Libro Barrio Yungay Double Page

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El Barrio Yungay
Historia, Identidad, Patrimonio y Vida de Barri0
Lecciones para un Turismo Cultural en Barrios Patrimoniales
Corporacin Santiago Innova

Proyecto apoyado por Corfo y financiado por Gobierno Regional.
El BarrioYungay: historia, identidad, patrimonio y vida de Barrio.
Lecciones para un Turismo Cultural en Barrios Patrimoniales, Santiago, 2014.
Registro de propiedad intelectual N: 245044
ISBN: 978-956-9546-00-6
Comit Editorial
lvaro Bustos Torreblanca
Felipe Godoy Meza
Andrs Rojas Bttner
Edicin General
Fernanda Huaracn Rojas
Andrs Rojas Bttner
Edicin y Produccin
Unidad Desarrollo Econmico y Barrios,
Corporacin Santiago Innova.
Fotografas
Cristian Richardson Hidalgo
Pablo Rojas Bttner
Diseo y Diagramacin
Matas Cruz Bascun
lvaro Bustos Torreblanca (Director Ejecutivo), Fernanda Huaracn
Rojas (Coordinadora Unidad Desarrollo Econmico y Barrios), Felipe
Godoy Meza (Investigador adjunto Unidad Desarrollo Econmico
y Barrios), Matas Bilbao Corts, Camilo Kong Pineda y Sebastin
Zelada Brito (Estudiantes en prctica).
Manuel Rodrguez Sur 749, Comuna de Santiago, Chile
Fono: (56) 22 770 4200 Fax: (56 ) 22 770 4299, Santiago, Chile.
Web: www.barriopatrimonialyungay.cl
Web: www.barrioyungay.cl
Email: contacto@innova.cl
Esta publicacin fue realizada en el marco de la ejecucin del proyecto Bien Pblico, financiado por CORFO: Elaboracin de un Modelo de Gestin
Integral de Barrios: El caso deYungay como referenteTurstico, Cultural, Patrimonial, Gastronmico y de Industrias Creativas de Chile, ejecutado por
Corporacin Santiago Innova, I. Municipalidad de Santiago, Sernatur RM, Consejo Nacional de la Cultura y las Artes RM, y la Sociedad Civil.
Impreso en Mediterrneo Producciones Grficas
Santiago de Chile, Agosto 2014
PRLOGO
3.3 Valores tursticos deYungay
52
NITPICO NI PINTORESCO
3.4 El Barrio Yungay: mayor zona tpica urbana
53
INTRODUCCIN
3.5 Los atractivos tursticos
57
1 PROCESOS HISTRICOS EN LA FORMACIN URBANA
1.1 Santiago decimonnico: proyectos y realidades en el espacio urbano
10
1.2 La Historia del Barrio Yungay
13
3.5.1 Patrimonio arquitectnico
62
3.5.2 Las Fiestas: patrimonio inmaterial
67
3.6 Fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas en el Barrio Yungay
68
1.2.1 Antecedentes del Barrio
13
1.2.2 La fundacin del Barrio
14
1.2.3 La visin de un Barrio
17
4.1 Modelo de Visitacin Turstica
72
1.3.1 Gentrificacin y el impacto en la planificacin urbana
22
4.2 Comprendiendo el territorio
74
1.3.2 Un Barrio Diverso
23
4.3 Participacin Ciudadana y Sociedad Civil
77
1.3.3 La ciudad propia y desgarrada
25
4.4 Mecanismo de integracin y proceso participativo
79
2 COMPRENDIENDO UN BARRIO: CLAVES ANALTICAS
4 COMUNIDADYTURISMO DESEADO ENYUNGAY: LECCIONES DE

EXPERIENCIAS
70
26
4.5 Modelo con identidad participativa
81
2.1 Identidad e identidades
28
4.6 Experiencias de Modelos de Gestin Turstica
84
2.2 El Barrio como referente de identidad
30
4.6.1 Turismo comunitario de los Barrio Sur y Palermo de Uruguay
84
2.3 El patrimonio como construccin social de identidad
34
4.6.2 Renovacin urbana Barrio La Boca, Buenos Aires
86
2.4 La gestin social del patrimonio
35
4.6.3 Barrios Mgicos de Ciudad de Mxico: estrategias de planificacin
2.5 La participacin ciudadana
37
urbana y de Barrios tursticos
88
2.6 Turismo cultural
39
4.6.4 BogotTurismo: metodologa para diseo de circuitos tursticos barriales
89
2.7 Turistas o visitantes?
42
4.6.5 Quito Turismo: dinamizacin de empresas en Barrios patrimoniales
90
4.6.6 Rio Top Tour: operacin y comercializacin desde la comunidad locales
91
3 EL BARRIOYUNGAY: DESCRIBIENDO LA DIVERSIDAD SOCIALY CULTURAL
44
3.1 Caractersticas sociodemogrficas de sus habitantes (lnea de base)
46
3.2 Los hitos tursticos del Barrio Yungay
49
4.7 El Barrio Yungay: adaptando y generando las buenas prcticas

5 REFLEXIONESY APRENDIZAJE
92
94
Prlogo
Ni Tpico ni Pintoresco
Santiago debiera sentirse orgulloso del BarrioYungay.Yungay pas de ser un lu-
car: a mitad del siglo XIX convivan intelectuales, polticos con campesinos e indgenas.
El ao 2009 los vecinos del BarrioYungay logramos la declaratoria de Monumento
gar intermedio entre la Quinta Normal y el Barrio Brasil, y a partir de su historia, del entu-
Hoy, el vecino tradicional del Barrio ha tenido que integrar a nuevos residentes, entre
Nacional en categora de Zona Tpica o Pintoresca. La proteccin legal respondi a una
siasmo y el cario de sus habitantes, de la riqueza patrimonial y de su diversidad social,
ellos inmigrantes y profesionales jvenes con sus familias. Esa mixidad social ms el
estrategia comunitaria, para frenar la voracidad inmobiliaria que destrua el patrimonio
este Barrio comenz a ser reconocido con una identidad propia, distinto a todo el resto.
afecto que nace al habitar sus calles y espacios han provocado que los habitantes de
de nuestro Barrio republicano.
En calle Matucana se concentraron tres polos culturales como son la Biblioteca de

Santiago, Matucana 100 y el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos; si a eso le
Yungay sean frreos defensores de su territorio y del significado histrico que est en
juego en el cuidado de su patrimonio.
de la categora de turista a visitante, donde el Barrio sea el anfitrin que recibe a

un husped, sin distinguir su origen social ni del lugar del que venga.
Apostar por modelos de co-gestin social del patrimonio, con beneficio para
la comunidad, estimulando la diversificacin de emprendimientos econmicos.
Felices por el logro que signific la proteccin legal de 113 hectreas, nunca nos
Para ello necesitamos instrumentos de planificacin territorial que promuevan un
acomod la denominacin. Ni tpicos ni pintoresco. Quisiramos ser visibilizados como
uso de suelo equilibrado y mantenga el carcter residencial propio del Barrio Yun-
sumamos una rica mixtura social durante la ltima dcada, que cimentan los vecinos tra-
El 19 de febrero de 2009, el Barrio Yungay fue declarado zona tpica. Esto gra-
co-gestores, ciudadanos activos, vecinos ensoberanizados, que han sido capaces de
gay. Requerimos de una poltica pblica que apoye a los vecinos-emprendedores,
dicionales y que suman aquellos nuevos residentes han visto enYungay una zona amable
cias el esfuerzo conjunto de vecinos organizados y el apoyo de especialistas. Ahora slo
instalar en la agenda pblica el concepto patrimonial, ya no como expresin puramente
con modelos de negocios a escala barrial para revivir y fomentar los emporios, man-
de Santiago para vivir, tenemos como resultado un espacio urbano de enorme potencial
queda consolidar el enorme valor turstico de estas calles, pero esto no ser a cualquier
arquitectnica, sino sumando nuevas dimensiones, como el tejido social, el sentido de
tener el bazar, la panadera, las peluqueras, las ferias libres, los bares, lugares de en-
turstico pero tambin un espacio para quienes buscan una mejor calidad de vida, armo-
costo, se har cuidando la identidad, respetando al de al lado, creando conciencia de
comunidad, identidades que fraguan un estilo de vida barrial. Esas dimensiones hoy se
cuentro de la comunidad que han resistido al retail. Poltica pblica para mantener
niosa y comunitaria.
que todos los que viven enYungay hacen de este Barrio un mejor lugar para compartir
ponen en tensin cuando nos enfrentamos a las posibilidades que ofrece la industria turs-
nuestro patrimonio urbano y el patrimonio inmaterial, las fiestas barriales, los ofi-
El prospecto de Barrio como el que se ha pensado enYungay est acorde al que
y para vivir, que todos pueden aportar en creatividad. Ac existe una tremenda oferta
tica, bajo seductores conceptos, como turismo cultural o turismo sustentable. Cmo
cios de nuestros artesanos y creadores. Instrumentos de planificacin y gestin que
estn pensando las nuevas ciudades del mundo: una vida de Barrio en pos de un turis-
cultural, gastronmica y comercial que, haciendo los esfuerzos mancomunados, lo-
no sucumbir a los operadores tursticos, que toman las identidades locales para convertir-
velen por el bien comn y la preservacin del patrimonio. Eso nos permitira decir:
mo sustentable en todo aspecto, que respeta la vida cotidiana de sus habitantes, su his-
grar convertir al Barrio Yungay en un polo de turismo sustentable en la zona norpo-
las en un suvenir, en una caricatura pintoresca o en una puesta en escena para el turista?
Bienvenidos todos los visitantes, vecinos y vecinas del mundo, para que conozcan
toria y los espacios culturales que ac se desarrollan. Pero adems est ese otroYungay,
niente de Santiago que nadie querr dejar de visitar y disfrutar. Que sta sea entonces
Cmo mantener la autenticidad del patrimonio barrial con 175 aos de historia, forjada
el Barrio que construimos cotidianamente y se lleven un poco de inspiracin de una
el que lo hace nico y especial, y es el que construyen sus habitantes, una comunidad
la segunda batalla deYungay, un par de siglos ms tarde, con sus habitantes haciendo
por familias que instalaron en este sector su proyecto de vida?
experiencia ciudadana, que trabaja da a da para impulsar el Barrio del Buen vivir.
siempre participativa y atenta, vecinos y vecinas que se han hecho escuchar y han sabi-
que su comunidad sea un orgullo para Santiago.
Muchos reaccionan desconfiados y aparecen los legtimos temores de los vecinos
do valorar su entorno, lo que significa el patrimonio con el que conviven a diario y que
y vecinas que se preguntan: turismo, para qu y para quin? Voces crticas, que le temen a
no slo est en edificaciones seoriales, en las casas diseadas por el arquitecto Lucia-
los ya conocidos procesos de gentrificacin y la expulsin de los ms pobres del Barrio. Peor
no Kulzcewzki, en los liceos emblemticos ni en los templos religiosos, sino que tiene
an, cuando se confunde el lmite entre patrimonio y turismo, y ven en ello la nica posibili-
que ver con lo inmaterial, con su tradicional celebracin del Da del Roto Chileno, y de
CarolinaToh,
una diversidad entre sus residentes que histricamente fue una caracterstica a desta-
Alcaldesa de Santiago 2014
dad de desarrollo para nuestro Barrio.

En este escenario, se abre un nuevo desafo, un cambio de paradigma que transite
Rosario Carvajal,
2014
El Barrio Yungay:
Historia, Identidad, Patrimonio y Vida de Barrio
Introduccin
La gestin de los centros histricos ha adquirido importancia en las ltimas dcadas,

siendo un tema de debate y de reivindicaciones para la ciudadana. El Barrio Yungay est encaminado a convertirse en un referente turstico. En l, junto a los residentes, conviven organizaciones sociales, culturales, reparticiones pblicas, monumentos histricos, museos, iglesias
y teatros, entre otros atractivos, lo que vuelve al Barrio un punto especial en la ciudad, desde
su fundacin en 1839. Desde entonces, la interaccin cotidiana de sus habitantes ha sido una
parte esencial del Barrio. Esa cada vez ms deseada vida de Barrio en medio de una ciudad
a menudo catica- es lo que vuelve distintivo al lugar.
En un contexto de expansin urbana acelerado sin una adecuada planificacin del espacio como un lugar para el vivir, es necesario revalorizar y proteger esa vida de Barrio como
una alternativa, especialmente pensando desde una sustentabilidad basada en tres ejes: econmico, medioambiental y sociocultural, a travs de los cuales dar una mirada integral y hacer
perdurar en el tiempo las caracterstica de la zona como un valor con alto potencial turstico.
Ello implica necesariamente que, al poner en valor el patrimonio y la cultura como oferta turstica, se debe respetar la vida cotidiana de los habitantes, la multiculturalidad, su memoria
colectiva, sus prcticas culturales y sus espacios creativos.
El principal objetivo de esta publicacin es sistematizar y compartir lecciones desde Yungay para el desarrollo, posicionamiento y gestin turstica integral de Barrios que potencie el
equilibrio entre residentes y turistas, preservando as los valores identitarios de la ciudad, poniendo a disposicin de los actores y emprendedores, tecnologas y herramientas que mejoren
la competitividad e innovacin en la gestin empresarial de las pequeas empresas de servicios
tursticos, gastronmicos, hoteleros, culturales-artsticos y de comercio, entre otros, que permitan al mismo tiempo potenciar las fortalezas arquitectnicas, histrico-culturales, ambientales y
sociales del Barrio, convirtindolo en un referente turstico chileno de clase mundial.
El proyecto fue un bien pblico financiado por CORFO llamado Modelo de Gestin
Integral de Barrio: El caso de Yungay como Referente Turstico, Cultural, Patrimonial, Gastronmico y de Industria Creativa para Chile1, se inici en enero del 2013: dando paso a un
trabajo constante por parte de Santiago Innova, Sernatur RM, CNCA RM, Municipalidad de
Santiago y la Sociedad Civil.
En la primera etapa del proyecto se requiri realizar un levantamiento de informacin
por lo que se articularon distintos dilogos con la sociedad civil. La participacin ciudadana fue
clave en esta etapa del proceso.
En una segunda etapa, se defini un modelo de gestin respondiendo a la pregunta qu
tipo de turismo queremos y cmo implementarlo? Para dar respuesta a esta interrogante se desarrollaron estudios de carga turstica, de casos internacionales de turismo cultural y comunitario: as como talleres con los actores locales para recoger su mirada ante propuestas de gestin
del turismo deseado; que concluy en un seminario titulado: Identidad yTurismo Sustentable:
oportunidades y desafos2 .Gracias a ste se concertaron distintos dilogos provenientes de los
diferentes actores propiciando nuevas estrategias en este campo.
Por ltimo, en una tercera etapa, se da nfasis en la transferencia de este modelo de
gestin turstica y la operacin del producto turstico propuesto y la importancia de la participacin ciudadana. Esta etapa final abre una interrogante sobre qu depara el futuro.
Lograr conservar la memoria sin que se transforme en un museo carente de urbanidad y
fomentar su desarrollo es, sin duda, el gran desafo para restablecer el equilibrio entre el patrimonio arquitectnico, el turismo y la ciudadana.
Plaza Yungay
1 Ver Lnea Base de las actividades econmicas, comerciales y de servicios culturales, tursticos y patrimoniales del Barrio Yungay de Santiago, para la determinacin y desarrollo sustentable de la oferta y
carga turstica de la zona, Julio 2013.
2 Ver Capitalizacin de Encuentros de Reflexin e intercambio. El Barrio Yungay Identidad y Turismo
Sustentable. Oportunidades y Desafos, Octubre 2013.
Fotografa Cristian Richardson
El Barrio Yungay:
10
Procesos
histricos en
la formacin
urbana
11
Captulo 1
Procesos histricos en la formacin urbana
Los pases, las ciudades y los distintos Barrios son el reflejo concreto de diversos procesos histricos que actan como una huella de identidad, volvindolos particulares y cargados
de significado para sus habitantes. Para conocer estas huellas de identidad, es necesario entonces adentrarse -al menos brevemente- en los procesos histricos que les dieron vida.
Al igual que el resto de las ciudades hispanoamericanas, Santiago de Chile desde su propia fundacin ha sido entendida como un espacio que deba reflejar la posicin social de los
individuos que la habitaron. El llamado damero con que se establecieron las distintas manzanas y lmites de la ciudad, permita separar categoras sociales a partir de su ubicacin en la
ciudad. Por entonces, mientras mayor estatus social, ms cerca a la Plaza de Armas (llamada
Plaza Mayor por entonces) se deba residir, lugar donde se concentraban las principales instituciones coloniales (Cabildo, Catedral, casa de los gobernadores y la Real Audiencia, esta ltima
a partir de su traslado en 1609 desde Concepcin). Sin duda, era el lugar donde ocurran la mayor parte de los actos de relevancia poltica, econmica y social de la ciudad (De Ramn, 2000).
En cierta medida, esa idea de ciudad como reflejo del orden social imperante, sobrevivi
al fin de la Colonia, mantenindose en el perodo republicano abierto tras la Independencia.
Sin embargo, con profundas mutaciones, especialmente en las maneras de segmentar el habitar en la ciudad.
Imagen: Una Tarde de paseo por La Caada.

Frederic Sorrieu, 1872. Archivo Memoria Chilena (Biblioteca Nacional de Chile). Disponible en Memoria Chile: http://
El Barrio Yungay:
www.memoriachilena.cl/archivos2/pdfs/MC0012105.pdf
12
13
Captulo 1:
La ciudadCaptulo
deseada1
1.1 Santiago decimonnico: proyectos
y realidades en el espacio urbano
Si bien las primeras dcadas posteriores a la Independencia, se caracterizaron por la miseria vivida en el pas, a mediados de ese siglo las cosas comenzaron a mejorar.
El auge econmico derivado del ciclo de la plata en Atacama y el incremento de la produccin triguera de exportacin, permitieron el surgimiento de una lite econmica ligada al
comercio y la minera, que se sumaba a los grupos terratenientes tradicionales, modernizando
en parte las ideas de la oligarqua.
Esa nueva lite, generalmente pensando en Europa como modelo deseado -especialmente Francia-, aspiraba a convertir a la capital del pas en una ciudad moderna e ilustrada, por
tanto, de cierto modo excluyente y segmentada para los otros grupos sociales.
Sin embargo, a pesar de estas aspiraciones, la ciudad haba comenzado a recibir cada
vez en mayor nmero a los expulsados del modelo agroexportador. A medida que la agricultura de exportacin se volva un negocio lucrativo, los grandes terratenientes haban logrado
con mecanismos legales o ilegales- ampliar sus propiedades, en perjuicio de los pequeos
productores, los cuales sin un medio de sustento, se echaron a los caminos en busca del sostn
(Salazar, 1985). Gran parte de ellos lleg a Santiago, ubicndose inicialmente en las reas perifricas, pero invadiendo con su comercio ambulante el centro mismo de la ciudad causando
la furia de los grandes comerciantes de la Plaza Mayor (Salazar, 1991). Este proceso de penetracin del bajo pueblo en la ciudad no se detendr, creciendo sostenidamente en los Barrios
perifricos populares, como el conocido sector de La Chimba (al norte del ro Mapocho).
Mapa de Santiago.
Toms Thayer Ojeda. Santiago: Impr, Cervante, 1905: p, 245. Santiago durante el siglo XVI.
Fuente: Archivo Memoria Chilena (Biblioteca Nacional de Chile). Disponible en Memoria Chile: http://
www.memoriachilena.cl/archivos2/thumb750/MC0000495.jpg
El Barrio Yungay:
14
Es por esto que la lite, sin renunciar todava a su proyecto de ciudad moderna e ilustrada, buscar intervenir en el espacio urbano. Uno de aquellos aristcratas fue Benjamn Vicua
Mackenna. Despus de su viaje por Europa a mediados del siglo XIX,Vicua Mackenna regresa
con la idea de convertir Santiago en una ciudad con orden, belleza y cultura, en otra palabras,
convertir a Santiago en el Pars Americano (Wehner, 2000).
En su rol de Intendente de Santiago, lleva a cabo una reforma urbana que divide el mundo plebeyo y la sociedad culta, es decir, deliberadamente intentar retomar la segmentacin
perdida por la llegada de masas de personas empobrecidas a la ciudad. Para tal cambio, se
asent el Camino de Cintura y se establecieron cuatro ejes urbanos, los que actuaban como
frontera entre el mundo civilizado y el brbaro, tal como se le denominaba en la poca a
los sectores populares (llamados tambin La Ca alla).
A pesar de estos esfuerzos deliberados, lo cierto es que la vida urbana y rural se configura y se mezcla con la diversidad social y cultural. De esta forma, empezaron a construirse
algunas casas de cierta importancia y tambin ranchos miserables de murallas de quincha y techumbre de paja, en las cuales se instalaron modestos comerciantes, traficantes de animales y
hasta cuatreros. Se instalaron tambin en el sector varias canchas de carrera, que dieron especial
colorido (Leon, Echaiz. 1972, Tomo II: 93. En. Salinas, 2002).
Iconografa de Vicua Mackenna por Eugenio

Orrego Vicua. Santiago: Universidad de Chile,
Imp 1939. Fuente: Archivo Memoria Chilena (Biblioteca Nacional de Chile). Disponible en www.
memoriachilena.cl
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Captulo 1
1.2 La Historia del Barrio Yungay

1.2.1 Antecedentes del Barrio
En los primeros aos de la conquista espaola, el por entonces gobernador Pedro de
Valdivia hace entrega a Diego Garca de Cceres, compaero de armas, un solar, una chacra y
una encomienda, como pago por sus mritos en el proceso. La chacra se ubicaba al oeste de la
recin fundada ciudad de Santiago. sta y las primeras chacras colindantes fueron dedicadas
al cultivo agrcola que abasteca a la ciudad. La chacra se extendi ampliamente, incorporando lo que luego sera el Barrio Yungay, la avenida Matucana-conocida como Alameda de San
Juan- y la Quinta Normal (Liendo, 2005).
Al morir Garca Cceres, la chacra es heredada por su hija Isabel, quien era casada con
Ramiraez Bravo de Saravia, pasando a ser de la familia de los marqueses De La Pica Bravo de
Saravia. A comienzos del siglo XIX, Jos Santiago Portales Larran recibe la chacra en herencia
de su padre Diego Portales Irarrzabal Bravo de Saravia. La propiedad adquiere entonces el
nombre de Llano o Llanito de los portales o Quinta de Los Portales.
El Llano de Portales habra alcanzado un gran progreso gracias a las mejoras de los caminos, principalmente la actual calle San Pablo, que una la capital de Santiago con el Puerto
de Valparaso. El comercio activa las relaciones sociales con los transentes que viajaban al
puerto. En la carretera se acomodaban los traficantes para negociar sus animales y mercadera.
Muy rpidamente, a ambos lados, se edificaron ranchos de barro y paja, muchos de los cuales
se mantuvieron en pie hasta 1885. Tales viviendas daban un aspecto tpico y pintoresco de aldea
colonial (Araneda. 1971: 31). Gracias al desarrollo de la ciudad, las calles bien alineadas y divididas en manzanas, hacia 1840, muchas poblaciones atradas por este auge econmico y social,
comenzaron a adquirir propiedades en el sector urbano, lo ms cntrico de la ciudad.
El Barrio Yungay:
16
17
Captulo 1
1.2.2 La fundacin del Barrio
Foto de la Plaza Yungay, ayer y hoy

En: www.barriopatrimonialyungay.cl
En 1839, el General Manuel Bulnes derrota a la confederacin PerBoliviana. El presidente en ese entonces, Jos Joaqun Prieto -con el decreto presidencial del 5 de abril de 1939- funda
en la Plaza Portales, en adelanteYungay, un Barrio en homenaje a los soldados chilenos que combatieron en la batalla del mismo nombre, en territorio peruano. La fundacin del Barrio cobra
entonces un carcter simblico. Como han demostrado las investigaciones histricas sobre la
guerra, el ejrcito que combati en dursimas condiciones por lo dems- fue esencialmente de
extraccin social popular y campesina. Por entonces, la mirada de la lite resultaba ms bien de
desprecio hacia los sectores populares. Sin embargo, su actuacin destacada en la guerra forz
a los lderes polticos a un cambio en su discurso respecto de ellos. El Barrio se funda en ese contexto. Posteriormente, aos despus de la Guerra del Pacfico (1879-1883), se inaugura el Monumento al Roto Chileno. La intencin poltica segua siendo la misma.
La inauguracin se efectu el domingo 7 de octubre de 1888. Por diversos inconvenientes no pudo hacerse el 20 de enero. Como se deseaba. Una inmensa concurrencia llenaba
totalmente las avenidas de la Plaza de Yungay y al frente del Monumento, en una tribuna especial, tom colocacin la comisin de ornato de la Plaza Yungay, que presidia el seor Regidor
Municipal don Jos MaraBentez. El sitio de honor fue ocupado por el intendente de la provincia
seor Don Prudencia Lazcano. (Carranza. 1939: 58). El monumento se caracteriza por ser un
soldado andrajoso y harapiento, reflejo de las duras condiciones vividas por los soldados
chilenos -como tambin por los soldados peruanos y bolivianos- que debieron sortear largas
campaas, escasez de agua y vveres.
Tras su fundacin, en las primeras tres dcada, el BarrioYungay fue poblndose con cierta rapidez. Su cercana con el centro de la ciudad la converta en un polo de expansin urbana
atractivo. Se ensancharon sus calles y delimitaron sus fronteras, extendindose desde la Acequia de Negrete (actual avenida Brasil) por el oriente, hasta la Alameda de Matucana por el
poniente, y entre San Pablo por el norte y la Caada o Alameda por el sur.
El Barrio consolida su funcin residencial. Junto con ello, se instalaron diversos equipamientos de diversa ndole. Religiosos como la Iglesia San Saturnino de los Capuchinos (rstica
capilla de madera y adobe); sociales como la Hospedera San Rafael, para indigentes y hospitalarios, como la Casa de Orates; educacionales como la Escuela Nacional de Preceptores y
sobre todo, tras la creacin de la Quinta Normal. Esta ltima, tiene una gran importancia para
la consolidacin del Barrio.
La Quinta Normal, fue adquirida por el fisco entre 1841 y 1850, con dos hijuelas de terreno
con 31 cuadras a miembros de la familia Portales () Con la creacin de aquel establecimiento
haba facilitado la ampliacin de la ciudad hacia el poniente, puesto que era notorio que aquellos
terrenos ya no seran vendidos en adelante por hectreas para actividades agrcolas, sino por metros o varas cuadradas, dando paso a sitios o propiedades urbanas (De Ramon, A. 1992: 167. En
Salinas. 2002: 25).
La Quinta Normal de Agricultura fue inaugurada en 1842 por el presidente Manuel
Bulnes. Inicialmente cumpla dos funciones. En primer lugar, ser un espacio de desarrollo de
cultivos agrcolas y lugar para realizar prcticas laborales dependiente de la Sociedad Nacional
Foto de la Plaza Yungay, ayer y hoy

Fotografa Santiago Innova
El Barrio Yungay:
18
Parque Quinta Normal.

Ren Le Feuvre. Santiago: 1901 (Santiago:Impr.
Moderna).
Fuente: Archivo Memoria Chilena (Biblioteca Nacional
de Chile). Disponible en Memoria Chile: www.memoriachilena.cl/archivos2/thumb750/MC0030532.jpg
de Agricultura. En segundo lugar, especialmente a medida que se va extendiendo, un parque

para el sector poniente de la ciudad. Con el tiempo, se fueron construyendo Museos como el
de Historia Natural (1876), Museo Ciencia y Tecnologa (1808 1904), Museo Ferroviario, al
igual que la laguna para diversas actividades y esparcimiento pblico.
La presencia de estas instituciones, servicios y equipamiento urbano vinieron a fortalecer al BarrioYungay como un espacio gravitante en la ciudad. Sin embargo, a pesar de esto el
Barrio conserv un perfil residencial, en donde las relaciones de trato cotidiano y el compartir,
mantenan un aire particular al sector.
19
Captulo 1
1.2.3 La visin de un Barrio
Domingo Faustin Sarmiento
El Barrio Yungay tiene caractersticas nicas para sus habitantes y personas que lo visitan. Sus pasajes y rincones, relatan una historia republicana, con una fuerte identidad que se
plasma y reconoce hasta el da de hoy.
Domingo Faustino Sarmiento (1845), quien vivi all, la consider desde su fundacin
como una verdadera villa o villita. Al poniente de Santiago y a una distancia como de 10 a 11
cuadras de la Plaza de Armas, haba una finca de potreros perteneciente a un Sotomayor, que
para venderla con provecho se propuso dividirla en manzanas, que estuvieron a su vez divididas
en sitios, para dar un triple valor al terrenos ()cual si hubiese sido sembrada, una hermosa villita,
con calles alineadas y espaciosas, alguna de las que lleva ya el nombre de calle de Sotomayor, su
correspondiente plaza de Portales, su capilla y sus cientos de edificios que se estn levantando
todos a un tiempo ()si hubiesen buenas veredas al paseo ms largo
y ms agradable que pueda imaginarse () La villa deYungai ha proporcionado un bien importante, que es establecer un nuevo centro de
poblacin; de manera que sus moradores tengan una plaza, un paseo, y otros lugares pblicos que sirvan para la formacin de edificios
de gusto y aun de lujo1.
A la izquierda, el Padre Fidel Aravena Bravo, en 1971, en sus
crnicas del BarrioYungay nos habla de su aire provinciano. Casas
modestas, con huertos y animales, jardines y rboles frutales que
hacen sombrar para ver pasar el da y adornan los enormes patios
Padre Fidel Aravena Bravo
Joaqun Edwards Bello

3 El Mercurio. Valparaso, 1827- v, (3 abril 1842), p, 3.
El Barrio Yungay:
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Sandi Zaartu
Eusebio Lillo
de las casas del antiguo Santiago. Como relata el autor de la cancin nacional Eusebio Lillo en
la primavera esto es bonito, hai muchas flores y algunos rboles frutales.all esta mi gallinero.
Es toda mi familia y por cierto que cumple bien sus deberes y proporciona elementos para la mesa2
A la derecha, en el ao 1950, el escritor Joaquin Edwards Bello valora su espritu comunitario. No obstante, la imagen de pueblo en el centro de la ciudad moderna perpeta la memoria
de sus habitantes.
El escritor Sandi Zaartu nos regala un bello relato: El vecindario sala a pasear a la vereda
y a ver el trnsito desde los balcones. Se senta el run-run de las mujeres habladoras, las voces
pasaban pero no se oan la msica de los confines, el rezo de la estacin o el tmpano de algn cohete forastero. As era el Barrio de Yungay, un Barrio donde vivamos como nios mirando patios
con sombra de aleros, el paso del carrito urbano por Catedral, algunas rinconadas pueblerinas y la
algaraba marcial de los das patrios (Zaartu. 1963).
El rpido crecimiento de la poblacin fue producto de la migracin, durante el ltimo
tercio del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Debido a la inversin extranjera y nacional,
Santiago se convierte un polo de atraccin laboral, pero tambin, por una bsqueda de ascenso social en la vida urbana.
El Barrio termin siendo habitado por familias de clase media y media alta, intelectual y
profesional de la poca. Por su parte, Ignacio Domeyko3 relata: sal a las afueras de la ciudad en
busca de una casita medio campesina, para habitar en ella. Encontr como predestinada para
m- una vivienda construida hacia poco por un francs, con jardn bastante grande, a cien pasos
de la iglesia parroquial. En el jardn, altos parrones, cincuenta naranjos y muchsimo durazneros y
2 Una Charla con Eusebio Lillo. Zig Zag, Sept. 1905. www.dulcepatria.cl
3 Fue un cientfico polaco-chileno. Chile le concedi la nacionalidad por gracia en 1848. Entre 1840 y 1846
realiz viajes por gran parte del pas. En estos viajes, describi la geologa de extensas zonas. En 1847 fue
contratado como profesor del Instituto Nacional de Chile, ms tarde se le concedi la nacionalidad por
gracia y contrajo matrimonio con una joven chilena, Enriqueta Sotomayor, con quien tuvo tres hijos.
21
damascos; la casa no muy grande, pero cmoda. Su propietario, obligado a buscar mejor suerte,
me la vendi por un precio mdico y me traslad a ella a comienzos del aos 1850 () en marzo ya
nada me quedaba por instalar en mi chalet un tanto ermitao y situado en las afueras de la ciudad
(1987: 815, 816. En Ibid: 28).
El Barrio Yungay vive un explosivo crecimiento a comienzos del siglo XX, gracias a la
consolidacin de los distintos servicios urbanos; agua potable, alcantarillado, transporte pblico, pavimentacin y electricidad. Entre 1870 y 1920, el Barrio fue densamente poblado, por la
aristocracia santiaguina, y por la clase trabajadora y empobrecida. Esta ltima, estaba conformada principalmente por los trabajadores ferroviarios que habitaban el Barrio Yungay, cerca
de las calles Mapocho y San Pablo, viviendo en cits y conventillos. Esta parte del Barrio fue
albergando generaciones de obreros que trazaron la historia de movimientos sociales.
La diferencia entre la clase empobrecida y la aristocracia fue marcando la emergencia
del sector. Las familias ms pobres vivan en conventillos, mientras que la clase media emergente habitaba cits y la clase alta grandes casonas. Entre 1850 y 1930 la ciudad y el sector
poniente gozaron de un auge econmico y social. La emigracin de familias acomodadas, la
migracin extranjera, el aumento del comercio, la economa minera, hicieron del Santiago
poniente un emergente y atractivo lugar, con evidentes mejoras urbanas impulsadas por el
intendente Vicua Mackenna. El Barrio se caracteriz por esta mixtura social y cultural (Laborde. 2000: 99. En Salinas. 2002: 31).
Estas habitaciones populares se trasformaron en un excelente negocio para las elites
que instalaron a las mujeres y sus familias en la ciudad misma, pero bajo prticos cerrados,
que no siempre mostraban de manera abierta lo que pasaba en su interior (Brito, 2009: 121.
En: Basas et al. 2011: 40).
Captulo 1
Ignacio Domeyko
Casa donde vivi Ignacio Domeyko
El Barrio Yungay:
22
Plaza Yungay: Lateral Poniente

Sandy Zaartu. 1963.
Fuente: Revista En Viaje, Fuente: Archivo Memoria
Chilena (Biblioteca Nacional de Chile). Disponible
en Memoria Chile: http://www.memoriachilena.cl/
archivos2/pdfs/MC0043180.pdf
23
Captulo 1
Sin embargo, la lite del Barrio emigr a partir de 1930 hacia el sector oriente de Santiago en bsqueda de mejores condiciones ambientales y sociales. Fue un periodo de decadencia
donde el sector comenz un lento y paulatino deterioro. Las familias de clase media y posteriormente ms modestas ocuparon las antiguas viviendas, subdividindolas y transformando
los inmuebles. Se redujo la inversin, disminuy el valor del suelo y se instalaron numerosas y
pequeas empresas de tipo productivo y comercial (Fernndez. 2000. En Salinas. 2002: 31). A
mediados del siglo XX las grandes casonas neoclsicas fueron abandonadas por sus habitantes, en bsqueda de nuevos sectores, configurando su historia y olvidando su pasado.
Pasaje Adriana Cousio / Fotografa Santiago Innova
El Barrio Yungay:
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25
Captulo 1
1.3.1 Gentrificacin y el impacto en la
planificacin urbana
El crecimiento masivo del espacio urbanizado y la generacin de nuevos polos urbanos

ha transformado el carcter central de las reas que tradicionalmente originaron la ciudad.
Fueron principalmente los sectores de altos ingresos los que abandonaron los Barrios histricos centrales, trasladndose a nuevos Barrios, socioeconmicamente ms homogneos y
distantes de las reas de mayor confluencia de personas.
El traslado de poblacin desde las reas centrales a los Barrios residenciales de la periferia involucr tambin el traslado de actividades econmicas y comerciales, acentuando el
proceso de transformacin de la ciudad. Los edificios de los centros de las ciudades se fueron transformando en viviendas para sectores sociales de ingresos menores y en lugares para
actividades econmicas de menor rentabilidad, determinando un creciente deterioro de los
centros histricos.
La falta de inversin pblica y las dificultades econmicas para la mantencin por parte
de los propietarios, fueron degradando esos lugares. Con la disminucin de los valores inmobiliarios se profundiz el proceso de desplazamiento de las clases de ingresos medios, el aumento de la pobreza, nivel de hacinamiento y de inseguridad.
En gran parte de los centros histricos de ciudades latinoamericanas, junto con el deterioro econmico y fsico, se aade un profundo cambio social. Las familias de altos ingresos
se desplazan hacia conjuntos habitacionales con equipamiento de alto nivel (condominios),
y por otro lado, la produccin de viviendas sociales es insuficiente con respecto a la demanda. Una de las alternativas para la poblacin de bajos ingresos es la insercin residencial en
las reas centrales que cuentan con equipamiento y servicios mediante la subdivisin de los
edificios residenciales y la densificacin de los espacios disponibles, produciendo condiciones
habitacionales con alto nivel de hacinamiento. Esto provoca un neoconventillo que evoca la
vulnerabilidad de principios del siglo XX, en pocas de la llamada cuestin social.
El patrimonio tangible e intangible del Barrio Yungay se ve amenazado por presiones
inmobiliarias que promueven una destruccin y verticalizacin del Barrio. La regulacin urbana y la intervencin barrial provocan una gentrificacin convirtiendo al patrimonio y el
Barrio en un lugar fantasma donde la vida de Barrio desaparece y se imponen una ciudad
ajena y lejana.
Cules seran los efectos de la gentrificacin para el turismo? Los espacios pblicos y
las relaciones festivas permiten recordar esta necesidad de encuentro. El cambio poblacional
no comprende esta necesidad y vive hundido en el anonimato y la perplejidad. Los cambios
econmicos en el proceso de gentrificacin renuevan a la poblacin que habita el centro por
los altos costos de arriendo y presiones inmobiliarias que seduce esta nueva poltica.
1.3.2 Un Barrio diverso

El pasar del tiempo ha dejado una diversa textura cultural en la ciudad de Santiago.
La ciudad es un receptculo de inmigrantes. En un comienzo fueron indgenas y campesinos,
en la actualidad, podemos encontrar europeos y latinoamericanos. Estos han configurado la
ciudad y le han dado una nueva significacin al espacio y al tiempo, entre la dimensin fsica,
simblica e histrica. La heterogeneidad social de sus habitantes dej un registro y una huella
que caracterizan la historia fundacional del Barrio y la ciudad.
Una noche en La Caada

Recaredo S. Tornero. Valparaso: Libr i ajencia del Mercurio, 1872
(Paris: Impr. Hispano-Americana de Rouge Dunan i Fresne) ix, 495.
Fuente: Archivo Memoria Chilena (Biblioteca Nacional de Chile).
Disponible en Memoria Chile: http://www.memoriachilena.cl/
archivos2/thumb750/MC0037490.jpg
El Barrio Yungay:
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Captulo 1
1.3.3 La ciudad propia y desgarrada
En los juegos con los nios

Fotografa Pablo Rojas
La oligarqua terrateniente y la burguesa de la poca (intelectuales, cientficos, polticos) dejan un legado arquitectnico, patrimonial y cultural que caracteriza al Barrio y perpeta
la historia de una sociedad. Por su parte, el campesinado, los mineros y los inmigrantes empobrecidos conviven en un antagonismo, compartiendo el territorio, pero desde otra historia fundante. La chingana, las ramadas y los conventillos eran habitados por una sociedad
empobrecida y servil, dejando un registro de su relacin con la historia de Santiago y el Barrio.
La heterognea y diversa dialoga constantemente con el primer Barrio republicano. Por
un lado, la sociedad culta e intelectual y, por otro, la sociedad empobrecida y servil. La clase
proletaria del Barrio no es una clase empobrecida, vive de la venta de su fuerza de trabajo o de
pequeos negocios y oficios. Constituyen un grupo social de ingresos intermedios.
Se consolida un Barrio Industrial con una sociedad especializada que buscan su espacio y su sociedad siendo los impulsores de la construccin de Barrio y sociedad barrial. Esta
clase heterognea busca la ciudad propia, generando lazos de convivencia y amistad. La proximidad con el centro lo hace un lugar muy atractivo para la nueva poblacin inmigrante, pero
sobre todo, para el profesional joven que busca la cercana laboral con una vida de Barrio y
esparcimiento.
El BarrioYungay es un espacio urbano con un enorme atractivo turstico no slo para sus
residentes y empresarios, sino tambin para la ciudad de Santiago. Potenciar un turismo cultural es generar un desarrollo local, en la bsqueda de una mejor calidad de vida, armoniosa,
comunitaria y de Barrio. El proyecto de Barrio es el futuro de las nuevas ciudades del mundo.
El acelerado crecimiento de la poblacin ha generado una necesidad de expansin de

la ciudad y una prdida del espacio barrial. El centro histrico ha experimentado un proceso
de degradacin arquitectnica y social. El Barrio ha sido la frontera que segrega la ciudad, limitando entre lo deseado y lo indeseado, el centro y la periferia, pero tambin un modelo de
residencia y convivencia de una poblacin que busca lo propio.
El Barrio es un espacio de calles amables en las que se plasma el valor de la relacin cara
a cara, la tradicin, la pertenencia, la solidaridad. En el Barrio, el espacio aglutina; a mayor expansin urbana mayor necesidad de reconocimiento del lugar propio y domesticado, donde
operen normas y relaciones conocidas (De Certeau, 1996; Gravano, 2003; En. Mrquez, 2008).
El deterioro de la vida de Barrio es producto de la irrupcin y transformacin de este
micro escenario. El mercado y la expansin urbana olvidan y alejan las miradas deseadas y
a veces buclicas del Barrio. Las inmobiliarias dan forma a la expansin urbana por falta de
planificacin. No obstante, los Barrios se consolidan por las fuerzas sociales que lo modelan y
orientan la ciudad y su desarrollo (Mrquez, 2008).
Lo antiguo y lo nuevo
La vida de Barrio: nios jugando en el parque.

Fotografa Camila Gonzlez Herrera. En: Banco Audiovisual,
Servicio Nacional de Turismo.
El Barrio Yungay:
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Comprendiendo
Un Barrio:
Claves
Analticas
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Captulo 2
Comprendiendo un Barrio: Claves analticas
Para poder analizar de manera adecuada la situacin del Barrio

Yungay y sus potencialidades tursticas, es necesario antes describir algunos conceptos y criterios presentes en este libro.
Imagen: Hostal - Grafiti Mapuche

El Barrio Yungay:
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Captulo 2
2.1 Identidad e identidades

La construccin de la identidad supone una seleccin de rasgos culturales a los que se
recurre para dar un fundamento posible a la definicin de la colectividad de origen y pertenencia (Bartolom, 1997: 79). La identidad colectiva se vincula a situaciones, espacios y tiempos
particulares, la cual se construye mediante manipulaciones ideolgicas, simblicas y rituales.
Una identidad colectiva equivale a un estado de conciencia compartido, un sentimiento ms o
menos explcito de pertenecer a una categora de personas, a un grupo de contornos precisos, o
a una communitas [comunidad]de perfiles imprecisos, pero contenidos vivenciales ms intensos
(Barrera, 2000:11-12).
La religin, la alimentacin, la vestimenta, la vida material, etc.; son expresiones culturales que se materializan en un discurso y son signos emblemticos de la identidad, los cuales
se harn distintivos en diferentes situaciones.
La identidad tambin se hace visible en lo cotidiano, como un espacio fundamental para
la concrecin de la conciencia social de un grupo humano; espacio en el cual la cultura se despoja
de su papel de norma ideal, para pasar a asumirse como desempeo real; como organizadora y
reproductora de la matriz de conductas propias de una colectividad dada (Bartolom, 1997: 84).
La identidad opera en distintas esferas, por ejemplo la historia del grupo es un elemento importante para afirmar la identidad compartida de los sujetos, la memoria sufre continuas
transformaciones, las que operan como factores relevantes en los cambios de la autoconciencia
de una sociedad. Lo importante de estos conceptos es que no se puede distinguir entre memoria e identidad, porque estn estrechamente ligadas, es decir que no puede haber identidad sin
memoria, pues nicamente esta facultad permite la conciencia de uno mismo en el tiempo y a
la inversa, no puede haber memoria sin identidad. En este sentido toda persona que recuerda domestica el pasado pero, sobre todo, se apropia de l, lo incorpora y lo marca con su impronta, etiqueta
de memoria manifiesta en los relatos o memorias de vida (Candau, 2006:117).
La vida artstica
del Barrio
Fotografa Camila
Gonzlez Herrera. En
Banco Audiovisual,
Servicio Nacional de
Turismo
Grafiti: Santo Domingo

El Barrio Yungay:
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Captulo 2
2.2 El Barrio como referente de
identidad
En los contextos urbanos, el Barrio aparece como un espacio de reconocimiento, un

lugar propio y necesario, enfrentados a los acelerados procesos de expansin social, demogrfica y urbana de las ciudades modernas. El Barrio en s queda definido como un espacio
simblico-ideolgico y referente de identidades sociales urbanas (Gravano, 2003:12).
En definitiva el Barrio aparece, entonces, como realidad tangible y material y como parte
del imaginario; como prctica y como representacin, como valor cultural, identidad colectiva,
especificidad espacial, polo de disyuncin ideolgica y sede social de las ms variadas relaciones
dinmicas (Gravano, 2003:43).
Un primer aspecto, es la variable espacialidad de lo barrial, la que acota a un espacio
fsico-arquitectnico de una parte de la ciudad. En este espacio se articulan las marcas, lmites,
fronteras, en definitiva, es la unidad fsica del Barrio que acta como un referente de tangible
de identidades y smbolos.
Un segundo aspecto, es la escenificidad, entendida como un escenario social donde
converge la vida barrial, donde se aglutinan los problemas sociales, las fricciones de la ciudad,
tanto en sus relaciones de determinacin y subordinacin.
Por ltimo, la funcionalidad estructural del Barrio, es el rol que juega el Barrio dentro de
la estructura socio-urbana. Cada ciudad a travs de la historia de fundacin y desarrollo form
Barrios donde resaltan ciertas caractersticas particulares, comerciales, residenciales, industriales o administrativas. El Barrio es una reproduccin social y material de la ciudad.
Cit del Barrio Yungay / Fotografa Pablo Rojas
Parque Portales / Fotografa Santiago Innova
Plaza Yungay / Fotografa Pablo Rojas

El Barrio Yungay:
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Captulo 2
Estos aspectos sitan al Barrio como insumo de la reproduccin necesaria de las clases
trabajadoras, resultado de la divisin del trabajo y de la distribucin desigual de la urbanizacin,
en oposicin a los espacios centrales de las ciudades apropiados por las clases dominantes (Gravano, 2003:58).
El Barrio Yungay es un Barrio abandonado por la clase dominante, por la lite de la
poca y sus herederos. El Barrio es un espacio apropiado por la clase trabajadora, la clase me-
El patrimonio en ruinas y la nueva forma de habitar: Lofts / Fotografa Pablo Rojas
Edificio Caffarena / Fotografa Santiago Innova
Antigua Estacin Yungay / Fotografa Pablo Rojas
dia heterognea, y las sociedades empobrecidas (prevalentemente inmigrantes latinoamericanos), los cuales compartes y forman lazos, formando el tejido social de la vida de Barrio. Sin
embargo, un nuevo proceso de apropiacin surge desde una sociedad emergente (profesionales jvenes). Los departamentos en altura, el comercio y la nueva habitabilidad. El Barrio
experimenta una nueva gentrificacin reconfigurando la orientacin hacia lo urbano.
La capacidad de lo barrial para construir y ser construido por el imaginario social, es denominada imaginalidad de lo barrial, es decir que junto a su carcter fsico-espacial pasa a ser
un conjunto de rasgos, atributos y signos ubicables en la esfera ideolgico-simblica. Cuando
la nocin de Barrio es en s misma idealizada, ya sea hacia el pasado o hacia el futuro, entra la
nocin de idealidad, siendo una reivindicacin de lo barrial como utopa o aspiracin, en relacin a las condiciones y calidad de vida urbana.
Oficio de Barrio: El zapatero / Fotografa Pablo Rojas
El Barrio Yungay:
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2.3 El patrimonio como construccin
social de identidad
El patrimonio es una representacin simblica de la identidad, un factor de cohesin, espacio referencial, la identidad ofrece a un grupo tanto a los individuos que lo forman como a su
descendencia-, los medios para el propio reconocimiento, para perpetuarse, para proyectarse en
el futuro (Prats, 1997:8).
No obstante, el patrimonio es una construccin social pero tambin es una invencin.
La construccin social de la realidad es un universo simblico legitimado (Berger y Luckman.
1983). Las realidades son extradas y reubicadas en otra realidad y el patrimonio as funciona.
En otras palabras, se descontextualiza y recontextualiza. La invencin y construccin de la realidad son concepto que se complementan. La invencin se refiere sobre todo a procesos personales y conscientes de manipulacin, mientras que la construccin social se asocia principalmente
con procesos inconscientes e impersonales de legitimacin () en cualquier caso, la invencin,
para arraigar y perpetuarse, necesitar convertirse en construccin social, es decir, alcanzar un
mnimo nivel de consenso (Prats, 1997:20-21).
Peluquera Francesa / Fotografa Pablo Rojas
37
Captulo 2
2.4 La gestin social del patrimonio

El patrimonio es la asuncin de la dimensin poltica del tema, estableciendo que sin
poder, no existe patrimonio. Los principales poderes constitutivos que reproducen el patrimonio son los gobiernos locales, regionales y nacionales.
El caso del Barrio Yungay es significativo porque desde la sociedad civil y la gestin social se levant una propuesta identitaria de vida de Barrio. Es por esta razn, que la sociedad
demanda a las instituciones que asuman en su nombre transmisiones que ya no son operativas,
que reconozcan, preserven y defiendan todo aquello cuya desaparicin podra a medio y largo
plazo amenazar su existencia, es decir, sus entornos naturales y culturales, sus identidades, sus
valores (Prats, 1997:7).
La gestin del patrimonio por parte de la comunidad, permiti articular una extensa red
entorno a la defensa del BarrioYungay. El avance inmobiliario y urbanstico en el territorio alerto a los vecinos que vean como el Barrio iba poco a poco derrumbndose. La unin permiti
levantar una voz en una ciudad excluyente y segregada. Las polticas de planificacin urbana
imponen una visin de ciudad, ajena y hostil, fundacional y diferenciada de la diversidad existente en un Barrio comoYungay.
El patrimonio ha estado sometido a una dinmica de construccin social que podemos
caracterizar, de exclusivista y excluyente () Exclusivista, en trminos de una apropiacin
Marcha por el patrimonio, 2014 / Fotografa Pablo Rojas
El Barrio Yungay:
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Captulo 2
2.5 La participacin ciudadana

disciplinaria e ilustrada del tema, y excluyente, en cuanto al acceso privilegiado de unos sectores
de la poblacin sobre otros en relacin a la formacin, seleccin y apropiacin de bienes culturales
considerados patrimoniales (Rabi, 2007:139, 140).
Por el momento no existen una propuesta o ley patrimonial que proteja adecuadamente el valor inmaterial como la vida de Barrio, es ms, el patrimonio monumental se ve constantemente amenazado. Para una poltica adecuada del patrimonio debe considerarse cualquier elemento tangible o intangible que construya o cumpla la funcin simblica del pasado
(Alegra, 2004). Las fiestas, los bares y clandestinos, los almacenes, los oficios y talleres que
enlazan las relaciones sociales, y en especial la vida de Barrio que tanto caracteriza aYungay.
Vecinos en la Plaza Yungay / Fotografa Pablo Rojas
Marcha por el patrimonio, 2014/ Fotografa Pablo Rojas
En trminos generales, entenderemos participacin ciudadana como el trabajo colectivo de un grupo de personas para la bsqueda de objetivos que ellos mismos han definido
y caminos que los conduzcan a ellos (CYTED, 2004: 35: En MINVU, 2010). El concepto alude
a una relacin entre al menos dos partes, donde se comparte conocimiento, puntos de vista
o formas de aprender de una realidad. Por un lado, tenemos a los ciudadanos, y por otro, su
contra parte tcnica o institucional.
El conocimiento de estas dos partes se da entre lo tcnico y la necesidad de una poblacin reflejada en la vida cotidiana. Por lo tanto, en la participacin se reconoce al otro, el
saber y la experiencia como elementos fundamentales para lograr los objetivos que se esperan. Las instituciones pblicas intervienen en la realidad social desde diferentes niveles: local,
regional, nacional, internacional.
Por lo tanto, la participacin ciudadana es la instancia en la cual las personas (con derechos y deberes), se involucran y toman un rol participativo en el quehacer estatal fortaleciendo la transparencia, la eficacia y la eficiencia de los servicios y polticas pblicas. La participacin ciudadana es una forma de gobernar, va ms all de cumplir una serie de requisitos, es
formar parte de algo que involucra o afecta directamente a las personas. La participacin es
un derecho fundamental, que garantiza la accin deliberada y consciente de la ciudadana, tanto
de manera individual como colectiva, a travs de los distintos mecanismos e instrumentos que
permitan la participacin, con la finalidad de incidir en la toma de decisiones de los entes pblicos,
El Barrio Yungay:
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Captulo 2
2.6 Turismo cultural

fiscalizacin, control y ejecucin de los asuntos polticos, administrativos, ambientales, econmicos, sociales, culturales y de inters general, que mejore la calidad de vida de la poblacin1.
El objetivo es incluir a la comunidad en las decisiones sobre su territorio. Es importante
tener en mente que la identidad social es una realidad esencialmente dialctica, que se mueve
en torno a tres polos (MINVU, 2010).
Igualarse y diferenciarse de otros: Como seala Bauman (2001) el sentimiento de
comunidad consiste en dejar fuera de ella a aquellos que parecen extraos o diferentes, lo cual genera seguridad y sentido de pertenencia a un grupo en particular.
Destacar el pasado y construir el futuro: Una identidad de arraigo y vital, no puede
descansar slo en el pasado. Debe articular ese capital histrico con un proyecto. En
este caso, dicho proyecto a futuro pasa por conciliar el tipo de ciudad que queremos.
La identidad asignada desde fuera por el experto y la identidad sentida como pertenencia o como arraigo: Los juicios sobre la existencia de identidades suelen hacerse desde fuera, sin ser necesariamente compartidos por los afectados, que muchas
veces no estn conscientes de esa imagen que proyectan. En el extremo, est el estigma social o territorial como forma de identidad asignada a un grupo, comunidad,
localidad o Barrio.
1 Participacin Ciudadana: conceptos y definiciones. Panam 28 de julio 2008. http://www.libertadciudadana.org/archivos/indice/5200001.pdf
Es posible reconocer un recambio social de los centros histricos de una ciudad. Esto
provoca una tugurizacin; y su consecuente estigmatizacin como lugar complejo e inseguro,
por la degradacin de su espacio pblico y la reproduccin de la informalidad. Esto sucede
como consecuencia del traslado de antiguos residentes a otras reas de la ciudad, por procesos naturales de expansin o, en ocasiones, como consecuencia de las normativas restrictivas
que pretenden proteger estos sectores de ciudad sin mayor inversin en el territorio, haciendo
de los centros histricos lugares menos atractivos para sus residentes.
El tema de la gestin de los centros histricos an no toma la importancia que necesita
para la construccin de adecuadas polticas pblicas, convirtindose en un tema de debate y
de reivindicaciones por la ciudadana. Lograr conservar la memoria histrica de la ciudad sin
que se transforme en esttico y fomentar su desarrollo es, sin duda, el gran desafo para restablecer el equilibrio entre ciudad y ciudadana.
En el caso del BarrioYungay, est en curso la tarea de pasar de un estado de abandono a
transformarse en un referente de atraccin cultural y turstica. Sin embargo, an existen problemas de inseguridad, higiene, degradacin del patrimonio y el espacio pblico que requieren el aporte de ideas y estrategias de gestin que impulsen su reconversin.
El sector turismo, es el conjunto de unidades de produccin en diferentes industrias que
producen bienes y servicios de consumo demandados por los visitantes. Estas industrias se denominan las industrias tursticas debido a que la adquisicin por parte de visitantes representa
Pasaje Lucrecia Valds / Fotografa Cristian Richardson
Josefa Errzuriz, Alcaldesa de Providencia

Marcha por el patrimonio, 2014
El Barrio Yungay:
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una porcin tan significativa de su oferta que, en ausencia de stos, dicha produccin se vera
reducida de manera significativa (OMT. 2005, 2007).
El turismo impacta la realidad de un territorio y transforma su composicin, afecta a su
poblacin, el entorno natural y las zonas edificadas. No obstante, el turismo tiene efectos directos e indirectos en la econmica de un territorio. Los impactos que genera el turismo tienen
beneficios econmicos para la poblacin local, sin embargo, es necesario adoptar un enfoque
global del desarrollo, la gestin y la supervisin del turismo (OMT. 2005, 2007).
Para que el turismo se incorpore de forma adecuada a una comunidad es importante
Inmueble patrimonial: Hostal El Raco

articularlos aspectos culturales, sociales y econmicos en su oferta de bienes y servicios. Persigue rentabilizar econmica y socialmente el espacio local o lugar donde se desarrolla.
Segn la UNESCO, el turismo cultural corresponde a una dimensin cultural en los procesos socioeconmicos para lograr un desarrollo duradero de los pueblos como un modelo de desarrollo humano integral y sostenible () Es considerada una actividad que, no slo contribuye al
desarrollo econmico, sino a la integracin social y al acercamiento entre los pueblos; siendo el
turista cultural una modalidad en la que convergen polticas culturales y tursticas, portador de valores y respeto por los recursos, tanto culturales como naturales (UNESCO, Conferencia Mundial
sobre Polticas Culturales, 1982).
El turismo cultural busca desarrollar actividades que permitan al visitante acercarse y
comprender culturas distintas. El producto turstico destaca por su fuerte vnculo con la comunidad local, ya que los habitantes y sus modos de vida son el atractivo diferenciador. Este es el
sello que hace que un lugar sea agradable y nico para visitar.
Los productos tursticos deben desarrollarse en armona con el medio ambiente y la cultura local, de modo que la comunidad no sea vea perjudicada, ms bien se beneficie no slo en
el plano econmico, sino que tambin cultural, ambiental y social.
Fomentar el turismo cultural en Chile es un camino ineludible para que nuestro patrimonio sea conocido, apreciado, querido por la gente que lo visita y por la comunidad donde
se inserta, de modo que su conservacin y promocin se conviertan en prioridad realizable y
sustentable, gracias al desarrollo de una actividad productiva en torno al turismo.
La actividad turstica desarrollada sobre la base de la sustentabilidad econmica, ambiental y social, constituye una herramienta eficaz en materia de proteccin dado que ejerce un efecto directo sobre la comunidad al permitir un mayor conocimiento de los valores culturales.
Captulo 2
Antiguo almacn Boulevard Lavaud

El Barrio Yungay:
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Captulo 2
2.7 Turistas o visitantes?

El principal motivo por el que los turistas visitaron el pas son las vacaciones, visita a
familiares o amigos, con un 46,2%. Por motivos de visita laboral o negocios con un 22,5% y
finalmente, otros motivos con el 4,3%. Los principales lugares visitados por los turistas, por
motivos de vacaciones, es la ciudad de Santiago y sus alrededores con un 42,4%, seguido por
Valparaso y Via del Mar con 38,2%. Con respecto a los motivos de negocios, el destino turstico, tambin, es Santiago y sus alrededores, con 59,9%, seguido de Arica con un 28,1%1.
Un visitante (interno, receptor o emisor) se clasifica como turista (o visitante que pernocta),
si su viaje incluye una pernoctacin, o como visitante del da (o excursionista) en caso contrario
(OMT. 2005, 2007).
Los visitantes de vacaciones busca conocer bien la ciudad, recorrer sus rincones y su
historia, empaparse de la cultura local, sus olores, la comida y el estilo de vida, pasear y visitar
el lugar, descubrir y observar, conociendo de todo un poco. Por su parte, el visitante laboral
o de negocios opta por realizar actividades puntuales, con el tiempo estimado para recorrer
la oferta gastronmica y los hitos tursticos imperdibles que permitan llevar un recuerdo por
siempre. Hablamos de visitantes y no turistas porque recorrer el Barrio permite adentrarse
en una sociedad cercana, muchas veces olvidada por los envistes de la modernidad, una sociedad familiar, que en una parte de nuestros recuerdos an se encuentra.
Segn un estudio del Sernatur, cerca de un 40% de los turistas extranjeros que
ingres a Chile lo hizo por los atractivos culturales, patrimoniales y de tradiciones. Durante mayo del 2013, Chile recibi 228.542 visitantes de otros pases, lo que signific
un incremento de un 9%. Destaca Europa entre mercados receptivos durante el 2013
con un aumento en sus visitas de un 13%. Se suma el significativo aumento de un
14% de Argentina y Bolivia con 2%. Otros pases que obtuvieron alzas durante mayo
respecto a lo registrado fueron Colombia con un 9% y Canad con un 3,3%. Tambin
cabe resaltar las llegadas de Mxico con un 4%, Alemania con un 6%, Espaa con un
5%, Francia con un 29% y Australia con un 19.3%, todos mercados prioritarios y con
volmenes interesantes en nmero de turistas para nuestro pas.
Desde enero del 2014 el pas ha recibido 1.661.683 turistas extranjeros. En
trminos de volumen las visitas son lideradas por: Argentina con 675.691 visitantes,
Bolivia con 172.919, Per con 150.249 y Brasil con 122.959 visitantes. De Europa, es
Alemania el pas que ms visitas registra con 32.284 visitantes, le sigue Espaa con
31.319 y Francia con 30.653 visitantes.
1 Chile logra record histrico en llegada de turistas extranjeros durante el 2012. 14 Enero 2012. http://
www.sernatur.cl/noticias/chile-logra-record-historico-en-llegada-de-turistas-extranjeros-durante-2012
El Barrio Yungay:
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El Barrio Yungay:
Describiendo la
diversidad social
y cultural
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Captulo 3
El Barrio Yungay:
Describiendo la diversidad social y cultural
Para comprender el Barrio y las complejas interacciones provocadas por la industria

turstica fue necesario levantar informacin primaria y secundaria del Barrio Yungay para caracterizar y analizar la realidad econmica, cultural, patrimonial, social y turstica del Barrio,
detectando variables, oportunidades y potencialidades para generar un modelo que sea un
referente de gestin turstica; destacando las buenas prcticas, ya que en cada realidad barrial o territorio, la gestin debe ser apropiada a la identidad del lugar y su gente.
En primer lugar, se recab informacin primaria a travs de dos instrumentos de recoleccin: encuesta a visitantes y entrevistas en profundidad a residentes, emprendedores, dirigentes
y actores relevantes de la zona. En segundo lugar, se recolect informacin secundaria ubicada
en tres tipos de fuentes: a) documentos pblicos (censo 2002) y documentos municipales; b) documentos elaborados por Santiago Innova a partir de datos del INE y/o las fuentes anteriores y c)
documentos de referencia, tales como textos acadmicos, guas y sitios web, entre otros.
Debido al progresivo deterioro y abandono de los inmuebles del Barrio los residentes se
han organizado para defender y proteger su historia, identidad y forma de vida.
Imagen: Recuperando el espacio pblico deYungay: Fiesta de la Primavera, 2013

El Barrio Yungay:
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Captulo 3
El Barrio Yungay:
3.1 Caractersticas sociodemogrficas
de sus habitantes (lnea de base)
El Barrio Yungay posee una poblacin de 13.474 habitantes: la masculina equivale a

6.484 (48,13%) y la femenina equivale a 6.988 (51.87%) segn los datos del CENSO 2002. El
nmero de poblacin mayoritaria corresponde principalmente a poblacin adulta joven y
adulta, entre los 20 y 40 aos.
La poblacin del Barrio se concentra principalmente en torno a la Plaza Yungay y ejes
cercanos, como la calle Ricardo Cumming. La vida de Barrio se concentra en los espacios pblicos y lugares de socializacin, donde el tiempo transcurre lentamente. La poblacin se concentra principalmente en conventillos, cits y pasajes, generando una rica y diversa relacin
social. En el Barrio tambin reside poblacin inmigrante principalmente de origen sudamericano, destacando la poblacin proveniente de Per como fuerza migratoria mayoritaria.
Uno de los elementos distintivos del Barrio son sus templos e iglesias. Estos lugares de
religiosidad concentran en algunos momentos del ao una gran cantidad de poblacin del Barrio y la ciudad, que son congregadas por festividades que forman parte del patrimonio cultural
de la zona, mientras que durante todo el ao nos acompaan con su distinguida arquitectura.
Las caractersticas histricas del Barrio hablan de una diversidad socioeconmica que
se instala interactuando en los espacios pblicos. Sin embargo, los grupos econmicos ocupan espacios especficos. Los grupos acomodados1 se instalan en sectores cercanos al Barrio
Brasil, sector oriente aledao al eje Ricardo Cumming. Las clases medias2 se ubican a los largo
del permetro del Barrio Yungay. Por ltimo, los grupos ms vulnerables3 se ubican a lo largo
del eje San Pablo.
Las organizaciones sociales existentes en el Barrio son diversas y variadas, pero todas
comparten un inters comn, la proteccin del patrimonio y la vida de Barrio. Estas organizaciones tienen un fuerte carcter de pertenencia y comparten una historia comn, emocional
con el entorno y la ciudad. Se han fortalecido de tal manera que son influencias importantes
para la construccin de Barrio y la planificacin urbana.
Entre las organizaciones ms destacadas del Barrio Yungay

Junta de vecinos Barrio Yungay
Escuela Taller Fermn Vivaceta
Taller Sol
Vecinos por la defensa del Barrio Yungay
Fundacin Patrimonio Nuestro
Centro Cultural Manuel Rojas
Comit de Adelante del Barrio Yungay
1 Grupo ABC1
2 Grupo C2 Y C3
3 Grupo D
El Barrio Yungay:
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Captulo 3
El Barrio Yungay:
3.2 Los hitos tursticos del Barrio
Yungay
Los niveles de educacin de la poblacin se concentran en los grados de enseanza

media y en menor medida de bsica/primaria. Sin embargo, en los ltimos doce aos ha habido un aumento en la educacin superior por la explosiva llegada de jvenes profesionales
al Barrio. El ndice de escolaridad en las personas se encuentra entre 7 a 12 aos de estudio
en su mayora.
Las principales actividades econmicas son negocios como almacenes, botilleras,
estacionamientos, bancos, bencineras, supermercados, centros de llamados e internet,
lo que refleja una demanda interna de la misma vida de Barrio. Esta ltima actividad laboral se relaciona directamente con la poblacin inmigrante que va en aumento. Otra actividad econmica del Barrio son las ferias libres: Feria libre de Av. Portales, Calle Esperanza,
Herrera y Martnez de Rozas. Los pequeos comercios de servicios y de usos cotidianos,
constituyen la base primaria de la actividad laboral del Barrio. Las actividades econmicas
se concentran principalmente en el rea de comercio y servicios. Las actividades del comercio minoritario corresponden a los locales y bazares propios del lugar, con una fuerte
atencin personalizada.
Las esquinas y espacios pblicos del Barrio son lugares de encuentro que permiten ubicar y orientar, tanto al visitante como al residente, en un espacio determinado de la ciudad. De
esta forma, la PlazaYungay, el Parque Quinta Normal y el Parque Portales son los lugares ms
visitados. En una escala residencial, los almacenes y las ferias libres son los lugares de encuentro por excelencia enlazando el tejido social.
Sin embargo, para las proyecciones tursticas y el desarrollo del Barrio, el Circuito Cultural Santiago Poniente1 promueve el sector comprendido entre los ejes Alameda, Matucana
y Parque Quinta Normal como un polo cultural activo dentro de la ciudad de Santiago, que
desarrolla y potencia la creacin de las artes, la ciencia y la tecnologa, a travs de diversas
instituciones.
Por su parte, los hitos del Barrio tursticos educacionales, arquitectnicos, histricos y
artsticos dentro de los Circuitos ms visitados del Barrio son: el Museo de la Memoria y los
DDHH, los pasajes Adriana Cousio, Hurtado Rodrguez, Lucrecia Valds y Peluquera Francesa, con la creciente oferta gastronmica y artstica. No obstante, la forma de recorrer los hitos
tursticos del sector se extiende en forma de paseo o caminata por el Barrio.
1 Proyecto impulsado por la Fundacin Planetario de la Universidad de Santiago de Chile y financiado

por el Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las Artes.
La Feria en el Barrio Yungay: calle Libertad

El Barrio Yungay:
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Hitos Tursticos
El Barrio de los
museos
La Arquitectura
Los museos en el BarrioYungay tienen una importancia cultural y, a la vez, son un espa-
Captulo 3
El Barrio Yungay:
Hitos Tursticos
Yungay Artstico
Visitar los establecimientos tursticos vinculados al arte en el BarrioYungay es un paseo
cio de memoria y de encuentros sociales.
que indaga en la profundidad artstica de sus habitantes. Son las expresiones sensibles
1. Museo de la Historieta
2. Museo de la Educacin Gabriela Mistral
3. Museo de la Memoria y los DDHH
que explican y descubren este lugar.

1. Cobre Vivo
2. Espacio Grgola
3. Casa del Amor al Arte
4. BoulevarLavaud
El patrimonio arquitectnico del Barrio permite observar y entender los cambios histri-
5. Peluquera Francesa
6. Colegio de profesores
7. El Huaso Enrique
cos deYungay, su presente y futuro.

1. Iglesia San Saturnino
2. Boulevard Lavaud
3. Pasaje Hurtado Rodrguez
4. Pasaje Lucrecia Valds
5. Pasaje Adriana Cousio
Memoria y
Derechos
Humanos
6. Hospital San Juan de Dios

8. Palacio lamos
Yungay Histrico
Los principales recorridos histricos hacen especial nfasis en los procesos que originan
el Barrio, caracterizando la identidad y la vida cotidiana de sus habitantes. La vida de
Barrio se complementa con el patrimonio arquitectnico y los espacios pblicos, dando
una especial vitalidad experimentada en el paseo por el Barrio.
1. Iglesia San Saturnino
2. Casa Ignacio Domeyko
3. Tejidos Caffarena
4. Teatro Novedades
5. Parque Portales
La importancia de la memoria es recordar un suceso no de una forma esttica ni

paralizante, sino como una verdad histrica, en un contexto particular, donde la accin
del Estado represivo actu contra la sociedad chilena. La memoria tiene que ir pensada

8. Pasaje Lucrecia Valds
9. Boulevard Lavaud
10. Plaza Yungay
como tema, con contenido, llena de smbolos y significados, y nunca como un problema.
1. Colegio de Profesores
2. Iglesia Los Capuchinos
3. Hospital San Juan de Dios:
Oficios de Barrio / Fotografa Pablo Rojas
edificio, placa y monolito conmemorativo de

sus vctimas.
Yungay
Imperdible
Cuando el tiempo es un factor determinante para conocer y describir el Barrio, los

imperdibles permiten empaparse de su historia del Barrio, la memoria y los Derechos
Humanos, pero tambin, la vida de Barrio.
1. Esquina Peluquera Francesa
4. Museo de la Memoria y DDHH
5. Fuente Mardoqueo
6. Espacio Grgola
7. Cervecera Nacional
8. Sastrera Don Manolo
9. Verde Que Te Quiero Verde
10. El Huaso Enrique
11. Bar Popular
El Barrio Yungay:
54
3.3 Valores tursticos del Yungay

La vida de Barrio es un elemento que se ha ido perdiendo en la ciudad. El desarrollo urbanstico ha desplazado al tejido social, destruyendo una forma de vida de Barrio, caracterizada por los lazos de amistad, confianza y solidaridad.
Una iniciativa turstica entorno a esta realidad perdida incentiva un proyecto de vida,
poniendo nfasis en la identidad del Barrio y sus habitantes. Sus residentes se autodefinen
como una compleja y diversa unidad territorial con significativos valores patrimoniales y culturales. No obstante, el impacto urbano genera una ciudad en disputa, donde las necesidades
habitacionales y urbansticas, poco a poco, aplastan una vida social a escala.
Sin embargo, hay que entender que el Barrio no es una escenografa para el turista, un
lugar extico el cual visitar y explorar. El Barrio posee aspectos positivos y negativos que irn
evolucionando en torno a su propia personalidad: es un lugar vivo que siente los efectos de la
no planificacin y la intervencin de los espacios.
Cul es el turismo que queremos? Es fundamental que el desarrollo del turismo cultural
no sea invasivo y tenga un equilibrio con el inters patrimonial, tangible e intangible, evitando
que el Barrio se convierta en un recipiente de iniciativas tursticas forneas, conceptualizadas
como una reinterpretacin del Barrio y su esencia. Se espera un visitante respetuoso(a) de los
ritmos locales, las dinmicas sociales y los distintos colectivos que residen en el sector. Se desea un visitante que acceda al desarrollo cultural del Barrio local, incentivando el surgimiento
de las micro y pequeas empresas de Barrio y que el surgimiento de las actividades tursticas,
con el menor impacto en mbitos culturales, sociales, econmicos y ambientales.
55
Captulo 3
El Barrio Yungay:
3.4 El Barrio Yungay: mayor zona
tpica urbana
En mayo del 2006, las autoridades buscaban modificar el Plan Regulador Comunal de
Santiago, Sector Parque Portales, imponiendo un modelo de ciudad sin considerar a la comunidad que habita el territorio. Gracias a la organizacin y movilizacin de los vecinos del Barrio,
el proyecto que pretenda aumentar la altura de los edificios hasta 20 pisos, fue frenado.
La experiencia y la organizacin de los vecinos permitieron desarrollar una serie de proyectos para defender el BarrioYungay. De esta forma, nace el estudio del inters de los propios
vecinos por defender sus viviendas, su historia e identidad que han forjado con el tiempo en
una forma de vida.
El proyecto1 ha tenido como objetivo el dar cuenta de los valores arquitectnicos y urbansticos en que se ha desarrollado la vida social y cultural de los habitantes del primer Barrio
planificado de Chile. Fundado en 1839, el sector conocido como el Barrio Yungay, concentra
parte importante del patrimonio arquitectnico del siglo XIX y XX. Seis monumentos nacionales: Escuela Normal, Biblioteca de Santiago, Teatro Carrera, Monumento del Roto Chileno,
Museo de Historia Natural, Parque Quinta Normal y dos zonas tpicas: la Zona de los pasajes
Adriana Cousio, Lucrecia Valds y Hurtado Rodrguez y la Zona de Concha y Toro.
Los elementos patrimoniales y culturales del Barrio son unos de sus principales atractivos
tursticos. Las zonas tpicas, los monumentos histricos, inmuebles de conservacin histrica y
Zona Tpica del Barrio Yungay

Fotografa Camila Gonzlez Herrera. Banco Audiovisual,
Servicio Nacional de Turismo
1 Expediente tcnico para postulacin a monumentos nacionales en la categora de la zona tpica: archivo del Barrio Yungay de la ciudad de Santiago, 2009. http://www.elsitiodeyungay.cl/textos/expediente/
Estudio%20Patrimonio%20Santiago%20Poniente.pdf
El Barrio Yungay:
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pasajes patrimoniales se abren para mostrar la esencia de una vida de Barrio. En cada rincn y
pasaje se experimenta una diversidad social y cultural. Sin embargo, estos elementos viven en
una constante degradacin que transforma el paisaje y las relaciones sociales del Barrio.
El esfuerzo comunitario de los vecinos del Barrio Yungay permiti que desde el 2009 se
declarara zona tpica entre los siguientes ejes: Av. Matucana, Manuel Rodrguez, Alameda y
casi al llegar a Av. San Pablo.
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Captulo 3
El Barrio Yungay:
Destaca como la principal caracterstica urbana la continuidad de edificaciones y la

homogeneidad de las alturas. En relacin a la tipologa y orden de las manzanas, se valora
la formacin de la zona por una trama ortogonal, en la cual se destacan cuatro variantes de
manzanas: cerrada, penetrada, dividida y fragmentada.
De esta forma, el Barrio se convierte en la Zona Tpica Urbana ms grande del pas y el
primer Barrio Republicano en la ciudad de Santiago. La ley de Monumentos Nacionales define una Zona Tpica como agrupaciones de bienes inmuebles urbanos o rurales, que forman
una unidad de asentamiento representativo de la evolucin de una comunidad humana y que
destacan por su unidad estilstica, su materialidad o tcnica constructivas; que tienen inters
artstico, arquitectnico, urbanstico y social, constituyendo reas vinculadas por las edificaciones y el paisaje que las enmarca, destaca y relaciona, conformando una unidad paisajstica
con caractersticas ambientales propias, que definen y otorgan identidad, referencia histrica
y urbana en una localidad, poblacin o ciudad.
Por el valor histrico y social,Yungay se distingue por formar parte del comienzo del desarrollo de Santiago: por una parte origen del primer Barrio republicano, y por otra dio inicio al
desarrollo urbano del sector (CMN. 2009. Resolucin Declaratoria).
En la zona las edificaciones declaradas monumentos histricos
Expediente tcnico:
Zona Tpica Barrio Yungay
Expediente tcnico para postulacin a monumentos
nacionales en la categora de la zona tpica: archivo del
Barrio Yungay de la ciudad de Santiago, 2009.
1. Liceo de Aplicacin: av. Ricardo Cumming N455.

2. Ex direccin de aprovisionamiento del Estado (Biblioteca de Santiago) Manzana formada
por las calles Matucana, Portales, Chacabuco y Moneda.
3. Museo de Historia Natural: Parque Quinta Normal.
4. Museo de Arte Contemporneo: Parque Quinta Normal.
5. Museo Artequn: Portales 3530.
6. Museo de la Educacin Gabriela Mistral: Chacabuco 365.
El Barrio Yungay:
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Captulo 3
El Barrio Yungay:
3.5 Los atractivos tursticos

Entre los casos se encuentran los inmuebles de valor histrico
1. Cit Las Palmas: Matucana 522.
2. Hospital San Juan de Dios: Hurfanos 3225.
3. Peluquera francesa: Compaa 2789.
4. Iglesia San Saturnino: Santo Domingo 2772.
5. Ex Novena Compaa de Bomberos: Santo Domingo 2804.
6. Cit Libertad: Libertad 760.
7. Casa Ignacio Domeyko: Cueto 572.
8. Baslica y convento de la congregacin de las hijas de San Jos: Agustina 2874.
9. Primera Iglesia Metodista de Santiago: agustina 2614.
10. Cit Recreo: Garca Reyes 333.
11. Colegio de Profesores de Chile: Bulnes 519.
12. Iglesia de la Visitacin de Santa Mara: Hurfanos 2325.
13. Iglesia de Los Capuchinos de Santiago Poniente: Catedral 2345.
14. Internado Nacional Barros Arana: Santo Domingo 3535.
15. Liceo Miguel Luis Amuntegui: Agustinas 2918.
16. Liceo Cervantes: Agustinas 2552.
17. Espacio Grgola: Maip 357.
18. Centro Cultural Azul Violeta: Libertad 143.
19. Teatro Novedades: Cueto 257.
Entre los atractivos de carcter religioso del Barrio podemos encontrar la Parroquia del
Sagrado Corazn de Jess, Santuario Nuestra Seora de Lourdes, Iglesia de Los Capuchinos
y la Iglesia San Saturnino. Esta ltima se encuentra junto a la Plaza Yungay en el corazn del
BarrioYungay. Data de 1844 y en sus inicios era una capilla de adobe donde estaba la imagen
tallada en madera de San Saturnino, que data del siglo XVII. En 1887 se empez a construir la
iglesia que conocemos hoy, la que se vio muy deteriorada con el terremoto de 2010. Actualmente est siendo restaurada.
El BarrioYungay mezcla una variada arquitectura y una diversa vida social, sus pasajes
y rincones cuentan los secretos de un Barrio republicano. Sus paredes y gastados adoquines
delatan la edad de la ciudad. En la Plaza Yungay transcurre el da lentamente, en eternas
conversaciones hasta que se oculta el sol, dando paso a la noche con una luna que mira fijamente el Barrio.
Dentro de los atractivos tursticos del Barrio, y la zona tpica, existen tres pasajes representativos que se describen a continuacin:
El pasaje Lucrecia Valds, ubicado dentro de la zona tpica del Barrio Yungay este pasaje fue construido en 1924, cuando Luis Barros Borgoo, el entonces director de la Caja de
Ahorros, tuvo la idea de construir 21 casas para los ejecutivos que trabajaban en ella. Barros
Borgoo puso el nombre al pasaje en honor a su seora, Lucrecia Valds.
Los primeros habitantes de estas casas fueron familias de buena situacin econmica y
trabajos estables, paro tambin intelectuales y artistas de la poca. En el nmero #370 residi
La Iglesia Saturnino y la Plaza Yungay

Pasaje Lucrecia Valdez / Fotografa Cristian Richardson
El Barrio Yungay:
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Cit Adriana Cousio / Fotografa Cristian Richardson
Pasaje Hurtado Rodrguez / Fotografa Cristian Richardson
el escritor Alberto Romero, autor de la novela La viuda del conventillo. El pasaje fue declarado
monumento nacional el 2000.
El pasaje Adriana Cousio, fue construido en 1937 por los arquitectos Cruz Montt y Larran Bravo. Sigue las pautas de las construcciones de la poca combinando estilos del romanticismo y conservador. Este pasaje, llama la atencin del visitante por los jardines que sirven
como patio comn a todas las viviendas comprimidas por el espacio. El pasaje Adriana Cousio es una de las construcciones tpicas de la burguesa de comienzos del siglo pasado en el centro de Santiago. La construccin de viviendas pareadas fue un estilo exportado desde Europa
que se adecuaba de buena manera a la idiosincrasia chilena1.
El pasaje Hurtado Rodrguez, este ltimo, rene construcciones de la dcada de 1920
de distintos estilos, como el grecorromano y el Tudor. Su gestora fue doa Celsa Rodrguez de
Hurtado quien, entre 1926 y 1928, encarg crear 21 casas de entre dos y tres pisos a famosos
arquitectos, entre ellos: Alberto Cruz Montt, Downey Moz, Ricardo Larran Bravo, Rojas Santa Mara y Garafulic.
Para marcar la diferencia, este pasaje deba tener un ensanchamiento en su centro para
dar forma a un espacio de encuentro y permanencia.
El Barrio Yungay alberga una gran cantidad de museos que son un atractivo turstico
para la zona. Entre los museos del territorio podemos encontrar el Museo Artequin, MAC
Quinta Normal, Museo de Ciencia y Tecnologa, Museo de la historieta chilena y el Museo
de la Memoria y los Derechos Humanos. Este ltimo es un espacio destinado a dar visibilidad a las violaciones a los derechos humanos cometidas por el Estado de Chile entre 1973 y
1990, a dignificar a las vctimas y a sus familias, y a estimular la reflexin y el debate sobre la
1 Carla Soza Corts, 2009 http://byungay.blogspot.com/
61
importancia del respeto y la tolerancia, para que estos hechos nunca ms se repitan. A travs de objetos, documentos y archivos en diferentes soportes y formatos, y una innovadora
propuesta visual y sonora, es posible conocer parte de esta historia: el golpe de Estado, la
represin de los aos posteriores, la resistencia, el exilio, la solidaridad internacional y las polticas de reparacin, entre otros. El patrimonio de sus archivos contempla testimonios orales y escritos, documentos jurdicos, cartas, relatos, produccin literaria, material de prensa
escrita, audiovisual y radial, largometrajes, material histrico y fotografas documentales2.
El Museo de la Memoria y los Derechos Humanos es uno de los referentes tursticos de clase
Captulo 3
El Barrio Yungay:
Museo de la Memoria y los Derechos Humanos

2 Museo de la Memoria y los Derechos Humanos: Sobre el Museo http://www.museodelamemoria.cl/

el-museo/sobre-el-museo/
El Barrio Yungay:
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Espacio Grgola / Fotografa Santiago Innova
A, bsico para la configuracin turstica. Es lo que nadie debera perderse al visitar la comuna de Santiago y el Barrio Yungay3.
Los centros culturales, casas representativas del Barrio, talleres y centros artsticos
abundan alrededor del territorio. Entre ellos, el Centro Cultural Matucana 100, la Biblioteca de
Santiago, Teatro Novedades, Centro Cultural Manuel Rojas, Escuela de Teatro Azul Violeta, Taller Sol y la Escuela de Taller Fermn Vivaceta.
La concentracin turstica de bares y restaurantes, se presenta principalmente en el eje Ricardo Cumming, entre calle Moneda y Catedral. Adems se observan dos sectores con un grado
de concentracin de estas actividades: el eje San Pablo y el cuadrante correspondiente a Compaa por el norte; Libertad por el oriente; Hurfanos por el sur; y Maip por el poniente.
Los servicios gastronmicos, artsticos y hoteleros del Barrio son diversos, varan entre la
elegancia y la rusticidad, mezclan lo nuevo y lo antiguo, y conjugan lo tradicional con lo moderno. Alrededor de la PlazaYungay, los pasajes patrimoniales y el rea circundante a la Peluquera Francesa, se concentran los principales lugares de carcter turstico-patrimonial:
Boulevard Lavaud, Casona Valds, Cervecera Nacional, El Raco (Bar y restaurante),
Fuente Mardoqueo, San Miguel Sanguchera, Zarita Hostal y Restaurant, Alenuz (Saln de Belleza, Casa del Amor al Arte, La Sastrera de Manolo, Residencial Yungay, Un Caf y Algo Ms,
Verde Que Te Quiero Verde, Doa Carmen Confecciones, Marisquera Caleta Pan de Azcar,
Espacio Grgola y Cobre Vivo.
La casona del Espacio Grgola, construida en 1920, ubicada en pleno Barrio Yungay,
63
Captulo 3
El Barrio Yungay:
mantiene el equilibrio entre patrimonio arquitectnico y modernidad: es un lugar abierto a

la cultura, al diseo y la msica. En el lugar confluyen diversas expresiones gastronmicas y
artsticas como la pintura, fotografa y escultura, que tienen un sitio privilegiado como espacio
diverso incluyendo espacio para galera de arte. Es un espacio lleno de movimiento y vida donde constantemente se realizan actividades en estos mbitos culturales y del arte.
Los principales recursos patrimoniales para el desarrollo turstico que existente en el BarrioYungay, corresponden a la tipologa de recursos patrimoniales arquitectnicos. Sin embargo, este patrimonio es un complemento para el verdadero recurso del Barrio: la importancia
de la vida de Barrio , que no radica principalmente en la arquitectura o monumentos, pero s
influye el espacio fsico en las formas de relacionarse con los otros. Si bien las relaciones en
menor escala permiten el reconocimiento y la relacin cotidiana afianza los lazos sociales, con
lo que la expresin turstica va acompaada de un lento caminar por el Barrio. Tanto la ciudad como los Barrios son espacios de friccin y constante cambio. Las necesidades locales
(residenciales) se satisfacen a nivel de Barrio. Por su parte, las necesidades externas (tursticas)
tienen que equilibrar la demanda de forma armnica con la vida de Barrio.
No podemos dejar de preguntarnos Qu es la Vida de Barrio? El Barrio no es solamente
un espacio fsico en un contexto urbano. El Barrio es un lugar donde se construyen relaciones cotidianas reconocibles. La vida de Barrio es un lugar de encuentro y desencuentros, de cercana
y sociabilidad. Un espacio social donde converge la diversidad, la confianza y la solidaridad de
las relaciones cercanas pero tambin los conflictos. Es un lugar vivo (Gravano. 2003, Mrquez,
2005-2008, 2013).
3 Estudio Plan Capital, Julio 2014. Plan Estratgico para el Desarrollo Turstico de Santiago. Cordesan. Sin
publicar.
El Barrio Yungay:
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Captulo 3
El Barrio Yungay:
3.5.1 Patrimonio arquitectnico

El Barrio Yungay cuenta con una parte importante del patrimonio arquitectnico de la
ciudad de Santiago. Existen siete estilos arquitectnicos que caracterizan la heterogeneidad
del sector. Entre estos se encuentran: el Republicano, el Colonia, el Colonial Clsico, el Clsico,
Eclctico, Art Deco y la Arquitectura Moderna.
Estilo Republicano Colonial

En el BarrioYungay, la influencia Colonial se encuentra principalmente en la trama urbana. El damero ha dividido los predios, densificando la trama urbana, generando los procesos
de modernizacin de la ciudad.
El estilo republicano se caracteriza por las casas de un piso, con patio, construidas al inicio de la urbanizacin de Santiago poniente. Las fachadas son planas y muy poco decoradas.
Los vanos, destacados por medio de molduras pintadas, se estructuran a ambos lados de la
puerta de entrada. La cornisa, de madera con molduras, se ubica en la parte superior, lo que
acenta la horizontalidad de la construccin (Liendo. 2005).
Uno de los inmuebles ms representativos de este estilo es la Casa Domeyko, ubicada
en la calle Cueto N572 entre la calle Santo Domingo y Catedral, que perteneci al cientfico
Ignacio Domeyko.
Estilo Clsico
Los inmuebles de estilo Clsico son construcciones lineales que alcanzan a veces hasta
una manzana. Son construcciones de 1920 destinadas a las clases sociales medias y altas de la
poblacin. Son de fachada horizontal, el zcalo es continuo y engloba las balaustradas de los
antepechos de las ventanas y la cornisa saliente marca con fuerza la parte superior del edificio
(Liendo. 2005).
Estas viviendas tienen una altura aproximada de nueve metros y actualmente son arrendadas por pieza a chilenos e inmigrantes que habitan el Barrio, como tambin a institutos, universidades, clnicas, liceos. Uno de los inmuebles representativos de este estilo arquitectnico
es la ex Casa Central de la Universidad Bolivariana, ubicada en la calle Hurfanos N2917.
Casa Ignacio Domeyko, ao de construccin 1848

Ex-Universidad Bolivariana / Fotografa Pablo Rojas
El Barrio Yungay:
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Estilo clsico popular
Casa de Luis Montt / Fotografa Pablo Rojas
Es simple, sin mayor impacto urbano, austero y sencillo. Se caracteriza por tener lneas
horizontales del zcalo y de las cornisas y la regularidad de los vanos verticales, que comnmente alternan dos ventas y una puerta; las ventanas corresponden al living del inmueble
(Liendo. 2005).
Este tipo de construccin estaba destinada a la clase social media y media baja. Con esta
arquitectura se buscaba economizar recursos generando un bienestar de sobriedad para sus
habitantes. Estos inmuebles se pueden apreciar en varios lugares del BarrioYungay, principalmente en la PlazaYungay, calle Santo Domingo, Sotomayor, Rosas, Esperanza y Cueto, entre
otras. No obstante, existen dos inmuebles representativos de este estilo que fueron habitados
por personajes importantes de la aristocracia chilena: la Casa de Luis Montt, ubicada en la calle Sotomayor N685 y la Casa de Joaqun Edwards Bello, ubicada en la calle Santo Domingo
N2315, entre las calles Ricardo Cumming y Bulnes.
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Captulo 3
El Barrio Yungay:
Estilo eclctico
Se distingue por tener extractos de la arquitectura medieval, neogtica, neoclsica, europea del siglo XIX, norteamericana y neocolonial. La coexistencia de todos estos estilos en
una trama muy estructurada ha permitido conformar una imagen y un paisaje muy diversificado en el sector (Liendo. 2005).
El estilo neogtico ha sido utilizado principalmente en la arquitectura religiosa. El estilo
neoclsica son grandes casas de fines del siglo XIX. Las techumbres son imponentes y las fachadas muy elaboradas, trabajadas en planos distintos y con logias y vanos conformados por
tres ventanas con arcos de medio punto (ibid).
La arquitectura eclctica se populariz a partir de 1929. Las casas son de dos o tres pisos.
El estilo se concentra principalmente en la calle Maip, a lo largo de los pasajes situados entre
la calle Hurfanos y Compaa.
Las arquitecturas eclcticas que destacan en el Barrio son: el Teatro Novedades, construido a comienzos de 1900; la Casa de Maestros, de estilo neogtico, pertenecientes al Colegio de Profesores, ubicada en la calle Catedral y construida en 1919; el pasaje Adriana Cousio,
ubicada en las calles Maip y Herrera, construida en 1937; el pasaje Hurtado de Rodrguez, ubicado entre las calles Libertad, Esperanza y Compaa, construida entre 1925 y 1930; la Iglesia
de los Capuchinos, ubicada en la calle Catedral, construida entre 1853 y 1861, entre otras.
Teatro Novedades / Fotografa Santiago Innova
Casa de Joaqun Edwards Bello

El Barrio Yungay:
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Captulo 3
El Barrio Yungay:
3.5.2 Las Fiestas: patrimonio inmaterial

La fiesta dota de identidad al Barrio y es posible decir que son reconocidas como patrimonio inmaterial. Los espacios carnavalescos son connotados como iniciativas que acercan a
la comunidad y vuelcan el orden establecido. Son lugares de encuentros que permiten construir un reconocimiento y acerca a los vecinos en un espacio festivo.
Danzantes en la Fiesta del Roto:
1. Fiesta del Roto Chileno: En la cual se hace homenaje y celebra la figura tradicional del
roto chileno, que cuenta con un monumento ubicado en la Plaza Yungay. Esta celebracin se
realiza el 20 de enero.
2. Aniversario Barrio Yungay: Se celebra el 5 de abril con msica, artesana, gastronoma y juegos tradicionales.
3. Fiesta de la Primavera: Que se lleva a cabo entre los meses de septiembre y octubre
de cada ao.
Tinku en la Fiesta del Roto

Fotografa Cristin Richardson
Colegio de Profesores / Fotografa Santiago Innova
Iglesia de los Capuchinos / Fotografa Santiago Innova

Danzantes en la Fiesta del Roto
Fotografa Cristin Richardson
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Captulo 3
El Barrio Yungay:
3.6 Fortalezas, debilidades, oportunidades
y amenazas en el Barrio Yungay
Un modelo de gestin turstica sustentable busca equilibrar lo gastronmico, cultural,

histrico, arquitectnico y recreacional, considerando las caractersticas particulares del Barrio, la identidad barrial y sus habitantes.
La realidad econmica, cultural, patrimonial, social y turstica del Barrio, puede
ser analizada detectando las oportunidades
y potencialidades para generar un modelo de
gestin turstica para Yungay, as como aprovechando todas sus capacidades y mejorando sus
debilidades.
Las fortalezas son las capacidades propias de un territorio que permiten potenciar, en
el caso de Yungay, el patrimonio, la arquitectura, sus atractivos y la vida de Barrio.
Las debilidades son los factores internos y negativos que dificultan la integracin de
un modelo de gestin turstica.
Las oportunidades corresponden a los
factores externos y positivos del Barrio, y cmo
esas caractersticas pueden ser aprovechadas.
Por ltimo, las amenazas son los factores
externos y negativos que atenten contra el funcionamiento de un modelo de gestin turstica.
Fortalezas y Oportunidades
1. Organizaciones sociales empoderadas y comprometidas
2. Vida de Barrio
3. Centralidad del Barrio
La potencialidad patrimonial del Barrio entrega un mayor sentimiento de pertenencia a los

habitantes y sus organizaciones. Son conscientes y se sienten satisfechos de vivir en una zona
patrimonial. El patrimonio material e inmaterial acrecienta el inters de visitantes nacionales
y extranjeros por conocer el Barrio. El valor del este espacio genera iniciativas de restauracin
en la vida material de los habitantes, proyectando una mejor calidad de vida.
4. Patrimonio arquitectnico
Fortalezas y Oportunidades
La vida de Barrio es una de las fortalezas y oportunidades que posee el sector. La satisfaccin de necesidades internas permite una mayor interaccin con la vida de Barrio. Las
actividades patrimoniales, histricas, artsticas y/o culturales son atractivos que potencian la
actividad econmica. La nocin de pueblo es un atractivo identitario que puede ser complementado con ofertas indispensables para la vida moderna.
La diversidad de ofertas y centros culturales junto con los espacios verdes potencian al
Barrio. A lo que se suman las organizaciones sociales y colectivos encargados de la gestin y
administracin de estos centros. Los visitantes se sienten atrados por los proyectos y actividades que se desarrollan y que dan cuenta de la identidad propia de los habitantes del sector.
1. Problema de integracin de inmigrantes y discriminacin

2. Hacinamiento, pobreza y precariedad de viviendas
3. Diferencias polticas y organizacional
4. Falta de infraestructura urbanstica
5. Desconocimiento de la oferta gastronmica, hotelera y eventos culturales del Barrio
6. Deterioro de inmuebles patrimoniales y ausencia de informacin turstica
7. Las inmobiliarias han puesto su inters en el Barrio generando una disputa en relacin al
valor patrimonial del lugar.
El Barrio Yungay:
72
Comunidad y
turismo deseado en
Yungay: Lecciones
de experiencias
73
Captulo 4
Comunidad y turismo deseado en Yungay:
Lecciones de experiencias
Un Modelo de Gestin Turstica permite aprovechar las ventajas y bondades que posee
un lugar tan atractivo como el BarrioYungay. Los modelos de gestin pueden operar en distintas escalas: mundial, nacional, regional, metropolitana o de destino rural, local o barrial.
Segn la Organizacin Mundial delTurismo (2005, 2007) las industrias tursticas (tambin
conocidas como actividades tursticas) son aquellas que generan principalmente productos caractersticos del turismo. Los productos caractersticos del turismo son aquellos que cumplen uno
o ambos de los siguientes criterios:
1. El gasto turstico en el producto debera representar una parte importante del gasto
total turstico (condicin de la proporcin que corresponde al gasto/demanda).
2. El gasto turstico en el producto deberan representar una parte importante de la
oferta del producto en la economa (condicin de la proporcin que corresponde a la oferta).
Este criterio supone que la oferta de un producto caracterstico del turismo se reducira considerablemente si no hubiera visitantes.
La construccin del modelo tiene que ir guiado por la cultura, reflejo de la identidad de
una sociedad. La gestin es una propuesta para conocer la ciudad y el tejido social que la habita. Por lo tanto, hay que respetar las dinmicas integrales e identitarias de los lugares para la
gestin turstica. La identidad es la caracterstica fundamental para potencializar esta realidad
barrial perdida y olvidada en la ciudad moderna. La identidad patrimonial, la historia, tiene
que representar la realidad cultural.
La belleza natural del Barrio es un factor importante para representar la identidad. La
comunidad entrega el valor a lo propio, patrimonio material e inmaterial, de modo que, la
identidad es el factor representativo de un modelo propio. El atractivo del sector para la gestin turstica tiene que observarse hacia dentro. El turismo en el Barrio juega entre la historia,
la memoria, lo material lo inmaterial.
Imagen: Fiesta de la primavera, 2013

El Barrio Yungay:
74
75
Captulo 4
4.1 Modelo de Visitacin Turstica

Un modelo de visitacin turstico es el conjunto de medidas que permiten un control
o manejo del nmero de visitantes, tiempo de duracin de la visita, horarios de visitacin,
restriccin y actividades que se desarrollan en un determinado lugar de atractivo turstico. Su
existencia indica que el destino turstico dispone de cierta organizacin.
A continuacin se da cuenta del modelo de visitacin propuesto:
Variables
Descripcin
Espacio
La actividad turstica debe responder a una superficie con vocacin turstica validada por los
vecinos del BarrioYungay. Idealmente con una direccin de visitacin que permita el flujo de
visitantes entre el BarrioYungay y el eje Matucana/circuito Cultural Santiago Poniente.
Volumen
Visitante
Se desea un volumen de visitantes que no genere impacto sociales, culturales, econmico y ambientales en el Barrio y que no modifique las dinmicas cotidianas y los ritos locales de los vecinos.
Acceso al
Barrio
Idealmente se espera que los visitantes accedan al Barrio en trasporte colectivo (Tran-Santiago y metro), taxis o bicicletas.
Rotacin
visita
Se estima una duracin media de la visita de medio da (entre las 14:00 a 16:00 hrs), de
manera de no saturar el Barrio. Se planificarn actividades y tours que no afecten los horarios
cotidianos (ni muy temprano, ni muy tarde) previo acuerdo con la comunidad: ni tampoco los
das de descanso o festivos de carcter privado.
Actividad
turstica
Se recomienda el desarrollo de paseos tursticos no invasivos en grupos reducidos conducidos

por guas locales.
El modelo de gestin que utilizan las organizaciones pblicas es diferente al utilizado en

el mbito privado. Mientras el segundo se basa en la obtencin de ganancias econmicas, el
primero pone en juego otras cuestiones, como el bienestar social de la poblacin.
En el caso de los destinos tursticos, se ha impulsado a nivel internacional la conformacin de estructuras pblico-privada, capaces de favorecer la competitividad del territorio y
aumentar globalmente sus ganancias econmicas, sin perder de visita el bienestar de la poblacin, acelerando las oportunidades en forma transversal a emprendedores locales y minimizando los impactos a causa del turismo y su operacin.
De esta forma el BarrioYungay es parte integrante del destino turstico Santiago y requiere en este contexto posicionar una oferta complementaria y diferenciadora frente al resto
de la ciudad, sin embargo, resulta poco pertinente pensar en el desarrollo de una organizacin
de gestin turstica exclusiva para el Barrio. Ello por cuanto el volumen de la oferta y la recurrencia de la demanda no lo exigiran en la actualidad.
Plaza Yungay
El Barrio Yungay:
76
77
Captulo 4
4.2 Comprendiendo el territorio
Fachadas Barrio Yungay
Los sitios de visitas son el espacio que recibe visitantes o turistas, ya sea para el disfrute
de un atractivo en particular o simplemente en el contexto de la provisin de servicios tursticos especficos. Se puede comprender cmo el mximo relativo de visitantes, que soporta un
espacio turstico determinado, sin alterar, daar o perder los recursos naturales, culturales o
escnicos presentes. Este valor tiene sentido al considerar su dimensin espacial, temporal y
operacional.
El BarrioYungay posee un conjunto de atractivos tursticos, de distintas jerarquas, como
tambin, existe un atractivo turstico revelado por los actores del Barrio, un valor inmaterial
asociado a la vida de Barrio como parte del patrimonio cultural. Existen dos tipos de atractivos tursticos.
Atractivos imperdibles: constituye la imagen prioritaria del Barrio y el principal punto de
vista del gran porcentaje de visitantes que accedan al lugar.
- Esquina peluquera francesa/Boulevard Lavaud
- Museo de la Memoria y los DDHH
- Pasaje Adriana Cousio
- Pasaje Hurtado Rodrguez
- Pasaje Lucrecia Valds
- PlazaYungay (monumento Roto Chileno)
El Museo de la Memoria y los DDHH es muy superior a los otros Los imperdibles
que poseen un lmite de capacidad de carga por las estrechas veredas y la vida residencial.
La condicin turstica de clase A, lo convierte en un atractivo turismo de sensaciones o de

experiencias.
Vida de Barrio: la vida de Barrio tiene un valor indiscutible. Se trata de una compleja y
diversa unidad territorial con una significativa impronta de la historia de Chile, reflejada en su
patrimonio material e inmaterial. Expresa un tejido social cuya organizacin ha tenido relacin
en el estado de conservacin del patrimonio actual (Carvajal, 2009).
La capacidad de los lugares permite identificar la cabida de visitantes de acuerdo a la
condicin espacial que otorga cada sitio de visita y a las limitaciones temporales que en cada
uno se imponen por restricciones estructurales.
A continuacin se da cuenta de la superficie de algunos hitos tursticos referenciales del
Barrio, esto es:
Sitio de visita
Superficie disponible ( mt2 )
Plaza Yungay
4.517
Compaa / Libertad
1.249
Pasaje Hurtado Rodrguez
618
Pasaje Lucrecia Valds
624
Pasaje Adrin Cousio
255
El Barrio Yungay:
78
Como se observa, los espacios de menor disponibilidad son los pasajes, y de estos, Adriana
Cousio es el menor, lo que impone mayores restricciones y una cantidad de usuarios(as) acotada. Debido a la escala del Barrio se consideran grupos de 10 personas. Para llegar a determinar
esta cantidad, se pens en el espacio que necesita un grupo de personas para interactuar entre
ellas y no someter a los vecinos a tensiones invasivas. El espacio considerado, es aquel que se
encuentra disponible en el ancho de sus aceras, calzadas y espacios pblicos. Otros aspectos a
tener presente tienen relacin con los tiempos de detencin y cantidad de detenciones.
De esta forma, se estima que en promedio se podra operar con 10 grupos al da como
mximo, limitando el uso en el Pasaje Adriana Cousio a slo cuatro grupos.
En definitiva, a partir de una demanda de turismo cultural y aplicando modelos de visitacin organizados, idealmente en manos de los vecinos, la capacidad de carga efectiva proyectada para el Barrio es de alrededor de 100 personas diarias, esto alternando los pasajes de
tal forma de considerarlos como una sola unidad de visitacin. Si la comunidad as lo dispone,
con el tiempo y con una mejorada gestin, estos valores pueden duplicarse.
Hay que considerar que estos valores no aseguran ni restringen la cantidad de visitantes,
y el cuidado y la sustentabilidad de los recursos patrimoniales, pero si indican una magnitud de
los sitios que poseen mayor capacidad que otros para la implementacin de una propuesta turstica. Este valor parece razonable en trminos de un uso con mnimo impacto sobre la comunidad local, pero en franca opcin por un turismo regulado y controlado desde el propio Barrio.
La vida de Barrio por muy intangible que puedan llegar a ser, logra materializarse en el
espacio, particularmente en el espacio pblico del Barrio: veredas, parques, plazas, paseos,
pasajes y espacios exteriores con accesibilidad. Este conjunto de actividades, reflejo de una
compleja base de valores, van construyendo dinmica y permanentemente la vida de Barrio, vinculada a prcticas culturales, a una memoria colectiva, a un espacio colectivo caracterizado histricamente por una multiculturalidad.
79
Captulo 4
4.3 Participacin ciudadana y
sociedad civil
La importancia de la participacin ciudadana y la sociedad civil es fundamental para el

desarrollo y posicionamiento del Barrio. Las historias y la intensa vida social la construyen las
personas (vecinos, dirigentes, empresarios, visitantes) y que forman parte de un sector representativo de la sociedad chilena y son voces que se hacen escuchar cuando se habla de planificacin urbana y territorial.
Al interior del territorio se expresan tres grupos de posiciones frente a la propuesta en
relacin al desarrollo del turismo en el Barrio:
1. Los emprendedores tursticos del Barrio impulsan el desarrollo econmico de la zona.
Las caractersticas patrimoniales y culturales son una ventaja para el desarrollo turstico, y a la
vez generaran mejoras fsicas y materiales al sector. Los microempresarios y comerciantes de
diversos rubros, estiman que una mayor visitacin constituye un factor de aumento en sus expectativas comerciales. En este contexto, la intervencin de las autoridades debe ir enfocada
en una mayor preocupacin del BarrioYungay como un polo receptor de visitantes.
2. Los habitantes del Barrio que no tienen una mayor participacin en las organizaciones
y actividades sociales, ven el turismo como una actividad ms dentro de la zona, no ms agresivas que otras que ya se desarrollan y que se encuentran fuera de control, como por ejemplo
el deterioro y abandono de antiguas casas patrimoniales.
Las visiones de los vecinos tienen aspectos negativos y positivos, lo que condicionan el
desarrollo del Barrio. Los grupos representativos de esta posicin son la poblacin inmigrante
y los ancianos. Los primeros manifiestan una posibilidad de oportunidades laborales asociados
Actividades culturales en la Plaza Yungay

El Barrio Yungay:
80
a la condicin de desarrollo turstico: el segundo grupo condiciona aspectos ms nostlgicos,

como recobrar la tranquilidad del Barrio y su carcter residencial.
3. La posicin crtica de algunos lderes vecinales y representantes de centros culturales,
se resisten al desarrollo del turismo como un objetivo de mejorar y proteger el territorio. Asocian las externalidades negativas a la expresin del modelo neoliberal, la accin del mercado
sobre el territorio daara severamente el patrimonio material e inmaterial del Barrio. La especulacin inmobiliaria generara un proceso de gentrificacin local y la prdida de la identidad1.
Cabe destacar que existe una visin crtica frente al desarrollo turstico, generando una
imagen de rechazo, pensando que el modelo tiene una visin comercial, beneficiando a grandes consorcios, por sobre la comunidad. Al destacar el modelo como un desarrollo cultural,
educacional y patrimonial se aleja la imagen que proyecta un desarrollo turstico. No obstante,
los empresarios y los habitantes del Barrio son conscientes del valor patrimonial y la necesidad
de un mayor desarrollo turstico, urbano, sin perder la identidad que los caracteriza.
El turismo deseado es el reflejo de la identidad que proyecta el Barrio. Sin embargo, las dificultades se encuentran en el escaso control legal y social, lo que facilita la instalacin de modelos
y experiencias negativas para el Barrio y su gente. Las dificultades de conectividad, transporte
pblico, problemas ambientales, deterioro patrimonial, delincuencia y diferencias polticas, dificultan y obstaculizan el desarrollo del Barrio patrimonial para un desarrollo del turismo cultural.
Restaurante Huaso Enrique
60 aos del Huaso ms antiguo de Yungay http://diario.
latercera.com/2012/07/22/01/contenido/santiago/32-1143589-los-60-anos-del-huaso-mas-antiguo-de-yungay.shtml
1 Ver El Barrio como referente de identidad
81
Captulo 4
4.4 Mecanismo de integracin y
proceso participativo
En el Barrio Yungay se conjugan tres actores relevantes que deben integrarse para formar un proceso participativo vinculante y acorde con las necesidades del Barrio. Primero,
los empresarios y pequeos emprendedores: segundo, los residentes y vecinos del Barrio: y
tercero, los turistas o visitantes.
El mundo empresarial y los pequeos emprendedores del Barrio juegan un papel clave en la construccin en un Modelo de Gestin Turstica. Estos actores dinamizan la economa
del Barrio y articulan las redes de Santiago como centro neurlgico y de destino turstico.
Por su parte, los actores residenciales que no tienen mayor relacin con los servicios
gastronmicos, hoteleros y culturales forman parte de la vida de Barrio que caracteriza a este
sector de la ciudad. Estos actores tiene una percepcin histrica (territorialidad) y emocional
del Barrio lo que entrega autenticidad al sector, sustentndose en prcticas culturales particulares que se diferencian del resto de la ciudad.
La integracin de estos dos actores es fundamental para el buen funcionamiento de la
realidad barrial y el potencial turstico que tiene. Para construir una ciudad ms segura y amable para los residentes, empresarios y visitantes.
El turismo y la vida urbana tienen que ser enfocada desde una realidad econmica, social, migratoria, ambiental y cultural que construyen est vida de Barrio. La integralidad tiene
que ser amplia y compresiva. El respeto a la identidad tiene que abordar estas miradas. El modelo considera una realidad monumental que refleja una historia de origen y consolidacin.
Sin embargo, la mirada integral considera el trayecto, y lo que se puede palpar en cada paso,
El Barrio Yungay:
82
observando las dinmicas de Barrio de un lugar que se resiste a las transformaciones de la

modernidad, pero que, necesariamente, tiene que buscar el mecanismo que lo sustente en el
tiempo con una dinmica interna.
Por su parte, los visitantes pueden acceder a las ofertas y bondades del Barrio Yungay,
sin alterar, daar o perder los recursos naturales, culturales o escnicos presentes.
La sustentabilidad futura del proyecto de gestin turstica no est resuelta, no ha logrado visualizarse y operar ntegramente, debido a que existen conflictos (vecinales, Estatales) en
la realidad barrial, que limitan la sustentabilidad, porque los actores asumen roles con necesidades cercanas de mayor complejidad (vivienda, salud, educacin). No obstante, si bien el turismo es relevante para la vida barrial empresarial, no ha logrado ser una temtica primaria.
La tecnologa tiene que ir de la mano con la dinmica del Barrio. Lo propio tiene que
estar reflejado con la actividad turstica que experimenta el Barrio Yungay, potencializando su particularidad, y construir oferta a partir de estas dinmicas identitaria, con ritmos
internos del Barrio.
El Estado parece estar preparado para determinados tipo de participacin: informativa,
convocatoria, pero no una participacin vinculante. Por su parte, los colectivos y organizaciones deben mantener un objetivo en comn para genera una mejor gestin del modelo que
aspira a la sustentabilidad. El Estado y la ciudadana deben equilibrar sus fuerzas con el fin de
perfeccionar las polticas que se implementan para mejorar la calidad de vida de las personas.
83
Captulo 4
4.5 Modelo con identidad participativa

Un modelo con identidad participativa permite involucrar a los distintos actores del
territorio, no slo en los problemas, sino que tambin en las soluciones, fortaleciendo la autogestin privada y el compromiso pblico, compartiendo espacios comunes en la toma de
decisiones, transparentando los distintos intereses al respecto.
Los intereses de los residentes del BarrioYungay (empresarios, vecinos, gestores) es generar un desarrollo a escala barrial permitiendo integrar un turismo que no atente con el
patrimonio material e inmaterial. Para generar un modelo con identidad participativa hay que
integrar tres actores relevantes.
Los vecinos, instituciones locales y organizaciones de base determinarn entre otras variables, el umbral de tolerancia de la actividad turstica, el espacio de visitacin y los recursos
interpretativos (historia, patrimonio, valores y la memoria colectiva) que estn dispuestos a
dar a conocer a los visitantes.
Los empresarios(as) locales, incentivarn el gasto en el Barrio e impulsarn el empleo
local. Idealmente con carcter patrimonial tanto en los servicios que ofertan, como en el uso
de espacios para el desarrollo de su actividad. Los empresarios(as) asociados a la gestin cultural y el turismo, se encuentran organizados pero carecen del nivel de orgnica presente en
los colectivos con estabilidad social. Sin embargo, los empresarios(as) tienen un objetivo claro
hacer crecer sus negocios sin perder la identidad del Barrio y actan en forma bastante ms
pragmtica y alejada de posiciones ideolgicas.
Fiesta de la Primavera 2013

El Barrio Yungay:
84
Los gestores culturales son las organizaciones y colectivos que participarn con acciones y actividades culturales abiertas a miembros que no son parte de la comunidad local. Para
la implementacin de un modelo de gestin para el desarrollo responsable del turismo en el
Barrio Yungay, no se debe olvidar el valor patrimonial y la multiplicidad de colectivos que con
diferentes orientaciones configuran el Barrio y permiten relevar una interesante oportunidad
para el desarrollo de un modelo de gestin participativo.
Las organizaciones a escala local logran dinamizar el marco de relaciones pblico privadas, en funcin de objetivos individuales. En la medida que se acelera inexorablemente el proceso de cambio en la morfologa urbana, es necesario coordinar las distintas organizaciones y
generar estructuras de contraparte. El Barrio Yungay y sus residentes debe ser capaz no slo
de adherir a un modelo de desarrollo patrimonial y turstico, sino que tambin de gestionar
efectivamente el cambio en la direccin deseada, defendindose con mejores argumentos de
las presiones del mercado. De no existir un modelo con identidad participativa que permita
definir y defender una imagen objetivo consensuado del Barrio que quiere, lo ms probable es
que la presin inmobiliaria controle el cambio, ms all de los intereses de la poblacin.
La orientacin de la vida de Barrio es fundamental para el desarrollo del territorio, lo
que permite construir una imagen deseada y el turismo que queremos. Esta imagen debe
exaltar los valores del Barrio y trasmitirlos en forma clara. El manejo de la imagen es posible
desde estructuras de gestin coordinadas y requiere fundamentalmente coherencia y llegada
sistemtica a los medios.
A nivel de Barrio, se propone un modelo de gestin a escala barrial, con participacin de
las organizaciones locales, con representatividad de los habitantes deYungay, as como de los
agentes culturales y los empresarios(as) que desarrollan actividades tursticas y comerciales.
85
Captulo 4
Dentro del Barrio se pueden constituir distintas tipologas de modelos de gestin:

a) Modelo supraestructural, coordina todas las organizaciones locales en funcin de
objetivos habitualmente genricos y de inters comn, este tipo de orgnica funciona
muy bien frente a amenazas claramente identificadas, sin embargo, implica un amplio
desgaste para los lderes y puede tender a transformarse en otro colectivo ms.
b) Modelo temtico, se estructura y organiza slo aquellos colectivos interesados en
un tema en particular, fijando objetivos bastantes ms concretos, seleccionando muy
bien a sus representantes, con participacin de servicios pblicos vinculados. Se propone definir dos Organismo de Gestin, uno del patrimonio y otro del turismo cultural
(creacin artstica, operacin turstica, emprendimientos, capacitacin, etc.).
Los beneficios esperados de la implementacin corresponden al aumento de la competitividad turstica, el desarrollo e integracin de empresas de menor tamao, favorecer
la sustentabilidad del destino, integrar el turismo al desarrollo local, orientar los esfuerzos
pblicos en una lnea de gestin y minimizar las externalidades negativas del turismo en la
comunidad local.
El Barrio Yungay:
86
4.6 Experiencias de Modelos de
Gestin Turstica
Sin duda, al pensar y planear gestionar un formato de turismo enfocado en la cultura de

un Barrio, en su particular identidad, y que potencie y respete el valor patrimonial de su gente
y entorno, es necesario revisar experiencias similares de forma de aprovechar sus aprendizajes
y buenas prcticas.
A continuacin se presentan casos de intervencin en Barrios que apuestan por un carcter de integrales y que han aplicado modelos de gestin turstica mejorando las condiciones patrimoniales, sociales, econmicas, polticas de los Barrios y sus habitantes.
4.6.1 Turismo comunitario de los Barrio Sur y
Palermo de Uruguay
A partir del 2009, en Montevideo Uruguay, tiene origen el proyecto Red de Turismo
Comunitario de Barrio Sur y Palermo: senderos urbanos como revalorizacin cultural e integracin social. El objetivo general fue instalar la temtica del Turismo Sostenible en la Agenda
Poltica del Uruguay, como estrategia de lucha contra la degradacin, la marginacin y la pobreza, intentando de esta forma contribuir al fortalecimiento del sector econmico y productivo del turismo en Montevideo con una primera experiencia piloto en Barrio Sur y Palermo. La
iniciativa busca desarrollar una red de turismo responsable y comunitario.
Los fondos econmicos provinieron principalmente de cooperacin internacional,
desde la Regin Lombarda de Italia a travs de la organizacin internacional ICEI (Instituto
de Cooperacin Econmica Internacional) hacia Retos al Sur en Uruguay. Otros apoyos ms
87
especficos en promocin provinieron del Ministerio de Turismo y Deporte del Uruguay y del
Conglomerado de Turismo de Montevideo.
El proceso de desarrollo debe considerar la preservacin de la identidad de la comunidad como principal valor y cohesin social. Estas condiciones son absolutamente necesarias
para garantizar la radicacin e incorporacin de un modelo alternativo y sustentable de turismo en el tiempo.
El primer paso fue una campaa de sensibilizacin, introduccin y consolidacin de los
principios de turismo responsable y sostenible. El segundo paso, fue la de fortalecer a la organizacin ejecutora local para darle continuidad al proyecto una vez finalizada la financiacin,
para esto se dio nfasis en trabajar de manera participativa con la comunidad.
El destino Turstico en Barrio Sur y Palermo es la comunidad y sus recursos. Realizando
reuniones peridicas para lograr una mayor cohesin barrial. Cada reunin es facilitada por los
coordinadores del proyecto que son un representante de cada organizacin. Se dispone de
una planificacin que es trabajada por cada colectivo de acuerdo a las problemticas del Barrio
y sus deseos para el desarrollo de la actividad turstica.
Reflexionar sobre un turismo sostenible como estrategia de desarrollo local, favoreciendo procesos de auto-desarrollo que activen los recursos naturales de las comunidades, es el
objetivo principal del proyecto, bajo una mirada responsable y respetuosa de la historia, identidad y la cultura. La Red defini Circuitos de Turismo comunitario, donde cada organizacin
muestra de manera responsable su valor humano y cultural para el visitante pueda comprender y conocer desde un verdadero acercamiento a sus hacedores. Estos recorridos proponen
comenzar a invitar al turista que llega a Montevideo a desarrollar miradas alternativas hacia la
realidad vivida por la comunidad afro montevideana y ofrecerle reconocer desde dentro su
cultura y su situacin (Gutirrez. 2012).
Captulo 4
Red de turismo comunitario

http://redBarriosurypalermo.blogspot.com/
Para mayor informacin del caso se puede

consultar las pginas webs:
1. http://retosalsur.org/
2.http://redBarriosurypalermo.blogspot.
com/
El Barrio Yungay:
88
Captulo 2:
La ciudadCaptulo
deseada4
89
4.6.2 Renovacin urbana Barrio La Boca,
Buenos Aires
El proceso de renovacin y puesta en valor del Barrio de La Boca de Buenos Aires tiene
su origen en 1990, con la construccin de la obra para el control de las inundaciones en la ribera
del Riachuelo y la continuacin de otras intervenciones menores levantas por el Gobierno de
la Ciudad. De esta forma, el Gobierno de la Ciudad va generando condiciones propicias para
la atraccin de capital privado y las inversiones en emprendimiento orientadas a las reas comerciales y de servicios, asociados principalmente al perfil de rea de inters turstico y valorizacin patrimonial con que ha sido identificado el sector.
En septiembre del 2000, la Corporacin Sur, orientada a centralizar las intervenciones
en el Barrio describe el sector de la siguiente forma: La Boca expresa en su organizacin barrial
la mezcla de culturas y de integracin social. En un lugar de produccin y de intercambio fluvial,
conserva aun barracas y antiguos barcos que dan testimonio de ello. Su particular arquitectura, el
colorido de su paisaje urbano y su potencial para la consolidacin de un distrito recreativo, cultural
y musestico, posicionan a La Boca como uno de los circuitos tursticos de la ciudad ms atractivos
(Herzer, et al. 2008).
El Plan Estratgico de Renovacin incluy intervencin de restauracin en edificios patrimoniales, mejoramiento de vas peatonales (caminitos), como asimismo, se potenci la activacin de conventillos como atractivos, los cuales hoy pueden ser visitados. Como resultado,
los conventillos han pasado a constituir uno de los ejes tursticos ms importantes que ofrece
La Boca a su visitante. En el marco de la renovacin, el Gobierno de la Ciudad ha impulsado a
algunos de los conventillos como verdaderos iconos del Barrio y como referentes a travs de
los cuales se teje el vnculo con la historia barrial. En el contexto actual descrito, el conventillo
aparece como un atractivo desde su dimensin simblica, ligado a lo autntico; y es instru-
mentado como elemento de validacin identitaria barrial. Aparece as como un producto que
puede aprovecharse culturalmente, y como visita obligada de un recorrido en el que el turista
puede reencontrarse con la vida de Barrio.
Paralelamente a las iniciativas del Gobierno de la Ciudad, las organizaciones sociales
han promovido una red de turismo sostenible, propuesta que da a conocer la realidad de este
caminito con su diversidad, sus personajes, artistas plsticos, msicos, organizaciones sociales, centros culturales, bares y restaurantes que hacen del Barrio la atmsfera mstica que
caracteriza a La Boca. La propuesta de turismo sostenible busca acoger a quienes visitan, pero
tambin a quienes habitan el sector, con el objetivo que se encuentren y promuevan las experiencias vividas en el lugar; un punto de contacto entre visitantes y habitantes.
Barrio La Boca
Paronamios Google Maps: Mara Rodrguez
http://www.panoramio.com/user/1057826/tags/Caminito
El Barrio Yungay:
90
91
4.6.3 Barrios Mgicos de Ciudad de Mxico:
Captulo 4
4.6.4 Bogot Turismo:
Estrategias de planificacin urbana y de Barrios

tursticos
Metodologa para diseo de circuitos tursticos barriales
Los Barrios Mgicos es un programa patrocinado por el Gobierno Federal de Mxico,

similar al programa de Pueblos Mgicos. En la actualidad existen 21 Barrio mgicos en la ciudad. Este programa busca el rescate de Barrios patrimoniales y la diversificacin de atractivos
tursticos. Se ofrecen nuevos sitios de visitacin a los ya existentes (y saturados) atractivos imperdibles de la ciudad.
La Ciudad de Mxico invita a que descubra su magia; la ciudad cuenta con sitios encantadores que seguramente impactan, espacios histricos que viven dentro de esta metrpoli y
que al mezclarse con su modernidad crean contrastes increbles. La ciudad de Mxico ofrece
espacios donde se respira historia, sus calles guardan fielmente la memoria de los que en otros
tiempos fueran espacios dedicados a la religin y a las manifestaciones artsticas en sus diferentes gneros, sus habitantes guardan fielmente estas tradiciones y las comparten con los
visitantes, conservando intacto su pasado, sus races y su profunda historia1.
1 Barrio Mgicos. Turismo en la ciudad de Mxico
http://www.df.gob.mx/index.php/cultura-y-turismo/591-Barrios-magicos
La institucin pblica Bogot Turismo buscaba diversificar la oferta turstica existente

en la ciudad. Con esta premisa llev a cabo el proyecto Activacin Turstica de rutas de apropiacin de ciudad que vinculaban a los operadores tursticos y los administradores de sitios
de inters para la industria. Es importante destacar que esta iniciativa se llev a cabo con el
Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, institucin rectora de la salvaguardia y apropiacin
del patrimonio cultural en la ciudad.
Esta iniciativa es rescatable por la metodologa desarrollada que consisti en la identificacin de atractivos temticos y su demanda asociada, la firma de convenios de participacin entre los actores involucrados, la elaboracin de guiones, la capacitacin de los guas y la
evaluacin de la propuesta. Actualmente, dispone de 12 circuitos tursticos, entre ellos: Centro
histrico, Jardn Botnico Jos Celestino Mutis, Cementerio Central, Usaqun, Barrio Bosque
izquierdo en el Centro Internacional, La historia al otro lado del ro, Park way, Parque Lineal El
Virrey, Humedal Santa Mara del Lago, Niza, Humedal La Conejera y Parque La Florida. Todos
estos importantes lugares de Bogot, son los ejes de los recorridos tursticos gratuitos.
El centro histrico de Bogot se conoce con el nombre de La Candelaria y aun conserva
el recuerdo del pequeo poblado que fuera. Sus calles estrechas y empinadas, sus casonas con
tejados y aleros coloniales fueron cuna y aposento de la aristocracia criolla y espaola.
Centro Histrico de Bogot: La Candelaria

Instituto Distrital de Turismo: Recorrido por el centro histrico,
Bogot. http://www.bogotaturismo.gov.co/recorridos/recorridopor-el-centro-historico
Barrios Mgicos Ciudad de Mxico
El Barrio Yungay:
92
4.6.5 Quito Turismo:
Dinamizacin de empresas en Barrios patrimoniales
La Mariscal, Centro Histrico de Quito

ibd.
Quito Turismo es una empresa pblica de gestin de destino turstico cuyo objetivo es
desarrollar la actividad turstica en el Distrito Metropolitano de Quito con la generacin y reconversin de nuevos productos tursticos, adecuacin de la infraestructura turstica, as como
la promocin de Quito como destino nacional e internacional.
La organizacin tiene dos iniciativas importantes:
1. Manos en La Ronda: La Ronda era un sector de la ciudad abandonada y muy peligrosa para
los turistas. Para subsanar lo anterior, una de las medidas de Quito Turismo fue desarrollar la
iniciativa Manos en La Ronda que buscaba implementar 12 talleres artesanales demostrativos en diversos oficios (chocolatera, cafetera, dulcera, juguetes tradicionales, joyera, moda
y diseo, reciclaje, restauracin) en inmuebles pertenecientes al instituto Metropolitano de
Patrimonio de Quito.
El objetivo principal de esta iniciativa fue desarrollar y consolidar el rol de la artesana
en la ciudad como herramientas de desarrollo sostenible del Distrito Metropolitano, a travs
del fortalecimiento de su promocin y difusin, rescatando la revalorizacin de la simbologa
y de las tcnicas artesanales tradicionales, incluyendo elementos contemporneos, diseos
y calidad tanto en el producto como en su exhibicin. En la actualidad est vigente un nuevo
llamado a emprendedores(as) tursticos que quieran participar en esta iniciativa.
2. La Mariscal en el da: esta iniciativa busca cambiar la dinmica turstica del sector de La
Mariscal conocida por su ambiente nocturno. Para ello promueve una serie de actividades
culturales dirigidas a residentes y visitantes (principalmente familias) y que se desarrollan
durante el da.
93
Captulo 4
4.6.6 Rio Top Tour:
Operacin y comercializacin desde la comunidad locales
Es una iniciativa impulsada por el ex presidente Lula da Silva, que buscaba el desarrollo
turstico en Barrios carenciados o favelas de Ro de Janeiro. Este proyecto cont con un presupuesto inicial de US$131.400. Una de las favelas piloto fue Santa Marta, uno de los primeros
sectores pacificados de la ciudad.
El proyecto, impulsado por el Ministerio de Turismo y el Gobierno de Ro, tiene como
objetivo principal, formar a vecinos de las favelas para trabajar como guas locales y, junto con
esto, modificar la imagen de violencia de estos Barrios.
Es importante destacar, que ante el xito de los tours, muchas empresas externas iniciaron
operaciones en las favelas. Para contrarrestar esta situacin, en el caso de Santa Marta, algunos
emprendedores comunitarios organizaron sus propios operadores tursticos/agencias de viajes
siendo las ms conocidas Favela Scene y Santa Marta Favela Tour. Estas empresas ofrecen tours
en portugus, ingls y alemn, alojamiento e incluso programas de intercambio de estudiantes.
Los tours tienen una duracin de dos a cinco horas, con frecuencia diaria. Operan con un
mnimo de dos personas. No incluyen traslado a la favela, pero el cliente puede solicitar este
servicio con un costo adicional, es importante mencionar que ambas iniciativas tienen pago
electrnico y operan con los mismos estndares del mercado.
Iniciativas impulsadas:
- La instalacin de una oficina de informacin turstica manejada por la comunidad.
- La instalacin de letreros informativos bilinges en puntos estratgicos del recorrido.
- La entrega de crditos a emprendedores de negocios locales tales como souvenirs, alojamiento y comida.
- La realizacin de cursos de capacitacin bilinges para guas de turismo locales.
Para mayor informacin del caso visitar las

pginas:
1.http://spantanenemoficial.blogspot.
com/2010/09/rio-top-tour.html
2.http://www.rioonwatch.org/?p=1464
El Barrio Yungay:
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95
Captulo 4
4.7 El Barrio Yungay:
Adaptando y generando las buenas prcticas

Un modelo de gestin es un esquema o marco de referencia para la administracin de una
entidad, los que pueden ser aplicados en los diferencies niveles de la organizacin, en busca de
optimizar la produccin, aumentar la generacin de resultados o el impacto de sus gestiones.
La planificacin y el apoyo pblico son fundamentales para el desarrollo turstico de un
Barrio, ya que permite dinamizar las estrategias necesarias para el fortalecimiento poltico y
econmico. La comunidad permite potencializar la planificacin pblica con los conocimientos de la poblacin y las bondades patrimoniales del Barrio. Se pueden crear diversos talleres,
explotando los oficios de la zona barrial, artesanas, gastronoma, almacenes, carnicera, sastrera, restauracin, etc.
En su mayora, las iniciativas comienzan con el diseo de circuitos tursticos en los Barrios y se acompaan de proyectos de dinamizacin econmica e instalacin de hitos tursticos (telefricos, tranva, buses de turismo, museos de arte contemporneo, etc.) Siempre
manteniendo el foco en la vida de Barrio. Los circuitos tursticos permiten recorrer e interiorizarse con la historia de una ciudad. Su importancia va de la mano con un buen dilogo con la
comunidad y el trabajo institucional que pueda leer los hitos de la historia, el patrimonio y la
identidad.
La experiencia demuestra que estas iniciativas requieren de emprendedores que entiendan el funcionamiento del mercado turstico para operar en similares condiciones, por lo
que el turismo comunitario puede (o debe) operar con estndares de calidad de la industria. Sin
embargo, las opciones de funcionamiento dependern del nivel de emprendimientos barriales.
La presencia de turistas es observada por la institucionalidad y la comunidad como una
oportunidad de desarrollo para los actores sociales y culturales del sector a intervenir, especial-
mente del sector productivo. De esta forma, el turista deseado y el visitante se convierten en
un agente a insertar en las propuestas alternativas y sustentables en el nuevo mercado.
El paradigma que envuelve el proyecto, es que el turismo sostenible puede constituirse
en motor desarrollo econmico a escala local, que contribuye a mejorar las condiciones de
vida de la comunidad; pero lo fundamental, es que estas mejoras son generadas desde y para
la propia comunidad. El turismo sostenible puede luchar contra la degradacin urbana, social
y econmica de un territorio, entregando herramientas a la comunidad y construyendo estrategias econmicas sostenibles en el tiempo.
Es fundamental el desarrollo y preservacin de la identidad local para la incorporacin de
un modelo sostenible. El turismo debe ir acompaado de un fortalecimiento comunitario y una
activa participacin ciudadana que permita visualizar el valor material e inmaterial desde su propia perspectiva. Esto permite fortalecer la auto-organizacin y el desarrollo de la comunidad.
Tejer el vnculo con la historia de Barrio y el legado patrimonial, permite generar un
atractivo que las ciudades modernas han ido perdiendo. El Barrio se convierte en un lugar
deseado, autntico, que conserva identidad de lo pasado en el tiempo. La particularidad del
Barrio permite activar un museo vivo, donde sus habitantes, residentes, vecinos, inmigrantes,
forman parte de la historia fundacional y social, e integra una parte importante del patrimonio
de las ciudades. Los habitantes no pueden quedar ajenos en esta escenografa. Por lo tanto, el
turismo cultural es la forma ms cercan de resguardar el patrimonio, tanto en la planificacin
como en la dinmica de la comunidad, y de esta forma no invadir la vida de Barrio que la caracteriza. Un buen desarrollo turstico del Barrio mejorara la calidad de vida de sus habitantes
y entrega un servicio a los visitantes atractivo, seguro y autntico.
El Barrio Yungay:
Aprendizaje y
96
97
Aprendizajes y reflexiones
Reflexiones
A modo de conclusin, el presente trabajo ha optado por compartir

reflexiones y aprendizajes que surgen de la experiencia vivida junto a los
actores del Barrio Yungay, as como con los socios de la iniciativa, que tiene el deseo de instalar temas de inters que es preciso tener en cuenta a la
hora de promover el desarrollo turstico de zonas y Barrios en el pas,

intentando aportar con ello a despejar la interrogante y desafos que
marcarn las conversaciones para la construccin de ciudades habitables, amables, sustentables, al fin y al cabo, humanas, como todos
deseamos.
96
Gobernanza: claves para la democracia

La crisis de la representatividad dificulta el camino de las polticas
pblicas y el buen funcionamiento de las decisiones gubernamentales.
La democracia no es slo un voto, la democracia es participar en las decisiones que nos afectan, entregando respuestas a inquietudes y conflictos que nos involucran.
La Gobernanza se presenta como una alternativa que sintoniza
al Estado y la sociedad civil, para generar un dilogo ntimo con el fin de
legitimar las decisiones que involucran de forma directa o indirecta a la
Captulo 5
ciudadana. Es una forma de gobernar cooperativamente en la que

los actores involucrados colaboran para mejorar y articular las polticas pblicas. Los organismos tcnicos que dinamizan un desarrollo
territorial, en mbitos urbanos, econmicos, polticos y culturales,
ignoran y muchas veces rechazan las propuestas ciudadanas y la opinin pblica. Es el gran dficit de la institucionalidad que no escucha
las diversas realidades de un territorio. La gobernanza trata de dar
soluciones a los problemas colectivos y lograr un bienestar pblico.
Las organizaciones sociales tienen un componente asociativo

muy importante, lo que permite que se organicen y auto-gestionen
de acuerdo a problemticas que los afectan. Una organizacin vecinal
-como es el caso de Yungay- se compone de un fuerte referente identitario. Esta particularidad permite activar la necesidad democrtica,
proponiendo un nuevo modelo de patrimonio y un modelo de ciudad
a escala barrial. Ignorar estos signos es un error para la Gobernanza.
Cuando esta relacin (Estado-comunidad) no es equilibrada y,
a la vez, se impone un modelo territorial, el patrimonio y la vida de
Barrio se ven amenazadas por el mercado y la ambicin econmica
de los grandes conglomerados. La ciudad es entregada a la oferta y
la demanda que impone una ciudad ajena y distante. Los conflictos
indican que la ciudad est despertando de las amenazas externas e
internas, donde la ciudadana forma parte de las propuestas que los
involucran y los afecta directamente.
La apropiacin de la ciudad es necesaria para dinamizar la gobernanza que busca incesantemente dialogar entre los componentes
tcnicos y la comunidad. Una comunidad no empoderada y organizada
dificulta las iniciativas y el funcionamiento de las buenas prcticas generando conflictos y dificultades entre los residentes, vecinos y ciudadanos. No obstante, mientras ms empoderada se encuentra la sociedad, mejores son las polticas de planificacin y desarrollo.
El empoderamiento ciudadano cada vez se hace ms visible,

la diversidad de los Barrios y su gente necesariamente requiere de
polticas que aborden e integren la diversidad. Una poltica que ignore las condiciones econmicas, sociales y culturales de una comunidad puede caer en una poltica errada y devastadora para la
poblacin, la identidad y la forma de vida.
Reconocer cmo evoluciona un Barrio, de qu modo se
produce la diferenciacin de lugares, cmo enfatizar criterios de
sustentabilidad ambiental y cmo dinamizar al sector productivo, permitir desarrollar propuestas genricas y que tambin
pueden ser implementadas en otros Barrios, que fomenten una
ciudad ms sostenible, ms amigable, y a travs de la aplicacin
de instrumentos combinados, es posible ejecutar programas y
proyectos considerados prioritarios para mejorar la calidad de
vida de la poblacin, para generar una ciudad para todos, ms
saludable, ms equitativa, ms integrada.
Es por esto que la autoridad debe tener un rol protagnico, no puede estar ajena a las intenciones de la ciudadana por
participar en la planificacin. La participacin estructurada tiene efectos permanentes en la formacin de la ciudadana y los
acuerdos, en diseo y calidad de vida, fortaleciendo la democracia en distintos niveles.
97
El Barrio Yungay:
98
99
Captulo 5
Participacin ciudadana
98
Las organizaciones y la sociedad civil en un esfuerzo mancomunado, lograron que el BarrioYungay fuese declarado Zona Tpica.
Esta condicin especial que presenta la zona la convierte en una fortaleza desde el punto de vista patrimonial, pero Es suficiente para
proteger el patrimonio? De qu forma disminuir el impacto turstico en el patrimonio?
Si bien, el valor de un Barrio con estas caractersticas est en su arquitectura patrimonial, que por cierto, debe ser protegido porque representa
la identidad y la historia de una ciudad, lo realmente importante es lo que
conforma un Barrio, la comunidad, la gente y su forma de vida.Si el valor patrimonial tiene como objetivo resguardar la historia y potenciar el turismo
de una ciudad, para quin es el patrimonio? El patrimonio es para la comunidad, las personas que habitan un territorio, viven y se relacionan formando estrechos lazos sociales en una ciudad cada vez ms ajena y annima.
La planificacin de la ciudad era algo tcnico que alejaba a la comunidad en la toma de decisiones, convirtiendo a la ciudad en un lugar
ajeno y sin participacin. El resurgimiento de la comunidad ha permitido que en los ltimos tiempos surjan un sin nmero de organizaciones
civiles y ciudadanas que defienden y protegen la ciudad, preservar los
Barrios y mejorar la calidad de vida. Los temas de desarrollo y planifica-
cin urbana afectan directamente a la comunidad, daando severamente la forma de vida de Barrio. La organizacin de la comunidad apunta a la intervencin urbana que daa y perjudica su calidad
de vida. La comunidad se levanta con un arma de lucha colectiva y
comunitaria en defensa de lo que consideran lo propio, el lugar
que habitan, con diversas identidades que conviven y se conectan
con la memoria, construyendo y propia historia.
Las autoridades deben mantener un dilogo constante con
la comunidad para generar soluciones a las problemticas que la
comunidad manifiesta. La sociedad civil es el actor clave para entender la realidad y vulnerabilidad de un sector, nadie sabe mejor
lo que tiene que la gente que vive en el territorio, escuchar sus propuestas e inquietudes, es buscar soluciones adecuadas para cualquier fenmeno.
La participacin ciudadana es la extensin y profundizacin
del sistema democrtico y la clave para la gobernanza. Sin embargo, Cmo incorporar la percepcin social de la poblacin para proyectar estrategias de gestin participativa?
Identificar y visibilizar el potencial turstico del Barrio Yungay
en trminos arquitectnicos, histricos y de vida de Barrio, permite
que los propios habitantes reconozcan el patrimonio considerndose

parte de ste, activando la necesidad de participar en las polticas de
reactivacin econmica, para incorporar y formar parte del escenario
que se busca transformar, respetando el patrimonio y la vida de Barrio.
Un Modelo de Gestin Turstica busca entregar diversas herramientas a los actores y emprendedores del sector y contribuir al trabajo asociativo de los diferentes personas y referentes que lo conforman.
Sin embargo, esto debe ir acompaado de una educcin patrimonial
que ayude a la revalorizacin y reconocimiento de una identidad cultural, y a la vez, formando lderes comunitarios con conciencia social
del patrimonio cultural.
La capacidad de gestionarlo depende tanto del gobierno local
como de las organizaciones vinculadas al Barrio, diseo de un plan integral de desarrollo turstico que considere una imagen objetivo. No
obstante Cmo equilibrar los intereses de una comunidad diversa?
Esto slo se puede lograr involucrando a sus residentes y a los distintos
actores en el proceso de planificacin y gestin de las intervenciones de
forma vinculante. La participacin es fundamental para la construccin de la ciudad y el Barrio que se quiere, un lugar amable, cercano y
familiar. Porque un Barrio es de quien lo habita y lo practica, es un lugar
en constante tensin, porque las lgicas de planificacin as lo requieren, pero la vinculacin de los ciudadanos(as) permite equilibrar esta relacin que se encuentra en constante construccin.
El carcter nico del BarrioYungay como comunidad enraizada y fuertemente vinculada con su espacio- determina ritmos de vida
comunitarios necesarios de preservar y esenciales para comprender el
patrimonio y sus identidades. La lgica del futuro y la nueva planificacin de los Barrios desde las base es disfrutar donde vives y participar
con la gente. Los Barrios histricos nos cuentan su pasado pero nos
abren un futuro y Barrio deseado.
Una sociedad avanzada es una sociedad que tiene una
fuerte participacin poltica. No obstante, esta participacin va
orientada en grupo con intereses comunes. Se evidencia un cambio en la participacin, una participacin activa, demandantes,
con conocimiento y educacin, una sociedad con la capacidad de
generar un discurso para potencializar la identidad y su forma de
vida, por sobre las decisiones burocrticas e impuestas, que pueden llegar afectar su existencia. El futuro del Estado depende de
la capacidad de escuchar y entender las demandas de la sociedad
para mejorar las condiciones de vida de la ciudadana.
99
El Barrio Yungay:
100
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Captulo 5
Turismo Cultural y el impacto en la sociedad
100
El turismo cultural puede constituir, primero, un factor de riqueza

y por tanto, de desarrollo econmico; y en segundo lugar, un incentivo
para la recuperacin del patrimonio cultural y un estmulo para la creacin de nuevas ofertas y atractivos culturales. El valor patrimonial de un
Barrio puede significar una importante ventaja comparativa y una poderosa herramienta de diferenciacin para aquellos emprendimientos
que sean capaces de adoptarla y transferirla como valor agregado al
servicio y/o producto que brinde su negocio.
Las organizaciones sociales han promovido iniciativas de preservacin endgenas, donde la nocin de Barrio-Pueblo se ha constituido
como un sello identitario que potencia el resguardo y conservacin del
patrimonio. Sin embargo, dicho patrimonio no debera entenderse
como algo perpetuo e intocable, sino que desde la compresin de la
ciudad y el espacio como algo vivo, donde comulgan territorio y sociedad civil, lo pblico y lo privado. Cmo equilibrar el sector pblico y
el sector privado para la gestin integral turstica?
La cultura se est convirtiendo en un factor cada vez ms decisivo
en la regeneracin urbana de las ciudades, que ven en la recuperacin
de sus elementos patrimoniales y en la dotacin de nuevas infraestructuras culturales, una forma de atraccin de nuevos visitantes y quizs
incluso nuevos residentes, as como una nueva forma de acumular atri-
butos de diferenciacin con otros enclaves y territorios.

No obstante, lo turstico patrimonial del Barrio Yungay es
revalorizar el deseo de una poblacin que habita una ciudad moderna pero catica, en un lugar emblemtico de la ciudad, con una
historia fundante, una identidad propia diferenciada desde afuera. Lo complejo en la lgica de consumo es que busca desplazar
lo propio de una comunidad, instalando una nueva lgica econmica. Esta lgica es muchas veces devastadora para la comunidad,
generando un gran impacto en la naturaleza y la forma de vida. Es
sabido que el turismo puede generar un gran dao y un cambio significativo en la vida de Barrio, pero tambin, es una oportunidad.
Para equilibrar la lgica econmica, social y patrimonial el turismo
debe enfrentar un cambio en su forma de entenderse.
Un cambio de mentalidad que indaga en la pregunta turistas o visitantes? El BarrioYungay es un espacio cotidiano, cercano y
familiar donde las necesidades pueden ser satisfechas en el espacio
fsico y comunitario: patrimonio y vida de Barrio. Hablar de visitantes
es hablar de una persona que camina por un lugar nuevo pero conocido. Un lugar que se encuentra oculto en su memoria y reaparece
en el acto de caminar por los antiguos adoquines. El visitante camina
por el Barrio viviendo una experiencia nica y cercana.
Explorar y recordar la vida a escala de Barrio permite entender y

comprender las antiguas relaciones econmicas, sociales y culturales
que las modernas ciudades han olvidado.
Entre los aspectos positivos del turismo se destaca el dinamizar la
economa del Barrio, generar empleo y emprendimientos con talleres y oficios para el desarrollo desde la propia comunidad. Entre los aspectos negativos del turismo estn la imagen no deseada que puede proyectar el Barrio
y atraer individuos que alteren la vida de Barrio y sus estrechar y delicadas
relaciones. La sensibilidad de la vida de Barrio puede ser afectada por la llegada de nuevas actividades econmicas. La escasa inversin urbana y servicios bsicos dificultan los procesos de articulacin necesaria para generar un
turismo comunitario seguro. El Barrio es entendido como un lugar propio
donde la comunidad responde a sus necesidades y cmo articular y dar vida
a su espacio. La apropiacin del espacio por alguien ajeno es un malestar
que tensiona las relaciones de los vecinos del BarrioYungay.
La diversidad, la multiculturalidad, la economa formal e informal
son elementos cotidianos del Barrio, desde sus inicios hasta la actualidad,
elementos que podran ser problemticos, afectando el turismo deseado.
Sin embargo, la riqueza de estos elementos puede potencializar el atractivo turstico de Barrio. La diferencia no puede ser un problema, es ms bien
una oportunidad. Estas caractersticas son esenciales para la vida de Barrio,
complementadas con una oferta de servicios hoteleros, gastronmicos y
econmicos desde la misma comunidad. De esta forma, se presenta

un escenario catico pero muy atractivo para el visitante que busca
empaparse de la diversidad y conocer nuevas realidades.
La revitalizacin de los centros histricos puede ser parte de
una nueva visin econmica; los valores culturales pueden volverse
valores productivos, revitalizando el patrimonio tangible e intangible. Estas ltimas son el reflejo de un Barrio republicano que se
encuentra y descubre en un ambiente distendido y conversaciones
hasta alta hora de la noche, sus rincones guardan las historias de
una estrecha convivencia, generando una rica y diversa relacin barrial que, poco a poco, desaparece del imaginario urbano.
En el caso del Barrio Yungay, existen sectores de comercio y
viviendas restauradas, pero no ha sido suficiente para generar una
activacin concreta del sector. Pese a los esfuerzos en esta materia,
Yungay sigue siendo desconocido y poco frecuentado por los habitantes de la Regin Metropolitana. El turismo cultural, que es la alterativa ms respetuosa para el territorio, no resuelve la tensin pero es
ms cercana a lo que desea el Barrio. A futuro pueden surgir nuevas
conceptualizaciones que se acerquen a una mejor convivencia entre
el mercado, el patrimonio, la identidad y sus residentes; y para ello es
esencial que estas se basen en la vida del Barrio, que la hacen cotidianamente sus habitantes.
101
El Barrio Yungay:
102
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(mayo 1963), p. 8-9
Captulo 1
por la autora entre los aos 2005 - 2008. file:///C:/Users/Innova/Downloads/Historias%20e%20identidades%20barriales%20del%20Gran%20Santiago%201950-2000.pdf
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2

Lecciones para un Turismo Cultural en Barrios Patrimoniales

Corporacin Santiago Innova

3.3 Valores tursticos deYungay

3.4 El Barrio Yungay: mayor zona tpica urbana

3.5 Los atractivos tursticos

1 PROCESOS HISTRICOS EN LA FORMACIN URBANA

1.1 Santiago decimonnico: proyectos y realidades en el espacio urbano

1.2 La Historia del Barrio Yungay

3.5.1 Patrimonio arquitectnico

3.5.2 Las Fiestas: patrimonio inmaterial

3.6 Fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas en el Barrio Yungay

1.2.1 Antecedentes del Barrio

1.2.2 La fundacin del Barrio

1.2.3 La visin de un Barrio

4.1 Modelo de Visitacin Turstica

1.3.1 Gentrificacin y el impacto en la planificacin urbana

4.2 Comprendiendo el territorio

1.3.2 Un Barrio Diverso

4.3 Participacin Ciudadana y Sociedad Civil

1.3.3 La ciudad propia y desgarrada

4.4 Mecanismo de integracin y proceso participativo

2 COMPRENDIENDO UN BARRIO: CLAVES ANALTICAS

4 COMUNIDADYTURISMO DESEADO ENYUNGAY: LECCIONES DE

4.5 Modelo con identidad participativa

2.1 Identidad e identidades

4.6 Experiencias de Modelos de Gestin Turstica

2.2 El Barrio como referente de identidad

4.6.1 Turismo comunitario de los Barrio Sur y Palermo de Uruguay

2.3 El patrimonio como construccin social de identidad

4.6.2 Renovacin urbana Barrio La Boca, Buenos Aires

2.4 La gestin social del patrimonio

4.6.3 Barrios Mgicos de Ciudad de Mxico: estrategias de planificacin

2.5 La participacin ciudadana

urbana y de Barrios tursticos

2.6 Turismo cultural

4.6.4 BogotTurismo: metodologa para diseo de circuitos tursticos barriales

2.7 Turistas o visitantes?

4.6.5 Quito Turismo: dinamizacin de empresas en Barrios patrimoniales

4.6.6 Rio Top Tour: operacin y comercializacin desde la comunidad locales

3 EL BARRIOYUNGAY: DESCRIBIENDO LA DIVERSIDAD SOCIALY CULTURAL

3.1 Caractersticas sociodemogrficas de sus habitantes (lnea de base)

3.2 Los hitos tursticos del Barrio Yungay

4.7 El Barrio Yungay: adaptando y generando las buenas prcticas

Santiago debiera sentirse orgulloso del BarrioYungay.Yungay pas de ser un lu-

El ao 2009 los vecinos del BarrioYungay logramos la declaratoria de Monumento

Nacional en categora de Zona Tpica o Pintoresca. La proteccin legal respondi a una

siasmo y el cario de sus habitantes, de la riqueza patrimonial y de su diversidad social,

estrategia comunitaria, para frenar la voracidad inmobiliaria que destrua el patrimonio

de nuestro Barrio republicano.

En calle Matucana se concentraron tres polos culturales como son la Biblioteca de

de la categora de turista a visitante, donde el Barrio sea el anfitrin que recibe a

Para ello necesitamos instrumentos de planificacin territorial que promuevan un

acomod la denominacin. Ni tpicos ni pintoresco. Quisiramos ser visibilizados como

co-gestores, ciudadanos activos, vecinos ensoberanizados, que han sido capaces de

gay. Requerimos de una poltica pblica que apoye a los vecinos-emprendedores,

cias el esfuerzo conjunto de vecinos organizados y el apoyo de especialistas. Ahora slo

instalar en la agenda pblica el concepto patrimonial, ya no como expresin puramente

arquitectnica, sino sumando nuevas dimensiones, como el tejido social, el sentido de

costo, se har cuidando la identidad, respetando al de al lado, creando conciencia de

El prospecto de Barrio como el que se ha pensado enYungay est acorde al que

cios de nuestros artesanos y creadores. Instrumentos de planificacin y gestin que

cultural, gastronmica y comercial que, haciendo los esfuerzos mancomunados, lo-

grar convertir al Barrio Yungay en un polo de turismo sustentable en la zona norpo-