saint
c

profundis

fiiti. Eccl.

Tome

Tn mififti

& amaris bn~

XIV\

'Ce fut durant cesquatre ans qu'il crivit de Barcelone Aufone fur le changemtnt de fa vie. 'Ce fut auffi Parcelone qu'il fut

fait

Preftre[ la fin de

393,]iV qu'il crivit S. Sulpice avant

que

d'eftre

l'avoir cft;

ordonn Prcftre, & aprs

& dans cette fconde lettre,.

yy

ty.is-f.rjt'.

csr. s -i:.r.

** 8- &e
e r ..

P .-.T.

NOTES SUR SAINT PAULIN.

^^

exhorte S. Sulpice,la(lc des contradictions de ceux qui blafmoient leur conil

duite^

pays,& de

quitter (on

le

venir

donc certain qu'il cltoit

trouver.
d'aller en Efpagne o
que
avant
barriz
il tut tait Prcftre, ou que d'Efpagnc il
vint borJcauxoilfutbiaizc.&puis
retourna en Efpagne. Mais quand fes
[Il eft

pomes
voyac

Aufone pourraient
ce ne ferait point

(cuifTrir ce

S.Delphm

converon. Il aurait
qu'il aurait d
cnElpagne, fans
battcfmc
le
pu recevoir
(a

li

pis oftec des ou-

, mais il l'a mife

dansl'appendix.^.^/.'M'Antelmiajoute un manuferit ancien de plus de 800

qui le donne aufii S. Profper, '&:

trouve le ftylede ce Saint.'Car s'il
a quelque chofe de plus doux &C de

ans
il

NOTE

que dans fon poeme contre

Ingrats, cela peut forr bien eftre va-

nu de

ce qu'il a fait celui

IV.

qui peut

faire clouter

intitul

'

S.Paulin

que depuis peu ltudc

ou l'amour
le cite aulu
de Profper Tiro, que l'on
,

d'Anvers

poeme

le

/>.<**

eft le 5

'Empire d'Occident depuis l'an 407.

Or S. Paulin n'avoir plus-befoin en ce
temps l] 'de s'exciter ni luy.ni fa femme a fe loilmcttrcau joug de J.C/ni de

il

vray

cv rien de

N OT
kr

devoir ufer de fon

le

S".P.iul!n

dans

la

prface de

fa lettre

:esou hexamtres ne font pas]'ceux

qui

pocme.J'On

les

oeuvres de Saint

le

Profprr: Rofweide[& d'autres croient

qu'il eft plutoftdeS. Paulin que de lu y,]
'& le Pcrc Labbc fou tient au contraire

trompeur, fans en donner ncanm lins de preuve. 'M r le Brun juge que
de
le
y
cette piece a allez l'air
1
qu'ils

fe

&

mais comme il eft difficile

S.Paulin
de l'accorder avec Ion hiftoirc, qu'il ne
rncontte fous fon nom dans aucun
:

wanuferit

&:

que quarte

l'attribuent

cl '-*-P *?''

commencent par cc\ui-c\,Cintinua~

tefpecr qu'il avoit, &C qu'il vouloit tou-

ce

'

reproches dans les vers hroques

les ambes. [Ces vers he-

&

jeune Valcntinien le 15 may 392,

qu'il fit prendre le diadme Eugne.
Mais cela ne paroi ft point rpondre

Paul.car.j.pi

*f

qui fuivroitnt

ce n'eft m:fme
n'ont rien de roir;
qu'une protefbtion de l'amiti
du

le

P a e

poeme a Aufone.

Aufone,dit qu'il rpondra fortement

les

V.

tamejt dttrare filentia Vingts, puisqu'ils

trouve encore dans

'f .

ne devoir point faire de difficult de

nous en fervit dans Ion hifloire, comme d'une pice qui eft de Juy.]

rhogafte excita de grands troubles

dans l'Occident, lorfqu'il fit trangler

f'ide

con-

bicn,[pui(qu'il l'avoir dj tout vendu.

que donne

dc

nom dcS. Profper.

attribuer S. Profper

&

marquer comment

le

y a rant d'autoritez pour

j-J'c'clt

dans l'dition
eue cepoeme dcrit toute la terre comun renvcrfcijent
me dans un trouble
gnerai ,[c'cft dire dans l'tat o fut
,

nom

fous le

!:c<i

lderablequi en empefche, nous croyons

davantage

conjugemftutm,<^i\

ad uxorcm,

citant plus jeune lorlqu'il n'avoir quitte

[Puifqu'il

j; eft de hiy.

P. 411

plus poli
les

poene

P-4".

foutienteitre

le

Anre.of.L.pj
**

quatre ans en Efpagne.

t[Cz

Paul.diU.p.

l'a

des Lettre* humaines. 'Bede

sl faut attribuer

9t.tl.fi

ne

pour cela Bordeaux .]'Sacquin

raefme reconnoift qu'il a pill enyiron

rass

P-4i.

il

aller

(S-

Piul-f 644-

S.Profpcr,

vrages de Saint Paulin

&

&

joursavoirpour Aufone; ccqu'il avoit

dj dit dans

ls

ambes-

'Ils finiiTcnt

mfme pat d'autres ambes. [Ainfi le

poeme hroque qu'il promet, eft fans
aoutc]'Icfuivant:2)e/rjf mt pair s tt*
trieteride terris &c,
'ri

[Il y

tepond vifibtement la quaQuarta cii

,

Ce.

Aufone

eV celle

fe

qui

eft

perdue,

plaignoit qu'il eltoitabfcnt

depuis trois ans.]'Cc qu'il dit que

femme

m-u-r.tiu

lettre d' Aufone

trime
notas

r-*l->.

n'eft

f p.+rs,

point une Tana,qu'il[fcm-

la fconde d'Aulonc]
qu'Aufonc nenommoi; que les

laporrct
'Il dit

'*"

NOTES SUR

AINT PAULIN.

S
7*3
d'Efpagne , 6c ne parloir
VII.
point des grandes, comme aragoce,
Si S. Paulin buvait du vin en Carefme.
Tarr.igone,& Barcelone-,]' 5c cela mon[Il femble qu'on buvoit un peu de
tre qu'il n'avoir point encore receu la
premire d'Au(one,]'o ces trois villes vin chez S. Paulin mefme durant le Cafonr nommes. Aufl s'il l'avoit vue, rcime.J'Car parlant de Cardamas qui
'il ne Ce
pl.undroit pas comme il fait cftoit venu chez luy durant ce faint
qu'Aulone s'adrefie aux Mfies pour temps, Calicibus noftris , dit-il , conten-

NOTE

petites villes

Auf.cp.ij.p,

4S4.
p.486|Pau|.

ca:.u.p.473.

474

demander (on rctour 3 au

J.C.'Il n'y a que

P.iul.p.474.
4-.
Auf.ep.ij.p,

lr

dont

il

4ll<

dans

la

le

lieu

de s'adref-

mot

le

d'impie

plaint dans les ambes, a qui

premire

lettre

eft

d'Auloncij mais

pouvoit eftre encore dans celle que

nous avons perdue.
9
Ces hexamtres avec les elegiaqu.es
Qhs.rta redit durls &c.
les ambes,
il

fait

de tout cela que

pome dixime de fon dition,^. 26.

lien a tait enfuite un rpar de ce qui
fait l'onzime dans Rofweid'e , Continuata ?ne &c.Ce pome n'eft point en
promis,comme

4L.J

la

page

JJ.

Paul.ill.p.

177.

Ma-

qui condannoienc

Mais je necroy pas que

Lon dit qu'il ne faut

mefme

le

[mais

il

abftenir caufe d'eux. S'il ne s'agifioic

quedeSaintPaulin,on pourroit croire,]

'que

comme

pouvoit pas

Mais

lerefte,da.nsicsele-

NOTE

Qye l'epiflrt

il

cftoit fort infirme,[il

Ce

palier de boire

du

ne

vin.

adrefie S.

il

ra

23 regardefa preftrifs.

Amand,

doit

En

raporter

&

il

ne feroir pas ton-

ep.i.p.m,

VIII.

quel temps ilalhit

Peur

toits les

la

psge

ans

Rome.

bien des endroits qui favori-

fent (on opinion,

\ef

chez luy jufques aprs Pulque.

l'epifcopat de S. Paulin, non fa preftrife. [Il

ej>

18.

eft clair

NOTE

l'epiftre 23

Ce

Paul

cela,toute fa

'

'Le P. C.hifflct croit que

tto,r.4i,ei4.

efprit que les Manichens

ne dit pas qu'il s'en faille moins

que ce qu'il faifoit fur

maifbn le faifoit de mefme.
rptition de ce qui eft dans les ambes;] Je penfedonc qu'il faut dire qu'il mar'& il paroift rpondre la premire que indiffremment en cet endroit ce
lettre d'Aufonc.
qu'il faifoit durant l^Carelme ou aprs.]
Car il eft certain que Cardamas demeu-"
VI.
effet

giaques: ce n'cft,commeon a vu,qu'une

Puur

Italie, caufe des

Rome

pas s'abftenir des nourritures licites dans

le

feul

Paul.car.n.p.
47i

moins en

fervoit

nichens de

l'ufagedu vin

&n'a

'

del pnitence du Carcfme,que l'abftinence de la viande. [Eft-ce que cela s'ob-

cela (e trouve.] 'S.

cette faute,

110.

remps- laque l'abftinencedu vin nepaffoit gure moins pour une loy gnrale

differensdans l'dition de Rofweideje

bleque ce font feulement trois parties

r
d'une mefme lettre.
le Brun a corrig

PjLll.Cp.l.p.

modififed modico vino uti&cJCe- Thom.jc&vf

pendant on voit par les Pres de ce 8

9, le 10, Se le i2 e .Cependant

eft vifi-

page

If.

tas fuit, ut intelligtrtmus illum..,.non

fonttroispoeir.es

il

la

4.J

jam

&

Quid abdicatas &c.

Four

'S.

man,

Paulin crivant S. Sulpice , Ro, ad venirabilemfolennitatis

dit-il

Fal.ep,i;,p,

M;.

nantqueS. Paulin n'euft accept l'epif- apojlelicn dlem hac tejiatt labtnte procopat que par la mefme violence du peu- feilifumus. [Cet eftate Ubtntem maqueple par laquelle ilavoiteft fait Preftre.] apparemment autre chofe que le
cours
ep.ij.p.no.'

m.

'Mais

il

tmoigne

allez clairement qu'il

avoir eft jufqu'alors dans le rang des

fmplesbrebis
des laques: [& on peur

&

dire qu'il
p.no.b.

marque nommment

trilej'par ces paroles

cioque feniores.

fam

la pref-

nor/tint ojfi-

de

l't

Pierre

c'tft

quel on

dire

&

dans une autre

rn.ay J

29 de juin ,]'au-

nuch.cytl.f.

M.

de Saint

de Saint Paul.

'Ileft plus difficile

dit

le

faifoit defiors la fdte

d'expliquer ccqu'i

lettre crite

qu'i]avoiteft

Romearrs Paf-

tjyy

e P-44.p.}j.

du 15 d
i)

P..SO.

NOTES SUR SAINT PAULIN,

r:4

coutume ordinaire, juxt*

Joltnntmmtum merem, pour vnrer les
Arortres& les Martyrs. [Car on ne peur
pas dire qu'il euft accoutum d'aller
deux fois Lui Rome. Le mot mefm;
de foltnms nurque proprement ce qui
que flon

11e le rai loir

qu'une

,.

F'ul.cp.

crF.-r

cum Roin.un

<

r-

fois

Rome

pergms,
j

juin.]

le

IX.

temps de fa jfanct

tUtittion, C7 de fa retraite.

faut

donc dire que

394,

&

qu'il

la fin de
envoya Romain en 395.

donc en 394,] 'qu'il avoir, comme

dir, l'ge du boiteux des Actes qui fut

il
l

guri par S. Pierre cV par SJcan.'c cft

dire un peu plu s de 40 ansfd'o il faut

novembre

lettre

fwatus.'u

un peu avant

crivit cette

l'hiver

aprs en

'

avoir reccu une de S. Alypc qui cftoit

dji

Evelquc.

v;f. P .e <4 inl.

cft tires

veut marquer

moyen de

dire

que Saint Alypc

ait eft

Ev, Iqjepluftoft qa'cn 394. On ne peut

aufl mettre pluftoft l'epiftrc

c< s

'

""*

le

paroles

&

ne
voyant pas moyen de l'entendre de for
battefmc, comme nous l'a. vous vu dans
rote 3.]

'Dans la lettre de Sain: AKpc qui

donna occ.ifion la 4.1, ce Saint prioit

S. Paulin de luy faire avoir la chronique d'Euftbc , qu'il tiouveroit Rome

41. "Celui par lequel S. Paulin l'avoir 'chez Domnion.fCela fuppolc oeccAu.
a ite avoir vilir:r de la pat plueuis rement qu'il fa voit dj que S. Paulin
&ajots[artfaage]& ci Nunjidj.[A^rj- o'coit plus ni en Efpagnc, ni dans les

d^nc pas

ce qu'il dir de fanaifl'ance fpirituclle,

li

[Nous ne voyons pas]

'

voient

392, la rclblurion qu'il prit d'abandonner les biens, laquelle nous rapoitons.

l'erbi pote/fart

,i

354.]

S. Auguftin dans (onepiftre 4i,tx<*j

mihi fecundum camttn ea jam ej} an*

fuit Ule ab sfpe/lolis in porta fptciofi

"' p

?-*'-r*

HMimM

caufe de

ul - t

dans la me fine lettre 41, que

pour ce qui cft de fa ve ipiritm Ile , il
n'avoit que l'ge des enfans immoles
avantJ. C. par les pes mefiues qui a'Il dit

il

chronologie de la vie de

conclure quilcftoit n la fin de 353,

ou un peu aprs. Ain il avoitenviron
un an de plus que S. Auguftin, n le 13

mande

la

S. Paulin eft fonde] 'fur ce qu'il

r..-..

lettre. Il

temps de deux ans,

, bimatit
infra
C"'c.[E: c'efteequi nous fait mertre en

("Toute

*?*

premire

contre kiy/c'eft dir*

des SS. Innocens:<5c on croit que par l

de fon r-

ftd.

voir qu'il n'y avoir eft lev que depuis,

la

avoic accoutum d'y aller au mois de

Sur

Auguftin n'aura pu y rpondre que lot fEvefquc.j'Etcependant

la manire dont il parle de fon epilcopat,
en rpondant par Roumain, [fait aflez

C'cft

autres endroits ,qucc'cftoir

NOTE

"' ,

S. Paulin crivit fa lettre 41

peg*

force

qu'il cftoitdja

11

fuivant.jll pa.

plus que S.Pau-

Iorlque S. Auguftin eut cft fair Evefq'ie,[ la fin de 395. Mais ficelacft, S.

pour la fille des Apoftres. Il y a donc

apparence qu'avanrefte oblig d'aller
Rome cette anne l un peu aprs Pafque &c ne jugeant pas y devoir retourncr encore la S.Pierrc,il fit de ce voyagc extraordinaire fon voyage ordinaire,
c y vint dans le defiein de rendre au
Sainr la vnration pour laquelle il]

9mt

mcfme

cru , morante adhuc putro.

que n'ayant point de nouvelles
de S. Auguftin, il luy crivit longtemps
'aprs, yamditdumjin, fconde fois par p-nRomain/qui ne partit d'Afrique que Aog.ep.M.n

De

lettre Saint

me dans les

primtemps

lin n'avoir

dcmefme;

toto anniverfario

le

roift qu'il tarda

Delphin montre ufti

qu'il n'v alloit qu'une fois l'an,. [Nous
ne favons point non plus qu'il y euft
Rome aucune feftefitoft apics Pafquc.
Et nous venons de voir qu'il alloir peur
cela Rome dur.int l't. Mais il faut
remarquer que quand il dit qu'il fut
Rome aprs Paique, il ne dit pas.com'La

Paulin ne l'attendoit pas apparrro

S.

ment avant

en chaque anne.

fon voyage de

appelleen
ttr.nsKuum:' Et S. Auquftin
'Il

Aug.ep.ifO.

fi

la

cjf.
x '

4 (.p.|,

9'

NOTES SUR SA INT PAULIN.

Gaules,miisou Rome mclmc,ou dans
un lieu allez proche pour y avoir ailment commerce. Il vint donc Noie en
394 au plultard , & fut par confequent
fait Prfre le 25 de dcembre en 393 au
plulbtd.

'A voit

393,

&

il

paile de

lettre, [on le

porte-

croire qu'il n'cfto't

encore

que dans

le

commencement de

hon,]'fi

le

long filcncc qu'il avoit gard

fa

conver-

Nqle depuis pluhcurs annes.]

dj

&

chiffoit dcji tous fes cheveux.

[On

juger nanmoins que

avant Ion

dir en ifferquela vicillcfic blan-

il

p. 11?.

peut

aie

recherch fon amiti des qu'il

venir,

&

peuteitre

ft fait Prcitre en

Rome.] Que

un dimanche,

s'il

epifeopat,

& ainfi

c'tltoir

en

l'an

409 au pluf-

tardj'puilqu'il crjt conjointement avec

comme

Thcrahe.'Il die qu'il

avoit appris une

Pre Chiffler croie que (es rermes, Die

Dornhii ejno nafei earnt dignarus efl ,

amis qui avoit beaucoup

voyag &c.[C'elr apparemment Ru fin

nous obligent de

qui ne revinr en Occident qu'en 327.]

'Aprs avoir comme fini fa lettre,

choie d'un de

le

le dire, le 2$ de dcembre s'y rencontre en 39;,

non en 392.
[La fuite des poemesqu'il railoitrous les

&

NOTE

page

66.$ il.

Sur

[Ilcft difficile

116.

fujet

qu'on les a unies dans

Anvers que nous fuivons,]'ou comme une fconde lettre envoye avec la premire. Quelques manuf-

z6 a SanEie.

les

dcdireJ'fiSin&cEnde-

lcquc pocre Chrtien qui Saint Paulin

adrelTafon pangyrique de Thodore, [cft

r-tif-

ce qui fait

imprimez

ll. p.

104.10;,

diltinguenr en effet: [d'o vient

ciics les

que

le

16 cil adre(Ie,ufoit des hymnes

chrtiennes,& qu'il en avoir envoy quel-

il

envoyes: [ce qu'on peut galement confi Jerer, ou comme une fconde partie de

X.

mefme Sancte qui d crit l'epiftrc2<S".

Le nom de Santc qui leur clt commun,
jointj'crqu'il paroift que Sande qui

p.ll.

(es

nouveau difeours au
des hymnes que Sancfte luy avoit

fa lettre,

l'epifre

P.*:

recommence un

ans fur S. Flix, s'accorde aufli aifment

par ce moyen avec l'hiltoiredu tejyips.]

Pjul.ep.s.p.

r.in.iu.

'Er

pu

avec Sancle,[ne faifoit juger qu'il eftoic

qu'il avoir eft fait

lcfceurNole,ou melmeen chemin pour

tf-l.Pt!6.

manire dont

faire.

aim diffrer
Alypc

la

ailment

rait

Prcftreen 391. Mais nous avons mieux

cela d'un an avec Baronius
le P. Chiffler, pareequ'il fcmble que

Pom

la

luy mefinedans cette

On pourrait croire qu'il Hoir

Noie des

725

demande qu'Endclequeluy en avoit

le

Brun en

41 de fon dition

a fait les cpirtrcs40 &:

,

p. 2.52, 253.

NOTE

l'cpiirte

SurU depatation

des

XI.

Pour

Evcfques d"Afnque

Saint Paulin.
quesuncs S. Paulin, [peuc faire croire
que c'eft le mefme:] '& il eft certain queS.
'S. Paulin parlant de la maladie qu'il
Paulin l'avoir aim des devant faconver- eut l't d'aprs l'anne qu'il fut arriv
fton. [D'autre parr,quoique les Romains Nole.uant que nous en pouvons juger,
cuilentencorealors pluileurs noms.nean- ditquerous lcsEvefquesdcla Campnic
moins il (emble que dans lulagc on fc l'avoienr vifit : quoy il ajoure , -Afri
fervoit toujours du mefme. Ainfi Saint quojiic ad nos Epifcapi revtfendos
mife-

67.J

la

pag

U.

Mtti

Paulin appellant l'un Endcleque,5c l'auSancte dans les crois ou qua-

tre toujours

nom , c'eft une

grande ration pour croire que ce
font aeux.'Et dplus , S. Paulin fcmble
dire que depuis fa convetfion , iln'avoit
crit qu'une feule fois Santte ,
n'en
avoir aufli receu qu'une petite rcponlc,
fans parlqi de Ion pangyrique^ ni del
tre fois qu'il rpte fon

afTez

.UM14

&

runt.

[Cela

pourrait peutelhe raporrer

aux lettres qu'il receut d' Aurclc cV de S,

Alype en 394, s'il eoic Noie des
393,
Ec nanmoins le mot de revifere ne s'accorderait gure bien avec une premire
civilit qu'il recevoir d'eux.

meime

par

fes

gents,

& non

la receuc
par aucune

perfonne qu'ils luy

leur ruit

, ,

eufltnc envoy de
quoy miferum ne convient

Yyyy

iijj

pau'.ep.,.,

NOTES SURSAINT PAULIN

.6
gure non plus.

vaut doic mieux de-

11

raeurer d.ms noftrc (uppofition

venu

Noie en 394, qu'il

qu'il

ment

fut mal.ulc or

f.

&

do'

lui

lettre* qu'il leur

avoir

Benoift fur une h mchante vie, ne nous

eropefeherot donepas de croire que c'eft

des

& Aletbe.

Pammaque

promet d'y

la

r.drclle

avec

Rofweidc

manque

la

vifible-

dire

reconnu

Alethc,qui

qu'il y faut

'M

Sur
.

fcb. p.

S. Benoift

S.

mais

meime,

il

n'a rien eu

&

de

fait

la

le

de meil-

P. Alberc

une

hiftoire

paroice de

Coinr.r.f.p
1CT.

Le Cr.t.i.p.
1

Ma-

i-(-4-

cerac fur la Vilaine, dont ce Sainttft pa-

cron , cV de l'Abbavc de Redon o fon

corps a cft transfr. [Je n'en trouve rien

dans le Pre
bllon.]
'Pour S. Vivence qui eft honor dans
divers martyrologes adz nouveaux, c
13 de janvier, [tout ce qu'on en peut dire,]
' 'eft ceqni regarde la tran/lation de fon
coi ps en un monaltcre de fon nom

Vivtna.

parl d'un S. Benoift dans

S.VivcncePreftie,qui femble le
fine venir de Thellalonicjue ou d'Ailejufques en Poitou. Elle le fait Evefque.
'Il eft fort

h vie de

Vei ;i en Bourgogne, faire au commencement du dixime f.clc: [& c'i'ft la feule

[Ainfi ce ne (croit pas celui qu'Ufiiard

met

le 23
d'octobre comme un (impie
en.ULkur. Lt nanmoins c'tll apparun-

croy,r.e

tire des lgendaires

XIII.
cjr

ordinaire

diftinguent ce Saine

lieu

que M' du Sauflay

de Morlaix. 'Celui-ci en

le

NOTE

le

en un heu

diocefede Nan-

le

leur

St a

p:ge

ex fc retira

cite rien fon

&

Benoift, ]'furquoi

douter.

Brun l'a fuivi dans fon dition ,

emprunt fes r.j'fons.f II nous/uffit
de marquer ici o ceux qui en auaont befoin les pourront trouver.]
r

p. s;r.

mergurre de perfonnes
qui aient vcu fous CharLmagr.c.Lc P. le
Cointcne le cite point en effet pour ce S.

&

mefme

Benoift de celui d'Ufuard,qui

5c qui en

fauroit

[U ne

jour

comme je

l'a

l'cpiftrc 37. C'eft ce

que perfonnen'en

du SautTay mctlcpremicr.d'odro-

en Acae, palla en France du temps

trs

le

a une parfaite avec

qu. le P. Jiifflet a
prouv d'une manire i claire
fi forte,
,

deCharlcmagnc
tes.

n'a nulle liaifon

comme Rofveide

appelle Aiixce dedans

fconde pairie del'ep;ftre 53,

premire

JI7.
* p.8c?.t.

bre un S. Benoift crmite,qui citant de Pa-

que
fur Ls aumof-

nesde Pammaque.'Mais c'eft

joindre

:.c.;-.p.>S.
fol]

forte.]

Se l'on n'y trouve rien'de ce

S. Paulin

Gr.T.h.Ft.l.

Diacre d'Aquitaine frerc de Sebafdont Saint Paulin parle, fi nous

,
en avions quelque preuve tant foie peu

XII.

'L'cpiftrc 13 de l'dition de

ment

r.SS.fii.

tien

NOTE

page

.Sq4.

S 6.

le

l't.]

sdrelTe

o'.l.

fin

Maxcnce Abb de Poitiers, [qui

apparemment eft"'celui qci vivoit du
temps de Clovis ;& mtfme de S.Martin
de Verrou b nccn l'an 527
&c morr en

j'o!I

la

k commen-

(a lettre

Sur les lettres Pammejue

Mais

pice,]

5S9 [L'cpilcopnt que l'on attribue Saint

.S-5.

Jour

mchante

'de S.
'

cement de

J( (I.7. p. 104-

trs

Auguftin luy crivit en 395 par Romamais il n'y a pas d'apparence que S.
Paulin aitreceu

;1I p. 3-io.

une

du X.ficc!e.[EH. fut Saint Vivence contemporain de Dieckticn, de S. Hilaire,]

nien

p.;.

parle la viede S. Vivence.

'qui n'a eftcritcu pluftoft qu'

Paulin leur volt envoy , n'eftoit pis en

tat de s'en retourner encore fiioft. Saint

3-ti-

cette' vie eft

ccritcs.voyant peuteftre que celui que S.

Paul.ep.i;.p,

&

Ion cequ'on en dit 3 [c'eftairurmcnr ce-

en 395, luv rendre leurs civilitez , ou fur

la nouvelle de fa maladie, ou fimplcmcnt

pour rpondre aux

SiulTay.p.

la fefte

quelques autres des env.ions avec

luyjuv envoyerenr quelques petfonnes

cftrc

Poitiers

395, Si qu'alors Aurcle tic Cartilage q<>i

peurl'avoit envove vilitcr des 394 ,

Pc-ir

melmc.]'Carle 23 d'exftobre on

le

d'un Saint Benoift

Evefque, mais mort dans la folirude

fiic

il

eho'e qu'on
'

ele

fables

pi,

fie :iie r

tomme

d'une vie pleine

laliennc.j

poll.r.toj.ff.

1.1.4.

~ i7
NOTES SUR SAINT PAULIN.
quelque ancien catalogue de (on
NOTE XIV.
quiferoit plus
Miiscela
fur

Pour hpags

Eglifc,

IIO.J 44.

De S. Apre
Aper

Pjul.ill.p.177.

P-i(f.

ep.jo.p.^4.

Csl.cltr.r..p,

io?f.i.a.c.

no

tort.

de

pour juger que

de Sainte Marthe n'eft
abfoluc pour dire que

toujours
rs

'Evefquede Toul
qui Saint Paulin

eft diffrent

de celui

crit.

Nous en avons une autre raifon qui

nous paroift plus confiderable. Ceft une
vie manuferire de l'Evcfqucde Toul,
tired'un lgendaire de Cifteaux,] 'qui
porte que ce Sainr n de parens Chr-

& dans tout

neffe

le refte

de

la vie

Se

Evefque de Toul caufe

de la rputation Se de l'eftimc de fa
vertu. [Cela ne paroift gure convenir ]
'celui dont nous pnrleS. Paulin, qui nous
qu'il rut choifi

S. Paulin n'a pu crire Saint Aper ou

Apre Evefque de Tou!,parce,difent-ils, reprefenre fen ami comme un homme
que S. Paulin eftoit mort avant que S. qui avoit vcu dans la corruption ordiSidoine r'uft Evefque; de quoy je nevoy naire du fieele, o il avoit fait la fonc-

confequeuce, qu'en fuppofant ,

comme ils le mettent, que S. Apre n'a
cft Evefque de Toul qu'aprs eftre fucceftrur d' Aufpicc. Car cela fuppof , il
pas

eft certain qu'il

V- fiecle,&
I.j.tp.i-.P.

ne

l'a cft

ainf n'eftoit

qu' la

fin

voit

du temps de

du

Mais jene

fay

fi

rs

aux Evefques de
Cointe voulant mar

Toul-]'Car le P. le
quer rous ceux qui ont tenu ce fiege
sprs Aufpice jufqucs en 550, ne parle
point dutout de S. Apre.[infi il faur
qu'il l'ait cru plus ancien qu'Aufpicecv
S. Sidoine. J'ay vu des mmoires faits
r
par
le Vacher Chanoine de Toul
o il place les Evefques de cette Eglife
d'une manire afez diffrente du Gallia

Cbriftiana .Tl met entr'autres S. Apre

Urlc avant S. Sulpice
avant L'rfe ,

&

flon

quoy

Saint

Apre peut avoir

l'ami de S. Paulin. Je ne fay pas

par conjecture qu'il

les

cft

fi

c'eft

place, ou

c'eft

juge, 'qui avoit cn-

&

de vie,'en qui

Dieu commenoit

d'cftre,'qui avoit cft

jufqu'alors dans

duret

&:

la

dans

la

f.lSl.
p.ll.

ep.ji1p.17

du cur, dans
du vieil

lgret

'Cet Aper luy avoit

mand

fa

converfiou

mclnc depuis

ep.is.p.ns,

qu'il croyoit trs

fermement J.C. crucifi &Filsde Dieu,

Sec. & Saint Paulin luy rpond qu'il eft

de Sainte Mar-

the ont eu des preuves bien cerraines de

& de
d'efprit

fcmUp.zj.p,
I7,

nomme.

point contem-

l'ordre qu'ilsdonnent

chance

la fechereffe

S. Sidoine,[vers l'an

470.

[-r. iS6.fs>,

fuitc

porain deS. Paulin,] 'puifqu' Au (picevi-

II--l"-5p.IO.p.

tion d'avocat

la

Mf.p.4$j-4 ,

tiens, vcut des l'enfance d^nsune grande piet , qu'il y continua dans fa jeu

pas] 'du facerdoceo ileftoitdja lev,

[& qui apparemment ne (edoit entendre que de la preftrife.]'M ls de Sainte

Marche au contraire, foutiennent que

fuftic

is

pas une raifort

15 de fcptembre.'Le P. Chvfflet: dit que

perfonnen'en doute.' La qualit d'Evef-

quequiluy eft donne dans l'infcription

de la lettre de S. Paulin, [fi elle fe trou
vedans les manu ferits,] marque en efr:*t
ques'il n'eftoit pasalors Evefque, il l'a
eft enfin ;[pourvu qu'elle ne vienne

l'ordre

'Baronius fuppofe qu'Aper qui S.

Paulin crit , eft rEvcfquede Toul de
ce nom qui eft dans les martyrologes le

Eat.if.fepr.

P-i77l:p.i<>.

Evefejne de Teul : Si ceft

ami de S. Paulin.

heureux d'avoir appris ces veritez par la

revclarion de l'clpnt de Dieu, c d'avoir
cmbraf J.C. avec tous les myfteres que
la piet ineffable de la religion Chrtienne nous apprend , toto arcna pietatis

myjerio.

[Ces termes marquent bien

clairement qu'il n'eftoic Chrtien ou au

moins Catholique que depuis peu. Car

il

("croit

bien

catecumene

difficile
,

delesentendred'un

nourri des fon enfance

dans la religion Chrtienne , quoique

non encore bactiz, comme ii y en avoic
beaucoup en ce temps l- Et il eft encore plus difficile de croire que la vie
de S. Apre loue un fimplc catecumene,]
puera MCp**,
'utout lorfqu'elle dit de luy,

NOTES SUR

S
718
ca t'hs tyroclnii rudimcii;.z fufcoitm ,
::. x rcl'gtcnis vtntMttr ac vraciCi.

puus cxatit

ciiltor

,tows

pofitivei ex h ledetniet n'a vcu qu'a-

cire* Ecelcfui:

&c,
doncqu'Aper ami de

CT locafan&A fuperlnt entas

[Pour foutepii
S. Paulin

prs Aufpicc,
j

Toul, il faut
non feulement trs

l'Eve (que de

eft

dire que cette vie cft

16

t.ir.me x de (es enfuis

ni

de toutes

choies que S. Paulin nous en

vie

apprend, x qu'on peut voir dans le

texte i nuis mJme qu elle cft ab.olumcbt tau lie en un point qui afutcmcnt
cft important. Cela le peut croire li la

fake.Camme tant d'autres dans

IX. ou X. lieele , lorsqu'on ne ( voit
priTqac plus rien des Sainrs que leur
jiom, ex' deux ou trois ciicon ftances de
l.'urvie,rjrt altres parla tradition po-

n'a effectivement

pulaire. Elle

i.4"0.

r*r-

mclmc

en parlant d'un de ces miracles,

que le bruit commun,

[Mais nanmoins on peut dire

&

avec alTcz

dans

auteurs du Vl.fieclc

les

dcflous.]'lle ne veut pas que

comme

fiire les miracles

de preuve de
<*-

mclmc

'Elle

ri

tuin de

la

au-

plus gran-

fanuct d'un Evclquc.

marque q
le lai fier

la

&

Ion con-

'i

S.

Apcr evitoitavcc

tromper par 1 adrelle des

ne fc trouve gure
dans ceux qui ont vcu aptes l'extinchci etiquesvjce qui

tion des hereticSjdont on'ne parloitplus

en France aprs

Ainh nous
Jument

cette

fait fans

le

milieu du VI-

fiecle.

n'ofor.s pas meprifer abfo-

vie,comme une pice tout

autorit

ni dire par

conle-

quent que l'Aperdc S- Paulin ion celui

dit qu'il

es:

qu'aprs

aufterit

Mr.p. 4 .

F-4C6.

qu 'au-

paravant, f lk travailla au fJut de

fon

P-47-

peuple autant par fon exemple que par

les

prdications continuelles, 'qu'il fai-

P.46.

foit mefrae dans toutes les villes voifi.c.mais particulirement aux lieux o
[

confervoit encore

fc

il

d'idoltrie.

On

quelque

refte

prtend qu'eftant all

une fois Challon, 'fk le juge nomm

Adrien luy refufant la libert de quelques prisonniers, il l'obtint de Dieu par
les

pricrcs,&

le

juge mourut en

fedoir.

yie cft bien crite

put faire. 'Il vcut cftant

la

fertur

re
7-4f-

rcfiftai.ee qu'il

temps dchue par

d^ piet. Lile marque les villes par leurs

anciens noms , /iugufta Trtcorum,Lencjrhtn cvitiis ; ce qui n'eft pas ordinai-

A prus

Evclquc de Toul, malgr toutela

lire

l'auteur ne cite

que cette

.<.-

l'appelle

ne auprs de Troies,

Evelquc avec

Au

venus du Saint en gnerai , 'c parle peu

du dtail de (es actions.] 'La mort du
juge de Challon cft un peu difficile
cioire,'au(ii bien que tant de miracles
qu'on raporte de (on enterrement , oc

que ce ne

certain

de lapicte, ex particulirement de l'aumoinc,'la rputation de fa vertu le fit

contraire elle s'tend beaucoup lur des

1

cft

avoir toujours vcu dans les exercices

aucun

caractre d'une hiftoire originale.

dore qui

cfto-t

vie a eft
le

il

cft pas.

Pui(qucnousavon'~c(l obligez d'examiner ici les ifteultez qui regardent

S. Apre, nous y ajoutions le peu que
nous pouvons dire de Ion hiftoire.] 'Sa

ieuxuraitc, puilqu'on n'y trouve tien de

les autres

N T PAULIN.

Je Toul, de quoy enr ftet nous ne trouvons point que l'on ait aucune preuve

le

dmon

fut # enterr dans

'Il

une

qui

p. Aie

4-0.

mclme
le

pof-

cglile qu'il r.4-4-e.

commence auprs de la ville &

quand elle fut acheve, on la dedia[
Dicujlous (on nom. [C'eft fans doute]
avoit

'l'Abbaye des Bndictins qui porte encore aujourd'hui le nom de S. Apre ou

de S. Evre, commeon l'appelle danslc

pays, au fobourg de Toul.

Il

y a aufli

Saint a eft cilibre.JQuilqucs manulcrits

iX.l.Clt.^.p.

nom

une cglile provinciale

Nanci , & un monaftere de filles Cologne. ''a fefte cft maquce le 1 j de liptembre dans tes martyrologes de Bcdc ,
de Florus,[d'Ulurd , d'Adon , & de
beaucoup d'autresice qui marque que ce
lous Ion

Cal.chr.t.j..

de Bcde ou de Floius

le

mettent

Tournu s auprs di Chai Ion. [Et s'il y

moit,ilnc faut point s'arrclUr

ft

la vie,]

qui

Toi I. mars, t.

rr..

Mf.p.47l.

'qui

le t'ait

NOTES SUR SAINT PAULIN.

Toul
NOTE XVI.

au milieu de (on peuple. [Mais

je

penK

ditdc Toutnus,

&

qu'il

le

Temps d'une

Valcrien marty riz en ce lieu

mcfme

jour ij de Septembre.]

une lettre Saine

que D. Luc d'Acheri nous a

'Sain: Sulpice dans

le

Paulin

donne , luy dit en riant, qu'il avoit

fecu que tous fes cuifiniers l'avoient

Salvicn qui luy crit (on epilre

quitt, ne jugeant pas

ou

7.

de leur

parle vers 475, v. S. Sidoine 27.cn cas

ce.

Mais

porte a

Evefque qu'aprs Aufpi

ne voy aufli que le nom qui

ci une. Et c'eftune foibierai--

je

le

vie aufli auftere qu'elle eft dcrite

NOTE

XV.

le

un

voyage de Vicier en 40 f.

'D. Lucmct

xci s (jaod itinera metus clatideret. [Cette

route. Ainfi cela

(a

(c

defeente d'Alaric en

la

Sulpice, porte par Victor, nous fom-

te

dcRadagaife en

l'an

ceci la defeen-

405, qui epouque n'avoit fait

venta bien plus l'Italie

&\zt\Q.V. Honor $ 22. On ne remarque
pas que l'arme de Radagaife ait eft

il

pouvoit n'eftre
paiTa

un temps

cette lettre vers l'an

400.

temps oui vcu Saint Paulin.'M-' Pa'j!.b.p.:i$

lit.p.66.
a (uivi cette epoquc,voulart,cc
feinble,quc le euhnierdent la lettre parle, fait ce Victorquc S. Sulpice luy envoya en l'an 400, comme nous croyons
qui fit quelque temps la cuifinechez
luy.J'Mais Victor eoit une perfonne epu-r^t
de quelque qualit, il avoit (ans doute
aufl quelque ge. [Et je ne voy pas que
cela puifle convenir avec celui dont

Brun

&

Italie en 403, ou celle de Radagailc

en 405. Mais comme nous avons mis en
l'an 403 une autre lettre de S. Paulin

mes obligez de raponer

&

rai le

le

cVdes (oldats Romains ou ennemis qui

trou voient fur

[Je penfe qu'il veut marquer en gne-

crajnteeftcit (ans doutecclle des armes

peut raporter

considrable.]

Noie dans les Gaules vers le commencement de l'hiver , fut oblig de demeu-

le

jardin potager

pas Barceione

'Victor voulant s'en retourner de

Faul.cp.i.r-

dans

cette lettre. Sulpice fuppotoit qu'il avoit

BJ.J Y'-

Sitr

art.

fil'onoferoit dire qu'il menaft dj une

fon.]
p=gc

parle la

lettre ,]'qui

qu'un enfant
'

faire la

n'eftoit

puculus

prefque

accoutum

cujfine chez Saint Sulpice,

&

apparemment melme n'eftoit qu'un

dfaite que vers l'hiver. Mais quand eiclave. Hune donatum bi , dit Suelle l'auroit eft des auparavai t, les (olpice , non jervwn ,fed pro je.pli um
dats mefmc de l'arme Romaine qui cupimus quia mn erubejcis minimorum
\

qui

pouvoient
droits,

barbares

&
,

eftre

qui

encore en divers enla

plufpart citoient des

fu ffifoient

pour rendre

les

parer

quia rccluts

cfr

mancipium c^c[Cc qui

cft

ejTfe

qu'il

chemins dangereux.

nier

L'Italie fut encore bien plus ravage depuis Tan 408. Mais il y a bien
de l'apparence que Us guerres avoienr

dans

rompu les voyages de Victor, comme

l'a marqu dans le texte.
ffijh Ecct> Tome XIV.

on

S)>ie.r,f.p.5ii.

la cuifine digne
[Cela convient allez bien
aux premiers temps de la retraite de S.
Paulin Noie. Car pour les quatre annes qu'il pallaen Efpaenc , je ne fei

p.

Lion dont Sidoine

celui de

qu'il n'ait eft

de Suint Sulpice h

lettre

Je ne voy rien qui empefehede dire

que Sainr Apre ne (oit l'Aper lou par
2I2.JNJ,

la pi je

S 'tint P a* lin.

fiut rportet

Saint

Pour

U.$4i.

qu'il y a de la brouilleriedansce qui cil

Tout

Jl

vifiblcment moutir

ne parle
,

comme

p->int
il

veflrum

elfe

Certain, c'eft

dutout de ce cuiii-

avoit parl de Victor,

la lettre laquelb Saint Paulin

rpond par 3 e Si fa 4 e Saint Paulin
cite encore bien des choies de la inefme
lettre qui ne font point dans celle-ci.
f' $ 4S- H n'y rpond point au con=
.

2 2

Spicp-ui.

NOTES SUR

7 .e
traire ce

voulu

que

aller !uy

meime lervir

[ce que ton humilit

Paulin

S.

dttm, Simplicinm

&c.

neluy auroir point

aflurment permis de

NOTE

laiffr palier fans

Pcrc Sacquin doute

'L

fi

les

qu'il n'y

premiers eftoient
a

pas d'apparence

mortsavant

S. Paulin.

[Cela n'eit pourtant point l hors d'apparence, les lettres de ce Saint Saine

Amand,

a Rufin.
i

PauU.i

vtl nur.c Peptfunt

voir que

qu'ils foient rous

XVII.

S:rr les lettres de S. Paulin

fait

morts, Se

en rien dire]
r,g -

NT PAULIN.

AI

dit S. Sulpiccjqu'il euft

les epiftres

qui (ont toutes avant l'an 404.,

n'empelchcnt pointque luy es: les autres

ne fuient morts avant l'an 43t.

Nanmoins la quaiitde Picftic que

47 V: 4 S a.lieile.s Ru fin , (ont vciitablemenrde S. Paulin donc elles portent S. Grgoire donne ce Paulin porte i
le nom: & il dit que le 11) le de ces deux croire qu'il lapicnoic dans le titre de (a.
letrrcjeL' foi te que (1 elle cft de S. Paulettres luy patoift moins eftrc du vritable S. Pauliu , qued'un homme qui a lin, elle doiceftre avant l'an 4io,auqurl;
voulu affecter (a manire d'crire. [Je il femble qu'il cftoit dji Evefqucj Or
,

ne

fuis pasafTez fubril pour y trouver

aucune diffrence d'avec le ftyle ordinaire de Saint Paulin, l! udroit donc
aufTi rejeteer les rponiesde Rufin , &.'
les deux livres fur les bndictions des

Patriarche; aurorifez

par

Gennade

S. Iidorcde Scville. Je crains

Sur

&

que

grand fondement qu'on peu;

avoir de douter de ces deux lettres, ne
(bit l'averfion pour Ru fin- qui y cft
femble quelques uns
loue. Car
qu'on n'ait pu l'aimer & le louer (ans
crime, depuis qu'il n'a plus efl ami de
S. Jrme. Il cft certain que S. Paulin,
e

plus

i.l

&

plufeuis autres Saints

S- Auguftin >
n'en ont pas u(c de la (orte. Ils ont (au
honorer &c airrier ce que Dieu avoir u.is
de faint & de grand dans S. Jrme,

fansfe croire obligez d poufet rous

la

il eft en effet comme impoflible de dire

que Saint Amand tu II dj mon en 4 10,
s'il a gouvern devant & aprs S. Sc-

comme en le prtend Et (1 les

de Z-ofime ne (ont point (uppa]'Simplice de Vienne vivoit encore

verin

lettres
(ees.

en 4i7. a Mais

que (on

de rtprefenter ltat o

<^ci-

i-.$ 4 S.

nomme que

.'.i.Ff.

i.l.Cij.j'.t;.

eftoit

l'Egliflorfquil crivoir,F&quainJ

ne

l'on confidere bien le Gr.l

rexic de ce Puu!.in,on verra

(ein cft

{fin ap.
Ct

des Evcfques vivans,

il

&

non point des morts. Audi il ne dit pas

vidijti ou vidimus , mais videos , ce qui
ne

fe

peut pas ra porter des perfonnes

dj mortes.

Pour

ce qu'il dit

maintenant Pegajt

c'efl

parequ'il n'eftoit Evefquc

fort

donc,

c5"

apparemment
que depuis

peu de temps.

Comme nous croyons

qu'Alithc ou

A lerhedcCahors nomm en cet endroit,

NOTE

pJ e

(es

ientimcns.]
peu,

Alcccquc Saint Jrme ne qualique Ptcftre dans une lettre qui paroift crite en 407. fi S.feromef no, il
y a apparence que Saint Paulin n'crivit
cette lettre que fort peu avant qu'il fuft
eftect

XVIII.

fie

Sur

le

Prejlre Paulin cit

par S,

Grgoire de four s.
p. soi.

'Rofveid parlant du fragment que

Tours cite du Preftrc

luy

Paulin fur plrfienis feints Evdqucs

de Fiance doute (i ce Paulin en celui

vers4o8,ou 405.}

.P.".

mefme

S. Grgoire de

de NoIe:'& c p CR Chifflet foutient

incfme abfolumrn: que ce ne l'cft pas,

lev l'cpifcopat,

NOTE

cV:

ainf

XIX.

PourU
1,0.) 4*.

parce

met

dit-il

qu<

tnttc Pegac

la

&

d frpn qu'il

'es

autres

Ai

htc Saint Paulin a e

fi fait Evefejue.
vers la fin de 40?.

[Ccfucdtirant l'hiver

la fin

de

40^

r>C e

NOTES SUR
ou au commencement de 409
Aug.ep.no
f.j4(.l.b.

Ruf.be.i. T'9-

pour
i

p. 46, L.Q.

"

que nous croyons

410. 'S. Auguftin forf-

qu'il luy crit vers l'an 413,

[&

autres ouvrages poftrieurs

fa

femme

le

dans

ep.?.?

:< ..:.,

fes

qualifie

(ans joindre jamais

avec luy,

comme

il

faifoit

auparavant.]

'Le Pre Chifflct precend

fait

Carcfme,[cv apparemment en
409 feulement, flon la fuite defon

l'an

lerrre

toujours Evefque

mefme qu'il

iU.p.ifi,

Evcfquedesle commencement de
l'anne 397, parcequ'Olympe qui luy
avoir mand la mort de Pauline ,'Sc
eftoir

le

hiftoire.^.j?. Jrme v /~7.j'Ce repos

*
*

dans une

frre

Paul.ep.iS.p.

3.

&

Au 8 .ep.i,o.

le

crite vers l'an

Evefque.]'Rufin nele quahomme de Dieu, en luy

lifie que frerc
adreflanc fon fcond livre fur les bn-

durant

73 t

pluftard.J'Nous voyons aufll

que S. Paulin qualifie Saint Auguftin fon

lin fuft alors

dictions des Patriarche?^ qu'il avoir

NT PAULIN.

Al

que S.
Auguftin crivit fa lettre Z50. f. fin
titre 17t. ]' \\ l'a dix (Te encore S- Paulin 6V: fa femme, avec des epithetes dignes de l'amour qu'il avoir pour eux ,
[maisoilneparoift point que S. Pau,

&
:

dans lequel S. Auguftin leco't qu'il appelle fon famt frere, cft qualifi
eftrccn 408, [ne convient pas un Evcf- vcfque dans les imprimez/Mais IcPere
que,quclque petit que foit fon dioceir.] Chifflct rematque luy mefme qu'il y a
un manuferit o le mot d'Evefque n cft
Il ajoute qu'on luy avait nanmoins raqu'il cftoit extrmement poinr ;[& M le Bran l'a oft' dans fon
port depuis
occup, occiipationes incredibiles nnn~ dition, ep. 13, p.67. Mais il lroit plu
tinta funt: [Et ce terme marque encore aif de croire que S. Paulin crivant un
mieuxdes occupations qui deviennent grand feigneur,
eftant luy mefme
extraordinairement, queccllcsqui font grand feigneur & Preftre, auroit trait
naturellement attaches la charge de un Evcfque de frere contre l'ordrcordice loifir

il!. f .. JS .

&

naire, que non pas qu'il fuft Evefque

des ce temps l ;]'ce qui tombe dans des

l'epifcopat.

Comme

donc nous croyons

n'eltoit point

qu'il

encore Evefque au com-

mencement de 409,

auffi

il

cft

certain

CIV.I.T.C.IO.

qu'il l'tftoitcnl'an 4i3,]'pui(quc Saint

p.8.i.d.

Auguftia l'appelle Evcfquc de Noie

dans fon premier livre de la Cir de

[011403.]'!!

cft viibleencore qu'en jge,,

[ou plutoft en 400,] S. Paulin n'eitoit
point biter confacerdetts slnaflafn Pa-

Dieu & il le fait mefme en raporrant

une chof que ce Saint avoir taire en p .'ce qui l'oblige dire par l'explica4io ,[d'o on petit tirer avec quelque tion du monde la plus violente , que
j

.'

-,

P.IKt'T

difticukzdonr le P, Chifflct nefe peu:

tirer. Car ileft vifiblc ,quoy qu'il dife,
que Paul eftoit Evefque de Nolecn 402,

P-157.

p.nS.';5*

probabilit

410; outre

cftoit Evefque
des
femble qu'il auroitd

qu'il
qu'il

tomber com, pour ne point

me il fit entre les mains des Gots , s'il
n'euft eft retenu par les liens de la
charge epifcopale. Car pour la preftrife
elle ne l'euft pas retenu
fi elle ne l'attachoit point la conduite du peuple;
fc retirer

&

il

mj

14.

mtropole de Rome , avanaucune preuve, q-uc les Papes

la

cer fans

n'invitoientquc ceux de leur mtropole

la folennir annuelle de leur promotion

&

mais de

que Noie
mtropole c

fourenir

point alors de

la

n'eftoir.

Rome,

fem'ole par toutes fes lettres qu'il

de Capoue , contre le fentiment des plus habiles, qui croient que

plutoft en fmple particulier.]

toutes ces parties mridionales de l'Ita-

vivoit
Sur.ji.dcc p.

ces confactrdetts n'eftoientque lesEvef-

ques de

'Lorfque Pinicn

& Melanie la jeune le

lie,

celle

faifeient la province ecclcfiaitique

Rome, il dit qu'ils de Rome Si contre le tmoignage de

vinrent voir/f tresfaint Evefque Pantin: Lon d'Oftie, qui dit que Capoue ne
Et c'eftoit avant qu'Alaricprift Rome, fut rige mtropole qu'en 71.
[c'eit dire au commencement de 410
'Il prtend trouver l'epifcopat de S. Ma.
vifiterent en quittant

Zzzz

ij

NOTES SUR

731
tlt.if.f

H'

Paulin dans ce

qacce Saint dit au com-

mencement de

l'an

397,'que

la telle

de

ll.p.rv-

bvue

pour un

ailz trange

homm;

aufi b:.b;lc qu'il eftoir.

[Il auioit pu allguer avec plus de
fondement les deux lttaLs S.Victticc
que nous avons miles en 399 Si en 404,]
puifque le Saine qualifie Saint Victrice
ion frere dans celle de l'an 404, fclon les
imprimez Si les manuferits y Si mefme
dans celle de l'an 399, flon les manuferits , au lieu que les imprimez y mtrent le nom de peic.[Ma dts perfonnes
trs claires ne croient point que cette
preuve l'oit bien cor.fi d'rable , cflant fi
ail que les copiftes la'ivcv.:JY-:tri pour

S.Paulin pouvoir mcfmc

appJlcr Saint Victrice fon here par le
dioir de l'amiti, ]'commc luy Si Th "
rafie firenr Saint Auguftin dans leur

N T PAULIN.

410, Honor
ne 407,

..-.j.i.b.

lettre

du

15.

s'il

troubles qui

&

commerce de lertres; Si qucThiftoirc

ne marque que ces deux voyages d'Ho-

ce

nor Rome durant le po-itificat d'Innocent, c'eft ce qui nous a obligez de

mettre la lettre d'Innocent S. Victrice

en
de

405, cequiconferve une partie

caulede cela nous avons
auftl mis en 40ilalcttte de S. Paulin
S. Victrice, lans croire que le terme de
l'an

fa date; Si

nous duft porter

frere

dire qu'il eftoic

alors Evcfque,les preuves qui nous font

croire qu'il ne le fut au pluftoft qu'en

409, nous paroillmr trop fortes pour

nousarrefter ce terme. Ceux qui ior.t
d'unaurrelcntiment,n'ont qu' mttre,
nous avons dit , deux voyages
de Saint Vict ice Rome , l'un en 404,

comme

marqu par le Pape Innocent

en 409,0:1 depuis.]

NOTE
En

quel tet>ps

l'autre,

XX.

Pir.ir

crit

maiftre.

il

eft aif de les mettre aptes 409. Car

nous n'avons mis l'une en 399, que fur

Paulin

une (Impie convenance avec la

lettre 13,

lettre que

crit l'anne

au pluftoll des la fin de 409, Se 1 autre

de 4io.]Celle que nous avons eft crite

Si l'autre en 404, caule de la date de

fur ce
S.

ge de S. Victrice

Paulin masque

auili

S. Victrice cftoit

&

Rome ,
dans

venu

que Saint
henne que

la

Rome. Mais

il

d'auparavanr une premire

lettrc[qui eft perdue. Ainfi celle-ci eft

lalcttrcd'Innocentqui paried'un voya-

que Saint Honort avoit envoy

Paulin trois de ftsdifciplcs:[& je ne

h tout ce commerce convient allez

aux annes 40^ Si 410, o tout eftoit
en feu en Italie caule des Gots , &: les
fay

Se incline

Gaules eftoient poflcdes par Couftan-

fantabandonncrcn toutou en
djre de la lettre d'Innocent du

Gots iortirent d'Italie en 411;

de devant, Conftaruin avoit
elle pris, Se la Provence loumifc Ho-

peut y cilre venu deux fois

il

15 fvrier 404,

Sr S. Innocent
.

au lieu que nous l'avons mile

le

note 2;
15 f-

405, on la p:ut mettre le melmc

;our en une auttec .urnee,
puncftiecn

vrier

&

tin.

I,cs

5e l'anne

not. Ainfi je pente qu'il vaut

mieux

re-

Eucher pour 411

413- Nous a- voulons pas ic> mcttrQ

erver les lettres Saine

Si

pjge

S. Eucher

qu'il leftoit dja,]'orfqu'ilJuy avoir

les

frere

'S.

rV..J?o.
il

deux lettres Saint

l'appellent

ils

Victrice loin depuis Ion epilcopar,

partie la

les

dans les Gaules s'accordent avec ces voyages de S- Victrice,

fau: s'anctter ce tirre,&

tcconr.oilhe que

comme

l'an-

le qualifie Evcfque dans la

nous avons de luy a S-aint Eucber,[& n'y dit rien nanmoins fur fa
promotion ce qui nous porte croire

ma y 408, o

tcurcnfrmble pre

[Qj-

Rome

eftoient alors

Crfrr/, outreque

ayant pail

& une bonne partie de 408.

Nanmoins comme

S. Flix luy eft pluscherc cV plus confi-

derableque fefte propre. [Mais je ne

vov pas quelle difficult on peur trouver a cnrendie cette fefte de S. Paulin
du jour de la naiftance, cV voiijque
la clbrit don: il parle en cet endroit
regarde h f.ftde Sa ntFelix,[&non.la
fienne,] 'comme ce Pre l'a cru par une

riuUU.r.*;.

NOTES SUR

SA

parccqucj S. Paulin ne com-

pluftard

mena

connoiftre Saint Honort

&

;[&

fut fait

il

la

NOTE

page

XXI.

plus vritables ; fuiront quand on ne les

faitque parnne tradition de vivevoix.]

captivit volontaire de S. Paulin.

[Nous
Cteg.dial.l.j.
c.i.p.iiS-iji.

ne voyons point de temps o

l'on puiile mettre ce que]'S. Grgoire

'Car S. Grgoire tmoigne n'avoir appris celle-ci qu'en cette maniere.'Le P.

vendit luy

Chifflet remarque avec railon, aprs

rapone, que Saint Paulin

mefmepour

p.Il.C.

racheter

le

un captif Sec. [que

Procope, queltsGors, les Vandales, les

Alains, Ls Sueves,c\: divers autres barbares le confondent extrmement dans

lesannes 4t4, 415, c\: 416, duranr kiquelles nous ne trouvons rien de luy. Il
fau t mettre cctthi (loi re le pluftolt qu'on
peur,]' puilqueS. Paulin avoitalorsalez
le

l'hiftoirc, parccqu'ils

force pourcultiverun jardin*& con-

graa qui

mclmes

propre

l.\

jainclTc,venuJfi

faeg p.n.c.

luy dans

iii.l.

de donner moins

la

Cit de Dieu [en l'an 413.

Chacun

fiir]'ics difficultez que Baronius[& d\umvs]onr trouves dans

cecte hiftoi te. 'Saint Grgoire dit que les
Vandales avoient ravag la Campanie,

&
l'

il cft 'difficile

d'un an. Ecil fembleaiiln bicn.probable

que fi S. Augullin euft fecu une action
fi extraordinaire de Ion plus incime ami,
il l'auroit marqu- ]'!or!qu'il parle de

en avoient

emmen

en Afrique aufli

beaucoup de cltotirs/dont plufieut-s

coientdc la ville de Noie. [Cependant

'-

armces-,qu'i!s avoient

les

mcfme religion qui droit

Ariens, la mefme langue ap-

Gothique Sec. Ainfi Noieavant

en 410 par les Gots,
ne fe
trouvant point que d'autres baibares,
foi. nt revenus dans la Campanie du
vi-

quelle

.oc.b V,

pelle

&

elle prife

me

Ir.4;i.is>i.

les

celle des

Gaules, ou avec Saint Auguftin, pour y

trouver le temps de Ion ab(ence> la-

ill.p.

c i.p.i.

loix, la

d'un homme
qui palbit 60 ans,afrjib!i encore par
une vie trs aufterc, Se pu beaucoup de
maladies. Nous fouhai tuions bien melcela fe puiile dire

de pouvoir dire que cela eft arriv

avant fon epifeopat. Mais jufqu'i l'an
413, toutes les annes (ont trop remplies
par le commerce qu'il avoir ou dans les

''

j'

eftoient tous en

vultus homi>ie/a.[C'cl\ beaucoup incf-

que

F-ul.

fembledans

cft

p.'-S .b.

mcfme temps, qu'ils venoient tous du

Nord qu'ils e/toient fou vent joint- en-

rvoit encore quelque choie de cette

mc

A'ig civ.l.i.e.
lO.p-.l.J-

les

Ainil il faut demeurer d'accord que S.

Grgoire s'eft tromp dans quelques
unes des circonftances , comme il cft
fort aif de le faire dans les hiftoires les

Evefquc

1)6- S iO.

Sur la

&

y amena , ne
que longtemps aprs S. Paulin.

Gcnferic qui

mourut

d'Arles en 416-]
Pont

Roy

le

tain, c'eft que S. Honort n'eftoit encore que Preftre lorfque S. Paulin cri

fconde

733

mourut Saint

Paulin, les Vandales n'ont point fait de

defeenreni de ravage en Italie. Ils n'ont
eu leloifirque de conqurir l'Afrique,
Se non pas d'y cultiver des jardins

le

monaftete de Lerins , que Iorfqu'il crivit la premiere.[Et rien n'oblige de croire que l'Abbaye de Lerins ait commenc
beaucoupaprsl'an 4oo.]Cequi eft cer-

vit la

NT PAULIN.
jufqu'en l'an 43i,auquel

vant de Saint Paulin, ni mrfine qu'ils

y
pu venir, c'eft cela qu'il fuit ra-

aicut

nombre de
Campanie par

porter ce grand
.

menez de
les,

la

(lion S. Grgoire.

cnptifs
les

m-

Vanda-

ajoute qu'on
parecque les
Vandales dominrent longtemps dans
cette province mais ils n'y dominoient
pas encore alots. Ainfi il vaut mieux diles

emmena

I!

en Afrique

re

que ces

captifs fuivirent l'arme des-

Gots, qui p.;iTcrenr de l'Italie dans les

Gaules en 411, Se en Eipagne trois ans
aprs,ou qu'on les vendit d'autres barbares

Se

il

fe

qui S. Paulin
ce

moyen

peut faire que celui pour

vendit, (bit tomb par

le

entre les mains des Vandales

qui eftoient en Efpagne depuis 409.

'Pour ce que dit Saint Grcoirc, que r .
j
Cf -8'r''i>i
j-
,.* *
i>. Paulin prdit a celui qu il (crvo:t , la

en

Zzzz

iij

NOTES SUR

AINT PAULIN.

S
734
mort prochaine du Rov des Vandales ne furent en tat de coutir les mers
dont il cltoit gendre, cela ne fe peu: pas qu'aprs s'ellre rendu maiftres de l'Afri|

que. Mais

cft aif

i!

de

6V:

qui

iuivre, dit que

nique pu

l'an

voy

mort

auffitofl:

(a

prife

la fin

de 416,

comme

for:

pro-

rautphc beau frre d'Alaric,

comme

Go:?. Mais

il

&

Roy

n'eltoit pail

des

en

Efpagne que peu de temps auparavant

Gots n'avoicnt encore gure eu le
loifu d'y longer des jardins
Et ce
n'eftoit pas un Vandale.]
'Le P. Chifilet veut qucS. Paulin fc
loit vendu vers l'an 409 ou 410, & que
ce foit la mort d'Alaric qu'il ait prdite.
[ Mais il e (toit certainement Noie lorfqu'Alaticla prit vers le mois defeptembre 410, & Alaric mourut a(Tcz peu
les

hul

ill
-

aprs.
ait

On ne peut point dite aufl qu'on

foufferten Afrique

ungcndrcd'Ala-

408, comme le P.Ch:fflet

ni qu'on luy ait permis en

ric depuis l'an

le

fuppofc

que

c'eftoit la

Vite

ni les aurreshifloiien

point que

ne difent

Vandales aient eu d'autre

chef en vcnar.rcn Afrique que Genfcric.
Ainfi

li

les

Saint Paulin a cit efclave fous

Gundicaire
en Afrique

c'a elle

en Efpagne

comme

& non

veut Bronius.]

'Mais pour foutenir que c'elf luy dont PaaMILp.

iSo.
S.Paulin a prdit la mott, ilfaudiadire
qu'il ait cit deftin cultiver un jardin
l'ge d'environ 75 ans

; ce qui n'clt
nullement ptobable.
'Ughelius met un fcond Paulin
Evcfquc de Noie ex quelques uns ont

q^ie S.

Paulin
,

ait

prdit la

qu'il prtend lui

autorit de Procopc avoir amen les

Vandales en Afrique avec Genfcric Ion
ferc. 'Mais certainement les Vandales
1

Fcroj.p.ie ( .

cru qu'il ncl'avoit mis que pour

de

fe

tirer

qu'on trouve rapotter

l'autre 1 hilloire dont nous parlons.
Mais c'eft qu'ils n'a voient pas encore vu
la difficult

le livre

d'Ughcllus/o

il

attribue l'hit- Us^l.t..p.

au grand Paulin, fans y trouver

mclme de difKcuUc,'& rapotte l'epita-

toire

du jeune Paulin Evcfquc moit ou

le iode (cptcmbre,F/. Diofcoro

corc Conlul.

&

r-^-.

V .dorde

Vandales de loincmps;[&ni
!

'Baionius veut queGenfericRoy des

ait fait descourfes en Italie
vers 428 ou 429, en ait emmen des
,

*'
'

croyance des

en 442;cat jene fay point d'autre Diol-

captifs

rul w.p.igi,

Idace nous alure.]'Procopcmcfmc rcconr.oift

bable.]

mort de Gonthaire

que Gonthaire, ou

410 d'aller trou ver cet ennemi dclar de

1 Empire, pour
luy amener S. Paulin
ccquult une luppciuion fort peu pro-

Vandales,

c-

n'avoir pas de gendre,

eft

plie

i.i..4.i.J:ji.

qu'un

l'appellent ainti,;e(Toit mort en

427 ou 428,avantquclcs Vandales
paiallcnt en Afrique. C'eft de quoy

cet

che-Nous avons en l'an 415 lamortd'A-

ainfi,il

vrit

la

n'eftoit

riens

Fredibal peut cflre

aptes

Gonthaire

Pn>e.h.v.l.i,

plutoft Gundicairc, (car lesautreshifto-

& en-

combat puConftmcc,

accident n'e'l arriv qu'en l'an 417, Ci la

n'empefche pas que S. Paulin ne l'ait pu
prdire

Mais

416011 4i7,d'unFrcd'une nation des Vandales,

Hono. Ce

[&

enfant:

le (il r l'an

Roy

pris fans

ProiUn.+t?

la

Rois ,
il en foit mort quelqu'un que nous ne
connoillons pis, en 41 j ou 416, Car
nous ne pouvons pas tendre plus loin
la captivit du Saint. Idacedansla chropaiToicnt en quelque (ortc pour

dibal

l'art

navigation loriqu'ils y entrrent

en 427 ou 418, comme S.Profpcr nous
en allu; '..' Procopc que Baronius veut

qu'entre tant de di-

vers cher qu'avoient ces peuples,

mclme encore

que. 'Ils ignoraient

affurcment fou tenir de Genfcric , qui

amena les Vandales d'Efpagneen Afri-

enterr

Vie- ou plutoif f''.C.)Corif.\c'c(i diie

Airh quoique Ughelius

corfordece Paulin avec celui de Pcrigueux , qui fit la vie de Saint Martin en
vers vers l'an 475;quoiqu'il mette quatre Evclqucs entre Jean Talaiaqui hit
fait Evciquc de Noie vers l'an 485,0^ ce
jeune Paulin, ccqui iroit le mettre bien
avant le VI. fieele jenevoy pas ncan:

r ->

NOTES SUR SA TNT PAULIN.

735

moins lieu de douter qu'il n'ait elle Evef- parable.[Ces autorittzdes Saints pourque de Noie auffitoll aprs le grand roient donc bien nous fcrmerla bouche
Paulin. Je pente que le* Vandales ont fur le jugement de cette action, & impopu piller Noie ou les enviions avant ferfilence nos foibksraifonncmens:&
44Z, quoique pour la mort de Genferic je ne f^ay s'il fuffiroit de dire que ces
Saints ayant fuppof comme une chofe
elle ne (oit arrive qu'en l'an 477. Mais
quand tout ce que dit Saint Grgoire certaine que Saint Paulin avoit fait cette
jurro't convenir ce fcond Paulin, action, ils n'ont pu manquer de juger
que ce qu'avoir fait un fi grand Saint
femble qu'une action i hroque ,

&

qu'on peut appellera comble de lachalir, ne deoit eftre faite que par celui
que Dieufembloit y avoir voulu prparer par d'au ( grandes arions de chari-

Il eft allez

le
Foroi.p.:04.

Du

P.I.I.T.

a G:cg dial.I.

J.d.p.nS.t..

qu'ont

de noftre Saint des

efte celles

commencement de

fa

conversion.}
j

qu'on la regarde
comme une fable. a Ec Saint Grgoire ne
l'avoir apprifeque parla tradition,[qui
ef peu iiirc pour des faits anciens de
pi es de deux h\ clcs. On nenarien voucette hiftoire ,'voulant

nouveaux

brviaires

&

d'Orlans. Outre
de Paris, de-Cluni,
ksdifficulrczhiltoriqucs,ily a aflur-

mentquelc]ueheude direqu'un Evelque

n'a point dquitter (on peuple,

n-

.S:

grand nombre de perlonncs pour dlivrer un captif. Mais s'il n'y avoir que cela,on pourroit r ondreque S. Grgoire qui iavoit
f
autant qu'aucun autre, & bien mieux
gliger

le falut

que nous
a.fc.

ternel d'un

quelles (ont les rgles de

glife, &C le

fes

ouvrages,

r.e

dife jamais rien d'une

'Cesdifficukezfont que diverlsperfonnes rejettent non feu Icmeni quelques

ckcoi ifbr.ee s , mais le fond mefme de

lu mettre dans les

qui a encore crir Sainr Paulin depuis

l'an 416,
qui a parl de luy dans

&

te

vraiment (aint.
trangequeS. Auguftin,

eltoit

E-

devoir des EvefqucsJ'a jug

action

memoabk,Cv qu'affurment

fi

n'auroit paspu ignorer.

On

il

peut rpon-

dre nanmoins que luy ayant d'abord

crit fur cela aptes fon retour

, il

n'a pas

eu enfuire d'occafion qui l'ait port en

parler. Mais j'avoue que je ne Iay que

rpondre au illence d'Urane. Il n'a fait

l'hiftoire que de fa mort laquelle il fut
mais dans cette hiftoire il y a
prefent
mis un petit loge de fes vertus , o il
:

&

femble qu'une chof.fr extraordinaire

li clatante ne pouvoic manquer d'entrer. ]'Baronius a prtendu fur l'autorit
d'un manuferit de Florence

R1r.4j1.app.

que Saint
de la cap-

Grgoire *voit tir l'hiftoire

tivit de Saint Paulin de l'crit mefme
d'Uranc.[Mais il ne l'a pas perfuad

Sacquin ,]/qui la raporre toujours fous

a ni au P.Chiftlet,
le nom de S. Grgoire
qui

rfute

meimc exprclTmcnt

cette

l'aul.vlc.p,

711.-^4.
ni.p.!??.

io.

penfe que Polie-vin avoit eueaufli.[Il

une auvre auroitpu ajoutci auflqu'un auteur oriadmirable,

un vritable miracle, nal comme Utane , n'y auroit pas mis.
dont les perfonnes de pet pou voient des ci rcon (tances qui font abfolumcnt
tirer une grande inftniction.'Il dit que infoutenabks. Et aprs, tout,] 'Saint
S.Paulin a imit en ce'acelui qui a pris Gtegoirc mefme dit qu'il avoit appris
la rormed'efclavepour nous dlivrer de L'hiftoire, [noa d'aucun crit, mais]dc
la iervitude du pcchc.'S.Euloge clbre quelques perfonnes de piet fort ges,

cette action exttaordinaire,

&

p.iii.a-

ul.id Flor.
Mit. p. m,

&

a.1.

Martyr du IX.
de

fieck,

fe fert

peu prs

melrne expreffion, en propoint

cet exemple des vierges prilonnkrcs
la

pour

le

nom dcJ.C;&

endroit S.Paulin
rnira.blefuntct,

il

appelle en cet

un Evelque d'une admente incora-

& d'un

au tmoignage defqucllcs

il

n'avoit

pu

refufer d'ajouter foy.

[Voil ce que nous pouvons dire fut

clbre difficult, dont nous aimons mieux laiffrk jugement d'au-

cette

tres, fans entreprendre de dcider entr,s

Creg.p.u&.b

NOTES SUR

S
7} tf
des nifons trs fortes, Se l'autorit de

Piul.iltp.

Sain: Grgoire. ]
'On prtend que

que, au

ville

de Noie eut

on

croit qu'il rentra

pour ne pis

la ville

NOTE

rage

Que

'?

'L'hifloire

-'

d.

,C.

qu
N.'.ple.

Se

le

api es, 'raporte

la

mcfme

l'ente rrtment de Jean, intni VcophyrorHmturl>.t,n cft poim une

du IX.

Ugh.t.f.p.
1!'' a

de l'Empe-

(iecle. 'Quelques

de cette incongtuit,]ont mis

il

qu'il tut

encore clbre par

mort

qu'il

tut enfuite tranfportea liencvent.o

tic

il

encore, bien de. miracles. [Ncus ne

prtendons pas nier qu'il y

ait eu un S.
Adeodat Noie ou Bcncvenr.]Mais
ncus voudrions voir des preuves de ce
qu'on en dit. Ughcllus n'en donne aucune:
Fcrrarius qui met ce Saint dans

&

Ion martyrologed'Italic

gnerai

les

monumens de 1

p.292, cite en

Egliicds Bc-

nevent.

On montre encore fon tombeau

Noie dans le cimetire de S. Flix &
lur ce tombeau il v a une epitaphe qui
luy donne bien des loges , lns parler
nanmoins de miracle s S: qui fcmblc
:

hif-

fait affilier

loit

tille

pluljeurs miracles aprs fa

IV.

c.t Evclquc , mais de Jean I.

mer nul la tin du IV. iicclc,&
dit que Jean IV. fut (pt jours malade ,
au lieu que celui dont parie Urane ne le
fut pas mefmc un jour. 'Il cil inutile
aprs cela de remarquer que cequ'Uranc
dit de Jean ne peu; point absolument Ce
feparer du refte de (a narration ; & on le
trouve dans des manulcrits qu'on croit
plus anciens que Jean V.'Cctte multirude de nouveaux bartizea qu'Urane

p./.

page

Ptiidin.

dlivra la

q-'.'il

tait la refit

S.

toirede

jui

la

immdiat de S. Paulin

du dmon. On ajoute
gouverna 30 ans, fjufqu en 461,]
mourut le 17 de juin auquclon en

qu'il

qu'il

lefuccejfctir

on du

l'an 848:cequi l'oblige

que ce qu'on en lit dans Urane y
aefl ajout longtemps aprs. Tout ce
q i'iI allgue pourceIa,c cil le tmoignage d'un Jean Ccmeliarquefou Sacnftain,]'qui crivoit fous f Archeveiquc
Bernard,'fait Evc'quecn iijz. a Etpour
furvrecet auteur, ii accu !c d'erreur Jean
Diacrer/qui crivant fous S. Arlunal
fuccefTeur immdiat de Jean IV, ou

aufhtoit

Four

II.

'Ughcllus donne pour fuccefTeur

un Dcodat [ou Adeodat fon
difciple ev P relire fous luy,dont on dit
des merveilles: Et entr'autres miracles,

dire

p.''.

XXI

S. Paulin,

du nom,morten

mcfme

reur poifede

qu'Urine raporte de

cette Eglil

fois la

jul-

Jean Eve (que de Naple.cft attribue par

Ughcllus Jean qu'il conte pour le
e
46 Evefqnc de

deux

s'appelloit

XXII.

Sur Saint Jean vtfqHt de

pro

fuit,

I4-.JO.

au il, qui cft le jour de (a mort.

[Mais ce ni.it pas l ce qui nous peituadera du fait , jufqu ce qu'on nous ait
prouve q>;e ces rcjouitlanccs lont au
moins aulli and: unes, que S.Gtegoire-]
ta

dire

NOTE

\C de juin, auquel

dans

oltcr ce qui

chofe.

rjues

Pour

donc

equente ttium multitudmt populoru/n,

des rejouillances publiques qui durent

le

de IVeophytoriirn,\MA\s

lieu

talloit

il

une il grande joie de voir revenir Saint

Paulin, avec plifeurs de les habitans
qu'il avoir retirez de captivit , que depuis ce temps l , clleen a toujours fait
aujourd'huijciepuis

N T PAULIN.

Ncapolitar.oruiii dans Jean Ccmeliar-

Evclquc: U:iectu<(f. eleilitsj

Domine
SactrdotiHm. Mais la telle
on lit ces mots
Adeod^tus indiqnus
le

taire

Arcbiprejbyter
[C'eft

apparemment

mile par

le>n

Smn8*Nol*tu EeehjS,
la

vraie epitaphe

ordre. Lercfte a efte ajout

enluitc, Se peutcflrc longtemps aprs,

lorlquc d'AichiprelUe on l'avoit dj
tait Evcfque. Cat je penle que le vers
qu'on y avoit ml avec la profe, n'eft
pas une marque dianriquu.

Ce

qui

cft

certain, ]'c 'cft qu'il y a eu

un fcond Pau lin Evclquc de Noie mort

eu

Uni

NOTES SUR SAINT PAULIN.

4 41. P.

[onze ans/ Ec

I* ""te 2 r,

en l'an
fculcment aprs Saint Paulin. a donc
tft apparemment ion vray fucceleur.

fi

que

737

Adcod.it a eft trente ans Evefce n'a eft qu'aprs ce fcond

Paulin.)

***************************************

NOTES SUR SAINT

Pour

la

N O T

page

I.

la

CELESTIN.

foy dans l'Hibernie

puifque c'eftoit

alors le pays des Scots

14.

S'il*
Icoja.p.ju.

'T E

eft Prefire.

Mais

P. Qucfnel croit que S.Celeftin

JL/quieftitDiacreen4i^[&cn4i8
futenfuite

fait Preftre,

nous marque
Vig.iotuty.
l.+.f.i4.

'Viile veut

fa lettre

paiceque Vigile
Lon.

qu'il a battiz Saint

contre un

juftifier S. Lon

Eutychicn, quicondannoit

de

Flavien

ces paroles

tidelium univtr-

cndtrefe in Deitm Papareequ'il n'avoir pas mis ;n

termes de S. Profper maquentqu'il

fut envoy non dans une autre partie de
l'ifle d'Angleterre , mais dansune autre

les

eft le lieu

fymbo-

de Nice. Vigile rpond qu'il n'eft

pas coupable d'avoir fuivi le lymbole
que l'Eglife Romaine fait apprendre
le

cftre

mort mais

de

million

fa

ce n'a point

& de fon

epif-

copat.]

'Baroniusdit que ce Saine peut cftre B*r,*?.,

lemefme que Pallade ]>iacre de Rome 3
qu'on fait avoir crit le dialogue d'en-

&

Thotreun autre Pallade Eve/que,

S.Chryloftcde
vie
la
Diacre,
fur
dore
fait
me. [Mais je ne fay pas d'o il a appris
fait aufli fous Ccleftin, que l'Eutychicn
reconnoifibic pour otthodoxe-.fSi cet que ce dialogue avoit eft crit par un
Poflevin attriendroit prouve que Ccleftin a battize Pallade Diacre.) 'Lu y
S. Lon , U l'a battize eftam Pape 3 ce buent encore S. Pallade d'Hibernie
que le Pre Qucfnel ne veut pas czxfub un livre contre les Pclagiens, des homeun livre de lettres au Pape CeCelejlino ne lignifie point autre chofe. lies ,

ceux qu'elle
depuis

battize-, qu'elle l'a

les

&

Apoftres,

toujours

qu'elle

i.Br.p.TfS.

ou provincUm) fludtt fervareCatbolicamfecit etiam barbaramChriftianam,

[Il peut avoir pafte par l'Ecoffe , y avoir
prefch

le

4i.p.4ie|UfE

rant

trem

Prof.in eol.e.

ide-.DumRomanam infuUm,(Sc non t er-

fitas profitetur

nmim Dettm Patrem, comme

ou Ecoflois.

ce n'eft qu'en cette manire. ]'Car

i'a

&

$8irolap..
l.j>.io.

&

Mais dans

la vrit

ne s'agit point du

il

battefme de S. Lon ; &c je ne croy pas

qu'on puiifc feulement tirer de l qu'il
ait eft batriz Rome. Il s'agit unique-

ment du fymbole de fon

Eglil

& on

l'autorifepar Saint Ccleftin, cauleque

leftin.

Baronius

NOTE

rg e

roift

Si Sdnt Pallade a prtfck en

,ftof.an.4Si.

Par.41j.J4l

Ali'.J

'Comme
dc fut

S. Profper ditque S. Palla-

envoy ad Scotosjks Ecoflois de

6.

l'ifle

Ecojfe.

d'Angleterre

leur Apoftre.[Et
rer ainfi celui

le

ils

regardent

NOTE

quia apport

jjiji. Ecel.

le

premier

Tmt XI T.

III.

Fo'.ic

la

page

111..

de la mort dt Saint Ccle/lin,

'Nous avons plufieurs lettres deCeleftin dates du 15 mars 432. [Sixte III.

my

fucceda

Profper

comme o

ont raifon d'hono-

roiT.p.io,

pas plus aifur.)

Temps

IL

Co-

veut pas qu'il fuft Grec, comme le dit

Trithcme , le fait Breton,[ce qui ne pa-

&

de Tvithcme 3

logne en i53!,/>.ji..2.]'Poflvin qui ne

l'Eutychicn avoir reconnu que fa foy

orthodoxe.]
eftoit pure
tour
H4.

cite cela

[qui n'en dit rien dans l'dition de

cite

il

&

la

melme anne,

lettre

feptembtc

t.i.p,

1614-1417.

S.

Marcellin. Ainfic'cft l'anne

faut placer fa

une

flon

Conc

mort.J'Papebrok

de Sixte III. date du 17

4p. [Je ne

fay

cequec'dh

A Aaaa

I'.j'ont.p\

*,.a.

NOTES SUR SAINT CELESTlN.

?.;*
i\

.p.

ay peur

q.i

n ait

il

pus

'Mais nous rrouvons que

cft

d'A

&

moins conldcrables
moins exprs
que S Profper: mais ils s'accordent (ans

433 pour 43 2.
paix ayant

la

&

rublicen're S itrit Cyrille

Jean
tiocli:, S.CyrilIc en fie la dclara-

ou s'en loignent de peu.

Marcellin donne neuf ans S-Celeftin,

peine avec luy,

fins rien ajouter.] 'Le Pontifical de Bol-

tion fon peuple le 23 avril 433. [Il f:

h..fta fans doute de mander Sixte une

nouvelle

fi

p.irsd.e.

Boll.pont.p.

r.of.chr.

&

importance,

qui luy de-

Mus

dans un manuferit deCorbie.

cependant
Sixte ne peut l'avoir rcccuc qu'un mois
aprs , fut la fia de may.J'Il la rcent
dans le temps qu'il avoir allembl les
EvcCquespour fi rutc,[c\ft direaflucrnent pour l'anruverlaire de (a promotJon , qu'il faut mettre par confeq'ienr
au pluftoftfur lafindemay.pOn ie haf
toit (ans doute autant qu'on pouvoir
d'elirelesPapcsj[cV on le voit par l'lection de Bonifaccdont. nous avonsquelque dtail. On le p.utfurtout prciumer
voit eftic trs agrable.

de

celle

de Si? te j]'pui(qu'ellc

&

tins Hfb'is ps.ee

te fir

a,[co

r.;.p.

1180.0.

f.:r-.c.

V 1 1 1 1. ans, 10

&

dans

no .:s allure
!

ps

to-

le

fait

commencer qu'en 423.[CcIa

nous

(aie

dire encore plus ablb jument

ne

le

mi-

qu'il faut toujours

lire

VIIII,

&

non

en mettant l'ordinanon de S. Cekftin lepremier dimanche

qui fuivit les funrailles de Boniruce,
Aiiiii

&

terr au cimetire di.P ri (cilk le 6 d'avril.

Sixte ne luy rpond que

'Le martyrologe Roroain, -prs

le

tembre, 'Elles n'arrivrent

vent

10 feptembre 421,

le

dirions d'Dfuard
fa

refte le

\:

mcfme

d'Adon
Se

la

ad

le

Les addirions
lendemain. 'L'un

confirm

pu divers mar

quoy nanmoins

tyrolo^cs/II y en a auflj qui la mtrent

le 8, c \: les Grecs en font ce joui l une

dans

mmoire

l'on ne rrouve rien

rpond- qu'il luy fait-]

'Nous voyous en effet que Celeftin

gouvern neuf ans, dix mois, & 17

&

turc des Papes

auflceux aufquclsks nouveaux marty-

mort

v. for. titre nute 4,

il

432.
iccordcra fott bien

X.f.ipt.ft

S.arr.p.-uo,
b.
f

Men.p.7m

qui (ont d'ordinaire

mettent leur

refte, fonc

fouvent

du vritable jour de luit

Et je croy que cela s
mort.]' Papcbrok met cclledcS.. Celeftin
avec le temps que l'on do ine Sixrc le premier d'aouft 432, x croit que k 6
H & S. L;on Les.autr.es auteurs font ou le 7 d'avril eft le jour que Ion corps fut
juillet

B.

t4...f.

bkn des exemples, que ks jours marquez din< Ls Ponrificaux pour la fcpul-

jours, flon S. Profper. [Ainfi conter

doit avoir vcu julqu'au

O.C.

folenne lie. [Mais on a vu par

mcfme du 4 de feptembre

422., auquel

16

Lai.b.nujr.

d 'An. taic,metAuflj

mettent

l'autre eft

les

ip.p.n.cl
1 onct.i.p,

jour.

que rrois
mois aprs, Sixte euft eu fujet de fc
plaindre du retardement de Jean , de
ce n'euft eft

(a

'Lis pontificaux dirent qu'il fut en-

17 de (cp
la

dire

mort le z6 juillet 432; je croy qu'on ne

(c trompera au plus quede peu de jours.

que quelque temps aprs celles de Saint

eft

Roll.punt .p
6;.

paremment avant la fin d'aoull,]'puifquc

Bonifacc

F1r.4j-.JK.

demi,'& Bollandus qui ne

va pas ju(qu'aux neuf enriers,par.ccq.u'il
8 ans 5c

c'eft

-u.p.1171.

fa

peuvent bien n'avoir pas eft portes fi

promtemenr. Jean d'Antiochc avoir la
niedne raifonde ( pr. (1er d'crire. Cependant fes lettres n'arrivrent pas ap-

t.af.r.p r

mourut

qu'il

dixime anne, [ce qui fufr-pour

condanner B.ironiirJ'qui ne luy donne

difons au puftoft: Car les letde S.Cyrille crites la fin d'avril,

la

*
f.

acrijns

fes

pas VIII.

li

I6IO.C.

b
9 jours. L'epi>aphe de ce Pape qui ne
nous apprend rien de particulier pour

demay.

Cyrile:[Mais

Cont.c.i.p.

&

Nous

6nc

Saint Profper,]

t,<.p,

A-9-

autre

cotijcnfionc mirabilis

Cekftincftmoiit au puftoft vers

tres

nme

Un

mois, cV 17 jours [d'autre- un jour de

plus, ou g ans, 1.0 mois,
17 jours,]
'comme on lit au (fi dans les Conciles.
1
A aftaleduLouvrcdir 5 ans, un mois

[Ainl nous avons lujct de croire que

lieu

Po|[.Fp.i

landusdit VIII.ans,[au lieu de VIIII.J n.4.

dix mois Se 16 jours.'On lit de mcfme A il

tort ditfcrcns

B.'tl.iort.p,

NOTES SUR SAINT CELESTIN.

Norh.p.l.t.

transfr au cimetire de Pnfolle.'Lc/ tantoft le

c.io.p.i,T.

Cardinal Noris

Mere.t.i.p.

d'avrih'Le Pre Gamier dit tantoft

dit qu'il cft

mort

le

le 3,

6.

7?9
que leur unique
martyrologes avec

[Je penfe

fondement (ont

les

quelques fautes de copiftes.l

X7.llH9.il

NOTES SUR CASSIEN.

N O T

TourUpage
tfr' i ",

Dt
t~>

\r,

'

qui eftcomprif dans la Thrace , atiffibien que Goriftantinople.flue pour l'A-

I.

/-/*

quel
1

,
p>'.ys il ejloit

rriqu

ou

la

Ccnu.c.'i.

YO u

dans Gcnnade que

Stythe , nattant
Scythe, [c'eft dire fans doute qu'il
eltoit de la petite Scvrh e, l'une des provincesde l'Empire. ]'Hor.o: d'Autun,

'"V

M!r..p.no.

qui

le

cependant qu'il

No.".h.Pci.
l.i.c.. f .i !S .

Holltenius
cru q u >jj c ft

de belles Se grandes folitudes j[cc qui

imble mieux convenir la Scythie
nationt qu' l' Afrique,
mefme qu' la Pro-

eftoit Africain

&

veneequin a pas.comme je croy,beaucoup de forefts. J'Holfteniusdit que les

rigueurs du Caucaie ne s'accordent guere avec la beaut du pays de Csiien.
[Mais la petite Scythie cft bien loin du

ait

&
j

Cardinal Noiis ont

le

r< j e l a Provence,

vie. [Mais

il

cft

il

Caucafe

un peu trange]

viton

que des perfonnes fi habiles fe foient

fondes pour cela fur ce que ditCaffien,
ad repetendam provinciam noftram.
[Car je penfe que le terme de Provincia
Romanorum.ap marquoir tous les pays
meridionaux des Gaules , n'a pas paff
le temps de Julc Ge(ar,qui reduifit tout
ie refte des Gaules en province,
qu'il
n'a commenc revivre que fur la fin du
(ecle, lot

(que les

Romains ne

doiert plus rien dans

les

que

le

'Cailien

mefme
fes

&

la

Bourgogne.]
cafn.coT!. 14.
'S'P-

^6

''

du climat, convienla Provcnce,'quoiqu'on remarque que Caicn. catt.-r.fx.p.

dcrit peu pres dans les mcfmcs ter- ^. |Norb
mes, le pays de S.Eucher,[qui apparcmment eftoit de Lion. Mais il femble
moins vouloir marquer par l un froid
naturel, que le froid & la privation de'
Ja grce
Se ce n'eft que ce qu'il dit"
la

mieux

qualit

la

Scythie qu'

Gaules que

que

iuite:]'Qu'il n'yavoit danscette

province que peu on point de folitaircs.

Et cela pou voit eftrc vray de la Provenu
ce
de la Scythie eu 39o,]'quoique
Holftcnius en citant ce paftaqe poui la,

provinces indiffremment qui

Conftantinople

Dauphin

nant pour

droit

compoloicnt l'Empire Romain. J

jGfc.deinc

inpdelitatis objiriElas ;[ce qu.i,tn le pre-

fetrouvejamaispnsautrementquepour dansla
les

&

&

dans tous les au teins qui ont vcu entre

ces deux tenps, le terme de Provincia
toutes

d.reg.p.:i,

Sanfon l'tend depuis cne

e
De
45 degr jufques au 47

le

'Cafficn appelle en un endroit (on pays,

torpid/is rtgionts
velitt frigorc nim'iA

poffe-

vers la Provence. Je ne croy point

lorte qu'elle peut n'eftre pas plus froide

&

V.

clU-.c.i.j.
"*'"

Gennadc,] Si

u diffremment dansGennade.J'Neanmoins Adon [beaucoup plus ancien que

Honoi,]'ditque Caieneftoit Scythe,

firri fa

11

kinble

tinop'c.'Iltft certain que fon pays eftoit

fort agrable, qu'il y avoir des forefts,

co.Ucg.pr.c.

copie tout entier fur Caicn, dit

u4fcr:[de forte qu'il femblc qu'on

Aao.chr.t.7.

il

un peu auparavaat,]'queS.hry/ftpm,c p-kXj.

l'avoitmis dans le Clerg de Cor.ftan-

eftoic

[qui abrge ordinairement

-i

qu'il le faut raporter ce qu'il avoit dit

liions

.1\| Caiien

" */
n
Provence. Ma;s

&

appelle les fidles de

concitoyens, qu'il

Provence, dife que la religion y cfto'c

alors tout faiten vigueur,
quetcus

aimoit caufe de l'union de la patrie,

fer effeclum civti mei. [Et cela ferou
toujours plus favorable pour la Scythie

&

les_plus nobles y embrafbient en foule

A-

Aaa

ij,

eafll

co1'-m-

cod.rc

,:,,

NOTES SUR

74 o

monalVque dans Tille de

[o S. Honort ne fe retira au

la vie

cjnc vers l'an

Pl'.it.e.iyr.r.

Il

Lcrins,

C A S S I EN.
de Gennade eft une preuve ,
un;
preuve qui doit ce fenible l'emporter
lut tous ces indices. Je voudrois qu

&

'

pluftoft

400.

nous puifions croire , que Gennadc a

voulu dire qu'il avoit eft longtemps

devoit plutoft citcr]'ce que die

Photius.queCalTicn avoic Rome pour

patrie. [Car par Rome, il peuc avoir
voulu marquer l'Occident en gnerai.]
p.i p.t.^.p.;;.

'^{ais

il

au

peut aulll avoir

l'un

Cafh.uif.f.j
C.JJ.p.l .

Cod.ceg.p.

ment

point Scct.]

&

eft

puilTe infrer qu'il cftoit d'Occident,]

'et ce qu'il cftoit' particulirement uni

eux en cheicher d'autres preuves que

les leons d'un brviaire. C'eft pourquoi
nous ne nous arrtions pointa tout ce
que Guefnay avance, (oit fur cette autorit ,]'(oit lurlafi.nr.c propre, qui eft
ordinairement l'unique fondement de

avec un Simeon qui vint d'Italie Diolque o il eftoit , &c qui ne favoit point

dutoutdegrecji l'on ne veut dire qu'ils

firent amiti a Diolque mcfme.]
'Ce que l'on dit que (on ftylene lent
point dutout la barbarie de la Scythie,
n'eft pas une grande raifon, puifque le
ftyle vient encore plus de l'ducation &
de. Tinftruiftion , que du pays &c de la
de quelque pays qu'il fuft,
naillanc-'i
il eft certain qu'il a eft eleve dans la
Palitine, & a pflff la premire partie

le

fommes naturellement

peuvent

Cafn

n'eft

'Pour ceux qui prtendent qu'il

Il eft

cftrc

qu'il a tudi

les

avoit vus de

Cardinal Noris

que

dit

Grttci *<tQ*hit

il

ini'.l.i

fies

fuccineloria

pojfumiu cppellare. [tic peut -on pas

dire nanmoins qu'il fc met parmi les

Lnins,parccqu'ilccnvoiten latin, pour

des Latins ? fin un mot, on a plulieurs
indices qu'il cftoit latin, & de Provence
f\ l'on veut , puifque ce fut le lieu de fa
retraite, (ans que nous en (reliions de
raifon particulire,

Mais

le

cmo'gnagc

N'oris.h.Pfl.

Lt.d.p.ift.
161.161.

veux.

eft

Ce qu'en

dit le

voir.

II.

Pour

la

pfje

"Temps defa naijfance.

&

[Ne-us n'avons rien de certain

de
t pour l'ge <Sc la naiftnee de Callien. Nanmoins puilqu'il vivoit encore
polit;
j

en 432, comme on le verra en fon lieu,

on ne peut gure prefumer qu'il foit ne
pluftoftqu'en 350.Sain;Prolper lot (qu'il
parle de luy en 431, ne

comme extrmement
cile au

(fi

de mettre

Ci

le

g.

dcrit point

Il

iroit diffi-

nai (Tance pluftard

qu'en 3^0, puilqu'il alla en Egypte en

590 au pluftard, pour y cmbraller la vie

d'autres le

Nons o

:tfa.p.4.f.

If/.* t.

, y. z, aprs avoir eft

vertu dans le monafterc de

des anacorctes
)

Cardinal

(es

NOTE
;

plus difficile de rpondre]'a l'encite le

comme nous.

droit

Athnes, [c'eft

beaucoup de faits , dont il compofe la

grande hiltcjre qu'il nous a donne de
Caflien , avec autant d'aflurance que s'il

cent de Lciins de Faufte , Se des autres

grands hommes qui ont paru dans ces
quartiers l, [dont Faufte n'eftoit point
natif. S'iieft fort diffus, comme nous

c.6.j>.;;.

nomm quel-

ni l'autre. Il femble.iiilfiquc l'on

de fa vie dans l'Orient. Ainf l'on peut

admirer qu'il ait i bien crit en latin:
mais on n'en petit pas conclure qu'il fuft
latin de naiftance. Je ne croy pas non
plus que]'(bn ftyle ait une grande conformit avec celui de S. Eucher, de Vin-

.C.-.p.'Ot

manuferits ne changent fon texte, il a

voulu marquer fa patrie, qui certaine-

,&

&

Nor.h.rd.1

deiertdc Scct

quefois Scythie. Mais moins que les

qu'il en

en
qu'il y avoir crit
, par ce
dife nanmoins ni
ne
[quoiqu'il
,

cftoit
latin

meinedu

forme

la

Bethlem.]
jeune

'Il eftoit

eut &:as

encore alors allez

udhuc

adolefcetitior Jhf-

Cfn.

Col!.r*fc

c.p.sT.b,

fr*gatur :[ma\s il eft dilficilc de croire

que cette jeunelTcallaft moins de ij ou
30.1ns.]

Sur

NOTE

les 1er trs

III.

de S. Ifiore de Pelufe

Po^ir la
,

pige

Miel,

Cijfitn.

'Il y a diveifes lettres dans S. Ilidore

Ifui P.l j.

p.

.1-410.
c.

NOTES' SUR C A S S
de Pelufe adrcfles un Caffien
!.l.p.!09.p.

tan-

toft fansqualit,'tantoft avec le titre

Hid.

de

moine, a ou de Diacre. [Caffien pouvoir

avoir vu ce Saint en partant de Tennefe
Panephyil;
le dfre de Diolqueo
Caien a paft du temps , n'eft pas fi
loign de Pelufe, qu'ils ne pullent s'-

Lj.Cp.iOl.
40;.p.40.el
1.4-ep.iu.p.

&

47?.

Nanmoins je ne
voy point qu'aucune de ces lettres nous
donne aucun fondement de le dire. [Car
outre que Caffien n'eftoit ni Diacre ni
P relire cnEgy pte,] 'quelques ns de ces

crire fiez aifmenr.

I.j.ep.^o'.p.

4eS4.ep.71.
UI.p.4(0.47l
.Cp.-OJ.p.
610.

l.j.ep.404.P.
4 "S.
* J.l.ep.309.

p.8i.d.e.

11

ne portent aucun caractre particulier pour juger quel ell le Caffien

qui on crit. 'Il y ena une autre qui pa-

parler

Mais Saint
ou
pour

quitt une vie corruptible,

embraflr

& criminelle,

l'tat

p^af-an,

n>onaftique,[ce qui ne

convient pas Caffien

qui eftoit entr

tout jeune dans lemonafure,

&

ne fut

apparemment connu de S.-Ifidore que

longtemps depuis. S. Idore auroit du
plutoftcrire Germain, ou au moins
Germain

deux lettres Germain s'adreficntfnon un

moine,mais] un Comte, & un officier

!a

les

de guerre.

NOTE

page

Qiie Caftor

[Nous
Caftor

ejloit

IV.

Evefque quand
crire.

difons que

cfioit

que Caftor
fonda,

..<fn.inr.pr. p.

lll.f.C.l.p.y.

Not.h.P.p.

&

&

le

Su-

l'Eveique Caftor, 'Il

monaftere de

auprs d'Apt, fuppofant

Evefque quand il le
quand il pria Caffien de luy
eftoit

[&

que

les

livres des Inftitutions.'Mais

que l'uy donne Caffien, ne fouira pas que l'.on doute

beaiijfir/.e P.'.p.t

Fhot.C.i57.p.

eft

vray que Tiro

6. a.

Pcof.T.p.tr.

Inftitutions femblent avoir

eft certain

par

lettre

de Bonifie, que

Conc.t.i.p,
iiS 4 .b.

des l'an 415, il y avoitun Caftor Evefque d'Apt ou des environs.

NOTE

V.

Pour

la

page

nt.%9.

O^ie les

douze

livres des Inflkntioni

ne

font qu'un ouvrage,

'Photius parle de ce que Caffien a

adreft Caftor,[c'eft direde fes infti-

comme

Phr.c.TS7.p s
is.

fi

desCcnobires

compris dans les quatre premiers

livres,]

euftcftun crit tout diffrent du trait

des huit pchez capitaux, [qui font lefujeedes huit derniers. ]'Gennade femble
encore faire un corps particulier du IV.
livre,

auquel

feu!

ant

de

dit

avant 422. Mais ce Tiro Prolper n'eft pas un auteur fort exact ;]'& i!

enfemblc dans

douze

Cafn. coti.pt*

r.sls.c.'-p.
470.

eft faites

b Nifmes,lor(quc Caffien luy adrefta

fes

p.i.

Prolper joint Caftor fur Tan 422,

d'autres qui n'eftoient point Evefqucs i

ce qui regardoit les rgles

il

il

Cafn inf.pc.

<i

marquer quelle eftoit la difeipline des

Orientaux , pour l'y pouvoir tablir.]
'Ce n'eft pas que Guefnay & quelques
autres ne veuillent qu'd fuft encore Ab-

le titre

auffitoft aprs

c\:

tutions entires ou abrges,]

portait Cajfttn

Cu"n.vit.
19.

Abb

prieur d'un monaftere.J'affien traite

au ffi Caftor de Pape en parlant de luy

tk Caffien eninible: ce qu'il

ne fait pas nanmoins. ]'Car

177.} , ligne

Caffien, ptre des fervi-

teursde Dieu,[c'eft dire

quel'infcriprionde ces Inftitutionseft

corrompue

Pour

mefmej'commc

elt

le

Sirrt.

qui n'eftoit encore que Preftte , V. S.

Auguftin note 21, Si qui n'eftoir pas

reprend

un heretique. b Ccllc qui

Ai'S.ad

l.l.p.lj.:.64.

roift crite

avoir

ep.ijr.p.

mefme

fait la

choie en crivant S-Simplicien

que ce faint Pontife nous aquitt, -&C

que Lonce fon frre luy avoit eft uni
par la dignit du facerdocc.'Photiusd't

lldore ajoute qu'il avoir appris qu'il

7,.

Auguftin dj Evefque

re,'Saint

aprs la mort,

ad relie Caffien moine,

Cafn.pr.p.i.

luy ctivant,[il ne luy donne point ce

titre.] Que s'il l'honore de celui de Pe-

lectres

d'eltre trop libre

I.j

74i

E N.

ne fuft Evefque.'QucIque rcfpcct

que Caftor tmoigne pour Caffien en
qu'il

il

donne

le

nom

Genn..tf,-

d'Inf-

titutions,en le diftinguant des trois pre-

miers

&

Caffien

des huit fuivans. 'Nanmoins

mefme promet

parler

fa

tous les

prcface,'cv

des huit pchez,

douze

commenil

Cafn.InCpr,

Pi.
l.f.C.i.p.94*.

dit qu'il

entre dans Ion cinquime livre, ayant

trait

&

dans

les

quatre autres des rgies

des Inftitutions cs mon-ftcrcs.'i!

AA

a a a

CQlt.I.pLp,

NOTES SUR CASSIEN,

74*

parle encore anrrepart

vres fur

les infticucs

(s douze

ci:

des Cnobites

li-

taux/ou fimplcmcnt

&c

Cenobitcs.'Caflodoreparoift n'en

furies remdes des huit pochez capi-

Poui

IJ.J

1,

donna que pouroitcrenticrement

I.

yar/

r/ftrj //

vcu.

<?

les

avons use lettre de Saint

-L^ Nil l'Empereur A cade,qui Liy
as'oit demand les prires pour la vil!:
le Conftanrinople, aprs le banniffmen: de S. Chryfoftome,[c*cfl: dire en

404,

011

peu apics

lettres cr:res

&

au General Ga.ias tu des

fommes donc
(a

If.e.

toi. p. 192.1.

efl

P>3-

toiiTb.tf.t.
''',-/.i;;.

que

la

V.itccle.]

qu'il parle

comme

perfonne

de

d'un

qui

il

hommes

illuftres

en 392. 'Il attribue aufli tous les malheurs qui arrivoknt alors l'Empire,

commcnccmcntd'Arcadc,

campagnci'Et il reprend un philofophc

d immoler des veaui Jcds moutons lui
fon aura fjcrilege pour plaire aux dmons. [Ce Hoir donc apparemment avantj
la loy du 7 aourt
395, par laquelle Arcade
dfendit d'offrir aucun facrifice au d-

mon
r

en quelque lieu que ce fuit, [ou

mefme avantj'c^llc du zj

fvrier 39i,du

&du

a novembre 391,
17 juin fuivant,
par laquelle Thcodofe perc d'Arcade
avoir dj fait lamefine drcnie. f. fon
Ltf.r.j.

titre

ji

n'.'L:

&

captivit

la

(ans recevoir

dans l'opprcflon,

aucun fecours de Dieu, [ce

qui citant pris la rigueur, devroit faire

mettre cetre lettre vers l'an 570. Maison
faicque ces fortes de fuppu rations ne fc
(ont pas exactement. ]'Ii pouvo:tcontcr DoP.M.pA.

&e. Au moins

JbyiMn'i wp*f

du

trs ta-

UOi

dans

P1J"

eftoient

ans auparavant- [Et nanmoins liaevi-

&

l'impict des payens qui facrifioient

encore tou< les jouis aux dmons dans la
I.?.cp.:or

mortdcJ.C,

K;:.i.i.e f . 5 <.

certain

peuteftre au

en punition del

NiLl.i.ap.f7.

vivoitencote-. '-nu~ns t%im-

rputation

la

crivoit, avoir vu un Apollinaire 'mort

fous Theodof avant que Siint Jrme

qu'il y

conter joo ans, pareeque le V.lecletrtoic

commeiic.'Il dit au mcfme cndroir,que
Kae avoir pred>tla ruine desjuifs mille

crivift fon trait des

Nil.I.r.ep -

la campagne.
nanmoins dans une lertre,
avou cinq cens ans que les Juifs,

dit

que

l'herefiarque Apollinaire

il

ma-

les

allurcz

'Nous voyons mcfme

p-- ...v^l

4oo,par-

l'an

piet eftoit trs grande

hommequi

partie

S.ChryfoftomcNous

blie des te commencement

S7-P.

la

lupcrltition,on ruineroit tous

temples de
'Il

!a

plufieurs autres

du mefme temps

tiefur l'affaire de

de

de

tire

'"^TOt/s

-4-

.-

faire aeVfd.tr.
i*.p.m-i.

qu'un mcfme ouvrage.

aufli

NOTES SUR SAINT NIL

NOTE

NiJ.I. i.ep.

fur lesinftituts des roll.u.pr.p.

10 juillet 509, Arcade or-

annes rie la captivit des Juifs par le

temps de la mort ou de la naiilanec de
J.C, & crivant peu tertre vers l'an 410,

? -'- 6 -

voit environ 800 ans avant la ruine de

Jcrufalcm. Jccroy avoir aufli Iule mel-

me nombre

il

11 fi

n'cll

de 500 ans dans S. Jrme.

point iKC.flairj'dcrecou-

n. p. 15. 14.

riraux vieillarsde 115 ans, de no.cv de

130, que Lo Atlatios dit avoir vus , Se

dont
[Ec

il
il

raporte agrablement l'haltoire:

faudroit plus de 200 ans pour

mener S.Nil jafqu"a l'an 570. Ilcrt vray

cependant que ce nombre de 500 ans
s'accorde allez] 'avec ce que

les

Menes

f-t.xtfM.14.

Grecs di(cnt,quc Saint Nil rleurifloit

lous le rgne de Maurice mais ils ajou-

i'c,

tent en

mcfme temps

avec

cephore,

que (on corps fut tranfport Conitantmoplefous Jultin ce qui fecontredir;

:

l'un

&

l'autre Jurtin

ayant prcde

M aurice.'Bollandusne laiflipavdc mettre

SaintNil fous Mauncc,[n'aya'nt pas

(ans

doute encore examin ion

'Le Pcrc Pouffin dans

feolljnp,fcK
r

hiftoirc.]

(es iiotcs,&:

i^r. t
quel1

4 .p..
i|Nil.ep.>.p.

te-.

NOTES SUR
ques autres,veulcnt qu'on IifeMarcien au
lieu de Maurice. [Mais c'eft une pure conjecture:
il eft uaefme aflez difficile que
S. Nil qui eftoit dj il eclebre des Tan

SAINT NIL.
n'empefche pas

NOTE
Sur le

titre,

deTheodulc,

vivoit fous

des

capable
Nll.ep.n.p.

me un

Rcite

des Empereurs

notes n'a pas jug non plus que

<

[.14.C

.w.'.'i.bl

J6S.

hommes

mefme

le Nil.p.ijj
le

Magna Diaco-

il

&c.

Il

referv

une

fi

Ces

&

elle n'eftoit

pomt

dj-i

morte

lorfijue

Pallade en parloii[en 419 ou 4io,]'au

lieu que le usit de S.N il ne paroift et lit

la dis-

qu'aprs4Z<5\[ll feroitaif de changer nui

n^a^^it'^Mya.ijea^iim(j.voofWii*'

il

eft vifible

que Nicephorc

Uuf>..-o.

p.inic de Ion bien

cru que S. Nil pre de Thcodule, avoir

dc.'Et

NU.F.U1.1I*

s'adreiTe toujours

vpSi $vKx-Twr

Lauf.c.rMF

poutlediftiibueren chatitez parfesdomeftiques

il eft afiez difficile ddire

tinction deCs'dcuxNils fuftafli.z fonNphc

k M.ign*.

moines qui
avoient abfolument renonc tous leurs
bicns:[&; je doute que cela convienne
bien une Diaconiflc.J'Migna avoir

com-

Prophere.] Lo Aliatius dans

vnrable

la trs

p 3 je

10.

paroift auffi que c'eft des

d'un Saint

vie

cement mcfme

que les Menes des Grecs, fufRlcntpour

tablir cette diftiiiiition que perfonne
n'a fait encore, & qui nous reduiroit
la

trait adrtff

d'Ancyre,[ce qui fe nporre parfaitemcnt]'ce que Pallade dit de Magna, v. S. Pallade 7, [& nous avons
vu que S. Nil eftoit de Galacie.J'Cepcr:dant dans tout ce trait des lecommen-

Maurice. Cela n'eft pas impoftblc;mais

nous ne croyons pas qu'une conjecture
trs roible tire du nombre de 500 ans,
&c de monumens aulT pleins de fautes

ignorer entirement

du

la

nifl

&

cxTpere

titre

Po ir
uo.j

III.

recueil

un ; que celui qui crit Arcade vivoit

au commencement du V. ficel, 8c que
c'eft luy dont le corps a eft apport
que l'auConftantinoplefous Juftiir,
tre qui avoir eft Prfet de Conftantino,

eftre

'Le troifieme trait de S. Nil dans

de Suars , eft adrelT flon

y en aura peuteftre qui croiront

qu'on a confondu deux Saines Nils en
Il

ple

pu

Prfet.]

&

400, ait vcu jufqu'en450 (busMarcien.

743

qu'il n'en aie

Ni!.p.io,

contemporain de Saint' r M*V W *E-1 ilyadesmanufcrirsqui liChryfoftome[ioo ans avant Maurice.] fent ne? M*';!" o'ixwitAjKt&f.^hiiisil
mefemblcque JTi"-??*-Wf t:- n'tftguere
N O T F 17
eft diiciplc 6v

1'

Pour
iSo.$

la

page

l'epitheted'un

'

a
n
^> dejhitdt G.ilsae^

j.

..

Concc.7-p.
iij.b.

p.iu.d.e.

'S-Nildansunedc les lettres Iucdans

leVII. Concile cecumenique , appelle
S. Platon noftre Afartyrjpx fait, dit-il,
une infinit de miracles nonfenUment en
nojhe patrie , mais encore, dans tous les

acre, au lieu qu'il

con-

6c

Magnaplusqu' toute autre. VJnDia-

cte d'une gltfc cathdrale ne p-ioic

pas non plus pour moine, Se ne pouvoir,

gure vivre dans une entire pauvret.

infi

je

penfe qu'il vaut mieux dire,

ou

que S. Nil avoit envoy Magna une

Dieu parfon interctJfion.'W dit en mef- copie de ce trait fait pour d'autres , il
me temps que ce Martyr eftoit du mef- Pallade fouffre qu'on dife qu'elle vivoit,
me pays qu'un fobtaire qui il apparut, encore en 420, ou qu'on a mis ce trait
'& que ce lolitaire eftoit de Galacie. Et le titredequelqu'autrequcle Saintavoit
en effet, on demeure d'accord que Saint effectivement adreff Magna. \
Platon 3 fo 'ffeit Ancyre capitale de

autres lieuxp.it4.a.

vient parfaitemenr uneancienne veuve

oit

l'on implore Icfecours de

'

P.114.C.

NOTE

la Galacie. [Ainll c'eft

qu'tftoitS.Nil

comme

cetre

IV.

ville

ou au moins del pro, & nondeConftancile dit Nicephore ; ce qui

Que Lonce

mai/ire d'Albien,

vince de Galacie

poplc

de,

Pour

la

t:7-$

ii.

pjj

nefi point

celui de Cefare.

'Le Perc Pouffin croit que Lconcc Rjn.deTk$,

HT- 47.

NOTES SUR

744

&

Prcftre d''ncyre,

depuis Evefquc,

(e forma d abord , eft

Lconcc Archevefque de Cefarc en
Caipidoce, qui (c trouva au ConciL
de Nice en 3??,[& dont nous avons
pai l dans l'iiiftorc de ce Concile -f.
Il cftoit Evcfque des l'an 314, auquel
de
il a (lifta aux Conciles d'Ancyre
P.
eCAntioche
Vital
:5c
ce-i
Neocelre,
la ne s'accommode pas avec le fenument
du Perc PouflSn. Car h Euftathe de Se-

fous qui Albien

S.

&

<

&

bafte

S. Bafile,

ont cit les premiers

monaftique dans le

auteurs

de

Pont

laCappadoce, comme le porte

r.S.Bafile jj/^.ilcft diffi-

6c

vie

la

l'hiftoirc,

cile de croire qu'il y euft dj un monafterc auprs d'Ancyre lorlque Saint

Lonce n'eftoirque

Prcftre,

& parcon-

(cquent avant 314, c'eft dire lorique

le feu de la perlecution qui ne finit
qu'avec l'an 311, dutoit

ou

C A

core

fumoir, en-

S S

premiers monafteres commencer fe

former dans l'Egypre, o Saint Antoine
n'avoitdes difciples que depuis l'an 305.

Que

fi

Albien

credts devant
flon

le

NOTE

* p 5 Se

S'ily

a en un Hefyque Priftrc
cjitt

Lab.fcr. t.I.p.

dejemfaltmvers

/~"\ U e

& Evef-

l'an 600,

Peic Pouln,

V^^-er
-

&

la

me fine

Eglifc

Saint Grgoire
Mofee, ((>?

le

Se eftre cet Ifice qui

Grund

40, du

e
5 livre,/'. ?<*7.'Je

moins

fi

1075. .

l'endroit de

qu'on prtend.

ne fay nan-

On l'a traduit en

Que C Abb Cynaquc

ce

ce fcnsj

avoit emprunt du

bienheureux Hefytjut Preftre dejerujalein , un certain livre. [Mais rien n'empcfchc de traduire ainli; Qut Cyri.tcjue
avoit emprunt d'un autre te livre du B.
rje. Je cioy mclmc que dans
l'autre fens il faudroir ajouter m^adans
}lr

y.-juc

le texte.

Mais

faut dire"

n'y auroit point

il

homme de fon

dire alTcz jeune,

c'eft

demander
les

anciens Pres qu

des plus an-

quand

il

ge,,

qui alloit luy

les iriftruc~tiors

ciens folitaircs.l'Mais

il

marque

Laur.c.y.p

avoir trouvez a

ne parle point d'Albien. [Il

v auroi! mefme peu d'apparence que
l'Eglilc de Ccfare mtropole de la CapNitric,

il

padoce, euft pris un Preftre de Galacie

pour

fon Evcfque.J

le faire

HESYQUE.
Hefyquc eft
Car le
donnant gu-

ce qu'on veut, que cet

l'Ificcqui Saint Grgoire crit.

titre

de Bienheureux ne

(e

qu'aux morts, Mofc n 'auroit point

qualifi Pnftrcde Jeruialem un homme
qu'il n'auroit pu ignorer en avou depuis
eft Evelque. Auii cet Ihce eft nomm
dans NiccIlaJC dans Thcophanc ,

&

phore

cet endroit ruine absolu-

-,

ce qui n'a

aucun raport

Hc-

iyque.

Que

crie fa lettre

Mofc prouve

le

il

re

qu e s uns prtendent troudans Jean Mofc un fcond

H
|ac qui tftoit Prcftre dejerufalcm
que l'on
fur la fin du fixicme freele ,
croit avoir en fuite eft fait Eve (que de

comme

plurofteomme d'un
!

& Du-

cftoit loli taire

14,

394, o il auroit d avoir noans ouenviron. Et cependant Pallade en parle

ment

I.

d'apparence de croire que ce fut luy

melme qui fit le voyage de Lycople en

NOTES SUR SAINT

"V'.it

E N.

lorfqu' peine voyoit-on 1er

5c

s'il

y avoit eu deux Hefyqucs

Preftrcs de Jerufalem qui cullent cent,

c'euil eft

une faute Photius de ne pas

marquer plus en particulier qui

celui dont il parloir.]

NOTE
Si

le

commentaire

gran

i'ur le

cftoit

Tour

II.

li

pagt

118, ligne s o.

Levitiqut

eft

du

Jie ytjue,

'Ce qui peut faire douter fi Hcfyque Alh.cachJ.

auteur du commentaire far LLcvitiquc,
tft le

grand Helyquc,[mort vers 438,]

'cft

NOTES SUR SA
Hely.t.t.i.p.

Alb.p.847.I.

*>3.

H ES

'c eft qu'il cite la vcrfion

de S. Jrme, troptoft. Mais

&

la

mcfme comme

la cite

QU

ne

il

'

s'y lit

74)

nulleprt:

Amfi Helyque peut avoir par avance

combat combatu le dogme d'Eutyche , ou par

vcrfion or-

dinaire de fon temps ;'i, qu'il

de Neftonus cv d'Eutyche ;
dans un manuferit il eft qualifi

lumire de la vrit , comme S.

Auguftin a ruin la mcfme herefie Se
Preftre
celle de Neftorius, ou parecque l'hcrefie
Evefquedc Satan.
[Il ne feroit point trange qu'Hcfyque d'Eutyche eft dans le fond la mefrn'e
Preftre de Jerufalem, euft connu la ver- que celle qu' Apollinaire avoit rpandue
les hercfes

Lsb.fcr.t.i.p.

N T

'3, que

la feule

&

fion de S.

Jcromc qui

vivoit en

mcfme

deyjans auparavant.
Pout le manuferit que l'on

plus

temps queluy, Se tout auprs deJerufalem

p.<J.

tk qu'il

iervi.J'M.iis

s'en fuit quelquefois

pour croire

pellcc nojlrt faluElion

qu'il

&

l'ait

cite, oude donner un

tre qu'il eft aftez rare

Evelque

ap-

le titre

que

foutienr

7iojlre dition.

de

Preftre';]'

Au bettir

AIb.p .847.1,

endroit de manuferit
que par confequent l'Eghfede Jcru- eft vilblement falfifi par des impoffalcm , dont les Evefqucs n'onc pasjteurs, qui y ont voulu mettre Slortitoujours efte fort affectionnez Saint \tani, au lieu de Hitrofolymitani qui
y
Jrme , fe fervoient de (a veifon de eftoit auparavant. 'Et le PcreLabbe tout I.ab.fcr.t.i.p.
fon vivant mcfme, ou auftoft aprs fa cchaufcqu'ilcft contre Aubert n, avoue Su.Su

&

cet

mort,

abandonnoient les Septante-, qu'ayant vu luy mefme ce rnanuferir

p.cHBolUS. c'eft
ce qui n'a aucune apparence. 'Et qui eft dans la bibliothque du Roy, il
iit,f.ji,. 5
nanmoins cette objection prouve peu, y a reconnu cette falfificadon qu'il dit
cftant ail que le traducteur latin ait cru eftre toute palpablc.'Ce manuferit luy
6V:

j,

devoir ajufter

Hefyque

fc

le

texte des Septante do:it

fervo:t, celui de S. Jrme,

qui eftoit diflorsreceu parmi

les

'

Latins,

Pin,r.7.p.

jo.

vcfque

du Pin&

i.

la fin celui

marque que
au

Je croy qu'on trouveroit des preuves

quel'aueura fuivi 6 expliqu les SepDu

donne au commencement
la

le titre d'Ede Prcftre.'On

g'olc ordinaire

le

fait

Eve(quc.[ Mais il nous furlt qu'on

ne trouve aucun Hcfyquc Evefquc de
fli

Jerufalem. ]Les citations de la vcrfion

p^.
quelques autres] fc font perkiadez qu'il de S. Jrme fufrlfnt pour montrer oue
acrit en latin, f)e doute qu'ils en aient le commentaire fur le Levitique
ne
peut eftre d'HefyqueEvelquedeS ilone
perfuade le public.
tantc.]'Car pour ce

que

'

-.

Hefyqucayant vcu jufque vers l'an

438, a pu combatte directcmc.u Neftorius , mais non pas Eutyche. Ainfi fi le
nom de ce dernier eftoit marqu dans
cet ouvrage, il faudrait duc qu'il n'eft
point d'ELfyque dont nous parlons, ou
qucTheophanc met ia mort beaucoup

dont nous avons une

j

Car

guftin.

il

eft

c'eft

lettre Saint

mort avant

Au-

ce Saint;

a dire avant \'n 430, lorfque

la

vcrfion de Saint

Jrme n eftoit encore

que peu ufitedans l'Eglife.'On ajoute
que le ftyle de l'un eft entirement diffrent

du

fty le

r -jl 'Ib.p,

S4>.

de l'autre.

NOTES SUR
Pour

la

NOTE

f3 ge

Que
Lauf.c.nS.f
10j4.i.

'

SAINTE MELANIE
LA JE UN F.

I.

r.S"Mej<inier,tyeu[ei,

Volufien n'eft point fon oncle

paternel.

DU isqoh
JL jeune

le

pre de Melanie

eltoit fils

sarrefter

Volufien
la

unique del ayeule,

Hijl.Eccl.TomeXir,

Ce

n'eft

la

viede

for

if

nc faut pas

la

onde

jeune, 'qui appelle

paternel, patrutem.

apparemment qu'une

faute

Bbbb

>*

J7.

du

ttaductcuryiEftiieprcelHidePhothisj

!ir..-.G.p,

rnoi.c.;j.B.
4,-

LA
NOTES SUR SAINTE deMELANIE
deux

4*
le mot grec 9t dont

d'accorder avec

fins y tien ajouter,fignifiant galement

l'oncle paternel

cV: le

NOTE

page

Sur

les

dit qu'elle le

maternel.
I.

[On

noms de Foluften.

voit avoir auili

!.

le

nom

nomtn

cowpletti carmin
rifnoit

rttrula

p.

fa

Rufi

Mo

II n av t point encore parl de

Venerius. C'cft donc Rurius Voluia-

Har.4: .ftC.

il

qui S. Augufljn
Rein. p. 1014.

nr.4;i. 1-.

a 'crit.

Cr

-r.r. '{..:

t.

P.7-

&

Tout kmble

nanmoins
un Rufius
Antonius Agrypnius Voluilanus , marqu Prfet de Rome pour la fconde
fois dans une in!cription.[Mais on ne
voit point en quel temps il avcu.J'Ba-

y convenir.^ R'einefius veut

que l'oncle de Mclanie foi t

ronius croit qu'on

Cod.Th.t

p>:ut

raporter encore

l'oncle de Sainte Mclanie les infenptions qu'on trouve de Caius Ccionius

Rufinius .Vo'.ufunus Prfet de Rome
pour li fconde fois fous Valentinicn.
Mais c'eft fous Valentinicn ex Valcns,
'en 373, comme croit Godcfroy, [aprs
'

qu'il eut dj eu

la

i6A.fr-P al*ntin\sn
r

I.

mcfmc

charge en

tinoplcen 436. F. Tbeodofe II.

Pour

NOTE

la p.i&e

5 '

Sur
I9.p.

j>

lanic

garder

ait

la

hn

continence qu'aprs

Me-

mari de
la

Lauf.p.io^.a.

turent

mort du

prcmier.parunc conhidon trs ordinaire aux biftorierjSj &: dont les perfonnes
les plus exactes ne laurount fouvent fe
garantir.

M.ris nous ne voyons aucun jour

pour accorderav.cPalladc]'ce que porte
Mclanie;Que (a premire
te la vie deS

Sur.}

fille ne mourut qu'aprs qu'elle eut

obtenu de fon mari de vivre dans la
que ce tut cette mort qui
continence,
fit refoudre absolument Pinien ' ne

&

plus dutout penier au

monde. [Nous

avons cru prererer la vic,]'parcequ'clle

vient d'un homme qui avoit longtemps
vcu avec la Sainte, 6V: qui s'citoit fort
infirme des

Ali.de

spi.

p **

commencemens de facon-

verlion.

NOTE

IV.

Pour

la

page

T-H'

Ce que

cefl que ( Impratrice

nomme

Verine dans la vie de Sainte A flante.

'L'auteur de

Pinien

qu'ils

ce qu'il devoit mettre aprs la

donne

la converfion de Pinien.

parl a

sur. *.

21.}

III.

'Pallade ne dit point que Sainte

Liuf.p.tos<.d.

pourquoi nous avons mieux aim fuivie la vie, & croire que Pallade avoit
raporc aprs la mort des deux enhns

note 16. Auili cela

ne convient point l'oncle de Mclanie

qui mourut A m ba (fadeur Conftan-

occaiionj'dc dire

elle prit

quelques heures, ni meime de quelques

jours, ce qui feroit encore trop. C\.ft

avoir pzrl p.'3>.

'Baronius croit que ce Voluficn cli

Janie
celui
l'oncle de la jeune

naiflnce

longtemps dans cette contelbtion;[Car

il elt viliblc que cela ne s'entend pas de

nus dont

pourroit dire nanmoins que Ion

t-on ce que dit Pallade

te

noms.

du

lecond.

le

(on refus

du Juin pagina no/lra canit. [Ces vers,

quoiqu'obicurs ou corrompus,]'paroi(Icnt s'adreilcr un Rurius Vencrius,
comme l'a cru Qnupnre,[dont Rutilius
avoir dji parl fous l'un de ces deux

.lit.

que d'avoir
naiflanec

la mie en pril,]' &que Ion pril

toucha Pinien comme lerapor.ee la vie.
'Mais en ce cas comment expliquera-

vemm

quofdam
Cognomen

dura pedes.

verlu Venens canjfimc

la

'

fon mari ce que ra porte Pallade, [que

j'ed

Si avant

sur.ir.jaii.p.

leon d enfant cftant mortauffitolt aprs

de Vcncrius,c'cft

ce que d:t RimIius:]'Q/"<Jr<!//

.;;'.

& aprs

premier, avant que d'avoir eu

[Ce qui nous fait dite que Rufius

Volutianus don; Rutilius parle , pouRut

vie de la Sainte, j'qui

la

fit

aucun enfant
1

JEUNE.

cnfans-,[cc qu'il cft difficile

fes

Photius,

fert

fc

mou

la

vie de Sainte

Mclanie

nom

de Vrifie L'Impratrice
qui protgea Sainte Mclanie contre Ion
bcauficK\[Elt-cc qu'il avoit l'imaginale

femme de l'Empouvait crire v^rj

tion remplie de Vernie

pereur Lion

Car

il

sur.:i.dee.j>.
'

NOTES SUR SAINTE MELANIE LfJEUNE.

747

20 ans aprs la mort de la d'aucune affaire, puifqu'ellc ne fui niar Honor

Sainte. Il cfl certain au moins qu'on ne
rie qu'en 414. f
32.]
connoift point de Vcrine au temps dont
N O T E V.
nous parlons. Nanmoins comme ce.
Si Si.ilnttMtl.rmt i' tfi It fournift une
nom a quelque raport celui de Serene
Suprieure.
femme de Stilicon, fille d'Honor, frre
[Jcnefay ce quec'eftque]'Ia Supedu gftnd Thcodofe, &.alors bcllcmere
de l'Empereur Honor, elle pouvoit rieure qui empecha par Ion autorit
aifment avoir le pouvoir d'une Impe- Sainte Melanie de jener huit jours de
luire fans manger
ce qui eufteompris
ratrice, quoiqueje ne penle pas qu'elle
le dimanche: Prtfctta retira efl hoc
en ait jamaiscu le titre.]
'Cette vie femble faire cette Impera- fretre qu& die bat.. .Vhdt tiiam dietns
perfuajit
trice fur de l'Empereur , ptr fratrem
prafeSis obtdirt
eis
ctdtrt. [Eft ce qu'elle s'eftoit mife dans
prosbtt '& Imperatortm
tk un p.u
aprs elle parle de la fur de l'Empe- le ir.onaftere qu'elle avoit fond ; Ou
reur comme il c'euft toujours eft la avoit-elle donn aux Vierges qui l'acmefme perfonne.[Cela fe peut encore compagnoient une Suprieure , laentendre de Serene , fi l'on veut que le quelle elle le ioumettoitaufii L'un
ce temps

l,

Pour

!a

14J.J

7.

pajc

sur.;i.d.p
lS "
' tv *

*!C

'

&

&

frre fignifiecoufin

bien

faudra raporter tout cela Pla-

il

cidie

fur d'Honor

roit

Rome

]e titre

la r a g e

Thdrt.v.r.c.
J16.C.

p.Sli.c.

ni

d'ge pour

allez

NOTE SUR
la

mort

fe

&

l'autre meritoit bien d'eftre

marqu

par Metaphrafte. C'eft pouiquoi je ne

fay fi au lieu de PraftHa , il ne fau-

qui demeu-

mefme appa-

Ttmpi de
5-tf

&

qui n'avoit point encore

d'Imperarricc

remm;nt

Pojf

germain: Ou

mot de

mler

droit point PrftElo... qui eft l'enten-

dre de l'Evcfquedu lieu

c'eft dire

de

Saint Alype-]

S.PIERRE DE GALACIE*

dit

attendre qu'il

Saint,

fift

que vers l'ge de 20

donc en l'an 400,

ans. S. Pierre eftoir

'Aint Pierre

efteit mort en un ge qu'on pourroit

croire railon^certainement lorlque Thcodoret en nablcment qu'il vivroit encore 12
ou ic
faifoit l'hiftoire[vers l'an 440.]'Theoans , & audel , ce qui femble ne pou-

doret dit que ce Saint le mcttoit fur lis voir gure aller audel de
J'agc de 70
genoux, Juy donnoit du pain & des ans ces iaints folitaires vivant
,
fou vent
railms &c. [Cela marque allez un en- jufqu' SSo ou
50 ans :]'& S. Pierre en
fant de lx ou fept ans, qui eft l'ge que vcut
99. [C'eft ce qui nous fait dire
Theodorctpouvoit avoir vers l'an 400.] qu'il tft n vers l'an
& mort vers

p.S:o.a.

330,

''DanieldifcipledeS. Pierre difoit alors

au Saint, que

cet enfant viendroit

440. Si nous nous trompons de quelques

annes , cela n'eft pas de grande mpor-

un

jour lefervir;[cequ'onne pouvoir gure

!

tance.]

NOTES SUR S. CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Pour

I.i

167.}

1.

NOTE

pagt

Commtnt Saint

I!
;

Cyrillt tfioit neveu de

r
'ce que
Valois a fuivi dans fa tra- Th Irt/
p.
dub'on de Thcodorct /quoiqu'il euft
foutenu auparavant qu'il cltoit plutoft 1.6.
fils de fa fur, mai s par des raifons oui
i

.;

Thophile,
Kph'.I.M.e.
-f-i'-450.d.

'XT cetho
1

.1^1

eftoit fils

re

dit

que S.Cyrille

d'un frercdcTheophile,

ne nous paroi fient pas bien fortes.'Lt

BBbbb

ij

.,

l'ac.n p,.

NOTES /R SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE

-4S

P. Sirmond Ai: qu'il eftoit certainement

Exarque de

qu'il en

puft citer d'autre] 'que celui

phie, (bit feulement dans le lieu d' Au lax>

appelle neveu de Thophile,

Jecroiroisailmcnr ledcrnicr.En changeant la virgule, on y peurroit trouver Eut que hrtique Q^itartod^ciman,
y

il

eft

loitdans tout

Thophile Ton oncle,

' rt'@-,[ce qui ne dtermine rien.J'La
traduction de la chronique Orientale le
tait fils d'une lueur. [Ce fera, une autorit plus confulerable que celle de Nicephorc , li l'original eft de metme.]
la

5c

NOTE

pagi

Sur

une tfo'iimequi

cft

cil-ie

Vafc-tlts

y a

perdue. Ainfi on a

Pour

la

de 443 Si

NOTE

page

Socr. I.-.C.14.

r- [i-a.

'Socrate dit que

444]

cV:

Oriftc-Jceouc

A
,V M

mortd'Hypacie

la

ic

.a'n.

p.8.i.!i.

r'elt qu'il fe

brouille,

ou

(1

c'eft qu'il

V.

Coi;\.gJ.;.f.
6>-~6,l.

Pour

Temps du fermon fait par Neflorins

la

paje

en

prej ence des Peiagiens,

!

, Tl

s
A-j.J.'puilquc
ce
a
Jl
K /
tut cette anr.ee la que Mcrcaror y pr
preienra fon mmoire contre eux. 'Et le
Pape Celeftinqui rpondoit le n aouft
430, ce que Neftorius mandoit touL

'

ni
a
Pclapienseftoient

que les
i
Conftantmoplc en
,r

[Il eft certain

'

'Il dit qie cela arriva l'an 41j.au

mois de mars, dans la quatrime anne
de l'cpilcopat de S.Cynlle.[Jc ne Iay
fi

C.7.p.

NOTE

nentens pas, 'non

111.

Quanodccim..ns,

finit

,Jl\
n.
a A
Valois, cftant plus aile de
p us que
r
,..
j
11
plus
en
alluma
de
plus
croire qu'elle les
,

Cotclicr lerraquc 5c explique

III.

cftoient entre S. Cyrille

;

icsoupue^
les difnutes qui

quelques autres diflicukez qui le trouvent dans le texte de cette (canec fur les

Quelques fautes de Socratefur Hypacie.

t-i.Ji.

SS.eIRigt,

Mcic.p.

d'une autre^cft app re.nmcnt celui

'M

la^ e pourran4i6.Ainfi

ce (ont celles

cl

in

ou meln.e de
,
quelque autre eglife. Ce pou voit cftrc
ai: fil quelque autre Jacquc orevefquc
du dioofe de Philadelphie. 'Car Euty- Cm tt:.?.
-,.bUt{.c.'
que le joint avec Canlius Prcftrc Se
conome de cette Eglife.

quelques unes de ces homlies

perdues

l'on pofledoit.]

quartier des. environs

s'il

de Philadel-

qui cftoit venu de Coi ftantinoplc ,[Si

il pouvoir cftre Corcvelqiic de quelque

cont celle d'apis ta leconde pour la

quatrime Mais les jours qu'il" marque
pour Palcpcs font voir que la fconde eft

pour l'an 415, &

cette hetelc,

'Jacquc qualifi Evcfc|Ue dans la (1gnatured'Eutyque,c\:Co'ev. fque dans

S. Cvril!., [quoiqu'il n'y en ait que 19,]

pareequ'on luppofe qu'il y en doit avoir

'

le territoire

Seigneur des lieux que

homlies Pafcales de

'On conte trente

-..p.

14-.

chef de

'

II.

nombre des homlies

le

le

Exarque ou feigneur a Aulax. Mais

on ne prenoit point alors le titre de

dt Saint Cyriil.
C>r.r.;

Quarrodci-

mans.[Eftoit-ce

JiKfiJit,

Pont

l'hcrefic des

de Ton frre, Cv cite pour cela Thcodorec fans marquer i'endroir.[Je doure
fils

chant ces herctiquesj'avoue qu'il a eft

longtemps fans luy rpondre. 'Le Pre

Mtrc.t.t.p.t.

Co-c.t.j.j.

i.<.
P-iH

J45.d.

n'eftoit encore

qu'au milieu de

ficme anne au mois de mars 41

NOTE
,

Sur

Ei.'.yque

la troi-

5.

IV..

Quartodeciman

& fur

Jacque.
Co-c.t.-.p.

i.e.

'Entre
Philade

Quarro'kcimansconvcim
hie,il y uuJiutyquc d' Aulax,

les
.';

[Niais il n y a point d appa

rence qu'il luy en ait crit avant la fin
-

de 419. y. la note

'Pour

le

fermon auquel

afiifterent,

lorfquc

le

t?. ]

il

eft

les

Pclagicns

P-77.J..

certain qu'il cft tait

temps du battelmc appio-

hoit.'Lc PcrcGarnicr doure

li

ce tur au

commencement du Carclme, auquel

il

\-.-,-:.

NOTES SUR

SAINT

CYR IL LE D'ALEXANDRIE.

remarque qu'on avoit accoutum de

mi

lire le

commencement de la Genefe,'ou

25 de mais , auquel il croie qu'on celebroitdcflors Conftantinopb lafefte

le

de l'Annonciation. 'Il femble conclure

pour le dernier Se nanmoins il meta
la tefte du (ermon , que ce fut au commencement du Carefme.[Jene fiy s'il
n'eft point aulli probable que ce fut vers

le fujet y convient comme

il loue le peuple de
Annonciation:]'

Nol
t.7U-

l'

&

commenc, ] 7 puifqu'il
dj avoir donn fonnom pour

leCirefme
falloir

recevoir

le

[Onne
^

p.f

lorfque

eftoit

batte/me Pafque.

peut (ans doute mettre ce dif-

&

le

ayant

frit

connoiftre leur er-

l'Empereur leschafla.FMaUilne

que

cela fe foie fiir aufiroft:

crdit dcNcftorius peut bien ayoir

d.p. 4-i.

faut

il

ment

VI.

Si Neftorius a cru c/ue la mort de l'ame

vient du pch: S 0.1 fermon fur les
tentations de N.S. compof de deux.
'Le Pcrc Garnicr

que N.ftorius
peconnoift dans Ion iermon fur les trois
dit

r-Stf.

car

-,

que le Catholique,
que Mercator ait lu autre-

il

n'auroit pas ajour ion

texte ces paroles effcnrielles,

fe feroir

qu'on peut

tirer

;.v peccat*
content de l'ayantaga
de ce que Ncftorius re-

Thodore ,que la mort

du corps viert du dmon. Le P. G 11 mer
qui a fait imprimer lenxtegrcc, &qui
ne plaint point fes r,otes,cn euft pu feue
connoift contre

uneaufli raifonnablctncnr fur cet en-

'Ce difeours fur

foftome,

eft

les trois

& par d'autres

tentations

Saint Altre

nulme temps,

indubitabkmcnrde Neftorius,

tor s'y trouvent de fuite,

marque

qu'il y

p.i..- k

Chrv-

puis-

que Mercator nous en arturc. 'Les deux

derniers partages de l'extrait de Merca-

le

f'par.ition d'une partie

NOTE

fens Pcl igicn

Ainfi

vais eff.ts par

page

M.erc.t.i.p.

ment le

cator

l'a

sgi-

nature mortelle ;[cequi reoit plus aif-

longrempsleur cxpulfion.[Il y a donc allez d'apparence que

Neftorius ne fit ce fer m on qu'au commencement de 430, loiTque (a premire
chaleur pour Ion herefie cftanr un peu
palTe,ilcommcnoir en voit les maudes fidles, foutenuepar SaintCyrille.]

>

[nojhe]

d'Airul.- qui vivoit du

fait diffrer a (Hz

if.

ps's/

Conftmtinople.' Mercator

dit point

joj.j

ufc

attribu par quelques uns Saint

reur

la

grec porte lculement

aiao^fi vTf,tji(i efl attache

prefent fon mmoire en l'an 429, les

Pclagiens furent auftiroft chalez de

que fon

de ces paroles de la traduction de

Mercator, ZJna quidem\'mors~[.<iccide?:s
mortali ex peccato fatltt naturaJaui expriment nettement la foy Catholique,,

droit que (ur beaucoup d'autres.]

dit

l'art-

lieu

coursqu'en 429 ou 43o.]'Le P.GJrrJcr

le met en 429,pareque Mcrcatorayant

mmoire

Pour

corp-\

Tune&

mort vient du dcmon-,[maisilnc die

point que celle de l'ame vienne d'Adam. Il faut mcfmc remarquer, Jqu'.ui

fa Lie, Si

le faire

du pech

tffer

tre

menoient de/lois exhorter l:s catecumenes 3 fe prefenter au battefme Et

euft efte bien tard de

un

eft

'Neftoriusy dit bien que

'le

p.74.1.

mort de l'ame

d'Adam ,aui]ibicn que la moi t du

tmoigner beaucoup d'ardeur pour venir feglife, fans fe lafTer du grand

nombre de feftes qui fuivoient la venue
de J.C. Qtt<t in tt feflivitatum circuit
non obtorpefeat 3 cjiiarum omnium origo
Dominiez bonitatis adventusefl. [Je ci oy
qu'on trouve aul que les Percs com-

il

749

tentations de noftre Seigneur, que la

P-b-*3'

quoique Meravoit diverfe.s

chofes entre deux. 'Des cinq partages p-fU-^-sj-^

que Mercator cite d'un autre fermon de

Neftorius

vent dans

le

les

deux derniers

me /me fermon

le

grec

trou-

n'y trouve point les trois autres,

on
dont

&

non

premier

la fin

eft le

commencement

d'un fermon. [Ainl

il

le

peut bien

taire que le texte grec /oit. compof de

deux fermons , dont on a retranch

diverfes chofes.]

NOTE
Quel
[Je.nc

efl le fermon

voy

dm que

Peur

VII.

marqu pr.r

F. fie.

Neftorius dite dans

B Bbbbiij

la

r^s

750

NOTES SUR SAINT CYR

Ion premier fermon

P-il7.

la

il

en

nanmoins le fcns;]'& cette difficult n'a pas empefeb le Pre Garnicr de

croire que c'eft le fermon marque par
Baflc x les autres moires. [Au moins
je n'en voy point d'autrc]o Neftorius
abufe de ces parole-. J Quod natmn eft
dit

tx curt, caro
Pont

cftoit

Sainte Vierge:

C r.'.bftanticl la
Mecc.ii p.71.

que J.C.

C-vtic.-

'Le texte de

c'eji

requeftede Bafile porce

ad tribunal.
Romains, Dtcani cftoient des officiers du pala s imprial
mais du dernier degr, peu

r.-.p.--;

'On
I

C..-,. Ut.d.p.

voit

<

fatellitibus

que parmi

les

pics

comme

archers.

Il

pris dans le corps

Tes

On

du Clerg,

privilges. [Ainfi

avoient

ils

comme

les

&

d'eux apparemment

c'eft

Parabolans d'A-

qu'il faut entendre cet endroit

'

10,

c
c.

..

an <&

parecque

plutoft

je

de Dieu

cft

je

au fil

fils

le

de la-Vierge,

ajoutait qu'il y a encore un autre fils.

[Mais les moines n'auraient jamais rcc-.u une dclaration vifibltment hrti-

que,

comme

il

paroift qu'ils nient. J'ai-

re exprellment qu'il y euft

deux hls;&

il

femble plutoft qu'il ne donnoit point

la

qualit de Fils au Verbe

cm

Mtrcator.]

Snr

U fermon

NOTE

>

comme

l'a

X.

Pour

la

page

de Saint Prode contre w.*u

Ncjioriia.

[Je ne croy pas qu'on puiiTe douter

que le difeours clbre de Prcclc fur
l'Incarnation, prononc en prcfcncc de

Neftorius, n'ait eftfait en une

commencement

de ce qu'il; cftoient divifez par dizaine.]

formel pour cela;

myiiyjzif <riu%tv, cft ce

cV je ne

fifte

de

mf-$tu%f

Cone.t.j.p.,

me

(emble tas
croy pas qu'on

'Pour />aj/PBt ou Apny, comme y pu. fie donner d'autre fens.j'Car l\

Godcfroy, on voit par pluficuis on l'a quelquefois intitule une homlie
pa liages que c'eftoient les pi ilons ccclc- fur lanaijfance, ou fur l'Incarnation de
on pou r- J.C,[c\ftqu'onen a voulu marquer le
i.aftiqucs. En lifnt <fi hsluksl
fujet f2c non le jour auquel elle a efte
roii ic prendre plus gnralement pour
prononce. Air.l c'eft une picuve qu'on
L*( ficialit, & le lieu o les Evclques
tcnoicntlcui iuftice, Se aupis duquel cJebroit alors Conftantinople une
fefte de la Sainte Viergc,c>: je ne (ay li
il cft ail de noire qu'ils avoient leur
l'on trouve rien de plus ancien pour
prilon.'Il femble que S. Auguftin euft
aucun honneur qu'on luy ait rendu puaufli une piilon o il fnloir garder
Donat 2c un autre Preftre Donatifte bliquement.
11 cft plus difficile de lavoir quelle
qu'il avoil fait prendre [Cette pnlbnde
,

**

que

tin, Neftorius aprs avoir dit que

Fils

Conc.t.;.p.

**

n'ay point mis x

ne l'cntens pas.] Selon le la-

C'iQ ,[ce

laVierge.j'Lc

fr

Neflorins

Bajle,

que des archers du palais. Je ne fayfi

leur nom de Devant ne viendrait point

l'crit

a y

pJg

Jlf.flO.

la dclaration donne par

pou-

voient bien eftrc fournis l'autorit de

l'Evcfquc

Sur

ro.ir la

IX.

va sV.[Car Neftorius n'a jamais of di-

appdloit autrement Copient. 'On

voit qu'ils cftoient en quelque loi te com-

lexandrie:

NOTE

femble qu'ils eu fient fucced

les

part

Cone.r.-.p.
4j0.a.

qu'ils ont lbufFv.it dans la prifon.

merois mieux croire qu'il faut lireeaiJ

firgens

qu'ils l'ervoient enterrer les corps.

lJ.I(.p.4X.4J

['eglifc

,ou

des liuiffiets,

aux Lecteurs des anciens. Les villes

avoient aufli leur Decani, 2c on marque
C0.lTb.1C. t.

J'puifque les moines

difent qu'ils ont fou ff-tt dans l'cglifcce

enfermoit

la

le latin traduit

rh.U.

que Dccani.

que lu y & les autres moines furent menez ibq tv "ft<jii7,0U Arjtut (don
d'autres, rai ^y^.iy.f ou Jim-tx, 2c

4 o.J.

'Dans la dclaration que Neftorius

donna de fa foy Baille & aux autres
moines le grec ajoute la fin e'wti in

VIII.

)if.{iO.

Ce que

LE D'ALEXANDRIE.

Conftantinople devoit eftre dans l'enceinte , x comme dans le cloillrc qui

efi.

NOTE

page

IL

Proc.np.i-.

NOTES SUR SAINT CYR ILLE D'ALEXANDRIE.

fefte e'cftoit,

parceque nous avons peu

de connoifl.incc des jours aufquels on

pouvoir honorer alors plus particulirement la Sainte Vierge.]
Mtrcn.t.i.p

'Le Pre Garnicr croitcjue

&

me fine

comme une fcfte de

taire une refte de la Vierge , on l'ait

mile peuaprs celledcNoel. Les Latins
la faiibicntleiS de janvier,mais c'eftoit
le vendredi en 429.]

la

le

Vierge

une

fille

quoique
de

N.

S.

favori fer, c'eft qu'il

femble que c'eftoit vers le commencement duprirmemps,]'lorfque la mer

commence cftre libre , Se les chemins
de la terre cftre beauxi[quoique cela
puiffe marquer fimplement que le jour
cftoit calme Se lec , comme cela arrive
quelquefois en plein hiver.

Ce qui

d'au-

une difficult,] 'c'eft que

Theophanc Cedrene, Se un autre antrepart

fait

cien chronologifte,difcnr

quecefermon

eftre

des

les

NOTE

XI.

r-igs
I19-

Premiers emplois d'Eufebe de Dorytie.

'Theophane appelle EufebeScolafti- T r hn.r.-.i.

nom marquoit d'ordinaire cod.Th.r.i.
alors les Avocats. [Nanmoins comme n '- 60 que;'5<: ce

lignifie de luy melme tous ceux qui

s'appliquent aux lettres, A femblequ il
peut auili figmfier ceux qui faifoient
il

prononc en un dimanche , [auquel

le 25 de mars ne fe rencontre point depuis 428 jufqu'en434.]'Le P.Garnicr
prtend que x^etwo}, quand on n'ajoute
point '/, ne lignifie pas le dimanche,
mais une grande fefte.[ll n'en raporte
p^int de preuve , & je ne fay s'il en

protellond'enieigner l'loquence. C'cil

pourroit raporter aucune. J'aimeio:s

aurorife jamais ce feus.] 'L'auteur de a.i, p.m,

fut

rerc.n.p.i.

l'apparence quecedifeours fut fait dans

les premiers mois de l'an 42?,
peut-

premiers jours ;
citant ail que lorfqu'on a commenc

[Tout ce qui peut

rcoc.n.f.69-

25 de mars , Se le jour de l'Annonciation , que nous regardons avec raifon

ce (bit encore plus

p.tj

c'eftoit le

75

rputation de Procle, de croire qu'il noie tuft pas fepar de Ncftorius avec les
autres Catholiques. Ainll il y a bien de

mieux

nouveaux au-

pourquoi nous avons joint Theophanc

avec Evagre, qui donne

Rhteur Eulebe.

Ne

la

qualit de

pourroit

on

point dire quep\t7ms- peut lignifier un

avocat au flibien qu'Omar en l.itin ? Je
ne croy pas nanmoins que l'ufage

d'Acace, donne par le Pcre

confondu un jour de telle Sumond, qui eft faite vers l'an 490, [Se
ai nu plus ancienne d'un lleclc entier que
avec le dimanche.
Le 2 de fvrier aaqucl nous cl- Evagie melme,] le qualifie agtnttrn in
brons la Purification , cftoit le diman- rbus. Il fe peut fairequedelaprofiftion
che en 430. Mais outre que ce n'eft pas de rhetoricien il foit entr la Cour,
proprement une folle de la Vierge , Se y ait eu cet emploi , qui ne laillbit
dire que tous ces

l'hiftoire

teurs ont

p-" s

qu'elle ne fe fiiloit peu te lire point en-

pas d'eftre confidcrable

core alors Conftantinople,& que ni

audeilous de beaucoup d'autres. 'Mais

Lon. in Eu. j>,-

pour ce que

,oli c '

mer,

ni la terre

la

ne (ont encore alors gu-

dit

quoiqu'il fuit

Lonce de Byzance

'

re propres pour faire des voyages ; je ne Jorebut in judicandi poteflate-, [je ne

Cioy pas qu'on ptiiiTe mettre iitard le voy pas comment l'accorder avec les
difeours impie de Dorothe, qui obli- autres. Cela feroitpcutcftre pins aiffi
gea une grande partie des fidles de nous avions le texte grec]

Conftantmoplc quitter la communion

dc'Ncitorius. Or il eft vifible que cela
n'eftoit pas

encore arriv JoifqueProele

pronona ce fermon

, tant par les applaudiflemcns qu'il rcent du peuple,

que parecque ce iaoic fiiie toit a la

NOTE

XII.

Temps du blafpheme
'Saint Cyrille dit ce

Pour

Ii

pige

de Dorothe.

me

femble bien

nertcnicnt,quel'anathcme prononce pat

Dorothe contre tous ceux qui recon-

Cjr.ep.s.p.
'""

-e

NOTES SUR SAINT CY R

7,-i

Conc.t.;.p

!0".w.

Conltantinoplequinccommuniquoicnt

duire cette fepararion.]'Le Pape Cclcf-

e
mettre l'epiftre 6 e aprs la 2 , je ne

tinnedit pas moins ncttcmrnt que cette

fiy cependant fi S. Cyrille mefme ne

nous y oblige point. ]'Car rendant conte au Pape Cekftin de ce qui fc paftbit
en Orient , aprs luy avoir parl de fa
lettre Ncftorius, il dt que lorfqu'il
cfpcroit que Ncftorius (c corrigerait , il
s'iftoit vu tromp daDS (on attente par
l'action de Dorothe.
[Il femble donc neceflaire de dire,

autm,

nanque.
dolloris

tffe

correptum.

C-itholici ,%i

&

f'it.iftis

Alexandrin* Ecclefia.

,<ib

Jarn feiretis

le

refte

il

Legijlis

hune fcpta

marque

vifi-

blemcnc la lettre de S.Cyrilk\[Ccp ndantee dernier point paroillfor: diffi-

cik fourenir,]'puilquc S.Cyrillepatlc

de l'anathcmc de Dorothe dans fon
e
epifrre 6 crite fur les plaintes que tii,

loi;

Ncftorius de

mot

[lans dire un

euft crit luy

(a

lettrcaux (olitaircs,

qui marque,qu'il luy

meime, Et on ne peut

pis douter que cette dernire lettre qui

elt la

fconde entre celle de S. Cyrille,

beaucoup bkfT N.ftoiius.]

'SaintCyrillcmefme ledit. La2 c cp^ftrc
p.zo.a, tft pour rpondre aux plaintes
de N.ftonus fut celle aux moines:
n'ait auffi

Cf

p.;o.a.

la 6 e

'pourquoi donc

parkroit-elle de

comme d'une

ces plaintes

chofe encore

jiouvclIc,[i elle avoir cft crite aptes

la

fconde

Ainfi nonobtant l'autorit

de Celeftin, qui pouvoir

du

bien infhuit

dtail

n'eftre pas

& de l'ordre des

Ne ftorius,

fur ce qu'il

appris de quelques perfonnes de

point avec leur Evefque.

[Mais quelque

difficult qu'il y ait

de

aux

lettre

folitaites, aprs

Cyrille eut crit Ncftorius

que S.

nenmoinsquelquev perlonnescn ayant

encore crit S.Cyrille

fut bien aife

ii

d'avoir cette occafion de leur crire,

pour ( plaindre de l'anathcnie de Dorothe. Peutcftrc

mcfme que Ncftorius

continuoit toujours
l'cpiftrc

aux

tomb.r furS. Cyrille

de

le

plaindre de

fe

(olitaircs,

pour

faire rc-

commencement

querelle. Etilcftcn tftu allez dif-

la

de croire que S.Cyrille euft pu ne

point parler de l'anathcmcdc Dorothe
ficile

dans

(a lettre

fecu. C'cft

le

Ncftorius,
parti

s'il

l'cuft

dj

que nous avons cru

devoir prendre , pour n'eftte pas obligez de reconnoilhe unefauflet dans la

reconnoiftre que S. Cyrille

un peu

api es

&

cnluitc la 2 e Ncf-

totius.j'Lc Pre Garnier met en effet

lalphcme de Doroclie des

le

le

com-

mencement du trouble avec le (ermon

d'Anaftalc,[ quov je ne vov pas que
ricu nous oDUgc;j'& tout cela le il'
novembre 428: [fans que je fiche quel
fondement

en peut avoir. j'Il met

l.p nation du peuple des la fin de
il

mcfme anne. [Librt

paruift

'

'

mefme,

fuividela feparaeiondu peuple, l'cpiitre

6'

cy.ep.j.p.

quequoiqu'ilncfuftplusfMjcreqiKftion

lettre dcCclcftin.J'Lc P. Garniermct

il

&

Cyrille ctivit
a. oit

icmblc neceflahede mettre

peu pres en meftnc temps lYpiftrc aux
lolitaireSj
l'anathcmc de Dorothe

cliofcs,

MtfC.M.f

AN DRIE.

de Ncftorius. [Et en cff:t,on ne voit

point que depuis cela, il (oit rien arriv
de bien confdcrable, qui ait pu pro-

Cyrille eut crit Ncftorius.

ep.s.p.-.b.e.

LE D'ALEX

contre Celeftin,]'puifqu*il dit que S. LitatA4.p1

la

fpatation n'arriva qu'aprs que Saint

Cy-.Cp.C.p

IL

Vierge pou rmcrc de Dieu,

fat ce qui obligea le peuple de Conftantinoplc (c k parer de la communion
Boiflbieni

la

Ncftorius vers

la fin

dejuillet,&

vers l'autonne.[Il faut

nanmoins

piftre
e

l'e-

Mc.t.-..pt
'

mcfme affoi-

preuve qu'on rirede la lettre

Celeftin, ]'pui(qu'il y parle de fa lettre c y r.t r .j>.p.
eux folitaires, d'une manire qui portc-

bht b ai

li

roit auili cioirc 'qu'elle n'aeft crire

qu'aprs celle Ncftorius

,[f

nous

'*>

n'a-

vions des preuves certaines du contraire]

NOTE

XI

roui

II.

ta

pigt

la

la

fourni

Sur

le

pLicurd

affich centre Neftrius.

'Le placard affich

Conftantinoplr,

pour

Pe.-tf.roft*

NOTES SUR SAINT CYRI L L E

Mcrc.t.!.

pour montrer que Neftorius eftoit dans

les mefmes fcntimcns que Paul deSamoCites , fut Fait flon Peaifon des le commencement del'herelle de Neftorius,en
428. [Mais il le contente d'avancer ce
tait, (ans en donner aucune preuve.]
'LePcieGarnicr le met des le mois de
janvier 429, avant le fermon de Saint
Procle

p.18.1.

pour

dire,

le

uppofanr,

fi

le

il

rit

fait,

qu'en

fon affiche

7 jj
traduc-

juftement condmn

comme

p.iS.is.

con-

&

rieureau fermon

tonde

puifqu'cllc

ce n'eft peuteftrej'que

comme

temps qu'Eu lebc

p.i7.t.i.

P.Garnier

E.

&

le

fes

Neftorius polfedoit encore le firge de

Conftantinople ,
y opprimoit les
Catholiques. Elle eft fans doute pofte-

contre

avant celui de S- Procle.

mefme (urquoi

NDR

plufparrde

foyde l'Eglife. 3 , Pour l'affiche d'Eufbe, je cioyquc peifonnene

doute qu'elle n'ait prcd le Concile
d'Epheie, comm^ on le juge de l'ordre o elle eft mife dans les actes de ce
Concile;
elle fcnible fuppofer que

[Je ne f y point de preuve de tout cela,

ni

la

traire la

N.ftonus, durant un fermon, qu'il met

en ce temps

que

tions ;'puilqu'il dit que Neftorius avoit

eft

fuppoic qu'Eufebe

parccqu'il

le fit auiitoft qu'il fe fut lev

D'A L E X A

."ufllbLn

o Efebe avoit parl,

Mais je ne voy rien

le cite.

qui oblige dire qu'elle foit faite auffi-

mefme toftaprsi Eufcben'ayant pas eu befoin

Mcr- de ce moyen pour jufiifici ce qu'il avoit
!

un petit crit, 'o il fait. Le titre d'heretique donn Nefveut prouver que Neftorius iuivoit torius prouve ce me fmbie , aufllbien
l'herdie de Paul de Samofates,'&: o il que tout le corps de la picce
, que la
marque en partant que Neftorius eftoit communion eftoit rompue cV l cela
conforme en un pointEbion, Photin, eft, elle eft pofiericure au fermon de
Marcel d'Ancyre.'ll ftmblc avoir Pioclc , ce Icrmon mefme eftanr une
cru que Neftorius marquoir cet crit preuve queja communion fubfftoii
cator publia aufli

P-iS-S 4-

p.ig.i.

P.I--J

IJ.

&

dans le difeours qu'il fit le mefme jour

que Procle ,'Iorfqu'il fe moque de ceux
qui l'accufoienr de Cuivre la doclrinede
Photin. [Il a donc conclu del que l'af-

comme

429, &.quc

le

il

croit,

le

Jepenfeque tout le monde fuit l'auLonce ,]'qui dit qu'on attri-

buoit ce placard Eufebe de Doryle.

ttoifieme fermon fur

1

affiche.
I

voit combien cette fuite

eft

peu

kiuiment du Pre Garnier, de

'C'eft le

Lupus, de Pcarlon &c. Et cela convient mieux au texte mefme de la pice,

aflure :i, Les paroles de Neftorius ne

puiiqu'elle eft faite au

prouvent en aucune manire que l'crit

de Mercarorfuftnit alors, puiique tout

perfonne

monde pouvoit avoir remarqu la

conformit de fa doctrine avec Photin^
Et Mcicatornes'arreftepoint Photin,
mais Paul de Samoiates. 2 , Le Pre
Garnier fppofe queMercator a fait fon
le

crit en

mefme temps qu'Eufebe

affiche: nuis

ve,
ner.

ne

il

fit

fon

n'en donne aucune preu-

& jenecroy pasqu'iTeiipuifle donAu

le fit

contraire

qu'aprs
/Jiji.

il

le

y a apparence qu'il
Concile d'Epheie,

Eut. Tome

XIK,

&

fe trou,
voient nanmoins encore l'eglifeavee
Neftorius.

torit de

25 mars

lequel Euftbe parla ,avoir prcd cette

On

&

toient, eftoient orthodoxes

fiche d'Eu febe avoir prcd ce fermon

de Neftorius &i celui de Procle , pro-

noncez

encore, J01 ("qu'il fut preiehc , puifque

Saint Procle
les auditeurs qui l'ecou-

nom

que ce que porte

LtOP. nfur.
:

p.icij.a.b.
V.erc

t.:. p.

ifrlLui'.cp.n.
r.i. 'Pcaif.

poft.|

.0*.

d'une feule
le tit re

dans

les

Conciles

qu'elle tut faite par les

Eeclefiaftiqucs de Conflanrinopk.'Ii
a

mefme des exemplaires

latins qui

Lup.trp.v.p.

por-

(fteontu asEcclcfiaftiques,
de ceux qui iuivoieiitNcftonus.fMais ce titre n'eft pas
encore jufte , puilque l'affiche ne parle
tent qu'elle

'ce

que

l'on.ciiitcnd

que contre N.itorius,&: non contre fei

partifans. Il puit nanmoins donner
lieu de croire que le tirre original eftoir
W?V

T*,'

KkrvM-tit

jinxClera Ce, car

CC

ce c

r.p.xa,

NOTES SUR SAINT CYR IL LE D'ALEXANDRIE.

754

ftoit

proprement eux

qu'elle s'a-

drelToit.]
r

l.i

NOTE

p=g=

jji.j iS.

XIV.

dit-il,

Sappo/iiofis

la premire

peu fondes fur

de S. Cyrille Neftorius ,fur

17' homlie p.yaule , furfou tfiftre

lettre
f.t

aux folitaires.
M:-c.c

1.1

4il t r.|-.:i

t..p.) 1.1.:

parV^if

a'i'-'ntMi

tantoft fur

la fin

de juillet 429,'tatitoft dans Tau tonne de

la mefmc anne. 'Il prtend qu'il l'cri-

taires

[mais

mefmc

il

eft

encore moins. Je penfe que rout

[l'eft

c'clt

que

S. Cyrille ayoir crit avec le cohfeil des

Pieitres Se des

ce qui de foy

acres d'Alexandrici

mefmeeft

afl'ez

'Le P. Garnier joint

la

pR>bab!c.]

fuppoflrion

de ion Concile, une autre luppofition

au (11 peu fonde, que les epiltrcs ou
homlies pafcales avoient accoutum
d'eftre lues dans le Concile qu'il fuppo(e encore que lesEvefques d'Alexandrie tenoitnt tous les ans en autonne,

comme

tous

les

cft crites

un peu aprs Pafque,

longtemps avant

la

le

fut allez

premier, cpiftrc

N Jtoiius.]'.S.Cyrilcn'a\.-.iu crit celle-ci

que

fur le

[Je ne

fc:ay

publication de l'autre.
encore pourquoi]'. 1 veut
folitaires

("oit

un

(uppofdclleiri par Saint Cyrille

Se

port Conftantinople , cV que ce fut

Neftoiius qui y ru rpondre par Pho-

de (es Parties il luy cftoit

de trouver des expdions qui tmoignaflnt plus d'horreur dans Saint
tius l'un

-,

aif

Cyrille pour

la

fuppofuion Se

le

men-

fonge.]

NOTE

XV.

Saint Cyrille.

taires, x qu'elle

beaucoup de douceur,
que c'eftoit S.
Cyrille mefmc qui les avoit condannez plutoft que les jugs civils.'Et MerCatOI l'a mis dans la n aduction: objur-

premiers fermons de I*WK)riiis.[Mais

e
cette homlie 17 cil pour Pafque de

429, Pc ainfi elle doit avoir cft

Lite des le commencerricnt de cette anl'an

Dans

Or.ep.4.p,
l

~ b#

aux aveugles Si aux pauvres , 077

Se ce que dit ce Saint, qu'il
,
n'avoir fait aucun tort fes calomniateurs; mais qu'ils avoient eft repris, ou
condannezpo.ir leurscrimes, iity x$* y tort

Icir-i

Tt(,

Se cela avec

fwr, porte

la iS qui cil pour l'an 4^0,

voy u,n de remarquable fui 'I
larnation. Eft-cc <jnc S. Cyrille au roi t

ne.

je ne

r33e
':'nl.

Qiti avoit cond.im. les acci^fateurs de

point vu non plus jufqu' prtent q lcuft de preuve. Et fur

ces trois fuppofitions, il croit qu'on lut
dans le mefmc Concile l'homlie 17 e
de S. Cyrille pour Pafque de l'an 430,
ajoutant que cette homlie a beaucoup
de conformit avec la lettre aux (oli
rfute aufli les trois

r.j;:.i.

titre

que Neftorius l'ait rfute fous le nom

fuppofcd'un certain Phoriu^. [S'il veut
dire feulement que S. Cyrille en crivant aux folitaires , avoit en vue que
fon ent deviendroit public, 6e ("croit

autres mtropolitains;

je n'ay

la

la

'Le crime du premier des calomniateursdcSaiiu Cyrille aceufed'avoirrait

de quoy

(.1.9.41.1

mcontentement qu'a voit

aux

l'epiftre

pr.p.n.

probable , fque l'epiftre aux foli-

eft allez

certain qu'elle

que

ce que l'on en peut conclure

il

fut crite

'pirccqu'il dit dans fa troifieme lettre

avoir crites; [ce qui ne paroift gure

forr:]& ce que le PcrcGarnicr y ajoute,

iii.

non feulement

P)>;i.

folitaires, Se la

mefmc Concile ,'cV nanmoins

Ncftotius de

Ncllomis , que le Pape avoir approuv

les lettres que I'Eglife d'Alexandrie Iuy

Mcc.t. i-P'

le

aux

Neftorius, n'aient

lettre

dans

Pepiftre

dans fan Concile provincial compof des Evefquesdcla pceraiereEg.yptie,

vit

t.;.'

que

lon luy

'Le P. Gai nier met la- premire lettre

de S.Cyrille Neftorius, qui commence

Co-c

voulu pargner cette peine Neftorius?

[Mais ce qui eft incompreher.fible,]
'c'eft que le P. Garnier ne doute point,

croire

OC /f;.'Vfr.[Cependant

jcne voy pas que cela

avec ce que

(i

pnifle iccordet

du Saim Cyrille en un autre

Merc.r.i.p,
4 '*

'*

AND RIE.
NOTE XVII.

NOTES SUR SAINT CYRIL LE D'ALEX

Cne, t.;, p.
ofvb.

endroit,] 'que ces gents l n'avoient ja-

mais eu
y: v

Pour

la

dmler avec luv *<fi

iy/ tus htyn TmvT\>a>s.

rien

m;

i/roir

XVI.

Corc

Saint Cyrille crit fon epifire S'

'La

t.;.p.

S-p.i'.-i.

lettre 8 e

tirons ce qui

Nonces
dans

le

ATo>ices.

palToit entre luy Se les

Conftantinoplc,

page

aafTez fujet de douter de ce que

dont parle Saint

epiffre

(y

t.j.i.p.

i\.b.

e
,

[fi

une requefte de Saint Cyrillcau

(ujttde l'accuiaron forme contre luy:
ou fi elle eftoit des Orthodoxes de Confc'eftoit

de S. Cyrille, dont nous

fe

la

;o.

joint h cette lettre.

Cyrille la fin de fon

eft

adrelee

texte grec de Saint Cyrille

&

pourdemander juftic^con-

tantinople,
j

des

de Neftorius. ]'L?Pcrc
Garnier paroift avoir prfr le premier
lentiment Etdesperlonnes judicieufes
trouvent que l'autre tombe dans de trop
tte les violences

Conciles, Alix Eccleftafliquts de Conftantinople divifez.[A\vtc Nellorius.]

Merc.M.p.

le billet

c'eftoifj'que la requefte

/es
5ii.tlCyt.cp.

Jj6

Sur
[Il y

556-S iO.

Que

Tour

NOTE

pagt

755

Merc.t.t.p.
5

...

'Mais Mercator qui l'a traduite en latin, nous apprend que Saint Cyrille, grandes difficultez. C'eft ce qui nous a
radreilbir fis Ecclefiaftiques qui dtermin au premier, dans lequel en
efht nous ne trouvons point de diffeftoient Conftantinople. il eft vifible
en effet que ceux qui elle eft crite , culc,que celle qui eft commune l'une
avoient correfpondanceavec S-Cyrille,
l'autre opinion.
:

qu'ils fuivoient Tes

p.(0.7.8.

ordres,

&

agifloient en (on nom-'L'endroit

nous
tns

liions

li/tot,

[Cette difficult confiftcj'cn ce qu'y

ou

dit S.Cyrille,quefi l'on peififtc,

i-mm.i'ni v(tf....o cW/axoJ

[ne forme aucun fens,

fi

on ne

Cyr.p.8.p.

lit'<uV,]'comme on

l'a

mis dans Saint

j

Cyrille
il eft

la

vifible

marge:[Ec en lifnt if*>i'

que S. Cyrille eftoit l'Evef-

que de ceux qui

il

&

qu'il
Conftancinopleavant les autres,
y avoit encore quelque commiffion plus

pour

les aftaires

ordinaires

'Il

lettre

remarquerque la fin de cette

depuis le 15, eft beaucoup plus
faut

ample dans Mercator. [Et

le

je

croy qu'il

Car le grec paroift dcorrompu , cela eft vifible

faut fuivre.

fectueux S:

dans

le

Pour

(j

15.
le

temps auquel

cette lettre a

eft crite,nous fuivonsles conjectures

n.p.fj.i.

du P. Garnier, ]'qui la met au commencement de 430, en mefme temps que la

fconde lettre Neftorius , ou un peu
devant-

rw

^yci-mt.

Cyr.p.H.e,

faut

[Car

le

&

Cyrille vouloit reculer,

s'il

qui

nedoit point donner

la

il

ne

qualit

de frre , (bit autre que Ncftorius , ni

que reculant Neftorius il demandait
,

des juges civils

marque

Et

le

mot

d'autres

que ceux qu'il demandoir,

eftoient de me fme genre que celui qu'il
reeufoit. C'eft ce qui nous a obl'g de
croire que ces ipjrm en cet endroit
(ont

les

allez

Evclqucs des principaux fieges,

comme Rome,

de Saint Cyrille.]
Meic.p.i.

ne

il

prend gure pour des juges ecclefiaftiques : 6: il y a cependant

peu d'apparence ni que celui que Saine
fait

crit.]

'On peut obje&er l'endroit o il dit,

que l'on avoit envoy &c. au Diacre
Bufa , qui a foin des affaires de l'Egliie,
ou qui en avoit foin alors, rad t;v7j(ojT7.
[Mais peuteftre que ce Diacre eftoit

particulire

porter l'affaire, in
*f>%vrts

Ji-c

&

qu'ils

Antioebe

Carchagc, Ephefe

c\'c.

Jerufalem,

aufquels on don-

le nom d'Exarques,
'Le P. Garnier l'emble vouloir dourer
de tout cet cndroit,parcequ'on ne parle
poinr autrepart de cette requefte: [ce
qui n'eit pas une railon. Mercator ne

noit quelquefois

l'a

point traduit,

lbit qu'il

.fc:t.r c;

ne jugent

pas propos de publier ces ordres fecrets que Saint Cyrille donnoic fes

Nonces

,]'foit que ce fiift un billet

partque S.Cyrille y avoir joint, comme
le croit Je

Perc Garnier

[afin peuteftrs

CC c cc

ij.

f.\.u

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEX AND

7S<

montrer l'un fans l'autre]

1b Jiy. par o il commence , montre
ro.i|>nirs que c'eft la luitc d'un autre
cju'on puit

crit.]

NOTE

ri,e

de cette

lettre

l'appelle

NOTE

XVIII.

t! y a apparence que ce (ermon ctt fait

des les pi emiers jours de l'anne, avant

mefmeomis un peu

aprs

que Saint Cyrille luy euft

vov point

d'autre raifon

(Lion

&an: peu connu

qu'il a c uc]ii'Anaft'.fe<

dans l'OccidcnCjOilvouloit (ans doute envoyer fes traductions, (on nom ne

A
fubltirucr un mot plus

feroit qu'embrouiller les lect.urs.

mieux aim y
o Anaftafe

gnral, cV
*<

pris. ]'I1 a
le

Pour

nom

(e

de Bufi Martyre.

N*0

F?gc

la

TE

la fconde lettre

Nejlonus

efl

Mcrc.c.i.p.

Quand Saint

,p,

'

M:rc.p

jjj.i.

'LeP.Garnier prouve que la fconde

de Saine Cyrille Ncftonus , eft
crire dans un Concile, non feulement
par les partages de Vigile que nous avons
cirez, nais encore par le Concile de
Calcdoine, 'qui approuve les epiftres
fynodiques de S- Cyrille Neftonus,
& aux Oricntaux.'Car il croit que ces
deux epiftres font celles que l'on avoit
lues auparavant dans le mclmeConcilc.
[Cette preuve leroit trs torte.fi lcsPetcs

C. rc.r ..?.

de Calcdoine l'eullt ne fait lire delfein,] 'au lieu que ce ne tut qu'en relilant

li

,1.10V

-rdl
Fui.f,
.S.

le

ce n'eu pas

Iciable

ce Pre en

nous

le

l'approuva folcnncllemcnr. [Pour

PereGamicr allgue
un auteur bien con-

de je ne
ait

croy pas

bien pris

melme que

le (ens,

comme

pourrons marquer en Ion lieu]

'Lonce de Byzmce, citant un endroit
le

[On

pourroit peuteftre croire que

Saint Cviille n'a

tait (es

contre

crits

& aux
mois de fep-

Neftoiius, adreflez T.heodoie

Impratrices

que vers

le

rembre 43o,]'lorfqu'aprs avoir reccu toreii.

lettresde Celeftm
du Concile de >8-.a.c
Rome.ilmandoit , Ju vnal de .Jerufalem, qu'il falloit qu'on crivift l'Empcrcur.'M' Du Pin ne les met que vers rur.t.^.p.
~'
ce temps l. [Et en effet , Thcodofe ne
luy crivit fur fes crits qu'au mois de
novembre. F1 la note zz. Mais il aurait
parl de Ncftorius dans (es crits plus

&

les

pour taire agrer la depoluion Thcodofe, qu'il prioit Juvcnal de luy crire.

par occafion, tout

Niccphorc que
aull

Tbeodofe

Con-

l'eut ainfi lue

cile

Pour Ij psjp
Uo.ty..

I.

clairement qu'il ne f\i!t,& n'auroitpas

f lavien

l'avoir

M-i-

Si.

cette

du Concile de Conftantmople
Eufcbe de Dorylee
, o
tait lire. 'Nanmoins aprs qu'on

les actes

fous

Cyrille a crit

Merc.t.i.p,

contre Nejlonus.

lettre

Co-c

crit

NOTE XX

XIX.

fynodique,
;

pjt

le

lettre.]

i]7.Jjl.

Que

la

SU.

Pelagiens.

com-

.'Mc.cator a traduit invidi mfiri.[Se

les

trou voir

Preftre Anaftafe, nomm

il

Pour

(1

[Au Heu du

n'en

XX.

(ermon que Neftorius fit en

prelencedes Evclques Pelagiens contre
eux mefmes dans les premiers mois de
l'an 430, aeft prononc au commencement du Cirelmc , ou l'Annonciarion , on peut croire que la fconde lettre de S. Cyrille citait une des principales eau les] 'de ces grandes & continuelles inquitudes dont
il
avoue qu'il
eftoit alors accabl, f, la note i.[Mais
[Si

par Saint Cyrille dans Ion epiftrc 8 e ,]

st.i.p.

RIE.
y nodique.

a omis quelques

notr.s.

hic Nejlorifu ne parle point de la

fconde lettre de S. Cyrille dans fon

fermon contre
Ponraui MtTCAtor

une

manque de
de

Rome

Que

citer la fcntcncc

du Concile

conrte luy, puilque

c'eftoit

au nom &c avec

de ce Concile qui entermoit
tout l'Occident , Theoelole ne luy aus'il

euft dej.1 agi

l'autorit

rait pasj'rcproclie de

mepriler

quesqui dvoient tous avoir

te

afuic,'ou

comme

les

Evcf-

p-.rt

cet-

^<-c

Librt explique ubtr..*^

NOTES SUR

CYR

SAINT

cet zn&oX.,quod.pnz confortio Sacerdo-

tum

ageret atque jcriberet.[Pou\: la r-

ponfe que Thcoclof ne luy fie qu'au

mois de novembre , comme il ne l'accorda fans douce qu'aux importunicez

Pour

la

L L E D'AL E

toit

avoit receu plufieurs lettres de Nefto-

longtemps avant l'onzime d'aouft

D'itdum fumfimus eviflolas tuas,...
Legimus epiftolarum tenorem , ce qu'il

rius

que longtemps aprs qu'il eue receu les crits du Saint.j'Lc P. Ganrier
met ces crits vers le melmc temps que
Polidoine fut envoy Rome ;[ce que
nous avons fuivi.]

dit en les diftinguant des homlies de

NOTE

page

S4I-$il.

Sur

XXII.

[Si la lettre fur

eft

envoye avec

les

fes

Pelagiens n'a pas

homlies, on peu t

fc

quelque temps aupouvoir faire fans

que Saint Cyrille le

fceuft,)puifeju'ilclt

dire qu'elle

cit

i'a

certainj'par

mmoire que Mercator

!e

Conc.t.j.p,

4i4.d.

'Theodofc dicque Saint Cyrille avoit

adrefl un crit luy & Eudocie , Se

eftoient alors

un

a pas

autre Pulquerie. [L'crit Pul-

querie cft au fii adiclT

il

pour
Pour

la

ne

fuffit qu'il

vrifier ce

que

I4j-Sjj.

Que

Eudocie. Mais

pas

Theodole

dit ce prince.

NOTE

page

le foit

les

Pelagiens

avant

cjue

de

'S.Cyrille parle d'une longue lettre

578.C

deNeftothn
p.KS.alMerc,
l.l.p.7.I.

Mere.t.r.p
67. 4.

concp.nS.t.

Celeftin, pleined'ablur-

ditez.'LeP.Gamict croit que c'eft celle

qu'il crivit au Pape en luy envoyant
fes homlies par Autioque. Il croitencore que c'eft la premire de celles qui
regardent

ve en
les

Pelagiens,'q l'on trou-

les

effet fur le titre

mefmes

de Mre de Dieu

paroles 'que S. Cyrille cite

des lettres de Ncftorius, auflitoft apis

avoir parl de fa longue lettre Cleftin.

Mais

termes portent autant

ls

tre

difhngue point des autres

cho!es qu'il avoit receues de Ndorius:
il ne rpond tout que pat fa lettre
leftin

ne

Metc.t.i.p
7.1.

deux lettres diffd'une feule ;[outre qu'il

pourroit aifme if avoir dit la mefme
choie en diverles lettres:] 'Et le P.Garnier

11 aoult 430.J Ainfi on la peut meten 429, [iion]vers Pjfquc, 'comme le

P.Garnierdit en un endroit , mais plu-

toft

vers l'autonne, 'comme

mefme avoue que

eft

la lettte fur les

plus confderable par fon

importance que par Ja longueur. [On

ne voie point no.i plus par cette lettre,

Car

Pofdoine

'puilqu'il l'envoya

au Pape par une Merc.M.p.

lettte paiticulierc, la fin

R.i.

de 430.

NOTE XXIV.
Quand S. Cyrille a crit fon eplftreiz'

Pour

la

H7.5

;?

page

Acace.

'On ne peut pas mettre la lettre 11 e Mcrc.f.-.pr.

p.Hbar.45
de S. Cyrille cace,avant la 9 e Cc- SiS.
Lftin , puifque Celeftin eft le premier
Evefque

On

qu'elle ait cft porte

e'eftoit

caufiderable qu'ef-

Co!.C.C->Pi

d'avril

crit fi leconde lettre Saint Cyrille,]

sieurs crits

un homme aufli

Rome, [m mois

430,}domoit encore s'ils avoient eft

donneZjCv mefme s'ils le feroient lorfque Polidoine arriveroit Rome. [Il
femble que Neftorius n'avoit pasencore

rius.

par

t.l.p.If.i

430J

'puilque SaintCyiille,loifc|u'il envoya

accompagne de plu-

ni

le dit

portez par Antioeiue, ne

les crits

furent fans doute envoyez qu'en

ni qu'elle ait tft

,

il

dans un autre, [ou mefme vers l'hiver.

que

Pelagiens

la

tre

dire qu'il parle de

rentes

Confbntinople.[ll n'y

nanmoins d'apparence de la metbeaucoup auparavant puifque Ce-

du

luy envoyer J'es homlies*

Conc.t.i.p.

Mrc.t.:.p.

prefnta en l'an 429, que les Pelagiens

&

XXIII.

Nejlgrius peut avoir crit au Pape

pour

p.;..

Neftorius.

paravant, (ce qui

rcrit de S. Cyrille Pulquerie.

Conc.t.;.p.;<3.

a.

430.

deN:ftoiius,il peucaifment ne l'avoir

frire

Merc.t.i.pr

X A N D R I E. 757
Antioque ce qui meritoit bien
nanmoins d'eftre marqu. j'Celeftm

qui

il

ait crit

contre Ncfto-

ne peut pas dire

aprs

la

aufl

que

rponfe de Celellin

puilqu'il ne parle point

C Ce

Ac.ce

c c

iij

,.

dt

CYR TtLE D'ALEXANDRIE.

NOTES SUR

SAINT
758
jugement rendu Rome. [Et on peu;
roene aflurerque lorfque Acacc lu )
rpondit, on n'avoit point encore oui
parler du Concile de Rome; pu (qu'aprs une dclaration de guerre fi for( publique , Acacc ne luy aumelle
roit point p.irlcommc il fait de mna-

&

Conc.t.-.p.

gement
pas que

de pacification.] 'Ce

Si

n'eft

partage de S. Paul qu' Acacc

le

propre pour mar-

allgue, ne
quer le pouvoir que Saint Cyrille avoit
receudu Concile de Rome pour poursuivre la dposition, <wt i*tfiety>de Ncftofoit fort

nom

rius au

des Occidentaux. [Mais

en auroit parl plus clairement eV:

ce qu'il en dit peut toujours convenir
un Evcfque, aulli puiflant par luy
il

meffne

qu'eftoil celui d'Alexandrie.

Il

y a donc apparence que Saint Cyrille

s'eftant refolu en crivant au Pape,

poulla

l'affaire

de Neftotius, il crivit
pour ydifpofer

Si agit autant qu'il put

-\79.

les

dit qu'il crivoit

il

pour

eff.t la raifbn

chofes.]'Car en

laquelle

Acace,[Ie

rat ne l'a

mis entre

pareeque

les

les

Aichevefques,que

autres aufquels

le

il

joint,

ou tout au plus pareeque ne

fchant parque Philippes ne fui! qu'un
l'ertoient

>

(impie evefch fuffragant de Thcilalo-

nique, il a cru que c'efloit un lige

con(idcrable,puifque Celcftin joignou
Flavien aux principaux Evcfqu.s de

Ere :1a donne en effet lieu de

que fi Flavien n'eftoit pas con-

l'Orient:
croire

fiderablc par fon fiege,

il

l'eftoit

par

fa

peifonne.J'Rufe de ThefTalonique ne
pouvant venir au Concile d'Ephefe,l'y
envoya en fa place. 'Holftenius dit que

Mtropole de
Macdoine lalutaire, & qu'on luy

Philippes a depuis
la

donn

le

nom

Corc.t.j.p;
46J.b.e.

Holtr.gco.p.
uj.

eft

de Serres, [qui

eft tort

clbre dans l'hiftoire Byzantine. Mais

cela ne regarde point

temps de Fla-

le

vien.]

'Le Pre Garnicr l'appelle Evefque

M'Ct.i.p.

non de Philippes, maisde PhiHppopL

Mtropole P.114
Province de Thrace.'Mais outre Co :.r.:.p.

'qui cftoit vetitablement la

de

la

.-

pouvoit faite crire atout le monde.

je croy qu'il attendit feulement qu'il
fuit allure que le Pape euft receu les
lettres de Neftoriiis par Antioqucj]'car
il ne vouloir pas le dclarer auparavant,

t-4W<l.

Pour

la

NOTE

page

XXV.

Sur Flavien Eve/jue de

Lb.C.f.p.'^.

'Librt

entre
Ccp.C

t.

4 .p,

les

Celcftin

Philippes.

met Flavien de Philippes

qui le Pape

Archcvefques

lieu, ne ligne qu'entre les fimplcs

'La gographie

lacte

tcC-

fonde fur

le

partage de Librt {croit qu'ils eftoient

MctrcrpoHtairiS honoraires , fans jurif-

diet:en>[

quoy

la

fgnature deSozontC

s'accorde point: Si

eft

.^

Libtr.p.

C0Dcp.379.tJ

ayant rien de

doine k

la

commun

entre

la

Mac-

T h race.

NOTE

Tour

XXVI.

la

page

ne

ques en beaucoup d'endroits du Concile de Calcdoine. [On ne voir point

non plus que les autres Evclques de
Philippes prennent le titre Je Mtropolitains dans le V.& le VI. Concile.]

ne

PbilippopotiramisjSi qu'il

non pas
marqu

que Celcftin crivit pluficurs Evefquesdela Macdoine, Si non aucun

Evcfque de Thracc,il taudroit de grandes raifons pour diftinguer ce Flavien
de celui qui eftoit Lgat de Rufc dans
le Concile d'Ephcfe, cv quiafturmtn:
n'eftoit pas Evefque de Phi!ippople,n'y

crivit contre Neftorius-,'&

nanmoins Sozontc Evcfque du

i>j.

qu'il cft appelle Philippcnfis,Si

jepenfeque Libe-

les

Anathtmatifmes de

cjl

approuvez. p< r
d'Ephefe.

S. Cyrille ont
le Co/.cile

'Thcodoret fc plaintquc les Evcfqucs

du Concile d'Ephefe avoient envoy
Conftantinoplc les Anaih.nv.tilmcs de
Saint Cyrille, 1 les approuvant Se les
confiimant par leurs dnatures. 'Tous

KsOnentaux en corps

le

plaignent aufli

plus d'une rois, de ce que

les

autres

kvoicnt foulent ces anathemes impies.

Conc.t.t.p,

t.

.p.lCt-.tl

a ( .p. Oi.&C,

NOTES SUR SAINT CYRIL L E

f.j.p.ioi.o;.

lue dans la premire feance du Concile.

[Mais on ne voir point

tres qu'il adrefla

e
3

qui

de S. Cyrille Ncftorius,

lecerc

par ces anathematifmes

finit

ait

donn

Irere.

On

ni

qu'on

fut

les

mclme qu'on

leur y
aucune approbation particu-

ait fouferites, ni

peut l'avoir

fances fuivantes

fait

dans quelques

dans

les

acte. Mais

'

de S. Cyrille

efl dir

l'Empereur
qu'on avoit

Ncftorius fur

la

la

confirmes &c
dans les exprefau fymbole de Nice,

doctrine

'

fions,

aux Ecritures

&C

fans qu'il y euft rien

decontrairc/tk ces deux

:.

au

lu les

& irrcprchenfibles,

&

Corc.r.i.p.
(Ci>.c|t6i.b.

foy, qu'on les avoit trouves orthodo-

Se

il;

lettres

il

&

d'Ephefe: [mais

dans

y a

il

P..pe,

xes

qui n'aura pas eft

peu
d'apparence le dire,
fuppoferque
l'on n'ai: point conferv les ailes d'une
adion auil importante que celle l.]
'Dans la Confrence de 533, les Sveriens citent pour eux la lettre des
anath:mati fines infre dans le Concile
m.ife

'4.p.i77.e.

D'A L E
A
D R I E. 7)?
[Cela n'a gure d'apparence.]
'L'approbation la plus forte que ce
Concile leur ait donne, cfidans les let-

'La

cile furent (ignes

lettres

duCon-

p.pi.slo.b,'

par tous lesEvefques,

au moins celle l'Empereur. [Je nclay

nanmoins l c'eft l ce que les Orientaux ont voulu marquer:
mefme la
lettre au Pape, qui ne fut pus crite
d'abord, affbiblit le tmoignage trs

&

ne difent point qu'el-

y ait cit foufcrite.]Ils fou tiennent

qu'on ne peut nier qu'elle ne foit fynole

P.I770-I

dique.'Surquoi

les

Catholiques leur rj

pondent

qu'entendant par

le

mot Sy-

nodique, une lettre reccue& confirme

par des Conciles , il n'y en a point

avantageux qu'elle rend celle de Saint

Cynlle,]'endifantque Ccleilin en avoir,
luy

mefme

parl de la forte aprs

p-'Jt

les

avoir cxamines;[car cette approbation

J

d'autre de Saint Cyrille que

fa

de Ccleilin ne

fconde

fe

peut raporcer qu' la

Neftorias

Se celle

z c lettre

aux Orientaux.

de Saint Cyrille Ncftorius,

&

'Ruftique Diacre de

montre
la

p.!?

contre

aufl

fconde cp

lire

Rome fous Vigile, non

les

Acphales

Nftorius" 3

troificme.]

NOTE

que
Si

XXVII.

Pour

r : S*

la

le

Pape

Celeftin a eu part

la convo

cation du Concile d'Ephefe,

&

faut

la

a feule

cft[comme canonizejpar le Concile

d'Ephefe,
non la tjpfieme.'On voit
la mefme chofe dans Trifole Preftrc de

Rome fous Honni fia. Il

pas

'Il y en aqui crivent que Thcodofe Mere.Min.p^

avant' que de convoquer le Concile "'

donc dire

que les anathematifmes ayant elle lus, d'Ephefe, en avoit communiqu avec
quoique feulement par incident, dans] le Pape Celeftin ,'& luy avoit envoy r-uUoU.
a
l'-W.c|
pour cela S. Ptrone depuis Evefque de Nor.li. Y. 1.;.
le Concile d'Ephelc , fans qu'on y ait
Boulogne. a Cela rpugne entirement CS. p. 126.
rien repris, cela a pafl pour une ap" M ="-p.;44.
parmi les dtenfeursde l'tat o les affaires eftoient alors b Ni 1,
probation,
$. Cyrille, Si parmi fes ennemis, qui le Pape mefme, ni le Concile ne tmoiefloient bien ails de dcrier par l le gne point que d'autres que Thcodofe
i

&

Concile. Et

P-70

p. 110

ils

comm:

la

premire feance

avoient c!l lus clloit fignepar

aient eu part acetreconvocation:'5t

on

prtend montrer que l'hiftoire ne per-

Dnr.r. 4 r ;
.

766.767.

met point de croire que Thcodofe en

ait pris avis du Pape avant que de le
convoquer.' Aufli on ne fonde cette opi- Mcrc.p.Si.c.
nion que fur des pices ou fuppofes,
ou fort (ufpectcs,'comme la faufle lettre N ir.p.n7.s.
blMerc.p.344,
S.Augultin.cx: Lsaclesdc S. Ptrone.
i.C.
le
de
y.
titre
ce
Saint.
point

les Evofqucs , cela a pu donner prtexte

de dire qu.'lcs anathematifmes y avoient
auflieft fignez. 'Lupus ditqu'ilefl certain que le Concile n'a point foulait
aux anathematifmes, 'mais que lc^O lientaux lecrovoicntifLclivenicnr par une

purebevue,parccqu'ilsnc favoient

ce qui s'eftoit pallc dans le Concile.

'Baronius qui fouricntqueTh.'oe.ofc

!ar.4io.6:,

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

& ail. niblc le Concile, aulli efte criicbeaucoupapts: cav fans

7 6o

indiqu

n'a

qu'aprs en avpireu le contentement cv

l'autorit de Celcttin , prtend que ce

consentement y eltoitnccefiircment tequis ; Se cite pour cela le Concile de

Calcedoinc,qui dclare qu'il n'en; point
permis d'r.fiemblerun Concile fans l'au-

du Pape. [Je voudrois qu'il en

euft rapott les termes, ou qu'il eufl
au moins cit l'endroit car je ne fxj
point o cela efl.Jll ajoute que Celeftiri
torit

auConcilcd'Ephde,prorcttc qu'il a cir

ailembl par (a volont. 'J'y voy bien
qu'il te rjouit de la convocation du
Concile ;[mais non qu'il y ait eu aucune

Conc.t.;.p.

parr.J'Baronius dit que Firme recon-

ci-h

il

queTheodote

Icioitaif de croire

auroic cri; d'une manire

:

a gre

&

iavoic-il dj
|

fi

que S. Cyrille avoit envoy ligniher Neltorius les dcrets des Conciles
de Rome
d'Alexandrie. Et peuteftre
c.iulc

qu'il

vouloir, taire.]

.le

'Le P.Garniercroit que lesdeux luttes

furent envoyes en incline temps :[ce

Merc.t.:.pr,
p. 10.

quielt tort vrailcmblable.]

NOTE
Niflorins

Que

elefiin

le

XXIX.

rcent les lettres de

7

Ppur la page
5T. 4L

deeewb rejjo.

'Le texte du Concile d'Ephcfc, porte

que les dputez de Saint Cyrille vinrent
trouver N'citorius dans lYvefch. Ce-

Co-c.t.j.p.
toi.b.

que Celcttin en
pendant il cft marqu en mefme temps
le dit de
qu'on faifo t alors la Synaxe, 8c que
la fonnc,nondu Conci!e,maisde ladeNeftoi ius eitoit accompagn de tout (on
cifion qu'on y devoir faire, 4*
""'jt*
7i/tt> ml of.yfjMTi
&C il s'expl que Ckrg. [C'eitoitdonc dans l'egli fermais
auflltoft en difant que c'eftoit par (es dans l'eglilc laquelle la mailon epiflettres crites S.Cyrille[lc n d'aouft copalc eitoit jointe > c'eft dire dans
noift daffs le Concile

Cone.p.i7.d

avoit p cicrit la tonne. 'Firme

>'

y.'.

tzt. 4 ;o.iei.

43o,]'lorlqu'on ne fongeott point en-

comme

core au Concile d'Ephee,

Conc.p. :: .c.

Ba-

convocation du Concile le lieu,

le temps o il fc devoir tenir , Firme
l'attribue dan s le me fmc endroit Theodofe , fins parler de Celeftin.'Baronius
la

&

allgue encore en gnral plufears

tres

tans rien fpec

pouvons pas due

fier.

ce

let-

Ainfi nous ne

que

l'on en peut

NOTE
l:b*r.e.4.r.p,

'Librt &c
la lettre

.1

XXVIII.

crit

Thcophanc

difenr

de rcp'ochcs queTheodoie

que
cri-

vit Saint Cyrille, prcda celle de

la

convocation duConcilc > [datedu 19 de

novembre 430. Elle ne peut l'avoir prcde au plus que de quelques jours,]
'puisqu'elle renvoie S. Cyiillc l'autre
11

pour apprendre
fi

raporter ou -au jour que

les dputez pretcntcicnt leurs lettres,

ou

fix

le

temps o

le

Concile

devoir tenir. [La met me raifon nous

ce lemblc

duc

qu'elle n'a pas

(c

auque^Nellorius

celui

mon

reccut les lettres le

'Il

&

un

dimanche
le

4.

fer-

elt

le

le

le 13 qu'il

ex

les let-

prclcha.

NOTE XXX.
Quand S.

Cyrille a rpondu

S*mojiutt1

&

Pour

la

page

sfnd>- de

rheoioret.

'Le P.Garnier croit,que les critsque

fit S. Cyrille pour dtendre fes anathemati fines contre Andr de Samoiares,

ou contreThcodoretjOiu cft compoiez

le Concilcd'Ephcfc, parcequ'il n'y parle point de la condannat ion
tirer
,1e Ncftorius. [Mais pouvoir -il
des devant

jvantage de cette

Conc.p.tci.b.

Mcrc.n.p^t.

dimanche

jour qu'il rcent

ce fut

lamcdi.'Ain-

6 dcembre qui cftoit

le

fit

Mcrc.t.i^i.

jours aprs Cette preientation.

prcfcha par confequent

tres

a Suint Cyrille en
4So, vers le/ de novembre.

Theodofe

cator, peut

en 430,

conclure.

Que

cathdrale, qui citoit celle de

mue Sophie.]
'Le 7 dcembre remarqu dans Mcr-

ronius l'avoue.' Mais pour ce qui regar-

de

rt-4:o.^;.

l'eglilc

condannanon conrre

Jcs peribnnes qui la ruettoicnt

Au

contraire,

Merc.t.:.p.
1)1. j.

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Conc

t.j.p.

Ji.b|S !9 .d.

Evelques d'Occident dans un Concile

qu'ils avoient tenu ,avoient fait profef-

que-t-ellepas allez qu'il eftoitdja dc-

vC que

pof;]'Il l'appelle mefine en rpondant

clar

[a

Anit, 3 /iojtrc

lion

fitesde l'impit
Tour

la

moque de

Cotic.t.;.p.

iS.C

p.7S(.a.

Mrc.t.:.p.
7.S.

letquelles

que

que

les

.d'aouft

430,

aprs

nous n'en trouvons aucune

du mois de may 431^'Firme

r-6i7.<l.

'

la pla-

d'Ocafluroient du fentimem

p.fji.-

donn pouvoir Saint

nom, [ce qui ne le
de tout le Concile
reprefenroient tout le Concile d'Occi- trouve que dans celles du mois d'aouft
dent par lequel ils cftoient envoyez; 430. Si donc Celeftin mandoit par ces
lettres la refolution du Concile d'Occi'ces expreftons , dis- je , ont donn lieu
cident

'qu'ils

Celeftin avoit

Cyrille d'agir en fon

d'Occident, 'qu'ils

dent, ceConcilc ne peut eftrcpoftcrieur

de croire, qu'outre le Concile tenu

Rome au mois d'aouft 430., Celeftin en
tint un autre en 431 au mois de ma y,
ne

celui du mois d'aouft 430. Et puifqucle

Conoled'Ephcie voulant rendre raifoa
TrKodofe de la dpuration 6\: du pou-

ce fcond Concile eft allez fond.

voir desLegats,c\;en relever autant qu'il

de 430 ayant dcid (olennellementtout ce qui regardoit Neftorius,

peut l'autorit, ne marque point d'autre

que Celeftin y ait lien chang depuis,]'les Lgats envoyez pour faire ex-

qu'il n'y en a point eu effectivement.

fay

fi

Car

celui

ces Lgats.

[Mais

je

Concile;

comme

le

K*

marque

fi

lesEvefques

y avoient confenti que le Pape envoyait

en Orient de leur part quand il lcjugeroit nece (Taire

comme

il

eft aif qu'ils

c'eft

mi 7

une preuve

trs

grande

iul-nei q>e?vutt 6"c.J'peut

le
I

prs d'un an auparavant

chofe pre fente , (bit qu'il
uv ejrc.
cile

comme une

faille lire

i,

&

prendre ce fens que le Cond'Occident avoit tabli la mefine

l'aient fait, puilq'.ieSaintCynlle jugeoit

foy que le Concile gnerai venoit d'au-

deftors que l'on pourroit aflmblerun

tori(er,il

Concile gnerai. Il n'eftoit donc point

neceftaire que le Pape artcmblaft cette
anne un nouveau Concile.] 'Et le Perc
Garnicr qui L (uppofe, avoue que perfonnenc ditclairement qu'il l'ait fait.
[La relation du Concile Empereur
fur l'arrive des L<gats , dont il fait fa
plus forte p cuve, montre ce me (emble
plutoft le contraire.] 'Elle porte que les

pas alcz grande pour nous arrcfter.'Ce

tau n'eft j-ointdans la traduction de Ba-

Hijl.Eccl.TomeXir.

p.sij.e.

quelque difficult. Mais foit que

Concile regarde ce qui s'eftoit fait

faire

Celeftin, ("pou rtoient paflr pour depu

C8-.c.p.<;:?.

que le Concile avoit fuivie dans la condannation de Neftorius. Le Concile

ajoute que ce font celles par lc.'quellcs

eft dit

te7.deceConcile,furtout

4 i.i.

Lgats du Pape

'Ce qui

tcnoientdansle Concile d'phefe

cuter ce jugement

Merc.t.i.p.

celles

du

de Ccfare marque clairement en un

endroit ce, premires, comme la rgle

fans

celles

Si Saint Celeflin a tenu un Concile pour

dputera celui d'Epheje.

pour dputer

Conc.p.Si8b.

le

ce de tout lcConcile des Eveiqucs

p.-,i.b.

par des lettres crites avant

ment

deNeftorius&c.

NOTE XXXI.

pge

37fS4<5-

que Celeftin avoit d-

c'eft ce

avoient apportes. Les premires lettres

marques par cet endroit font vifible-

fes fotti-

fes,ou plutoft deisimpiccez,'des para-

P-954-e.

foy qu'on cnleignoit Ephc(e

la

Concile,

bltifpbemes, fK; HfvNioet&.'Dins

l'autre rponfeil fc

de

& deelaroit encore par les letties qu'Arcade, Projette, & Philippe

Inventeur de nouveaux

,.84.b.p.
P.J17.C.

7 i

manire fi meprifantedont
il parle de Neftorius , (ans lu y donner
jamais aucun titre d'honneur , nemar-

contraire

(emble que cette difficult

n'eft

, en l'endroit mefmc o il veut

prouver parce partage le fecondConcile
de Rome.[Dans l'ancienne veifion du

ronius

Concile d'Ephefe donne par

luzc, je ne trouve point dutout

du Concile l'Empereur o

Ba-

la lettre

eft cet

droit.]

DDddd

en-

aat.451.j8..

NOTES SUR SAINT CYR ILLE D'ALEXANDRIE.

queLupus nousadonnes,entreksEvcfNOTE XXXII.

7tf2

Sz/f

Co.ic.t.;.*.

'Ces gents qu'on accu

771..

quesqui demandrent le 21 de juin 43

qu'on attendit! Jeand'Antioche.

ceux qu'on accufoit Saint Cyrille

d'avoir amenez, Ephe'e.
foi:

NOTE XXXIV.

Saint Cyrille

d'avoir amenez avec luy au Concile

d'Ephefe, font appeliez des geats du

S ht

accoutumez ne rien
du Temps
&: vivre

&: par confequ.nt

Pout

page

nombre des Evefques du Concile

d'Epi,

e.

'Vincent de Lerins qui crivoit trois

le Concile d'Lphjle , dit qu'il

deftinez fervir aux bains publics,

taire la plufpart

le

bain ,[c'eltdire apparemment des valets

r,

vinc.L.c.41,
-

ans aprs
,

s'y eftoit

trouve environ 200 Evefques.

'En ramifiant ceux qui font

nommez

Cv-c

r.i.p.
-

dans lamolldic, iniol.nSjCv capab'^s de

tout entreprendre pour un peu d'argent.]
p.-.i d.

'Et on accufoit d;mefnae Nefrius d'avoir avec luy des gents du Zcuxippe,
[qui eftoit aufl un bain public Conftantinople.]

p.771.b.

'S.Cyrille ditqu'on I'accufoit encore,

\S*amr. [Je ne fay Iil'on

a>* xs

vouloir dire

ra

que par dclicatefl

avoir

il

pour prendre

NOTE

foin de la fam.]

XXXIII.

fait Ba/le

Evefque de

Larijfe.
'Baille qualifi Evefque dcThclTalie
en un endroit du Concile d'Ephefe, &
nomm devant d'autrcsMetropolitains,
'eft appelle en un autre, Balile deThcfla-

Mtropolitain. [Cependant nous ne

lie

connoillons aucune ville ni mtropolitaine, ni

cpifcopaledcccnom

cun autre qui en approch;

faloniquc, dont
Nor.W.I.

".'

hors Thel-

que Rufc
qui

fait

il

entre

les

eftoit

chef/On trouve

en

nomm

parle Pape Celefprincipaux Evcfqucs &: ce

B.ifilc

entrel.

Mtropolitains de

l'Ill

y-

pourquoi on croit qu'il eftoit

Evefque de LariiTe*qni eftoit la mtropole de la Thcll ihc.'Mais enfin le nom
de Bale Evefque de Lande en Thefla-

r.

tp <>.

liCjfc

trouve ex pu flcmcnt dans

les

pices

-i. 4-147.

>

p.+T.d.e,

environ 200 Eyefque

plus ou moins cette fdlion.'On eue
de deux lettres du Concile, qu'il y en
avoit plus de 200 i'ce que Saint Cyrille
!k NLmnon dilent aulli dans un acte
adrell au Concile incline. 'Une lettre
du Concile l'Empereur oppofe les 210
Evefques de leur ad.mble aux trente
des Orientaux. 'Mercaror qui a traduit
une partie du Concile d'Ephefe , le fait

qu'il y avoit eu

fouferirepar ijoEvefqucs qu'il

Er

les

puifqu'il dit
193

Cpnc.p.sj-.a.

nomme.

manuferir

les

'Au lieu que

y en avoc

fin qu'il

la

.'M Baluzc

a trouve encore

dans un

flgnaturcs de 190 Evcfil

fait encore

p.(O.

cVMcmnond'Ephde,

le texte

Cyrille Ion Eglile

(eanec

Ear.4ji.S4s.

copiftesen ont pu oublier trois,

ajouter S. Cyrille

vince nonr

Ion Eglilc

tiret

qucs ouPrcfties.aufqucU

lic.'C'eft

o.o.c

r.i6.

certain

que ce B ififc n'a pas pris le nom de

villcjComme les autres, maisdch pro-

'

cft

mande en

fa

tin

p-ri-cd,

plui de

faifo'.t

croire

erferun

il

,ni d'au-

cftoir alors Evcfqiic.]'C'cft ce

Coftl.t.i.p.

200 Evefques. 'S.

Cyrille

Pourquoi on

p.;J-.d.

[\<4-4fr.

ce qui

7S-J4T.

t8 b.

avecS.Cyrille.'On n'en trouve que 158

la tele de la premire leance.'Mau la
condannation de Neftorius y eft fgne
par 19S Evefques :'Et l'on ajoute enduite que quelques autres s'eltant encote
joints au Concile , [comme les deux Lcgatsdu Pape, la li^ner^nt des derniers,

vierges in (prtes dans le catalogue de fon

;c

Cor

endiverfes foufcnptions,on y en rrouye

environ 220 de ceux qui cftoient unis

hit vjiiraEphefcdcsDiaconilTcSjOJ des

Eghf-j
la

'

de
,

o Neflorius

la lettre

de Saint

p-ri-e,

porte que dans la

fut

condann

il

Eve

y ne s plus 0
moins, 'h marge de S. Cyrille porte plus Cy-.A.tp.u.
de 200 Evefques. [Le premier s'accorde P.K-.C
avoit tu environ 200

parfaitement avec
(eance

les

lignaturcs de cette

'ou l'on trouve

comme nous

avons dit, 198 Evcfqucs. Et

la

note qui

Lup.can.t.t.

P.4O0<

,;

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

ConC.p.;47.

cft

d.c.

cnfuitc de ces fignatures ,'tait voir

qu'affuinient
fiic

n'y en eut pas tout

il

comme

y en
vinrent cnfite fignet

loo.'Neanmoins

eut d'autres qui

cette condannation,[il cft ail

J'euiTenc fait avant

fon Eglife

il

que

qucS. Cyrille

'

bkz

lorfqu'on depofa Neftorius,[il

y
s'y joignirent peu
iprs,[avant l'arrive des Orientaux.

comprend] 'ceux qui

pou-

premire feance o

de 200.] 'Comme

F.6.1.

Neftonusfutcondann

la

par environ 200

Evefques, a eftla principale action du

Concile, on le marque dans les Conciles
fuivans fous ce nombre de 100 EvefLH'.c.f.p.io.

Conc.p.j-j.c

ques,'ceque Librt fait

chronique de Marcellin.

aulli

avec

p.i-r-d.e.

Cela accorderoit le commencement de

la premire feance, o l'on n'en conte
que 153, avec les fignatures de la condannation de Ncltorius qui en mettent

voir dire avecverit,qu'ils cfroient plus

Mt' c -t.i.n.

7^3

dans ce nombre.

[Jencfay s'il cft permis de croire]

'que quand S. Cyrille dit qu'il y avoit one.p.(3.c.
eu environ deux cents Evefques aflcnv 4.

tro;s

crivift

Se cela furn'loitpour

qu'il y a taute

Car

que quarante Evefques

Les
autres pallges qui parlent de 200 ou
198.

il

ail

le (oient joints

la

eniuite au Concile.

210, s'expliqueront encore

plu-,

aif-

'Dans l'endroit de l'epidre de Saint ment que celui de Saint Cyrille.

Mais ce qui nous emba rafle J'c'cft
Cyrille, o il dit que les Evefques qui
condanncicni Ncltorius, efloientenvi- que Cyrus d'Aphrodifiade , Verinien
ron 200, on a mis la marge de la der- de Peige, Dalmacede Cyzic,[& peutnire dition des Conciles , comme une cftreencore d'autres, font marquez non
diffrente leon du grec; Qu'ils eftoient feulement entre les 198, qui fouferivent
environ 300 pinson moins. la depoftion de Nelk>rius,]mais mefplus de 200,

r-us-cf-t*?.
a.l).

&

Mtrct.i.p.s.
l"

'Le Pre Garnier a fuivi cette leon,

me

Mercator dit qu'il y avoir

275 Evefques dans le Concile, iorfque

la tefle

pour l'approbation de

l'on y condanna les Pelagiens.'Mais le

P. Garnier explique Mercator,en difant

nomm entre ceux

caufe que

jufques 275, [ce qui ne fert de rien

poitt la lettre de S. Cyrille qui parle de
ii lance du 22 de juin , Se qui rut fans

l'un

&

Evefques

&

y eu eu

peuteftre

prs de 3C0

mefme

plus de
>

300, S. Cyrille auroit-il dit pins de2oo.'

A quoy cette addition fervoit-elle ?

Pourquoi

&

luy dans

les

autres en-

Concile mefme, n'en aumarqu qu'environ

200; Pour les 275 de M.icator, ils ne
font rien, comme 011a dit, la premire
feance. Et mefme comme il y a peu
d'apparence que plus de 75 Evefques
ie fbient joints depuis au Concile, je ne
droits, Se

le

roient-ils jamais

f^iy

s'il

ne vaudroit point mieux dire

la lettre

p.mi.a.

de Saint

qui lignrent

le

il

cft a P-r-7oi.

len-

la relation de Ncftorius contre

Concile. Dalmace ,'& Verinien s'y

le

lifent

doute

S'il

demain
1

ta

re naturelle.

nommez

du Concile.'Cyrus parle mefme

Cyrille Neitorius:'& cependant

que depuis la condannation de Ntftorius, le nombre des Evefques s'augmen-

crite fort peu aprs cette feance.]

Cette f.on de piler , plus de 200,
environ 300 plus on ?noi?js,vx paroifr gue-

entre Ls 158, qui font

de

&

mefme ,'& on

les

voit encore

P.-OT,
p

ceux qui lignrent

le 21 uue oppolition au Concile. S'il n'y
avoit queCyius,on pourroiteroireque
fon nom feferoit gli fi par erreur dans
la relation de Nefrorius: Mais je ne fay
que dire fur Dalmacc Se Verinien. Je
n'ay pas examin les autres qui figncnt
l'autre entre

&

cette relation ,
l'acte du 21 de juin.
[Bencage,]'fkunar.Ce,[ouVenance, car
il

eit

nomm

bien diffremment,).!!:

maqu entieccux qurs'oppqfefent la

tenue du Concile,]'& ligna la condannation de Ntftorius par le Prcftre Paul,
quoiqu'il tufr prefent.

Il eltoit

.;.F.Hj.e,

Eve (que

d'Hieraple'en Plirygie.M r Ealuze nom-

i'.p.6S7.

me

27 Evefques qui "abandonnrent

Ncftorius pour fe venir joindre au Con-

cile, fans y

comprendre Theophae de
D d d d ij
-

p.7,7.n.a;

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

7*4

aprs ,]puilque ion voyage rut de

Phi ladelphie en Lydie, mis encre ceux

J
X*
qui lignent la condannation de Nefto
'1

rius.

Mais

r-

F -+-$

pour

One

Socr,I.7.e.j4.

comme

nan.

Ub.n

p. 11.

Pour

la .page

Sur

le

Cone.t

i.p.

pom-

;V

voy une de Jean d's/ntieche

le] 'qu'i

ne prcr.oit point de rclafche pour cltrc

pluitoft Ephefe, il ne faite pas pretendie qu'il veuille dite qu'il n'a pris au-

cun jour de repos en un

5c

il

eftoit

aucun

i-

Ainl cirant certain d'ailleurs

long voyage-,
accompagn de jo ou +0

mn 9u ' fi
J

loi (qu'il

'

dit qu'ils n'arrivrent

'Lupus
xandies

licu.]'En effet, il

comimroit

journes d'Ephele, aprs 30 jours de

marche, iiw y- l X" ^'% ona dit-il ,

les

>

fil

n'y air. va

nanmoins que dix jours

'

f.l.

que

qu'au

ai

il

y a

tend que les deux Aie-

n verent

ge,'quoiqu'Eyagrc ne corne que 30 journes de chenoin:'Et ayant crie iaint

Cyrille , loriqu'il eltoit cinq ou fix

.1.

L-jp.ep.-.r.

pr.

Evag.l.t.c.).

* f.^^

parti a prendre,

bout de 16 jours, ou qu'au moins

faute dans ion texte.

p.CO'.il.

p.iw-

d'avoucrqueSaintCyrillcs'cit brouill,

fut 40 jours fon voya-

eft

donc point d'autre

fi

mais feulement qu'il n'a fait

.-III
fejour coi (ulerable en aucun

Evefqucs

i ' d ^e <juc
te &"/
Aicxindres avoient dit de la part de
Jean.' Mais de pinson a un acte lign de
ces deux Evciqucs , J cV fait nanmoins
la veille de la condannation de Ncftorius,[c'eft dire le zi de juin. Je ne voy

XXXVI.

Quoique Jean d' A n tiochc d

le matin du ukime
cependant difficile accordcravecS-Cynllcmclm:-, l'piiilqu'il p.5i.du.al
- t6:.lUo4i.S.
parle en piu.urs endroits , comme l "'
on ne fe fuit rclolu de s'aemblet le zz

Ephefc.
*+..2',60..d.

le

jour. Cela

quoi.l'LeP.GarnicrditqueLibeiac eue
cet endroit d'lbas,[oil n'y enaneh.]

NOTE

arrivez pluitoft que

convient bien

Je ne fay pas

ce Cens.

mieux

Co^c.t.--r.
>- c! -- e '

que lesdcuxAlexandres n'arrivrent pas

pluard que le zi, on ne peut pas dire
auih flon Saint Cyrille, qu'ils ibiem

qui ne Ggpi fie point des extraits, mais

des efearmouches , 6c de petits co 11bits, o l'on ne s'attaque que de loin
coups de traits. Et U luite tant de So-

que de Librt

"'

jours depuis ce 7 julqu'au z. de juin,

auquel le Concile le mit , en y compre-

en tue

il

i9 ' i

les

tout le refte de cet endroit ; il.cg /uble

qu'il n'a pas entendu le moc<**eypw^*<">

crate

Pourliplge

deux Alexandre* Arrivrent

Ephefc avant le 22 de juin.

deux ALxandrcs d'Apame &

d Hieraple, arrivrent peine Ephcie
au DO ut j e c zc j ours Jc IK voy 1%
^
d'o on puifle concerccs 16 jours, que
du jour de la Pencecolte 7 e de juin ,que
l'Empereur avoir marqu pour le Concile, iSc dont S- Cyrille avoir parl un
peu auparavant. 11 conre toujours ilize

Librt,
[Il cft aif de croire ce que die
que]'Saint Cyrille en attendant qu'on
s'alembl.ilt , faifoit des extraits des livres de Neltorius.[Mais s'il a prtendu
cirtreela de'Socraie

1 accorder
vagre.]
journes
d't
30

les

que

Si S.Cyrille a fait Ephefe des. extraits

de NejTonus.

Lib.c.{.p.ij.

ce qu'il dit,]' -naja- p.ioi.d.

'Saint Cyrille dit en deux endroits,

lu y.

NOTE XXXV.

i"p'ig !

|1.*4>.

feus

le

NOTE XXXVII.

Concile d'Ephele, 6c Theodo-

le

ret crit
-

les

c'eft

'/>ja.V>[pour

(j/,%v79, /uy,a

avec

p;n(e que

je

donner

qu'il fuit

foutienc que cette Ggnaturc

phane figne encore la dernire lettre des

Orientaux leurs deputcz.'On trouve
mefme un Theophane Evefque depofe
aprs

jo'jrs.'L Car

qui ne le lit point dans les exemplaires

Iatins,cftfauire.'EtefFc6liTcmentTueo-

ps.

il

40

/!_

le

16

le

au loir, qui

jour depuis

la

Pcn-

tccoilc, parecque les Grecs contoicnt

Lurs jours d'un

foir l'autre

Juifs. [Je douterais fort

folution pull

comme

que cette

lufhre piur rpondre

toi.Cs les diirkultez.jMaison ne l'an-

n.p.:*.

NOTES SUR
puiequc fur

les

CYR ILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

queltions Antiochus,

Ath.f.i.p.

. /i.'quidifenc lulement

que

jfi.a.

de Pafque commence des

foir;*& fur

a P.+io.c.d.

le

la ffte

de l'Evandonc l'auteur prtend prouver que depuis J.C, le jour commence

parla nuir,[non pareeque c'eltoit i'ufal'explication des paraboles

gile,

(j.

57,

ge de Ton temps,] mais pareeque l'on

commence les feltes du lendemain par
le foir,[ce qui ne prouve point dutouc
que l'on contait ainl les jours dans
l'ufage ordinaire.]' Et

p. 416. 3.

parle des Franois

cec

auteur qui

comme du nom

g-

nerai des Occidentaux,[doit eltre bien

7 tfj
envoyez le 22, elt appelle le Cecond.'Cc qui elt donc certain, c'tft que
quatre Eveiques envoyez par les ancres,
rent

'& par leConcile comme dit l'un d'eux,

[avec un acte par crit,] 'furent avertir
Ncltorius de le trouver au Goncile;'&
que le Concile n'y ayant renvoy le
lendemain que deux fois/crut avoir

que dans
i'utage ,]'lcs jours civils commenoient
ou minuit comme parmi les Romains,
[ik parmi nous, ou le matin avec le

CcTI.I..C.l.

p.8 4 .Sj.

[a

XXXVIII.

Dite la citation faite

on ne trouvera
perlonne qui dife que Neltorius n'aie
pas cit cit trois fois ou qui fe plaigne qu'pn ait fait valoir une citation
faite le dimanche.]
;

NOTE

XXXIX.

Si S. Cyrille a

Pour

Neflorius

'Celeftin par

la

lettre qu'il crit

Concile d'Ephefe, le 7
de may 431, ne luy donne aucun pouvoir ni de prefider au Concile
ni de
taire aucune choie en fon nom.'I mande l'Empereur
au Concile qu'il
a envoy Arcade, Projecte,cV Philippe
pour allilter ce qui fe fera ,
procu-

21

ejoit juridique.

Evefques furent avertir Ncltorius

de ce qu'il avoir ordonn[au mois d'aouft 430. Mais il n'y

pareequ'on nefailoKpointd'actejuiidi-

mmoire qu'il adrefle

leur recommande de prendre confeil de
Saint Cyrille, [mais non de le regarder
comme le chef ou le collgue de leur

dimanche.

Il

ajoute cela, qu'il

n'yavoit poinc dcNotaire avec les Evefques , ni d'acte par crit. [Je douterois
fort h ces
Cenc.f.;.p.

640. 64f.

deux dernires conditions p

\(~

ioient pour ncceiTaircs.]'Dans les deux

premires citations
tiochc,

il

faites

Jean

n'ell parl ni d'acte

d'

An-

pat crit,

de Notaire. [L'un & l'autre pouvoit

ritrcdanscellrdont nous pailons, quoique cela ne (oit pas marqu. Et il taut
ni

p.4S.b.d.e.

p.4<9.C.

&

dimanche 21 d; juin, de fe trouver le

lendemain au Concilie n'eito t qu'un
fimpleavertiflernent d'amis, & non une
monition , & une citation juridique
le

p.0.S,b|<ii.,

&

le

que

Crrc.t.- ?
6-'~

le

'LePcre Garnier prtend que quand

les

??ge

la

Pape au

cfl l.egat du
Concile d'Epbefe.'

de juin
Msrc.t.i.p.

r 4'- c i)(?.
cl,.s.il>r.=.

iclon les Canons. [Et

S. Cyrille furie

NOTE

page

p.4i<-HsS.

l'hiftoire tait voir

jour naturel.]
Pour

c.

cd.e.

fait les trois citations qu'il falloir faire

poftericur Saint Cyrille. Aufl jecroy

que route

p.4H.c.d.e.

rer l'excution

marque pointque

aucun
'Dans le
Arcade &c. il

S. Cyrillecult

pouvoir d'agir de

fa

part.

p.r-;Si.

lgation, Ainfi c'elt en vertu du pouvoir gnerai que Celeltin luy avoir don-

l'an

430, de pourfivre en fon

de Ncltorius, ]'qu'

l'affaire

feffioas

nom

la refte

du Concile d Ephefe

il

des

elt dit

t.;.p.44.dl
Ev.g.l.i.e.4,

p.:s?.b.

qu'il renoirauli le lieu

En

effet

bien due au moins qu'il y avoir un act>

par crit;]'pui(que l'acte par crit en-

dans

voy pour la fconde citation du lendemain, elt appelle trois fois le troificme acte , ra nv Ti'gyjra.ytamit^Sc on
en eult encore envoy un, c'euit cit !e
quatriemc.'Lc premier de ceux qui _-

lettre

la

cela

le

duPapcCcleitin.
trouve galement Se

premire faflon, [lorfqu 'appa-

remment ri n'avoit pas encore reut la

du 7 may 43 1; ]'& dans celles qui

tinantlorlqu'Arcadecv fescollegucs
furent arrivez. [C'elt fans doute furcela]'que Menas de Conltantinople , Librt, Evagte , Ptiotius , c3c divers aute

DDddd

iij

Conc.r (-?.
dl..a

- .i.

Alcy.r.ti.p,
-

NOTES SLR SAINT CY R JLLE

166

trts.cri.

an Concile. Marctllin dans

r-w-iu-

l:crcdeCcLftin. a Maisccschofes font ii

peu probables ,
h peu autoriles par

&

que

que iulqu' la venued'Aicade, &:

'
,'
A 1 ndes deux autres que Ceititin luy avoir

j-j-.
n... n
..
L>ue
C.inaicuen a parle

'

cile,

place

la difficultqu'il y

riv

mer
commen-

du s'embarquer s'il y euft voulu venir. Il marque

apparernment]'la lettre du 1 1 aouft 430,
cement de may

qu'il cuit

Celeftin parle des dangers de la na-

non de

vigation ,[mais

''Ballamon ajoute

hiver.]

que
Concile avec
qu'on feeuft qu'il

cela,qu'afin

Saint Cyrille prefidaft aq

plus de mujJt
avoit
il

le

pouvoir

parue dans

le

&

l'autorit

Concile,

Si

du Pape,
condanna

cum Phrygio , d'o fes fucCcfleu rs prirent la coutume d'offrir Je facri fice avec le mefme ornement ,'qu'on
Neftorius

prtend titre une mitre, oulePallium,

duquel les Evcfques d'Orient avoieiu

accoutum
'Niccphorc
ectt

d'ufer avant ce temps

dit

qu'on tenoit que depuis

lgation, Saint

c. (Tiur>

tnfuite

-itrc

l.

Cy

i 1 1 <.

, S:

avoitni pus

de Pape

es.

la

fes

avoient tft

de Candidien

ici

22 de juin

Pcvr

la

page

j54 S?<.

.,

21

comme

c'eft

le

duele dimanche
que

le

lendemain

depofition de Neftorius faite

la

ar-

devrait cftrc mis

zi,]'pui (qu'il n'apprit

le

ColM

;.?.

xi;

''& lecue des le loir

du mefme jour par

[Mais en ce cas il faudrait
mettre l'arrive des Orientaux ;
toute, la ville.

Concile le 2.6 de juin ,]'puilque ce fut

cinq jours aprs ce que raporte Candidien. [Et

pas

le

nanmoins nous ne crayons

pouvoir mettre que

3+. Tout marque

aufli ce

le

irj.f.U voie

me kmbleque

le Concile eftoit dj aflcmbl le 22 de

juin, lorfque Candidi.n lut Illettr de

l'Empereur. Il vaut donc mieux dire

que Candidien au forrirdu Concile,tut
occup par quelque affaire qui ne luy

permit pas d'apprtndi'ccc jour l ce qui

ci peuteftreque perlonne
ne fe preioit de luy dire une nouvelle
s'tftoit pal

qui ne luy pouvoir paseftre agrable.

peut au

de

(li

la ville

avoir tft oblig de ibrtir de

,

&

n'tftre

revenu que

le

len-

demain.]

NOTE

XLI.

Sur quelques Pres ci;t^ au Concile

dEphtft.

[On

luc-

mitre,

le

jourdedevant

caufede

avoir palier la

durant l'hivcr.[Et c'cftoit au

''tVJg P.p., f .
/.c|Ale.;.n.

peut fcmbler que ce que nous ra-

[Il

ponons

dansleCon

vjg.n.p.tf.

de JUIH.

de peribnius.
Nous ne nous arreftons pas Thophinc,]'qui dit que S. Cekftin crivit
ne pouvant s'y trouver

XL.
r*au r.~si.L
Concile le

iubltituez. lil a pourtant faitcncorc de-

fa

Nfcrc p. u.:i

p.ljO.

NOTE

S. Cyrille dtenir

(ait allez

donnoit alois
^ fe donnoit Mre -o.:4l
p.j,....

fe

drie.

au texte, [ce font des (blutions trop torces pour cftrc approuves de beaucojp

Uf.t-6.i~l

de Pape

le titre

les a

avant S.C\riileaux EvJquesd'Alexan-

Car n quelques uns prtendent,

marque (a Lgationdansla troique pour dire qu'il l'avoir
feance
tteme
eue auparavant, ou que cela a cit ajour

Mircon.I..
C.4j.

Valois. c On

bar.4;o.$

puis.

Conc.p.;-;.c.

plufieurs autres Evcfques,'1

qu'il ne

b.

\uillibienque

mefme

PereGarniers'en moque,

le

faire

p.i^:f Dj

anciens, que Baronhis

les

rcjettcev,'&

en vereu delacomaiilon qu'il en avoir

receue en 430, (outient qu'il ne l'a pu
.

N DRIE

chroni-

fi

que (omble dire, que S.Celtftin avoi;

d.ciarSaintCynlle (on Vicaire pour le
Concile. [Mais qu.ind il le dirait clairement, on auroic encore peine le
croi;
roi;e coure le iiience des pices qui
aiuroienc d le dire ayant luv.l'Le Pre
A.lexandrequi croie que S.Cyrille avoit
eu droit d'agir comme L g r du Pape,

D'A L E X A

quai ru z Juge; de l'univers. 'On fuppofe Fu.ijcS 14!

Meicp^foal
que c'eilok par une concclion paie cu- MuXt <

du Papi

:oil Lgat

''ait la

piftre

difficult qu'il y 2 fur

Doceou Profdoce, cite A.^m

Concile d'Ephvl

peut (avoir fullc

p.S:

A,

NOTES SUR SAINT CYRI ILE D'ALEXANDRIE.

du PapeJule,ou de Timothedifciple ! Apollinaire. V. les Apollin<.inftes
$ i-z.'Lc Pre G irnier prtend que l'on
douce auffi de l'epiltre du Pape S. Flix. [Mais je ne trouve perfonne qui en
doute. #". S. Denys Pape: Si l'endroit
du P. Pecau o le P. Garnie! nous ren-

7^7
cuixqui ne s'eftoient pas trouvez
au Concile le 42 de juin, de ne rien entreprendre jufques l'arrive de Jean
d'Ar.tioch', [fut que nous ne pouvons
pis recevoir]' ce que dit So'crate
qu'avant que Jean fuft venu
Neftorius
ayant tenu un Concile avec ceux de f

voie

faction

eft

MttC.t x-p.
1(0.

Ltip.ep.ic.?
4J-

ne parle point dutout de Flix.]

'Neftorius accule
per

Concile de trom-

i.d.

cit

lut

de

S. Bvfile eft tir

S. Efprit,

le

n. p. 90. i."t>l

qu'Evagre cV Nicephore ont voulu reprendre dans Socrate.

t.p.-.(O.C|

le

comme on lema-que

N OTE XLII

partages d'Attiquc, ik. de S. Amphiloque, n'ont point elle allguez dans le

Concile , mais y ont elle ajourez depuis

hie Jeun

d'

le

les

Vincent de Lerins,qui
dix
Corc.ap.p.
470.
p.47i.

&

tous

nombre de

y en a
des manuferits
il

douze.'Il y a en effet
qui ne le mettent qu'en avertiliant qu'ils
ne le lifcnt pas dans d'autres :'& ils
y
ajoutent en mejfte temps un nouveau

pallagcd'Actique,qui
Je grec.
les

cj re

titres

les
.6l6.6i7-

nomme

faic fort fur le

au lieu qu'avec ces deux

[On

n'eft

point dans

remarquer encore

peu:

dix autres fo:u citez avec des

d'honneur

derniers

Se ces

avec

deux qui (ont

fmple qualit

la

d'Evefques.] 'Cependant tous ces partages Ce trouvent dans la traduction de

Marins Mercator , Se mefme celui

d'Actiquequi n'eft point dans les dit.4.p.ri>3-de.

tions ordinairesv'Dans

tous

eft dit

nommez

Attique avec
Pour

40,-5

r-

pajs

les

&

S.

Amphiloque

&

autres.

NOTE

Conc -t.;. p.
59; slip.p.

701.'

crue

Candidien

fit

Ant tache arriva

ragS

la

40i.j jj.

a Ephefe

26 ou 27 de juin.
,

que

Li'xr.c-..

Thpln.p.78.

comme

fe,]'qui parle

y ayant eft luy Coac.t.<!.p.

jours, dit-il, aprs la s3.b.
depefinon de Ncftorius , nous arrivaf-

melme.Drux
mes

qu'en

Ephefe: & comme nousfeeumes

le depofant on avoit confirm

ks douze chapitres; tous ls Evefques

d'Orient dpolirent Cyrille. [Il fernl le
que cela fe pourroit confirmer,] 'par la
pla nte que font les Orientaux de ce
qu'on s'eftoitfi fort halte de juger Ne C-

t.i.p.ioS.i,

torius[le 22/Jlorfque l'on favoit qu'ils

n'eftoitnt plus qu' trois journes.

[Nanmoins il eft difficile que les

du Concile furtent dj envoyez

actes
le

24-,]'6v

ils le

deJcan. 'Outre

furent avant l'arrive

cela, le

ditqu'on ne vint que

Concile

le

mefme

p.S.c!- i.r,

P.784.C

22 e jour aprs

Pentcccftc. [Aihfi en contant

fait

'La conjuration

Pour

I.

d'Antioche arriva deux joers

api es la depofiuion de Neftorius, [c'eft
dire le meredi 24 de juin.]'Theoph I1ne dit peu prs la mefme chofe. [Ils
l'avoicntpris fans doute d'Ibasd'Eaef-

mier cv

XLII.

Nifhr.I.i4.e.
P-I4-C

'Librt dit, ou fiemble dire

la

QueNefiorius n'a point de pofe S .Cyrille.

Evag.l.i.c.

Jean

confrence de

que S. Cyrille avoit pro533,

duit dans le Concile d'Ephefe les partages de douze lluftres Percs. Ils font
il

dit

relation qu'il en-

autres hiforiens,]' Se c'efl peuteftre ce

fi

d'Ancyre qu'il tlt couftamment du

grand S. B.ifilc.J
'Le PcreGarnicr prtend encore que

les autres,

Mem-

y depofi S. Cyrille ev

non d'E^helc. [Neftorius mefme ne

pafia-

Ce-

[ce livre peut auf peu eftre de Bafiie

M:rr.p.;+o.t.

p.j7o-<i.

du livre 4 e

herctiqLu-[Scrniarien.]'Mais

ge

Soer.1.7 C.J4.'

voie l'Empereur ; & nous n'en trouvons quoyquecefoit , ni dans les act:s
de ce qui le pafla Ephefe ni dans les

&: d'attribuer S. Baille de

farc,ce qui eftoit de Baflc d'Ancyre

Coric.t.;.p.

rien de cela dans la

ignorans par l'quivoque des

les

noms

le

tous

le

dernier,

toujours

il

comme

fera arriv le

:S de juin,fxjours aptes

fa N,;Lo;.i; J

.LeP.

la

le

le preConcile

dimanche
depofition

Pcrali fuit ce ien-

Pe.

'

I.-..K.

'.r.i.!.
i

P.jO.

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE,

7 iS

timent
Cyrille

c\:

le

mime Jeancondanna Saint

c
jo

dcNcf*
d'oppofirion au Concile. [Il en faut ce lemblc
ofter an (li Euftarhe de Parnaie dans la
Cippadoce, Si Marcien d'Abryte dans
la Mfie, ces deux Evefques n'eftant pas
venus apparemment avec Jean d'Anroche, puisqu'ils n'eftoient point du diocefcd Onenr,mai; des autres qui eftoient
plus pioche d'Epbefe. Ainfi des 43, il
n'en ritra que ij ou 17 au plus qui
'puisqu'ils a voient fign la lettre

rnefme qu'il arriva,[ccla

ir

torius l'Empereur

pourroit faire trouver quelque vrit]

:

- C.

.!

Mansccquedit Socratc, que lcConcile

de; u in

fe tint le 2 S

nanmoins

[Je croy
MtC.M.p.
lur.oi.J

i.

Con:.t ;.p.

74<.c.

a faute

qu'il y

d'un jour ou deux, &]'qu ils arrivrent

le famedi 27, [ou le vendredi 26-] a Car
le

les

Orientaux

on

fallu
|

n'euft

pu

s'alfemblerquelc 2i e jour aprs iaP.ntccofle. [Ils cftoient donc arrivez au moins

r. s ?s.d.

le 21. j'Candiden

parlant

Evag.t.l.Cf.

p.iW.b.

Jean, en y comprenant Jean mcfme.Si doncileft vray qu'il

de ce qui

ait

loriqu'on procda contre

s'iftoit fair

deNcftorius.
fi

le2 2cft compris dans

ou

le

lamedi

li

on ne

les

l'y a

donc

Evdques

J8.

du Concile voulurent clbrer

dim

les

la

ce qu'Us n'avoient point

[C'eftoir, flon toutes les

'S. Cyrille

corps

22 de juin, pour rendre grces Dieu

depofer

24, auquel il eftoit

avec le 27, auquel

le

uyy mefi
melme
ariiv lu

'

r r^

11

r.

u U pase

NOTE

XLI

V.

408. Jjs.

Combienjean d' Amioche amena a" Evef'

ques avec luy.

TbrbH,p.7.
a.

....

'Nous mettons fur l'autorit dcThcophane, que les Orientaux qui vinrent
avec Jean eftoient au nombre de 27,
quoique Ncephore n'en conte que 22.
'Leur premire action fut (igne de 43
Evefques. [M us \\ en raut oftei k, ou
27, l EuftathedeParnafeeft Euftracc,)
qui eftoient des aupaiavant Ephefc,]

Leur

&

le

Concile d'Ephefe en Cone

la premire ''

que Jean dans

ht Epheie o

S- Cyrille

il

prtendit

& KLmnon

avoit

t ,.

p.

7 . S a.bl.o46.

chalLz de Thclalic , d'autres depofez

depuis longtemps par leurs Mciropoh
tains pour de grands crimes, & d'autrs qui n'avoient que le nom d Evc(-

Jean avoit condann S.Cyrille

r-'g ;

ama(T environ 30 Evelques hrtiques

Neftoriens &PeUgicns,ou dcriez pour
divers dfauts ; y en ayant quelques uns

ne
croy pas qu'il (oit neceflirede le dire.]
'Pour le palTiged'Ibas , il peut ailment
avoir confondu

dirent

action qu'il

qu'il y eftoit encore pluftoft:[mais je

n.p.u.

I'

nombre.

depofiion deNeltorius :]$<. il eft

certain que Jean efloit dj Ephefe le
(amedi dedevant.U peut fembler mefmc
de

lr .p. s -.n

Pour

Reproches faits aux Orientaux

apparences, le premier dimanche d'aprs

le

XLV.

c.j.r.<.a.

4:0.$ 60.

Mele

l.

nciie

jufque

NOTE

pas compris.]

'Enluite de cette depohtion

fait

16,

cinq jours,

Lup.ep.n.p.

le

le

c'eft qu'il eftoie

d'Antioche avec eux, ]'miis qu'il

en envoyaquclques uns avantluy, comme les deux Alexandres,[& que d'autres
n'arrivrent qu'un peu aprs luy, comme pcureftrej'lcs quatre ajoutez dans la
lettre l'Eglifed'Hieraple.

aprs la depc.lmon

Ils arrivrent

amen 27 Evefques ,

parti

Neftorius[le 22 de juin ,]dit qu'il y

avoit cinq jours. 'Evagre dit aull qu'ils
artiverent cinq joui

ap-r^s7-7co.

l'afi

loient arrivez avec

auxOncntaux

aprs qu'ils furent arrivez

ou

Concile du aut repart que s'il euft

attendre

'

ques

r
i_:ll
:
JC-I:<L_ J
fans avoit de villes ni d'Eglilcs

gouverner.

'Ceux qui avoientfign la relation de

NeftoiiusarEmpeicur,[pouvoient pa((er

poureftreengagez dans l'hcrefic , ou

le parti de cet hcrelar-

au moins dans

que, furrout Dorothe de Marcianoplc;]ccqui n'empcfcha pas nanmoins

le Concile de recevoir ceux qui le voulurent unir luy.

[Nous avons vu auftique Neftorius

i'<

ftoit

uni avec Us Pelagiens

>

il

le

peut faite que les Orientaux leur tullnt

arfez

ap.r.-oo.

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE

favorables.

aflc?

nanmoins qu
Concile, ni

admis
d
a

mefme

leur

leur

V. tanete

33,

Mais

il

y a

peu d'ap-

Conc.t.j.p

p.4i.b|8oi a.
b.

fa

ptovince ,]'pui(qu'on croit que Celeftin

uy avoit crit peu detemps auparavant:
[Ec puifqu'il ne le trouve point d'autre
Baiie

que luy

Ephefe,

il

but que

ce

elt nomm dans le titre

de Theodofe au Concile,
[comme un Evefque paifible poflefTeur
de Ion fiege.

Memnon

de

lettre

dont nous

Jean, [o fans doute

il s'en plaignoit. II
n'y a pas en effet d'apparence que leCon-

cile ait laiff

impunis des outrages

dignes en eux mefme-,

injurieux.

fi

in-

& qui luy eftoient

Mais d'autre part

fi

Nous ne trouvons dans le Concile de

Jean aucun Eve/que dont la ville ne mit
marque. J'Lorfque le Concile condan-

nommment

les Orientaux , il y en
uns qui il ne donne point
d'Eglife. [Mais tous ceux l, hors un
Pallade , ont lcuts fieges marquez dans
lcConcile dejean.]

blent

nombre de 30, les Pres femavoir eu moins gard ceux qui

le

s'eftoient
ils

trouvez dans ce Concile, dont

ne favoient peuteftre pas

le

nombre,

qu' ceux qui eftoient joints jcanlorfIbH|74S.7l

que

p. 745.1.

condannentque3j ou 35-'Hs en content

les

Core.t.s.p,

du Concile d'Ephcfe ^.b.c.

contre Jean , porte que le Concile pour
punir avec modration la violence faite
(es dputez , fepara Jean de fa communion, & luy fitfvoir cette fentence,
comme on le voyoir par une affiche de

Concile avoit fepar Jean de fa communion ,]'comment l'invita-t-il le \6 de

juillet de l trouver au Concile ?[Quefi

lettre

Pour

Pres en parloierit;]'car

ils

n'en

quelquefois 37,[les autres s'eftant peuteftre joints au Concile.] 'La lctcre des

Orientaux l'Eglited'Hieraple,[cnte

apparemment

fur la fin de juillet ,]eft

melmc

figne de 53 Evefques,dont il
y
en a 10 Mtropolitains. [Et cela approp.SiS.e.

'La

foit luy] 'qui

ne

pjge

le

d'une

a quelques*

a P.P-70.

cmdannation dejean par

la

tirons la fentence

parence de dire qu'il fuit chill de

D.P.8(.

Pour

Concile.

de ce qui regarde ces hr-

Nous ne connoifons point d'Evefques de Thtflalie unis aux Orientaux,

que Bafilc qui en eftoit le Mtropoli-

Col.r.tw.p f i'

Sur

communion.

la

trait en particulier fui

tiques.

tain.

7*i

NOTE XL VI.

ne voyons pas

les aient

ils

Mais nous avons

S- Aug'iftin

Nous

l'on dit

p.c;~-e!64i..

d!649>C,

qu'on faifoit contre luy; au moins il

(emblequ'en le citant , on devoit parler
de cette premire fentence rendue futce fujet.

Dplus, ou ne

doute de

fans

la

voir cit trois fois

paru

ou

le

communion
,

fepara pas
fans l'a-

comdecom-

fans qu'il euft

fans qu'il euft refuf

D'o vient donc que ni dans

du Concile, ni dans les lettres
adrefes au Pape , ni dans les relations
envoyes l'Empereur, on ne trouve
paroiftre.
les actes

dutout , (bit de ces citations , foit

contumace dejean , foit de la fentence rendue contre luyilly afansdoute
quelque choie de furprenant dans ce
rien

de

la

filence. Mais avec tout cela, nous ne

croyons pas pouvoir refufer d'ajouter
foy la lettre d'un Evefque , comme

Memnon

de Conftantinopl..]

quienvoita tout leCletg

NOTE
Snr

XL VII.

la date de la lettre de

Pour la page
Ul-Sbl.

Theodofe au

Concile envoye par Pallade.

'La

lettre

de

Empereur au Concile

fur ce que Candidien luy avoit

Hift.Eecl.TomtXirt

le

que fon excommunication n'em-

une lettre au Pape Sixte,

avoir condann S. Cyrille 6c Memnon.
[Mais il eft faux] qi'ils aient alfift,comme on le voulut dire, l'alTcmblcc de
Jean , o ces deux Evefques turent depofez.[caron n'y en trouve que quatorze.]

fi

pefche pas qu'il ne fuft cit pour venir

rendre raifon au Concile fur une plainte

che bien]'des 22 que quelquesOnentaux

difent dans

EEeee

mand

corct...?.
70 ^ c '

770

Bir.4'.:j 10;.

ap. r 4 S7.4S.

NOTES SUR

SAINT CY RILLE D'ALEXANDRIE.

del condannation de Neftorius, eft

date dans le texte grec du 29 de juin, Se
la margedu 19 du mclmc mois.'Buonius la date du 30 de juillet.'Lcsmanufcrits grecs de la bibliothque du Roy

29 de juin, y

ple

Ephefc.j'Et

c'eft ce

a;iP.Garnier,qued,ins

la

qui a

tait croire

lettreduCon-

au lieu de Caledh jUlii , il falloir

Nanis, qui eft le 7 .'Lc P. Lupus trouve
que c'eft encore bientoft. [Mais la date

poltion de Neftorius ne fut faite que

du mois Egvptkn qui tombe auli au

premier juillet, ce que les copiftes n'ont
pas fans doute fait deflun , eft une
grande raifon pour croire que s'il faut
conigerladate de l'une des deux lettres,
il vaut mieux avancer de deux ou trois

zz.J'Et ilefttonnant que

le

le

Pcrc Pctau

une faute fi vifiblc [Il n'effc pas

probable non plus que l'Empereur aie

aie (uivi

un mois crire cette lettre, y

ayant toute apparenccqu'il reccut bien-

& la fuite

dcCandidien:
ne permet pas de

toit la relation

de

l'hiftoirc

le

dire.]

Il pcuE lembler allez probable qu'il faut

prendre une partie de cette leon, Se une
partiede celle du 19 de juin, XIII. Cal,

de

celle-ci

Se Attgufti de J'autre

dire que la lettre fur crite

XI I f.

c\:

Ca-

Unds.s Augufli, qui

puifque

le

les lettres

eft le zo de juillet,
Concile n'en parle point dans
qu'il crivit l'Empereur Se

au Pipe vers le 10 Se le 17 du mefmc

iBois:]'Et dans \i premire il ptie l'Em-

la date

tenir

du 24 de j'iin,puifqu'outrcquc

le

dlai de trois femaincs fcroit bien long,]

'les

Pcrcs dans leur rponfe Thcodole,

dilcnt feulement

,que

le

Pape

cftoit

uni

avec eux par Saint Cyrille, Se ne parlent

point des trois Lgats arrivez des

[On

le

10

de

juillet.

la

mefmc chofcdc'. Evcfqucs d'Afrique,

pcutobjcc~fcr]qu'ils dilcnt

quoique Vclufe Diacre de Carthage fuit

prc(( nt. Mais il y a bien de la diffrence
entreun fimplcDiacrc,& deux Evcfqucs
avec un Pxcftrc de Rome. Ils ne dilcnt
point non plus en parlant de Jcand'An-

munion comme
,

ils firent le

'Cette rponfe du Concile

eft

Ephefe

le

n'aura point pu arriver

premier juillet, 6V: dcmandpr

mefmc temps

en

certain qu'il

la

rcponleij'car

prclTa

NOTE
Sur

et

que

le:

il

eft

XLVI

M.

Pour* F38 e

Abbez. dirent Thetdoft

pour

le

Concile.

com-

'La relation de ce que S. Dalmace Se

Abbez de Conftantinople firent auprs de l'Empereur pour le Con-

rponledes Evcfqucsqui feirouvoicnt

Cor>ftantinoplc,au

mmoire envoy par

Concile. [Cependant

elle n'a aucune

forme de rponlc ni de lettre. Elle eft
meime aflez mal crite pour croire que
elle vient moins des Evcfqucs , que de
quelque moine plus accoutum bien
le

taire, qu', bien

crite.

Amfi

fa

(impli-

grande juftificuion. Elle

cfi infre dans un acte du Concile, comme quelques autres dont on ignore les
cite eft fa plus

auteurs.

Nous voudrions

qu'elle fuft au lli clai-

re,qu'cllc eft fimple.

Mais nous fommes

mclmc

de

da-

du premier de juillet, 7 d'Epiphi;[de

les

Conc.p.7.j.e.

beaucoup.

17 juillet.]

la

I "

il

obligez d'avouer qu'il y a b:en des endroits tort oblcurs. Nous avons tafcli

tioche, qu'ils l'cutlcnt feparde

Lup.ep.n.p.

& qu'il ait eu le vent

(bit parti auffitoft,

favorable,

ciled'Ephcfc, porte en tcftequcc'cft une

fe

9'

la lettre de l'Empereur. Il faut voir,

fuppofantque cette lettre ait cit date
le zof jour de juin au miC"i,qucPallade

voyer.
vaut mieux

'

fi

les autres

il

Mtre.pr.p.iJ.

jours

pcreur,[nonde revoquci certains ordres

donnez aux Gouverneurs,] mais d'arrefter ceux qu'on les menaoit d'en-

[Nanmoins

p -<;.b.c.

le

ont auli le z^dejuin, Si les latins ont

premier de juillet. [Il eft certain qu'ell*
n'eft point du 19 de juin , puifque la dc-

diffr

Gr.rc.t.j.p.

de l'Empereur avant

tre

ay.antplus de 120 lieues de Conftantino-

cile,

le

Pet.dog.ci.
* 7* p "

forte qu'il faudroit plutolt mettre la let-

claircir autant qu'il

nous

a elfe

poflible.cn vlupuleant diveiks choies;

conc.t j.p,
7d--

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

Mais nous ne

ferons pas furpris,

fi

voyons pas bien comment

des

entendre. ]'ll

nous avons omifes entirement , paiccquenousne les entendons pas. Baronius

Jean, [ils l'appoitoicnt fans doute

pour le luy donner, s'ils luy enflent
pu parler ; &' il kmble qu'ils l'auroient
d donner fes Ecclcfiaftiqucs , s'ils

donn:'cx

qui

les fautes

fe

&

avec lesobfcuritez 3
rencontrent dans fa tra-

le difcoitrs d!

Acace touchant

page

la

440. 7la

'Le Concile diten parlant Celcftin;

ce qui a eft fait par

ou aux Pres du Concile,]

Puifqutl a plu voftre
dit

Nous avons jug que

'lorfqu'il

Pour
I.

point rendu de nouveau

jugement contre les Pelagiens.

&

Corc.r.j.p.

Que Celejlinna

[On ne voit pas clairement fi Acace

de Melitene parle Saint Cyrille

<J7.e.

Concile leur avoir

cet acte eftohadrcfT

NOTE

la

citation des Orientaux.

Memnon

comme

n'euflenr eu peur de s'engager rece-

NOTE XL IX.
Sur

le

voir l'acte que Jean leur vouloic donner

par eux.]

duction.]
pige

certain qu'ils appor-

cft

toient l'acte c]ue

de cette difficult, en mettant

s'eft tir

la

771
doit

perfonnes plus exactes trouvent que

nous n'en ayons pas quelquefois bien
pris le fens. Il y amefmedes choies que

le texte tout entier

Pour

clic f

voftre piet contre les Pelagiens, demeura

Orientaux [oient appel- firme erc.'d'o quelques uns tirent que
lez. en jugement &c.[Ms il cft fans
Celcftin avoir rendu un nouveau jugedoute plus probable qu'il parle au Con- ment contre les Pelagiens , dj con-

Conc.t.j.p.
66(.66S.

Saintet que

cile

les

:}'& immdiatement auparavant, il

de Memnon en

parloir de S. Cyrille

troifieme perlonne

&
&

non en

s'adref-

fant eux.

[On peut demander au AT quand le

Concile avoir refolu de citer Jean car
cette refolution ne paroift point dans les
:

&

il y a allez d'apparence que

Pres l'avoien tconcluentr'euxavant

actes
les

mefme

feance.

la

douter qu'on n'en

On
ait

ne peut gure

encore parl pour

Merc.t.i.p,
154.2J,.

dannez par Zofime. On parla d'eux fans

doute en 430 dans le Concile de Rome 3
enfuite duquel Celeftin crivit Neftolius,& luy toucha un motdcsPelagicns.
Il

avoir encore agi en d'autres rencon-

contre les Pelagiens. f.fon titre. Il

nanmoins toute apparence que ce
n'eft point l ce cjue le Concile a voulu
marquer ; mais que confiderant tons Jes
Papes comme un feul , ce qui n'eil pas
tres

y a

extraordinaire

il

attribue Celcftin ce

&

demande lolennelle quis'eftoit fait par fes predece fleurs,

qu'en fit S. Cyrille. Mais celui qui a que le jugement qu'il confiimecft celui
drefi les actes, a pu retrancher cette d- que Zofime avoir rendu folennellcmcnt
la

forme, aprs

la

pour abrger, & fe contenrer

marquer par les paroles d'Acace.J

libration

de
Pour

la

la

NOTE

page

L.

4J(.$ 68.

Difficult

Conc.t.j.p.

4S.C

'On

fur la troifieme
Jean d'Antiochc.

citation de

dans les actes du Concile

que Daniel
les autres qui
fuient faire Jean d'Antioche la troifieme citation , dirent fon Archidiacre qu'ils n'avoient point apport de
papier. [Nous n'avons point mis cette
patole dans le texte, pareeque nous ne
lit

d'Ephefe

&

On n'a en effet aucun fujet de

que Celcftin ait fait un nouvel
examen de l'affaire des Pelagiens dans le
Concile de l'an 4jo.]'Dans ce qu'il en
crit Ncftonus , il fuppofc qu'ils
avoienr eft condannez longtemps auen 418.

croire

Coc.p.j6o<'
S<Si.

paravant, [6V ne parle point qu'il euft

rendu contre eux aucun nouveau jugement.]

N O T
De

quelques

Pour

LU.

faux Canons

r3

441.571.

en faveur des

Pelagiens.
'Il

y a des modernes qui croient que

E Eec

Nrr.li.F.J.i.

t. r-ijo.
ij

CYR ILLE D'ALEXANDRIE.

771 NOTES SUR SAINT

les Orientaux firent Eph-fc quelques

-.c,-.48.p.Sn

Cinoi.s entictement favejrabl.s aux Pclagiens/dont parle S. Grgoire Pane, &:

qui fc trouvoient inferez dans une copie

p.-;j.b.

de ce Concile que Jean EvcfqucdeConftantinople avoit envoye ce Saint. L'un

de ces Canons diloit anatheme ceux
qui'croicnt que l'aine d' Adam cfc morte

r.

eg l.s.ep.
K.a.bll.

p.tm.C.d.

par Ton pech.'S. Grgoire (butient que

ces CanonsPelagiens ne peuvent eftre ni

du
Ix.Cp.M.p.
Noc.p,
l4.

vritable Concile d'Ephefe qui avoit

condann Pelage ,'ni rheime du Concile

des Orientaux, puifquc dans les anciennes copies du Concilcd'Ephde,gardes

Rome

& Ravenne

il

point qu'ils eu lient rien

ne

fe

trouvoit

contre

fait

la

foy, que d'avoir condann les aruthematifines de S- Cyrille, car c'eft le lens
que leCardinalNoris donne cet endroit
de S. Grgoire. [Je ne fay nanmoins fi
ce Saint ne veut point dire plutoft

F-Sn.e.

il.

il

parle

un fchifmatiquc.]

'Mais deux ans aprs , distinguant ces

deux Conciles , quoique d'une manire
aflezobfcurc, il foutient que ces Canons
ne peuvent cftre du vritable qui avoit
condann Pelage &Celefte/& fuppofe
qu'ils eftoient de celui des hrtiques: ce

c'-u.d.tl!.{.
e,

.M.p. ( 7.

lont

(es

termes. 'Il eut foin d'avertir

p.

avoit enfuite oft.lc titte dcen , ou

par ngligence, &: qu'aiufi on avoit at-

Conciled'EphJe et qui eltoit

du Concile de Conltantinopl.-.[C eft
une conjettu te fonde purement lui Ion
tribu au

autorit

laquelle n'tft pas en cor

autre ne

NOTE

Ca-

n'y a point d'apparence que les

Pelagiens,[comtr)eon

l'a

texte.

Pour

favoir qui

en faveur des

marqu dans

n'eft pas fort

le

leur a attribu

ccsCanonSjC'cft une recherche

il

laquelle

nccclTaire de s'arrefter,

vifiblemcnt de

[Il y a

'dans
a

la

feance

U
-I.

rage

relit fins.ucuneraifon

ol'on

me fin es partages

te les

brouillerie]

la

du Concile d'Ephcfe,
apparen-

des Pres

CODC.M.p.
* r-)7W7.

5c les

de N. ftorius , que l'on

avoit lus dans la premire cv'c. [comme
nous le marquons dans le texte. Je ne

mefmes

fay

extraits

cette

(i

brouillerie ne viendrait

point de Diolcore fuccclTeur de Saint

Cyrille,]'qui

fit

Ifte cette 6

feance dans

faux Concile d'Ephcfe. [Son but

de faire condanner Saint Flavien,

fon

cfloit

(bus prtexte qu'il avoit viole l'ordon-

me

il

fait ici le

ConciIe,de

le

con-

du fymboledeNice. Mais com-

cftoi; bien aife

en

mcfme temps de

dtruire ladiffindUon des deux natures,

pouvoir rendre odicu le en propartages de Neftorius,qui de

ladiltinctiondcs natures avoit conclu la
diitinction des perfonnes , 5c aufii les
pa liages des Pres qui prouvoient l'unit
il

crut

la

duifant

les

pu Iqu'un ne peut avoir fut cela que des

co jecturcs forr incenaincs.'Le P.Gar- de la pcrlonne. Ainfi il y a apparence
qu'en iaifanc crire le cahier qu'il v.ui
niei rejette celle du P. Lupus qui a cru
que c'cltoicnt les propositions prsentes loit faire lire dans Ion Concile,il v atoi?
,

Pont
<*..$

d' Ephejt.

tenter

fait

LUI.

Difficults dans la 6 feanec du Concile

nance que

'Il

luy ait jamais reproch.]

le

d. plus filchcufcs.]

Orientaux aient rien

allez

grande pour nous perfuackr-fins pi m vea

que Neitorius ait of condanner formellement dans un Concile, un <:
Catholique , alors trs clbre Se trs
connu, V que ni Saint Cyrille, ni aucun

nons, 'qui a voient dj eu de fafchcufcs

fuites, [& qui en pouvuicnt avoir encore

<\!:r.t.i.n.p.

r-'i.

les

principaux Evtfqucs de l'Orient de ne

epislailTer furprendre ces faux

43 0",que ce Concil-' ayant elle joint dans

quelques copies du Coucile d'Eph-le
avec le Concile des Orientaux , on en

du

fans fonger peuteftre

alors qu'il y en ait eu

Gfg

feus,

p.i-t.

>

Concile n'avoit rien fait far la foy,que

condanner ce qui cftoir contraire aux

du vray Concile

que

le

anatrumuifmes. En ce

par les Pclagiens aux Orientaux , mais

non accepte s p ir eux. 'Son (en twict eft
donc que ccsCinons furent fa 1 puNeltorius dans (on Concile de l'an 4*9 ou

t.+.p.ii.d.e.

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

773
aprs Bertille me fine, & une autre la
meure ces deux xtraits tuez de
premiers feance &c que ceux qui n'ont fin, 'o ils font aprs Saint Cyrille, &
Juvenal entre Arcade & Projette. 'On
pas pris garde cela
ont cru rendre
fair

la

P-* 70 -

cette fixieme feance plus parfaite

p.p.rio.i.

en y

ajoutant ce qu'ils trouvoient dans k

Concile de Diofcorc.J'S. Cyrille en en-

voyant Jean ce mefme dcret du Concile d'Ephele , dit qu'il y a joint divers
partages des Peres,[fans marquer s'ils
eftoient du Concile, ou non. Mais il
ne dit point qu'il y ait rien mis de Nef-

Qjand on
p.4(9.d.c|,'-i

la

p.sn.e.

p.68?lt.4.p.

quoy

bon]'rnettre

fymbole de Nice , qui avoic dj

&

le

qui
t.4-p.'.8,-.d.

cft ici la

de

fii

y a au

, il

une

la

mefme

& Philippe

feance.
,

Lgats

y (ont mis tous les derniers,

mefme aprs

Diacre de Cartha-

Bertille

ge: [ce qui eft insoutenable.]

'Dans

on fait p.-.rtr le fyman dcret duConcilc

e
6 feance

la

bole de Nice pour

d'Ephefe
P.7i.C.

&

Prolata definitio fantlo hoc

ConciUo.'M.s une autre

atiiverfali

traduction ,(cr nous n'avons point

grec,) porte fans hoc, fanElo
jfynodo ,[ce qui peut
fc.

d'Ephefe. ]'ll

mefme

eft dit

traduction

marquer

vtftr

le

& magna
le

Concile

auparavant dans

la

en parlant vifible-

ment du fymbole de Nice,

hiitcns fyno tus

Jltncla

&

definitionem

il lignifier Amplement queleConciled'Epheleavoit cit

protulit. [Cc\a

&
ap.p.tr.

p.SlO.

peut-

confirm ce fymbole

'La n aduction de cette 6 Z feance,qu'on

croiteftre de Marius Mercator , porte

peu prs de mefme que celle-ci. 'Elle met

la tefte une lifte des Evefqucs , o les
trois Lgats du Pape font les derniers,

conc.t.j.p,-

7ii

'
'

avoit foiiffert dettes grandes

&

d'une manire

avoit

mefme

eft

trs indigne.[ll n'y a

battu

point

vifiblcque depuis Saint Epiphane, [fait

cette 6 e feance,

'Arcade, Projet

porte que l'Evelque

(ans qu'il

premire feance

des Evefqucs fort diffrente de celle

du Pape

t.J.p.7i.b.

de Cypre.

'Lirequcftedes Evefqucs de Cvpre au

foy?'Pourquoi par-

la

Concile de Diofcore

commencementde

'

V.

d'apparence que ce Theodorefuft I^vefque de Salamine,car il paroi'ft que c'eftoit

un homme de ce temps l.] Et il cftartez

receu dans

queftion de rien qai en approche;

'Dans

LI

Sur Thodore maltrait pour VEgllft

Thodore

Comme la rgle de la

lifte

NOTE

violences,

lc-t-on des extraits des Plpcs

foir

tout cela.]

aura retranch ces extraits

fans dirficult.rCar
ici le

ie

6 e feance.lerefte ne fera pis eicorc

eft lu

&

les partages des Pres,

eux de Neftorius.[Je ne fay que dire

y trouve

Concile d'Ephefe

torius.

de

&

p.tfn.x.

Evefque en i6j,fr.fon titre 7,]'jufqu'

Rhegin,quidemandoit la protection du

p.77.e!3or.a.

Concile d'Ephefe , cette Eglilc n'avoir

point eu d'autres Evefqucs que Sabin
& Trole , qui nunc rtquitvit , dit Je
Concile; [ce qui marque que

c'eft

luy]

mort au mois de may preccdent,[& non pas Thodore J'comme

letextedu Concile,qui eft extrmement
corrompu, le (rable dire. [Ainfi ce
Thodore pomoit bien eftre quelque
Evefque de Cypre, maltrait pour avoir
'qui eftoit

foutenu avec
de Trole

noD

conte

r-~s9.<i.e.

p-768.d.

de zle l'ordination
les

prtentions de

l'Egliie d'Anticche.]

remarquer nanmoins qu'il y

avoitunThcodore gouverneur de Cypre
la mort de Trole, qui le Comte Denys avoit ordonn d'empefeher qu'on
n'eluftun*Evefque de Sahmine , ccque
'Il

faut

Thodore ne put empcfcher.[Cela peut

donner lieu de douter, fice n'eft point
luy dont il cft parl ici. Car le texte de
cette feance qui n'eft que latin , eft tellement corrompu , qu'on peut aifment
croire que l'on y a ajour le mot de
Epifcopus.

Mais

l'autre fens paroift le

meilleur.]

EEeee

iij

P-7JS.0.

774
Four

li

NOTES SUR SAINT C Y P.

NOTE

r3j;

44<-j 74-

Qu' Eujlatkc a

cfl

L V.

ftmple Evefcjtte

dH Attalit.
.onc.r.j.p.

ta ..clzon.n.
F.i.b.

titre

de

la lettre

qu'Euftarhe avoiuftc Mtropolitain de

Gcoficp,

cette province.

'On met deux mtropo-

p.So/.b.c.

les mon.rftercs,

fedtaflent les

depeur qu'ils

autres moines

n'in-

s'ils

re-

tomboient dans leur erreur ou s'ils en

confervoient quelque partie , eftant aile
deperfuader des moines, que c'eft une
plus grande Spiritualit de vivre fans
,

dans la Pamphylic , Pcrge &C Sidc.

'Verinien eftoit alors Evefquede la pre- rien taire des aumofncs des autres , que
Amphiloquc de l'autrc.'Cc- de gagner (a- vie parie travail,]
mire ,
pendant le focccffeiH d'Euftathc eftoit
Pour li page
LVII.
4>4-s io.
un Thodore qui vivoit encore , k qui
Ordre
de
deux
lettres crites par le Coneftoit ce temble au Concile. [A in fi je ne
cile a l' Empereur pour Saint Cyrille.
vovpas qu'on puifte dire qu'il fuft M'Le Concile d'Ephcfe crivit deux Conc.M p.
tropolitain, ni par conlequcntqu Eufta"
O d| 76,c *
jrmais
cft.
lettres
l'Empereur prcfquc en mclmc
l'cuft
the fon predecefteur
Entre les Theodores qui afliitoient au temps , pour (outenir l'innocence de S.
les

Conc.p.44-..

EX AND RIE.

quand on permettrait aux Mcflliens

convei tis de demeurer dans le pays , on
ne /oufti iroit pas nanmoins que ce fuft
dans

du Concile d'Eph Te au Concile de Pamphylic porte

'Le

IL LE D'A L

&

NOTE

'

Concile , je n'en trouve aucun qui hjft

de Pamphylie, que Thodore d'Attalic,
ville qui eft depuis devenue la plus con-

2ori.n.p.8-.cl

lf.p.3W.a.

Pour

il

il

'Naus avons
eft

l'une

&

l'autre,

NOTE

page

,]

Sur

'puifque

lettre la

Concile d'Ephefe,
que ceux qui auro entcft convaincus
dit dans le

'Il eft

de

l'herefe des

Mcflliens

point de monaftercs

n'auroient

non permittantur

, depeur que cette hcdavantage. [Celadoit

ferepandift
ne
refie
fans doute s'entendre de ceux , qui aprs

haberc rnonafieria

avoir cft convaincus auroient abjur,

Scquiainf dvoient demeurer dans leur
degr. Mais onne vouloir paf qu'ils fuf
fent Abbcz, pareeque les moines eftant
ks plus fufceptibles de cette raufte fpiritualir,

quelque

Ci

Abbez euflent confetv

de leurs rcfvcrics , ils au-

ces

refte

roient alternent

M*r*.t.i.pa
P'H

L VI.

moines Alejft/iens convertis.

les

t.-,

d.mcilc de favoir laquelle

des deux fut envoye la premire. ]'CelZo- le que nous mettons ici la premire avec
nare &: Balfamonpour expliquer ce que le Pcrc Garnicr,[cft la fconde dans Ici
c'eft que la Pamphylic , diilnt que c'eft actes du Concile. JMais comme l'oidrc
h province d'Attalic. [Mais je ne trouve des pices eft extrmement confus dans
point qu'elle ait jamais cft mtropole.] ces acres , nous ne nous y arreftons pas;
& nous av^ns mieux aim mettre cette
sidrable de la province

4iO-*"4.

Conc.c.i-p.

Cyrille.

[Mais

corrompu tout leurmonanmoins fi au lieu

naftcrc.JJc ne (iy

de habere monaficria , il ne faudrait

point habitare , dont le fens letoit , que

premire

pareeque l'autre

eft

&

de chaleur, '&
qu'tlb demande l'Empereur de luy
pouvoir envoyer des dputez. 'Ce que
plus pleine de feu

Saint Cyrille dit, que dans

la

fconde

Conc.p.rso.
'

c-

le

Concile tmoignoit avoir cft bLcfl de

de l'Empereur, [le raporte mieux

la lettre

aufli celle

de

que nous mettons

la

fcon-

qu' l'autre.]

NOTE
Sur une lettre du

LVI

II.

li

pjgt

4'4-jSo.

Concile a des Evtfquts

[Nous entendons d'une lettre adrefle

aux Evefqucs qui eftoient Conftantinople,]'ce que le Concile mande ces
Evclques, qu'il croyoit qu'ils n'avoicnt
point eu de coiinoillanccdc ccquiavoit
cft envoy quelque temps auparavant.
[Cela peut nanmoins s'entendre de 11
lettre

Pour

l'Empereur, ou de quelques au-

Conc.t.j.p.

7 'u e
'

'

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

trs

mmoires

port- pas] la
f.?6i.C.

Mere.f.i.pr.
P-i7.

que mot femblable,

pourvu qu on ne le ralettre du Concile crite

;

ces

mefmes Evefques, 'qui commence

par

Tt> cv mi'i'j-m

tow^-j,

-ji

que que

/cjxd^-aVi.'Car

Dalmace rpondant a(Tez clairement au

mmoire joint cette lettre,[lc Concile
n'euft pas

dout

elle avoit eft

Ci

la

NOTE

page

Sur

fant

Conc.t.i.p.
77i-e.

'Le

titre

de

de Conf-

20 de Mefori, porte qu'elle fut crien l'indicrion 15, [qui eft cellede l'an
43i:]'cv on lit de melme dans l'ancienne traduction. [Je ne fay pas fi par
le

te

s\ft
le

la

NOTE

pag:

pareequ'il fut touch de

Afrique, fous

du Concile l'Emla

qui
Merc.t.i.pr.

f.H.

Baluze prend

dans

le

mefme

les

derniers

il

en prend un autre , qui eft que le Concile prie l'Empereur de mander quplques Evefques pour l'informer de toutes chofes.

[Selon

ajouter dans

le

le

fcond

fens',

il

faut

grec arftwtr/, ou quel-

A fpar, laquelle

On

peut juger

que dirent les

Orientaux quelque temps aprs Theo-

la

mefme chofej'de

ce

dofe, Qu'il avoit befoin de protger la

vraie foy pour s'attirer la protection de

Dieu

le
le

la

envoye en

cft lev qu'au mois de

ou d'aouft, f-S. AagH0in $ 3^3,
dfaite d'Afpar n'eftoit pas apparem-

velle Conftantinople.

fens. [Celle

Conciles
prend encore.] 'Le P. Garnict mefme
mais la marge
luit dans fon texte
eft

General

144.

ment encore arrive la fin d'aouft, Se

on n'en pouvoir alors avoir eu la nou-

prie d'envoyer .ceux qu'il jugera propos &c.'L'ancienrw ver/ion donne par
r

le

nar.45'.'i

juillet

'Le texte de la fconde lettre du Con c'ie l'Empereur pour S. Cyrille, porte que li l'Empereur veut cftre exactement inform des chofes, le Concile le

page

fiege n'ayant

p.p.ii.

la

y futd'faiteen l'an 431 par les Vandales,

peu aprs lefiegc d'Hippone.[Mais ce

penur_, corrig.
Ccnr.t.j.p.
76o.b.

Pour

Dieu par

perte de l'arme qu'il avoit

donn la pei20 de Meiori

LX.

LXI.

'Baronius croit que Theodofe devint

lettre

ou

plus favorable au Concile d'Ephele

4<S7-S 81.

Endroit d'une

d'Epbefe.

eft le 15 d'aouft.

Pour

le laif-

leurs adver(aires

la dfaite d'Afpar ri a point rendu

Theodoji favorable au Concile

il

Con-

Que

'comme

le

encore de-

470.J 8i.

mois d'aouft 431, qui flon les

rgles ordinaires ne commenoit qu'au
mois de feptembre. Mais fi cela ne fe
peut, il fauc dire que c'eft une faute
n'y ayant pas moyen de douter que la
lettre ne loit de 431. Je voud.ois que
r
Baluze euft voulu examiner cette
ne de nous allurer que

gagner par

NOTE

le

difficult,]

Car

d'aller

aprs.]

T-'A'-.

l'on puiffe fuivre.

luy accorda cette permiftion,[auiIuoft

quelque fuppucauon particul.ere , on

peut faire commencer la 1
indiction
des

eft

conduire les affaires de l'Eglife , ne

pouvoieit que faire de nouveaux troublcs.]'Il eft certain au contraire que le Conc f.j.p,
ySo.a.b.
Concile demanda l'Empereur la permiftion de lu y envoyer des d putez: 8c
de fut fur d demande que l'Empereur

tantinoplc au Concile par les Evefques

j*.p.54l.

~ jt

n'ayant pas des tues allez pures , ou ne

'fchant pas avec quelle fagcile li.ac

13 d'aouft.

la lettre crite

meilleur, ou plutoft l'uni-

mander des gents de Cour, qui

ren-

LIX.
du

la lettre

le

n'avoit garde

cile

due.]
Pour

775

lire

vATiu^xi. Et ce fen;

tT c.7HTpi7n.iy

afurment

5c

in bello <juo

ces de cette guerre.

premitis.

Comme

par paffion

Thcodol

mais par
ne
les
fay
fi
malheurs
,
dont Dieu pouvoit punir les pchez
de (on ignorance , eu fient cft capables
n'giffoii point

Afncam

[Par o l'on voit allez qu'ils ne favoient point encore le malheureux fuc-

ignorance

de

le

je

dtromper

fi

ce

n'eft

que ces py-

eonc.t.j.pj
7ji.a.

NOTES SUR SAINT CYRIL LE D'ALEXANDRIE.

pluftoft
& met le premier jour

rie

nicionsrou f/nt rentrer en nous mefmes , &: examiner plus ferieufement &:
plus attentivement en quoy nous avons
pu irriter Dieu contre nous; ce qui nous
rend plus fufccptiblcs de ce que les ferviteurs de
Pour

NOTE

page

la

Dieu nous peuvent

470.J Si.

Nombre

dire.]

l'Em-

les

'Baroniusa remarqu cela comme une

a foutenu qu'on en avoir envoy huit. 'Les Orientaux difnt en effer

Bar.4ii-j"i4S.

faute,

Co-ct.j.p.

&

"41.

>

positivement

-14. -l.

74j.a|ap.p.

nous avon-

qu'ils

l,

cftoient huit

noms

leurs

-,

&

en deux diff-

rents endroits.

714.

quer que dans tous ces deux endroits,

Hellade de Ptolcmadc le dernier des
huit, eft omis dans les pices donnes

parLupus.MonfieurBaluzc regarde ce la
comme une f-ute.'Du coft des Catholiques, nous ne trouvons que lept
Evelques. Mais ils y joignirent le Prcftre

(.t.p.-rSo.d.el
7*4-l>.

Philippe Lgat

Pape:[cx: ainii

lu

fans

fondement qu'on

prtend

que

Philippe n'eftoit pas compris dans

nombre
pereur.
Pour

la

47-

Si.

ils

avoient aufl! huit dputez. ]'C'eft donc

Mfrc.f.i.p.
J4j.i.

pte

Quand

des

le

depuuz marqu par l'Em-

'Cette lettre citant

LXIII.

depute^des Orientaux font

partis d'Ehefe

la

premire qu'ils

Icm Concile depuis

Conc.t.j.p.
7;i.e.

leur

trois

jours qu'iisy e-ftoient.]Huir jours avant

ordre d;lc

rcrirci .[

N<

ftorius avoit

Ainfi c'eftoit vers

comme

eu
le

Orientaux ne
l'apprirent qu' Calcdoine , il falloir
qu'ils fallait partis d'Ephcle avant le 25
d'aouft. Il faudra diffrer rout cela de
huit jours, fi le n de Gorpie eft le n
de kptembrc,]'M r Baluzc marque les
deux opinions, cV: ne dcide poinr quelle
25d'aouft;]cV:

eft la

les

ap.p. 7 ij.n.b.

meilleure.

N O T

E L

Pour

V-

la

Ne ftorius.

Temps du premier exil de

'Nous trouvons dans

les

ades du

Conc.rj.p

mmoiEvelques duCon-

Concile d'Ephefe,une elpece de

re

qui porte que lept

cilc ex fept

des Orientaux eftant allez

Cor.ftantinople

l'Empereur fut

& font arrive"^

Calcdoine.

plei-

nement alTur que le (aint Concile cumnique n'avoir tien fait dans la dposition d; Neftorius qui ne fut canonique, v ielon l'ordre. C'eft pourquoi
approuvant leur conduite il condanna
celle des Orientaux
& enluite, xcimV,
bannit Neftorius , fit ordonner Maximien parceux du Concile
puis commanda aux Evelques de s'en retourner
chacun chez (oy.
,

&

[Selon cette luite, Neftorius ne fut

Conc.t.j.p.
7f'..

P;<<-'o*r,4.I.
'

>"p.

'La lettre des dputez Otientaux

du mois
leur Concile , eft date du
Goipie,[qui rpond au mois de (eptembre felon le Grecs de Syrie. ]'Lc P.
Petau dit qucc'ellou le ndc (cpt.mbre,

mois Syriens coinmenoient avec les mois Romains.]

".mis qui a
:
examin depuis
Mus Ufleiius
dans un u.vte cxilifrcultez d;
li..y
V ces iiimcuitez
[luppoiant que

{-

les

[s,kf Et commencer quelques jouis

banni qu'.ips

q audiences que
Calcdoine aux d-

les ci\

Theodolc donna

putez de sOr'cntaux.A^".

d'accorder

1)^7.

Et

le

moyen

que dilent ces

qu'en arrivant Cal

ce 'laj'avcc ce

dputez mclmcs

cedene

public

qui Neftorius avoit eu ordre

ils

avoient appris

?'>'*>

du bruit

buitjou/sauparavant-dcfortird'Ephef,
cV

de

toit

s'en aller

de

le cctirei

page

4?i.j I4.

NOTE
les

Mere.M.pr,
p , '
'

faut pourtant remar-

* p.-io.n.UI

ll

du

4 dc(eptembte,'ce

le

quele- Pvrc Garnier a (uivi.

qu'ils y arrivaient

en quelques endroits,

Evcfques du Concile d'Epheic,

envoyrent chacun de
Orientaux,
c les
leur coll lept Evcfques l'Empereur.

que

i.6-p.:6.

11

apparemment plus de deux ou

1

'On marque

moiscftoit

le

arrive Calctdoine,[il n'y avoir pas

pereur.
Conc.t.i.p.
Off.clLibcr.

me fine

25 d'aouft. Ainfi

le

crivirent

L-XII.

des dpute ^ envoyez,

de

Gorpie

voudroit,'ouplu-

Aimoche, comme on

ap p.711.

NOTES SUR SAINT CYRIL LE D'ALEX

p.7D.n.a.

le

eroc qu'on peut reloudre Ja difficult,

je n'en fay point

Conffiintinoplc

Si c'eft vifblement ce

exil dans le mmoire.

Carilne parle point dutoutlde fa relceft

appelle

gation Oafs, arrive feulement quatre

ans aprs. Neftorius pourroit avoir eu

dirent

droit hors de Confiant nople,

rant

les

a leurs

dputez

ngociations qui

fe

*'"

F'

n. 'Ni luy, ni tous

les

ils

la

mal entendu ou mal expliqu les

quand on n'auroic
d'ailleurs aucune connoitlance de ce
Martin , il n'eft nullement prefumer
qu'ils aient feintun Evefque qui n'eftoit

du-

crites

finfoient

abfolument contre Neftotius, & que

l'ordrede fon banniflementqui eonfirmoit fadepolition , avoit dj eft don'

oppof

doctrine de S.Cyrille,[eftant aif qu'ils

Calcdoine, montrent clairement ce me

iemble que Theodol s'eftoit dclar

p.7i.dh4.ai

eftoit

vou-

il

un mois aprs Antioche:]

'maislaettredu PreLt ne fouffrepoint
cette diftinclrion. 'Lupus a mieux aim
direque le bruit public avoit tromp les
Orientaux, Se que Neftorius ne fut banni qu'environ un mois aprs , comme
porte le memoire.'Mais les lettres des
Ut.entaux

Martin

ce

Grands n'en vou

loient point

aient

fentimens. Mais

point, Si qu'ils luy aient attribu des

lettres

l'Empereur que perfonne n'a-

voit vues; c'eft dire qu'ils aient

impofer route

la terre

plus facile vrifier.

dans

la

voulu

chofe la

Comment

a-t-on

pu croire que Jean d'Antiochc&Thcodoret aient crit ou (ign un menfonge

tel que celui l
2]
'Il eft vray qu'on ne trouve point ce
Martin Evefque de Milan. 'Mais on
trouve unMartiniendansEnnode,[dans'

monumens

dutout entendre parler.

[Jecroydoncqu'il vaut mieux avouer
que le mmoire dont nous ignorons
1 auteur Si le temps , n'eft pas exact en
ce point, non plus qu'en quelques autres. CarTheodofe ne fut point dutout
alors perfuad que le Concile n'cufl rien
t que de canonique , ni que les Orien-

divers autres

taux enflent tort. Le mmoire a donc

tient contre la

pu joindre

de Milan, qu'il gouvernoit en 431, ne

doutant pas que ce ne foit celui que les

l'exil

dination de

de Neftorius avec

Maximien

l'or-

paraque

ces

mefine dans
1

le

anciens ,]'5c

martyrologe

de janvier.'Ennodelemet aprs

rle fucceffeur

Ma-

de SaintVenere:[ Ainfi

me [mort

7i7-7iJ.

deux lettres qui congdient le Concile,

fansdireun feul mot deNcftorius,[montrent bien que fa eau le avoit dj eft
dcide.]

Hiji.Ecd.Tomc Xjr.

f- 6

'-''-

Bar.i.ian.

Er.n.p.c-.j,

Orientaux appellent Martin

landus

le

Bar.i.jsfi.

en 4i8.]'R.ipamontius fou- Eoiu.jan.p.

chronologie du brviaire *

Bol-

ternien.

des conreren-

Enn.pig.?i

peut fans difficult avoir cftEvefque en

7
43i.J Baronius le reconnoift prcfquej
en difant qu'il vivoit du temps de Zof-

l'excution jufqu'

la fin

,.-.

il

fentiment contraire de Baroniu<.]U dit

que quelques uns l'appellent aufli Ma*

ccs qui fe failoient Calcdoine. ]'Les

Romain au

deux choies n'ont pas eft fout loignes.

Et peu te ftremeime qu'a presque l'ordre
du banniflemeni de Neftorius eut eft
donn la fin d'aouft, on en fufpendit
Cone.ar.p.

B3r. 4 ji.$ 167.

eft

& avoir

eft relgu

Cone.t..p.

que

^e

48 ' 5 i6 '

livre

de S. Ambroife contre S.Cyrille. Il

jufte de ne les point croire , quand

orflre la fin d'aouft d'aller

Lup.er.n.p.

Pour, a

Milan avoit envoy Thcodofc un

un

'

p-7ir.

LXV.

[Il eftfafcheux]'que Baroniusfe foit

engag aceufer de fiction eequedifent
les Orientaux , que Martin Evefque de

de plus vritable pour un Evefque de

qui

777

Sur S. Martinitn Evefque de Milan.

en difant que cet ordre n'eftoit pas un

bannifment. [Mais

AND RIE.

NOTE

voir par larettreduPrefet;'M r BaIuze

fuit, [(ans parler

Si.

mcfmc du

[Nous avons mis dans le texte le peu

qu'Ennode nous apprend de ce Saint
dans fon epigrammcobfcnrc.J'Ce qu'on
en dit de plus Milan flon Ripamontius,& dans Ughellus,[ne paroift nu!.FJfff

p,/n, ..-..
~
'

CY R ILLE D'ALEXANDRIE.

NOTES

SUR SAINT
77 S
lcmcnc fond. Il peut avoir lucced
MiH.muf.p. S.Marole vers 415. V. S. renere.]'\Jn
no.
ancien catalogue desEvefqucs deMilan,
marque qu'il gouverna 30 ans, [ce qui

nous meneroit jufqu'cn 455, quoiqu'il

certain,]qu'Eufebc qui ne luy fuc-

foit

ceda qu'aprs Glycere V Lazare, [eftoit

Evelque en 451. f.S. Lon $ gs. Il faut
apparemment III. au lieu de XXX,]
Po!U.jart.p.
so.a.

Milan ne luy
Mais il faut qu'il y

'puifquc le brviaire de

donne que

trois ans.

Denys,

qu'on en

&c

fort loign

Denys , on ne

comme

parler,

crivift

en un lieu

l'on connoiftroitpeu S.

ferait pas difficult d'en

Pa-

ielle s'eftoit faite

ris. ]'Thcodorct

parle de

mcfme de

tout

fitCalccdoine,comme fi c'euft
cft Conftantinople ;'& cela le voit
encore dans le titre de pluficurs autres

ce qui fe

NOTE

LXVII.

fur la

com-

lettre

iembleroir par

de

aupluftoft.]'Bollandusqui

deTheodofe Acace de Bere

A\<-.)in.T->0.

mencer en 423, luy donne XIII. ans,

pour mettre famort vers 435. 'Le mcfme
catalogue dit qu'il fut enterr dans l'Eglifede S. Eftienne,oileftencotc,le 19
de dcembre, ////. Kal. jan. [Je ncfay

S.Symeon leStylite,& mcfme en beau-

miy,t.-.p.
6L.4.

MaW.muCp.

la

en janvicr,ni en dcembre.

NOTE
U

Que

lettre des

LXVI.

Orientaux Rufe

RufcEvcfquedeThef-

&

le

&

les

Orientaux. [Mais on pouvoit en avoir

chang les derniers mots dans la copie
qu'on en envoya S-Symcon. Je ne voy
pas qu'on puifie a durer] 'qu'elle ne

comme

l'a

cru

le

(bit

P. Garnier.

NOTE LXVIU.
Temps

la

communion

cftoicnr ieparez

cftre[dcpo(ez fejchacz de leurs villes,

s'ils

ne condannoient l'hcrde avec fon

auteur

&

(es

compagnons

t'cftparc<.qiieC.ilc:doine

ainl qu'il faut ttaiter

paftoic deflors

comme pourunrobourg

s'il

&

qu'elle en clioit

fiprochc.quc (don l'ufagc commun, on

pouvoir dire qu'on y cftoit de mcfme
:

nie

fi

une

affaire s'eftoic naflec Saine

de

ccdda(tiquc,ils doivent

n'imagine que

de Conftantinople

la

31-1

'Le Pape Cclcftin dans une lettre du Conc

mars 432,ditqu'il fautqueNcftorius
demeure condann, cum his quos fyno13

mens de Neftorius,

page

Tour
497-i

Hellade &c.

autres, qui cftant entrez dans les fenti-

ner

Merc.t.i.p.
ill.i.

de la depofition de Dorothe,

Orient, ils difent qu'on ne leur avoit

point permis julques alors de (orc'rdc
cerc ville. 'Le titre de l'adieu que Jean
fit

Conc.p.:oS7.

ne parle qu' des Evefcjues qui avoient

dalia lojuuntur flatuta, Se que pour les

porte que ce fut Calcdoine. [Je

Bar.41t.$ 4.

&

'puifquc dans leur requefte faite aprs

s'en retourner en

d'Antioche

Conc.c.j.p.
ioi7.a.

avoir eu ordre de

avant quede s'en retour-

pige

a.b.

eji

filonique ,[S nanmoins on ne peut

douter que ce ne fuft de Calcdoine;]

.7Kft

Acace

Baronius dir en gnerai qu'elle cftoit

Evdques
aux Anacoretes. 'Cependant il eft aflzvifible qu'el-

'Les Orientaux femblent crire de

Conftantinoplc

S:

coup d'autres en divci(sprovinces:'5c

pas entire,

de Calcdoine.

crite

p.'io.e.

commerce avec Jean d'Antioche

fa fefte ni

la

qu'elle

pjpcbrok cro t qu'il eft mort le 29 dcembre , &C qu'on a transfr fi fefte au
2 de janvier caufcdcl'otavcdcNoJ.
'L'ancien calendrier de Milan ne mar-

page

Cont.(.;.p.

igalcment

la lettre
,

adrelle aux

que

ttv.j Si.

eftoit adrefTe

le titre

ne faudroit point lire ////. Non.]

puifqu'on prtend qu'il eft mort le 2 de
janvicr,[&quec'eftle jour de fa fefte.]

10-.

Pour

'Il

Peur
484. J

a Acace.

may,t-.p.

s'il

l'onc.ap.p.

714.715.

eu fient gagn mentir exprs.]

dans ces trois ans ,[ou

ett fait Evefque qu'en 428
le fait

p.S>.e.

de leurs pkees. [Je ne voy pas ce qu'ils

ait faute aufli

qu'il n'ait

Thdrl.ep.11ii

rfute

l'Eglifc

d'cmbraPer

-,'cV

que

c'eft

Jean d'Antioche,
les

(enrimens de

[Nous ne crouvonsaucunEvck

que dcpo( dans le Concilcd'Ephc(c que

Neftorius. Jean d'Antioche cV les autres
y font l'eu lcmcnc lcparcz de la commu,-

l.}.p.

NOTES SUR SAINT CYRIL LE D'ALEXANDRIE.

nion.

Qui

que l'on
node avoir eft depofez avecNeftorius.]
'La lettre o il le dit eft adrtflee- , flon
le titre, auConcile d'Ephefe :[Sc nanmoins on peut juger qu'elle parle auf
au Concile de Conftaminople qui avoit
ordonn Maximien. U y a donc apparence que ce Concile avoit depof quelques Evefques, & que ce font ceux dont
dit

r.ioSj.b.

donc ceux que Celcftin

voyoit par les actes du Sy-

font

Celcftin parle.]
Mere.t.i.p.
3C.,|Lyi cp.
40.41-p.151-

dh(7.a.

7(i.b.

thcre,Himere,& Dorothe depofez par

la fin

dc432,l'avoicnt

tre

Hellade;]'&
pour la

Rome

moins comme

les

fs

dputez arrivrent
de Nol. [Nan-

fefte

couriers alloient fort

cioy qu? Maximien pouvoit

avoir receu la rponfe d'Hellade des la

mi-novembre;

ck

quand

dputez ne
du mois , ils

les

feront partis que fur la fin

prs

que

parle des lettres que S. Cyrille

comme

avoit crites par ces Evefques,

fi

luy qu'elles eufTent eft

c'eftoit
-,

'&

s'attribue encore plus

il

clairement, cc'tsV*

NOTE

LXIX.

'Ce que nous difons que Celcftin crivit par des Diacres que S. Cyrille luy
avoit dputez , eft tir d'une lettre du
Pape Sixte III. fon fucceleur, qucM r
Cotelier nous a donne en 1677,'avec

p.4;.a.

des chofes qui

paroifent avoir eft faites avant cette

& du vivantdeCeleftinv'carcc

lgation,

voye par Jean Preftre ,

Dracre deConftantinople,

&
le

Eft-ce qu'il regarde tous

commeune

feule tefte,

de mars.

predecefcur

& croit ainfi

fe

fon

fait

Ilfaudroit au moins

*w-

Ou

bien

lieu d' -yriHKa.

eft-ce qu'il agi doit tellement au

Celeftm

Papes

les

pouvoir attribuer ce qu'avoir

HKvfjfy, au

Cone.t.s.p,
10 7 I I0 ' t

Epictete
5

nom

de

aftoibli peuteftrepar fon ge

&

par fes incommoditez , qu'il ctoit en

pouvoir parler Saint Cyrille comme
d'une chof claire
que
confiante,

&

&

S. Cyrille luy adreftbit

les

regardoient directement

le

n'y avoit que l'endroit, ]'o

les lettres

de

S. Cyrille

chefesqui

Pape?

S'il

dit

que

il

luy avoient ap-

qu'il avoit feeu ce qu'elles contenoient,

fes frites fous S. Celcftin.

P.44.

fi

diftingue pas. Cepen-

Coniantmople pour

cftoit le 3 d'avril.]

Pourquoi Sixte III. s'attribue des cho-

p. 4 j.a.

il

les

prtend point marquer que ces lettres

ne luy fuflent adrcfTes, mais feulement

Pafque qui

Cotel.g.t.i.

fuivoicnt ordinairement de

fouvent on ne

p.4i-J>.

deux chofcsfe

pouvoient encore eftre arrivez Rom

pour Noel,]'puifque Ccleftin en les
congdiant le 15 de mars, efperoit qu'ils
pouvroienteftie

j-aje

ces

de l'Eglif de Conftaminople, [ne peut

gure marquer autre chofeque la lettre
de Celcftin au Concile d'Ephefe , en-

vifte, je

que

tioiv,[&: onfait

dant

p.4i>b

pendant on voit que Maximien envoya

faSynodique HelladedeTarf, [qu'on

Pour

Hcrmogene qui avoient ailft

& mcfme fon elec-

qu'il dit qu'il avoit crit par les Clercs

le

donc pas encore depof. Mais comme

Hellade rcfufa cette Synodique , ne
pourroit-on point dire que ce fut fur
cela que Maximien le depofa? Le temps
paroift bien court pour cela. Car il faut
que Maximien ordonn le 15 d'octobre,
aie envoy jufqu' Tarfe , & en ait receu rponfe avant que deproceder con-

l][07i.b.

&

fon ordination,'

Concile qui l'ordonna. 'Ce-

eft par

ne peut douter ce me terrible eftrc celui

qui fut depof. Maximien ne I'avoit

t.J.p.i07I.d.

pece

adrcfTes

'Le P. Gamier croit qu'Hellade,Eu-

Maximien avant

Conc.ap.p.

770
une autre du mcfme Pape. 'Sixte crivic
ces deux lettres par les Evefques Lam-

pris

foit

&c.

On

pourroit croire qu'il ne

que Ccleftin

crites les luy euft

qu'eftant arrives

qui elles

eftoient

communiques ; foit
aprs la mort de Ce-

lcin,ellcs luy enflent eft rendues aprs

fon lection. Car

s'il
ne marque pas
tout cedtail S. Cyrille, c'tft que cela
ne fer voit de rien pour le fond.

[Quoy

qu'il en

chofes,

comme

crites

des

le

foit

ces lettres

de toutes ces
de Sixte font

commencement de fo

FFif

ii

Cotel.p.41.

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

7 ?o

epifeopar

nous avons cru pouvoir

tribucr Celeftin tout ce qui les

juges des perfonnes qui

at

a pre

.1

NOTE

pag:

Que

LXX.

r>our

eft celui

c p.Jrl.b,
ce

&

'Le P.Garnier prtend que le dernier

des cinq livres de Theodorct contre S.
re! dit

tait

pour eux par

pour les dfendre

ce
que j'ay fait
contre ceux qui les acculent. Il n'y a a
d'.ippatcnce que cette
p as arTurmcnt
de Thodore,
pologie de Diodore
&: l'crit o l'on le plaignait qu'il ne
lesavoit pas citez , foientun melmc ouvrage: Etc'eft nanmoins ce qu'il faut
dire flon le Pre Garnicr.]

Theoortt n'a point dfendu Thodore dt Mopfuefte dans fon

Cyrille,

les reculoient*.

ajoute;' Mais j'ay afiez

l'crit

Pentaloge.
Mere.t.i.p,
176.1.

il

voir le rcfpcct que j'ay

cdes.]
Il

quoy

mefmc que Thodo-

'Si ces

dans fon epiftre 16, avoir crit

de
la defenfe de Thodore

&

font

les

cinq livres contre S. Cyrille

mefmes que

les fix

ou

fept mar-

quez parPhotius, comme le foutientlc

P.Gainicri'Photius
P. Ga.nicri'Photius marque le fujet de

Diodore. Le P.Garnier dit que cela eft

prouv manifeftement par les paroles]
fuivantes de Mercaton'Et dans ces paroles fuivantes, il n'y a pas un mot de
,

tous ces livres

Se ne dit point qu'il

Mcrc.t.; P.
lt.

Phoc.c,46.p.

en euft aucun deftin dcKndre Tho-

dore.
Thodore. On
Tbeodoquinto
Exlibro
LXXI.
G.unier,
P.
du
reti pro Tbeodoro .[Je ne fay fi c'eft l
C'onjeUure peu fondefur ce Pentaloge.
ce qu'il a voulu dire i s'il a prtendu
'Le P.Garnier veut que les fept preque ces mots cftoicntde fon nunuferit
Quand ils en (croient, ce fcro;t un fon- miers traitez des 27 attubuez Thcodement allez fo:blc , citant aif qu un doret par Photius & qui f ai (oient ce
opifte aie ajoute ce pro Tbeodoro , qui fcmblc un corps part, (oient la mcfme
choie que les cinq livres du Pentaloge
ne le trouve point en effet dans les au
citez
du
melme
livre
aprs
de Thcodoret, dont Mcrcator nous a
partages
trs
celui-ci; Et ni dans le partage o eft donn des cxtrait^'Car Photius difant
pro Tbeodoro ni dans les autres , on ne que le fcond & le troifiemedifcours ,
voit point qu'il sagiiTe de Thodore. eftoient composez des preuves de l'EcriMais dans l'dition de M' Biluze, qui turoj'le P. Garnicr cioit que Mercator
n'en a fait qu'un livre. Ainfi il rduit
fait profdTion de fuivre exactement fes
manuferits , on lit Amplement en cet les fix premiers cinq &c pour le 7 e ,
endroit la marge, p-jS t vtrba Theo- il n'en parle pointdutout,quoique Phodercti.
tius le joigne clairement aux autres.
'Mcrcator condanne trs rudement Nanmoins comme c'eftoitune efpcce
Thcodoret, caufe qu' la fin de fon de lettre, elle pouvoir peuteftre fe (epae
4 livre il avoir parl avec quelques ter du refte , & n'y eftrc pas neceftailoges de Thodore , en dilant qu'il ne rement jointe. [Mais ce qui devoit un
vouloir pas nanmoins (c fervir de fon peu cmbarafTer le Pcrc Garnicr dans fa
tmoignage, pareeque d'autres l'accu- conjrc"turc,]'c'cft que le 1 cv!c 3dcPhod'erreur. Qu'auroir-il donc dit tiuscftmt rduits en un, c'eftoit dans le
e
Iclivrccinquiemecuftcftc^'apofi tout
3 que Thcodoret allcguoit les partages
dcsPercs.'Et nanmoins dans l'ouvrage
lo"ic de ccThcodorc?l
il paroift
que
'Quelques perfonnes trouvant mau- dont parle Mcrcator
viisquc Theodorcr n'eu ft pas cit Dio- c'eftoit dans le 4 e qu'il les citoit.'Il n'y
>'
a point non plus d'apparence que
oV Thodore parmi les Pcrcs, il
rpond, qu'il n'a pasd les citer coinm livre de' ceux doutparjcMcrcator,ayant
litenfuite dans J'cdition

NOTE

Pour

la

page

jog.j 9-

Mcrc.i.

P.

i.;.

phOt.C.4.p*

Mcrc.p.:c.t.

-,

rp.iS.

Ph<Jt.i.4.p.
11.

Merc.f.i.p.
)7o.i.

y. :--:.

NOTES SUR
PhoM.4<.p.

Atli.t.i.p.i,

&c.

CYRILLE D'ALEXANDRIE. 7 U

SAINT

au moins 29 chapitres, [Phorius 1'euft

mis parmi les autres,] 'qui eftoient plu*
courrsqueles trois dialogues de Th o
doret-,[ce qui Ce vrifie aSez]'par

NOTE

LXXIII.

Sur un fer/non de Saint

Cyrille.

'Le Pre Garnier croit que

les

de Saint Cyrille qui

un peu raifonnable.[Ain(

aprs le difeours de Paul fait

qu'on
peut dire de la penfe du Pre Garnier,
c'eft que c'eft une conjecture afT.z peu
fond- , &: qui tombe dans des difficul-

<sr^>-fHTs

<ja.\(s-iQ-

fermon

le

commence par 'o

HoaWt doit cftre mis

17 qui nous reftent , puisqu'ils font

peine chacun la valeur d'un chapitre
ce

Poir la r a S e
J.Jiog.

Liber. n.r.;;'

Mcrc.c.i.p.
346.1.

jour de

le

Nocl c\T que nous n'avons rien de ce

que dit S. Cyrille le dimanche Suivant,
premier jour de janvier
que ce que
Librt nous en a conferv/quoique ft considrables.]
lon que ce Sermon de S.Cyrilleeft plac
LXXII.
dans les Conciles , il ait fuivi celui du
Fautes de Thcophane fur la dclaration
er janvier. [Mais 1 ordre fuivi dans
les
defoy des Orientaux.
Conciescft autonfcparFacundusJ'qui
'Thcophane dit que Jean dans l'acte metle fermon deS. Cyrille, Beat us proo il envoyoit[en432]la dclaration de pheta Jfaias , comme la rponfe Se la
la foy S.Cyrillc, fitfoit profeffion de
fuite du difeours dePaul,dor.t :1 raporre
recevoir non feulement la foy deNice, un endroit, 'c qui eft celui du premier
mais encore celledes 150 Pres de Conf- janvier. a Leonce lait la mefmechofe, en
;

Pour

!a

paje

fjl.S 106.

NOTE

Conc.t.j.p.

no;.

Thphn.p.7.
4-

tantinople

& ce

qui avoit eft

fait

Ephefe.[Il ne pouvoit recevoir ce qui

avoit eft

fait

Ephefc, fins recevoir

raport.nr des partages de ce difeours de

S.Cyrille,

fa

doctrine. C'eft ce qu'il ne

433, par la lettre ispaL

fit

qu'en

le

recevoir ce qui s'eftoit fait Ephefe.

Je ne fay
ait parl

fi

l'on trouve

que perfonne

des 150 Pres avant

le Concile
de Calcdoine. Que fi Jean en avoit parl dans fa dclaration de foy, je ne voy
pas pourquoi cela ne feroit pas dans fa

lettre ispum,

elle fut infre.

Ce

qui

LXXIV.

Conc.p.not.
;.b.

* Leon.inEuc,
p.sii.a.b.

Po

Si Paul cCEmefe a fait deux voyages en

la

p.ige

Sti.S no.

Egypte.

Stmi<jjj.a.Tv<.

Mais dans cette lettre il ne parle point

dutout du Concile des 150 Pres. Il n'en
parle point non plus dans fa premire
lettre crite en 43 2. Et le tmoignage de
Thcophane eft bien foible pour nous
affiner qu'il en ait parl dans la dclaration de foy faite en Tan 432,puifqu'il fe
trompe certainement lovfqu'ildit qu'el-

f.JO(.

des deux de Paul.

NOTE

la

dposition de Neftorius 8c l'anatheme

de

&

Fac.l.i.c..p.

4.47ll.7.e.J.

'Le P. Garnier ne veut pas que Paul

loit revenu d'Alexandrie An-

uber.n.p.jt.

d'Emelc
tioche

pour obrenir de Jean

de la paix

nires conclurions

porter enfuite

mieux cioire'que
tmvMiei

xv

Alexandrie.

der-

les
,

Il

&

les

aime

ces paroles de Jean, Cyr.ep.4i.p.

ui-m (?*',;, Ce raportent

tf.e.

immdiatement aupala concorde

retourne avec la paix. [Ce fensparoift
aflurment moins naturel que celui qui

cmviiTa qui eft

ravant^

qui lignifient que

fait raporter ces paroles Paul , dont

Jean venoit de parler,] '5c qui eft favorif par Librt, qui dit que Paul fut
charg de la lettre de paix , Dndum per

pu tromper Theopbanc l'gard du fanionem CTc'Pacundus paroift marConcile d'phefe, c'eft que la dclara- quer.cncorela mefmechofe. [Mais nous
tion de Jean avoit eftdrciTe Ephefe, n'ofons pas nous appuyer absolument
mais par les Orientaux. Les termes de Sur ces deux auteurs, parccqu'ils font
Thcophane peuvent recevoir ce fens.- aScz confus cV n'ont pas distingu les
mais je ne croy point dutout que c'ait deux voyages dcPaul. S'il n\ ft pas venu
jxe fa penfce.j
deux fois en Egypte , il faut dire qu'il
a

FFfffiij

Lib:r.c.s.p,
''

F.ic.I.i.e.(.p.

4i-

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

7 %i

le voyage qu'Arifto
deux Diacres de SaintCyril!.
firent enSvnc.J'Cir on marque que c
fut luyqui aprs ce voyage apporta a

demeura durant

l.ilis

Coic.t.;.p.

ap.p.rM.

ex les

dont

deux Diacres

Paul

le

rent

Lttentnr

lettre

Caeli

cevroit.]
la

pige

(
il

car quoiqu'on ne

le

qui

19,

que

le

au Pape

19 de

de

cft le 13

mars

fvrier- Et

a fuivi:

flon

(a

Car il

faute ordi-

t.j-p.

le

premier CcEC.M.p.
de Jean

,]parlant

en

duConciled Ede

janvier, ne lont taits

la paix.

firm3tionde

Mais
/

ces

il

, que
dont parle
Theognofte,

faudra dore dire auffi

fermons ne font

pas]' ceux

Saint Cyrille dan. la lettre

'crite lorfqu'on attendoit

encore ces

dernires lettres de Jean. [Et

c'eft ce

cft difficile

confidere

mons

la

croire

p.n>J.b.

fer-

ce qu'en dit la lettre

Theognofte. Je voy encore moins ce que

l'on peu: rpondre au fermon du 23

o S.Cyrille

lut fon peuple la

dcTybi,qui

cft le 23

de janvier. Mais

lettre

mcfmc , fans cftrc autorif d'aucun manu fcrit:[& il n'eft point

dcJeand'Antiochc Saint Cyrillc,n il

apaihcmanse la doctrine de Neftorius,

ge des mots qut leur eftoient peu con-

la

U:.C.

quand on

conformit qu'ont ces

avec

iuitout

cyr.tp.40p.

qui

de Jean.j'Lc P.Garnier dit qu'au

lieu du 16 de Pharmouthi marqu par
le titre de ce fermon , il faut lire le 28

paix n'a tfte conclut qu'au mois

de mars 433.

[Nous ne croyons pas]'que

f09.bfiOv8.d.
p.lOi7.C.

qu'aprs qu'on eut receu les dernires

lettres de Jean qui apportoient la con-

lettre

NOTE LXXVI.
iOy..J.

cV

la lettre

S.Cyrillc,[quieft crite

du premier

bre,ck

avril,

..-

Conc

Paul

&

la

&

&

parla dans

dit qu'il s'eftoit tenu l'anne

jours devant.]

Due

decembic,

Cjr.cp.^o.p.
i-.l.,.

devant. [ Ai nfiilfemble que nous foyons

abfolument obligez la mettre des 432,
dire que les lermons du 25 decem-

la 21' homlie paf-

traducteur

communion

mvier. a Cependant

phefe

141

de fuppofer que les mois Egypau heu

tiens rpondent aux noftres
qu'ils commencent toujours quelques
naire

ia

cgli(e,'le 2$

de

NOTE LXXV.

mardi de la fconde femaine de

noftrc Carefme. [Mais l'on voit par fes
autres homlies, qu'il commence toujours le Carefme au lundi , Cv fix femaines avant Pafque. Ainfi il faut lire
en cet endroit, ]non le 27 dt Mechir,

mis

Paul d'Emcf vint avec eux, comme

y a bien de l'appannce -,'pui(qu'ils ne

receu Paul

eftoit le

le

par l'hif-

aprs y avoir eft receu

'Le texte de S. Cyrille fait commencer

le Carefme de l'an 433, le 27 du mois de
Mechir, c'eft dire le 21 de fvrier, qui

[mais

cft clair

deux Diecrcs ne partirent

partirent qu'aprs que Saint Cyiillc eut

eale Je Saint Cyrille.

c'eft ce

comme cela

6c ces

-.

d Alexandrie qu'en jinvicr 433,furtout

*i.J 110.

Cyr.P.ir.p.

fu-

de Saint

mefmet.mps

Faute cor Agit dans

Ammone le

la part

toire

marque pas que SaintCyriilcait envoy

aucun de fes Eccleh (tiques pour la porter, il eft n anmoins ail de prefumer
qu'il lefic,quand ccn'cuftcft que pour
cftre allure de quelle manire on la rcPour

dernier (eau,

venu trouver de

Cyrille

dernire

la

le

qu'aprs que CalTi as &:

voyage avec

eux. Mais ce pourrait eftrc

comme

clic eftoit

luyen firla lecture le 23 d'avril. [Il faut

donc ajouter cela,que Jean ne rcrivit

Clercs de Saint Cynlle.[Si cette lettre

d'union cft celle q ai fut porte par les
fit

o>i.b.

voulant faire part (on peuple de l'agreablc nouvelle de la paix de l'Eglifc,

porter Jean accompagne des

la

lcmoisdemar<. ,'puilqueS.Cyrillc v

vers

Jean la lettre clbre de Saint Cyrill ,

Latentnr ctli &c. qui fut l'entier- conclufion de la paix. 'On trouve aulli que
Paul donna Saint Cyrille la lettre de
paix , ex receutde luy la letcre d'union

pour

pueftrecrite p!uftoftqu'enran43j,

.tic

il

le dit

de luy

ptefumci que descopiftes aient chan-

Me-c
p. 10.

t.:.pr.

NOTES SUR SAINT CYRI LLE D'ALEXANDRIE.

mefme temps, & pour cela lts
& qui n'ont aucun raport. Il

nus

rencontre de plus , que

433, eftoit un lundi ,

le

&

23 janvier en

le

un

23 avril

dimanche. Et depuislc2 jfeptembre 432,

il n'y apis
un ieul mois Egyptien dont le 28 tombe en un dimanche, que celui de Pharmouthi. D'ailleurs, plus nous avancerons la prix , plus nous trouverons de

jufqu'au 24 dcembre 433,

p.u 7 M'i8o.

difficultj'aux lettres de Sixte

1 1 I.

fur

du melmcjoui' Cclaapcud'appatencc;
& cncecas,ilauroit fans doute chang
l'endroito ilditqu'il attend

&

hafta

le

phefe

ce qui regarde

tenu l'anne de devant, je

s'eftoit

point alors au premier de janvier, comfait prsentement. Les Egyptiens

meon
les

commenoient au 290U3od'aouft,!es

durant que

n'avoit donc pas une ide fixe de l'anne

l'envoyer.]

lettre

jan-

Sur une

maison concevoir feulement qu'il

anque la choie
s'eftoit faite. Ainfi quand Jean dit que

lier

n'y avoir pas plus d'un

le

Concile d'Ephefe

prcdente

s'eftoit

tenu l'anne

celanefignifioitautrecho-

i, finon qu'il y avoit plus d'un an, Se

qu'il

en

n'y

avoit pas encore deux

entiers]

NOTE

'La

lettre

deThcodoret

'Les rponfe^ duPapeSixteS. Cyrille,

Jeand'Antioche, font toutes deux

&

dates du 17 de feptembre.'Cependant
crivit S. Cyrille avant que les dpu-

il

&

S. Cyrille

& que

les

fa lettre

dputez de Jean
temps l , il luy

eftant arrivez durant ce

fit

rponfe

envoya

les

deux

lettres

en

114.

Neftorius, Lup.cp.m.p,

dans le recueil du P. Lupus,

d'une efpece de lettre ou de mmoire
eft luivie

allez long fur la lettre

c&li.

lir<

de Saint Cyrille,

Le titre porte Ea qua

Prophetam &c. fans
ad
referipta Jitnt
dire de qui cft cetre piecc;'& je ne voy
point que le Pre Lupus donne mefme
Latent ur

que

de feptembre.

le 17

Pour

Theedoret

aurait gard quelque temps

envoye avant
:i78.a|n8o.b.

lettre attribue

dir
tfle

u7g.j.

uj$

il les attez de Jean fuflent arrivez,

tendoit pour luy crire.[Diroiton qu'il

LXXVII.

Qitc la lettre de Sixte a S.Cyrille a

Cne. t.;. p.

I.

aucune conjecture fur cela.'M 1 Baluze

pofitivement que c'eft une lettre de
ne marque rien nanTheodorct,
moins pour le prouver. Le commencement qui eft plutoft en forme de mmoire que de lettre, [pourroit .donner
quelque lieu de croire que c'eft]'ce memoire par lequel Alexandre d'HicrapIe
avoit rpondu Jean d'Antiochc fur
le mefme fujet.'Mais par la fin on voit

pige

p.

contre Saint Cyrille.

vier, ou quelque autre jour particu-

d-

gard

cela s'eft fait cette anne,

on ne fongeoir point au premier de

cone.p.117*.

jufqu'au 17 de ieptembre fans

NOTE LXXVII

aujourd'hui; Se quand on difoit

,

le

n'y a gure d'apparence qu'il ait

par exemple

il-1 '

apparence de difhrer cette rponfe juf-*

ques au 17 de feprembre.J'Cc Concile ?A \%.t.
eftoit aflembl pour l'anniverfairc de fa
promotion ,[ la fin de juillet , eu fort
peu aprs. V. S.Celeflin note 3. Ainfi il

Syriens quelques jours pluftard cVc.On

comme

vtsrc t.r.p;

(clon toutes les apparences,

donc la lettre de
Jean au Pape.qui dit que leConcile d' E-

rent

penfequepour l'entendre,ilfaut remarquer que les annes ne commenoient

dpu-

Pape tenoit un Concile /& le Pape luy rpond au nom du

mefme Concile. [Il n'y a donc aucune

[Pour

115.

les

vautmieux avouer qu'il y

a faute dans l'une des deux dates ,
fansdoutc dans la lettre deSaintCy rille.
[Car S.Cyrille eftant allure de la'concludon de la paix des le mois d'avril , il
tez dejean. 'Il

d'en crire au Papc.]'Ses lettres arrive-,

dates feulement

feptcmbre433.

(jo.s

d.ter

du 17 de

cette paix

Pour

78$

fit

le

n.p.4<i.

conc.app;
* 13 n " '
'

&

une rponle, non un homme

avec qui on rompoit, [comme Alexandre avec Jean;] mais une perfonne juge digne de refpcct,enqui nanmoins
c'eft

p.7Ss.f?;;

r.*i.

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE.

7S4

brponfela 129 e Et cette i3o e eft

on rcprcnoit quelque choie: [Et Ircre

dont
p.'oi.S.

T>-i j.fc.'tj.b.

la

plu (part des pices de ce recui

cri-

il

t<

afurmcnt un peu avantPalque, qu'on

font tires, J'traire quelquefois fon Ale-

met

xandre de prophte. [ Ainfi tout cela

ne convint pas mal Theodoret. ]'Cc

s'objecte point

rus

le ij

d'avril en l'an 434. [Lupus ne

la lettre

de Jean Tau-

&c Jean peut bien en effet n'avoir

ni
dit la lettre fur la reeompenfe que point cont ces deux ordinations
cnundc l'Egyptien, a mefine quelque mefmel'expnlfion afez violente d'Abi-

3ue

raport avec ce qu'on lit dans une lettre be, G elle eftoit dj arrive , pour des
dcTheodoret H.lladc. [Mais toute la chofes qui paffoient le-svoyes de la dou" ,r lj;'A l'gard de Paul, Lupus met fon
Ceur,
piece cil employe pour trouver dans r
|

de S. Cyrille des erreurs con-

lettre

dogme, c mefrnedesblafphmes:
ne voy point que cela puilie con-

tre le

& je

venir Theodoret
tout

la lettre

ri>

efl

certain

ne

n reprendre- [Ce

la

NOTE

r'g'

XX

ce

ftp are e de Jean

Conc.ap.p.
ti8.a.

ci'

'

s'efl

ainfi vers le

milieu de

les

au

Sur une

cm-

&:

'On

Ma-

depuis plus

mars 434.]

le

le

rjouir avec luy

par l'aveu de tour

tre eit

commencemeni

rupture de l'Eud'avril 433.

pbratcienne lmble ne le pouvoir mertre qu'aprs le mois d'avril 434-J'Ce
mpoliiDlc ciciii
de ni
fit comme iiBpoffibl
ileft
pendant
rendant il

Lupus

cil

r'B e

feux

t.<.p.

mon-

mort plu-

&
'

Conc

\0~. (O.

la

la

pas voir que l'cpiftrc 130 de

de

(Teurs annes avantSaint Cyrille. J'Je ne

croy point non plus qucThcodorct fuit
capable de tmoigner fe rejouir de la
mort d'un grand Evefque qu'il falloir
extrieurement piofiilion d'aimer Se
d'honorer. [Et depuis la rconciliation
S. Cyrille avoit donn fujet aux Orien.ii! x de le louer de fa modration cV de
Ion amour pour la paix. Aiifli l'evcncfit voir que tous les Catholiques,
plus qu
qu'aucun
aucun autre,
X Theodoret
1 neouorcr pius

lettre

Ainli

la

(S3.ji.i6.

S. Cyrille. [Lctitrcdc cette let-

de, citant certainque Jean eit

mettre pluftolt qu'au

attri-

V. Concilcuns
Je an d'An-

tions ayant port les Evcfques de l'Eu-

la

Pouf

unftrmon qu'on

par Theodoret

tioche, pour

plus d'un an auparavant, aprs le retour

de Paul. [Ce retout de Paul ne le peut

j.~.

&

produilt dan"

mort de

o ils la rompent , qui

eltla i^danslc recueil du Perc Lupus,
dclare que pour luy il l'avoir lompue

p.*:K.

lettre

lettre crite

Lup.'.i

rompu

phrarehenne rompre .la Gommunion

avec Jean Alexandre d'Hieraple en fignant

er-si-P-i04.

bue a Theoortt contre S. C'y ri. le.

rinicn.]'Et en eff.t,ccs deux ordina-

P.Ji.

23

NOTE LXXX.

voies del douceur contre

ordonn Athanafe

avoit

epiftre 129 e fur la fin de

ceux qui ne vouloient pas accepter la

paix. [Cela porte croire qu'il n'avoir
pas encore

le

commen-

d'un an, afin de pouvoir mcttie cette

may 434

piuftoftjdit qu'on n'avoit encore

ployque

paix dontS-Cyrille

loi

qu'il dit qu'il

Antiocln.

'Jean d'Antioche crivant Taurus

fur l'inthronization de Saint Proele,

&

la

dclaration fon peuple que

129 e , nous aimons mieux croire qu'Alexandre ne conte pa> ( exactement, lofr

X.

temps l'Euphratefienne

cjHtl

confommer

(qu'Alexandre rompit avec Jean

d'Antioche. [Comme cependant nous
ne croyons pas pouvoir contelkr ce que
dit Lupus, que l'eprftre 130 rpond la

(74.JI---

En

fit la

d'avril.j'Et la paix eftoit dj

c'eft

qu'il puifTcftre.]
Poir

P-47*

l'an433.

il n|a point de peine mettre l'epif129 au mois de mars 4 3 4. [M ai s Paul

pour

que cette lettte chicaneufe, outre , emporte , pleine de

faux raifonnemens , ne fauroit faire
d'honneur celui dont elle vient, quel

qui

commcncementdc

retourna encore d'Antioche en Egypte,

n'oie y

le

Ainl
tre

qui rteonnoift parde S. Cyrille pour ortho-

doxe,]'&qui

1>.8:>.1.

retour des

avoient grand iujei.de regretter

la

mon

Eelak.p.n.i*

NOTES SUR SAINT CYRI LLE D'ALEXANDRIE.

de ce Saint. [Il y a bien de
Thdrc.tp.i

'entre croire,

comme

Theodoret, que

les

la diffrence]

toujours

fait

Anathemntifmesde

S. Cyrille favorifoient l'hercfie d'Euryeftoit dangereux de leur

donner autorit ,'& de regarder un des
grands hommes de l'Eghie comme un
miferable& unmchanr, dont la malignit croiflbir tous les jours,'& corgme

che, &; qu'il

t..p.?8. i.e

d.

p.-!..
p.J&.l.d.

perte deTEglife.'Cctte lettre accule

une

S. Cyrille d'attribuer la

immortelle

so^

mort

la

chaleur

la

Nor.fyn..Ct

mieux

7.p.7.

auteur d'une pice fi exque de reconnoiftre qu'on

le faire

travagante

a produit

une pice fautfe dans le V.

Concile ;[ce qu'on pourroit dire Se du
Concile de Nice , Se de tous les autres

nature

qui font encore plus autorilcz que

melmc

fans bleflr

premire

Acace.}

lettre

Lonce de Byzanoe

'Pour
divers

dit

Cyr.A.ep.i.

hrtiques avoient luppoi d'au-

lettres

tres

Theodoret ,'&

qu'il

eft

qu'on en avoit fuppof au Pref-

Philippe Lgat du'Pape encore vivant, [il y a toute apparence que celletre

ci n'eff

l'ouvrage que de l'impofture Se

du me n longe.]

Theodoret.]
l'infeription

Il
,

objeele

de Calcdoine , o il avoit des ennemis pjfionnez/ni par Mercacor, qui

ramaffetouteequ'ila pu trouver contre
luy, Se le dchire d'une manire trs
injiirieu(e.[C'eft une grande raifon de
cile

Mcrc.Kp.i7i
Si.

croire, quecette lettre crite en 444,

ellecft vraie, n'cftoitpas
rte

en 449. Et en effet

comment Theodoret,
Thdsi.G.p
j.i.d.

p. ro j.

1..1.

encore compoje ne voy pas

ni aucun

autre

de fon temps,auroit pu dirc,]'qucDieu,

qui d'ordinaire

lai lie les

mdians jouir

longtemps des biens de ce monde , n'avoit pas mertne voulu accorder cela
S.CynlLi[lemoyen,dis-je,quc cela ait
eft dit par ceux qui ne pouvoient pas
ignorer qu'il avoir cit 32 ans Evefque
PAkxandrie-],'Le P.Gainierdit qu'il a
aulli

vcu plus de 70 ans.

tre

preuve de

la tauffet

les

penfes en font

&

fi

rt

impertinentes
Hift. Eccl.

de cette

bartes

, fi

lettre,

ridicules,

qu'on ne peut fans

I y,

Tome

TriJtt*f.p.

que

les injures

& atroce

contre

&: baffer.

;,

Il veut bien mertne iju'ille

foie d'un
Neftorien, fans que cela l'arrefte.[Mais
il

n'allgue rien de folide contre ces rai-

ions, Se

n'a

il

aucun manu fait] 'pour

le

nom

de Jean

lettre paroift alTez

Theodon. t

auffi le

Mais

p.:oo.$ -S:

n'ait pas

toujours eft dans

'La fin de cette

le titre.

trouble

de

p-Sj.i.b.o,

il

dit qu'il eftfur le bruit qui couroit

que
l'onmandoit l'Evefqued'Antioche la
Cour ,[n'a gure de raport avec cette

o le dpeint le rt fie de
caufede la mortdc S. Cyrille.
La faufft de cette lettre rend fort
fufpcclj'un fermon produit encore dans P.?.
le V. Concile contre Theodotet
,'Se Mcrc.M
mcfme dans le faux Concile d'Ephefc, r-6.
pour y fairecondanner Domnus d'An-

effufion de joie
lalettre,

tioche

devant lequel on difoit qu'il

avoit eft prononc. [Il eft plus difficile

de

rejetter , efant appuy d'un au teu r

ancien queMereator. Et nanmoins
chaleur que Mercator fait paroiftre
le

auffi
la

contre Theodorer, donne un jufte

de croire

[Mais quand on n'auroit point d'au-

auffi"

reconnoift la fauffet de

&

S. Cyrille en font

prouver que

'Aufrton ne voit point qu'elle aiteft

Theodoret , ni dans le Con-

Eclair.p.,4.^

V,

pkee contre Batonius Se .

autres, [c'eft l'ennemi dclar de

(ucc.p.iii

certain

le

qu'on leur

Pre Garnierqui veut

le

c.

les

vnration

la

foutenir cette

(a

7 gc

efpritaufli

auffi fol de qu'eftoit celui de

Theodorer.'Et il faut que le Cardinal
Noris ait eu peu d'eftime Se de connoifianec de ce grand homme ,]'pour aimer

doit.]

'Ainfi puifque

un

grave Se

avoit foutenu contre rts meilleurs amis,

que S.Cyrille avoit renonc cette he-

que
ad

dans

tort, l'atttibuer

desdifpurcs& du fchifme, Theodoret

urte des
Leont.fec.p.

-.[Se

fe taire

qu'il n'a pas fort

rtijet

examin

Ci

ce -que l'on difoit de luy eftoit vray

faux.j'Domnus

ou
condanne

fut jug, Se
par une faction vifble des ennemis de la
foy, eltant abfenc Se malade.[Ainfi il cft

GG ggg

Libei e.si.p,

U NOTES

aifc

qu'on

faillies

ait

pico

s ,

SUR.

CYR ILLE D'ALEXANDRIE.

SAINT

produit contre lsy de

qu'il cuftdcfavoucs, s'il

cuft eft en tat de fc dfendre.]

Conc.r<.j>
o.'.c.d.

'Dans ce fermon, Theodoret tmoigne publiquement d:vant tout le peuple

d'Annoch:,[c'eft dire devant toute
la terre,] qu'il fe rejouit de la mort de
Saint Cy:i!le, comme d'un homme qui
mettoit partout la divifion
ble

&

qui conrraignoit

&

les

le

trou-

perdu
neur,
ThJrt.er.*;.

p.9-3Go.

le

me(me homme

fens, la confcicncc

ait

(ans
,

avoir

cv l'hon-

jamais dit ces paroles dans une

chaire, ]'& parl un peu aprs de Saint

comme

Theodoret dans fa
lettre Diolcore.[Ce que lePereGarnier
a pu trouver de plus fpecicux pour dCyrille,

i.<.?.s>>i.d.

fendre

ta

fait

prtendue

Jean

lettre

que fuppof que Theodoret

difpolinon o cette
irrit

fuft

,]'c'cft

dans

la

lettre le reprefente,

contre S -Cyril le de ce qu'il l'avoit

privde la gloire qu'il cfperoit, (ce que

tous ceux qui le regardent comme un
homme de bien 6v d'honneur n'auront
garde d'accorder

,)c'cft qu'il avoir

pu

dire tout ce qu'il vouloit dans une lettre

particulire

un ami quieftoit dans

mefmes fentimens. Mais

Surent

s'agit

les
ici

re qu'elle

rpond

ret, crite apr

Neftoricns,cc qui pourrait

l'tendue de ce patriarcat;

ou reon-

que jamais ce fermon ne fut de

Theodoret. Auffi on ne le luy object

noilirc

point, Iorfqu'il

dans fon

fiege

demanda

cftic rtabli

par leCunal: de Calcc-

d'Hieraplt

Theodo-

166 e de

la

rconciliation avec

fa

Jean d'Antioche, 3c amli apparemment

fur la fin de 434. L'auteur du recueil le
luppofedansletitredela i67 e :]'x Alexandre y paroift vouloir marcuer ceque

Lnr.ep.i-.p.
H4.)>7.

Theodoret dit dans 11 \6(, i tenert ill/i,

gemia fjua. in or.itior.-bus expendijli.
'Theodoret avoir iftc depuis p.u Annoche,c\: depuis

le

l d'autre

y ait fait

voyage que celui

o lfcrunitavccJean.j'Il paroiftmarquer

p.iiM.b,

Concile dcZeugma.

[Or il eft difficile de croire qu'il

en ce temps

p-3j-t-

d'Hellade qui eft la

164* du recueil, cVqui ne fut crite que
auffi la lettre

temps de

avoit

toute

paje

nous paroift difficile de fixer la

d'Alexandre d'Hieraple Theodoret , qui eilla 167 e dans le recueil de
Lupus. L'ordre du tecucil porte croi-

ner un fens Catholique. 'LePereGarnier

fondent que rien n'eft plus exprs pour

aller

la

[Il

qu'il tpondoit

plus pur Ne(torianilme.[Ainfi il faut

avouer que Theodoret & Domnus eftoicntdcvraisNeUorienSjOU nufmequc
tout; rEglifed'Antiochecftoitpleinedc

Pour

lettre

dric. Outre cela,on fait dire Theodoret

les propres paroles de Ncitorius , bvmo
hominem gnrt , Se plu (leurs autres,
auxquelles je ne fay pasfi on peut don-

le

tp.*i.p.s;?.*4

Theodoret,

vers le

LXXXI.

lettre d' Alexandre

d'un difeours public ccout par des amis

ennemis Si on ne pou voit pas douter qu'il ne fuft port lufqu' Alcxan-

&

p. s.i.a. b.

il

NOTE

autres de

confntir des blalphcmes. [Je ne croy

pas qu'un

doine, parecqu'on en avoir fans doute

reconnu la fauffet.]'Theodorec marque qu'on l'avoir accule Alexandrie,
d'avoirprefchAntiochequ'ily a deux
fils en J.C. Mais il foutient que c'eft
une pure calomnie.

runion de Theo-

la

doret.

'D'autre part

dit allez clairement

il

une

lettre

p;;t.!>.

o Theo-

doret cemoigaoit eftreen peine de juftifiet fou obitination ,[de quoy la 166 e

Andr iuy
mand depuis peu de jours, que
dans tout le Pont on prclchoit queDicu
ne parle pomt-j'L'Evefque

doute en le
Lcamli il (emble que c'eftoit
avant qu'Andr de Simolarcs le fuft rcft piffiblc.[Il le diloit fans

blaftnanx:

concili avec S.Cyulle.

Cependant

il

y a trop

de

cette lettre poftericur s la

Andr. Ainfi ou
tetrr diffrent

cela un
o leprenoitAlc-

xandre, ou cet Andr

j

dans

donnoit

il

de celui

celui d* S uni faits

fiits

runion de

eft diffrent

Si p.iuvoit

en

de

iftrc

p..a.b.

NOTES SUR SAINT CYRI L

diftingu par Theodoret

ians qu'Ale-

xandre le marquait plus particulirement. Theodoret pouvoir aufli avoir

crit quelqucautrelettrc Alexandre un
peu devant l i66 e ,ouun peuapres, en
forte qu'Alexandre ait rpondu toutes les deux par la 167 e Il nous paroi ft
au moins bien plus difficile de rpondre
aux raifons qui joignent ces deuximes,
qu' celles qui les {patent.]
.

Pour

la

07.$

p:

Ne florins

slmbie,

&

jugerquel
Conc.t.j.p.

l'exil

lieu

haudr.r,-..

Ii.i.

de

marque

entre autres,

Bar. 4 :6.$

il

onc que

p.88 4 .<

Lu r ep n . .
f

plus, on

met la grande &C la petite Oafis

dans lamefme provrnce.'Er tous ieshif-

qu'il fut

toriens conviennent avecNeftortus me(-

rius

qu'il fut relgu Oafis

dans

le

que

de forte

les

Pierres

territoire d'Oafis ,[ou

pourroit peuteftre

mefme

pierres portoienc auffi

le

banni en Arabie.

donne au

lieu

Thrace.jMais
lifent Oafis.

il

XXX

I I

Pteftrede Conftantinople clbre entre

les mirliflres de Neftorius
pareeque
,
l'ordre de Theodofe pour fon banniicparle

nomme

Theodofe nedit point non plusqu'Irene banni avec luy fijft Comte. Il ne

les Pierres ,[on luy confeilla

bannir encoreplus loin,
jufqu'en

Oafis.

&

Car on verra dans

le texre,]'que

J.l64.b,

les

barbares courant

le lieu

il

Hoir.

la

'

ment ne

le

prg*

'Le P.Lupus croitque Photius banni Lup.ep.rgj;

Petra comme Neftorien, n'eft pas le n,iM 7

torius Pctra en Arabie ,]'qui eft aufli

de

n .p.< 7 <

Tour

I.

nanmoins s'il n'eft pas

aufi naturel de dire , que Theodole
ayant d'abord ordonn de bannir Nef[Je ne fay

Sur Pbotius banni par Tho dofe

&

forte.

or.Jiij.

fis fgnific

en effet

y a des manufents qui

NOTE

fis,]

un lieu habit environn de

que les Egyptiens donnoient
ce nom tous les lieux de cette

Evjg

'

'puifqu'on remarque quelenomd'-^t'.i-

defets,

de ion exil ,[je n'en d

trouve rien.]'Theophane dit que Thcorhphn.p.^,
dofe le bannira Thafe,qui eft une iile d
de l'Archipelagc , trop proche de
la

On

nom '

8 ~-

'

/Pourlcnomd'O-s/V/fojqueNefto

dire que ces

qu'elles n'en eftoient pas loignes.

Evag.l.i.c.7.

& Phorius.ditqueles Gou& les villes des provinces de

Empereur pour le bannificmenr, porte

de txitio //V/.'LcP.Lupusdit
aufli

eftoient

(So.a.b.

d'exil,

un

me,

Ath.ad An. p.

qu'il n'y en avoir

communment

de fer r ,o il euft peu ou point de commerce avec le relie des hommes.] 'De

qu'il eft naturel de croire

l\oyi.p.i6;.i

irvift

ces Pierres Dfont point dai:a

laLibye.mais que c'eft Petra dan l'Arabie j qui eftoit une des provinces
de la
Syrie.j'Eten efTcr, le titre de l'edit de

l'on avoir de relguer Neftorius en

7ii.n.b.

8j,-a '

Syrie prefteront main forte pour cela,

['ans parler de ceux d'Egyptc.JIlparoift

&

Petra parv<t, qui eftoient fur le bord de

la mer dans la Libye Marmariquc[Er
cela convient allez bien au deflein que

p.i.r.

nir Irene

verneurs

On

Petra magna ,

Conc.af ,p.

que Neftorius Si eux

furent bannis en un mefme endroit.]
Or Ilidoreen donnant l'ordre pour ban-

de Neftorius ,}'lorfqu'il ordonne

qu'il fera conduit V i^etai^t7c>.:. 3

&

fccTrateurs

C pat confequent

marqiioitThtodofepoiir

IO9..1.

qu'un qui

PetraeA aflez
cil difficile

de
en adrelTaaufli l'ordre au

[Ainh on peut juger

ef

[Le nom de Petra ou

commun de forte qu'il

Photius,comme

Prfet Ifldpr. Il ne dit point non plus

dans ce referic en quel pay s eftoit ce lieu.

banr Petra en
enfnite O fis en Egypte^
a

787
[non du coft d'Alexandrie ,mais] Pane dans la Thcbadc.
[D'o l'on peut juger que l'Oafis o il
cltoit, n eftoit pas fur le bord de la mer,
comme les grandes Si IcS petites Pierres, mais afl'ez avant dans la terre.
'Theodof relgua encore in Ptris,
Neftorius

iij.

Qite

EXANDRIE.

Ce retira

, il

Irene cV

NOTELXXXII.

s*

L E D'A L

banni

leur

le qualifie

point de

donne aucun

la

point Prcftre

dgradation.

&

ne

Mai;

titre.f Ainfi c'eft d'ail-

leurs qu'il faut apprendre ceux qu'ils

GG ggg

'

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE

788

vcz au mois d'aouft, auquel

avoicnt. S'il ne parle point de dgradation

ce n'eft pas

alors

ni

mcfme

quoy

de

il

ce qui regardoit

mefmc

pereur. Il ne dit point

avoir eft

s'agiloir

furquoi

Lupus

de grands biens. [Mais Thcodofe a pu

onfiiquet ceux qu'avoit ou pouvoic
avoir Phorius, fan? fe mettre en peine
quovceli alioit.jEu pour cequV.joute
Lupus,queccs biens eulL-nt <.! appir-

voy point fur

tenir l'Egli(,[je ne
tonc.ip.p.

quelle nccetk cela

cmpefch

ces rai Ions n'ont pas

!j

'Le P.Garnier met vers l'an 439, une

lettrequ'ilnous3 donnc, a o S.Cyrille

iou;> les

avis.'LeP.Garnier croir,dis-je,que cette

lettte n'a point eft crite pluftoft qu'en

Bi-

prcd ce diffrend. Mais

le

puifte entendre.]

'Comme

Cqf.c t.l.p.
lQjS.C.

le titre

referit

qu'il ne faut pas

n'avoit point alors

avec

mettre cebaniullcmcnt de Neftorius en

la

Cod.Th.t.S.p.

mefme

il

aura

demeure

Antioche quelques mois de plus que

les 4 ans marquez par Evagrc.l'lfidorc

gnrale

les

deux Cilicies &C

l'Kaurie n'ayant point figne alotscontre Ncftorius. C'eftoit

de 435

donc aprs

& 436, pour laquelle

celle

riftolaiis

nanmoins exceptet Thcodoret , dit le

P. Lupus , & fans doute aull quelques
auttes. Q^c fi Theodoret ne figna point

effet

comme

&

ulcL'.anon,

quenon

cedce.fCar pour

pasqu'elle

l'ait

pre-

de Con fui donque celui qui a fait

le tit ic

IliJorc,il cft ail

ce tiKCj car ce n'eft pas l'original, )y ait

ajout.' cette qualit,
.vag.l.i.t,7.

mcfme
>

condann Ncftorius

autres Evefques. Elle ne fut pas

Thcodofc condanna les

, que
fit un edij trs rigouau feu ,
reux contre les difciples,' il y abien plus
d'apparence que cette rigueur a fuivi fa

moins

Pafet d'Orient en

en

crits

p-w.

les

fut envoy une fconde rois. Et aiui]

'quoique Jean d' Antioche dilquel'Euphrattfienne figna alors , a il en faudra

eftoit

l'cftoit

d'aouft

Merc.t.i.jr.

de

l'an 435,
encore en 43. a Ncauce fut des l'an 43 j au mois

qui

368.1.1.

Bu.4i(.)i.

anne. [Ainfi

celle

ne pouvoit pas ignorer que Theodoret

que

port Batonius

43< > J'cela a

entendre de

433, qui prcda de plus d'un an la

runion de Thcodoret. Car S.Cyrille

qui bandit
le titre de

Conful,[c\: qu'il n'eut cette dignit

l'an

paroift tou-

l'an

Neftorius, donne Ifidore

en

il

lignature gcnctalc contre Neftorius.Ce

Nejlonusful banni

du

&

croirais, plutoft qu'elle a

jours nanmoins que c'eftoit aprs la

NOTE LXXXIV.
quelle anne

l'euft

que

quoiqu'Ifidorc ne

pas encore. J'Et pour

Ncftoriii'.

lon Evagre

demeura

[ils

p. 98-1.

nouveau diffrend qu'eut Throdoret

Thodore. [Je

c Antioche.

tS(

dontcJa

En

l.j.'p.ll.

<.-,

voulant elhe feul de (on

avec SaintCyrille au fujet dcDiodorc

page

4)t.J ilConc.

autres avoicnt fait, m/*

VUiif^/tuns, &c

que noas n'en connoiflons point d'autre en ce temps l,

le

K.i.b.

plaint Jean d' Antioche, de ce que

Theodoret n'avoit point encore condann Neftorius avec les autres Evcfques, su Tt,- ^on, refiftant ce que

'.

clt certain

il

Thdrt.C.c.p.
' p.7.4.

le

l'an439,parce]u'il fuppolequ'ellealuivi

6o.} .y.

Jr.4i4.Jr.

Peut li rB*

luzededkt que ce Photius eftoit apparemment le Preftrc de Conftantinople:

[Et

Pour

l'edit peut
ne fut peu tertre

t'.:.i ijg.

road.]'Ai:!l

eft

il

QuandTheodorct a condann NcjhrihS.

dit

rarement

&

NOTE LXXXV.

&

du thiefor public

excut que quelques mois aprs.]

l'Em-

qu'il de-

grade Irenede fes dignitez.]ll confi!l'autre au profit

que les biens de l'un
lue les Ecclefuftiqucs avoicnt

donn

les

quatre ans

Antioche,

f-

citoiciu prcJquc achc-

alors.on peut dire qu'il ne

point taie

l'a

depuis iu {qu'au Concilcdc Calcdoine,

puifqu'on ne voit point qu'il

ait

neellkc, ni nicfmcd'occalion de
re.

Ce

qui

tft

certain,

trouve point qu'il

[Dans

l'epiftrc

Diolcorc vers
contre

les

l'an

l'ait

83

c'eft

eu de
le

fai-

qu'on ne

fur.
e
,

qu'il

447, pour

caloninuitiu.s,

il

crit

(cjuftifiet

ucd.tpouH

Lup.ep.i^.p,
X.b.
Q.p.44*.

NO TES SUR SAINT CYRILLE

D'A L E

qu'il ait rien (Ign contreNeftorius; d'o

Epoque du

quelque fujet de nrer#|u'il

ne l'auroit point encore fait.] 'Mais le
P. Garnierqui nousa donn cette mef-

l'on auroit
TMrt.r.(.p.

me
P.'Qf-b.

lettre

augmente

j u Vatican
01

,'y

fur

E.

7 S?

Ma

faut

commencer

dore de Mopfucftc,

date mife la fin de

WJonJulatu piijfimorum Theodojii

memore.[G-la

gufli

formel,

ailes faits fur Neftorius, &c

Nefiorius. D'ailleurs,

il

non contre

eft difficile

de

ne pas croire que ces deux fignatures

fe uport.nt l'une au temps de fa ru-

nion en 434, &e l'autre la fconde fgnatureextgee par Ariftolas. Or il eft

carain que dans la premire il n'avoit
rien (ign contre

NJtonus,

nous

Se

avons tout (uj-t de le croire de la fconde , comme nous venons de le dite.

11 eft

forme

la fincerit,

s'il

c oyoit encore

Neftorius innocent. Mais rien ne nous

empelche de croire qu'il avoit dedors

reconnu fon herefu &qu'ain( ileftoit

preft de le condanner s'il s'en prefentoit quelque necefl t,] 'comme il le fit
au Concilede Calcdoine,
;

[On

mefme douter qu'en

avec Jeand'Antiochc

ne peut pis

&

(e runilTant

il ne foit en mefme temps

communion de S. Procle,

Saint Cyrille,
entr dans

& ne

'

la

tout Evefque doit

ser

&

eft te preft le

dpo-

ligner que cette depoficion eft

)ufie,k>r(qu'on croit qu'elle ne

l'cft

pas.]

j4k-

cioit

que

I.ibtr.c.io.l.

paiccqu'il

&

brt le femble due. C'eft

pourquoi

il

veut qu'au moins au lieu de Cor.fuUtu t

on

life

pafi Confulatum.

'Nanmoins

puifqu'il eft certain

Is Papes datoient

que

p.u>

leurs letttes,[lesEvi.f-

ques deConftantinople ont bien pu les

imiter en cela, furtout dans des Kttrcs
importantes que celle-ci.]' Le mefP.Gatnier ne fait point difficult de

aufl

Mre. f.:. p.

me

69-

que la troieme lettre de Saint

Cyrille Neftorius eftoirdare.'La let-

croire

tredu Concile d'Ephefe Theodofc envoye parPalladc rtftoitauri,&: encore

celle que quelques Evefques crivirent
deConftantinople au mefme Concile.
'

[L'autre raifon

eft

foit pas tout

produire

re, fur ce

voient

les livres

que ceux de Neftorius fetrou-

condannez par

la

loy [du

e
3

aouft

par leConciled'Ephcfc;[cequi

commenc

p.-7i.d.e.

comde Thodo-

formel,]'puifqu'il dit que l'on

mena

Conc.r.i.p,
74-J-

bien plus forte.

Car que que Librt ne

donne quelque

pour laquelle

ui.e.

tous ks crits de Neftorius, comme Li-

d'un Evelque,

latin

le

Conc.t.j.].

celle-ci n'a pu arriver

dans ks cinq mois qui reftoient de cette
anne aprs la publication de la loy qui
ordonnent de fupprimer
de brler

435,] Se

(que cela eft neceftai

de

donna occafion

rence entre acquiefeer la dep'ofition

loi

lettre

n'eftoitpas ordinaire de dater les lettres

des Evefques ; Se pareeque tout ce qui

fait

re la paix de l'Egide

r^ge

a- ValentinUni //^[c'eft

reconnu pour lgitime Evefquede Conftantinoplc: ce qi'icftoiten

quelque forte figner la depodtion de
Neftorius. Mais il y a bien de la diffl'ait

grande

cecce date eft bien fufpcifte

vray qu'il paioift vouloir direque

Diolcore croit qu'il avoit condanncNeftorius-, ce qui peut paroiftre peu con-

Xr.

la

due en 43-J'Le PereGarnier

dire qu'il avoit (Ign la condanna'

dit des

IJS-

Tho-

nousrccevons]'Ia

fi

pofez fur Neftorius par Jean d'heureufe

Nanmoins il

la

614.$

en 435 au pluuard

trouble qui arriva au fujet de

Itocle aux Armniens , flon

paroift aflez

Pour

trouble arriv furTheodore

rend tmoignage quej'ay aufl

fouferit par deux fois aux tomes cotn-

tion de Neftorius.

6ii. b.

[Il

le

mainmc

pour

Cone.t.4-p.

de Aopfuefte.

un manuferit

ajoute cet article.

XAN DR

NOTE LXXXVI.

dutoue, flon l'dition du PercSirmond,

lieu de dire

qu'on avoit

produire Thodore, Se

le Concile
d'Ephe(e:ncanmoins l'aurotc du Concile avoit peu ou point de lieu l'gard
G G o a n 111

lettaduiie, auffitoft aprs

SOS

'

Liber.e.icp.
44.

790

NOTES SUR

SAINT

CYRILLE D'ALEX ANde.

communiqua

d< ceux qui lubftiruercrit les livres de

qu'aprs cela Samuel

Thodore ceux de Ncftorius.Car c

core avec luy durant dix ans,'&

ei

toienr des Orientaux, qui ne reccurent

point

le

Ce
c

Domnus

Concile avant la fin de 435 au

de vrais Ncftoriens

qui ne

le

receurent jamais.

date de

la lettre

difficile

de

Ainh

il

de

(a

communion

p-8-b.e.

Iorfquc

d'Antioche vint inthromzer

Eitienncd'Hicraplc;[cc qu'il fjut met-

pluftoft. C'eftoienr

alTurment bien

ifp.ira

en-

qu-it

tre flon toutes les

ft

apparences en 445.}

donc nece flaire de reconnoiftre

qu'Ibas cftoit Evefquc des l'an 435.

ioutetiir la

Il

c!eProclc,fi l'on ne veut

l'cmblc

Onc.an.p.
Ijii.b.c.

abandonner entirement Librt.

lis avec cela il ne fera point fort
[Mais il eft tour fait foutenu par trange quand Ibas aura cont pour dix
Irene tmoin original, j'qui taifanc S. ans ies 9 ans piciq'.'eentieiSj'-ju'on peut
Cvrille auteur du trouble arrive fur trouver depuis la fin de 43S, julqu'a
Thodore, dit qu'il l'excita pour tirer
mthror.izationd'ElHenne; c.ucen'efencore quelque choie des Orientaux, toit pas fuiquoi roiiloit la difficult. Il
aprs en avoir obtenu une nouvelle li- iepeurrou bien faire mefmequcRabula
,
goatucepar le moyen d Ariftofaus:'& il aurait crit aux Armniens contre les
raporte une lettre de Jean d'Antioche ouvrages de Thodore des 435, ou eniur cette fconde finarure>cfi ce quatre core plu ftort fi nous vouIons,(Scqu' Acaans aprs quePaul tut revenu d'Eg) pte. ce ayant crit en lui te fur le mefmc lu jet
Paul n'en revint qu'cii l'an 433. Ainf en 436 ou 437, cela ait commenc remue! davantage ksefprits , 5c exciter
la lettre de Jean ne Ce peut mettre au
1

tM.C

plulfoltque vers
pas donc

le

milieu de 436. 0:i n'a

parier de Tho-

commenc

&

FaeJ.t.ci.p

citoit

crire

contre Thodore.

me on

cfrrede 437, mais ne peut eftre d

en fyriaque

'Nous voyons en

effet

que

435.]

Evefqucs
l'Empcrcurpoiir
les

d'Orient,en crivant
Thodore, fcmblcnt marquer la tranfta!! du corps de
Saint Chryfoftome
t
(

Conllantinople, qui ne

le fie que le 27
jarvir 438.JCz.7uj mtmariam redivil)*m fteiflis, \Ccm-ih, maxima,/] hinc

gloriampietatis vtjlrs impeo facientes.

[Il

(renconttcceperraantcn ceci une

dirtieult.j'Car la lettre de Piocle fut

Ci

IL s que Rabula

tes

&

de Thodore. [Si donc Procle n'a crit

il femble ncceaire ddire
te

Rabula avcu jufqu'

,

&

la fin

tut fait

Samuel

prendre.

on ne peut pas

,' la

Evefquc

NOTE

n'a pas pu titre plu flolt Evefqued'Edei

prit

Nanmoins puifqu'on peut lauver Librt, en mettant la lettre & la mort de

Rabula la fin de 43e?, je penfc quec'clt

Cappadocc

de 436

ic-

l'un de les Parties, d'une

parole qui pouvoir efhe Eutycujennc,

d'Acace, quoide temps ditferens, x que ce ne fuit pas tout tut

lur le melme lujet, ce ne fera qu'un
dfaut d'exactitude ordinaire Ceux qui
veulent abrger, & fort pardonnable;
qu'elles fufTent crites en

fur cette affaire

qu'Ibas qui luy fi.cccda

fc.J'Ccpcndant nous trouvons qu'il

quand Librt aura

6c

faire

la fin
le

com-

de l'an

faire finir

pluflard qu'en l'an 441, auquel Jean

d'Antipche mourut.j'S. Cyrille crivit Cone.up.

qu'en 437,

joint fi lettre avec celle

mencer ce trouble avant

436, on ne peut pas auf

aux Armniens contre ceint qui dcSe qui traduiloient les crits
,

Quand mel-

n'auroit point traduit (es livres

Comme

confequenee de
Acacc avoitnt cri-

bitoient

au moins

toujours preft parler &C

le partiqu'il faut

crite, lelon Librt, en

'-orcr.a.r-.

trouble qui oblirca Proclc d'crire

Rabula

dore avant la fin de la melme anne

par confequent la lettre de Procle peut

Si*.

tiKci

le
j

Firme de Ce far et* en

place duquel Thalallc

socr.i. r .c.s\

l'an 439.

XXXV

I I.

QueRabida <$ Acaceont crit a Li qran.

de Armnie contre Thodore.
[Il yavoitdcux Atmcuiescn437. La

Pour

la

PJge

(it -i'*'> -

NOTES SUR SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE- 751

on
veur entendre] 'des moines Armeeftoit audel de l'Euphrate, &

grande

le

apparemment encore Ion dernier

Roy no/mne Arface, ou eftoit divife
qui aimrent
entre Tes deux enfans
mieux cder tous leurs Erars , l'un aux
Perles & l'aurre aux Romains , que

ces moines vin;

rentd'abordConftantinopleavantque
de parcourir le refte de l'Orient, 'au lieu
que les auteurs de cette requefteavoient
d'abord eft en Egypte. Il y eft parl

avoir parl de Bafile

cder l'un l'autre quelques pro^.'L'autre

vinces. V. Theodoft II.

de
G:og.fac.

fe

amplement de Neftorius :[&

j>

Armnie furnomme

en

la petite eftoit

de de l'Euphrate, 6c toumife depuis

longtemps aux Romains, qui l'avoient
divife en deux provinces , donnant
Scbafte pour mtropole la premire,
& Mehtcne la fconde. Les hiftoriens
ne marquent pas Ci ce fut aux Evefques

vient fort bien B-filc

mnien-;

Comign iftam
Ecclefiam vidi-.um fieri CTr.fqutla re-

quefte a eft dreffe Confiant nonle.

Le titre taux qu'elle porte , peut ve-

110.111.

la

les

qu'on

la

Perle,

la

fconde

s'y

de

fe ietter

Se

l'ait

obh-

ce tir:e

efl

[Nous importons
Coiic.t..p,

'la

loiteontente de marquer
trs,

un

47-

Conc.t..p.
46i-c.

'&

comme on

le

au moins

grande Armnie

& 4c

la

les

fe Concp.46j.e1

deux Pref-

chefs de la dpuration,

mefme

qu'ils

la

la petite.]

Pour

p?ge

6ji.i 144.

Theedore.

requefte.

Ptrfe.[Si

plmoft de

fuffent

NOTE LXX XIX.

'Facundus cite une reponfe de Saint
CyrilleJeand'Antioche&fon Con
erre fur Thodore, [fort diffrente de
celle qi;e nous mettons dans le rexre ,

ft

de

Faujfe lettre de Saint Cyrille pour

qui
j

la

&

aifque Librt

Armniens aient agi au nom de

d'Armnie , ni a 'aucune autre,

voit dans le texte,

la

les

eft

ns

in-

une iuute vifible

dans le V.
produ
firent
ceux
qui
la

Concile, ]'de l'attribuer aux Preftrcs ck

aux Diacres dputez par les Eglifes de
c'

que dans

(e

parcequ'ellea

ce que L;be;arditde

[M lis

&:

fans

ni

eft

il

giande Armnie quede

au Diacre Bafile]

V. Concile

comme

Li'tr.c.io.p.

l'Eglile

entier raporr Si la perfonne de ce

Bafie
iibrc.io.p.

le

mr

croire oblig de parler des autres.[On ne voir pas mefme que les moi-

de Bajie.

requefte adrefte Protle,qui

Librt

parl de Preftres

46;. e.

fre dans

feior.

eft

Diacres. 'Mais

LXXXV1II.

Armeme

il

Que la requefte Attribue aux dputez, de

l

moines Armniens, ou

deux Preftrcs

dans cet tmbaras.]

NOTE

page

les

dputez du Concile d'Armnie. ]'H

vray que ces dputez n'eftoient que

eft

des

trouve fort cm-

barafl:[Ec jenevoy rien qui

&

Armnie

ait crit la petite

mefme

Pour

de quelque autre requefte prefnre

nir

ou par

grande Armnie, de

lettre adrefte

Procle par leConciled'Armenic-.'eftant conc.p.^.8,

Armnie. Nous verrons que]'aans

fuite de cette affaire on prelenra une

autres nations voi fines /Lu pus qui veut

foit la

certain par c-s paroles,

tite

la
Lup. ep.n.p.

Lup.ep.n.pi
110. ;ir.

cette requefte

&

de;. fid.Ies

dpart

requefte, qu'ils n'avoient rien oubli

point de confuleration particulire pour

Acace l'un des Mtropolitains de la pe-

nom

qu!" n'avoient gure U

pour s'oppofer Neftorius , & qu'ils

avoienr combjtu pour cela jufqu' la
mort. 'On peut encore moins dire que

connoilfance des difputes arrives fur

qui n'avoient
le fujet de Neftorius ,

requefte Procle au

con-

& peu aux Ar-

non plus que perfonne leur veuille attribuerj'ce que difent les auteurs de la

4J-e.

cela

Core.p.4'..
cet.

l'affaire de Neftorius. Je ne croy pas

de la grande ou de la pente Armnie,

que Rabuiaou Acace crivirent contre
les ouvrages deTheodoredeMopfuefte.
Mais il paroift pkuoftquec'eftoit des
Evefques loignez qui avoient p^u de

Conc.t..p.

ub.p.rf.

niens, dont Librt parle un peu aprs

avoir

'

eft !a

51

Tac l.S.e.?.?,
u.b.c.il.'..,,
6.p.i;s-ij7,

entre celles
s de S. Cyrille,
Cyrille.

'Libeut marque

Il

aufli celle

T^

que tue Fa

Liber. c i.p
A9.

NOTES SUR SAINT CYR ILLE D'ALEXANDRIE.

791
Ci tl.'l.

rolcc.[Et ce n'eftpis par

le

que les moines A rmeniensaient elle

(ccondiz par des moines de Syrie,quoique Librt ne le dife pas. Par ce moyen
Tepiftre de Jeand'Antiochc Procle,

{Impie pr-

ail

jug de ce que cette lettre n'eft pas fevorable aux intentions du Concile , en
rie voulant pasqucl'on condanncTheo-

p'us,
il

T-aSi*.

contentant de s'en

Te

peut fans

la lettre

la

tirer

qui

eft vifiblc-

ment contre des moines de Syrie

comme

rejet ter .'Il allgue

Jean

&

raportc par Irene,

orej'puifqu'il nelaifl'epasde recevoir

lalettre Procle, qui ne le veut pas non

r-*u.

meniens. Car Irene marque allez que

Maxime n'agifbit pas (eul:[Et il eft

cundus.'Lc V. Concile la raporte rouie

entire, mais il foutientqu'ellccft fp-

le

icra

commencement de celle dont Facun-

dus nous a conferv quelques endroits:

Et il fcmble que Librt en ait pris]cc

contre

qu'elle ne fe trouvoit

p >im parmi les crits de Saint Cyrille: qu'ilditdcs moines Armniens, mirantes rgi a m civitatem
multornm for[ quoy on peut ajouter , que de quelque condefeendance que S. Cyrille ait did.tntes aitditim. [En ce cas il faudroit
,

Maxime d'Ircnc fuit

diftercnt]'deceluiqueProclecmp!oyoit
ce (rable que

voilu ufer en cette a traire pour ne pas

blelcr les Orientaux , il cil difficile de
croire qu'il (oit jamais entr dans leurs
fentimens

comme

pour

taire ligner

'Se
Se.

Mais d'autre
j

r.^j.e.d.

contre luy.[Ces termes ne (auroient

eflredc S- Cyrille. ]'Le Concile remarque tort bien qu'elle a une oppofitiou
vilble avec ks autres crit; de Saint
Cyrille
qui

particulirement avec

commence

**

i'f*3w i

la lettre

J>xF.[Et

la
ne crov pis qu'il y ait moyen
dfendre tans acculer de faux la ji, 52,
e
e
Se 53 lettre de S. Cyrille ; la 54 mef-

de

je

mc
fi: ;.!.:..P,
nl.tcc.

ne

s'y

pourroit accorder qu'avec

beaucoup de

ne
que tout ce qui

difficult. j'Facundus

s'loigne pis de croire

Pet

Alexandrie,

Abb

ple porter des crits de

Sur

le

C.

trouble excit par Maxime,

Tonne pounoit point

qu'Ircne dit de Maxime,

[Je ne fay

joindre] 'ce

SaintCy rillc:'de
de ne pas croi-

Ibrte qu'il eft fort diftci le

re

avec

nc.

c v r.t r .<j.p.

'^^

conc.*p-p.
5"

1,n*

Baluze,qucc'cft celui d'Irc-

[Enun

mot,il nousapiru plus aile

moins embaralFantde faire un fait
part de ce que dir Irene, que delejoin*
S:

dre avec Libe

at.J

'Le Pre Lupus raporte

Domnus

temps de
de Diolcoie
lettredu Concile d'O-

d'Antioche,

d'Alexandrie,

la

ata

&

dont Irene laportc les premires

lignes.' Mais Irene la lie visiblement
avec le temps de J.an d'Antioche &de

tup.tp.n.p.
,4S

"

rient,

ier l'an

vint

& fut de l Conftantino-

cult enic|ettan:unc (culelcttre,]'comme fait le Perc Peta.

NOTE
-.p.

&

$.Q\\\<: > fr.bjctlis fyiiodicis

hjus: Se apis ct;te lettre,

fuppof[Jc ne (ay

<U'i; '.4-'

pat aufllnous trouvons

dans Saint Cvrille contre Thodore

(i quelqu'un [croit
mais il eft
allez hardi pour le (ou tenir
renier
de
cette
le
diffide
bien plus aile
t!t

eft

ra< I-j-mp

parlcsOrien-

cJui-ci eftoit Diactc; um.v.ts.

nous trouvons un Maxime Preftre cor.e.ir.p.
Abb qui eftoit fort uni S-Cyrillc. "* 4 "*

que Maxime D:acre

parmi eux qu'eftoit Thodore,

contre ceux qui paroilloient ne l'artaquer que par une paillon perfonnelle

fonTome

taux. 'En errer,

cette lettre y entre,]

voulu approuver l'ardeur

avec laquelle ils combatoient pour un
homme aufll admirable, dit-on, iv lufll

'ni qu'il ait

illuftre

&

encore d'autres de Jean

[Toute
aucune

(a

tr-'ti^.p.
iSO.tfl.

l'Ut tris e/i

il

en met

d'Antioche.

tragdie ne paroift point pal-

438, ou 459-Ec Lupus n'allgue

mlbn pour

reculer cette lettre

julqu'apis 444.]

NOTE

XCI.

|!i.

Fautes du Pre G.irr.ier, itr l'ouvrage dt

il

a\cc ce que Librt dit des munies Ar-

Saint Cyrille contre Thodore.

'Le Pcre Garnicr prtend que

le livre

de

L ber.n.p..

NOTES SUR SAINT CYRI LLE D'ALEXANDRIE

de S-Cyrille fur l'Incarnation
foit, flon

Librt,

contre Thodore,

Mere.M.p.
51S.1.

le

qui

fai-

dernier des quatre

dialogue que

le

cft

nous avons dans la premire partie du

IV. ou plutoft[daV c tome de S. Cyrille,
& qu'il remarque eftre le plus favant,c\:
le plus excellent ouvrageque nous ayons
de luy fur ce fujet.'Et en un autre endroit il dit, que ce livre de l'Incarna-

marqu

tion

par Librt

eft le

le

Ve

Pre Garnicr

loue encore beaucoup en cet endroit,

Cyr.dial.J.p.

'rfute

nommmentNeftorius.[Mais

je

ne voy point qu'il y (oit jamais parl de

Thodore de Mopfuefte , contre lequel

nanmoins

vihble que celui

cft alTcz

il

dont Librt parle,eftoitcrit.]'Le Pre

Garnier prtend mefme que celui que

nous avons,pourroit bien

tcon.in lut.
l.i.p.Sl..-

n'eftre pas de

l'an 444, la lettre 61 e de S. Cyrille

Aurelc de Carthagc,
aux autres
Evefques d'Afriqujj' laquelle il ajoute

&

haiJ&v /ueim,[o

noxaq,

il

faut

Merc.t.:.;-,

ne

le

nommoit

Thodore

rien

fi

paroift

cela

plus

'Et puifque Saint Cyrille

&

qu'il ne

aflez,qui regarde ef-

is.d.

me

l'ait

dans

nomm

dans

p.4" c.
Conc.p.4S.

b
l'on cite de cet ouvrage,

effet

y raportoit

les

les

le

nomeft

que

S. Cyrille

propres paroles pour

le

rfuter.

N O TE

page

*47-5 147-

Sur une

lettre

XCII.

de Saint Cyrille touchant

Pafque.

le

26 de mars, 'comme

fentiment de S. Lon

pour

c'ef- p.7j.

l'an

&

trait

du

Tome XIV,

cycle

?>>.

rius

9.119.484.

piaifqu'elle eft attribue -

S.Cyrille p5r beaucoup de bons manu fcrits , & par deex citations de Denys
le Petit. [Mais ce qui peut ernbaraflr
davantage J'eft la fin , qui porte , J'ay

et

rpondu , comme yt croy , toutes les

demandes que vous m'avez faites , & ''
j'ay produit protuii, tous lis crits au-
thentiquesdu Concile de Nice. [Si on
peut entendre ltulemenr parla , qu'il
avoir cit ce que le Concile de Nicc
avoit ordonn-touchant la Pafque, cela
ne fait point de difficult. [Mais il femble qu'on ait voulu faire allufion la
,

lettre

'Bucherius dans fon

Hift. Eccl.

Pafque

ter la pice

pafTage.s

&

faire

toit le

expis cet

ft

ouvrage,

aux Orientaux. a Il

en

commencement.]

probable.]

nomm, J'comrac il

fa lettre

le

uuch.p.Ta;

Elle s'adrell plufieurs,qui vouloient

qu'il y ait

&

p..o--.b|Cor.c.

l'ucll.p.71,

comme cela paroift

pour cela

ouvrage pour prouver que Thodore

pour porimpie,
eftoit* hrtique
ter les Orientaux l'anathematizer ,[il
n'y a pas lieu ce me femble de douter

Cyr.tp.t.p.

la

de Bucherius, fi
une pice fepare,

latine

elle eft vritable, c'eft

beaucoupde fautes.] 'Bcheen

remarque
une qu'il corrige en
y
mettant le famedipourle dimanche ,'&
il ne croit pas que cela doive faire rejet-

Il cite

point.

elle eft pofterieure cet

comme

Pour

eft le

S. Cyrille

Procle,[qui ne prouve

la lettre [54]

t.

au lieu de XVII, Pafque ayant

18 d'avril en 420.

Pout l'addition

Jitg.-

444.[Elleeft fort cbfcure, fbit par la

difficult de la matire-,
par l'obfcuritordinairedu ftyle de S.Cyrille , foit"

'Le P. Garnier prtend que dans tout

l'ouvrage contre

ra .l.;.c.

nanmoins

& en latin XIIII.

ti. aulieu/.

nous n'en avons pas

il

p.71.

l'anne fuivante le 23 d'avril, 'le grec Cyr.ep.&.p

le 15 d'avril, t hs) Jaun-n jy- " 5 *

ce de Byzance.[Ainfi

Lonvaut mieux

r.-i-r*.

porte

S. Cyrile,'quoiqu'il foi: cit par

dore.]

t...4(.b.

793

Pafque

fectivement laPafque de l'an ^^^.]'Pro

caujs c/nasfiipra dixhnKS ,\tz\i voir que

avouer que celui dont parle Librt, eft

perdu avec les trois autres qui compofoient l'ouvrage fait pour rfuter Tho-

Cyr.ep.-.p.
i9.|Conc.

la

de

710. c.

Merc.t.i.p.

raportc

beaucoup de ebofes qui ne fe trouvent

point dans le grec. [Mais ileft indubitable que cette lettre Aurele mort en 429,
ou 430, eft de l'an 419. V. S. jinfaiflin
note 7".]'Auft au lieu que , flon le
dernier latin, elle dit que Pafque devoit eftre

des neuf dialogues qui font dans ce

tome. 'Ce dialogue que

Palcal de Viclorius

Aurele qui

ci, parlaqutlle

il

eft la tefte

de celle-

envoie aux Africains

H Hhhh

p.74.

CYR ILLE D'ALEXANDRIE.

NOTE^ SUR SAINT

794
une couie authentique des Canons de
Nice. Et

;ion faite dellein

Pc ai

Ij

48.

NOTE

pi^:

Epoque de

la

741.C

h.

XCIII.

l'tfairt d'

,[& mefmc

auparavant
'Athanafc

Ce

allez

l'an

le

-,

il

pour le
que fon affaire

Se l'avoit cit

juger. [Il fiur donc

commena en 443,quc S.Cyrille

crivit

pour luy en 444, quelque temps avant

le mois de juin , auquel il mourut que
Domnus le cita la mefme anne, Se le
;

condanna en 445, aprs

d'ailez longues

procdures.
'

Il

Domnus
o

il

nanmoins ,]'quc

faut remarquer

le

Concile d'Antiochc,
depofa, parle de la mefmc madans

le

nire de SaintCyrille Se dcProcle,[fans

appclht le premier, d'beitreufe mmoire,
comme on avoit accoutum de faite
pour les morts. Et tous les autres Evcf-

ques font

la

choie. C'eft une

pour croire que S.

mefme

raifon conlderable

Cyrille vivoit encore.

Nanmoins

rrc raifon paroift plus forte

l'au-

n'y ayant

point d'apparence qu'Athanafeeuft of

Concile de Calcdoine, que

Domnus avoit chang dcconduitcapis
la mort de S. Cyrille, s il n'eullricn tait
en cette affaire que du vivant de ccSaint.
Et perfonne ne i accu fa d'i mpolcr en cela
ou Concile , o aliftoicnt plufcurs de

dire dans

le

ecuxqui l'avoientcondannAntioche,
P

ils

rendirent

raifon de ce qu'

fa

32

anne ,[com-

mcnccle 18 octobre 443 .J'Diolcorc Ion

fuccelfeur fut dcpof[le

de fon ordination,

appris que Saint Cyrille efloit mort,

marque Librt,

le

mourut dans

qu'il

voit par le

443 au pluftard.]

dite

commc

V. Saint

Calcdoine , que S- Cyrille ayant crit

pour luy, Domnus tmoigna vouloir
faire ce qu'il demandoit maisqu'ayanc
,

c'eft dire, a

longtemps

plaignit dans le Concile de

avoir chang

& ap-

il

doine

fc

le

Socr.l.-.e.7J
P-41-144-

Conc.t^.p.
406 e.
4 Liber.e.io.

p.(0.
c.ij.p.8J.

anne

dit Librt, [Si ainfl

ordonn qu'aprs

le

13

octobre 444. Mais Librt fe trompe

d'un an ,]'puifqu' Athanafc neveu de S.
Cyrille

'S'.

^octobre 451,

Leon,]a.r)i la fettieme

n'auroit tft

14.5

27 de juin.

le

Evefque le 18 octobre de l'an

fut trente-deux ans Evefque,

eft fait

4 iz. 'Il

comme on

&ainfien

-,

mert en 444,

efl

page

r>our la

[Nous avons vu]'que S .Cyrille avoit

Athanafc de

d'Athanafc Evefquc de Pcrrhe durait depuis deux ans, lorfqu'il fut

condann par le Concile d'Antiochc.
'Elle fut commence avant la mort de

texte

XCIV.

paremment

'L'affaire

S. Cyrille

condannation.]

fa

NOTE
Ql'e S. Cyrille

pice luipccte.j

Perrhe.
Conc.M.p.

pa dedans

s'eftoit

falffica-

qui ne peut man-

quer de rendre toute

6^->

une

cela eft, c'e

fi

Coiic.p.4ii..

plaignit au Concile de Calc-

mefme

jour 13 d'octobre

des

violences que Diofcore luy avoit faites

depuis huit ans,

faut placer la

oktu t'r.in.[Ain(i

l'ordination de Diofcore

odobre 443,

il

mort de Saint Cyrille, Se

,

entre

&C le 13 octobre

le

18

444.
ou mefIl la

faudroit diffrer d'un an entier,

mc de

deux, s'il falloir s'arrefterexactemcntj' ce que dit Thodore Diacre

d'Alexandrie , Que SaintCyrille ayant

prouve
rant

le

fi fidlit

Se Ton affection

Concile d'Ephefe

qu'il avqit pall 15 ans

le fit

dans

du-

Diacre,

cette fonc-

que Diofcore
qu'il fut Evefque.]

l'avoit dpot des

'Les Latins font

feue de S. Cyrille

tion, Se

le

comme on

le

la

y a plus de 80*0 ans,

voit par les martyrologes

18 de janvier,

par Poduinc,'eft

la

r(>on(c celle

que Diolcorc luy avoit crite fur (on

lection, comme le P.QucfncI paroift le
croire ,[ilcftalez naturelquc S.Cyrillc
luit

mort

le

ait efte lu
ait

mande

BolI.18.ian.

p.54i-5l.

il

d'Uluard, Adon SecJl.cs Grecs la mettent le 2 de juin, &C en font encore mmoire avec S. Athanafc le 18 de janvier.
'Si la lettre que S. Lon crivit Diofcorclc zi de juin, ou le premier de juiller

t.wc\*>

18 de janvier, que Dio'core

quelques jours aptes

qu'il

Ion lection au Pape par l'o-

i-4-

Lto.ep.it.p.

<H-4rn.p.Sij.i.

NOTES SUR SAINT CYRIL LE D'ALEX AN DRIE.

que le Pape luy ait crit au
mois de juin ou de juillet de la mefme
anne:]'au lieu que fi SaintCyrille n'eft
mort que le 9 de juin, comme le croit
fidoine

.444.$

s.

Se

Baronius , il eft difficile de voir pourquoi lePape n'aura crit Ton fuccelTcur

que plus d'un aprs

les hiftoriens ne
marquant point que le fiege air vaqu
longtemps avant l'lection dcDiolcoie,
&c eftant certain que cette lection fut
-,

faite
Ckr. on. p.

avant

'Mais

d'octobre 444.]
chroniqueOrientale, dit que

le 13

S. Cyrille gouverna 31 an Si 155 jours,

795

ou plutoft 255, comme on le voit par la

colonne des annes de J.C, Si qu'il
mourut le mardi 3 e jour d'Abib.'Ce 3*

Scal.ifag.l.t.,

p '" >

d'Abib, filon Scaliger.cft le 27 de juin,

qui en 444cftoit le mardi, Si 255 jours
depuis

d'octobre 412, auquel

Il y a allurmenC
plufieurs fautes dans cette chronologie
des Evcfques d'Alexandrie. Mais tout fc
le

15

Thophile

rencontre
eft

eft

fi

mort.

jufteen cette occafion. qu'il

impoffible de ne pas croire que cette

opinion

eft

au moins auffi bien fonde,

Si aufti probable

que

les

deux autres.]

NOTES SUR SAINT ARSENEPour

la

f?6.$

1.

NOTE

page

Que

Saint Arfene nefloit point Diacre.

&
y

Sur.ij.jul.p.

IS-f

Si-

Si-

'

\A

Etaphraste
XVXlene cftoit Romain, a & qu'il fut
dit

deRofora'de p. 506 Arcadiam

Honorium Augnfies J il fuppofe qu'il

l'dition

I.

que S. Ar-

',

Auguftus

de fins,

ouoftr

il

ce qui ne

formant point

ait qu'il faut lire

Arc ad inm

Auguftos,

& Honorium: Si ce-

la feroitdire Rufin, que Theodofe tint

fait Diacre Rome,'o il vi voit dansune
grande piet,
une grande retraite avec fur les Fonts les enfans de Saint Arfene.
unefur qu'il avoir &c.LesGrecsdifent Cela ne s'accorderoit gure avec fon

&

mefme

Menes, S diaconat.Maisaflurmetuil vaut mieux

Baronius luy a donn cette lire AHguflos.
qualit de Diacre de Rome dans fon
On peut encore combatre fon diacomartyrologe. Car les anciens, comme nat par Metaphraftc mefme, j'Iorfqu'il Sur..-s jul.p,
154.J !
ceux d'Uujard, d'Adon Se de Bede, ajoute que Theodofe mit rfene au
non plus que les vies des Pres , ne di- nombre des Snateurs , Si luy donna le
feiit point qu'il fuft Ecclefiaftique.[ll
titre Si la dignit de perc non feulement
faudroit voir nanmoins, li de lever des de (es enfans , mais de luy mefme, [Il eft
perfonnesdes Fonts n'eft pas une fonc- vifible qu'il marque le titre de Patrice,
tion de Diacre, 'Si s'il faut avoir gard qui eftanc alors le premier de l'Empire,
aux actes qui attribuent la mefme fonc- convenoit peu un Diacre, quand Nition S. Scbaftien laque, quoique dans cephre lediroit avec Metaphraftc , Si
h perfecution. Dans la traduction fran- tous les Menes avec eux. Cependant
oife des vies des Percs de Rufin, au Metaphtafte paroift bien autoril en ce
lieu de mettre que S.Arfene a lev des point, J'puifque lcs-vies des Pres appel- Cotel.g.t.i.p.
Fonts Arcade Se Honot , (cion que lent Saint Arfene le perc desEmpercurs.
porte le latin, 'de b-iptifmo fufeepit; on a 'Mais la vie de Saint Euthymenousap- M.p.nS.b.ei
A"* *'?
mis que Theodofe les luy mit entre prend que c'eftoient les folitaires qui
les mains, auflltoft aprs leur battefi luy avoient donn ce titre, pareequ'il
la

may, p.

Boll.io.jan.
4.n.)6.p.;-0|

l.p.lTC.

chofe dans leurs

71.

'

Vit.P.l..C.

37.P.O6.U

me. Mais
Corel. g. M.

le

j'ay peine croire

que ce

fcns.j'M 1 Cotelier l'entend

foit

P.7S.iOJ.

nous. Mais au

lieu

que nous

liions

dans

& Honor.
[Ce que nous pouvons donc dire fur
diaconat de S. Arfene, c'eft que nous

avoir inftruic Arcade

comme
le

HHhhh

ij

NOTES SUR

S
trouvons pas autorif par les anciens, ,& qu'il ne s'accorde gure avec]
'cette magnificence 6c cette mole(Tedans
laquelle on marque qu'il a vcu laCour

79 tf
ne

Cortt.r.i p.
vii.r-1.
9.p.

tO*.llO.-.I.

S1:1

y,:

r--.4.J

le

de Theodoie.
[Nous ne voyons pas non plus que
cela nous permette de nous arrefter

toutccquc]'Mct3phraftc& les Menes

nous difent de la grande piet de Saint
Arfene dans cette Cour, 5c ayant que
d'y avoir cft appelle.

'

0--.5

II.

Grecs fur
prceptorat ds Saint Arj eue.
trions f.ibuleitfcs des

le

'M.t phraftedit que Theodol voutfouvet une perfonne (lu qui il

;.4.

lant
pull

fe

repoier de l'ducation 5c

Arcade

l'inirucrion de fes.cnfans

Bir.j8j.Ji4-

le

nu

le

P.ipe luv

vice de cet endroit

qu'Honor

certain

nomma

comme il

car

n'eft

n qu'aprs

more d Gratien, il dit que Theodoie

nevouloit un prcepteur que pour Arcade. L.s Njnes difent feulement que
Theodoie cherchoit un prcepteur pour
fesenfins mais ils luy font crire pour
:

&au

Pape Innocent, [qui

ne fut Pape que plufieurs annes aprs la

mort Je Theodoie , &C plus longtemps

ir.w.jul.p.

1J4'*'7-

encore depuis que S. Arfene eut quitt

l'ducation des enfansde ce prince pour
fc retirer Scet.j'Metaphrafte dit enfuite qu'Arlcnc demeuroit debout durant qu'il inftruifoir

ks deux princes

qui eftoienraflis,refpccrantcncuxla dignit impeiiale[qu'Honor n'eut qu'en

l'an

393] Mais que Thcodofe

une

fois

li

8c

trouvez en cet tat

les

il

ayant

s'en

mit

fort en colre, qu'il ofta fes enfans

marques impriales. [Ces marques

avoient cite donnes publiquement <ev ivec beaucoup de folcnnit
amli il eft difficile de croire qu'on les

quelque?

Augufte depuis dix

lemefmc

titre.]

NOTE

III.

Pour
677-i

Temps de

'Meraphrafte dit que Saint Arfene fe

le deiert du vivant de Theodo(e,[mort au commencement de 395,]
le fit

;[les vies cls

Sur.i9-iui.p.
lii.J S-3-

extrmement

Pcres

le

confir-

ment J'en dilant feulement qu'il avoit

elle a la Cour de Theodoie. 'S'il a in(truit Honor dj Augufte, comme les
termes des auteurs pris la rigueur por-

Vir.P.l.j.e.p.
p.<06.'l|l.<.C.

i;.$ iO.f.62.1.
i.

Cotcl.g.r.u
r -'-a't.i.p.
.

le

comme

croire ,[5c

receu ce

vier 393. Ainfi

tre la retraite

il

de

faut

Honor

au pluftoftque

titre

le

il

le

14-. b.

n'a

10 jan-

lmblequ'onpeut metArfene en 394.

S-

Cela ne s'accorde gure avec ce qus

prtend Mctaphraftc, qu'il le refolut
ablolument la retraite, lurce qu'ayant
cit oblige de fouetter Arcade pour
quelque tautc importante, il apprit que
ce prince en colre

le

vouloir faire tuer.

[Arcade n en 377, y. Theodofe I. 2,

avoir 16 ou 17 ans en 394,
il eft peu
probable qu'on chaftiaft par le fouet un
Augufte de cet ge.

&

Ce

qui peut

paft'er

pour certain

qu'il ne fe retira qu'aprs

le

,]'c'eft

battefme de

Vic.P.l.j.f.
J7

f .(OS.l.

Honor, [n le

mc

allez

9 feptembre 384, &c meflongtemps aprs cette naiflan-

ccj'puilqu'tl l'ainftruit auilibien que

(on frere Arcade. [Il eft certain encore]
'qu'il

cftoir dj retir

&

depuis plufieurs annes

ce fcmble

lorfqu'il

Evagre,[qui mourut l'an 399.]'!'

fible auili.qucc'cii fans ration

quj uns

les

lilant

dans

S.

vit

eft vi-

Cotel.g.r.i.
p.148. <8.b.
Vir.P.l.f.e.

to.J.p.JS.

ear.5jj.j1t,

que qucl-

Jrme Arfene,

autres lilcntArfue, ont prtendu

que Sainte Paule vit

leur

plus illuftrcs Pcres de Nitrie,[o clic

page

rctiradans

les

la
1.

Saiyt Arfene^

la retraite de

dire, flon Metaphrafte

Arlenc

lorfquc (on frerc rceut

&

la

cela Gratien

tent

que/Siatich envoya Theodoie, en lu y

en fiiiant un elo;c.'Baronius a recon-

cil

ans

de

Honore, s'-adrefla Gratien , qui ayant

demand au Pape un homme' capable
de ce foin

g de \6 ans

chercher

1.

Sur.19.iuhp.

leur oftaft de cette manire

ge qu'ils eu fient; ou trequ' Arcade eftoit

&C ce prince, dit-il,

NOTE

r3ss

AINT ARSENE.

S-

Arfene entre

les

paroift ,ftrc venue des l'an 386.]

'Daniel (on difcmle dit OU 'il demeura

CpteJ.g.r.i.

NOTES SUR
Cour de Th ?odofe, [qui

SA INT

ARSENE.

mort deS4i2,fon oncle

757

vcu jufques
a regn que feize.] Ainf il eft vifible en 440: mais l'cpithete de pauvre ne
par l'endroit mefme, que Daniel veut convient nullement Thophile.

40 ans

la

n'en

ait

Nous marquons la difficult, 8c

demeura jufques l'ge de
d nanmoins avoir nous en laillons la folution de plus
habiles. Cai nous n'ofe; ions pas dire fur
fijj's'il avoit vcu 120 ans, comme le
prtend Meraphrafte. a Mais Daniel r- cela que duranr les 40 ans, qu'on marque que Sf Arfene demeura Scet, il
duit ces 120 95.
(oit Vttiu fa re quelque fejour Tro,
IV.
C enfuitedans labafTe Egypte,quoique
Sur la vlfite que l'oncle de lA<-chevefque
cela le puifle prefumer du temps que les
d' Alexandrie rendit a, Arfene.
Maziques ravagrent Scet la premire
dire qu'il y

40

Sur.ij.iul.e.

l.jl-.p.HO,

a Corel. a-c.i.
j.>?i.a.

Pour

la

page

Cote! g. 1. 1.
p.J6t,.i.

ans. [Il en euft

NOTE

'Nous
Cotelier

Tro,

il

dans

liions

le

recueil de

fois vers 395.]

S. Arfene eftoit

que lorsque

NOTE

y fur vilt par quelques foli-

[c'eft dire

Timothe

au pluftoft en

'L'Archevcfqued'Alexandiie qui vint

voir Saint Arlene Canopc,cft toujours

nomm-Thophile. Mais

&

l'an

430,
mort des l'an jSjjdelbrte

eft

vint

Canope qu'aprs

v Pierre fon frere cV fon prcdcceftur,

il

NOTE

ur.19.jul. p.
p.j

U.

'Dans

, il

eft die

que

difficile,

allez

du

eft

encore

que Thophile

eftant

il

furnomm minor,i

(uk&s, qui peut

ou le jeune ; Se peutque quelques un s pou rroient croire

fur cela que ce feroit lemefind que Jean

fignifi:r le petit

pluftoft.]

c'eftoit l'oncle

Patriarche Thophile ,[&

Pour

'Jean dcThebade difcipled'Ammos

eft

eftrc

de Saint Aline par Meta-

la vie

phrafte

430 au

ainfi en l'an

VI.

la

NOTE

page

le

nain,

fi

l'on

ut.p.ijH..e16. <.p.6;o|I.
7.C.19.5 i.Pi

6- ICoccKg.t,
l.p.SOt.

ne voyoit qu'ils font

quelquefois mis l'un aprs l'autre com.'

medeux

S'il

lant

|.

a des raifons qui nous obligent de

rejette?

ht [foire

qu'en fait du

perfonnes diffrentes.

montrer que l'origine qu'on donne

une fable, Si comme

cette prire eft

il

dit

la fable la

plus

f.uifl &: la

T"fag.p.:7.

1er re

le

Calviniftc auteur

differtation (urle Tri fanion

del
von-

plus

qu'on fe puifte imaginer , 'allgue

pour une de fes principales raifons, que
le contentement commun des Grecs la
met dans un tremblement de t'.rrcarriv

fotte

Trifagin,

page

Vt.P-it.l.i.e.

NOTES SUR SAINT PROCLE.

Pour

la

70:.$ h.

vint aprs avoir palfc dix ans.

Tro,[&

Saint ne

Sur Jean de Tbebaide.

Egypte,[c'eftdirefansdouteCanope,]
'o

le

i-|toreI.

S-t.i,p.j60.C,.

50 ans de re-

rent depuis voir S. Arfene dans la balle

^i.b.

il

Sur.ij.ful.p.
ii

jufqu'en 444.

foienr morts eux

p.i.b.

page

traite Scet Se Tro, il y avoit longtemps que Thiophile eftoit mort: &c
SainrCyrille (on neveu tenoit la place

que (on oncle euft vcu

45 ans aprs Iuy, quoique Timothe,

qu'il raudroit

mefmes fortagez.
Ce qui augmente encore la difficult,
c'eft quc]'les mefmes perlonnes revin-

la

voir Saint Arfene Canope.

Timothe Atchcvefque d'Alexandrie, furnomm le pauvre.

'Saint Arfene ne vint Tro que 40 ans
aprs avoir quitt la Cour de Thodore,
l'oncle de l'ancien

b.}7i.a.b.

Pour

Quel Archevefque d'Alexandrie vint

d'Alexandrie, entre iclquelseftoir

tares

V.

HMhhh

iij

p-;

NOTES SUR SAINT

7 ?3
le

24 feptcmbrcen

le

jcunc,c\ft

l'an 39

dia en

de Thcodole

l'an 44<>,c\: qu'il

u.c.

[Mais

quece

l'epifcopar

ter-

auteurs

parle Evagrc paroift plutoft eftrc celui

que Marcellin & la chronique d'Ale

xandrie mettent en 447. Et

il

ne faut

pas confondre ces deux tremblemens,

comme ileft viliblc

qu'afair[Nicephore,

&]'Baronius aprs luy, puifquc tous

.tS.J ,o.

Grecs en
25

-de

failant la

feptembre,

il

il

s'agit ici

& non

de chercher

pas de combatre qui

nou; ne voulons pointnous

nous
paroift plus probable que Saint Procle
eft mort l'an 446, au mois de juillet,
quoiquecelane (oit pas certain , comme
nous le venons dans la note fuivante.
Ainfi nou voulons bien accorder que
nous ne trouvons point dans les auteurs
originaux aucun tremblement marqu
durant l'cpifcopat de Piock; &: que s'il
faut conclure de l qu'il n'y en ait point
eu, il faut mettre en un autre temps
l'hiftoire que Ton fait de l'origine du
foit

les

auteurs conviennent mettre l'hiftoire

Tiifagion,p;.uteftreenran 412, ou dire

du Triiagiorr fous Procle &c aucun ne

la met (ous S. Flavien fon fucceffur.

abfolument qu'elle

Baroninsfe fauve de cette difficult , en

mettant le tremblcmcnrcn l'an 440,6c il
prctend queMarccllin ledit. 'Bollandus

riens omettent les choies les plus vri-

BdII. .-fcbr.

le

fervir de cette rponlc, parcequ'il

du temps, depuis 434,julqu'cn 446".]'Car celui dont

les

les

24 ou

le

comme

donner d'autre poque que

m uqu par

puifquc

mmoire

la vrit

trouvons point de tremblement de

T>r, 4A i.i 5.

rhdrr.G.p,

clairement qu'il ne prtend poin: luy

re
teifcfrpui.

p.JO.

y a lieu de croire qu'elle arriva ce jour

l;] 'Et Pierre dit qu'on la met le 24. rjo.

de Saint Procle, [depuis 434, jufqu'en

44$.]'Ccdrcne fait la rnefme chofe.
[Il eft vray cependant que nous ne

tdr.p.Hi..a.

*^ns

qu'il foit

luppolb

de Thcodofc,[qui eft l'an 412, longtemps avant Peprfcopat de SaintProclc,

auquel il eft vrayque tous les Grecs la
raportent.J'Theophanc h joint 1 an
30 de Thcodofc, mais il marque allez

Thphn.p.to.

fondement ,]'& Pierre vent bien

mort le 24 d'octobre. 'Ainfi
le tremblement de 447,pourra eftre celui o arriva l'hiftoire du Ttifagion,
comme le PercGarnicr le foutient ou le

la aucun tremblen y eut cette

ment. [Je ne Jay qui (ont ces Grecs qui
la mettent en 446. Ce que j'en trouve,
e
anne
c'cfl qucJ'Codin la met des la 3

anne

Ci'il.o'.C.p.

ROC LE.

dcS. Procle ju (qu'en 447,efquin'cft pas

Mais

il

eft

fi

eft faillie.

ordinaire que

tables

& quelquefois

ables

qu'il eft

les

les hifto-

plus confide-

dangereux de

tirer

de

pour la date de ce tremble- conclufions certaines de leur filencc.

ment , avoue nanmoins que le texte de La chronique d'Alexandrie marque un
Marcellin ne le met qu'en 447^011 plus grand tremblement en 450, dont les auque la chronique d'Alexandrie. Il pre- tres ne parlent point. Et peuteftre qu'on
nd que c'eft une huitc dans l'un &.' n'a pas marqu celui du temps de Proqui

le luit

dans l'autre. [Maisil le prtend fins aucune preuve l'gard de Marcellin

pour la chronique d'Alcsandrie, il elle
met ltaux Concile d'Ephcfc un an trop
:

ta ni

&

ce n'eft pas dire qu'elle (all la

nu'lmc faute dans les autres chofes des

annes prcdentes qui n'ont aucun ra-

hr.Al.p.7j4>

mec le tremblernefme anne, Se aprs la mort

d'Arncgifclc ,'quc Bollandus veut bien
bien qu'on mette en 447.
p ort

ce Concilc.J'Ellc

ment

0.

la

toit plus aif

de diffrer lamort

cle, parcequ'il ne caufa

pas de ruine,

confiderable.il faut remarquer dplus,

que nous n'avons aucun auteur qui

quelque exactitude

crit avec

deTheodoie
des miracles

Nous n'avons que

jeune.

le

des chroniques

&

ait

l'hiftoire

l'on

met rarement

des choies qui ne re-

gardent que l'Eglife

ou des fragmens
Pour Evagrc, outre
court pour ce qui regarde
,

d'hiftoriens perdus.
qu'il eftaffez

Theodofc
chauou

le

il

eftoit

de Syrie

l'on

Tri (agi on, avec l'addition

NOTES SUR SATNT PROCLE.

de Pierre !c Foullon

de force qu'il faut

moins s'tonner, s'il n'a pas raportune

hiftoire que l'on allcguoic pour condanner la pratique de fon pays. Le filence de Socratequi s'attache ces evenemensextraordinaircs,feroit plus fort,
fi

pouvoit mettre celui-ci qu'a43?, auquel il finit fon hiftoi-

l'on ne

vant l'an
re.Mais le tmoignage deTheophane,
quand il feroic plus pofuif qu'il n'eft
pour l'an 438, ne nous empelchera jamais de le mettre deux ans pluftard , fi
nouscroyons que l'omiflon de Socrate

une raifon fuffifante.

Je ne croy pas non plus qu'on puilfe

foit

Tnfag.p.;-44-

rien conclure contre l'hiftoire duTrifagion fj'de ce qu'il paroift qu'elle a eft
inconnue Saint Avit de Vienne, [qui
ignoroit raefme les chofes qui le paffoient de fon temps dans l'Orient:] ni

Armniens contre qui on

s'en fervoit, en ont conteft la vrit ;
[ni de ce que les Grecs laraportentdans
leur menologe, av<.c des circonftanccs
'de ce

p.i.

que

les

inloutenables ;]ni'de ce qu'on ne ttou-

p-i-*

que Thcodofe publia,

flon Thcophane , pour le taire chanter
ve point

loy

la

partout,
Pour

NOTE

page

717-

Temps

II.

de la mort de Saint Procle

&

de Convint du Trij'aoion.
Thdct.G.p.

'Il

faudrait diffrer

10.

Procle jufqu'en 447,

la

morrde

comme

Saint

a fa:t[le

A>.7i>.$iS.

Theiin.p.s 4 .

&

lifte.'t

mourut

Theophane dit qu'il

mefmc anne que S. Cyrille-,

rriefnie
la

444,ce que nous aurions

peine accorder avec Thcodorct.
'Le P. Garnier prtend trouver dans
Nicephore qu'il a gouvern 13 ans-,mais
c'eft en changeant (on texte. Car au Heu
qu'on y lit onze ans , iii& g^jV ttJ in,
il veut qu'on
life MAvg. ^) s nj t './
t
[par une exprefon auffi inconnue, ce
mefimble,, parmi

les

Grecs

de Nicephore, Si dans les Menes des

Grecs ,'&; Th-ophane ne s'en loigne
pas, puifqu'il ne luy donne que deux
ans.[Car l'epifcopat de Flavicn finiffant

Saint Flavjen. Nanmoins

de 447. Et il n'y aurait

pas d'apparence de dire que le fiege auroit vaqu plus d'un an avant i'cltdtion

de Flavicn

l'hiftoire

ne nous donnant

dli'roc.vu.p.

N|.hr.!.4.C.

47ip.W ;b,c *
Tliphn. p.S*.
a.

Thdrt.C.p.
'.oS.'-.i.

il paWe.
Je penfe que tout ce qu'on peur dire

fier

la fin

Thphn.p.-tj.

l'anne du.tremblcment dont

gure

fur

mj.C.

Grecs, que l'autre

d'afflu fur cela

que

*Ugl-.u:. ? .

y eft ordinaire. Il eft aflurment plus

aifjde croire que Nicephore a ignor

PcrePetau,-& IcPere Gatnier,s'iltftoit

au pluftoftle 8 aouft 449, auquel il fut

depof , on ne le pourrait commencer

Mcn.n.cft.
p. iss.'

c'eft dire l'an

confiant que S. Flavicn fon fucceffeur,

dix mois,]
n'a gouvern qu'un an
'comme on le lit dans la chronologie

&

BoII.i3.fcbt.

759
aucun fondement pour le croire.
Mais d'autre put mcfme les Grecs
ne donnent jamais plus de 12 ans
trois mois S. Procle, 'comme on le lit
dans 1rs Menes des Grecs, a & dans le
menologe d'Ughellus.[Et il cft confiant qu'il avoit eft lait Evefque de
Conllantinople le 12 d'avnl^.34, ou le
lendemain. Ainfi fi on veut fuivre les
Menes , on ne peut pas mettre fa mort
pluftard que vers le 12 de juillet 446.
'La chronique de Thcoprnncqui luy
donne 12 ans , (ce qu'on trouve aull dans
une lifte des Evefques de Conftantinople, &: dans Zonare, y. 36. a,) s'accommode aifment tout cela. Mus on n'y
accorde pas de mefmc la chronique de
Nicephore,qui ne mer qu'onze ans, 'non
plus que l'hiftoire de Nicephore Cal-

, c'eft qu'il ne fe faut

l'exacfixude des nouveaux
citant certain qu'ils ont donn

un an de moins ou Saint Procle, ou

eux

il

comme

ferait plus aif d'avancer la

de S. Procle

que de

la diffrer,]

flon

mort
'nous

Tfjj.p..

aimons mieux mettre la mort , & commencer l'epifcopat de Saint Flavien des
446,

comme

font

communment

les

modcrnes'Eollandus mefmc qui s'accommoderait fort de ne mettre la more

de S. Procle qu'en 447, 3 mieux aim
nanmoins la biffer en ~-;6, & y mer.'

Foll.i8.fcbr,
p.:li.ia.;:.

NOTES

800
trc le

SUR'

tremblement de 447 malgr

des hiftoriens. [Il

me femblc

la

cji-c

Saint Procle,

premire eft celle qu'il

commencement de 429. fS.Cyrille d'Alexandrie 21, &i que tout

cette

chronologie s'accommode
bien avec les lettres de Thcodoret

Menes

ni le

&

ig.p.i.

tres la

:.G.p.

Ugh.p.mj.sl

nuferit, aveclescitations

&

Thdri

G.)',

tir

une chok
temps
incline
confiante. Cependant en
jour
ce
l
telle
marquent
que les Grecs
le
Evcfque
fait
qui!
fut
l,'ilsdi(nt
qu'il gouverna 12 ans &
jeudi faint,
trois mois. [Us n'auroient pu manquer

-o.i.b.

La

Pour

le

Sur

les

penfes,

NOTE

III.
ouvrages attribuez, S. Procle.

[De: u, ditcoursou homlies que Vin-

toit

p.n*.

p.184.

[ce qui ne peut convenir

A;fl.:.p.48J\
"

melic entire.

'On marque que

24 d'octobre.]

p3:

les

tait l'Eglifc

dife.

&

?-*'-

paroift indigne

qu'Pulqucrie.] LePcicCombcfiscroit
que c'eft plutoft un extrait , qu'une ho-

la 13 e

droit de

Nicctas cite un en-

c.

'Richard incline ne reconnoift point

de S. Procle dans la i^.Etl'autont de Photius nous oblige de dire
qu'eileeft de Saint Aftcrc d'Amale. V.
Saint Aftcre.' Le Pcrc Combe ris l'a mife

va de novembre, [que l'on devroit aiiifi

prendre encore plutoft pour cftre le jour

pas

'La 12 e parle d'abord d'un enrichi (Tement qu'une vierge Impratrice avoit

ehangel ce que nous trouvons.] 'Car

quoique Richard crive que tout le
monde dit qu'il eft mort le 24 d'octobre je necroy pas qu'il trouve un icul

de lainort.J'Richard prtend par une

double correction que je ne comprens
[lie ce n'ell qu'une faute decopifte.
[Mais il eft vifiblequ'ona voulu mettre
non
fefte le 20 de novembre ,

quelquefois

torit d'un ftul manulcrir.

'Les Grecs font melme encore une

mcmoi'.cplus folennellede S. Procle le

PH-

eft

de Saint Procle,
pour le ftyle,
Se quelquefois mefmc pour li doctrine.
'Richard ne la luy attribue que lur Tau6

foitpour

le

'

chard montre par l'autorit de S. Jean

de Damas , qu'elle eft de Procle.

*.,*

d'un autre fermon que nous n'avons

'La cinquime homlie

mois dans les Menes,

mais
eft poflible
Cela
. au lieu de
julqu' ce que nous en trouvions des
preuves plus fortes que le jour de la
feltc, je peu le que nous ne devons pas

auteur ancien qui

P-

attribue Saint Chiy(oftome-,mais Ri-

qu'il faut lire fix

Proc.vir.p.i.

point dans ce

Il y a quelque fujet de douter , fi la

quatrime n'tft pas de Thodore d'Ancy rc. V. SjCjtrUe d'Alexandrie note 93.

eft rduit dire

/.

P s>

plus.

c'elt

de s'appercevoir d'une contradiction fi

vifible, s'ils culTcnt cru que le 24 d'octobre eftoit le jour de fa mort.]' Aufl Rifoutient

fe lit

(ermon,'&qucRichard mefmc dit cftic

:l

le

dcS.Ephrem,

Anaftafc de Nice.'Tout ce que je

de S. Procle, qui ne

mort.] r Baronius 6; d'aumettent le 24d'ocT:obre: Et le P.

chard qui

Pioe.ot.i.p;

ttouve dans les padags qu'il raportc

de ces deux auteurs, c'eft un endroit

jour de

&

?roc.vit.p. j

&

pour le fhlc, v
pourleschofcs.J'Richardafegueunma-

digne deS. Procle,

Garnier fuppofe que

loS.l.c.

reconnoift cftre d lu y.
la fconde me paroift peu

J'avoue que

fcftcd'un Saint, n'eftant pas des preuves fort coniderablespour nousaifurci

du jour de

monde

le

h
ar. 4 4?.$H

la

prcfcha au

les aunes monumensde ce temps l.

Pour favoir s'il v.iut mieux mettre
fa more au mois de jmllet,cn fui van t les
trois mois marquez, par les Menes, ou
au 24 d'octobre auquel on fait fa telle
ce n'eft pas une choie aile dterminer,

ni l'autorit des

Richard nousa donnescomme de

cent

allez

aulli

NT PROCLE.

foy

i'cocp..

le ftyle

parmi
celles

[Le

&

les tiennes ,

de

&

i'a

Auti.p.4f<

ofte d'avec

S. Procle.

ftyle

de

la

paroift bien affecte,

bien mauvais pour croire qu'il (b't

deS.Procle,]'quoiquc plulicurs manuf- Procp^i.

crits le

luy attribuent aufibicn que

prcdente. 'Et

le

la

PcuCombcfis prtend
mefmc

..

d*

0.1.7.441,

NOTES SUR

&

mefme

tout
y trouver tout fon fty le ,
Ton air. [Les habiles en jugeront.]
Proc.p.;.

'La 20 e

eft

quelquefois attribue S.

Chryfoftomc. Outre l'autorit de divers

Richard croit y trouver
,
t ou t fait le ftyle de Procle.'ll y a un
endroit allez long qui eft de mefme dans

AINT PRCCLE.
Combefis ne

manuferits
Pi.h.o.

la 19 e .

'La 21 e

queProcle fit en l'honneur de S. Chryfoftome , dont le corps

eftoit encore alors Comane dans le
p.(Si.

Ttifag.p.7.

eft celle

le fes

natui

dernire

JJiJt.

Fccl.ToMt Xir.

le

Pre

re-

fera

nobis.

ejt
,

'Ce qu'd

eft cit

par S.

cite

de cette*

Ephrem de

la

4c oraifon de Procie. 'Cette oraifbn fur

Puer natm eflnobis, eft me fine cire par
le Concile de Calcdoine. 'S. Ephrem
cite

Vroc.f .(sj.
.00.

Socr.].-.c.

4; .

fuite des

|/La22 e e{t un difeours fur la liturgie,

que beaucoup de modernes citent fous
lenomdeS.Procle.'Pietre le Calvinifte
qui a crit fur le Trifagion en 1674,
promet de montrer un jour que cet

n 'eft point de S.Procle: Et

le

Huns. "Saint Ephrem

d'Antioche dans Photius,citc une oraifon faite aprs Nol dans l'eglife de Pulqueric. 'Lonce de Byzarce en cite une
fur la nativit de jESt^ CniusT, b &
une autre (ur ces paroles d'I'ae, Putr
fur la

Pont.

crie

3ct

point mis dans

ons.'Outrcces difeours
de Saint Procie , l'antiquit en marque
encore quelques uns que nous n'avons
plus ,'comme celui dont parle Socrate
cueil

l'a

en gnerai

fur la naiflar.ee

le

dilcours de S. Procie

du Sauveur.

Iliii

p.SiS.

Lfcn.in Eut.1,
'p.s-s.c.

UI571.1.
p.9-i.t!Phor.
c.iis.p.go.c.

Ccnc.r.4.p.
8jr.b.

Phor.p.goS.b.

TABLE DES MATIERES.

/y

Evcfqurs

'.F.RK Pie(ircdepu: parles

JL ,i'Armenic S.Procle, p. 629.

j.bb- Evefque de Doliqoc) on ordonne un

Evefque en

l'a

p.

me

place caule de l'on Ichi

Uc.t>.S7S S2.

Ahondtme* General en Egypte lou:ient l'ArcludiacreTimothe contre S Cynlle,t>.2*p-

Abrthttm Abb au delert de Dioique,p./tfj,

fouticnt Callien &i Germain dans leur retraite, lb.

'

yj7.7jff.Ilnpeutaller au Concile d'Ephe{e, commet Paul d'Emi le, crit au Concile,

p 3SS. 42S. Les Orientaux luy mandent

depoltion de

S.

Cyrille

&

de

Memnon

la

8c.

+17. 4ss- L'Empereur luy crit furies

troubles de l'Eglilc ,/>. 484. -.t s 77S. 2.1|
reprpcbc a Saint Cyrille de s'eftrceuflii,/>.

p.

4j. Plueurs Evefques le vifitent lu r ces

troubles p. 4-91. Sixte 111. luy crit pendant le fchifme de l'Orient -. si s- Theo,

le

prie de travailler la paix

st6.

p.

vont conlultcr &c

j>.j/p.S.Cyiille Uiy rpond fur les conditions de la paix p. j. p j2/, luy envoie une
lettre du Pape Sixte III p- 5-1. Ilapprouvc
la doctrine de S. Cyrille &c. p.sz :-s:SA^ice Evefque de Mclitcne ide de fa vie &c.
p. 294- 2s- U s'eft oppof Neftorius juts 17-

Les Orientaux

le

qu' l'excs ,p-3lo. S. Eutbyme porte l'Ev.

de Paremboles a s'unir lay,pj7P- Il vient
au Concile d'Ephefe ,p- 374, prelle Neftonus de quitter les mauvais (ntimens &c.
p 3$s- 3S<3. Rang de fa feanec au Concile,
Ion entretien avec Nelfcmblcdircqucladivinit

p. 394.. Il y rapoite

tonus

640.

^MfeLvefquedeScvthop!e,SaintCyrille luy
adrellc un crit &c. p. JS7. ^74.
Atuce Diacre rapone d: Conftantinople une
lettre de Doiruuen Quefteur a Theodoret,
p.

SS4-

^Diacre &

hofpitalierd'Hieraple, avoir

p.ui ftte

demeur en Egypte, p. s97.

Les Acap ala ce que c'elt leur origine p.
J7'-'ls corrompent les crits de S.Cyrille,
ou en allguent defallifiez.p. 643.644.
,

Ar.ieeEv. de Bere-K.'' <

p. zi 9, ne rtablit
que malgr luy la mmo'.; e de S Chiylofto
me, p- 279. Il rpond S. Cyrille furNeilorius , mais avec moins de feu,
3 ,7- 3A- S

dofe

cor.dan nation de cet auteur, p. 63s, luy envoie Ion explication du fymbolde Nice,

,p. 39t. Il

afourfert,p. 4/7.

Il fait

voii la nullit de la

4*2, prononce
un difeoursau milieu des troubles, p- 413,
eft dput par le Concile l'Empereur, p.
470, devant qui on luy reproche de lairc la
t. 471. Il s'tonne que
divinit p.ifliole
S.nntCyrilleeuft approuvera profefrton des
Orientaux p. 1)7 S Cyrille hiy crit pour
f jultifier luy & les Orientaux,
S 1 7
j jg.
Il crit en Armnie contre Thodore
p.
ts-zy. 790 S.Cyrille le conlultc fui la
fentenec des Orientaux

p-

S.Ahil.jc lolitaire de Scet. V.fon ntrct-702.

Acylm 01* Ajitibn Evefque de Barbahiie en
;

ordonne un Evefque en

fa place

fon fchifme.p. i7 s, eft challe de

peureftreenfute rtabli, f.rpz.
Acy1di.1t
t-

Evefque

caule de

l'on

Eglife,

lamort deS.Paulin,

alfifte

159-

Abb de Syrie
va trouver Sain;
Cyrille lurle Nc!toiianifme,/>. 619-

AdaUiince

Adtmance mdecin Juif ch.il d'Alexandrie,

y revient Chrt:en,/\2p2.
Evefque d'Aquilc , les Orientaux
veulent l'engager dans leurs mterefts p.

Adt'.p' e

47p 4 S ".
Adelphe Meffaliencondann Antioche vers
39$. p. 2/o.chalIde Syrie,/). 440.
Adeo.ia: Preftre de S.Paulin luy luccede ditOn, . 736. 737.
Adrien juge de Challonjmeur^dir-on, polTc,

d, p. 72 s- 2.

A^*thc ou Agathon moine, qui Saint Nil

adrellc quelque ouvrage p. 228.
,

y gile va en
p.

1.

77,

Augullin

Ahtque d'

&

part de SaintPaulin,

la

en raportc des

lettres de Saint

Sic.p. 72. 73.

Agricole Pelagicn Anglois , p. 1.

.rfMrvrpilleRomecn 410, puis ravage laCam-

panie

p.

133.729- 73+-

Al.ien ou Albin fohtaire de Nitrie,6. 7

4/011
2/J-2/7.
Albmtxi Ctfar en 19?, fr. 233. 23 f.
Ali'ipevcdc VoluCcn,
21 j.eft peuteftrele
f.
liiltoirc.p.

pontife Albin.

t.lbmc merc de Melanic

famille des Ceiones

monde avec

fa fille

Noie en

fa

famille, p.

C.
.+..

&

-,

la

jeune, p. 12s, de la

t.

2.^4,

Pinien

renonce au

p. 2,-<f,eftoit

121, va en

Afnquc avtc

+ ;, palk

eaEgypte,^

DES MATIERES.
4*,

&

en Paleftine ,\ 247, o

elle

en 431, ou +33,?- 24.S.

Alethe ou Atthe Evefque de Cahors
S. Jrme

peut eftre Al.'cedc

mande quelque

Saint s'enexeufe

AU 1*0

ou

Paulin

p.

crit S. Paulin
,

p.

m-

A'.e iiprt lieu

meurt

adrelTe une explication

,

p. jp.

Le

112-

dpendait de Saint

44s.
Alexandre Ev. d'Hieraple Acace [uy crit,
p.2zd- Il vient au Concile d'Ephele, p-$7-'764, prie qu'on attende Jean d'Antioche,
& le plaint de ce qu'on le prvient ,0-390393, s'unit luy pour condanner le Concile ,p. 4.09, crit Acace de Bere , p. 4-17,
ligne la commiiTion des dputez p. + 71.
Theodoret luy mande ce qu'ils font,p.47p.
Parthene Abb luy marque l'tat desNeftonens CP p. 4PJ. 11 va Tarfe un
Concile des Orientaux Sic p 40s- Andr
de Samofates luy crit contre Rabula &c.
p- yo- Jean d'Antioche le m.inde pour d :,1/berer fur la paix, ?. fij. titt. 11 vaconfuker Acace Je Bere ,
>;p, ne peut approuver la rponfedeSaintCynlle Acace
&c. p. S22-S2S s si, loigne les autres de la
paix , p- j2s. iS
reoit ma! la lettre de
Jean d'Antioche qui l'y portoit Sc. .szsIl crit Andr de Samofates fur la
paix qu'on negocroit,
ssi romp la communion avec Jean 'd'Antioche Se Andr,
p s +-ss<S- S75. Le Concile de Zcug a ne
peut le ramener
isj.sss, r.on plus que
les prires touchantes d'Andr, p. sc>2.i St.
p-

qui

Alcxan

e;e ion oppoliron p. 57S 57p. Theodoret

ut peut l'engager confrer av c Jean, p.
fi j js+.lfcnt .Mclece deMopfucfte pour
l'cmpefcher de fe runir p. ss. jpo. Euthere deTyanes luy adieli. un crit contre
,

Jean Si S Cyrille , p. si. Jean d'Antioche

& Theodoret ne peuvent le gagner, p.s600. Il eft banni Sic.p.oz-6 03_Alcxa.;drchve(<{Ue'Apa.me vient au Con1. 37S.7C4., prie qu'on atcile d'Ephefe
tende Jean d'Antioche, & le plaint de ce
,

qu'on le prvient ,p. ,o-33, s'unit a luy

pour condanner le Concile, s. 409, va voir
Acace de Bere fur ces troubles ,p. 4ptf,eft
dpute pour porter un nouveau dcret des
Orientaux Alexandrie p- S39-S41, de
mande confrer avec Alexandre d'Hiera,

ple

s. 7.

de

ville

on

la i c

fe plaint

$ Si 6 fiecle

Cilicie,

que

'

1 <<-.

les fcvel'ques s'y

& 1 ur nombre,
Dignit de fon hghlc,p. 2S9.
Elle eftoit charge de mander Rome
our qu' 1 fclloit faire la lifte de Pafque
,

276-27

2V

p.

le

Oa

-S23-

y lailbit

le

Chrefme

le

jeudi

faint,p.rf24.

Alino V. Akngon.
Alpine Evefque depof pour
me,p. +c.
S-

le

Neftorianif-

A'jpe Evefque de Tagafte,voit en 394 une

hymne de Saint Paulin, p. 4,1, luy crit par
Julien t. 2 S. Paulin luy rpond Sec. ,\
/ 2. ^.l\ rcrit S. Paulin en
yj6,p. 7 2, Ce
',

plaint de n'en pas recevoir de rponfe,.

; 7, reoit ehez luy Pimea *c Mlante en

4io,/>.

24J-24

Evefque de Cefate en Cappadoce, approuve en tout Saint Cyrille. p. 31c.

,:lype

Cur de Conftantinople, crit Saint

Cyrille Ephcfe Sec. p. 4.; s. <j 77.

Alype

11 le prive par fon fchifme des droits de

Mtropolitain Sec. p. $74-. sis- On rige
Strgioplc en evcfch dans Ion dioeele mal-

iris

6S0,
09 -696,

Sc.p.

le rejoint, p.

rabolans, leurs fonctions

p.

>.

,-

puis

donnoient trop d'autorrt,p. tss. Ses Pa-

quitte

P-7 :.
Altxandretie

>.

le

ce qu'on en dit, p. 703.

Alexandre moine de Cypre au

du fymbole de Nr-

Alexandre Acemete trouble CP. eneft chaiTc

vers 4.1.6, -..209- 21
enoit fort contre
Theodote d'Antioche , p. 20e, convertit
Rabula depuis Evefque d'Edelfe, p. J04.

xz/idre

Saint Cyrille luy

Alexandr d.fciplede Samt Arfene

,p. 3.

Evefque d'Antioche fc runit

Rome en 414 ou 415, p. 1 74. Z2u22 r
27 , veut lefoumettre l'Eglife de Cypre,

Al

ce, p. r+3.

p-i2,

730- 2, de,

Soj

AleXitndrt Preftre de Syrie

ArnitUcites hrtiques

Eutychicnsde L'Aime*

nie, p. 7 / 5 .
S.

Amxn

&

Evefque de Bordeaux

catechiite de S. PaBlin,^.

u.

apparemment en 94, p. 4.1.

76, puisenfaveui d'un bon Preftre,
79,St;.S. Amand luy manda le fuccs

ctit

356,
p.

12 >, ami
luy
4.2, Se en

13, qui

p.

decette affaire,

AmandcntX S
Amande femme
verfion

&c

;.

p.

si.

PaufnavecSanftc8:c.ft. <g_
d'Aperl'imite dans fa con-

n.yizo.

S.

Paulin luy crit

en 4CJ,p. /. 3, Si en 406, p. 27.

Wwa^Kt- Soudiacre de S. Delphm, porte S,
Sulpice une lettre de Saint Paulin,
p
S. Amroi/ Evefque de Milan,mande Saint
1".

(J .

Sabin laconverlon de S. Paulin, p. 27 .9,

30, k voit&le veut aflocier ion Clerg ,

43, crit l'Evefque Srvcre fur Jacque

de Perfe,p.+i.Saint Auguftin demande l'on

p.

ouvrage contre

les

envoie des relrques

philolophes
S-

Paulin,

p.

p. 7 3.

Il

77. Saint

Celeftin Pape avoit pafl quelque temps

auprs de luy, p. 14s. Sa chambre eftoit
1 I

i 1

i)

T A

834toujours ouverte,
A'rot

tt.

222.

porte Saint Jrme des prefens fi

in

6S2, fait
qu'on en dir.p- 70/.
Amtr.one Diacre d'Alexandrie va faire figner
Jean d'Antioche la condannation de Neltorius.p. s + z- 7S2. 2.
inoinede Nitrie vifitc Saint Jean de

Ammonc

zn.
ct

it le

maiTacre des folitaires

Ammonc moine de

Nitrie Irape fang le Prfet Orcfte,& meurt dan< la queftion, -z 3.

Ammonc Comte avance ifoo livres d'or pour

AmpcU ou
S.

p.

Apellc Evefque d'Elufe vient au

Am

les

-,

Rome

l'invite
en 395, p. s
lonanniver(airc,p. 1.
Anifticz ThelTaloniquc.p. _ 97 Sixte III.
le fait Ion Vicaire,/). : >.-.
,

Anafiafi Evefque de Tenedo quitte l'epifco-

patpour

viiiter les fchifrnatiques exilez

Prcftre

lacatholicitde Saint Proclc.P. s '

Abb Saint Cyrille luy

A-i*ftti'- Prcftre

&

adrefTcune cxplicationdu fymboled; Nicc

p.

6+0-

Annule Evefque de Conftantinople

xime Evefque d'Antioche,

:.

..

.:

Ma-

fait
.

fait

&c

}27. S2S.

p.

la

rponfcdeS. Cyrille Acace&c. f. s .3. Il

a peine de voir Jean d'Antioche fi port
la paix, p. $23 szi
fouponne quelque
mal du lllencc de Paulenvo)e.i S Cyrillepour lapaix,,-. S33, reconnoift enfin laca,

fa coin. nuu. on
p.

su- Le

ssi.$s2, cmbralTe

p.

si+,
Concile de
,

p.

mnage Alexandre,

Zeugma

d'crire Jean d'Antioche

<

f.

le

charge
ne-

Il

jj 7 .

>iso~3, fc r-

concilie avec Rabula ,p. jj.54,embiaiTc.

communion de S. Procle, p.ss, ne peut

trouver au jugemcntd'Athanaf; d.Perrhe p. $0.

le

Anirc inomede Conftantinople

An ces famille

illuftre

de

,p. sss.

Rome, p.

2.

Amhsifte Prfet du Prtoire gouverne fous

Theo.lofc II. p. ass.
Anih o'norphttes, S, Cyrille crit contre eux
Calofyre Sic- p. 5 s 3-6 inAntoche dignit de fon Eglife , p. zSgAnt ochj vilied'Iiaune : $iAitvchus roy di Comagene , rtabli dans fes
Etats par Ca:us : 283AiitioqueEv. de Boftresarrivc Ephefe avec
Jean d'Antioche, p- 40S, figne la condaunation de Neftorius en 435 &c. p. 6 21.
A'itioq.te Prfet du Prtoire Si Conlul
p.
J44, porte Celeftin des crits 4V: une lettre de Neftorius, p. 3+3. jS7- Les Orientaux luy crivent contre le Concile, p.
4-2). Il fait conduire Neftorius Ion monafterc p. 4.73. Jean d'Antioche luy crie
,

phei.p.

Evefque de Samofatcs relut:

contre Thodore Sic. p-\+9SAntoine Ev.de Germes eft tu par

les

Mac-

doniens qu'il perfecuto.it ,/> 301.

Yl/;fEvelquc de Calcidc prelche la femainc
famte Antiochc t- }S3Antom Evefque de FulTalc, Saint Auguftin en
cent au Pap-- Celeftm, }. i+sAnui.ii Prcftre de C P. va en L\die pour convertir le- Q^aitod cimans p- 299. 30 u
Any/iEvehn'. Je Tiu'bcs efl depuic pour
,

viliicr

Neftorius au Concile d'Ephcl.

JJtf-5*7.

Apdire Evclquc de Queribnefe eft dput

pour appellet Neftorius au Concile d'E.

paix

Anatole General
Jean d'Antioche luy
mander lesapparences de la runion
p.

la

317, Alexa-idre d'Hicraple luy envoie

d'Antioche fort eftime de

,qin l'emmen ConftanNeftorius, t. 3
attcftelapurctde foydes
tinople, p. 2<
Preftres Antonc & Jacque P. 299. 31s,
ofte Marie le titre de Merc de Dieu p.
?^,propofe un accommodement entre S.
demeure attaCyrille & Neftorius, p. 33
che Neftorius, p. 494, rend tmoignage

Amjbtfe

Evefque de Side,p. 774. r, affilie

au Concile dTphefe, p.}-*- jSo.oilfait
condauner les MefTaliens, p. +s>Anacor tes fublimit de leur vie, p. 22. Saint Paulin luy
Papcen39S,
crit fur la promotion, & il crit en faveur de S. Paulin, . 2, le reoit honorafc/c

blement

fur les conditions de

libcrel

la

4.^9.

,p.

}oi,\t un nouvel crit contre S. Cyrille & Rabula, p.

7 va d'Antioche de -

peut gagner Aiexandic

i+c.

Concilcd'Ephcfe, p. jo.
Amphikfue Evefque d'Icne combat
MefTaliens

p.

thol cit de S Cyrille,

de Sma, p.zo.

Saint Cyrille,

373,

p.

va voir Saint Aricne.p.

voyage avec Daniel , t. tfp, ce

Atnmonc moine

\ ?/p. ?-. S tt,

tombe malade ne

S. Cyrille,

crit contre luy,

40s, Rabula anathematize fon crit contre S Cyrillc.p. sus,

And: en crira Alexandre d'Hirraple

l?.-imji

Lycople.p.

thcmatifmes de

p-ut venir Ephefe,

Sam: Paulin, t. 63Ammune roydes Sarrazins.arrefte leurs

curfionslur les Romains, p. 201..
lettres de

Amtno'i ou

B L E
I

Notaire & Lcfteur de Cclarcc cite

Nefioriusau Coocil: d'Ephefe,/. <c-,

pellt

les

ana-

'.
.

/,c\ft Pu:ien.

MA TIERES.

DES
Paulin

,p. 120.

Aper ami de

S.

Paulin dans

&

le

monde,

devient, dit on

crit de prelIerS Cyrille de

p- g, fc

Evefque de
Toul,p. //4-/20. Saint Paulin luy crit en
40f, p. 123, Se pour la troieme fois en

convertit

40,p. /2 7
Ajhtone Preftre prefche
ced m: &c.p. 4.9s.

anathematifmes.p.

Samaritain, Saint Nil luy crit fur la

rtfurrehon, . 196.
Les ApM>n*nftes Tbeodofe II. leur dfend
.-

dans

les eglifes

les villes

Euryche

zg. Ils rc-

p.

d'Ephee dans

naifient aprs le Concile

p. soo Une ieulc nature du Verbe

incarne .expreffion d'Apollinaire, p. $34.
,

no.
Afftais Preftre d'Afrique appelle
Apjlloiie ville de ttSpire,

f+!-j.f..j, en porte les nouvelles l'Empereur &c. p. 54s. sf7 retourne en Orienr
avec de nouveaux ordres pour faire c-n-

danner Neftorius, p. 617.61S.6z1. 622.

homme de qualit. S. Nil prdit
la mort ,p. 197 198Armnie, fon tat & fon partage en 437, p.
79'- ' Les Evefques d'Armnie confukent
S-Procle fur Th.odore. Il leur rpond &c.
p. 6 18-633- Hyavoitdes moines ApolliAriftophaxe

nariftes ,p. 633.

Rome

Arq.t be Evefque de Panephyfc

Scc.p. 1 +$.14.9.37 s-

39^ Tennele pour

Duc de Mefopotamie. Jean d'Antioche luy crit p. 496-

les

A^p:n-en

Sec. p.

S.

Apre Ev. de Toul, ce qu'on en dit

AperamideS

Paulin, '.727-7

fi

c'eil

9.

p.

4.-2.

Paulin,

S.

Evefque de BarbalilTe,

;.

le

199, i laquelle des Evefques

l'avoient engag , t. 224.

paiTionne7

4.70-472.

d'ArcadeEmpereur.p. 2SS.
ArcbeW-ts Evefque conleille Jean d'Antioche d'crire i Neftorius en 430 p 354, eft
condann une grofTe amende p. 12.9.
Archelaus Evefque de Mi nde cite Jean d'An0. 4.32.
t.'oclie au Concile d'Epheie
Ara, gnlcconlondavec S. Arfene,p. 690Ardmre Gent al Got&i Anen, p. 297.
Ariens, ils brlent une eglife que Neftorius
fille

vouloir abatre p. 29s. Saint Cyrille crit

contre eux . ev)ArifloUris Secrtaire d'Etat, commis pour pa
,

Cihet

lesOn.ntaux axee Saint Cyrille &c.

pour cela, p. si6-szi,zn-

agit beaucoup

p.

437

&C p. 79t.

I.

d'Egypte, t^.fon

folitaire

titre

f.

67S

79s.

Saint Gyrillek porte faire dchoir

Chrylorcte p. 540.
Ar;heme Preftre, dput de SixtelII.au Concile de Tlirtalonque en 48S. p. 264AfiUpiode Evtfque deTr.illes, crit, dit-on,du
,

Tr'agion

p.

7.3.71',.

General Got & Arien , p. 297, eft dfait en Afrique p. 77s. z

Afpbak Preftre d'Antioche ScNonceCP.
eftoit au Concile d'Ephefe p. 4.3s.
S. AJhie Evefque d'Amale, p. 749. 2.
-^/fc-eEvefqued'Amide.p. 404-, s'unit Jean
d'Antioche pour condanner le Concile
d'Ephefe p. 409.
Af:ere dikiple de Si Julien Sabas, attire Acace.
dans Ion monafterc, V- 22Afl;re\s d'Apionien eftoit Noie en 40*, p'

f'i'

Arcidc Evefque Lgat de Celcflin au Concile

d'Ephcfe ,p. 37s, y arrive, & figneladepoltion de Neftorius , p. 42c, elt dput du
p.

divers anacoretes ,p. 162.

^rt/i.-i/j,

592.

Concile l'Empereur,

en

S Arpent

Acyhn

peut eftre

L' Aq-.ii aine province riche, mais corrompue, p. 10.

Canons Arjijnes, mauvaifes pices p 44s
Arcade Empereur lev par Saint Arlcne &c.
p./>77- 67s, crit S. NU qui luy reprefente
fon injuftice envers Saint Chrvfoirome ,p

Arcx.Lc

&

eftoit vers

un Evefque
Germa. n r &

Arquebe folitaire cde fouvent fa cellule

ceux qui vouloient embrafler le mefmc
genre de vie , p. 164.
s.rfucs Roy d' Armnie, vivoit peuteftre encore

Aqudtn Evefque de Byblos, depof dans

,

16 1: y reoit Callien

men

!6l-

p- 12S-

faux Concile d'Ephefe

lire

Arquebi Ev. de Diolque.f./rf^.

Arquebe Preftre a qui Saint Iidore crit

vers l'Empereur

utyrng* Evefque de Calcide conte. Ile Jean

d'Antioche d'crire Neftorius p. 354,
vient avec luy Ephcfe p-4<>s, eft depu.
Apronen eftoit Noie en 406 avec

condanner Us

S.Cyrille s'ennu't

l'es inftances &cf. S30-S f/.Il va Antioche prefler la concluion de la paix,.

Cal-

-^p^rorce

s 3 s.

de

les N'eftoriens

Sot

voie un officier Bere porter la lettre de

S.Cyrille Acace, p. sz-. Maximien luy

Aper Evefque de Lion n'eftpas l'ami de Saint

12s.

Aiaulphe roydes Gotsmorten 4M,p- 7^4- '

on luv attribue un crit d'Apoltaft
:

po!linaire,p-5;4. Sa lettre tpictete altre,

p. S 33-146.

mv

, indique Nefdu Concile d'Ephefe, p.392ordonn Evefque de Dolique,quo

Ati.a :.:
qu'indigne, p. j7j.ee qui caule un fchilme,,

Athe

Evefque de Parale

torius la tenue

6-:.7S,
f. i 7

LI

iii

iij

ta:

to*

..:/? Evefque ^c Perrhe accuf, (e dmet,

pu s (< veut rtablir, .64.7-64.0- 71 ., eft
d-pofe pat le Concile d'Aotioche,. 64c
ffja, rtabli par le faux Concile d'Ephele,
de, ofe Calcdoine p. 612 4- 794.
S. Athana re Evcfque de Naple, ".726Athatafe Preftre d' Mcxaodrie, neveu de S.
Cyrille, ;. 2S7. Diolcorc le depofe &c. p.
,

794. 2.

<F)S.

Arh

ou Eudocit poufe Theodofe

atdt

II,

L E
changement

l'on

lu}

p-)3-3f.

Evclque de Toul

ce

,p. 727. 728.

_^

D iLSAMON

Patriarche d'Antioche.p-.

J-* + 47$.

naradatc foiitaire preffe Theodoret de fs

runir avec Jean d'Antioche, C f 8 1.582.

Ba.ial'jje ville de l'Luphratcfienne ,} 52Barcelone, Saint Paulin y demeure affez longtemps en 57s, t. 38, y eft fait Picftre cette

p 288.
Att.i'e ville confidcrable de la Pamphylic,

anne a Nol , p. 39.

Saint Barnabe: Son corps lut trouv en

774- '
^//T.'I.efqiiede CP. chaffe tous les Prrfires qui ne le reconnoiicnt pas, p.; 73.

vers 488,

P-

Acace luy

crit furie rtablilTcment de la

m.moircde S Chryfolfome.p. 215-779. H

s'accommode de Pierre & d'F.defle Diacres d'Alexandrie

2 76, rejette les Pela-

>.

gien.,p. ;os, 3^:t contre les Mcffalicns,

4+9

Le

4->o.

attach

Preftre

f-.+s. Il

tionde

S.

bien,

7 os. Il

prend foin de l'infime

Procie.p. 70s. qui l'imite dans

meurt en 41S, p 749.

Attiqitede Nicople fuccede Donat
p.

p.

Maximien luy eft fort

le

affilie

au Concile de Calcdoine p. 149.

jiudiem , Theo.iofc II. fait une loy contre
eux, p. 29g.
,

^ve.quanlonya joint la fcond-- partie, .4S7.

S-Auttftin loue eV bemtDicu dans laconverfion de S.Paulin

pour

s'en

difier

27, luy envoie Liceiu

28. Saint Paulin luy

p.
,

p.

p. as. H fait un clogede fes lettres,

sr,k confulte fur l'action des Saints dans
le Ciel, f. sS, luy crit par Romanien,/.- o
t
puis par Agile & Romain &c. p. 71-73.
tftime fort lis ccmfultations , j>. 7s- 76, fc
plaint de n'en pas recevoi de iponfe,p 7
7>

crit

p.

uv crit & reoit de fes lettres en 405,

121. 122, en 407
40", p. 128, en 411 &
4'3, p- 184. En 41 7, il luy crit contre les
Pclagiens p. 137. Il crit en 418 Saint
.

&

cc.p.744. '
BafiU Evclque d'Ephefe fuccefleurde Memnon ,p. 296, ordonn par S Procle ,p. 7'-.
de Seleueie relev fort

Bafi.'e

Cyrille a Ncftorius,

k>is
Il

s "lvent

crit

contre

Pinien&

f.

118. Les Marf.il-

doctrine, p. 1 83. 184.

Mlante, les reoit
(

&C

p-2+3 a4-,ccrit er4ii Voiufien,p;.24p.

Son union avec Polldc qui crit la vie,
p. 2ss-2sS. Theodofe luy crit pour l'inritcf

au Concile d'Ephefe, p. 36

fur ce qui s'y pafTa

Ait

406,
S

luy crit

p. 4,28.

femme d'Apronien
p.

i2f cftoit morteen 410,

p.

Noie en
24s.

nie Lvelque de Carthage crit Saint

Paulin , qui luy repond en H4,p- 2, luy

en 3515, p. 67, & \9t,p.jz.

avoil des Paulins pour parens
non

rcrit pcutelfic

Ait
S.

>>'-

Paulin de Noie ,p. 2, qu'ilcleve

beaucoup dans

le

monde

-.4. Il

&

l'en

blalhie

lettre de S.

Evclque de LanlTc,p- 762- 769.1- Saint

Il vient au Con, f.150.
cile d'Ephefe , p. 378, s'unit Jean d'Antioche pour cond.inncr le Concile, p. 409,
fourYre bcauceup , fans vouloir fe runit
aux Evetques du Concile, p. 499.
aille Abbe CP. cft arreft pnlbnnier
maltrait, puis renvoy par Neftonus p.
31+ 31 i.710, prefente une requefte l'EmCelcftin luy crit

&

pereur contre

les violences d: cerrelat^p-iarf'

agita Alexandre & CP. pour faire

anathematizer Thodore p. 632. 633.791.
Bafilc Preftre , Theodoret l'envoie Hcllade
34.0,

pour

porter

le

Preftre de

.','.1.'.

rendre juftice
B*;ftei3 fait

Baffu
luy,

p.

p.

p.

S.

589-

Paulin luy

fait

7p.

f. 7

12.

zr>6.

bcllcmere deSulpice Scvere.p.

Paulin

p.

runir

Evcfque d'e vazes en Afie rnalgt

tait

Bajjui.'

Capoue

Evelquc d'Ephefe d'une manire

irregulicre

s, Saint

falueen y;Up- 69.

ptut cili I crct d'Italie vers

la

Fl-A'.i|>:j

cftoit

la i

33S.

P.

Bafilt

Celcltin alors Diacre

Cypre

447.
S. Ba Evelquc d'Edeffc dfend genereufement lafov.p- 6S4B.trfumasi'ayk de Thodore feme le Neftorianifme en Perle p- 616.
Barfumas moine hrtique miniftrcde lafureur de Dibfcore ,p. ^77S. Hajl'e le Grand
Acace le va confulter ai*
nomdcl'Eglife de Berce Sic.f. 2:1. Il eft
auteur de la ncmonaitique en Cappadoce
p.

4M,

608.

Ame. i:s /.j^jisConfuI en

431, accufatcur.dit-

on.de Sixte XII, p. 261Btliit ville de l'tpire,

'.

sS-

du diocefede Touloufe, f. sy.

,e.\'. Vciunce.
/L>njam:n fohianc tu par les Sarrazins ,.}.
i.t'puch ville

202.

MAT

DES
Benjamin

trompe par

folitaire

dmon

le

, p.

dttfabbat.p igl.
honor dans

felTeur

Poitou

le

commeCon-

erm

te, p.

97.

c'eft Verin'cn.

Bernard Archev. de Naplecn 1151,1.7^ t. /.

Bero;i-aen Ev:fque de Tyr
ne veut point
palTer les ordres de l'Empereur centre Ncf,

torius Sec.

p.

6ig,

qu'on en

ce

dit,

courent

la

Libye &c.

p.

610.

Les hogpmtks hrtiques defeendus des Meffalieus

Concile,

Papcefteluen 419,

tenu contre Eulale

p.

13 ,& fou13s, crit Hilaire

p.

beau de S. Fel,x,p. 12/.

Bo.deauxtfto'n la patrie deS Paulin, p.
petite ville fur la

pre de S Paulin,

Le

p. 2.

drie, en fait les affaires

Conftantinople en

41, p- 331-333- 7SS.

Ce

Tours en 430, y revient en

437, h .issisi, avec des lettres de Sixte
p. 264.

S. Br/ecchafle de

m,

AB ASES

mtropole de

36 ;.
Caituc Seigneur rend

deCapoue p.
Caim Caligula
,

Egypte

D.

juftice Baille Preftre

rtablit

Antiochus dans

fes

Etats ,p- 283.

nous en ofte plus la crainte

que la crainte de D leu p. pp.
Calamon montagne du defert de Calame ,p.
663Calandion Ev. d'Antiocheen 4U,p. 714.
Callinique Ev. de Gangres &c. p. 71 z.
Callifte Prfet d'Egypte, tu parfes gents en
411, p. 282.
,

Saint

LeCc.nte Jacque luy donne Ncfto-

Capoue engeen mctropoleeny7i,p.7^j.2.

Caprcole Ev. de Carthage dpute au Concile
d'Ephefe, p. 370.
puisexorcifte Bordeaux,
S1.S2 fat pnitence avec SaintPaulm durant lcCatefmede3?S,p. 45.5;. 7a j, le retourne voir en 400, p. z. 93.
,

p.

Carejme
ait

le

Il

avo^t

fix

femames

lundi en Egypte

p.

&

270.

commen-

On s'y

ab-

vin, p. 723. 2.
,

Jean d'Antioche luy crit

'ur la paix ,p.s48.

Canfe Preftre ceconome

de Phi!ad-phic,f.
7+s. 2,s'oppofe deux Preftres de N'eftorius,p. 3 s vient fe plaindre de fadepofition au Concile d'Ephefe, p. 442.
Carmofj.i Preitie d'Alexandrie agent de S.
)

Cyrille CP. p. $21. SaintCyrille luy crit

fur la runion des Orientaux, p. S42.
,

eft

tu aux

com-

bats de l'amphiteatie ,p. 624.

Carpe Evefque a une v ifion fur fa conduite dure envers les pcheurs

p. 19s.

Nil le raille fur les

toliesde fafcfte ,p. ici.
Car/^ajt'afliege parles Vandales, p. zss.

CaffewWc d'Egypte, p. wo.

Jean Cafften Preftre Si Abb Marfeille.r./o
ttrep.

de

le

p.

112, ap-

Auguitin

138.

CPva trouver S. Cyrille

,p. 469.

p.

la prire

74S.I.

Cat^i-n^ares hrtiques Eutychiens de l'Ar-

trait de S.

Du foin pour les morts ,p.

Neftonus
^48 J49.

$7.739, rfute

Rouen, connu

Auguitin &deS. Paulin,

Paulin

Lon,

S.

Cajfien, qui S.Ifidore de Pelufe crit, p. 163.

Cajjius

p.

Preftre, peuteftre de

Cmdidien Diacre de

4.$ ;.

y paile 3 ans, p. 694.

fait l'loge,

Ambroileen

4S.

S-

Diacre de S. Cyrille va faire ligner

Jean d'Antioche la condannatioi) deNeltorius,p. 542. 7SS. 2.
S.C'd/j'orEv.d'Apt, ce qu'on en dit, p. iys.i?<f.
Caffien crit pour luy ls Inititucions &c.

alofjreEv. d'Arfino: SaintCyrille luy crit

contre les Anthropomorphites,f.<r<5'.2.<ftfj.

La Campante

Cyrille

Ca-.pi'n Valentuiicn: Saint

75.

Calam.texj. rien ne

4Ephcl

8.

4.

Carmofy prfet d'Egypte

la t e

S.

riuscngarde,p.

Cayne ou Marin

2.3.

Garonne fonde par

l'Eglife d'Alexan-

porte

410, veut empefeher

clbrer lesMyitercs,/-. +
Concile fe plaine de luy l'Empeteur,

itenoit

Bufa Martyre Diacre de

Canadien

p.

Memnonde

Se

Ca>da>/-.-ase(c{a.vc

p-4.so.4n.

Evefque deNarbone.p. isi, Saint Caftor

Ev. d'Apt.p. 1 7 1, meurt en 411, p. 148.
Bonifie Preftre d'Hipponeenvoyau tom-

S.

qu'on feroit auparavant 5, 39$ crit

l'Empeteur contte le Concle, 402. 4.07.
fe plaint aux Orientaux du procd du

Canop;; S-Arfcne

BUm*>y% barbares

S- Boni/ace

39i- 7i"- z, affiche uncptoteltation contte

p.

de Scct

folitaire

f 701.703.

de

d'Ephefe pour y maintenir l'ordre 5.

380-382, veut & ne peut faite attendre
Jean d'Antioche pour le Concle ,p. 390.
,

Beremn Ev.de Pcrge

F-

807
;

ce

jz6.

p. 97.

crit fur l'abolition

Benoifl Diacre frre de Sebaftien

le

S.

Comte desDomeft ques vaauCon,

S. R*voi(l

Bourg

R E

E
cile

170.

Benjamin Juif: S.Nil luy

Betime

Ca.idid.cn

176-180- 741.

mnie
C-'io.m

C-ixncit

p.

715.

tlluihc famille

damede

qualit

Romaine ^.233.234.
& fort Chrtienne, H

S.Paulin luy a crit, p. 14s.

Pclagien.S Ccleftinnc veut pas l'cou-

-ilrjtc

T A

8c8
terapis

no:;

R L E

coii.lmiion.fi.r j+ .;<:+ Hochaifer de Rome en 411, p.z+o,

fj

le ra;t

demande un Concile Thcodofe

Neftorius,?. 30s. Mercator le combat ,p. 3 u. 11 aceufe Philippe, Se demeure
lans preuve, p. 320. 321. Theodofofc le
fait chalTerdeCP. p. 307. Le Concile d'Ephele le rejette p. 440302.

ranafia
I4i-

Il

titre}.

148.737.

S.

&

Profpcr

ent contre Ca lien, p. 1S4.

regrette S.finne Ey. de CI', crit

iSs- Il

Neftorius l'on fuccefleur,

luy demande un Concile ,

zss. Celefte

p.

p. 304..

Il

croit

qu'on peut transfrer des Evelques cc.p.

i7'-7j. 11 loue les fid.les de CP. de leur
zle pour la foy, p. 320, dclare nulles les

depolmons ouexcjmmuu cations de Veftorius

324. Neftonus luy envoie fes

& luy crit pour luy cV: pour les

p.

homlies

Chmiien

comme:

t- 3+ ). Sio,
ter fon dcret
1

Jeand'Antiochc

mande que

fe

pouroucu
3a, cent

Neftorius luy

Sic- p. 352.

Concile

le

Cyrille

S.

centre luy,..

tient la place

cile

p.

On

3c3.7J1.7jS.

enregistre la lettre dans

Ks

lit

actes du

&

foftome

fimplc evefch devient

l'Egli Sec.
2K9.

monde

12
I

Paulin Rufin

p.

.;/;.

le

le

fiecle

on

iidi faint.p.

eunuque

Diofcorc.p.
rte

c
s

taifoit

Ale-

6 so-

S. Cyrille, '.41s.

crivent contre

On le

le

$e 9 Les Orientaux luy

Concile d'Ephefc, .4; ;
.

foll cite,

on luy

fait

des ptefens

pourledifpofertn faveur de Saint Cyrille,

t-Sj-s+t, qui

charge, p.
S

le

veut faire dcpofei de

+ 'brjfifiomt. V.S- Jean ChryfoAome.

J

devant

fabalilique dans lediocefe de

e,

le

Cyr,

phdolophc renonce aux rtcheies pour

la venu
18.
f.
.'homme de qualit, dont S. Nil prdit
la mort
p. 197. i l.
Crifpm Ev. Donatiltcde Calamc ,p. z$e, con,

Crojjt

avec Pofide

Sic. p.2$7.

d'Evejque n'eftoit pas en ufage au s*

p.

isz.

L'Eglifc de Cyfrt dclare autocephale par les

S.

d'I

yr Si S.Jean:
liques

Grand Chambellan prvenu contre

la juftifier

31.

pofleder

624.

miniirc des violences de

rfjj.

le

t.

Conc:!

me, des

42s.

danger de

S-7. )}S.

fiecle

b;. le; de S.

amt Piocle,
fcond lcge de

Crzte's

1-

xandrie
1

p.

tzi. 122.

un

le

-fion

fre

p.

Du temps de

p.tg.

t-,.

Paulin,

chaiTer les Pelagiens

Rome

de

S.

C< retl porte

Empereur il fait

,
P.24.
Confia uit Ev. de Melitcne en 449, t. zesCor,jia:t nople agite aprs l'exil de S. Chry-

S.Cynlle&deMemnon.p. 4^8.

part de Saint

,p. 1 s.

Eftant

la ieverit

la

en Afrique en 405 de

Conful, puis

Confiant* Patrie: , invite S. Paulin aux Con.

Ciles fur l'elect on de F.oniface Pape p. 13s.

Con-.

Cclfc va

rc-

.: "erloiine ne la fenc plus que

celui qui la combat
p. sz.

Neftorius Lion fa lettre ,/>. 399. Tlieodo

luy crit furla d pofioude Neftorius de

de S.

fa

Henarez ou Madnt

de

on

pome

au Concile d'Ephelc,?. 4^4.

te viIled'Efpagne , aujourd'hui Alcala

c o'.i

Il modre
qu'on vou'o t employer Contre
les Orientaux
p. 49s. Il confirme l'ordination de Maximien &c.
50 2. 303, meurt
peu aprs, p. s 3. Il n'a point rendu de
jugement contre les Pelagiens, 1. 77;. 2.
Celje fils de Pneumace, parent de Saint Paulin,

le

fignifie
depofition par le Concile de
Rome , p. 361. Saint Cyrille luy aJrefl un
abrg du Concile d'Ephefe, p. 40S.
Commode Ev. de Tripoli cite Jean d'Antioche

Neftorius

Les Evefques condaniunt

3',s.

mal

Csmaced: Mopfuefl .V-Thom.-.s.

Contre ou Macaire Ev. d'Egypte

tiendrait pour |u-

gerdivcrls choies, p. 313. Celeftinnc l'indiqua point &c \ 75.?. Il dpute & crit au
Concile, & a S.Cyrillc ){\ J74 7<w,quiy

p.

88.

p.

Clment neveu de Vefpalien

mart- rde J.C .p. S.

condanne Neftorius,

:!

attribue

CUidun Preftre de CP. que Saint Cyrille

comman le Maximien, p. ^4.

Kome

on luy

Paulin Jovc

Pelagiens, p. 342-344. s Cyrille luy crit

Conrre N'eftorius , S. 344- 34S. Dans un

Concile de

S.Cfo/r difciple de S.Martin ,p- et, avoit Victor pour compagnon de fa vie fainte,p. 94.

cri

ancenne

les ,p. zfX.

11, 8c

Hilaireluy

fi

d'Afrique alfiegc par les Vanda-

ville

cette feucn'eft pas

h, le
S.

&

de

I'-

444-447.

Cyrille transfre leurs re-

p. 269.

d'Alexandrie, l'.'on ttrep.z-!. Saint

Cclcftin luv cent fur la t.-amlation des Evef-

ques

,p. iso.

mes &c.

p.

Acaccblafmefcs anathematil-

2 2>. 2 21- Albine,

laoie le vifitent en 41

,*.

Pmica& Me-

;4.

Evefoue d'Adsoe: Thcodoret le prie

dporter Helladc le runir, p. sSvicdeS- Futhynie.r. 1S4S.
Lui de la propagation, p.o, p.c
yrill p
auteur d'un trait des aiumaux , p. (Sri.

Cyrille

Ijrtti

DES M
Cyna EveH-iue d'Aphrodifiade
au Concile d'Ephefe

&

A T

404, vient
37s. Son humilit

,p.

t>.

rputation p. 37S. Il ligne la relation

de Neftorius contre le Concile
p. 4.03, &
cependant eft mis er.trc ceux qui le depofefa

rent

Cyrus Evefque de
p.

Tyr

afTifteau C. d'Ephefe,

617.

DD
Cythere
S.

homme

Paulin

de piet

ami de

qui luy adiclTe un pome

Sic -p. S. 99.

p.

moine fait Evefque de

424, au lieu de Saint Pi ode

p.

liers ,p. 7

70s, vient au Concile d'Ephel

p.

37

?,

4.21-423, empelche qu'on ne ban-

nilTe Saint Cyrille

& Memnon

Concile luy

pour

p-

4.1s-

Le

remercier &c.

le

p.

4.68. Saint Cyrille le tait prier d'agir contre

Neftorius,

p.

0.

Son

zcle s'chaurc con-

632.
philofophe payen du V.

tre Ibas ,p.

Dama/eus

f.

Dam

fe Pape: en 377 ou 37$, on traite devant

luy de l'herefic d'Apollinaire p. 221.
S. Vawisn: fa bafilique dans le diocefe de

le

Pape

& fon frre

& reoit fa

&

&

Orient,
Proconful.p. S 2S, crit Conftancie fur l'lection de l'Evefque en 431,
f. 44^.77^.2, maltraite Theodoret, p. $7 -,

Jean d'Antioche luy envoie laloy contre

pour la faire excuter, p,
sSi. Il fait bannir Melece de Mopfuefte
,p.
S9f, traite de mefrue Alexandre inflexible,

les fchilmatiques

p. 600.
T.codat, lemcfmequ'Adeodat.

Dejn, vanitdudeftin , p. sa.

Dexien Evefque de Seleucie vient au Concile
d'Ephete
p. 37s, demande qu'on attende
Jean d'Antioche p. ; St s'unit a luy pour
condanner le Concile p. 409.
V adtjue, qui S. NU crit ,p.2ri.
,

Hdier Preftre prie S. Paulin de luy expliquer

bndictions de Jacob,
l'aulm s'cnexcnle ,p. 126-

les

confulte

ficel,

21$.

Cyr

0.

p. 3. rr. 13. 54, luy

rponfe peuteftre en
reoit encore r394, p. 4', '"y rcrit
ponte en 396, p. 7,f.77,eft fort malade en
395, p.Si.S2- Saint Paulin reoit des lettres
de luy & luy crit en 400, p. 9293.
Sjtarjul'Areopagite- S. Nil cite une hiftoire
de fes lettres, p. 19$. Librt le confond
avec S. Denysie Connthe, p. 643.
Denys Comte, Grand-Maiftrede la milice eu

crit

dofe I I. crire plus favorablement au

Concile d'Ephefe, p-4is, obtient la perniiffion d'en faire venir les dputez CP.

crit

& iecu-

S.Delphm Evefque de Bordeaux battize Saint

p.

S09

Dcence Evefque d'Eugube

Saint Innocent p. 14s.

demande qu'on attende Jean d'Antioche

pour le commencer p. 33.
r
S. D.iimace Abb CP. fa retraite, on zle
pour la foy &c. p. 321-323. Il poiteTheo-

&c.

S.

A LAI ACE

CyziCj

officiers eclefiaftiques

&

de qualit

p. 97,

Paulin

2-

ris-

p.

D:can\ divers

VMetsen

p.

$7.123. Saint

lignifie

Nefto-

rius fa depofition par le Concile de

Rome,

qui Saint Nil crit, p. rpr, fur

Apollinaire,. i 7
Dtodorc Evefque de Tarfe fournit Neftorius

-,
f. sif, vient au Concile d'Ephe e, r.,-eft dput pour y citer Neftorius, p. 37,

les principes de Ion erreur, p. 31 2. Euthere

de Tyanes le loue fort p. -91- Les Nefto-

l'Empereur pour l'informer de ce que

avoit fait le Concile ,p. 424, qui luy crit

riens cftimoient beaucoup fes crits, p.sid.

,p.

Dtt.iiel

7.

si.

Fvcfque de Darnis

Se

CP.f.

4tf7- S- Cyrille l'envoie conlulter

des Evefques fur la condannation de

Tho-

dore , p. 63S.
Dan e/Evefque de Colonie cite Jean d'Antioche au Concile d'Ephefe ,p. 4.34. S. Cyrille
l'envoie peuteftre conlulter des Evefques
fur la condannation de Thodore, p. 63S.
Daniel Preftre dit S.Gyrilleque Theodoret
n'a point condann Neftorius p. 621.
Daniel difciplede S.Pierre de Galacie,p.;>(4.
Daniel htaire de Scet p. /(r.-s.difciple de
S.Arfenc, p.67S-6Si,cz qu'on en dit,p.<? 4S,

Daniel corrupteur d'un monaftere de filles en

Orient , fe fait Evefque dans les Gaules , p.
152.

p. i<Sj.

S.Cyrille veut lerire condanner, p. 624.,

crit contre luy p. 643Diogeie Evefque bigame peuteftre de Seleu,

cobelle ,p. 22s.

Di;gene Evefque de Cyzic

Concile d'Ephefe p. 70S.
,

ailifte

au faux

Disgcnien Evefque d'Albi

fort Saint, p. 129.

D.omede conome. Saint Nil

le reprend de
quelque erreur p. i 7
lofton Evefque d'Alexandrie fuccede Saine
,

, perlcute fes.parens & fes amis , p,

6s4-6$6, caule peuteftre de la broullerie
dans la 6' f'eanec du Concile d'Ephefe

Cyrille

772-77;. Theodoret luy crit en 447,

70;.

Darnis mtropole de

la

Libye Marnianque,

,-.

p.

?ss.

Conful en 441, p. 7 4.2.

Domi.ten Queftcur prie Htllade de Tarfe di
prvenir une loy contre les feifmatiqurs,
p.ioo, cciit Theodoiet pour le poiteii l:
DiOj'cort

K Kkkk

runiravecjean d'Antioche

S.

RLE

T A

Sio

ss+.
Dom>non P relire de Rome, revoie en 3)4
raulm, p. 4;, qui luy envoie demander
chronique d'Eufebe p. a 2.
,p.

la

P-ww.'fjEvefqued'Opontecitdeput pour citer Nefloriusau Concile d'Hplielc./i.^p/.

lus neveu de Jean d'Antiochc quitte la
flitudc pour runir fon oncle avec les Catholiques

/>.< r

j.

Theodorct luy

fueeed: fon oncle

Il

crit

&

Vc p.iot-ro7- Elles 1egard01c.it ordinaire

rement l'Orient ,p.i

Elit a'conome de Scet
E/:e(olitane tu par
|

&

790.2.

p.

Evcfque dcNicople,/>,jj;>. S. Cyrille luy

crit fur la runion des Orientaux, p.j+p.
Ttonat Preflre raportede CP. une lettre du
r>-> j.'

DoiaiijK's

diffrent de

Domitien Theodorct,/). 5S4.

Thcodofe II. tait une loy con-

Que-fleur
,

eux, p.zp.
Evcfque de Marcianoplc prcfche le
Neftorianifrnc Conitantinople, p-s7z,

Ephefc: Tlieodofe y indique

\ +09, figne le pouvoir des dputez,

47^,envo:e un P relire aux Nclloriens de
Confia ntinople p. 41 dplore leur tat
&c. p. +()S. Maximien, de Conftantinople
le depofe p. 4 i7j;<. Il le (outient contre
Saturnin ordonn en fa place ,6, .-9,'. Jean
d'Antioche luy mande le voyage de Paul
d'Enicfe pour taire la runion Sec. p. s;o. Il
,

p.

priejean de lu

mander la vrit de la paix,

si', y demeure oppof ,
priv de
l'epifeopat, p. si.cft banni Ccfare en

&

p.

Cappdoce &c.
crit a

499. 03. 604- S. Proclc

(on Eglilc contre luy, p. 70S.
.

poroihe folitaire pris d'Antinoplc, ne veut

pas diilribuer desaumofnes ,p. 247.

ViHciav

faut quelquefois

II

ladfcnfede
faim
,

luy

vent

la

zi2.

p.

Vn joulefmc^.zzp.

y renoncer pour

'.(que de L'Illyrte. Saint Ccleftin

crit

p. isj.

nn
l'or

J-1
Les

RO

'

M A G V F,

p.

mettre Embrau ou

S.

n'efloient

des laques pai

1

fainte

aux dmons

t.

Paulin,

poundiftingucz

jette

dans l'eau
luy, p.247.

/sss.
Ei

Hyj

la lettre que S. Athanale luy crivit

corrompue par des hrtiques p. sjS.54f.
/
lue Diacre de Conitantinople porte au
Pape la nouvelle de l'ordination de Maximien p-4.90.soz.so
Eptctcte philofophe payen un Chrtien r'habille mal fon enchiiidion p.zio-

Epiiete

Epmicjtie folitaire

nes,

p.

S. Ep-.ph.t

confulte

S.

Nil fur

fes pei-

194.
c

Evcfquc de Salamine mort

may 403,^+4

le 11

de

-.773.:.

Epiphttnc A rchidiacie d'Alexandrie: Max

mien

luy crit lurles Anathematifmcs ,p-S3S. Il

crit diverfes perfonres, & prelfe de conclure la paix force d'argent,

p. s

9-14;.

du temps du Vil- Concile,

Epiphtinc Diacre

p.293.

Epph

moine d'Alexandrie

fait courir une

d'Hypacie, p. os.
Erafijhute Evcfque de Coruuhc en 449,' p.

faillie lettre

z ,3.

Fjlrvmec

fait

Evcfquc d'Hicraple en 44T,

.rtsz.

Eftiemu officiel conduit Ircne

ipereut

&

Photiusen

exil, p.ffos.

Diacre figue auConcite d'Fphef pour

adares (on Evefque, 6440.
Eth r.VEvc fquede Smyr c>iu
de PontvifiteSaintJeandc L y copie, p.
2 !<!. S Arfcne t
Drcnfcut de i'! ^ie i'.e Conftanti-

Tho

paroles ea font terribles

lui

.7^0.

;>/.

le;

d'Egypte

foli taire

p 790.2, ordonne Sabinieo Evcfque de Pr-

Bran, appartenoit

Concile contre

que Melanieavpit mis chez

il, e,

Z-y

le

cite

94.

p.

Neilonus &c. .314.

Si

demande qu'on attende Jean d'Antiochc,

p. ^pj, s'unit luy pour condannerle Con-

Rhode,

Neftonusau Concile d'Ephcfe,

thee

fouleve tous les fidles, p. 319. -20. 331333. vient au Concile d'Ephcfe , p. 7 -,

Sane, p.72 j.

Epitphrodtte Lecteur Se notaire de

tre

cile

p.71 z.

Sarrazins, p.ziz.
Evcfque Ncltorien chafT de ion Eglife,

1 1

faveur , p. 64 ?. Domnus revoit fon affaire

ledepofe.p. 6 4,9-6si- 7*2. Il inthronize
,

ls

le de Paleftinc convertie par Saint

Hilarion p-zo3.
Emile Evefque de Benevent efloit a Noie en
4oS,p.izs.
/Tw/villecelcbredela Phenicic p.szS.
Endeleque ami de S. Paulin l'engage faire le
pangyrique de Thcodofe ,p.6s-6S- 11 efl

Eftiennc d'Hicraple

Elife'e

6.

-4-99-

mtropolitain p. 647. Saint

Saint Proclc luy crivent en la

l'on

ornoit de fleurs Se de cierges

011 les

eVc. p-7Z, de peintures d'hiftoires faintes

p.

Cyrille

Eglifes

p. 1+-5. S.

Cyrille luy crit ibid. Il renvoie l'accufation d'Athanafe de Pcirhe au jugement de

Panolbc

617.

sStsSS.

mtropole de l'Ofrhoene , Eglife trs

considrable Sec. p so+- Il y avoit un college pour les Chrtiens de Perle, p-6i6.

S.

D
copie,

Concile d'Ephefe luy crit

le

A T

p.401.

la

Eucber eitott apparemment de Lion

S.

-730,

prend S-Paulm pour Ion mod.'le ,t.z

l'envoie
vifiter &c. p. 13s- S. Paulin luy crit
--32.2.
Il fait l'abrg de quelques ouvrages de Caffien ,p.0S.
Exchites hrtiques approchant des Pelagiens,
,

f.441.
Endice Evefque de

la i e

pat pour

p.

fchilrae

le

R ES.

Su

miracle que Dieu opre pou:

foy de ce myitere p.li-sEr-carpeami de S. Nil qui luy crit , p. 213.
F...c:-ifii>

confirmer

Eunomiens Thcodoie II. fait un* loy contre

eux ,p. 2.
S. Evode va voir S. Paulin en 40f,
p. 122.
jE/topee Evefque de Ptolemaide envoie Saint

Mefie,quitte l'epifcoT04.

Cyrille l'crit de Theodoret contre fesanaihe-

matifmes

372, vientau Concile d'Ephefe, p.

dpute l'Empereur,/). 470. Ilporte
peuteftreSamt Cyrille la nouvelle de l'ordinaqui

s,

,p.

le

tion de Maxirrieii,

p. 4.0.

Sainte EtipbemieManyie Calcdoine, Sainte

Melanie fent une excellente odeur fon tom-

beau^. 250.
Sainte Euphonie martyre inconnue,transfere
Alexandrie vers 437,^.^24.
Euprepe; il y avait Antioclie un monafterc

Eudone Impratrice fille de Lonce Sophifte

&c. p.zss. Sainte Melanie l'exhorte vifiter les
faints lieux p zst, & l'y reoit &c. p.zsz. S.

de ce

Cyrille luy crit contre Neftorius , P.3+0-34.Z.

Elle raportedes reliques de S. Eftienne Conf-

Evefque de Byfie p. 404, demande

qu'on attende Jean d'Antioche pour commen-

tantinople

-.71

r.

<&* Evefque de Corne cite Jean d'Antiocheau Concile d'Ephefe ,p.4.;2.

Evefijues .bel exemple dans S-Paulin , p.i 30,

On peut

quelquefois les changer de ficge,

f.iso. 571-373. Celeftin veut qu'ils paflent par
i3z.

degrez infrieurs

les

ne

fe

diftinguent point

Acace veuS. Ambroife

par l'habit Sec. p.is
lent eftrc toujours expolez aux yeux du monde p.zzz. Ce que c'eftou que la communion
epifcopale, p.44
Le Concile d'Epheie permet
.

nom

zs+.

,p.

Etiprcpe

cer le Concile d'Ephefe ,p. 393.

Saint E-vie, le nicfme que Saint

deToul,p. 72s.
Ettricien Tribun va

Apre Evefque

Cyr fommer Theodoret

defe runir Jean d'Antioche, p. ssi.

S. Eufibe de Samofates ,fa generoit

donne

l'Eglife plufieurs

, p. ss+,
bons E\etcues en 373

&C.

p- 2ZI.
Eufibe At Cefare trop-eftim par Saint Pau-

lin,/,.*^

gouverner plufieurs

villes,

p-a 4

Un Evefque qui fuit les rgles de l'Egliune rgle vivante, p.66t.

Evethe officier S. Nil crie contre fon avai i-

712-

des Evefqucs de

f.44p.
fe

eft

Eugne ufurpateur de l'Empire.derait en 394,

Crmone

Eufibe de

2+p

"

Euloge de Cefare prefide au Concile de Diolplis

S.

ieclc,

660, prudent & modr p. 64-2.

Euloge TrertredeS. Cyrille refidant apparemment Conftantirople p. 539. Ce Saint luy
adrefle l'abrg du Concile d'Ephefe,/. 4otf,luy
crit pour juftifier fa conduite & la foy des

p. 10S.

327-753,

ici.

Procle,p.2p2.

dit-on, un placard contie iuy.p-

ve fort la fconde lettre de S.

Neftorius ,/>#,
Concile d'Ephefe, f.ju.

rille

eft

Cy-

condann au x

Eufibe Evefque de Pelufe vient au Concile

d'Ephfe,. 37 s. S. Ifidore le juge digne d'efae
depoi,p 66i.
contre Valerien

ou Evefque
le

crit Saint Cyrille

Pelagien,y.27S.

Saint Eufibe Abb de Teledan,p.2*oEufibe ionm tu par les Sarrazins,p.a2.

Eufeb.e Abbefle tue Marfeillc,

Orientaux ,p.s5S. 56g.

S.

Etire deDoryle,quiil eftoit,\,wS.,j/p.7^r.

Ils'elevele premier contre Anaftafe Prefrrede
Neftorius &c.
f-3'3,& contre Neftorius mlme,

Eufibt Preftre

p. 4.51.

W Evefque d'Alexandrie au VI.

enPakftine en 354,

Eufibe d'Ancyre ordonn par

p-3'8, affiche

Eugraphie: on cherche chez elle le moyen

d'opprimer S Chryfoftomc p.zzs.
hulule Antipape lu la mort de Zofirne en
418, p.i37- Son fchifme dure jufqu'en 415,/.

eftoit

Eufiache

a qui Euthere adrefle

tre Saint Cyrille, t-.50s.500.
:

p.;

un

s.

crit

con-

Euftathe Evefque de Sebafte

auteur du raonachifme en Cappadoce&c. r-/44.;.
Eufiathehveiquc de Parnafc uni aux Orien,

Enlogemomz

qui S. Nil crit,

Saint Euloge martyr en

p.

zoS-

ifpagneau?

fiecle, p.

7 3 s- i-

taux ,p. 50.-6t.

En loge ami

de Theodoret traduit en Armnien

des ouvrages de Diodore SAq Theodore,p-<f27-

Eulogie

E-.tnomte

en 406,

p.

pain bni
fille

&

Eiiflaihc Evefque de Docime, cite Jean d'Antioche au Concile d'Ephefe, p. iz.

preTens,?. 63-540.

d'Apronien,^. 24s,

cftoit

j2;,efloit morte 1410,

f\

Eufinthc Evefque d'Attalie,

Noie

24s.

fe
la

/>.

774./, frdepo-

Concile d'Ephefe luy conlei ve

dignit^d'Evefque, i--4^'n.
:

le

'

KKkkk

le

ij

nom &

TA BLE

?iz

ien

Evefque d; lai* Cilicicanathema-

tizc Saint Cyrille

p.sss.

Euftoque Prefticportc Jeand'Antiochcune

lcttrcdj Dorothe de Marcianopie ,f.} !i.
Eujiract, peuteftre Euftathe de Parnafc , p.

7lS.
Euihere Evefque de Tyaaes vient au Concile
d'Ephefe, p. 37S, demande qu'onattende Jean
d' Antiochc pour le commencer p. 3 f 3, s'unit a
,

Concile , p. 409. Maxiinien de Conftantinople ledepofe ,p-4-97- S3<SIl cent contreS. Cyrille plufkurs difeours ,p.
S0S.S09. Jean d'Antiochcluy crit pour le porter la paix
p.nj. Il cent au l'ape contre
la paix &c.p. ss s6i, Il |uge S.Procle orthodoxe p. s8i, demeure obftin dans fon fchifme,
lus

pour candanner

le

&c

& depof

p.ssi, cil banni

Scythople

meurt

Tyr,p.fo+.

Preftre

le

Hcfyque pour

ddier l'on eglife,

porte Pierre Evefque de Paremboles

Cyrille, f.379, dtourne Domnus de
cxcule Jean
s'en retourner Antiochc, p-u

p-227.

Il

s'unir

Felx

Cyrille allgue fon autorit,

S.

&

Noie
ConfelTeur-, fon
hors la ville, p. 4.5. Saint Paulin
s'attache des fes premires annes l'honorer
S-

tombeau

Preftre de

cftoit

12, veuteftre fon portier, p. 17 39, commence

apparemment en 594, honorer ce Saint par
un poeme, p. 4r,cequ'il continue tousses ans
julqu' fon Epifcopat ,p. 60. Si. 67. 7W77. Si.

p.

S2. 92- 99. 101. 109. 113. 121. 124. 127- 128.S.

Paulin orne Ion tombeau par plulicurs editkes,

104- 109. Il apparoift aux Gots qui aftie-

p.

geoient Noie en 410, y. 133.

Flix Evefque d'Apollonie
de l'oppreflion par

&

Bclide dlivr

Celcftm, p.iso.
Firme Evefque de Cefare en Cappadocc f.
apz.morten 45?, tb. vient au Conciled'Epbefc,
S.

279,394., approuve les lettres de S Cyrille,?.

397, allure les Lgats de Ccleftin de la depofi tion de Neftorius , p. 4.29. Les Evelques qui

p-

Euthyixe Abb clbre dans la Palcftinc, f.

2oi, lev par Acace de Mclitene. (.29+, imite
S.Arfcnc , p.693, reoit Juvenal de Jerufalem,
S.

&

Pape
643. 767. 1.

S. Flix
p.

S.

.,-,

d'Antioche dans Ion (chifric , p.S44futrope Preftre loue S. Paulin Se Therafie

p.

eftoient Confiantinoplc

&c

luy crivent,

p.

dput parle Concile l'Empereur,'-,

470, crit Ancytc contre les Orientaux, 6.491,
veut en vain ramener Alexandre d'Hieraple p.
4-is Ileft

sss S Cyrille

le

cor.fultc fur la

Condannation de

TheoiiQK,p./f 38, meurt en 4U,p 7; 1 ,790,2.

FUmllc fille d'Arcade, ftcui de Theodofe II,
p-2SS.

29.

Futyche herefiarque fort de fon monaftere

pour combatre Neftorius p. 422- On l'emploie
,

S.

Flavien Evefque d'Antioche, fon ordinat on

cftrbrtblafiYie,/- 222.ll chaile les Meffalicns de

pour follicucr Chrytbrete p.- 39- Il pouvoit

appuyer l'Abb Bafile , p. 539.
ht D uci e porte l'Empereur une lettre
du Concile d'Ephcfe p.+3i.
>', Diacre; Hefyquc commente le Lc-

Syri:,p. 4+P

vitique ifi prire .p.zig-

dpute

Les Eutyibicitt hermques nouveaux ApoHinaiiitcs

pi + s-

t'Htjjue

Quartodeciman P748.
,

Excommunication: Il y en avoir qui n'emportoit pas la leparationdes Sacremens.p.+ra.

S. Exuperc Evefque de Touloufe.p. jap.n'eft
pas apparemment le fuu-ant,p.7p.

Exupert Cur prs de Bordeaux,^ .79.

F
Fi IV S Evefque Pelagien chafT d'Itademande un Concile Thcodofc qui
lie
le fait chall.-i de Conttanrinople,\ 301-307.
Faltone Pinien Proconful, d'All fous Dio-

FA

clctien ,p. 23 j.

Famorhin mine en Egypte

lieu d'exil, p. 601.

Faufie fils de S. Dalmace fc retire avec luy,

t. jai.cft honor par les Grecs, p. 3 23Fa^fte Evefque de Ries fuit les anathematif

mesde

Saint Cyrille.p. 361.

F\u(lc folitaire Confutte .Saint Nil fur

fies

)|

Neftorius p.jpj.approuvelcs lettres de

S. Cyrille, p.397, demande qu'on raporte la doctrine des P-res fur l'Incarnation, p. jps, eu feuj
fign dans li\ rponfe du Concile l'Empereur,

.4;s,fitlir en grec la lettre de Celeftin au

Concile, p. 429,
le fymbole de Thodore de
Mopfuefte pourlecondanner,p.442. Il protefte
la telle du Concile qu'il ne confentira jamais
ladepofition de Saint Cyrille & de Mcmnon,.
4J<T,cft dput l'Empereur par le Concile,
p.

&

470.
S. Flavten Evefque de CP. relev fort la fe.
coude lettre dcS. Cyrille Neftorius, p. j^S.cft
condann au faux Concile d'Ephcfe,p.jrx.
Flavien banqueroutier, ?.;_,'+.
Fleurs ,oncn mettou aux cglifcs & aux tombeaux des Saints, p. 72.
F/or. Evefque Pelagien chalT d'Italie.deman1

un Concile
Theodofe qui le fait chaficrdc
Conftantmople, f ^-307.
f'fcttif Evefque de Cahots crit Saint Taulm
qui luy rpon t,--. 1;.
Florent Prclet du i'iuoirc en 42.8,(1. app.

de

.1

p. 194..

Fauftc Prfet de Ro.ne en

le, pei

Flavten Evefque de Philippes.S. Ccleftin luy

mande lacondanna:io.i de Neftorius, p 3t 2,7 sS.
11 va au Concile d'Ephcfe, p. 37
9, y tient le rang
de RufcdeTbe[alonique '-..5P4, demande qu'on

r-

p-'+9-

DES MATIERES.
Fondi, S Paulin y avait des terres.p. 4,y battit
eneeglife,p. io,uoForditn ville d'EcoffeiS. "alladey meurt.p.zjj.

1 ortunat Soudiacre de

Rome

Fortunxti.-n Preftre de

en 4i,p.;$:>.
Tagafte va Rome en

40),p.izz.
Fred:liahoy des Vandales

envoy

Suffragans

fe

font autorifer par

le

Concile dans

gouvernement de plufieurs villes,p.44p.

A IN A S

General des Gots confulte S.

Nll.p ipS.I.
G.t'Ja femme de Saint Eucher embraffe avec

luy la vie folitalre^.rjy.

S-GaMica ,fo;i hiftoireau moins inccrtaine.p s.
mais corrompu,
Ga-fcog-te pays riche Se beau
,

p. 10.

Gxviiien de Perrhe 'eft Sabinien,p.<J'J4.

Gelafe Evefque de C yzic, p. 7 05.
S. Gns martyr Arlcs:on attnbue fou hiftoi,

Gennadc Evefque de Conftantinople con-

danneles anathematifmes de S. Cyrille, p. 3 s g.

Genna.de Preftre & Abb (candahzde la cond-feendance de Saint Prode envers Juyenal,p.
Genferic

amen

les

Vandales en Afrique

p.

7SS-2.

Germain Evefque d'Auxerre eft envoy en

les Pelagiens PJ14.
Genr.am Preftre ami de Caflen: fon hifloire;

S.

Angleterre contre

TJ AB ITS
.

Germain Preftre d'Arabie va en Galice , p'

60 .6o.
Germain Comte qui S.lfidore erit,p.74r.r.
ville de la Syrie

Euphrateiennc,

pourquoi & par qui ainfi nomme, p.

3.
Germanicus Ccfar pre de Caus Caligula,
Grance Suprieur des monafteres de Saune

Mclanie ,p-zsr.

deux pomes,

f.6.

Gondicaire ou Gonthaire roy des Vandales,

cftoitmort en 42.7,^.7^4.-.
Les Gots font trembler l'Italie en 401 &c.
f-99-733'2, la ravageant en 40^ Se 410, p .733.

7S4S. Grevoire

Thaumaturre

ion autorite ,p-f+

S. (/lo.'V^deNazianze:
,

p. 221t.

S- Cyrille

allgue

on fait Hefyquefon

p.

Helia le Evefque de Zeugma, confcille Jean

d'Antiochc d'crire Neftorius p-3>4-, vient
avec luy Ephefe, 1.40S.
fiellad: Evefque de Tarfe
Jean d'Antiochc
luy crit fur la condannation de Neftorius, p.
3SS.3S6. Il vient au Concile d'Ephefe , P.37S. Il
,

Synodiquede Maimicn

rejette la

de Conftanluymar.de les pro-

On

tinople &c. f1.4pj.4p7.

portions de paix , p.siS-

Il fuit les

imprefiions

d'Alexandre d'Hieraple, pjus, _<jz. Thcodoret

luy crit

Saint Cyrille refufe de le rtap.sz

4P7. j3$. Alexandre Se luy s'animent
ne point entrer dans la communion d Saint
.

blir ,p.

Cyrille iccp.sss.ss9. Il ne rpond pas Theodoret plus pacinque que luy, p.sit, crit au Pape contre la paix p.sC'o. Il confulte Melccc Se
,

p.sSi-

Il

loy contre les fehifmticucs

la

luy mefme nor.imcn.ent,

jugeoit S.Procle orthodoxe ,/.sSj. Il

&c. p.sSo,

Se contre

runit Jean d'Antiochc Sec. p.ssg. 70, tache en vain de runir Melece de Mopfuefte p.
fe

Son loge, p.ao+.eiosOn luy

figner

fait

condannation de Neftorius &c p. ;is.

Hellade Evefque de Ptolema'ide eft dput
l'Empereur pour les Oiieutaux p.472.
Hellade Evefque des Gaules, quiCaftien

la

adreffe fes Inftitutions

p.*7

C vrille luy adreffe un

ecrit,p..j7^.

j^.Sss.

Htrm agent as. Rhinocorures

ge,

p-

su, clteNeftor.us

&

venir au Concile d'Ephefe

Rome

par

S.

Cyrille

,p.sio, (on lo-

fes

adh^rans pour
eft dput

p.392,

p.jio, affifte l'ordina-

tion deSixte III. p.z<fo si 2folitaire le jette

dans un puits Sec. p.

170.

I-Tcfyque

Gcftide: S. Paulin luy adreffe

d'Eccleliaftique,

des laques Sec.

lil.1,2-

Hron

p.z.

&

d'Eve'que

J. uniforme avec ceux

Hermias S

p.6 50-17 4.

Gerwani'ie

s3-

452.709-

difciple

Thcodoret fur

te Saint Paulin, p 744.

S-

Gu:fnay hiftorien peuaffur,p.74<>..3.

eft pris Se

Honor,p 73+.Z.
FritiUs Evefque d'Heraclc'e envoie au Concile
d'Ephefe, p. 37S. F.uprcpe demande en fon nom
qu'on y attende Jean d'Antioche,p..;p,j, ligne la
relation de Neftorius,p 403 .s'unit Jeand'Antioche pour condanner le Concile p, 40p. Ses
je

81,
on dtfcours fur la Rifurreton peut eftre d'Hefyque p. 230.
Saint Grgoire le Grand prev eut les Evefques
d'Orient ur de faux Canons d'Ephel p. 771.
S.Gregoire de Nyffe

Evefque de Salone

crit Saint

Au-

guftin ,p.7j.s.z.

Htfyque Evefque de Caftabales fe fepare de

Jeand'Antioche p..$7 7, s'y runit ,p-ss.
,

Hefycjue Preftre de Jeruflem

de l'Eglil.K'.yn

titre

& Doreur

1.327.744.

Hefique Preftre de Conftantmoplc.p.zas.

Hieraple ,1e Concile d'Ephefe y crit, p. + jS,
mais apparemment une lettre circulaire, p. + 39.
Hicr.ix grammairien eit arreft par une fcd'.tion des Juifs & mis la queftion, p. 271.
S. Hilnir; Ev. d'Arles par un m lac! :, p.i (j
,

K Kkkk

iij

'

T A

Si4
/

r.

Evefque de Narbonne

re

crit

/;

S.Auguftin

&

le

B L E

Pape Boni-

S- Celeftinfur

Pcrrhe ,*.g>o.
lh'.:'.r:e dfendue par Theodofc

les S.-mipelagiens ,p.i$4..iSs.

If. mre :

lii-.ms

Nicomcdie vient au Concile d'E-

&

p.si-

ciplc

Hippone affiege

puis brle par les

Vanda-

Arcade,

Evefque p^uteftre de Smyrnc

d-

innocent par Procle de Conftantinople,

clar

phefe 37s, s'unit Jean d'Antioche pour condanner le Concile , p. :cp, eitdepnt l'Empereur pour les Orientaux p. 472. 47$. Maximien
de CP. le depofe,p.4or s 3 .Les Orientaux demandent fon tcabliflement pour fe runir, p.
21 II cent Theodoret qui lur rpond fur la
fa x ,'.ii6. Il l'embrafl'e , & demeure Evefque,
,

&

p.7+2-

par Sixte III p.264

Jeji l'Evangel (le

7".

il y avoit une eglife de

tombeau Ephefe
4^4.
S.]<a Chryfoftome Archevcfque de Conf-

S.

nom

fon

tantinople

Diacre

fur fon

fait

p.; 7^,

Germain

n'a

Preftrc

f>

tinoplc ,p.io- Satnc Procle fut, dit-on

ce

CafTien

4V

pu inftruireS Nil Confhn,

fen

dif-

&c. p.704 70s- S.Nil dfend fon innocenp.i 90.200. Acace de Bere fut un de fes prin-

Saint Honort Evefcjue d*Arles envoie vifter

S.Paulincn m,pr3s. S.Celeftin luvcnt contre un Daniel miferable Evefque
p.i>2. Il engage Cailien continuer fes confrences , p.

cipaux periecuteurs, p.222-22i, ne rtablit fa

mmoire que par force, p. 279, & Saint Cyrille
l'extrmit, p.zSo.zSt. On commence en
41S clbrer fa fefle la Cour , .301. Saint
Procle fait raporter l'on corps a Conftantino-

'79-

plc,

2}S.

les, p.

Honor Empereur lev par S.Arfene p 677,

invite S. Paul n aux Conciles lur le Pape Boniface , p.138, foutient Mclanie contre Ion frre
Severe, p. 237. 23s, meurt en 413 fans enhns,
,; 149 2S7.
Huns: S- Prode fait un difeours fur leur dfaite, p. 7

-.i.vevekli del TLelFalie, p-oj..

/JTC Q^V

Preftre va en Lydie pour ru-

F-

rEglife ,t>.zop.zg.

fxcq'M Corcvefque , (\74S.2.

JacqueT icRrtc Perfefe retire dans

laCam-

Cyr

S.J*cqtte folitiire de

preffe

runir avec Jean d'Antioche

Comte

fz'tj.it

an an

eu

fa

p.iSt.

garde Saint Cyrille

des Evefcondannation de Ncftonus par fon Concile,- .352 S. Cyrille luy crit
lur le mefme fujet,p-^Ji-ll crit une belle lettre

Celeftm luy crit fur

ques,p

fence de l'objet

p.

&

Paulin

iint

que

la

pre-

44.

S janvier Evefque de Bcncvent

,

&

martyr ap-

p.139.

d'Aqnile, les Orientaux

veuleot l'engager dans leurs interefts , p-47P1

.:

vefquc d'Edcffe, fuccelTeur &

nifte de Rabula
p. 504.505. 12s, crit Mans
ianifme &c. p.s6+, fe troude Perle
I

va Prcltre au
(.:

'

"

la tranflation

la

S-

choqudesAnathe-

35S.3ic.370 & lesfait

vient tard au Concile d L-

Cyrille,

p.

phefe, prie qu'on l'attende, ne

le

peut obtcnir.p.

3S7-39L Soixante-huit Evefqucs le demandent

inutilement, p.3z-34- Il arnvele 2.6 ou 17 de
juin,;. 70-7. 7o"s,avec 16 ou i7Evcfques,'-7o'S. H
40p. les maltraite , cft lepar de la communion,
p.+r 3-4.1 f. Le Concile le fait citer , il y rpond
par unplacard,p 4j2-4.j4.il

Conc

le d'Ephrk
Promoplc veut qu'il fe ju
..:
r au jugement d'Athanafc de

cafle fa lntence

le

V:c.

feparc de la com-

434.-4.36.

S.

Cy-

prononce un difeours contre luy, p. 439. 11

aitclcux lettics, l'une Antioche,rautreAcac-, dcBcrc,p-4jo,cft dput rEmpereur,p-4-2.
parle beaucoup pour Nertonus p. 47S,panche
le rconcilier avec le Concile ,p.'47p, prclche
rille

Calcdoine,

t.

49 5, cmmcncpcuteltrcNcUonus,

tre

Antioque conTheodote Sic. p. 4^;, tient divci s Conciles

49U49S. Il porte les Surrragans d'Edellc

feparei de Rabula,p.jo5. Sixte III- veut bien

fait

des prefcns,p-4P4,crit

'

mande

jo,luy

rfuter, p. J70-57.Z. 11

luy

munion

rien ne l'enflamme tant

\e,

Theodoret

t-^-sP.

i-.que Treltre, p.22S. ]can de Ccfaie fait

Porphyre Preftre de Jerufalem Evefque de

Gaza fans la permifllon de Jean Ion Evelquc,
p.+u.
~}ean d'Antioche Evefque forteftim.papr.S.

ne veut pas couter les dputez duConcile,p.4<>S

4-j.

M:

H
S

Neltorius.p. j(,-ij(Jlleft

303.

fe

matifmes de

Quartodccimans

n:r les

de

que de Gaza,p.44?.
Jeanie Jerufalem Vigilance prend fon parti
contre S.Jrome , p.74. Il fait peuteftre Saint

Hjpace officier porte l'ordre pour chaCcr

Alexandre d'Hieraple t. 6oi.
Hypace lolitaire tu parles Sarrazins,p.202.
Hypncie philofophe payenne eft malacre
c u-jllemcnt
p. 2-4.-2-5. On luy attribue une
fa'j/Te lettre S. Cyrille pour Nertonus, p.ao.
'

7 n.

Jean de Cefare confacreS. Porphyre Evef-

fe

recevoir &c. p. si 2 Domnus fon neveu vient

pour le portci le runir auxCatholiqucs.p.jj.?.
L'Empereur luy ordonne d'aller Nicomcdic
le

DES MATIERES.
pour s'accorder avec S. Cyrille
fonConcile,va Bere &cp.jz 7
ve la lettrede

S.

,p sis. Il tien
.

su

II

approu-

Cyrille Acace&c./>. szz.luy

dpute Paul d'Emefe.crit divers Evefqucs p.

s-jj^preiT .le conclure la paix, p. * 9-j4r.il
ligne l'adreffpar S. Cyrille, ps+z-s+s, luy
crit, au Pape Se Maximien, 1.545 s+S- Il n'a
point eftdansrerreur,t.j4j-j4,rcrirau Pape qui luy rpond &c. o. s+S-sso demanda des
loix contre les fchifmatiques
ordonne des
Evelques en leur place, p. S73-S7S, rige un
evefche Sergiople, p. stS. 579, obtient une loy
contre les tchtfmatiques ,p. sso sSi, 'e runit
,

.;

Theodoret

l'engage luy runir les autres

,p.

jSj-jss. Les deux Cilicies s'y uniiTent.Nyssso. Il tait bannit Melece de Mopfuefte

&c.

p.

19+ sfllne. peut gagnerAlexandre,r>.59<?-foo,

le tait banni^p. 600.401, ofFre de le rtablir s'il
veut fe runir.f. 60t. Il approuve l'inthronization de

S.

Procle,-707.J7j-S.Cvrilleluy adreffe

une nouvelle dclaration de foy en 436 Sec. p.

619 Jean fe plaint de ces nouvelles (ignatures
uniquement propres troubler Sic. p. 6zo-5z3Pi'ocle luy envoie la lettre aux Armniens pour
la

Gghr,& luv

'

contre Ibas

crit

p.

631-

11 re-

condanner Thodore
6 35-6+1. Sa mort Se foncloge,^^-^^^
Jea t Evefque de Naple meurt peu aprs

fu'e avec fou Concile de

&c.
S.

p.

S Paulin qui luy apparut Sec. b.14.1. 14.2.73a.

/usd'Epheftecft dput pour citer Neftorius
au Concile d'Ephefe p. 397.
J:an de Damas arrive au Concile d'Ephefe
vec Jeand'Antioche, p.+os, eft dput l'Empereur, p.472, meurt en 43S ou 43*, p.621. '
Jean de Cyr ,p.6s4-.
Jean de German:c:e s'unit S-Cyrille, y exhorte Alexandre d'Hieraple ,p.sss S67.
,

^d'Hieraple

eft

exclus du jugement d'A-

thanafede Perrhe tkcp.eso.6sr.

Jean Evefque depol pour le Neftorianifme,
t-499-

Jean Ceimcliarque

fiecle, p.77z.i.

'.736.1.

jean folitaire,puis cnobitc prs de Diolquc,

p.164..

Jean tyran ufurpe l'empire en 413,

tu en

eft

42.5,^.149.

Jean Comte & Intendant des LargeiTes envoy par l'Empereur au Concile d'Ephefe, p.
4-iS,

fait arrefter

Memnon

Neftorius

Saint Cyrille Se

Con-

p-4.ss-4.s7, ne peut obliger le

donner une dclaration de fa foy, p-+o,

beaucoup iouffnr les Evefques..4!f 2-4(74,

cile
tait

la Cour contre le Concile ,p.4-66.

je.m ierviteurdes folitaires de Sinai eft tu
par les Sarrazins p.zoz-

indilpofc

d'Ammos

Jean de Thebadc iifciple

702.797.

Jephtabe'EveCcjue depof pour

me

le

p.

701.

Neftorianif"

p.4.99.

dignit de cette E;lile Le Cond'Ephele ne veut point en faire un patriarcat Sec- p.+sr.
S. Jrme loue l'loquence de S. Paulin &c.
Jerufitlem

cile

p-s,

anime Therafie Ion epoule

la

vertu, f.7,

propolefon exemple Julien p. zs. Il rpond

S.Paulin quiluvavoit crit en 1,94^-63-64. Il
Il eft tort mcontent de Vigilance que Saint
Paulinluy avoit envoy en 356,^.74 7s, eft vilit par Poftumien p.ss. S- Paulin luy demande
,
un commentaire fur Daniel &c.p.p/.Catlien n'a
,

pas eft lev fous luy, p.iss.

Pinien & Melanie, p.247.
JeJJecm

par

Il eft vifit

Juifs d'une vie fimple

& auftere

209.

L' Indtclion commenoit en feptembre

p.

77S.I.
S. innocent Pape: S.Celeftin Diacre luy crit
ur Dcence, p.t +S. Le Clerg de CP luy crit
par Germain & Galfien&c. p.i73- Il fe rconcilie avec l'Orient &c. p. 22s, condanne les Pelagiens p -302, veut tourne ttre l'Eglife de Cy-

pre cclled'Antioche

main, confre avec eux,

.360.

ment

Jean Preftre de Conltantinople va porter au

Pape la nouvelle de l'ordination de Maxnnien,
p-49o.s02.s03.
Jean Syncelle de Saint Cyrille qai l'envoie

d'Ephefe Conltantinople, p.427.

Jofi\b de Pelufe

p.

162.163.

donne un habit apparem-

S Nil ,p.i93.
jove ami de S. Paulin dans !emonde,/>.9. Ce
Saint luy crit une lettre & un pome pour le
gagner a Dieu,|>.s.?-Sff.
jove Prfet d'Italie en 4.-9, p.Sj..
Tovin prend la pourpre & prit en +n,jt .?+.
,

Jean ceconome de Scet 1. 172.

Jean Abb en Syrie envoie S. Cyrille p.619,
qui luy adrefTe une explication du fymbolc de
,

Nice,/>.tf4o.
la vie

p-4-4-s.

Jobe auteur ecclelialtique du Vl.fiecle,^ .774.

Jofeph anacorete vite par Caflien Se Ger-

Jean Preftred'Antioche la fin du V. ficel,

condanne quelques exprefllons de Saint Cyrille,

Jean Diacre auteur de

8r>
Naple ,

facriftain de

jeun TalaiaEfrefque de Noie en 485,^.7^4.2.

Jean Evefque de Conltantinople au tixieme

Grand, [.1+6.

ou

de S. Gregoiic

le

Jor/;ffolitairedcs

lles

d Hyeres,p.iSo.

commenoient ou minuit,
ou |e matin au lever du foleil P.764-76.
d'amiti de Jean
Ircrtt Comteporte une lettre
Neftorius ,7:5*4. Il accompagne Neftorius
Jo\

r:

civils,

ils

jEphdc

qu'il pc
,f.,-77,le (outient tant

..

.;

TA

$,

B L E

vaauicvant de Jean d'Antiochc,

, p. 407,
p. + }? Le Concile le plaint de les violences
..pcreur,p.4fS. Les Orientaux le luy dputent contre le Concile ,p-4.zs, l'inftruilcnt des
nouvelles procdures du Concile contre eux,
p..HS- Theodoret luy crit pour Theophane,p.
4p;. Ucftbanni ,p. 7S7.2, fait Evefque de Tyr
aprs (a difgrace p-fof-aos.613.614S. lf**c Abb Conftantinoplc forme Siint

Cour

Julien

Julien va
P 62S.JuJlc

L.t.ic

&

le

d ligne Ion fuccelTeur,p.;::

.2

&

runit Saint Cyrille

Jean

S. Grgoire crit ,71.744de Pelule crit un Cyrille moine

avec reproche , p.zS, auriien qu' Pierre

Lcfteur '-27?, prclTe
engage Saint Cyrille
henorer la mmoire de Saint Chryfoftorue p.
2S1. Theologe avocat payen luy crit, p.;z
Il exhorte l'Empereur d'affi (ter au Concile d'Ephefe p. 38: , crrt Saint Cyrille pour modrer Ion zle , p. 4- 3. soi, puis pour rgler fa

&

cornplaifance , p.jgg. S.Cyrille reoit bien les

avis ,p.66.66i. Ilciit Hermogenefic Lam-

pece Evefques d'Egypte, p.fio.su.

ifidore Prfet du Prtoire , Si. Conful en 43 f
fait conduire Neftorius en exil p.oy- 1 heook luy adreie un edit contre lesNeftonens,

//Woivphilofophe n'a point epouf Hypacic,

2 7 4.

26 6.
Diacre par S.Cyrille eft perfecliic par Diofcore p.asa.
Les 'jseifi lont chaflez d'Alexandrie en 414,
fiHyrbn

fait

p.-

0-2 72.

'Julien

Evefque

Apollirrarifte

qu'Alexandre

&c

Conftantinople

;-.$;,

prend parti pour Neftoriusaux

dpens de tout, p.40 r .+o.

Ruie luy

crit

p.

Julien Evefque Pekgien: S Panl.n fait fon epithalamc, p. ; 2S. / 2 p, chafl'e de ion fiege.p.jo^,
talche en

pjfj.
qui

luy crivent, p.+Sj.

LL

LcCon-

^.470. Les Orien-

taux l'acculent de plufieurs ordinations illicites,

p.+Si.

Il oidonnc Diacre
Jean d'Antiochc ,p.j/j.

rA

fille

Domnus

d'Albin pontife,

neveu de

femme

de

To-

xoce,j.2;?4.

Lam'.ccc Evefque de CaiTie.p soa, fon loge,

du Pape Sixte III, r.
>o.*;2, Saint Cyrille l'ayant dpute Rome,p.

i/;,artifle l'ordination

s 10.

Larpius Evefque de Barcelonc,ordonne Sain

Paulin Preftre en 39:,
f.40.
Lampo-i Prcltrc de S. Cyrille porte peutertre
Ci lettre

iNeftorius

Cyrille

le

& la rponfe ,p

prie de prefenter

un

332.333,$.

crrt

l'Empe-

teur,p.tf4o.tf4/.

crcpufculc,

P.

les difoit

au commencement du

140.

Laurent lolitairc confultc Saint Nil fur

peines,p./p +

fes

grand Chambellan reoit chez luy

la Jeune, fijo.Thcodotc d'Ancyre luy adrcfle peutellre quelque ouvrage, p.
e j. S. Cyrille le veut faire mettre en la place de
Lanj'e

Sainte Mtairie

4.?.).

il

&c

depuie l'Empereur

cile 1-

Laudes: on

Julien Evcfqucde Larifle ,p. 404.4; 5.

Evefque d; Sardique vient au Concile

anathematif-

les

de S. Cyrille, p. 360.

p-3P7- Le Concile s'oppofe i l'ere&ion de fon

patriarcat, f.45
Les Evefques qui eftoient ,

d'Hieraplc efracedes Diptyques, p.602.

d'Ephefc,

Verceil vers

fa ur de Saint Cyrille d'Alexandrie,/.

Ifi.hri

Tours meurt

Juvennl luccede Pravle de ^erufalem vers

4iS,p. 29/, dedicl'cglife de S.Euthyme , p. 227.
S.Celeftin luy mande lacondannation de Ncftorius par fon Concile,' .352. SaintCytille luy en
crit Sec. p.^ss 7s6.ll vient au Coolie d'Ephefc > P-S77, prefide quelques fcTnces, ;M ;.-.
4 }S-43i-4o'4, fait lire la lettre de l'Empereur
qui le convoquoit
p-3, tait commencer le
Concile aprs trois citations d. rV-ftorius

p-<SoS. 7S7.7S8.

p.

Complute,p.

clbre

Empereur foutient

Jufi-iicn

ifidore

part de S. Paulin,

s-

mes

J'Ant:oche p.si.
jr/7 Evefque qui
S.

ennt martyr

4?0,f.r 6-

difciplede Saint Alfene, '.705.

te

Carthage de

Jujiinien intrus

Lefteui de Perrh? prefente une requefte

L'/ lunt

S. Jrme l'excite

Paulin, r.2S.

Jitjliii II. transfre Conftantinople les reliques de divers lohtaires tuez par les Sarrazins,

contre Athanafc fon Evefque ,p. 6so.

Jfaac foluaue tu parles Sarraz:ns,p.20;:,
iftuc folitaitedeScct ,p-i66.
Jfk.tc

de qualit
S.

'S-

Dalmace

homme

par l'exemple de

11

vam

de s'y rtablir fous Sixte III,

Thco.lole II,
l.. aller de Conftantinoplc
p.;os

demande un Concile

le lait

Sfdm Sabas

Artre

&

Acace , l'engagent

Antioche dfendre la foy ,f.jjo mai,

Ji.cn i'Apoftat: S. Cyrille uiutc les livres,

aller

e,!uTloitte,")-oi.infc, Saint Nil luy prdit

de fon avance, r.is.

S.

la

perte des fruits

1 tnron ou Alengon terre

de Saint Taulin^. ?.
Dclphin ybaAit une cgliie appateinmcntaux

us de
S. Lco

7ii.i.

S.

',

Il

Paufn.p.j.

s'il

.1

(le

battize'pai Saint Cc'.eflm.N

engage vers 430, Callicn

crire

contre

DES MA T1ERES.
re Neftorius, p. iSj.rSi,

empefche Sixte

rtablir Julien le Pelagien, p.

26 s,

III. de

A ACAiRE.

relev fort la

fconde lettre de SaintCynllc Neftorius,>.^p,

fait rfuter Neftorius par Cafllen ,p. 34$- $49,

*- ' -* Saint

S. Paulin, p. 43, qui luy crit en 409, en

faveur.de Secondinien.p.ij^.

de Jerufalem, p. 4.J2. conlulte lur le jour qu'il

faudroit faire Pafque en 444,p.tf4:.<547 ia doctrine approuve comme conforme celle de SCyrille,p.<y<jo.Il crit aux Evefqaes de France en

Macatre Evefque de Laodice confeille Jean

d'ftntioche d'crire Neftorius fur fa condannation par le Pape, p. 554, vient avec luy Ephe-

fe,p.49S,eftdeputrEmpereur,p.4 7 2,va Bere pour dlibrer fur la paix, p.jrp.fe fepare de

Jean d'Antioche , & en parle n\al,p.s>;o.s6i.

4Si,p./4p.

Lon ' Abb Evefque d'Ancyre,p.2rtf,ce qu'on

en dit,p.2i7.2/S,c'eft lemaiftre d'AlbieiV- _ 44Saint Lonce Evelque de Frejus Calien luy

Macaire lolitaue tu par les Sarrazins,p..2e2.

S. Macairt ami de S. Paulin,
4J
r-.

S.

Lonce Evefque de Cefare en Cappadoce

Lonce Preftre dput des Evclques d'Armnie Saint Procle^.d^p.

Magaden Snateur de Pharan cft tu par les

Sarrazms &c. p.202.
Alagia Diaconiffe d'Ancyre,p.2io. Saint Nil
luy adieife un trait, p. 74^. 2.

Lonce Diacre agenrde S. Cyrille Conftantip. szi-S. Cyrille luy crit fur la runion

nople,

des Orientaux,!i.542.
Lonce de Byzance avoit eft Neftorien &c.

Malc Soudsacre d'Antioche

f.6is-6i6.
Lonce moine des iflesd'Hyeres,p.,So.
Lonce Prfet de Conftantmople Theodofe

dreAcoemete de

S.

liens,

prexiften-

L ^Gouverneur del'Euphratefienne
Alexandre d'Hieraple,p.<yo.rLicenr.S, Auguftin l'envoie

Paulin,p.2S,le

Martyr

Diacre

l'on comptiteur, p. 4.8.

Lot Abb prend conleil de S. Arfene,p. 690.
S- Loup Evelque de Troies tir de Lerrns,p.
uj.eft envoy en Angleterre contre les Pelagcns,p.is4Luc Evefque Sixte III. crit par luy Peri,

genede Cormthe,p. 263.

L pus nous donne plufieurs pices importantes lur le

contre

Concile d'phele

en fupprime d'au-

Saint Afarae loluaire

Acace &c.p 222.

eft vilt

S.

Tnnt Xir.

par Flavien

Mardi Abb

Apt.p- 173.

Marc/en Evelque d'Abryte rient au Concile

,

d'Ephefe,p.7(?s.2.

Martien Empereur rejette lesNeftoriens ,r.

611.612, renvoie Sabinien de Perrhe au Concile
de Calcedome,p.<552-tf j4.
Marc.omtes, Theodofe II. fait une loy contre
eux,p. 2 pp.

Marien Evrfque de Tarfe a quelque diffrend

avecDexiendeSdcucie.p.tfo^apoui fuccellcur
Hcl]ade,p.(jo4.
,

L ^prut eftre Elufone o a demeur Saint

Su!p:C-v ps.^0.
Lyurgne homme de qualit S. Nil luy prdit la punition de fou avarice, p. 97.

con-

Marin Jean d'Antioche luy

tres, ;.5oj.

Hifl, Eccl.

Marcel Tribun talche inutilement de

vertir \"oluien,p.24p.

Clermont,/).;^^.

Lgat du Pape Sixte III.au

Concile de Thefialoniqueen m^.zf.
S. p/nigsn martyr, fou hiftoire fortmauvaife^
231.232.
Lot ras Comte foutient Eutherc deTyanes
1

par les Sarrazins,p.2oz.

A/<w<'/d'Ancyre maiftre de Photin,p.4 4.

Sainte
auelle S. Paulin n'eft pas auteur de
lettre qu'on luy attribue pour elle,p.;4j.

la

Sic.p.7.?.

S. iMiiint

Aiarc,Sa.mt Cyrille transfre de fesreliques

p.6Si.6Sj.

chaiTe

luy recommande inftamment,p. 72 S. Paulin luy

c^:u

oblige Alexaa-

Manuthe^Ks d'Alexandne^tfp.
Marc ancien folitaire de Scti, .oss.
Marc dikiple de Silvam confulte S. Arfene,

Marc lolitairetu
S.

290-

Antoine de Calcide $.583.

f.2S3.
L tous Evefque de Melitene combat les Meflala

le retirer,!.

Ma.lt peuteftrefauve pat Pinien,p.24.j.

.Atejmeilluftrefclitairede Scet,p.j 7 o.
M.iranas Preftre d'Hieraple entend piefchei

luy adreiTe un edit contre les Neftonens p. nos.

Lonce Sophifte pre d'Eudocie Impratrice ,

.44p.
Leucade Archidiacrepartifan de

AJaceone de Mopluefte.p.jtfs.
Les Aittcedomens avoient encore en 430 des
eghfes Conftantmople &c. p. 207. Theodofe
II. fait une loy contre eux,p.2pp.S. Cyrille crit
contre eux,*. 669.670.

adreile fes conterences,t'.r7pn'eft point le maiftre d' Albicn.p.

V. Comare.
Macatre feigneur Romain reoit

en 394,

du patriarcat

prie qu'on s'oppofe a l'rection

li7

crit lur la paix

&c.;. f+ s.

Mar.ne

fille

d'Arcade

&

feeur de

Theodofe

II, p.zss.

Mmnien

ordonn Evefque de

BaibalilTe,

LLlll

TABL

8iS
qu eju.*tresindgnedcrepifcopat,p.j7.(,cequi
c .aie

Maxime Diacre d'Antioche

Abb fe fepare de Jean l'on Evcfque,p.j04.<52tf, crit peuteilre S. Cyrille contre Mule ou Moyfe d'Antarade, p. 6zo. S. Cyrille l'excite demander la

&

unfcb.ifme,p-7tf-J7S.

.Vim

Evefque de Perfe , Ibis Itry

doubles du Neftorianifme.p.jtfp.Il
tradu ten Peifan des ouvrages de Diodore &
d: Thodore,? 6z~A/4Kiu affranchi de S. Paulin fert l'eglife de
peuteftrc

crit fur les

condannation de Thodore, p. 6 24. S.Proclc luy

crit pour faire ligner la lettre aux Armniens
fcc.p.6zs,(c plaint luy de ce qu'on avoit attribu a Thodore les proposions qu'il vou'oit
tarre condanner, i.637, luy adreiTe une explication du fymbok de Nice qu'il avoir demande

Bordeaux,p.7p.
S.

M.troU Evefque de Milan,

eftoit originaire

de M.-ropotamic,p.+S>,meurt vers 4i,p.77*f

Marraci

valet de Sibin, porte S.

Pauhndes

&:c.p.<f4<3,obtient des ordres

Maxime conome

MarfeilU : Callien y tablit des monafteres

p.i74-i 7 f, y trouble l'Eglife par ts erreurs
Semt pelagicnnes, s. /Sj.i 54.
S- Martin Evefque de Tours gurit S. Paulin
d'un mal l'il, t-i /.trouve ten liecle heureux

Theodoretluy

&.c.

Max

S.

ru. Ce Saint apparoilti

S.

me officier

s'unit

CP. en

+_s 7"4f 1-707. S.

des anatberuatifmesde

la place

Confiant uople par Dorothe de Marcianople

la rejettent

p.+i.+pz.
S. Mart'oe, Ma.rtn,o\i Af.tteri:en Archevelquede Milan ,ce qu'onen fcait,p.4So.777 77sLes Orientaux veulent l'engager dans leurs intcrciis,t!.

+ 7p.
Mtrtinun Preftre de Rome, Lgat de Sixte
III. au Concile de ThelTalomque en ^$-263.
infidle de Pc-

conome

lufc, veut acheter l'epifcopat Bccp-aiAbbe de Syne, S. Cyrille

Martmien Preftre

&

luy adrefle un
'

rit,p.<54.o.

Maunicn: Saint Paulin dcrit fou

hiftoire

de Demeiriar

p-zgg.

&

fon naufragc,p.ps.pp.
Buta M.in r. D.acrede l'Eglife d'Alexandrie,
en tait les affaires Conftantmople en 419, p.
3 if-

Martyre Preftre de Conftantinople partilan

deNcftoiius,p.4p+.
Marthe patriarche de Jerufalem en 47? p,

2!t.

pludeurs
p-si$. Il

de Neltorius

p.

Celeftin luy crit fur Ion lec-

tion &c. p. is.soz. so$divers Mtropolitains

Se

Maximien Preftre de Conftantinople s'unit

Sain: Dalniace contre Neltorius p.a-z3,eR elir
,

Pau-

Saint Cyrille,p.jtfr,
.'/.ir.vj Preftre , envoy aux Neftoriens de

Martinicn Preftre

paix, p-szi.

la

aux Orientaux

Evefque de

fe fert

Alexandre fon Evet-

porte une lettre de S. Cyrille

Acacede Bere pour

de

famort,.fjp.

Marti > Pape

condan-

de l'Eglife d'Hieraple

crit fur

Maxime on Maximm Evefque

un ti grand exemple, t-zS.S. Paulin l'honore extrmement, \i, publie ta vie en ?97,p.
7;;. S. Sulpice fait peindre Saint Martin dans le
lin

taire

que,p.jp 7 .

d'avoir

Battiftcrc ,/>. /(o.

pour

ner Thodore, t.a+t. rgz. 2.

lettres de S. Sulpice,p.sp.

Il

en 01c

la

Synodique

r.4ptf,depofe ceux qui

;.4p 7 778.77p. Sixte III. luy crit

pour le porter la paix de l'Egli le,
veut engager S. Cyrille condanner
.

fois

anathematilmes, p. 53s, ce qui touche fort

S Cyrille, p.ssg- Jean d'Antiochc luy crit une
lettre de communion la paix
p.s+s- Saint
C) nlle Ariftolaiis luy crivent fur la paix p.
.140. Il meurt le tiavril -134, ;. 5 i. SainiTrocle
fes

ton luccelleur

fait fon enterrement ,{.707^/.i>;i/(HEvclqued'Anazaibcs vient au Concile d'Ephele

p.^ 7 s,s'unit Jean d'Antiochc
,

pour condanner le Concile, p.4<>p.Jean luy crit

pour le porter la paix, p.sz->Z7. 11 renouvelle tout ce qu'on avoit fait contre S.Cyrille
Ephefe,p.^js- Theodole donne une lov contre,
luv.p./so .js/.llfc runitavccjean d'Antioche,
p.sss, ne peut y runir Melece de Mopfucltc
, p.
S;3-

A t arques barbares courent la Libye &c. p.

op-6io, ravagent Scct \p.6g3.

gale

Evefque de Calame meurt en 397,

p.

Les 40 Martyrs, S. Trodeen transfre quelques reliques,'-. 711.

S. Maruthas.S. Cluyfoftome tafehede fe le

2S6.
Sainte Mlante l'ayeule revient de Jctufalem
en 401, pour fortifier Pinien ScMelaniedans leur

runir,p.> s.

conveilion

Maxime Evefqucd'Antioche,onluy
l'affaire d'

A thanafe de

Pcirhe.p.

-s

renvoie

3.

Evefque de Valence en 4 1 9,p-' 7*May we Abb en Syrie envoie S- Cynlle

f.<fip,luy crit peuteftre contre Mufe ou Moyc d'Antatade ,p.6zo, fe lcpaie peutclhcdc J.an
d'Autioche,
;'i.
:

J.Z36, apporte du bois del vraie

fait pi. lent i S. Paulin qu'elle

Croix, ns, en

va vilter&c p. 102. 236. Elle va en Afrique en

4'87,p./i7.iiS 1 va Rome ,cn Sicile, retourne
; e.
Jerufalem,
y meurt, p..-4
'.
S' c Mlante la jeune
titrtp-*j a. Sainte
Melanie l'ayeule vient de Jerufalem pour

&

;.

tirer

du monde,

r.ioe..

Lllc cltort a

Noie c^

DES MAT 1ER

meurt en 439, f.zzs, fait deux
voyages Alexandrie
p.2S2,va CP. pour
4o<f, p.T2i,

convertir Volufien

ES.

S. Mekce Evefque d'Antioche foutient genereufement la foy, p. 584.

Mekce Evefque de Mopfucfte p. 354, afllfte
au Concile de Tarfe tenu par les Orientaux ,p.
4pr, rejette la paix , &. le mande Alexandre
d'Hieraple &c p.jjp.veut crire au Pape contre la paix , p.561 fe fepar de Jean d' Antioche,
p. 557, ne veut fe rendre ni aux prires, ni aux
,

loix pour la runion &cc. p.sSo.sSi-}SS- 590.

et

&

V mont
L/\J
NeHaire

Sina

fait

frayeurs,/;. 2 p7,

663Melitene mtropole de

phratelcnne

fconde Armnie

,/>.

Me r.non Evefque d'Ephefe, p.29 $. 2ptf,a(TemEvelques de fa junfdtction pour le Cond'Ephefe ,p-3~S,y tait venir, dit-on ^eaucoup de payfans , P.3S4, prefide quelques
leanecs du Concile , p. 393, approuve les lettres
de S.Cyrille, p. 397. Les Orientaux le depofent,
f-4ii. Il nedtere pas ta dposition, p.4; p. Ils
veulent le faire chaffer.f. +20-4.23. Il fait caller
ble les
cile

fa depofition

p.

43 2-4.34,. Le Comte Jean

le

arrelter,f.+j 5'. LesEvefques &c. luy crivent de C P. durant fa dtention, p. 4,6 5, L'Empereur luy rend la libert, p. 483.

fait

Memer Evefque

pre de Julien Pclagien S.

Paulinloy crit, p.128.129. Saint Augudin luy
crit par S.PoflIdeen 408, p. 2,7.

Mcone Evefque
d'Ephefe,

de Sardes vient au Concile

nom de

?*

Saint Paulin Evefque deNole,

Saint Nil

le

,-.

railutefur fe

Ntoccfarh ou Ccfare Augufte

,

ville

de l'Eir-

ps?7.

Neotere Comte porte une lettre de Jeai d'Antioche aux Evcfquesde la fconde Cihcie p.
,

sss.

S.Ntpotien

<;' Evefque de Clermont,

p. 129.
Nron grand Maiitre & Con fui : S. Nil lu/
prdit une chute effroyable, p. 19S.

Alej.eros

&

atiacorete Confre avec Callien

Germain, p.16 2. 163.

NcjiortHs eft tait Evefque de Conftantinoplc
en 4i%,p.i,f.. Tout le inonde s'en ejouit p.
285.286- Ses bonnes quaiitez &. tes Jetant:, ,p.
283-285. Son zle contre les hrtiques,/. 297301. Ses lntimens fur la Grce
tp.303.304. l\
,

iavorife les Pelagiens,

ion herehc

p. 305-307.

Quelle

eftoit

P.30S.3 p. Sa vanit, $.310:311. Il

nhnue nfcnibiewent fon erreur ,p.3i2. Anaftafe fon fyncelle la prefche
il le foutient
p.
,

:?'3V_5.S.Proclepiefche contre

les erreur:,

en

prefence,p.ii^.^/ &-. 77 <f. Neitoriusfait auiitolt un difeours contraire,

p. 3 16.317. Pluleurs
de ton cierge Sccs'oppofent hautement a luy,

17-319, fe feparent ce fa communion

p.
320.321. Illes tait condanner par un Concile,
les maltraite, p. 324.32
On affiche un placardcontreluy,t).^27. ;? 2S. S. Cyrille crit aux

p. 3

MeJJaliens infeent particulirement la

Pam-

phyhe,f.2p7. Theodofe II. fait une loy contre

eux , f.2pp. Les Orientaux aceufent le Concile
J
d'Ephefe d en avoir receu, p-44i. Ce Concile
les condanne eux & leurs livres , P.449.4S0.
774. S. Cyrille crit contre eux , p.663A inere ou Minerve moine des Gaules,eftim
de Saint

erome

& c. p. 1 so.

S.yV/orsmartyriz
fur fon tombeau,

p.^-

eglife de fon

nom

23.

Theodofe

II. fait

une loy contre

folitaire de Scet eftvifiipar

p. i6 6-16 ,

fon erreur

p. 329.3 30-

rius s'en ofTenfe. S.Cyrille luy crit,

Neito-

331-353Il lufeite une acculation contreS.Cynile,p.j ^4.

335, teint de vouloir appaifer le trouble, p. 334,
S- Cyrille luy crit une fconde lettre
, p. 33*.
llluy rpond, /.jjs.^p. SX) nlle crit contre
luy a l'Empereur
aux Impratrices , p. 340p.

342. Neftonus crit au Pape pour luy

Cal-

reoit bien ceux qui le vont

fi poul-

342-344. Saint Cyrille & fon

Concile crivent auiau Pape fur luy, p. 544346. S.Cyrille crit contre luy Acace de Berce & d'autres &ic.p.34 7 .34S ,>j;.SaiutLcon
le fait rfuter par Callien
Le Pape Celcltin le
condanne dans un Concile crit contre luy, ,

ies

tUX,t;.2pp.

Aloyfe

lolitaires contre

&

CP.

Alonophyjites elpeced'Eutychiens, p-6i7.

Alontanijles;

fien

du

tir

fa

p. S7 s:

Marius AUrcutor prefente Theodofe &c.

un mmoire contre les Pelagiens , & les fait
chalTer de CP. p. 305-307.
Alerope

p.i

Nemejin ami de Saint Cyrille qui luy adreic

quelques crits, p.66 5.670.

la

Nemerte folitaire

7I-1-

Evefque de Pluran

peuteitre SaintProcle Lecteur,

Hieraple envie Ion lort p. 54s.

Me'.ece Evefque de Neocefare travaille inutilement la paix del'Eglife Sec. .'.J77.
Afeleciem S- Cyrille prvient contre eux , p.
,

AT A THTR

704.

d'

crit fur la

Alufine notaire va citer Jean d'Antiocheau

Concile d'Ephefe , p .434-

dpouill de fonevefch &c. p-s2, chafle

banni Melitene o il meurt p: 593-5g. Ale-

xandre

d'Amande

, Jean
condannation de
Ncltorius par le Pape ,p-35s, vient avec luy
Ephele , p.+os. L'Abb Maxime crit contre
luy S. Cyrille &c. p.620.

d'Antioche luy

/>-7<jp.

J5

,p-6S5 683.
Muje'e ou AJoy/'e EVefque

\0\<[

Pelagiens

p.

LLlli

ij

'

T A

tio

Jean d'Antioehe luy crit une belle

,i+-!si- S. Cyrille luy envoie fignifi:t fa depolition parle Pape, avec les douze anarhematifrnes ccc. p-ss?sss. Neftorius obtient le
Concile oecumnique d'Ephcfe , p. /5\y, accorde
la Vierge le titre de Mre de Dieu, p-sti-si*.
oppofe douze anathematifr.ies ceux de Saint
Cyrille, p. 369. Celcftin veut qu'on le reoive
pnitence, p. ^74. Il le rend des premiers Ephe, -.^-T.ydecouvrcde plusen plusfon hereiie,
-iS f, s'oppole la tenue du Concile avant
3
l'arrive de Jeand'Antioche 3c des Orientaux,
;,->.

P-390.391.ate trois

fois,

il

s'exeufe d'y aller fur

leurablnce, p-i^s-ioS. Le Concile le depofe, p.

3Q.+00- Neftorius en crit l'Empereur appuy
parle Comte Candidien ^.402-403. Pluleurs

Evcfquesdcfes partifans l'abandonnent, p. 404.

Les Orientaux !e foutienncnt &o p. 4.1 5.41a.
ion , p.
4-s. L'Empereur delapprouve la de polit
-f/S.puis la confirme , p. 4. s. Les Lgats du Pape la lignent, p.4.30. Neftorius tafche de gagner
p. 454. Le Comte
Scholaftique Chambellan
,

Jean

le fait

arrefter

La Cour ne

p. 4$'}. 457-

le

peu; plus fourfrir, p.+jS. Ileft banni, p.+yj.

L'Empereur ne veut plus qu'on luy en parle, p.

On

47S.

luy donne un fucc:lcur

p. 4.37-4.90.

S.Cyrille ne veut point de paix fans la condannationde Neftorius, \szo. Les Orientaux n'y

peuvent contntir ,pS2o <j>\ih la lignent, p.*.?*.

fait un
14.1-34-3. Theodofe le bannit Oafis
edit contre fes livres, p.6n-6og. Il crit pour Ion
:

herefie

eft pris

par les barbares

prit mifera-

blement ,p.6io.otitfeftoriem

leur tat

fous S.Procle,

p.

CP. fous Maximien

4 o/- + ?f. Ustafchentde

&

trou-

B L E
Ao

on y chantoit Milan une

Saint Ambro:fe,p. i^s.
.

'e :

fuuation,

{'on

hymne da

antiquit, fon tat gec-

t<:ni,p.+i. +i.i3o-i 31.

N.l-s petites clocaes,p.4<f.

nom

Nonhides ,

de baibares fans demeure

&o

p.D.
A') nus, puilTan: dans l'empire , miniltredes
violenc.sdc Dio(c6re,p.?jtf.
Nonne Evefque d'Edefle en 44?,f>- e t.
Notaires, ainfi nommez des notes dont ils fe

lervoient pour crire,

>.

>.+

Evefque d'Afrique, Confeflcur fous

Gcnfcricen 4iy,*.zssLes Novuttens
un Novatien maiftre d'un
vaileau pent prs de Marfeille.f.ps.S. Nil crit
No-j.it

OO
.-

contre leur duret envers

les

pecheurs,p. 106.

S lS lieu d'exil pluleurs'villes de ce

&c. p.6og.7Sj.
L'office de l'Eglife fc fait en latin , pareeque
c'elloit la lingue du peuple,
sz.
olympe Evefque S. Nil le reprend de fa duret envers les pcheurs ,p.isO'.ymp: ami de S. Paulin luy mande la mort de
/

nom

Pauline, p.so.731.2.
Olympia {1 S- Cyrille la fait folliciter d'agir
en (a laveur ,p-s+oOlympiodore Prfet veutbaftir uneeglife , con:

(lteS.Nil&cp.af4.2/i.
Optimc, qui on crit fur

la

punition dcCan,

p-d7+-

Or.Jh Prter d'Egypte ne s'accorde pas avec S.

Cyrille qui le mnage peu, 6.271-273. Il avoir
beaucoup de conlideration pour Hypacie &c.

p-nfi sS.
Theodofe fait un tAil fevere contre eux,/) o8.
Nicandn StyUi- S. Nil ne luy a point appa-

p-z7s.74S.i-

remment

Ongene: S. Jrme ne le condanne ni ne l'approuveen fon entier ,p.i- S Cyrille crit con-

lettres

bler l'Eglife par de ruffes

S-

crit ,p-zi+.

Air phorehr. de CP.ctit contre

claltes

Icono-

tre cet auteur

,p.i+.

NuctM

57. Si,

les

va Noie voir

y retourne en 401

la

Paulin en 598, />.

relie de S. Flix &c.
S-

iVif^Evefqued'Heracle vers Sio.tait une

chane des Pres pzio.
Nicon folitairc de Smai fourtre patiemment une
,

horrible calomnie

Si folitai'te

f.lS-7+Z.
M/ Diacre qui

deSinai. y'.Jo

titre,

de Pclufe cent

grammairien

p.

qui Saint ifulorcdc Pclufe

Photius ca

p.663-

Ory/, belle parole

Nilt Rofljineen

qu'on

PP

cite

de luy ,p.as.

OJlrjcnx villed'Egypte,p(rti.

Otrt

I.

& Orrc'e

U. Evcfques de Melitcne,

p.

ACATVS

pcutcltre

c sfxs.vcut crire la vie

fils

de Latinus

Pa-

de Saint Paulin,

p.

142.143-

Pstim Evefque de Barcelone mort avant

ir-,p-4S. l'tHtl. eit ta

d'Hibcmtc,

p-

r ,dit-on, premier Evefque

u+.isj, meurt en EcolTc , p. us.

737-

ecrit.ft.eo.
S.

&

Orora Evefque Pclagien chalT d'Italie .demande un Concile Theodofe qui le fait chtier

S.

S. Ifidotc

207.
A'il

rene

Z+.2f>S.

p.ii.igz.

Nil fleuve ,on faifoit une felte de fon dbordement &c. p.rizjS. AW Evefque & Martyr en $io,j>.zo1.207.
Nil Prcftre

dcCP.p.j^i-^07.

f.lOI.IOZ.

S.

on-jle officier conduit

exil ,p.gos-

Italie,

\;/i.

J'alUdt Evefque d'Hclcnople

va en 3JJ

jft

MA T

DES
defertde Nitre&c./>. 216.217 va

Rome

Sa

S.

Paul Chambellan de Pulqu-rie

en

Cyrille

S.

405, pour S. Chryfoftome.p.^o.

Pullade Diacre crit , dit-on ,1c dialogue fur
la vie de S. Chryfoftome,p.7.?7P.dlade avec qui S. Cyrille fait des dialogues

gagne,dit-on,par prefens Scliolaftique pour fen

oncle, P.4S+, meurt des perfecutions de Diofce-

fui l'Ecriture $.672.

,p-<fSS.

404 ou

PulUde Magiftrien
II, perte fa lettre

&

au Concile d'Ephefe,^. 4/s.

fait

des prefens,p.j4o.

Paul neveu de Saint

Courier de Theodofe

770.
S.

luy crit &: luy

Cyrille,p.207,fo!!icite

Paul Abb pies de Calcide crit

S.

&

Epiphane

&C.f.22f.

Paul Abb prs de Diolque CaffL-n & Germain le vonr voir.p.j 63.164-.
Paul Preftre Si folitaire de Dalmacie va en
:

Pinienoude Melanie,
propofe pour modle Ju-

Pammaque parent

p. 234.- S.

Jrme

le

de

poS. Il reoit S. Paulin en 494, p. 43. Saint

Paulin luy crit fur la mort de Pauline en 307,

lien,

les biens de

Pauldc Galacie

Melanie, P.23S.
en Scet.p.

folitaire clbre

m.

f.so.so.

Pane

Orient diftribuer

/, /folitaircpresdePanepbyfe,p.;tff fuitle
meurt alftpar Mcs,p.i6-.i6.
./-"/foUtaire de Scet: Caffien le vifite,p.itf>.
Paul folitaire de Sinai eft tu par les Suia-

ville de la Thebade.p.tfro.

&

Pano'e Evefque d'Hieraple peuteftre en la

place d'Alexandre ,p. 601, eue Athanalede Perrhe accul, reoit fa demiftion 6cc p.<J47,meurt

femmes

vers 444, *-so.

7-in$,p.2oi.

Papbnuce folitairede Scet reoit & inftruit

Caftien & Germain, p.t66, 167.171.
Para&ikns d' Alexandne.ce que c'eftoit, leurs
fonctions,leur nombre Sec- p. 276-218.
Pare^oire Preftre

& Abb de Syrie

S. Cyrille

luy adrelTe un crit,p.4.

Partheae Preftre '& Abb Conftantinople ,
foutient le parti de Neftorius &c. p.+;-sss.
Pajcafe Diacre de Rouen va Rome & Noen 399, p. go.
Pafcafin Evefque de Lilybe, S. Lon leconfulte far le jour qu'il faudroit faire Pafque en
ie

Pafqueiks Evelques s'crivoient a

444.f-.5-47-

cette fefte,

t-374S. Paftur enfant martyr clbre Complute,

f.is.
S. /><mV Evefque & Apoftred'Hibernie, envoy, dit-on, par Saint Celeftin p.issParr/rc Evefque de Perrhe,p.tf>+.
Patrice Preftre Quartodeiman fe runit
,

Paul Evefque de Noie en 401 & 403, p.109.

avoit en 410 S. PaulinpourluccelTeur.p./js.
Paul Evefque d'Emefe agit au nom d'Acace
Ephcfe, p.22. 3&s, y vient avec Jean d'Antioche ,^.4 s.cft dput l'Empereur, ^.472, panche, dit-on, fe rconcilier avec le Concile
d'Ephefe,!>.74i?,eft dput S. Cyrille pour fai-

runion

& y travaillerbeaucoup,p.j27-jjtf.

Saint Cyrille le reoit la

communion &

prefcher,p 635-S3S.SS1.
conclunon de la paix

va Antiochepreller
54 -5+3, retourne

la

Alexandrie porter

la

11
,

p.

le fait

fgnature des Onentaux,p.

j4tf,raporte Antiochedes lettres de S.Cyrille,

f-s4.S-7S1.7S2.

/^/Evefque de Lampe indique Neftorius

du Concile d'Ephefejj. 392, y cite Jean

la tenue

|'Aatiocbe,p.. f ji.

Porphyrion,

Paul de Galacie fohtaire

p.

i~

Porphyriteau

6e

fiecle,p.27i-.

Sainte p..ule mre de Pauline femme de Saint

Pammaque,p.so.
Pauliani/tes, Theodofe II. fait une loy contre

tUX,p.2.

Ponce Paul: pre de S. Paulin de NoIe,t.2.

S- 7J /jvj Evefque deiiol.f.fin titre p.i. 2o.
7
eftoir parent de

Melanie,

23 ^..la foutient dans

va voir en 408,^.257.
Paulu Evefque de Beziers vers 410, p. 2. On
le crot auteur de l'hiftoire du martyre de Saint
Gens,p./44.i4j.
la

piet,p-24o,S- Poflide

Paul... de

Pengueux

p.

le

crit

en vers

la vie

de S.

Martin^. 3.X4J 14-6.734-2Paulin Preftre de Noie, p. 2. z^+.peut eftre leluccefleur de Saint EauLn,p. 742 .meurt le 10
fep;embre 441, p.^4. 736.737.
Paulin auteur de quelques lermons vers 450,
p-z.

Paulin Diacre difcipledeS- Ambroife,p.2, a

l'Eglife,p.joo.

re la

J /lolitairede

crit

vie,p.i + u

Paulin Conful en 315, Se Paulin Conful en

3i9,p-'.2.

PauLn

Prfet de

Rome

en 380, peut

eftre S.

Paulin,p.s.

Paulin laque demeuroit Ncle avec Saint

Paulin,p.2./^4.

Rome ,p-2,y reoit

aprs (on naufrage, p. $>s.

/-"/iK/.'wamideTheride
Se habille

Mai tinien

99-

Paulin pnitent petit fils d'Aufone,p.2.r.j4.

Pauline femme de S. i-'ammaque^. so, meurt
en 597,p.8oSr.
Pauffien Evefque d'Hypatequitte fon Eglitcpour le fchifme,p.tfo4^^yfaint Evefque de Perigucux,p.r2p.75
PelarL crit aux Evelques d'!ftne,p.jo7-

LL

1 J 1

iij

TAC

8*2
Saints, ft.f2i.r.zj, Melanie tafchc de

le

porter a

Coudahnet fes erreurs,f>.j+7

Les Ptl*gun% chailez de Conftantinople ,
307. f+o.rcjcuezdu Concile d'Ephele,f'.44j.
S. Pemen (e fait reprendre pour corriger
Arfene,p. *7S, qui

heureux
1

L E

hcrefarqueeftoit ami de beaucoup de

le

'.

S.

confulte,ft.tfsj. Il l'eftimc

Sec. la inort,p.rfj>7.

emtence ne peut eftrc refufe

Perganu Comte d'Orient

la

mort/./jj.

femme guene

fa

Pierre fait

Evefque de Parcmboles par Juvcnat,

de ]erufalcm, p 4;/, vient au Concile d'Ephefe ,

? 378- 379, cn indique la tenue Neftorius , p.

392, y cite Jean d'Antioche,?. 4.32S- Pierre Chryfologue fait premier Archevefquede Ravcnne, P.4S0, par Sixte III, p-2 4,01-

donne Projce Evefque d'Imola, p. 37s- Les

Orientaux luy crivent pour l'engager dans
leurs inrerefts ,.47 9.450.
Pierrcie Foulon Evefque Eutychien d'Antio-

7/4, veut fe foumettre l'tglifc de Cyp.447, ajoute au Tnlagion les erreurs , p

par S Pierre de Galacie, p 254.

/><T/VM.-Evefquedc Corinthe Saint Celeftin
luy crit.p.jjo.Sixte III l'exhorte fe foumer-

che

pre

l'Evefqut de ThelTalonique &.cp.2Sj.

vient au Coocilad'Ephefe.p.^p.

Pierre Evefque demis

a recours S. Cyrille
qui crit pour luy, p-64.0~.712.
Piem Ev. de Gangres ordonn par S. Procle,,

tre

dame

Ptrijkrit

Il

Aga-

fort loue.- par le mo'.ne

thc,p. 209.

Perrhe

P-712.

&

cile d'Ephefe, p. 37s, y arrive

y ligne la depofitioiid.Neftorius Sec. p. 425. Le Concile le d-

On luppofe une

pute l'Empereur, u^o^/tf./.

deluy contre

Philippe Preftre

yx\x,pso<>.sios6s-i 6.
de Conftantinople s'elevc

la

contre Neftorius qui

dcpof &c.

,21. 34s
On le veut faire lbnfucccffeur,p.4S7.S. Cyrille
le recommande Tviaximien,. 539le

p.

Philppe Soudiacre de Perrhe prefente requefte

pp.

fi

Pierre Preftre d'Alexandrie

teur au Concile d'Ephefe

Celeftin,
fiance

Evefque confultc Saint Nil fur

Olym
la

con-

crit contre

415 pourS.Cynlle,

CP.

eiv

p.

fortement, p-2j':

lierre l'Egyptien

compagnon de

S. Pierre

de

p. 253.

Pierre l'Egyptien

habitant de Bethlem,

p..

de Galacie moine duS'fiede, p.zs>

Taltone P'mitn l'roconf ul d'Afic fous Diodezi\,p.234Pinien mari de Sainte Melanie la jeune. \ r
S. Pierre

hijioire

p. 23 4- 2

49.74s- Sainte Melanie l'ayrule

le retirer

en 406 Noie,

du monde p.ioz. Il eftoit

bit deux voyages Aie-
,

p. 12s,

xandric, ;.3S2.

W;m>;imj, Theodofe

une loy contre

II. fait

J'.niife

CUX,p..2pp.

quitte la

J'hot.its Preftre de Conftantinople attefte la

puret de la fby d'Antoine Se il; Jacque Prcftres,
p. 299.300, rfute peuteftre la lettre de S. Cyrille
aux Caiiwits,p. 3 3 1.3 33 demeure un des pi inci
paux partifansde Neftorius , p. 494, eit banni

sos.7S7.7SS.
Cyrille crit aux moines de

p.663.
l'.a'nmon exhorte Caflicn

Germain

&

Abb prs de Panephyfe,

ion pour aller obir Tabcnne Se

Bethlem, p.io.iSf.i 6.
Pione
Plac:

tinien

-.

'
.

El

S Nil reprend-fon luxe, p.2i3-

Impratrice gouverne pour Valcnti

ion fils , ft.r4p.aS7, dpute pour le

marier VolufienversTheodofc II, p.240.

Saint
m/ 1 martyr Ancyre cn Galacie, p.
i9'- Taur.cn viole l'alvle de Ion eglile&c. t.
,

a Ia\

&

fhck,p.jj8-^o^.

Preitre

ma

19s- 11 dlivre

&

les y conduit, "'tf4.

Pittt* Evefque de Trajanoph:

cile d'J

Lgats la premire
condannation du fym-

fes
la

276.
Pierre Lecteur d'Alexandrie fait maiTacrcr
Hypacie p. 27 s- S. Ifidore de Pelufc luy crit,

vient pour

cyre.ft.4j4,

fol taire

2 s 3.

Phitin hcrcfiarquc difciple de Marcel d'An-

J'h::a, S.

comme Promo-

.fon

NU

Philon Preftre Manichen, S.

Petra,ft.fo7.

lit
42
demande

t.

p-43v,

Galacie,

duite de fon monaftere.s./pf.

Iu;-,\, 97

eft

bolcde ThcodoredeMopfu.(te,^.442.
Pierre Diacre d'Alexandrie eftoit

le fert

PV-'0JIon

l'Eglife de Sainte

p-379-3So, y propofe
l'affaire de Neftorius, .\.?ptf, prefentela lettre de
Capreole au Concile, p. 399, y Ut cn grec celle de

mtropole &c.

cette ville aefl

p 7 S8.
Phtlemon pcheur trait durement par

Ph

Romcbaftit

Sj'urredi Galacie. Vfmt.trep.2s3.74T.

Philippe bourgeois de Cyr, Saint Procle

beaucoup. p-7ij.

"

Preltre de

1' erre

Sabine ,t.is7-

contre fon Ev.lque^.tfjo-

Phi:

>

7/4.70.

Euphratefenne, p.6 47.

ville de la Syrie

Petra en Arabie lieu d'exil,*. 7S7-.

Phalert Evefque de Tarfe en 594^.601.
Pharai ville voifnede Sina.p.sor.
Philippe Preftre Lcgat de S. Celeftin au Con-

lettre

p.

vtemau Con-

,'

un jeune

homme

de captivit.

3>l.

').<
General Coi & Arien , p. 297, veut
mettre Satu. i;u cnpolkllion du f'gc de Max-

unopie,/-.4rjs.

DES MAT
Tneumtei pre de Celle
?'

parent de

S.

Paulin,

ponction , p.zi 3.
Pompien Evef que d'Emefe affifte au jugement
d'Athanafe Ev.de Perrhe, p.so.
Pompien Prter de Rome en 408 &c, p-z4z.
Ponce nom de S.Paulin & de Ton pre ,p.i.z.
S. Porphyre Ev. de Gaza ordonn par Jean de
p.

p.zz+.
Porphyrion
Portraits

qu'on

apparemment dans

folitude

la

peut-on penfcr

a dfigure l'image

Pojdoine Diacre de

S.

faire le fien

deDieu

lorf-

757-

r
S.PojfideUv. de C3.\a.me.I fin titre p. zss, porte
une lettre de S. Auguftin en 40S, p.izS.

Poflumie , Gaulois de nailTance voyage en

Orient
en Italie p. 83.10a. S. Sulpice l'oblige
* repalTer en 405 parNole, -.124.. Il eftoit p.e.
a la mort de S. Paulin en 4.31,^.124.139.
S. Paulin le fait
Poflwnien Snateur Romain
prier de rendre juftice Secondinien, p.13 3.
Potamon Ev. d'Egypte lignifie a Neftorius fa
depofition par le Concile de Rome , p. ^66-368.
S.Cyrilleluv adrefle l'abregduConcile d'Ephecjui

luy crie QV.p.+tj.

Pr.iyle Ev. de Jerufaleni

condanne

d'phefc , p. 37s, y arrive & ligne la depolitionde Neftorius ,f.+:pj affilie peutclhc

Maximien ,p 490.
Propovien Ev. d'Eurethc anathematize Saint
Cyrille, p. s }S.
S. Proftem'a. point apparemment fait l'cloge de
Caffi;n *.igz, crit contre luy, p.iSj.iSs. Le
,

pome Ad
Paulin

Prejlnfc

folitaire

Pela-

p.218.

avoit beaucoup d'aveilion, p.+S/}. Elle battit

uneeglifedela Sainte Vierge Conftantinople,
p.+S7, & une de S- Laurent , 1.7/ r.
PublicoU Snateur pere de Melanie , p. 233,
meurt en 407, .24*.
Publico'.a petit-fils de Melanie l'aveule P.Z34.
Les eklaves de fa feeur aiment mieux le fervir
que d'avoir leur libe-rt^.2 .-p. Melanie l'emmene en Sicile , p-z+z.

tlVARTOV EC IMA NS, Neftorius

office cablidu

temps de Caffien

pus.

A^o.-rfecutc

704.797, avoir eft tait Evefque pour

Cyzic, p. 149.150. Neftorius le fait prefeiier, puis
prefche contre luy, P.31S-317. On veut le faire
l'on fucceffeur
p. s s -. Il fuccede Maximien en
,

514yp-S7i-S73- On veut taire recevoir la S modique 8c approuver fon intlironization p.sSi.

Alexandre d'Hieraple rejette fa Svnodique, par,

communiquoit avec SaintCynlle f.sS;.

Aprs l'expulliondes fchilmatiques, il fait donner de nouveaux ordres pour condanner N'.'ftoius &c. p.617, dclare IdduaEv. innocent &c.

cequ'il

p.z6+. Jean d'Antioche luy crit fur

le

la foy,/>.

prie d'arrefter l'exaction des nouvel-

les (ignatures

p.zj. Les Armniens

le

conlul-

tent fur Thodore

p. 6zg. Il leur rpond par
une excellente lettre p.630, l'envoie aux Orbitaux pour la ligner Sec- p. 631, demande qu'lbas
,

!ts

Pluleurs l runifient l'Egh-

le , p. + 99.300.

titre p.

&

crit conNeftorius &c. p.34^-34z.S3.s40, pour qui

elle

du Pape S.Celeftin p.i+s.

S.Procle Archevefque d: Conitan tinopl". V.

6zz,

Theodofe U,p.zss. S .Cyrille luy

tre

on n'y doit pas lever tout d'un coup

Prifjtte pre

fm

Conjngern plutoft de luy que de Saint

zz.

p. 7

Pulquerie Impratrice gouverne pour fon frre

un laque ,?.+4.
Prime,

les

gitns', p.zpr.

Pmpide clbre

p.+t.

Profut11rehv.de Cirthe crit Saint Paulin en

39, p-7z.
Projecle Ev. Lgat du Pape Celcftin au Conci-,

ii,p-4oi,

Procule Prfet de CP. en 418. p. 31s.

Profore J uifdenailance eftoit NoleavecSainr

l'ordination de

ip.sj-

Cyrille porte au Pape

Celeftindes lettres contreNeftonus,p..?4J.s'7J.

&

Domnus

en faveur d'Athanafe de PerIl battize Voluficn Trefet du

Preioire &c. p. zso, communique avec Ju vnal de
Jerulalemdans lefort de fon ambition ,
f. + sz.
Piw/efoluaire tu parles S.urazm$,f ,202.

p.ts+s.s+g.

le

p.i 7 i.
:

Il crit

rhe

Paulin

+ j/.

Porphyre Ev. d'Antioche ordonn par Acace,

Thebaide,

g,j

du Neftorianifme p. 63:, s 32, ne paie

taire condanner par les Orientaux des proportions de Thodore, p. ',34.-639. Domnus luy
crit turPierre Evefque qui s'eftoitdemis,*.tf4.
,

Polychrone Ev. de Jerufalcm accuf hiftoire

fabuleufe ,p.2*.2.
Polychrote Diacre: S Nil luy crit fur la com-

Cefare,

ie;res.
le juftifie

&

l
folitaire confre avec Caffien
J^ier:mon

Germain, p.162.113. Caffien luy

fait

avancer

des erreurs ,p-iS}.

Qneremo aceufateur de Saint Cyrille,

p.

334.

4-7 0.

.Quint: Diacre porte en 408 une lettre de Saine

Auguftin S- Paulin, p.izs.
QuintmEy. d'Apt predeceiTeurdeSaintCaftor,
p. 17s.

'

Lj A

LA

Ev. d'EdefTe ce qu'on en f.iit

JL V.jufqu' fon epilcopat ;.jo+. Il le jouit
S.Cyrille aprs le Concile d'Ephel, p. soi, prefs

RI)

che

&

crit contre

Thodore

de Mopfuefte

p.

so .s06.791.6zs. S. Cyrille lu r crit S; fe plaint

des Orientaux , l.szi. Andr piqu de fesar.a.
,

theuvs contre Thodore, p.sos.soe,

lie

avec luy,pjtf..jtf4.

Il cftoit

fe rconciaveugle en 4,

L"

TA BLE

24

.027, fetcite apparemment Jean d'Antiochc

contre le Neftorianifme, p. 628.

RaJapt

fe ravage l'Italie en 405, $-123.124,

par les Romains, p. /24..7J9/.
.iJ/.Y; defeendans de Jonadab , appeliez

eft d.iait
A'

Rejpecfe Abbefle Marfcille

Saint Grgoire

&

Mlante en

Sicile

& y meurt,/, 243.

-43-

Rufin quiS.Profpcr crit,p./S4.

Rujucult Ev. Novacien Rome: S. Celeftin
rprime, p. rjo"-

le

Rujliqut Evcfquede Clermont,t>.r.zp.

S.

jefleeus, p.2op.

Giandluy

Pimen

dcRomc fousVig'le, $-719.1pote payen.p.a^.

Rufiique Dracre

le

crit ,$.187.

Riitiluts

(/Juif dcnaiflance eflou Noie avec S.

Paulin

,p-'+s.

Alaricen4io, p. 24.2.
Rhtgm tau Lv. de Conftancie en 431,^.4.40',
vient au Concile d'Ephefe, p./7p, y prononce un
dikours contre Ncftonus p. + 1.
Rhcgin Prfet d'Illyrie Thecdofe luy adrefle
nedit contre les Neltoriens, dos.
jihett brle par

c'eft les eftimer non les meprifer,

JRitheJfes
que de les donner aux pauvres, "./p. C'eft prefter
Dieu interefts
p. 22.2s- Ce n'eft pas eftre
,

V A R B AS Evefque
<J gement d'Athanale
luit

la doctrine de S. Cyrille.p.tfip.
Satin Evefque de Tlailance S. Ambroife
luy mande la converfionde S- Paulm,p..27.
Sabtn Evelque de SAm\ne,p. 441.77 3.2.
Sabn parent de Saint Sulpicefic ami de Saint

gi

S.

Paulin, t.s.
S.ib:/ue.i

thanale,

p.

prparer ,p.23-2i.
, mais s'
j
Vincent Richard Clerc Rgulier, donne au

paifait

&

publicles oeuvres

la

vicdeS.Procle,p.7JS.

Rhinocorurts villcd'Egvpte
/<<>;*/

tiens

Ev.

S.

10.

p.

Nil luy cent contre lesNova-

p.ig.

Romain va en Afrique de

la part

de S. Paulin,

7a, en raporte des lcttresdeS.Auguftin,p.

p. 71

de Pake ailifte au juEvefque de Perrhe,p.

Evefque de Perrhe en la place d'A,eft depof dans le faux Concile

65

d'Ephefe, rtabli Calcdoine, -.612-614Sam en par qui Alexandre d'Hieraple crit

a Andr de Samolates.p.ia 3.
Satdt Evelque de Pheno affilie au Concile
d'Ephek-.p 4.W.
Salamme, (on Evefque n'eftoit fournis aucun,?. 2 go.
SalT.iena.mi d'Aper

&

de Vere leur crit, p.

120.

7a. 73.
__

Eglifc Ro>i aine ,

&

lique,

nom Aoimc z

pourquoi,

T.

l'Eglife

Catho-

S Paulin de la part de Saint

/-74.S. Paulin luy envore une cu-

Romanttn va voir
Au^uftin,

6. 7

Sancle3.m\it S. Paulin dans

crit aprs y avoir

48s-

Iogie&cp. 7J
Rome, fa mtropole contenoit

les parties

me-

renonc

luy

le ficel, p. o,

Sic.}. 66- Il eft diff-

rent d'Endeleque, .70).

Sapr.ce

Evelque de Paphos meurt au Concile

d'Ephele, .4 0.44*.
sarra^int : ils maflacrent

pillent

fi

emm-

S Paulin y eft mal

ieceuparleClerg,\+i 4 j-, vallon tous les ans

nent des fohtairesdc Sinai,". 200.201.

Saturnin Evefque de Marcanople,p. 4S, va

feftedesApoftres p.61.6 z. On fe plaint que

Papes yprenoient trop d'autorit, f-isf.
R mule Abb prs de Marato , difciple d'HelJadc Ev. de Tarfe, p.eof.

pour depoiTcder Dorotl\e,N4pj 40s.

StholaJtiqueChaxvixWiD, les Orientaux luy
crryent contre le Concile d'Ephefe ,$.321. 42

ridionalcsde

l'Italie, p.7

la

1.1.

les

villede l fconde Cilicic,f>JJ*<

Ev. deTlv flaloniquc, p.2g.27-Si'nt
Celcftin luv crit fur la tranilation desEvefques,
p. (50, fur la condannation de Ncftorius par le
/

R j.

Concile de

Rome

p .352- Il

dpure au Concile

Il fe

dclare contre Ncftorius.p^atf.gagn, dit-

on, par les prefens de S. Cynlle,p.4S4.Ncftor:us

r< gagner, -.4 -4. 47 3-

tafchedcle

ScylUca Prcihe d'Hieraple & Sacriftainavoit

demeur en Egv pte Si.cf.s97.

peuteftre

La

d'eph 'k,f-37ff. Flavicndc Pliilippcsqui y tient

la place, p. 304. 11 crit Jul en de Sardiquc , p.

$-739-

mpereui h,y ciu furleConciled'Epbe,''.4-S. Les Orientaux veulent l'engagei dans

79I-'-

le

..

l.'l

leurs interefts, $.4.79.4.80.

4p. 37 '
Rufin Preftrcd'Aquilc exhorte 5. Paulin . ip1 tendu le grec
p.a. Vigilance piend ion p.im
contre >. Jrme p-74- S.Paulin conferve touv

envoie un mmoire
<\
difficultez fur l'Ecriture propofes parSaini
S pic ,p.ic>. Rufin luy explique les benedicUvQS 'ie jacob, 1-110.1^7.-3
accompagne
,

s'tenddu45 au47 , <kg r >

Scbafie mtropole de la premire

iebafiien ermite

Armnie, p.

Saint Paulin luy crit en

400

&CCJ-.6-

^M/fnEvefque deSampfatesen4{I,

(n anvti

petite scythie

K92, lu

>

seaflicn Suprieur d'un monaftcrc.p.o^.

va redemander un vaifleau
tumien Snateur en 40?, -133-

Second n

S*rpim fol
Strtn

Pof-

taire de Scet,p.7<jo\

(binaire de Scetd'uue vertu eminente,

p.i66-t68.
1

n,

femme de

Siilicon

coufinc germaine

de l'Lmpereui Hoaoti,f.2) '.138.747.1-

DES M

A T

Se<gi (pie de {impie paroice du diocefe d'Hieraple, devient evelch , puis meuopole, p. }?s.

S79,

c'eft

Seiere Evefque de Mileve crit en 7$6, Saint

Pa ulin,f-72Seiere diffrent de Sulpice crit Paulin,/>.j.2<j.

Seiere Preftrcde Cenantinople en 403,/!.; 73.

Seie*e Prfet de Confantinoplc en 358, S. Nil

luy ctn,f-2oo.
Seiert Prfet d'Italie pre de rin:en,t..- .-4.
Seiere fon

fils

frerede Pinien

le

trouble dans

defes biens.f.ijzSeier.en Evelque d'Afrique ConfclTiur fous

Genferic en 439,;. .zj.
Severier, Evefque Pelagien d'Angleterre />.jj4.

la pofFeiTion

avantage des nanathema7*0'Si knce (on avantage, V.6S3.

Sdia'tn Preftre , S- Nil le reprend fur quelque

Les

Seierier.s tirent

tifrnesde

S. Cyrille,/.

S.

8iy
,,

deTyanes &c.
p-Si-idi.

von

Sdiain

lolitaire de Scet,p.g8s-

Evefques

les

d'111)

ie

Il

qui

allrent la Cour lans les lettres de l'Evi

de Tieflaloniqoe&e.jf.77e. /z, fait fon elog,;.
7

7*7Sophror.c aceufateur de 5. Cyrille,.;.

334. 4:.
Sorun porte Saint Paulin une lettre de Saint

Sulpice en 400, luy en porte encore en

401,
1

p.

00.

Sefrndre pcheur trait durement par

que, p.is.

ioimtt Ev- de Philippes

Calcdoine, p. 7 ss.i.

aflfte

E vef-

l'on

au Concile de

Spes laque envoy par S. Auguftin au tombeau

deS Flix a Noie, p., zi.
Stratge Diacre de Nicomcdte porte une lettre
a 1 heodorct

p sz.

Smai,pjpj.
ami de C:.iien &c.

Succenfi
p.

commence

Stylite

vivre rur

une

S. Sn!p:ce

colonne vers 413, P.Z14- Theodofe recommande

fes prires la paix de l'Eglife,/). S16S17.77S.Z.
II prefTe Thodore t de fe runir avec Jean d'An-

^e

tioche,t;.js/-iS2.

devant

Stmplice Evefque de

Vienne

trs clbre, p.iz-

ou

luy crit deux fois fur fa runion avec les

rille

Orientaux,

164..

fait la viede Saint Nil,

p.
de les ouvtages, p.zos.
Succejje Ev. de DiocefareiS. Cy-

& un recueil

207.

folttaire Italien

S meon

Ncironus, p.sss66.

STrocle contre

Snanst.v. deVaifon

Siliai?. Suprieur de

Simeon

On

luv criv eut contre la paix cVc.

public faulement qu'il defapproit-

la depclition de

crit

erreur,/). 797.

p. S70.

Sevcre ami de

S.

Paulin dans

le

mon-

donne en mefme temps que luv

2tf,gagneJ C. fa famille & les fervi-

p-S. fe

>

Dieu,

p.

teurs,p.j4.Saint Paulin luy dfend de

le

monde,

le juftifier

Leur amiti

p. 30-32.

le perfectionne par leur convetfion ,p. 37. Ils s'crivent en 393

394, r1.js.4j. 11 envoie un tu tinter &c. a Saint Paulm,/i. 4S, qui luy envoie une

&

730.

Sinx, vertu des folitaires qui habitoient cette

montagne,t>.i9r. Les Sarrazins n'ofoienc approcher le haut de cette montagne,/;. 201.

Since Pape reoit mal S. Paulin eu 354,^.44,
meurt en 398,^.82.
Since notaire de l'Eglife Romaine va au Concile

l'ancienne Thilippes,! 75S.

Seiere Evefque de la Campante S. An.brotfe
luy crit fur Jaccue de Terle^.^^.
i erres ville

S.

Jean d'Anttoclie luy crit lapaixde l'Eglife,

p.j4',luy dpute fkc.p. 4 s Sixte rpond S Cyrille & Jean d'Antiochc
p. s} q. 7 si. Euiherc

d'Ephefe,t).^75,y

lie la let

et

du Pape au Con-

ctle,f4-.?-

ecucile de bouis Scc-p .40.70.le reprend de ce

l'appelloit ion Seigneur , t. ;;. d, luy eiv. oie

quelques crits

,/>.

s?

le

prefle de le ventt voir

&c p.68-70, reoit de luy la vie de S.Martin &

publie,/). 77. 7s.Sulp1.ce
p.

si. Saint

\,\

luy promet del'aHer'voir,

Pautnluy envoie Theiide& Polht-

mien, p.ss, lepreffede le venir voir en 399,/- f

reoit une lettre de luy en aoo , fi luv rpond,
P'93, parplufieurs lettres , p.+.d, luy tait dt s

Sifirme

Evefque de Conftantinofle,/\ 4?o. Les

Pelagtens ont recours luy, t. 305-, il fait S. ProEvefque de Cyzic,/\7o.s,meuit en 41;, p. i+gzSjfi regrett de Celeltin p.zS.

&ennoiten 401 Scc.p. 102-104. Sait

Paulin luy envoie des vers pour uneegl fc qu'il

cle

prclens

Silinne Evefque Novatien . Conftantinople,

redemande Lonce d'Ancyre une egltfe pour

p-iz3-iz6.

baitit,p.i;o.jj2,luy crit pat Vicror en

du PapeS-ixte Ul,p-z<.

de Saint Paulin

Sixte III. Pape. y. fon tihe p. zs, fuccede S

Symmaqne

Celeftin, .303-7.18.

Sic,

>ywmacjne Evefque de Capoue afliftela mort

les fiens Scc.p-ziS.

S;xir pre

406

Deux Evefques d'fcg\

pte al

fon ordination,/). j12.779.Il crit Neftoriuspourle retirer de l'erreur ,

jjj.baftit
Rome une eglife del Vierge ,/ 4S7, travaille
beaucoup pour rtablir la paix dansl'llilc
d'Orient, p. so.s'o,cnt auv Evelques fiuConCtL d'Ephcfc,;. yiz, & Acacede Berce,
szi.
liftent a

fi: si. Eccl. ToryA

XIV.

fut

pi 3c
gouverneur vers

l'ge de vingt

ans,/), s.

S-nefe crit laphilofophe Hypac:c,/).r7j.Syrtode

dans

Evefque de Mehtene tonne

S.

LUihyme

la y.c.c,p.zgj.

AL

.)

7 A. V.Jean.

'r.ur.en Prfet

payen

Sa nt Nil !uy pre-

MM

rii

mm

TABLI

8iS

attende Jean d'Antioche pour

la d.fgrace, p-i-

il:.

Ta. irai Patrice

&

Prfet d'Orient

mande

tion

illcde la Bithynic

>

p.^44.

nie de la province des Cyclades, p.tfo +

Thencxa

Tenneft vdlc d'Egypte, peuteftre

Thtoim

TbUff Lecteur Se moine de CP. eft fait prifo.unei maltrait, puis renvoy par Neftonus,
\

+.31$.

TuMtxe Diacre CP- fo -tient le parti deUJef. 4P4. rendtmo gnagede la catholi-

c.tdeS.Procie, p-ssi.

nom donn i Ammeme moine fedi

Sainte ThecU

Confefleur ra voir S.

panition d'un Ey. qui dfendit

tombeau

<

aux Ev. du Concile d'Ephefe, p. si 2.

Theodia Valeiuimeu S- Nil retire fes Eons

d'crire

p.i 9

Thiti/hfy.dc Berevers 441 p-22,a(Tifte

aujugement d'Athanalede Perrhe.p.tfjo.
Tueodore Ev. de Mofpueft tes fenumens fur
,

la grce,, jo,. Il reoir les Pelagiens.p.joa.Nel-

to.iusle voit allant

iCP.

Se tire d: luy fou er-

312. Le Concile d'Ephele condanne fon

fymbolc, pargne ton nom, p.442-444. Ra'iula
reur

p.

prefche, crit contre luy. p.sos.soS. Theodoret,

Andr de Samoiates le dfendent ,p-soS-sS 7 Les
-

Neftonens relvent
Cyrille veut

791.

On

le faire

fait

fort fes crits

p.62

.'.

Saint

condannei ^.524.621759-

courir de fes crits favorables

Neftonus, .^27. Les Evefqu. de Cihcic crivent poir luy aux Armniens, p- 31 9. Les Orientaux rfutent decondanner des proportions ex-

traites de tes livres Sc.ct.tS3

^-639 Saint Cyrille

cent co.itie luy. Theodoret le dfend $.642*44. Faute lettre de S. Cyrille pour luy, f.791.
,

12.
.

4i,p.rfoj.
eft

battu avec outra-

ppurl'EgUlde Cypre, p.77^2.

Thidion .j. de Gadarcs aliftc auConciled'E-

ge

P-44-5.

phefe, p.400.
jh,i.;*L. d'AuaJic

f-44?, demande qu'on

va vifiter,

le

Theihrc folitaircde Scct.p.rtftf.

rb^due gouverneur de Cypre & Confulaire
en 43 I >i'-4 4-S-.773- a.
theodoret Evefque de Cyr deftin des l'enfan.
ce la vie foluaiie p. ;>+, prefche Antiochc
p. 290, con(p- * Thodore avant fonepifeopat
teille lean d'Antioche d'crire Neftonus fur
lacondannation parle Pape.p.jj^cnrpar fou
ordre contre les anathematifraes de S. Cyrille,
p-J>9i7-J7i,arrive Ephcfe avant J ean d'Antioche pour le Concile ,$.390, s'unit luy pour
condauner le Concile . 409.Sc pout crire diverie s lettres p. i9i cftdeput- a l'Empereur,/-.
+7- .pietche Calcdoine,. 47s, parle beaucoup
poui fon parti ,. 470. 479, crit Alexandre
d'Hieiaple,.47?. Les Neftonens de Con..antinople luy crivent il leur rpond, .+92-4.93.11
W'iJ-i Comte Candidien pour 1' EvcfqucThcophane, p. 499. Rabula crit contre lu/ p. soi. Il
crit de nouveau pour les Orientaux, PS077S0.
Oi my attribue mal des ouvrages d'Euthere de
Tyanes.p.jos.U va Annoche & Bcre pour
dlibrer de la paix , p. stj-sz- Il approuve la
lettre de S- Cyrille Acace pour la donne feulement Scc.p.S22-s2s. Il fait la profellon de roy
envoye S. Cyrille par Jean d'Antioche, p. j*/,
reconnoift la catholicit de S. Cyrille ne peut
pasconfentirladepofitiond; Neftorius &c. p.
SS2. sS3, procure un Concile Zcugma &c- p.
ss4-sss,<\w. entre dans les mefmcs fcntimcns

que luy&c.p.5J7ji8.

Il crit Hellade, p. sa t.
Abibe luy crit fur l'ordination d'Athanafe en
fa place Scc.p.s7s. Ilfc fepare de Jean caufe de
ces ordinations illgitimes Sec. p. stS, eft mal-

trait parle

General Denys accp.j77.j7S, qui

le

fom.nedefe runir jeau ou d'aller en exil &c.

p.sSi. Ses moines l'en prelTcnt il confulte Alexandre &c. . sSt-sSs. Il fc runit i Jean &
,

S.

Ev de Tarte en
Thodore Ev. de Cypre

J htodore

Cailen

-cs-

plulieurs loUtaites y font tuez vers

par les Sanazins p./tf'p.io^Thmif 1 Archidiacre d'Alexandrie dput
Rjm: par Saint Cyrille, p.jjj.preffe Sixte III.
7'bec.iJt

40a

u:\ix, p. 27;.

d'aller Ion

dc> Cellules

&

Concile d'E-

The* c Lv. d'Afrique

Paulin en 4o,p.i2a.

1:

f '.

t.jig.

Th*um*fe

dans

Thodore prophte Alexandrie,;. .24*.

jhcodjrc tao.M dits Gaules, . /s.

tonus

fert

p.

tlaffe Ev. de Cefate en Cappadoce en 439

f .192-71 .712.
Talp Abb en Syrie envoie Saint Cyrille,

phete S Cyrille qui le fait Diacre,/>. jj.D;ci'+

core le depofe )().(y}5. 7 9 +

.-

p. s

f.++.

que de Pecihe,p.<jjc.
Th .(.!).( Magiftricn

quc>,f.J74.

le

Thcodort Evefque de Damas ordonn vers

43 6 >-<72f,auifte au jugement d'Athanafe Evef-

Tendu

commencer

Concile d'Ephefe ,^-393 qui confirme fou lec-

Jean d'Antioche l'uuhronization de S. Procle

CP.pj7j.707. ]cau l'approuve & luy demande
le (..-cours de l'Empereur contre les Ichilmati-

Cyrille,

&

travaille

y runir les autres Sec.

p.sSs>S8, ne peut rien gagner fur Alexandre, p.

591-600-734. Derniers lentimens de Theodoret fur Neftorius , . 610.S22.78S.7S9. Il drend
Thodore de Mopfuefte contre 5. Cyrille ,p.->
Athanafedc I'cnhc le rfute pour juge , p.
ii crit 4 S- Procle pour Philippe sa.p.jij. o^
-f

DES MATIERES.
&

un fermon contre
crit Diofcorc en

uy attribue mal des lettres

S. Cyrille,

P.7S3-7SS.786. Il
447,p-7SS.
S.7'^<Wo/cd'Antiocheeleve Hclladede TarTheokofe

&

tres de Saint Cyrille, &..;(>7,raporte ion

avec Neftorius

,p.

entn

398, prononce di vers dilcours

tur l'Incarnation &c.

Czy.iSojf..

ne

Sl 7

tenue du Concile, p. 3s;. ;S6, demande qu';l

foit appelle au Concile, p.396 .approuve les letla

Empereur

Eugne,

p.

41.65

dfait les tyrans

S-

Max:-

Paulin fait ton panArfene l'ducation

6s.l\ confie S.

gyrique,

p. s

d'Arcade

& d'Honor,/>.tf77.

p. 401. 453. 454. Le Condpute l'' ? mpereur,p.4 70 H crit fon

Eglife contre les Orientaux,^. 4^1. S. Cyrille
le
conttiltefur la condamnation de Thodore *.

cile le

s, S.

nombre &laqua-

Thsodote Diacre de Conftantinople porte

Antiochelalettredc S. Procle aux Armniens
p-6 32. S. Procle le redemande,/;. 63 7. 63s.

litdes Parabolans ,. 277-27 tau une loy contre les hrtiques la prire de Neftorius,p.2p7-

rheodule Evefque d'Elufe vient au Concile

d'Ephefe, p. 379, eft dput pour y citer Nefto-

2pp,chaiTe les Pelagiens de Conftantinoplc,p.

5oj-iC7,refpeftefortS. Dalmacc.p.jaa.ioutient

rius, p.^ptf.

Trince ,p. zvs,

voit Sainte Melanie,p.2jr, pardonne le maflacre
:

hcodofe II.

bon

mais

foible

d'Hypacie,/>.^7j-27rf,regle

le

',

Neftorius jufqu' facoidannation,p. 323. 328

S. Cyrille luy crit contre Neftorius, p.340.341.
716. 757. Theodofe trouve mauvais qu'il euft
auil crit en particulier aux PnncelTes , p. 34.2,
indique le Concile gnerai d'Ephefe, p. 63-364.
7<fo,crit Saint Cyrille une lettre fulminante,^.
362- 36 s- 7$o, envoie le Comte Candidien pour

Theodule Preftre folitairc de Sina

y eft tu
par les Sarrazins, p. 200.201.
Tho iule fils de S. Nil le fuit dans lafolitude,
p- jpo, eft emmen captifpar les Sarrazins,
p. 20c.
.01.

Il eft

Clerc,

vendu l'Evefque d'Eiufequi

p. 202.

K,p-203-20i.
Theodule qui Hefyque adreffe 100 fenten-

maintenir l'ordre dans le Concile,p.$'o.,Si.Ce

Comte luy crit contre le Concile,p- 422,3 qui il

ces,'.2{i.

ferme les avenues de la Cour,''. 405. 407. Theodofe defapprouve ladepofition de Neftorius ,p.
4.1 7'76 770, permetau Concile de luy dputer,
p. 4.22. 4.23. Le Concile luy envoie quelques

Pelufe,f..j2p.

Evefques
4.2s- l

les

Orientaux luy crivent

confirme

Cyrille,

la

p.

424-

depofition de Neftorius,de

S.

& de Memnon &c. p. 4.26-422. Le Con-

pourfe feparer,f>.4jo, luy mande

Orientaux ,p. 4.3g.
Il prend Neftorius cnaverfion.p. 4s ' Les Orthodoxes de Conftantmople luy prefentent une
requefte pour le Concile, p. 456-468- Il mande
huit Evefques de chaque parti, p. 47o-472,leur
donne audience Calcdoine ,^.47;. 751, fait ordonner un Evelque Conftantinople termine
le Concile Sec. p. 4S/-4>\). S. Cyrille luv adreffe
une apologie, p. soi- Il travaille fortement pour
la runion
p. 514- n6, commet Ariftolaiis Secrtaire d'Etat pour la conclure p. si6, fait incile luy rcrit

ce qu'il avoit fait contre les

thronizer Saint Procle auftitoft aprs la mort de

Maximicn, p. J7W72-707 bannit Neftorius &c.
p.<fo<?-tfi r,fait crire S. Procle en Orient contre
Thodore p. 634. Les Orientaux luy crivent
,

pour

cet auteur ,p.36. Il appaife ces troubles,^.

le tait

203.8c Cfliuite Picftre avec Ion pe-

Theologe avocat payen crit Saint Ifidore de

ih

ognofie Preftre d'Alexandrie

agent de S,
Cyrille luy
crit fur la runiondesOrientaux,p.j4/.7S2.2.
Theon philofophe pere d'Hypacie,;.;^.

Cyrille

Co

ftantinople

p. 321. S.

Theoncii fohtaire ecconome de Scct p. 172,

,
vifiteCaflienS: Germain,/) .169.172.
Th.cp^np-e Evefque dcCabaies lignifie Neftorius fa depofition par le Concile de R orne
,

p.

6 - 368, vient au Concile d'Ephefe ,>.j7S,eftd.

put Neftorius pour le citer, p. 391, Se l'Empereur pour luy rendre conte du Concile,*. 4,
qui luy crit Conftantinople,p.4(5>.
Ti.eopeir.pte

Evefque Novatien Alexandre

dpouill par Saint Cynlle,p.2tfp.

Theophane Evefque de Philadelphie runit

pluficurs

Quartodieimans

p.

.jro.s'unit

aux

Orientaux, p. 442, eft apparemment depof &r,

4.99763.764.
Thtophile Evefque d'Alexandrie, chefdes perfecuteurs de S. Chryfoftome,f..22j-224 onc)e
J

de

S.

Cyrille (on fuccefleur,/>.

267 74.7-74S.va

voir Saint Arfene, p. 681.797, le trouve heureux

de penfer toujours a la mort,f.<S4.

ou Teic dimcureatdans fon fiege &c. p. .><$.

Theofebc Evefque de Cic

64-2.

heodofc Eutychien ufurpele fiegede Jerufalem,p.2jr.

7

Thodore Evefque d'Antioche peu zl pour

S.Chryfoftome,f>.2 2 ,cft nanmoins forteftim,
p.29 .condanne ies Pelagiens,f>. 291*307.

&

Theodote Evefque d'Ancyre , ide de fa vie

de fes crits ^.292-294. Il vient au Concile
,

d'Ephefe ,p-379, difpute contre Ncftoiiusavaut

tach Ntftorius

&

554604.
Therajie femme de Saint Paulin l'a vertu 5c
fon caractre,;. 7 .ElIe hcfite dit on donner
un pauvre le ftul pain qui luy reftoit ,j> 10 q.
Les Saints la louent comme Ion mari ,p.27. qui
falue S, Sulpice del part en $9<;,p.6. Scbailien
ermite en 40C,p.ptf,A pir & Amande, -1201 23,
,

MMmmm

ij

T A

S:8
:ftrcmatecn4i3>jp;<rU quitte les Gaules. pour

heureule, f.}2z,
aller

trouver

Noie o .1 eftguerip.Sj.Ilrevient le
retrouver en 401 ,'.100.
a voit avec luy Rome un Paulin, p. 2.
..v
.0.; fort ami de S Paulin,p.s*.
loniqm les Papes en ront lesEvefques
-lires, p. no- Droits qu'ils luyatcriS

..;'..

BLE

V'x'.cnunieni,

Theoiofe

II. fait

uneloy contre

C\XI,p,ffff.
l'.i e:i/)icn Ill.fucced. Honor, p.2$7, fait
des loixpour l'Eglife.p. 749, va Conltantirio-

ple en

43* ou 437 epouler Eudoxie, .227.22$.

2)S.

yalere Evefque d'Anazarbes amfte au juge-

ment d'Athanale Eveique

.262.

:,

de crrhe,B 6 io
Klere Eveique de Lapdie allifte au juge-

Sainte iho.vaie mittytizc par fou beau pclC,i 700-

MeftfaitEvefquedtWopfiiefte au lieu
d vlclece, p-ip5,alMe au jugement d'Atnanafe
h clique de Peuhe^f.aso.
7.
moine porte Jean d'Antioche une

ibom*, porte v Cyrille unekttre de Moyfc

d'Antaau.,.*;:-

Timotb. Eveique de

;++
.i.ere Chambellan porte une
nus au Pape Cekftin,p.j4,f.

lettre de

Nefto-

Evefque d'icooe alltte au Concile

s,} tait condanner les MclTalicns,
f-4>o,s'e.onne que S Cyrdle appiouve la proh'a.ene.i

kttiede DorO.heedeMarCianofle.p0Ji.

Tomes demande qu'on

attende Jean d'Antioche pour

C onciled'Ephefe.p 393. +o+.

ment d'Athanale Eveique de Pcrrhe.p.tfio.

VnUrt Comte beautrere de Theodole II, p.

commencer

le

r/nw*iEve{que"deTermeneciiejcand'Antiodie au Conc.le d'Ephele, -+s~c te Jean d'Anit Evefque de Germe

tioche au Concile d'Ephele.p.4^4.
Cyrille qui
7 .,; Preftre peuteftr- d: Saint

d'Ephefe ,p.
llion

ie

desOl

en. aux,

>

<--S

vrille luy crit

pour icjufiin.r luy ci; les Orientaux, s6.

r.i.cr en Eveique de la i c Melie quitte Iba
Eglllc pour le leh.fme,p.5o4.

yalcam

elclave Plagie

elt

receu par

Cy-

S.

nllc,p. 2r 4,.

V*rpia V Viclor.
l'a ,J.tU*s

&

luv adrefl l'abrg du Concile d'Ephele ,r>. 4 o f.

Arch diacre d Alexandrie elt deman-

ravagent, dit-on l'Italie

la
Ce loin plutnft lesGo:s,p7jj;.
a.s'cnipaient de l'Afrique, & la polledent n

de pour luccedei Theophile,p.2tfp.

fiecle,p.2 7 .

limoh difciplc d'Apollinaire,p. 7 tf 7 .r.

Tir, Comte charg d'excuter la loy contre
JSz.envoifommet Thcodoret &c. s?'- 2, ne pouvant rien
gagner fur Melecc Je Mopfucfte ..il le chafle.p.
AO-ss.tWte de meltne Alexandre d'Hieraple
in.1 xiblei l'es prires,
600 60 t.
Tombeaux des Saints oinez de fleurs & de luminaires,^*.
7 xox: dis de Sainte Paule , mari de Lxta , p
les

(chifmatiaues d'Orient,

Campante,

vtdlin d'Antioche en Pifdic

demande

,a

farxra.-eioy de Perfe eft dfait fouvent par

Romains,p.as 7
Venant ancienne abbaye de
.

Marfeille

filles

/'r/J-

Vtnance

Bencage, Ev. d'Hieraple, affilie

p. +00.763. 2.
Ve,iera:ni tv.de Clcrraont ; ce qu'on en dit,
,

dit

au Concile d'Ephele,
S.

t>.

--"+'

Ils

les

./

2g.

p.

KenereEv. de Milan mande fa promotion S.

Paulin, qui luy crit en 400, p- 93Ventre Ev. de Marfeille depuis 419, jufqu'en
4-fi. Saint Celeftin criteontre

\ay,p.u2.is3.

qu'on attende Jean d'Antioche pour commencera Concile d'Ephefe, p. 393. 404, ligne le premier une lettre l'Empereur fur les huit dpu-

Verimeaou Beienien Evelquede Pcrge,p..f o +

774-', vient au Concile d'Ephele, p. 37S-3So.
demande qu'on attende Jeand'Antiochc ,p 393*

tez des Orientaux, *-. 47

763.2, y prefide quelques feances, p. 39+.471.

f trit remme de 1 Empereur Lcon,p.74*.2.
Kf/fami deSalvicn qui luy crit p. 120.

Trifile Preltre

de

Rome

fous Hormifda,

t.

yig.t.

Trifaition, fon antiquit

ftrius agent d: Jean d'Antioche a Conftanti-

fon origine, fes

nople.p.,79.

changemens &c.p 713-716Tros fohtude prs de Babylone d'Egypte

p.

fejprts:

on

les difoit

aprs

le

coucher du

foie il,

p.i+0-

c. 2.

Tro.le

'V

Evcfque de Conftancie meurt en 411

ulat

Diacre de Cartilage dput au Con-

CJlc >i'l-phcle,,.,--rf.jp / . 770 .

1

Evefque

S.

Celeftin luy crit contre

rr Ait
1/
f

KttHfim; S. Auguft'.n

le

recommande

Sanu

Paulin ,p-73.

lcsPclagicns,\Jji

v
Empereur

Confiant inople

Ith

V.ii.r
:

Saint IfiacAbb

.non mal-

Ev.de Marryrite en

erreurs d

les

r.drino.i;:

At'.iquc retranche

Calli.n ,p-'fJ.
le

*>

Sulp ce apprend

le

mnage

AT

p.+$, luy tend quelque feryice, Kj4.p4.pj. Saint Paulin crit par luy a un
officier d'arme, p. pi. Il parle le primtemps de

&c.

S. Paulin

401 avec

S. Paulin, p.ioz-i

3.

Il

S.

8z 9

oncle de Me!an

^33 74J-7+ - eft apparenunent

Auguitm

y retourne en

&

Voluten frre d'Albin?

une anne &c. p.i 23.12s.729.1405,

y pafle
Vittor auparavant Valgius, fait naufrage efl
battiz Noie &c. p-isz-iss, cil diiterent de
,

crit

p.234, efloit

/>.

qui Saint
Procouful ^Africelui

que vers l'ge de vingt ans, ;.s, palTa parles

plus grandes charges, P.2432S0, fefait Chrtien , Se meurt Conftantmople
2.50.2*7.
, p.
70-

Viftor ci-defius ,[.729.2.

^JiJrane prive Saint Paulin des nouvelles de Saint
fncior mo .iK del voue l'accufation qu'on luy Delphin p. 92.
imputoit contre S.Cyrille p-sn-.
jrf'M'-e fait une relation de la mort de Saint
Saint Victor, Abbaye de Marleille fonde par
r3ulin,f.74r.7i^7.
Cafien ,p.ijsliratny. enchaffe la tefle de Cailkn Sic p.
.
,

&

S. yiclr.ee Ev. de Rouen

ConfeiTeur, Saint
Paulin le voit Vienne &c. p. 1112 luy crit
en 399 parle Diacre Pafcafe, p.90.91 S. Paulin fe

.s 7

plaint de ce qu'il ne

Rome en
La

l'eft

-<cA ISTE

pas venu vo.r allant

404,^.772.

tioche

il

fe

brouille
les

p.

74

7$.

l'Eglife

les

anathema-

dpendante

f.2+.63S.
S.Vtvcnct Preftre honor en Bourgogne
,

&

Mort

J44

1-lS fait, /faits,

p.300.

frre Jtfcz.

puis

le

reoit

Z 'fi/ne Pape

Cypre

in-

collge des Perfes

le

comme

c'eft, /.eft. p.r7

p.ify.-viskvis la l-gne

les

Pelagiens,

Zotme T^iLie dePelufe incorrigible

per , p.ni.

&

defef-

CORRIGER.
S.

Paulin.pp. /.7,enfemble, /.mutuellement. p-2j./.p,

.pr. i./j, II, /.Il le- p.rr 7. /^s.f/;

2./.i4,iepandu, /.rpandue.

premire Cil-cie ,p,jpj.

p.tfSu, qui le quitte,
,

p.302, les condanne enfuite , p.2jp.jp2,fe unit

avecl'Eglile d'Alexandrie ,p.zSo.

p.

la

p.s-SS.
fui pris d'abord par

modaine./.moiidainc.p.4 ./.^s,delices,/.cilices.

de fon frre. I.36,

l'Eglife de

p-447, abolit

Zephyre ville de

Rufius

FI.

FAUTES
j.comme fon

p.

ZoWedifciple de S. Arfene

Faulin en 431,^.700.
Vital moine, Th:odote d'Ancyre lny crit,

7 2 s.
Ceionius Rufius Volufianus
Sabinus Volnjiattus , p.23 +.

d'hdelTe,p.<j7d.<?J7.

faceZ

Zenm Empereur dclare

Vtrin porte des lettres de Saint Sulpice Saint

s.lign:

Antiochc

&c. p.S9o-s<;2.
Zenon Evefque de Rhinocorures en 449,p.j7/.
Zenon Corevefquc Quartodecinuir fe runit

anathematifmes de

Evefque de Tapfe dfend

tifmesde Saint Cyrille p. 36 1.

Aa-

psS3.

Zenobe Evefque de Zephyre fchifmatique

Vigile

J.eft.p. 2 9.I.10

191.

sps, banni Tiberiade

Saint Cyrille ,p.3<fo.

PAg&,

p.

Zeb-.na anathematize Saint Cyrille

yrilance porte S. Paulin des lettres de Saint

Sulpiceen 39S,p.S.p.S Paulin l'envoie Saint

Pape foutient

Sina,

y en avoit une eghfe

il

d'Ifaurie, p-.jp/.

ge Conftautinople,^.7i<j2.

Vigile

/fmoinede

Saint Zachee,

On failoit aiors une fefte delaVier-

Jeiomeavecqui

Pape. V. Sixte.

ZA CAR

S te fier<re, l'Eglifed'Ephefe croyoit polTe-

der fon coips en 431, 1-354. Ncftonus ci: les

adherans luy dilputent la qualit de Mre de
Dieu, p.313.31 .}-3i .NVftonus la luy accorde
enfin,p.jtf7.

s,mette^KoT

p. 1 13.1. 77,

4.p.7p.-/.2.?,del'en,

/.

teme, /.fcmes.p.
de vouloir l'en. p.

.. p. zss-a la marge, Note ,ejfac.-z s.

tx Jmit&^/t, piin^s Aifez, ri fu-v^-n fi'iu.tr.^cti. p .2S1.12, ageable,/. agrail (croit
ble.. joo./.jj,devers,/.vers.f.jo7-/-p,ils peuvent ignorer, /.ils ne fauroient ignorer. .312A.11,

Z zS.im a

vis la ligne pnultime met.'JTjioTE 1. ,.24-2.1.33 ,a,/ e

p.2}.L, ligne dernire,

bendifficile,/.ilneferoit paspoIlible./).i74./.7 9,Sc luy,/-& qu'il leur. p.$S/./.2,loit de Saint Cyrille,

A w<w ?,foitdeNeftor:us-f).jp7./.2,d'phel > /.d'Ep!K'rte.p.4(;9./.i4,Maximicn,/..laxim:n.p. 42if. /.
,

7, de. /.de ne.f.4^s./.io,de, /.pour. /.4S4..'.-?, permit,/. permet-p.4Si./. 22, s'ils, '.s'ils
5 o, ("es, /&-/>.4^j/.i
ne..j2i-/.7o,Maximien,/.Maximin.f52<f./..Vrv.^if 4i3,^43;-p-}2p./.24.fjan^y.'.f4o. ;jrf,Alexan-

dre,tAlexai^rie.f.j44/.jp,l'clairriflnt,/.rclaitciffeinent.^.J7J.i.5i,rendit,irendoit./!.j*4./.y,
crivit,/.crivoit.i.jpj./.i2,s'cftoit^c'eftoitp.</<./-< > ies,'.ces.p.tf7p

'.7

demandait, /.demanda

indirTerens./.dirferens. p.tfji.trr.Theodofe, /.Theodoie.f.<f$j-;-j2,bon,.'.bons.

p.

^a"eale,/.rengageallent.]).tf4;./.2p,entter,/.d'iHrer./.2-j-t,qui r'qn ilp-iJ4-'"-

''
l

I.24.,

i-l e/niere.KOr

lucc.doit./.iucce.

M M mmm

iij

$30
dc^oitfrfi^^3^/ars7fen^rf77.^tf/^^Sain^.;.7i3/.2^.4/<f.8W*l^Tana qu'il)LTana;

quil.f.72^f/-i-/-s,MciTcs,/.Mu('cs./'. 7 2jJol.i.l2 ./-qu'aprs Aufpice.p. 7 zf.col-2.l jo.avec./..p.

+.col.2-lir-iicrn.Y inile VI- /.dans le \l.p 747 2. .2 J.cjuieft, /.&.i^-27,p.ourroit,/. pouvoit. p.
13

/.prcde.
lit. col 2- 1-2+, fnntt,i'fnruf.p. J6.0.C0I.1.I.4.3, prcd,

p.

7 a.col.i.l<g'e $2,j>ourroient,/.

pouvoient. p-73Co!.2.l-i2,i\,lM cft./^.ip, Bencage, /-Beneage. p 770. coLi.l. 40, Velulr,/. Vefuleou
Vefulas.w/.2/5./7,d emcura >' (l cmeurera, f-77if<>/'-/'5^7,BelTule,<iy(>/fz.,ouVefule.p.77;.f/.aJ.5j J.
alors,/.pasalots.p.775>.('/.2-/.,-7.< ir'"^ ne ^-7S7.'.'-/^J Avaiis,Uuafis.
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