Grusswort

Vor längerer Zeit schrieb ich an dieser Stelle über die Krankheit meiner Frau Wanda. Da ich
immer wieder gefragt werde, wie es ihr jetzt gehe, will ich doch wieder einmal darüber berichten.
Zwischenzeitlich wurden bei Wanda zwei weitere Krankheiten diagnostiziert. Sie leidet nun auch
an einer schwerstgradigen Demenz vom Typus Alzheimer. Ausserdem macht ihr die Parkinson-
Krankheit zu schaffen. Sie kann nicht mehr sprechen und hat auch viele andere Körperfunkti-
onen völlig verloren. Es ist sichtbar das im Gange, wovon die Bibel in 2. Korinther 4,16 spricht:
Der äussere Mensch verdirbt.
Durch Gottes Gnade ist mein Umfeld so, dass Wanda noch bei mir sein kann. Einerseits bringt
die Hilfe von lieben Mitarbeitern Erleichterung, dann aber sind es auch die örtlichen Gegeben-
heiten, die dies möglich machen.
Wie war es denn damals, vor 35 Jahren, beim Eheversprechen? Gab es da nicht auch die
Worte «in bösen Tagen»? Ja, und es ist wirklich so: «Die guten Tage» haben wir auch jetzt noch.
Ist es nicht ein grosses Geschenk, vier verheiratete Kinder zu haben, die alle dem Herrn nach-
Inhalt folgen? So ist es unser Gebet, dass auch unsere acht Enkelkinder heranwachsen dürfen in der
Furcht des Herrn.
Ein klein wenig habe ich Sie jetzt, gleichsam durch einen Türspalt, in meine private Situation
hineinblicken lassen. Und Sie werden sich vielleicht fragen: «Warum …?» Und genau diese Frage
Biblische Botschaft wird mir von vielen mitfühlenden Menschen immer wieder gestellt. Dabei bin ich durchaus nicht
4 Von der politischen Unsicherheit zur der Einzige, der die Frage des Warum stellen könnte. Denn ich weiss aus zahlreichen Zuschriften
prophetischen Sicherheit unserer Leser, dass es vielen anderen auch nicht gut geht. Da sind Krankheiten, Nöte und Ver-
luste, die wie eine Last das Leben schwer machen wollen. Und da will dieses «Warum …?» hoch-
kommen. Aber wie lässt sich eine solche «Warum-Haltung» mit Römer 8,28 in Einklang bringen:
Im Blickfeld «Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen»? Wenn uns ein
Warum über die Lippen kommt, sollten wir uns gleichzeitig die Frage stellen, an wen wir dieses
10 Achtung – Annapolis! Warum richten. Von wem erwarten wir eine Antwort auf unsere Warums? Wen wollen wir eigent-
13 Man sagt … lich verantwortlich machen für unser Ergehen? Etwa Gott selbst? Es gibt in der Bibel nur ein an
17 Verkehrte und verdrehte Welt Gott gerichtetes berechtigtes Warum. Das sprach unser Herr Jesus Christus selbst aus, als Er
17 Muslimische Geistliche rufen Christen stellvertretend für unsere Sünden am Kreuze litt: «Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich
zum Dialog auf verlassen?» (Mt 27,46). Wegen unserer Missetaten und Sünden, die Jesus auf sich genommen
hatte (1.Petr 2,24), wurde Er von Seinem Vater getrennt (Jes 59,2), damit «alle, die an ihn glau-
ben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben» (Joh 3,16).
Mitternachtsruf Nun kann es durchaus sein, dass Sie sagen: «Meine Warums richte ich nicht an Gott, so ver-
messen bin ich nicht. Ich sage das nur zu mir selbst.» Aber gerade solche an sich selbst gerich-
19 Radio Neue Hoffnung jetzt auch tete Fragen wie «Warum muss ich das erleiden? Weshalb geht es mir so schlecht? Wozu wurde
auf Hotbird
ich überhaupt geboren?» führen Sie mehr und mehr in die Selbstbetrachtung hinein und öffnen
depressiven Gedanken Tür und Tor. Deshalb tun wir gut daran, solche Warums gar nicht erst auf-
kommen zu lassen, sondern die «Römer-8,28-Haltung» einzunehmen: «Da ich Gott liebe, dient
Fragen – Antworten mir auch das nur zum Besten!»
20 War Josef wirklich fromm? Es ist eigentlich ganz einfach: Wir müssen nur das Wort mit «Wissen» austauschen. Der
20 Ist der Begriff «Gemeinde Jesu» korrekt? schwer geprüfte Hiob hat Gott die Warum-Frage oft gestellt, aber schliesslich glaubensvoll be-
21 Geschieht Gottes Wille überall? zeugt: «… ich weiss, dass mein Erlöser lebt …» (Hiob 19,25). Paulus schrieb an Timotheus:
«… ich weiss, an wen ich glaube, und bin gewiss, er kann mir bewahren, was mir anvertraut ist,
bis an jenen Tag» (2.Tim 1,12). Und wie steht es mit Ihrem Wissen bzw. Ihrer Gewissheit? Oder
wollen da immer noch die Warums aufkommen?
3 Grusswort Möge der Herr uns Gnade geben, von den zweifelnden Warums
9 Streiflicht abzulassen und uns im Glauben die Gewissheit anzueignen, dass
13 Aufgegriffen unser Gott alles – auch uns selbst – in Seiner Hand hat!
22 Dir kann nur Jesus helfen
In herzlicher Verbundenheit
22 Impressum

Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis

Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar.

MNR > Februar 2008 3

 Biblische Botschaft
Von der politischen
Unsicherheit zur D
prophetischen
Sicherheit
Weltmacht ist begrenzt durch menschliche Ohnmacht,
Allmacht ist grenzenlos durch göttliche Vollmacht.
Oder wie es die Bibel sagt: «Der HERR macht den
Ratschluss der Heiden zunichte, er vereitelt die Ge-
danken der Völker. Der Ratschluss des HERRN bleibt
ewig bestehen, die Gedanken seines Herzens von Ge-
schlecht zu Geschlecht. Wohl dem Volk, dessen Gott
der HERR ist, dem Volk, das er sich zum Erbe erwählt
hat!» (Ps 33,10-12).
4 MNR > Februar 2008
Norbert Lieth
Von der politischen Unsicherheit
ie Unsicherheit der Völker-
welt widerspiegelt sich der-
zeit auf jedem Gebiet:
• in der politischen Auseinan-
dersetzung betreffend Klimawandel: Die
einzige Sicherheit, die übereinstimmend
immer wieder geboten wird, ist die Ei-
nigung auf ein weiteres Treffen.
• in der Weltwirtschaft: Man rühmt
sich des Aufschwungs und gleichzeitig
verlieren Grossbanken Milliarden.
• in der militärischen Instabilität: Der
kalte Krieg nimmt wieder Formen an.
• in der Psyche des Menschen: Die
Spirale aller Arten von psychischen
Störungen steigt nach oben. Psychothe-
rapeuten haben Hochkonjunktur.
• in den religiösen Auseinandersetzun-
gen und der damit verbundenen Frage:
Was ist Wahrheit?
Anhand des Friedensgipfels in
Annapolis (USA) wird die politische
Unsicherheit wieder einmal besonders
deutlich (siehe auch «Blickfeld»-Beitrag
in dieser Nummer unter dem Titel «Ach-
tung – Annapolis!»).
Die einen stilisierten dieses Treffen
zum Hoffnungsträger hoch: Zum ers-
ten Mal bestehe wirklich Hoffnung auf (1.Petr 3,22). Der Schriftsteller Leon • Das Buch Jesaja hat zwei Hauptteile,
Frieden zwischen Palästinensern und de Winter gibt einen persönlichen die vom selben Autor geschrieben sind –
Israelis. Andere meinten, Annapolis sei Ausblick auf die Zukunft Israels und die Bibel hat zwei Hauptteile, die vom
nichts weiter als ein Fototermin gewesen. drückt damit die politische Unsicher- selben Heiligen Geist inspiriert sind.
Manche sprachen von der nun greifbaren heit in Israel aus: «De Winter schliesst • Die ersten 39 Kapitel des Buchs Jesaja
Möglichkeit eines «gerechten Friedens» seinen Ausblick mit den Sätzen: ‹Nichts haben hauptsächlich das Gericht zum
zwischen Israelis und Palästinensern. scheint den Juden helfen zu können aus- Thema. Die 27 Kapitel des zweiten
Und wieder andere stuften den Gipfel ser der Fähigkeit, die in dieser Region Teils hingegen sprechen mehr über die
als «diplomatische Hinrichtung Israels» über Jahrhunderte zur Gewohnheit Gnade und Zurechtbringung; diesen Teil
ein. Jemand kommentierte: «Wenn gewordene Grausamkeit und Brutalität bezeichnet man auch als «grossartiges
Israel gezwungen werden sollte, Jeru- zu schlucken. Können wir das Rad des messianisches Gedicht». Die Bibel wie-
salem zu teilen, würde das zur Folge Schicksals aufhalten?›»4 derum hat 39 alttestamentliche Bücher,
haben, dass 300 000 Juden ihre Heimat Auch der einzelne Mensch wankt die sich häufig mit dem Gericht befas-
in den Bergen Israels verlieren. Die … zeit seines Lebens zwischen Hoffen sen. Und sie hat 27 neutestamentliche
Annapolis-Friedenskonferenz … ist ein und Bangen, zwischen Zuversicht und Bücher, deren Hauptthema die Gnade
Spiel mit dem Feuer.»1 Israels UNO- Enttäuschung. Das Leben gleicht einem ist.
Botschafter Dan Gillerman erklärte das immerwährenden, unsicheren Auf und • Das Buch Jesaja wird im Neuen Tes-
Treffen von Annapolis unmittelbar nach Ab. Unsicherheit kennzeichnet das tament über 210-mal zitiert oder heran-
den Eröffnungsreden sowohl zum «Gipfel Leben unzähliger Menschen und Fami- gezogen – allein die Kapitel 40-66 mehr
der Hoffnung» als auch zum «Gipfel der lien. Wie sicher oder unsicher sind Sie als 100-mal.5
Angst». Das zeigt, wie Israel sich fühlt. in das neue Jahr gestartet? Alles scheint
Tatsächlich ist der jüdische Staat hin- und auf Sand gebaut. Manches, was einst so Die 27 Kapitel im zweiten Hauptteil
hergerissen zwischen Hoffen und Ban- vielversprechend aussah, endete in Ent- des Buchs Jesaja stimmen in verblüffen-
gen, und das bereits seit fast 60 Jahren.
Wie unsicher die Situation – entgegen
allen Beteuerungen – wirklich ist, zeigt
uns das prophetische Wort der Bibel:
«Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit!
dann kommt ein plötzliches Verderben
über sie, wie die Geburtswehen über
die Schwangere; und sie werden nicht
entfliehen» (1.Thess 5,3). Eine Aussage
des US-Präsidenten George W. Bush
auf dem Gipfel in Annapolis bringt die
Sache auf den Punkt: «Wir wollen die
Grundlagen einer neuen Nation legen.
Eines demokratischen palästinensischen
Staates, der mit Israel in Frieden und
Sicherheit zusammenlebt.»2
Das Monatsmagazin des «Stern»,
«VIEW», schrieb in seiner Aprilausga-
be 2007: «Im Westen zeigt sich heute
deutlicher als vor einigen Jahrzehnten,
dass Politik und Wissenschaft allein mit
der Schaffung einer gerechten Welt
überfordert sind.»3 Von Menschen und
der weltlichen Politik wurde Israel im-
mer enttäuscht. Dass es noch existiert,
hat es allein dem Gott Abrahams, Isaaks Annapolis – nur ein Fototermin oder doch mehr? Bild: Ehud Olmert, George W. Bush, Mahmud Abbas
und Jakobs sowie Seinem zuverlässigen
Wort zu verdanken. So ist die Existenz täuschung und Unzufriedenheit. Was ist der Weise mit den Büchern des Neuen
dieses Volkes an sich ein Beweis für aus Ihren bisherigen Plänen und Zielen Testaments überein. Das kann kein Zu-
die Zuverlässigkeit bzw. Sicherheit der geworden? fall sein. Dazu einige Beispiele:
Bibel. • Jesaja 40 ist das erste Kapitel im
Israel findet keine Sicherheit, solan- Zur prophetischen Sicherheit zweiten Hauptteil Jesajas; es entspricht
ge es nicht auf seinen Messias baut. dem 40. Buch der Bibel bzw. dem ersten
Irgendjemand hat es einmal treffend Wir stützen uns nachfolgend auf das Buch des Neuen Testaments (Matthäus-
gesagt: «Wir brauchen kein Programm, Buch Jesaja. Jesaja ist der eigentliche evangelium). So heisst es: «Eine Stimme
wir brauchen eine Person.» Und diese «Evangelist» unter den Propheten. Sein ruft: In der Wüste bereitet den Weg des
Person und Sicherheit ist Jesus Christus: Buch wird auch als Bibel im Kleinformat HERRN, ebnet in der Steppe eine Strasse
«Dieser ist seit seiner Himmelfahrt zur bezeichnet: unserem Gott! Jedes Tal soll erhöht und
Rechten Gottes; und Engel und Gewal- • Das Buch hat 66 Kapitel – die Bibel jeder Berg und Hügel erniedrigt werden;
ten und Mächte sind ihm unterworfen» hat 66 Bücher. was uneben ist, soll gerade werden,

MNR > Februar 2008 5


Biblische Botschaft
und was hügelig ist, zur Ebene! Und
die Herrlichkeit des HERRN wird sich
offenbaren, und alles Fleisch miteinan-
der wird sie sehen; denn der Mund des
HERRN hat es geredet» (Jes 40,3-5).
Demgegenüber lesen wir im Matthäus-
evangelium: «Das ist der, von welchem
geredet wurde durch den Propheten
Jesaja, der spricht: ‹Eine Stimme ruft in
der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn,
macht seine Pfade eben!›» (Mt 3,3).
Damit ist Johannes der Täufer gemeint.
Und im Johannesevangelium steht:
«… wir sahen seine Herrlichkeit …»
(Joh 1,14).
• Jesaja 44 entspricht dem 44. Buch der
Bibel, der Apostelgeschichte. «Denn ich
werde Wasser auf das Durstige giessen
und Ströme auf das Dürre; ich werde
meinen Geist auf deinen Samen ausgies-
sen und meinen Segen auf deine Spröss-
linge, und sie sollen hervorsprossen
zwischen dem Gras wie Weiden an den
Wasserbächen. Dieser wird sagen: ‹Ich
gehöre dem HERRN!›, und jener wird
sich nach dem Namen Jakobs nennen;
ein anderer wird sich mit seiner Hand
dem HERRN verschreiben und sich den
Ehrennamen ‹Israel› geben» (Jes 44,3-5).
Ist das nicht ein wunderbarer Hinweis
auf das Hauptthema der Apostelge-
schichte: die Ausgiessung des Heiligen
Geistes, die ersten Bekehrungen und die
Hinwendung der Heiden zu dem Gott
Israels?
• In Jesaja 45 wird das 45. Buch der
Bibel vorgeschattet, der Römerbrief. In
diesem Kapitel des Buchs Jesaja wird das
Wort «Gerechtigkeit» besonders hervor-
6 MNR > Februar 2008
fenbarung. «Denn gleichwie der neue
Himmel und die neue Erde, die ich
mache, vor meinem Angesicht bleiben
werden, spricht der HERR, so soll auch
gehoben, es kommt sechsmal darin vor. euer Same und euer Name bestehen
Ebenso wird erwähnt, dass ganz Israel bleiben» (Jes 66,22). Das Thema der
gerettet wird (V 25). Das entspricht Offenbarung ist die Einführung in den
genau dem Thema des Römerbriefs. neuen Himmel und die neue Erde: «Und
• Jesaja 49 entspricht in der Reihenfol- ich sah einen neuen Himmel und eine
ge dem Epheserbrief. In diesem Kapitel neue Erde; denn der erste Himmel und
geht es darum, dass auch den Heiden die erste Erde waren vergangen, und
die Errettung angeboten wird und der das Meer gibt es nicht mehr. Und ich,
Herr Jesus auch zum Licht für die Heiden Johannes, sah die heilige Stadt, das neue
gesetzt ist (V 1 und 6). Gerade das ist das Jerusalem, von Gott aus dem Himmel
Thema des Epheserbriefs: Die Heiden herabsteigen, zubereitet wie eine für
werden mit einverleibt (Eph 2,16-18; ihren Mann geschmückte Braut» (Offb
3,5-6). 21,1-2).
Ein weiteres
Thema wird so be- Die Jesajarolle mit ihrem vollstän-
schrieben: «Kann digen Text wurde 1947 in Qumran
wohl einem Helden gefunden. Datiert wurde sie auf das
die Beute genom- zweite Jahrhundert vor Christus. Das
men werden? Und bestätigt, dass diese Schrift von Gott
können rechtmässig einheitlich inspiriert ist. Dass die Qum-
Gefangene entflie- ranschriften ausgerechnet zur Zeit der
hen? Ja, so spricht Staatsgründung Israels entdeckt wurden,
der HERR: Auch ist offensichtlich eine göttliche Fügung,
die Gefangenen des wobei der Jesajarolle immer eine beson-
Helden sollen ihm dere Betonung zufiel. Alles deutet darauf
genommen werden, hin, dass der Gott Israels ein Zeichen
und die Beute des setzen wollte. Was bedeutet das nun für
Sie persönlich? Mit
Die Unsicherheit der Völkerwelt widerspiegelt sich der- diesem Gott kön-
zeit auf jedem Gebiet: Klimawandel, Weltwirtschaft nen Sie rechnen,
auf Ihn können Sie
Ihr Leben bauen,
mit Ihm können
Sie getrost in die
Zukunft schauen!
Untersuchen
wir die Sicherheit,
die Gott bietet,
in Jesaja 40 und
41. Beachten wir
dabei: Die Prophe-
zeiungen Jesajas
sind doppelschich-
tig, das heisst, sie
beschreiben das
Tyrannen soll entfliehen; denn nun erste und das zweite Kommen Jesu
werde ich mit dem kämpfen, der gegen gleichzeitig.
dich kämpft, und ich werde deine Kin-
der erretten» (Jes 49,24-25). Vergleichen Das doppelte Leid und der doppelte
wir das mit Epheser 4,8: «Darum heisst
es: ‹Er ist emporgestiegen zur Höhe, hat
Trost
Gefangene weggeführt und den Men- «Tröstet, tröstet mein Volk! spricht
schen Gaben gegeben.›» Jesus hat dem euer Gott. Redet zum Herzen Jerusa-
Teufel (dem Helden und Tyrannen) die lems und ruft ihr zu, dass ihr Frondienst
Beute genommen und die Gefangenen vollendet, dass ihre Schuld abgetragen
entfliehen lassen. Kein Gläubiger mehr ist; denn sie hat von der Hand des
gehört dem Tod. HERRN Zweifaches empfangen für alle
• Jesaja 66 schliesslich entspricht ihre Sünden» (Jes 40,1-2). Wann ist die
dem letzten Buch der Bibel, der Of- Schuld Israels abgetragen, wann ist die
Zeit der Vergebung für Israels Sünden
gekommen? Nachdem Jerusalem
Zweifaches von der Hand des Herrn
empfangen hat. Dann kommt der Herr
nach Zion zurück, um die Gottlosigkeit
von Israel abzuwenden (vgl. Röm 11,25;
Hes 36,33).
Zweifaches hat Jerusalem ertragen:
die babylonische und die römische Ge-
fangenschaft, die Zerstörung des ersten
und des zweiten Tempels. Zweimal
werden sie getröstet: einmal bei der
Rückkehr aus der babylonischen Gefan-
genschaft unter Serubbabel und Esra
(vgl. Sach 4; Hag 2) und das zweite Mal
bei ihrer Rückkehr aus der weltweiten
Diaspora am Ende der Tage; diesen Trost
sollte die Gemeinde übernehmen.
Damals ging es um die erste An-
kunft Jesu, die Johannes der Täufer im
Geist des Elia ankündigte; heute geht
es um Seine Wiederkunft, welche die
Gemeinde ankündigt (vgl. Jes 40,3-5).
Damals kam Jesus in Niedrigkeit; nur
einmal liess der Herr Seine Herrlichkeit
durchscheinen, nämlich auf dem Berg
der Verklärung (vgl. Joh 1,14; Mt 17,1-
13; 2.Petr 1,16-18). Doch wiederkom-
men wird Er nicht mehr in Niedrigkeit,
sondern in überragender Kraft und
Herrlichkeit (vgl. Mt 24,30).
Der Weg zur Rückkehr des Herrn in
Herrlichkeit
Christi Wiederkunft kündigt sich in
mehreren Etappen an:
1. Der Kontrast zwischen der Unsi-
cherheit der Völker und der Sicherheit
des ewigen Wortes Gottes wird immer
deutlicher (vgl. Jes 40,6-8). Dieses Wort
greift Petrus auf und wendet es auf unse-
re Zeit und die Gemeinde an (vgl. 1.Petr
1,23-25).
2. Die Entrückung der Gemeinde zeich-
net sich ab (vgl. Jes 40,9-11). Von Zion
ging ursprünglich die frohe Botschaft
des Evangeliums aus (V 9). Israel selbst
muss heute verkündet werden: «Seht,
da ist euer Gott!» (V 9). Er war es und
kein anderer, der sie in ihre Heimat zu-
rückführte. Werden Sie persönlich von
Unsicherheiten und Ungewissheiten
hin- und hergeworfen, betrügen Sie
sich selbst oder werden Ihre Hoffnungen
immer wieder zerstört? Auch Ihnen gilt:
«Seht, da ist euer Gott!» Vielleicht Sind
Sie auch gerade dabei, die Welt wieder
lieb zu gewinnen – menschliche Enttäu-
schungen haben wohl dazu beigetragen.
Tun Sie es nicht! «Seht, da ist euer Gott!»
Er enttäuscht Sie nicht! Die Entrückung
steht vor der Tür. «Siehe, GOTT, der
Herr, kommt mit Macht …» (Jes 40,10). Israel ist auserwählt: «Die Inseln
Mit anderen Worten: Jesus kommt in schauen und schaudern, die Enden
Herrlichkeit zurück (vgl. Mt 24,30). der Welt erschrecken; sie nähern sich
«… und sein Arm wird herrschen für und kommen herzu» (Jes 41,5) – Unsi-
ihn …» (Jes 40,10). Das bedeutet die cherheit. «Du aber, Israel, mein Knecht,
Herrschaft des Messias, Er ist der tätige Jakob, mein Auserwählter, du Same Ab-
Arm Gottes. «… siehe, sein Lohn ist bei rahams, meines Freundes» (Jes 41,8) –
ihm, und was er sich erworben hat, geht Sicherheit. Die Erwählung Israels grün-
vor ihm her» (V 10). Was ist das für ein det sich auf die Freundschaft Gottes mit
Lohn? Das ist die zuvor entrückte Ge- Abraham (vgl. Jak 2,23) und findet in
meinde Jesu, die mit Ihm in Herrlichkeit dem Knecht Jesus ihren Höhepunkt.
wiederkommt, der Lohn Seiner Schmer- Gott kündet deshalb Seine Freundschaft
zen (vgl. Jes 53,12; 2.Thess 1,7; Offb nicht auf, Er ist nicht wie wir Menschen,
19,11ff.). Nach Seiner
Wiederkunft in Macht
und Herrlichkeit mit
Seiner Gemeinde
wird der Messias als
der gute Hirte Sein
Volk weiden (vgl. Jes
40,11).
3. Die grosse Trübsal
kündigt sich an (vgl.
Jes 40,15.17). Man-
che klagen bei solch
einem Vers Gott an
und werfen Ihm vor,
mit der Menschheit
schlecht umzugehen.
Aber sie merken in ih-
rem blinden Hochmut
und in ihrer kalten Ab- Die Jesajarolle mit ihrem vollständigen Text wurde 1947 in Qumran gefunden
lehnung gar nicht, dass
Gott sie anklagt. Nationen sind wie ein nicht wie weltliche Politiker (vgl. Gal
Staubkörnchen für Ihn. Was bildet sich 3,17). Was gibt es Besseres, als Gott
der Mensch eigentlich ein? Gott wird die zum Freund zu haben? Wenn Er für
sich sicher fühlenden Nationen in ihrem Sie ist, wer mag dann wider Sie sein?
Hochmut bestürzen; nicht bloss Inseln, Nicht einmal der Tod kann Sie von Ihm
sondern Himmel und Erde werden trennen (vgl. Röm 8,37-39). Jesus sagt:
erschüttert werden (vgl. Hebr 12,26- «Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut,
27). Die kommenden Unsicherheiten was ich euch gebiete» (Joh 15,14).
werden ein nie da gewesenes Ausmass Gottes treue Freundschaft ist bewie-
annehmen. Naturkatastrophen werden sen: «… den ich von den Enden der Erde
sich häufen, die Kriegsgefahr wird stei- ergriffen und aus ihren entferntesten
gen, die Wirtschaft eine Talfahrt erleben, Winkeln berufen habe, und zu dem ich
angekündigter Frieden und Sicherheit in gesprochen habe: Du bist mein Knecht,
der Region Israel sich in das Gegenteil ich habe dich auserwählt und nicht ver-
kehren. worfen» (Jes 41,9). Zunächst führte Gott
Seinen Freund Abraham von den Enden
Die Sicherheit des der Erde (von Ur im fernen Chaldäa) in
das Land Kanaan und verhiess ihm das
unvergleichlichen Gottes Land zum ewigen Besitztum (vgl. 1.Mo
«Wem wollt ihr denn Gott vergleichen? 17,8). Der Prophet Jesaja begrenzt
Oder was für ein Ebenbild wollt ihr ihm seine Aussage aber nicht auf Abraham,
an die Seite stellen?» (Jes 40,18). Israel sondern bringt diese Wahrheit in pro-
sucht an unvergleichlich vielen Orten phetische Verbindung mit einer letzten
Sicherheit, weil es die Sicherheit des Rückführung des Samens Abrahams, des
unvergleichlichen Gottes aus den Augen jüdischen Volkes. Das ist denn auch der
verloren hat. Aber nur in dem einen wah- Sinn der Prophetie für Israel und der
ren Gott, der Prophetie geschrieben hat, Kontext im Buch Jesaja. Darum spricht
der sich in Jesus offenbart hat, findet der Jesaja auch in der Mehrzahl: «… den ich
Mensch zum Ziel. Und diese Sicherheit von den Enden der Erde ergriffen und
brauchen wir mehr denn je! aus ihren entferntesten Winkeln be-
MNR > Februar 2008 7

Biblische Botschaft
rufen habe … ich habe dich auserwählt
und nicht verworfen.» Abraham kam
ja letztlich nicht von den Enden der Erde
und ihren entferntesten Winkeln – wohl
aber seine Nachkommen. So erleben wir
es seit einigen Jahrzehnten (vgl. 5.Mo
30,4ff). Diese Nachfolgegeneration Ab-
rahams ist also nicht verworfen; darum
geht es! Dass Israel als Staat wieder
existiert, ist ein sichtbarer Beweis der
treuen Freundschaft Gottes zu Abraham
(vgl. Gal 3,17).
Einerseits hat Israel keinen Anlass,
sich zu fürchten: «Fürchte dich nicht,
denn ich bin mit dir; sei nicht ängstlich,
denn ich bin dein Gott; ich stärke dich,
ich helfe dir auch, ja, ich erhalte dich
durch die rechte Hand meiner Gerech-
tigkeit!» (Jes 41,10). Dieser Aufruf, sich
nicht zu fürchten, wird in den Versen
13 und 14 wiederholt. Der Prophet
sieht voraus, dass sein Volk sich immer
wieder, bis in die Endzeit hinein, in
Ängsten befinden wird; die Geschichte
bestätigt das auch. Es ist eine Angst vor
der Bedrängnis, dem Verlassensein, der
Isolation und der Unsicherheit. Darum
auch die wiederholte Antwort des Herrn
auf diese Ängste. Hier spricht die Sicher-
heit Gottes in die Unsicherheit Israels.
Es gibt sechs Gründe, warum sich
der gläubige Überrest Israels in Zukunft
nicht fürchten muss. Und diese Gründe
sind besser als die israelische Armee, die
Politik, die UNO, die USA oder die EU:
1. «Ich bin mit dir.»
2. «Ich bin dein Gott.»
3. «Ich stärke dich.»
4. «Ich helfe dir.»
5. «Ich erhalte dich …»
6. «… durch die rechte Hand meiner
Gerechtigkeit»
Diese Gründe bewirkt der Messias
Israels, Jesus Christus. Er ist die rechte
Hand Gottes und hat in Seinem Tod
und Seiner Auferstehung Gerechtigkeit
gewirkt. In Seiner Wiederkunft liegt
die Sicherheitsgarantie für Israel. Wir
dürfen diese Verheissung auch für uns
persönlich beanspruchen.
Andererseits haben die Nationen
sehr wohl einen Grund, sich zu fürch-
ten: «Siehe, beschämt und zuschanden
werden alle, die gegen dich erzürnt sind;
es werden zunichte und kommen um
die Männer, die gegen dich kämpfen.
Du wirst sie suchen, aber nicht finden,
die Leute, die mit dir streiten; wie nichts
8 MNR > Februar 2008
Arabischprofessor Jacques Berque: «Das
Schicksal Jerusalems ist keine Frage der
Politik; das Schicksal Jerusalems ist ein
Urteil des Jüngsten Gerichts!» 8 Und
und gar nichts werden die Männer, die Siegfried Schlieter kommentiert: «Die
gegen dich Krieg führen. Denn ich, der Jerusalem-Frage ist politisch unlösbar.
HERR, dein Gott, ergreife deine rechte Sie wird erst am Tag des Jüngsten Ge-
Hand und sage dir: Fürchte dich nicht; richts entschieden.»9
ich helfe dir!» (Jes 41,11-13). Leon Die blühende Wüste und die Existenz
de Winter schreibt: «Die islamischen von jüdischen Stätten ist ein Beleg dafür,
Länder würden das heutige Israel nie dass Gott gegenwärtig handelt und auch
als gleichwertig akzeptieren können … zukünftig handeln wird: «Die Elenden
Israel ist umgeben von Iran, Syrien, und Armen suchen Wasser und finden
Hisbollah und Hamas, und ihr Sprecher, keines; ihre Zunge verdorrt vor Durst.
Präsident Mahmud Ahmadinedschad, Ich, der HERR, will sie erhören; ich, der
Gott Israels, will sie nicht
verlassen. Ich lasse Ströme
hervorbrechen auf kahlen
Höhen und Quellen inmit-
ten der Täler; ich mache
die Wüste zum Wasser-
teich und dürres Erdreich
zu Wasserquellen. Ich
setze Zedern, Akazien,
Myrten und Ölbäume in
der Wüste; ich pflanze
Wacholderbäume, Plata-
nen und Zypressen mit-
einander in der Steppe;
damit alle miteinander es
sehen und erkennen und
es sich zu Herzen nehmen
und ermessen, dass die
Hand des HERRN dies
gemacht, dass der Heilige
Israels es geschaffen hat»
(Jes 41,17-20).
Wir dürfen uns auf
Gottes prophetisches
Wort verlassen. «Verkün-
det, was künftig gesche-
«Israel ist umgeben von Iran, Syrien, Hisbollah und Hamas, und ihr hen wird, so werden wir
Sprecher, Präsident Mahmud Ahmadinedschad, drückt klar ihren tiefs- erkennen, dass ihr Götter
ten Wunsch aus: Israel zu eliminieren …» seid! Ja, tut doch etwas
Gutes oder Böses, so
drückt klar ihren tiefsten Wunsch aus: werden wir uns verwundert anschauen
Israel zu eliminieren, die Arroganz der und es miteinander betrachten! Siehe,
Juden zu bestrafen und sie zu einer Min- ihr seid gar nichts, und euer Tun ist nich-
derheit unter islamischer Herrschaft zu tig; verabscheuungswürdig ist, wer euch
degradieren.»6 Doch trotz infamer Ver- erwählt!» (Jes 41,23-24). Die Nichtigkeit
leumdungen, härtester Verfolgungen aller Religionen, die Unglaubwürdigkeit
und brutalster Ausrottungsversuche und Unzuverlässigkeit der Politik, ihre
während seiner fast zweitausendjähri- unhaltbaren Prognosen und ihre wan-
gen Zerstreuung ist das jüdische Volk kenden Bestrebungen stehen im kras-
nicht untergegangen – im Gegenteil! sen Gegensatz zur Zuverlässigkeit der
Den Feinden Israels von gestern, heute Zukunftsoffenbarung Gottes. Von der
und morgen erging es schlecht, ergeht Sicherheit biblischer Prophetie lesen
es schlecht und wird es schlecht erge- wir: «Gedenkt an die Anfänge von der
hen. Napoleon sagte während seines Urzeit her, dass Ich Gott bin und keiner
Nahostfeldzugs vor 200 Jahren: «Die sonst; ein Gott, dem keiner zu verglei-
Weltgeschichte wird nicht im Abend- chen ist. Ich verkündige von Anfang an
land, sondern im Morgendland entschie- das Ende, und von der Vorzeit her, was
den!»7 Peter Scholl-Latour zitiert seinen noch nicht geschehen ist. Ich sage: Mein
Ratschluss soll zustande kommen, und
alles, was mir gefällt, werde ich vollbrin-
gen. … Ja, ich habe es gesagt, ich führe
es auch herbei; ich habe es geplant, und
ich vollbringe es auch. Hört mir zu, die
ihr ein stolzes Herz habt und fern von
der Gerechtigkeit seid! Ich habe meine
Gerechtigkeit nahe gebracht; sie ist nicht
fern, und meine Rettung lässt nicht auf
sich warten. Ich will in Zion Rettung ge-
ben und für Israel meine Herrlichkeit»
(Jes 46,9-13).
Mit Jesus, der Gerechtigkeit Gottes,
wird ein neues Kapitel für Israel und für
die ganze Welt beginnen. Darum werden
alle Verheissungen erfüllt, darum ist alles
prophetisch so sicher, darum hat Israel
eine Zukunft. Und dieser Jesus ist es, der
Ihnen ewige Sicherheit bietet. Ohne Ihn
haben Sie keinen festen Boden unter den
Füssen. Folgende Geschichte mag uns
das illustrieren:
«Als Heinrich VIII. von England (1491-
1547) auf dem Totenbett lag, liess er sei-
nen Hofnarren kommen … Der König
sagte: ‹Freund, ich muss jetzt gehen.›
‹Wohin?›, fragte der Narr. – ‹Das weiss
ich nicht.› ‹Wann kommt Ihr wieder?› –
‹Ich komme nicht wieder.› ‹Wer geht mit
Euch?› – ‹Niemand.› ‹Habt ihr Euch denn
auf die Reise vorbereitet?› – ‹Nein.› Da
nahm der Narr seinen Narrenstab und
seine Narrenkappe, warf sie auf das Bett
des Königs und erklärte: ‹Majestät, Ihr
habt mir einmal gesagt, ich solle den
Narrenstab dem Menschen geben, der
ein grösserer Narr sei als ich. Ihr seid es,
denn Ihr geht jetzt und wisst nicht wohin
und habt keinen Begleiter.›»10
Ergreifen Sie die Gerechtigkeit Gottes,
sie ist Ihnen nahe ans Herz gelegt. Es ist
der Herr Jesus, Er will Ihr Begleiter sein,
Ihre Sicherheit. Gehen Sie mit Ihm in ein
neues Leben.  gehen, Aussätzige werden rein und Taube hören, Tote stehen auf, und Armen wird das Evange-
1
geschrieben von «ddfodkxf» am 20.11.2007 um
12:24 Uhr; Quelle nicht näher bekannt
2
Berliner Privat-Infos, Beiblatt zu P.-D. Nr. 50/07
3
IdeaSpektrum, 15/07
4
Israelnetz.de, 3.1.07
5
A.M. Hodkin, Die Schriften geben Zeugnis von mir,
Dillenburg, S. 244
6
Israelnetz.de, 3.1.07
7
Siegfried Schlieter, Am Ende der Zeit, Schwengeler,
S. 116
8
Peter Scholl-Latour, Lügen im Heiligen Land,
Goldmann, S.168
9
Siegfried Schlieter, Am Ende der Zeit, Schwengeler,
S. 121
10
Idea-Spezial, 7/07, Beilage zu IdeaSpektrum 48/
07
Streiflicht
Herr, bist Du es?
Nachdem König Herodes Johannes den Täufer ins Gefängnis hatte werfen lassen, sandte
dieser zwei seiner Jünger zu Jesus und liess Ihn fragen: «Bist du es, der da kommen soll, oder
sollen wir auf einen andern warten?» (Mt 11,3). Oder kurz gesagt: «Herr, bist Du es wirklich?»
Diese Frage ist eine der Lieblingswaffen des Teufels. Er gebraucht sie gerne, um Gläubige zu
verunsichern, besonders dann, wenn sie geschwächt sind.
Warum gibt es wiedergeborene Christen, die plötzlich an ihrer Heilsgewissheit zweifeln? Zu-
vor sind sie noch voller Freude und ihres Heils in Jesus gewiss. Doch plötzlich – in einer schwa-
chen Stunde – werden sie von schrecklicher Ungewissheit geplagt. Und dann steigt ganz schnell
die Frage in ihrem Herzen auf: «Herr, bist Du es wirklich, der in mir wohnt, oder bin ich noch
gar nicht Dein Eigentum?»
Als Johannes der Täufer den Herrn Jesus auf sich zukommen sah, bezeugte er glaubensvoll:
«Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt» (Joh 1,29). Und in dieser Erkenntnis
sagte er später: «Er (Jesus) muss wachsen, ich aber muss abnehmen» (Joh 3,30). Doch als Jo-
hannes im Gefängnis sass, wurde er plötzlich unsicher, ob Jesus wirklich der Erlöser war. Und
so ergeht und erging es manchem Kind Gottes. Es war voll Heiligen Geistes, voll von Jesus, ge-
riet dann aber in schwere Anfechtungen und kam so in eine grosse Unsicherheit. Aber weshalb
eigentlich? Nun, wenn Gott es zulässt, dass Sie abseits gestellt werden – so wie Johannes ins
Gefängnis –, dann hat Er das eine Ziel, Ihnen noch mehr von Seiner Herrlichkeit kundzutun. Aber
gerade in einer solchen Krise versucht der Teufel, Ihnen auch noch den letzten Rest Glauben
zu rauben. Satan ist immer der grosse Gegenspieler Gottes gewesen. Wenn Gott zum Beispiel
«weiss» sagt, sagt er «schwarz». Und sagt Gott «ja», dann sagt der Teufel «nein». Oder auch
umgekehrt: Wenn Gott «nein» sagt, sagt Sein Gegenspieler «ja». Betrachten Sie deshalb jede
dunkle Stunde Ihres Lebens im richtigen Licht. Es ist nicht der Teufel, der Sie in Anfechtun-
gen bringt, um Sie noch schwächer zu machen, sondern der Herr, der es zulässt, damit Sie im
Glauben erstarken. Lassen Sie sich deshalb nicht in Ihrer Heilsgewissheit antasten! Und das
tun Sie, indem Sie sich auf das stützen, was Sie wissen, und nicht auf das, was Sie fühlen. Auf-
grund des Wortes Gottes (z.B. Joh 3,16; Röm 8,15-16) wissen Sie, ob Sie ein Kind Gottes sind.
In seinem ersten Brief warnt Petrus: «Ihr Lieben, lasst euch durch die Hitze nicht befremden,
die euch widerfährt zu eurer Versuchung, als widerführe euch etwas Seltsames» (1.Petr 4,12).
Anders gesagt: Lassen Sie sich durch Anfechtungen, durch irgendein momentanes «Gefängnis»,
durch «Hitze» irgendwelcher Art nicht von der Gewissheit des Heils abbringen. Wenn es in Ihrem
Leben dunkel wird, dann fragen Sie nicht ängstlich: «Herr, bist Du es?»
Wie reagierte Jesus auf das plötzliche Zweifeln des Johannes, als dessen zwei Jünger Ihn
fragten, ob Er wirklich der Messias sei? Nicht anklagend, sondern geduldig und liebevoll zählte
Er dem Johannes die herrlichen Auswirkungen Seines Dienstes auf: «Blinde sehen und Lahme
lium gepredigt» (Mt 11,5). Es ist, als ob Er Seinem Knecht dadurch sagen wollte: «Johannes, Ich
bin’s wirklich! Sei nur guten Mutes!» Natürlich hätte unser Herr ihm vorwerfen können: «Johan-
nes, Du hast mich als Lamm Gottes, als Messias erkannt und darum gesagt, dass Ich zuneh-
men, Du aber abnehmen musst. Überdies sind Dir gewiss auch meine vorherigen Wundertaten
zu Ohren gekommen. Also – warum fragst Du Mich jetzt noch?» Aber Jesus antwortete nicht so,
sondern voller Liebe und Geduld.
Daran ersehen wir, dass es in den Augen des Herrn keine Sünde ist, wenn eines Seiner Kin-
der innerlich müde und zerschlagen ist. Ganz im Gegenteil, Er richtet es wieder auf: «Das ge-
knickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen»
(Jes 42,3). Aber innerliches Zerschlagensein wird dann zur Sünde, wenn man damit nicht zum
Herrn geht! Und diese Sünde beging Johannes nicht, sandte er doch zwei seiner Jünger mit sei-
ner innerlichen Not zu Jesus.
Lieber Leser, möge diese Botschaft Ihnen, der Sie sich vielleicht in einem «Gefängnis» be-
finden, neues Licht geben! Denn gerade jetzt dürfen Sie mit allem, was Sie bedrücken mag, zu
Jesus kommen, hat Er doch selber gesagt: «... wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinaus-
stossen» (Joh 6,37). M.M. 
MNR > Februar 2008 9
 Im Blickfeld

Achtung – Annapolis!
Was das Friedensgipfeltreffen zwischen Abbas, Bush und Olmert wirklich gebracht hat,
wird die Zukunft zeigen. Doch eines können wir mit Sicherheit jetzt schon sagen: Bibli-
sche Prophetie erfüllt sich, die Endzeit schreitet fort und Jesus kommt bald.

A
nnapolis ist die Hauptstadt des
US-Bundesstaates Maryland. Sie
wurde im Jahr 1649 von An-
hängern des Puritanismus gegründet.
Geschichtsträchtig wurde dieser Ort un-
ter anderem dadurch, dass der «Pariser
Friede», der den Unabhängigkeitskrieg
in Amerika beendete, 1783 in Annapo-
lis ratifiziert wurde. Zu Ehren der eng-
lischen Prinzessin und späteren Königin
Anne erhielt die Stadt 1694 den Namen
Annapolis: Anna von «Anne» und polis
vom griechischen Wort «Stadt», wovon
sich wiederum das Wort Police (Polizei)
ableitet, denn so wurden ursprünglich
die Wächter der Stadt genannt. Die Ver-
einigten Staaten von Amerika sind so
eine Art Weltpolizei oder Wächter. Als
Weltmacht haben sie im Nahen Osten
eine grosse Verantwortung.
Allianz gegen den Iran. Am Gipfel-
treffen für den Frieden in Annapolis nah-
men zwar viele arabische Staaten teil,
doch es scheint, dass sie sich weniger
wegen eines aufrichtigen Friedens mit
Israel, als vielmehr (hinter vorgehaltener
Hand) gegen den Iran zusammensetz-
ten. Die Regierung in Teheran unter
der Führung Ahmadinedschads wird
nämlich zunehmend zum Problem für
den gesamten Nahen Osten. Eine auf das
kleine Israel abgeworfene Atombombe
würde den ganzen Mittelmeerraum be-
drohen. Zudem sieht ein Extremist wie
der iranische Präsident viele arabische
Länder als vom Islam abgefallen an.
Entsprechend müssten sie bekämpft
werden. Darum steht beispielsweise
die Entwicklung der Öl produzierenden
Länder auf dem Spiel. Auch eine Vertre-
tung Saudi-Arabiens und der Vize-Aus-
senminister Syriens waren in Annapolis
zugegen. Aber sowohl der Iran als auch
die verschiedenen Terrororganisationen
fehlten bei diesem Gipfeltreffen.
Einmal mehr wird ersichtlich: Wer
sich gegen Israel stellt, wird schliesslich
selbst isoliert und bekämpft. So kehren
sich auch die Drohungen Ahmadined-
schads, den jüdischen Staat auslöschen
zu wollen, gegen ihn selbst. Es ist also
durchaus möglich, dass ein Land, das
sich öffentlich dazu verschworen hat,
Israel zu vernichten, plötzlich die gan-
ze Weltgemeinschaft gegen sich hat,
worauf Jeremia 49,34-39 schliessen
lässt. Weder den Waffen des Iran noch
den frechen Reden Ahmadinedschads
wird es gelingen. Im Gegenteil, letz-
ten Endes werden sie selbst schuldig

10 MNR > Februar 2008

gesprochen: «Keiner Waffe, die gegen
dich geschmiedet wird, soll es gelingen;
und alle Zungen, die sich gegen dich
vor Gericht erheben, sollst du schuldig
sprechen. Das ist das Erbteil der Knech-
te des HERRN und ihre Gerechtigkeit, die
ihnen von mir zuteil wird, spricht der
HERR» (Jes 54,17).
Berechtigtes Misstrauen. Einer von
der Tageszeitung «Ha’aretz» durchgeführ-
ten Umfrage zufolge hält die Mehrheit
der Israelis die Nahost-Konferenz von
Annapolis für einen Fehlschlag. Zumin-
dest war das die Meinung von 42 Prozent
der Befragten. Inzwischen mag sich das
Bild geändert haben. An einen Erfolg
glaubten nur 17 Prozent der Befragten.
Von den Wählern der Kadima-Partei von
Premier Ehud Olmert werteten allerdings
42 Prozent die Konferenz als erfolgreich,
während 25 Prozent an das Gegenteil
glaubten. Unter den Anhängern ara-
bisch-israelischer Parteien sprachen nur
3 Prozent von einem Erfolg, während 66
Prozent von einem Scheitern des Gipfel-
treffens ausgingen.1
Die lediglich 3 Prozent der arabisch-
israelischen Parteien, die sich für einen
Erfolg des Annapolis-Gipfeltreffens aus-
sprachen, geben sehr zu denken, denn
gerade die Araber in diesen Reihen ken-
nen die arabische Mentalität am besten.
Dass die Mehrheit der Israelis nicht an
einen Erfolg glaubt, liegt auf der Hand,
denn sie wurden schon viel zu oft ent-
täuscht. Schon während des Holocaust
wurden sie zum Duschen geschickt – und
landeten in den Gaskammern. Später wa-
ren sowohl die Camp-David-Gespräche I
und II als auch die sogenannten Friedens-
abkommen von Madrid und Oslo reine
Misserfolge. Ja, letztere bewirkten sogar
das pure Gegenteil und ebenso kam auch
die «Roadmap» nicht einmal im Ansatz
zum Tragen. Auch da erfüllte sich das
Wort des Herrn einmal mehr: «Man hofft
auf Frieden – aber es wird nicht besser!
auf eine Zeit der Heilung – aber siehe da,
Schrecken!» (Jer 8,15).
Die Gefahren. Bei den Verhand-
lungen in Annapolis ging es eigentlich
darum, auf israelischem Territorium ei-
nen palästinensischen Staat, einen soge-
nannten «Interimsstaat», zu errichten.
Das aber birgt auch Gefahren für Israel
in sich und wirft die Frage auf: Wird
durch einen palästinensischen Staat
wirklich Frieden geschaffen? Die inter-
nen Auseinandersetzungen zwischen
den palästinensischen Parteien zeigen
etwas anderes. Ausserdem würde der
extremistische Feind umso mehr in
Israel eindringen. Sobald ein temporä-
rer Palästinenserstaat existiert, könnte
dieser in einen Terror-Kleinstaat verwan-
delt werden. Das ist in Gaza bereits der
Fall, werden doch dort die Palästinenser
den Israelis vorgezogen. Israel muss für
einen Frieden grosse Risiken auf sich
nehmen und die Palästinenser sind
die Nutzniesser. Einen Tag nach Ende
des Gipfels habe Nabil Abu Rudeineh,
der Chefberater von Palästinenserchef
Mahmud Abbas, erklärt: «In Annapolis
wurde nichts vereinbart, was die Paläs-
tinenser verpflichten würde.»
Sollten die in Annapolis gefassten
Beschlüsse, aus welchen Gründen
auch immer, nicht umgesetzt werden,
so würde Israel am Ende garantiert der
Schuldige sein.
Unmittelbar nach den Eröffnungsre-
den erklärte Israels UNO-Botschafter
Dan Gillerman das Treffen von Anna-
polis zum «Gipfel der Hoffnung» und
gleichzeitig zum «Gipfel der Angst».
Hieran sehen wir, wie sich Israel fühlt:
Es ist weiterhin hin- und hergerissen
zwischen Hoffnung und Angst.
Die wahre Entwicklung. Die Frie-
densbemühungen gehen immer deut-
licher in Richtung des antichristlichen
Friedens. So haben die USA zur Durch-
führung der Pläne von Annapolis bereits
den Sicherheitsrat der Vereinten Natio-
nen um Unterstützung gebeten, damit
es bis Ende 2008 per UN-Resolution tat-
sächlich zu einem
palästinensischen
Staat kommt. Ein Die Friedensbemühungen
Abgeordneter der
UNO ist dafür ver-
dieser Welt und Israels
antwortlich, jeden führen nicht zum Ziel,
Schritt zu überwa-
chen, damit ein
weil ihnen das Funda-
Palästinenserstaat ment fehlt
errichtet wird,
was israelischen
Politikern viel Unbehagen bereitet.
Manche Israelis scheinen zu spüren,
dass sie in eine Richtung gezwungen
werden, in die sie eigentlich gar nicht
gehen können.
Die rasche Annäherung an einen
palästinensischen Staat zeigt, wie
schnell wir in der endzeitlichen Ent-
wicklung fortschreiten und dass die
apokalyptischen Konturen deutlicher
werden. Was Gott beispielsweise durch
den Propheten Joel für die Endzeit vor-
hersagte, wird aktueller denn je und
zeigt uns, dass letztlich alles andere als
Frieden ins Haus steht: «Denn siehe, in
jenen Tagen und zu jener Zeit, wenn
ich das Geschick Judas und Jerusalems
wende, da werde ich alle Heidenvölker
versammeln und sie ins Tal Josaphat hi-
nabführen; und ich werde dort mit ihnen
ins Gericht gehen wegen meines Volkes
und meines Erbteils Israel, weil sie es
unter die Heidenvölker zerstreut und
mein Land verteilt haben» (Joel 4,1-2).
Mit der Teilung Israels und Jerusalems
durch die Vereinten Nationen kommt
das Gericht Gottes über die Völker un-
aufhaltsam näher.
Aus der Friedensbestrebung (Pflug-
scharen und Rebmesser) wird sich nichts
anderes als Krieg entwickeln (Schwerter
und Spiesse). Die letztendliche Hoffnung
auf wirklichen, durchdringenden und
dauerhaften Frieden findet Israel nur
im Herrn. In Joel 4,9-17 lesen wir dem-
entsprechend: «Ruft dies aus unter den
Heidenvölkern, rüstet euch zum heiligen
Krieg! Weckt die Helden auf! Alle Krie-
ger sollen einrücken und hinaufziehen!
Schmiedet eure Pflugscharen zu
Schwertern um und eure Rebmesser zu
Spiessen! Der Schwache spreche: Ich
bin stark! Eilt und kommt herbei, all
ihr Heidenvölker ringsum, und versam-
melt euch! Dorthin führe, o HERR, deine
Helden hinab! Die Heidenvölker sollen
sich aufmachen und in das Tal Josaphat
hinaufziehen! Dort will ich zu Gericht
sitzen über alle Heidenvölker ringsum.
Legt die Sichel an, denn die Ernte ist
reif; kommt und tretet, denn die Kelter
ist voll; die Kufen fliessen über, denn
ihre Bosheit ist
gross! Scharen um
Scharen treffen
ein im Tal der Ent-
scheidung; denn
nahe ist der Tag
des HERRN im Tal
der Entscheidung.
Sonne und Mond
kleiden sich in
Trauer, und die
Sterne verlieren ihren Schein, und der
HERR wird aus Zion brüllen und von Je-
rusalem her seine Stimme hören lassen,
dass Himmel und Erde zittern; aber der
HERR ist eine Zuflucht für sein Volk und
eine feste Burg für die Kinder Israels.
Und ihr werdet erkennen, dass ich, der
HERR, euer Gott bin, der ich in Zion woh-
ne, auf meinem heiligen Berg. Jerusalem
aber wird heilig sein, und Fremde sollen
es nicht mehr betreten.»
Frieden ohne Gott. Die Bibel sagt
deutlich: «Kein Friede den Gottlosen,
spricht der HERR» (Jes 48,22). Die Frie-
MNR > Februar 2008 11

Biblische Botschaft
densbemühungen dieser Welt und Isra-
els führen nicht zum Ziel, weil ihnen das
Fundament fehlt. Denn ohne den Frie-
defürsten Jesus Christus ist kein Frieden
möglich. Das gilt sowohl für die Völker
als auch für den einzelnen Menschen.
Darum wird der jetzt im Nahen Osten
angestrebte Frieden irgendwann in ei-
nen falschen antichristlichen Frieden
münden, der zur grössten Katastrophe
in der Weltgeschichte führen wird. Von
Am Gipfeltreffen nahmen zwar viele arabische Staaten teil, doch es scheint, dass sie sich weniger wegen
eines aufrichtigen Friedens mit Israel, als vielmehr gegen den Iran zusammensetzten
diesem vermeintlichen Frieden spricht
das erste Siegel: «Und ich sah, wie das
Lamm eines von den Siegeln öffnete,
und ich hörte eines von den vier leben-
digen Wesen wie mit Donnerstimme
sagen: Komm und sieh! Und ich sah,
und siehe, ein weisses Pferd, und der
darauf sass, hatte einen Bogen; und es
wurde ihm eine Krone gegeben, und er
zog aus als ein Sieger und um zu siegen»
(Offb 6,1-2). Doch bereits das zweite
Siegel nach dem Auftreten des Reiters
auf dem weissen Pferd bringt Krieg und
Zerstörung: «Und als es das zweite
Siegel öffnete, hörte ich das zweite le-
bendige Wesen sagen: Komm und sieh!
Und es zog ein anderes Pferd aus, das
war feuerrot, und dem, der darauf sass,
ihm wurde gegeben, den Frieden von
der Erde zu nehmen, damit sie einander
hinschlachten sollten; und es wurde ihm
ein grosses Schwert gegeben» (V 3-4).
12 MNR > Februar 2008
Es ist geradezu auffallend: Je deutlicher
sich ein «wahrer» Frieden anbahnt,
desto schneller folgt ihm das pure
Gegenteil auf dem Fuss. Nicht umsonst
besteht zwischen dem weissen Pferd
des ersten Siegels und dem feuerroten
Pferd des zweiten Siegels ein so enger
und direkter Zusammenhang.
Christen sind deshalb zu besonderer
Wachsamkeit aufgerufen, wenn sich die
Anzeichen zu einem «Friedens»-Durch-
bruch in Israel verstärken. Denn damit
steht wohl die Apokalypse und die be-
vorstehende Entrückung vor der Tür.
«Frieden, Frieden». Das ist es, was
Paulus schreibt: «Wenn sie nämlich sa-
gen werden: ‹Friede und Sicherheit›,
dann wird sie das Verderben plötzlich
überfallen wie die Wehen eine schwan-
gere Frau, und sie werden nicht entflie-
hen. Ihr aber, Brüder, seid nicht in der
Finsternis, dass euch der Tag wie ein
Dieb überfallen könnte» (1.Thess 5,3-4).
Die Gefahr ist bereits dann gekommen,
wenn man über Frieden und Sicherheit
spricht und dies zu einem starken Po-
litikum geworden ist. Wer bezweifelt,
dass das heute nicht der Fall wäre? Es
muss gar nicht erst zu einem «Frieden»
kommen, was sehr unwahrscheinlich
ist. Aber wenn sie sagen «Friede und
Sicherheit», dann steht die Gefahr bei
Fuss. Und genau um diese beiden Kom-
ponenten dreht sich die Politik im Nahen
Osten: um den Frieden der arabischen
Nationen und Palästinenser mit den
Juden einerseits und um die Sicherheit
Israel andererseits. Wieder wird klar,
dass dann die unmittelbare Nähe zum
«Verderben» gekommen ist, was auf die
grosse Trübsal schliessen lässt. Insofern
ist die Aussage von US-Präsident George
W. Bush auf dem Gipfel in Annapolis
nicht verwunderlich: «Wir wollen die
Grundlagen einer neuen Nation legen:
eines demokratischen palästinensischen
Staates, der mit Israel in Frieden und
Sicherheit zusammenlebt.»2
Die Aufgabe der Gläubigen. Die
Aufgabe der an Jesus gläubigen Gemein-
de, bestehend aus Juden und Heiden,
beschreibt Gott schon durch den Pro-
pheten Jesaja: «Wie lieblich sind auf den
Bergen die Füsse des Freudenboten, der
Frieden verkündigt, der gute Botschaft
bringt, der das Heil verkündigt, der zu
Zion sagt: Dein Gott herrscht als König!
Da ist die Stimme deiner Wächter! Sie
werden ihre Stimme erheben und mit-
einander jauchzen; denn mit eigenen
Augen werden sie es sehen, wenn der
HERR wieder nach Zion kommt. Ihr Trüm-
mer Jerusalems, freut euch und frohlockt
miteinander! Denn der HERR hat sein Volk
getröstet, hat Jerusalem erlöst! Der HERR
hat seinen heiligen Arm entblösst vor
den Augen aller Heiden; und alle Enden
der Erde werden das Heil unseres Gottes
sehen!» (Jes 52,7-10). Zur Botschaft des
Evangeliums, zur Freuden- und Friedens-
botschaft, gehört die Botschaft, dass der
Herr wieder nach Zion kommen und als
König regieren wird. Jesaja schrieb diese
Worte etwa 700 Jahre vor dem ersten
Kommen Jesu. Dabei sprach er bereits
über Christi Wiederkommen.
Nur im König Israels, dem Messias
Jesus Christus, gibt es Heils-, Freuden-
und Friedensbotschaft. Wir sollten auf
die Zeichen der Zeit achten, weil sie
uns in der Bibel angekündigt sind. Und
wir sollten deshalb auch bereit sein, in
aller Deutlichkeit auf die bevorstehende
Wiederkunft Jesu hinzuweisen, denn «es
ist in keinem anderen das Heil; denn es
ist kein anderer Name unter dem Him-
mel den Menschen gegeben, in dem wir
gerettet werden sollen!» (Apg 4,12).
N.L. 
1
Israelnetz.de, 29.11.2007
2
Berliner Privat-Infos, Beiblatt zu P.-D. Nr. 50,
12.12.2007

Man sagt …
Die Leute sagen … Was sagen die Leute? ... Ach, lass
sie sagen.
A
ls der Herr Jesus einmal mit
Seinen Jüngern unterwegs war,
fragte Er sie: «Wer, sagen die
Leute, dass ich sei? Sie antworteten
ihm: Einige sagen, du seist Johannes
der Täufer; einige sagen, du seist Elia;
andere, du seist einer der Propheten.
Und er fragte sie: Ihr aber, wer sagt ihr,
dass ich sei? Da antwortete Petrus und
sprach zu ihm: Du bist der Christus!»
(Mk 8,27-29).
«Der Mensch sagt viel, wenn der Tag
lang ist», heisst es in einem deutschen
Sprichwort. In all den Jahrhunderten
wurde schon so viel gesagt und be-
hauptet. Eine Theorie löste die andere
ab. Es kommt aber weniger darauf an,
was Menschen für Behauptungen auf-
stellen, als vielmehr auf das, was der
Heilige Geist zu sagen hat. Die Aussagen
der Bibel sind vom Heiligen Geist inspi-
riert, und nur sie sollten unser Denken
bestimmen. «Denn die Waffen unseres
Kampfes sind nicht fleischlich, sondern
mächtig durch Gott zur Zerstörung von
Festungen, sodass wir Vernunftschlüsse
zerstören und jede Höhe, die sich ge-
gen die Erkenntnis Gottes erhebt, und
jeden Gedanken gefangen nehmen
zum Gehorsam gegen Christus» (2.Kor
10,4-5).
Man sagt, dass das Christentum viele
Jahrhunderte lang die aggressivste Re-
ligion der Welt gewesen sei und dass
man im Namen des Kreuzes viel Unheil
angerichtet habe.
Nicht jeder, der ein Trikot trägt, ge-
hört einem Fussballklub an. Es gibt vie-
le Mitläufer, Fans, Sympathisanten, die
nicht wirklich zu einem eingetragenen
Verein gehören und den Regeln entspre-
chend aktiv mitspielen. Was würde man
zur Behauptung sagen, dass der Fussball-
sport – der Hooligans wegen – zu den
negativsten, gewalttätigsten und für die
Gesellschaft gefährlichsten Einrichtun-
gen gehört, die unsere Jugend verderben
und nur Schaden anrichten? Man muss
doch fein säuberlich unterscheiden zwi-
schen Hooligans, die den Fussballsport
nur missbrauchen, um ihre gesetzlosen
Ziele und Gewaltakte durchzusetzen,
und den echten Fussballern, die nach
den internationalen Regeln der FIFA
spielen.
Nicht jeder, der ein christliches «Ge-
wand» oder christliche Symbole trägt,
ist tatsächlich ein Christ. Nur jemand,
der die Aussagen der Bibel ernst nimmt
und danach lebt, ist auch wirklich ein
Christ.
Dass zum Beispiel die Kreuzritter
oder die in der ersten Hälfte des 13.
Jahrhunderts als kirchliches Verfahren
zur erleichterten Aufspürung von soge-
nannten Ketzern eingesetzte Inquisition
und manche christliche Sekten viel Un-
heil angerichtet haben und auch heute
noch anrichten, ist eine Tatsache. Selbst
wenn sie christliche Namen trugen, wa-
ren es keine echten Christen, denn sie
lebten und handelten selbst nicht nach
den Massstäben der Bibel. Als Rechtfer-
Aufgegriffen
In Gottesdiensten soll vermehrt popu-
läre Musik erklingen. Dafür hat sich die Sy-
node der Zürcher Landeskirche ausgespro-
chen. Zwar sei volkstümliche Musik heute in
vielen reformierten Kirchen etabliert, wurde
von verschiedenen Synodalen betont. In vie-
len Landgemeinden bestehe jedoch noch ein
Aufholbedarf. Der Kirchenrat hatte in einer
Postulatsantwort Wege für eine Öffnung der
Gottesdienste in musikalischer Hinsicht dar-
gelegt.
Schwedische Regierungsvertreter ga-
ben Mitte Oktober bekannt, dass Schwe-
den den Einfluss von Religion in privaten
Konfessionsschulen einschränken wolle,
um die Verbreitung des Fundamentalismus
zu verhindern.
Ginge es nach dem Schass-Vorsitzen-
den und Knessetmitglied Yakov Margi,
würde Israel das Gesetz gegen Proselytis-
mus demnächst erheblich verschärfen. Mit
Zustimmung des geistlichen Leiters der
Schass-Partei, Rabbi Ovadia Josef, schlug
Margi vor, die Strafe für jemanden, der einen
Juden zu bekehren versucht, auf ein Jahr Ge-
fängnis festzusetzen.
«Nicht die Kreationisten profitieren von
der Dummheit ihrer Leser, sondern die Evo-
lutionsbiologen.» Michael J. Behe.
«Auf die Frage, ob ich durch Darwin zum
Atheisten geworden bin, müsste ich mit Ja
antworten.» Richard Dawkins
«Nicht volle Moscheen sind das Prob-
lem, sondern fast leere Kirchen.» Hermann
Gröhe
Vor allem in Argentinien wird Fuss-
balllegende Diego Armando Maradona wie
ein Gott verehrt. Eigens für Maradona wur-
de von den glühendsten Fans eine Religion
gegründet. Die Jünger Diegos schreiben das
Jahr 43, weil ihr Heiliger vor 43 Jahren gebo-
ren wurde. In einem Vorort von Buenos Aires
steht seit Kurzem auch eine Kirche. «Iglesia
Maradoniana – La Mano de D10s» heisst sie
in Anspielung auf sein berühmtes Handstor
gegen England an der WM 1986 und auf
MNR > Februar 2008 13
 seine Rückennummer 10. Diegos Autobio-
grafie ist ihre Bibel. Sogar geheiratet wird
in der Kirche. Und was prangt auf dem Rü-
cken der Kutte des Priesters? Die Nummer
10 natürlich.
Mehr als 50 Millionen Bibeln hat die
einzige chinesische Bibeldruckerei in Nan-
jing in den vergangenen knapp 20 Jahren
hergestellt.
Das Aufkommen eines «Welterrettungs-
Kults» angesichts der Angst vor einer dro-
henden Klimakatastrophe beobachtet der
Trendforscher Matthias Horx (Kelkheim bei
Frankfurt am Main).
Führende Politiker Deutschlands haben
sich dafür bedankt, dass Jugendliche für sie
beten. Diese hatten sie davon unterrichtet.
Bundespräsident Horst Köhler berührt es
nach eigenen Worten sehr, wenn andere für
ihn und seine Arbeit beten. Wie Bundeskanz-
lerin Angela Merkel (CDU) erklärte, schöpfe
sie aus dem Glauben Kraft und Zuversicht.
Bundesinnenminister Wolfgang Schäuble
(CDU) schreibt: «Als Christ in verantwortli-
cher Position weiss ich, dass die Kraft von
Gebeten und Fürbitten anderer Christen
nicht unterschätzt werden sollte.» Auch die
konfessionslose Bundesjustizministerin Bri-
gitte Zypries (SPD) freut sich, dass die Ju-
gendlichen die Bundesregierung in ihre Ge-
bete eingeschlossen haben.
Ein niederländischer Spediteur wirbt
auf seinen Lastkraftwagen für das Lesen der
Bibel. Jan Groenewold (bei Emmen) hat da-
zu an drei neuen Fahrzeugen Bibeltexte an
den Fahrerhäusern und den Seiten anbrin-
gen lassen.
Die ohnehin schrumpfende Zahl von
Christen in den Palästinensergebieten wird
weiter abnehmen. Davon ist der Anwalt für
Menschenrechte und Stipendiat am Jerusa-
lemer Zentrum für «öffentliche Angelegen-
heiten», Justus Reid Weiner, überzeugt. «Die
systematische Verfolgung christlicher Ara-
ber, die in den Palästinensergebieten leben,
wird von der internationalen Gemeinschaft
mit Schweigen bedacht», so Weiner. Weder
Menschenrechtsaktivisten noch die Medien
oder Nichtregierungsorganisationen küm-
merten sich um dieses Problem.
14 MNR > Februar 2008
Im Blickfeld
tigung für ihre Untaten stülpten sie sich
lediglich einen christlichen Deckmantel
über. Biblisches Christentum verkündet
die Heilsbotschaft des Evangeliums
Jesu, übt Nächstenliebe, vergilt nicht
Gleiches mit Gleichem, sondern ist
danach bestrebt und dazu aufgefordert,
dem Beispiel Jesu gemäss zu leben. So
fordert der Apostel Paulus die Christen
auf: «Tut nichts aus Selbstsucht oder
nichtigem Ehrgeiz, sondern in Demut
achte einer den anderen höher als sich
selbst. Jeder schaue nicht auf das Seine,
sondern jeder auf das des anderen. Denn
ihr sollt so gesinnt sein, wie es Christus
Jesus auch war» (Phil 2,3-5).
Die Geschichte zeigt, dass die Welt am
nachhaltigsten durch bibeltreue Christen
verändert wurde. Denn neben der befrei-
enden Botschaft des Evangeliums, die sie
verkündigten, wurde durch Menschen,
die Jesus nachfolgten, in sozialer Hinsicht
mehr getan und erreicht als durch Vertre-
ter anderer Ideologien oder Religionen.
Es ist schon komisch, dass der Name des
Christentums herhalten muss, wenn man
Argumente sucht, um es zu verleugnen,
um damit den eigenen Standpunkt der
Gottlosigkeit aufrechtzuerhalten. Warum
erwähnt man nicht, was Gläubige an Je-
sus Christus in Seinem Namen für unsere
Welt Gutes getan haben? Demgegenüber
ist klar erwiesen, dass der atheistische
Kommunismus, dem so viele nachstre-
ben, und der Nationalsozialismus die
Hölle auf Erden brachten.
Man sagt, man dürfe nicht über
die Hölle reden, denn das würde den
Menschen nur Angst machen und wäre
geistlicher Missbrauch.
Sollte man besser nicht vor der
schrecklichen Krankheit Aids warnen,
weil damit so viele Ängste verbunden
sind? Oder wie steht es mit den Warnun-
gen vor den Folgen des Drogenkonsums
und anderer Süchte? Warum werden
wir vor schlimmen Unfällen im
Strassenverkehr gewarnt und
ständig angehalten, vorsichtig
zu fahren? Wir werden zu Recht
gewarnt und ermahnt, weil es
sich dabei um wirkliche Gefah-
ren handelt. Und weil man uns
davor bewahren will, in derlei
Unglück zu stürzen, wird uns das
immer wieder mahnend vor Augen
gestellt. Über die Hölle muss geredet
werden, weil es sie wirklich gibt, ganz
gleich, ob das nun den Menschen gefällt
oder nicht. Die Bibel spricht aber über
die Hölle, um uns in den Himmel zu
holen. Der Gott der Liebe zeigt uns die
Konsequenz der Sünde, wobei Er uns
die Vergebung anbietet und sie jedem
zuspricht, der an Jesus Christus glaubt.
Nicht über die Hölle zu reden, wäre un-
sagbar schlimmer, als nicht über Aids
oder die Folgen des Drogenmissbrauchs
zu sprechen. Der Herr Jesus sagte war-
nend: «Ich will euch aber zeigen, wen
ihr fürchten sollt: Fürchtet den, welcher,
nachdem er getötet hat, auch Macht be-
sitzt, in die Hölle zu werfen! Ja, ich sage
euch, den fürchtet!» (Lk 12,5).
Wer durch den Glauben an Jesus
Christus, an Sein stellvertretendes Op-
fer am Kreuz von Golgatha, der Hölle
entrinnt, ist berechtigt, auf die ewige
Herrlichkeit im Himmel zu hoffen: «Wir
danken dem Gott und Vater unseres
Herrn Jesus Christus, indem wir allezeit
für euch beten, da wir gehört haben von
eurem Glauben an Christus Jesus und
von eurer Liebe zu allen Heiligen, um
der Hoffnung willen, die euch aufbewahrt
ist im Himmel, von der ihr zuvor gehört
habt durch das Wort der Wahrheit des
Evangeliums» (Kol 1,3-5).
Man sagt, Jesus
Christus sei nur ein
gewöhnlicher Mensch
gewesen, ein religiö-
ser Lehrer wie viele
andere.
Nicht jeder, der ein Trikot
trägt, gehört einem
Fussballklub an
 Eine der kräftigsten Aussagen über
das, was Jesus Christus wirklich ist,
findet sich in Kolosser 1,15-17: Er ist
«das Bild des unsichtbaren Gottes …
der Erstgeborene aller Schöpfung. Denn
durch ihn sind alle Dinge geschaffen
worden, die in den Himmeln und die
auf der Erde, die sichtbaren und die
unsichtbaren, es seien Throne oder
Herrschaften oder Fürstentümer oder
Gewalten: alle Dinge sind durch ihn
und für ihn geschaffen. Und er ist vor
allen, und alle Dinge bestehen zusam-
men durch ihn.»
Jesus Christus ist Gott nicht nur
ähnlich. Nein, Er ist «das Bild des un-
sichtbaren Gottes». Das heisst, dass Er
alles ist, was Gott darstellt (vgl. Hebr
1,3). Jesus ist die Offenbarung Gottes.
Wer Ihn sieht, sieht den Vater. Er und
der Vater sind vollkommen eins; Er ist
im Vater, so wie der Vater in Ihm ist
(Joh 10,30.37-38; 12,45; 14,7.9). Die
Juden verstanden sehr wohl den An-
spruch Jesu, Gott zu sein. Das war ja der
Grund, weshalb sie Ihn töten wollten:
«Die Juden antworteten ihm und spra-
chen: Nicht wegen eines guten Werkes
wollen wir dich steinigen, sondern we-
gen Gotteslästerung, und zwar weil du,
der du ein Mensch bist, dich selbst zu
Gott machst!» (Joh 10,33).
In Kolosser 1,15-17 wird der Herr
Jesus nicht als Geschöpf, sondern als
Schöpfer dargestellt, was in der Überset-
zung von Ludwig Albrecht noch klarer
zum Ausdruck kommt: «Er ist … eher
geboren als alle Geschöpfe» (V 15). Als
Schöpfer aber ist Er Gott. Offenbarung
3,14 stellt Ihn uns als den «Anfang der
Schöpfung Gottes» dar. Das bedeutet
keinesfalls, dass Jesus der Erste gewe-
sen wäre, den Gott geschaffen hat,
als vielmehr, dass in Ihm alles Ge-
schaffene seinen Anfang hat.
Weiter wird ersichtlich,
dass Jesus in allem (sowohl
in der sichtbaren als auch
in der unsichtbaren Welt)
den absoluten Vorrang hat.
Ihm ist alle Macht über jede
Herrschaft und Gewalt im Him-
mel und auf der Erde gegeben (Mt
28,18). Auch was die Anbetung, das
Ziel der gesamten Heilsgeschichte,
betrifft, ist Jesus vor allen. Wäre Jesus
nicht wirklich Gott, würde Er diesen
Vorrang nicht haben können.
Aus der Fülle weiterer Bibelstellen,
die deutlich über die Gottheit Jesu re-
den, greife ich zwei heraus: «Ich bin das
Alpha und das Omega, spricht der Herr,
Gott, der da ist und der da war und der
da kommt, der Allmächtige» (Offb 1,8).
Hier wird der Wiederkommende als der
allmächtige Gott identifiziert; wieder-
kommen aber wird Jesus, der Herr. Dann
Hebräer 1,7-8: «… in Bezug auf die Engel
zwar spricht er: ‹Der seine Engel zu Win-
den macht und seine Diener zu einer Feu-
erflamme›; in Bezug auf den Sohn aber:
‹Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu
Ewigkeit, und ein Zepter der Aufrichtig-
keit ist das Zepter deines Reiches.›» Gott
spricht hier über den Sohn als Gott und
über dessen göttlichen Thron.
Wir müssen von der Tatsache der
Gottheit Jesu überzeugt sein, sonst ist
der gesamte christliche Glaube fehlgelei-
tet und bedeutungslos. Wer die Gottheit
Jesu abschwächt, schwächt das Prinzip
der Erlösung ab.
Man sagt, dass die Christen zu viel
über das Ende der Welt und eine dro-
hende Apokalypse reden.
Ach, würde es doch nur mehr getan!
Sollten wir nicht den Mut haben, den
Menschen das zu verkündigen, worüber
die Bibel so deutlich spricht? Sie redet
davon, dass wir seit dem ersten Kom-
men Jesu in der Endzeit leben (1.Kor
10,11) und seit Seiner Himmelfahrt auf
Sein Kommen warten sollen. Sie spricht
darüber, dass das nächste zu erwartende
Grossereignis die Entrückung der Ge-
meinde Jesu sein wird. Sie lässt uns aber
auch nicht im Unklaren darüber, dass es
vor Seiner Wiederkunft in Herrlichkeit
zu einer Apokalypse kommen wird. Im
Neuen Testament sind diesem Thema
ganze Kapitel gewidmet und gar ein gan-
zes Buch. Die Wiederkunft Jesu und die
Ereignisse, die damit zusammenhängen,
sind nicht nur eine Angelegenheit für
sogenannte Spezialisten auf diesem Ge-
biet, sondern sie sind das grosse Thema
in der ganzen Schrift.
Wir finden in der Bibel nicht den
geringsten Hinweis darauf, mit diesem
grossartigen Thema hinter dem Berg zu
halten. Ganz im Gegenteil: An vielen
Stellen werden wir daran erinnert, dazu
ermutigt, mit Segen bedacht und dazu
aufgefordert, die Wiederkunft Jesu zu
verkündigen (Mt 24,45; Röm 13,11-
12; 1.Kor 1,7; Phil 4,4-5; Hebr 9,28;
Offb 1,1-3; 22,6.16). Wohl aber werden
wir davor gewarnt, auch nur zu denken,
dass Er noch nicht kommen könnte (vgl.
Mt 24,48-51).
Die Erfüllung biblischer Prophetie
ist das, was unsere Welt erleben wird,
wann und wie sie auch immer im Detail
geschieht. Und darum muss das prophe-
tische Wort verkündigt werden.
Nicht jeder, der ein christliches Symbol trägt, ist
tatsächlich ein Christ
Man sagt, dass bibelgläubige Chris-
ten zu den Fundamentalisten zu zählen
seien und dass der christliche Funda-
mentalismus nicht besser sei als der
islamische.
Der Selbstmordanschlag islamisti-
scher Terroristen vom 11. September
2001 in den USA und die darauf fol-
genden in London, Madrid, Djerba, Bali,
Casablanca, Istanbul, Taba, Scharm-el-
Sheik, Amman, Mumbai, Mombasa
und Algerien zeigen etwas anderes.
Denn diese Attentate wurden geplant,
koordiniert und ausgeführt, um den
Willen Allahs zu tun.
Der Unterschied zwischen einem
Gläubigen an Jesus Christus, dessen
Fundament die Bibel ist, und einem
islamischen Fundamentalisten könnte
nicht grösser sein. Während ein terro-
ristischer Fundamentalist seine Feinde
tötet und sich dabei auf die Aussagen des
Korans beruft, wird ein biblischer Fun-
damentalist seine Feinde lieben; tut er
das nicht, ist er kein Fundamentalist.
Das Fundament eines Christen ist
Jesus: «Denn einen anderen Grund
kann niemand legen ausser dem, der
gelegt ist, welcher ist Jesus Christus»
(1.Kor 3,11). Jeder Mensch, der sein
Leben auf das Fundament Jesu gründet,
ist dazu aufgerufen, Jesu Vorbild nachzu-
streben und Ihm täglich nachzufolgen,
ja sich sogar in Sein Bild umgestalten
zu lassen. Von diesem Fundament bzw.
dieser Grundlage spricht auch Epheser
2,19-22: «So seid ihr nun nicht mehr
Fremdlinge und Gäste ohne Bürger-
MNR > Februar 2008 15

Im Blickfeld
recht, sondern Mitbürger der Heiligen
und Gottes Hausgenossen, auferbaut
auf der Grundlage der Apostel und Pro-
pheten, während Jesus Christus selbst
Ein Haus auf Sand hat keine Zukunft. So ist es
auch mit uns Menschen: Wir brauchen ein festes
Fundament – JESUS CHRISTUS
der Eckstein ist, in dem der ganze Bau,
zusammengefügt, wächst zu einem
heiligen Tempel im Herrn, in dem auch
ihr miterbaut werdet zu einer Wohnung
Gottes im Geist.» Die Gemeinde Jesu
ist auf dem Fundament der Apostel und
Propheten gegründet (neben den Apos-
teln sind hier die neutestamentlichen
Propheten zur Zeit der Apostel gemeint),
das heisst, sie ist insbesondere der Lehre
des Neuen Testaments verpflichtet, wo-
bei Jesus selbst der tragende Eckstein ist.
Die gesamte Bibel ist Wort Gottes, wobei
die Aussagen des Alten Testaments als
Vorbilder, Warnungen, Trost und Hoff-
nung dienen. Die Aussagen im Neuen
Testament aber sind die verbindliche
Lehre, an die sich die Gemeinde Jesu
zu halten hat. Diese Lehre beinhaltet
unter anderem die Liebe als erstes Ge-
bot und darin eingebunden natürlich die
Nächstenliebe.
Im Übrigen braucht jeder Mensch
ein Fundament, auf dem er sicher ste-
hen kann, wobei es allerdings auf das
richtige ankommt. Der Herr Jesus sagt:
«Ein jeder nun, der diese meine Worte
hört und sie tut, den will ich mit einem
klugen Mann vergleichen, der sein Haus
auf den Felsen baute. Als nun der Platz-
regen fiel und die Wasserströme kamen
16 MNR > Februar 2008
und die Winde stürmten und an dieses
Haus stiessen, fiel es nicht; denn es war
auf den Felsen gegründet. Und jeder, der
diese meine Worte hört und sie nicht tut,
wird einem törichten Mann gleich sein,
der sein Haus auf den Sand baute. Als
nun der Platzregen fiel und die Wasser-
ströme kamen und die Winde stürmten
und an dieses Haus stiessen, da stürzte
es ein, und sein Einsturz war gewaltig»
(Mt 7,24-27).
Jesus Christus ist der Fels! Wer sein
Leben auf Ihn gründet und somit Jesus
und Gottes Wort zum Fundament hat,
dessen Leben ist in allen Unruhen der
Zeit gefestigt und es bleibt gesichert
bis in die unendliche Ewigkeit. Wem
dieses Fundament jedoch fehlt, wird
keinen Halt finden. In diesem Sinn
wollen wir gern christliche Fundamen-
talisten sein.
Man sagt, die Bibel sei überholt
und die Christen seien als altmodisch
einzustufen.
In Wirklichkeit ist die Bibel das mo-
dernste Buch, das es überhaupt gibt. Das
Wunder an ihr ist eben, dass sie jederzeit
modern und aktuell ist. Wahr ist eben-
falls, dass das Denken des Menschen der
Bibel immer hinterherhinkt. Wie oft hat
man Theorien und Behauptungen, sogar
wissenschaftliche Erkenntnisse korri-
gieren müssen. Hat man nach kürzeren
oder längeren Experimenten wieder
etwas herausgefunden, dann heisst es
gleich: «Nach neusten wissenschaftli-
chen Erkenntnissen …» Die Bibel hin-
gegen musste sich über die Jahrtausende
hinweg noch nie korrigieren. Sei dies
nun in Bezug auf das Menschenbild, das
sie zeichnet, was sie über die Schöpfung
aussagt oder was sie über die Zukunft
prophezeit – alles hat Hand und Fuss:
• Die Bibel sagte schon längst, dass
die Sterne unzählbar sind (Jer 33,22),
und zwar in einer Zeit, als man noch
annahm, sie zählen zu können. Mit
blossem Auge sieht man etwa 3 000
Sterne.
• Die Bibel sprach lange vor der Ent-
deckung Ninives von dieser Stadt (Jona
1,2ff.). Erst Mitte des 19. Jahrhunderts
bestätigte der italienische Arzt und Ar-
chäologe Paul Emile Botta, dass es diese
Stadt wirklich gab. Bis dahin wurden die
in der Schrift darüber gemachten Aussa-
gen sehr attackiert. Doch als man Ninive
entdeckte, war man über die Ausmasse
dieser Stadt überrascht, stimmten sie
doch mit den Vorgaben in der Bibel
überein.
• Die Bibel sprach schon lange vor der
Entdeckung der Naturgesetze über ihr
Vorhandensein (vgl. Ps 148,6).
• Aufgrund von 2. Petrus 3,10-12 ist
sogar anzunehmen, dass die Bibel von
Atomen und deren Teilung bzw. Schmel-
zung redet. Denn das dort verwendete
griechische Wort für Elemente, stoi-
cheion, bedeutet Baustein, Grundzug,
Anordnung. Damit sind die Bausteine
der Materie, die Atome, gemeint.
Die Bibel und das auf ihr gegrün-
dete Christentum ist nicht nur eine
Ansammlung interessanter Tatsachen
oder Argumente, sondern vielmehr die
Kraft Gottes. Demgegenüber ist eine
Welt ohne Christus in Finsternis und
Unverstand gehüllt. Deshalb heisst es:
«Er hat uns errettet aus der Herrschaft
der Finsternis und hat uns versetzt in
das Reich des Sohnes seiner Liebe» (Kol
1,13). Jeder Mensch, der die geistliche
Errettung durch den Glauben an Jesus
Christus noch nicht erfahren hat, ist
nicht frei, sondern steht noch unter
der Herrschaft der Finsternis: «… deren
Verstand verfinstert ist und die entfrem-
det sind dem Leben Gottes, wegen der
Unwissenheit, die in ihnen ist, wegen der
Verhärtung ihres Herzens» (Eph 4,18).
Eine Menschheit ohne Jesus Christus lebt
von Gott losgelöst und hat die Tendenz,
alles Menschliche über Gott zu stellen.
Es handelt sich bei ihnen um Verführte,
die wiederum andere verführen. Am
Ende ist ihr Denken ohne Sinn und Ziel.
Sie sind in intellektuellen Stolz und rein
rationelle Überlegungen verwickelt. Vor
solchen Menschen wird die Gemeinde
Jesu gewarnt: «Habt Acht, dass euch nie-
mand beraubt durch die Philosophie und
leeren Betrug, gemäss der Überlieferung
der Menschen, gemäss den Grundsätzen
der Welt und nicht Christus gemäss» (Kol
2,8). Eine neuere Übersetzung sagt es so:
«Lasst euch nicht durch irgendwelche
Gedankengebäude und hochtrabenden
Unsinn verwirren, die nicht von Christus
kommen! Sie beruhen nur auf mensch-
lichem Denken und entspringen den
bösen Mächten dieser Welt.»
Es ist zwar eine radikale und ganze
Wahrheit, dass der Mensch ohne Jesus
unter der Herrschaft der Finsternis steht
und von dieser bestimmt wird. Aber
ebenso wahr ist es, dass Jesus aus dieser
Gefangenschaft befreien kann, um den
Menschen unter Seine Liebesherrschaft
zu bringen. N.L. 
Verkehrte und verdrehte Welt
«Es versündigte sich gegen ihn eine verkehrte und verdrehte Generation …» (5.Mo 32,5).
D
er ehemalige Bischof von Breda,
Tiny Muskens, ein liberaler Ka-
tholik, schlug im August 2007
vor, den Begriff «Gott» durch «Allah» zu
Freddy
Thielemans
Muslimische Geistliche rufen Christen
zum Dialog auf
Christen Hand in Hand mit dem Islam? Das ist keine Utopie mehr, denn führende muslimische Gelehrte und
Geistliche haben die Weltkirchen zur Rückbesinnung auf grundlegende Gemeinsamkeiten aufgerufen.
A
m 13. Oktober 2007, anläss-
lich des Zuckerfestes am Ende
des Ramadans, richteten 138
muslimische Gelehrte und Geistliche
einen offenen Brief an Papst Benedikt
XVI. wie auch an die Verantwortlichen
der verschiedenen Konfessionen und
Kirchen.1 Das Schreiben trägt den Titel
«Ein gemeinsames Wort zwischen uns
und euch». Dabei geht es um grundle-
gende Gemeinsamkeiten zwischen Islam
und Christentum. Der Aufruf gipfelt in
ersetzen. Brüssels sozialdemokratischer
Bürgermeister, Freddy Thielemans, wies
die Polizisten in seiner Stadt an, wäh-
rend des Fastenmonats Ramadan nicht
in der Öffentlichkeit zu rauchen oder
zu essen, um die religiösen Gefühle der
Muslime nicht zu verletzen.
In Glasgow und einigen anderen Städ-
ten des Vereinigten Königreichs wurden
Ärzte und Krankenpfleger angehalten,
ihre Pausen-Snacks nicht am Arbeits-
platz zu konsumieren – aus Rücksicht
auf ihre fastenden Kollegen.
Die BBC geht in ihrer Internet-
«Section on Islam» noch weiter. Wird
der Name des Propheten Mohammed
erwähnt, folgt sofort der Zusatz «der
Friede sei mit ihm». Das sei man einer
fairen und ausgewogenen Darstel-
lung des Islam schuldig.
Demgegenüber ist die
französische Tageszeitung
«Liberation» vom
Auf Pausen-
Snacks verzichten
aus Rücksicht auf
fastende Muslime?
den Worten: «Im Gehorsam gegenüber
dem Qur’an (Koran) laden wir Muslime
die Christen ein, mit uns auf der Grund-
lage dessen zusammenzukommen, was
uns gemeinsam ist, dem Wesentlichen
unseres Glaubens und dessen Praxis:
den zwei Geboten der Liebe.» Diese
zwei Gebote seien sowohl im Islam
wie auch im Christentum zu finden und
bestünden in der Liebe zu dem einen
Gott und der Liebe gegenüber seinem
Nachbarn.
Vorwurf freigesprochen worden, Chris-
ten beleidigt zu haben. Das oberste
französische Berufungsgericht bestätigte
damit ein Urteil untergeordneter Instan-
zen. Geklagt hatte die konservativ-katho-
lische «Allianz gegen Rassismus und für
den Respekt der französischen und christ-
lichen Identität» (Agrif). Sie protestierte
gegen die Karikatur eines nackten, mit
einem Präservativ versehenen Christus.
Der Kassationshof räumte ein, die Zeich-
nung könne einigen Christen verletzend
erscheinen. Angesichts des behandelten
Themas, nämlich der Notwendigkeit der
Aids-Prävention vor allem in Afrika, seien
die Grenzen der Meinungsfreiheit aber
nicht überschritten.1
Um die Folgen dieser Verkehrtheit
und Verdrehtheit wusste Gott schon
lange, weshalb Er durch den Propheten
sagt: «Darum erstirbt die Weisung, und
der gerechte Rechtsspruch kommt nie
mehr heraus. Denn der Gottlose kreist
den Gerechten ein; darum kommt ein
verdrehter Rechtsspruch heraus» (Hab
1,4). N.L. 
1
livenet.ch, 18.12.2007
Im Lichte der sich immer schnel-
ler erfüllenden biblischen Prophetie
erstaunt es nicht, dass die christliche
Welt mit Wohlwollen auf diesen Brief
reagiert. Was uns jedoch nachdenklich
stimmen sollte, ist, dass selbst führende
evangelikale Persönlichkeiten sich dazu
positiv äussern. So haben 300 führende
Evangelikale sich an einem Antwort-
schreiben beteiligt.2 In diesem betonen
sie «… grundlegende Gemeinsamkeiten
zwischen Christentum und Islam …» Ja,
MNR > Februar 2008 17
 Im Blickfeld
es wird gesagt, dass sowohl der Koran
wie auch die Bibel die Liebe zu Gott
und die Liebe zum Nächsten betonen
würden.
Leider geht diese tragische Anbiede-
rung noch weiter. So werden im evan-
gelikalen Antwortschreiben Aussagen
Mohammeds mit den Aussagen Jesu
auf die gleiche Stufe gestellt. Folgendes
wird gesagt: «Am Ende Seines irdischen
Lebens betete Jesus Christus persönlich
für Seine Widersacher: ‹Vater, vergib
ihnen, denn sie wissen nicht, was sie
tun!› (Lk 23,34). Mohammed verhielt
sich ähnlich, als er in der Stadt Taif
(Saudi-Arabien) tätlich angegriffen und
gesteinigt wurde. Er sagte nämlich: ‹Die
grösste Tugend ist es, jene zu gewinnen,
die Beziehungen abbrechen, jenen zu
geben, die dir vorenthalten, und jenen
zu vergeben, die dir unrecht tun.›»
Des Weiteren schreiben sie: «… wir
sind überzeugt: Als Nächstes sollten
unsere führenden Leute aller Stufen
zusammensitzen und ernsthaft zu prüfen
beginnen, wie Gott uns gebrauchen will,
damit wir Sein Gebot umsetzen, Ihn und
uns zu lieben …»
Ein solches Verhalten ist Anbiederung
auf Kosten der Wahrheit, ja eine nie-
derträchtige Verleugnung der folgenden
Tatsache: «Ich (Jesus) bin der Weg und
die Wahrheit und das Leben; niemand
kommt zum Vater als nur durch mich!»
(Joh 14,6).
Dazu tauchen auch ängstliche Fragen
auf wie: Wenn evangelikale Führer über
Gott reden, ist es dann noch der Gott,
den uns die Bibel offenbart? Wenn sie
18 MNR > Februar 2008
über Liebe sprechen, ist es noch die
Liebe, welche die Bibel meint?
In Bezug auf diese Liebe sagt die
Bibel: «Gott aber erweist seine Liebe
zu uns darin, dass Christus für uns
gestorben ist, als wir noch Sünder
waren» (Röm 5,8). So etwas kennt der
Koran nicht! Während die Bibel immer
wieder die Liebe Gottes zum Sünder
betont, findet sich im ganzen Koran
keine einzige Stelle, die davon spricht,
dass Allah den Menschen bedingungs-
los liebt. Vielmehr ist «Liebe» im Koran
einfach nur gleichzusetzen mit Billigung
oder Wertschätzung derer, die Gutes tun
und Allah gehorchen. In der Bibel jedoch
werden gerade die Sünder zu Gott einge-
laden, sagt doch der Herr Jesus Christus:
«Ich bin gekommen, die Sünder zu rufen
und nicht die Gerechten» (Mk 2,17).
Im Koran hingegen ist der Sünder von
Allahs Liebe ausgeschlossen. Allah for-
dert zuerst Gehorsam. Und nur dem
Menschen, der ihm gehorcht, wird er
eventuell seine Gunst erweisen.
Dieses eine Beispiel sollte genügen,
um aufzuzeigen, dass der Gott der Bibel
und der Allah des Korans nicht identisch
sind. Entsprechend tragisch ist die An-
biederung von evangelikaler Seite an
den Islam. Von der biblischen Lehre her
gesehen ist das völlig unverständlich,
ausser man risse gewisse Wahrheiten
der Bibel völlig aus ihrem Zusammen-
hang. So aber werden offenbarte bib-
lische Tatsachen über Bord geworfen,
indem man krampfhaft versucht, Einheit
und «Frieden» auf Kosten der Wahrheit
zu gewinnen.
Dem Islam die christli-
che Hand entgegenstre-
cken – eine tragische
Einheitsbestrebung
Doch gerade vor einem solchen fal-
schen Frieden warnt die Bibel eindring-
lich: «Wenn sie sagen werden: Es ist
Friede, es hat keine Gefahr –, dann wird
sie das Verderben schnell überfallen wie
die Wehen eine schwangere Frau und sie
werden nicht entfliehen. Ihr aber, liebe
Brüder, seid nicht in der Finsternis, dass
der Tag wie ein Dieb über euch komme.
Denn ihr alle seid Kinder des Lichtes
und Kinder des Tages. Wir sind nicht
von der Nacht noch von der Finsternis.
So lasst uns nun nicht schlafen wie die
andern, sondern lasst uns wachen und
nüchtern sein. Denn die schlafen, die
schlafen des Nachts, und die betrunken
sind, die sind des Nachts betrunken.
Wir aber, die wir Kinder des Tages sind,
wollen nüchtern sein, angetan mit dem
Panzer des Glaubens und der Liebe und
mit dem Helm der Hoffnung auf das
Heil» (1.Thess 5,3-8). In Anbetracht
solch tragischer Einheitsbestrebungen
müssen wir den Schluss ziehen, dass es
auf unserer Weltenuhr später ist, als wir
meinen. Als wiedergeborene Christen
jedoch dürfen wir im Glauben unseren
Blick erheben: «Wenn aber dieses anfängt
zu geschehen, dann seht auf und erhebt
eure Häupter, weil sich eure Erlösung
naht» (Lk 21,28). S.R. 
1
Originaltext des offenen Briefes unter
www.acommonword.com
2
www.acommonword.com/lib/downloads/
fullpageadbold18.pdf
 Mitternachtsruf

Radio Neue Hoffnung jetzt auch auf Hotbird

Z
um Jahreswechsel war es soweit:
Radio Neue Hoffnung sendet nun
auch ein Radioprogramm über
den Satelliten Hotbird, und zwar täg-
lich 24 Stunden. Bisher waren unsere
Sendungen nur über Astra zu hören.
Hotbird erreicht praktisch die ganze
arabische Welt, Israel, grosse Teile von
Russland und auch ganz Europa. Wir
freuen uns sehr über die Möglichkeit,
dass wir durch den Hotbird-Satelliten
insbesondere den Nahen Osten mit
der biblischen Botschaft erreichen.
Der Schwerpunkt der Radiosendungen
über Hotbird ist denn auch die arabische
Sprache. Aber auch hebräische Program-
me werden ausgestrahlt, ebenso auch
russische und englische. Ja, wir haben
sogar ein Programm in Farsi, das im Iran
gesprochen wird.
Diese Zeilen lassen sich relativ ein-
fach zu Papier bringen, doch es steckt
eine gewaltige Arbeit hinter dieser so
stark gewachsenen Radioarbeit des Mis- Das RNH- Andreas Remsen Esther Govert Marc Jonathan
sionswerks Mitternachtsruf (Radio Neue Mitarbeiterteam: Klinner Beitel Roos Roos Stolp Malgo
Hoffnung, kurz RNH, ist eine eigenstän-
dige Abteilung unter dem Dach des Mis- Schritt entschlossen, weil RNH seinem den Empfang ist eine Satellitenschüssel
sionswerks Mitternachtsruf). RNH ist die Auftrag, die christliche Botschaft durch mit universalem LNB und ein digitaler
technische Verkündigungsplattform für Radiosendungen in guter geistlicher Satellitenempfänger erforderlich. Möch-
christliche Programmpartner wie bi- Qualität zu verbreiten, noch gezielter ten Sie beide Satelliten empfangen, dann
beltreue Gemeinden, Missionswerke, nachkommen möchte. Dadurch, dass sollte die Satellitenschüssel einen ausrei-
Bibelschulen usw. den christlichen Programmanbietern chenden Durchmesser mit Doppel-LNB
Mit unserem biblischen Programm, keine Kosten entstehen, sind wir in der haben. Auch der Satellitenreceiver sollte
seien dies die eigenen Radioprogramme Lage, gezielt gute Programmpartner zu dazu ausgelegt sein, beide Satelliten zu
des Missionswerks Mitternachtsruf oder suchen und mit ihnen eine Zusammen- empfangen. Die Sendungen können Sie
diejenigen unserer Programmpartner, arbeit aufzubauen. aber auch über die erwähnte Webseite
wollen wir Menschen rund um die Uhr Und das ist ebenfalls ein wichtiges Ge- direkt an Ihrem Computer hören.
erreichen, und das via Satellit (Astra und betsanliegen: geeignete Programmpart- Wir würden uns freuen – sofern Sie
Hotbird) und Internet. Täglich werden ner. Wir freuen uns, dass wir für unsere noch nicht dazu gehören – Sie bald in
in unserem Studio in Dübendorf bei Zü- Sendungen über den Hotbird-Satelliten der Hörergemeinde von RNH willkom-
rich Programme erstellt und auch Beiträ- einige sehr gute arabische Programm- men zu heissen. Nachfolgend möchte
ge von anderen Programmpartnern für partner gefunden haben. Gerade in der ich Ihnen zwei Zahlen mitteilen: Durch
die Ausstrahlung aufbereitet. Jeden Tag heutigen Zeit ist es uns ein dringendes die Satelliten Astra und Hotbird errei-
müssen 24 Stunden Sendungen bereitge- Anliegen, fundierte christliche Botschaf- chen wir 150 000 000 Haushalte mit
stellt werden, sowohl auf Astra als auch ten auch in diese Länder auszustrahlen. der biblischen Botschaft. Allein die Li-
auf Hotbird. Auf unserer Webseite www.rnh.de zenzkosten für beide Satelliten betragen
Wir möchten Sie, liebe Freunde und finden Sie weitere Informationen über jährlich über CHF 100 000.-. Herzlichen
Leser unserer Zeitschrift, gerne mit in die Arbeit von RNH. Die Sendefrequenz Dank für Ihre Gebete für diese wichtige
diesen Auftrag hineinnehmen. Wir brau- für Astra ist 10832 MHz, horizontale Po- Arbeit! Ihre Hilfe ist uns ein Ansporn,
chen Ihre Gebete für diese Arbeit. RNH larisation, FEC 5/6, Symbolrate 22,000, die vielfältigen Möglichkeiten der Radio-
berechnet den Programmpartnern keine für Hotbird 12597 GHz, vertikale Polari- arbeit stärker zu nutzen. J.M. 
Sendekosten. Wir haben uns zu diesem sation, FEC 3/4, Symbolrate 27,500. Für

MNR > Februar 2008 19

 Fragen – Antworten
War Josef wirklich fromm?
Jede Weihnacht stolpere ich über Matthäus
1,18-19: «… Als Maria, seine Mutter, dem
Josef vertraut war, fand es sich, ehe er sie
heimholte, dass sie schwanger war von dem
Heiligen Geist. Josef aber, ihr Mann, war
fromm (and. Übersetzungen: ‹gerecht›, Red.)
und wollte sie nicht in Schande bringen,
gedachte aber, sie heimlich zu verlassen.»
Wie konnte sich Josef als frommer Mann
mit solchen Gedanken tragen? Hätte er sich
nicht vielmehr über Maria erbarmen sollen?
S ie zitieren die Lutherübersetzung.
Sowohl die Schlachter- als auch die
Elberfelderübersetzung sagen «heimlich
entlassen», Menge übersetzt: «… sich
ohne Aufsehen zu erregen von ihr
loszusagen», und bei Albrecht lautet
Vers 19: «Josef aber, ihr Verlobter, der ein
frommer Mann war und sie nicht bloss-
stellen wollte, ging schon damit um, sich
in aller Stille von ihr zu trennen.» In der
Wuppertaler Studienbibel fanden wir von
Fritz Rienecker folgende aufschlussreiche
(leicht gekürzte) Erklärung:
«Eine Verlobung bedeutet in Israel
viel mehr als bei uns. Die Verlobung
stand rechtlich der Eheschliessung
gleich, denn rechtlich gesehen galt die
Braut schon als Frau. Starb ein Verlobter,
so war die Braut ‹Witwe› geworden! Die
eigentliche Eheschliessung war nur die
feierliche Heimführung der Braut in das
Haus des Bräutigams.
Schon in 5. Mose 22,23-24 wird
darum die Verlobte das Weib ihres Bräu-
tigams genannt. Deshalb sind auch hier
in Kapitel 1 die Ausdrücke verständlich,
die lauten, Vers 19: Joseph ist der Mann
der Maria, und Vers 20: Maria ist die Frau
des Joseph, und Vers 24: Joseph nahm
seine Frau zu sich, obwohl hier immer
noch an das Verlobungsverhältnis gedacht
ist! Die Verlobung war also bei den Juden
schon der Anfang der rechtlich vollzo-
genen Eheschliessung. Die eigentliche
Eheschliessung war nur die feierliche
Heimholung der Braut (vgl. Mt 25). Das
häusliche und eheliche Zusammenleben
konnte nunmehr beginnen!
Hatte sich nun etwa eine Verlobte mit
einem anderen Mann als ihrem Bräu-
20 MNR > Februar 2008
Scheidungsbriefes. Aufgrund des Pro-
zesses wäre eine Bestrafung erfolgt, die
unter der Herrschaft der Römer in der
tigam eingelassen, öffentlichen Beschä-
so galt das nach mung der Maria be-
jüdischem Recht als standen hätte. Dies
Ehebruch. Der Ehe- wollte Joseph nicht.
bruch wurde mit Das griechische
dem Tode durch die Wort für ‹öffentli-
Steinigung bestraft, che Beschämung›
und zwar an dem oder ‹an den Pran-
Ehebrecher und ger stellen› kommt
der Ehebreche- wieder vor in Ko-
rin. … In Johannes losser 2,15. Joseph
18,31 sagen die wählt den anderen
Juden zu Pilatus:
‹Wir dürfen nie-
mand töten.› Aber
Weg, nämlich durch
Aushändigung eines
Scheidebriefes, d.h.
an den Pranger privatim, mit Mari-
stellen, und zwar Die Verlobung stand in Israel rechtlich der Ehe- as Einverständnis
öffentlich, das war schliessung gleich, denn rechtlich gesehen galt sich von ihr zu
ohne Weiteres an die Braut schon als Frau lösen. Der Maria
der Tagesordnung. war damit die
Aufgrund des eben Ausgeführten kön- Möglichkeit gegeben, den zu heiraten,
nen wir nun Vers 19 gut verstehen. … der sich mit ihr eingelassen hatte. Der
Als ein ‹gerechter› Mann, so wie Vers 19 Skandal wäre damit nicht vor die Welt
ihn nennt, wird Joseph in eine ungeheu- gekommen. Es wäre alles intern geblie-
re Spannung hineingekommen sein, und ben. Die Übersetzung: Joseph gedachte,
zwar zwischen der Liebe zu Maria und die Maria ‹heimlich zu entlassen› ist
dem Gehorsam dem Gesetz gegenüber. eigentlich nicht ganz richtig, weil sie
Als ein gerechter Mann (d.h. als ein missverstanden werden kann in dem
alttestamentlich frommer Mann, der Sinne, dass Joseph sich heimlich aus
dem Gesetz gehorchte) durfte er eine dem Staube gemacht und die Maria
Ehebrecherin nicht heiraten, weil er im Stich gelassen hätte. – Diese Hand-
sich sonst dann auch des Ehebruchs lungsweise stünde im strikten Gegensatz
schuldig gemacht hätte. Er muss sich zu dem ganzen Charakter Josephs, der
also aufgrund des Gesetzes von Maria ‹gerecht› war.»
scheiden. Zwei Wege standen da nun Sie sehen also, dass Josef die Attribute
für diese Ehescheidung dem Joseph «fromm» oder «gerecht» durchaus ver-
offen, entweder öffentlich, d.h. durch dient und Sie sich das «Stolpern» künftig
einen Prozess, oder privat, d.h. durch ersparen können! E.V. 
stille Übereinkunft mit Hilfe eines
Ist der Begriff «Gemeinde Jesu»
korrekt?
Landauf und landab hat sich der Begriff «Ge- der Niedrigkeitsname unseres Herrn. Aber jetzt
meinde Jesu» in Wort und Schrift eingebürgert, ist Er der zur Rechten Seines Vaters verherrlich-
leider auch bei Ihnen. Aber dieser Begriff ist te Christus, also Herr Jesus Christus, die zweite
nicht nur ungenau und oberflächlich, sondern Person der Dreieinigkeit. Haben Sie eine bibli-
ganz einfach falsch. Er kommt meines Wissens sche Erklärung zur Rechtfertigung dieses für
in der ganzen Schrift nirgends vor. «Jesus» war mich unsäglichen Begriffs «Gemeinde Jesu»?
S ie haben recht, dass die Bezeichnung
«Gemeinde Jesu» in der Bibel nicht
wortwörtlich vorkommt. Dennoch ha-
ben wir allen Grund, uns so zu nennen,
und zwar deshalb, weil die Bibel es so
lehrt. Es ist ähnlich wie mit der Drei-
einheit Gottes: Das Wort Dreieinigkeit
kommt zwar auch nicht vor, aber die
Dreieinheit wird deutlich gelehrt. Ich
möchte folgende Gründe anführen, die
klar für den Begriff «Gemeinde Jesu»
sprechen:
Der Herr Jesus sagt dem Apostel
Petrus: «Du bist Petrus, und auf diesem
Felsen werde ich meine Gemeinde bau-
en, und des Hades Pforten werden sie
nicht überwältigen» (Mt 16,18). «Meine
Gemeinde» bedeutet schlicht und ein-
fach «Gemeinde Jesu».
Von Saulus, der die Gemeinde ver-
folgte, heisst es: «Saulus aber verwüstete
die Gemeinde, indem er der Reihe nach
in die Häuser ging; und er schleppte
sowohl Männer als auch Frauen fort
und überlieferte sie ins Gefängnis»
(Apg 8,3).
Als der Herr vor Damaskus dem
Saulus begegnet, fragt Saulus: «Wer bist
du, Herr?», und der Herr antwortet ihm:
«Ich bin Jesus, den du verfolgst. Es wird
dir schwer werden, gegen den Stachel
auszuschlagen!» (Apg 9,5). Saulus
verfolgte die Gemeinde, aber der Herr
machte ihm klar, dass er damit Ihn ver-
folgte. Das bedeutet, dass Jesus sich total
mit Seiner Gemeinde identifiziert, und
von daher ist die Gemeinde eben die
«Gemeinde Jesu».
Später, als Paulus an die Gemeinde
in Rom schreibt, verabschiedet er sich
mit den Worten: «Es grüssen euch alle
Gemeinden des Christus» (Röm 16,16).
Da wir wissen, dass Jesus der Christus
ist, können wir problemlos auch «Ge-
meinde Jesu» sagen.
Weiter schreibt der Apostel an die
«Gemeinde Gottes». Dieser Begriff
kommt immer wieder vor. Ich zitiere
hier nur eine von vielen Stellen: «An
die Gemeinde Gottes, die in Korinth ist,
den Geheiligten in Christus Jesus, den
berufenen Heiligen, samt allen, die an
jedem Ort den Namen unseres Herrn Je-
sus Christus anrufen, ihres und unseres
Herrn» (1.Kor 1,2). Jesus sagt an anderer
Stelle: «Wer mich sieht, sieht den Vater»
(Joh 14,9), und: «Ich und der Vater sind
eins» (Joh 10,30). Das bedeutet zwangs-
läufig, dass die Gemeinde Gottes auch
die Gemeinde Jesu ist.
Weiter wird der Herr als das Haupt
der Gemeinde beschrieben und an an-
derer Stelle wird gesagt, dass der Leib
dem Christus gehört, und das ist die Ge-
meinde: «Er ist das Haupt des Leibes,
der Gemeinde. Er ist der Anfang, der
wir mit Fug und Recht bezeugen, dass
wir «Gemeinde Jesu» sind. Es ist wie
im natürlichen Leben: Unser Leib
Erstgeborene aus den Toten, damit er gehört zu unserem Haupt und wird
in allem den Vorrang habe» (Kol 1,18). von demselben gesteuert. Somit ist es
«Jetzt freue ich mich in den Leiden für selbstverständlich, dass man Ihren Leib
euch und ergänze in meinem Fleisch, mit Ihrem Namen und meinen Leib mit
was noch aussteht von den Bedrängnis- meinem Namen bezeichnet.
sen des Christus für seinen Leib, das ist Im Übrigen aber freue ich mich, dass
die Gemeinde» (Kol 1,24). Sie ein Bibelleser sind, der das Wort
Da nun Jesus einerseits das Haupt der Gottes ernst nimmt und gewillt ist, alles
Gemeinde und die Gemeinde anderer- anhand der Schrift zu prüfen. N.L. 
seits der Leib des Christus ist, können
Geschieht Gottes Wille überall?
Es sieht nicht so aus, als ob Gottes Wille Seine Liebe freiwillig erwidern. Er
überall geschehe, denn Gott will doch, dass zwingt niemanden dazu. Vielmehr bittet
alle Menschen die Wahrheit erkennen und er jeden Einzelnen: «Gib mir, mein Sohn,
frei werden. Aber es sind immer nur wenige, dein Herz und lass deinen Augen meine
die Gottes Einladung annehmen und sich Wege wohlgefallen» (Spr 23,26).
retten lassen. Dass Gottes Einladung tatsächlich al-
len Menschen gilt, sagt der Herr Jesus
I hre Frage betrifft zwei biblische
Wahrheiten:
1. Gott will, dass niemand verloren
klar: «Kommt her zu mir, alle, die ihr
mühselig und beladen seid; ich will euch
erquicken» (Mt 11,28). Leider lehnen
geht: «Er will ja, dass alle Menschen viele dieses göttliche Angebot ab – heute
errettet werden und zur Erkenntnis der wie damals –, indem sie zu Jesus sagen:
Wahrheit kommen» (1.Tim 2,4). Es ist «Wir wollen nicht, dass dieser über uns
Gottes ausdrücklicher Wille, dass jeder herrsche» (Lk 19,14).
Mensch errettet wird. Keiner soll verlo- Gott respektiert diese Entscheidung
ren gehen. Jeder darf kommen. Leider für oder gegen Ihn. Auch das liegt im
ist es nun aber so, dass die
meisten die Errettung nicht
annehmen wollen, obwohl
sie ihnen von Gott angebo-
ten wird.
2. Gottes Erlösung ist ein
Angebot Seiner Liebe. Es ent-
spricht dem Wesen der Liebe,
dass sie sich niemandem auf-
zwingt. Freiwilligkeit ist also
ein Wesenszug der Liebe.
Versucht man die Liebe zu
erzwingen, entsteht Hass.
Sehr eindrücklich sehen wir
das in 2. Samuel 13,1-15.
Amnon wollte sich die Liebe «Gott will ja, dass alle Menschen errettet werden und zur Erkennt-
seiner Halbschwester Tamar nis der Wahrheit kommen»
erzwingen. Schliesslich ver-
ging er sich sogar an ihr. Kaum war das Wesen der Liebe, dass sie die Ent-
geschehen, wurde er ihrer überdrüssig scheidung des andern respektiert und
und verstiess sie. In seinem Herzen war achtet.
Hass entstanden. Er wollte nicht war- Zusammenfassend heisst das: Gott
ten, sondern wurde gewalttätig. Es ging will, dass keiner verloren geht, doch die
ihm nicht um das Gegenüber, sondern Entscheidung, auf Seine Liebe einzuge-
vielmehr um sich selbst, um die Befrie- hen, muss der Mensch selbst treffen.
digung seiner Triebe. Dementsprechend S.R. 
war das Resultat. Gott möchte, dass wir
MNR > Februar 2008 21
 Vorschau Dir kann nur Jesus helfen
Die nächste Ausgabe erscheint am 26.02.2008,
mit u.a. diesem Thema*:
«Sechs Tage vor Ostern» «Ich glaube nur, was ich sehe!»
*Änderungen vorbehalten Wenn auch Sie so reden, dann zweifle ich, bitte entschuldigen Sie, an Ihrem Verstand, denn
den sieht man ja bekanntlich auch nicht.
Erinnern Sie sich noch an das Reaktorunglück im Jahr 1986 im ukrainischen Tschernobyl?
Impressum Nach gewaltigen Explosionen wurde der 1 000 Tonnen schwere Deckel des Reaktorkerns ange-
hoben sowie das Dach zerstört. Die radioaktive Verseuchung reichte von Griechenland bis Skan-
Missionswerk und Verlag Mitternachtsruf dinavien und England. Es war eine der schlimmsten Umweltkatastrophen der Geschichte. Obwohl
www.mitternachtsruf.ch das Gras damals weder komisch roch noch nachts leuchtete und auch nicht gelb wurde, war es
GRÜNDER Wim Malgo (1922-1992)
doch verseucht.
VORSTAND Peter Malgo, Norbert Lieth, Conno Malgo,
Jonathan Malgo Das farb-, geruch- und geschmacklose Kohlenmonoxid ist ein Giftgas. Es kann in jedem Ofen
SCHWEIZ Missionswerk Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a, entstehen. Man sieht es nicht, aber wer zu viel davon einatmet, kann ersticken.
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DEUTSCHLAND Mitternachtsruf Zweig Deutschland e.V.,
An dem Ort, wo Sie diese Zeilen lesen, wird ihr Körper pausenlos von Radio-, Handy- und Fern-
Kaltenbrunnenstr. 7, 79807 Lottstetten, Tel.: (0049) 07745 8001 seh-Übertragungswellen «bombardiert». Spüren Sie sie, sehen Sie etwas davon? Nein. Aber um
ORGAN Der «Mitternachtsruf» erscheint monatlich. Er ist ausserdem
in englischer, französischer, holländischer, italienischer, portugie-
die aktuellen Nachrichten hören oder sehen zu können, benötigen Sie eine spezielle Antenne,
sischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und ungarischer einen Empfänger und die richtig eingestellte «Wellenlänge».
Sprache erhältlich.
REDAKTION (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 952 14 16,
Mit Gott ist das übrigens genauso. Er zwingt niemanden, drängt sich nicht auf. Auch da ist das
Fax: (0041) 044 952 14 05, E-Mail: redaktion@mnr.ch, «Einschalten» freiwillig, eine persönliche, bewusste Entscheidung. Wenn Sie Ihr Herz «empfäng-
Mitarbeiter: Brigitte Hahn, Werner Huber, Elke Lieth, Norbert Lieth,
Conno Malgo (Ltg.), Markus Senn, Elsbeth Vetsch lich» machen, spricht Er zu Ihnen. Die Bibel erklärt: Zuerst zieht Er uns zu Seinem Sohn, zu Jesus
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Christus, zum wahren Leben. Dieser «Knopfdruck» kommt Sie aber teuer zu stehen: Sie müssen
SEELSORGERLICHE FRAGEN (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 Jesus Ihr altes, sündiges Leben ausliefern!
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Es gibt übrigens noch vieles, was wir nicht sehen, und doch ist es vorhanden. Zum Beispiel:
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und Deutschland siehe oben) Tel. Schweiz: 044 952 14 15,
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Oder denken wir an den Ultraschall, den einige Tiere (wie beispielsweise die Fledermaus) zur
Fax Deutschland: 07745 201, Tel. alle anderen Länder: 0041 44 Verständigung oder Orientierung einsetzen. Elefanten und Wale können sich mit ganz niedrigen
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verlag@mnr.ch, Mitarbeiter: Hannelore Dölker, Ruth Dölker, Martina Frequenzen auf weite Entfernungen verständigen. Elektrizität kann man ebenfalls nicht direkt se-
Lang, Thomas Lieth, Elishevah Malgo, Marianne Malgo, Peter Malgo,
Stephan Nabulon, Fredy Peter, Susanne Peter, Beatrice Rindlis- hen, man nimmt nur bestimmte Auswirkungen wahr. Auch mit der Schwerkraft verhält es sich so,
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die unser ganzes Leben mitgestaltet.
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Nathanael Winkler Deswegen sollten wir nicht engstirnig argumentieren, Gott könne es nicht geben, weil wir Ihn
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(0041) 044 952 14 19, E-Mail: reisen@beth-shalom.ch, Mitarbeiter:
Fredy Peter, Fredi Winkler (Haifa, Israel) «… er hat aus einem Menschen das ganze Menschengeschlecht gemacht, damit sie auf dem
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Mitarbeiter: Wafa Malgo; Treuhandstelle: HWT, 8305 Dietlikon
ganzen Erdboden wohnen, und er hat festgesetzt, wie lange sie bestehen und in welchen Gren-
STUDIO (Adresse Schweiz) E-Mail: studio@mnr.ch, Mitarbeiter: zen sie wohnen sollen, damit sie Gott suchen sollen, ob sie ihn wohl fühlen und finden könnten;
Andreas Klinner, Govert Roos, Marc Stolp und fürwahr, er ist nicht ferne von einem jeden unter uns!» (Apg 17,26-27).
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Tel: (0041) 044 802 18 18, Fax: (0041) 044 802 18 19, E-Mail: In Matthäus 13,13 warnt Jesus vor geistlicher Blind- und Taubheit: «Darum rede ich zu ihnen
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Dürr, Walter Dürr, Astrid El Khouri, Walid El Khouri
durch Gleichnisse. Denn mit sehenden Augen sehen sie nicht, und mit hörenden Ohren hören
BEGEGNUNGSZENTRUM E-Mail: begegnungszentrum@mnr.ch, sie nicht; denn sie verstehen es nicht.» Und von solchen Menschen, die andere belehren wollen,
Tel: (0041) 044 952 14 67, Fax: (0041) 044 952 14 11, Mitarbeiter: sagt Er kurz darauf: «Lasst sie fahren! Sie sind blinde Blindenleiter. Wenn aber ein Blinder den
Andreas Klinner, Traude Klinner
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beth-shalom-israel@mnr.ch, Leitung: Fredi Winkler, Beate Winkler Es gibt so vieles, was wir mit unseren Sinnen nicht direkt wahrnehmen können, und so eben
EINZAHLUNGEN Schweiz: Postscheckkonto 80-47476-4 Zürich, auch Gott nicht. Wenn wir Ihn aber bitten, dann öffnet Er uns die Augen für Seine Wirklichkeit!
oder Zürcher Kantonalbank, 8330 Pfäffikon ZH, Konto-Nr. 1152-
0472.519, BC-Nr. 752. Dann merken wir beschämt, wie unendlich gross Seine Liebe zu uns ist!
Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90,
Konto 06-600 530 oder Postbankkonto 3911-709 Stuttgart,
In Tschernobyl wurde – wie ein Sarkophag – ein provisorischer Betonmantel über den Re-
BLZ 600 100 70, «Missionswerk Mitternachtsruf» Zweig Deutschland aktor-Strahlenherd gegossen. Zahlreiche Helfer sollten den gigantischen Schaden eingrenzen.
e.V., Geschäftsstelle DE 79807 Lottstetten
Österreich: Postscheckkonto 438 5903, Allgemeine Sparkasse Linz, Sie wurden «Liquidatoren» genannt, und viele sind danach an der Verstrahlung bzw. an direkten
«Für Konto 0000-118902 Missionswerk Mitternachtsruf»
DRUCK EKM-Nyomda, Palóc utca 2, HU 1135 Budapest
Langzeitschäden gestorben. Das lateinische Wort «liquidieren» bedeutet unter anderem «auflö-
ABONNEMENTSPREIS JÄHRLICH Schweiz CHF 18.–, Deutschland sen», «vernichten», «Schulden begleichen». Tschernobyl ist nur ein schwaches Abbild dessen, was
EUR 12.–, Europa und Mittelmeerländer EUR 18.–, Übersee EUR 24.–.
Abonnemente laufen ein Jahr (beginnend jeweils Januar) und werden
die Verseuchung durch die Sünde im Herzen eines Menschen, in unserer Beziehung zu Gott und
automatisch um ein weiteres Jahr verlängert, wenn sie nicht einen weltweit angerichtet hat. Jesus aber ist der göttliche «Liquidator», der sich selbst aufopferte, um
Monat vor Jahresende gekündigt werden.
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unsere grosse Sündenschuld zu tilgen. Wer das glaubt, hat Sündenvergebung und ewiges Leben:
«Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der
INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE R.F. > Reinhold
Federolf; N.L. > Norbert Lieth; J.M. > Jonathan Malgo; M.M. > an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat» (Joh 3,16). R.F. 
Marcel Malgo; S.R. > Samuel Rindlisbacher; E.V. > Elsbeth Vetsch

22 MNR > Februar 2008