Maria Chaves Jardim

Aulas dos meses de abril e maio 2014

AS REGRAS DO MTODO
SOCIOLGICO E O SUICDIO

COMO APLICAR AS REGRAS DO MTODO?

1.REGRAS RELATIVAS OBSERVAO DOS FATOS SOCIAIS
1.1COROLRIOS DA PRIMEIRA REGRA
2.REGRAS RELATIVAS DISTINO ENTRE FATO NORMAL E
PATOLGICO

3.REGRAS RELATIVAS CONSTITUIO DOS TIPOS SOCIAIS

(CONSTRUO DE ESPCIES: TIPOS SOCIAIS)
4.REGRAS RELATIVAS EXPLICAO DOS FATOS SOCIAIS
5.REGRAS RELATIVAS ADMINISTRAO DAS PROVAS

OBJETO DA SOCIOLOGIA

Fato social: maneira de agir, pensar e sentir, fixa ou no,

exteriores ao individuo, dotados de poder de coero.

Fixo ou no: escrito, documentado ou no.

Fenmeno institucionalizado ou no.

TEORIA DO FATO SOCIAL

possvel criar uma cincia sociolgica, objetiva e cientfica,

como nas cincias fsico-matemticas.
Caractersticas necessrias a essa cincia:
Ter um objeto especfico que a diferencie das outras cincias;
Ter um objeto que possa ser observado e explicado.
Afinal:
1) os fatos sociais devem ser tratados como coisas sociais
(coisas (re)criadas pelo ser humano, em processo coletivo).

FATO SOCIAL
Quanto mais rica for as relaes na sociedade, mais
possibilidade existem para a construo de fatos sociais.
Fatos sociais so resultados da conscincia coletiva. Todo fato
social tem uma funo.

Qual a funo social do Suicdio?

O suicdio constitui um dos elementos de mecanismos
de restabelecimento do lao social. Trata-se de uma
cota de sacrifcio na forma da morte voluntria.

REGRAS RELATIVAS OBSERVAO DOS

FATOS SOCIAIS

1. Tratar todo fato social como coisa

coisa tudo o que dado, tudo o que se oferece, tudo
que se opem a observao.

Para Durkheim, o que caracteriza o fenmeno suicdio,

enquanto, fato social primeiro, sua "exterioridade em relao
s conscincias individuais", e pela "ao coercitiva que exerce
ou suscetvel de exercer sobre essas mesmas conscincias",
portanto, o suicdio influencia o comportamento social do
indivduo levando-o a morte.

REGRAS RELATIVAS OBSERVAO DOS

FATOS SOCIAIS

Para Durkheim, para saber as confluncias diversas que

resultam o suicdio, enquanto fenmeno coletivo, atravs dos
dados estatsticos que devemos abord-los de incio.
Durkheim parte, portanto, do todo para as partes, j que a
determinao das causa que ele busca, para depois,
examinar como elas repercutem nos indivduos.

OBJETO DE ESTUDO SOCIOLGICO

Taxa social de suicdios (1840- 1870): parte do todo para as
partes. (Aumento em 40% do nmero do suicdio)
Onde?
Itlia, Blgica, Inglaterra, Noruega, ustria, Sucia
Baviera, Frana, Prssia, Dinamarca, Saxnia.
No pode ser por uma coincidncia fortuita que todos ao
mesmo tempo se tornaram duas vezes mais mortais (O
Suicdio, pag. 171)

COROLRIOS DA 1 REGRA SOCIOLGICA

1.

Afastar as prnoes (ideias a priori, senso comum,

conhecimento popular).
Como?

2.

Definir de forma objetiva e de forma propcia (tratando os

dados e agrupando os dados segundo as suas caractersticas
exteriores).

Por exemplo: cada grupo social tem uma tendncia especfica

ao suicdio, dai, devemos agrupar segundo esse critrio.

O QUE DEFINIR DE FORMA OBJETIVA?

(COROLRIO DA PRIMEIRA REGRA)

Definir as coisas sociais pelas caractersticas externas.

3.

Isolar o fenmeno das manifestaes individuais (encontrar

uma medida comum, eliminando a varivel individual) Ex:
suicdio individual fenmeno diferente da taxa coletiva de
individuo.

Buscar o fenmeno onde j est cristalizado (dinmica sociais

que provoca os suicdios) e no em eventos passageiros.

PARA A DEFINIO SOCIOLGICA DE

SUICDIO

Durkheim discute, de maneira inicial, as concepes vigentes

que tratam do suicdio, para em seguida, apresentar sua
prpria explicao com base especificamente sociolgica.

Objetivo: Excluso das teses existentes!

EXCLUSO DE TESES EXISTENTES

Durkheim examina duas causas extra-sociais que, a priori,
exercem influncia sobre a taxa de suicdios:
1. as disposies orgnico-psquicas (hereditariedade, raa,
imitao);
2.
a natureza do meio fsico (temperatura, clima).
Seu objetivo analisar e descobrir se elas tm uma participao
nos ndices de suicdio e qual.

Durkheim apresenta a tese dos alienistas Esquirol, Falret e

Moreau de Tours, segundo a qual o suicdio seria uma doena
individual. Uma outra posio por ele abordada a de Bourdin,
que v no suicdio um acontecimento de uma ou de varias
espcies de loucuras.
Durkheim apresenta a seguinte questo: "Mas haver uma
loucura-suicdio?" (Durkheim, 2000: 34).

EXCLUSO DAS TESES EXISTENTES

Naquele momento a terminologia tradicional da patologia mental,
v esses delrios como sendo monomanias:
"O monomanaco um doente cuja conscincia perfeitamente s,
salvo em um ponto; ele apresenta apenas uma tara, e nitidamente
localizada. Por exemplo, em alguns momentos tem uma vontade
irracional e absurda de beber, ou de roubar, ou de injuriar; mas
todos os seus outros atos e pensamentos so de uma correo
rigorosa." (Durkheim, pgina 34)
Durkheim questiona: Mas existiro monomanias? Sua resposta :
no, no h e no pode haver monomanias propriamente ditas.
"Portanto, se no h monomanias, no pode haver uma
monomania-suicdio e, por conseguinte, o suicdio no uma
loucura distinta" (Durkheim, 2000: 38).

Rejeita conhecimento clinico existente da poca.

ELIMINAO DE TESES EXISTENTES

Para descobrir se o suicdio um ato particular aos alienados

preciso determinar as formas que ele assume na
alienao mental e saber se os alienados so os nicos
afetados pelo suicdio.

Ao final do livro I, Durkheim elimina qualquer dvida com

relao s causas extras sociais do suicdio e conclui que tais
explicaes no contribuem para a compreenso do fenmeno
suicdio enquanto objeto sociolgico.

No livro II, vai buscar as causas sociais.

Suicdio

como causa
social

DISTINO ENTRE FATO NORMAL E

PATOLGICO

[...] depois de ter estabelecido pela observao que o fato

geral, o pesquisador ir at s condies que no passado
determinaram esta generalidade e indagar em seguida se
estas condies ainda existem no presente ou se, pelo
contrrio, se modificaram. No primeiro caso, ter o direito de
considerar o fenmeno como normal e, no segundo, de recusarlhe este carter (Regras do mtodo)

Exemplo: Aumento do suicdio considerado patolgico ou

normal?

Para Durkheim, o que distingue um fato social de normal

ou patolgico sua REGULARIDADE.

REGRAS RELATIVAS CONSTITUIO DOS

TIPOS
SOCIAIS
(CONSTRUO
DE
ESPCIES)

A identificao e classificao dos tipos sociais, em

funo de sua constituio, seria uma atribuio da rea da
sociologia denominada por Durkheim de Morfologia Social.

Nossa primeira tarefa deve ser, ento, determinar a ordem

dos fatos que nos propomos a estudar sob o nome de suicdio.
Para isso, iremos buscar saber, se entre os diferentes tipos de
mortes, h alguns que tm em comum caractersticas bastantes
objetivas para poderem ser reconhecidas por qualquer
observador de conscincia, bastante especiais para no serem
encontrados em outra parte, mas ao mesmo tempo, bastante
vizinhos daqueles que geralmente se colocam sob o nome de
suicdio, para que possamos, sem violentar o uso, conservar
essa
expresso
(O
Sucidio,
pgina
08).

TIPOS SOCIAIS

S pode haver tipos diferentes de suicdios na medida que as

causas a que esto ligadas so diferentes. E para que cada
uma tenha uma natureza prpria, necessrio que tenha
tambm, condies de existncia que lhe seja especfica.
Assim, toda distino especfica constatada entre as causas,
implica numa distino semelhante entre os efeitos que o
produzem.

Dessa forma Durkheim primeiro examina quais so as

condies sociais de que dependem, para depois, juntar
essas condies segundo suas semelhanas e suas
diferenas em um nmero de classes separadas, para s
assim ter certeza que a cada uma dessas classes corresponder
a um tipo determinado de suicdio.

TIPOS SOCIAIS DE SUICDIOS (TIPOS IDEAIS)

Sua proposta ir das causas aos efeitos.

Egosta (estado de apatia e ausncia de qualquer apego a vida.

Caracterstica: melancolia langorosa )
Altrusta (ligado a energia e a paixo. Caracterstica: renuncia
ativa)
Anmico ( irritao, repulsa enfraquecimento dos laos sociais.
Caracterstica: lassido/tdio exasperada).
Fatalista

REGRAS
RELATIVAS EXPLICAO

Quando se procura explicar um fenmeno social,

preciso pesquisar separadamente a causa eficiente que o
produz e a funo que ele cumpre (Regras do mtodo,
pginas 98 e 99). Deve-se determinar:
1) Se h correspondncia entre o fato considerado e as
necessidades gerais do organismo social =causa
2)
Em
que
=efeito/utilidade

consiste

essa

correspondncia

REGRAS RELATIVAS EXPLICAO

1.Buscar causas e funes dos fatos sociais.

2. Buscar funes que desempenham: buscar origem e

consequncia dos fatos sociais.
2.1 A origem das coisas sociais est numa conjuno de
condies sociais, est no jogo das funes sociais e so nessas
condies que est a resposta.
3. Deve-se primeiro procurar a causa e no a funo. S depois
disso procura-se a funo.

3.1 O fato social tem uma funo, mas no surge dela.

4. A causa dos fatos sociais est no meio social ou em outros
fatos sociais

ENTO COMO CHEGAR S CAUSAS?

Devemos primeiro, remontar as causas mais prximas, para

s ento, recuar mais nas sries dos fenmenos.
Na estatstica da poca, os motivos presumveis dos suicdios
eram: perda de dinheiro, desgosto de famlia,
embriaguez, dores domsticas, clera, dores fsicas,
desgostos financeiros.

As razes dadas ao suicida ou que o suicdio d a si mesmo

para explicar seu ato, so apenas as causas aparentes (O
Suicdio, pag.174)
Por isso buscar as causas sociais ( e no as causas aparentes).

CAUSAS E EFEITOS

As causas sociais do suicdio no so as mesmas para uns e

para outros. O lavrador e o homem refinado da cidade, por
exemplo (O Suicdio, pgina 174).
Assim, para descobrirmos quais as causas produtoras do
suicdio devemos questionar quais so as situaes dos
diferentes meios sociais como a famlia (mais tarde ele fala em
religio e tambm em poltica) em funo das quais o suicdio
varia.

Uma vez conhecida a natureza das causas, poderemos tentar

deduzir delas a natureza dos efeitos... (O Suicdio, pg 168)

SUICDIO EGOISTA VARIVEIS

ANALISADAS
1.Suicdio e religio
2.Suicdio e anos de estudo

3. Suicdio e estado civil

4. Suicdio e anos de filhos
5. Suicdio e profisso
6.Suicdio e tamanho da famlia

7. Suicdio e idade

HIPTESE

Protestantes se matam mais que catlicos e

judeus

RELIGIO PROTESTANTE

A tendncia ao suicdio deve estar relacionada ao esprito de

livre exame que anima o protestantismo. Pois, o livre exame
tem como causa, a necessidade que os indivduos tm de
construir sua f livremente, devido "falncia das crenas
tradicionais".

O livre exame por assim dizer, uma reflexo em relao s

idias e sentimentos que no mais servem para dirigir a
conduta de um grupo. Durkheim concluiu que a superioridade
do protestantismo em relao ao nmero de suicdios
motivada por ela ser uma religio no to integrada quanto o
catolicismo.
O catolicismo recebe sua f pronta, sem exame

JUDEUS E O SUICDIO
A religio Judaica por ser concentrada, e pela intolerncia que
os ronda, apresenta uma fraca tendncia ao suicdio. Isso
devido ao forte sentimento (solidariedade) que existe entre
seus adeptos, isto , no h muito espao para os julgamentos
individuais, o inverso do que acontece com o livre exame
protestante. (judeus se preservam mais)
uma lei geral que as minorias religiosas, para poderem
resistir com mais segurana contra os dios de que so objetos
ou simplesmente em consequncia de uma espcie de
emulao, esforam-se por serem superiores, quanto ao saber,
s populaes que as cercam ( O suicdio, 199).

RELIGIO PROTESTANTE

Na sua pesquisa, a Inglaterra foi o pas protestante que

apresentou o menor ndice de suicdios. Apesar da ideia de
liberdade individual, o que ele observa, uma lei que sanciona
prescries religiosas. Isto , um tradicionalismo desenvolvido
que restringe o movimento individual, e a hierarquizao do
clero bastante desenvolvida.

O caso Ingls comprova a teoria durkheimiana: "Se l o

protestantismo no produz os mesmos efeitos que no
continente, porque a sociedade religiosa muito mais
solidamente constituda, e nesse sentido, aproxima-se da
Igreja catlica" (Durkheim, 2000: 191).

Os catlicos apresentam 4 ou 5 vezes menos suicdios do

que os protestantes.

RELIGIO E SUICDIO

O caso do judeu (intelectualizado e que se mata menos) prova

que nos meios instrudos, a propenso ao suicdio se agrava,
esse agravamento se deve, como dissemos, ao enfraquecimento
das crenas tradicionais e ao estado de individualismo que
resulta disso, pois ele desaparece quando a instruo tem outra
causa e reponde a outra necessidade (O Suicdio, pgina 200)

Desencantamento do mundo: fim da magia em Max Weber

CAUSAS E EFEITOS

Durkheim comprova dois fatores:

1.

A inclinao pela instruo como um fator que se destaca

entre os protestantes em relao aos catlicos.

2.

Essa inclinao abala as crenas comuns, refletindo os

casos de suicdios.

RELAO SUICDIO E ANOS DE ESTUDO

Os indivduos se matam mais nas reas letradas como a

Saxnia, onde o nmero de alunos maior, que o nmero
legalmente exigido na poca. Isso explica, portanto, o caso
Ingls que revela nmeros menores de suicdios e iletrados.
Outros fatores como as profisses liberais, as classes mais
abastadas e os que apresentam o gosto pela cincia, os
profissionais liberais o grupo que mais contribuiu para o
numero de suicdios.

Segundo Durkheim, na Frana, entre os anos 1826 e 1860

foram registrados 550 caso de suicdios por milho, entre os
indivduos desse tipo de profisso.

RELAO SUICDIO E ANOS DE ESTUDO

O suicdio progride com a cincia, no entanto a cincia no a

causa, como demonstrou Durkheim no caso dos judeus. (eles
so mais intelectualizados do que os protestantes e os
catlicos, entretanto, eles se suicidam menos).
O fato dos judeus conseguirem se instruir sem se matarem
tanto, porque:
" uma lei geral que as minorias religiosas, para poderem
resistir com maior segurana contra os dios de que objeto ou
simplesmente em consequncia de uma espcie de emulao,
esforam-se para serem superiores, quando ao saber, s
populaes que as cercam." (pgina 199)

PRIMEIRAS CONCLUSES

O suicdio caminha junto com o progresso da cincia.

O homem procura se instruir e se mata porque a sociedade

religiosa de que ele faz parte perdeu sua coeso; mas ele no se
mata por se instruir (...) porque a religio se desorganiza que
surge a necessidade da instruo (pgina 201)
A cincia no a origem do mal, o remdio (pgina 201)
A religio uma sociedade, por isso protege o homem contra o
suicdio (pgina 203)

GNERO, INSTRUO E SUICDIO

Homem se mata mais.

Mulher menos instruda do que o homem.
Mulher se mata 5 vezes menos do que o homem.

Mulher negras instrudas tem mais predisposio ao suicdio

do que mulheres brancas.

ESTADO CIVIL E SUICDIO

Aps uma anlise crtica dos trabalhos referentes influncia
do estado civil e o sexo do indivduo sobre o suicdio Durkheim
elabora algumas leis:

1.
2.

3.

Sobre o casamento precoce: exerce uma influncia sobre o

suicdio principalmente entre os homens.
A partir dos 20 anos de idade, os casados de ambos os sexos
se beneficiam de um coeficiente de preservao com relao
aos solteiros.
O coeficiente de preservao dos casados em relao aos
solteiros
varia
de
acordo
com
os
sexos.
(homem se mata mais do que a mulher; vivo se mata mais
do que vivas e do que indivduos casados).

SUICDIO E FAMLIA
Portanto, o suicdio depende principalmente de causa
exteriores (fatos sociais).
O suicdio varia na razo inversa do grau de integrao dos
grupos sociais de que o indivduo faz parte" (Durkheim, 2000:
258). (a famlia)
Portanto,
A famlia neutraliza a propenso ao suicdio (Durkheim, O
Suicdio, 218)

Entretanto o casamento privilgios daqueles que

oferecem garantias de sade fsica e moral.

SUICDIO E GNERO

Casamento diferente para o homem e para a mulher:

Mulher ganha menos do que o homem ao se casar (vive mais
excluda/menos integrada na sociedade).

Casais sem filhos se matam mais.

Famlias pequenas se matam mais.
pocas de guerras, as pessoas se matam mais (vencidos,
vencedores)=sentimento de desorganizao.

PRIMEIRAS CONSTATAES

A medida que os suicdios diminuem, a densidade familiar

aumenta regularmente.

O suicdio varia na razo inversa do grau de integrao dos

grupos sociais em que o indivduo faz parte (pgina. 258)
O suicdio varia em razo inversa ao grau de integrao da
sociedade religiosa (pgina. 257)
O suicdio varia em razo inversa ao grau de integrao da
sociedade domstica-familiar (pgina. 257)
O suicdio varia em razo inversa ao grau de integrao da
sociedade poltica (pgina. 257)

SUICDIO EGOSTA
Os casos anteriores se relacionam ao tipo de suicdio
intitulado Egoista.
Passemos a definio desse tipo de Suicidio

DEFINIO DO SUICDIO EGOSTA

O Egosmo o estado em que o eu individual se afirma
excessivamente diante do eu social e s expensas deste ltimo.
O suicdio egosta todo suicdio que resulta de uma
individualizao descomedida.

O tipo de suicdio mais comum na sociedade moderna.

O suicdio egosta, aquele que se encontra com uma maior
frequncia. Esse tipo de suicdio () caracterizado por um
estado de depresso e de apatia, fruto de um individualismo
exagerado. (Durkheim, pgina.381).
Clientela: profisses ligadas ao intelecto.

SUICDIO EGOSTA

Quando no sentimos a sociedade "viva e ativa em torno

e acima de ns, o que h de social em ns se v
desprovido de todo fundamento objetivo" (Durkheim,
pgina. 264).

Se o egosmo a causa que leva o indivduo ao suicdio,

"[...] porque o prprio vnculo que o liga a sociedade se
afrouxou" (Durkheim, pgina. 265).

SUICDIO EGOSTA

Neste tipo de suicdio o indivduo, deixa de ter uma ligao

forte com a sociedade, pois a vida que o individuo gostaria de
ter j no corresponde a realidade existente, este pensa ser
superior a mesma, pois para ele o que a sociedade lhe oferece
j no o satisfaz, fazendo assim com que o individuo viva
(.) no meio do tdio e do aborrecimento (.) (Durkheim,
pgina.
381).

SUICDIO EGOSTA

O suicdio egosta , o estado em que o Eu individual se afirma

desmesuradamente diante do Eu social, isso sucede pois tal
ato tolerado pelo Eu social, permitindo assim que a
afirmao do Eu individual prevalea, resultando numa
individualizao desmedida.

No fundo isto acaba por ser uma contradio, pois o indivduo

deveria sentir-se realizado consigo mesmo, por se sentir
superior, digamos assim, a sociedade a que pertence, mas em
vez deste sentimento de auto realizao acontece o oposto, ou
seja,( )o vinculo que liga o homem vida se distende,
porque o vnculo que o liga sociedade tambm se distendeu,
acabando assim por levar o individuo ao suicdio.

SUICDIO ALTRUSTA

Variveis analisadas

Suicdio de homens velhos.

Suicdio de vivas.
Suicdio de servos por ocasio da morte do chefe.
Exrcito.

SUICDIO ALTRUISTA

Indivduo integrado demasiadamente na sociedade.

No suicdio altrusta o suicdio e homicdio, como
mencionado pelo autor () podem perfeitamente caminhar
lado a lado, porque dependem de condies que diferem por
uma questo de grau () (Durkheim, pgina.382).
Este tipo de suicdio caracterizado por uma integrao social
desmedidamente forte, pois o individuo pode suicidar se por
estar desvinculado da sociedade que o acolhe (egosta) mas
tambm pode faz-lo caso esteja demasiado integrado nela.
Exemplos: Idosos, vivas/servos (morte dos chefes), militares.
Se matam porque tem UM DEVER/OBRIGAO

SUICDIO ALTRUISTA

Caracterstico das sociedades primitivas onde o individualismo

muito fraco, mas subsiste ainda nas sociedades modernas,
como por exemplo na sociedade militar, onde o nmero de
suicdios mais elevado devido a presso hierrquica que se
impe fortemente ao indivduo.

PERSONALIDADE
INDIVIDUAL
TEM
POUCA
IMPORTNCIA, SUFOCADA PELA SOCIEDADE.

SUICDIO ALTRUISTA

Suicdio: prmio social (Se o homem se mata, no porque

se arroga o direito, mas porque tem o dever).

ndia: velhos se matam, porque no se presta homenagem ao

corpo destrudo pela velhice; no suicdo se enterra o corpo com
suspiros ainda.

Velhos: banquetes e bebem cicuta

Vivas tambm se matam
Vassalos tambm se matam

ALTRUSMO

ndia: O brmane que se desapegou do seu corpo por uma

das prticas empregadas pelos grandes santos, isento de pesar
e de medo, admitido com honra na morada do Brama.
(nirvana)

Fanticos: via afogamento, se jogam de grandes alturas

A memria desses pretensos mrtires grandemente
venerada.

ALTRUSMO

Tipo ideal de suicdio altrusta: exrcito.

Pouco tradicionalismo/disciplina
Pouca individualidade

SUICDIO NO EXRCITO

Primeira Hipteses
1.

Soldados rasos so solteiros (abnegao intelectual do

soldado);

2.

Alcoolismo dos soldados rasos;

3.

Averso pelo servio militar (disciplina, rigidez,

ausncia de liberdade);

4.

Vida militar mais penosa para os soltados;

Dados estatsticos e anlise de Durkheim mostram outra

coisa:
Contra intuitivo

SUICDIO E EXRCITO

O suicdio altrusta resultado de treinamento para a

renncia, abnegao intelectual, renncia a pessoalidade.

O gosto pela renncia exige treinamento prolongado, motivo

que encontrado no alto escalo.
Se os oficiais se matam mais, porque no h outra funo
que exija no mesmo grau o hbito da submisso e da
passividade.
Elites do exrcito se matam mais.
Nas elites, o esprito de abnegao e de renuncia intenso. O
suicdio no exrcito varia com esse estado de moral.

ALTRUSMO E EGOSMO

Enquanto o egosta triste porque no v nada real no mundo,

a no ser o individuo, a tristeza do altrusta provm, ao
contrrio, do fato do indivduo lhe parecer destitudo de
toda a realidade (pgina 281).

A do primeiro sentimento de lassido incurvel e abatimento

(exprime esmorecimento completo da atividade, que no
podendo ser empregada de maneira til, desmorona).

A do segundo, destituda de esperana, pois est ligada ao

fato do alm vida, vislumbrando as mais belas perspectivas.
Ela implica o entusiasmo e mpeto de f vida por satisfazer e
que afirma atos de grande energia.

CONSTATAES

Altrusmo est constitudo trs tipos de altrusmo:

1.

Obrigatrio;

2.

Facultativo (cimes, pequenas brigas);

3.

Altrusmo agudo (suicdio de fanticos);

SUICDIO ANMICO

O autor concede uma maior importncia, corresponde no fundo

a uma falta de regulao social opondo-se, assim, ao suicdio
altrusta que se caracteriza por uma regulao social excessiva.

Clientela: profisses da indstria e do comrcio

(desintegrao das tradies)

1.

Crises econmicas;

2.

Pobreza/riqueza;

3.

Divrcio.

SUICDIO ANMICO

() a anomia provoca um estado de desespero e de cansao

exasperado que pode () virar-se contra o prprio individuo
ou contra outrem () (Durkheim, pgina.383) logo pode levar
tanto ao suicdio como ao homicdio, o que difere entre eles a
() constituio moral () (Durkheim, pgina.383) que
cada individuo possui.

O suicdio anmico o tipo de suicdio que ocorre com uma

maior frequncia nas sociedades modernas. Este esta
estreitamente ligado a um grande desenvolvimento,
principalmente na rea industrial e comercial onde este tipo
de suicdio ocorrer com uma maior frequncia.

SUICDIO ANMICO

Esse tipo de suicdio particularmente preocupante nas

sociedades modernas, visto que est estreitamente ligado
falta de controle que existe nas sociedades e que estas exercem
sobre o individuo.

Nestas sociedades, a existncia social no regulada pelo

costume; os indivduos esto em competio permanente uns
com os outros; esperam muito da existncia e exigem muito
dela, e encontram-se perpetuamente rondados pelo sofrimento
que nasce da desproporo entre as suas aspiraes e as suas
satisfaes.(Raymond Aron )

CRISES ECONMICAS E SUICDIOS

Se as crises industriais ou financeiras aumentam os suicdios,

no por empobrecerem, uma vez que crises de prosperidade
tem o mesmo resultado; por serem crises, ou seja,
perturbao da ordem coletiva.

No existe sociedade sem regulamentao.

O estado de anomia ou desregramento ainda reforado pelo

fato das paixes estarem menos disciplinadas no prprio
momento em que teriam necessidade de uma disciplina.

RELAO POBREZA E SUICDIO

No a misria que provoca o crescimento dos suicdios (...)

pois tambm em crises econmicas, cujo efeito econmico o
aumento da prosperidade de um pais, agem sobre os suicdios
(pgina. 306)

Pobreza: Maior sentimento de coletivo.

Riqueza: Maior sentimento de individualidade.

POBREZA E SUICDIO

A pobreza a melhor das escolas para ensinar o homem a se

conter. Obrigando-nos a exercer sobre ns mesmos uma
disciplina constante, prepara-nos para aceitar de forma dcil a
disciplina coletiva, ao passo que a riqueza, exaltando o
individuo, corre sempre o risco de despertar o esprito de
rebeldia, que a prpria forma da imortalidade.

Por isso algumas religies celebram o valor da pobreza.

A riqueza quebra laos de solidariedade.

SUICDIO EGOSTA E ANMICO

No Suicdio egosta a sociedade est ausente.

No suicdio anmico, a sociedade falta s paixes individuais,
deixando-as sem freios.
Suicdio egosta tem como razo o individuo no perceber a
razo da sua vida; no suicdio altrusta esta razo parece estar
fora da sua vida; o anmico tem como causa o fato de sua
atividade se desregrar e eles sofrerem com isso. (pgina. 328)

REGRAS RELATIVAS AO ESTABELECIMENTO

DAS PROVAS

Para Durkheim, [...] a vida social uma sucesso ininterrupta

de transformaes, paralelas a outras transformaes nas
condies da existncia coletiva [...]

Logo, h tantos fatos sociais distintos quantos forem as

diferenas entre as causas e efeitos. Quando um mesmo efeito
corresponder a uma mesma causa, ter-se- um fato social
nico, pronto para estudo.

CONSIDERAES FINAIS

A famlia como fator moderador

Constatao:
O maior nmero de suicdios ocorre entre os vinte e os trinta
anos;
Segundo o autor, neste perodo que se possui uma menor
fora moral, pois o indivduo est entregue a si prprio,
enquanto que no seio familiar o individuo esta sujeito a fora
benfica que a sociedade exerce sobre o mesmo.

CONSIDERAES FINAIS

Seu estudo um diagnstico analtico das causas do mal estar

geral pelo qual passava a Europa naquele momento, revelando
a ruptura clara de laos sociais.

Se no livro Sobre a Diviso do Trabalho Social a sua questo

principal era responder que laos unem os indivduos entre si,
no livro O Suicdio, Durkheim afirma que para entender a
solidariedade h de se compreender seu oposto, isto , a quebra
total de vnculos.
Suicdio acontece em decorrncia do estado de anomalia que se
encontra a sociedade; aumento das taxas de suicdio tem
relao com o avano da sociedade capitalista.
Falta de uma moral que regule a sociedade

CONSIDERAES FINAIS

" a constituio moral da sociedade que estabelece, a cada

instante, o contingente de mortes voluntrias. Existe,
portanto, para cada povo, uma fora coletiva, de energia
determinada, que leva os homens a se matar" (Durkheim,
2000: 384)

Taxa coletiva de suicdio: o indicador moral da sociedade.

Durkheim contrariou as cincias clnicas ao dizer que no a

loucura, a depresso ou o desconforto econmico que levam os
indivduos a acabarem com a sua vida, e que estes estados
apenas so o cume do mal-estar social em que vivem.

CONSIDERAES FINAIS

No podemos dizer que o suicida um herdeiro moral do

nmero de suicdios precedentes, pois este no teve contato
com a mesma natureza que os seus antecessores, na medida
em que as tendncias coletivas possuem especificidades que
lhes so prprias, tanto num contexto temporal como social.

Esta natureza difere porque os indivduos enquanto foras

ativas da sociedade, vo progredindo enquanto seres psquicos
e sociais, descobrindo novas formas de pensar e sentir, ()
posto de lado o individuo, o social no nada., (Durkheim,
pgina.332).