Az antik grg drma

(kiegszts)
1. drma (az egyik mnem)
- ltalban jelen idej, a szereplk tetteiben, beszdben (dialgus, monolg) megnyilvnul, itt s
most zajl viszonyvlts (valamilyen viszony, kapcsolat van a szereplk, karakterek kztt,
sznpadra sznt m)
- konfliktus, ellentt kifejldsre, lefutsra, megolddsra pl a drma
- a fszerepl s ellenfele kpviseli a kt oldalt
- azrt jn ltre a konfliktus s az emiatti kzdelem, mert valamilyen tett kizkkenti, megbontja a
drma vilgban a harmnit, az egyenslyt
- a fszerepl ezt az egyenslyt akarja visszalltani, helyrelltani a vilgrendet
- a kt flnek klnbz cljaik s ezek elrshez eszkzeik vannak
- a kzdelem tettek sorozatban zajlik, harcuk adja a cselekmny, a trtnet elrehaladst
- a kt jellem kztti konfliktus akkor hiteles, ha az adott kor kzponti krdsvel van
sszefggsben (a grgk ezt a mitikus mltbl vett trtnetekkel, trgyakkal (problematikus
krdseket kifejez tmk) tolmcsoltk, kzvettettk pl. a labdakidk trtnete a thbai
mondakrbl, az istenek s trvnyeik tiszteletben tartsa mindig fontos volt az kori grgk
szmra, de nem mindenki akarta betartani)
- a konfliktusos drma egyik vlfaja a konfliktusos tragdia
- a tragdiban a fhs lete vagy szemlyisgnek sszeomlsa rn ri el cljt
- az j harmnia, rendkvli rtk pusztulsa rn megy vgbe
- a tragdia uralkod eszttikai minsge a tragikum, ami olyan jelents rtk pusztulsra pl
rtkszerkezet, amely az olvasban, a nzben a vesztesg nagysgnak rzett kelti
- katarzis: a konfliktus felolddst a befogadra tett hats fell rtelmez eszttikai kifejezs. A
tragdia nzje flelemmel s rszvttel figyeli a hs megprbltatsait, a konfliktus
felolddsakor megszabadul a szorongat rsektl, szenvedlyei lecsillapodnak,
megnemesednek, ez hozzsegti ahhoz, hogy beilleszkedjen a trsas kzssgbe
- az utkor nem csak a tragdia nzire, hanem ltalban a mvszet befogadsra is vonatkoztatja
(filmnzs sorn is lehet ilyen stb.)
2. A drma s a sznhzi elads
- a rtusokhoz, vallsi esemnyekhez visszanyl drma megjelentsre, eladsra sznt m
- ez most is gy van, br azta szlettek olvassra sznt drmai mvek is
- ms-ms, mdon mkdik az olvasott m s a sznhzi elads, ezrt mshogy kell az rott
drmrl s mshogy a sznhzi eladsrl beszlni (ms-ms jelrendszerk van, rsban a
szavak, a szveg, a szerkezet, a sznhzban sok ms, pl. a sznszek jtka is hozztesz az
rtelmezshez)
- a sznhzban eladott m mindig az adott elads jelen idejben ltezik, a sznszek
mvszetben, gy vlik malkotss, nincs lland, rgztett lete, magban az eladsban, az
alkots s a befogads egyidej trtnsben l
- az rott drma kommunikcis helyzett a m s az olvas prbeszde hatrozza meg
- a sznhz vilga fiktv (kitallt), jelzsszer vilg, nem azonosthat a val vilggal, mg akkor
sem, ha a sznpadon trtntek valszerek (nem vlaszthat el sem ltrehozitl, a sznszektl, sem
a nzktl)
- a sznhzi elads jelrendszere sszetett: a szerep, a nyelv, a beszd hangz eszkzei (hangsly,
hanglejts, temp, sznet, hangszn), a testbeszd (akci=cselekvs, helyvltoztats, mimika,
gesztusok, tekintet), a frizura, a maszk, smink, a dszlet, a vilgosts, akusztikus hats (zaj,
zene, hangeffektek) mind jelknt mkdnek, jelentsk van, hozztesznek valamit a drma
jelentshez, rtelmezshez
3. A thbai mondakr
- az Antigon s az Oidipusz kirly cm drmk alapja, ebbl mertik a trtnetet, a sztorit
- Az Antigon a Labdakidk trtnett feldolgoz thbai mondakrbl veszi a trgyt
- Eszerint Labdakosz sarja, Laiosz jslatot kapott Apollntl: ha fia szletik, a fi meg fogja lni
apjt, s sajt anyjt fogja felesgl venni. Br Laiosz ettl fogva nmegtartztat letet lt, felesge
Iokaszt egy alkalommal borral itatva gyba csalta a kirlyt, s a gyermek megszletett. Laiosz a

csecsem bokjt keresztlszrta s megktzte (Oidipusz=dagadt lb), majd szolgjval kitetette a

Kithairn hegyre. A szolga megsajnlta a csecsemt, egy psztornak adta, s gy kerlt Korinthoszba,
ahol a gyermektelen kirlyi pr nevelte fel. Ksbb Oidipusz a delphoi jshelyen maga is
megismerte a Laiosznak adott jslatot, s hogy az be ne teljesedhessen, elhagyta Korinthoszt. A Thba
fel vezet ton szvltsba keveredett egy szekr utasval, akit a lovak kz vetett. A lovaktl
hallra tiport idegen valjban vr szerinti apja volt. Laiosz vrost pp egy Szfinx tartotta
rettegsben, s Oidipusz azzal hrtotta el a veszlyt a vrosrl, hogy megfelelt annak talls
krdssre. (Melyik az az llny, amelyiknek hangja csak egy van, de lba hol kett, hol hrom,
hol ngy, s akkor a leggyngbb, mikor a legtbb a lba? Vlasz: az ember, csecsemkor, frfikor,
regkor, az ember bottal jr mr.) Ezrt a vroslakk hlbl Thba kirlyv tettk, s Oidipusz
elvette a rgi kirly zvegyt, valjban az anyjt. A vrfertz hzassgbl szletett Polneiksz,
Eteoklsz, Antigon s Iszmn. Az istenek haragjt pusztt dgvsz jelezte, s egy jabb jslat
szerint a csappst csak Laiosz gyilkosnak megbntetsvel hrthatjk el. Oidipusz nyomozsnak
eredmnyeknt nmagban a gyilkosra ismert. Iokaszt szgyenben ngyilkossgot kvetett el,
Oidipusz kiszrta sajt szemt, s fiait megtkozva mert azok ldozati szertarts kzben
megsrtettk elhagyta a vrost. Szmzttknt vndorolt Antigon ksretben, mg Kolnoszban
elrte a megvlt hall. Fiai abban llapodtak meg, hogy felvltva uraljk Thba trnjt, de az els
v leteltvel Eteoklsz nem adta t a hatalmat testvrnek, ezrt Polneiksz Argoszbl szerzett
haddal indult Thba ellen, s a testvrek prviadalban egyms keztl estek el. Thba trnjt Iokaszt
testvre, Kren foglalta el. Ezen a ponton kezddik az Antigon cselekmnye.
4. Az Antigon elemzse
- i. e. 5. szzad
- emberi, isteni trvny sszetkzse, ember s az isteni vilgrend konfliktusa
- isteni trvny: rk erklcsi normk
- emberi trvnyek: idleges, alacsonyabb rend trvnyek csak, nem srthetik az istenek ratlan
trvnyeit
- ha mgis, az isteni bntets elkerlhetetlen a vtkes, ggs drmai hs szmra (mert fellbrlta az
isteni trvnyt)
- Antigon s Kren ellentte a drma kzppontjban
- valjban nem az emberek kzti ellenttet viszi sznre, hanem az emberi s isteni vilgrend
konfliktust
- Antigon kpviseli az isteni rendet
- Kren vtsge (hbrisz, az istenek fl helyezte magt, fell akarta rni trvnyeiket, megsrtette
ezzel ket)
- sorstragdia: Antigon hallval a Labdakidkon beteljesedik az isteni tok, amely Oidipusz s
anyja, Iokaszt vgzetes hzassga miatt sjtja a csaldot (a labdakidk, Oidipusz trtnete)
- kt bnhds trtnete:
- tevlegesen elkvetett, sajt bn: Kren
- trklt csaldi bn: Antigon
- az istenek mindkettt megtoroljk
- eltrben Kren bne, de utbbit is vgigviszi
- drmai alaphelyzet, Iszmn s Antigon prbeszde vzolja fel: meghalt a kt testvr egyms keze
ltal, az egyik Thbt vdte, a msik ellene tmadt, Kren a tmadt nem engedi eltemetni, ez az
uralkodi parancs srti a jogot, a trvnyt s a szoksokat (az isteneket), mert a halottat el kell
temetni mindenkpp, akr j, akr rossz volt (gy juthat t lelke a tlvilgra)
- konfliktus: Antigon kijelenti, hogy megszegi az uralkodi parancsot
- Kren parancsa a csaldot sjt vgzet jabb llomsa, mert Antigon ezzel olyan helyzetbe kerl,
ami csak hallval oldhat fel, (hiszen a temetetlenl maradt halott ltvnya az isteneket srti, a
szertarts megksrljt pedig a kirly bnteti halllal, az esemnyek Antigon hallt okozzk)
- kvetkez egysg: parodosz, a kar hlaad neke
- Kren szjbl elhangzik az isteneket srt parancs
- a kar elismeri, hogy a kirlynak joga van trvnyt hozni a halottakkal s az lkkel kapcsolatban
- az r bejelenti, hogy eltemettk a halottat, kibontakozik a konfliktus
- a megvltozott helyzet lehetsget adna Krennak, hogy fellvizsglja dntst
- a kar gy tesz, az j esemny miatt isteni beavatkozsra gyanakszik

a kardal az ember dbbenetes mivoltrl, a jra s a rosszra egyarnt alkalmas termszetrl

beszl, csak azt az embert nevezi ldsnak a hazra, aki tiszteli a szlfld trvnyt, az isten adta
jogot (figyelmeztets Krennak)
msodik prbeszdes rsz: Antigons s Kren nylt sszecsapsa
Antigon elfogsnak krlmnyei jelzik az isteni szndkot, a szlvihar az istenek dheknt
Antigonhoz hasonlan porral takarta Polneiksz testt, Antigon pedig oda is frkzhetett
Antigon frfias elszntsgot tanst, megfogalmazza Kren hbriszt (gg, elbizakodottsg,
megsrti az isteneket), aki ggjben fellbrlja az isteneket
Kren szembesl vtsgnek nylt kimondsval
a drmai feszltsg forrsa: meddig ragaszkodik a vtkes dntshez
Kren az rvek ellenre nem ltja be hibjt, tetzi
ismt megsrti az isteni trvnyt: hallra tli sajt unokahgt, noha tudja, hogy vrrokon meglst
tiltja Zeusz trvnye
A. Haimn, Kren finak jegyese
Kren egyre zsarnokibban, rtelmetlenebbl viselkedik (Iszmn bntetse)
3. prbeszdes rsz: Haimn fellpse, lehetsg Krennak, hogy fellvizsglja hibjt (a 2.-nak,
3.-nak, 5.-nek is ez a funkcija, egyre nyltabban)
o elszr (2. prbeszdes rsz) Antigon hvja fel a figyelmt, br vilgosan rvel, nem
szabadulhat ni szerepvel szemben tmasztott hagyomnyos elvrsoktl, a kzssg
szmra szokatlan nylt szereplse
o Haimn a kirlyi csald tagja, de fiatal s A. jegyese, Kren mindkettt ellene fordtja,
elfogultsgt veti szemre
o Antigon rvrendszerben: erklcsi (a halottat el kell temetni), rzelmi (testvri szeretet)
indttats
o Kren rveinek alapja a hatalma, tekintlye s az ebbl fakad tvedhetetlensgnek
kpzete, (zsarnoki hozzlls, elvakult), nhny mltnyolhat elem kln-kln: pl. a
haza naggy ttele, a kosz elkerlse, a j s rossz kztt van klnbsg, DE! az rvek
a problma egszben, sszetettsgben rtelmezve, sszessgben nem elfogadhatk,
nem igazoljk Krent, mert a dntse rossz, srtik a vilgrendet
5. prbeszdes rsz
o Teiresziasz (vak js, az istenek szolgja) szavait, szemlyt mr nem krdjelezheti meg,
jogos a beavatkozsa, hiszen a kirly s a js egyenrang, utbbi az istenek szndkt
kzvetti
o ez a drmai konfliktus cscspontja, tetpontja, a krzis
o a legdurvbb itt a szcsata, Kren dhben ktsgbe vonja a jsok isteni tudomnyt,
hazugnak, becstelennek, pnzsvrnak nevezi
o ezzel Zeusz hatalmt is kromolja (dntsben az jele sem tudn eltrteni)
o a dialgus vgn T. mr nem vitzik, K. szemlye fl emelkedik, kinyilatkoztatja az
istenek akaratt
4. prbeszdes rsz: Antigon bcsja, rtelmezi bnhdst, Oidipusz bne, a csaldi tok miatt
ez a sorsa, Antigonnak vesznie kell, mert sei megsrtettk az isteni trvnyt, ezt mg az sem
vltoztatja meg, hogy a jelenben A. az isteni trvnyt vdi, Antigon mltsggal viseli az istenek
dntst
felgyorsulnak az esemnyek, Kren felismeri, hogy dntsvel isteni terletre tvedt,
megprblja jv tenni hibjt, de mr ks, az istenek bntetnek: fia, felesge meghalnak,
megtkozzk Krent
lelkileg megrokkatnt, erklcsileg megsemmisl, az let nagyobb bntets neki, mint a hall
zrdal: a kar megismtli a vilgrend felttel nlkli elfogadsnak kvetelmnyt: Lbbal ne
tapodj soha isteni trvnyt!
a kar szerepe a drmban: felidzi a drmai cselekmnyt megelz trtnseket, msrszt a
drmai cselekmny elrehaladsa sorn forml jabb s jabb vlemnyt (ingadozsnak oka a
kirlyi hatalomtl val tarts s az Antigon irnt rzett rokonszenv, valamint az rtktlet
bizonytalansga)
Antigon tragikus hs, halla rn ll vissza a harmnia, a befogad (nz) szmra magasztos
rtkeket kpvisel (hagyomny, erklcs, szeretet, mltsg, nfelldozs)

ezekben az rtkekben a poliszpolgr kvetend mintt, azonosulsi lehetsget lt, annak

ellenre, hogy a hs hallt tragikus vesztesgknt li meg
FONTOS! A drma f krdskrt, az isteni s az emberi trvnyek sszetkzst ne mai
szempontbl rtelmezztek, hanem helyezkedjetek bele az kori grgk nzpontjba, ebben a
kontextusban (sszefggsben) lehet rtelmezni, persze el lehet gondolkodni Antigon s Kren
mozgatrugin, gondolatain, tettein, de ne a mai viszonyokhoz mrjtek, hanem az akkori
viszonyokbl prbljatok meg kiindulni