Grusswort

Die Tage werden kürzer und das Dunkel der Nacht hält länger an. Finsternis breitet sich aus.
In dieser Zeit zündet man gerne zusätzlich eine Kerze an, damit die Dunkelheit aus jedem Winkel
weicht. Die Vorweihnachtstage sind durch viele Lichter gekennzeichnet. Fast überall sind festli-
che Weihnachtsdekorationen zu sehen, die immer etwas mit Licht zu tun haben. Licht begleitet
Weihnachten wie kaum ein anderes Fest.
Es ist, als ob der Mensch unbewusst nach dem wahren Licht – Jesus Christus – ausschaute.
Jesus ist als das Licht in diese Welt gekommen, aber nur ganz wenige haben Ihn gefunden. Da-
rum heisst es im Johannesevangelium: «… das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis
hat’s nicht begriffen. … Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in
diese Welt kommen. Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht, und die Welt
kannte es nicht» (Joh 1,5.9-10).
Jesus kam als Licht in diese Welt, um uns zu erleuchten. Wie steht es mit unserer Leucht-
kraft? In 2. Korinther 4,6 steht geschrieben: «Denn Gott, der da hiess das Licht aus der Fins-
Inhalt ternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsre Herzen gegeben, dass durch uns
entstünde die Erleuchtung von der Erkenntnis der Klarheit Gottes in dem Angesichte Jesu Chris-
ti.» Ich kann mich erinnern, dass wir als Kinder über unseren Betten kleine Leuchtkreuze an der
Wand hängen hatten. Darauf standen meistens einige Worte über die Herrlichkeit Jesu, wie zum
Biblische Botschaft Beispiel «Jesus lebt». Die Beschichtung dieser Kreuze leuchtete im dunklen Zimmer fluoreszie-
4 Der Weihnachtsmann rend grünlich. Es muss sich wohl um eine ähnliche Substanz handeln, wie sie auf Uhren und We-
ckern verwendet wird. Mit der Zeit liess die Leuchtkraft nach. Wenn man sie aber bei Tageslicht
einige Zeit von der Sonne bescheinen liess, leuchteten sie danach wieder sehr stark. So waren
Im Blickfeld wir darauf bedacht, dass die Leuchtkreuze jeweils dem Tageslicht ausgesetzt waren, damit sie in
10 Er sah – kam – und siegte der Nacht leuchteten. Genauso ist es mit uns Christen. Wir können aus uns selber nicht leuch-
ten. Wir haben aber durch die Begegnung mit Jesus Christus einen hellen Schein in unser Herz
12 «Jesus wurde in Nazareth geboren»
bekommen. Dies befähigt uns zu leuchten, Licht zu verbreiten. Es ist aber äusserst wichtig, dass
15 Was ist Wahrheit? wir wirklich jeden Tag eine Begegnung mit unserem Herrn Jesus Christus haben, sonst verlieren
15 4 Kerzen wir an Leuchtkraft.
17 Was ist Astrologie? Paulus greift in 2. Korinther 3 das Beispiel von Mose auf. Als Mose 40 Tage auf dem Berg
18 Gedanken zur Wurzel des Mammutbaums Sinai in der Gegenwart Gottes verweilt hatte, glänzte bzw. leuchtete sein Angesicht so sehr, dass
die Israeliten sich fürchteten, in seine Nähe zu treten. Auch wenn Mose später in die Stiftshüt-
te vor die Herrlichkeit des Herrn trat und dann wieder herauskam, leuchtete sein Angesicht. In
Fragen – Antworten 2. Korinter 3,18 lesen wir: «Nun aber spiegelt sich in uns allen des Herrn Klarheit mit aufgedeck-
tem Angesicht, und wir werden verklärt in dasselbe Bild von einer Klarheit zu der andern, als
20 Bileams Auftrag und Gottes Widerstand
vom Herrn, der der Geist ist.»
21 Kehrt die Gemeinde mit ihrem Herrn auf Zurück zu den Leuchtkreuzen: Wenn diese nur kurz dem Sonnenlicht ausgesetzt waren, ge-
die Erde zurück? wannen sie nur unwesentlich mehr Leuchtkraft. So ist es auch mit uns. Wenn wir uns für Jesus
21 Streitpunkt Internet und Sein Wort nur flüchtig Zeit nehmen, müssen wir uns nicht wundern, wenn unsere «Lampe»
nur noch ganz schwach leuchtet. Haben Sie sich heute schon Zeit genommen, um Jesus, dem
wahren Licht, zu begegnen? 1. Johannes 2,8 sagt: «… das wahre Licht scheint jetzt.» Das Licht
3 Grusswort zieht sich wie ein roter Faden durch die ganze Bibel. Das erste Kapitel beginnt mit der Feststel-
13 Aufgegriffen lung, dass es Licht wurde und dass «Gott sah, dass das Licht gut war» (1.Mo 1,4). Das letzte
Kapitel schliesst mit dem Licht ab: Es «wird keine Nacht da sein, und sie werden nicht bedürfen
19 Streiflicht einer Leuchte oder des Lichts der Sonne; denn Gott der Herr wird sie erleuchten» (Offb 22,5).
22 Dir kann nur Jesus helfen Möge sich das in unserem Leben noch viel mehr verwirklichen, da-
22 Impressum mit wir mit David sagen können: «Denn du, Herr, bist meine Leuch-
te» (2.Sam 22,29).

In herzlicher Verbundenheit

Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis

Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar

MNR > Dezember 2007 3

 Biblische Botschaft

Der

Weihnachts-
mann

Die Adventszeit (Advent = Ankunft) ist die Vor-

weihnachtszeit, die auf Weihnachten einstimmt.
Diese ist in den christlichen Ländern vom «Weih-
nachtsmann» geprägt. Er ist sozusagen der Vorbote
des Christkindes.

Norbert Lieth – einnahm, sodass dieses weithin aus

dem Blickfeld verschwand.

S
ein heute allgemein bekanntes
Erscheinungsbild entwarf der
deutsch-amerikanische Zeich-
ner Thomas Nast in den USA.
Der Weihnachtsmann ist also eine
menschliche Erfindung.
Allerdings erinnern heute die Weih-
nachtsmänner eher an Clowns oder
an Märchenfiguren, die den tiefen
Sinn von Weihnachten gar nicht mehr
ausdrücken, sondern für die Werbung
missbraucht werden. Darum ist dieser
Begriff schon fast zu etwas Spöttischem
geworden. So wird einem sich wunder-
lich verhaltenden Menschen landläufig
manchmal gesagt: «Du bist mir vielleicht
ein Weihnachtsmann.»
Das Traurigste aber ist, dass der Weih-
nachtsmann mit der Zeit immer mehr
die Stelle des Christuskindes – Jesus
Der wahre Weihnachtsmann
In der Geschichte gab es einen wirk-
lichen «Weihnachtsmann», einen Mann
des Advents, der ein Vorbote und Weg-
bereiter des Herrn Jesus Christus war.
Er war keine menschliche Erfindung,
sondern ein Berufener Gottes: Johan-
nes der Täufer.
Er lehnte es ab, mit Christus vergli-
chen zu werden. Nur ein Hinweis auf
Ihn wollte er sein. In Lukas 3,15-16
lesen wir: «Da aber das Volk in Erwar-
tung stand und alle in ihren Herzen sich
wegen Johannes fragten, ob er vielleicht
der Christus sei, antwortete Johannes
allen und sprach: Ich taufe euch mit
Wasser; es kommt aber einer, der stär-
ker ist als ich, und ich bin nicht würdig,

4 MNR > Dezember 2007

ihm seinen Schuhriemen zu lösen; der
wird euch mit Heiligem Geist und Feuer
taufen.»
Jesus Christus kam und kommt
wieder
Wie Johannes der Täufer, der wahre
Weihnachtsmann, so sind auch die Gläu-
bigen des Neuen Bundes dazu berufen,
ein Hinweis auf Jesus Christus zu sein.
Es ist unser Auftrag, Postboten Seines
Evangeliums und damit auch Vorboten
Seiner Wiederkunft zu sein, hat Er doch
versprochen: «… so komme ich wieder
und werde euch zu mir nehmen, damit
auch ihr seid, wo ich bin» (Joh 14,3).
Heute steht unsere Welt wieder in
Erwartung – im Advent der Rückkehr
des Herrn.
Freude und Frohlocken
Von Johannes dem Täufer können wir
lernen, was es beinhaltet, ein Hinweis
auf Jesus Christus zu sein. Zur Vorge-
schichte: Ein Engel des Herrn erschien
Zacharias, dem Vater des Johannes, im
Tempel und teilte ihm einige Dinge in
Bezug auf die Zukunft seines Sohnes mit:
«… er wird dir Freude und Frohlocken
(a.Ü. Wonne, Jubel, Glück) bereiten,
und viele werden sich über seine Geburt
freuen» (Lk 1,14).
Bereiten Sie Freude oder Leid, Sor-
gen oder Wonne? Machen Sie andere
glücklich oder unglücklich? Bringen Sie
deprimierte Menschen dazu, dass sie
wieder jubeln können? Da unser Leben
immer Spuren hinterlässt, muss auch ich
mich fragen, welche Spuren ich bis heu-
te hinterlassen habe. Waren es Spuren
der Freude, des Glücks und der Zufrie-
denheit? Oder verziehen die Menschen,
denen ich begegnete, eher das Gesicht,
wenn sie an mich denken?
Wenn ich an meinen Schwiegervater
denke, der schon beim Herrn ist, bleiben
mir nur positive Erinnerungen. Denn ich
habe selten einen so zufriedenen, dank-
baren, zuvorkommenden Menschen ge-
sehen, der solche Liebe ausstrahlte. Er
hat bei mir einen duftenden Wohlgeruch
hinterlassen.
Alles, was wir tun oder nicht tun, ob
wir reden oder schweigen, hinterlässt
Spuren. Wenn man den Namen einer
Person nennt, kann man es meistens
schon am Gesichtsausdruck des Ge-
sprächspartners erkennen, was der oder
die über jenen Menschen denkt. Denn
sowohl unser Verhalten als auch unsere
Worte lösen immer eine Reaktion aus.
Johannes bereitete Freude und Froh- der ist der Bräutigam, der Freund des
locken (Wonne, Jubel, Glück). – Woran Bräutigams aber, der dasteht und ihn
lag das? Von Anfang an gehörte Johannes hört, ist hoch erfreut über die Stimme
mit seinem ganzen Leben dem Herrn; des Bräutigams. Diese meine Freude ist
sein Leben war Ihm geweiht, und das nun erfüllt» (Joh 3,28-29).
birgt Freude in sich und bringt Freude. Kürzlich hörte ich jemanden sagen:
Das wird auch bei Ihnen so sein: Wem «Wer die Bibel nicht mehr liest, hört
Sie auch immer geweiht sind und Ihr bald auf zu glauben.» Ich füge dem hin-
Leben zur Verfügung stellen, von dem zu: «… und wird bald aufhören, sich
wird Ihr Leben geprägt sein. Gehört es zu freuen.» Wolfgang Bühne schreibt
völlig dem Herrn Jesus, so wird Er Ihre in einem Kommentar zum Buch John
Freude vervollständigen: «Dies habe ich Pipers «Von der Pflicht zur Freude»:
zu euch geredet, damit meine Freude «John Piper ist völlig davon überzeugt,
in euch bleibe und eure Freude völlig dass wir Gott dann am meisten ehren,
werde» (Joh 15,11). Leben Sie aber noch wenn wir uns an Ihm erfreuen und zu-
in Sünde, dann sind Sie deren Knecht: tiefst zufrieden in Ihm sind. Ohne diese
«Jeder, der die Sünde tut, ist ein Knecht Freude fehlt ein wesentliches Merkmal
der Sünde» (Joh 8,34). Und das färbt auf im Dienst für unseren Herrn.»2
Ihr ganzes Verhalten und Ihre Worte ab: Nur mit Dem im Herzen, der die
heucheln, schlecht reden über andere Freude erfunden hat und der selbst der
und sich selbst ins bessere Licht stellen, Urgrund aller Freude und des Glücks
betrügen und lügen, schlechte Gedan- ist, können wir anderen echte Freude
ken usw. C.S. Lewis schreibt: «Wer bereiten.
Christ werden will, der sei gewarnt. Vor Jahresfrist las ich in einer Tages-
Er lässt sich damit auf etwas ein, was zeitung, über was sich die junge Britney
den ganzen Menschen fordert, seinen
Verstand und alles andere.»1
Freude bereiten kann nur jemand,
der selber im Herzen Freude hat.
Johannes der Täufer war von
dieser Freude im Heiligen
Geist bestimmt. Man
kann seine Hingabe
an Gott und die
Freude, die er
ausstrahlte,
nicht von-
einander
trennen.
Diesbe-
züglich
hören wir
diesen Weg-
bereiter des Herrn
Jesus sagen: «Ihr
selbst bezeugt von mir,
dass ich gesagt habe:
Nicht ich bin der Christus,
sondern ich bin vor ihm her
gesandt. Wer die Braut hat,
Heute erinnern die Weih-
nachtsmänner eher an
Clowns oder an Mär-
chenfiguren, die den
tiefen Sinn von Weih-
nachten gar nicht mehr
ausdrücken
MNR > Dezember 2007 5

Biblische Botschaft
Spears freut: «‹Ich freue mich auf das
neue Jahr, neue Musik und mein neues
Ich›, schreibt die Popsängerin. Mit ih-
ren neuen Freundinnen Paris Hilton und
Lindsay Lohan zieht Spears derzeit um
die Häuser. Vor Kurzem reichte sie die
Scheidung von Kevin Federline ein.»3
Beim Lesen dieser Zeilen fragte ich
mich: «Bekommt man im neuen Jahr
ein neues Ich – oder nimmt man das alte
mit hinüber?» Diese Popsängerin drückt
den Wunsch so vieler Menschen aus, ein
neues Ich zu bekommen. Aber fast alle
suchen am falschen Ort, weshalb sich in
ihrem Leben nichts ändert; ihr altes Ich
nehmen sie mit ins neue Jahr.
Am 18. Dezember 1873 las Prof.
Theodor Christlieb den Wunschzettel
seines Sohnes Alfred für Weihnachten.
Dieser wünschte sich 1. einige neue Bü-
cher für die Schule; 2. Gutsle (Gebäck);
3. ein neues Herz! Darüber zur Rede
gestellt, sagte er: «Ich weiss wohl, dass
du mir das nicht geben kannst, aber der
Heiland, und der ist ja das Christkind,
und dem wollte ich’s sagen!»4
Alfred Christlieb wurde ein berühm-
ter und in grossem Segen wirkender
Mann Gottes.
Gross vor dem Herrn
Der Engel prophezeite weiter über
Zacharias’ angekündigten Sohn: «Denn
er wird gross sein vor dem Herrn …»
(Lk 1,15). Was ist das doch für ein
Zeugnis, welch ein göttlicher Stempel
auf Johannes’ Leben! Daneben verblasst
jede andere Grösse in dieser Welt. Johan-
nes der Täufer würde einmal nicht vor
den Menschen, sondern vor dem Aller-
höchsten gross sein. In dieser Welt gibt
es viele Grosse mit Rang und Namen
– aber «gross sein vor dem Herrn» ist
unendlich mehr!
Frieder Burda, Kunstmäzen und
Teilhaber eines grossen deutschen Me-
dienunternehmens, stellte resigniert
fest: «Ich kaufte mir ein grosses Schiff,
um auf den Meeren zu fahren. Welche
Ödnis. Ich habe auf diesem Schiff kei-
nen einzigen glücklichen Tag verbracht.
Nur Geld ausgegeben, sinnlos, seelenlos,
ziellos; das ist kein Lebensinhalt. Das ist
die pure Langeweile.»5 Die Dichterin
Käthe Walter schrieb hingegen: «Nur das
ist des Lebens Sinn auf Erden: etwas
zum Lobe Gottes zu werden und
mit dem Licht aus ewigen Quel-
6 MNR > Dezember 2007
Alles, was wir tun oder
nicht tun, ob wir reden
oder schweigen, hinter-
lässt Spuren
len anderen den Weg zu erhellen.»5 In
einem Lied hörte ich kürzlich die Worte:
«Du bist nicht tot, aber überlege dir, ob
du lebst.»
Was ist wahre Grösse? Was ist das
Höchste, was ein Mensch erreichen
kann? Welche Grösse zählt am Schluss?
Wir leben in einer Zeit, in der man es
verlernt hat, gross vor dem Herrn sein
zu wollen; das geistliche Verlangen ist
nicht mehr da. Heute will man in der
Welt bzw. vor den Menschen etwas
gelten. Man will gross rauskommen,
um anerkannt zu sein.
Als Nebukadnezar sich eine Elite für
seinen Mitarbeiterstab heranziehen woll-
te, wurde peinlichst darauf geachtet, dass
diese Männer «von königlichem Samen
und von den Vornehmsten sein sollten,
junge Männer ohne jeden Makel, schön
von Gestalt und für alle Wissenschaften
begabt, die Einsicht und Verstand hätten
und tüchtig wären, im Palast des Königs
zu dienen, und dass man sie in der Schrift
und Sprache der Chaldäer unterwiese»
(Dan 1,3-4). Überdies sollten diese jun-
gen Männer drei Jahre lang (während der
Dauer ihrer Ausbildung) mit «der feinen
Speise des Königs und von dem Wein,
den er selbst trank» verköstigt werden
(vgl. V 5). Doch Daniel
und seine drei Freunde,
die auch zu diesen
Auserwählten gehörten, wollten in aller-
erster Linie ihrem Gott gefallen: «Unter
ihnen befanden sich von den Söhnen Ju-
das Daniel, Hananja, Misael und Asarja.
… Daniel aber nahm sich in sei-
nem Herzen vor, sich … nicht
zu verunreinigen … Und
Gott gab Daniel Gnade
und Barmherzigkeit …»
(V 6-9).
Die Namen aller, die
im Reich Nebukadnezars
gross werden wollten, werden nicht
einmal mehr erwähnt. Daniel aber ist zu
einer Grösse Gottes geworden, die bis
heute besteht.
Mose hätte in Ägypten gross werden
können. Als er das aber zurückstellte
und sich für den Gott Israels entschied,
wurde er grösser (vgl. Hebr 11,24ff.).
Wer steht grösser da: Kaiser Augustus
von der Welthauptstadt Rom oder Maria,
das junge Mädchen vom Lande? Herodes
und seine gewaltigen Bauten oder die
Weisen aus dem Morgenland? Kaiser
Nero oder Paulus?
Das Grösste besteht eben darin, von
dem Herrn Jesus Christus, dem Sohn des
lebendigen Gottes, berufen zu werden
und Ihm nachzufolgen – wie der Fischer
Petrus, der Zöllner Levi (später Matthä-
us) oder der Zeltmacher Paulus. Unter
ihnen war Paulus gewiss der Gebildets-
te, doch dass es darauf überhaupt nicht
ankommt, wird uns im ersten Korinther-
brief gesagt: «Seht doch eure Berufung
an, ihr Brüder! Da sind nicht viele Weise
nach dem Fleisch, nicht viele Mächtige,
nicht viele Vornehme; sondern das Tö-
richte der Welt hat Gott erwählt, um die
Weisen zuschanden zu machen, und das
Schwache der Welt hat Gott erwählt, um
das Starke zuschanden zu machen; und
das Unedle der Welt und das Verachtete
hat Gott erwählt, und das, was nichts ist,
Frieder Burda: «Nur Geld
ausgegeben, sinnlos,
seelenlos, ziellos; das ist
kein Lebensinhalt. Das
ist die pure Langeweile»
damit er zunichte mache, was etwas ist,
damit sich vor ihm kein Fleisch rühme.
Durch ihn aber seid ihr in Christus Je-
sus, der uns von Gott gemacht worden
ist zur Weisheit, zur Gerechtigkeit, zur
Heiligung und zur Erlösung, damit es
geschehe, wie geschrieben steht: ‹Wer
sich rühmen will, der rühme sich des
Herrn!›» (1.Kor 1,26-31).
Gross und bewährt vor dem Herrn
ist nicht, wer «sich selbst empfiehlt,
sondern der, den der Herr empfiehlt»
(2.Kor 10,18). Im Blick auf einen wah-
ren, wiedergeborenen Juden sagt Paulus:
«Seine Anerkennung kommt nicht von
Menschen, sondern von Gott» (Röm
2,29).
Materielle Dinge zweitrangig
Über das künftige Leben Johannes des
Täufers wurde weiter gesagt: «… Wein
und starkes Getränk wird er nicht trin-
ken …» (Lk 1,15).
Niemand muss wie Johannes ab-
stinent sein, nur Heuschrecken und
wilden Honig essen und in einfachster
Kleidung herumlaufen (Mt 3,4). Nein,
wiedergeborene Menschen können
auch Staatsmänner wie Joseph, Daniel
und Nehemia oder begüterte Leute
wie Abraham und Hiob oder Könige
wie David sein. Aber: Die Prioritäten
sollten stimmen.
Wir wollen nicht frömmer sein als die
Bibel. Das Wort Gottes lehrt uns nicht,
arm zu sein und auf jeden Luxus zu ver-
zichten. Wir dürfen alles geniessen, was
der Herr uns zur Verfügung stellt, aber es
darf uns nichts so in Beschlag nehmen,
dass es uns den Blick auf Jesus verdun-
kelt. Primär geht es darum, wonach
wir zuerst trachten (vgl. Mt 6,33). Von
ausschlaggebender Bedeutung ist nicht,
was wir an irdischen Gütern besitzen,
sondern was uns besitzt!
Es gibt arme Menschen, die sich
vornehmlich nach irdischen Dingen
ausstrecken und mit dem Wenigen, das
sie haben, geizen. Demgegenüber gibt
es aber auch Reiche, die zuerst nach
geistlichen Dingen trachten. Die Bibel
und die Geschichte sind voller Beispiele
davon. Auf den Punkt gebracht: Es liegt
nicht daran, ob wir reich oder arm sind,
sondern wovon wir bestimmt werden
bzw. wonach wir trachten. Wir sollten
uns nicht fragen: «Was würde ich tun,
wenn …?», sondern: «Was
tue ich mit
dem,
was ich habe, jetzt und heu-
te?» Dazu eine kleine Episode:
Zwei Männer reden über ihre
Freundschaft. Sagt der eine:
«Wenn du fünf Fernsehgeräte
hättest, würdest du mir eines
schenken?» – «Freilich», sag-
te der andere. «Wenn du fünf
Autos hättest, würdest du
mir eines schenken?», fragte
er weiter. – «Aber gewiss!»,
sprach sein Freund. – «Wenn
du fünf Hemden hättest, wür-
dest du mir eines abgeben?»,
wollte er weiter wissen. Der
Gefragte schüttelte ablehnend Das Grösste und Beste, was ein Mensch werden kann, ist ein
den Kopf. «Warum nicht?», Wegweiser auf Jesus Christus
fragte sein Freund. «Ich habe
fünf Hemden.»
Mit geistlicher Weisheit
erfüllt
Vater Zacharias wurde
im Blick auf seinen Sohn Jo-
hannes weiter angekündigt:
«… und mit Heiligem Geist
wird er erfüllt werden schon
von Mutterleib an» (Lk 1,15).
Für das Werk des Herrn ist
es nicht vorrangig, ob wir den
Heiligen Geist haben, sondern
dass der Heilige Geist uns hat.
Denn nur so werden wir Got- Tafeln weisen nie auf sich selber, sondern immer auf ein be-
tes Werk auf Gottes Weise stimmtes Ziel hin
tun können. Hudson Taylor,
der grosse China-Missionar, sagte auf die Gabe Gottes …» (Lth), «… wirksam
einer Missionskonferenz: «Man nehme werden lässt …» (Bru) oder «Fach an zu
eine Kanone. Das Rohr ist nichts, die neuer Glut …» (Albr).
Kugel ist nichts, das Pulver ist nichts. Gott will Menschen, die mit dem
Nun kommt aber der zündende Funke, Heiligen Geist erfüllt sind – das ist
und das Pulver wird zum Blitz, die Kugel Heiligung. Es verlangt Ihn nicht nach
zum Donnerkeil, das Rohr zum Feuer- Menschen, die nur einer Reihe von
schlund. Ach, wir haben längst alles, was Vorschriften gehorchen und sich darin
der Mission bedarf, aber vielfach fehlt selbst gefallen. Nein, es geht dem Herrn
noch der zündende Funke von oben.» darum, dass unser ganzes Leben unter
Das menschliche Bestreben, in dieser die Herrschaft des Heiligen Geistes
Welt (auch im christlichen Umfeld) an- kommt.
gesehen zu sein bzw. gross zu werden, Doch da gibt es bei vielen einen
hat viele geistlich verarmen lassen. Es wunden Punkt: Manche Gläubige ver-
gibt zwar beeindruckende Kanonen, wechseln Ernsthaftigkeit mit Heiligung.
Kugeln und Pulver in Hülle und Fülle Sie meinen, wenn sie nur ernst genug
– aber der zündende Funke des Heiligen seien, wären sie umso geheiligter. So
Geistes fehlt. Deswegen musste Paulus aber geht es nicht. Denn der Heilige
sogar Timotheus ermahnen: «Aus die- Geist lässt die Wesensart des einzelnen
sem Grund erinnere ich dich daran, die Gotteskindes bestehen, aber Er heiligt
Gnadengabe Gottes wieder anzufachen, seinen Charakter. Die geheiligten Men-
die durch Auflegung meiner Hände in schen, die ich kennengelernt habe, sind
dir ist» (2.Tim 1,6). Andere übersetzen: fröhliche, ungezwungene, weitherzige
«… zu heller Flamme zu entfachen …» und ausgeglichene Persönlichkeiten.
(Mng), «… dass du erweckest Nicht mit dem Heiligen Geist erfüllte
Gläubige sind wie Elektrogeräte, deren
Akku leer ist. Es nützt nichts, wenn Sie
MNR > Dezember 2007 7

Biblische Botschaft
auf Anordnung Ihres Chefs Ihr Handy
bei sich haben, damit er Sie ständig
erreichen kann, wenn Sie nicht dafür
sorgen, dass der Akku aufgeladen ist.
Wegweiser Gottes
Weil Johannes der Täufer mit Hei-
ligem Geist erfüllt sein würde, wird
weiterhin über ihn prophezeit: «Und
viele von den Kindern Israels wird er
zu dem Herrn, ihrem Gott, zurückfüh-
ren» (Lk 1,16).
Wie erleichtert ist man doch, wenn
man nach langer Fahrt Hinweistafeln wie
«Tankstelle 1 km», «Restaurant: Zimmer
frei» oder das ersehnte Ortsschild sieht.
Solche Tafeln weisen aber nie auf sich
selber, sondern immer auf ein bestimm-
tes Ziel hin. Was würden Sie von einem
Hinweisschild halten, worauf es lediglich
hiesse: «Hallo, hier bin ich! Seht ihr mich
alle?» Damit kann man im Allgemeinen
nichts anfangen, denn es bringt einen
nicht ans gewünschte Ziel.
Johannes aber war ein echter Weg-
weiser, der vehement von sich weg auf
Christus hinwies: «Die Stimme eines
Rufenden ertönt in der Wüste: Bereitet
den Weg des Herrn, macht seine Pfade
eben! … antwortete Johannes allen und
sprach: Ich taufe euch mit Wasser; es
kommt aber einer, der stärker ist als ich,
und ich bin nicht würdig, ihm seinen
Schuhriemen zu lösen; der wird euch
mit Heiligem Geist und Feuer taufen. …
Ich bin nicht der Christus!» (Lk 3,4.16;
Joh 1,20).
Es gibt heute nicht wenige «Gottes-
knechte» und «Gottesmägde», die nur
auf sich zeigen und die Menschen an
sich binden oder die davon überzeugt
sind, nur ihr Missionswerk, ihre Glau-
8 MNR > Dezember 2007
bensgemeinschaft oder ihre Gruppe sei
selig machend. Das ist jedoch gerade
ein Hinweis darauf, dass sie nicht vom
Heiligen Geist geleitet sind, der sich
ohne Abstriche mit dem Wort Gottes,
dem «Schwert des Geistes» (Eph 6,17)
identifiziert und dieses gebraucht (vgl.
z.B. Joh 1,12; 3,16; 5,24; 14,6; Apg
4,12; 1.Kor 3,11).
Eine Mutter stellte zur Weihnachts-
zeit stolz ihre Krippenfiguren auf: das
Jesuskind in der Mitte, die Eltern,
Hirten, Weisen und Tiere schön auf-
gereiht daneben in Richtung
des Betrachters. Als sie nach
einiger Zeit den Raum wieder
betrat, merkte sie, dass ihre
Kinder eine Umgruppierung
vorgenommen hatten: Die
Figuren standen allein um das
Jesuskind herum. «Die wollen
doch nicht uns, sondern Jesus
Nicht mit dem Heiligen
Geist erfüllte Gläubige
sind wie Elektrogeräte,
deren Akku leer ist
gerne sehen!», sagten sie.
Das Grösste und Beste, was ein
Mensch werden kann, ist ein Wegwei-
ser auf Jesus Christus, und zwar an dem
Platz, an den Gott ihn hinstellt. Es gibt
keine lebenserfüllendere Aufgabe als
diese!
Erfüllung des Wortes Gottes
Über Johannes den Täufer wurde
weiter geweissagt: «… er wird vor ihm
hergehen im Geist und in der Kraft Elias,
um die Herzen der Väter umzuwenden
zu den Kindern und die Ungehorsamen
zur Gesinnung der Gerechten, um dem
Herrn ein zugerüstetes Volk zu bereiten»
(Lk 1,17). Im Buch Maleachi wird über
Elia genau das gesagt, was der Engel hier
über Johannes den Täufer prophezeite:
«Siehe, ich sende euch den Propheten
Elia, ehe der grosse und furchtbare Tag
des Herrn kommt; und er wird das Herz
der Väter den Kindern und das Herz der
Kinder wieder ihren Vätern zuwenden,
damit ich bei meinem Kommen das Land
nicht mit dem Bann schlagen muss!»
(Mal 3,23-24).
Diese Aussage in Bezug auf Elia wur-
de prophetisch auf Johannes den Täu-
fer gelegt. Dadurch wird deutlich, dass
Johannes der kommende Elia war, der
im Geist und in der Kraft Elias auftrat.
Darum sagte auch der Herr Jesus über
Johannes: «… wenn ihr es annehmen
wollt: Er ist Elia, der kommen soll» (Mt
11,14).
Es gibt nichts Besseres, als wenn
sich in und durch uns das Wort Gottes
verwirklicht. Das geschieht, wenn wir
das Wort Gottes ausleben – wenn wir
nicht in eigener Kraft unterwegs sind,
sondern in der Kraft des Wortes Gottes
und des Geistes Jesu, das heisst in der
Kraft Seines Namens.
Prophetische Ausrichtung
Zacharias wurde vom Engel auch
gesagt, dass der Dienst seines Sohnes
Johannes einmal dazu dienen sollte, «um
dem Herrn ein zugerüstetes Volk zu be-
reiten» (Lk 1,17). Johannes der Täufer
trat dann als Mann tatsächlich im Geist
und in der Kraft Elias auf, um als Vor-
läufer Jesu «dem Herrn ein zugerüstetes
Volk zu bereiten». Das tat er in einer
Zeit, in der viele in Israel das Kommen
des Messias erwarteten.
Ist es heute nicht ähnlich? Wir erwar-
ten die Wiederkunft Jesu für Seine Ge-
meinde (Entrückung), die ohne Vorzei-
chen geschehen wird, und Sein zweites,
sichtbares Kommen in Herrlichkeit. Und
deshalb stehen wir – ähnlich wie damals
vor der ersten Ankunft Jesu – im Advent.
Johannes der Täufer ging vor dem Herrn
her und bereitete Ihm «ein zugerüstetes
Volk». Das ist auch die Aufgabe des Mis-
sionswerks Mitternachtsruf.
Das letzte Buch der Bibel beginnt mit
den Worten: «Offenbarung Jesu Christi,
die Gott ihm gegeben hat, um seinen
Knechten zu zeigen, was rasch gesche-
hen soll; und er hat sie bekannt gemacht
und durch seinen Engel seinem Knecht
Johannes gesandt» (Offb 1,1).
Darum steht nur zwei Verse weiter:
«Glückselig ist, der die Worte der Weis-
sagung liest, und die sie hören und be-
wahren, was darin geschrieben steht!
Denn die Zeit ist nahe» (V 3). Im letzten
Kapitel der Offenbarung heisst es: «… er
sprach zu mir: Diese Worte sind gewiss
und wahrhaftig; und der Herr, der Gott
der heiligen Propheten, hat seinen Engel
gesandt, um seinen Knechten zu zeigen,
was rasch geschehen soll. Siehe, ich
komme bald! Glückselig, wer die Worte
der Weissagung dieses Buches bewahrt!»
(Offb 22,6-7).
Echter Glaube wirkt
gesellschaftsverändernd
Johannes würde «die Ungehorsamen
zur Gesinnung der Gerechten» umwen-
den, um so «dem Herrn ein zugerüstetes
Volk zu bereiten» (Lk 1,17).
Als wiedergeborene Christen ha-
ben wir eine gesellschaftsverändernde
Aufgabe in dieser Welt. Allerdings
nicht, indem wir bei all ihren Anlässen
mitmachen, sondern indem wir sie auf
den Herrn Jesus und das Wort Gottes
hinweisen, damit «die Ungehorsamen
zur Gesinnung der Gerechten» umge-
wandelt werden, damit sie «Früchte»
bringen können, «die der Busse würdig
sind!» (Mt 3,8; Lk 3,8). Daniel und seine
drei Freunde sind uns da ein gutes Vor-
bild (vgl. z.B. Dan 3 und 6). Es ist Gottes
Ziel, dass die Menschen da, wo Er sie
hingestellt hat, zum Guten hin verändert
werden. Diese Veränderung kann jedoch
nur geschehen, wenn wir uns durch das
Wort Gottes selbst verändern lassen und
unser Christsein praktizieren.
Würden wir das biblische Christen-
tum mehr in Politik und Wirtschaft
ausleben, dann wäre der grösste Teil
unserer sozialen Probleme gelöst. Statt-
dessen aber tun wir allermeist das pure
Gegenteil.
Henry Dunant war der erste Mann,
der 1901 den Friedensnobelpreis er-
hielt. 1855 gründete er den CVJM, in
den 1860er-Jahren das Rote Kreuz. Von
seinen Eltern wurde ihm eine christliche
Erziehung zuteil. Er vertraute Gott und
praktizierte christliche Nächstenliebe,
was die damalige Gesellschaft verän-
derte.
Überall da, wo Christen das Wort
Gottes zu Herzen nahmen, die Gleich-
gültigkeit aufgaben und brennende
Nachfolger Jesu wurden, bewirkten
sie Gesellschaftsveränderung (denken
wir nur an Luther, Zinzendorf, Bodel-
schwingh und Georg Müller). Sie folg-
ten dabei Dem, der die Welt wie kein
anderer vor und nach Ihm verändert hat:
Jesus Christus und Seinem Evangelium.
Der Herr erwartet von einem jeden von
uns, dass wir als wiedergeborene Chris-
ten aus Liebe zu Ihm etwas zum Nutzen
der Menschen tun, ohne dabei an Profit
zu denken.
Weihnachten – Zeit der Geschenke
Johannes der Täufer wies in einzigarti-
ger Weise auf das himmlische Geschenk
in Jesus Christus hin, indem er auf Ihn
blickend sagte: «Siehe, das ist Gottes
Lamm, welches der Welt Sünde trägt!»
(Joh 1,29). Der Herr Jesus will Ihnen
nichts wegnehmen als die Sünde, aber
Ihnen alles schenken, was Ihnen und
Ihren Nächsten für Zeit und Ewigkeit
zum Besten dient. Im Blick auf das erste
Kommen Jesu auf diese Erde schrieb der
Apostel Paulus: «Denn ihr kennt ja die
Gnade unseres Herrn Jesus Christus,
dass er, obwohl er reich war, um euret-
willen arm wurde, damit ihr durch seine
Armut reich würdet» (2.Kor 8,9).
Wir sind immer schnell dabei, bei
anderen etwas zu vermuten und sie
zu richten, obschon wir das nicht tun
sollten (Mt 7,1). Und wie in der nach-
folgenden Weihnachtserinnerung eines
alten Finnen müssen wir oft beschämt
feststellen, dass wir den Menschen
– auch unseren Glaubensgeschwistern
– nur vor den Kopf sehen, der Herr aber
ihr Herz ansieht und weiss, wie sie es
meinen:
«Unsere Familie war arm, wir lebten
im karelischen Wald. Weihnachtsge-
schenke kannten wir nicht. In einem
Jahr musste ich Weihnachten im Bett
verbringen, ich war krank. Vater brachte
uns ausnahmsweise aus der Stadt einen
duftenden Pfefferkuchen mit. Das war
für mich das herrlichste Weihnachtsge-
schenk der Welt. Ich konnte ihn nicht
aufessen und legte ihn auf mein Schränk-
chen neben meinem Bett. Mitten in der
Nacht hörte ich meinen Bruder, wie er
Das schönste Weihnachts-
geschenk für Gott ist
es, wenn Jesus im Herzen
eines Menschen geboren
wird
zu meinem Pfefferkuchen schlich. Dass
mein eigener Bruder mir meinen Pfef-
ferkuchen stiehlt, hätte ich nie geglaubt.
Als er weg war, tastete ich nach meinem
Kuchen – aber da lagen zwei! Mein Bru-
der wollte, dass ich einen aufessen und
den anderen bewundern könnte. Das ist
bis heute meine schönste Weihnachts-
erinnerung geblieben!»6
Das schönste Weihnachtsgeschenk
für Gott ist es …
… wenn Jesus im Herzen eines Men-
schen geboren wird. Denn Er sah die
Verlorenheit jedes Menschen, der ohne
Vergebung der Sünden in die Ewigkeit
geht. Deshalb wurde Er aus lauter Liebe
in Jesus Christus Mensch (Joh 1,14). Er
wurde als Kind in Bethlehem geboren
und ging als Mann nach Golgatha, wo Er
sich – stellvertretend für unsere Sünden
(1.Petr 2,24) – kreuzigen liess, «damit
jeder, der an ihn (Jesus) glaubt, nicht
verloren geht, sondern ewiges Leben
hat» (Joh 3,16). Aber Jesus blieb weder
am Kreuz noch im Grab, sondern Er ist
auferstanden und lebt für immer. Als
der Auferstandene spricht Er jetzt auch
zu Ihnen: «Fürchte dich nicht! Ich bin
der Erste und Letzte und der Lebende;
und ich war tot, und siehe, ich lebe von
Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen!» (Offb
1,17-18). 
1
C.S. Lewis, Pardon, ich bin Christ
2
Fest und Treu, Nr. 115/2006
3
Anzeiger von Uster, 9.12.2006
4
Arno Pagel, Pastor Alfred Christlieb, VLM, 1983
Reflexionen, Nr. 7/2005
5
6
A. Arder, Grenzgänger
MNR > Dezember 2007 9
 Im Blickfeld
Er sah – kam – und siegte
«Die anderen, die vor Jesus gekommen waren, konnten nur sagen, wie ein
Mensch sein sollte. Aber Jesus zeigte uns das an Seinem eigenen Leben. Er
wies nicht nur auf das Ideal hin wie die anderen, sondern Er war selbst das
Ideal, Er lebte es tatsächlich aus vor unseren Augen.»1
W
enden wir uns dem ersten
Umstand zu:
Er sah. Auf den ersten Seiten
der Bibel ist zu lesen, wie Gott, nachdem
Er alles erschaffen hatte, Seine Schöpfung
ansah und feststellte: «Und Gott sah an
alles, was er gemacht hatte, und siehe,
es war sehr gut. Da ward aus Abend und
Morgen der sechste Tag» (1.Mo 1,31).
Der Mensch lebte zu diesem Zeitpunkt
in vollkommener Harmonie mit Seinem
Schöpfer und der Schöpfung. Doch dann
kam die Sünde dazwischen, der Mensch
verlor die Gemeinschaft mit Gott und
die gesamte Schöpfung wurde in Mit-
leidenschaft gezogen. Die Bosheit nahm
ihren Lauf und Gott musste feststellen:
« …dass die Bosheit des Menschen auf
der Erde gross war und alles Sinnen der
Gedanken seines Herzens nur böse den
ganzen Tag» (1.Mo 6,5). Gott sandte die
Sintflut und errettete lediglich den ge-
rechten Noah mit seiner Familie. Doch
die Sünde überlebte in der Arche und
es dauerte nicht lange, da begehrten
die Menschen wieder auf gegen Gott.
Es kam zum Turmbau zu Babel und Gott
musste einschreiten, um dem grenzenlo-
sen Hochmut der Menschheit ein Ende
zu bereiten. Gott
verwirrte ihre
«Und Gott sah an alles, Sprache und sie
was er gemacht hatte, wurden auf dem
ganzen Erdenrund
und siehe, es war sehr zerstreut. Später
gut. Da ward aus Abend erwählte sich der
Herr Abraham,
und Morgen der sechste danach dessen
Tag» Sohn Isaak und
nach Isaak dessen
Sohn Jakob. Dies
tat Gott aus einem ganz bestimmten
Grund: Er wollte der Menschheit in
ihrer Sündennot einen Erlöser senden,
welcher aus der Geschlechtslinie Abra-
10 MNR > Dezember 2007
hams kommen sollte. Darum gab Gott
Abraham die Verheissung, dass Er durch
sein Geschlecht die ganze Welt segnen
würde: «... und in dir sollen gesegnet
werden alle Geschlechter der Erde!»
(1.Mo 12,3). Das war eine deutliche
Ansage auf das Kommen Jesu zur Ret-
tung der Welt. Denn Jesus kam aus dem
Geschlecht Abrahams über Isaak und Ja-
kob, das heisst Israel. Auf diese Tatsache
bezogen, sagte Jesus einst: «… denn das
Heil kommt von den Juden» (Joh 4,22).
Damit meinte Er, dass das Heil für die
Welt aus dem Judentum kommt, weil Er
als Mensch von den Juden abstammte
und der Welt das Heil brachte.
Als Abraham bereit war, seinen Sohn
zu opfern, schritt Gott rechtzeitig ein,
um dies nicht zuzulassen. Doch an-
stelle der Opferung Isaaks würde Gott
eines Tages ein Selbstopfer geben, das
die Erlösung für die ganze Menschheit
bringen sollte. Daher sagte Abraham
auch im prophetischen Blick auf diese
Heilstatsache: «Und Abraham nannte
die Stätte ‹Der Herr sieht›. Daher man
noch heute sagt: Auf dem Berge, da der
Herr sieht» (1.Mo 22,14). Mit hoher
Wahrscheinlichkeit ist die Stelle des
Gebirges Morija, an der Abraham seinen
Sohn opfern wollte, der Hügel Golgatha,
wo Jesus Christus ca. 2 000 Jahre spä-
ter für die Sünden der Welt starb. Gott
hatte sich diese Stelle ersehen und Jesus
wollte sich dort für uns opfern.
Er kam. Die Liebe Gottes zu den
Menschen war grösser als deren Ableh-
nung Ihm gegenüber. Jesus kam auf die
Erde, nicht um als König zu herrschen,
sondern als Knecht, um zu erretten. Er
wurde als hilfloses Baby in ärmlichsten
Verhältnissen geboren. Er wurde zum
Diener, indem Er selbst mehr Leid
erfahren hat, als irgendein Mensch je
Mit hoher Wahrscheinlichkeit ist die Stelle des Gebirges Morija, an der Abraham seinen Sohn opfern wollte, der Hügel Golgatha, wo Jesus Christus ca. 2 000 Jahre
später für die Sünden der Welt starb

erfahren könnte. «Denn also hat Gott de gemacht wurde. Jesus kam mit dem es kein Weihnachtsfest. Weil Jesus Gott
die Welt geliebt, dass er seinen einge- Vorsatz in die Welt, für uns zu sterben, ist, konnte Er nicht tot bleiben. Der
borenen Sohn gab, damit alle, die an ihn damit wir leben können. Jesus kam, Vater hat Ihn auferweckt, Jesus ist zu
glauben, nicht verloren werden, sondern damit wir kommen können. Seinem Vater in die Herrlichkeit zurück-
das ewige Leben haben» (Joh 3,16). gekehrt und Er wird wiederkommen als
Was bedeutete Weihnachten für Gott? Er siegte. Jesus kam nicht nur, um zu der Herrscher über die ganze Welt.
Erstmals ist Gott «zertrennt». Was muss sterben, Er kam, um zu siegen. Durch Ist Weihnachten für Sie nur ein stim-
diese Trennung zwischen Vater und Seinen Tod und die Auferstehung hat mungsvolles Fest mit Kerzen, besinnli-
Sohn wohl bedeutet haben? Jesus gibt Er Sünde, Tod und Teufel besiegt. Es cher Musik und Geschenken? Bedeutet
Seine Herrlichkeit im Himmel auf, ein gibt kein Schicksal, das Er nicht besiegt Ihnen Weihnachten nicht mehr als ein
unvorstellbares Reich an Licht, Reinheit hätte, keine Trostlosigkeit und Angst, Baby, das man sein Leben lang nicht aus
und Schönheit, dort wo Ihm unzählige keine Hoffnungslosigkeit und keine der Krippe herauslässt? Es ist höchste
Engelscharen dienten, um auf die Erde Finsternis, über die Er nicht triumphiert Zeit, Ihm Ihr Geschenk zu bringen, das
zu kommen, die von Sünde und Unrein- hätte. «Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist Ihm schon lange zusteht: sich selbst! 
heit und von der Macht der Finsternis dein Stachel? Der Stachel des Todes aber
beherrscht wird. Er, der selbst das Leben ist die Sünde, die Kraft aber der Sünde Aus «Freuet euch!», Best.-Nr. 18785. Wenn Sie diese
ist und von Ewigkeit her existiert, kommt ist das Gesetz. Gott aber sei Dank, der Broschüre von Norbert Lieth bestellen möchten,
in die Welt des Todes. Niemand kann sich uns den Sieg gibt durch unsern Herrn dann verwenden Sie bitte den Bestellschein in der
diesen Kontrast vorstellen. Jesus kam Jesus Christus!» (1.Kor 15,55-57). Das Mitte der Zeitschrift.
nicht als König, obwohl Er König war, ist der Sinn von Weihnachten! Ohne Sei- 1
O. Hallesby, «Wie ich Christ wurde», Brockhaus
Er kam als Baby, nen Tod und Seine Verlag
das von anderen Auferstehung gäbe
Menschen abhän- «… denn das Heil kommt
gig war. Er wurde
schon als Kind ver-
von den Juden»
folgt und musste
fliehen. Jesus wuchs nicht in Reichtum
auf, sondern musste für Seinen Lebensun-
terhalt hart arbeiten. Er wurde selbst von
Seinen Familienangehörigen und Freun-
den oft nicht verstanden. Die Frommen
in Israel verleugneten und verfolgten Je-
sus, man nannte Ihn einen Fresser und
Weinsäufer, und an Seinem Lebensende
wurde Er verraten und verleugnet und
Seine besten Freunde verliessen Ihn.
Christus wird als Verbrecher verur-
teilt und gedemütigt, und das, obwohl Er
Sein Leben lang nur Gutes getan hatte.
Doch der schlimmste Schmerz bestand
für Jesus darin, dass Ihn der Vater am
Kreuz verliess, weil Er für uns zur Sün-

MNR > Dezember 2007 11


Im Blickfeld
Nazareth
«Jesus wurde in Nazareth
geboren»
Unter diesem Titel schrieb Max Schär (Historiker und Theologe) einen Artikel,
der bereits Ende 2005 veröffentlicht wurde. Darin wurde wieder einmal
der verzweifelte Versuch unternommen, die Geschichte um Jesus besser
darzustellen, als es die Bibel tut.
M
ax Schär mutmasst unter an-
derem:
«Vielleicht hat man das
Christkind tatsächlich in eine Krippe
gelegt, aber nicht in Bethlehem. Auch
die uns vertrauten Hirten und Könige
sind Legende.
Die ältesten Schriften des Neuen
Testaments schweigen über die Geburt
und Kindheit Jesu. Erst Matthäus und
Lukas begannen ihre Evangelien, die
wohl zwischen 80 und 90 nach Christus
entstanden, mit Kindheitserzählungen.
Literarisch unterscheiden sich diese Er-
zählungen vom übrigen Evangelienstoff.
Man kann sie als Legenden bezeichnen.
Da die Geschichten aber auch histori-
sche Namen, historische Orte nennen,
fordern sie förmlich dazu auf, aus ih-
nen Verlässliches über die Anfänge zu
ermitteln.
Vor allem möchte man wissen, wann
Jesus denn eigentlich geboren wurde.
Doch schon bei dieser Frage zeigt sich,
wie sehr sich die beiden Kindheitsge-
schichten aufgrund ihrer literarischen
Eigenart gegen den historischen Zugriff
sträuben. Matthäus und Lukas berichten
nämlich übereinstimmend, Jesus sei ‹in
den Tagen des Herodes› geboren wor-
den. Lukas erzählt zudem, Jesu Geburt
falle in eine Zeit, ‹da Quirinius Statthal-
12 MNR > Dezember 2007
ter in Syrien war›. Herodes starb aber,
wie aus anderen Quellen hervorgeht,
im Jahr 4 v.Chr., während Quirinius
sein Amt von 6 bis 9 n.Chr. ausübte.
Zwischen beiden Angaben klafft also
ein Lücke von mindestens 10 Jahren.
Was stimmt?
Vier Brüder und einige Schwes-
tern. Übereinstimmung besteht in
der Forschung darüber, dass Jesus aus
Nazareth in Galiläa stammte. Er war der
älteste Sohn einer Handwerkerfamilie,
hatte vier namentlich bekannte Brüder
und einige namentlich nicht bekannte
Schwestern. Wo wurde er geboren?
Sowohl das Markus- als auch das Johan-
nesevangelium setzen stillschweigend
voraus, dass Jesus in Nazareth geboren
wurde. Dieser Ort war so unbedeutend,
dass er im Alten Testament wie auch
in anderen antiken Schriften an keiner
Stelle erwähnt wird.
Gerade deshalb müssen aber Stim-
men laut geworden sein, die behaupte-
ten, Jesus könne nicht der Messias sein.
So ist es begreiflich, dass Matthäus und
Lukas Jesus in Bethlehem in Judäa zur
Welt kommen liessen. Dies war die
Stadt Davids, und in ihr sollte nach der
Verheissung des Propheten Micha der
Messias geboren werden.
Wie aber kam Joseph aus Nazareth
dahin? Nach Lukas anlässlich einer all-
gemeinen Steuerregistrierung, die unter
Kaiser Augustus und dem syrischen Statt-
halter Quirinius stattgefunden haben soll.
Soweit wir nun aber wissen, hat Augustus
nie eine Schatzung aller Provinzen an-
geordnet. Hingegen fand etwa 7 n.Chr.
tatsächlich eine Steuererhebung in Judäa
statt, das 6 n.Chr. zur syrischen Provinz
geschlagen worden war.
Hat Lukas, der zu seiner Zeit von
den Geschehnissen in den Tagen Jesu
nur noch eine vage Vorstellung hatte,
die Steuerveranlagung unter Quirinius
zurückdatiert und sie zu einem reichs-
weiten Zensus erklärt? Viele Forscher
nehmen das an. Denn so konnte er die
Reise von Joseph und Maria begründen,
wobei er sich offenbar keine Gedanken
darüber machte, ob die schwangere Ma-
ria bei der Eintragung in die Steuerliste
überhaupt anwesend sein musste.
Die Einwohner von Nazareth – ge-
schätzt werden zwischen 50 und 2 000
– lebten überwiegend in … Wohnhöh-
len und bestimmt auch, wie anderswo
im damaligen Palästina, mit Tieren
zusammen. So ist es nicht unmöglich,
dass Jesus nach seiner Geburt in einen
Futtertrog gelegt wurde.
Dass aber bald danach Hirten gekom-
men sein sollen, um das Neugeborene als
den verheissenen Messias zu bewundern,
ist mehr als unwahrscheinlich. Hätten sie
im Kind den göttlichen Heiland gesehen,
hätten sie dies seinen Eltern bestimmt
auch gesagt, und diese wären auf das
künftige Wirken ihres Sohnes vorbe-
reitet gewesen. Nun erfahren wir aber
im Markusevangelium, die Angehörigen
Jesu seien nach seinen ersten Auftritten
überzeugt gewesen, dass er den Verstand
verloren habe, und hätten ihn deshalb
mit Gewalt heimholen wollen.
Aus demselben Grund kann man auch
das Erscheinen der Sternkundigen, spä-
testens seit dem 6. Jahrhundert ‹Könige›
genannt, kaum als historisch betrachten.
Wie hätten die Eltern, nachdem diese
grossen Herren gekommen waren, so
kostbare Geschenke gebracht und dem
Kind in der Krippe gehuldigt hatten,
noch daran zweifeln können, dass
es als Erwachsener einen göttlichen
Auftrag erfüllen würde? Schon dem
achtjährigen Albert Schweitzer war
überdies aufgefallen, dass diese Männer
aus dem Morgenland sich später um das
Jesuskind gar nicht mehr kümmerten. Er
fragte sich auch, was die Eltern denn mit
dem Gold und den anderen Kostbarkei-
ten gemacht hätten …»1
 Wie verzweifelt bemüht man sich
doch immer wieder zu beweisen, dass
Jesus nicht Der ist, den uns die Bibel
bezeugt. Doch welchen stichhaltigen
Grund haben wir, modernen Historikern
mehr zu glauben als den Augenzeugen,
die die Bibel verfasst haben?
Eines müssen wir vorausschicken:
Die Evangelisten Matthäus und Johan-
nes waren Augenzeugen dessen, was
Jesus getan und gelehrt hatte. Markus
war ebenfalls ein Augenzeuge jener Zeit,
der von Petrus noch zusätzliche Informa-
tionen erhielt (vgl. Mk 14,51-52; 1.Petr
5,13). Und der Evangelist Lukas ist uns
als ein äusserst genauer Historiker jener
Zeit bekannt, der zudem viele Jahre mit
dem Apostel Paulus unterwegs war. Alle
diese Männer hatten ihre Informationen
also aus allererster Hand.
Das Matthäusevangelium ist das erste
Buch im Neuen Testament. Darin wird
ausführlich auf die Geburt Jesu in Beth-
lehem eingegangen, womit gleichzeitig
die Erfüllung alttestamentlicher Pro-
phezeiungen bestätigt wird. So lesen
wir in Kapitel 2,1-6: «Als nun Jesus
geboren war in Bethlehem in Judäa, in
den Tagen des Königs Herodes, siehe,
da kamen Weise aus dem Morgenland
nach Jerusalem, die sprachen: Wo ist
der neugeborene König der Juden?
Denn wir haben seinen Stern im Mor-
genland gesehen und sind gekommen,
um ihn anzubeten! Als das der König
Herodes hörte, erschrak er, und ganz
Jerusalem mit ihm. Und er rief alle
obersten Priester und Schriftgelehrten
des Volkes zusammen und erfragte von
ihnen, wo der Christus geboren werden
sollte. Sie aber sagten ihm: In Bethlehem
in Judäa; denn so steht es geschrieben
durch den Propheten: ‹Und du, Beth-
lehem im Land Juda, bist keineswegs
die geringste unter den Fürstenstädten
Judas; denn aus dir wird ein Herrscher
hervorgehen, der mein Volk Israel wei-
den soll.›» Dieser erwähnte Prophet war
Micha, dessen Prophezeiung in Micha
5,1 zitiert wird und über 700 Jahre vor
der buchstäblichen Erfüllung vorausge-
sagt worden war.
Das Lukasevangelium erwähnt eben-
falls die Geburt Jesu in Bethlehem. Der
Grund dafür war der Erlass des Kaisers
Augustus zu einer Volkszählung: «Es
begab sich aber in jenen Tagen, dass
ein Befehl ausging von dem Kaiser
Augustus, dass der ganze Erdkreis sich
erfassen lassen sollte. Diese Erfassung
war die erste und geschah, als Kyrenius
Statthalter in Syrien war. Und es zogen
alle aus, um sich erfassen zu lassen,
jeder in seine eigene Stadt. Es ging
aber auch Joseph von Galiläa, aus der
Stadt Nazareth, hinauf nach Judäa in die
Stadt Davids, die Bethlehem heisst, weil
er aus dem Haus und Geschlecht Da-
vids war, um sich erfassen zu lassen mit
Maria, seiner ihm angetrauten Frau, die
schwanger war. Es geschah aber, wäh-
rend sie dort waren, da erfüllten sich die
Tage, dass sie gebären sollte. Und sie
gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen,
und wickelte ihn in Windeln und legte
ihn in die Krippe, weil für sie kein Raum
war in der Herberge» (Lk 2,1-7).
Nachdem ein Engel des Herrn den
Hirten auf den Feldern Bethlehems die
Geburt Jesu angekündigt hatte, gingen
diese zu dem Ort, um den Neugebo-
renen mit eigenen Augen zu sehen
und Ihn später zu bezeugen: «Und es
geschah, als die Engel (vgl. V 13-14)
von ihnen weg in den Himmel zurück-
gekehrt waren, da sprachen die Hirten
zueinander: Lasst uns doch bis nach
Bethlehem gehen und die Sache sehen,
die geschehen ist, die der Herr uns ver-
kündet hat! Und sie gingen eilends und
fanden Maria und Joseph, dazu das Kind
in der Krippe liegend. Nachdem sie es
aber gesehen hatten, machten sie überall
das Wort bekannt, das ihnen über dieses
Kind gesagt worden war» (Lk 2,15-17).
Lukas wird als ein überaus genauer
Historiker beschrieben, sodass wir
keinen Grund haben, seinen Angaben
weniger zu trauen als anderen. Er geht
in seiner Berichterstattung so weit uns
mitzuteilen, dass diese Volkszählung
unter Kaiser Augustus geschah, als Ky-
renius Statthalter in Syrien war. Damit
bringt Lukas seine Geschichtsschrei-
bung in Verbindung mit den Ereignis-
sen der Weltgeschichte, die man somit
nachprüfen konnte. Der Grieche Lukas
richtete sich mit seinen Aufzeichnungen
vorwiegend an griechische Leser, die mit
den politischen Verhältnissen jener Zeit
ganz gewiss vertraut waren. Wenn sei-
ne Beschreibung nicht gestimmt hätte,
wäre das schnell bemerkt worden.
Die angebliche Kluft von 10 Jahren,
über die Max Schär schreibt, lässt sich
schnell aus dem Weg räumen, wenn
man nur etwas genauer recherchiert.
Es ist zwar richtig, dass Kyrenius von
6 bis 9 n.Chr. Statthalter in Syrien war,
also lange nach der Geburt Jesu, aber
ein Steinfragment, das 1764 in Tivoli
(bei Rom) entdeckt wurde, lässt darauf
schliessen, das Kyrenius zweimal Statt-
halter von Syrien und Phönizien war.
Somit war er bereits zur Zeit der Geburt
Jesu Statthalter und später, in den Jah-
Aufgegriffen
Martyn Lloyd Jones schreibt zum Thema
«Friedensstifter» in Bezug auf Matthäus 5,9:
«Um als Friedensstifter zu gelten, müssen wir
vier Dinge lernen: 1. Lerne nicht zu reden,
2. Lerne alle Situationen und Umstände im
Lichte des Evangeliums zu sehen, 3. Lerne al-
les zu unternehmen, um Frieden zu stiften,
und 4. Lerne beharrlich den Frieden zu ver-
breiten, wo immer du bist.»
«Man muss so arbeiten, als ob alles Be-
ten nichts hülfe, und man muss so beten,
als ob alles Arbeiten nichts hülfe.» Martin
Luther
«Tradition heisst nicht, die Asche aufzu-
heben, sondern das Feuer weiterzureichen.»
In Grossbritannien ist seit Anfang Sep-
tember die Herstellung von embryonalen
Mischwesen aus Mensch und Tier erlaubt.
Forscher dürfen künftig menschliche DNA in
eine tierische Eizelle (etwa von Schwein oder
Rind) injizieren, aus der zuvor das ursprüngli-
che Erbgut entfernt wurde.
«Allein der Gedanke, dass eine Macht
der Liebe und Logik für die Entstehung des
Universums verantwortlich ist, überwältigt ei-
nen. Aber der Gedanke, dass es genau diese
Liebe und Logik war, die sich uns in einem
Baby vorstellt, das in Stroh und Armut gebo-
ren wurde, zwingt mich förmlich auf meine
Knie! Ich staune einfach darüber. Das ist der
Grund, warum ich glaube.» Paul Hewson
«Es gibt nichts Traurigeres in dieser
Welt, als am Weihnachtsmorgen zu erwachen
und kein Kind zu sein.» Erma Bombeck.
Im vergangenen Jahr verzichteten bri-
tische Städte auf Weihnachtsschmuck in
den Strassen. Andere benannten die «Weih-
nachtsbeleuchtung» in «Winterlichter» um.
Und in etlichen Büroetagen verboten die
Chefs ihren Angestellten, Weihnachtsdeko-
rationen aufzustellen. Der Grund dafür war
Rücksichtnahme auf Andersgläubige, die
Angst, Muslime zu beleidigen und sich Kla-
gen radikaler Muslime einzufangen. Ob es
dieses Jahr wieder so sein wird?
MNR > Dezember 2007 13
 Viele Muslime fanden die «politische Kor-
rektheit» zu Weihnachten in England völlig
übertrieben. Auch Zahid Hussain vom Mus-
limischen Rat hält nichts davon, die Weih-
nachtsstimmung im Land zu unterdrücken.
«Weihnachten ist Weihnachten, und wir ma-
chen beim Feiern mit», sagte Hussain einer
britischen Zeitung.
Statt der üblichen Weihnachtsgesänge
schallte der Song «Christmas Time in Hell»
(zu Deutsch: Weihnachten in der Hölle) der
Band Satan and the Damned durch die Gän-
ge des Marktes in Stockport (Nordwesteng-
land). In dem Text geht es um Sex, Folter
und den kannibalistischen US-Serienmörder
Jeffrey Dahmer. Grant Sullivan, ein Kunde,
sagte entsetzt: «Ich mochte meinen Ohren
nicht trauen.»
Im vergangenen Jahr durfte ein Weih-
nachtsfilm mit dem Titel «The Nativity Story»
(zu Deutsch unter dem Titel «Es begab sich
aber zu der Zeit») nicht auf dem Chicagoer-
Christkindlmarkt gezeigt werden. Der Bürger-
meister der Stadt, Richard M., gab zur Be-
gründung an, dass dieser Film Nichtchristen
kränken könne.
«Ich habe keine Angst vor der Stärke des
Islam. Was mir Sorge bereitet, ist die Schwä-
che des Westens.» Der Islamexperte Peter
Scholl-Latour.
«Weihnacht bringt Licht in unsere
Wehnacht!»
«Gott mit uns – Jesus wurde einer von
uns, damit wir welche von Ihm werden kön-
nen.»
Des Lebens Jahre uns entgleiten gleich
einem Strom nach ewgem Rat. Du wendest
wieder, Herr der Zeiten, im Buch des Lebens
um ein Blatt.
Es steht die Zeit in Deinen Händen, lass
sie uns füllen still und treu. Und wenn Du die-
ses Blatt magst wenden, so gib, dass es kein
leeres sei.
Wie immer auch dies Jahr mag enden, nur
Du weist meinen Weg allein. Du hältst auch
meine Zeit in Händen und lässt mich tief ge-
borgen sein.
14 MNR > Dezember 2007
Im Blickfeld
ren 6 bis 9 nach Christus, noch einmal. suchten, um Ihn abzulehnen und Ihn
Die Anmerkung, dass das Markus- und zu verleugnen. Hätten sie aufrichtig
Johannesevangelium stillschweigend nach der Wahrheit gesucht, dann wäre
voraussetzen würden, Jesus sei in Naza- ihnen schnell klar geworden, dass Jesus
reth geboren, ist an den Haaren
herbeigezogen. Das Gegenteil ist
der Fall: Sie setzen voraus, dass
Jesus in Bethlehem geboren
wurde; sie halten es gar nicht
für nötig, das noch besonders zu
erwähnen, da bereits Matthäus
und Lukas darauf eingegangen
sind. Dass sie den Aussagen der
beiden Letztgenannten nicht
widersprechen, zeigt klar ihre
Zustimmung; es ist eben alles
von demselben Heiligen Geist
inspiriert (2.Petr 1,20-21).
Die Berichte in den Evangeli- «Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte lässt sein Leben für die
en bezeugen übereinstimmend: Schafe»
• Maria und Joseph lebten vor
der Geburt Jesu in Nazareth (Lk 1,26- tatsächlich in Bethlehem geboren wur-
28). de. Aber das durfte einfach nicht wahr
• Aufgrund des Befehls des Kaisers sein, weil es für Ihn als den Messias ge-
Augustus zur Volkszählung mussten sie sprochen hätte. Und genauso geschieht
in ihre Geburtsstadt Bethlehem gehen, es heute.
um sich dort registrieren zu lassen (Lk Schon bei der Ankündigung der Ge-
2,1-5). burt Jesu wurde Maria durch den Engel
• Jesus wurde in Bethlehem geboren Gabriel gesagt, dass sie den Messias zur
(Lk 2,6-7). Welt bringen würde (Lk 1,31-33). Der
• Nach ihrer Flucht nach Ägypten (Mt spätere Lobpreis Marias zeigt, dass sie
2,14-15) kehrten Joseph und Maria nach das sehr wohl auch erkannte (Lk 1,46-
Nazareth zurück (Mt 2,19-23), wo Jesus 56). Ebenso wurde Joseph, der Mann
aufwuchs (Lk 2,51; 4,16). Marias, über die Messianität Jesu unter-
• Daher wurde Nazareth als Jesu «Va- richtet (Mt 1,20-23). Dennoch waren
terstadt» bezeichnet (Mk 6,1; Lk 4,23; beide in ihrem Menschsein befangen
vgl. auch Joh 1,45-46). und immer wieder hin- und hergeris-
Weil Jesus in Bethlehem geboren wor- sen (Lk 2,49-51). Jesus wurde selbst
den, aber in Nazareth aufgewachsen war, von seinen Familienangehörigen nicht
dachten damals schon viele, dass er auch verstanden; seine eigenen Geschwister
in Nazareth geboren worden sei: «Viele lehnten Ihn anfänglich ab (Joh 7,5).
nun aus der Volksmenge sagten, als sie Doch später, nach seiner Auferstehung,
das Wort hörten: Dieser ist wahrhaftig änderte sich das (Apg 1,14).
der Prophet. Andere sprachen: Dieser Warum verkündete ein Engel des
ist der Christus! Andere aber sagten: Herrn ausgerechnet den Hirten auf den
Kommt der Christus denn aus Galiläa? Feldern Bethlehems die Geburt des
Sagt nicht die Schrift, dass der Christus Messias und weshalb gingen diese eilig
aus dem Samen Davids kommt und aus zur Krippe, um Jesus zu sehen? Dahin-
dem Dorf Bethlehem, wo David war? Es ter verbirgt sich eine sehr passende Bot-
entstand nun seinetwegen eine Spaltung schaft. David sagt in Psalm 23 über Gott:
unter der Volksmenge» (Joh 7,40-43). «Der Herr ist mein Hirte» (Jahwe-Roi).
Der Umstand, dass Johannes diese Und durch Hesekiel sagt Gott selbst:
Diskussion um Jesus erwähnt, weist «Denn so spricht Gott, der Herr: Siehe,
gerade auf die Wahrheit hin, dass Jesus ich selbst will nach meinen Schafen su-
in Bethlehem geboren wurde, aber in chen und mich ihrer annehmen! Wie ein
Nazareth aufgewachsen ist. Wir dürfen Hirte seine Herde zusammensucht an
nicht übersehen, dass die Gegner Jesu dem Tag, da er mitten unter seinen zer-
alles Erdenkliche unternahmen und je- streuten Schafen ist …» (Hes 34,11-12).
des noch so fadenscheinige Argument Später sagt Jesus von sich selbst: «Ich
 4 Kerzen
bin der gute Hirte; der gute Hirte lässt
sein Leben für die Schafe» (Joh 10,11;
vgl. auch V 14). Gott wurde Mensch!
So kam der wahre Hirte Israels auf die

Erde, um den Mangel aller Menschen
auszufüllen, um das Verlorene zu suchen
und zu retten. War es nicht passend,
diese Botschaft auch den Hirten zu ver-
kündigen? Der Hirte spricht zu Hirten,
dass der Herr zur Weide Seines Volkes
gekommen sei.
Die Frage, was die Eltern Jesu mit
dem Gold machten, das die Weisen
als Geschenk mitgebracht hatten, ist
einfach zu beantworten. Wir wissen,
dass Joseph und Maria bei der Darbrin-
gung Jesu im Tempel als zur ärmeren
Gesellschaft gehörende Menschen zwei
Turteltauben (oder zwei junge Tauben)
opferten (Lk 2,22-24), da sie sich kein
grösseres Opfer leisten konnten (3.Mo
12,8). Was liegt also näher, als dass der
Vater im Himmel durch den Besuch der
Sterndeuter und deren Gaben Vorsorge
für ihre Flucht nach Ägypten getroffen
hätte? Mit dem Gold und den anderen
Kostbarkeiten konnten sie ihre Flucht
nach Ägypten finanzieren und dort ei-
nige Zeit überleben, um später wieder
nach Israel zurückzukehren.
Es ist bedauerlich, dass ausgerechnet
ein Theologe den biblischen Berichten
keinen Glauben schenkt. Wundern wir
uns daher nicht, wenn viele den christ-
lichen Glauben verlassen und sich ande-
ren Religionen zuwenden! Wir jedoch
V
ier Kerzen brannten am Advents-
kranz. Es war ganz still. So still,
dass man hörte, wie die Kerzen
zu reden begannen. Die erste Kerze
seufzte und sagte: «Ich heisse Frieden.
Mein Licht leuchtet, aber die Menschen
halten keinen Frieden, sie wollen mich
nicht.» Ihr Licht wurde immer kleiner und verlosch schliesslich ganz.
Die zweite Kerze flackerte und sagte: «Ich heisse Glaube. Aber ich bin über-
flüssig. Die Menschen wollen von Gott nichts mehr wissen. Es hat keinen Sinn
mehr, dass ich brenne.» Ein Luftzug wehte durch den Raum, und die zweite
Kerze war aus.
Leise und sehr traurig meldete sich die dritte Kerze zu Wort: «Ich heisse
Liebe. Ich habe keine Kraft mehr zu brennen. Die Menschen stellen mich an
die Seite. Sie sehen nur sich selbst und nicht die anderen, die sie lieb haben
sollen.» Und mit einem letzten Aufflackern war auch dieses Licht ausgelöscht.
Da kam ein Kind in das Zimmer. Es schaute die Kerzen an und sagte: «Aber,
aber, ihr sollt doch brennen und nicht aus sein!» Und fast fing es an zu weinen.
Da meldete sich auch die vierte Kerze zu Wort und sagte: «Hab keine Angst!
Solange ich brenne, können wir auch die anderen Kerzen wieder anzünden.
Ich heisse Hoffnung.»
Mit einem Streichholz nahm das Kind Licht von dieser Kerze und zündete
die anderen Lichter wieder an. 
wollen es mit dem Apostel Paulus hal- hoffnungsvolle Weihnachtszeit: «… und
ten: «Das bekenne ich dir aber … dass mein Geist freut sich Gottes, meines
ich an alles glaube, was im Gesetz und Heilandes.» N.L. 
in den Propheten geschrieben steht»
(Apg 24,14). In diesem Sinn wünschen 1
Tages-Anzeiger, 23.12.2005
wir allen Lesern mit Lukas 1,47 eine

Was ist Wahrheit?

Diese Frage ist so alt wie die Menschheit selbst. Auch Pilatus stellte sie, als
das Lamm Gottes vor ihm stand (Joh 18,38).

S
chon immer war der Mensch «reli-
giös». Er erschuf sich selbst Götter
und Götzen, diente und opferte
ihnen, verehrte und betete sie an (Jos
24,2; Jes 44,15; Apg 15,29; 1.Kor 12,2).
Durch diesen Baalsdienst (1.Kön 19,18)
wollte er seine Reinigung und Befreiung
bewirken. So war es von Anbeginn und
ist es geblieben bis zum heutigen Tag.
Die nach Ursprung, Verbreitung
und Bestimmung katalogisierten Reli-
gionen, in ihren Lehren voneinander
völlig abweichend, lassen zusätzlich
die dringende Frage nach Wahrheit
entstehen. Aus der jeweiligen Perspek-
tive heraus betrachtet ist diese wahr,
weil jeder Mensch seine propagierte
Wahrheit für die Wahrheit schlechthin
hält. Menschen irren aber und sind des-
halb fehlbar (Mt 22,29). Folglich muss
es eine übergeordnete Wahrheit geben,
die Wahrheit Gottes. Ausschliesslich bei
Ihm ist sie zu finden (Joh 14,6).
Unsere Welt ist zersetzt von Lüge, auf-
gesplittert in Teil- und Halbwahrheiten,
umrahmt von Egoismus und Machtstre-
ben, Geltungsbedürfnis und dauerndem
Sich-zur-Schau-Stellen (Jer 23,32).
Die Menschen dieser Welt sind
politisch, sozial und religiös zusam-
mengerückt. Zwangsläufig läuft dies
unter anderem darauf hinaus, dass alle
Rassen, Sprachen und Nationen Zuge-
ständnisse (Konzessionen) hinsichtlich
unterschiedlicher Religionsauffassun-
gen machen. Man öffnet sich einander,
indem man sich anpasst: «Wir haben
doch alle nur einen Gott. Daher ist jede
Religion ein Weg von vielen Wegen hin
zu Ihm.»
Solch eine schon vielfach vertretene,
falsche und höchst gefährliche Auffas-
sung (leider auch von «Christen»!)
würde das Weihnachtsgeschehen, das
Hineinkommen Gottes in unsere Welt,
mehr als nur infrage stellen, ja es viel-
mehr als völlig überflüssig erscheinen
lassen. Gott ist nur dann der wahre,

MNR > Dezember 2007 15


Im Blickfeld
ewige und anbetungswürdige Gott,
wenn Er der Vater Jesu Christi ist. Alle
Religionsgötter sind entweder null und
nichtig – oder Dämonen! Mit dieser für
Andersgläubige revolutionären Aussage
weiche ich persönlich vor nichts und
niemandem zurück: Wahrheit muss
Wahrheit bleiben, wollte man sich
nicht der Blasphemie (Gotteslästerung)
schuldig machen.
Religion bedeutet: Gott suchen
– wie immer und was auch immer die-
ser «Gott» sein mag. Und wenn dieser
«Gott» sich nicht finden lassen kann,
weil es sich um eine von Menschen
erdachte Wesensgestalt, einen Mythos
handelt? Und was wiederum nützte es
den Menschen, wenn der wirklich exis-
tente Gott sich nicht finden lassen will?
Eins wäre so unsinnig wie das andere!
Der Gott der Bibel ist anders: Er
verharrt nicht im Dauer-Dunkel ewi-
gen Geheimnisses, sondern hat sich
selbst enthüllt (Jes 52,10). Er ist nicht
anonym geblieben, sondern durch Jesus
Christus transparent geworden. Er ist
nicht in undurchdringliche Nacht und
Unverständlichkeit abgetaucht als der
ewig Schweigende, Teilnahmslose,
Unsichtbare und Willenlose wie all die
zahl- und nutzlosen Religionsgötter und
Götzen dieser Welt!
Der Gott der Bibel stieg zu den Men-
schen herab (Joh 1,11) und machte sich
bekannt, indem Er Wesen und Wollen
Seiner selbst aufzeigte (Eph 1,9; Hebr
1,3). Dieser Gott ist unumstösslich
wirklich und damit unanfechtbar, weil
Er sich selbst bewiesen hat. Deshalb
sind Juden- und Christentum die ein-
zigen «Religionen», die eben nicht den
Religionen zugehörig sind.
In Jesus Christus, dem Mensch ge-
wordenen Schöpfungswort, nahm der
Allmächtige unsere sterbliche Gestalt
an (Joh 1,14) und offenbarte damit Seine
Liebesbeziehung zu Seinen Geschöpfen.
Mit der Geburt Jesu legte Gott die Basis
zum Ich-du des Gott-Mensch-Verhält-
nisses!
Während wir noch fremden und
unnützen Götzen dienten (Jer 2,5),
wurde Gott Mensch in einem Kind und
kam uns dadurch unendlich nahe: Der
Höchste beugte sich zum Niedrigen und
Gedrückten herab als der Barmherzige
und Verstehende. Wir wollten Gott
nicht, aber Gott wollte uns (Jes 53,6),
wer immer wir sind und was immer
16 MNR > Dezember 2007
wir auch getan haben (Jes 1,18). Wäh-
rend wir noch hoffnungslos verzweifelt
an unserer Schuld und Beschwernis
festhielten, nahm Gott uns den Schuld-
brief aus der Hand und zerriss ihn – um
Jesu willen (Kol 2,13-14). Wir alle haben
Christus mit unserer Sünde gekreuzigt
und schliesslich getötet (Röm 3,19-20);
doch gerade durch Ihn gibt Gott dem,
der es will, Freispruch und Leben (Joh
6,37).
Gottes Liebe gilt Schwarzen, Gelben,
Roten, Braunen und Weissen gleicher-
weise. Gott sucht jeden, der entweder
dem Hass oder unbefriedigenden
Schweigen seiner jeweiligen Religion
entkommen will.
Alle Religionsgötter sind entweder null und nichtig
– oder Dämonen!
Er antwortet dem, der ehrliche Exis-
tenzfragen stellt (Ps 34,5), und Gott
spricht, wo sich tödliches Schweigen
ausgebreitet hat. Weihnachten beginnt
immer dort, wo Gott mit Menschen
redet. Alles besiegt der Gott der Liebe
(omnia vincit amor!)! Vergleichen Sie
Psalm 118,15, Sprüche 21,31 und
1. Johannes 4,16.
Mit der Geburt Jesu Christi wurden
alle Religionen dieser Welt, Primitiv-
und Hochreligionen, infrage gestellt,
unterminiert und ihre scheinbare Glaub-
würdigkeit schwer angeschlagen.
Gott kennt nur dieses eine Ziel: Er
will, dass allen Menschen geholfen
werde und sie zur Erkenntnis der Wahr-
heit kommen (1.Tim 2,4). Jesu Geburt,
Sein Leben, der Verrat durch Judas, Jesu
Sterben, Auferstehung und Himmelfahrt
waren keine Sternstunden einer neuen
Religion, sondern das Jahrhunderte zuvor
bereits wiederholt angekündigte Eingrei-
fen Gottes in das Dunkel der Menschheit:
430 Jahre v.Chr. durch Sacharja (Kap
11,12-13); 700 Jahre v.Chr. durch Jesaja
(Kap 7,14); 726 Jahre v.Chr. durch Micha
(Kap 5,1); 850 Jahre v.Chr. durch Hosea
(Kap 11,1); 1 000 Jahre v.Chr. durch die
Psalmen (z.B. Ps 16,10; 22,2ff.; 41,10;
102,24-25; 110,1 usw.).
Somit ist die Bibel auch unumstritten
das einzige Buch («Bibel» = das Buch),
in dem Dinge detailliert vorausgesagt
wurden, die Jahrhunderte später exakt
und punktgenau eintrafen. Kein Buch der
gesamten Weltliteratur kann das für sich
auch nur im Entferntesten in Anspruch
nehmen! Es ist der Absolutheits-Beweis
des einen und wahrhaftigen Gottes ne-
ben Göttern, Götzen und Idolen anderer
Kulte und Kulturen, neben all den selbst
gestrickten Religionen der Welt.
Er ist tatsächlich «Adonaj» (Gottes
Majestäts-Name im Alten Testament),
weil Seine Herrschaft absolut ist (Ps
136,3; Mal 1,1-14) als Herr des Erdbo-
dens, Höchster aller Länder und Erha-
bener über allen Göttern (Ps 97,1-9). Er
ist «Zebaoth», der Herr der Heerscharen
(Jes 54,5; Jer 31,35).
In dem neugeborenen Kind von
Bethlehem wurde dieser unvorstellbar
mächtige Gott, der zugleich Anfang
und Ende ist (Offb 1,8; 22,13), schutz-
los, verwundbar und ausgeliefert wie
ein menschliches Wesen – fast wie
Freiwild. «Wahrheit ist immer obdach-
los», besagt ein dänisches Sprichwort.
In Jesus wurde der Erschaffer, Erhalter
und Richter der Welt obdachlos und im
wahrsten Sinn des Wortes zur nuda veri-
tas, der nackten Wahrheit. Weihnachten
bedeutet: Opposition der Gottlosen und
gleichzeitiger Friedensgesang der Engel,
Arme-Leute-Geruch des Stalles und der
Wohlgeruch von Jesu Heiligkeit, Kälte
der Einsamkeit und Wärme Seiner
grossen Liebe.
Weihnachten bedeutet aber auch: An-
fang göttlicher und Ende menschlicher
Tragik – Jesu stellvertretendes Leiden
und unsere Befreiung. Im Geschehen
der Heiligen Nacht wurde die Majestät
Gottes, des «Adonaj», im neugeborenen
Kind zum «Immanuel», dem «Gott-mit-
uns», und zum «Jesus-Jehoschua», dem
«Gott-hilft». Welch unaussprechliche
Hoheit und Liebe! In Seinem einzigartig
herrlichen und heiligen Namen: Geseg-
nete Weihnacht! DR. PESCHUTTER 
Was ist Astrologie?
denen Blickwinkel her-
rührt.
6. Auch driften viele
Sternbilder auseinander,
Astrologie (A.) (griech. astra = der Stern, logos = das Wort, die Lehre) eben weil die einzelnen
heisst Sterndeutung. A. ist der Versuch, aus der Stellung der Planeten das Planeten verschiedenen
Sternströmen angehören. So ist
Wesen und Schicksal von Menschen zu deuten und vorherzusagen sowie das Weltall ständig im Wandel begriffen
Aussaatzeiten für Pflanzen zu bestimmen. und lässt sich nicht in abergläubische
Systeme einfangen.

G
rosse Bedeutung erlangte die machen nur geneigt. Aber es gibt auch 7. Durch das Vorrücken des Früh-
A. im Weltbild des New Age zwingende Konstellationen.» lingspunktes (aufgrund langsamer
(astrologischer Übergang vom Nun ergeben sich allein Bewegung der Erdachse) steht die
Fische- zum Wassermann-Zeitalter um schon aus naturwissen- Sonne nicht in jedem Jahr
das Jahr 2000). A. ist als abergläubi- schaftlicher, insbesondere zur gleichen Zeit an der
sches System zu unterscheiden astronomischer Sicht zahlrei- gleichen Stelle. Dadurch
von der Astronomie, che Einwände gegen die A. Ich verschieben sich aber ständig
der naturwissenschaftli- nenne in Kürze nur die folgenden: die Tierkreiszeichen in astrologischen
chen, physikalischen 1. Seit Kopernikus wissen wir, dass die Kalendern.
Erforschung des Erde nicht im Mittelpunkt der Welt 8. Es ist vielfach nachgewiesen, dass
Weltalls und der Him- steht. Damit werden Weltbild und Menschen, die zur gleichen Zeit gebo-
melskörper. Winkelberechnung der Astrologen ge- ren wurden, völlig verschiedene Lebens-
Die A. beruht auf folgenden Grund- genstandslos. schicksale hatten (man vergleiche etwa
lagen: Planeten sind wirkende Mächte 2. Die Entdeckung neuer Galaxien zeigt, Zwillinge).
(mythisches Weltbild). Die Erde steht dass die Grössenverhältnisse des Welt- 9. Ernsthafte Astronomen (Naturwissen-
im Mittelpunkt der Welt; um sie herum alls und damit die «Einflussbereiche» schaftler) warnen vor der A. und weisen
sind sieben Sphären mit den Planeten- der Planeten auf uns in völlig anderen darauf hin, dass die Sterne gar
bahnen und eine achte Sphäre mit den Dimensionen verlaufen, als es die A. nichts über unser Schicksal
Fixsternen (ptolemäisches Weltbild). annimmt. aussagen. Die von Astro-
Eigenschaften und Wirkungen der Pla- 3. Überhaupt ist es eine willkürliche logen behaupteten
neten erkennt man an ihrer Farbe und Konstruktion, Sternen aufgrund Zusammenhänge
Bahngeschwindigkeit (z.B. von Farbe und Bahngeschwin- zwischen Konstellati-
Mars: rötlich und schnell = digkeit menschenähnliche Ei- onen am Sternenhimmel und
Krieg; Saturn: trübe und genschaften zuzuschreiben. Hier der Zukunft von Menschen seien frei
langsam = Unglück). Die 12 verrät sich die bis heute in der A. erfunden, betont zum Beispiel der
Tierkreiszeichen sind die lebendig erhaltene Göttervor- Leiter der Sternwarte Paderborn,
Sternbilder, durch welche stellung der alten Babylonier. Reinhard Wiechoczek. Genauso könne
die Sonne im Laufe des Jahres Diese projizierten menschliche man versuchen, angebliche Gesetzmäs-
(scheinbar) ihre Bahn zieht. Auch ih- Eigenschaften auf Sterne und sahen sigkeiten aus Wolkenformationen oder
nen werden Eigenschaften zugeschrie- darin dann Götter. der Betrachtung von Eingeweiden von
ben (Löwe macht leidenschaftlich, Stier 4. Die astrologische Lehre von der Sie- Tieren herauszulesen.1
kräftig und erdgebunden usw.). Schick- benzahl der Planeten, die mit der Sieben- 10. Eine Untersuchung von 803 as-
salsbestimmend für jedes Lebewesen Tage-Woche über- trologischen Prog-
ist nun nach Ansicht der Astrologen, in einstimmen soll, nosen aus der
welchen Winkeln die Sterne im Augen- wurde dadurch ad Die Astrologie verwechselt die Zeit von 1990 bis
blick seiner Geburt zueinander stehen. absurdum geführt, Schöpfung mit dem Schöpfer 1999 zeigt, dass
Stehen sich zum Beispiel Saturn und dass man drei wei- 96 (!) Prozent der
Mars im rechten Winkel gegenüber, tere Planeten in Vorhersagen nicht
so bedeutet dies Unglück im Krieg (ein unserem Sonnensystem entdeckt hat: eingetroffen sind. Für das Jahr 2000
solches Horoskop stellten Astrologen Uranus, Neptun und Pluto. hatten Astrologen und Hellseher zum
Adolf Hitler). Nun kann man durch die 5. Die Planeten in den Sternbildern Beispiel Folgendes «prophezeit»: San
Lehre von den «Direktionen» angeblich sehen nur von der Erde betrachtet so Francisco sollte durch ein Erdbeben
auch den Zeitpunkt eines Ereignisses aus, als ob sie nahe beieinanderliegen zerstört werden; Paris sollte durch
bestimmen: Jeder Tag nach der Geburt würden. In Wirklichkeit befinden sich Erdstösse oder irakische Raketen in
entspricht einem Jahr. Tritt etwa Venus jedoch riesige Raumtiefen zwischen Trümmer gehen; Tokio sollte durch
(= Liebe) 20 Tage nach der ihnen, und man kann zum Beispiel eine Klimakatastrophe samt ganz Japan
Geburt in das Sternbild nicht sagen, dass die Venus (un- im Meer versinken; Steffi Graf sollte
Stier (= Fruchtbarkeit), seres Sonnensystems) «in» das schwanger werden. Nichts da-
so bedeutet das Glück in Sternbild des Grossen Wagens von hat sich erfüllt.
der Liebe im 20. Lebensjahr. (ausserhalb unseres Sonnensys- Aus christlicher Sicht ist
Doch die Astrologen sind vor- tems) tritt. Dies ist nichts weiter zur A. zu sagen: Sie verwech-
sichtig, indem sie sagen: «Die als eine optische Täuschung, selt die Schöpfung mit
Sterne nötigen nicht, sie die von unserem erdgebun- dem Schöpfer (vgl. Röm

17

Im Blickfeld
1,25). Sie befragt die Sterne und den
Kosmos, um etwas über den Menschen
zu erfahren, statt sich auf Gottes Wort
und Willen zu verlassen. Sie ist damit
– auch in ihrer wissenschaftlich ver-
brämten Form – Aberglaube, das heisst
Glaube an Gott vorbei und folglich ge-
gen Gott. Ihre «Prophezeiungen» sind
Falschprophetien mit gelegentlichen
Zufallstreffern aufgrund menschlicher
Kombination und Spekulation oder dä-
monischer Inspiration. Die Bibel lehrt
uns, dass die Sterne keine Götter sind,
die Einfluss auf das Schicksal von Erde
und Mensch nehmen könnten, sondern
«Lampen». Gott hat sie zur Beleuchtung,
zur Regelung des Zeitrhythmus und zur
Navigation geschaffen, aber sie besit-
zen aus sich selbst heraus keine Macht
(1.Mo 1,14-18; Jes 47,13f.; Jer 10,2f.).
Autorität üben hingegen finstere dämo-
nische Mächte aus, sobald ein Mensch
an einen übernatürlichen Einfluss der
Sterne glaubt und sich Horoskope stellen
lässt. Der Mensch meint, Informationen
von den Sternen zu erhalten, doch in
Wahrheit bekommen durch diesen
Aberglauben die Dämonen die Mög-
lichkeit, auf ihn einzuwirken. Er
wird um sein Seelenheil betro-
gen. Ferner ist der Mensch
nicht nach dem Ebenbild des
Kosmos geschaffen, sondern
nach dem Ebenbild Gottes, des
Schöpfers (1.Mo 1,27). Der Lebensweg
des Menschen ist nicht in den Sternen
Gedanken zur Wurzel des Mammutbaums
Ein 30-fach vergrösserter Querschnitt der Wurzel des Urwelt-Mammutbaums, auch Chinesischer Rotholzbaum
(Metasequoia glyptostroboides) genannt, sieht aus, wie man sich den Stern von Bethlehem vorstellt.
L
ange Zeit galt dieser Baum als aus-
gestorben. Es gab davon nur noch
fossile Funde. Im Jahr 1941 ent-
deckte ein chinesischer Wissenschaftler
einen einzelnen, Laub abwerfenden (!)
Nadelbaum. Später stellte er fest, dass
es sich hierbei um den bereits anhand
von Fossilien beschriebenen Urwelt-
Mammutbaum handelte, der in der
Urzeit in der nördlichen Hemisphäre
– von Kanada über Spitzbergen bis
China – eine grosse Rolle gespielt
hatte. Die Entdeckung dieses lebenden
18 MNR > Dezember 2007
vorgezeichnet, sondern im Plan Gottes,
der der lebendige Gott ist und ganz an-
dere Wege führen kann, als die Sterne
es «erahnen» lassen (Ps 139). «Wie
unerforschlich sind Gottes Wege!» (vgl.
Röm 11,33).
A. ist – wie jede Form des Aberglau-
bens – ein Versuch des Menschen, sich
selbst zu steigern, über seine Grenzen
hinauszukommen. Der Mensch gelangt
so aber nicht zu Frieden und Erlösung,
sondern gerät in die Hände von
Betrügern, Geschäftemachern und
Scharlatanen, ja oft von dämonischen
Mächten. Diese reden ihm ein, er
könne wissen und sein, was
allein Gott vorbehalten ist
(1.Mo 3,5). Ausserdem ist die
A. (wie jede andere abergläubische
Praktik) deshalb abzulehnen, weil sie
zum Fatalismus (Schicksalsergebenheit)
und Eudämonismus (pflichtvergesse-
nes Glücksstreben) führt. Wir sollen
aber nicht egoistisch unser Glück in
den Sternen suchen und uns ihnen
«ergeben», sondern unserer Pflicht
nachkommen und in Nächstenliebe für
andere da sein. Nur Gott kann Grund
und Ziel unseres Vertrauens sein. Al-
len, die sich auf Horoskope, Talismane,
Maskottchen, Hellseher, Zauberer u.ä.
verlassen, ist mit dem Apostel Paulus
zuzurufen: «Als wir unmündig waren,
waren wir in der Knechtschaft der Ele-
mente der Welt. Nun aber, da ihr Gott
erkannt habt, ja vielmehr noch: von Gott
Fossils wurde weltbekannt. Inzwischen
wird der Baum in weiten Teilen der Erde
kultiviert; er gilt als erstaunlich winter-
hart und gedeiht auf fast allen Böden.
In dieses vielseitige, uralte Gehölz
hat Gott Sein Zeichen hineingeprägt:
den Davidstern. Ein Wissenschaftler
unserer Tage, der sich mit Holzforschung
beschäftigt, erblickte schliesslich unter
dem Mikroskop dieses Bild. Die Zellen
der Baumwurzel formen sich zu einem
Stern, der seine Strahlen aussendet (s.
Abb.). Mit blossem Auge kann man die-
erkannt seid – wie wendet ihr
euch denn wieder zu den
dürftigen und schwachen
Elementen, denen ihr
von neuem dienen wollt?»
(Gal 4,3.9). Und beim Propheten
Jesaja heisst es: «Es sollen hertreten und
dir helfen die Meister des Himmelslaufs
und die Sterngucker, die an jedem Neu-
mond kundtun, was über dich kommen
werde! Siehe, sie sind wie Stoppeln,
die das Feuer verbrennt, sie können ihr
Leben nicht erretten vor der Flamme
Gewalt. Denn es wird nicht eine Glut
sein, an der man sich wärmen, oder ein
Feuer, um das man sitzen könnte» (Jes
47,13f.).
A. ist Zeichendeuterei und für
Gott ein Gräuel, eine Abscheulich-
keit (vgl. 3.Mo 20,27; 5.Mo
18,9-14; Kol 2,8). Der Mensch
gelangt so nie zum Frieden, son-
dern endet in der Gottesferne und ewi-
gen Verlorenheit. Wahren Frieden und
Erlösung erlangt der Mensch nur durch
den Glauben an Jesus Christus, den Sohn
Gottes, der am Kreuz von Golgatha Sein
Leben hingegeben hat, um jeden, der
an Ihn glaubt, mit Gott dem Vater zu
versöhnen: «Denn so hat Gott die Welt
geliebt, dass er seinen eingeborenen
Sohn hingab, damit jeder, der an ihn
glaubt, nicht verloren geht, sondern
das ewige Leben hat» (Joh 3,16).
DR. THEOL. LOTHAR GASSMANN 
Lit.: R. Ruthe, Lügen die Sterne?, 1984; L.
Gassmann, Wendezeit 2000?, 1999; ders., Esoterik
als Lebenshilfe?, 2001.
1
Idea-Spektrum Nr. 6/2001, S. 12
sen «Wurzelstern» nicht sehen. In der
mikroskopischen Welt hingegen öffnet
sich der Blick auf eine Formation, die
uns wie der Stern von Bethlehem vor-
kommt.
In Offenbarung 22,16 spricht Jesus
Christus: «Ich bin die Wurzel und das
Geschlecht Davids, der helle Morgen-
stern.» Wie können wir das auf einen
Nenner bringen? Es ist erstaunlich, wie
die Natur immer wieder Aussagen der
Bibel veranschaulicht. Gott hat eine
Erklärung zu dieser Textstelle dem

30-fach vergrösserter Querschnitt der Wurzel des
Chinesischen Rotholzbaumes
chinesischen Rotholzbaum ins «Stamm-
holz» geschrieben. So wie dieser Baum
in seinem Holz alles auf einen Nenner
bringt – Wurzel, Symbol Davids, strah-
lender Stern –, so ist in Jesus Christus in
einer Person vereint, was unser ganzes
Leben ausmacht.
Er ist die Wurzel, der Ursprung allen
Lebens. Durch Ihn ist alles erschaffen
und Er erhält alle Dinge durch Sein
kräftiges Wort (Hebr 1,1-3). Schon seit
Urzeiten, seit der Schöpfung.
Jesus Christus ist der Nachkomme
Davids, auf den alle Verheissungen im
Alten Bund gerichtet sind. Klein und ver-
borgen wird die Wurzel Davids wieder
aufkeimen. Wie in einem unscheinbaren
Wurzelstück ein kleiner Stern vorhanden
ist, so öffnet sich an Weihnachten der
Himmel über unserer Erde in einem
verborgenen Winkel der Welt. In einem
kleinen Kind bricht Gottes Reich an. Es
ging aus von Bethlehem, der Stadt Da-
vids, und strahlt weiter in den Herzen
der Menschen, die Jesus als Herrn ihres
Lebens aufnehmen.
Er ist der helle Morgenstern. Hell
leuchten die Strahlen des Sterns. Der
Morgenstern kündet schon mitten in
der Nacht den neuen Tag an. Mit Jesus
Christus brach die Zeitenwende an.
Mit Ihm kam der Erlöser und Retter in
die Welt, der jetzt schon Licht in jede
Dunkelheit bringt und vor dessen Glanz
einmal alle Nächte und jede Finsternis
endgültig weichen müssen.
In dem kleinen Stückchen Holz ver-
birgt sich ein wunderbares Geheimnis.
In dem kleinen Kind in der Krippe
verbirgt sich Gott selbst! Wer kann sich
diesem Wunder entziehen?
(aus einem Rundbrief des Hauses Saron, DE 72214
Wildberg)
Streiflicht
© Gottesdienst-Institut, 90209 Nürnberg. Bild kann dort als Karte erworben werden
Der wunderbare Ratgeber
Im Weihnachtsevangelium des Propheten Jesaja lesen wir unter anderem: «Denn ein Kind
ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben … und man nennt seinen Namen: Wunderbarer Ratge-
ber …» (Jes 9,5). Dieser Name unseres Herrn ist einer unter vielen, finden wir doch in der Bibel
mehr als 600 Namen für den dreieinigen Gott1. In all diesen Namen liegt für uns ein grosser
Segen; und so dürfen wir auch durch den Namen «Wunderbarer Ratgeber» Segen empfangen.
Es ist eine Tatsache, dass unser Herr in allen Situationen unseres Lebens unser Ratgeber
sein möchte. Das darf uns gerade in diesen Adventstagen, wo es auf das Weihnachtsfest zu-
geht, wieder ganz neu klar werden. Rechnen Sie doch damit, dass Jesus Christus als Ihr persön-
licher Ratgeber immer bei Ihnen ist; dass Er ihnen in allen Fragen Ihres Lebens zur Seite steht!
Er muss nicht erst kommen, nein, Er ist da, so wie Er es selbst sagt: «Siehe, ich bin bei euch alle
Tage bis an der Welt Ende» (Mt 28,20). Wenn ich von einer Predigtreise zurückkomme, rechne
ich damit, meine Frau zu Hause anzutreffen. Es wird mich deshalb nicht erstaunen, wenn sie
wirklich zugegen ist, mir mit Rat und Tat zur Seite steht und mir hilft, meine Sachen zu ordnen.
Und genauso muss es mit unserer Verbindung zum Herrn sein: Wir müssen damit rechnen, dass
Er als unser Berater immer anwesend ist. Wer das von Herzen glaubt, der erfährt Jesaja 65,24:
«… es soll geschehen: ehe sie rufen, will Ich antworten; wenn sie noch reden, will ich hören»,
und darf mit David ausrufen: «Ich lobe den Herrn, der mich beraten hat» (Ps 16,7).
Es ist lebensnotwendig, den Herrn als täglichen Ratgeber zu haben, zumal es in der unsicht-
baren Welt viele andere Ratgeber gibt: Satan und seine Engel. Als der Prophet Daniel einmal
drei Wochen auf eine himmlische Botschaft warten musste, wurde ihm durch einen Engel ge-
sagt: «Fürchte dich nicht, Daniel; denn von dem ersten Tage an, als du von Herzen begehrtest
zu verstehen und anfingst, dich zu demütigen vor deinem Gott, wurden deine Worte erhört, und
ich wollte kommen um deiner Worte willen. Aber der Engelfürst des Königreichs Persien hat mir
einundzwanzig Tage widerstanden …» (Dan 10,12-13). Weiter sagte der Engel zu ihm: «… jetzt
muss ich wieder hin und mit dem Engelfürsten von Persien kämpfen; und wenn ich das hinter
mich gebracht habe, siehe, dann wird der Engelfürst von Griechenland kommen» (V 20). Diese
satanischen Engel hatten ganz bestimmte Aufgaben: einer in Persien, der andere in Griechen-
land. Sie waren satanische Ratgeber aus der unsichtbaren Welt, welche die persische bzw. grie-
chische Regierung negativ beeinflussen oder anders gesagt aufgrund eines teuflischen Plans
beraten mussten. Das ist heute genauso: Hinter allen Regierungen der Welt stehen satanische
Ratgeber aus der unsichtbaren Welt. Das erklärt zum Beispiel den weltweiten Hass gegen Isra-
el, die vielen Kriege; aber auch die anfänglichen grossen Siege Adolf Hitlers, der ja selbst kein
Armeeführer war.
Ratgeber aus der unsichtbaren Welt gibt es massenhaft; und auch jeder Einzelne von uns
wird von ihnen belagert. Die entscheidende Frage ist nur: Durch wen lassen Sie sich beraten?
Beeinflusst werden wir alle, auch Sie. Aber wem leihen Sie Ihr Ohr? Denn so wie Sie sich raten
lassen, so werden Sie auch leben. Ein biblisches Beispiel dafür ist König Ahasja, von dem ge-
schrieben steht: «Auch er ging auf den Wegen des Hauses Ahabs; denn seine Mutter war sei-
ne Beraterin zu gottlosem Handeln. Und er tat, was böse war in den Augen des Herrn, wie das
Haus Ahabs; denn die waren nach dem Tod seines Vaters seine Berater zu seinem Verderben»
(2.Chr 22,3-4).
Denken Sie also ernsthaft darüber nach, von wem Sie sich beraten lassen! Und: Erwählen
 Sie sich heute, in diesem Weihnachtsmonat, erstmals oder ganz neu den Ratgeber zum wahren
Leben: Vertrauen Sie sich Jesus, dem «wunderbaren Ratgeber», an! M.M. 
1
Namen des Ewigen, Doz. theol. Dr. Abraham Meister, Best.-Nr. 18501
MNR > Dezember 2007 19
 Fragen – Antworten
Bileams Auftrag und
Gottes Widerstand
In 4. Mose 22,20ff. fordert Gott Bileam
auf, mit den Moabitern zu gehen, obwohl die-
se von ihm verlangen, Israel zu verfluchen.
Doch dann stellte sich der Engel des Herrn
dem Bileam in den Weg, um ihn zu töten.
Wieso handelte der Herr so?
W enn wir uns einige Hintergrundin-
formationen über Bileam vor Au-
gen halten, erkennen wir, dass es sich
keinesfalls um eine Ungerechtigkeit oder
einen Widerspruch handelt.
1. Bileam war ein Wahrsager, der eine
Art weisse Magie praktizierte, indem er
den Namen Gottes in seine Wahrsagerei-
en mit einbezog (4.Mo 22,8; 24,1; Jos
13,22). Daher war er nicht aufrichtig,
sondern in Lüge verstrickt, die aus sei-
nem eigenen Herzen kam.
2. Josua macht deutlich, dass Bileam
zwar zu Balak sagte, er könne nur das
tun, was der Herr ihm zu tun auftrage
(4.Mo 22,18); aber in seinem Herzen
wollte er Israel lieber verfluchen:
«Aber ich (Gott) wollte nicht auf
Bileam hören, und er musste
euch segnen. Und ich errettete
euch aus seiner Hand» (Jos
24,10, vgl. Neh 13,2). Sehr
Sie «haben sich um Ge-
winnes willen völlig dem
Betrug Bileams hingege-
ben …!»
aufschlussreich ist der Satz: «Aber ich
wollte nicht auf Bileam hören.» Dem-
nach wollte Bileam Israel nicht segnen,
musste es aber tun, weil der Herr ihn
dazu zwang (4.Mo 23,16).
3. Die Offenbarung Jesu Christi er-
wähnt ebenfalls, dass Bileam nicht auf-
20 MNR > Dezember 2007
richtig war: «Aber ich habe ein weniges
gegen dich, dass du solche dort hast,
welche die Lehre Bileams festhalten,
der den Balak lehrte, eine Falle vor die
Söhne Israels hinzustellen, sodass sie
Götzenopfer assen und Unzucht trie-
ben» (Offb 2,14). Was war geschehen?
Obwohl Bileam Israel im Auftrag Gottes
dreimal segnen musste, sorgte er durch
eine teuflische Hinterlist dafür, dass die
Israeliten kurz darauf durch die Frauen
der Moabiter verführt wurden (4.Mo
25,1ff.). Den Rat zu dieser Verführung
hatte Bileam dem Moabiterkönig Balak
gegeben (4.Mo 31,16). Er hatte also,
obwohl er um den Segen Gottes für das
Volk Israel wusste, den Söhnen
Israels eine Falle gestellt.
Durch die Vermischung
mit den Moabitern wäre
das Volk zugrunde gegan-
gen, wenn Gott es nicht
noch verhindert
hätte.
4. Der Apostel
Petrus berichtet über
das gleiche Ereignis: «Sie sind
abgeirrt, da sie den ge-
raden Weg verlassen
haben,
und
sind
nach-
gefolgt dem
Weg Bileams, des Soh-
nes Beors, der den Lohn der
Ungerechtigkeit liebte» (2.Petr 2,15). Bi-
leam hatte also den geraden Weg Gottes
verlassen und ging krumme Wege. Er
wusste um den Willen des Herrn, denn
er selbst musste als Sprachrohr Gottes
Israel segnen. Und dennoch wollte er
es vernichten.
5. Judas erklärt zudem, dass es Bileam
um materiellen Gewinn ging. Balak hat-
te ihm viel Geld und Ehre versprochen
(4.Mo 22,7.17), und Bileam hatte sein
Herz darangehängt. Er liebte den Lohn
der Ungerechtigkeit (2.Petr 2,15). Das
besagt auch Judas 11: Sie «haben sich
Weil Gott in Bileams
Herz sah und wusste,
dass dieser Israel ver-
fluchen wollte, stellte Er
sich ihm in den Weg, um
ihn persönlich zu warnen
um Gewinnes willen völlig dem Betrug
Bileams hingegeben …!»
Vor diesem Hintergrund löst sich der
scheinbare Widerspruch auf: Bileam
zog zwar auf Anordnung des Herrn
mit den Moabitern, aber Gott, der die
Tiefen des Herzens kennt, wusste, was
Bileam wirklich vorhatte. Darum stellte
Er sich ihm in den Weg und sprach:
«… Siehe, ich selbst bin ausgegangen,
um dir entgegenzutreten, denn der Weg
stürzt dich ins Verderben vor mir» (4.Mo
22,32). Bileam ging äusserlich den Weg,
den der Herr ihn wies, aber innerlich
ging er einen krummen Weg. Er ging
den Weg nicht aufrichtig, er ging ihn
mit dem Wunsch im Herzen, Israel zu
verfluchen, obwohl er es segnen sollte.
Josua berichtet uns denn auch vom Ver-
derben Bileams: «Bileam, den Sohn des
Beor, den Wahrsager, brachten die Söhne
Israel mit dem Schwert um, ausser den
von ihnen Getöteten» (Jos 13,22). Bileam
widerfuhr genau das, was Gott Abraham
verheissen hatte: «… wer dir flucht, den
werde ich verfluchen» (1.Mo 12,3).
Der scheinbare Widerspruch löst sich
also auf, indem wir feststellen: Gott
schickte Bileam auf den Weg, um Israel
zu segnen. Weil Er in Bileams Herz sah
und wusste, dass dieser Israel verfluchen
wollte, stellte Er sich ihm in den Weg,
um ihn persönlich zu warnen.
Für uns steckt in diesem Geschehen
die Ermahnung, dass geheuchelter,
vordergründiger Gehorsam gefährlich
ist. Es ist gefahrvoll, wenn man letzt-
lich doch den eigenen Willen tun will,
ungehorsam ist und sündigt. Der Herr
kennt unsere Herzen und mahnt uns,
aufrichtig zu sein und nicht Gehorsam
vorzutäuschen. N.L. 
Kehrt die Gemeinde mit ihrem
Herrn auf die Erde zurück?
Ich habe schon öfters gelesen, die Ge-
meinde werde nach der Entrückung mit Jesus
auf die Erde zurückkehren, um mit Ihm zu
herrschen. Irgendwie will bei mir da gar keine
Freude aufkommen, nach der Entrückung
nochmals auf die Erde zurückzukehren. Zudem
schreibt doch Paulus: «Darnach wir, die wir
leben und übrig bleiben, werden zugleich mit
ihnen hingerückt werden in den Wolken, dem
Herrn entgegen in der Luft, und werden also
bei dem Herrn sein allezeit» (1.Thess 4,17).
I n der Tat wird an verschiedenen
Stellen erwähnt, dass die Gemeinde
mit Jesus auf diese Erde zurückkom-
men wird. Ich erinnere an Judas 14:
«Von diesen hat aber auch Henoch, der
Siebte nach Adam, geweissagt, indem er
sprach: ‹Siehe, der Herr ist gekommen
mit seinen heiligen Zehntausenden.›»
Mit den heiligen Zehntausenden sind
nicht nur Engel gemeint, sondern auch
die Gemeinde. Bitte lesen Sie Kolosser
3,3-4; 2. Thessalonicher 1,7; 1. Thessa-
Streitpunkt Internet
In unserer Gemeinde sind viele gegen das
Internet, auch Älteste. Das kam auch in einer
Brüderversammlung zur Sprache. Ich hatte
anschliessend noch ein persönliches Ge-
spräch mit einem massgebenden Bruder. Es
ging um Euch bzw. Eure und andere christ-
liche Veröffentlichungen im Netz. Unter
anderem wurde gesagt, dass das Wort aus
der Predigt kommen sollte, das heisst durch
die Verkündigung vor Ort. Ich habe vieles von
Euch auf CD oder im Internet heruntergela-
den und weiss nun nicht, wie ich mich verhal-
ten soll, vor allen Dingen Gott gegenüber. Ich
möchte niemanden verletzen. Die Gemeinde
wechseln halte ich für falsch. Jesus möge mir
den richtigen Weg zeigen. Was denken Sie?
W ir pflichten Ihnen bei: Wegen
einer Bagatelle sollte man die
Gemeinde wirklich nicht wechseln.
Keine Gemeinde ist vollkommen, jede
hat ihre Schatten- und Sonnenseiten.
Eine Gemeinde muss jedoch klar chris-
tuszentrisch und auf dem unfehlbaren
Wort Gottes fundiert sein, und ihre
Prediger und Ältesten sollten bemüht
sein, im Alltag dementsprechend zu
lonicher 3,13 und Offenbarung 19. Dort
heisst es unter anderem, dass dem Herrn
Jesus Christus bei Seiner Wiederkunft
die Heere des Himmels nachfolgen und
dass sie mit weisser, reiner Leinwand
bekleidet sind. Diese reine, weisse
Leinwand deutet auf erlöste Menschen
hin. Das wiederum bedeutet aber nicht
unbedingt, dass die Gemeinde dann nur
auf dieser Erde ist oder bleibt, auf keinen
Fall. Das Zuhause der Gemeinde Jesu ist
der Himmel, so wie das Vaterhaus auch
das Zuhause des Herrn Jesus Christus
ist. Aber die Gemeinde wird, ähnlich
wie nach der Auferstehung unseres
Herrn, sowohl im Himmel als auch auf
dieser Erde sein können. Es wird ja auch
nicht konkret gesagt, dass der Herr Jesus
während der tausendjährigen Herrschaft
jeden Tag auf dieser Erde sein wird. Ich
denke, Er wird sowohl im Himmel als
auch auf der Erde sein und regieren.
N.L. 
leben. Die Hauptpunkte der biblischen
Lehre müssen klar sein. In Bezug auf
Nebensächlichkeiten sollte Freiheit
herrschen. Die Meinung des andern
sollte respektiert werden. Ist dies nicht
der Fall, kehrt schnell ein gesetzlicher
Druck ein, wodurch die Freude im
und am Herrn mit der Zeit abnimmt.
Man kann nicht mehr frei atmen. Der
Kirchenvater Augustin (auch er hat
längst nicht alles richtig gemacht!)
sagte einmal: «In den Hauptsachen
Einheit, in den Nebensachen Frei-
heit, in allem die Liebe.» Wenn
wir diesen Grundsatz in unseren
Gemeinden anwenden, bleiben
Das Internet ist eine völ-
lig wertneutrale Sache
wie ein Auto, ein Fahrrad
usw. Es kommt ganz
darauf an, was wir damit
machen
uns viele zwischenmenschliche Prob-
leme erspart. Zur Frage, ob wir das
Internet zur Verkündigung benutzen
dürfen, eine Gegenfrage: Sagt die Bibel
irgendwo, dass wir es nicht tun dürfen?
Gilt nicht auch uns das Wort, das in Lu-
kas 14,23 geschrieben steht? «Gehe aus
auf die Landstrassen und an die Zäune
und nötige sie hereinzukommen, auf
dass mein Haus voll werde» (Lk 14,23).
Und zeigt nicht 2. Timotheus 4,2, dass
der Rahmen zur Verkündigung weniger
wichtig ist als der Auftrag? «Verkün-
dige das Wort, tritt dafür ein, es sei
gelegen oder ungelegen; überführe,
tadle, ermahne mit aller Langmut und
Belehrung!»
Das Internet ist eine völlig wertneut-
rale Sache wie ein Auto, ein Fahrrad
usw. Es kommt ganz darauf an, was
wir damit machen. So kann man zum
Beispiel auch Papier für den Druck von
Bibeln oder aber für Schundliteratur be-
nutzen. Die Bibel sagt in 1. Korinther
10,23: «Alles ist erlaubt, aber nicht alles
dient zum Guten. Alles ist erlaubt, aber
nicht alles baut auf.» Das gilt auch für
das Internet. Man kann es zum Guten
wie auch zum Schlechten gebrauchen.
Sollten wir dieses Medium einfach dem
Teufel überlassen? Sicher nicht! So be-
nützen wir als Missionswerk das Inter-
net, um das Evangelium weiterzugeben.
Auf diese Weise erreichen wir Millionen
von Menschen mit Gottes Wort, selbst
in Ländern, die für das Evangelium ver-
schlossen sind.
Ich wiederhole: Das Internet an sich
ist nicht sündig. Aber was ich damit
mache, kann sehr wohl Sünde sein!
Wachsamkeit tut not! S.R. 
21
 Vorschau
Die nächste Ausgabe erscheint am 18.12.2007,
mit u.a. diesem Thema*:
«Warum wir Jesus Christus noch
heute erwarten»
*Änderungen vorbehalten
Impressum
Missionswerk und Verlag Mitternachtsruf
www.mitternachtsruf.ch
GRÜNDER Wim Malgo (1922-1992)
VORSTAND Peter Malgo, Norbert Lieth, Conno Malgo,
Jonathan Malgo
SCHWEIZ Missionswerk Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a,
8600 Dübendorf, Tel.: (0041) 044 952 14 14
DEUTSCHLAND Mitternachtsruf Zweig Deutschland e.V.,
Kaltenbrunnenstr. 7, 79807 Lottstetten, Tel.: (0049) 07745 8001
ORGAN Der «Mitternachtsruf» erscheint monatlich. Er ist ausserdem
in englischer, französischer, holländischer, italienischer, portugie-
sischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und ungarischer
Sprache erhältlich.
REDAKTION (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 952 14 16,
Fax: (0041) 044 952 14 05, E-Mail: redaktion@mnr.ch,
Mitarbeiter: Brigitte Hahn, Werner Huber, Elke Lieth, Norbert Lieth,
Conno Malgo (Ltg.), Markus Senn, Elsbeth Vetsch
LAYOUT (Adresse Schweiz) E-Mail: layout@mnr.ch,
Mitarbeiter: Daniel Malgo, Gabriel Malgo, Jonathan Malgo
SEELSORGERLICHE FRAGEN (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044
952 14 08, E-Mail: seelsorge@mnr.ch, Mitarbeiter: Werner Huber,
Marcel Malgo, Samuel Rindlisbacher, Elsbeth Vetsch,
ADMINISTRATION, VERLAG UND ABONNEMENTE (Adressen Schweiz
und Deutschland siehe oben) Tel. Schweiz: 044 952 14 15,
Fax Schweiz: 044 952 14 11, Tel. Deutschland: 07745 8001,
Fax Deutschland: 07745 201, Tel. alle anderen Länder: 0041 44
952 14 15, Fax alle anderen Länder: 0041 44 952 14 11, E-Mail:
verlag@mnr.ch, Mitarbeiter: Hannelore Dölker, Ruth Dölker, Martina
Lang, Thomas Lieth, Elishevah Malgo, Marianne Malgo, Peter Malgo,
Stephan Nabulon, Fredy Peter, Susanne Peter, Beatrice Rindlis-
bacher, Esther Roos, Rebeca Winkler
TECHNISCHER DIENST Markus Hollenweger, Stephan Rindlisbacher,
Nathanael Winkler
ISRAELREISEN (Adresse Schweiz) Tel: (0041) 044 952 14 18, Fax:
(0041) 044 952 14 19, E-Mail: reisen@beth-shalom.ch, Mitarbeiter:
Fredy Peter, Fredi Winkler (Haifa, Israel)
BUCHHALTUNG (Adresse Schweiz) E-Mail: buchhaltung@mnr.ch,
Mitarbeiter: Wafa Malgo; Treuhandstelle: HWT, 8305 Dietlikon
STUDIO (Adresse Schweiz) E-Mail: studio@mnr.ch, Mitarbeiter:
Andreas Klinner, Govert Roos, Marc Stolp
SENIORENZENTRUM ZION Ringwiesenstr. 14, 8600 Dübendorf,
Tel: (0041) 044 802 18 18, Fax: (0041) 044 802 18 19, E-Mail:
post@seniorenzentrum-zion.ch, Mitarbeiter: Silvia Bättig, Ursula
Dürr, Walter Dürr, Astrid El Khouri, Walid El Khouri
BEGEGNUNGSZENTRUM E-Mail: begegnungszentrum@mnr.ch,
Tel: (0041) 044 952 14 67, Fax: (0041) 044 952 14 11, Mitarbeiter:
Andreas Klinner, Traude Klinner
HOTEL BETH-SHALOM P.O.Box 6208, Haifa-Carmel 31061, Israel,
Tel: (00972) 04 8373 480, Fax: (00972) 04 8372 443, E-Mail:
beth-shalom-israel@mnr.ch, Leitung: Fredi Winkler, Beate Winkler
EINZAHLUNGEN Schweiz: Postscheckkonto 80-47476-4 Zürich,
oder Zürcher Kantonalbank, 8330 Pfäffikon ZH, Konto-Nr. 1152-
0472.519, BC-Nr. 752.
Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90,
Konto 06-600 530 oder Postbankkonto 3911-709 Stuttgart,
BLZ 600 100 70, «Missionswerk Mitternachtsruf» Zweig Deutschland
e.V., Geschäftsstelle DE 79807 Lottstetten
Österreich: Postscheckkonto 438 5903, Allgemeine Sparkasse Linz,
«Für Konto 0000-118902 Missionswerk Mitternachtsruf»
DRUCK EKM-Nyomda, Palóc utca 2, HU 1135 Budapest
ABONNEMENTSPREIS JÄHRLICH Schweiz CHF 18.–, Deutschland
EUR 12.–, Europa und Mittelmeerländer EUR 18.–, Übersee EUR 24.–.
Abonnemente laufen ein Jahr (beginnend jeweils Januar) und werden
automatisch um ein weiteres Jahr verlängert, wenn sie nicht einen
Monat vor Jahresende gekündigt werden.
ZWEIGSTELLEN-VERZEICHNIS www.mitternachtsruf.ch/weltweit
INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE
N.L. > Norbert Lieth, M.M. > Marcel Malgo,
S.R. > Samuel Rindlisbacher, B.V. > Burkhard Vetsch
22 MNR > Dezember 2007
Dir kann nur Jesus helfen
Weihnachten – gesegnete Auswirkungen
Weihnachten, das Fest der Feste, hebt sich wie kein anderes aus dem Jahreszyklus heraus.
Wer desinteressiert einwendet, über diesen Brauch habe sich der Staub des Altertums gelegt,
der irrt massiv und ist zu bedauern.
Die Geburt Jesu in Bethlehem zu Beginn unserer Zeitrechnung hatte gewaltige Auswirkungen
und veränderte die Welt. Allein schon die Datierung unserer Zeit bezieht sich auf der ganzen Welt
auf die Geburt unseres Erlösers Jesus Christus.
Weihnachten war keine liebliche Krippenidylle in einer orientalischen Felsengrotte mit dem
süssen Jesulein im Krippelein bei Ochs und Eselein. O nein! Der in Bethlehem geborene Gottes-
sohn kam, um Seinen göttlichen Auftrag an einer in Elend und Sünde verfallenen Menschheit zu
erfüllen: «Um seinem Volk Erkenntnis des Heils zu geben in Vergebung der Sünden, durch die
herzliche Barmherzigkeit unseres Gottes, in der uns besucht hat der Aufgang aus der Höhe, um
denen zu leuchten, die in Finsternis und Todesschatten sitzen, um unsere Füsse auf den Weg
des Friedens zu richten» (Lk 1,77-79). Wahrlich, der Heiland und Knecht Gottes vergibt uns un-
sere Sünden, das darf ich bezeugen. Und Er nahm sich stets in herzlicher Barmherzigkeit der
Hilfsbedürftigen an, die im Elend sassen und um Hilfe baten. Jesaja 9,1 prophezeite das längs-
tens voraus: «Das Volk, das im Finstern wandelt, hat ein grosses Licht gesehen; die da wohnen
im Land des Todesschattens, Licht hat über ihnen geleuchtet.» Von diesem Lichtbringer Jesus
Christus lernten Seine Nachfolger, Täter der Barmherzigkeit zu sein. Seinem Auftrag und Vorbild
entsprechend halfen sie Not leidenden Mitmenschen mit Rat und Tat, die sonst von der Gemein-
schaft verstossen und ihrem Elend überlassen worden wären. In selbstloser Hingabe widmeten
sie ihre Zeit nicht in erster Linie ihrem Lebensunterhalt und Komfort, sondern setzten ihre Gaben
segensreich dort ein, wo Hilfe nottat. Stichwort: Diakonie. Es entstanden Pflegestationen, Kran-
kenhäuser, Ausbildungsstätten und viele andere Hilfswerke, ohne die wir uns unsere Gesellschaft
nicht mehr vorstellen können.
Jesu Geburt in Bethlehem hatte aber auch andere Auswirkungen. Sogleich war auch der Satan
mit gegnerischen Generalangriffen auf dem Plan. Herodes war der Erste, der Jesus umbringen
wollte. Bis heute versucht Gottes Gegenspieler – wie er es schon im Paradies tat–, Zweifel zu sä-
en und Ablehnung und Verwirrung zu stiften. Hat er sich nicht auch schon an Sie herangemacht
und Ihr Herz mit Zweifel und Unglauben erfüllt?
Die Geburt Jesu war nicht bloss ein lokales historisches, sondern ein universales Ereignis.
Denn das Weihnachtskind in der Krippe ist unzertrennlich mit dem Kreuz von Golgatha verbun-
den. Was dort geschah, hatte die allergrössten Auswirkungen. Christi Erlösungstat gilt ja uns,
und darum sind wir herausgefordert, im Herzen dazu Stellung zu beziehen. Das hat positive oder
negative Auswirkungen für unsere ewige Zukunft. Die biblische Botschaft ist eine Herausforde-
rung, in der es keine sogenannte neutrale Zone gibt. Denn ausserhalb von Jesus gibt es keinen
Weg zur ewigen Seligkeit.
Satan versteht es meisterhaft, das Geburtsfest Jesu zu verkitschen, um den Kern der Bot-
schaft zu neutralisieren bzw. abzuwerten. Der Widersacher Gottes wütet und tobt weiter, indem
er die Welt durch Terror und Massaker in Angst und Schrecken versetzt und unermessliches Leid
über die Menschheit bringt. Er bedient sich mit Vorliebe Herrschernaturen, die als Gegenspieler
Gottes handeln, denken wir zum Beispiel an Pharao, Idi Amin, Stalin, Ceausescu, Hitler, Saddam
Hussein und andere. Satan bringt es aber auch mittels der Religion fertig, beispielsweise durch
irregeleitete fundamentalistische Islamisten bzw. Selbstmordattentäter, Tod und Verderben über
Andersgläubige zu bringen, egal, wen es dann auch treffen mag.
Lieber Leser, liebe Leserin, wenn Sie Jesus noch nicht in Ihr Herz aufgenommen haben, dann
bitten Sie Ihn doch jetzt, in Ihr Leben einzutreten. Wenn das geschieht, erleben Sie echte Weih-
nachten! Die Bibel sagt: «Das Wort ist gewiss und aller Annahme wert, dass Christus Jesus in
die Welt gekommen ist, Sünder zu erretten» (1.Tim 1,15). Nehmen Sie doch das Liebesangebot
Gottes an, denn: «In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Vergehungen,
nach dem Reichtum seiner Gnade» (Eph 1,7). In diesem Sinn wünsche ich Ihnen reich gesegnete
Weihnachten! B.V. 