Web Alternativas Cubanas en Psicologia v2n5

Volumen 2.
Nmero 5 /2014
ISSN 2007 5847
Revista
Cubanade
Alternativasen
Psicologa.
RevistaAlternativasCubanasenPsicologa,Vol2Nm5,esunapublicacincuatrimestraleditadaporlaAsociacinMexicanade
Alternativas en Psicologa A.C., calle Instituto de Higiene No. 56. Col. Popotla, Delegacin Miguel Hidalgo. C.P. 11400. Tel. 5341
8012, www.acupsi.org, info@acupsi.org. Editor responsable: Manuel Calvio. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042012
041911383500203otorgadoporelInstitutoNacionaldelDerechodeAutor.ISSN20075847.Responsabledelaactualizacinde
estenmero,emotional.com.mx,JavierArmas.Sucre1682,Col.Moderna.DelegacinBenitoJurez.C.P.03510.Fechadeltima
modificacin:27demarzode2013.Lasopinionesexpresadasporlosautoresnonecesariamentereflejanlaposturadeleditordela
publicacin.Quedaprohibidalareproduccintotaloparcialdeloscontenidoseimgenesdelapublicacinsinpreviaautorizacin
delInstitutoNacionaldelDerechodeAutor.
Alternativas cubanas
en Psicologa
Revista cuatrimestral de la
Red cubana de alternativas en Psicologa.
Volumen 2, Nmero 5, mayo / agosto 2014
Comit Editorial
Manuel Calvio
Reinerio Arce Valentn
Patricia res Muzio
Roberto Corral Ruso
Lourdes Fernndez Rius
Aurora Garca Morey
Lourdes Ibarra Mustelier

Alexis Lorenzo Ruiz
Daybel Paellas lvarez
Miguel ngel Roca Perera
Norma Vasallo
Brbara Zas Ros
Consejo Editorial
Javiera Andrade (Uruguay)
Javier de Armas (Mxico)
Edgar Barrero (Colombia)
Ana Bock (Brasil)
Rogelio Daz (Mxico)
lvaro Daz Gmez (Colombia)
Horacio Foladori (Argentina-Chile)
Mara Fuentes (Cuba-Canad)
Fernando Gonzlez Rey (Cuba-Brasil)
Maria da Graa Marchina Gonalves (Brasil)
Carlos Lesino (Uruguay)
Diana Lesme (Paraguay)
Ericka Matus (Panam)
Albertina Mitjans (Cuba-Brasil)

Liliana Morenza (Cuba-Bolivia)
Mario Molina (Argentina)
Carolina Moll (Uruguay)
Marco Eduardo Murueta (Mxico)
Gustavo Pineda (Cuba-Nicaragua)
Danay Quintana (Cuba-Mxico)
David Ramrez (Costa Rica)
Ana Maria del Rosario Asebey (Bolivia- Mxico)
Rolando Santana (Cuba-Dominicana)
Maria Cristina Teixeira (Cuba-Brasil)
Lus Vazquez (Per)
Nelson Zicavo Martnez (Uruguay-Chile)
Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.
INDICE
EDITORIAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
PRESENTACIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 4
Diversidad reflexiva
RECONSTRUCCIN SOCIAL Y CIUDADANA INTEGRADORA.
SUBJETIVIDADES SOCIALES Y ECONOMA SOLIDARIA.
APROXIMACIONES Y PROYECCIONES EN NUESTRA REALIDAD ACTUAL.
Ovidio DAngelo Hernndez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
RESEA HISTRICA DE LOS VNCULOS TEMTICOS Y PRCTICOS DE LA
PSICOLOGA CON LO CRIMINOLOGA EN CUBA
Mnica Guilln del Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
EXPERIENCIAS DE TRANSFORMACIN PSICOSOCIAL DIRIGIDAS A LA NIEZ
QU DEBEMOS CUESTIONARNOS?
Brbara Zas Ros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Mirando a la prctica profesional

DINAMIZACIN DE LA ESTRUCTURA SOCIAL CUBANA UN CAMINO HACIA
EL CAMBIO DE MENTALIDADES?
Daybel Paellas lvarez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
CUENTAPROPISMO Y REDES SOCIALES. OTRAS EVIDENCIAS DE
HETEROGENEIDAD SOCIAL EN CUBA
Claudia M. Caballero Reyes, Daybel Paellas lvarez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
SER o no ser? MUJER DIRIGENTE EN CUBA HOY. REALIDADES Y DESAFOS
PARA LA CONSTRUCCIN DE UNA IDENTIDAD AUTNTICA
Dalia Virgil Pino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
ANLISIS DESDE EL AUTODESARROLLO COMUNITARIO DEL CAMBIO EN UNA
ORGANIZACIN EDUCATIVA CON LA INTRODUCCIN DE LAS TICs
Mara Teresa Rodrguez Wong, Yamila Roque Doval, Maiti Rodrguez Wong. . . . . . . . . . . . . . . . 76
Desde otros contextos

COMPROMISO POLTICO DE LA FORMACIN DE PSICLOGOS Y PSICLOGAS
EN PSICOLOGA JURDICA: DE CARA AL RESTABLECIMIENTO DE DERECHOS
DE LAS VCTIMAS DE DELITOS DE ESTADO
Anyela Moreno Martnez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
ENEMIGO O RIVAL?: CONSTRUCCIONES SOCIALES DE UNA SOCIEDAD POLARIZADA
Gustavo La Fontaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Narrativas de la cotidianidad
PSICOLOGIANDO POR LA CIUDAD
Manuel Calvio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

1
INDEX
EDITORIAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
PRESENTATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Reflective diversity
SOCIAL RECONSTRUCTION AND INTEGRATED CITIZENSHIP.
SOCIAL SUBJECTIVITIES AND SOLIDARIAN ECONOMY.
APPROACHES AND PROJECTIONS IN OUR CURRENT REALITY. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
HISTORICAL REVIEW OF THE THEMATIC AND PRACTICAL LINKS BETWEEN

PSYCHOLOGY AND CRIMINOLOGY IN CUBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
EXPERIENCES OF PSYCHO-SOCIOLOGICAL TRASFORMATION IN CHILDHOOD.

WHAT SHOULD WE CONSIDER? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Looking at professional practice

ENHANCEMENT OF THE CUBAN SOCIAL STRUCTURE.
A MEANS TO CHANGE THE MENTALITY? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
SELF-EMPLOYMENT AND SOCIAL NETWORKS. OTHER EVIDENCES

OF SOCIAL HETEROGENEITY IN CUBA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
TO BE - or not? A FEMALE LEADER IN CUBA TODAY. REALITIES AND
CHALLENGES FOR THE CONSTRUCTION OF AN AUTHENTIC IDENTITY. . . . . . . . . . . . . . . . . 64
ANALYSIS OF EDUCATIONAL ORGANIZATION WITH THE INTRODUCTION OF TICs. . . . . . . . .76
From other contexts

POLITICAL COMMITMENT OF TRAINING PSYCHOLOGISTS IN LEGAL PSYCHOLOGY:
FACING THE RESTORATION OFTHE RIGHTS OF VICTIMS OF CRIMES OF STATE. . . . . . . . . . 86
ENEMY OR RIVAL?: SOCIAL CONSTRUCTIONS IN A POLARIZED SOCIETY. . . . . . . . . . . . . . . . 92
Narratives of the everyday

PSYCHOLOGIZING AROUND TOWN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
The authors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

2
Editorial
Estbamos cerrando la composicin del presente nmero de nuestra Revista, cuando nos lleg la terrible
noticia de la muerte de un grande de nuestra cultura literaria, espiritual y poltica: Gabriel Garca
Mrquez.
Casi de manera inmediata me sent y escrib un correo que distribu por diferentes listas. Pero no puedo,
ni quiero, evitar compartirlo con los lectores de Alternativas.
No exagero si digo que mi encuentro con Cien Aos de Soledad, marc un viraje en mi
latinoamericanidad. Se hizo ms autntica, ms experiencial. No solo intelectualizada, sino y
sobre todo sentida.
El otoo del patriarca fue otro golpe de estatura. Crec. Me levant la vista.
En los laberintos del general, dilucide mis propios laberintos amordazados por las malas
experiencias (el desengao, la soledad, la derrota).
Luego con la historia de Florentino Ariza y Fermina Daza evolucion mis emociones. Entend
que el amor es solo uno que se expande, que se multiplica (no se divide, se multiplica), que ni
se crea ni se destruye, solamente se transforma.
No fueron estos los nicos. No hubo ni hay nicos. Fueron todos Hasta las desafortunadas
putas tristes.
Sin darme mucha cuenta, en muchos de mis escritos, las lapidarias afirmaciones del Gabo se
convirtieron en cmplices de mis aventuras reflexivas. Mi subjetividad est poblada del
continente garciamarquiano Aureliano Buenda, Amaranta rsula, La Cndida Erndira,
Sierva Mara de todos los ngeles, tambin Juvenal Urbino, el marqus de Casalduero, y
muchos y muchas otras ms.
Llegan las crnicas de una prdida anunciada. Igual, duele. Siempre duele.
Gabo s tiene quien le escriba. Muchos le escribimos, e intentaremos que lleguen a l todas
las palabras. Pero l ya no nos escribir ms.
Ahora, ante la irremediable, parece como si me dejaran hurfano.
O quizs no. Seguramente no.
Porque en muchos rincones de la discursividad mgica de esta Amrica nuestra, hay otro
Gabo, artillado con lo creado por el que se nos va, disfrutando del olor de la guayaba, y
transpirando las narrativas que son y sern los espejos que nos convocan a querernos, a
valorarnos, a descubrir nuestras luces y nuestra oscuridades, a decir con orgullo, con mucho
orgullo: Somos latinoamericanos.
Gracias Gabo.
Seguimos viviendo para esta tierra nuestra.
Para contarla.
Para que cuente.
Sirva de homenaje, de recordacin sincera y memoria eterna, a quin tanto aprecia y debe Amrica
Latina, la Psicologa latinoamericana.
Manuel Calvio
Coordinador Editorial
3
Presentacin del Volumen 2 nmero 5.

Declararse como una revista cubana de psicologa (Alter-nativa) y no ofrecer espacio a la
psicologa social, o ms bien que la psicologa social no ocupe su lugar, es una
indignidad, en especial en estos tiempos de cambios, reformas, actualizaciones,
transiciones o como queramos flirtear con el lenguaje. Se trata de que Cuba se est
reestructurando objetiva y subjetivamente, y ello tiene consecuencias, de las que
debemos estar conscientes y ante las que hay que tomar partido. Invitaciones sobran. El
presidente del pas comenz hablando de la necesidad del cambio de mentalidades e
inaugur este ao demandando a las ciencias sociales que desempearan su papel,
legitimando as la necesidad de la informacin cientfica para la toma de decisiones.
Desandar nuestras calles, ser parte de nuestras instituciones, de nuestras familias, etc.,
son motivos constantes para reflexionar acerca de cmo se est construyendo el
prspero y sostenible socialismo al que aspiramos.
Los artculos que en este nmero se presentan recorren diversas reas de actuacin del
psiclogo social y constituyen resultados de experiencias que no concluyen con la
redaccin del trabajo pues forman parte de proyectos con intenciones tericas y
transformativas. Evidencian la necesidad de la interdisciplinariedad, de intervenciones
psicosociales que dinamicen la participacin ciudadana, la responsabilidad social,
potencien el liderazgo y contribuyan a la elaboracin de polticas sociales justas y
equitativas. Sus autores, relativamente heterogneos no tanto como hubisemos
deseado, pero queda a cuenta de aquellos que no respondieron a la invitacin de
socializar sus experiencias y propiciar debate traen sus experiencias y pensamientos,
sus miradas, sus certezas y dudas. En tiempos de cambio las miradas tambin tienen que
ser de sospechas y sospechadas.
Es este, entonces, un primer nmero, una provocacin. Deseamos articular voces de la
Psicologa Cubana, que no es la habanera, ni solo la que se realiza desde la academia, ni
siquiera la que se realiza solo en Cuba; deseamos promiscuidad, en el sentido de
penetrar(se) no solo los espacios a los que tradicionalmente les hemos ofrecido
fidelidad; deseamos demostrar que es posible enderezar los troncos torcidos, pero no
para un dolor y rehabilitacin permanente sino para un pleno bienestar.
Dra. Daybel Paellas

Coordinadora de la presente edicin.
RECONSTRUCCIN SOCIAL Y CIUDADANA

INTEGRADORA. SUBJETIVIDADES SOCIALES Y
ECONOMA SOLIDARIA.
APROXIMACIONES Y PROYECCIONES EN NUESTRA
REALIDAD ACTUAL
Ovidio DAngelo Hernndez
Centro de Investigaciones psicolgicas y sociolgicas. Cuba.
Resumen
En el trabajo se aborda el papel de la psicologa social como parte de una concepcin
transdisciplinar, en referencia a la transformacin social y comunitaria en el contexto de los
cambios que se realizan en nuestro pas con la introduccin de nuevas formas de
emprendimientos sociales y sus desafos para el desarrollo social comunitario y del pas.
Las reflexiones y conclusiones se aplican tambin a posibles cambios estructurales en otros
pases.
En este sentido se aporta una plataforma terico-metodolgica de nuestras investigaciones,
que hemos denominado Autonoma Integradora en articulacin con la funcin social de las
nuevas formas econmicas emergentes y sus beneficios sociales y comunitarios.
Palabras clave: psicologa social y transdisciplinariedad, complejidad, economa social
solidaria, autonoma integradora.
Abstract
In this paper we affront the role of social psychocology into a transdisciplinary conception;
its referred to social and community transformation in actual cuban changes context related
with the introduction of new forms of social entrepreneurships and the challenges for social
and community development of the country. Reflection and conclusions may be applied too
in socio estructural changes in other countries.
In this sense we bring the articulation of a theoretical-methodological platform of our
researches we have nominated: Integrative Autonomy in articulation with the new emergent
economics forms directed toward social and community benefits.
Key words: social psychology and transdisciplinarity, complexity, social and solidary
economics, integrative autonomy.
Introduccin
I-Uno de los grandes temas de la psicologa social contempornea es el del empoderamiento de los
actores sociales (locales, institucionales, etc.) de manera que se promueva una cualidad diferente de
la participacin social, capaz de orientarse a una reconstruccin social ciudadana, en la que los
individuos, grupos y organizaciones acten como sujetos activos, proposititos, tengan la opcin de
dirigir sus destinos acorde con los proyectos locales y de nacin que ellos mismos contribuyan a
construir. En nuestro caso, un objetivo esencial consiste en que esa nueva ciudadana se oriente
hacia una tica emancipatoria y genere una cultura socioeconmica y humana solidaria, cooperadora,
inclusiva, respetuosa de la diversidad y orientada al progreso social individual y colectivo.
El concepto de autonoma es igualmente otro concepto clave de la psicologa en cualquiera de sus
especialidades; en psicologa social lo proyectamos hacia las formas de auto-organizacin y
construccin de autonoma por grupos y colectivos comunitarios. Pero, en nuestra concepcin, la
autonoma debe ser propiciadora de identidades colectivas y de integracin social. De ah que un
concepto clave en nuestro trabajo sea el de autonoma integradora, al que nos referimos ms
adelante.
5
II-En ese horizonte de sentido, se analizan en el trabajo las potencialidades y algunas dificultades
actuales de la economa social solidaria, como concepcin general y prctica en los procesos de
reconstruccin social, los que en particular permitiran cobrar fuerza en el manejo y gestin de las
comunidades y localidades en nuestro pas.
En las presentes condiciones se presentan algunas oportunidades para la promocin decidida de
formas de propiedad y gestin cooperativa y de la pequea propiedad asociativa al igual que de la
reconversin de empresas estatales en formas autogestionarias y cogestionarias y su introduccin en
empresas mixtas de gran impacto para la renovacin socioeconmica de las comunidades. Esto
presenta un escenario interesante para el fomento de una reconstruccin comunitaria y de
participacin ciudadana que constituyen factor importante en la sostenibilidad y confirmacin del
espritu identitario de sus pobladores y la movilizacin de sus potencialidades auto-organizativas, en
el fomento de sus prcticas democrticas y solidarias.
En efecto, a las formas de economa social y solidaria, potencialmente aplicables en la reconstruccin
urbana y rural ciudadana en las comunidades, se articulan un conjunto de procesos de orden
colectivo que implican nuevas subjetividades y prcticas participativas sociales de los que, en gran
medida, dependera el xito de cualquier proyecto social renovador que se emprenda en las
comunidades y en las formas de propiedad y gestin a escala de toda la sociedad.
Pretendemos mostrar las caractersticas principales de las concepciones de la economa social
solidaria y su enfoque a partir de la articulacin complementaria con la plataforma heurstica
autonoma integradora, que constituye una experiencia de nuestras investigaciones de
transformacin en mbitos comunitarios y de organizaciones y grupos sociales, y que puede constituir
un recurso de afrontamiento complejo e integral de los procesos de orden econmico y social que
ocurren, como un todo, en los procesos de manejo y gestin comunitaria.
III-Este trabajo, por otra parte, es producto de un conjunto de reflexiones derivadas de un proceso
continuado de elaboraciones terico-metodolgicas y experiencias de investigacin en mbitos de
relaciones intergrupales, intergeneracionales e interculturales, de transformacin comunitaria y de
vnculo con prcticas organizacionales sociales que, durante ms de diez aos, viene realizando
nuestro grupo de investigacin, conjuntamente con instituciones sociales y comunitarias. (1)
La contribucin de enfoques psicosociales, de complejidad, histrico-culturales, humanistas, crticoemancipatorios entre otros, propici una articulacin terico-epistemolgica consistente con una
metodologa de investigacin-transformacin de las realidades sociales comunitarias, en el marco de
las posibilidades de entorno organizativo y normativo de cada momento.
A lo largo de este proceso de investigacin-transformacin en grupos sociales, organizaciones y
mbitos comunitarios, trabajamos conjuntamente o con el apoyo de actores e instituciones barriales y
el apoyo de otras nacionales e internacionales, tales como los Talleres de Transformacin Integral
de Barrios TTIB, promotores y educadores populares formados en el Centro Martin Luther King jr.
y trabajadores sociales, el Grupo de Desarrollo Integral de la Capital GDIC, el Centro Flix
VarelaCFV, la Facultad de Psicologa-UH, Consejos Populares CP, la Oficina Suiza para el
Desarrollo COSUDE, entre otros. Con ellos impulsamos diversos diagnsticos y experiencias de
transformacin, de los que podemos extraer algunas conclusiones sobre sus posibilidades y
limitaciones, orientndonos hacia proyecciones ms abarcadoras e integrales que se requieren en el
mbito socioeconmico y cultural comunitario del presente.
Es as que, desde enfoques complejos, socio-histrico-culturales, comunitarios, humanistas y crticos,
avanzamos desde modalidades de la Investigacin-Accin-Participativa (IAP), hacia una comprensin
ms integral de los problemas sociales y comunitarios para involucrarnos a diferentes actores de
base en el afrontamiento constructivo de su situacin social.
La realizacin de este encuadre complejo requiri, entonces, la construccin de una plataforma

terica-metodolgica: Autonoma Integradora (AI) (DAngelo, O., 2005, 2010, 2011) y su aplicacin en
la prctica social, a partir de diferentes lneas de investigacin-transformacin desarrolladoras que se
incorporaron en varios proyectos.
Estas investigaciones abordaron diversos aspectos de las relaciones contextuales entre las prcticas
cotidianas institucionales y comunes y de la subjetividad social, en entornos socio-estructurales
determinados. No obstante, las transformaciones permisibles se orientaron hacia el mbito de las
interacciones sociales y las acciones socioculturales y ambientales (grupos juveniles y adolescentes
de iniciativa social, de carcter participativo cultural, de recreacin colectiva, saneamiento ambiental,
etc., y grupos de dilogo-prctica intergeneracional, en temas interculturales (DAngelo, O. y otros,
2006, 2009), insertadas en los propsitos de la mayora de los proyectos comunitarios, si bien
enfatizamos el componente autodirectivo y dialgico de los grupos, con apoyo institucional de sus
actividades, a tono con la propuesta de autonoma integradora.
IV-Por otra parte, la realizacin de todo este proceso en medio del contexto cubano en que se
discutan los Lineamientos para la Actualizacin del Modelo Econmico en el pas provoc la
reflexin sobre carencias institucionales del modelo econmico-poltico del rgimen socialista vigente,
as como sobre los nfasis y adecuacin de pertinencias de los nuevos lineamientos, a la luz de las
experiencias concretas en los mbitos comunitarios y sociales que propiciaron las investigaciones
realizadas. (2)
De aqu que, una consecuencia reflexiva de las investigaciones y acciones de transformacin
realizadas, sera la necesidad de estimular formas de organizacin social que contribuyeran a la
transformacin, no solo de las condiciones espirituales de vida, (algo bastante favorecido en los
proyectos comunitarios que se realizan en las importantes esferas cultural, medioambiental y social,
en el pas), sino tambin y de manera primordial, sin lo cual aquellas otras quedaran truncas o
fallidas, de las condiciones materiales y organizativas que propiciaran un nivel adecuado y siempre
creciente de reproduccin de la vida, a travs del trabajo colectivo y asociativo en lo fundamental
y de las formas de poder popular realmente participativo que garanticen su viabilidad decisoria
popular y control democrtico de la gestin de gobierno.
Como decamos, algunas de estas posibilidades quedaron recin abiertas, pero con un elemento de
suspenso en cuanto a los nfasis y proporciones, limitaciones, dilaciones, etc., de las medidas de los
lineamientos en la implementacin de las nuevas formas de gestin estatal y no estatal, privadas y
colectivas (sobre todo la expectativa sobre estas ltimas), as como las formas de descentralizacin y
traslado de autonoma a ciertos niveles empresariales y locales.
De manera que, todo ello, nos motiva a este anlisis en que nos proponemos indagar sobre las
relaciones entre formas de economa social solidaria y algunos de sus componentes de carcter
social y psicosocial, como reflexin necesaria a tener en cuenta en una apuesta por una sociedad con
participacin protagnica, solidaria y cooperadora en todos sus mbitos de vida.
Abordaremos primero, de manera sinttica, el carcter de los procesos complejos en la sociedad
actual, para introducir, a tenor de ese panorama, los aspectos enunciados.
1) La sociedad como sistema complejo y la comprensin de autonoma integradora.
E. Morn (1994) ha precisado ciertos caractersticas de los procesos de complejidad:
hologramaticidad, recursividad, dialogicidad y auto-eco-organizacin, en los que se expresan
claramente las dinmicas no lineales de los sistemas complejos. Esto significa que es imprescindible
tener en cuenta las relaciones entre las partes y el todo, entre lo macro y lo micro, la incertidumbre e
imposibilidad de previsin absoluta de los fenmenos sociales, la complementariedad de sus formas,
su constante dinmica en procesos articuladores de mltiples tramas sociales, la multicausalidad y
recursividad de los factores en juego, la importancia de la auto-organizacin de los procesos a partir
de sus diversas relaciones con sus entornos, entre otras cuestiones.
7
En esta dinmica, la relacin sistema-entorno configura sus propios contextos y genera, desde sus
lmites y posibilidades, procesos que cristalizan en institucionalidades y estructuras sociales solo
aparentemente estables y abiertas a mltiples interacciones e intercambios. Pone de manifiesto la
necesidad de previsin y de concertacin entre todos los actores sociales en los procesos
fundamentales de toma de decisiones.
Aproximacin a la autonoma integradora en contextos comunitarios.
En otras elaboraciones nos hemos acercado a la comprensin compleja de las relaciones humanas
en sus interconexiones desde lo institucional-comunitario, lo macro y lo micro, los fenmenos
objetivos-subjetivos, materiales-espirituales, que se viven en la trama complicada de la cotidianeidad
en mltiples espacios sociales.
Una categora que nos introduce en esa visin compleja, con una intencin de transformacin
emancipatoria de la realidad social, la definimos como autonoma integradora. En realidad es una
mega-categora que integra diversos procesos sociales (integracin social en la diversidad,
autodeterminacin contextual en la accin social, empoderamiento para la autogestin social), que
veremos ms adelante y que consideramos importantes para avanzar en una visin hologramtica
que los articule y oriente, no solo en su comprensin interconectada, sino tambin en las direcciones
de su transformacin desarrolladora. (3)
Esto supone la consideracin de procesos de la subjetividad y de participacin e integracin social,
en contextos comunitarios y organizacionales relacionados, que poseen sus trayectorias sociohistricas, sus significaciones culturales diversas y relaciones micro-macro-sociales, como elementos
claves a tener en cuenta en su transformacin en mbitos socio-comunitarios.
Las relaciones fundamentales entre las dimensiones de la autonoma integradora y los procesos de la
subjetividad y de participacin e integracin social, pudieran visualizarse en el cuadro de la figura 1.
La categora Autonoma Integradora (AI) que nombra la propuesta de una plataforma heurstica
terico-metodolgica, orientada a la praxis social desarrolladora articula, entonces, la investigacinformacin-transformacin a travs de diversos procesos sociales que conforman tramas complejas de
interaccin. Ello implica el anlisis de fenmenos de la subjetividad social (necesidades, percepciones
sociales, identidades e imaginarios, proyectos de vida, etc.), en interaccin con factores estructurales
y modos de funcionamiento social que forman las matrices de las prcticas de participacin
institucional, comunitaria y social al uso. Con ello se afirma la proyeccin a la transformacin social
integral en las siguientes dimensiones interrelacionadas de AI: integracin social en la diversidad,
autodeterminacin contextual en la accin social, empoderamiento para la autogestin social.
As, el proyecto se compone de varias lneas de investigacin concretas que abarcan diferentes
procesos de la subjetividad y la participacin socio-comunitaria, cuyos resultados de investigacintransformacin estn comprendidos en el marco terico-metodolgico aplicado:
Subjetividades juvenil, adolescente e infantil (percepciones sociales y necesidades) en

relacin con la participacin social en mbitos institucionales y comunitarios.
Subjetividades y prcticas generacionales (construccin de imaginarios sociales

intergeneracionales, identidades comunitarias y proyectos de vida) y sus implicaciones en las
formas de participacin e integracin social comunitaria.
Subjetividades y prcticas organizacionales comunitarias.
Figura 1. Relaciones entre las dimensiones de la autonoma integradora y los procesos de la

subjetividad y de participacin e integracin social.
Las investigaciones se aplicaron entre 2007 y 2012 en comunidades desfavorecidas de La Habana

(Prraga y Buenavista); sus resultados diagnsticos aportaron importantes elementos de las
subjetividades y prcticas cotidianas y organizacionales de las comunidades y sus actores. Como
resultado de ello, la implementacin de la plataforma autonoma integradora se materializ en
acciones de transformacin social, tales como: Grupos de iniciativa social comunitaria de jvenes y
adolescentes, que articularon a diferentes generaciones en actividades comunitarias ambientales y
culturales, a partir de acciones para su empoderamiento y expresin auto-organizativa con
asesoramiento del equipo conjunto de investigacin-promocin comunitaria; se realizaron acciones de
dilogo intergeneracional e interinstitucional para el afrontamiento constructivo de situaciones
problemticas de las comunidades y otras. Se logr una interconectividad positiva entre actores
sociales de base: organizaciones, grupos gestores, gobierno y pobladores, a partir de la conformacin
del equipo de investigadores y promotores sociales, en cada caso.
De esa manera, el enfoque general de autonoma integradora (AI) ha sido aplicado a travs de sus
dimensiones a las investigaciones concretas que este articula.
As, su dimensin: Integracin social en la diversidad, se enfoca a travs de la comprensin y
prctica transformadora de las interacciones entre subjetividades sociales, factores estructuralesorganizacionales y modales-dinmicos que se obtienen en cada una de las investigaciones concretas;
as como del anlisis y prcticas de transformacin derivados de esas investigaciones que
propician la generacin y mejoramiento de interconectividades entre las instituciones y actores en los
distintos espacios individuales y colectivos de la participacin social comunitaria. La consideracin,
9
aqu, de las redes normativas y comunicativas verticales y horizontales, desempea un papel

importante en las posibilidades de su desarrollo.
La dimensin de AI: Autodeterminacin contextual en la accin social, se enfoca desde los
diagnsticos participativos de las investigaciones de las subjetividades y procesos de participacin, a
partir de la criticidad y problematizacin de las condiciones y situaciones reales de vida de los
participantes y, en la etapa transformativa de las investigaciones, con la generacin de procesos y
espacios de accin que priorizan el papel de la iniciativa de los sujetos y su sentido de compromiso y
solidaridad en la base social y organizacional comunitaria; espacios en que los individuos y grupos
desenvuelven sus actividades cotidianas e institucionales y que tienen vnculos insoslayables con
otros procesos micro y macro-sociales.
La dimensin: Empoderamiento para la autogestin social, abarca las acciones que se realizan para
la incorporacin social protagnica de los actores sociales, desde la sensibilizacin por las
problemticas asociadas a la participacin social, la generacin de capacidades de dilogo social
constructivo, la capacidad de elaborar acciones y proyectos de transformacin comunitaria, basados
en sus necesidades e intereses, etc.
De esta manera, se propician prcticas transformadoras integradas entre las diferentes lneas de
investigacin en espacios de vida cotidiana social, en el nivel comunitario e institucional, de
organizaciones sociales y de gobierno local, escolares y otras; estas transformaciones se generan a
partir de proyectos y estrategias concretas, as como a travs de dispositivos de investigacin-accin,
de interconectividad organizacional y de orientacin psicosocial con nfasis en el desarrollo de la
capacidad de autogestin social comunitaria.
Se apuesta, en nuestras propuestas, por tres lneas fundamentales de accin de la investigacintransformacin social de nivel comunitario-local, en concertacin dialgica con las polticas
correspondientes, como forma de elevar el nivel de efectividad social e integralidad de las acciones
de los proyectos:
La promocin de formas de auto-organizacin positiva de los actores de base, de

agenciamiento social, hacindolas ms sensibles a entornos institucionales permeables y
flexibles, con posibilidades asociativas diversas y aportadoras al bien comn y al inters
de comunidades, grupos y personas involucradas. (Es decir, mayor apertura a las
iniciativas auto-organizadas desde las bases populares y los grupos gestores que las
promuevan, en coordinacin autnoma con instituciones sociales dispuestas a ello.).
La experimentacin de formas de apropiacin socializadoras del trabajo, a partir de las

diversas formas de propiedad conjugadas con un inters y responsabilidad comunal-social
fundamental, a travs de la autogestin, cogestin y otras formas individualizadas o
mixtas, de efecto desarrollador para las comunidades y territorios. (Sobre todo, a partir del
asociacionismo entre pequeos empresarios cuentapropistas y con otras formas de
propiedad, formacin de cooperativas comunitarias, articulacin de cogestin obreracomunitaria, de empresas estatales co-gestionadas, etc.)
La realizacin de procesos colectivos de interconexin y autogobierno empresarial, local y

comunitario, que vinculen la gestin combinada de los procesos econmicos y polticos
con predominio de la participacin popular ciudadana, de los trabajadores y el resto de la
poblacin, en la toma y control de decisiones, en interjuego con procesos institucionales
del estado (esto bajo el principio de autonoma local, territorial, etc., que actualmente
permanece solo enunciado en los Lineamientos).
Aunque cada una de las lneas de investigacin tiene sus autorreferentes en las tradiciones del tema
propio en cuestin, se han ido conformando atendiendo a una intencin articuladora de acuerdo a los
10
enfoques generales del proyecto, as como tambin a la complementariedad intrnseca entre unas y
otras en relacin con la aproximacin gradual a ese marco categorial general: basado en autonoma
integradora, que persigue un propsito de transformacin para el desarrollo humano social.
Ahora enmarcaremos esta proyeccin de autonoma integradora en la realidad de los nuevos
proyectos de investigacin en ejecucin: cuentapropismo asociativo comunitario en la Habana Vieja y
cooperativismo urbano en Centro Habana. Para ello resulta imprescindible una comprensin de las
conceptualizaciones, experiencias y desafos que presentan las nuevas formas de economa social y
solidaria en nuestro contexto:
2) Economa social y gobierno autogestionario como claves de ciudadana integradora.En las condiciones de relaciones complejas de la sociedad total se requiere la configuracin de los
espacios comunitarios con un grado suficiente de auto-organizacin que les permita ejercer su
autonoma respecto a las instituciones de la sociedad mayor; esto propende las formas
autogestionarias posibles de produccin social, propias de una economa social solidaria, que
presentan la mayor potencialidad de:
Interconexiones entre condiciones y procesos existentes fsicos, ambientales,

organizacionales, etc.y procesos de la subjetividad social, en un entramado de
trayectorias mltiples, no lineales y en movimiento constante.
Relaciones partes-todo articuladoras con la sociedad total.
Institucionalidades y regmenes de prcticas de la comunidad especfica que, de alguna

manera, se autorreproducen e impactan recursivamente la totalidad.
Ahora bien, que podramos entender por Economa Social Solidaria?; se emplea como:
Economa social, economa popular, economa del trabajo, la otra economa, nuevo
cooperativismo, formas asociativas y autogestionarias populares.
Algunas definiciones ms frecuentadas (basadas en Catan, A. D. 2003; Coraggio, J. L. 2003; Singer,

Paul, 2003; Sarra, A. y Tiriba, L., 2003 etc.), apuntan a:
Un conjunto de emprendimientos productivos o unidades domsticas, etc. de iniciativa colectiva,
con cierto grado de autonoma de gestin y democracia interna, distribucin equitativa de ingresos,
sistemas de autorregulacin y planeamiento, proyeccin comunitaria, sustentabilidad, etc. (Aqu me
parece importante establecer la inclusin de formas asociativas de propiedad o emprendimientos con
relaciones pblico-privadas-comunitarias, arrendamientos colectivos, etc.) as como diversas formas
de gestin social colectiva: co-gestin, autogestin, etc.).
Estas formas presentan una gama de variedades: cooperativas de produccin y servicios,
asociaciones de productores (cuentapropistas asociados, proyectos pblico-privados-comunitarios,
etc.), agrupaciones familiares, asociaciones de consumidores, movimientos sociales y otros que,
segn la bibliografa, se presentan de manera ms frecuente en las siguientes reas: producciones
ligeras, agricultura, comercio, servicios, banca, crditos, educacin, viviendas, consultoras, etc.
En cuanto a sus formas organizativas, estas se constituyen como:
Redes, asociaciones, familias, con pluralidad de formas (cooperativas, pymes con diferentes
formas de propiedad, mutuales, arriendos y usufructos, etc.)
Interconexiones en redes de financiamiento: internacionales y nacionales, formas de apoyo

estatal, empresarial, comunitario, etc.
Movimientos cooperativos simples y en grados de integracin ramales y nacionales.
Economa solidaria y nueva sociedad.11
La historia de las variantes de economa social es muy amplia y extendida en todos los pases,
proviene de las formas pre-capitalistas en regmenes ancestrales, as como en experiencias
conocidas del llamado socialismo utpico y, posteriormente, tuvieron un auge con procesos
cooperativos, lo que dura hasta el presente. As, se puede hablar de la extensin del movimiento
cooperativo en pases en desarrollo y capitalistas avanzados, como forma actual de economa
alternativa o tambin, a veces, subsidiaria al sistema empresarial capitalista. Se puede mencionar,
desde la experiencia histrica del siglo XIX principios de cooperativas 1864 (Rochsdale) a la
actualidad, en la envergadura de pequeos emprendimientos hasta corporaciones cooperativas
grandes (la conocida y controvertida Mondragn, de Espaa).
Podemos apuntar algunas acotaciones positivas tan diversas, al respecto, como las realizadas por los
clsicos del marxismo sobre la economa cooperada y otras ms recientes de la presidenta de la
Alianza Cooperativa Internacional de corte moderado y no necesariamente socialista, para darnos
cuenta del alcance de sus proporciones. (4)
La presidenta ACI-2012: Pauline Green ha planteado:
Las cooperativas ensean buenas prcticas democrticas, ayudan a construir solidaridad y
cohesin en las comunidades locales, desarrollan la capacidad de liderazgo y apoyan la
capacitacin y la educacin.
Se concentran en las necesidades humanas, no en su codicia, mediante empresas que
pertenecen a sus integrantes y que permiten el desarrollo de su propia comunidad. Al
redistribuir las ganancias entre ellos, mantienen la riqueza, pueden seguir creciendo.
Se trata de sacar a la gente de la pobreza gracias a su propio esfuerzo y con dignidad. De esa
forma, las cooperativas reducen los conflictos, crean sociedades ms cohesionadas, mejoran
las capacidades y apoyan la evolucin de una ciudadana informada y con poder de decisin.
De hecho, se denomina la economa solidaria como una opcin social, econmica y poltica: (Sarra y
Tiriba, 2003, citados, etc.), enfatizndose sus caractersticas principales como el Factor C:
Cooperacin (solidaridad)
Colectividad (democracia participativa-decisoria)
Comunidad (identidad-pertenencia interna-externa)
Colaboracin (proyeccin social interna-externa)
Por otra parte, las dimensiones de los procesos autogestionarios (en los mbitos de la produccin y
gobierno social comunitario), abarcan procesos interrelacionados de diferente carcter, entre otros,
en las reas:
Econmica
Social
Poltica
Jurdica
Cultural-Subjetividad social, etc.
A esta multi-articulacin de los procesos se une su carcter recursivo y conectado al nivel micro y
macro social, lo que aade nuevas e interesantes complejidades.
La economa social solidaria como forma auto-organizativa de los sistemas productivos y
sociales
Las relaciones auto-organizacin-contexto asumen diferentes formas en procesos de organizacintransformacin comunitaria, de manera que se requiere la comprensin de las particularidades y
12
tramas complejas que, en ocasiones, ocurren de manera espontnea en la propia comunidad y, en

otras, los promovemos conjuntamente con ella en los procesos de IAP.
Pero, en principio, sera conveniente una distincin entre procesos opuestos: hetero-organizativos y
las diferentes modalidades de auto-organizacin social.
Los procesos hetero-organizativos pueden entenderse, al menos, de dos maneras:
Como expresin de poderes dominantes, ajenos o externos a la construccin del sistema

dado (grupo, comunidad, institucin, cooperativos, etc.) y que tiene sus manifestaciones
en el autoritarismo verticalista institucionalizado, de arriba abajo, como imposicin de
normas y patrones no co-construidos desde la base social.
En tanto manifestacin de pautas de interaccin social que presentan tendencias asociales

desintegradoras, (conformismo, violencia social, corrupcin, anomia y otras prcticas),
muchas veces asociadas a condiciones de vida materiales y culturales muy precarias que
no las fija el propio sistema (comunitario, cooperativo, etc.), de manera que son infundidas
por condiciones estructurales (pobreza, incultura, inequidades, etc.) y de tradiciones y
relaciones sociales que propician esas prcticas y situaciones cotidianas.
Por otro lado, podemos entender los procesos de auto-organizacin social de varias maneras, segn
el grado de libertad, intencionalidad desarrolladora y eticidad que las distingue y como una forma de
manifestacin del principio de ecologa de la accin (en el sentido de que la mediacin de mltiples
factores ocasiona que los propsitos previstos inicialmente llevan a resultados muy diversos. (E.
Morin,1999.)
De acuerdo con eso, hemos distinguido dos formas bsicas de auto-organizacin:
1. Auto-organizacin tipo I adaptativa: como auto-organizacin reactiva o espontnea, no
reflexiva ni propositiva. El sistema se auto-organiza a nivel simple, como recurso de
supervivencia ante la presin de las condiciones vigentes, por ello se mantiene en
equilibrio precario.
2. Auto-organizacin tipo II-proactiva-desarrolladora:
2.1 como auto-organizacin intencional, que implica reflexividad crtica.
2.2 como auto-organizacin creativa: que propicia salida a una reconstruccin o
reproduccin ampliada del sistema.
Entonces, las formas de auto-organizacin social pueden contener una mezcla de espontaneidad e
intencionalidad simple y grados de intencionalidad compleja: desde comportamientos espontneos,
adaptativos, hasta la intencin reflexiva, propositiva y generativa de mayor orden.
Asimismo, los procesos auto-organizativos se asocian a patrones de interaccin y comportamiento
social diversos, cada uno de los cuales tiene sus propios rangos de accin y sus consecuencias
sociales, forman tramas complejas en el espacio comunitario y en las formas productivas asociativas.
Las formas de auto-organizacin social generan, entonces, un conjunto de procesos dinmicos que
poseen un verdadero carcter morfogentico complejo, en el sentido de que son potencialmente
capaces de imprimir cambios sustanciales en todos los rdenes del sistema social: en sus prcticas
cotidianas, en la construccin de subjetividades sociales, en patrones y relaciones instituyentes y
hasta en la conformacin de estructuras y funciones paralelas (normativas y reales). Forman
contextos variables con sus relaciones de entorno diversas.
Las formas de economa social solidaria pueden, tanto nutrirse de las dinmicas auto-organizativas
desarrolladoras, como expandirlas a diversos sistemas mayores de la sociedad.
13
Oportunidades y desafos de las formas autogestionarias de la economa social solidaria para

nuestro desarrollo socio-comunitario actual.De un lado, para promocionar las formas de economa social podemos tener un asidero en el modelo
de actualizacin econmica, si este es concebido y aplicado en las direcciones socializadoras
cooperadas y asociativas salvando sus desvos y limitaciones posibles de interpretacin. En efecto,
los puntos a dilucidar en los lineamientos son aquellos en los que se afirman las siguientes
proyecciones:
Flexibilizacin y diversificacin de formas de propiedad y gestin econmica.
Extensin del cuentapropismo y pequeas empresas privadas.
Promocin de empresas cooperativas en varios sectores de la economa, ms all de la

agricultura.
Separacin de funciones del Estado y empresariales.
Descentralizacin de las decisiones estatales.
Mayor autonoma de las empresas.
Incremento de autonoma local.
Por otro lado, contamos con suficientes experiencias de diversas instituciones acadmicas y ONG, en
el sentido de avances de proyectos de iniciativas transformadoras comunitarias (culturales, sociales,
ambientales, etc.) a partir de TTIB, grupos gestores, etc. y un amplio programa de aplicacin de la
educacin popular en mbitos comunitarios (por ejemplo, toda la accin social sostenida por muchos
aos del Centro Martin Luther King Jr.).
La economa solidaria puede ser un soporte importante de la produccin social y socializadora, en
cualquier sector de la economa y un factor decisivo en la reconstruccin social (inclusive en sectores
urbanos ms preteridos que el sector agrcola en este sentido, por ejemplo).
As, las formas asociativas y cooperativas en la restauracin y reconstruccin urbanstica, pueden
lograr un mayor:
Aprovechamiento y movilizacin de recursos propios y fuentes de financiamiento.
Participacin de pobladores en empleos favorecedores de la comunidad.
Fomento de medios de vida e ingresos en reas frecuentemente superpobladas, hacinadas y

tradicionales, semi-marginales o empobrecidas.
Relacin entre sectores: pblico-privado-cooperativo, orientados a fines comunes de

restauracin urbana y mejora de calidad de vida.
Algunos desafos socioeconmicos, organizativos y sociales para el avance en formas de economa

social, en las condiciones actuales de nuestra sociedad, podran ser:
nfasis actual al cuentapropismo y poca movilizacin en torno a sus vas de asociatividad con
las comunidades y a formas ms socializadoras y cooperativas.
Enraizamiento de la cultura estatal vs autonoma econmica y social; no existencia de

iniciativas asociativas econmicas y populares (existencia de marcos jurdicos restrictivos).
Afianzamiento histrico de esquemas de decisiones estatalmente centralizadas vs

potencialidades participativas y decisorias de empresas, de colectivos de trabajadores y
poblacionales.
14
Excesivo control estatal en formas cooperativas existentes en el sector agrcola vs una

necesaria autonoma de gestin (UBPC, CPA, CCS) (5) referido a plan, precios,
financiamientos, acceso a mercados insumos, distribucin, etc. (Pieiro, C. y otros, 2011).
Falta de concertacin entre organizaciones sociales, formas econmicas y jurdicas, as como

entre instituciones, que tienen definidas cada una sus propios objetos y tareas, lo que
ocasiona una gran fragmentacin en las direcciones del trabajo social y econmico: cuestin
que genera confusin e ineficacia en construccin de valores y prcticas sociales coherentes
de desarrollo econmico-social participativo e integrado.
La existencia de dos escenarios de convivencia: uno oficial declarado y otro cotidiano, cada
uno con sus propias reglas; conlleva a sus ciudadanos el desempearse en dos realidades
(doble moral): implica prcticas cotidianas informales, corrupcin, ilegalidades, etc.
As, a los efectos del tema de la economa social solidaria y los espacios de transformacin
comunitaria, las formas de auto-organizacin en que se basan, implican:
Impulso a la diversidad de los procesos auto-organizativos en sistemas grupales,

comunitarios y organizacionales (incluidas las cooperativas y otras formas asociativas),
con sus consecuencias sociales diversas y de diferente signo.
Afrontamiento de los desafos que se presentan a las polticas y a la accin de

organizacin-transformacin socio-comunitaria, territorial y nacional para una real
integracin social-econmica-poltica, etc.
Sobre los retos especficos, al interior de las formas asociativas autogestionarias, podramos
mencionar, entre muchos otros:
La complejidad de formas de relacin social e institucional multidimensional: que plantea

inter-conectividades y conflictos potenciales.
La armonizacin de la socializacin productiva con la eficiencia y competitividad.
La necesidad de mecanismos de concertacin para el empleo efectivo de presupuestos

participativos a nivel local, empresarial, territorial y nacional.
Las vas de fomento de una cultura solidaria vs una cultura individualista que se fomenta
desde espacios de produccin individual o privada.
Confrontaciones y retos de la construccin de nuevas subjetividades-praxis sociales:
Diversidad de estilos individuales de relacin, preferencias, etc.
Conformismo vs esfuerzo de responsabilidad social.
Patrones tradicionales de interaccin autoritaria vs democrticos.
Reproduccin de las relaciones sociales e interpersonales habituales vs formas novedosas de

ejercicio de responsabilidad social y ciudadana.
Podran enumerarse muchos obstculos posibles y limitaciones actuales para la construccin de un

proceso gradual de conversin de una economa estatal centralizada a una economa social
multiactoral, basada en formas asociativas y cooperativas, autogestionarias y co-gestionarias,
mecanismos de concertacin y responsabilidad social-comunitaria empresarial, en sus vnculos con
formas de gobierno empresarial y social, bsicamente democrticas y protagnicas. No obstante, ello
permitira un salto cualitativo en las condiciones de produccin y la reconstruccin de las relaciones
15
sociales hacia una sociedad ms solidaria y desarrollada, hacia una ciudadana autnoma e
integradora de nuevo tipo.
Interseccin constructiva de espacios econmicos y sociales comunitarios
con formas de economa social solidaria.Veamos, someramente, cual es el tipo de relaciones sociales que predominaran en un enfoque
complejo de este tipo (ver figura 2)
Figura 2. Espacios de articulacin de la economa solidaria.
La figura muestra cmo se configura el espacio interno de la economa social solidaria, en sus
formas de cooperacin y relaciones de autonoma y democracia; ello crea un espacio productivosocial especial y sugiere su expansin progresiva a relaciones sociales nuevas en el espacio
comunitario y macro-social, por derivacin. Las interinfluencias recursivas tendran efectos positivos
de construccin de ciudadana emancipatoria.
3) Economa solidaria y la construccin de nueva ciudadana basada en la promocin de
una autonoma integradora.La realizacin de diferentes investigaciones en la temtica del desarrollo de subjetividades y
espacios de participacin comunitaria para la transformacin social, (6), que referimos al inicio del
trabajo, nos permiti la posibilidad de aplicacin y ajuste sucesivo de ese marco conceptualmetodolgico complejo de la autonoma integradora a los propsitos de la investigacintransformacin social comunitaria, que se proyecta hacia patrones de interaccin reflexiva,
autogestin grupal-comunitaria, construccin de subjetividades desarrolladoras y renovacin de
institucionalidades sociales.
Los resultados alcanzados muestran que, la construccin de una sociedad participativa, generadora
de alternativas a problemas actuales, presenta grandes desafos (en nuestro caso, en el contexto de
la actualizacin en curso del modelo econmico-social cubano); que afrontamos con las actuales
derivas de nuestras lneas de investigacin-accin social:
16
El cambio hacia una cultura de agenciamiento social para el desarrollo de potencialidades, el

despliegue de autonomas individuales y colectivas, concertacin y voluntad de integracin
entre diversos actores sociales.
La transformacin ms participativa de estructuras institucionales para posibilitar espacios de

ejercicio pleno de las acciones ciudadanas y comunitarias.
La promocin de formas de dilogo e interconexin y concertacin entre actores comunitarios,

como proceso de gestin social de los problemas y perspectivas de desarrollo de proyectos de
vida,grupales y comunitarios, en los planos intergeneracionales, interculturales e intergrupales
en general.
El fomento de formas socializadoras del trabajo y de su autogestin y cogestin colectivas por

los actores de la comunidad, a travs de formas asociativas y de cooperacin entre actores
econmicos y sociales.
Esta construccin de autonoma integradora, en los escenarios comunitarios en que se aplique,

propiciara la generacin de iniciativas novedosas para el afrontamiento de problemas y necesidades
comunitarias y sociales, promovindose el protagonismo de los propios actores y las acciones
formativas y participativas para su empoderamiento autogestivo concertado y dirigido hacia el
desarrollo y la integracin social, en un sentido emancipatorio.
La conformacin de autonomas integradoras se basan precisando ms lo que se dijo al principio,
en la promocin y conjuncin de procesos de:
Auto-organizacin intencional en contextos situados.
Dialctica de construccin social abajo-arriba, arriba-abajo.
Apertura a alternativas mltiples.
Criticidad, reflexividad y elaboracin interpretativa de la realidad social.
Integracin social en la diversidad y la contradiccin.
Responsabilidad y solidaridad social.
Compromiso tico humano emancipatorio.
Promocin de autogestin social: formulacin y control efectivo de decisiones.
Estos procesos se pueden articular en las tres dimensiones de AI:
Interconectividad social subjetividades e institucionalidades en la diversidad real: micromeso-macro; arriba-abajo.
Autodeterminacin contextual en la accin social (despliegue de autonoma en

compromiso social y corresponsabilidad entre actores sociales e institucionales).
Empoderamiento para la autogestin social (espacios constituidos para el ejercicio del

poder ciudadano y formacin de capacidades de ejercicio de toma de decisiones y su
control).
17
Al asumir el tema de la economa social solidaria, con un enfoque social de autonoma integradora,
estamos enfatizando la infusin de valores propios de este cruce teortico-prctico. Valores que son
afines al ideal de construccin de un socialismo democrtico, participativo y protagnico, con nfasis
socializador, de solidaridad y cooperacin:
Autonoma (independencia vs dependencia y sumisin).
Solidaridad (inclusin, colaboracin, concertacin, convivencia armnica vs exclusin,

colisiones sociales e institucionales).
Pertenencia-compromiso social (autenticidad, identidad social vs fragmentacin,

desintegracin, prcticas de doble moral).
Proyecciones, continuidades y perspectivas. Valoracin de sostenibilidad

A pesar de las resultados sociales positivos, en cuanto a las dimensiones de las subjetividades y
prcticas sociales comunitarias y las acciones sobre todo en el plano sociocultural, la sostenibilidad
de cualquier proyecto de transformacin comunitaria descansa en las posibilidades de reproduccin y
renovacin de las condiciones de vida individuales y colectivas.
Es obvio que sin muchas posibilidades atractivas de insertarse en el mundo del trabajo en mbitos
de la produccin y los servicios, etc. , los pobladores no lograrn mejorar esas condiciones
materiales y espirituales de existencia. Ms all de las caractersticas socio-productivas y de
propiedad de la sociedad cubana actual valoramos, entonces, los beneficios que la promocin de una
economa social solidaria puede representar para afianzar las acciones de transformacin social,
ambiental y cultural que se realiza en muchas comunidades cubanas, tanto para el beneficio material
y espiritual de sus pobladores, como para garantizar la sostenibilidad de los proyectos sociales en
curso.
Conclusiones
Asumir el paradigma de economa social solidaria, con enfoque social de autonoma integradora, en
condiciones de complejidad, nos lleva a ciertas asunciones, a manera de conclusiones:
La configuracin de las subjetividades-prcticas sociales se inserta en una complicada red de

interacciones con procesos de orden material, dinmicas organizacionales, estructurales y
sociales, como resultantes diversas de todo el conjunto de relaciones de orden material y
social (por tanto, al promover los procesos de economa social solidaria hay que tomar en
cuenta el contexto en su totalidad, en el nivel fsico material, institucional, econmico, social,
jurdico, etc. y proyectar-realizar la transformacin social en el orden econmico-socialcultural).
La construccin de valores individuales y sociales forma parte de procesos sistmicos que

interrelacionan las subjetividades-prcticas micro-sociales con las de nivel macro, las que
responden al conjunto de tramas de relaciones e institucionalidades de la sociedad (por tanto,
al modificar el conjunto de relaciones comunitarias, la economa social solidaria en
condiciones adecuadas puede impactar tambin las relaciones institucionales y macrosociales y viceversa, contribuyendo a procesos de transformacin social ms universal, se
requieren espacios y prcticas de participacin social dialgicas y sistemticas, impulsadas
por promotores sociales capacitados en educacin popular, dilogo reflexivo, manejo de
conflictos y concertacin, etc. para propiciar la construccin armnica de las relaciones
comunitarias hacia el desarrollo social en contextos de economa solidaria).
18
La autogestin social se presenta as, en esta articulacin de economa social solidaria y autonoma
integradora, como marco propicio para posibilitar la construccin de subjetividades-praxis
emancipatorias en las relaciones de trabajo y sociopolticas: socializadoras y democrticas vs estadoburocrticas o privativas-mercantilistas alienadoras. Es la opcin para la renovacin socialista basada
en las potencialidades de construccin de ciudadana democrtica.
Bibliografa:
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Singer. Paul. (2003). Economa solidaria. En: Cattani, A. D. A outra economa, Sao Paulo: Veraz.
Notas:
1
Grupo Creatividad para la Transformacin Social, del Centro de Investigaciones Psicolgicas y Sociolgicas (CIPS).
Todo ello, conjuntamente, con un estado de efervescencia y ejercicio de la crtica en sectores populares y
profesionales e intelectuales del pas, como parte del nuevo contexto requerido de cambios fundamentales, en este
perodo.
3
Ver: DAngelo, O. (2005).-Autonoma Integradora: El desafo tico emancipatorio de la complejidad. La Habana:

Acuario, basado en Resultado cientfico del Proyecto CTS-I del 2003-CIPS.
Marx, sobre la Comuna de Pars: el trabajo libre asociado cooperado como trabajo socialista no asalariado ni, por
tanto, subordinado al capital ni a burocracias; las cooperativas articuladas a toda la sociedad sustituyen las formas
organizativas del viejo Estado y nacen en el interior del sistema capitalista creando las bases de la nueva sociedad.
Engels y Lenin: Se refirieron de la misma manera en sus trabajos sobre las cooperativas en Inglaterra y en Rusia 1923,
respectivamente.
4
Con recientes flexibilizaciones en trminos de mayor autonoma de UBPC (2012), etc.
Grupo Creatividad para la Transformacin Social (CTS-III)-, Centro de Investigaciones Psicolgicas y Sociolgicas
CIPS- La Habana, Cuba. 2003-2013 (ver bibliografa DAngelo, O.).
6
19
RESEA HISTRICA DE LOS VNCULOS TEMTICOS Y

PRCTICOS DE LA PSICOLOGA CON LA CRIMINOLOGA
EN CUBA
Mnica Guilln del Campo
Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Cubano de Radio y Televisin.
La Habana, Cuba
Resumen
Resea histrica de los vnculos temticos y prcticos de la psicologa con la criminologa
en Cuba
La psicologa en el campo de la criminologa estudia las conductas individuales o colectivas de los
sujetos antisociales, busca las causas que han influido en un acto delictivo. Ofrece una mejor
comprensin de la personalidad antisocial, as como las motivaciones de su accin, y su relacin
con otros trastornos mentales; estudia la credibilidad de los acusados y los testigos; desempea
un papel importante en la rehabilitacin de la vctima y en la socializacin de los delincuentes;
provee mtodos para llevar a cabo los interrogatorios, entre otras cuestiones. En este artculo, se
presenta una sntesis histrica sobre los principales vnculos de la psicologa con la criminologa en
Cuba realizados desde la investigacin y la prctica, principalmente a partir del triunfo
revolucionario; se identifican los momentos de mayor auge en los estudios y aportaciones de
la psicologa a la ciencia criminolgica en Cuba y la utilidad de la psicologa; tambin se destacan
algunos psiclogos que hicieron importantes contribuciones al campo criminolgico. En la
actualidad se destaca la necesidad de la psicologa en el estudio del fenmeno criminal, que est
dado por los estudios, sus mtodos, sistema de categoras, enfoques tericos y las tareas
que desarrolla.
Palabras claves: psicologa, criminologa, historia, vnculos, contribuciones.
Abstract
The Psychology in the field of the Criminology studies the individual or collective behaviors of the
antisocial fellows, it looks for the causes that have influenced in a criminal act. Also offers a better
understanding of the antisocial personality, as well as the motivations of its action, and its
relationship with other mental dysfunctions; it studies the credibility of the accused and the witness;
it plays an important part in the victim's rehabilitation and in the socialization of the criminals; it
provides methods to carry out the interrogations, among other questions. In this article, is made an
historical synthesis about the main bonds from the Psychology to the Criminology in Cuba carried
out from the investigation and the practice, mainly starting from the revolutionary victory, as well as
the moments of more peak are identified in the studies and contributions from the Psychology to
the science criminological in Cuba and the utility and present time of the Psychology; they also
stand out some psychologists that made important contribution to the field criminological.
Nowadays stands out the necessity of the Psychology in the study of the criminal phenomenon that
is given by the studies, its methods, system of categories, theoretical focuses and the tasks that it
develops.
Key words: Psychology, Criminology, history, bonds, contribution.
Introduccin
La ciencia psicolgica estudia la psiquis del ser humano, su actividad y las condiciones del contexto en
donde se desarrolla el hombre, por lo que su vnculo y contribucin a la criminologa es muy estrecho ya que
el infractor es un ser humano. La psicologa partiendo del hecho de que el hombre es un ser social lo analiza
20
desde las perspectivas psicolgica, biolgica y social; as como estudia su personalidad que se forma a
partir de sus interrelaciones con la realidad social.
Por su parte, la Criminologa como ciencia emprica e interdisciplinar estudia el fenmeno criminal en su
generalidad, es decir, la criminalidad, la delincuencia y delito (Navarrete, C. et al, 2004), la conducta
desviada, los determinantes crimingenos que propician la delincuencia, as como la personalidad del
infractor, la vctima y el control social, el perfeccionamiento de la poltica criminal y la actividad preventiva. El
desarrollo alcanzado por esta ciencia est ligado a otras ramas del saber humano que en mayor o menor
medida le han aportado sus conocimientos y quehaceres. Entre estas se destaca la psicologa por tratar
directamente con el hombre en su devenir histrico-social.
En la historia de la criminologa en Cuba, se ha producido una evolucin conceptual de su objeto de estudio,
y en estos momentos se ha problematizado, rompiendo las barreras de las diversas ciencias que han
aportado a su objeto de estudio; pero a su vez ha permitido el desarrollo de estas, entre ellas la psicologa,
trayendo aparejado un cambio en el enfoque del estudio de la persona que comete un delito. Pues se ha
pasado de solo conocer las causas del delito y la delincuencia acciones de la primera mitad de los
orgenes de la criminologa, que llev a desarrollar una orientacin clnica que ve al delincuente como a un
individuo anormal, con fallas en su personalidad, en esencia psicpata, a reconocer, estudiar y comprender
en la actualidad la criminalidad, la delincuencia como un conjunto o sistema, los trasgresores y sus
elementos personolgicos y la relacin con su modo de vida, las vctimas que componen el par dialctico
con los trasgresores, y el control social formal e informal, entre otras.
La psicologa aporta importantes conocimientos sobre la criminalidad, pero la criminologa la analiza desde
una ptica interdisciplinaria ms amplia que trasciende el enfoque psicolgico y no se circunscribe a la
persona que comete un delito. A pesar de las distintas metas y objetivos de la psicologa y la criminologa, la
primera abre importantes horizontes de colaboracin interdisciplinaria lo que permite comprender de forma
integral las mltiples formas de este fenmeno.
Se considera que no debe hacerse criminologa atentando contra los derechos humanos; es inconcebible el
hacer ciencia contra el hombre. Adems resulta necesario tener en cuenta las condiciones del medio
exterior y su interaccin con la conciencia individual del comisor, sus cualidades personolgicas, los factores
objetivos y subjetivos, en la decisin de cometer un acto delictivo. En este sentido se deben conocer las
contribuciones que la psicologa mediante dismiles investigaciones y su aplicacin prctica ha hecho a la
criminologa, as como las posibilidades que brinda en el estudio del fenmeno criminal. Es por esta razn
que explorar los principales vnculos y aportes de la psicologa a la criminologa realizados desde la
investigacin y la prctica que han contribuido a su desarrollo, as como reconocer la poca de mayor auge
en los estudios realizados constituye el objetivo del presente trabajo.
La psicologa y los estudios realizados en Cuba relacionados con la criminologa
El desarrollo de la psicologa en Cuba ha pasado por dos grandes etapas: la prerrevolucionaria y la
revolucionaria. Antes de 1959 se formaban pocos psiclogos; su enseanza comenz como una asignatura
en las aulas de las facultades de Derecho, Educacin, Filosofa y Letras de la Universidad de La Habana, y
por otra parte en las universidades privadas Catlica de Villanueva y Masnica Jos Mart donde
funcionaron las dos nicas escuelas de psicologa que haban en la isla, las cuales trabajaron hasta 1961 a
raz de la nacionalizacin de la enseanza (Dueas, J., 2005). Algunos graduados de Filosofa y Letras se
especializaban en el extranjero (Estados Unidos, Europa y Mxico) en psicologa por lo que la aproximacin
a esta era muy limitada, adems estaba muy subordinada a la psiquiatra y prctica clnica de la poca
(Knapp, E., 2005).
Con la creacin de la Escuela de Psicologa de las universidades de Las Villas y La Habana, en 1961 y
1962 respectivamente y la consecuente promocin de graduados universitarios en 1966 se da comienzo a
un paulatino incremento de la insercin de esta disciplina en los diferentes mbitos de la vida social, y al
nacer esta en el marco de la Revolucin juega un papel importante en los profundos cambios sociales que
se producan (Knapp, E., 2005). En esta etapa los psiclogos que comenzaron a trabajar asumieron la
necesidad histrica de superar el nfasis biologicista y asumir una nueva aproximacin hacia aspectos
21
psicolgicos del proceso criminal y de atencin al delincuente, que rebasara los marcos tradicionales de la
psiquiatra y la psicologa clnica subordinada a la primera que se ocupaba preferentemente del diagnstico
y tratamiento psicopatolgico.
Ya en la dcada de los 80 se produce un fortalecimiento de la psicologa en relacin con las investigaciones
de las problemticas sociales que hasta la actualidad no ha hecho ms que perfeccionarse. Paralelamente
a esto ha existido una sistematizacin terica, metodolgica y prctica, as como una mayor proyeccin de
estrategias de desarrollo y prevencin a estos problemas (Knapp, E., 2005), lo cual se ha centrado en
aspectos psicosociales y se ha trabajado desde una perspectiva interdisciplinaria, rebasando una visin
psicologista, sin embargo, algunos de los entrevistados refieren que esta todava se mantiene.
A mediados de la dcada de los 70 y principios de los 80 se comenzaron a realizar varias investigaciones
desde una perspectiva psicolgica vinculadas con la delincuencia, el delito, la conducta desviada, la
violencia, y muchas otras que han pretendido conocer la subjetividad del delincuente, su contexto social, la
personalidad en un sentido abarcador.
Hay un momento en la dcada de los 80 donde se articul lo que se haba trado del campo de la
criminologa de la URSS con el desarrollo ya alcanzado por la psicologa en Cuba a partir de la influencia del
marxismo y del enfoque histrico cultural, y de esta articulacin ambas se nutren. Fue un momento en que
la Facultad de Psicologa trabaj e investig en diversas instituciones especializadas del Ministerio del
Interior (MININT) que surgen en la dcada de los 60, como: Centro de Evaluacin, Anlisis y Orientacin de
Menores (CEAOM), Seccin de Investigaciones Criminolgicas (SIC) y Centro de Investigacin y
Orientacin Penitenciaria (CIOP). La facultad incorpora a sus alumnos en la prctica profesional de estas
dependencias, lo cual se mantiene en la actualidad como parte del plan de estudio y la preparacin docente
de la asignatura Desviacin de la conducta que imparte la profesora Norma Vasallo. Adems hizo muchos
estudios dentro de un programa que se llamaba Programa Juventud, que realiz investigaciones
relacionadas con los jvenes, y hubo una lnea dedicada a este grupo de edad. La psicologa contribuy
mucho al desarrollo que en aquellos momentos tuvo la evaluacin psicolgica y criminolgica en los
menores.
Durante esta poca se incorpora al rgano de menores la figura de Caridad Navarrete, pedagoga y
psicloga, fundadora de la Facultad de Psicologa, criminloga y doctora en Ciencias Jurdicas, ha trabajado
en el campo de la criminologa por ms de treinta aos muy vinculada a la evaluacin criminolgica, a la
delincuencia de menores, al estudio de la personalidad de los menores de edad transgresores de la ley,
entre otras. Fue fundadora del Centro de Diagnstico y Orientacin de la educacin especial del MINED de
oriente-norte en Holgun. Realiz un importantsimo trabajo que permiti modificar las normativas y
procedimientos de evaluacin criminal, introduce la psicologa como parte importante en la evaluacin.
Cambi muchas evaluaciones de menores transgresores que los psiquiatras haban psicopatologizado y
alrededor de 1972-1973 estas estadsticas estaban despsicopatologizadas; se debe a ella y a su equipo de
trabajo constituido por dos psiclogos, dos pedagogos y dos socilogos, la autora del cambio de dicho
enfoque. Su trabajo constituy una influencia directa a los estudios criminolgicos con aportes desde la
psicologa, donde relaciona ambas ciencias. Para los psiclogos en sus trabajos se encuentra valiosa
informacin para la prctica profesional.
A su intensa labor profesional se debe la formacin de muchos criminlogos, por ejemplo Margarita Viera,
que era psicloga y profesora de la Facultad de Derecho de la Universidad de La Habana, fallecida
lamentablemente el 10 de julio de 1998. Cuenta con una amplia obra publicada y con mayor desempeo en
el campo terico dentro de la criminologa, y se puede reconocer como lder del pensamiento criminolgico
cubano. Trabaj en la remodelacin del sistema de justicia penal, la prevencin del delito, la delincuencia y
su determinacin, la delincuencia de cuello blanco, adems relacion lo individual y lo social en el contexto
de la criminologa actual cubana.
En esta poca se destacan importantes criminlogos que aunque no fueron psiclogos han dedicado sus
esfuerzos a la ciencia criminolgica y algunos de ellos con un alto contenido psicolgico en sus teoras e
investigaciones. Como por ejemplo, Silvino Sorhegui donde el individuo es un concepto central en su teora
y lo analiza en relacin con el medio, pues para este autor, la personalidad del hombre que se comienza a
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formar en el seno de la familia, como clula bsica de la sociedad, est sujeta a cambios y depende de las
relaciones sociales y condiciones econmicas, sociales e histricas del medio en que vive (Sorhegui, S.,
1987). Desarroll varias investigaciones cuya metodologa principal estuvo basada en la psicologa social.
Tambin se destaca Antonio Cejas Snchez que habla de las relaciones del hombre con el medio social
donde se desenvuelve, y considera que la motivacin forma parte y es determinante del nexo psicolgico
entre la personalidad y la conducta antisocial (Cejas, A., 1985).
Hubo antecedentes del trabajo psicolgico, antes de la dcada de los 80, relacionados con esta temtica,
entre los que se encuentran, por ejemplo, la obra de Fernando Gonzlez Rey que al referirse a estudios
realizados sobre la comunicacin en familias de menores comisores de hechos delictivos, seala que en
estas no solo se manifiesta una total ausencia de comprensin mutua y de orientacin a los hijos por parte
de los padres, sino que existe un ambiente de total hostilidad, donde la violencia ocupa un valor central
como medio de interaccin de sus miembros. (1). Realiz adems estudios donde trabaj con menores
delincuentes en temas de personalidad y motivacin.
Los temas ms tratados durante la dcada de los 80 se refieren a la personalidad del transgresor, a los
valores morales y la motivacin; problemas relacionados con la familia y el papel de los padres en la
educacin de menores transgresores; la toma de decisiones para cometer delitos; el conjunto de
circunstancias que condicionan la aparicin de un fenmeno y que se ven influidas por el carcter activo del
individuo; y el estudio de la conducta desviada, tema priorizado, estudiado y desarrollado por Norma Vasallo
el cual fue su tema de tesis de doctorado en 1994, donde trabaj el problema de la conducta desviada
desde un enfoque psicosocial y la implicacin en esta de las instituciones o agentes de socializacin, as
como tambin se acerc a los determinantes psicosociales del comportamiento desviado en una etapa
previa al perodo especial, y habl sobre la situacin actual que vive el sujeto que tiene un reflejo particular
y diferente en la subjetividad social e individual como determinante del comportamiento desviado.
La profesora Norma Vasallo Barrueta, presidenta de la Ctedra de la Mujer de la Universidad de La Habana
y coordinadora de la maestra de estudios de gnero de dicha ctedra, comienza su trabajo en 1974 en un
centro de evaluacin criminolgica correspondiente a la Direccin de Salud en el mbito penitenciario, de la
prisin preventiva de mujeres en la Cabaa; ms adelante se desempe en la formacin de especialistas
de los establecimientos penitenciarios en una escuela del MININT; trabaj tambin en la polica en un centro
de estudios criminolgicos con Silvino Sorhegui, en la direccin de menores del MININT hasta que comenz
a impartir clases de desviacin de la conducta en la Facultad de Psicologa. Esta profesora trabaja hoy los
temas del gnero y violencia fundamentalmente, que ahora se incluyen en los estudios criminolgicos; se
ocupa adems del papel de la subjetividad social en la reproduccin de las conductas delictivas, en especial
el estudio de representaciones sociales de la violencia, el delito y la corrupcin, temas sobre los que ha
tutorado tesis de diploma y maestra. La base de su trabajo estuvo y est marcada por la psicologa social
de orientacin marxista con apoyo en la criminologa socialista. Tambin ha realizado varias publicaciones
sobre estos temas.
Sera necesario volver a retomar por parte de la Facultad de Psicologa los temas que se trataron con
efervescencia en la dcada de los 80 e incorporar muchos nuevos desde un punto de vista actual, pues
estos se han dejado un poco de lado; ya se vislumbran los primeros pasos dados recientemente: en el 2007
con una tesis de diploma sobre la caracterizacin de la esfera motivacional de un grupo de adolescentes
internos en un centro de reeducacin; en el 2008, otras tesis acerca de los factores psicofamiliares que
propician la aparicin de conductas desviadas en la adolescencia, y la caracterizacin de los proyectos de
vida de un grupo de jvenes reclusos, as como la representacin social de los delitos en adolescentes y
jvenes.
Son diversos los aportes y los temas de trabajo que gracias a la visin interdisciplinar se hacen hoy desde la
psicologa aunque todava son escasos; hay que recordar que el tema de la criminologa ha estado
impregnado de una visin jurdico-penal que ha tratado de absorberla. Entre los temas desarrollados por
psiclogos y otros profesionales se pueden destacar los relacionados con la victimizacin en el robo con
fuerza, la violencia contra la mujer, la identidad psicolgica y la percepcin social del delito en Cuba, la
victimologa de la violencia y la perspectiva de gneros, el abuso sexual infantil, la delincuencia, la
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personalidad del transgresor, los menores y jvenes transgresores de la ley, el delito, la conducta desviada y
otros de inters.
A pesar de que es innegable el avance que se produjo en las ciencias criminolgicas y psicolgicas cubanas
a partir de la dcada de los 80, los trabajos realizados desde una perspectiva psicolgica sobre el problema
delictivo disminuyeron a partir de la primera mitad de la dcada de los 90, as como las publicaciones. Se
considera se deba a que la crisis econmica y el derrumbe del campo socialista desviaron la mirada hacia
otras esferas que reclamaban ms atencin. Aunque diversas personas continuaron investigando, como por
ejemplo la profesora Caridad Navarrete, temas relacionados con la violencia contra la mujer y la prevencin
social y comunitaria, que fueron presentados en diversos eventos, pero desafortunadamente se encuentran
pocas publicaciones sobre el tema y sus resultados.
Pero desde finales de la dcada de los 90 se ha dado un auge, a los estudios criminolgicos que tienen en
cuenta lo psicolgico, la cuestin interdisciplinaria y se estn tratando de introducir en la prctica muchos
trabajos que se haban quedado en el papel, adems de realizar nuevas investigaciones cientficas. Se
destacan psiclogas como Norma Vasallo Barrueta, Silvia Esther Garca Mndez, Mara Prez Vengallo,
Mara Lucia Garca, Marisol Sora Cabaleiro, Yaima Palacio, Mara Rodrguez Pedrallo y muchas otras, la
mayora de ellas han trabajado la violencia contra la mujer, que reclama su espacio al convertirse en un
problema social y de conocimiento, y la identidad psicolgica. De las contribuciones de la psicologa a la
criminologa se nutren las nuevas generaciones continuadoras de estos trabajos.
Se considera que a la psicologa an le falta mucho por hacer y aportar conocimientos mediante la teora y
la prctica en el campo de la criminologa, ya que en las investigaciones que se realizan en este campo las
psicolgicas ocupan un importante lugar. Esta debe jugar hoy un papel ms activo en el estudio de
diferentes cuestiones vinculadas con la criminologa, y rescatar y profundizar desde la Facultad de
Psicologa investigaciones sobre los temas relacionados con la delincuencia en general como fenmeno
socio-histrico, la conducta delictiva, la victimologa, la drogadiccin, la prevencin de la delincuencia; este
ltimo fundamental para el desarrollo de los programas de prevencin del delito.
Se conoce que la criminalidad no solo es objeto del Derecho Penal, sino de todas las ciencias sociales y
tambin es una parte de la vida cotidiana y las personas se relacionan con ella a veces como afectados
directamente y, sobre todo, como observadores interesados. Adems, no se puede olvidar que en el anlisis
de la delincuencia como fenmeno social se precisa tener en cuenta la naturaleza social del delincuente, y
considerar la dialctica de lo individual y social, de lo nico y lo general (Navarrete, C., 2006).
Es vlido sealar algunos de los resultados ms significativos en relacin con varios de los temas
investigados por la criminologa y la psicologa; se har referencia de forma sinttica a algunos de los
planteamientos y resultados alcanzados en temas como el estudio de menores y jvenes transgresores de
la ley, la prevencin social y comunitaria y la violencia, los cuales se estudian con ms frecuencia en la
Facultad de Psicologa y algunos de sus profesionales siguen estas lneas de investigacin.
Menores y jvenes transgresores de la ley
Muchos trabajos se han trazado el objetivo de hacer una caracterizacin psicolgica de los menores y
jvenes transgresores de la ley para lograr una mejor comprensin del problema, ya que de este modo se
realiza un anlisis del acto delictivo juvenil teniendo en cuenta las particularidades de la personalidad en
esta etapa de la vida. Estos estudios han resaltado las caractersticas internas ms significativas en la
personalidad del adolescente y de los jvenes que pudieran hacer surgir sus puntos de vistas, costumbres y
hbitos antisociales. Se destacan de igual forma factores externos a la personalidad del transgresor que
unidos a sus caractersticas internas pueden conllevar de modo ms directo a la comisin del delito y ambos
factores se expresan en mutua interrelacin dialctica. Las conductas delictivas de los menores pueden ser
consideradas como fallas cometidas en la educacin familiar, escolar, social o en el proceso de desarrollo
de la personalidad de manera general, es decir, se considera que la personalidad del delincuente es un
producto de las condiciones sociales de vida de la gente, del momento histrico concreto donde este recibe
las influencias de los diferentes agentes de socializacin por donde trascurre su vida que resulta
mediatizada por la propia subjetividad individual, influyendo en ella una diversidad de factores del orden
24
econmico, ideolgico, biolgico, psicolgico y social (Navarrete, C., 1981); la formacin de la personalidad
de estos transcurre en un medio inadecuado, considerando el resultado de ello el pobre desarrollo moral y
social alcanzado por los menores; son sujetos que provienen de hogares desajustados donde la falta de
afecto ha estado presente y ha marcado su subjetividad. Algunos de los aspectos que caracterizan a estos
menores e influyen como causa directa en la aparicin de conductas desviadas pueden resumirse en
(Vasallo, N., 2001):
rea familiar disfuncional, as como conductas desfavorables a su interno.
Condiciones materiales limitadas o difciles, con frecuente presencia de hacinamiento y

promiscuidad.
Proceso de comunicacin insuficiente e inadecuada, ausencia de un vnculo comunicativo, pero

sobre todo de tipo afectivo, con predominio de la funcin informativa y regulativa de la comunicacin.
Prevalencia de mtodos educativos como la inconsistencia y la negligencia.
Deficiencias de la institucin escolar en cuanto a los mtodos educativos
Ausencias y fugas escolares frecuentes, las cuales pueden llegar a la desercin y en otros casos a
escuelas de conducta, y a incumplir su papel como estudiantes.
Comunicacin maestro-alumno centrada fundamentalmente en la funcin informativa-regulativa.
Vnculo entre la escuela y los padres, inexistente en la mayora de las ocasiones.
Alcance de un desarrollo inadecuado de la esfera moral, por lo que prevalece una sensibilidad a
influencias de grupos humanos nocivos.
Rechazos frecuentes por los coetneos y maestros.
Motivos morales nulos o pocos incapaces de regular su conducta, ausencia total de intereses
cognoscitivos e intelectuales, y de necesidades espirituales.
Esfera moral pobremente desarrollada, lo cual propicia una insuficiente valoracin y reflexin moral
en torno al comportamiento. Predominan intereses individuales y sociales no encaminados a un
ajuste social adecuado.
Nivel inferior de pensamiento cuando se presenta una dificultad o un problema nuevo o

desconocido, dificultades para valorar de manera adecuada algunos fenmenos, bsqueda de
modelos de conducta.
Ideales morales concretos, sin una fundamentacin profunda a partir de sus cualidades esenciales.
Grupo informal por lo general integrado por individuos desajustados socialmente, obscenos y faltos
de respeto.
Tiempo libre ocupado de forma improductiva, empleado en su mayora en actividades recreativas y

de ocio.
Prevencin social y comunitaria
En los estudios que se realizan sobre la prevencin social y comunitaria del delito se le concede gran
importancia a la actividad preventiva participativa comunitaria, donde juega un papel protagnico el pueblo
cubano y sobre todo, las actividades que efectan las comisiones de prevencin de los consejos populares
y los grupos de prevencin en la comunidad presente en cada una de las circunscripciones. Por tanto,
prevenir el delito no solo es la actividad que realizan los organismos que lo enfrentan directamente, si no es
hacer desde la comunidad prevencin social que abarque el fomento de la educacin y la cultura para
25
garantizar relaciones sociales armnicas y el bienestar en las personas, la reduccin de la vulnerabilidad

social, as como evitar problemas sociales y los factores crimingenos de la propia comunidad (Navarrete,
C. et al, 2004).
Se plantea adems, que el trabajo preventivo debe orientarse a elevar la escolaridad favoreciendo una
educacin activa, til para la vida social y moral y el desarrollo de intereses, no solo para la adquisicin de
conocimientos. Sin embargo, una de las principales preocupaciones en este sentido es que a pesar de los
importantes programas sociales de carcter cultural y deportivo que se estn fomentando, an las
condiciones de vida y de educacin no resultan eficaces en la formacin de valores morales necesarios para
un adecuado desarrollo de la personalidad en casos de adolescentes transgresores (Cabrera, I. y Naranjo,
J., 1998). Esto se aprecia en diversas investigaciones que muestran que los adolescentes no participan en
muchas de las actividades que se desarrollan en dichos programas y una parte considerable de ellos
incurren en conductas tipificadas para los adultos como delitos.
Se considera que la prevencin tiene un carcter transdisciplinario, donde convergen un conjunto de
ciencias como la psicologa (Glara, G., 2000), interesada en estudiar los procesos psquicos de las
personas, entre ellos el volitivo que intervienen en cmo las personas acatan o infringen las normas
sociales, para as elaborar estrategias de accin dirigidas a lograr la disminucin de la delincuencia. Se
trabaja la prevencin en tres niveles: la prevencin primaria que va encaminada al apoyo social individual y
de los diferentes agentes de socializacin, al control de los factores crimingenos, a la educacin, a la
modificacin de comportamientos antisociales, entre otros; la prevencin secundaria y terciaria que se
enfoca en la aplicacin de medidas coercitivas si son necesarias as como la privacin de libertad, van
dirigidas tambin a las personas que son delincuentes o aquellas que estn cumpliendo sancin o que
cumplieron, y se trabaja para la reintegracin social y evitar que cometan un nuevo acto delictivo.
En cuanto a las labores de prevencin se destaca el desempeo de las organizaciones de masas que ilustra
la inclusin de la sociedad en este aspecto: la Central de Trabajadores de Cuba, los Comit de Defensa de
la Revolucin, la Federacin de Mujeres Cubanas, las organizaciones estudiantiles, la Asociacin de
Combatientes de la Revolucin Cubana, los institutos de Educacin Fsica y Recreacin y otras, que han
sido un factor de primer orden para desarrollar las estrategias de prevencin y la lucha contra los
comportamientos antisociales que se encuentran en la base de las posteriores conductas delictivas
(Navarrete, C., 2006b).
Actualmente se estn tomando medidas preventivas en relacin con las situaciones sociales que puedan
llevar al hombre a delinquir, ejemplo de ello son los programas de la Revolucin que con la idea y direccin
del Comandante en Jefe, se comenzaron a implementar en los ltimos aos (Hotman, Y., 2004), dndole
prioridad al hombre en todo momento, teniendo en cuenta sus necesidades y conflictos, a la educacin, la
salud y los jvenes, e incluso dentro de estos estn los dirigidos a los reclusos y ex-reclusos, a las familias.
Violencia
A los estudios sociales sobre la violencia como fenmeno social, se les presta especial atencin, con el fin
de conocer a profundidad la temtica y proteger a la poblacin de las diferentes formas de manifestacin de
violencia.
Como toda accin realizada por el hombre, la violencia es una accin eminentemente humana, individual o
grupal, y afecta el desarrollo fsico y emocional, y la calidad de vida de otras personas, ya que el destino de
la violencia es n generalmente el humano, por ello la importancia que tiene esta temtica en la actualidad
dada la lnea de trabajo que desarrolla la Facultad de Psicologa.
La mayora de los estudios que se realizan se centran en la violencia contra la mujer en la pareja, la
violencia domstica e intrafamiliar, pues cuando se trata el tema de la violencia, automticamente se vincula
violencia con sexo femenino, ya que salta a la vista el predominio femenino de la poblacin victimizada y el
masculino de los perpetradores, de ah la importancia que adquiere el factor gnero en la violencia. Se
sealan como causas mencionadas en estos estudios la violencia en la familia de origen, autoritarismo en
las relaciones familiares, bajo nivel de comunicacin, disfuncionalidad familiar, educacin sexista, baja
26
autoestima, alcoholismo, problemas econmicos, bajo nivel cultural, machismo y otras (Navarrete, C.,
2006a).
Existen mltiples formas de manifestacin de la violencia como: la violencia fsica, la violencia psicolgica o
emocional y la violencia sexual.
Diferentes estudios muestran los serios daos emocionales que han sufrido las mujeres vctimas de actos
violentos con su pareja, que implica maltrato corporal y deja huellas en el cuerpo y en la psiquis, que a
continuacin se puede manifestar en pasividad, resentimiento o agresividad (muchos de los delitos
cometidos por mujeres cubanas estn relacionados con actos de agresin hacia una pareja que las
maltrataba fsicamente) (Navarrete, C., 2007). Se incluye adems el estudio de la violencia psicolgica,
todos los actos en los que se lastima psicolgica o emocionalmente a una persona, a travs de
descalificacin, insultos, amenazas, abandono afectivo, silencios prolongados, entre otros (Navarrete, C.,
2007).
Por otro lado, dentro de esta temtica se estudia la violencia sexual, que abarca ataques sexuales directos
como violaciones, la incitacin a realizar actos de ndole sexual sin el consentimiento de la otra persona, que
puede convertirse en promotora de angustias, sufrimientos y equivocaciones lamentables. Puede existir,
violencia sexual entre miembros de una misma familia, en el matrimonio y personas de confianza, y entre
conocidos y extraos. Una de las formas en que se manifiesta la violencia sexual es a travs del abuso
sexual a menores, actividad encaminada a proporcionar placer sexual a un adulto y utiliza para ello a un
nio(a). A los nios vctimas de abuso sexual se les debe brindar un tratamiento encaminado a optimizar
aquellas potencialidades que han quedado afectadas, para lograr que mediante la psicoterapia infantil y el
uso de diversas tcnicas recupere la confianza en s mismo, y supere las secuelas negativas a nivel fsico,
psicolgico o comportamental.
De forma general la psicologa juega un papel importante en las investigaciones que se realizan en el
campo de la violencia de gnero y en el tratamiento que se brinda a las vctimas, el cual se debe concentrar
en brindar informacin y apoyo emocional a travs de grupos de apoyo, de la psicoterapia individual o la
psicoterapia de grupo.
Actualidad y utilidad de la psicologa en el campo criminal en Cuba
Los aportes de la psicologa a la criminologa han estado inmersos en todo el proceso de desarrollo que ha
existido en Cuba desde finales del siglo XIX hasta nuestros das, con mayor representacin a partir del triunfo
revolucionario; el proceso descrito durante el presente captulo as lo demuestra. Durante la dcada de los
80 se produjo un importante auge en el saber-hacer de la ciencia criminolgica cubana, as como de la
psicologa y otras ciencias que aportan al objeto de estudio de la criminologa; en este sentido se produjo
tambin un amplio intercambio con otras partes del mundo, y a pesar de las dismiles influencias europeas y
latinoamericanas los diversos estudios hechos por criminlogos en Cuba tienen sobre todo un original toque
nacionalista; se ampli tambin en esta etapa el quehacer investigativo, de gran importancia para el
desarrollo y perfeccionamiento de nuestra sociedad y de la propia historia de esta joven ciencia, a pesar de
su disminucin temporal durante el perodo especial; poco a poco ha ido consolidndose el pensamiento
criminolgico cubano que ha dado por s mismo importantes pasos de avance.
Al respecto se considera que la criminologa en Cuba se ha trazado su propio camino a partir de la realidad
socio-econmica y poltica cubanas basada en los resultados terico-prcticos, ha tenido en cuenta unas
veces ms y otras menos los aportes de las diferentes ciencias, as como los avances del resto del mundo
pero los ha ajustado a su propio contexto, sin negar el mrito importante que tuvo la ayuda brindada por los
pases del campo socialista en la formacin de muchos investigadores, varios de ellos an aportan con su
experiencia y conocimiento, fomentando la dedicacin al trabajo, el ingenio y sobre todo el amor a la
criminologa.
En el mundo la criminologa ha alcanzado un amplio desarrollo y junto a otras ciencias como la psicologa,
se trabaja de forma eficaz para prevenir la criminalidad y analizar los factores crimingenos que posibilitan
que un sujeto incurra en conductas criminales.
27
Tanto la psicologa como la criminologa en Cuba a pesar de los avances que han logrado, an les falta
mucho por hacer y el papel que deben ocupar se ve limitado en un doble sentido, primero que muchas
veces no se reconoce el importante aporte de la psicologa a la criminologa en lo fundamental a partir de la
emergencia en Cuba de la orientacin marxista, y segundo, que las investigaciones no abarcan la totalidad
de los problemas que puede estudiar y cuando se hace, en ocasiones sus resultados no se tienen en cuenta
y lamentablemente a veces se recurren a ellas cuando la repercusin social del fenmeno es muy notable y
afecta a la sociedad; esta es una dificultad que limita el carcter preventivo de la criminologa (Hotman, Y.,
2004).
Es probable que haya quien dude de la existencia de los aportes de la psicologa en el campo criminal, por
tanto tambin se pone en tela de juicio la de una historia criminolgica en Cuba, pero es innegable la
presencia de la psicologa y su consolidacin en la evolucin de la criminologa cubana, lo que se evidencia
en una lgica estructuracin de la obra de muchos investigadores que a lo largo de todo un siglo han sabido
imponerse en su contexto y marco histrico, asumiendo una u otra posicin, ms o menos favorecedora,
pero siempre con la ptica de aportar elementos en el orden cientfico.
Las ciencias que estudian al hombre como la psicologa y la criminologa han evolucionado en los planos
tericos, metodolgicos y empricos de un momento histrico a otro, no tienen un carcter esttico, lineal
sino que tienen un desarrollo en espiral. Con la interrelacin de la psicologa y la criminologa se podr tener
una comprensin cientfica de los fenmenos de la sociedad y el ser humano, relacionados con la
delincuencia, lo que brinda diversas ventajas para el progreso de la sociedad cubana.
Por tal razn, hoy en da el estudio de las causas y condiciones que determinan las conductas delictivas
debe comprender el anlisis y valoracin crtica de la interrelacin entre la personalidad y el medio social
segn expresa Antonio Cejas; as como el estudio de los transgresores, sus elementos personolgicos y la
relacin con su modo de vida; el estudio de las vctimas que componen el par dialctico con los
transgresores; el estudio de los procesos de influencia, actividad y participacin social; el estudio de las
formas principales de reaccin social institucional incluyendo el control social formal e informal (medios ms
utilizados) de represin y prevencin.
La psicologa en el marco del enfrentamiento al delito segn se ha analizado aporta al estudio de la
personalidad del delincuente, de las causas de la conducta delictiva en tanto proceso de formacin de los
motivos de la conducta delictiva, los que resultan expresin de determinantes sociales; comprende entre
otras cosas el estudio, asesoramiento e intervencin sobre el comportamiento humano desviado. Esta ha
sido denominada psicologa forense, psicologa judicial, psicologa criminolgica (Tapias, A., 2010). La
criminologa valindose de las recomendaciones de la psicologa ha ampliado grandemente su marco de
accin, as como su carcter preventivo. Muchas son las reas de aplicacin de esta ciencia, lo que permite
demostrar los mltiples aportes de la psicologa a la criminologa.
En la psicologa se incluye el estudio, tratamiento y prevencin de la conducta desviada; los aspectos
psicolgicos que pueden ser facilitadores de la conducta delictiva. Tambin se estudia la incidencia de
factores sociales en la aparicin de conducta antisocial.
Hay un campo de la psicologa forense que ha trabajado mucho el tema de la autopsia psicolgica. Otros
campos son el de la evaluacin y de la intervencin; la utilidad de la comunidad para la prevencin; la
violencia propiamente de gnero, este ltimo nuevo para la criminologa que incursiona en el, y donde los
estudios que se han hecho han contribuido a hacer modificaciones en el cdigo penal segn refiere la
profesora Norma Vasallo.
Juega tambin un papel importante en todo lo relacionado con prevencin, modificacin y tratamiento de la
conducta criminal en contextos tanto comunitarios como penitenciarios y de reclusin de menores.
La psicologa tambin es clave en el estudio, tratamiento y asesora (individual y grupal) a las vctimas del
delito, para ayudarlas a enfrentar los problemas fsicos, emocionales o comportamentales que puedan sufrir.
Asimismo se trabaja en la intervencin durante la crisis para vctimas de delitos violentos; la asesora a las
vctimas para remitirlas segn sus expectativas al sistema judicial, de proteccin o asesora psicolgica,
28
como es necesario en casos de violencia conyugal y violencia social (Tapias, A., 2010), as como desarrolla
terapias de apoyo para vctimas indirectas como las familias.
Adems se trabaja en relacin con la seleccin, capacitacin y asesora a todas las personas que colaboran
con la administracin de la justicia como abogados, profesionales de la polica, de las fuerzas armadas,
mdicos forenses y otras personas.
Tambin los psiclogos pueden orientar en la organizacin del sistema de administracin de la justicia;
realizar estudios sobre diagnstico y mejoramiento del clima organizacional en instituciones jurdicas,
policiales y militares; asesorar sobre las variables psicolgicas que influyen en el trabajo del profesional,
como fuentes de estrs (Tapias, A., 2010).
La psicologa tiene una importancia que nadie cuestionara en la argumentacin cientfica de los factores
subjetivos en materia de delito, interrogatorio judicial y en otras materias, y que ilustra el diagnstico,
pronstico y tratamiento en lo referente a enfermedades mentales en caso que se requiera (Prez, E.,
2005). Es decir, que en este campo tambin se realizan evaluaciones psicolgicas de las personas en
conflicto para que se tomen decisiones relacionadas con el orden jurdico, ya sea en derecho civil, penal,
laboral, entre otros. Los psiclogos pueden evaluar a las personas que cometieron delitos y como defensa
argumentan que padecen de un trastorno mental, estos casos requieren ser evaluados porque pueden ser
simulados para objetar su no culpabilidad; pueden evaluar personas que realmente padecen trastornos
mentales y deben pasar por procesos civiles de interdiccin; o evaluar las perturbaciones psicolgicas de
una persona tras ser vctima de un delito, las alteraciones neuropsicolgicas de una persona que ha
padecido un trauma craneoenceflico tras un accidente de trabajo o de trnsito, evaluar la capacidad para
continuar en la carrera militar o policial por el surgimiento de una psicopatologa (Tapias, A., 2010).
Por otra parte, los psiclogos pueden realizar la evaluacin y asesora en tcnicas de investigacin judicial
como la elaboracin de perfiles psicolgicos de agresores desconocidos con base en la escena del crimen
para dirigir su bsqueda. Tambin implica el diseo de tcnicas adecuadas para obtener declaraciones de
vctimas y de testigos como la entrevista.
Un criminlogo en Cuba de forma general puede realizar un anlisis en lo social, psicolgico y jurdico en
diferentes esferas (sociales, econmicas, polticas, jurdicas, entre otras), para contribuir con sus criterios e
investigaciones a la reduccin de los problemas sociales, proponiendo estrategias de enfrentamiento sobre
los factores crimingenos, es decir, asumiendo una posicin crtica en la bsqueda de soluciones para los
problemas de la delincuencia y sus consecuencias.
La psicologa en Cuba implica la idea de una ciencia por el pueblo y para el pueblo, orientada a las
necesidades y exigencias de la vida cotidiana; esta, junto a la criminologa debe constituir un factor de
cambio social, una ciencia para la praxis, a la que ha de informar, promover y orientar, y debe
comprometerse a fondo en transformar, en lo posible, la realidad.
De forma general se considera que la utilidad de la psicologa al campo criminal y de la criminologa en
Cuba es muy amplia, pero a la vez estas se encuentran subutilizadas a escala social y muchas personas
subvaloran el importante papel que tiene la psicologa en el estudio del delincuente, y adems se
desaprovecha el conocimiento de los profesionales, que desde la psicologa y otras ciencias, han jugado un
rol importante en la historia de las ciencias criminolgicas en Cuba.
Conclusiones
Para concluir es necesario destacar que existe un mayor desempeo en la actualidad en relacin a la
psicologa, que est dado no solo por los estudios sobre personalidad, motivacin, violencia de
gnero y otros relacionados con los comportamientos delictivos, la delincuencia y el delito, sino
porque la psicologa a travs de sus mtodos (entrevista, observacin), sistema de categoras
(personalidad, motivacin, intereses, necesidades, vivencias) y enfoques tericos (enfoque histricocultural de Vygotsky) permite desarrollar diversas tareas, las cuales podran resumirse: determinar el
estado mental del acusado en el momento de cometer una accin delictiva; determinar la
competencia mental para cumplimentar las obligaciones de testigo, acusador o acusado en
29
determinada fase del proceso judicial, posterior al acto delictivo; determinar el estado mental de la
vctima en el momento de sufrir la accin delictiva; determinar posibles secuelas psquicas en las
victimas a consecuencia de determinado delito; validacin de la confiabilidad del testimonio en
menores y enfermos mentales; determinar las condiciones de la personalidad y condiciones de vida
del transgresor; brindarle atencin y orientacin a la vctima, a los familiares de esta y del delincuente
y al propio transgresor; entre otras.
Todos los planteamientos hechos con anterioridad permitirn abrir el camino para investigaciones futuras de
mayor alcance. Con el presente trabajo no se persigue llegar a conclusiones definitivas ni realizar una
discusin terica profunda sobre el tema, solo se intenta presentar algunos apuntes que contribuyan a
profundizar en el estudio, y destacar el lugar y la necesidad de la psicologa en el estudio del fenmeno
criminal para contribuir a un conocimiento ms acabado de la delincuencia.
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Notas:
Gonzlez Rey, F. (1989). Personalidad y comunicacin: su relacin terica y metodolgica. Citado por Vasallo, N. (2001). La
conducta desviada. Un enfoque psicosocial para su estudio.
1
31
EXPERIENCIAS DE TRANSFORMACIN PSICOSOCIAL

DIRIGIDAS A LA NIEZ QU DEBEMOS
CUESTIONARNOS?
Brbara Zas Ros
Centro de Investigaciones Psicolgicas y Sociolgicas (CIPS)
Resumen
Participar en experiencias transformadoras dirigidas a la niez, constituye un privilegio que
revitaliza el alma de todos los participantes. Compartir reflexiones y lecciones aprendidas en
todo este tiempo, que pudieran ser de utilidad para otros proyectos de trabajo, constituye la
motivacin principal de esta ponencia. Para emprender este tipo de trabajo, es necesario,
por ejemplo, el conocimiento de las regularidades del desarrollo psicolgico, el centrarse
ms en las potencialidades de estos grupos infantiles, y no solamente en las dificultades. El
tema de la participacin infantil en los procesos de transformacin, el papel de los nios(as)
como actores sociales y agentes facilitadores de cambios psicosociales constituyen sin
duda, algunas de principales temticas a ser revisadas en este tipo de experiencias. Es
necesario que los equipos de trabajo concienticen e identifiquen los obstculos que alejan a
los adultos del mundo infantil. Por todo lo anterior se considera que se impone una
preparacin de los adultos para desempear sus funciones en este tipo de proyectos, no
solo una preparacin terica, sino tambin una revisin personal de sus relaciones y
vnculos con el mundo de los nios(as).
Palabras clave: transformacin psicosocial, grupos infantiles
Abstract
Participate in transformative experiences aimed at children, is a privilege that revitalizes the
soul of all participants. Share insights and lessons learned in all this time, that could be
useful for other work projects, is the main focus of this paper. To undertake this kind of work,
it is necessary, for example, knowledge of the regularities of psychological development,
focusing more on the potential of these children's groups, and not only in difficulties. The
issue of children's participation in the processes of transformation, the role of children
facilitators as agents of social and psychosocial changes actors are undoubtedly some of the
main issues to be reviewed in this type of experience. It is necessary for teams to
concienticen and identify obstacles that keep adults in the child's world. Given the above it is
considered that a preparation of adult imposed to perform their duties in such projects, not
just a theoretical preparation, but also a personal review of their relationships and links with
the world of children.
Key words: psycosocial transformations, children's groups
"Hoy en da sabemos mucho ms sobre las necesidades

emotivas del nio, pero las olvidamos."
Benjamn Spock
Participar en experiencias transformadoras dirigidas a la niez, constituye un privilegio que revitaliza

el alma de todos los participantes. El proyecto Deporte en el barrio: el reto de vivir mejor, durante
seis aos, fue un espacio que permiti un crecimiento personal de todos los adultos que estuvimos
32
acompaando un proceso de transformacin psicosocial dirigido a nios(as) de la comunidad La

Timba, en La Habana.
Compartir reflexiones y lecciones aprendidas en todo este tiempo, que pudieran ser de utilidad para
otros proyectos de trabajo, constituye la motivacin principal de esta ponencia. En particular qu
hacer para que un proceso de transformacin psicosocial que se propicia desde un mundo y una
mirada adulta, se pueda acercar mucho ms al mundo y a la mirada infantil?, pudiera ser una
interrogante lo suficientemente interesante para organizar un conjunto de ideas que nos conduzcan
hacia algunas particularidades de los proyectos de transformacin psicosocial donde participan
nios(as).
Escuchar las voces de los participantes en este tipo de experiencias, constituye asumir para quienes
se responsabilizan con organizar este tipo de empeos, un proceso de cambio, cuestionamiento
profesional y tico, entrenamiento y disponibilidad a tomar como punto de partida el escuchar,
dialogar y construir junto a los otros.
Cuando esas voces son las de los locos bajitos, como dijera el reconocido cantante Joan Manuel
Serrat, los temores adultos saltan como resortes que generan muchas incertidumbres, tantas, que en
ocasiones lejos de escucharlos, decidimos que sus sueos nos complican mucho las tareas. Esta
actitud se racionaliza y se instituye desde el poder del mundo adulto, y se instaura en la palabra
decisores.
La reflexin a la cual pretendo invitarlos en este trabajo, tendr como punto de partida el tema de qu
entender por los procesos de transformacin psicosocial que se emprenden por lo general en
proyectos y programas, por ser estos ltimos, uno de los nuevos espacios donde se pretende
favorecer la calidad de vida y el desarrollo infantil.
Principios esenciales de las prcticas de transformacin psicosocial
Para abordar estas particularidades, se hace necesario realizar de inicio, algunas precisiones,
respecto a que se entiende por procesos de transformacin psicosocial. Al referirnos a psico y
social, estamos ante un referente donde se trata de comprender a las personas (y obviamente los
problemas que se presentan como productores de malestar...), en una interseccin de los espacios o
dimensiones ms personales de su vida (de ah lo de psico), y aquellos en los que el registro de lo
real dictamina desde (con) las exigencias (condiciones) de sus situaciones reales de existencia (de
ah lo de social). Hablamos del sujeto (individual, grupal, institucional) y sus circunstancias reales de
existencia (Calvio, 2010, p. 179).
Las transformaciones psicosociales van ocurriendo de forma procesual. Un proceso implica un
devenir de sucesos que se van interconectando (Calvio, 2002, p. 49), por lo tanto, primero hay que
esperar el devenir de esos sucesos, observarlos, dejarlos transcurrir, facilitarlos sin atropellarlos,
reconociendo el tiempo ptimo para la ocurrencia de estos e identificando las mltiples y complejas
interconexiones que se producen. Estas interconexiones tienen que ver con los procesos que se dan
al interno de los niveles de actuacin que se pretenden alcanzar, y al tipo y alcance de los cambios
que estn ocurriendo.
Una transformacin implica cambios esenciales, con un alcance y un grado de estabilidad que
conduzca a su irreversibilidad. En tal sentido no todos los cambios implican transformacin.
Conocer y evaluar el alcance de los cambios que logramos producir con nuestras acciones es
imprescindible para darnos cuenta bajo qu condiciones y actuando sobre qu procesos o
sistemas puede lograrse la transformacin. Esto es importante puesto que si los cambios
logrados no son esenciales o no perduran en el tiempo pueden ser muy fcilmente revertidos
por las mltiples influencias del entorno (Hernndez, 2011, p. 75).
Los grupos participantes en estos procesos, se apropian primero de los cambios que ellos
necesitan y pueden, de acuerdo a sus potencialidades, normas, disposicin, de acuerdo a lo
33
que puede ser ms probable, de acuerdo a las resistencias que pueden ir venciendo ms
fcilmente (Zas et al, 2012).
La evaluacin de los cambios debe partir primeramente, de la percepcin que los implicados en
el proceso de transformacin tienen de los cambios ocurridos y los cambios deseados. Una
evaluacin construida de conjunto entre todos los grupos participantes en la experiencia, sera
la que determinara el alcance de la transformacin y la verdadera irreversibilidad de la misma.
El proceso de construccin de indicadores, bajo los principios antes mencionados, es un
fundamento metodolgico que debe estar presente en este tipo de experiencias
transformadoras, constituyendo uno de los elementos que las profesionalizan (Zas et al, 2012,
p.13).
Los procesos de transformacin psicosocial debieran estar sujetos entonces, a las acciones
psicosociales profesionales (APP), que se definen por Calvio como
un proceso de intervencin a nivel personal, grupal o comunitario que busca favorecer en los
participantes el restablecimiento, reforzamiento o desarrollo de su nivel ptimo de desempeo
profesional. Se trata de la formacin y optimizacin de capacidades (competencias,
habilidades, disposiciones, etc.) para lograr bienestar y crecimiento personal en las
condiciones reales de su vida El nfasis est puesto en el sistema de relaciones vinculares
(2010, p. 178).
Las APP, permitiran desarrollar, entrenar con calidad y fortalecer las potencialidades de los actores
sociales no profesionales (Gmez, 2005) que participan en los procesos de transformacin
psicosocial, garantizando con ello la sostenibilidad de los impactos alcanzados.
Las prcticas de transformacin psicosocial no deben estar sometidas al caos de la improvisacin.
Las ciencias sociales han ido desarrollando suficientes encuadres tericos y metodolgicos, que
deben ser constantemente revisados, analizados, retomados, reconstruidos, y puestos a la
disposicin de todos aquellos que emprendan proyectos y programas de transformacin. Estas
prcticas deben partir tambin de un conjunto de estrategias iniciales, que se van ajustando a las
diversas especificidades y se van construyendo durante el proceso iniciado.
Los procesos de transformacin psicosocial, por lo tanto, pueden y deben tambin generar y
socializar una produccin de conocimientos. En este sentido, pudiera ser til, seguir una secuencia
que va desde la accin, observacin y discusin reflexiva, produciendo un desarrollo heurstico que
lleva a la generacin de conocimientos.
Ese proceso heurstico supone los siguientes pasos (Montero, 2010, p. 32):
1.
Conocimiento de la situacin que se desea cambiar, desde la situacin misma. Intentos

de conceptualizar lo que se percibe, lo que ocurre, lo que se genera.
2.
Acciones concomitantes a partir de lo anterior.
3.
Unin de conceptualizaciones provenientes del saber cientfico y del saber popular.

Discusin-reflexin. Planes y acciones que reflejan esos saberes.
4.
Un nuevo entendimiento de la situacin. Darse cuenta, comprender y generar una

apreciacin diferente, acompaada de acciones que logran total o parcialmente la
transformacin buscada.
5.
Nuevas conceptualizaciones, nuevas relaciones, nuevas explicaciones a partir de la

generalizacin y particularizacin de los fenmenos producidos y observados en el
proceso.
Las prcticas de transformacin psicosocial en las que los actores y principales beneficiarios estn en
los rangos de edades de la infancia, responden en lo esencial a todos los principios antes expuestos.
34
Sin embargo, es necesario puntualizar en ciertas particularidades o especificidades, tambin en

ciertos cuestionamientos que se hacen imprescindibles asumir por parte de los conductores de estos
procesos que son los adultos.
Particularidades de las prcticas de transformacin psicosocial con nios(as).
Un elemento bsico a considerar, es la necesidad de identificar y tomar en cuenta en los diseos y
seleccin de las actividades de los proyectos dirigidos a nios(as), las caractersticas y diferencias de
las diferentes etapas del desarrollo psicolgico en la que se encuentran los participantes, as como
las diferencias individuales.
Esto implica, un conocimiento de las regularidades del desarrollo psicolgico, por parte de los adultos
que organizan estos programas. Sera recomendable adems, por parte de los equipos profesionales
que colaboren en este tipo de experiencias, que realicen una revisin y anlisis que lleve a la
aplicacin consecuente de las categoras y principios del enfoque histrico cultural del desarrollo. En
el caso de nuestro proyecto, los principios de la enseanza-desarrollo, la actividad, la unidad
cognicin-afecto y las categoras situacin social del desarrollo y zona de desarrollo prximo, fueron
referentes tericos de base que nos permitieron orientar mucho mejor todo el proceso de
transformacin que se llev a efecto (Zas, et al, 2008).
El trabajo educativo de los adultos hacia los nios(as), debe propiciarse desde las potencialidades de
estos grupos infantiles, y no solo desde las dificultades, pues ambos caminos llevan a la creacin de
nuevos recursos para resolver las problemticas identificadas. La movilizacin de las potencialidades
para crear nuevas formas de enfrentamiento a las dismiles situaciones, es una manera muy sana y
legtima, en la que se pudiera enfocar el trabajo.
Los objetivos de la educacin para el desarrollo, pudieran servir de fundamento para orientar los
contenidos educativos de las actividades que se preparan. Pudiramos destacar entre ellos (Zas, et
al, 2008):
Desarrollar la personalidad, las aptitudes, la capacidad mental y fsica del nio(a) hasta el
mximo de sus posibilidades.
Inculcar al nio(a) el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Inculcar al nio(a) el respeto de sus progenitores, de su propia identidad cultural, de su idioma

y sus valores nacionales del pas en que vive, y de las civilizaciones distintas a de la suya.
Preparar al nio(a) para asumir una vida responsable en una sociedad libre; con espritu de
comprensin, paz, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad.
Inculcar al nio(a) el respeto del medio ambiente natural.
Un constante cuestionamiento por parte de los equipos de trabajo que asumen estos proyectos o
programas, estara dirigido a reconocer la apropiacin que tienen de estos conocimientos que hemos
sealado con anterioridad, pues son elementos bsicos necesarios para propiciar una verdadera
participacin infantil que le permita a los nios(as) ser verdaderos protagonistas de estos procesos.
Desde el punto de vista metodolgico, emprender proyectos dirigidos a la infancia implica disear un
dispositivo en el cual todos los grupos de adultos involucrados en la experiencia participen en el
proceso de cambios, observando, propiciando y favoreciendo el llamado proceso de la participacin
infantil.
El tema de la participacin infantil en los procesos de transformacin psicosocial, constituye sin duda,
uno de los principales a ser revisados en este tipo de experiencias. La participacin infantil, es uno de
los derechos reconocidos por la Convencin sobre los Derechos del Nio (Apud, s/f). Se han referido
varias definiciones que enfatizan aspectos diversos del fenmeno, abarcando su papel como
herramienta educativa, de beneficio para sus comunidades, con discursos predominantemente
35
sociales o polticos, o vindola desde su relacin de empoderamiento con respecto al mundo adulto, o
en la toma de decisiones que sean reconocidas socialmente (Cruz, 2011).
La nocin de participacin infantil que integra Cruz (2011), nos resulta adecuada para el modo en que
comprendimos y abordamos este tema en nuestro proyecto. Plantea que es un:
- Proceso contextualizado a un determinado espacio de interaccin social integrado por
nios(as).
- El mismo articula, de manera singular en cada caso, un conjunto de actividades que los
involucran desde diferentes roles y en funcin de determinado proyecto, lo que conforma una
dinmica propia.
- Persigue propsitos que responden a las necesidades de los nios(as) involucrados, tanto
como sujetos individuales como al nivel grupal.
- Implica relaciones de interinfluencia entre nios(as) y entre ellos(as) y los adultos involucrados.
En su mxima y ms autntica expresin conlleva a la toma de decisiones, implementacin y
control de las mismas por parte de los infantes.
- Dichas decisiones son reconocidas por el entorno social y afectan la vida del grupo de nias y
nios (p. 26).
Propiciar intencionalmente, la participacin infantil en los procesos de transformacin psicosocial

dirigidos a la infancia, es la expresin de la autenticidad y congruencia con los propsitos declarados
en dichos proyectos. Los espacios de participacin infantil deben tener como condiciones las de
permitir actuar sobre el entorno prximo y la vida cotidiana del mundo infantil, deben ser genuinos y
adaptados a las condiciones psicolgicas de la infancia y deben facilitar los procesos de implicacin
de los nios(as) sobre los objetivos y motivos que persiguen con su participacin en un proyecto
(Trilla & Novella, 2001).
La escalera de la participacin infantil, es una forma metafrica de alertar y orientar a los adultos, en
los modos en que pueden organizar alternativas ms favorecedoras que propicien espacios ms
ptimos de aportacin (Hart, 1993) (1)
En el caso de nuestra experiencia, facilitamos niveles de participacin donde los nios(as) no
iniciaron el proyecto, pero estuvieron todo el tiempo informados del mismo, y llegaron a
apropiarse de la experiencia. Tambin fueron consultados, se involucraron activamente, sus
opiniones fueron tomadas en cuenta (por ejemplo en las evaluaciones diagnsticas, en la
prctica de los ejercicios del entrenamiento deportivo), propusieron sus preferencias en la
organizacin de algunas actividades comunitarias. Ellos establecieron redes sociales naturales
con diversidad de edades y diversidad de familias. Ellos se hicieron presentes con sus
opiniones, juegos, iniciativas y apoyo. Ellos hicieron posible que el proyecto se extendiera tres
aos ms, cuando le preguntaron a su profesora de Educacin Fsica, con exigencia
deseante, por qu razn no podan participar?, y ante la respuesta de que eran muy
chiquitos para esos deportes, se ponan a ayudar de cualquier modo a la profesora, para
seguir demostrando que algo si podan hacer en ese espacio que se estaba conformando.
(Zas et al, 2012, p.17)
El papel de los nios(as) como actores sociales y agentes facilitadores de cambios psicosociales,
como participantes activos en el proceso que ha estado ocurriendo en nuestro proyecto, ha sido un
punto esencial. Hoy, aunque estamos satisfechos con los resultados que obtuvimos, nos queda cierta
36
inconformidad, con no haber promovido mayor toma de decisiones en los nios(as) que participaron
en el proceso.
Vencimos muchas resistencias del mundo adulto, nos faltaron muchas por vencer para haberlo hecho
diferente. Lo importante es tomar conciencia de lo acontecido y trasmitir a los que emprendan este
tipo de trabajos, recomendaciones que puedan resultarles de utilidad.
Es necesario que los equipos de trabajo concienticen e identifiquen los obstculos que alejan a los
adultos del mundo infantil: la tendencia al paternalismo, el poder del conocimiento del adulto y su
supremaca y hegemona, el poder oculto ejercido desde pretextos pedaggicos, al decir de Alice
Miller (1998), tras esa convincente frase de por tu propio bien, el autoritarismo, el adultocentrismo, la
resistencia a asumir nuevos modos de enseanza ms participativos, la acomodacin de los
intereses infantiles en funcin de los intereses de los adultos.
Todo empeo puesto en propiciar transformaciones psicosociales dirigidas a la infancia, debe partir
de explorar la presencia de estos posibles inconvenientes, siendo cuestionamientos continuos y
presentes en todo el proceso y en todo momento. No basta con reconocer los derechos de los
nios(as), o de proclamarlos y exigir algo que les es constitutivo. Se trata tambin de reconocer cun
poco se concilian y negocian todos los derechos (los de los adultos y los de los infantes), por lo que
por lo general terminan imponindose lo de los adultos, dados los mecanismos, aprendizajes,
resistencias y costumbres establecidas durante muchas generaciones (Zas et al, 2012).
Por todo lo anterior consideramos que, se impone una preparacin de los adultos para desempear
sus funciones en este tipo de proyectos, no solo una preparacin terica (en psicologa de las
edades, derechos de la infancia, participacin infantil, etc.), sino tambin una revisin personal de sus
relaciones y vnculos con el mundo infantil, con los nios(as).
Los adultos dedicados a este tipo de experiencias, deben entrenarse especialmente, someter sus
intervenciones a procesos de supervisin, realizar observaciones peridicas de sus estilos
relacionales, comunicacionales y vivenciales. Esto implica, como una tarea permanente, crear
espacios para la reflexin y el intercambio.
Oscar Wilde, escritor irlands, deca que "el medio mejor para hacer buenos a los nios es hacerlos
felices". Adultos infelices no pueden propiciar estados de felicidad, por eso al menos, el adulto que
trabaja en este tipo de experiencias debe sentir agrado por trabajar con los nios(as) y debe
facilitarles una participacin en las diferentes fases y actividades del proyecto. Debe vivir la
experiencia, como una experiencia de aprendizaje de ellos y con ellos, debe disfrutar tambin de la
experiencia.
Un mayor xito de cualquier proceso de transformacin psicosocial emprendido, dirigido a la infancia,
puede comenzar a garantizarse, si se cumplen estos presupuestos que se han ido presentando. Los
elementos tericos y tcnicos que hemos ido mostrando permiten profesionalizar aun ms, este tipo
de trabajo.
Sin embargo, hay un presupuesto, que desde mi punto de vista es esencial para el triunfo, esencial
para convertir estos procesos en verdaderas experiencias de desarrollo humano. Como dijera Dulce
Mara Loynaz: el que no ponga el alma de raz, se seca (Loynaz, 2011, p. 53). Poner el alma y
todo el amor por parte de los adultos que emprenden acciones psicosociales profesionales o que
participan desde sus diversos roles en este tipo de emprendimiento, es una garanta, para que los
nios(as) se conviertan en verdaderos agentes facilitadores de cambios psicosociales.
Bibliografa
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prctica deportiva grupal. (Informe de investigacin). La Habana: Centro de Investigaciones Psicolgicas y
Sociolgicas.
Nota
1
Roger Hart (1993) plantea que esta escalera, tiene ocho niveles: 1.Manipulacin, 2. Decoracin, 3. Poltica de forma
sin contenido, 4. Asignados pero informados, 5. Consultados e informados, 6. Decisin inicial de los adultos
compartidas por los nios y las nias, 7. Decisin inicial y direccin de las nios y las nias, 8. Decisin inicial de los
nios compartida con los adultos. Segn Hart a partir del nivel 4, se considera la promocin de una participacin
genuina.
38
DINAMIZACIN DE LA ESTRUCTURA SOCIAL CUBANA

UN CAMINO HACIA EL CAMBIO DE MENTALIDADES? 1
Facultad de Psicologa, Universidad de La Habana
Resumen
El artculo que se presenta est basado en investigaciones realizadas en la facultad de
Psicologa de la Universidad de La Habana desde el 2010 hasta la fecha, en dilogo con la
produccin de otros cientficos sociales. Intenta repensar el impacto de las transformaciones
que han tenido lugar en Cuba (2) especialmente despus de la implementacin los
Lineamientos de la poltica econmica y social as como recolocar el rol de la psicologa social
en el espacio sociopoltico.
Palabras clave: Subjetividad, estructura social, cuentapropista.
Abstract
This paper is based on researches runned in the Psychology department, University of Havana
from 2010 till 2013, dialoguing with other papers and social scientists cientistics. It is attempt to
have a second thought on the impacts of the transformations that has taken place in Cuba,
specially after the application of Los lineamientos de la poltica econmica y social.
Key words: Subjectivity, social estructure, cuentapropistas (3)
El discurso del presidente Ral Castro en la clausura del VI Congreso del PCC, en abril de 2011,
legitim el cambio de mentalidad como parte del discurso oficial y el cotidiano, tambin como
vocacin actitudinal. Cincuenta aos despus del triunfo revolucionario, se coloca la subjetividad
como motor impulsor de la transformacin social. Este nfasis me remont a la carta-ensayo escrita
por Che Guevara, El Socialismo y el hombre en Cuba, donde defiende ms bien el polo opuesto, el
de la objetividad los cambios a implementar por la Revolucin como condicin para el cambio
cultural-subjetivo de los ciudadanos cubanos. Ninguna de las dos posiciones son realmente
dialcticas, ms bien responden al deseo, la voluntad, incluso a la ingenuidad, y mltiples son las
evidencias.
No voy ac a discutir sobre el Hombre Nuevo ni temticas con l relacionadas, (4) me enfocar en un
asunto que a mi juicio es clave en el debate actual: las relaciones intergrupales. Tomar como
muestra de estudio los grupos socio-ocupacionales cubanos cuentapropistas, dirigentes,
intelectuales, obreros. (5) Esta aproximacin no es la nica posible ni pertinente, pero es de especial
relevancia en el contexto cubano actual, dadas las fuertes tendencias de ensanchamiento de
desigualdades de esta naturaleza y sus presumibles articulaciones con los procesos identitarios y de
la subjetividad social en general (Espina, 2010: 219) Como referentes tericos utilizar algunas
nociones sobre estructura social y la teora de las identidades sociales. Los datos que se ofrecen
responden a investigaciones realizadas en la facultad de Psicologa de la Universidad de la Habana
entre 2010 y 2013, (6) aunque se especifican las cifras porcentuales solo en los casos que ms ilustran
los datos. El uso de diferencias significativas o significativamente responde a estadsticamente
significativo en un nivel de significacin menor que 0,01 o 0,05. Las cursivas utilizadas se corresponden
con parlamentos de los sujetos de investigacin.
Aclaro que asumo la posibilidad del cambio de mentalidad; cuestiono, entre otros factores, su
cualidad, las condiciones propiciadoras u obstaculizadoras, los actores y los temas sujetos objeto de
cambio, su temporalidad tanto en trminos de tiempo de ejecucin como en su durabilidad a nivel
personal, grupal y societal.
39
Sobre la morfologa social

El escenario cubano actual se caracteriza por una creciente heterogeneidad social, vivenciada por los
ciudadanos como desigualdad, con un carcter ambivalente. Se identifica bsicamente la desigualdad
econmica, aunque se reconocen desigualdades clasistas, de gnero y raciales. La ambivalencia viene
dada porque se acepta que no podemos ser iguales; todo el mundo no tiene la misma preparacin ni
realiza el mismo esfuerzo; hace rato se acab el mango bajito en el mundo. Sin embargo, esto es ms
bien a nivel discursivo pues la dinmica de base es la nostalgia por la prdida de subsidios
generalizados, un sistema con pleno empleo, homogeneidad en los modos de produccin y la
inconformidad con un Estado que ha cambiado su representacin paternal para convertirse en adulto
demandante Cmo esperar esta situacin a cincuenta aos de Revolucin?; es imposible quitar la
libreta, de qu vamos a vivir?; en qu nos vamos a convertir, en capitalistas?; Lo que pasa es que
ya a nadie le importa, nadie se preocupa por nosotros; aqu cada cual est para resolver su problema
y mantenerse en el puesto que lo favorece, los dems, que se jodan; Y con qu cuenta la cucaracha
paechar palante?; muchas leyes nuevas pero estamos atados. Las nuevas regulaciones de los
lineamientos de la poltica econmica y social se perciben como un respiro, pero para los que tienen;
otro perro con diferente collar; o la legitimacin de la desigualdad toda reforma lleva ganadores y
perdedores, y estos ltimos, como es natural, ofrecen una resistencia a los cambios. Los
desempleados estatales, los jubilados y las familias ms dependientes de los subsidios estatales
parecen integrar el grupo ms vulnerable (Vidal y Everleny, 2012:13).
Opera la negacin de las desigualdades de gnero y raciales, reforzado por el sentimiento de apoyo y
atencin al problema Se ha hecho mucho por erradicar esas diferencias; Es verdad que hay
machismo pero aqu las mujeres son unas Marianas; Bueno, la polica la tiene coga con los negros
pero en lo dems, no s; En los chistes se burlan de los negros pero tambin de los pinareos, y los
feos, y de miles de cosas; S, hay esas desigualdades pero se discuten y se intenta hacer por ellas.
A nivel subjetivo, se erige una pirmide de grupalidades que guarda relacin con los grupos de
pertenencia socio ocupacionales y da cuentas de un amplio espectro de formaciones grupales
percibido por intelectuales, y uno ms limitado percibido por cuentapropistas. Revela diferencias de
valor de origen social y procesos cognitivos de categorizacin que conllevan a discriminaciones
intergrupales. Los criterios de mayor aparicin son categora socio ocupacional, nivel econmico y
vinculacin laboral.
Dentro del criterio categora socio ocupacional, prcticamente se invisibiliza al grupo de campesinos y
resultan interesantes las distinciones que se establecen al interno de dirigentes e intelectuales:
dirigentes de primer nivel, el resto de los dirigentes, funcionarios, burcratas; profesionales, tcnicos,
cientficos, intelectuales, artistas.
La alusin al nivel econmico proviene en lo fundamentalmente de cuentapropistas y obreros. En este
caso resaltan polaridades como los que tienen y los que no tienen; millonarios, ricos y pobres; los que
viven bien y los que viven mal; altos ingresos y bajos ingresos. Con frecuencia se utiliza nuevos ricos,
pequeos burgueses, como sinnimo de cuentapropistas. Tambin se etiquetan con atribuciones
causales a la tenencia de recursos: los que reciben remesas y los que no; los que viven del salario y
la libreta; los que estn bien, los que estn jodidos; los que inventan.
La vinculacin laboral es referida en mayor medida por los dirigentes. Los ms mencionados son los
trabajadores y estudiantes, le siguen desocupados tambin nominados vagos, o desempleados,
jubilados y amas de casa.
Aparecen otros criterios estructurales ms bajos en su frecuencia de aparicin pero que sealan
emergencias.
Clase es aportado en alto porcentaje por los obreros y en bajo porcentaje por los intelectuales clase
alta, clase baja.
40
La mencin de delincuentes-prostitutas-negociantes aparece alta en intelectuales y cuentapropistas;

dirigentes y obreros identifican: lumpens, delincuentes, jineteras, bisneros.
Con relacin al tipo de propiedad aparecen diferencias entre cuentapropistas y obreros; los primeros
hacen notar esta distincin, los segundos no: los que trabajan en el turismo, los que trabajan en
firmas, los que tienen negocio privado.
En el caso del criterio generacional: jvenes, viejos, aparece en dirigentes e intelectuales, y
manifestado con carcter conflictivo.
Distinguen al grupo militares los intelectuales y es omitido por los cuentapropistas. Se hace referencia
a los pinchos, los militares y sus familias.
La divisin por creencias religiosas la realizan los dirigentes: los religiosos y los que no creen; los
creyentes y no creyentes.
Al criterio nivel cultural y orientacin sexual aluden principalmente los intelectuales y es omitido por
dirigentes y cuentapropistas: los que tienen cultura y los que no; los inteligentes y los tarados;
homosexuales, travestis.
La afiliacin poltica: seguidores del gobierno-los que estn en contra del gobierno; revolucionarios;
disidentes; elementos desafectos; contrarrevolucionarios-revolucionarios es un criterio al que no
hacen referencia los cuentapropistas.
Al acceso al poder: altas esferas con posibilidades infinitas; poderosos-menos poderosos; los que
tiene el poder poltico; polticos y militares son los dirigentes los que hacen ms alusiones y en ningn
caso lo hacen los obreros.
En un mapa social que no se dibuja de la misma manera para todos los grupos, cmo establecer
una comn geografa? Ser necesaria?
Identidades sociales
La nocin de Identidad Social se utiliza frecuentemente en las ciencias sociales como puente entre
el individuo en su representacin del yo y la estructura y los procesos de los grupos en los cuales
se encuentra. Pretende superar la separacin entre individuo y sociedad y descubrir algn modo de
relacionar los procesos psicolgicos con los determinantes histricos, culturales, polticos y
econmicos de la conducta (Turner et al, 1987:38).
Los fundadores y seguidores de esta teora reconocen y subrayan la heterogeneidad social y se
aproximan al sujeto con una visin de este como ciudadano. cualquier sociedad que contenga
diferencias de poder, estatus, prestigio o grupos sociales (y todas las tienen), nos sita a cada uno de
nosotros en una serie de categoras sociales que llegan a ser parte importante de nuestra
autodefinicin. En las situaciones que se relacionan con estos aspectos de nuestra autodefinicin que
creemos compartir con otros, nos comportaremos en gran medida como lo hacen ellos (Tajfel,
1978:654).
Por tanto, la ubicacin social no se resume a una funcin orientadora La identidad social de una
persona est ligada al conocimiento de su pertenencia a ciertos grupos sociales y al significado
emocional y evaluativo que surge de esa pertenencia. Es evidente que en cualquier sociedad
compleja, una persona pertenece a un gran nmero de grupos sociales y que la pertenencia a ciertos
grupos ser muy importante para ellas, mientras que la pertenencia a otros no lo ser (Tajfel,
1984:292-293).
Los grupos socio-ocupacionales con los que trabaj generan identidad social, es decir, conciencia de
pertenencia en los sujetos que los conforman y comunidad de percepciones con respecto a las
cuestiones valorativas y emocionales asociadas a esta pertenencia. Esta afirmacin se sustenta
primeramente en la adscripcin al grupo de pertenencia y luego, en la elaboracin de los contenidos
de la identidad.
41
Dentro de la muestra estudiada, la mayora de los sujetos se siente perteneciente a los grupos socioocupacionales propuestos, o lo que es lo mismo, existe una coincidencia entre su grupo nominal y la
conciencia de pertenencia. Esta coincidencia es significativa en el caso de cuentapropistas (92.7%) e
intelectuales (86.4%) en trminos de respuestas positivas, y en el caso de los dirigentes en
trminos de respuestas negativas (35.9%). Las razones de no autocategorizacin varan en funcin
de los grupos y connotan sentidos interesantes.
En el caso de los dirigentes del sector estatal, sus argumentos se basan en la falta de acceso real a
la toma de decisiones, esto coincide con niveles medios y bajos de toma de decisin: Yo s que soy
dirigente, llevo aos en esto, tengo subordinados, pero, en realidad, tengo que pedir mil permisos;
Soy lo que se llama un cuadro. Eso tiene reconocimiento, pero yo dependo de mucha gente, y no
tengo mucha libertad para decidir; Dirijo y tengo un margen de creacin en mi divisin pero quin en
ltima instancia decide y evala es el ministerio, quien adems, no nos toma mucho en cuenta. Yo
me siento intelectual, pienso como tal, discuto como tal. Estoy dirigiendo, esto es solo un perodo; Yo
soy obrero, aunque me he desarrollado mucho. Me pongo en el lugar de la gente. Ponerse en el lugar
de los de arriba es ms difcil, por eso uno se busca tantas broncas; El dirigente es un tipo con
recursos, socios, fcil. Ese no soy yo.
Los dirigentes de empresas mixtas se reconocen ms con la etiqueta de gerentes, la cual
consideran es ms armnica con el sector empresarial. Por otra parte, dirigencia evoca no tanto el
sector estatal al que se sienten orgullosos de no pertenecer dadas sus desventajas sino al sector
poltico. Dirigente de ninguna manera. Yo pertenezco al mundo de los negocios, yo soy un gerente;
En realidad el que manda aqu es el dueo, pero yo soy su representante entonces me da igual, pues
yo puedo hacer muchas cosas. Soy un gerente comercial, tengo alguna gente que responde ante m,
aunque somos un equipo; Los dirigentes son los pinchos. Yo no, yo tengo la suerte de trabajar en
esta firma, en un buen puesto que me he ganado por mi preparacin.
Muy bajo nmero de cuentapropistas se incluye entre los no autocategorizados, coincide con los que
llevan poco tiempo en esta funcin, y que se adscriben ms al contenido del trabajo que a su forma
Yo soy un profesional, aunque ahora boteo porque me da ms dinero: Soy un obrero que ahora se
maneja por su cuenta. Siempre tengo trabajo, un plomero siempre hace falta.
Los obreros que no se autocategorizan de esta manera tiene que ver con que hacen coincidir el tipo
de institucin en la que trabajan con su grupo de pertenencia: Yo soy un intelectual, aqu hacemos
libros; Soy un campesino. No somos muchos en este organopnico pero vendemos cantidad.
Eventualmente ocupan un rol de cuadro en la institucin y sienten que tienen poder: Yo soy el
secretario del PCC aqu, soy dirigente.
Los intelectuales no autocategorizados se corresponden con los artistas que no tienen nivel
universitario, tambin aquellos profesionales que argumentan trabajamos como perros; trabajamos
como obreros, no en las condiciones de un intelectual.
Los componentes identitarios se diferencian y articulan de manera diferente para cada grupo. En el
componente cognitivo, (7) se destacan razones de realizacin personal y derivadas de la interrelacin
para dirigentes preparacin en el ejercicio del rol, les gusta lo que hacen y por designacin externa
e Intelectuales placer por lo que hacen, autoafirmacin en la preparacin en el ejercicio del rol,
intencionalidad y voluntad de pertenecer al grupo en tanto estudiaron para eso. Razones ms
utilitarias para cuentapropistas obtencin de mayores ingresos y obreros por la actividad laboral que
realizan, les gusta lo que hacen y porque no tuvieron otra opcin; esto se conecta con el componente
valorativo (8) en tanto la significacin de la pertenencia adquiere un carcter prosocial para los
primeros e individual para los segundos compromiso, responsabilidad y compromiso con la revolucin
vs un medio de vida, vs una fuente de ms ingreso y un modo de asegurar su futuro. Sin embargo,
solo los obreros cualifican negativamente el componente emocional ( 9) a partir de experimentar
sentimientos negativos insatisfaccin, frustracin, aburrimiento, infelicidad, depresin. La
pertenencia al grupo es muy y bastante importante para todos los sujetos, destacndose
42
significativamente los intelectuales (89.1%), seguidos por dirigentes (68.0%), cuentapropistas (63.5%)
y obreros (62.8%).
El grupo de obreros es el que presenta de manera ms explcitamente conflictividad en su identidad,
esta manifiesta emocionalmente un carcter negativo, pero el resto de los componentes da cuenta de
expresiones que develan poca proactividad en la construccin identitaria. Carecen de argumentos
que contribuyan a una autoestima positiva.
Otro grupo en el que se expresan implcitas y complejas contradicciones identitarias es el de
intelectuales. Como grupo, se hace ms hetergeneo a su interno, al diferenciar al menos cuatro
grupos: profesionales, acadmicos, cientficos, escritores y artistas; la armona entre los componentes
identitarios de los ltimos resalta con respecto a los otros. Se destaca mayor conflictividad en el grupo
de profesionales, en especialmente si pertenecen al sector estatal y a instituciones con pocas
posibilidades de extensin del capital material y social. A pesar de existir consenso identitario como
grupo general, se posiciona el intelectual de las artes y las letras como el prototipo del grupo,
representando adems xito y prestigio social. Las polaridades entre estos grupos se expresan a
travs del consumo material y simblico los escritores y artistas pueden tomar jugo de cajita, buena
bebida, comer queso, tienen carro o cogen taxis, tienen domsticas, viajan incluso con su familia,
tiene buenos libros, aire acondicionado, pueden permanecer en el extranjero, etc. Los profesionales,
a veces abren el refrigerador y no tienen qu comer, lo mismo con la ropa y los zapatos, hay que
luchar el dinero para los repasadores de los hijos, las meriendas en la escuela, el transporte es una
odisea, etc.
Ms cercanos se ubican intelectuales y cientficos, quienes poseen una autoestima positiva en lo
relativo al reconocimiento social y la realizacin profesional, insatisfaccin salarial que conlleva a la
material, tanto de necesidades personales y familiares como de las condiciones de trabajo. Se revela
conflictividad generacional entre jvenes y adultos, expresada en una competicin profesional con
pocas evidencias de dilogos y soluciones. Unos a otros se estigmatizan cuestionndose derechos,
deberes, crditos alcanzados, compromiso profesional, valores: a estos jvenes todos les cae del
cielo, no saben de sacrificios; los viejos quieren vivir de lo que hicieron hace veinte aos, y todo lo
que no les gusta no los echan a nosotros, pero cuando llegan viajes o estmulos, son los primeros; los
viejos no dan oportunidades, no te prestan un libro ni te pasan un know how sustancial; en la ciencia
es as, hay que empezar de abajo, limpiar tubos de; les jode que nos vayamos a becas, por eso no
defienden que podamos hacer becas ms largas.
Los dirigentes y cuentapropistas, aunque se saben estigmatizados como grupo, no denotan una
identidad con conflictividad. Comparten con el grupo de Intelectuales una heterogeneidad a su interno
que viene dada en los primeros, por el acceso a la toma de decisiones y en los segundos, por el
estrato dentro del cuentapropismo, y una homogeneidad expresada en el privilegio de acceso a
consumo y capital social.
La identidad social no est relacionada nicamente con nominaciones que establecen lmites
intergrupales objetivos, sino con la creacin de significados por parte de los sujetos a travs de la
activacin del proceso de categorizacin tanto para grupos de pertenencia como de referencia y
desencadenan en autoinclusiones o autoexclusiones.
Se subraya el potencial de influencia del grupo sobre sus miembros, y la contribucin de la
categorizacin grupal a la construccin de la identidad individual. Los resultados alertan acerca de la
imposibilidad de homogeneizar la movilizacin de los grupos pues sus ejes estructurantes no
coinciden en sus contenidos, cuestin importante para la implementacin de polticas y activacin de
campaas mediticas.
Ganadores y perdedores
Se nace en una sociedad estructurada, que connota y denota significaciones para el individuo, las
posiciones ocupadas a nivel individual y grupal explican expectativas comportamentales.
43
Como estructura social se entiende un entramado de posiciones, grupos sociales y de las relaciones
que se establecen entre ellos, que se configuran a partir, en primer lugar (pero no exclusivamente) de
la divisin social del trabajo y de las relaciones de propiedad que constituyen la base de la
reproduccin material de una sociedad histrico concreta y que subraya la presencia de otro
elemento clave: la estratificacin social (Espina, 2010:163).
Los estratos sociales hacen referencia a aspectos diferenciales en trminos de prestigio social de las
distintas posiciones de acuerdo con la diversidad de ocupaciones, con una visin de la pirmide
social menos rgida, y que contempla su funcionamiento como un continuum de posiciones
escalonadas que se complementan y por las que es posible la movilidad social. Los procesos de
estratificacin suponen heterogeneizacin y ciertos grados de homogeneizacin social (Espina;
Nez.; Martin; Togores; ngel, 2010).
Todo sistema de estratificacin social puede ser visto como una estructura de oportunidades para el
acceso a posiciones sociales diferencialmente evaluadas. Se refiere al acceso a bienes y servicios
as como a los procesos de toma de decisiones. No es esttica y vara en funcin de los contextos
sociales y culturales. Los cambios en la distribucin de las ocupaciones pueden ser vistos como un
cambio en la estructura de oportunidades.
La Teora de las Identidades Sociales plantea que si bien la categorizacin social (10) sita al
individuo en una categora o grupo, la comparacin social resulta en su conviccin de estoy en el
mejor lugar. Si esta comparacin no resulta favorecedora, el individuo: abandona al grupo si un
grupo no ofrece condiciones adecuadas para la conservacin de la identidad social positiva del
individuo este lo abandonar psicolgica, objetivamente, o de ambas formas (Tajfel, 1984:298) a
no ser que el abandono del grupo resulte imposible por razones objetivas o entre en conflicto con
valores importantes que en s mismos son una parte de su autoimagen aceptable; o busca estrategias
que satisfagan sus necesidades de autoafirmacin y que se enmarcan entre campos comparativos
seguros e inseguros, correspondientes a la percepcin de estructuras de estatus entre endo y
exogrupo legtimas y estables o ilegtimas e inestables. Estas estrategias son la movilidad social y el
cambio social.
En la primera, el sujeto intenta redefinir su pertenencia categorial pasando a un grupo superior
ocurre cuando el sujeto tiene la percepcin de barreras sociales permeables; en la segunda, intenta
obtener una reevaluacin positiva del grupo, o mayor estatus, en conjunto con su endogrupopercibe
como rgidas las barreras sociales.
Las percepciones de ventajas y desventajas tienen en su base prejuicios endogrupales, los cuales
representan un esfuerzo por mantener o lograr favoritismo endogrupal, necesario para el
mantenimiento de una identidad social positiva y que puede movilizar comportamientos de
discriminacin exogrupal que estn en la base de los conflictos intergrupales.
Estas declaraciones tericas, cmo se experimentan en la vida cotidiana entre los diferentes grupos
socio-ocupacionales?
La mejor vida cotidiana es caracterizada por todos los grupos como aquella en la que se tenga una
economa solvente, buen salario, una familia unida y feliz, salud, realizacin personal, alimentacin, y
las necesidades bsicas resueltas en esta ltima incluimos la vivienda y el transporte. Aunque el
modo de expresarlo vara cualitativamente por grupos:
Dirigentes: Contento conmigo, mi familia; comodidad adecuada; estabilidad material y espiritual;
mximo desarrollo profesional con remuneracin adecuada, buena salud de mis hijos; respeto,
tranquilidad, necesidades bsicas cubiertas; poder adquisitivo correspondiente y el trabajo como
razn de ser.
Cuentapropistas: Tener un trabajo que me guste y donde me parezca que no trabajo; Que disfrute y
gane dinero para satisfacer mis necesidades; buen salario, buena casa, vacaciones en Varadero;
tener un yate; tener dinero en el bolsillo, vivir sin presiones; que mi familia viva feliz con las
comodidades necesarias para sentirse bien.
44
Obreros: Tener mucho dinero para comprar lo que quiero; No tener que preocuparme por conseguir
nada; tener un buen ingreso econmico; vivir en el Vedado, ganar buen dinero, gozar de buena salud;
tener de todo, vivir bien.
Intelectuales: La libertad de hacer lo que uno quiere con un nivel econmico estable; no como Dior ni
champn, pero algo de Cristal y Alicia Alonso; viajar; tener un nivel econmico alto; estar realizado
profesionalmente, tener una familia armnica; vivir holgadamente; tener tiempo libre para estar con la
familia y los amigos.
Bajo estos criterios, aunque prevaleciendo la cuestin econmica, se considera que los dirigentes son
los que gozan de mejor vida cotidiana y los obreros de la peor, se intercambian los lugares de
intelectuales y cuentapropistas. Esto es vlido tambin en la identificacin de ventajas y desventajas
de la pertenencia a cada uno de los grupos.
Como ventajas se destacan: en los dirigentes el acceso a recursos materiales, el acceso al poder y la
toma de decisiones, el mejor nivel de vida, la posibilidad de viajar, y las buenas condiciones de
trabajo; en los cuentapropistas el alto nivel de ingresos y el ser autogestores. A los obreros apenas se
les identifican ventajas, se enfatiza ms bien en que no tienen ventajas, agregando el aporte social
elevado. En los intelectuales el alto nivel cultural, que viajan mucho y el aporte social elevado.
Como desventajas se identifican: para los dirigentes la falta de tiempo libre, las muchas
responsabilidades, mucho trabajo, la mala representacin de ellos, y se niega que tienen desventajas.
Los inspectores, las regulaciones y los impuestos y la inestabilidad para los cuentapropistas; los bajos
salarios, el trabajo duro, la falta de apoyo estatal y las malas condiciones de trabajo para los obreros;
los bajos salarios, la responsabilidad y la falta de apoyo estatal para los intelectuales.
Se hace evidente la presencia de estratos, que conforman el prototipo grupal entre los grupos y
orientan su posicionamiento subjetivo intergrupal. Ilustran una estructura con diversos matices de
heterogeneizacin y homogeneizacin. Los dirigentes de altos niveles polticos o gerentes, los
Cuentapropistas transportistasboteros, arrendatarios y dueos de paladares, los Intelectuales
escritores y artistas, y los obreros que trabajan para empresas mixtas, as como todos los que reciben
remesas ocupan posiciones privilegiadas. Posiciones desventajosas ocupan los dirigentes de bajos
niveles, los cuentapropistas empleados de cafeteras, o vendedores ambulantes, los intelectuales
profesionales, los obreros que trabajan para empresas estatales. Se encuentra que los grupos que
refieren ms satisfaccin son los dirigentes y cuentapropistas; obreros e intelectuales los que menos.
No existe una alta tendencia a querer moverse de grupo, an cuando se detecta una relacin
significativa entre los deseos de movilidad y la satisfaccin con la vida cotidiana ms deseos de
movilidad en sujetos insatisfechos que en los satisfechos. Los deseos de movilidad son expresados
fundamentalmente por obreros (52,38%) y dirigentes (38%). El 95,73% de los intelectuales y el
87,30% de los cuentapropistas refiere que quiere permanecer en el grupo.
El 50% de los obreros quisiera moverse al grupo de los cuentapropistas; los dirigentes, al de los
intelectuales y obreros, en un 58,82% y 29,4% respectivamente. Moverse al grupo de los
cuentapropistas significa para los obreros la posibilidad de mayor poder adquisitivo; moverse al de
intelectuales y obreros, significa para los dirigentes volver al ejercicio de la profesin para la que se
formaron, ganando en autorrealizacin, tranquilidad y tiempo libre.
Relacionado con el bajo potencial de movilidad de la muestra, se pueden generar varias hiptesis:
No existe la creencia de que las barreras entre todas las categoras son permeables o
fcilmente permeables, razn por la cual no percibe el sujeto que es posible pasar a un grupo
de estatus superior. Por ejemplo: ser dirigente est relacionado con la designacin externa, en
ese sentido, no depende totalmente del deseo y la voluntad del sujeto su cambio de grupo; ser
intelectual supone adquirir conocimientos y un ttulo universitario, lo cual no es imposible pero
45
s ms difcil, tanto por factores externos regulaciones, disponibilidad de carreras, etc. hasta
factores internos edad, capacidad.
Los grupos en los que se perciben categoras ms permeables no son suficientemente

atractivos: el paso al grupo de los cuentapropistas, dadas las nuevas reformas, es ms fcil,
adems de la posibilidad de adquirir dinero y autonoma, pero se percibe que tiene un estatus
inestable, demasiadas regulaciones y poco prestigio social. Considerados obreros con dinero
es un grupo tentador para los obreros, pero no para dirigentes e intelectuales; el grupo de
obreros no se identifica como deseable porque no es percibido como un grupo con estatus
superior. Lo eligen aquellos dirigentes cuya procedencia es obrera y consideran que entonces
estaban con menos estrs, menos responsabilidades, ms tiempo. En cualquier caso, no
depende de la decisin de ellos sino de un superior.
Se adquiere una actitud pasiva y no se visualiza la posibilidad, ni se encuentra el potencial

interno para realizar un movimiento de grupo.
En lo referente al cambio social, los sujetos de la muestra tienden a: buscar nuevas

dimensiones de comparacin (el obrero considera que tiene un bajo lugar dado su salario y
condiciones de vida, pero subraya su utilidad y valores, por lo cual: los intelectuales son unos
intiles y los dirigentes unos prepotentes corruptos); cambiar el exogrupo de comparacin (el
cuentapropista se siente con bajo prestigio respecto a intelectuales y dirigentes pero
subraya que es muy trabajador, como el obrero); redefinir valores adjudicados a determinadas
dimensiones (se varan los criterios de las escalas de prestigio de manera que en alguno, el
grupo resulte favorecido; o se reconoce desde dnde los grupos estn adquiriendo
socialmente un estatus superior, pero se desvaloriza el criterio que lo sustenta (dirigentes por
encima, dadas las ventajas del cargo de direccin y las redes; pero eso no es lo realmente
importante; cuentapropistas por encima, por el dinero que poseen, pero lo espiritual
proporciona ms tranquilidad).
Grupos socio-ocupacionales en la actualizacin del modelo econmico

Los Lineamientos de la poltica econmica y social del Partido y la Revolucin, aprobados en el VI
Congreso del Partido en abril del 2011, se concibieron como un paquete de medidas para garantizar
la continuidad e irreversibilidad del Socialismo, el desarrollo econmico del pas, y la elevacin del
nivel de vida de la poblacin (PCC, 2011:5) constituyendo as la estrategia de actualizacin del
modelo econmico. La apertura a otras formas de propiedad y gestin diferentes a la estatal y el
incremento de la productividad del trabajo y la rentabilidad econmica constituyen temas sobre los
que se enfatiza una y otra vez. La adopcin de medidas como la nueva apertura al trabajo por cuenta
propia y la microempresa, expansin de las cooperativas, mayor autonoma a la empresa estatal,
ampliacin y modificacin del sistema tributario, cambios en el sistema de subsidios, reformas en la
agricultura, eliminacin de prohibiciones en el mercado interno para la compra venta de casas y autos
para los cubanos residentes, mayor poder a los gobiernos locales se han colocado como temas
noticiosos y polmicos.
No obstante, los grupos socio-ocupacionales siguen estando altamente inconformes y demandantes,
desconfiados en el proceso actual, y dominados por la incertidumbre, todas condicionantes de una
fuerte orientacin presentista. La urgencia de la necesidad de cambios es vivenciada por todos; sin
embargo, no estn preparados, conscientes, o dispuestos a aceptar los costos. Por ello, permanece
la cultura de la queja; se apela a soluciones viejas para situaciones nuevas; cambian procedimientos
pero no esencias, roles pero no dinmicas organizativas; en aras de mantener los puestos laborales,
se obvian discusiones o denuncias importantes, se adquieren comportamientos ms rgidos y
autoritarios. Se buscan estrategias individuales en lugar de conjuntas, y la familia se refuerza como
46
refugio y motivo fundamental de sacrificio. Las reas personal y familiar son las emergentes para
deseos y proyectos, por dems limitados y poco estructurados. Las cuestiones polticas se niegan
como temas en discusin pero atraviesan mltiples espacios e interacciones, no obstante, es de
destacar que se explicitan como asunto importante por intelectuales y dirigentes. Toda
responsabilidad se deposita en el Estado como un ente abstracto, o personalizado en la figura del
presidente y el Bur Poltico ni siquiera los dirigentes consideran que est en sus manos la
capacidad de tomar decisiones. Se hiperboliza la cuestin econmica como causa de los problemas
del pas y como tema prioritario a resolver en el corto plazo, ello posibilita la consolidacin de la tica
del tener; la preocupacin por la prdida de valores es referida solo por los intelectuales. Los dichos
populares Ms vale malo conocido que bueno por conocer; Ms vale pjaro en mano que ciento
volando; No se toma camino por vereda condensan las lgicas del sentido comn, ilustrando los
procesos de resistencia al cambio que operan. Los cuentapropistas se visualizan como el grupo con
ms probabilidad de xito, y se constata peridicamente el aumento de miembros a su interno.
Cmo est dinamizando el cuentapropismo las relaciones sociales?
Cuentapropistas. Modificaciones identitarias y de las relaciones intergrupales
La presencia o ausencia del cuentapropismo o negocios privados dentro de las formas de empleo en
el pas ha variado en los aos revolucionarios. En 1968 fueron eliminados de raz para reaparecer en
1975, volviendo a decrecer en la segunda mitad de los 80, modificndose regulaciones a ellos
asociadas en los 90s y 2000, alcanzando su punto clmax en torno a los lineamientos de la poltica
econmica y social. Los aos de percibirlo como una rmora del capitalismo y un mal necesario,
tuvieron un impacto dentro de la cultura ciudadana, como es obvio, expresndose esto tanto en los
discursos oficiales, los medios de comunicacin y los imaginarios individuales y grupales.
En la actualidad se coloca a este grupo como foco principal de cuestionamientos, se debate desde las
actividades que debe incluir, el contenido de las regulaciones, el alcance de la actividad hasta qu
implicacin tendr su presencia para el futuro del pas.
En los ltimos dos aos hemos seguido la imagen de este grupo. Permanece el estereotipo de un
hombre con alto nivel adquisitivo, moderno, presumido, ostentoso, de bajo nivel cultural, que usa ropa
cara, celulares y otros accesorios, que tiene carro o se mueve en taxi; se iconiza bsicamente al
transportista (botero), al dueo de paladar o al arrendatario como imagen de xito y a los vendedores
ambulantes como imagen del fracaso; se les considera trabajadores, competentes, organizados,
prcticos y decididos. Crece la percepcin de la utilidad en la sociedad pues estn satisfaciendo
necesidades que el estado no consigue satisfacer tambin de la existencia de las actividades ilcitas
para poderse mantener, dadas todas las deficiencias de abastecimientos en el pas.
Los propios cuentapropistas se sienten ms apreciados y reconocidos por la sociedad, el trabajo se
erige como valor en tanto supone una retribucin expresada en un mejor nivel de vida. Continan
evalundose como desventajas la responsabilidad, el trabajo duro, los inspectores, impuestos y
regulaciones.
Si bien la adquisicin de ms ingresos sigue siendo el motivo fundamental para formar parte de este
grupo, cobra importancia el gusto por la actividad que se realiza y la autogestin. Los cuentapropistas
que cambiaron de ocupacin dentro del mismo grupo sealan la autorrealizacin como motivo del
cambio.
El sexo, el grupo etreo, y el nivel de ingresos introduce matices interesantes. Las mujeres se sienten
ms apoyadas que los hombres; los adultos medios se sienten significativamente menos incluidos y
entretenidos que los jvenes y que los adultos mayores; los cuentapropistas de bajos ingresos se
sienten ms apreciados y calmados que los de ingresos medios y altos.
An cuando el sesenta y siete por ciento de las nuevas incorporaciones de cuentapropistas no posea
anteriormente vnculo laboral con el Estado ( 11), en nuestra muestra contamos con sujetos
provenientes de mltiples grupos. Con respecto a estos y el tiempo que llevan ejerciendo como
cuentapropistas nos gustara destacar:
47
Los cuentapropistas que cambiaron de ocupacin dentro del mismo grupo sienten ahora
ms gusto por la actividad (80%) y tienen mayores ingresos (90%).
Los que proceden del grupo de los dirigentes sealan como ganancia los mayores ingresos
(38%). Se sienten ahora menos realizados; (12) aunque actualmente hacen lo que les gusta
(50%), les gustaba ms su antigua actividad (86%).
Los que antes eran obreros sienten que tienen menos responsabilidad como
cuentapropistas y ms entretenimiento. (13)
Las amas de casa declaraban pertenecer al grupo por falta de opciones (67%), ahora, este
adquiere significados econmicos (100%) y de realizacin personal (50%).
Con respecto al tiempo que llevan en el grupo de cuentapropistas, los antiguos
cuentapropistas seleccionan ms que los nuevos pertenecer al grupo por su preparacin (34
%), sin embargo, la autorrealizacin experimentada es ms baja (52% antes y 38% ahora). En
consecuencia, se sentan ms ilusionados y optimistas. (14)
El cambio de grupo y la nueva pertenencia son calificadas como un logro para todos, en extremo
exitoso, relacionado en lo fundamentalmente con criterios econmicos: porque estoy haciendo lo que
quiero, gano dinerito y me doy mis lujos; soy til y econmicamente era lo que buscaba;hago lo que
me gusta, he hecho buenas relaciones interpersonales, ha sido mucho ms de lo que soaba; menos
responsabilidades, tomo mis decisiones, no tengo tanta presin, es un trabajo ms flexible y abierto,
vienen muchos clientes y, aunque no compren, pasan y uno se siente halagado.
Describen todos los sujetos bienestar en su posicin, aunque la evaluacin de este vara con
respecto al grupo de procedencia. Los antiguos intelectuales y obreros vivencian menos diferencias
entre un grupo y otro (15) descienden en bienestar los ex dirigentes, (16) y aumentan cuentapropistas,
amas de casa y estudiantes. (17) Especialmente dentro del grupo de Intelectuales acadmicos
comienza a expandirse la idea de que los cuentapropistas quieren alcanzar el poder poltico. Sin
embargo, para ellos, el poder se define bsicamente desde las instancias poltica de la que carecen
pues se identifica con puestos dentro de las altas esferas polticas y econmica. Consideran su
trabajo como modo para acceder al poder puesto que constituye una va para la obtencin de
ingresos, independencia del estado y ocupar el rol de jefe (empleador) sin designacin externa. De
esa manera, tiene poder como cuentapropista el que tiene altos ingresos; el que tiene mucho trabajo
y logra buenos resultados; el que logra que sus clientes regresen; el que tiene respeto por el trabajo
que realiza; los que tienen precios muy altos y as y todo tiene clientes; el que crece y prospera en su
negocio; el que logra lo que quiere para que su negocio salga adelante. Crece la percepcin de poder
personal en un anlisis temporal (hace cinco aos- M.2.6; en el presente M.3.19 y en el futuro M. 4.0).
Endogrupal y exogrupalmente coinciden en que, en lo que a dinero se trata, son los que van teniendo
mayores posibilidades en comparacin con el resto de los grupos y esto facilita sus relaciones, que se
tornan utilitarias, marcadas por la recompensa. El mdico me resuelve una placa, un somatn, una
medicina y yo le doy un buen regalo, o le invito a mi paladar; Sobornamos a los que implementan las
leyes, o nos hacemos amigos de los que deciden pagndoles bebidas, asistiendo a buenos lugares;
A los obreros los contratamos, pero al mejor. Ello tambin contribuye al ensanchamiento de la
desigualdad inter e intragrupal entre los distintos estratos, y a su interno, entre los negocios
famosos, con amplias redes sociales y los que no cuentan con estos atributos. Consideran que Una
mano lava la otra y las dos lavan la cara; El oro es mo, reprtanse la plata y el bronce son frases
populares que los tipifican.
Los negocios reproducen relaciones verticalistas, de subordinacin, donde la figura del dueo o bien
se identifica con el patrn capitalista o con el jefe empachao; muchos empleados perciben
explotacin, pero este sentimiento es mitigado ante la comparacin con su grupo de procedencia o
con otros grupos con los que interacta; en comparacin con los negocios estatales, se reconoce
48
mayor creatividad, flexibilidad y atencin personalizada al cliente. En los negocios familiares existe
cierta disfuncionalidad, dada la ausencia de una clara estructura de roles se superponen roles a
nivel interpersonal familiar con los organizacionales. La familia juega un rol importante en la
dinmica laboral; o bien constituy un motivador para la toma de decisiones, o refuerza positiva o
negativamente el impacto de las nuevas ganancias.
Las redes laborales que describen no son de ms de tres sujetos, con los que mantienen relaciones
cercanas. Suelen ser homogneas en cuanto al grupo etreo y el color de la piel. Existe una relacin
significativa entre el modo de empleo de los sujetos y el tipo de relacin que mantiene con los
miembros de sus red con mayor frecuencia los empleados incluyen dentro de su red a los jefes, a
los compaeros de trabajo y a sus padres; los empleadores a los empleados, los hermanos y los
hijos; los independientes a su pareja, a los suministradores y a otros cuentapropistas.
Ni ellos ni los exogrupos sealan la necesidad de que los negocios tengan una responsabilidad social
a nivel comunitario o barrial; exogrupalmente se justifica, aunque con malestar, la focalizacin de los
cuentapropistas en los beneficios individuales.
Comentarios finales
Los datos muestran tendencias que constituyen ejes de continuidad y ruptura respecto a hallazgos
investigativos de la ltima dcada relacionados con las temticas tratadas.
Entre las continuidades, se identifican la vivencia de desigualdad en la sociedad, el acceso a altos
ingresos y consumo como criterio diferenciador y smbolo de estatus y prestigio, la consolidacin de
espacios de ventajas y desventajas, no reconocimiento de la condicin de actores dentro de cada
espacio, estereotipos de gnero, color de la piel y edad, contradicciones entre los intereses sociales y
los personales y familiares, entre la necesidad de cambios sociales que transformen la cotidianidad y
la inseguridad en la naturaleza de estos, inmediatez, demanda de soluciones milagrosas.
Aunque en un nuevo contexto histrico y sociopoltico de crtica y debate, se repite que las demandas
de comprensin y transformacin de la realidad provienen de instancias polticas, acadmicas y
populares, y se mantiene la falta de referentes en la comprensin de la tensin entre igualdad y
diferenciacin social en el socialismo.
Entre las emergencias, se encuentran ejes identitarios diferenciadores, ausencia de lderes a nivel de
grupos socio-ocupacionales, pistas de posibles conflictos intra e intergrupales, pronsticos de
movilidad grupal, la percepcin del impacto del cuentapropismo as como el modo en que este grupo
se va consolidando, el fortalecimiento del vnculo trabajo-bienestar y productividad-ingresos desde el
ejercicio del cuentapropismo.
Se constata que en la estructura argumental de los sujetos prevalecen argumentos correspondientes
a experiencias y creencias, ms que a saberes. Ello habla de la importancia de ofrecer un testimonio
vivo, porque ver para creer; Basta de muela, como dice Ral, premiaremos resultados, no esfuerzos.
Las informaciones que se generan para ser legitimadas pecan de tardas, unilaterales, repetitivas, no
siempre expuestas por fuentes de autoridad y simpata, adems de no ser tomada en cuenta la
creciente prdida de credibilidad en muchos de nuestros medios justo por las cuestiones antes
mencionadas.
La contradiccin entre el discurso oficial y las prcticas cotidianas, la inconsistencia en las prcticas
institucionales y sociales (centralizacin-descentralizacin; apertura-cierre; dilogo-imposicin;
empoderamiento-paternalismo; pluralidad-singularidad), la posposicin del cumplimiento de
promesas, la crisis de las instituciones en su funcin socializadora, constituyen un convulso contexto
para el cambio de mentalidad. Si a ello se incorporan los datos antes comentados, resulta evidente
que, si queremos un cambio real y perdurable, vistmonos despacio, que estamos de prisa. Aunque
parezca improbable, es posible. Aunque claro, seremos lo que seamos de capaces de hacer con lo
que han hecho de nosotros.
49
Bibliografa
Espina, M. (2010). Desarrollo, desigualdad y polticas sociales. Acercamiento desde una perspectiva compleja. La
Habana: Acuario.
Espina, M., Nez, L., Martin, L., Togores, V.; ngel, G. (2010). Sistematizacin de estudios sobre
heterogeneidad social y desigualdades en Cuba (2000-2008). Centro de Investigaciones Psicolgicas y
Sociolgicas, Grupo Estructura Social y Desigualdades. La Habana: Fondos del CIPS.
Partido Comunista de Cuba (2011). Lineamientos de la poltica econmica y social del Partido y la Revolucin. VI
Congreso del Partido Comunista de Cuba, Cuba.
Tajfel, H. (1984). Grupos humanos y categoras sociales. Estudios de Psicologa Social. Barcelona: Herder.
Vidal, P. y Prez, O. (2012). Miradas a la economa cubana. El proceso de socializacin (9-17). La Habana:
Caminos.
Notas
1
Una versin de este artculo fue publicado en Temas (72), 2001.
Ms bien en La Habana, pues la aplicacin en provincias se volvi imposible.
Trabajador no estatal.
Puede revisarse: Transiciones socialistas: un simposio. revista Temas no. 50, Cuba, junio 2007.
Cuentapropistas: Autogestin de puestos de trabajo y de actividades econmicas segn posibilidades y capacidades

individuales, dedicadas a producir, prestar o comercializar bienes o servicios por los que obtienen ingresos ms o
menos estables.
Dirigentes: Conjunto de ocupados en la economa, profesionalmente dedicados a la direccin y que tienen otros
trabajadores en condicin de subordinados. Se configura como estratos vinculados a la propiedad mixta y el capital
extranjero; estratos vinculados a la propiedad estatal en el sector emergente; estratos vinculados a la propiedad
estatal en el sector tradicional.
Intelectuales: Predominan los gastos mentales en la realizacin del contenido del trabajo. Supone estratos
vinculados a la propiedad mixta y el capital extranjero; estratos vinculados a la propiedad estatal en sectores
emergentes; estratos vinculados a la propiedad estatal en el sector pblico y tradicional; estratos autoempleados;
estratos asalariados de la pequea propiedad privada.
Obreros: Vinculados directamente con la produccin y los servicios materiales. Incluye estratos vinculados a la
propiedad mixta y al capital extranjero; estratos vinculados a la propiedad estatal en sectores emergentes; estratos
vinculados a la propiedad estatal en sectores tradicionales; asalariados de la pequea propiedad privada urbana y
rural.
Ver las tesis de diploma: Curbelo, L. (2012). Identidad y movilidad social en cuentapropistas de la capital; Del Llano,
L. (2012). Percepcin social del poder en cuentapropistas de la capital; Rodrguez, D. y Torralbas, J. E. (2011). Con el
catalejo al revs. Grupos e identidades en la estructura social cubana; la tesis doctoral: Paellas, D. (2012).
Caracterizacin psicolgica de grupos de la estructura social cubana y el trabajo investigativo en curso (Paellas, et
al. Cuentapropistas y cooperativistas.
El conocimiento que tienen los individuos sobre su pertenencia a un grupo social.
La connotacin positiva o negativa que tiene para los sujetos su pertenencia a un grupo social.
Emociones y sentimientos desarrollados por el sujeto hacia el grupo de pertenencia o hacia otros grupos
relacionados, segn los componentes cognitivo y valorativo.
Sistema de orientacin que ayuda a crear el puesto del individuo en la sociedad. Proceso de unificacin de objetos
y acontecimientos sociales en grupos que resultan equivalentes con respecto a las acciones, intenciones y sistema
de creencias de un individuo (Tajfel, 1984: 293).
10
11
Dato ofrecido por Jos Barreiro Alfonso, viceministro del Ministerio del Trabajo y Seguridad Social, en el Panel
ltimo Jueves de Temas, correspondiente al mes de mayo de 2012.
12
Antes M. 4,88 y ahora M. 3,63.
13
Antes M. 3,92 y ahora M. 4,53 ; antes M. 4, 00 y ahora M. 4,45.
14
M. 3, 64 y M. 4, 14 respectivamente.
15
De M. 3,60 a M. 4,17 y de M. 3,46 a 4,06 respectivamente.
16
De M. 5,88 a M. 4,25.
17
De M. 2,25 a M. 4,00 y de M. 3,20 a M. 5,00
50
CUENTAPROPISMO Y REDES SOCIALES. OTRAS

EVIDENCIAS DE HETEROGENEIDAD SOCIAL EN CUBA
Claudia M. Caballero Reyes
Facultad de Psicologa. Universidad de La Habana
Resumen
La reapertura y ampliacin del espacio de trabajo por cuenta propia ha complejizado las
relaciones sociales. Bajo contexto, se realiz esta investigacin que tuvo como objetivo
caracterizar las redes sociales de un grupo de cuentapropistas de La Habana atendiendo a las
caractersticas de los actores que componen las redes, los tipos de relaciones que se dan entre
ellos, las cualidades de esos vnculos y a qu tipo de capital social pueden acceder.
En la investigacin se utiliz una metodologa mixta, que incluy la aplicacin de un
cuestionario, grupos de enfoque y entrevistas individuales en profundidad. Se trabaj con una
muestra de 150 ciento cincuenta cuentapropistas de La Habana. La aplicacin de las tcnicas
se realiz entre mayo del 2012 y enero del 2013. El procesamiento de los resultados se realiz
mediante el Statistical Packet for Social Sciences (SPSS) y el anlisis de contenido.
Los resultados muestran la caracterizacin sociodemogrfica de los actores que se incluyen en
las redes familiar, laboral, de tiempo libre y sociopoltica de los cuentapropistas, la forma y
contenido de las relaciones que se establecen entre ellos, y los recursos sociales a los que
pueden acceder a travs de la red laboral.
Palabras claves: redes sociales, capital social, cuentapropismo.
Abstract
Cuentapropistas group has expanded and social relations are even more complex. That's this
research goal was to characterized social networks of a group of cuentapropistas taking into
account characteristics of their actors, type of relations among them, qualities of the links, and
type of social capital they have access.
We work with mix methodology, including the questionnaire, focus groups and interviews. We
work with one hundred and fifty cuentapropistas, from Havana. Data was processed with the
Statistical Packet for Social Sciences (SPSS) and research content.
Results show sociodemographic characteristics of members of the social network familiar,
work, spare time and sociopolitic, forms and content of their relations as well as the resources
they have access from their work network.
Key words: social network, social capital, cuentapropismo.
En el contexto cubano actual se aboga por un desarrollo que promueva simultneamente la creacin
y consolidacin de las condiciones tcnico-econmicas que garantizan la satisfaccin de las
necesidades materiales y sociales de la poblacin la formacin de nuevos valores ticos, polticos,
culturales, as como nuevas actitudes de cooperacin, solidaridad y comprensin (Zabala et al, 2012,
p. 8), y que potencie la participacin de la comunidad, como expresin de lo local, en la conjugacin y
el alcance de las metas individuales y sociales. Esto demanda la colaboracin y el involucramiento de
todos los actores sociales en el desempeo de las funciones que se corresponden con los roles
asignados y asumidos por cada uno. En particular, uno de los grupos de actores sociales que con
51
ms fuerza est llamado a ejercer un rol protagnico a partir del proceso de actualizacin del modelo
econmico cubano iniciado en el 2010, es el grupo de los cuentapropistas.
De ellos se dice que parecen ser los mejores candidatos para acelerar los cambios y obtener
resultados inmediatos significativos [los cuentapropistas] permitiran ofrecer alternativas diversas al
empleo no estatal, mejorar el nivel de vida de las familias que se incorporen al sector, descentralizar e
incrementar la produccin de bienes y servicios, etc. (Triana, 2012, p. 15). Sin embargo, para que
esto ocurra se hace necesario, como se plantea al inicio, la interrelacin de todos los actores en el
logro de los objetivos comunes, que supone no pocos retos y riesgos, si tomamos en cuenta los
resultados encontrados por Paellas (2012) y Rodrguez y Torralbas (2011) que refieren la existencia
de relaciones distantes y en ocasiones conflictivas entre algunos grupos de la estructura social, y de
modo ms especfico, sealan el sentimiento de rechazo y estigmatizacin vivenciado por los
cuentapropistas.
Al mismo tiempo, la heterogeneizacin de las relaciones sociales nos hace cuestionarnos qu
vnculos se establecen y de qu cualidad, quines participan y cmo son; todo ello con la intencin de
identificar estrategias facilitadoras de la integracin social, que favorezcan el desarrollo local, la
consecucin de los objetivos econmicos del pas, la ampliacin de formas de acceso a los tipos de
capital social y el reforzamiento de aspectos identitarios positivos.
De ah que se llevara a cabo la investigacin que les presentamos. La exposicin mantiene el formato
acadmico con la intencin de instar a replicar el estudio en otras provincias de nuestro pas a
dnde no pudimos acceder y quin sabe, en otras latitudes.
Psicologa y redes sociales
Las redes sociales constituyeron un referente terico til. Psiclogos como Kurt Lewin, Jacob Moreno,
Fritz Heider, Dorwin Cartwright, Frank Harary, William Lloyd Warner, Elton Mayo y Stanley Milgram
contribuyeron a la construccin de un slido cuerpo torico al profundizar en temas como la
necesidad de comprender la relacin entre los miembros de un grupo y su medio, en tanto partes
integrantes del entorno social y conformadoras de un campo de relaciones; la identificacin de
diversos tipos de relaciones existentes entre las personas, entre los que sobresalen las relaciones de
agrado-desagrado, relaciones de inclusin-exclusin, relaciones formales-informales; la
caracterizacin del fenmeno del mundo pequeo, el cual se refiere al hecho de que las personas
estn inmersas en una gran estructura de contactos, que las enlaza a travs de intermediarios,
aunque no sean conscientes de ello; la comprensin de que las relaciones pueden ser analizadas
formalmente a travs de procedimientos matemticos; y el desarrollo de la sociometra, que posibilita
el anlisis de la estructura social en su conjunto y en sus partes al mismo tiempo. Estos aportes, junto
a los efectuados desde otras disciplinas cientficas, como la antropolgica, la sociolgica y la
matemtica han permitido la construccin de la teora de las redes sociales.
Conceptos esenciales
Ms all de la poca y de la disciplina desde la que se aborda el tema de las redes sociales, existe un
consenso al sealar dos elementos esenciales de su definicin: una red se define por el conjunto de
actores que la conforman y por las relaciones que se establecen entre ellos. Qu entender por
actores en una red social? y Cules son las relaciones que se pueden dar entre ellos?
Los actores son las unidades sociales entre las cuales se establecen los vnculos, y pueden ser de
diversa ndole, en dependencia de la dimensin de anlisis. As, es posible considerar como actores
sociales a: individuos, empresas, comunidades, clases, estados, sociedades, etc. (Imcoz y Arroyo,
2011; Lozares, 1996). Existe una diversidad de trminos desde los cuales los autores, a partir de
posturas tericas diversas los han nombrado: puntos, vrtices, agentes, nodos o egos y alters.1
Las relaciones son las formas que adoptan las mediaciones entre los actores. Estas tambin pueden
ser dismiles, en dependencia del problema y/o la dimensin estudiada: relaciones de amistad, poder,
familiares, de influencia poltica, laborales, interacciones fsicas, etc. Las caractersticas de estas
52
relaciones pueden ser igualmente diversas: las relaciones pueden ser formales en el sentido de
institucionales / regladas o informales; permanentes o pasajeras; en proceso o consumadas,
direccionales o no; superficiales o profundas; conscientes o inconscientes (Alba, 1982 citado en
Lozares, 1996, p. 109). Este trmino se encuentra con nombres muy heterogneos: aristas,
conexiones, enlaces, lneas, lazos o vnculos.
Adems del trabajo con los tipos de relaciones, es frecuente el anlisis del nivel de consolidacin del
vnculo entre los actores, conocido como la fuerza del lazo. Muchos autores han trabajado con esta
categora y sus distintas aproximaciones han ido enriqueciendo la lista de indicadores de ella misma;
entre los ms usados se encuentran:
La frecuencia de interaccin, entendida como la cantidad de intercambios en el tiempo que se
producen entre los actores. En este indicador se presenta una relacin proporcional directa
entre la frecuencia de interaccin y la fuerza del lazo; al resto de los indicadores que siguen les
ocurre lo mismo (Maillochon, 2009).
La cercana emocional, conocida como el grado de compromiso afectivo que tiene un sujeto
respecto a otro (Hanneman, 2000).
La cantidad de relaciones, caracterizada por el nmero de vnculos presentes entre un mismo
par de actores (Bidart y Cacciuttolo, 2009).
El tiempo de relacin entre los actores, entendido como el perodo transcurrido desde que se
inici el vnculo hasta su disolucin, el cual puede expresarse en aos meses, das, u otra
medida de tiempo (Roberts, Dunbar, Pollet y Kuppens, 2009).
La confianza mutua, conocida como la presuncin, expectativa o hiptesis que mantiene un
sujeto respecto a la conducta futura de otro. Creencia de una persona acerca de su capacidad
para predecir la conducta de otro (Garca-Valdecasas, 2011).
La homofilia, comprendida como la similitud que tiende a presentarse entre los actores que
mantienen relaciones entre s (Baerveldt, Van de Bunt y Federico de la Ra, 2010).
Uno de los tericos que ms se ha centrado en el anlisis de la fuerza de los lazos y que nos resulta
muy til prctica y tericamente hablando es Mark Granovetter, quien considera ms productivo
simplificar la cuestin en lazos fuertes y lazos dbiles, estableciendo una clasificacin de las
relaciones de acuerdo con la intensidad con que ellas se presentan. Los lazos fuertes son los
encargados de cumplir las funciones de apoyo expresivo proporcionar consejo, apoyo o ayuda
respecto a problemas personales, y de apoyo instrumental contribuir a la solucin de problemas
desde el punto de vista material (alojamiento, dinero, empleo).
Las personas entre las que se establecen estas relaciones suelen ser familiares cercanos y amigos
ntimos, que en general constituyen un nmero reducido. Los lazos dbiles permiten acceder a
informaciones, recursos, opiniones y oportunidades ms numerosas y heterogneas. Estos vnculos
suelen ser ocasionales, variados, se establecen con una mayor cantidad de personas que los
anteriores y no suelen establecerse con personas que tienen relaciones entre s.
La teora ofrece una serie de principios que facilitan la comprensin de diversos fenmenos que
tienen lugar en las redes sociales y que ayudan a comprender otros aspectos tericos que
abordaremos ms adelante. Entre ellos: El principio de la heterofilia describe el hecho social en el
cual se dan con mayor probabilidad prcticas, hbitos, conocimientos mutuos y relaciones comunes
entre personas con caractersticas sociales no similares (Lozares y Verd, 2011). En contraste, se
presenta el principio de la homofilia. Este establece que los contactos entre personas similares
ocurren con mayor frecuencia que entre personas diferentes (Evans y Wensley, 2009), o sea, que las
personas tienden a relacionarse con otras que en algn sentido se parezcan a ellas.
Es por esto que elementos comportamentales, culturales, o genticos semejantes tienden a estar
localizados en reas especficas en las redes (Baerveldt, Van de Bunt y Federico de la Ra, 2010). A
53
partir de las investigaciones respecto al tema se han identificado tres efectos de la homofilia: 1.
Disolucin selectiva del lazo: en la medida en que exista una mayor similitud entre dos actores, es
decir, haya mayor homofilia, disminuye la probabilidad de que la relacin entre esos dos actores se
deteriore o disuelva. 2. Los patrones de homofilia se hacen ms fuertes mientras existan ms tipos de
relaciones entre dos agentes. 3. La semejanza respecto a una caracterstica puede generar homofilia
en otra caracterstica.
Entre las causas de la homofilia figuran (McPherson, Smith-Lovin y Cook, 2001 citado en Evans y
Wensley, 2009):
La distancia geogrfica: una persona suele presentar mayor cantidad de contactos con
aquellas personas que estn fsicamente cerca de ella que con otros que estn ubicados a
mayores distancias geogrficas.2
Los lazos familiares: los vnculos familiares tienden a presentar la misma raza, etnia y religin.
La actividad organizacional: la actividad en la que se encuentran enfocadas las personas
estudio, trabajo, organizaciones voluntarias fomenta las relaciones entre ellas.3
Las fuentes isomrficas: las personas que ocupan roles o posiciones semejantes tienden a
relacionarse, por ejemplo, roles de trabajo directores, roles familiares esposas, roles
polticos senadores.
Los procesos cognitivos: se refiere a la percepcin de similitud. Esta causa de la homofilia
guarda relacin con la Teora de Auto-Categorizacin del Yo desarrollada por Henry Tajfel, a
partir de la cual se establece que determinadas situaciones pueden provocar que un sujeto se
perciba a s mismo se autocategorice como miembro de una categora particular, en tanto
comparte una serie de caractersticas (se percibe similar) a otros sujetos que se incluyen dentro
de la categora. Esto lo impulsa a actuar en consonancia con dicha categora que result saliente,
y por tanto sus comportamientos sern semejantes a los de los otros individuos que se incluyen
dentro de esta categora (Tajfel, 1984).
Otra nocin que se contempla en el marco de las redes sociales es la de capital social pues aporta
profundidad y matices a la comprensin de los fenmenos que ocurren en la estructura de relaciones.
Existe consenso en cuanto a que los recursos son concebidos como parte del entramado social
(Ovalle, Olmeda y Perianes, 2010), pues estn incrustados en las redes sociales, y solo se puede
acceder a ellos a travs de las conexiones sociales (Garca-Valdecasas, 2011, p. 136). El capital
social no son las redes sociales, pero sin redes sociales no hay capital social (Garca-Valdecasas,
2011, p. 133).
Ahora bien, la productividad del capital social, es decir, el uso real de los recursos por parte de los
individuos en funcin del cumplimiento de sus metas, depende de una serie de factores entre los que
sobresale la posicin que se ocupe dentro de la red. O sea, la cantidad, fuerza y tipo de relaciones
que un sujeto mantenga con unos u otros actores, va a establecer oportunidades diferenciales para el
acceso a determinados recursos, y tambin va a influir en las posibilidades de movilizacin de
recursos alternativos en caso de que algunos se hagan difciles de alcanzar.
Otro tema ampliamente debatido en los marcos del capital social es la clasificacin de acuerdo a los
tipos de recursos. Existe gran variedad de tipologas ms o menos inclusivas, y en ocasiones
superpuestas o solapadas. Entre ellas:
Compaerismo: Implica solo la presencia fsica de otra persona (Van der Gaag y Snijders,
2002). Este recurso pudiera estar relacionado con el fenmeno de facilitacin social, el cual hace
referencia al estmulo que supone la mera presencia de otra persona y que provoca el
incremento del rendimiento. Se dice que la causa de este fenmeno radica en el incremento de la
motivacin debido a la percepcin de una situacin competitiva por parte del sujeto (Fuentes,
1996). No obstante, el compaerismo entendido como capital social, tambin pudiera tener en su
54
base la cooperacin como forma de relacin en vez de la competicin (propia del fenmeno de
facilitacin antes sealado).
Apoyo emocional: implica relaciones en las que las personas se hallan ms involucradas,
donde se discuten cuestiones ms ntimas. Se relaciona con la funcin expresiva de los lazos
fuertes (Van der Gaag y Snijders, 2002).
Apoyo prctico e instrumental: comprende servicios mecnicos, prstamo de objetos
materiales como dinero, herramientas, etc. Se relaciona con la funcin instrumental de los lazos
fuertes (Van der Gaag y Snijders, 2002).
Informacin: Este es un recurso abarcador, valorado tanto si se presenta en la dimensin de
informacin diversa y plural como si es visto desde la dimensin de informacin consistente,
rpida y con calidad (Van der Gaag y Snijders, 2002).
Cuando un actor accede al recurso de informacin diversa se impulsa su creatividad, innovacin
y la generacin de nuevas ideas y comportamientos. Por otra parte, la exposicin a informacin
consistente y repetida tiene como consecuencia positiva que se genere ms confianza y se
faciliten los procesos de toma de decisiones (Velzquez y Rey, 2007).
Confianza y obligaciones de reciprocidad (obtener favores a cambio de favores): Muchos
tericos asumen que la confianza es capital social. Sin embargo, otros consideran que no es la
confianza en s misma, sino lo que ella es capaz de provocar: obligaciones de reciprocidad, lo
que en realidad constituye un tipo de capital social. Debido a la falta de consenso respecto al
tema, a continuacin se expone cmo es abordada cada categora (confianza y obligaciones de
reciprocidad) en trminos de capital social (Garca-Valdecasas, 2011).
Diversas investigaciones (Burt, 1992; Garca-Valdecasas, 2011; Herreros, 2002; Putnam, 1993) han
estudiado las ventajas que supone la presencia de la confianza entre los actores, obteniendo como
resultado que esta se encuentra en la base de la innovacin y el intercambio de conocimientos.
Debido a las bondades que ofrece, se han realizado grandes esfuerzos para identificar las causas
que generan su aparicin. Los resultados muestran que el surgimiento de la confianza depende de
los costos que traera consigo confiar en un sujeto que no honre esa confianza y de los beneficios
que supondra confiar en alguien que s la honre. La magnitud de los costos y los beneficios que sean
identificados por el sujeto depende, en varios sentidos, de la estructura de la red:
1. Si el sujeto tiene otras vas de acceso a los recursos de la red, de modo que no solo depende
del sujeto en el que va a depositar su confianza para obtener esos recursos, entonces el coste
potencial en caso de que el otro actor no honre su confianza, ser percibido como menor, y en
consecuencia, tender ms a confiar.
2. Si el sujeto comparte relaciones con otras personas que a su vez tambin estn conectadas
con el individuo en el que va a depositar su confianza, la probabilidad de confiar ser mayor,
pues el sujeto manejar informacin acerca de cuan confiable es el otro individuo, a partir de los
datos que le ofrezcan las otras personas que se encuentran conectadas a los dos.
El recurso de la confianza tambin est relacionado con el principio de la homofilia. Se plantea que un
actor percibir como ms confiable a otro actor que sea similar a l que a uno que sea diferente.
Como se adelantaba ms arriba, algunos autores defienden la idea de que la confianza no es en s
misma un recurso, sino lo que ella provoca: obligacin de reciprocidad, entendida en teora como la
obtencin de favores a cambio de otros. Se afirma que el hecho de que un individuo deposite su
confianza en otro, genera en este la obligacin de reciprocarlo siendo digno de confianza. El que
ambos resulten confiables supone que se puedan hacer favores uno al otro y garantiza que las
relaciones de intercambio no se rompan (Garca-Valdecasas, 2011).
Poder: El poder, desde la perspectiva psicolgica, es entendido como la posibilidad de ejercer
influencia sobre los otros. Esto supone necesariamente un sustrato de relaciones para
manifestarse, pues para que un actor lo ejerza, es necesario que aparezca otra persona sobre
quien pueda ser ejercido. Esto significa que el poder es un fenmeno que se da en las redes
sociales. Sin embargo, desde una postura conservadora, pudiera decirse que ms que un
55
anlisis del fenmeno del poder, la teora de las redes sociales permite estudiar la centralidad,
entendida como el nivel de cercana que tienen los nodos respecto al centro de la accin en la
red; para ello, hace uso de principios y formas de medicin, entre los que se destaca el grado de
centralidad, forma de medicin que permite conocer quines presentan mayor cantidad de
relaciones directas, es decir, quines tienen una posicin central en los intercambios de la red y
quines ocupan, al contrario, una posicin perifrica (Imcoz y Arroyo, 2011). Aquellos actores
ubicados en el centro de la red podrn ejercer influencia y dominio sobre los otros, tener mayor
acceso al conjunto de recursos de la red, mayor cantidad de formas alternativas de satisfacer
necesidades y ocupar una posicin ms autnoma, menos dependiente de un agente particular
(Hanneman, 2000).
Cuestiones metodolgicas
La investigacin se bas en un enfoque mixto que sigui el modelo de dos etapas por derivacin, a
partir del cual se desarrollaron de forma secuencial las fases cuantitativa y cualitativa. La fase
cuantitativa sigui un diseo no experimental, transaccional y descriptivo-correlacional, en el marco
de la cual se aplic el cuestionario de redes sociales (elaborado para los fines de la presente
investigacin); mientras que la fase cualitativa estuvo basada en un diseo fenomenolgico, que
permiti el trabajo con sesiones en profundidad o grupos de enfoque y entrevistas individuales en
profundidad.
En relacin con las particularidades metodolgicas del abordaje de las redes sociales, la investigacin
se correspondi con un estudio multirrelacional, pues recogi informacin acerca de varias relaciones
entre los actores. Y abord tanto la dimensin atributiva como la relacional, en tanto coleccion y
analiz datos que se corresponden tanto con las caractersticas particulares de los actores como con
la forma y contenidos en que se presentan las relaciones.
Se emple un muestreo no probabilstico. La principal razn de la utilizacin de este tipo de muestreo
radic en la inexistencia de registros y datos sobre la composicin exacta de la poblacin, que
permitieran utilizar un muestreo probabilstico. Para la fase cuantitativa la muestra no probabilstica
adopt la forma especfica de muestra diversa o de mxima variacin, de modo que se logr la
heterogeneidad en cuanto a las formas de expresin de las variables de inters, tanto
sociodemogrficas (grupo etario, sexo, color de la piel, escolaridad, nivel de ingresos), como otras
relacionadas con la actividad realizada (modo de empleo, otra ocupacin, ocupacin anterior, tiempo
como cuentapropista, licencia).
Finalmente la muestra en esta fase qued conformada por ciento doce cuentapropistas de La
Habana. Para la fase cualitativa la muestra no probabilstica adopt dos formas de presentacin:
muestra en cadena o por bola de nieve para los grupos se discusin y muestra por conveniencia para
las entrevistas en profundidad. En esta fase la muestra qued compuesta por treinta y ocho sujetos.
De ellos, treinta y dos correspondieron a los participantes de los grupos de enfoque y los seis
restantes fueron los sujetos escogidos para la realizacin de las entrevistas en profundidad.
Hallazgos
Las redes familiar, laboral, de tiempo libre y sociopoltica de los cuentapropistas dan cuentas de
espacios de relacin heterogneos, que no se dan de forma casual sino que implican modos de
interaccin diferenciados y desiguales posibilidades de acceso a las formas de capital social
insertadas en las redes, al mismo tiempo que permiten visualizar algunos caminos posibles que
tributen a la integracin y el desarrollo social.
La red familiar se compone de alrededor de cinco actores que ocupan los roles de hijo(a),
padre/madre, pareja y hermano(a). Predominantemente blancos, mujeres, adultos medios, de nivel
preuniversitario o universitario. Que se desempean como estudiantes y obreros, cuentapropistas,
amas de casa o jubilados. Con los cuales se mantienen vnculos fuertes, que se intensifican con la
edad. Se manifiesta el principio de la homofilia en el color de piel, grupo etario y nivel de escolaridad;
56
el principio de la heterofilia en el sexo; la desigualdad social en la combinacin de indicadores: nivel

de ingresos-color de la piel, nivel de ingresos-escolaridad y modo de empleo-color de la piel. Se
establecen relaciones de colaboracin que facilitan el funcionamiento familiar, resaltando la funcin
econmica y en segundo lugar la cultural y afectiva. Se identifican conflictos o brechas
generacionales.
La red laboral se compone de cerca de tres actores que fungen como cuentapropistas, ocupando los
roles de compaero(a) de trabajo, jefe(a) y familiar que brinda ayuda no remunerada. Con predominio
blancos, hombres, adultos medios, de nivel preuniversitario. Con los cuales se mantienen vnculos de
fuerza media-fuerte y fuerte, que se intensifican cuando existe ms de un tipo de relacin. Se
manifiesta el principio de la homofilia en el sexo, grupo etario, color de la piel y nivel de escolaridad; la
desigualdad social en la combinacin de indicadores: nivel de escolaridad-color de la piel y sexoocupacin; los tipos de capital social: apoyo prctico e instrumental (en forma de aporte econmico,
fuerza de trabajo e infraestructura); apoyo emocional; informacin (acerca de trmites para iniciar el
trabajo por cuenta propia; caractersticas del negocio y estilos de vida y cultura); confianza,
obligaciones de reciprocidad; beneficios de unidad y poder.
Se establecen relaciones: de colaboracin con cuentapropistas a lo interno de un mismo negocio, con
proveedores, con cuentapropistas de otros negocios (por parte de los arrendatarios y de los que
poseen altos ingresos), y con inspectores (por parte de los cuentapropistas adultos mayores); de
subordinacin con empleadores (por parte de los empleados); de discriminacin con clientes (segn
su nivel de ingresos y nacionalidad). Se establecen conflictos con cuentapropistas de otros negocios,
con inspectores y con familiares que forman parte de la red laboral.
La red de tiempo libre se compone de cinco actores que ocupan los roles de hijo(a), pareja y
amigo(a). Predominantemente blancos, mujeres, jvenes, de nivel preuniversitario o universitario.
Que se desempean como obreros, estudiantes, cuentapropistas, intelectuales y amas de casa. Con
los cuales se mantienen vnculos fuertes, que se intensifican con la edad. Se manifiesta el principio
de la homofilia en el grupo etario, color de piel y nivel de escolaridad; la desigualdad social en la
combinacin de indicadores: nivel de ingresos-escolaridad. Se establecen relaciones de colaboracin
(marcadas por la comunicacin sobre temas personales y los e intereses comunes).
La red sociopoltica se compone de tres actores que ocupan los roles de vecino(a) y amigo(a).
Predominantemente blancos, mujeres, adultos medios, de nivel preuniversitario o universitario. Que
se desempean como obreros, jubilados, amas de casa y cuentapropistas. Con los cuales se
mantienen vnculos de fuerza media-fuerte y fuerte. Se manifiesta el principio de la homofilia en el
grupo etario, color de la piel y nivel de escolaridad. Se establecen relaciones de colaboracin, que se
favorecen por la inclusin de los vecinos en el rea laboral.
Al comparar las redes se aprecian caractersticas que homogeneizan y heterogeneizan a sus actores
as como los cambios que se producen en la fuerza de los lazos de una red a otra.
El anlisis de los atributos de los cuentapropistas y de los actores que componen las distintas redes
denota semejanzas, se agrupan formando los pares de redes familiar-tiempo libre y laboralsociopoltica. En el primer par se muestran similares la cantidad de sujetos que conforman la red, el
color de la piel y la escolaridad: las redes se componen por alrededor de cinco actores y se manifiesta
el principio de la homofilia en cuanto a las variables color de la piel y escolaridad. En el segundo par
aparecen semejantes la cantidad de sujetos que conforman la red, el grupo etario y el color de la piel:
las redes se componen por alrededor de tres actores y se manifiesta el principio de la homofilia en
cuanto a los grupos etarios joven y adulto medio y el color de la piel blanco.
El hecho de que la cantidad de actores a la que pueden acceder directamente los cuentapropistas es
mayor en el primer par que en el segundo, significa que existe un mayor grado de centralidad en las
redes familiar y de tiempo libre, y por tanto, mayor poder y capacidad de influencia, al mismo tiempo
que aumenta la facilidad para alcanzar los recursos que se encuentran insertos en la red. De modo
57
general la semejanza de caractersticas en las redes familiar y de tiempo libre responden a que con
mucha frecuencia los mismos actores se incluyen en ambas redes.
Las similitudes relacionadas con el principio de la homofilia tambin se aprecian en cuanto la variable
sexo para las redes laboral, de tiempo libre y sociopoltica, en consonancia con la investigacin
realizada por Roberts, Dunbar, Pollet y Kuppens (2009), en la cual se encontr que en las redes
donde el ego es mujer, hay una mayor presencia de mujeres; y en aquellas que el ego es hombre, los
alters suelen ser en su mayora hombres.
De modo diferente ocurre en la red familiar, en la cual se presenta el principio de la heterofilia en
cuanto a esta variable. Una posible explicacin a este fenmeno consiste en que en dicha red existe
una mayor cantidad de elecciones a la pareja, y debido a que la mayora de los casos son
heterosexuales, se presenta una mayor eleccin de personas del sexo contrario.
Otras semejanzas en las distintas redes estn dadas por la fortaleza de los lazos, pues todas
presentan mayormente relaciones fuertes, aunque existen diferencias en cuanto a los valores en que
esto ocurre: la cifra ms alta de relaciones fuertes se da en las redes familiar y de tiempo libre, le
sigue la sociopoltica y por ltimo aparece la red laboral. El hecho de que la fuerza sea mayor en las
dos primeras redes es un resultado presumible, pues en estas se presentan con frecuencia,
simultneos, dos vnculos como se dijo ms arriba los familiares tienden a incluirse en la red de
tiempo libre y varios autores afirman que la presencia de varias relaciones aumenta la fuerza del
vnculo (Bidart y Cacciuttolo, 2009).
Al mismo tiempo, es un resultado que sugiere que son justo en estas relaciones en las que en mayor
medida cumplen las funciones de apoyo expresivo e instrumental, de acuerdo con los planteamientos
tericos de Granovetter acerca de la relacin entre la fuerza de los lazos y las funciones que se
cumplen (Robert, Dunbar, Pollet, y Kuppens, 2009). Esto resulta coherente con las facilidades que
ofrecen los familiares para el acceso a los distintos recursos:
A travs de los familiares, se accede a la confianza, al apoyo instrumental y a la informacin. La
confianza como forma de capital social se ve favorecida por la acusada presencia de rasgos
homoflicos en la red familiar, en tanto Garca-Valdecasas (2011) seala que un actor percibir como
ms confiable a otro que sea similar a l que a uno que sea diferente.
El acceso al apoyo instrumental, especficamente mediante remesas familiares, se muestra en
consonancia con el planteamiento de Goyette (2010, p. 92) acerca de que las redes ms antiguas
tienen oportunidades mucho ms grandes de ofrecer apoyos instrumentales que las que son ms
recientes, y con los resultados encontrados por dos estudios realizados en La Habana que
establecen que los recursos disponibles para iniciar un negocio son: finanzas de amigos y familiares
en el exterior 62%, propios 27%, amigos y familiares en Cuba 11% (Daz, Pastori y Pieiro, 2012, p.
16) y que las remesas, desde el punto de vista econmico, han constituido un apoyo en tanto
envo y recepcin de dinero, equipamiento, productos (Delgado, 2013, p. 102).
La informacin que los cuentapropistas alcanzan por esta va debe ser del tipo redundante y
consistente, y no diversa y hetorognea como cuando las relaciones son dbiles, pues se hipotetiza
que los familiares se integran en una red densa (en la que la mayora de los actores se hayan
conectados entre s), tal como Robert, Dunbar, Pollet, y Kuppens (2009) plantean que suele ocurrir, y
es justo en este tipo de red que se facilita la aparicin de la informacin con estas caractersticas,
pues los sujetos se ven expuestos a los mismos datos por distintas vas.
Contrario a lo esperado, las relaciones menos fuertes que se establecen con otros actores, como los
que representan al estado y los que se desempean como cuentapropistas, facilitan por igualmente el
acceso a cierta forma de apoyo instrumental (la infraestructura). Se visualizan dos posibles
explicaciones a este fenmeno, una para cada tipo de actor.
En el caso de los actores que representan el estado, una causa probable es la labor realizada por el
pas para viabilizar la realizacin de los trmites necesarios para el ejercicio del trabajo por cuenta
58
propia, as como el ofrecimiento de informacin acerca de las nuevas regulaciones que rigen el
desempeo de la actividad.
En el caso de los otros actores que se desempean como cuentapropistas, puede deberse a que la
teora de Granovetter hace referencia solo a las posiciones extremas (lazos fuertes y lazos dbiles),
dejando un margen a los vnculos de fuerza media para que se muevan dentro del espectro con
mayor libertad. Estos actores tambin facilitan el alcance a las obligaciones de reciprocidad, lo cual
guarda relacin con lo descrito en la investigacin desarrollada por Paellas (2012), en la que se
hace referencia al establecimiento de relaciones de carcter utilitario entre los distintos actores
sociales.
Las relaciones que establecen los cuentapropistas con los miembros de las distintas redes se
caracterizan por la colaboracin, aunque con matices particulares en dependencia de los actores
especficos con quienes se presenta el vnculo. Las relaciones colaborativas con los familiares
facilitan el cumplimiento de las funciones que corresponden a la familia, en especial el mantenimiento
econmico, que garantiza la existencia, conservacin y el bienestar de los miembros de la red. Esto
es coherente con los resultados de las investigaciones realizadas a partir de la dcada del 90, en los
cuales se manifiesta un sobredimensionamiento de la funcin econmica como actividad rectora de la
familia, que asegura la subsistencia de sus miembros, pero que se revela en detrimento de otras
funciones como la cultural y afectiva (Chvez et al, 2010), que aun cuando se identifican en esta red,
son menos referidas.
No obstante, estas relaciones colaborativas que permiten el sostenimiento econmico no se hacen
presentes en el caso particular de los cuentapropistas que fungen a la vez como estudiantes. Esto
puede deberse al impacto que tiene en la dinmica familiar su actuacin como estudiantes.
Resultados de investigaciones recogidos por Domnguez en su libro Psicologa del desarrollo:
adolescencia y juventud (2006) sealan que los principales motivos de quienes se incluyen en los
niveles superiores de enseanza se encaminan al estudio y la profesin, y quedan relegados los
relacionados con la familia, en especial con la creacin de esta; y reflejan que las expectativas y
exigencias de los familiares estn encaminadas a la educacin y formacin profesional y no hacia el
mantenimiento econmico pues al ser estudiantes an no poseen un salario (Domnguez, 2006).
Aunque esta realidad no se ajusta del todo a la de los estudiantes que son a la vez cuentapropistas,
pues aunque estos ya tienen una entrada de ingresos, se mantiene el patrn de comportamiento en el
que las familias se siguen haciendo cargo de la economa y los estudiantes se mantienen centrados
en s mismos, con pocas responsabilidades en la esfera familiar.
Las relaciones colaborativas con los actores que representan las estructuras formales que organizan
la vida poltica y social (especficamente el presidente del CDR y el delegado de la circunscripcin),
se muestran de forma diferente de acuerdo con la edad de los cuentapropistas, pues los jvenes son
los nicos que no mantienen este tipo de relaciones. Segn Brussino, Rabbia y Sorribas (2009, p.
280) el supuesto de que las nuevas generaciones se involucran menos en los asuntos pblicos que
los jvenes de generaciones anteriores fue avalado por numerosos estudios; sin embargo, esto no
es una justificacin que anule la alerta acerca del nivel de participacin en la vida poltica y social del
pas, la cual cobra ms fuerza si tomamos en cuenta que aun cuando emergen relaciones con
actores que representan instituciones formales, solo se mencionan dos de ellas, mostrndose
ausentes por completo otras como la Federacin de Mujeres Cubanas y la Asociacin de
Combatientes de la Revolucin Cubana.
Se produce un distanciamiento con las estructuras formales que organizan la vida poltica y social en
los niveles ms bajos, y se encuentra en consonancia con otros estudios que plantean que en los
cuentapropistas se produce un debilitamiento de la vida social (participacin en tareas sociales,
insercin en organizaciones de masas, responsabilidades sociales) referidas a un desequilibrio
sensible entre el tiempo laboral, tiempo familiar y tiempo libre, dado por un incremento del tiempo en
la realizacin de tareas domsticas, subsistencia y funcin econmica de la familia en general (Ars,
s.f., p. 20).
59
No obstante, es importante destacar que este fenmeno no resulta privativo al grupo de los
cuentapropistas, sino que tiene una expresin tanto a nivel nacional: [a finales del siglo XX en Cuba]
se produce cierta reduccin de la participacin poltica a nivel social (Domnguez, 2003, p. 71), como
a nivel internacional: [se observan] negativas tendencias que se manifiestan en la participacin
poltica y ciudadana (abstencionismo, reduccin de la membresa y del activismo en los partidos
polticos y organizaciones, desinters poltico, ruptura de los nexos comunicativos estables entre
dirigentes y dirigidos y otros) (Tejera, 2007, p. 90).
Dentro del grupo de los cuentapropistas, las relaciones de colaboracin se dan fundamentalmente a
lo interno de cada negocio, donde los objetivos comunes giran en torno al mantenimiento y desarrollo
de este y a la obtencin de remuneracin econmica. Sin embargo, sucede de forma diferente entre
cuentapropistas de distintos negocios, sobre todo de niveles de ingresos bajos y medios que ofertan
servicios semejantes a un mismo tipo de pblico (por ejemplo: cafeteras y carretilleros). En estos
casos las relaciones suelen percibirse como conflictivas y en su base se encuentra la competencia
por recursos limitados. La estrategia visualizada por los cuentapropistas para resolver esta situacin
impide la solucin constructiva del conflicto, pues est basada en el mtodo ganar-perder, que
aborda el conflicto desde una perspectiva en que cada parte intentar resolverlo a su favor, sacar
provecho de la situacin y salir beneficiada, todo ello a expensas del perjuicio que ocasione a la otra
parte (Fuentes, 2001, p. 32).
Contrario a lo anterior, los cuentapropistas con altos ingresos y los que desempean en especial la
actividad de arrendamiento, manifiestan una estrategia constructiva en la solucin de los conflictos,
basada en el mtodo ganar-ganar, que permite la obtencin de ganancias por ambas partes mediante
el establecimiento de relaciones de colaboracin (Fuentes, 2001). En particular, el hecho de que los
arrendatarios identifiquen este tipo de estrategia para la solucin de conflictos, puede estar
relacionado con que el arrendamiento se observa bastante estable y mejor enfocado como negocio,
no sucede igual con la elaboracin de alimentos o la venta de CDs que se ha visto como algo fcil y
sin una clara orientacin del negocio (Mulet, 2012, p. 15).
Las relaciones conflictivas que mantienen, no estn asociadas solo con actores especficos, sino
tambin se manifiestan a partir de la superposicin de varias redes. Resulta bastante comn que los
cuentapropistas mantengan diversos tipos de relaciones (familiares, laborales y de tiempo libre) con
los mismos actores, segn los resultados encontrados por Ars (s.f., p. 20) en los cuales se plantea
que la hipertrofia de la funcin econmica provocada por la crisis produjo un cambio cualitativo en
cuanto a la relacin familia-trabajo-tiempo libre.
En el caso de las familias cuentapropistas estas tres esferas se ven invadidas unas por las otras sin
la diferenciacin y delimitacin necesaria. Sin embargo, esta reiteracin de actores en las distintas
redes no evita que se produzca con frecuencia un desempeo deficiente de los roles, dado por la
ambigedad que surge como resultado de la tendencia de los sujetos a salirse del rol que demanda la
situacin y posicionarse desde otro, propio de su actuacin en otro contexto.
Estas circunstancias impactan negativamente en la vida de los sujetos, provocando sentimientos de
incomodidad, pena y molestia, generando conflictos, tensiones y cambios en la cualidad de las
relaciones y afectando el adecuado desarrollo de la actividad, convirtindolo en disfuncional
(Beauchamp, Bray, Eysy Carron, 2002); y tienen correspondencia con otros resultados encontrados
por Ars (s.f., p. 20) que sealan que el clima emocional de la familia es percibido como
desfavorable. La cohesin como elemento de dinmica ha aumentado, pero la conflictividad y tensin
emocional no dan muestra de que el incremento de la unin ha producido mayor satisfaccin y
armona. Los resultados muestran un incremento de la conflictividad luego del negocio entre la pareja
y entre la mujer e hijos y otros miembros.Las relaciones se vuelven difciles y ambiguas, en tanto al
mismo tiempo que las personas con las que tiene que relacionarse son sus familiares, tambin son
sus empleados.
Acerca del desempeo de los roles tambin merece un comentario la forma en que se manifiesta el
rol de empleador (jefe), pues los cuentapropistas que presentan este modo de empleo se muestran
60
dominantes, autoritarios, prepotentes y exigentes, reproduciendo la dinmica y las caractersticas

comportamentales que de acuerdo con las investigaciones realizadas por Paellas (2012) y
Rodrguez y Torralbas (2011) se le atribuyen a los dirigentes.
El fenmeno de la desigualdad social se hace visible a travs de las categoras color de la piel, nivel
de escolaridad, nivel de ingresos y modo de empleo en las redes familiar, laboral y tiempo libre. As,
las redes donde se presentan indicadores como la sobrer representacin de negros y mestizos, la
presencia de niveles de escolaridad inferiores a la media nacional, bajo acceso a ingresos en divisas,
y modos de empleo menor remunerados, muestran un claro perfil desventajoso, en comparacin con
las redes en las que aparece una mayor presencia de blancos, universitarios, con alto acceso a
ingresos en divisas y modos de empleo mejor remunerados, las cuales se manifiestan como redes
con un perfil ventajoso.
El sexo es otra categora que marca diferencias, en especial en la red laboral. Se manifiestan dos
factores fundamentales que apuntan a la desigualdad de gnero. El primero se asocia con que esta
es la nica de las cuatro redes exploradas que incluye un mayor por ciento de hombres que de
mujeres, lo que se muestra en consonancia con los datos informados en la Asamblea Nacional del
Poder Popular celebrada en agosto del 2011 que revelan que solo el 18,5% de los trabajadores por
cuenta propia son mujeres.
Esto se debe, entre otras razones, a que la mayora de las opciones disponibles para ejercer el
trabajo por cuenta propia se asocian con actividades tradicionalmente masculinas, por lo que las
mujeres pueden sentirse menos motivadas para realizarlas (Echevarra y Lara, 2012). El segundo
indicador se refiere a que los hombres en la red laboral ocupan en su mayora el rol de jefe; mientras
que las mujeres ocupan el rol de familiar que brinda ayuda no retribuida. Esto reproduce el rol de
gnero femenino, asociado a la orientacin hacia los dems, a la proteccin y al cuidado de la familia
(Vasallo, 2004), a la vez que ratifica que la brecha de equidad de gnero se expresaen su
marcada subrepresentacin en cargos de direccin (Espina, 2010, p. 211).
Las facilidades o dificultades para el acceso a los tipos de capital social que se hallan insertados en
las redes tambin manifiestan algunos indicadores de desigualdad, pues los cuentapropistas que
presentan caractersticas ms desventajosas (comenzaron en el trabajo por cuenta propia hace poco
tiempo 3 res aos o menos, no tienen licencia, pertenecan con anterioridad al grupo de los
obreros, se incluyen en los grupos etarios joven o adulto mayor), son estos quienes presentan
menores posibilidades de acceso a los distintos tipos de capital social, contrario a lo que sucede con
los que presentan caractersticas ms ventajosas (poseen licencia, son adultos medios y comenzaron
en el ejercicio del trabajo por cuenta propia hace ms de seis aos).
Los cuentapropistas mujeres y empleados, que en otras situaciones se han visto en desventaja,
manifiestan mayores facilidades de acceso a los recursos, aunque dicho acceso se produce a travs
de actores muy especficos (las mujeres a travs de la familia y los empleados a travs de los
compaeros de trabajo), lo que genera dependencia hacia estos, por ser las nicas vas que tienen
para alcanzar los recursos que necesitan.
Concluyendo
De modo general, el entramado de relaciones sociales en que se insertan los cuentapropistas se
muestra diverso y complejo. Las escasas y dbiles relaciones con las estructuras formales, las
relaciones que se establecen en lo fundamental con el mismo grupo, las discriminaciones
intragrupales en lo referido a los tipos de negocio y los modos de acceder a la propiedad,
motivaciones asociadas en lo esencial al acceso econmico y con pocas expectativas pro sociales
(Paellas,2012), pudieran constituir factores de riesgo en este grupo para las expectativas que en
ellos se estn depositando pues las abundantes respuestas a las iniciativas de trabajo por cuenta
propia necesitan ponerse en relacin con las necesidades de las comunidades y con una estrategia
de desarrollo construida democrticamente (Ortega y Torres, 2012, p. 33).
61
Por otra parte, la comprensin de los tipos de vnculos que se establecen y de sus matices, de las
diferencias en el acceso a los recursos, del ejercicio de los mltiples roles desempeados, de las
desigualdades de gnero, color de la piel, nivel econmico, escolaridad y formas de empleo, as como
el acceso al capital social, dan cuentas de la patrones reproductivos que es necesario transformar.
Es este un terreno frtil en el cual trabajar y en el que urgen acciones, no contemplaciones; lo pide
nuestra ciencia, y nuestro pas.
Bibliografa
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Notas
1
Ambas nominaciones egos y alters, se refieren a los actores de la red. Sin embargo, estas se utilizan cuando se
quiere establecer una distincin entre un actor que constituye el foco de atencin (ego) y el resto de los actores con
los cuales este mantiene relaciones (alters).
2
Un estudio sobre geografa de las redes personales encontr resultados consonantes con esta causa de la
homofilia. Estos mostraban que en el caso de las personas autctonas, sus redes estn compuestas
mayoritariamente por contactos locales; y que en el caso de los emigrantes, aunque en los primeros aos de la
emigracin mantienen gran cantidad de contactos con personas del pas de procedencia, en la medida en que pasa
el tiempo esta cifra disminuye notablemente (Molina, Bolbar y Cruz, 2011).
3
As lo demuestra una investigacin realizada con dueos de mercados de una ciudad de Francia, en la cual se
comprob que aquellos actores con un mismo tipo de mercado tendan a agruparse y a mantener relaciones ms
estrechas (Elorie, 2009).
63
SER o no ser? MUJER DIRIGENTE EN CUBA HOY.

REALIDADES Y DESAFOS PARA LA CONSTRUCCIN
DE UNA IDENTIDAD AUTNTICA
Dalia Virgil Pino
Facultad de Psicologa. Universidad de La Habana
Resumen
El artculo constituye una sistematizacin de resultados de investigacin sobre mujeres
dirigentes de empresas que se han realizado en los marcos del Grupo de Investigacin
Psicologa y Gnero (PSICOGEN) de la Facultad de Psicologa de la Universidad de La
Habana. Se realiza, desde la perspectiva de gnero, una caracterizacin del grupo mujeres
dirigentes, y de la construccin identitaria genrico-profesional emergente de esta
pertenencia. Adems se definen retos y puntos a debate para quienes estudian hoy las
identidades sociales y colectivas, y se fundamenta la pertinencia de avanzar hacia
referentes interdisciplinarios.
Palabras claves: mujeres dirigentes, identidad, gnero, profesin, poder.
Abstract
The article is a systematization of the research results achieved by the Psychology and
Gender Research Group (PSICOGEN, Spanish abbreviation) of the Havana University about
the female managers of enterprises. A characterization of the female manager group as well
as its gender-profession identity is made based on a gender perspective. In addition to this,
challenges and debating points have been defined in order to study social and collective
identities and it is supported by the need of moving toward interdisciplinary referents.
Key words: women managers, identity, gender, profession, power.
Qu es lo tpico de una mujer que triunfa? Es alguien que finge ser un hombre porque es el
nico camino posible para todos o es alguien que, al menos,
intenta comportarse como si estuviera liberada del gnero?
PAULA NICOLSON, 1997.
Para que las mujeres se asuman como un nuevo sujeto colectivo, tienen que
incorporar un nuevo principio de identidad
un nosotras que no interiorice el discurso del Otro.
MARTA LAMAS, 2001.
La identidad constituye un tema de permanente y creciente inters en las investigaciones de ciencias

sociales. Pareciere que sigue siendo significativo, aun en la vorgine o liquidez que caracteriza a la
poca moderna, ese sentido de coherencia, unicidad, referencia individual y/o grupal que es la
identidad en lneas generales de conceptualizacin.
Este artculo intenta sistematizar los resultados de diversas investigaciones realizadas por la autora
(Virgil 2009, 2011, 2012, 2013) y otras colegas (Glvez, 2011; Gonzlez, 2011; Del Pino, 2011;
Lpez, 2013) miembros del Grupo de Investigacin Psicologa y Gnero (PSICOGEN) de la Facultad
de Psicologa de la Universidad de La Habana sobre la construccin identitaria de mujeres dirigentes
cubanas, en especial de aquellas que se desempean en el sector empresarial. En todos los casos
64
se emple una metodologa cualitativa de investigacin psicolgica, siendo los estudios de casos
mltiples y los dispositivos grupales focales y de investigacin-accin los mtodos utilizados.
Esta lnea de investigacin se encuentra en un punto de desarrollo que permite hoy colocar una
mirada macro a este grupo social cubano. As se presenta en primer lugar una caracterizacin de
esta identidad, bajo los siguientes ejes de interrogacin: qu caracteriza a las mujeres dirigentes de
empresa? Qu significa hoy ser mujer dirigente? Qu ventajas tiene la pertenencia a este grupo y
qu barreras y /o problemticas enfrentan como generalidad? Cules son los malestares subjetivos
asociados a esta identidad? Qu desigualdades se identifican respecto a sus pares varones? Debe
destacarse que esta caracterizacin se realiza desde la perspectiva de gnero, lo que supone
delinear aquellas peculiaridades grupales que devienen desigualdades y que las colocan a ellas en la
posicin subordinada de una jerarqua de gnero imperante, que es social-cultural e histricamente
construida. Se visibilizan estas desigualdades como accin de compromiso con la necesidad de su
deconstruccin.
En segundo lugar en el artculo se colocan puntos a debate pertinentes para continuar la reflexin y
se fundamenta la importancia de avanzar hacia anlisis interdisciplinarios que complejicen los
saberes y los propios debates sobre las identidades en general y la identidad de gnero en particular:
cules son los entrecruzamientos simblicos, institucionales, nacionales y de otras identidades que
refuerzan la actual identidad como mujer dirigente? Qu dispositivos polticos contribuyen a legitimar
las desigualdades que estas suponen? Qu peculiaridades y principios deben caracterizar a los
dispositivos de intervencin psico-social en este sentido? De qu intervencin estamos hablando?
Cmo resolver la tensin terica entre identidades sociales e identidades colectivas? Estas y otras
constituyen algunas lneas para el debate.
Se quiere sostener el valor que para la psicologa social tienen los desarrollos que aqu se presentan
en tanto disciplina que tiene como objeto estudiar la manera en que se organiza lo social y en
consecuencia aborda especialmente los procesos de grupo, las relaciones entre estos y la dialctica
individuo-grupo-sociedad. Aqu se expone un saber en torno a las mujeres dirigentes como grupo y
sobre la construccin identitaria que emerge de esta pertenencia, as como tambin las maneras en
que los mandatos socio histricos de gnero coagulan, insisten, se reproducen en un espacio
ocupacional concreto.
Algunos apuntes tericos que permiten sentar referentes y posicionar la tensin identidad
social-identidad colectiva al estudiar a las mujeres dirigentes:
En los estudios realizados hemos sostenido la viabilidad del concepto identidad genrico-profesional
como esa que permite hablar de la especificidad grupal e individual como mujeres dirigentes y
hombres dirigentes. Conceptualmente ha quedado definida de la siguiente manera: sentido identitario
individual y colectivo que articula la identidad de gnero y la identidad profesional. Se expresa como
sentido de mismidad y pertenencia a la categora mujer profesional u hombre profesional (Virgil,
2009, 2011, 2012).
Esta nocin es defendida como identidad colectiva, lo que supone su existencia tanto a nivel macro y
meso social grupos, gremios, colectivos como a nivel individual (Virgil, 2011).
Las identidades colectivas constituyen espacios socio-psicolgicos de pertenencia que implican la
existencia de caractersticas o elementos comunes que identifican y diferencian a un grupo de
individuos de otros, una conciencia colectiva, sentido colectivo o representacin compartida entre los
miembros de tales agrupaciones, de que esos elementos o caractersticas los distinguen y
diferencian, se expresa como un sentimiento de pertenencia a la agrupacin social y, el conocimiento
de dicha pertenencia junto a su significado valorativo y emocional (De la Torre, 2001).
Ese espacio socio-psicolgico consta de un sistema normativo-valorativo propio, existente con
independencia de los sujetos individuales que conforman al grupo identitario y con antelacin a que
un sujeto se inserte a un grupo profesional o a una categora social; por esta razn es posible que
65
hablemos de cmo son los dirigentes, o los profesionales de la psicologa por ejemplo sin apelar a
sujetos individuales.
Ahora bien, cuando un individuo subjetiva tales sentidos colectivos, establece continuidad con ese
sistema de normas y valores y configura de ese modo su identidad se habla de la configuracin de
este sentido como componente de la personalidad. Esto implica que las identidades colectivas
tambin pueden ser estudiadas como configuraciones personolgicas. El individuo se siente parte de,
y esto determina que se autodefina, se autocategorice como perteneciente a (De La Torre, 2001;
Marcos, 2005).
Coincidimos con la Dra. Beatriz Marcos, quien sostiene que las identidades colectivas pueden ser
estudiadas desde dos perspectivas o dimensiones de anlisis (Marcos, B., 2005, p. 9):
Como sentido identitario que caracteriza a un grupo.
Como configuracin subjetiva de la personalidad que surge y se desarrolla en la persona ante
su incorporacin al mbito y/o grupo de referencia (profesional, genrico, barrial).
Una identidad colectiva involucra la integracin simultnea de creencias, representaciones, valores,
afectos, actitudes, conductas y cualidades distintivas y diferenciadoras del s mismo y del grupo social
en cuestin (De la Torre, C., 2001, p. 109).
Nuestros resultados de investigacin han demostrado la existencia de un atravesamiento de gnero
en la construccin de la identidad profesional-ocupacional dirigente, que implica la existencia de una
delimitacin grupal, podramos decir subgrupos, a lo interno de esta categora macro que sera
dirigente. Tal delimitacin tiene base en la diferencia sexual pero sus contenidos devienen de los
mandatos y exigencias socio-histricos de gnero. As, existen distinciones entre lo que es ser mujer
dirigente y hombre dirigente, y esto se expresa tanto en la autodefinicin individual (Virgil, 2009,
Gonzlez, 2011; Del Pino 2011, Lpez, 2012), como en la auto-categorizacin grupal (Glvez, 2011)
y en los procesos de auto-referencia y diferenciacin entre uno y otro subgrupo (Virgil, 2009; Virgil
2012; 2013).
En este punto se hace vlida la pregunta: podramos hablar de una identidad social al referirnos a
las mujeres dirigentes? Qu desarrollos tericos y qu realidades sostienen la tensin identidad
social-identidad colectiva cuando se trata de estudiarlas a ellas?
Qu tienen en comn las nociones identidad social e identidad colectiva y qu las distingue?
A los efectos de este anlisis 1 como punto comn se identifica que en ambos casos se hace
referencia a sentidos identitarios de agrupaciones que para definirlas no necesitan funcionar cara a
cara. As, es posible hablar de la colectividad en ambos casos, si como concepto de colectivo
entendemos este modo de agrupamiento que no se sostiene en el nmero de sus miembros sino en
el compartir sentidos y significados que operan procesos de categorizacin2 y autocategorizacin.3
Ahora bien, en los estudios realizados sobre identidades sociales, al menos en la Facultad de
Psicologa de la Universidad de La Habana (Paellas, 2012; Torralbas y Rodrguez, 2001; Curbelo,
2012; Del Llano, 2012 en Paellas, 2013; y Alvarado, 2013) se sostiene que una identidad social
identifica a los grupos que organizan una sociedad determinada y que sus integrantes, tanto en lo
individual como en lo grupal, ubican como pertenecientes a tal sistema de organizacin social
(Paellas, 2013).
Esas investigaciones, que han sido en lo fundamental sobre la estructura socio-clasista cubana,
ubican al grupo dirigente como uno de estos, pero no al grupo mujeres dirigentes, lo que permite
afirmar que no es un grupo nominal emergente de manera espontnea por el resto de los grupos. Sin
embargo, tales autores(as) plantean tambin que existen emergentes clasificatorios que apuntan a
distinciones y desigualdades con base en rdenes de gnero y raza (Paellas, 2013). As, es posible
decir, desde sus propios resultados que el orden de poder de gnero es un organizador de la
sociedad cubana, aun cuando no se distingan espontneamente grupos con base en esta distincin.
66
Por otra parte al analizar el prototipo del dirigente y los contenidos que integran esa identidad se
expresa la mediacin de gnero de este. El dirigente es el varn blanco, con carro, dinero, y con un
cuerpo especfico, barriga, que va a cierto lugares (Paellas, 2013). Las mujeres no forman parte del
prototipo de este grupo, al menos como distincin.
Tales resultados se hacen coherentes con nuestras investigaciones, cuando planteamos que esos
referentes identitarios, masculinizados, devienen en modelos hegemnicos de referencia hasta para
las mujeres que se integran a este ejercicio ocupacional, lo que est en la base de que ellas deban
reproducir e identificarse con estos para sostenerse en el cargo. Lo que aadimos es que aunque la
construccin vaya en este sentido, sea imperante, pueden ubicarse especificidades a partir de un
choque entre esta socializacin terciaria en el cargo y la socializacin de gnero que por ser
educadas en esta cultura ellas reciben desde la infancia, y que se sostiene como generalidad en lo
hegemnicamente femenino.
As, decimos que las mujeres dirigentes s constituyen un grupo funcional especfico, un grupo
identitario singular, que cuando se aborda este gremio s emerge rpidamente, que merece ser
reconocido como tal, visibilizado y en este sentido susceptible de ser considerado una identidad
social. Solo el no emerger de manera espontnea es lo que atenta contra el que no se considere
desde este lugar terico.
Sin embargo no desconocemos que, en esta no emergencia espontnea, est operando el mismo
orden de poder de gnero, porque se anula, se excluye la especificidad de las mujeres de una
categorizacin de poder.4 Ellas se diluyen, quedan invisibilizadas, ninguneadas, minorizadas,5
operando otro mecanismo patriarcal de exclusin.
Y vale destacar que se trata de una exclusin del poder porque existen otras identidades sociales que
s se nominan bajo la especificidad sexuada, como es el caso de las prostitutas (Alvarado, 2013),
ejercicio ocupacional que encierra significados y sentidos histricos asociado a las mujeres, y que
insisten en mantenerse.
Estas reflexiones nos permiten afirmar que la enunciacin social espontnea a la vez que describe la
realidad de cmo se organiza la sociedad cubana, legitima o naturaliza un orden de poder imperante.
Se hacen entonces pertinentes sostener dilogos interdisciplinarios, investigativos y reflexionar sobre
el posicionamiento poltico que, desde la ciencia, vamos a tener con el desarrollo social a travs de la
intervencin. Sobre esto se profundizar en el ltimo epgrafe que proponemos.
A continuacin se desarrolla la caracterizacin de la identidad genrico-profesional de las mujeres
dirigentes a la que hemos podido arribar hasta el momento. Puntualizamos que la misma se organiza
atendiendo a las cuatro dimensiones con la que operamos metodolgicamente: imagen-autoimagen,
valoracin de la imagen, conflictos y malestares asociados a este sentido identitario y estrategias
implementadas para dar solucin a estos.
Las mujeres directivas de empresa: peculiaridades de esta identidad genrico-profesional
A partir de los estudios realizados es posible identificar cinco elementos que tipifican la imagen de las
mujeres directivas cubanas. En primer lugar se puntualizar un ncleo central de caractersticas que
distingue tanto la autoimagen de las mujeres directivas como la nocin que sus colegas y otros
grupos sociales6 tienen de ellas:
Son impositivas, tienen mano dura, controladoras, eficientes en
su ejercicio directivo pero ms dura que los hombres, cambian de
como empiezan a como son despus, son como hombres, son
iguales que los hombres.7
DIRECTIVA DE 1ER NIVEL. EMPRESA PETRLEO: Somos fuertes, a
veces ms dura que ellos
67
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. EMPRESA CONSTRUCCIN: soy igual a un

hombre, hago lo mismo que l y tengo iguales resultados
DIRECTIVA DE 1ER NIVEL. MINISTERIO INDUSTRIA BSICA: me tengo
que poner dura para que me hagan caso, soy as, dura, hago
valer mi autoridad y eso funciona.
DIRECTIVA 1ER NIVEL. MINISTERIO COMERCIO EXTERIOR: si quieres
ser buena dirigente tienes que estar las 24 horas del da
trabajando y no flaquear, esto es lo primero.
Estas cualidades apuntan a la reproduccin de un modelo nico, ya instituido y considerado eficiente
para el ejercicio de la direccin. Este privilegia la autoridad, dureza, el centralismo en la toma de
decisiones y las jornadas laborales extendidas en detrimento del espacio privado; asocindose as a
valores masculinos hegemnicos. En este sentido es que se habla con frecuencia de la
masculinizacin de las mujeres directivas, en tanto asumen este modelo de ejercicio de la direccin
como el paradigma para su propio desempeo.
Incluso en aquellos casos donde se refieren caractersticas en apariencia autnticas se hace teniendo
como referente ese modelo masculino hegemnico:
DIRECTIVA 1ER NIVEL. MINISTERIO COMERCIO EXTERIOR: Las
mujeres directivas somos ms organizadas, escuchamos ms y
hasta somos ms eficientes.
DIRECTIVA 1ER NIVEL. EMPRESA DE LA CONSTRUCCIN: sin duda
las mujeres directivas hemos demostrado ser eficientes y generar
resultados a nuestra organizacin, somos ms organizadas, y
miramos ms a lo general, pero es duro, es muy duro dado lo
que tenemos que enfrentar.
Resulta interesante tambin que en las frases se alude a la socializacin necesaria de las mujeres
para esta asuncin: es en el puesto donde adquieren estas caractersticas, normas, valores,
comportamientos y estilos para poder desempearse, en contraste con que antes no las distinguan
como personas. As, se establecen referentes de comparacin de s: antes de asumir puestos
directivos y luego de haberlos asumido.
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. EMPRESA PRODUCCIONES VARIAS: Me
volv seca, dura, no poda andarme con carios.
DIRECTIVA DE 1ER NIVEL. EMPRESA PETRLEO: Cambi mucho, mi
marido antes de divorciarse de m me deca que ya no era la
misma, solo pensaba en el trabajo y estaba agria.
Se confirma la existencia de un modelo hegemnico de ejercicio de la direccin que est atravesado
por normas y valores de gnero, y que es antagnico con la socializacin primaria que han tenido las
mujeres en tanto tales. Este se internaliza sin criticidad, integrndolo a las peculiaridades de la
persona dado que se considera nica va para el xito:
DIRECTIVA DE 1ER NIVEL. MINISTERIO INDUSTRIA BSICA: Una
empresaria se siente satisfecha cuando impone su autoridad y
los subordinados la acatan.
La falta de conciencia de gnero que como generalidad caracteriza a las mujeres directivas subyace
a este proceso de construccin identitaria y favorecer la emergencia de malestares especficos de
este grupo como lo es la subjetividad fragmentada.
Demostrarse a s mismas es el segundo contenido de la imagen que emerge con mucha fuerza, lo
que conlleva a la sobreactuacin del modelo masculinizado de ejercicio de la direccin, a travs del
68
autoritarismo, del ejercicio vertical y esencialmente informativo de la comunicacin, y la asuncin de

un estilo de liderazgo centrado en la tarea en detrimento de las relaciones.
DIRECTIVA DE 1ER NIVEL. MINISTERIO DE LA CONSTRUCCIN: como
mujer directiva tengo que estar pendiente de no equivocarme,
tengo que ser exquisita en lo que hago para no dar pie a que
digan que no puedo con el cargo.
Tienen que demostrar que pueden, que saben dirigir, que
pueden hacerlo.
De manera latente a este contenido se pone de manifiesto un imaginario simblico donde la Empresa
no es un espacio laboral asignado naturalmente a las mujeres, sino que ha de ser conquistado. Es
peculiaridad de la imagen de s como mujeres dirigentes: la no pertenencia legtima al gremio. As las
mujeres estn abocadas todo el tiempo al planteo e invencin de estrategias para pertenecer, lo cual
se observa en la sobreactuacin del modelo masculinizado, en la sobre-demostracin de sus
capacidades y desde el punto de vista dinmico cuando se han realizado grupos de intervencin con
mujeres y hombres dirigentes se observa la utilizacin de vas para participar ms, incluirse en los
grupos de trabajo de ellos, hacer llamar la atencin sobre sus ideas, hablar ms alto y conquistar el
espacio fsico.
Debemos puntualizar que tener que abocarse al diseo y la implementacin de estrategias para
garantizar la entrada constituye un esfuerzo extra que las mujeres directivas tienen que realizar, a
diferencia de ellos. Por lo que defendemos la nocin de triple jornada laboral y no doble: aadiendo
los esfuerzos que han de realizar para garantizar su pertenencia.
El tercer elemento que distingue la imagen de las mujeres directivas es la nocin de vivir dos vidas,
dos lgicas, dos responsabilidades y en consecuencia estar en situacin de divisin subjetiva.
DIRECTIVA DE 1ER NIVEL. EMPRESA DEL NQUEL: siento que soy
dos, una en el trabajo y otra en la casa.
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. EMPRESA DE PROYECTOS: es como si
me quitara un vestido y me pusiera otro, una mscara que se
quita y se pone y es agotador, aqu la dura, la firme, en la casa
cariosa, comprensiva poca cosa.
Es frecuente cuando se hacen estudios de caso en profundidad la emergencia de malestares,
ansiedades y angustias asociadas a este doble desempeo vital; que no responde tanto al doble
trabajo en s mismo como sobrecarga de tareas sino al estar abocadas a un funcionamiento en dos
sistemas de normas y valores diferentes y antagnicos: el del espacio privado que responde a lgicas
relacionales y el del espacio profesional pblico, que responde a lgicas operativas y centradas en los
resultados. Responder a exigencias diferentes las hace vivir en una alternancia subjetiva que las
desborda y las hace sentir divididas. Es a esta peculiaridad a la que se denomina subjetividad
fragmentada.
As, cuando no logran cumplir con las demandas de uno de los dos espacios aparecen las vivencias
de ser mujeres fallidas. Esta nocin insiste tambin como otro contenido de la imagen.
Son mujeres incompletas, que no son felices muchas veces,
tienen mucho desarrollo profesional pero no tiene marido, porque
se vuelven un cido.
Con frecuencia en el caso de las directivas de xito estos malestares se asocian al incumplimiento
desde estilos tradicionales con los roles de madre, esposa y/o ama de casa. En no pocos casos se
registran en la vida de la directivas prdidas tales como: divorcios, abandono de los hijos y
recriminaciones de estos, sustituciones de algunas funciones familiares, que para ellas representan
estos incumplimientos.
69
DIRECTIVA DE 1ER NIVEL. EMPRESA DE MATERIAS PRIMAS: tuve 3

tres divorcios, me cost entender que ningn hombre quera
estar conmigo as, sin tiempo, ocupada siempre, con dinero y
poca vida familiar, ahora estoy sola y ya no me duele.
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. EMPRESA DE PRODUCCIONES VARIAS:
mis hijos se fueron y lo que ms me duele es que me hayan
dicho que lo hicieron por m, porque nunca estuve con ellos,
porque no los cuid, porque siempre me import ms mi trabajo.
DIRECTIVA DE 1ER NIVEL. EMPRESA DE LA CONSTRUCCIN: cuando
llego mi nia siempre est dormida, el nico momento que tengo
es tempranito en la maana, me la estoy perdiendo.
En otros casos estas mujeres pasan a ser colocadas por sus familiares en el rol de proveedoras del
hogar, por las ventajas econmicas del puesto de trabajo.
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. EMPRESA MIXTA: mi hermana es quien
me hace todas las cosas de la casa, yo mantengo mi casa y la
mantengo a ella, es como un acuerdo, adems de mi hermana es
mi empleada.
Incluso aquellas que pueden cumplir adecuadamente con este rol, o sea las directivas de primer y
segundo nivel de direccin en ministerios y/o empresas, no logran sentirse satisfechas consigo
mismas, porque faltan a sus ideales relacionales de madre y esposa, que han sido construidos desde
los mandatos de gnero de la cultura e internalizados en la socializacin primaria.
Esta posicin de proveedoras del hogar tiene un carcter doble: constituye un mecanismo para
instrumentar el apoyo familiar a su ejercicio directivo, o sea funciona como una especie de
negociacin familiar ya que a cambio del sostn econmico que brinda la empresaria estos cuidan de
sus hijos o su hogar; pero a la vez genera sentimientos de malestar y culpa por la incapacidad de
cumplir con las funciones afectivas y comunicativas del espacio privado.
En relacin con esto se observa que las mujeres directivas van importando al espacio privado un
estilo de funcionamiento operativo, desempendose tambin en este como miembros centradas en
la tarea, lo cual se expresa en que tienden a disminuir la expresin de emociones, as como el
establecimiento de vnculos sobre la base de la satisfaccin de necesidades espirituales personales y
de su familia.
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. EMPRESA DE PRODUCCIONES VARIAS:
mis hijos me decan que ya no les daba ni besos, que he
cambiado.
Como ltimo elemento caracterstico de la imagen, que deviene en mecanismo empleado por algunas
empresarias para afirmar la pertenencia al espacio empresarial se ubica el travestismo en la esttica
fsica. Este esquema esttico asumido expresa un grado elevado de la sobreactuacin del modelo
masculinizado en el ejercicio de la direccin, en algunos casos con impactos al cuerpo que se porta.
No es una peculiaridad generalizable en la realidad pero que emerge con insistencia en las
investigaciones al pedir asociaciones sobre mujeres directivas. Es el moldeo del cuerpo resultante de
la internalizacin del modelo hegemnico de ejercicio de la direccin.
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. EMPRESA MIXTA: venir con saya al
trabajo? ni loca!!!, aqu para que te respeten tienes que venir en
pantalones y sin que se te vea ni un alfiler, eso es sinnimo de
seriedad e inteligencia, solo as te mirarn bien, como debe ser.
A m me cost muchsimo, pero ya lo hago y hasta me veo bien.
70
Puntualizamos que se aprecia como travestismo dado que los sujetos experimentan cierta
despersonalizacin en la asuncin de estas maneras de vestirse o actuar, como si les fueran
impuestas pero no deseadas, con lo cual se interpreta que le subyace la inseguridad de la
transgresin y constituyen cambios resultantes de esta socializacin en el puesto.
En otros casos aparece el extremo contrario: la sobrefeminizacin estereotipada de la esttica,
tratando de mantener a toda costa una apariencia que no las delate como imitadoras de los hombres:
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. EMPRESA MIXTA: yo vengo siempre muy
femenina, bien pintada, con sayas siempre para que no digan
que me convert en un macho.
La dialctica imagen-autoimagen de las mujeres directivas va dando cuenta de una construccin
identitaria que se construye a partir de un modelo hegemnico de dirigente que est mediado por
mandatos de gnero hegemnicamente asociados a lo masculino. Al ser ellas socializadas en la
cultura patriarcal desde lo hegemnico asociado a lo femenino se encuentran con barreras que
entorpecen la construccin armnica de este sentido identitario. As, quedan en posicin
desventajosa de cara a construir una identidad autntica, con estilos personalizados, propios y
distintivos. Las particularidades que como grupo las distinguen son resultado de las dificultades para
adecuarse a las exigencias de ese modelo.
El conflicto que tipifica a las mujeres directivas es la conciliacin:
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. MINISTERIO DE TRANSPORTE:Es la
mujer la que se ocupa desde que el nio nace, la que se ocupa
de todas las cosas de la casa, es la mujer la que tiene que jugar
un rol inviolable porque es juzgada cada vez que no cumple con
ese esquema, ya es sealada, ya es criticada
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. MINISTERIO DE TRANSPORTE: Cmo
hacer para quedar bien?, llegas y te pones a limpiar a las doce
de la noche, o aunque no tengas deseos aceptas tener sexo con
tu marido, o te acuestas a las mil preparando los informes, si
quieres ser dirigente tienes que ser sper mujer.
DIRECTIVA 1ER NIVEL. MINISTERIO DE COMERCIO EXTERIOR: tener
el nio enfermo, con fiebre o listo para hacer su mejor actuacin
en una competencia de natacin y tener una reunin, qu haces,
cmo te sientes, vas a la reunin pero y lo otro cmo lo
resuelves.
En estas mujeres hay vivencias constantes de tensin entre lo pblico y lo privado, en tanto al optar
por el desempeo como profesionales en general y como dirigentes en particular las exigencias de
ambos lados se hacen intensas y subyacen a la valoracin que recibirn.
Un recin estudio (Lpez, 2012) cuyo objetivo era justo ahondar en los malestares subjetivos
asociados a la identidad genrico-profesional de mujeres y hombres dirigentes dio cuenta de la
existencia de alrededor de dieciocho, nmero significativo que apunta el potencial dao a la salud
psicolgica de esta construccin. Entre estos se encuentran: malestar subjetivo del tiempo que no
alcanza, estrs, culpas asociadas al mbito pblico y al privado, impotencia directiva, sndrome de la
imprescindibilidad, insatisfaccin con la inestabilidad del objeto de trabajo, insatisfaccin con la vida
sexual, sentimientos de prdida progresiva de la salud.
Lo interesante radica en que en casi la totalidad eran vivenciados por ambos sexos, aunque en
intensidades diferentes, dado que se sostienen fundamentalmente en los estilos hegemnicos e
instituidos como eficientes para dirigir. Se confirma as que el modelo imperante, masculinizado,
funciona como referente tanto para unos como para otras.
71
Por esta razn son cada vez ms insistentes los postulados que desde los estudios de economa
feminista sostienen la importancia de agujerear, deconstruir estos modos anquilosados de direccin
centrados en la produccin de mercancas y la operatividad por encima de la atencin a los recursos
humanos, rescatndose la importancia de construir vidas vivibles (Orozco, 2012).
En el estudio referido (Lpez, 2012) se encuentra como nico elemento distintivo, pero hartomente
significativo las vivencias de escisin vital o subjetividad fragmentada en ellas. Como resultado de lo
cual son quienes con ms frecuencia e intensidad refieren los sentimientos de culpas ante el
incumplimiento de los mandatos del espacio privado y las exigencias del pblico.
En relacin con este conflicto y los malestares referidos se entiende que el ideal articulado a la
construccin identitaria para ellas es el de una spermujer que logre la conciliacin. Y las estrategias
que se implementan para la solucin del conflicto y el alcance del ideal explicitan la injusticia que
subyace al atravesamiento de gnero en la construccin de las identidades profesionales. Se trata de
una tendencia al sobreesfuerzo como estrategia cuando ya ocupan un puesto como dirigentes y
tambin la evitacin de subir en las jerarquas institucionales:
DIRECTIVA DE 2DO NIVEL. MINISTERIO DE TRANSPORTE: Por lo
menos yo, hasta que no tenga mi hijo mayor edad no cojo otro
cargo ni muerta
DIRECTIVA DE 1ER NIVEL. EMPRESA DE TRANSPORTE: Hay que
hacer las cosas que normalmente hay que hacer y adems hacer
todo bien en el trabajo, esa es la nica opcin.
Hasta este punto del anlisis podemos concluir que:
-no es lo mismo ser mujeres dirigentes, que ser hombres dirigentes, lo que apunta a la construccin
de una identidad profesional u ocupacional mediada por mandatos de gnero. Desde el punto de vista
terico se sostiene entonces la utilizacin de la categora identidad genrico-profesional.
-la construccin identitaria genrico-profesional considerada como eficiente para el desempeo en el
espacio pblico es la que es asumida y expresada en especialmente por los hombres, porque la
nocin ser dirigente est atravesada por un imaginario hegemnico masculino de gnero, al que le
subyace el contenido instituido de que lo privado es limitante de lo pblico.
-con esto decimos que la identidad profesional dirigente constituye un modelo fuertemente atravesado
por lo masculino hegemnico y esto hace que las mujeres queden en posicin de desventaja real
(menos mujeres dirigentes que hombres dirigentes, menos mujer en puestos de poder y
responsabilidad) y simblica porque su construccin identitaria supone que no son pertenecientes
legtimas al gremio.
-no existe el grupo de referencia mujeres dirigentes para afianzar la pertenencia de ellas al gremio. El
modelo desde el cual se abocan a construir su identidad profesional como dirigentes es la atravesada
por lo masculino hegemnico. Esto condiciona que la contradiccin pblico-privado sea la que
tipifique el desempeo de las mujeres, lo cual constituye un factor potencial,mente generador de crisis
de identidad.
Puntos a debate. La importancia de avanzar reflexiones interdisciplinarias:
Qu otros dispositivos polticos contribuyen a fortalecer la identidad como mujeres directivas

descrita?
Es esta una interrogante necesaria si partimos de asumir que la organizacin social, y en
consecuencia las identidades que derivan de esta, se erigen sobre rdenes de poder imperantes de
clase, edad, raza, gnero, siempre histricos y que inventan cada da nuevas maneras para
producirse.
72
Si adems asumimos que estos rdenes no funcionan de manera aislada sino que se entrecruzan en
entramados complejos y configuran situaciones particulares de dominio-sujecin en cada grupo,
persona, institucin la pregunta se hace an ms pertinente.
Quienes investigan temticas de este tipo apuntan cada vez ms en el pas la existencia de modelos
de direccin centralizados, esencialmente verticales, sacrificiales en cuanto al horario y a la
disposicin de acatar normativas sin cuestionarlas. Qu poder es ese? Qu se garantiza con ese
modelo? Cmo acoge a otros rdenes y los fortalece? Cmo entra en contradiccin con valores
defendidos en el discurso social cubano? Qu relaciones guarda este modelo con las estadsticas
que denuncian la poca presencia de mujeres, negras y negros en puestos de poder y
responsabilidad?
En esta direccin podran articularse saberes filosficos, sociolgicos, econmicos, psicolgicos y
an otros impensados.
Apuntamos la pertinencia de avanzar estudios con perspectiva de gnero que coloquen una mirada
crtica a este modo de ejercicio directivo y visibilicen las improntas del mismo tanto en mujeres como
en hombres.
Cmo pensar desde la ciencia los entrecruzamientos de poder? qu categoras cientficas

hay que construir para explicar la complejidad de estos fenmenos?
Es esta una pregunta que se sostiene en la vivencia del agotamiento de categoras especficas de
cada disciplina para explicar fenmenos identitarios mltiples y los mecanismos polticos que lo
sostienen. La propia nocin de identidad, ampliamente trabajada por la psicologa individual y social
necesita transitar hacia desarrollos conceptuales que atrapen la multiplicidad identitaria. Hay que
fomentar el dilogo entre autores(as) clsicos y contemporneos del tema y avanzar la produccin
terica desde quienes investigan en este sentido hoy y en Cuba. Habra que incluir referencias
situadas sobre los estudios de identidad como es el caso de las perspectivas feministas para el
estudio de las identidades de gnero y otras (Castaeda, 2011).
Existen dilemas de este campo susceptibles de ser ya superados, sin embargo emergen otros que
habra colocar sobre la mesa y discutirlos. Proponerse unas jornadas de debate sobre los estudios de
identidad no sera descabellado.
Por ltimo una pregunta ineludible:
Es pertinente intervenir? De qu intervencin estamos hablando? Qu principios

interventivos se sostienen ante problemticas identitarias y polticas como las que se han
abordado en el artculo?
Es una problemtica acuciante, donde la ciencia psicolgica es demandada a posicionarse. No pocas
veces se hace referencia a la existencia de insuficientes prcticas de intervencin desde la psicologa
y menos an sistematizadas como referentes para continuarlas. Eso habla de una ciencia centrada
en la descripcin-denuncia de problemticas y con menos desarrollos en estrategias de
transformacin social. Ac nos referimos solo a Cuba y particularmente a la produccin cientfica de
la Facultad de Psicologa de la Universidad de La Habana.
La psicologa es demandada con mucha fuerza por ejemplo dentro del campo de los estudios de
gnero en los ltimos diez aos.
incluso el movimiento feminista ha estado ms centrado en la lucha por la transformacin
de los aspectos externos de la sociedad, los que podran calificarse de socioeconmicos,
que por los aspectos subjetivos de las personas que lo integran el orden patriarcal est
encarnado en el conjunto de la sociedad, es decir, en los hombres y en las mujeres por
ello defiendo que para su transformacin no es suficiente la vindicacin del cambio de
instituciones o leyes sino que es imprescindible un cambio en la subjetividad de quienes lo
sustentan (Hernando, 2000).
73
Se trata de la confirmacin de que los cambios legislativos y presenciales no garantizan cambio de

mentalidades ni desconstruccin del poder patriarcal. Cmo cambiar? Cmo intervenir? Y cmo
hacerlo teniendo en cuenta que el entramado de poder incluye otros rdenes: raciales, etarios,
clasistas? Estamos ante un reto: construir el modelo, la estrategia, los principios.
Hasta ahora la referencia son las prcticas de trabajo comunitario, capacitacin, sensibilizacin y
formacin acadmica de los / las investigadores, que devienen en un personal comprometido, crtico,
con conciencia de gnero, cambiado.
A partir de nuestras prcticas dos elementos defendemos:
-el trabajo con grupos: porque estos constituyen espacios socio-psicolgicos de produccin
incesante, que a la vez que expresan las construcciones instituidas de una sociedad pueden
inventar otros modos de significacin. Metodolgicamente, usados como dispositivos,
permiten impactar tanto en lo individual como en lo colectivo.
-sensibilizar, como primer paso y durante el tiempo que sea necesario, porque es la condicin
de posibilidad para promover compromisos de cambio. Para nosotras supone: en primer lugar
la toma de conciencia de la desigualdad, a travs de la reflexin de construcciones identitarias
y los imaginarios sociales que las sostienen, y en segundo lugar el posicionamiento crtico
frente a esa desigualdad (Virgil, 2012).
El estudio de las identidades y los grupos ocupacionales desde la perspectiva de gnero pasa por un
compromiso con la deconstruccin de la desigualdad que impone retos especficos, se trata de una
investigacin en extremo situada. En ese camino nos inscribimos e invitamos al dilogo para avanzar
desde la ciencia comprometida con el desarrollo social.
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Notas
1
No negamos la posible existencia de otras distinciones tericas entre estos dos conceptos. Solo se puntualiza que en
este artculo se sitan las que favorecen la reflexin que se est proponiendo. No es objetivo del artculo resolver esta
tensin conceptual en s misma.
Otros grupos nominan, dando reconocimiento, legitimidad al grupo nominado.
El grupo se auto-delimita y auto-define, teniendo como referencia para diferenciarse otros grupos.
En los estudios que se han referidos sobre identidades sociales los dirigentes se ubican en una jerarqua alta de la
pirmide social.
Se utiliza aqu esta nocin en el sentido en que lo conceptualiza Gilles Deleuze, no de manera numrica como minora
sino en el sentido de menor valor.
Estos otros grupos sociales: son estudiantes universitarios y personal asociado a la produccin en empresas. Tales
resultados devienen de estudios sobre el imaginario social en torno a las mujeres directivas realizados durante el 2009
y el 2010.
Frases recurrentes en encuestas empleadas para estudiar el imaginario social tanto en torno a la mujer directiva como
en grupos focales realizados
75
ANLISIS DESDE EL AUTODESARROLLO COMUNITARIO

DEL CAMBIO EN UNA ORGANIZACIN EDUCATIVA CON
LA INTRODUCCIN DE LAS TICs
Mara Teresa Rodrguez Wong
Yamila Roque Doval
Maiti Rodrguez Wong
Facultad de Psicologa, Universidad Central de Villa Clara
Resumen
El artculo tiene como intenciones analizar el cambio en la cultura de una organizacin de
educacin superior (OES), con la incorporacin de las TICs en el proceso de enseanza
aprendizaje (PEA), identificando el mecanismo de cambio que lo sustenta, as como valorar
la forma en la que se desarrolla la participacin, como uno de los indicadores del
autodesarrollo comunitario.
El proceder metodolgico de investigacin accin (entrevistas abiertas, en profundidad y
grupales; observaciones abiertas y participantes; cuestionarios, anlisis de documentos
oficiales y del producto de la actividad, y una variante de la matriz DAFO) que se utiliz
permite la co-construccin entre investigadores, estudiantes, docentes y directivos, de
manera intencional de saberes y experiencias favorables para el manejo consciente del
cambio.
Despus de valorar las potencialidades de las TICs para potenciar el valor participacin en
las OES; en, el caso de estudio, la utilizacin de estas an no lo estn potenciando como
valor compartido, aunque se aprecia incipiente orientacin hacia el desarrollo de este como
valor distanciado.
Palabras clave: Cultura organizacional, cambio, participacin, TICs, autodesarrollo
comunitario.
Abstract
The article has as intentions to analyze the change in the culture of an organization of higher
education organization (OES), with the incorporation of the TIC in the process of teaching
learning (PEA), identifying the mechanism of change that sustains it, as well as to value the
form in which the participation is developed, like one of the indicators of the self development
community.
Proceeding methodological of investigation action (open interview, in depth and group; open
observations and participants; questionnaires, analysis of official documents and of the
product of the activity, and a variant of the main SWOT) that was used it allows the coconstruction among investigators, students, teachers and directive, in intentional way of
knowledge and favorable experiences for the handling aware of the change.
After valuing the potentialities of the TICs to develop the value participation in the
OES; in, the case of study, the use of the same ones is not still he developed like
shared value, although incipient orientation is appreciated toward the development
of this as distanced value.
76
Keywords: organizational culture, change, participation, ICT, self development

community
Introduccin
Las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TICs) han sido objeto de inters y centro de
numerosas investigaciones, caracterizndose tambin por ser abordadas desde mltiples aristas, en
tanto su uso se ha extendido a casi todas las reas de actuacin humanas. Uno de los espacios en
los que se encuentran ampliamente difundidas, y donde se muestra inters en seguir
incorporndolas, es en el escolar, de ah que el estudio de estas en la esfera educativa haya sido
investigado con frecuencia en las ltimas dcadas.
La actividad investigativa en esta rea muestra tambin la necesidad de una mirada al fenmeno de
introduccin de la tecnologa desde la perspectiva de anlisis de los cambios y la gestin en el nivel
organizacional, en tanto este aspecto se encuentra pobremente desarrollado. Las lneas de
investigacin que han centrado la introduccin de las TICs en la enseanza pueden describirse de la
siguiente forma:
1. Estudios sobre indicadores cuantitativos que describen y miden la situacin de la penetracin
y uso de ordenadores en los sistemas escolares a travs de ratios o puntuaciones concretas
de una serie de dimensiones.
2. Estudios sobre los efectos de los ordenadores en el rendimiento y aprendizaje del alumnado.
3. Estudios sobre las perspectivas, opiniones y actitudes de los agentes educativos externos
(administradores, supervisores, equipos de apoyo) y del profesorado hacia el uso e
integracin de las tecnologas en las aulas y centros escolares.
4. Estudios sobre las prcticas de uso de los ordenadores en los centros y aulas desarrollados
en contextos reales.
Se aprecia que las principales perspectivas y resultados de investigacin poco abordan sobre algo
tan importante como: Qu sucede con las organizaciones educativas al introducir las TICs en uno de
sus procesos sustantivos? Teniendo en cuenta que las escuelas, universidades, etc., son tambin
organizaciones, con caractersticas culturales muy particulares, consolidadas desde su amplia
historia, y tambin sujetas a fuertes demandas externas, se comprender que la introduccin de las
TICs en ellas genere y a su vez demanden, sensibles transformaciones.
Hacer un anlisis desde los postulados del autodesarrollo comunitario al cambio producido en las
Organizaciones de Educacin Superior (OES) centrando este en el comportamiento de la
participacin resulta novedoso pues no se han realizado con anterioridad estudios enfocados al
cambio cultural visto desde la cualidad comunitaria que se desarrolla como fruto de las relaciones que
se establecen entre los individuos y entre los grupos humanos que subyacen a la introduccin de las
TICs en las organizaciones educativas.
Cuando se hace referencia al desarrollo comunitario insistimos en la visin compartida por el Centro
de Estudios Comunitarios de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas que reposiciona
desde concepciones marxistas (Marx, C. 1965) a la comunidad no como un lugar (espacio fsico)
(Alonso, F. 2008), sino como un tipo de relacin social entre las personas y grupos humanos, que
emana de las contradicciones que se generan en los vnculos de simetra-asimetra, y la
estructuracin entonces de relaciones simtricas caracterizadas por lazos de horizontalidad que se
tejen en la actividad especfica de que se trate. Los otros (individuos, grupos, instituciones) se
asumen como alguien con el que se puede contar para la construccin de un proyecto colectivo.
Es intencin de los autores de este trabajo fundamentar la importancia de esta perspectiva de anlisis
que emergi de una investigacin que no tuvo dentro de sus objetivos la visin comunitaria, pero que
una vez culminada ha motivado la reflexin por la posibilidad que la perspectiva del autodesarrollo
77
comunitario ofrece para intencionar el cambio cultural que demandan las OES en el contexto del
desarrollo de las TICs en el proceso de enseanza-aprendizaje.
Desarrollo
I. Las Organizaciones de Educacin Superior (OES).
Comparten bsicamente la misin del resto de las organizaciones educativas (OE): Preservar,
desarrollar y promover a travs de sus procesos sustantivos y en estrecho vnculo con la sociedad, la
cultura de la humanidad (Horruitiner, P. 2006). No obstante las universidades presentan
caractersticas distintivas respecto a otras OE, que permite concebirlas como subculturas dentro del
sistema educativo. Aunque las alternativas concretas de organizacin del PEA, y con ello las
caractersticas de las instituciones que a ello se dedican, han tenido una notable variacin en el
devenir histrico, e incluso en un mismo contexto histrico-social coexisten diferencias entre estas,
pueden observarse regularidades que tipifican a las universidades como subculturas, instituciones
muy peculiares:
1. Amplia tradicin: ms de ocho siglos de existencia.
2. Reconocido papel no solo en la transmisin, sino en la generacin de saberes, materializado
en el alto valor que en ellas se da al quehacer cientfico, confirindoles cierto nivel de
autonoma en su misin educativa.
3. Son centros de particular inters estatal, en tanto aportan personas altamente calificadas: de
ellas han surgido importante lderes, cientficos, etc., a lo largo de la historia.
4. El estatus profesional es una importante base de poder (poder de experto), muy valorado en
estas organizaciones, y con frecuencia ms reconocido incluso que la autoridad administrativa
(poder legtimo).
5. Histricamente se ha priorizado la formacin instruccional, en detrimento de otras aristas de la
educacin.
Estas regularidades no niegan las particularidades de los diferentes centros, que se van construyendo
(y erigiendo como caractersticas culturales, identitarias) en funcin de cumplir con su misin en los
diferentes perodos histricos, y en las sociedades a las que pertenecen, lo cual se concreta en las
alternativas que se desarrollan para el cumplimiento de su actividad sustantiva: educar. De manera
que, aunque como hace ocho siglos, en las universidades se sigue educando, la manera de hacerlo
vara, desde aspectos superficiales en apariencia como los medios que se utilizan; otros ms
complejos como las formas de relacin y comunicacin de los sujetos del PEA, los contenidos y las
formas de organizacin de este, y en alguna medida tambin hasta las presunciones que subyacen al
PEA o sea, la manera de entender (frecuentemente a nivel de inconsciente individual y colectivo) qu
es educar y cules son sus fines.
As, aunque las OES mantienen bsicamente la misin con que surgieron y muchas de sus
regularidades histricas, sufren constantes cambios que en mayor o menor medida van
modificndolas como culturas, determinados (dichos cambios) por la estrecha relacin que mantienen
estas instituciones con la sociedad, y las demandas que esta les impone, en tanto parte importante de
su encargo social es garantizar la formacin de profesionales competentes, lo que implica adecuacin
al contexto histrico-social en que se desempean.
En la actualidad se destacan importantes elementos que tipifican a las universidades y las diferencian
de las formas que tradicionalmente asumieron, ponindolas adems en la necesidad urgente de
cambiar tambin arraigadas regularidades culturales, que resultan mucho ms difciles de modificar,
pero indispensables para que las nuevas alternativas organizativas asumidas logren integrarse de
manera orgnica en estas instituciones, algunos de estos elementos que identifican a las
universidades de hoy son:
78
1. Prdida de exclusividad como instituciones generadoras de conocimientos superiores:

aparecen las llamadas universidades corporativas.
2. Masificacin.
3. Disminucin de su autonoma: Han tenido que estrechar sus lazos con la sociedad,
concretando ms su responsabilidad social, manifestado en la aparicin de instrumentos para
validar su quehacer (procesos de evaluacin institucional, acreditaciones).
4. Formacin integral: Deben orientarse cada vez ms a la educacin de valores, competencias
profesionales, que garanticen a la sociedad sujetos creativos, capaces de asumir su
autoeducacin, preparados para trabajar en equipos profesionales.
5. Estn cada vez ms soportadas en novedosos escenarios tecnolgicos (TICs). Esto implica
sensibles cambios en los sujetos del PEA, que deben elaborar nuevas formas de actuacin,
valores, competencias, que les permitan asumir exitosamente estas nuevas herramientas.
II. Las TICs y el cambio cultural en las OES.
La cultura organizacional se entiende como el conjunto de presupuestos bsicos que un grupo crea,
descubre y desarrolla en el proceso de aprendizaje de cmo lidiar con los problemas de adaptacin
externa e integracin interna, y que funcionan al menos lo suficientemente bien para que sean
considerados vlidos, y enseados a sus miembros como una forma correcta de percibir, pensar y
sentir en relacin a esos problemas (E, Schein, E. 1995). Se podr comprender que si bien es ms o
menos estable en el tiempo, difcil de modificar sobre todo en sus niveles ms profundos (valores y
presunciones), en tanto se refuerza por el propio funcionamiento de la organizacin; debe resultar
congruente, eficaz, para orientar las formas de comportamiento, los valores, los supuestos bsicos,
que orientan la relacin de los miembros de una organizacin con un entorno que se modifica
permanentemente, generando con ello nuevas demandas.
Ante ello lo ms frecuente es que aparezcan modificaciones culturales en los niveles ms
superficiales, coexistiendo esto con veladas formas de resistencia a cambios culturales ms
profundos. Si bien es cierto que el ms fuerte determinante del dinamismo en las OES son las
demandas externas, tambin debe reconocerse que el ritmo (las formas ms factibles para lograrlo,
su alcance) de estos cambios lo pauta la cultura de dichas organizaciones. Esta relacin se da de
manera articulada: el cambio ocurre en uno u otro nivel de intensidad, adopta una u otra forma, en
funcin de la relacin entre lo que los miembros de la organizacin piensan, sienten (y por lo tanto se
proponen como objetivos estratgicos), y lo que el medio externo demanda. Ante esta situacin que
impone la dinmica del desarrollo es importante precisar la necesidad que en una OES se movilice la
demanda, desde lo externo a lo interno, como forma de apropiacin de esta que permita el desarrollo
de acciones propias de los sujetos que participan en la actividad y que favorezca la participacin,
cooperacin e implicacin, as como la realizacin de un proyecto conjunto, de manera que
contribuya a gestar una nueva situacin social de desarrollo para los sujetos que se encuentran
inmersos en este, y potencia la zona colectiva de desarrollo prximo conceptualizada por Engestrom
(1987).
Desde esta perspectiva, la insercin de las TICs en las OES (importante demanda externa), se ha
visto enfrentada a diversas situaciones que van desde el rechazo absoluto hasta la consideracin de
estas, con frecuencia solo en el orden discursivo, como la tabla salvadora para la solucin de casi
todos los problemas educativos. Esto se ha materializado en prcticas concretas en el PEA no
siempre pre-reflexionadas, sobre qu es importante, apropiado, pertinente y beneficioso, dentro de la
cultura de la organizacin.
As, puede afirmarse que la mayor parte de los cambios que se han materializado en las prcticas
educativas, chocan con asiduidad con aspectos muy arraigados de la cultura, generando
incongruencias, y hasta funcionamientos ineficaces en el orden pedaggico, o al menos impidiendo
que las propuestas que se generan puedan resultar todo lo revolucionarias y eficientes que
79
potencialmente permiten las TICs (como herramientas cognitivas) que es lo que demanda la sociedad
y que favorecera por tanto la gestacin de lo comunitario.
Si bien las universidades han incorporado en sus procesos sustantivos prcticas nunca antes
soadas: sistemas de teleformacin, acceso creciente a informacin cientfico-tcnica, contacto con
profesionales del mundo entero, etc., se reconoce cada vez ms que la escuela pierde gradualmente
su credibilidad y capacidad de influir sobre la constitucin de los imaginarios simblicos de los grupos
sociales. Aunque los ltimos aos han sido testigo de la aparicin de novedosas alternativas
pedaggicas por la incorporacin de las TICs, que hacen hablar incluso de un cambio paradigmtico
en la ES: comunidades de aprendizaje, aprendizaje orientado hacia competencias, valores, trabajo
por proyectos, semipresencialidad, aprendizaje colaborativo, etc., pues dichas alternativas apuntan a
la modificacin no solo de los medios y mtodos en el sentido de incorporar o agregar determinados
aspectos, sino legitimando que el aprovechamiento pedaggico de las nuevas tecnologas demanda
nuevas formas de atencin, manejo de nuevos lenguajes, creacin de nuevos espacios donde se
requiere que el alumno despliegue autonoma e independencia, se potencien las interrelaciones, para
que l pueda autoadministrar su tiempo, autodisear una metodologa de estudio, como expresin del
autodesarrollo (Roque, Y. 2007).
Se sigue reconociendo que esto an resulta insuficiente, en nuestra opinin determinado en gran
medida por la necesidad de que cualquier propuesta de mejora o innovacin acadmica que se
introduzca en las OES, para que no se quede solo en un cambio cosmtico, superficial, y llegue a
incidir orgnicamente en las prcticas educativas, requiere un cambio cultural, incluso, como ya
algunos autores identifican: una reculturacin de la escuela (Fulam, M. 1993), pues si no cambian
las culturas, las instituciones educativas, cualquier mejora o innovacin en la vida y funcionamiento
de estas, en sus prcticas pedaggicas y hasta administrativas, ser compleja, difcil, lenta o
imposible de concretar.
III. El caso FIM: un ejemplo del cambio en las OES cubanas.
La investigacin se realiz en la Facultad de Ingeniera Mecnica (FIM) de la Universidad Central
Marta Abreu de las Villas (UCLV). Se le concibi como cultura, en tanto, a pesar de pertenecer a
una mayor (UCLV) y compartir con ella elementos comunes, sus caractersticas permiten diferenciarla
como singularidad organizacional: tiene su propia misin y visin, su estructura jerrquica, etc. Para
su realizacin se utiliz la metodologa cualitativa, pues el estudio de la Cultura Organizacional,
supone que los anlisis se realicen desde la perspectiva de los sujetos, y que el investigador logre
convivir y adentrarse en el contexto de la investigacin para poder comprender los referentes
(tangibles y simblicos) de los sujetos, pues solo a travs del esfuerzo conjunto de sus integrantes y
de terceros es dable descifrar la cultura de una organizacin (Shein, E. 1985. p. 120). Se asumi
como esquema bsico de orientacin metodolgica la propuesta de Schein para el estudio de la
cultura organizacional. El trabajo de campo tuvo un tiempo de duracin aproximado de 7 siete meses
(abril-noviembre de 2006), durante el cual se realizaron entrevistas abiertas, en profundidad y
grupales; observaciones abiertas y participantes; cuestionarios, anlisis de documentos oficiales y del
producto de la actividad, y una variante de la matriz DAFO.
III.I Discusin de los resultados.
Sobre los orgenes de la organizacin: La FIM en la historia de su desarrollo como organizacin se
destaca por: orientacin hacia la estructura de departamentos; claustro con alta fluctuacin
(ocasionado muchas veces por la eleccin de algunos de sus profesores para ocupar cargos de
direccin en niveles superiores), relacionado con ello, el papel de los estudiantes (FEU) ha sido
destacado, teniendo varios de sus miembros que asumir funciones en el claustro de la facultad; y el
uso de talleres para apoyo a la docencia dentro de esta, con la ubicacin en ellos de herramientas y
equipos propios de la profesin.
En el momento de esta investigacin (a cuarenta y cinco aos de creada la organizacin) se aprecian
regularidades culturales estrechamente vinculadas con las antes citadas: orientacin pragmtica,
80
posiblemente influenciado por la necesidad de elaborar respuestas rpidas ante la fluctuacin del
claustro que en ocasiones sufran; marcada departamentalizacin. Otra de las caractersticas
distintivas en esta cultura es el alto valor que los profesores (en particular los ms viejos) otorgan al
desarrollo de habilidades propias de la profesin (Ej: dibujo y manejo de herramientas y equipos) es
frecuente que al hablar del ingeniero mecnico digan: tiene que saber dibujar a mano alzada, tiene
que embarrarse de grasa, etc.
Desarrollo de las TICs en la facultad, acercamiento al cambio cultural: una de las demandas externas
que enfrenta esta facultad en la actualidad (y en general la educacin superior cubana) es la
incorporacin de las TICs en sus procesos sustantivos, en particular en el PEA. En este sentido la
FIM ha tenido una evaluacin satisfactoriamente de manera sistemtica por la direccin universitaria,
tomando como criterios para ello evaluaciones a sus estudiantes, encuestas a ellos sobre el uso de
las TICs en la formacin del profesional, y los resultados presentados por la facultad en cuanto al
trabajo del claustro en la creacin de materiales docentes con ayuda de estas herramientas.
En el estudio evolutivo de la incorporacin de las TICs a la organizacin se aprecia el carcter
emprico-utilitario que ha predominado (congruente con la orientacin pragmtica antes descrita): se
han consolidando a partir de que sus miembros, en particular el claustro, han experimentado su valor
para la realizacin de sus actividades profesionales. Las diferentes alternativas de uso de las TICs se
fueron introduciendo de la siguiente forma:
1. Como nuevo soporte comunicativo (correo electrnico). Es necesario acotar que esto sucedi sin
que cambiaran bsicamente otros aspectos de la comunicacin: las formas de comunicarse, los roles,
etc.
2. Como herramienta para la actualizacin de contenidos curriculares (internet). A partir de aqu ya
las modificaciones apuntan ms hacia cambios en aspectos de la actividad sustantiva de la
organizacin, si bien es importante deslindar que esta actualizacin no fue orientada por criterios de
anlisis curriculares, sino en lo fundamentalmente porque determinados contenidos resultaban
obsoletos, y se cambiaban por las variantes actualizadas que se obtenan en las bsquedas de los
docentes en internet.
3. Como medio para la elaboracin de materiales docentes en soporte digital: Esto tambin marca
una pauta en la organizacin, en tanto ya es una exigencia administrativa, si bien no se cumpli por
todo el claustro desde los primeros momentos, e incluso de inicio se trataba de digitalizar los
materiales, solo en etapas posteriores se fueron generando cambios en cuanto a niveles de
organizacin de estos.
4. Diseo de nuevas alternativas para el soporte de materiales docentes, con algunas modificaciones
en cuanto a los mtodos de enseanza-aprendizaje: Con la creacin de las pginas web, a las que
sigui el diseo del portal docente de la facultad y el montaje de asignaturas en plataformas
interactivas (alternativa en que se encuentran hoy por hoy), comienza la bsqueda, el aprendizaje y
desarrollo de alternativas metodolgicas y en alguna medida organizativas para incorporar de manera
ms eficiente las TICs en el PEA.
En el grfico 1 se muestra la frecuencia de uso de las TICs, asociadas a las principales categoras
psicopedaggicas.
Como caractersticas relevantes que tipifican el cambio cultural que poco a poco va verificndose en
esta organizacin en relacin al uso de las TIcs en sus procesos sustantivos vale destacar que:
1. Comenz siendo una respuesta a demandas de la direccin universitaria (nivel superior a la
facultad) y progresivamente se fueron buscando, (de manera espontnea, promovida por
miembros de la propia organizacin que emergieron como lderes en relacin a estas
actividades) variantes que se consideraran ms adecuadas a las necesidades educativas y
caractersticas en general de los miembros de la organizacin. El ejemplo clsico fue el
cambio en el uso de la plataforma SEPAD (orientada por la universidad) hacia el MOODLE,
81
variante que ms all de las discusiones tecnolgicas en relacin a cul pudiera ser la ms
eficiente, tuvo el valor de ser una alternativa que fuera ms aceptada por los miembros de la
organizacin.
2. La introduccin de las TICs en el PEA, y en el quehacer de la organizacin en general se ha

producido con un carcter fundamentalmente emprico, consolidndose desde criterios de
funcionalidad, si bien se comienzan a desarrollar algunas acciones, sobretodo de carcter
pedaggico orientadas a la valoracin de las experiencias desarrolladas, y al diseo de
mejores alternativas (Anlisis en comisin de carrera, colectivos de disciplina, asignatura,
etc.).
3. El impacto de las TICs en el proceso de enseanza-aprendizaje en la organizacin educativa
estudiada puede apreciarse aunque no de manera homognea, en elementos
psicopedaggicos de su cultura:
4. En el proceso de comunicacin educativa, donde se han articulado en principio como soporte
comunicativo, a lo cual se le reconoce gran eficiencia, aunque no se han consolidado otros
cambios en cuanto a las formas de relacin y comunicacin que establecen los actores del
proceso.
5. Como medio de apoyo a la docencia, aunque sin explotar an todas las potencialidades que
estas suponen.
6. A pesar del desarrollo que se percibe en esta organizacin en la introduccin de las TICs para
la formacin del profesional, se aprecian pocas modificaciones en otros elementos
psicopedaggicos de vital importancia en el proceso de enseanza-aprendizaje: mtodos,
contenidos, y objetivos; de lo cual puede inferirse que en sentido general el proceso de
cambio no ha modificado en esencialmente las concepciones didcticas y pedaggicas de sus
miembros.
No se aprecian tampoco cambios en cuanto a otros elementos de carcter organizacional, por
ej: estructura, pues siguen existiendo los mismos niveles de organizacin: marcada
82
departamentalizacin, y funcionamiento metodolgico en el orden de colectivos de

asignaturas, ms que disciplinares, de ao acadmico, por proyectos u otras modalidades de
organizacin ms orientadas a lo grupal, premisa importante para el desarrollo efectivo de la
nueva pedagoga que debe sustentar el trabajo con las TICs. En estrecha relacin con la
situacin que en sentido general muestran las universidades cubanas; en esta organizacin
educativa se aprecia un mayor desarrollo del nivel departamental en relacin al de carrera, lo
cual puede estar limitando el trabajo metodolgico que las disciplinas deben realizar para
acompaar los cambios que la introduccin de las TICs producen en la formacin del
profesional.
7. En congruencia con los retos actuales de la educacin superior cubana, el mecanismo de
cambio cultural que est prevaleciendo en esta organizacin para la incorporacin de las TICs
es el de persuasin coercitiva, caracterstico de culturas consolidadas, donde resulta difcil
provocar cambios en sus procesos sustantivos, y se soportan estos entonces en cerrar las
salidas e intensificar las fuerzas revocatorias mientras se brinda seguridad psicolgica.
En el proceso de introduccin de las TICs en esta facultad, se aprecia la existencia de agentes
de cambio dentro del claustro, que han desarrollado las experiencias ms revolucionarias,
erigidas como eventos crticos dentro de la organizacin. El reconocimiento que en sentido
general ellas han provocado, ha favorecido dicho proceso, y est pautando sus principales
lneas de desarrollo. Los estudiantes reconocen el papel que han tenido las TICs en su
formacin, lo cual se muestra en el siguiente grfico siguiente:
8. De manera general, los cambios en elementos psicopedaggicos de la cultura estudiada, a

partir de la incorporacin de las TICs en el proceso de enseanza-aprendizaje, se verifican en
lo fundamentalmente en el nivel arquitectnico, aunque tambin se aprecia una orientacin
hacia la reconceptualizacin psicopedaggica de dicho proceso en el nivel de valores
distanciados, lo cual debe sustentar el desarrollo de este fenmeno en la organizacin.
En el caso de estudio el proyecto de cambio contina siendo, bsicamente, de algunos profesores y
no as de los alumnos-profesores y alumnos-alumnos, aunque se puede plantear que el cambio que
se est verificando en una parte del claustro de la facultad, est contribuyendo a la gestacin de una
nueva situacin social de desarrollo para los sujetos que se han involucrado ms en este,
potenciando la zona colectiva de desarrollo prximo.
83
IV. El anlisis de la participacin desde una mirada comunitaria. Consideraciones finales.

Los conceptos de comunidad y de desarrollo comunitario, desde esta perspectiva, van ms all de los
procesos que transcurren en barrios, poblados y cualquier otro asentamiento humano; transversalizan
las relaciones que se dan en empresas, organizaciones polticas e instituciones educativas y
culturales, as como al interior de estructuras sociales donde la opresin coloc al otro como
adversario bajo cualquier pretexto, ya sea por el lugar donde vive, el lugar que ocupa segn la
divisin social del trabajo, color de la piel, la edad, el gnero, la religin, la sexualidad, los roles, etc.,
de modo que la fragmentacin y oposicin social se conviertan en encuentro y construccin conjunta
dentro de un proyecto colectivo inclusivo (Freyre, J; Riera, C. M.; y Rivero, R. 2013).
Cuando se analizan los resultados de esta investigacin desde el paradigma del autodesarrollo
comunitario, se puede comprender la importancia que tiene para la gestacin de lo comunitario la
comprensin y manejo de las contradicciones en la cultura organizacional, que se intensifican
particularmente ante cambios notablesmente reforzados por demandas externas y que apuntan a la
modificacin de valores compartidos y presunciones de la cultura organizacional, como el caso de la
introduccin de las TICs en el PEA dentro de las OES.
La introduccin de las TICs en una organizacin de educacin superior debe contemplar la
participacin activa de todos los involucrados. Cuando se analiza autores que se han acercado a la
problemtica (Alonso, F. 2013; Ander Egg, E. 2003; Del Ro, M. 2002; Limia, M. 1997; Molina, J:E.
1989) se comparten las concepciones que consideran a la participacin como el modo en que
funcionalmente resulta posible la accin colectiva del grupo como sujeto de la actividad, las formas en
las que se realiza, los niveles, los factores que influyen, las condiciones y sus requerimientos, as
como el papel que juega en la comprensin para la resolucin de problemas individuales y colectivos
convirtindose en un mecanismo efectivo para la socializacin.
El anlisis que se realiza nos posiciona en la necesidad de trabajar sistemtica participativa e
intencionalmente con estos cambios, sistematizndolos y evalundolos, pues en su generalidad
inevitablemente ocurren de manera espontnea, poco planificados y organizados, provocados por
presiones externas, verticales descendentes, sin tener en cuenta los valores de las organizaciones,
grupos e individuos; lo ms frecuente entonces es que generen una amplia gama de resistencias y
rechazos entre los miembros de las organizaciones, en tanto no se reflexiona de manera conjunta y
comprometida sobre las alternativas ms factibles.
Las acciones de introduccin con orientacin al desarrollo comunitario pueden ser una va para
disminuir las resistencias naturales al cambio, y elaborar, desde el compromiso, la colaboracin y el
pensamiento colectivo las alternativas que se ajusten a las caractersticas culturales de las
organizaciones.
En el caso particular del cambio cultural necesario en las OES para el desarrollo de las TICs, lo
descrito con anterioridad se refuerza, en tanto el paradigma pedaggico que sustenta el trabajo con
estas herramientas cognitivas (en cualquiera de las formas de concrecin didcticas que se diseen)
se orienta a la colaboracin, desde el poder compartido entre todos los actores del PEA.
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85
COMPROMISO POLTICO DE LA FORMACIN DE

PSICLOGOS Y PSICLOGAS EN PSICOLOGA
JURDICA: DE CARA AL RESTABLECIMIENTO DE
DERECHOS DE LAS VCTIMAS DE DELITOS DE ESTADO
Anyela Moreno Martnez
Fundacin Universitaria Los Libertadores, Colombia
Resumen
La formacin en psicologa jurdica hoy, tiene un reto: validar la necesidad, expectativa,
restitucin de derechos y exigencias de las vctimas. La lgica de justicia tena como inters
mximo el agresor, el castigo como justicia. Ahora, la meta es la reparacin, no solo del o
los daos e impactos generados por el acto delictivo particular sino de la reconstruccin de
los lazos de solidaridad de comunidades violentadas por largos perodos de tiempo. El
campo del derecho no es nicamente la norma y aplicacin de esta, sino que es un campo
de lo poltico. El psiclogo, como interlocutor en este ejercicio, juega un rol fundamental en
lo que a la legitimidad de las prcticas ideologizadas sobre los actores en los procesos
legales se refiere.
Palabras claves: compromiso poltico, psicologa jurdica, vctimas, conflictos armados.
Abstract
Training in legal psychology today, has a challenge: to validate the need, expectation,
restitution of rights and demands of the victims. The logic of justice had the greatest interest
the offender, punishment and justice. Now, the goal is to repair not only of or damage and
impacts generated by the particular criminal act but rebuilding the bonds of solidarity violated
by long periods communities. The field of law is not only the standard and implementing it,
but a political field. The psychologist, as a partner in this exercise, plays a key role as to the
legitimacy of the practice ideologized about the actors in the legal process is concerned.
Keywords: political commitment, legal psychology, victims, armed conflict.
La psicologa jurdica como rea de profesionalizacin o aplicacin del saber psicolgico, es de por s
un reto para la formacin en tanto rea interdisciplinar, que trasciende el estudio y comprensin de lo
humano para pasar a la interaccin de este con el mbito jurdico. mbito que define y ubica al sujeto,
lo transversaliza y legitima lo justo y verdadero; adicional a ello el sujeto al circunscribirse a este
puede cobrar existencia como vctima por ejemplo, puede ser catalogado como imputable de acuerdo
a la comprensin y posibilidad de sujetarse a la norma y con ello ser un sujeto vlido para el
ejercicio de derechos.
De tal forma el campo del derecho no es nicamente la norma y aplicacin de esta, sino que es un
campo de lo poltico y el psiclogo como interlocutor en este ejercicio juega un rol crucial al legitimar
prcticas ideologizadas sobre los actores en los procesos legales. As la formacin de los psiclogos
y psiclogas parte del lugar de la generacin de ejercicios de concienciacin de estas implicaciones
como sujetos polticos.
La formacin en psicologa jurdica hoy, en Colombia y Amrica Latina, trae un reto consigo: que la
necesidad, expectativa, restitucin de derechos y exigencias de las vctimas sean validados como
legtimos y que por tanto sean el centro de inters del ejercicio de justicia. Se asume como un reto en
tanto que la lgica de justicia tena como inters mximo el agresor, el castigo como justicia y ahora,
la meta es la reparacin, no solo del o los daos e impactos generados por el acto delictivo particular
sino de la reconstruccin de los lazos de solidaridad de comunidades violentadas por largos perodos
de tiempo.
86
Adicional al cambio de lgica de lo justo, se requiere ampliar el espectro de lectura de los fenmenos
psicolgicos en las vctimas de las prcticas violentas, al despatologizar el comportamiento y accin;
en tanto que son reacciones normales a situaciones anormales. Al comprender estas respuestas
como formas de afrontamiento se legitima el dolor y afectacin, al tiempo que se da valor a la versin,
testimonio y por tanto verdad a la vivencia. Por tanto, el reclamo de restitucin de derechos y de
restablecimiento de condiciones de calidad de vida, no son el producto del resentimiento sino que son
el reclamo y exigencia justa.
Formar en psicologa jurdica implica comprender que el proceso legal hace parte integral del
restablecimiento de derechos, por tanto debe partir de la dignificacin del lugar de vctima como
centro de este, entendiendo que la impunidad y revictimizacin por quienes operan justicia generan
rupturas en los esquemas de referencia debido a las desavenencias del proceso legal, generando
descreimiento en las instituciones sociales impactando por tanto en las dinmicas de interaccin
social.
De tal manera que formar en psicologa jurdica est atravesado por la humanizacin de los
procedimientos, por la generacin de un compromiso tico y poltico por el hacer disciplinar y los
efectos que con este se logran en los sujetos polticos; hacer que debe partir de un ejercicio juicioso
de investigacin constante que oriente las prcticas y acciones disciplinares y profesionalizantes.
Con el presente escrito me propongo compartir algunas reflexiones que he venido construyendo en
mi experiencia de diez aos como docente en psicologa jurdica, como perito y como acompaante
psicosocial con vctimas de violencias, en particular de violencias sociopolticas. Reflexiones que me
llevan a plantear una pregunta: Cmo lograr que el psiclogo en formacin logre su posicionamiento
poltico y tico, haciendo frente a la propuesta deshumanizada y mercantilizada del ejercicio legal
meramente tcnico?
En general la psicologa jurdica ha estado al servicio de la criminalizacin, atendiendo a las
preguntas de quin? y por qu delinque?, Ello con la necesidad social de mantener un orden
social.
La historia del campo de la psicologa jurdica ha mostrado sus intereses disciplinares y con ello
polticos, objetos de estudio y aplicacin de conceptos.
1. En principio se ahond en evaluacin y toma de testimonio.
2. Luego incursion en la criminalizacin con el estudio de los perfiles psicolgicos y con ellos
profundiz en el estudio de las mentes criminales.
3. Trabaj, posteriormente en la victimologa positivista, ayudando al enriquecimiento de
conceptualizaciones de la vctima como provocadora.
4. Junto con el acumulado anterior, el psiclogo jurdico logr posicionarse como un expertoperito-vlido a quien preguntarle sobre las explicaciones de la mente humana y sus
implicaciones en la verdad judicial y existencia de un sujeto punible: imputable o inimputable.
Y ms all de ello, de validar al testigo para rendir declaracin.
Con esta incursin a la criminalizacin, las construcciones de la psicologa jurdica manifestaron el
posicionamiento poltico de forma que se fue construyendo, por ejemplo: implementar el uso de los
instrumentos de medida psicolgicos para evaluar la veracidad y credibilidad de los testimonios, con
pretensin cientificista y tecnologizante. Con ello dio estatuto y existencia a un actor protagnico en el
escenario jurdico: el victimario, en cambio la contraparte de este, qued rezagada a la evaluacin de
credibilidad de su testimonio, la necesidad de probar su dolor o daos psicolgicos que de entrada
estaban cuestionados por la posible patologizacin existente en este y de acuerdo con ello
deslegitimada e invisibilizada como actor en la escena legal.
Este tipo de construccin de la psicologa jurdica se ve altamente confrontada cuando la fuerza los
hechos fuerzan las comprensiones y marcos interpretativos de la realidad. Como los siguientes:
87
Definicin de contexto
Para dimensionar la problemtica, se retoma el Colectivo de Abogados Jos Alvear Restrepo
(2012) quienes refieren que del total de los casos documentados de violencia sociopoltica en
Colombia, la mayor responsabilidad es del estado, que a menudo ha actuado como un estado
infractor como ha sido sealado en los mltiples informes de los rganos especializados de las
Naciones Unidas y en las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
Las cifras de responsabilidad criminal frente al conflicto armado interno y la violencia sociopoltica
comprometen en primer lugar a las Fuerzas Armadas y los grupos paramilitares que las primeras han
promovido como estrategia de guerra sucia. El paramilitarismo es un producto espurio del
establecimiento y del estado que ha minado su legitimidad, convirtindose en uno de los principales
factores de reproduccin de la violencia poltica y social en Colombia.1 La impunidad con que se sigue
cubriendo a los determinadores de cientos de miles de crmenes de lesa humanidad, no puede
resolverse en una mesa de negociacin con las guerrillas con un borrn y cuenta nueva.
De acuerdo con las cifras de investigaciones sobre violaciones a los derechos humanos, la fiscala ha
reportado que bajo el marco jurdico de justicia y paz adelanta procesos contra 4 634 integrantes de
grupos armados ilegales de los cuales 4 131 eran paramilitares y 503 de la guerrilla.2
Entre los hechos investigados se encuentran 1 007 masacres, 25 083 homicidios, 3 459
desapariciones forzadas, 10 925 desplazamientos forzados, 89 casos de violencia sexual y 754 de
torturas, adems, se han compulsado copias para abrir en justicia ordinaria investigaciones contra 1
124 polticos, 1 023 miembros de la fuerza pblica, 393 servidores pblicos, 10 329 contra terceras
personas sin identificar su calidad, y desmovilizados.3 Sin embargo poco se ha avanzado en la
sancin de estas responsabilidades penales.
A la par de las cifras sobre investigaciones oficialmente reconocidas, las relacionadas con hechos
que constituyen violaciones de derechos humanos recogidas por las organizaciones y centros de
investigacin dan cuenta de un panorama ms claro en relacin con el tipo de hechos perpetrados y
la calidad de los responsables. Desde julio de 1996 hasta junio de 2010, se conocen 30 665 vctimas
de [las mal llamadas] ejecuciones extrajudiciales [o homicidio intencional en persona protegida],
desapariciones forzadas y homicidios socio polticos, bajo la responsabilidad en un 43,9 % de los
paramilitares, el 7,4% de agentes estatales y el 14,2% de la guerrilla, aunque solo el 65% de los
casos tiene presunto autor identificado. El porcentaje de los autores identificados 4 frente a la
responsabilidad del estado y los crmenes de los paramilitares constituye un 78,3% y de las guerrillas
un 21,6%.
Siguiendo las referencias de Aguilera (2011), en Colombia, los conflictos armados se han saldado en
su mayora a travs de pactos que han concluido con amnistas o indultos 63 indultos y 25 amnistas
desde 1820 hasta 2011.
Ahora bien, cuando es la institucionalidad quien acta como actor y responsable de los actos
criminales la situacin se complejiza mucho ms tanto para las vctimas directas como para la
organizacin social en su conjunto. Cuenta de ello da el Colectivo de abogados Jos Alvear
Restrepo (2012) quienes han llamado la atencin sobre el hecho de que si bien es cierto que en
Colombia todos los actores armados han cometido crmenes de carcter internacional, a la hora de
establecer las responsabilidades histricas frente a estos, con las consecuentes cargas de
responsabilidad poltica y penal, no se puede admitir tratamientos simtricos. Frente a estos
crmenes, la verdad debe ser fuente de la memoria histrica que permita edificar una tica de la
convivencia social que no se resigna al olvido, ni al silencio, ni a la impunidad.
El estado que se pretende legtimo con un orden constitucional y legal que tiene como presupuesto la
convivencia pacfica, el respeto de los derechos humanos y el deber de garante a travs de sus
autoridades, en particular con el poder depositado en la fuerza pblica no puede pretender ser tratado
frente a los crmenes de lesa humanidad, crmenes de guerra y graves violaciones de derechos
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humanos, que han cometido agentes estatales, como se tratara a cualquier actor armado de carcter
irregular.
Un estado deslegitimado tiene implicaciones para el establecimiento del orden, no solo social, sino
tambin del imaginario colectivo, de la constitucin y estructuracin de los individuos, de los
ciudadanos y por tantos de los sujetos. En tanto que es quien detenta el lugar de organizar y
garantizar una base segura, fuente de confianza y seguridad para quienes son sus miembros y
ciudadanos. De tal forma que es bastante devastador para el conjunto social que sea su propio
padre quien lo amenace, lesiones, vulnere, desaparezca, asesine selectivamente o lo segregue o
excluya.
En otra parte y retomando a Manuel Galvn (2005), hemos definido a la psicologa social jurdica
como un campo interdisciplinario entre la psicologa social (el ser social) y el derecho (el deber
ser), que se encarga de la observacin del conflicto entre el sujeto (individuo, grupo) y las normas
jurdicas creadas por el estado que regulan su comportamiento, siempre mediada por la relacin del
sujeto con el otro sujeto (individuo, grupo) encargado de ejercer control jurdico, cuyo objeto de
estudio es la interaccin sociojurdica (ego jurdico-alter jurdico-objeto jurdico) en sus procesos
psicosociojurdicos (cogniciones y representaciones sociales en un contexto jurdico concreto:
creencias, ideologas, estereotipos, prejuicios, etc. Desde la visin psicosociojurdica adoptamos una
lnea rectora: el comportamiento jurdico es social por naturaleza, pues est constituido
fundamentalmente por la interaccin y las normas jurdicas que constituyen el conjunto de un modelo
de interacciones sociales (Galvn, 2005).
Con el contexto ya descrito surgen varias preguntas que dinamizan el hacer, ser y razn de existir de
la psicologa jurdica, como rea o campo y de los impactos que sus acciones generan en los sujetos
con quienes interacciona, de los objetos sociales que revisa, crea o invisibiliza.
Cmo poner la tcnica al servicio de un trato digno, respetuoso, humano y solidario para la
VJR y no al contrario?
Cmo generar en la formacin la capacidad de reconocer el lugar y estatus de protagonista
de vctima en el proceso, de reconocer la cantidad y magnitud de impactos y daos?
Cmo generar la conciencia de que un lugar preponderante del psiclogo jurdico es el
analizar el lugar del poder y los mecanismos de reproduccin de estos, en las instancias de
justicia formal? Ello en clave del lugar de la vctima frente al Estado victimario.
Cmo generar mecanismos en los cuales el estudiante el psiclogo en formacin
identifique al sujeto histrico y al contexto en el que se encuentra inserto, para no caer en la
patologizacin del ofensor y de la vctima, como individuos enfermos, sin comprender la
problemtica que da lugar a estos sujetos?
Cmo hacer contrapeso al modelo monopolizador de la nocin de justicia? Una justicia que
reconozca los otros significados y formas de justicia existentes, propias y originarias ojal
latinoamericanas que distan de la vindicacin, de la enfermedad y la culpa, que entran en un
proceso de aprendizaje, de anlisis de problemtica y de toma de responsabilidad, en la que
legitima a los sujetos como actores, actores de poder, que deben reparar por las acciones que
han vulnerado a otros y al bienestar de la comunidad. Comprender los significados y
representaciones de justicia, desde la diversidad e inclusin, desde all s se pueden plantear
los mecanismos alternativos en tanto se reconocen y legitiman las diversas formas de
relacin: humana, territorial, soberana y espiritual. Con la justicia tradicional o formal se niega
la posibilidad de solidaridad, la formalizacin de las relaciones con los conceptos de
ciudadana represiva, impide el reconocimiento del otro como vlido y rompe los mecanismos
de solidaridad entre los pueblos y comunidades.
Cmo identificar los efectos de la impunidad, del silencio, de la verdad procesal, de la
reparacin frente a la justicia judicial? En tanto que solo se visualizan los daos que genera el
89
hecho violento, pero no se tiene en cuenta los que ha producido el contexto de hechos
sistemticos de vulneracin de derechos, lo que implica denunciar y perseverar en el proceso,
los efectos de acceder a un lenguaje que no es propio ni familiar: el legal, asumir los costos
econmicos y adicionar los sociales por entrar en una realidad alterna: que el estado es el
autor del hecho y ello es casi impensable y mucho ms la posibilidad de encontrar justicia;
significar la implicacin de que la verdad solo es la que se prueba y no la que se experiencia;
que lo que siente, vive y utiliza como recurso para afrontar el hecho y una realidad altamente
desintegradora no se puede leer como patologa: ansiedad cuando es temor, estrs
postraumtico cuando la situacin de violencia persiste, alcoholismo cuando es un recurso
para dormir, entre otros.
Cmo legitimar o invisibilizar? Son muchos los problemas sociales, que an se revisan con
otros referentes tericos que impiden que se d respuesta y estatuto legal a ellos. An no se
entiende como tortura, los diferentes actos que se realizan y por tanto no se les da existencia,
no se identifica los efectos de las ejecuciones selectivas y por tanto todava se revisan como
duelos no resueltos, u otros.
Cmo no revctimizar? La carga de la prueba a manos de la vctima, la necesidad de contar y
contar, trabajar sobre las nociones y significaciones del otro vctimizado y no de la legalidad.
SER TRADUCTOR, no inquisidor.
Cmo identificar claramente los daos e impactos, sin la patologzacin?
Cmo pasar de la visin intrapsquica e intraindividual a un anlisis de los procesos jurdicos
interpersonales y psicosociales? Sin que con ello se caiga en la justificacin de hechos
delictivos, injustos y lesivos de los derechos humanos. Pues con el suficiente conocimiento del
contexto: regional, nacional y global, con la comprensin de las nociones geopolticas, con la
promocin de prcticas pedaggicas que permitan la sensibilizacin, lectura de peridico y
anlisis no psicolgizante de los problemas sociales. Salidas pedaggicas, ejercicios
vivenciales. Inclusin de aspectos sociolgicos y antropolgicos, as como incluir el desarrollo
espiritual de los estudiantes.
Cmo superar la confusin ideologizada entre perdn humano, y el perdn y olvido jurdico?
En tanto que como psiclogos promovemos el bienestar personal y comunitario, parece que el
desconocimiento del contexto poltico en el que acta el estado como actor vulnerador, equipara al
perdn solidario, de paz interior con el acto de indulto y perdn judicial; con lo anterior se continua
revctimizando y lo que es peor, nos ponemos de parte de la impunidad y participamos como
silenciadores y por tanto de invisibilizadores de la responsabilidad.
Todo lo anterior nos lleva a pensar que no es el psiclogo un instrumentador al servicio de los
mecanismos de opresin y que sirve para responder a una aplicacin de justicia, que el psiclogo es
llamado a analizar, a generar condiciones de dignificacin de los all intervinientes, de facilitar que las
formas de hacer justicia representen efectivamente el nimo reparador en cada una de las
actuaciones, desde la recepcin de la noticia, desde el reconocimiento de la injusticia, del dolor y la
expectativa de la vctima, identificando sus necesidades, que tenga en cuenta y como horizonte de
sentido la comprensin de que la realidad, de dignificacin y de justicia social.
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Notas
Ver las declaraciones de El Alemn, de Pedro Bonito, de Don Berna, Salvatore Mancuso y
otros jefes paramilitares recogidas en http://www.verdadabierta.com/compon...
2
http://www.elcolombiano.com/BancoCo...
3
http://www.fiscalia.gov.co:8080/jus... Gestin Unidad Nacional de Fiscalas para la Justicia y la Paz A 19 de septiembre de
2012.
4
Comisin Colombina de Juristas, VIOLACIONES DE DERECHOS HUMANOS Y VIOLENCIA SOCIOPOLTICA EN COLOMBIA Ejecuciones
extrajudiciales, homicidios sociopolticos y desapariciones forzadas Total de vctimas muertas y porcentaje de autora por
presuntos autores, segn perodos, julio de 1996 a junio de 2010 .http://www.coljuristas.org/document...
1
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ENEMIGO O RIVAL?: CONSTRUCCIONES SOCIALES

DE UNA SOCIEDAD POLARIZADA
Gustavo La Fontaine
Universidad Metropolitana
Resumen
El objetivo general del estudio fue comprender el significado del enemigo y el rival para los
miembros pertenecientes a las toldas polticas del Polo Patritico y la MUD, en el clima de
polarizacin de la sociedad venezolana. Se utiliz la metodologa cualitativa de
investigacin. Para la obtencin de los datos se realizaron seis entrevistas a profundidad:
tres a los militantes de cada grupo poltico siguiendo los postulados del muestreo por
oportunidad. Las narrativas de los participantes se procesaron a travs del mtodo de las
comparaciones constantes y la construccin de mapas mentales con apoyo de la
herramienta Atlas Ti.
De la investigacin se derivaron las siguientes conclusiones: la historia poltica de
Venezuela as como la socializacin familiar primaria de los participantes juega un papel
fundamental en la construccin del significado del enemigo; la identidad social propia as
como la percepcin del otro son similares para cada tolda poltica; el conflicto en Venezuela
se construye alrededor de dos nociones, la del enemigo como aquel que busca destruirme y
el adversario con quien se puede dialogar; la presencia del enemigo conlleva al desarrollo
de estrategias compensatorias para enfrentarlo; los medios de comunicacin son una arena
poltica donde se da el enfrentamiento de estos bandos; ambos grupos desean un pas
inclusivo donde ambas partes puedan coexistir.
Palabras claves: polarizacin, enemigo, adversario, reencuentro, polticas.
Abstract
The overall objective of the study was to understand the meaning of the enemy and his rival
for the members belonging to the Patriotic Pole awnings policies and MUD, in the climate of
polarization of Venezuelan society. Qualitative research methodology was used. To obtain
the data six interviews were conducted in-depth, three militants from each political group
following the postulates of sampling opportunity. The narratives of the participants were
processed by the method of constant comparison and construction of mental maps with
Atlas Ti support tool.
Research the following conclusions were derived: the political history of Venezuela as well
as the primary family socialization of the participants plays a vital role in the construction of
the meaning of the enemy; one's social identity and the perception of others are similar for
each policy awning; conflict in Venezuela about two notions, as the enemy who seeks to
destroy the enemy and with whom you can discuss is constructed; the presence of the
enemy leads to the development of compensatory strategies to face; media are a political
arena where the clash of these sides is given; Both groups want an inclusive country where
both sides can coexist.
Keywords: polarization, enemy, adversary, reunion, policies.
Introduccin
El momento presente del contexto sociopoltico venezolano ha sido descrito por varios investigadores
como polarizado (Acosta 2008, Lozada 2004), entendiendo este concepto como la profundizacin
de las brechas sociales y escisin de la poblacin en todos los entornos incluyendo los espacios
92
cotidianos, esto ha trado como consecuencia el surgimiento del enemigo en nuestra sociedad
(Lozada 2004) entendido este como el otro que es distinto a m que busca erradicarme.
El trmino enemigo se repite con frecuencia en el discurso poltico de distintas sociedades. Canelo
(2001) diserta sobre su elaboracin en la Argentina de 1987-1995; este autor hace un recuento
histrico del adversario social, smil del enemigo externo, propuesto por el presidente Menem,
significado como un grupo con intereses contrapuestos y que presenta una amenaza a la concrecin
de los propios objetivos. Por otro lado, esta nocin est vinculada a lo que Kiresberg (1992, 1995 c.p
Bar-tal 1998) denomina conflictos incorregibles entendido como aquellos conflictos cargados de
emocionalidad y actos violentos que suelen perdurar en el tiempo y cuya resolucin no parece ser
posible.
En este tipo de conflictos surge la validacin de las metas propias, la deslegitimacin del adversario,
la identidad social positiva, la unidad del grupo, la auto-victimizacin, el patriotismo y el deseo
personal de paz como creencias sociales que les permiten a los individuos afrontar las vicisitudes
inherentes a un clima de violencia, pero paradjicamente estas mismas creencias validan el conflicto
convirtindose en un factor que motivan su sustento (Bar-tal, 2000).
Aunado a esto, las situaciones de conflicto y los actos de violencia son traumticos para quienes los
viven (Lira, Becke, & Castillos, 1991), dejando en ellos las huellas del rencor que trascienden los
lmites de la individualidad convirtindose en heridas sociales que permanecen en el tiempo y
marcando la pauta de las dinmicas sociales de las naciones, an aos despus de la resolucin
aparente del conflicto (Lira, Becke, & Castillos, 1991).
En Venezuela la polarizacin se ha hecho presente en las manifestaciones polticas que han
culminado en violencia, en la prdida de vidas y en la desaparicin de los espacios de encuentro
social (Acosta 2008, Mireles, 2004). Es una nacin sumergida en un conflicto donde la oposicin y el
oficialismo se enfrentan como enemigos en el juego de lo poltico, pero que tiene repercusiones en
todos los ciudadanos del pas sin importar su posicin poltica.
Por tanto, se trat de encontrar un concepto de enemigo contextualizado a la situacin poltica
venezolana, trmino que sin lugar a duda se ve marcado por dos visiones del mundo que estn en
enfrentamiento, el de la Mesa de la Unidad y la del Polo Patritico. Esto a su vez permiti contrastar
los significados obtenidos con las teoras ya existentes respecto al enemigo, el conflicto y la
polarizacin, a modo de buscar semejanzas y diferencias entre ambas con la expectativa no solo de
nutrir el cuerpo terico ya conformado, sino de comenzar a comprender los significados que existen
en la nacin.
Objetivos
El principal objetivo de la investigacin fue comprender la construccin del significado del enemigo en
personas inscritas en partidos que conforman la Mesa de la Unidad y del Polo Patritico. Para
alcanzarlo se propuso: 1) Explorar las caractersticas y manifestaciones que conforman la nocin de
enemigo y de rival dentro del contexto poltico en personas inscritas en partidos que conforman la
Mesa de la Unidad y del Polo Patritico. 2) Comprender las emociones y expectativas que viven
miembros de los distintos grupos ante la amenaza del enemigo. 3) Conocer los modos de
afrontamiento que asumen los miembros de los distintos grupos ante situaciones amenazantes en las
cuales se manifiesta el enemigo. 4) Comprender el papel que juegan los mensajes transmitidos por
los medios de comunicacin en la construccin del enemigo dentro del contexto poltico tanto en los
grupos identificados con la Mesa de la Unidad Democrtica como del Polo Patritico.
Marco Referencial
Teora de Identidad Social y confrontacin de grupos
Para la Teora de Identidad Social, el ser humano tender siempre a la conformacin de grupos,
comprendidos estos como asociaciones de individuos vinculados por categoras similares percibidas,
(Tajfel, 1982); su existencia depende de dos criterios fundamentales, la validacin externa que es la
93
nocin de que un grupo de personas comparte una categora (por ejemplo: izquierdistas y
derechistas) y la validacin interna que se caracteriza por la presencia de dos elementos: sentido de
pertenencia, que hace alusin al acto consciente del sujeto de saberse parte del grupo y vinculacin
emocional del individuo hacia el grupo y los dems miembros de este.
La combinacin de estas validaciones es denominada por Tajfel (1982) como Identidad Grupal y es la
condicin fundamental que se ha de presentar dentro de un contexto social para que se defina como
grupo. La conformacin de esta estructura presupone la existencia del otro que no cumple con los
requisitos de pertenencia necesarios y que, a su vez, es quien hace la validacin externa, hecho que
conlleva a una diferenciacin cognitiva en el individuo entre su propio grupo, denominado en la Teora
de Identidad Social como endogrupo, y los dems grupos ajenos a l, denominados como exogrupos.
(Tajfel y Turner, 1984, en Barn, 2005).
Tajfel observa que el conflicto social parece tener su origen en el intento de un grupo por obtener una
identidad social positiva en detrimento de la identidad social, la seguridad, o el bienestar de otro
grupo. Con respecto a esto, Feldman y Stenner (1997) advierten que las situaciones percibidas como
amenazantes para el endogrupo conllevan a posiciones etnocntricas, extrapunitivas y poco
tolerantes, lo que tiene como consecuencia una ruptura de las relaciones entre los grupos. Es
importante rescatar que el etnocentrismo es definido por Kinzel y Fisher (1993. c.p. Alzate y col 2009)
como actitudes derogatorias y antagnicas donde surge una imagen negativa del adversario, y se
manifiesta como: la expresin de suspicacia y amenaza hacia el exogrupo; argumentos que atacan o
devalan al otro, en sus posiciones o resultados; y expresiones de comparacin, en favor del
endogrupo (Alzate, Durn y Sabucedo y col, 2009 p. 705).
Polarizacin poltica y social en Venezuela
En su anlisis de la situacin de El Salvador, Martin-Bar (1983 c.p Lozada, 2004) afirma que la
polarizacin poltica podemos definirla como: 1) Estrechamiento del campo perceptivo (percepcin
desfavorable y estereotipada: nosotros-ellos). 2) Fuerte carga emocional (aceptacin y rechazo sin
matices). 3) Involucramiento personal (cualquier hecho afecta a la persona). 4) Quiebre del sentido
comn (posiciones rgidas e intolerantes suplantan la discusin.). 5) Cohesin y solidaridad al interior
de cada grupo y conflicto latente o manifiesto entre grupos opuestos. 6) Familias, escuelas, iglesias, u
otros espacios sociales de convivencia se ven obligadas a posicionarse en alguno de los polos. 7)
Personas, grupos e instituciones sostienen las mismas actitudes de exclusin, rigidez o
enfrentamiento presentes en la lucha poltica.
Para Lozada (2004), la polarizacin ser entonces la consecuencia lgica a un conflicto que se ha
gestado a lo largo del tiempo en contextos que carecen de los medios o instituciones necesarias para
resolver estas situaciones, lo que lleva al aislamiento y la construccin del otro como una amenaza
para el bienestar y los intereses del grupo, esto conduce a la validacin y naturalizacin de actos de
violencia, manifestados como necesarios para preservar la integridad grupal.
Dos teoras que han estudiado el fenmeno de la violencia poltica en situaciones de etnocentrismo o
de polarizacin, son la teora del mundo justo postulada originalmente por Lerner (1980) y la teora
del manejo del terror de Greenberg (Greenberg, Simon, Pyszczynski, Solomon, Chatel, 1992), ambas
se fundamentan en la necesidad intrnseca del hombre por proteger el entorno social que guarda un
significado positivo (sistema deseable, necesario o justos) cuando se ve amenazado. Una
consecuencia de esta visin es la justificacin del castigo y la validacin de la opresin como medios
para mantener el orden. Jost y colaboradores (Jost, Fitzsimons, y Kay, 2004) explican cmo los
miembros ordinarios de una sociedad pueden llegar a cometer actos de tortura y otros crmenes
polticos en la medida en que sus acciones preserven el status quo; todo esto reforzado por
estereotipos y prejuicios para con las vctimas, catalogadas de criminales, prisioneros, traidores u
enemigos, quedando deshumanizados y validando los actos en su contra como aquello que es
necesario y una consecuencia lgica de sus acciones criminales, en otras palabras, obtienen lo que
se merecen.
94
Existen numerosas razones por las cuales el sujeto se vuelve cmplice del sistema a justificar: ahorro
cognitivo, reduccin de la disonancia vinculada a la inaccin, conservacin de esfuerzo y de
creencias anteriores, creencia en un mundo justo, y factores externos que fomenten la construccin y
el mantenimiento de esos sistemas como lo son las estructuras polticas o los medios de
comunicacin (Jost, Fitzsimons y Kay, y col, 2004). A raz del hermetismo producto de la polarizacin,
cada sector involucrado ir recopilando la informacin de los acontecimientos desde fuentes que cada
grupo considere confiable. En este proceso se pierde la integridad de la informacin y comienzan a
conformarse la construcciones de dos realidades radicalmente distintas, el miedo vicia la percepcin
de los individuos convirtiendo al otro en un enemigo, una amenaza; aqu la polarizacin se intensifica
y se hace imposible el acercamiento a un grupo sin alejarse del otro (Lozada, 2004).
Esta precaria situacin social se ver entonces agravada gracias a la distorsin por atribucin; al otro
se le colocan la peor de las intenciones y las acciones desmedidas tomadas por el propio grupo, se
racionalizan como defensas necesarias a las agresiones del enemigo, el individuo tomar medidas
drsticas y sus valores se transformaran en pro de la supervivencia de l y de su grupo (Lozada
2004).
En el caso de Venezuela, los autores concuerdan en que la polarizacin venezolana viene a causa de
una profunda inequidad y exclusin social as como el agotamiento del modelo poltico tradicional y
sus formas clientelares, autoritarias y corruptas en el ejercicio del poder, aunado a la crisis econmica
del final de la renta petrolera. (Mireles, 2004, Lozada, 2004, Acosta, 2008).
Hugo Chvez fue una respuesta a las necesidades percibidas por un sector de la poblacin luego de
la decepcin con el sistema poltico clsico (Acosta, 2008). Su discurso despert un deseo de cambio
que le conducira a la presidencia; sin embargo, sus polticas radicales fueron un llamado de alerta a
las antiguas esferas de poder que de inmediato llamaron a las manifestaciones activas. Segn la
autora entre el ao 1998 y el ao 2002 se realizaron una gran cantidad de manifestaciones pblicas
expresando descontento a las nuevas polticas de estado, los seguidores del presidente iniciaron una
serie de contramanifestaciones en apoyo al presidente y a sus nuevas polticas pblicas. El
incremento de las manifestaciones en contra del gobierno en estos aos, especialmente entre el 2001
y el 2002, se le atribuye a un descenso de la popularidad del presidente Chvez que, a su vez, fue
consecuencia de la creciente polarizacin social agudizada por el discurso poltico, el poco
crecimiento econmico y la creciente inseguridad (Gonzles, 2003 c.p. Acosta, 2008).
El punto crtico de este conflicto comenzara el 10 de diciembre de 2001 cuando la Federacin de
Cmaras y Asociacin de Comercio y Produccin de Venezuela anunci una paralizacin de los
sistemas econmicos del sector privado como manifestacin en contra de las polticas del gobierno
del presidente Hugo Chvez, a este paro se uni la sociedad civil opositora, el Bloque de Prensa
Venezolano y la Asamblea de Educacin; hecho que culminaran con los sucesos del 11 de abril del
2002. En esta fecha una marcha multitudinaria se abalanzo a Miraflores, casa del presidente
venezolano, para pedir la renuncia de Hugo Chvez, la manifestacin culmin en un bao de sangre
donde murieron diecinueve personas; luego de estos sucesos, existen dos versiones de los hechos,
los seguidores del proceso revolucionario afirman que se dio un golpe cvico-militar, mientras que
para la oposicin hubo un vaco de poder, esto a raz de una cadena nacional donde el general
Lucas Rincn, ministro de la defensa), anunci que el presidente Chvez haba renunciado a su
cargo. Durante este perodo de cuarenta y ocho horas Pedro Carmona Estanga, quien fuese
presidente de Fedecamaras asumi la presidencia y disolvi los poderes (Acosta, 2008, p.10).
Las emociones y la poltica
Tajfel y Turner (1979), consideran que la identidad grupal est muy vinculada a los lazos emocionales
que el sujeto ha establecido con su endogrupo, por lo tanto se puede inferir que uno de los aspectos
motivacionales del individuo dentro del entorno poltico es el componente emocional; un ejemplo claro
de esto es el patriotismo, entendido como una construccin social deseable que vincula al individuo
cognitiva y emocionalmente a un grupo tnico (Bar-Tal, 1993). Tambin, este autor afirma que los
95
valores patriticos tienen como objetivo la evocacin de emociones motivacionales que lleven al
individuo a tomar accin en pro del crecimiento y el mantenimiento de su nacin.
Por ejemplo, en entrevistas realizadas a afectos al oficialismo, Acosta (2008) reporta que una de las
razones por las cuales se apoya al presidente Chvez es porque sus seguidores sienten que este
ama al pueblo de Venezuela y muestra un inters genuino por ayudar al pas que quiere, poniendo
esta razn incluso por encima de sus polticas de estado. Aparece el amor como el elemento poltico
de afiliacin, pautado por la identificacin con el amor que se tiene por el pas y a los excluidos
sociales.
As mismo, Revueltas (1999) afirma que los sistemas de poder manipulan el mundo psicoafectivo de
los individuos en un intento por sostenerse en el tiempo; hecho que se lleva a cabo a travs de la
manipulacin del imaginario y la reinterpretacin del universo simblico en la bsqueda de evocar
emociones en los ciudadanos que validen y fortalezcan el contexto de poder en el que se encuentra.
Cita como ejemplo la sensacin de seguridad que ofrece un gobierno que se muestra a s mismo
como inquebrantable.
Otra vinculacin entre la emocin y la poltica la establece Fernndez Arregui (2008), quien advierte
la presencia de la humillacin en el contexto poltico moderno como un sentimiento vinculado al sujeto
que se sabe humano y como tal igual a los otros. La humillacin es una emocin negativa producto
de la derogacin del individuo y de su deshumanizacin, el sujeto es tratado en desigualdad,
catalogado, categorizado y robado de los derechos que considera fundamentales, el tema de la
humillacin est presente en el contexto poltico venezolano moderno con un discurso violento
cargado de insultos tales como: hordas, chusma, turbas, monos, indios, esculidos, crculos
infernales, escuacas, sifrinos, oligarcas, opusgay, cpulas podridas, talibanes, golpistas, afligidos,
ignorantes, mercenarios, etc. (Lozada, 2004, p. 2). Todos estos trminos tienen como fin ltimo
colocar al otro por debajo de quien los verbaliza, de daar la condicin del recipiente como ser
humano.
El proceso de polarizacin presupone la existencia del miedo, el contexto social violento y la estreo
tipificacin del otro como un enemigo que conlleva al sentimiento de amenaza. En el caso
venezolano, el miedo se manifiesta por una multitud de factores, la oposicin teme a los fantasmas
del comunismo representado en los enfrentamientos armados de Amrica Latina por casi un siglo, as
como la injerencia e implantacin del modelo cubano, visto como retrogrado y opresivo, por su parte
la esfera oficialista teme el dominio del imperialismo americano, el control econmico de esta nacin y
la implantacin a la fuerza de sus valores, robando al pueblo su soberana (Lozada, 2004). La
polarizacin y los estereotipos han llegado a un punto tal que cada grupo observa a su contraparte
como un agente de estos enemigos internacionales descartando los intereses e ideologas
individuales de los miembros de cada sector.
La interaccin comunicacional: el medio y el espacio para la construccin de sentidos y
significados
El intercambio de los smbolos y significados es parte fundamental del proceso de socializacin y de
la conformacin del individuo como ente racional (Berger y Luckman, 1968) y el contexto poltico no
es la excepcin; la transmisin de informacin resulta fundamental para la consolidacin de los
grupos, incluyendo los partidos polticos y la emancipacin de su mensaje, de all que, la propaganda,
el discurso y los medios de comunicacin masivos se han convertido en mecanismos indispensables
del arsenal de lo poltico (Montero, 1999b, Bryder, 2008, Jost y Banaji, 1994).
El discurso poltico, advierte Montero (1999a) es un medio de transmisin de informacin que guarda
una importante carga simblica, y que tiene un alcance masivo, para comprenderlo no se debe
evaluar nicamente lo que se dice, sino el cmo se dice y lo que se deja de decir. El lenguaje no
verbal juega un papel fundamental en la construccin del mensaje, esta es una forma de discurso
donde el contenido real subyace en la forma no en el qu. Esta investigadora advierte que el discurso
poltico tiene como funciones: informar, comunicar o describir y as generar hechos, atacar, justificar y
96
defender, pedir y rendir cuentas, proponer cambios u oponerse a ellos, tratar de convencer, presentar
concepciones de la vida pblica o del mundo interno, preguntar y responder, atribuir calificando o
descalificando segn sea el caso. En adicin, el discurso poltico es una herramienta personalizada
que va a variar de figura poltica en figura poltica ajustndose a su personalidad y su forma de
aproximacin al mundo, sin embargo lo que s es importante tener presente es que todo discurso
poltico tiene un fin que puede ser manifiesto o latente.
La transmisin de la informacin en la poltica no se da solo a travs de la palabra y el discurso.
Bryder (2008), concluye, por ejemplo, que la estrategia ms poderosa de la propaganda es la
capacidad que tiene para sembrar en el individuo una idea, hacindole creer que esta surgi de s y
no de un tercero. Esto conlleva a que el sujeto sienta una compenetracin emocional con la idea que
en s misma representa un elemento de estima importante para el sujeto, por lo cual este tender a
defenderla con mayor vehemencia.
En los ltimos aos en el contexto social venezolano las redes sociales han cobrado una gran
popularidad y ganado un espacio importante en el contexto poltico. Turnsek y Jankowski (2008),
explican que los espacios cibernticos se han convertido en un mundo de socializacin importante
que representa una nueva forma de relacin del individuo con el mundo. Asimismo, la rpida
propagacin de esta herramienta ha llevado a la creacin de espacios virtuales donde individuos que
comparten ideas similares pueden reunirse en masa obviando limitaciones como distancia fsica,
espacios de reunin o la limitacin comunicacional, las herramientas como los foros virtuales
permiten a un gran grupo de individuos compartir sus creencias, llegando estas a cientos y decenas
de personas a la vez (Turnsek y Jankowski, 2008).
Por otro lado, es de inters mencionar el papel que los medios de comunicacin han jugado en la
situacin venezolana. Siendo uno de los factores que ha agudizado la polarizacin social, la
parcialidad de los medios hacia los distintos bandos, ofreciendo visiones de mundo sesgadas que
refuerzan los paradigmas limitados de cada uno de los polos (Lozada, 2004).
Enfoque de la investigacin
Esta investigacin se plantea desde los postulados del enfoque cualitativo. Se inscribe en un
paradigma constructivista pues la intencin es descubrir el contenido subjetivo que da origen a las
verbalizaciones de los venezolanos que pertenecen a los grupos polticos de la Mesa de la Unidad y
del Polo Patritico relacionadas con la nocin del enemigo, y el efecto que dicho significado tiene
sobre su vivencia emocional y su cotidianidad; a travs de la comunicacin dialgica entre el
investigador y el participante. Para ello, se propuso trabajar con la Teora Fundamentada, entendida
como una teora derivada de datos recopilados de manera sistemtica y analizados por medios de un
proceso de investigacin la cual comienza con un rea de estudio y permite que la teora emerja a
partir de los datos (Strauss y Corbin, 2002).
Este estudio responde a los supuestos del construccionismo social propuestos por Berger y Luckman
(1966) quienes afirman que el conocimiento emerge y es sostenido por las interacciones sociales y
que es a travs del compartir las experiencias similares que se llega a un proceso de generalizacin
que reafirma las percepciones de la realidad y a construir lo que ellos denominan sentido comn;
como consecuencia lgica de ello se puede afirmar que es posible que a travs de la comprensin de
las vivencias de venezolanos con respecto al otro que es distinto a m y que busca eliminarme se
logre formular nociones tericas con respecto a este fenmeno.
El inters de este trabajo fue construir las nociones de una teora incluyente que describa desde
mltiples perspectivas los significados de enemigo y rival en el contexto poltico venezolano, por lo
cual, se plantea el estudio de los dos grupos sociales que con mayor frecuencia son reportados en
investigaciones de esta misma lnea (Acosta 2008, Lozada, 2004, Mireles, 2004).
Mtodo de la investigacin
97
Para realizar el trabajo se plante utilizar la Teora Fundamentada definida esta como una
metodologa especfica desarrollada por Glaser y Strauss con el propsito de construir teora desde el
anlisis cualitativo de los datos (Strauss y Corbin, 2002 p. 1).
La propia naturaleza de esta investigacin refleja la necesidad de utilizar una metodologa cualitativa,
pues se entra al campo con la suposicin de que existen al menos dos visiones de pas, de que el
contexto sociopoltico venezolano se ha definido en dos polos de creencias profundamente distintas
(Lozada, 2004).
Muestra
Para seleccionar a los informantes se trabaj de inicio con los principios del muestreo terico (Strauss
y Corbin, 2002, p. 219). A raz de esto se postul trabajar con los dos grupos polticos del contexto
venezolano, la oposicin y el oficialismo, pues de acuerdo con la bibliografa revisada, estos son
grupos donde hoy por hoy se vivencia el proceso de polarizacin y la aparicin de las nociones del
enemigo.
Considerando que la muestra en el enfoque cualitativo busca profundizar el tema a investigar y por
ende la calidad de la informacin por encima de la cantidad (Hernandez, Hernandez, y Baptista,
2006) fue pertinente como un estudio proyectivo que la muestra tambin respondiese a las
limitaciones de tiempo y al nmero de casos con lo que se poda trabajar de forma realista; es por ello
que se decidi trabajar con seis entrevistados, tres miembros de los partidos pertenecientes a la
Mesa de la Unidad ytres pertenecientes al Polo Patritico comprendidos entre los veintiocho y
sesenta y seis aos y que cumplieron con las siguientes caractersticas: 1) Que estuviesen inscritos
en algn partido poltico vinculado al Polo Patritico o a la Mesa de la Unidad respectivamente. 2)
Que ms all de su estilo de militancia, estuviesen comprometidos con los ideales y las creencias de
su grupo.
Tcnica de recoleccin de datos
La tcnica principal de recoleccin de datos fue la entrevista a profundidad (Alonso, (1995), para este
autor, la entrevista a profundidad, como prctica cualitativa, se valora por la riqueza heurstica de las
producciones discursivas, que son los saberes sociales construidos por la experiencia y vivencia
directa de las personas protagonistas sobre el objeto temtico de la investigacin; en este trabajo, la
nocin del enemigo.
Para la construccin del guin de entrevista inicial se tom la recomendacin planteada por Strauss y
Corbin (2002), quienes advierten que la revisin de material tcnico previo a la inmersin en el campo
permiten al investigador disear un grupo de proto-categoras que dan cierta estructura a su
aproximacin inicial, sin que estas limiten su creatividad o le cieguen a los hallazgos en el campo.
Las entrevistas fueron grabadas y el entrevistador posterior a los encuentros redact observaciones
en su bitcora de trabajo relacionadas con lenguaje corporal o con impresiones personales que
podran ser importantes en el anlisis de los datos o en la identificacin de sesgos en el investigador.
Tcnica de anlisis de datos
El anlisis de los datos se realiz inmediatamente despus de cada entrevista. La unidad de anlisis
fueron los verbatums cargados de significados; es decir, los referentes lingsticos encontrados en los
diferentes participantes.
Una vez leda la entrevista se procedi a la construccin de categoras analticas dando as inicio a la
codificacin abierta, entendida como el contraste de informacin obtenido de distintas fuentes en un
proceso sistemtico que tiene como fin la elaboracin de categoras que faciliten la estructuracin y
construccin del conocimiento (Strauss y Corbin, 2002).
Paralelamente, se realiz un anlisis ms profundo para la interpretacin de los datos que consista
en identificar relaciones entre las categoras, entre estas y las subcategoras que surgan, alcanzando
de esta manera la codificacin axial (Strauss y Corbin, 2006).
98
En adicin se elaboraron mapas y esquemas conceptuales que surgieron orgnicamente a lo largo

del trabajo de campo y permitieron relacionar categoras entre s y agruparlas en categoras ms
amplias de mayor poder explicativo.
Por ltimo, se organizaron e integraron todas estas categoras en categoras principales, ms
inclusivas. Se dio un proceso de refinamiento e intento de construccin de un esquema terico mayor
a travs de la codificacin selectiva que permite ubicar una categora central: enemigo y rival como
construcciones sociales y la estructuracin de categoras satelitales que comprenden la comprensin
de la nocin de enemigo en miembros de ambos sectores polticos.
Procedimiento
Aunque de inicio se plante la posibilidad de hacer las entrevistas entrecruzadas acudiendo
iterativamente a cada grupo, por ltimo se tom la decisin de realizar cada bloque de entrevistas por
sector, con el fin de aprovechar el proceso de comparaciones constantes (Hernndez, Hernndez y
Baptista, y col. 2006) como un mecanismo para explorar a profundidad los significados de inters
para este estudio desde cada uno de los grupos y a su vez se busc minimizar la posibilidad de que
las ideas y los conceptos de un sector fuesen sesgados por nociones que surgieran del otro grupo.
La comparacin constante fue una herramienta fundamental en el desarrollo de la investigacin pues
permiti ir formulando un cuerpo terico con el proceso que dotase al entrevistador de un lenguaje
rico de smbolos adecuados al contexto socio-cultural venezolano, as como ir contrastando los
hallazgos con nuevos entrevistados.
Evaluacin de la calidad de la investigacin
Con el fin de evaluar el presente estudio en el marco de los criterios que permiten juzgar la calidad de
la investigacin cualitativa, se plante cumplir con las siguientes pautas: credibilidad, dependencia y
confirmabilidad.
Conclusiones
La polarizacin desde la historia
La percepcin de los entrevistados confirma la existencia de la polarizacin en Venezuela como lo
denotan numerosos trabajos en el rea (Lozada, 2004; Acosta, 2008; Valerio, 2006; Diquez, 2011).
Igualmente, como lo afirma Martin-Bar (1983, c.p Lozada, 2004) en contextos de polarizacin social
como los que vive Venezuela en la actualidad el cierre de los espacios de encuentro y el
estrechamiento del campo perceptual de los individuos tiene como consecuencia el conflicto de las
partes.
Uno de principales hallazgos del presente trabajo es que los significados que se manejan en torno a
la construccin de la historia de Venezuela previa a la llegada del presidente Chvez tienen
diferencias importantes.
Para el Polo Patritico, la Venezuela de antes representa una poca de represin poltica, de
desigualdad social y de un estado bipartidista gobernado por elites polticas al servicio de los
intereses de los Estados Unidos.
Por su parte para la MUD, la Venezuela de antes si bien presentaba ciertas deficiencias, es
significada como una poca de progreso y democracia donde se alcanzaron grandes logros que se
han ido perdiendo desde la llegada del presidente Chvez.
Es interesante acotar que para el Polo Patritico el pasado no debe volver, la cuarta repblica es
una herida social que debe quedar en el pasado mientras que para la MUD es importante rescatar las
cosas positivas que surgieron en estos tiempo pero aceptando los errores del pasado.
Ambos grupos coinciden en que llegada de Chvez responde a un descontento social, pero para el
Polo Patritico este viene vinculado a la represin poltica y como una respuesta de los sectores
99
sociales necesitados mientras que para la MUD es producto del cansancio de una estructura poltica
que se haba vuelto ineficaz.
Se ha de destacar que para ambos bandos el grupo contrario representa un volver al pasado. El Polo
Patritico ve en la MUD la herencia de la cuarta repblica mientras que la MUD ve en el Polo las
nociones del comunismo de la guerrilla y el estado caudillista militarista de los gobiernos dictatoriales
previos al pacto de Punto Fijo; razn por la cual se adversan el uno al otro. Ambos consideran que su
grupo representa evolucin y cambio, este es un clsico ejemplo de la imagen especular Kelman
(1997 c.p Alcaide, Alzate y Snchez de Miguel, 2009) donde las atribuciones positivas del endogrupo
y las negativas del exogrupo son iguales para ambos sectores.
Las posiciones partidistas e ideolgicas de cinco de los participantes surgen de sus primeras
vivencias familiares. Una significativa identificacin poltica se aprecia entre la generacin actual y
anterior, lo cual ratifica la eficacia de socializacin poltica de la familia (Jaime Castillo, 2000).
Dos aproximaciones a la polarizacin: el enemigo y el rival
En el contexto de polarizacin nacional ambos grupos reconocen la existencia de grupos
antagonistas que activamente se oponen a sus propios objetivos y contradicen su identidad social
(Tajfel, 1979), sin embargo, dependiendo de la actitud de dichos grupos estos pueden ser
categorizados como enemigos o rivales.
Para ambos grupos el enemigo y la relacin que surge a raz de esta etiqueta es vista como negativa
o indeseable, puesto que es un trmino que es significado como radical, donde no existen espacios
de encuentro, de emociones desbordadas, donde ambas partes buscan activamente erradicarse y
que recurre a la violencia y el enfrentamiento para eliminarse. Es una nocin que deshumaniza al otro
diferente.
Por otro lado, la nocin de rival, constructo que emerge durante el proceso de entrevistas, es
significada como positiva y hasta deseable. El rival es un otro con el que se puede dialogar a pesar
de las diferencias, con l se puede entablar una relacin social incluso de amistad y cuya relacin se
fundamenta en el respeto por las diferencias. Para los entrevistados este significado surge a travs
de la madurez poltica, entendida esta como la capacidad del individuo para diferenciar la poltica de
los dems contextos sociales, descripcin que guarda estrecha relacin con la definicin de
Benbenaste y Delfino (2003).
El caso extremo aparece en uno de los entrevistados, quien considera a la oposicin venezolana
como su enemigo. En su discurso surgen precisamente las caractersticas que los dems atribuyen a
este significado; considera esta denominacin como justificada, puesto que el objetivo final de este
grupo para l es la destruccin de los avances alcanzados por el presidente Chvez.
Al analizar esta posicin a la luz de la posicin terica de Bar-Tal (2000) se ratifica que en situaciones
de conflictos incorregibles los individuos construyen creencias sociales que validan sus emociones y
sus actitudes frente al otro y por consiguiente justifican el conflicto; postulado similar al establecido
por Lerner (1980) quien advierte que ante la amenaza de lo que la persona considera como el mundo
justo, el individuo tender a manifestar una reaccin radical de oposicin y justificar actos violentos
que de otra manera considerara deplorables.
Si bien la mayora de los entrevistados no se atribuye estos significados s consideran que existen
otros que los ven como enemigos, en ambos casos estas personas son consideradas como radicales.
De acuerdo a Kiresberg (1992, 1995 c.p Bar-tal, 1998) lo que los entrevistados significan como
enemigo sera la relacin entre grupos que surgen en los conflictos incorregibles mientras que la
rivalidad responde a los conflictos solucionables. La diferencia ms significativa con su teora es que
l considera que los conflictos incorregibles surgen a lo largo del tiempo, mientras que los
solucionables son tradicionalmente de corta duracin, pero en el discurso de los entrevistados no
aparece el factor tiempo.
100
En este sentido, desde la perspectiva de los entrevistas parecera que la situacin de polarizacin en
Venezuela no puede ser formalmente asignada a ninguno de los dos tipos de conflictos antes
expuestos sino ms bien como una confluencia de ambas.
Para cerrar este apartado es importante destacar que en el discurso de los entrevistados se maneja
poco el tema emocional, sin embargo, el termino enemigo es vinculado en varias ocasiones con el
odio, la ira y la rabia hacia el otro, emociones que Vicentini (2003) asocia a la prdida del poder y que
dificultan los espacios de encuentro; en el caso de uno de los entrevistados, el advierte que en la
medida que ha podido poner bajo control estas emociones ha desarrollado la capacidad de utilizar su
discurso para rebatir las ideas creando de esa manera un dialogo; as mismo otra entrevista
considera que el miedo es utilizado como una herramienta poltica del Gobierno Nacional para
amedrentar a la oposicin venezolana y llevarla a la inaccin.
Las manifestaciones del enemigo o rival y las estrategias para afrontarlo.
Ambos grupos reconocen acciones llevadas a cabo por el otro que o son vistas como un intento por
atacar a su grupo poltico o van en contra de sus ideales por lo cual son categorizadas como
manifestaciones del enemigo u el rival segn sea el caso.
En el discurso surgen dos tipos de manifestaciones, las de ndole poltica, que son aquellas que
aparecen en los contextos pblicos y que influencian indirectamente al sujeto en la colectividad y las
de tipo personal, que son aquellas que tienen repercusiones directas en la vida cotidiana de la
persona, por lo cual debe adoptar estrategias compensatorias para poder lidiar con ellas.
Con respecto a las estrategias, en el discurso de los entrevistados surgen diversas formas para
contrarrestar al rival: las que perciben en ellos mismos, las que perciben en el rival y las que perciben
en ambos grupos.
Es importante recalcar que las estrategias que son percibidas en el otro suelen tener una connotacin
negativa que lo posiciona como un conspirador o un intolerante, lo que responde a las atribuciones
negativas del exogrupo como lo postulan Tajfel y Turner (1979).
La identidad social de cada grupo y como significan a sus rivales u enemigos.
Ambos grupos se significan a s mismos de una manera similar e inclusive comparten metas y
objetivos. Los dos grupos opuestos se ven a s mismos como grupos progresivos y humanistas que
buscan la inclusin social y el bienestar de los venezolanos.
Sin embargo se encontraron algunas diferencias, el Polo Patritico estructura su identidad social en
torno a la ideologa del socialismo y figura del presidente Chvez, a la cual se le atribuyen
caractersticas propias del liderazgo carismtico como lo explica Weber (1997 c.p Villarroel y
Ledezma, 2007).
Por su parte la MUD se identifica como un grupo donde caben todas las ideologas y que utiliza el
sistema democrtico como un mecanismo para solventar sus diferencias.
Como es de esperarse, la significacin del rival viene dada entonces por quienes se oponen
activamente a su identidad social. En el caso del Polo Patritico, sus rivales son aquellos que por
inters personal dejan en segundo plano las necesidades de las clases sociales ms necesitadas,
una conducta que es vinculada al sistema capitalista, modelo econmico atribuido principalmente a la
oposicin venezolana.
La MUD en su lugar, considera como su rival al gobierno nacional, puesto que su objetivo es el
mantenimiento hegemnico de su poder por encima de los intereses de los ciudadanos, as como la
implantacin de un sistema poltico caudillista y militarista.
Ambos grupos reconocen la existencia de rivales u enemigos internos, en el caso del Polo Patritico,
son los contra-revolucionarios, aquellos que usan su poder para la ganancia personal y que en
algunos casos han brincado la talanquera para unirse a las filas de la oposicin.
101
Por otro lado, para la MUD sus rivales internos son radicales quienes consideran la violencia como un
camino viable para enfrentarse al gobierno, as como quienes desean remplazar a Chvez por su
ganancia personal o para privatizar PDVSA y venderla a intereses internacionales.
Una vez ms se constata el fenmeno de la imagen especular Kelman (1997 c.p Alcaide, Alzate y
Snchez de Miguel, 2009) entre el Polo Patritico y la MUD: se atribuyen las mismas cualidades
positivas a su endogrupo y las negativas al exogrupo. Surge entonces la interrogante cmo es que
si existen tantas similitudes entre ambos que no se dan un espacio de encuentro? Pareceran existir
dos razones. El trabajo de Vicentini (2003) ofrece la primera explicacin, la autora advierte que en
situaciones de violencia poltica las emociones dificultan los espacios de encuentro y dilogo, por lo
cual se dificulta la interaccin de las partes; en este sentido, parecera entonces que an no han
surgido los espacios de encuentro necesarios para que exista un intercambio de ideas. Ntese que
en los resultados de este trabajo los participantes lograron eficazmente comunicar al otro sus
preocupaciones y necesidades y que estos se mostraron sorprendidos al darse cuenta de lo similares
que eran a las del otro bando (Vicentini, 2003). La segunda explicacin es que existe desconfianza
hacia el grupo contrario, lo que pone en duda los valores que ellos plantean, lo que responde a las
conductas etnocntricas y hermticas de los grupos en conflictos segn Kinzel y Fisher (1993. c.p
Alzate, Durn y Sabucedo, y col 2009).
Los medios de comunicacin y las redes sociales en la polarizacin
Para los entrevistados de ambos grupos los medios de comunicacin juegan un rol en la formacin y
sostenimiento de la polarizacin, estos medios se han politizado y han pasado de ser informadores
veraces a cajas de resonancia de los discursos polticos de ambos sectores.
Los entrevistados perciben que los medios estn divididos en dos grandes bloques, los que sirven a
los intereses del gobierno nacional y aquellos que se enfrentan a este. Con respecto a este ltimo
grupo, los entrevistados consideran que parte de la razn es el antagonismo del presidente Chvez y
su gestin para con los medios privados los que han propiciado su lnea editorial crtica, nocin que
concuerda con lo expuesto por Bacalao (2009) cuando explica el origen de la polarizacin de los
medios como un enfrentamiento poltico.
Los entrevistados de ambos grupos consideran que los medios de comunicacin que sirven los
intereses del bando opuesto siembran el odio y por ende fomentan la polarizacin; critican la posicin
politizada de sus propios medios y consideran que el rol de estos debera ser presentar una visin
justa y balanceada de la realidad venezolana.
Aparece en el discurso las redes sociales como un nuevo espacio de debate donde los grupos
polticos se enfrentan en el mismo modo que lo hacen en los medios, la herramienta que aparece con
ms ahnco en el discurso es la red social Twitter.
El reencuentro
Como conclusin final, a pesar del contexto de polarizacin actual, existen miradas que se dirigen al
reencuentro. La mayora de los entrevistados consideran que dadas las condiciones necesarias
puede surgir un espacio para trabajar en conjunto por un mejor pas, sin embargo, como se ha
observado en el discurso, existe an una gran desconfianza hacia el grupo contrario y a su discurso,
esta parecera ser una dificultad a ser superada antes de que surja un proceso de reconciliacin.
Sin embargo, investigaciones como las de Vicentini (2003) o Bar-tal (2000) son esperanzadoras, pues
demuestran que an en los contextos polarizados pueden existir estos espacios. Sin embargo, como
se pudo observar con uno de los entrevistados, el factor emocional, especficamente el rencor puede
dificultar este proceso.
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104
PSICOLOGIANDO POR LA CIUDAD

Manuel Calvio
Facultad de Psicologa.
Resumen
Es este escrito el autor nos da su visin narrativa de la emergencia de nuevas producciones de
subjetividades sociales en las nuevas condiciones de Cuba. En su anlisis psicolgico hace nfasis
en un mirar a las construcciones, los modelos arquitectnicos, como expresin de esas nuevas
subjetividades.
Palabras claves: anlisis psicolgico, arquitectura, subjetividades
Abstract
Is this paper the author gives his narrative vision of the emergence of new social subjectivities
productions in the new conditions of Cuba. In his psychological analysis, the author emphasizes a
look at the buildings, architectural models, as the expression of these new subjectivities.
Keywords: psychological analysis, architecture, subjectivities
Ando psicologiando a la ciudad. Me lo ha pedido el amigo Nelson: arquitecto, curador y crtico de arte,
de alto quilate. Me alert hace unos aos: Nada menos que un arroz con mango, como se deca
aqu dcadas atrs, es lo que experimentan hoy las grandes ciudades en cualquier continente
(extendido a otras de mediano tamao y baja densidad poblacional), a pesar de normativas y
regulaciones impuestas por las administraciones municipales para evitarlo. Pero que se espera del
decir de un psiclogo? Somos profesionales de la distancia crtica. La que nos permite ver las cosas
desde la su-bo-bjetividad. Pero de la propincuidad con mi ciudad me resulta difcil desprenderme.
Mientras me alejo del espacio enmantado por la oficina del historiador; mientras salgo de ese velo
mgico de revivificacin, tejido artesanalmente con la labor de centenares de hombres y mujeres que
con el ilustrado al frente me van devolviendo un espejo vivo en el que reconocerme, entenderme,
mirar la historia; as que la reconstruccin no logra ser un propsito activo, quien sabe si ni un sueo
alcanzable, como en asociacin libre provocada, aparecen en mis sonidos internos frases
escuchadas y ledas: la falta de modelos de calidad a seguir y, muy especialmente, el
desmantelamiento de los mecanismos de control urbano sobre las obras estatales y privadas han
provocado la proliferacin de obras que deforman seriamente y desvirtan la imagen y carcter de
ciudades y pueblos cubanos, a menudo de manera irreversible aparece un preocupante
componente de marginalidad, importacin de patrones forneos incompatibles. La heterodoxia
fenomnica me impacta. Los que pueden han creado su mundo, a su antojo, a su gusto, a su
imagen y semejanza? Los que no, tambin. Al como pueden. Se alza ante m un universo poblado de
islas paredes, islas barbacoas, islas balcones, islas palacetes. Producciones subjetivas al
descubierto, expuestas como en mi hora de consulta, solo que por alguien(es) que no demanda
psicoterapia, ni anlisis, ni tan siquiera un espacio en el prximo guin de Vale la Pena.
Entra hasta por los poros el deterioro de la imagen urbana, la deformacin que est sufriendo la
ciudad, an en zonas altamente calificadas, expresado en los amurallamientos que surgieron ante el
temor de la inseguridad pblica, los jaulones para guardar automviles; y junto a empeos de
propietarios de las casas, que las han arreglado muy bien, los que las han arreglado psimamente.
Pienso en voz alta. Las rejas por la inseguridad ciudadana. Las rejas para evitar hacer visible lo que
sucede adentro. Las rejas, o lo muros, o alguna otra delimitacin de espacio privado. La casa (o el
pedazo de casa, o el espacio dentro de un pedazo de casa) como refugio, como lugar de establecer
identidades ms slidas, o simplemente distintas, ms individuales, menos colectivas, ms propias,
menos de todos.
105
No son todos. Hay islas para la salvacin, para la redencin, para el equilibrio. Hay florecientes
negocios de pequea y media cuanta. Hay buen gusto. Hay limpieza. Hay. Pero temo por la profeca
de Murphy: Una manzana sana en un barril de manzanas podridas, se pudre. Una manzana podrida
en un barril de manzanas sanas, las pudre. Hay un pas de roca en ruinas bajo otro pas de pan.
Cuando me adentro en vertical por las calles, subiendo en busca del sur, comienza a faltarme la
expresin homogneamente heterognea que descubra el andar de ojos abiertos por el malecn. La
ciudad, construida junto al mar, susurraba su historia desde su nacimiento y esplendor amurallado,
hasta las grandes (neo) mansiones y los embarcaderos de yates anglfonos. Caminando hacia el sur
la experiencia es otra. Por las interioridades del este y el oeste, comienzan a divisarse los islotes. Se
alza ante m una mgica combinacin de estilos, pocas, gustos, sobre todo en un concierto de
exabruptos constructivos. La ciudad cambia intertextundose. Una lgica calidoscpica que genera
nuevas visiones en cada ngulo. Sus espacios, sus vacos, sus casas, parecen citas de s misma, a
primera vista aleatorias, que se conjugan en cualquier tiempo, en cualquier idioma, en cualquier clase
o grupo, o estrato, o circunscripcin. En un lugar desaparecen los adoquines, mientras en otro
renacen majestuosos dinteles, aunque con sabor a truca. Por aqu las barbacoas de la necesidad, por
all la piedra de jaimanita o la china pelona amalgamada en un escenario ostentoso, sobre todo por
su carcter hiperdiferenciador.
Intento penetrar en la psicosemitica que se descubre ante mis ojos maravillados. No logro ingresar
en terrenos neutros para que el pensar cientfico sea menos daado. Me dejo llevar por la experiencia
subjetiva. Ella est coloreada por mis diferentes yo, o por las diferentes identidades-roles de mi yo.
Entro en un dilogo conmigo mismo, que es tambin dialogar con otro, con otros.
La Habana naci de lo similar, pero creci dismil. Su heterogenia, como su heterodoxia, es ancestral.
La Habana es hija de mixturas. Es una mixtura. A veces gentil, a veces violenta. La Habana es hija de
sus pobladores: mezcla de orgenes, de culturas, de razas, de historias. Algunos diran que se est
tornando eclctica, como eclcticos somos poco a poco sus pobladores, nuestras costumbres. Pero
no concuerdo con tal afirmacin. El eclctico es un acto de moderacin, de cordura, de puntos
medios. La Habana se vuelve egocentrada, altanera. Hace suyo lo que es de otros, de muchos. Recrea ms que asimila. Se rememora como caricatura a s misma. Se reproduce extensivamente,
conformando familias ampliadas a golpe de rupturas y oportunidades.
Mis ojos se detienen ahora en construcciones multiformes, piezas con pretensiones decorativas que
me transportan cincuenta aos atrs, para luego halarme a un jadeante siglo XIX, donde se descubren
gustos de marqueses conservadores dialogando con gringos secesionistas. Infantiles muecos
waltdsnicos rodeados de delfines, tortugas, cangrejos (animales de mar adentro, con animales de
estanque, con ratoncitos pudorosos vestidos de botn y pantaln corto).
Sigo con mi intencin de un anlisis psicolgico respetuosamente profano. Avanzo hacia el ltimo
reducto de la burguesa que crea extinguida (al menos aqu), y tropiezo con figuras egipcias,
acolchonadas en espacios coloreados por el protocolo (blanco y caoba). Muebles Emprova en
espacios que llaman sobre s la atencin con parpadeantes luces navideas, en pleno agosto, para
incitar al consumo en un paladar devenido en restaurante de lujo ms por sus precios que por su
calificacin. Espacios emergentes, dicen con exactitud que por cuenta propia, porque al renacimiento
del cuentapropismo parece asociarse la anarqua esttica, o bastante comnmente la disttica. El
desbalance parece ser lo comn. No tiene por qu ser as. Pero el paso de nada a algo acaba por
romper lmites titubeantes establecidos por decreto. Los excesos de regulacin se asemejan a la
desregulacin por obra y gracia de la necesidad de subsistencia primero, y del intercambio de favores
despus. La subsistencia obstaculizada convoca a la disidencia de la norma. El favor compartido
llama a la corrupcin.
La mezcla ms all de la desembocadura del Almendares parece ser otra. De esa se habla bastante
menos. Mansiones escuelas, mansiones embajadas, mansiones empresas, mansiones restaurantes,
mansiones tiendas, mansiones policlnicos, mansiones unidades militares. Tambin mansiones
solares, mansiones medios bsicos, mansiones residencias. Muchas de ellas, no todas, hablan
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tambin el lenguaje del deterioro. Pero tambin hablan de los que s y los que no. De los
beneficiados, por su talento, y por el modo en que polticamente se estimula y reconoce algunos
talentos a diferencia de otros. Qu pena. Qu pena. Yo no soy de La Gran Escena. En todo caso
aqu prima (sospechosamente?) el principio de la conservacin. Los impactos de los tiempos son en
especialmente ntidos al interior. La Habana dividida en su visualidad. Entre el deterioro y el
reflorecimiento. Para esta parte de la ciudad no har consulta pblica. Ella puede agenciarse
consultas sin subvencin estatal.
La ciudad que tiendo en mi divn, la de ms abajo, habla. Es obra de sus tiempos. Sobre todo me
empeo en los visibles presentes. La ciudad es el producto de la conjugacin de sus tiempos y su
gente. Matices coloreados de subjetividades diversas que conforman un panorama a primera vista
iconoclasta, pero, en esencialmente, devenido produccin histrica, cultural, y definitivamente poltica.
Podra hacerse una lectura psicolgica de las voces sedimentadas en un cierto discurso sincrnico
de la ciudad?, es til una interpretacin socio-psicolgica de lo que habla desde las paredes, entre
los balaustres, en las cermicas o las tejas decorativas, puestas por decisin y (mal) gusto de
alguien?, qu ha movido a estos pobladores adueados de una nueva paraesttica a construir quien
sabe si a su imagen deseada, aspiracional o contestaria? Un escrutinio contundente pasar por la
bsqueda de pruebas fehacientes. Aqu solo van unas miradas introspectivas que testimonien una
posibilidad, y dejen la rigurosidad emprica como tarea pendiente.
Como toda comprensin subjetiva, y la psicolgica lo es por antonomasia, los lmites son necesarios.
Buena parte de las producciones materiales arquitextuales recientes estn entrecruzadas por
dimensiones que no hacen gala solo de subjetividad. Son producciones contextuales de causas (lo
que se puede, lo que menos no se puede, lo que no llama tanto la atencin) y azares (lo que hay, lo
que se consigue, lo que me resolvieron). Son producciones entretejidas por remesas (sobre todo por
las remesas fla), por la economa subterrnea (cultivada con la legitimidad supuesta de ciertos pactos
sociales tcitos, pero de manera ilegal) y en alguna cuanta, mucho menos significativa, por formas
de apropiacin por autorizo (efectos de ciertas condiciones atpicas de trabajo, cumplimiento de
funciones acreditadas y loadas por el discurso socio-poltico, y otras). Todas en alguna u otra medida
comparten al menos dos caractersticas comunes: contextualidad (dependen de ciertas situaciones),
e incertinidad (no hay garantas significativas de que se mantengan, al menos establemente). Las dos
primeras, por efecto de no ser el resultado de algn tipo de trabajo (que no es lo mismo que pasar
trabajo) favorecen la hipertrofia de la consciencia de consumo, y se alejan de la de produccin. La
otra parece intermedia entre las anteriores, y una tercera trama que nace con el renacimiento y
repunte de los pequeos negocios privados (sobre todo alquileres, paladares; servicios de muchos
tipos, pero pocas producciones). El cuentapropismo es la vedette que reaparece luego de cincuenta
aos de ms o menos ausencia, con una ciruga plstica de poca. Luego de borrada, luego de un
intento de revocacin, luego de ser vuelta a acusar de mercanchiflista, luego de parametrizaciones
tributarias que no brinca un chivo, el trabajo por cuenta propia, la prctica de subsistencia con sus
propias manos, reaparece auspiciada por la necesidad, favorecida por la ineficiencia estatal, vuelve
ahora llamada con respeto y consideracin por sus promotores gubernamentales, presta a convertirse
en la otra alternativa (vaya descubrimiento: lo estatal y lo no estatal).
Todo parece confluir en la tenencia de dinero, y lo que esto significa para cada quien. El dinero,
objeto en extincin, figura obsoleta en la configuracin de un estado abastecedor, a juzgar por las
representaciones y prcticas gubernamentales, comienza a reubicarse en el lugar del analizador
social, el comodn capacitado para hacer emerger diferencias notorias, imponer el nacimiento de las
neo-iconografas cotidianas, producidas por los sujetos cotidianos, individuales, amparados en su
capacidad econmica, y no en los discursos colectivos, polticos, gubernamentales. Mucho menos en
los estticos.
La ciudad se diversifica a la zaga del igualitarismo en decadencia. La ciudad se fractura al comps de
la anarqua mercantil del dinero. Diversidad y fractura son expresin de una subjetividad social
diversa, fisurada, cambiante. Todo es parte de la corporalidad cultural de las subjetividades. La
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efervescencia subjetiva no es contenible por el inmovilismo de la falta de recursos, del burocratismo,

de la identificacin de la modernidad con el capitalismo. Si el socialismo real no es la homogeneidad
unnime, sino la convivencia de producciones subjetivas, entonces las culturales no son solo las
emanadas de las prcticas consecuentes, sino tambin de las inconsecuentes, hasta de las
incongruentes. De las participativas, de las excluyentes, de las de avanzada, de las retrogradas.
En una primera lnea, como productores de las fracturas visibles en la tal arquitextualidad, aparecen
los llamados nuevos ricos. Seguramente, a nivel primario, es la asociacin al dinero lo que
emulsiona la denominacin (aunque una parte de ellos ya fue denominada parsitos, lumpens) No
hay referencia aqu a la vertiginosa emergencia asitica, china. Es una denominacin para los que
tienen un baro largo (nada que ver con las tradiciones machistas organicistas). No son todos los que
estn (en esa situacin de tenencia), ni estn todos los que son (los hay solapados en los predios de
la cultura, de la ciencia, de la gestin gubernamental). El asunto es el vnculo con el dinero como
fetiche. La posesin del dinero como criterio de xito personal. El uso y abuso del dinero para
comprar, visibilizar, ostentar, el supuesto xito personal.
Esos nuevos ricos, a los que hago aqu referencia, con consciencia de que no son los nicos ricos
de los ltimos aos, mirados desde las alturas culturales de las elites, desde los estancos del poder
poltico, o desde la masa, son no solo tenedores de dinero muy superior a la media alta poblacional,
sino poseedores de sumas muy por encima de las que no hacen pensar execradamente en un origen
de dudoso carcter. Son sobre todo los que, para su tranquilidad espiritual (si es que algo los
intranquilizara) se apoyan en una (des)tica de la supervivencia, al decir de Alhama, aquella que
justifica la sustitucin del esfuerzo personal por lo ilcito. Un principio bien light que ha ganado
bastante espacio.
En cualquier caso, estoy psicologiando. De manera que se me hace necesaria una delimitacin ms
comportamental, psicolgica, para poder desde ella entender sus impactos sobre la ciudad. Entonces
me acerco a ciertas peculiaridades caracterolgicas que los hacen quizs un grupo, un segmento,
una unidad diferenciada.
Esta plyade barrial, es sostenedora de una nueva nocin de propiedad. Es la propiedad, como
derecho o facultad de posesin, de poder disponer de lo que se posee, y hacerlo objeto del dominio,
pero de manera autoreferente. El armador subjetivo de la propiedad no es el derecho otorgado por la
ley (ya sabemos que no es escasa la actuacin al margen de la ley, o en una interpretacin muy
personal), y por tanto realizable con ajuste a ella, sino el hecho de ser mo. No faltarn los colegas
de profesin que leern aqu una clsica conducta regresiva. Para el psicoanlisis, segn Laplanche
y Pontalis, en un sentido formal, la regresin designa el paso a modos de expresin y de
comportamientos de un nivel inferior, desde el punto de vista de la complejidad, de la estructuracin y
de la diferenciacin. Dicho desde otra psicologa, la imposibilidad, la incapacidad (en este caso el
desinters) propia del nio, cuya identidad est en construccin, de pensar en el otro; su ubicarse al
margen de la norma, hace que mo sea lo que quiero, lo que se me antoja, lo que me gusta. Cueste
lo que cueste (incluso el castigo, que a veces ni llega porque es sobornable).
Se reconocen en roles de dueo, lo que supone que son origen y fin de sus propiedades. Estas son
como sus fantasmas, sus sombras, aquello que es sobre todo el reflejo de su poseedor. Por efecto de
su potencial de compra, se hacen del dominio no solo de las cosas, sino de sus representaciones, de
su significado. Su verdad es la verdad, reproduciendo as la lgica del poder autocrtico. Su fortaleza
reside en su picarda, en sus buenas ideas, en su tino para los negocios. Con lo que subordinan el
trabajo al ingenio (la nocin clave es inventar). Con lo cual, la condicin natural (deseada) es el ocio,
el disfrute, la maximizacin de los placeres mundanos. La instruccin y la educacin son atavismos
que hay que remontar. Ellos se hicieron solos. Mientras los otros estudiaban, ellos estaban luchando
por la vida. Alguien dijo que son reformistas sustitutivos: el asunto no es de pobreza y riqueza, de
justicia e inequidad, de sumisin y poder, sino de quin es el rico, a favor de quin est la inequidad,
quien manda. Y, claro, su meta es ocupar el reinado.
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Su marca abrumadora sobre la ciudad es de intencin restitutiva. Sus iconos son caricaturas de la
burguesa lugarea de otrora. Quin sabe si proyecciones de frustraciones de las pocas de querer y
no tener, y no poder tener, y entonces se quieren imaginar, con dcadas de atraso, en las grandes
mansiones de los Gmez Mena y similares. Por eso se apropian de pequeos fragmentos de
balcones, o atiborradas puertas y ventanales. Pedazos, cual parches, que puestos unos tras otros
son evidencia de su poder. Tambin de su mal gusto, de su obsoletidad cultural. Son los de entonces
su alter ego reminiscente. Buscan ser, a destiempo, lo que no pudieron ser antes, o quizs sus
padres, o sus abuelos.
A la falta de espacios reales concentran en los espacios disponibles lo que anhelan para otras
dimensiones. El abarrotamiento, lo superpuesto, los conglomerados, forman parte de una alucinacin
de espacio que sigue ms una lgica subjetiva de tenerlo todo que de tener como tenerlo. Es una
mentalidad acaparadora, nacida tambin de los dficits, que al objetivarse hace evidente lo vacuo del
sustrato valorativo.
Comenzaron por las decoraciones de interiores. En ellas no faltaban piezas de porcelana, andariveles
de todo material, reproducciones, y sobre todo equipos elctricos, en proporciones y cantidades ms
cercanos al almacn que a la vivienda. Pero a su modo de existencia, a su filosofa de vida (esto es
un extremo conceptual) no le basta con ser solo para s (lo que se piensa, se cree de uno mismo, lo
que se sabe que se tiene, lo que hay dentro de la casa) y para sus allegados los que visitan, entran,
ven, se maravillan sino que necesita hacerse omnipresente ante los otros (lo que los otros ven,
valoran, suponen que ellos otro tienen, y ojala que hasta envidien). Por momentos conservan algo de
prohibicin paranoide (que no se note demasiado, porque siempre hay un ojo que te ve), pero pronto
el ansia de ostentacin (la que alguna vez resolvieron con dientes de oro, botones de oro, brazaletes,
anillos y cadenas de oro de vuelta ahora en los crculos reguetoneros) se impone. Su leit motiv es
precisamente llamar la atencin, hacerse ver, evidenciar su diferencia, su estar por encima,
especular. Por eso su asociacin a lo extremo, lo extra lmite. Que nadie dude quin y qu es el
dueo de esa casa. No importa donde est enclavada por designios de una sociedad que no favorece
lo que consideran la iniciativa personal (ahora se abre la posibilidad de comprar una ms toc
ms grande, con mayor capacidad de ostentacin, ms especuladora).
Que el decorado, la accin de hacer hermoso, es un acto de carcter esttico no parece tener duda.
Pero, en el acontecer cotidiano de las asignaciones simblicas, resulta tambin una expresin del uso
del carcter de ser propietario, lase el dueo. Un nuevo (?) rengln de la subjetividad que parece
anclarse incluso ms all del dinero. As sucede con el decorar a un hijo(a) con el nombre (y vaya que
encontramos estticas diversas, argumentos de todo tipo, construcciones autorales, razones que
tienden al infinito). As con el decorado del cuerpo: acto de supremo dominio personal, mi cuerpo es
mo, y refrendamos piercings, tatuajes de diversidad contempornea o casi medieval. Smese la
utilizacin de silicona en verdaderas obras reingenieriles de la figura corporal. Y llegamos de vuelta al
decorado de una casa, tanto en sus dimensiones internas, como en sus exteriores. En los que se
hacen convivir decenios, hasta milenios, de modelajes con creatividades personales aprehendidas de
revistas, seriales, fotos. Todo vale. Solo es necesario que me guste. Qu ha de extraarnos que sea
as. Si un Pedro convive en el mismo lugar con un(a) Elisney. Cecilia con Miquima. Rosa Mara con
Yojariek. Todos pueden estar en una misma escuela, que puede llamarse Varsovia o Nios hroes
de Chapultepec. Su maestro tiene tatuado un tribal (quizs celta o maor), y su mano de orula se
mueve mientras escribe un SMS en su Iphone: Tkiero chama.
La subjetividad de la ostentacin, del poder, de estos nuevos adinerados, marca la ciudad en casi
todos sus barrios, la fractura. No es la diversificacin que el art-dec, o el art-nouveau introdujeron
alzndose junto a edificios neoclsicos, como retando a la excelencia del barroco. Ni la del
modernismo posterior, en las postrimeras del perodo pre revolucionario. Se trata de pujantes
intentos de liberacin personal, sustentados no en la nocin de desarrollo, de crecimiento, sino de
xito y solo xito, de xito personal. Egosmo, vanidad, presuncin, arrogancia. Producciones
objetivas de subjetividades fracturadas de una parte por un discurso, parametrizable como
monocorde, de cincuenta aos, del que se impregnaron por smosis, pero del que nunca participaron
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comprometidamente (entre otras cosas porque nunca lo entendieron a cabalidad). De otra por
reminiscencias de infancia, aspiraciones generadas por un sistema frustrante para la inmensa
mayora, que muestra la cara hermosa de sus construcciones, pero esconde los cimientes sobre las
que se edifican. Una suerte de transposicin valorativa en la que lo deseado sustentado en una
perversidad, se reinstituye con ajuste a una nueva perversin, y mantiene su lgica gramatical: yo, el
dueo; yo, mi dinero; yo, el hombre de xito.
El xito personal como objeto de deseo obcecado, en asociacin al tener (se es lo que se tiene),
evidencia los renglones torcidos (al decir de Torcuato) no solo en su asociacin a la legitimacin de lo
ilegal (cosa nada inusual en el territorio nacional, y allende los mares), no solo en su carcter
reminiscente, sino tambin en una concepcin pseudoproustiana del tiempo: La institucin del xito
reside en desandar el tiempo para volver sobre l teniendo lo que no se tuvo. De ah, probablemente,
lo decadente de su esttica, residente en esa busca del tiempo perdido, movimiento que al parecer
inexorablemente lleva hacia el norte. All donde el tiempo se refugi (al que dude le bastar una
caminata por la pequea habana). All, donde se encuentra el dechado, el patrn cincuentenario,
hoy amalgamado, como el men y el you know, a una cultura que lo foraniza, y que l tambin
cubaniza pero con cincuenta aos de atraso. A Miami voy. De Miami viene.
La impronta de los nuevos ricos es, me permito un exceso, tan perversa, que la vocacin
humanizante llega a dudar si se funda en una falta de darse cuenta. Es que no se dan cuenta de los
costos sociales, culturales, barriales, de su xito? Acaso no perciben los efectos negativos de su
comportamiento, ms an, de su modo de vida? Lamentablemente me tengo que responder en
negativo. La marca subjetiva, quizs ms llamativa, de los advenedizos se evidencia cuando se
intenta poner en relacin dos elementos de dimensiones diferentes: xito y responsabilidad. El
primero egoorientado. El segundo exorientado. Salta entonces a la vista que el otro, los otros, para
estas subjetividades neoricas, no son mucho ms que concomitantes accidentales,
instrumentalmente a veces necesarios, convivientes a distancia. Alguien a quin, sustentndose una
nocin mafiosa de familia, debo ayudar, pero no pensar en l, desde l, con l. La responsabilidad
ausente con el otro (valga en justicia decir que el otro es quien no es miembro de mi familia cercana,
directa o indirecta) es evidente. Como lo es con todo lo que se pueda instituir como responsabilidad
social: la cultura, la educacin, el ambiente, y sobre todo la equidad social.
Cada cul a lo suyo, pudiera ser el eslogan de los susodichos. Rememoran, con su tergiversada
mente, a la Pavone que me importa el mundo... si yo estoy bien. Si quiero puedo y basta con querer.
El mundo es el espacio de los antojos, hasta el de cambiar el cauce de un ro adicionndole un
afluente construido. Si yo estoy bien, qu me importa cmo estn los otros. Que cada uno resuelva
como pueda. El hedonismo subyuga a la razn. El xito personal escotomiza. No hay espacio para lo
social, solo para los sociales. La abundancia personal silencia la falta de los otros.
No hay dudas que no son los nuevos ricos los que destruyen nuestro hbitat, pero su participacin no
puede ser ocultada. No hay dudas de que no son ellos quienes generan la pobreza. Pero su
complicidad es notoria. Y hay pobreza en mi ciudad. Hay quienes no la ven. Hay quienes no quieren
verla. Pero hay pobreza. Las ciencias sociales, mi espacio acadmico de pertenencia, as lo han
demostrado. Pero no hace falta leer informes de investigaciones.
Basta con andar psicologiando por la ciudad. Por supuesto que basta con andar, sin psicologiar.
Pobreza, que algunos limitan al descuido, modo de vida, subcultura, migraciones, pero que
tiene que ver con inequidad, con grados diferentes de vulnerabilidad, con favorecidos y
desfavorecidos. Pobreza que impacta, deja su impronta en la ciudad, y que la ciudad delata en su
semitica visual. Y en la medida en que la proteccin superior se vaya reduciendo en ciertos
espacios, esta pobreza tender a crecer. As como en la medida en que se diversifique el modo de
subvencin, se arme una distribucin (estatal y solidaria) ms equitativa, la pobreza podr ser
paliada, mitigada, ojala que subvertida. Y en eso todo podemos hacer algo. Con nuestras prcticas
ciudadanas. Con nuestra sensibilidad.
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Pero los nuevos ricos desahucian cuando evaden sus responsabilidades tributarias (mucha riqueza
es indeclarable); marginan cuando imponen con su capacidad de consumo los precios y las
posibilidades; devalan cuando hacen que los ecos de otros mundos (pretritos, forneos) devengan
modelos representativos del good way of life.
La ciudad me habla de los ricos, de los pobres. Me habla de los que llegan en busca de mejores
oportunidades. De los que lo logran. De los que no. No solo hay sbanas blancas colgada en los
balcones. Tambin hay derrumbes de balcones, hay nuevas edificaciones que acercan la salud a la
casa, hay ruinas repobladas, hay azoteas pizzeras, hay comedores populares al alcance de los
menos favorecidos, hay escuelas pintaditas, hay paredes pintarrajeadas, hay albergues para
damnificados, los hay damnificados ellos mismos. Hay un discurso sinfnico con voces e
instrumentos de todo tipo que se escucha en un mismo barrio, o en una misma cuadra, o en un
mismo edificio. Esta ciudad es un arroz con mango, de voluntades polticas (de sus aciertos y
desaciertos), de subjetividades mltiples (de sus sueos y sus posibilidades), de mujeres y hombres
luchando por vivir (porque saben que la muerte est segura), de historia y tiempo (que no es lo
mismo, y no da igual).
Ando psicologiando por la ciudad. Me impactan tambin las llamadas nuevas posibilidades que
otrora me convocaron en ofensiva poltica, y ahora me ponen a la defensiva econmica. Peor an,
muchas de ellas me agreden estticamente. Comienzan a invadir mi espacio visual, auditivo,
sensorial, de una manera que no me resulta placentera. Carteles de psima factura y peor gusto
multiplican las faltas ortogrficas ya aumentadas por causas mayores. Ventanas reconvertidas en
mostradores, timbiriches, carretillas, garajes destinados a la esttica del tugurio, comercio al
menudeo inflacionado por la falta, abastecido quien sabe cmo. Hasta lo ilegal se legaliza, y se
fragua un atentado a la cultura nacional con la ingenuidad de las ventas de CDs, DVDs. El proceso de
deshigienizacin se acelera. Rememoro mi natal Cayo hueso, ahora fragmento de cualquier barrio
El Vedado, Miramar, Siboney, da lo mismo y no era as. Mi barrio, como cualquier otro barrio, ahora
fragmentado por las diferencias de los bolsillos (abastecidos tambin quien sabe cmo, de muchos
cmos). Por qu ser que a la prohibicin vencida sobreviene el desafuero?
Otra vez aqu se asoma la ausencia de responsabilidad, la responsabilidad cegada ante el mpetu,
sera justo decir en muchos casos, ante la necesidad del beneficio restaurador, y no solo el del lucro.
En unos se deja ver la ingenuidad, el desconocimiento, las rutinas aprendidas, el descuido. En otros,
se deja ver la recurrencia a la trampa, a la reventa, la estafa, el aprovechamiento oneroso. Lo cierto
es que hay muchos, de ambos grupos, que se hacen acompaar del mal gusto, la indiferencia, la
chabacanera, el pauprrimo kitsch. Y as comienzan a ser actores de una redecoracin de la
ciudad, en cualquier esquina, cuadra, barrio. Una redecoracin, por cierto, que incluye los sonidos,
los sabores, y tambin los olores.
Hay algunas clarificaciones extraviadas en el acontecer comportamental. Por momentos parece que
algunos confunden el levantamiento de ciertas prohibiciones, con la tramitacin anrquica, barullera,
desordenada del comportamiento. Como si a la flexibilidad le fuera ajeno el orden, los lmites, las
normas. La convivencia parece acercarse ms a la resignacin ante la extimidad extrema, o la
insensibilidad aprendida desde la desesperanza. La ciudad calla y tolera. Construye as su
complicidad.
A veces encuentro que algunos han hecho una fatal asociacin entre la esttica del deterioro y la
tica de la resistencia. Como si el desastre fuera necesario para demostrar que a pesar de todos los
pesares seguimos en pie, dignamente. Lo confusional no es ajeno a los tiempos, y no lo es a la
ciudad. Entre cambios, tumbos, vaivenes, estira y encoge, se producen procesos reencarnatorios,
creativos, transductivos, transponedores, que ciertamente hacen compleja la comprensin de lo que
pasa, y hacen posible sentirlo, compartirlo.
As vive la ciudad. Poblada por aquellos a quien hace y la hacen. Hay quienes piensan, en parfrasis
de origen ya desconocido, que una ciudad es algo demasiado importante como para dejarlo en
manos de sus pobladores. Puede que sea cierto. En todo caso no ser absolutamente cierto. El
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destino de una ciudad asociado a las prcticas cotidianas de sus pobladores es inevitable, por suerte.
Quizs de lo que se trata no es tanto de la ciudad como de que seamos un tiln mejores, y mucho
menos egostas.
La Psicologa no es una hermenutica inefable. No existe ninguna que lo sea. Con ella, unas veces
siento que la ciudad renace. Que sus narrativas mltiples vuelven a florecer en su mxima
espontaneidad. Otras aparecen en mi mente flashazos de pasado, dja vu. La sensacin de aqu ya
estuve. Estuvimos. Y me pregunto si la historia tiene marcha atrs, o si la subjetividad social no tiene
tiempo. No tengo cmo evitar la rememoracin de aquella idea de Marx: la historia se repite primero
como tragedia, y despus como farsa. Ya lo dije: no son todos los que estn, ni estn todos los que
son. Pero la ciudad, por momentos, parece en trance de suicido, como recuerda Salvador en una
pared de nuestro callejn de Hammel.
Pero sigo psicologiando por las calles y barrios, y tambin desde all veo las cosas de otro modo.
Pongo el acento en la diversidad y no en la fragmentacin. Miro con los ojos de la imaginacin y no
solo de la sensacin. Me proyecto con la ilusin del deseo. Balanceo testimonios, coyunturas,
demandas. Pienso trascendentalmente, ms all de los lmites, anagramticamente. Y entonces veo
otra ciudad. Veo una ciudad por la que circulan miradas diversas, historias y narrativas mltiples.
Transentes de una cosmogona interexistencial centenaria que se renueva de generacin en
generacin. Un universo vivo, pletrico de sueos, esperanzas, quimeras, utopas. Veo la ciudad que
me imanta, y me hace su inequvoco devoto.
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LOS AUTORES
Claudia Mara Caballero

ccaballero@psico.uh.cu
Licenciada en Psicologa. Adiestrada de la Facultad de Psicologa de la Universidad de La Habana.
Manuel Calvio
manuelc@psico.uh.cu
Licenciado en Psicologa. Doctor en Ciencias Psicolgicas. Mster en Comunicacin. Mster en Marketing y
Management, Profesor Titular, Facultad de Psicologa de la Universidad de La Habana. Secretario General de la
Unin Latinoamericana de entidades de Psicologa. Miembro de la Mesa Coordinadora de la Asociacin
latinoamericana para la formacin y la enseanza de la Psicologa.
Ovidio DAngelo Hernndez
odangelocips@ceniai.inf.cu
Licenciado en Psicologa. Licenciado en Sociologa. Doctor en Ciencias Psicolgicas. Investigador Titular y Jefe
del Grupo Creatividad para la Transformacin Social del Centro de Investigaciones Psicolgicas y Sociolgicas
(CIPS), Cuba. Profesor Titular. Presidente de la Ctedra de Estudios de la Complejidad de La Habana.
Presidente del captulo cubano de la Organizacin para el Fomento del Pensamiento (OFDP-I). Presidente de la
Seccin Psicologa y Sociedad, todos pertenecientes a la Sociedad Cubana de Psicologa.
Mnica Guilln del Campo
analoly@infomed.sld.cu
Licenciada en Psicologa por la Universidad de La Habana. Especialista en Investigacin en Medios de la
Comunicacin del Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Cubano de Radio y Televisin (CIS-ICRT).
Investigadora Asociada del Centro de Estudios sobre la Juventud. Diplomada en Adolescencia y Juventud,
Prevencin del Maltrato Infantil y Gestin de la Informacin en Salud. Miembro de la Sociedad de Psiclogos de
Cuba y de la Asociacin Cubana de Comunicadores Sociales. Responsable del equipo de trabajo de
Investigaciones de Audiencia del CIS-ICRT.
Gustavo La Fontaine
glafontaine@gmail.com
Licenciado en Psicologa. Profesor de la Universidad Metropolitana, Venezuela. Especialista en Psicologa
Poltica.
Anyela Moreno Martnez
anyelamor@gmail.com
Docente de la Fundacin Universitaria Los Libertadores. Psicloga de la Pontificia Universidad Javeriana.
Especialista en Psicologa Jurdica de la Universidad Santo Toms. Maestra en Investigacin en Problemas
Sociales Contemporneos del IESCO de la Universidad Central. Bogot, Colombia.
Daybel Paellas Alvarez
daybel77@psico.uh.cu
Licenciada en Psicologa. Doctora en Ciencias Psicolgicas. Profesora Auxiliar de la Facultad de Psicologa de
la Universidad de La Hbana. Investigadora agregada. Jefa de la disciplina Psicologa Social. Profesora
Psicologa de los Grupos.
Mara Teresa Rodrguez Wong
mariarw@uclv.edu.cu
Master en Psicopedagoga. Profesora Auxiliar. Facultad de Psicologa. Universidad Central Marta Abreu de
Las Villas (UCLV). Santa Clara. Villa Clara. Cuba
113
Yamila Roque Doval

amilar@uclv.edu.cu
Doctora en Ciencias de la Educacin. Profesora Titular. Vicedecana docente. Facultad de Ciencias Sociales.
Centro de Estudios Comunitarios, Universidad Central Marta Abreu de Las Villas (UCLV). Santa Clara. Villa
Clara. Cuba
Dalia Virgil Pino
dalis@psico.uh.cu
Licenciada en Psicologa. Mster en Psicologa Educativa. Profesora de la Facultad de Psicologa de la
Universidad de La Habana. Coordinadora del Grupo de Investigacin Psicologa y Gnero.
Maiti Rodrguez Wong
maitie@uclv.edu.cu
Mster en Desarrollo Comunitario. Profesora Auxiliar. Facultad de Psicologa. Universidad Central Marta Abreu
de Las Villas (UCLV). Santa Clara. Villa Clara. Cuba
Brbara Zas Ros
bzrcips@ceniai.inf.cu
Investigadora Auxiliar. Profesora Auxiliar. Mster en Psicologa Clnica. Especialista en Psicologa de la Salud.
Jefa del proyecto internacional Deporte en el barrio. Centro de Investigaciones Psicolgicas y Sociolgicas de
Cuba. Consejera alterna de Cuba en ULAPSI. Presidenta Provincial de la Habana de la Sociedad cubana de
Psicologa. Jefa de la Seccin de Orientacin Psicolgica de la Sociedad cubana de Psicologa.
114
Alternativas cubanas en Psicologa es una publicacin cuatrimestral de la Red cubana de

Alternativas Cubanas en Psicologa, que se propone esencialmente mostrar el hacer y el pensar de
los psiclogos y psiclogas cubanos en toda su diversidad y riqueza, en las diferentes regiones del
mundo en las que crece y toma perfiles particulares sin renunciar a su identidad. Profesionales
comprometidos con el desarrollo de una Psicologa con todos y para el bien de todos.
Se trata de una revista cientfica y profesional, que incluye diferentes secciones dirigidas a los
profesionales de la psicologa, de las disciplinas afines y a todos aquellos interesados en la
psicologa.
La revista tiene un Consejo Editorial y un Comit Editorial. Para la publicacin de la revista, se
trabaja tambin con un comit de evaluadores externos, designado especficamente por el Consejo
Editorial y Comit Consultor, para la elaboracin de cada nmero. Estos tres grupos velan por la
calidad formal y de contenido de la revista. Garantizan que solo se publiquen trabajos debidamente
arbitrados por profesionales de alto nivel y de probada capacidad para el ejercicio de la valoracin
de calidad.
Alternativas cubanas en Psicologa se publica en versin digital, en formato pdf con el nimo de
que sea fcilmente distribuida. Su uso con fines profesionales, cientficos, acadmicos, est
permitido. Est asociada al dominio http://www.acupsi.org. Se pueden establecer links desde otros
dominios, hospedarla en redes o pginas sin fines de lucro.
La revista se hace gracias a la accin mancomunada y desinteresada de los psiclogos y psiclogas
cubanos que contribuyen de diferentes modos a su publicacin. As mismo cuenta con el apoyo y el
auspicio de instituciones profesionales y cientficas de psicologa de nuestro continente.
Siendo que el trabajo de los psiclogos y psiclogas cubanos se integra y apoya en el trabajo de
muchos profesionales y acadmicos de la psicologa de toda la Amrica Latina, la revista publica
tambin trabajos de profesionales de otros pases que evidencien una comunidad con el hacer y
pensar de los cubanos.
Normas Editoriales
Los interesados en presentar artculos para su publicacin deben enviar sus propuestas al
Coordinador Editorial a alguna de las siguientes direcciones: alternativaspsicuba@gmail.com;
manuelc@psico.uh.cu Los artculos debern enviarse por correo electrnico como archivo adjunto
en Word de versin reciente.
En la primera hoja deber incluirse: Ttulo (Mayscula, Arial 16; longitud mxima de 15 palabras);
Autor(es), centrado; primero nombre(s) y despus apellido(s); Direccin electrnica del o los autores
en pie de pgina. Entidad o Institucin a la cual pertenece/n, centrado; Ciudad y Pas de residencia.
Deber integrarse al inicio un resumen no mayor de 200 palabras, con versiones en espaol e
ingls. Asimismo, deben consignar ttulo, y de 3 a 5 palabras clave en los dos idiomas.
En coherencia con la diversidad expresiva de los diferentes modos de hacer y pensar la psicologa,
La revista aceptar formas narrativas diversas, siempre y cuando sean formalmente adecuadas y
rigurosas.
Solo se publicarn trabajos en espaol y en portugus.
Los trabajos debern tener un mximo de 20 hojas, incluyendo tablas, figuras y bibliografa, en letra
Arial de 12 puntos, a espacio y medio. Formato Carta (21,59 x 27,94), con mrgenes de 2 cm por los
115
cuatro bordes (superior, inferior, izquierda, derecha). Todas las pginas estarn numeradas
incluyendo bibliografa, ilustraciones, grficas, tablas y anexos.
Para la normalizacin de las citas en el texto y notas al pie de pgina consultar el Manual de
Normalizacin de Trabajos Cientficos en el sitio de la BVS ULAPSI
(http://newpsi.bvs-psi.org.br/ulapsi/ManualCitacoesTextoNotasPagina.pdf)
Para la normalizacin de las referencias consultar el Manual en el sitio de la BVS ULAPSI
(http://newpsi.bvs-psi.org.br/ulapsi/ManualReferencias.pdf)
Cada artculo recibido ser enviado a dos consultores integrantes del Comit de Evaluacin Externo,
expertos en la temtica y de pases distintos al del/los autor/es del artculo propuesto, a quienes se
les solicitar leer los trabajos validndolos respecto a su cumplimiento de las normas editoriales y
mostrando su relevancia en torno a la pertinencia en el cumplimiento de los objetivos de la revista.
En caso de disparidad de decisiones entre los evaluadores, se recurrir a un tercer rbitro.
Los miembros del Comit de Evaluacin Externo que revisen los trabajos podrn solicitar a su/s
autor/es la aclaracin o correccin parcial de estos.
Si el artculo no resulta aprobado los evaluadores expresarn sus observaciones a los autores, las
cuales las harn llegar de manera confidencial y personal.
Deben enviarse preferentemente artculos inditos. Cuando se solicita la publicacin en la revista de
un artculo ya publicado en otro medio, los autores debern hacer saber esto al conocimiento del
Comit Editorial, y testimoniar el acuerdo de la editora que ya lo public. El Comit Editorial
analizar y resolver si es o no conveniente la publicacin de dicho material.
La presentacin del trabajo no implica necesariamente su publicacin. El material presentado no ser
devuelto a su/s autor/es en caso de no publicacin.
Las opiniones vertidas en los artculos no sern responsabilidad de la

revista, ni de los miembros del Comit Editorial o el Comit Consultor, ni
de las instituciones involucradas en su publicacin, sino exclusivamente
del/los autor/es.
________________________________________________________________________________
Todos los derechos de los manuscritos incluidos en este volumen estn reservados a sus autores.
Revista Alternativas cubanas en Psicologa. Fundada en enero de 2013.
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Volumen 2.

Lourdes Ibarra Mustelier

Albertina Mitjans (Cuba-Brasil)

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

Mirando a la prctica profesional

Desde otros contextos

Los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

HISTORICAL REVIEW OF THE THEMATIC AND PRACTICAL LINKS BETWEEN

EXPERIENCES OF PSYCHO-SOCIOLOGICAL TRASFORMATION IN CHILDHOOD.

Looking at professional practice

SELF-EMPLOYMENT AND SOCIAL NETWORKS. OTHER EVIDENCES

ANALYSIS OF EDUCATIONAL ORGANIZATION WITH THE INTRODUCTION OF TICs. . . . . . . . .76

From other contexts

ENEMY OR RIVAL?: SOCIAL CONSTRUCTIONS IN A POLARIZED SOCIETY. . . . . . . . . . . . . . . . 92

Narratives of the everyday

The authors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

Presentacin del Volumen 2 nmero 5.

Dra. Daybel Paellas

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

RECONSTRUCCIN SOCIAL Y CIUDADANA

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

La realizacin de este encuadre complejo requiri, entonces, la construccin de una plataforma

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

Subjetividades juvenil, adolescente e infantil (percepciones sociales y necesidades) en

Subjetividades y prcticas generacionales (construccin de imaginarios sociales

Subjetividades y prcticas organizacionales comunitarias.

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

Figura 1. Relaciones entre las dimensiones de la autonoma integradora y los procesos de la

Las investigaciones se aplicaron entre 2007 y 2012 en comunidades desfavorecidas de La Habana

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

aqu, de las redes normativas y comunicativas verticales y horizontales, desempea un papel

La promocin de formas de auto-organizacin positiva de los actores de base, de

La experimentacin de formas de apropiacin socializadoras del trabajo, a partir de las

La realizacin de procesos colectivos de interconexin y autogobierno empresarial, local y

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

Interconexiones entre condiciones y procesos existentes fsicos, ambientales,

Relaciones partes-todo articuladoras con la sociedad total.

Institucionalidades y regmenes de prcticas de la comunidad especfica que, de alguna

Algunas definiciones ms frecuentadas (basadas en Catan, A. D. 2003; Coraggio, J. L. 2003; Singer,

Interconexiones en redes de financiamiento: internacionales y nacionales, formas de apoyo

Movimientos cooperativos simples y en grados de integracin ramales y nacionales.

Economa solidaria y nueva sociedad.11

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

Colectividad (democracia participativa-decisoria)

Comunidad (identidad-pertenencia interna-externa)

Colaboracin (proyeccin social interna-externa)

Cultural-Subjetividad social, etc.

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

tramas complejas que, en ocasiones, ocurren de manera espontnea en la propia comunidad y, en

Como expresin de poderes dominantes, ajenos o externos a la construccin del sistema

En tanto manifestacin de pautas de interaccin social que presentan tendencias asociales

Alternativas cubanas en Psicologa / vol. 2, no. 5.

Oportunidades y desafos de las formas autogestionarias de la economa social solidaria para

Flexibilizacin y diversificacin de formas de propiedad y gestin econmica.

Extensin del cuentapropismo y pequeas empresas privadas.

Promocin de empresas cooperativas en varios sectores de la economa, ms all de la

Separacin de funciones del Estado y empresariales.

Descentralizacin de las decisiones estatales.

Mayor autonoma de las empresas.

Incremento de autonoma local.