Grusswort

Der Prophet Haggai bringt unsere heutige Situation auf den Punkt: «… wer Geld verdient, der legt’s
in einen löchrigen Beutel» (Hag 1,6). Die weltweite Finanzkrise erschüttert die Menschheit. Die Aussa-
gen von Vertretern der Politik und Wirtschaft offenbaren eine völlige Hilflosigkeit: «Ich bin sprachlos.
Wie soll man das hier noch erklären?» Selbst den erfahrensten Händlern auf dem internationalen Bör-
senparkett fehlen angesichts der gigantischen Kapitalvernichtung die Worte: «Ich halte es nicht mehr
aus, dem Markt zuzusehen. Es ist herzzerreissend. Und ein Ende ist absolut nicht in Sicht.» Derweil
werden immer mehr Unternehmen in die Tiefe gerissen. Versicherungen gehen pleite. Amerikas Auto-
branche blickt in den Abgrund. Nach bereits jahrelanger Talfahrt und enormen Milliardenverlusten ra-
sen die Konzerne in die Tiefe – mit ihren deutschen Töchtern auf den Rücksitzen (Beispiel: Opel).
Noch im vergangenen April versuchten die Finanzminister westlicher Länder ihre Bürger zu beruhi-
gen: «Es ist alles nicht so schlimm.» Heute sind solche Aussagen verstummt. Stattdessen wird der Ruf
nach einer globalen neuen Finanzordnung immer lauter. Gar von einer Welt-Autorität ist die Rede, was
schliesslich auf eine Weltregierung hinausläuft.
Inhalt Parallel zu diesen Geschehnissen zeigen Statistiken auf, dass es auch vielen Missionswerken an
finanziellen Mitteln fehlt. Das Spendenaufkommen ist massiv eingebrochen: Kein Geld mehr für die
Mission! Dieses Thema wird ja bereits im Buch Haggai behandelt. Jedes Missionswerk, auch wir, muss
Biblische Botschaft sich immer wieder neu die Frage stellen: «Gehen wir mit den uns anvertrauten finanziellen Mitteln rich-
tig um?» Auch der einzelne Gläubige kann sich dieser Frage nicht entziehen: «Handle ich vor Gott rich-
4 Der Erste und der Letzte
tig mit meinem Geld? Wie kommt es, dass mein Geld nicht ausreicht?» Gott selbst greift diese Frage
18 Die Wahl der Zwölf: Simon Petrus ebenfalls auf: «Denn ihr wartet wohl auf viel, und siehe, es wird wenig; und ob ihr’s schon heimbringt,
so zerstäube ich’s doch. Warum das?» (Hag 1,9). Wie aktuell die Bibel doch ist! Die wenigen Wor-
te: «Ihr wartet wohl auf viel», beschreiben Menschen, die ihr Geld angelegt haben und darauf warten,
Im Blickfeld dass es sich vermehrt, dass die Zinsen zu Buche schlagen, dass eine Rendite entsteht, dass die Aktien
8 Ruht ein wenig aus … im Wert steigen – und dann kommt der Crash: «… und siehe, es wird wenig … Warum das?» Die Ant-
wort gibt der Herr selbst: «…darum, dass mein Haus so wüst steht und ein jeglicher eilt auf sein Haus.
11 Kommt jetzt die globale Apokalypse in der
Darum hat der Himmel über euch den Tau verhalten und das Erdreich sein Gewächs» (Hag 1,9-10).
Wirtschafts- und Finanzwelt? (Teil 1)
Die Not des modernen Endzeitchristen ist, dass er falsche Prioritäten setzt. Wir sind sehr gross-
15 Die Erkenntnis eines Philosophen zügig, wenn es unserem eigenen Ziel dient. Aber wenn wir gefordert werden, etwas für den Herrn zu
tun, dann beginnen wir zu rechnen. Die göttliche Mathematik aber beginnt da, wo unsere Rechnung
Mitternachtsruf aufhört. Die Bibel geht sogar so weit, einen Menschen, der dem Herrn etwas vorenthalten will – der
17 Die Tournee der Charis-Sänger angefangen hat zu rechnen –, als Dieb zu bezeichnen. Ein sehr drastisches Beispiel ist das Gesche-
hen in Bezug auf Ananias und Saphira in Apostelgeschichte 5: «Petrus aber sprach: Ananias, warum
hat der Satan dein Herz erfüllt, dass du dem heiligen Geist lögest und entwendest etwas vom Gelde
Fragen – Antworten des Ackers?» (V 3). Ananias hatte nicht wirklich gestohlen. Es war ja sein Geld. Er hätte sehr wohl
20 Wer war der 12. Apostel? den Verkaufserlös des Ackers für sich behalten können. Doch in den vorhergehenden Versen steht
20 Pierre Vogel und der Islam deutlich, dass die Mitglieder der damaligen Gemeinde alle ihre Güter teilten; und keiner litt Mangel.
Doch nun begann Ananias zu rechnen. Er suchte einen Weg, um ohne das Wissen der andern Geld für
sich behalten zu können. Er wollte es geheim halten. Und damit wurde er zum Dieb. Vor Gott ist alles
offenbar! Die grosse Frage, die sich uns stellt, lautet: Handeln wir richtig mit dem uns anvertrauten
3 Grusswort
Gut? Setzen wir die Prioritäten richtig? Lassen Sie uns dessen bewusst sein: Wir haben nur eine re-
13 Aufgegriffen lativ kurze Zeit die Möglichkeit, mit unserem Geld richtig umzugehen. Mitnehmen können wir nichts.
16 Streiflicht Wenn wir in die Ewigkeit eingehen, wird alles zurückbleiben. Es ist darum von grosser Wichtigkeit, alle
22 Dir kann nur Jesus helfen unsre Mittel in Ewigkeitswerte zu investieren, solange wir noch können. Wir sind zeit unseres Lebens
22 Impressum nur als Haushalter über unser Geld eingesetzt. Darum sagt 1. Korinther
4,2: «Nun sucht man nicht mehr an den Haushaltern, denn dass sie treu
erfunden werden.»

In herzlicher Verbundenheit

Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis

Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar.

MNR > Januar 2009 3

 Biblische Botschaft

Der Erste und

füllt, so wie es heute ist» (2.Chr 6,15).
Hier haben wir ein Bild dessen, was es
bedeutet, dass Er der Erste und der Letz-
te ist. Er sagt nicht einfach etwas, ohne

der Letzte
es zu erfüllen, wie das bei uns Menschen
häufig der Fall ist. «Gott ist nicht ein
Mensch, dass er lüge, noch ein Men-
schenkind, dass ihn etwas gereue. Sollte
er etwas sagen und nicht tun? Sollte er
etwas reden und nicht halten?» (4.Mo
«Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und 23,19). Oft sind wir die Ersten beim
Reden, doch mangelt es dann sehr häu-
der Letzte, der Anfang und das Ende» (Offb 22,13). fig am Tun. Gott hat kein Wort geredet,
das Er nicht auch erfüllt. «Denn so viele
Verheissungen Gottes es gibt – in ihm ist
das Ja, und in ihm auch das Amen, Gott
Ernst Kraft wirst …», war die Weissagung. Hätte zum Lob durch uns!» (2.Kor 1,20). «In
Herodes Petrus getötet, wäre diese Pro- ihm ist das Ja» – der Erste; «und in ihm

E
ine der gewaltigsten und tief phezeiung nicht wahr geworden. Aber auch das Amen» – der Letzte.
greifendsten Aussagen in der sie hat sich erfüllt – trotz unmöglichster Es wird an keinem Wort fehlen, so
Schrift ist die Wahrheit, dass Umstände. Wenn wir Jesus vertrauen, erfuhr es schon Josua: «So sollt ihr erken-
Gott der Erste und der Letzte können wir gut schlafen. nen mit eurem ganzen Herzen und mit
ist, der Anfang und das Ende. Wenn eurer ganzen Seele, dass nicht ein Wort
wir erfassen würden, was das bedeutet, Der Erste und der Letzte in Seinem gefehlt hat von all den guten Worten, die
könnten wir ruhig und gelassen sein. Je- der HERR, euer Gott, euch verheissen hat;
sus hat uns ein Beispiel hinterlassen, als
Wort es ist alles für euch eingetroffen, und
Er im Schiff schlief, während die Jünger Was Gott sagt, das tut Er auch. «Du nicht ein Wort davon ist ausgeblieben!»
vor Angst und Verzweiflung fast umka- hast deinem Knecht David, meinem (Jos 23,14). Gott ist der Erste und der
men. Er wusste gewiss, dass nicht der Vater, gehalten, was du ihm zugesagt Letzte, der verheisst und der erfüllt.
Sturm und die Wellen das letzte Wort hast; mit deinem Mund hast du es «Gott aber hat das, was er durch den
haben würden, sondern Er selbst. «Dann geredet, und mit deiner Mund aller seiner Prophe-
stand er auf und befahl den Winden und Hand hast du es er- ten zuvor verkündig-
dem See; und es entstand eine grosse
Stille» (Mt 8,26).
Petrus hat diese Wahrheit später
erfasst, denn «als nun Herodes ihn vor-
führen wollte, schlief Petrus in jener
Nacht zwischen zwei Kriegsknechten,
mit zwei Ketten gebunden» (Apg 12,6).
Das war keine leichte Sache, denn He-
rodes «tötete Jakobus, den Bruder des
Johannes, mit dem Schwert. Und als er
sah, dass das den Juden gefiel, fuhr er
fort und nahm auch Petrus gefangen»
(V 2-3). Wie konnte Petrus da schlafen?
Er wusste: Nicht Herodes und seine Sol-
daten haben das letzte Wort, sondern
der Herr. Jesus hatte ihm prophezeit:
«Wahrlich, wahrlich ich sage dir: Da du
jünger warst, gürtetest du dich selbst
und wandeltest, wohin du wolltest;
wenn du aber alt wirst, wirst du deine
Hände ausstrecken und ein anderer wird
dich gürten und führen, wohin du nicht
willst» (Joh 21,18). «Wenn du aber alt

4 MNR > Januar 2009

te, dass nämlich der Christus leiden
müsse, auf diese Weise erfüllt … den
der Himmel aufnehmen muss bis zu den
Zeiten der Wiederherstellung alles des-
sen, wovon Gott durch den Mund aller
seiner heiligen Propheten von alters her
geredet hat» (Apg 3,18.21). Gott als der
Erste, der gesprochen hat, nimmt Sein
Wort so ernst, dass Er sich selbst dahin-
gab und sich so zum Letzten gemacht
hat. Jesus konnte in Gethsemane sagen:
«Meinst du, ich könnte nicht jetzt mei-
nen Vater bitten, und er würde mir mehr
als zwölf Legionen Engel schicken? Wie
würden dann aber die Schriften erfüllt,
dass es so kommen muss?» (Mt 26,53-
54). Der Feind versuchte, Jesu Macht zu
schmälern, indem er Ihn hindern wollte,
zum Letzten zu gehen. Doch Gott ist der
Erste und der Letzte, Er ist alles.
Der Erste und der Letzte in Bezug
auf unseren Glauben
Es ist der grösste Trost im Glaubensle-
ben, Jesus zu betrachten, der das A und
das O, der Anfang und das Ende ist. Das
bedeutet in Bezug auf unseren Glauben,
dass Er der Anfänger und der Vollender
unseres Glaubens ist, wie es Hebräer
12,2 ausdrückt: «… und aufsehen zu
Jesus, dem Anfänger und Vollender des
Glaubens.» Oder wir können es mit
den Worten des Paulus sagen: «Ich bin
desselben in guter Zuversicht, dass der
in euch angefangen hat das gute Werk,
der wird’s auch vollführen bis an den
Tag Jesu Christi» (Phil 1,6).
Wir haben in Josua 3,14-17 ein an-
schauliches Bild für diese mutmachende
Wahrheit: «Als nun das Volk aus seinen
Zelten auszog, um durch den Jordan zu
gehen, und als die Priester die Bundes-
lade vor dem Volk hertrugen und an den
Jordan kamen und ihre Füsse vorn ins
Wasser tauchten …, da stand das Was-
ser, das von oben herniederkam, aufge-
richtet wie ein einziger Wall … Und die
Priester … standen still im Trockenen
mitten im Jordan. Und ganz Israel ging
auf trockenem Boden hindurch, bis das
ganze Volk über den Jordan gekommen
war.» Und in Kapitel 4,10-11 heisst es:
«Die Priester aber, die die Lade trugen,
standen mitten im Jordan, bis alles aus-
gerichtet war … Als nun das Volk ganz
hinübergegangen war, da ging die Lade
des HERRN auch hinüber und die Pries-
ter vor dem Volk her.» Die Bundeslade
symbolisiert die Gegenwart Gottes. Er
ist der Erste, der hineingeht, und Er ist
der Letzte, der herausgeht. So macht es
Gott auch in unserem Glaubensleben.
Geduldig wartet Er, bis wir unsere Lek- Aber sein Vater weigerte sich und
tionen gelernt haben. Er verlässt uns sprach: Ich weiss wohl, mein Sohn,
nicht, bis alles vollendet ist. Er ist der ich weiss wohl. Dieser soll auch ein
Anfänger und auch der Vollender des Volk werden und wird gross sein, aber
Glaubens. sein jüngerer Bruder wird grösser als er
werden, und sein Geschlecht wird eine
Der Erste und der Letzte und Jakob Menge von Völkern werden» (V 18-19).
Jakob vertrat, was Gott geplant hatte. Im
Im Alten Testament wird die gewal- Glauben war er eins mit den Gedanken
tige Aussage, dass Gott der Erste und Gottes. Und wir sehen Gott auch als den
der Letzte ist, dreimal gemacht (vgl. Jes Letzten, der vollendete, was Er mit Jakob
44,6). In Jesaja 41,4 steht geschrieben: begonnen hatte.
«Wer tut und macht
das? Wer ruft die Ge-
schlechter von Anfang
her? Ich bin’s, der
H ERR, der Erste, und
bei den Letzten noch
derselbe.» Und in
Jesaja 48,12 heisst es:
«Höre mir zu, Jakob,
und du, Israel, den ich
berufen habe: Ich bin’s,
ich bin der Erste und
auch der Letzte.» Als
der Erste ruft Er die
Menschen. Wir lesen
hier von der Berufung
Jakobs. Hat nicht Gott
sich als der Erste und
der Letzte im Leben Jesus Christus wusste, dass nicht der Sturm und die Wellen das letzte
von Jakob erwiesen? Wort haben würden, sondern Er selbst
Er wusste sehr wohl,
wen Er gerufen hatte, denn Er kannte Wer so auf Jesus schaut, als den An-
ihn schon von Mutterleib an. «So spricht fänger und Vollender des Glaubens, der
der HERR, der dich gemacht und bereitet wird froh und zuversichtlich. Gott be-
hat und der dir beisteht von Mutterlei- ginnt nicht nur, Er hält auch durch und
be an: Fürchte dich nicht, mein Knecht wird vollenden, was Er begonnen hat.
Jakob …» (Jes 44,2). Paulus war nicht zuversichtlich, nur weil
Gott hat nicht einfach so mit Jakob er auf die Christen in Philippi schaute
angefangen, und als Er merkte, wie Ja- (Phil 1,6). Nein, diese Zuversicht hatte
kob wirklich war, ihn dann links liegen er, weil er Den kannte, der der Erste und
gelassen und sich einen einfacheren Fall der Letzte ist, auch im Glaubensleben.
gesucht. Haben Sie einen schwierigen
Charakter wie Jakob oder leiden Sie an Der Erste und der Letzte in Leiden,
Minderwertigkeitskomplexen? Bedenken
Sie, dass Jesus sehr wohl weiss, wer Sie
Anfechtungen und Bedrängnissen
sind. Er hat Sie gerufen und Er wird Sie Dass Jesus der Erste und der Letzte
nicht fallen lassen, sowenig Er Jakob auf- ist, gilt ohne Ausnahme in allen Berei-
gegeben hat. Gott rang mit Jakob, aber Er chen – auch in Bezug auf Leiden, An-
brachte ihn zurecht. Welch ein Trost ist fechtungen und Bedrängnissen.
es, uns in die Arme Dessen zu legen, der Als Johannes wegen seines Glaubens
der Erste und dazu auch der Letzte ist! wie ein Schwerverbrecher auf die Insel
Der Herr verwandelte den wanken- Patmos verbannt wurde, bezeichnete
den, hin und her gerissenen Glauben Ja- er sich als «Mitgenosse an der Be-
kobs, der lange Zeit nicht völlig glaubte, drängnis». (Offb 1,9). Doch in dieser
sondern lieber auf seine List baute, in Bedrängnis wurde er von Jesus selbst
einen gewissen und festen Glauben. In getröstet: «Fürchte dich nicht! Ich bin
1. Mose 48 sehen wir den alten Jakob, der Erste und der Letzte» (V 17). Es ist
der sich sicher war, was er tat, als er von der stärkste Trost zu wissen, dass Jesus
seinem Sohn getadelt wurde: «Nicht so, die Lage bestimmt. Johannes durfte zwar
mein Vater, dieser ist der Erstgeborene; auf die Insel gebracht werden, aber der
lege deine rechte Hand auf sein Haupt. Herr setzte die Grenzen. Wie schwer
MNR > Januar 2009 5

Biblische Botschaft
eine Bedrängnis werden darf, teilt Er So macht es auch Jesus mit uns. Er be-
zu, und nicht etwa der Feind, Menschen stimmt die Stärke der Hitze. War es nicht
oder Umstände. Er wacht darüber, dass auch im Leben von Hiob so? Er kam in
das Feuer der Bedrängnis und der Leiden den Schmelzofen. Gott erlaubte es (Er ist
das richtige Mass bekommt, damit es uns der Erste), aber Er erwies sich auch als
zur Läuterung dient. der Letzte und brachte Hiob aus dieser
In Offenbarung 2,8 wird die Gemein- Leidensschule heraus und überschüttete
de in Smyrna mit diesem Trostwort ge- ihn mit vermehrtem Segen. Hiob konn-
grüsst: «Dem Engel der Gemeinde in te in seiner Notlage ausrufen: «Aber ich
Smyrna schreibe: Das sagt der Erste und weiss, dass mein Erlöser lebt, und als
der Letzte, der tot war und ist lebendig der Letzte wird er über dem Staub sich
geworden.» Die Gemeinde in Smyrna erheben» (Hiob 19,25).
litt unter furchtbaren Verfolgungen. Sie Erleben Sie gerade Anfechtungen
wird mit dem Zuspruch getröstet, dass oder Trübsal und gehen durch ein
Jesus in all ihrer Bedrängnis das letzte Leidenstal? Dann möchte ich Ihnen das
Wort hat. Und Er bestimmt die Zeitdau- ermutigendste Wort zurufen: Jesus ist
er, denn Er erklärt in Vers 10: «… ihr der Erste und auch der Letzte; niemand
werdet in Bedrängnis sein zehn Tage.» kann Sie aus Seiner Hand reissen. Er
lässt nicht nur zu,
dass wir angefoch-
ten werden, Er
kümmert sich auch
um uns und lässt
es uns zum Besten
dienen. «Denn
unsre Trübsal, die
zeitlich und leicht
ist, schafft eine
ewige und über alle
Massen gewichtige
Herrlichkeit» (2.Kor
4,17).
Wissen Sie, wie
unsere Trübsale
Oft sind wir die Ersten beim Reden, doch mangelt es dann sehr häufig am und Leiden, die
Tun wir hier auf Erden
durchmachen,
Als der Erste und Letzte bestimmt enden werden? Die Antwort steht in
Er nicht nur, wie lange die Anfechtung, Offenbarung 21,4-6: «Gott wird abwi-
Trübsal und Leiden dauern werden, son- schen alle Tränen von ihren Augen, und
dern auch, wie intensiv das Mass der der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid
Bedrängnis sein darf. In Jesaja 48,12 be- noch Geschrei noch Schmerz wird mehr
zeugt Gott, dass Er der Erste und Letzte sein; denn das Erste ist vergangen. Und
ist, und davor sagt Er: «Siehe, ich habe der auf dem Thron sass, sprach: Siehe,
dich geläutert, doch nicht wie Silber; ich mache alles neu! Und er spricht:
ich habe dich geprüft im Schmelzofen Schreibe, denn diese Worte sind wahr-
des Elends.» haftig und gewiss! Und er sprach zu mir:
Es ist geschehen. Ich bin das A und das
Im Schmelzofen des Elends O, der Anfang und das Ende.»
Das wird Gott schaffen, als der Letzte:
Ein Schmelzer schaute einmal wie «Siehe, ich mache alles neu!» Gott hat
gebannt in den Schmelztiegel und er- Wunderbares für Sie und für mich berei-
höhte die Temperatur im Schmelzofen. tet. Harren Sie deshalb im Schmelzofen
Auf die Frage, warum er so gebannt des Elends aus, der Herr will Sie reini-
in den Schmelztiegel schaue, gab er gen und alles neu machen. Vertrauen
zur Antwort: «Wenn ich mein Gesicht Sie sich Ihm an, der das letzte Wort in
im Schmelztiegel sehe, dann ist das allen Leiden und Bedrängnissen hat
Metall rein und ich kann das Feuer und alles zu einem wunderbaren Ende
abstellen.» führen wird!
Der Erste und der Letzte im Ablauf
der Weltgeschichte
Wir erleben in der Weltgeschichte ei-
nen erbitterten Kampf des Feindes gegen
Gott. Satan benutzt Menschen, ja ganze
Völker, mit dem Ziel, die Pläne Gottes zu
durchkreuzen. Als Gott nach dem Fall des
Menschen einen Erlöser verhiess, der aus
dem Samen des Weibes kommen sollte,
begann dieser Kampf, der bis heute an-
dauert. Abel wurde durch Kain getötet.
Pharao liess alle Kinder töten, um das
Kommen des Erlöser für Israel zu verei-
teln. Aber Gott hörte nie auf, Seinen Plan
zu verwirklichen. Das Volk Israel – auch
wenn es häufig versagte – war Sein Werk-
zeug, um Seinen Plan auszuführen. Gott
allein schaffte es, dass Jesus, der Retter
für die ganze Welt, geboren wurde. Der
Feind handelte durch Herodes und liess
alle zweijährigen und noch jüngeren
Knaben in Bethlehem töten, um zu
verhindern, dass der König der Juden
die Verheissungen Gottes erfüllte. Doch
Gott hatte und hat das letzte Wort. Er
wird stets, trotz allen Widerstands, Seine
Verheissungen erfüllen. Die Pforten des
Totenreichs können die Gemeinde nicht
überwältigen (Mt 16,18).
Wir nähern uns dem letzten Akt der
Weltgeschichte. Der Feind versucht al-
les, die Stellung Gottes einzunehmen,
er sucht fieberhaft die Anbetung des
Menschen. Er möchte die Stellung des
Ersten und des Letzten einnehmen.
Wir stehen vor der Entrückung der
Gemeinde Jesu. Danach wird die Welt
einer siebenjährigen Trübsalzeit entge-
gengehen, wie das noch nie zuvor der
Fall war. Der Feind wird versuchen, sein
Reich aufzubauen. Er wird die Mensch-
heit manipulieren und am Ende alle
Nationen gegen Israel führen. Trotzdem
wissen wir, dass Gott als der Letzte all
dem ein Ende machen wird. Mit dem
Hauch Seines Mundes wird Er den Feind
vernichten (2.Thess 2,8).
Gott wird Seine bereits im Alten
Testament gegebenen Verheissungen
erfüllen, wie es in Apostelgeschichte
3,21 geschrieben steht: «Ihn muss der
Himmel aufnehmen bis zu der Zeit, in
der alles wiedergebracht wird, wovon
Gott geredet hat durch den Mund sei-
ner heiligen Propheten von Anbeginn.»
Gott wird in der Weltgeschichte das
letzte Wort haben. Und so erfüllt sich
Hiob 42,2: «Ich erkenne, dass du alles
vermagst, und nichts, das du dir vorge-
nommen, ist dir zu schwer.»
Der Herr Jesus wird als König regie-
ren. Das ist gewaltig, wenn wir heute

6 MNR > Januar 2009

die Weltgeschichte anschauen, in der
Gott verdrängt wird. Vor Ihm sollen
sich alle Knie beugen, und alle Zungen
werden bekennen, dass Er der Herr ist
(Phil 2,10-11).
Ist Er Knecht oder sind wir es?
Obwohl Gott der einzige ist, der
sagen kann, dass Er der Erste und der
Letzte ist, behandeln wir Ihn oft so,
als müsse Er uns zu Diensten sein.
Wir haben Gott zu unserem Knecht
gemacht. Er soll unsere Wünsche und
Träume erfüllen. Tut Er es nicht, sind
wir enttäuscht und murren gegen Ihn.
Und was tut Er? Er überschüttet uns mit
Liebe und Barmherzigkeit.
«Gott, der die Welt gemacht hat und
alles, was darin ist, er, der Herr des
Himmels und der Erde, wohnt nicht in
Tempeln, die mit Händen gemacht sind.
Auch lässt er sich nicht von Menschen-
händen dienen wie einer, der etwas nö-
tig hätte, da er doch selber jedermann
Leben und Odem und alles gibt. Und
er hat aus einem Menschen das ganze
Menschengeschlecht gemacht, damit
sie auf dem ganzen Erdboden wohnen,
und er hat festgesetzt, wie lange sie
bestehen und in welchen Grenzen sie
wohnen sollen» (Apg 17,24-26).
Obwohl wir nun diesen Herrn, der
so gross und erhaben ist, Vater nennen
dürfen, so ist es doch absolut inakzep-
tabel, wenn wir, die wir wie Staub sind,
Ihn behandeln, als sei Er unser Knecht,
der uns zu gehorchen habe! Nur Er kann
tun, was Er will. Er muss uns nicht Re-
chenschaft darüber geben, warum Er
dieses oder jenes so oder so tut. Wenn
Er uns in Krankheit führt, dann können
wir Ihm nicht vorschreiben, uns gesund
zu machen, als sei Er dazu verpflichtet.
Ja, wir dürfen Ihn darum bitten. Aber
wir sollten dies mehr in der Haltung
von 1. Könige 8,28 tun: «Wende dich
aber zum Gebet deines Knechts und zu
seinem Flehen, HERR, mein Gott, damit
du hörst das Flehen und Gebet deines
Knechts heute vor dir.» Zweimal wird
in diesem Vers «dein Knecht» erwähnt.
Nehmen wir eine solche Stellung ein,
so wird unser Gebet auch den richtigen
Ton haben. Wir dürfen Seine Mitarbeiter
sein, wie es 1. Korinther 3,9 beschreibt;
aber wer bestimmt, wie es gehen soll,
ist Er, der Erste und der Letzte. Es ist
ohnehin eines der grössten Vorrechte,
dass wir Seine Mitarbeiter sein dürfen.
Demütigen Sie sich unter Seine ge-
waltige Hand und werden Sie wieder
Sein Knecht! Jesus sagt: «Der Knecht ist
nicht grösser als sein Herr» (Joh 15,20),
und: «Der Jünger steht nicht über dem
Meister und der Knecht nicht über sei-
nem Herrn» (Mt 10,24).
Darf Er der Erste und Letzte in
Ihrem Leben sein?
Nun bleibt noch eine Frage: Darf Er
auch in Ihrem Leben der Erste und damit
auch der Letzte sein?
Kain zum Beispiel sprach selbst das
letzte Wort über sich: «Meine Sünde
ist grösser, denn dass sie mir vergeben
werden möge» (1.Mo 4,13; andere Über-
setzungen: «Meine Strafe ist zu schwer,
«Wenn ich mein Gesicht im Schmelztiegel sehe, dann ist das Metall rein und ich kann das Feuer abstellen.»
als dass ich sie tragen könnte»). Wenn
wir nicht völlig an das wunderbare
Erlösungswerk Jesu glauben, können
wir dahin kommen, zu sagen: «Meine
Sünden sind zu viele oder zu gross, als
dass sie mir vergeben werden können.
Es geht nicht mehr, es ist aus, es gibt
keine Möglichkeit und Hoffnung mehr.»
Wenn Er nicht der Erste in unserem Le-
ben ist, werden wir in vielen Bereichen
das letzte Wort sprechen wollen und
Schiffbruch erleiden.
«Darum richtet nicht vor der Zeit,
bis der Herr kommt, der auch ans Licht
bringen wird, was im Finstern verborgen
ist, und wird das Trachten der Herzen of-
fenbar machen. Dann wird einem jeden
von Gott sein Lob zuteil werden» (1.Kor
4,5). Wer richtet, drängt Gott vom ers-
ten Platz und macht sich selbst zu dem,
der das letzte Wort spricht.
«Rächt euch nicht selbst, meine
Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn
Gottes; denn es steht geschrieben:
‹Die Rache ist mein; ich will vergelten,
spricht der Herr›» (Röm 12,19). Indem
wir Ihm Raum geben, wird Er zum
Ersten und dadurch auch zum Letzten.
Geben wir Ihm keinen Raum, setzen wir
uns zwangsläufig an Seine Stelle. Die Fol-
ge wird sein, dass Er in unserem Leben
keinen Einfluss mehr hat.
Römer 14,9 sagt: «Denn dazu ist
Christus gestorben und wieder leben-
dig geworden, dass er über Tote und
Lebende Herr sei.» Wenn Er der Erste
und Letzte in unserem Leben sein darf,
dann ist Er Herr unseres Lebens. In die-
ser Stellung fragen wir: «Herr, was willst
Du, dass ich tun soll?» Wenn wir Ihm
alles anvertrauen, vermögen wir nach
Psalm 17,2 zu handeln: «Sprich du in
meiner Sache.» Mit anderen Worten:
Wir lassen Ihn für uns streiten – was
nie der Fall sein wird, wenn wir den
ersten Platz einnehmen.
Sind wir bereit, die uns zugedachte
Stellung einzunehmen, sodass Er den
ersten Platz haben kann? Oft ist es so,
dass wir das Lenkrad in die Hand nehmen
und sagen: «Herr Jesus, segne mich jetzt,
wenn ich rechts abbiege, und dann werde
ich halten und dieses und jenes tun.» Wir
planen und tun, was wir wollen, und Er
soll Seinen Segen dazu geben. Doch es
sollte so sein, dass Er das Lenkrad in der
Hand hält und ich mich auf die hintere
Bank setze und mich von Ihm führen
lasse, wo immer es auch hingeht.
Wenn Er der Erste sein darf und so
auch das letzte Wort hat, werden wir ge-
trost, froh und zufrieden sein, denn dann
befinden wir uns am richtigen Platz. Die
innige Gemeinschaft mit Gott befriedigt
völlig und ganz. Geben Sie jetzt Jesus
den ersten Platz in Ihrem Leben! Er, der
Erste und der Letzte, sagt: «Ich bin ge-
kommen, damit sie das Leben und volle
Genüge haben sollen» (Joh 10,10). 
MNR > Januar 2009 7

Ruht ein wenig aus …
«Die Apostel versammeln sich zu Jesus; und sie berichteten ihm alles, was sie getan und was sie gelehrt hatten. Und
er sprach zu ihnen: Kommt, ihr selbst allein, an einen öden Ort und ruht ein wenig aus! Denn diejenigen, die kamen
und gingen, waren viele, und sie fanden nicht einmal Zeit, um zu essen» (Mk 6,30-31).
W
ir leben in einer rastlosen
und hektischen Zeit, einer
Zeit der Terminpläne und des
Zeitdrucks. In den rund 6 000 Jahren
Menschheitsgeschichte hat es keine
Epoche gegeben, die so schnelllebig
war. Darum ist es wichtiger als je zuvor,
dass Menschen, deren Leben dem Herrn
gehört, die Ruhe in Ihm suchen. Für den
natürlichen Menschen ist es wichtig, re-
gelmässig zu schlafen. Für die neue Natur
eines Christen ist es ebenfalls notwendig,
regelmässig geistliche Ruhe zu finden, in
der Gemeinschaft mit dem Herrn. Gott
hat den Menschen nicht ohne Grund
auf eine Weise geschaffen, die wieder-
kehrende Ruhephasen erfordert. «Der
Sabbat wurde um des Menschen willen
geschaffen …» (Mk 2,27).
Geistliche Ruhe. Der Herr Jesus leb-
te uns dies als der vollkommene Mensch
vor, indem Er die Ruhe mit Gott, Sei-
8 MNR > Januar 2009
Im Blickfeld
nem Vater (vgl. Lk 6,12), und auch mit
Seinen Jüngern suchte (vgl. Mk 6,31).
Diese Ruhe ist keineswegs eine Form
von «Beine hochlegen». Die Ruhe,
von der die Rede ist, fusst häufig sogar
auf einer gewissen Aktivität. Geistlich
gesehen finden wir zum Beispiel Ruhe
in den Stunden der Gemeinschaft mit
anderen Gläubigen, in der Gemeinde
und im Haus- oder Gebetskreis. Sie
besteht mitnichten in den vier «F»s
des heutigen Durchschnittsbürgers:
«Feierabend, Filzpantoffeln, Fernsehen,
Flaschenbier», sondern vielmehr darin,
sich aufzuraffen und die Ruhe dort zu
suchen, wo sie wirklich zu finden ist.
Der Herr Jesus blieb die ganze Nacht
zum Gebet wach: «Er verharrte die
Nacht hindurch im Gebet zu Gott» (Lk
6,12). Diese Verbundenheit zum Vater
schafft eine weitaus tiefere Ruhe in un-
serem Inneren als alles, was die Welt
zu bieten hat. Wir können sie ebenfalls
in der geistlichen Gemeinschaft mit
unserem Ehepartner oder einem guten
Freund finden, wenn man zum Beispiel
miteinander betet, nach dem Wort des
Herrn: «Denn, wo zwei oder drei in mei-
nem Namen versammelt sind, da bin ich
in ihrer Mitte» (Mt 18,20). Aber hin und
wieder sollten wir diese Ruhe alleine mit
Gott suchen.
Unruhe überall. Vor 100 Jahren
war das Wort «Stress» noch völlig unbe-
kannt. Es ist eine Bezeichnung für eine
Überlastung unserer psychischen sowie
physischen Kondition. Alles muss heute
schnell gehen und wir meinen oft, keine
Zeit mehr zu haben, um wirklich ruhig
werden zu können und allein mit Gott
zu sein. Satan versteht es ausgezeich-
net, die Menschen so lange auf Trab zu
halten, bis sie glauben, keine Zeit mehr
für wahre Ruhe finden zu können.
Das betrifft auch Christen, denn der
Feind ist ein glänzender Stratege. Ein
General, der Kriegspläne schmiedet,
wird alles Mögliche unternehmen, um
dem Gegner den Versorgungsweg abzu-
schneiden. Irgendwann gehen diesem
dann ganz von alleine die Munition, die
Lebensmittel und die Kraft aus.
Ein Christ holt sich seine Kraft in der
Ruhe mit dem Herrn. Hier gibt der Herr
ihm, was er für den täglichen Kampf be-
nötigt. Wenn Satan nun erreicht, dass
wir diese Zeit mit dem Herrn nicht
mehr finden, dann hat er erfolgreich
den lebenswichtigen Versorgungsweg
unterbrochen und die Folgen werden
nicht lange auf sich warten lassen. Wir
werden anfällig für Sünden. Unser alter
Mensch gewinnt die Oberhand und un-
sere neue Natur verkümmert.
Viele Menschen glauben Ruhe zu ha-
ben und merken gar nicht, wie sehr sie
irren. Denn wenn man abends müde von
der Arbeit nach Hause kommt, wird in so
manchen Fällen als erste Amtshandlung
der Fernseher eingeschaltet, womit die
innere Unruhe weitergeht. Niemanden
zum Nachdenken kommen lassen, genau
das ist des Teufels Strategie. Wenn der
Mensch nicht zum Nachsinnen über sei-
nen Zustand kommt, dann wird er auch
nicht zu Gott finden. So erreicht Satan bei
Ungläubigen, dass sie gar nicht erst in den
Genuss kommen, auf der Seite Gottes, der
Seite des Siegers, zu sein, weil sie glau-
ben, in der Ablenkung die Ruhe bereits
gefunden zu haben. Ein Trugschluss.
Es ist eine Taktik des ehemaligen
Lichtengels, das Böse immer in Gutem
zu verpacken, damit es nicht auffällt.
So verhält es sich eben auch mit dem
Fernseher. Viel Gutes gibt es da zu se-
hen, wenn man es gezielt heraussucht.
Zwischendrin aber wird der ganze Dreck
unauffällig mitserviert und sei es nur in
Form einer kurzen Vorschau.
Vor einiger Zeit musste ich täglich
zwei Stunden lang Infusionen bekom-
men, weil ich eine Mittelohrentzündung
verschleppt hatte. Als ich das erste Mal
in den «RUHEraum» kam (welche Iro-
nie), und schliesslich an der Nadel hing,
brachte mir die Arzthelferin einen Fern-
seher ins Zimmer. Sie schien zu glauben,
es sei unmöglich, zwei Stunden lang al-
lein zu sein, ohne verrückt zu werden
vor Langeweile. Beim Zahnarzt erlebte
ich ein ähnliches Phänomen. Nicht nur
im Wartezimmer, sondern auch auf dem
Behandlungsstuhl quäkten Schlager aus
den Lautsprechern.
Ist Ruhe gleich Ruhe? Was genau
bedeutet eigentlich «Ruhen im Herrn»?
Wir alle kennen die Begebenheit, in der Es gab im Leben vieler Männer Got-
Maria zu den Füssen des Herrn sass und tes Zeiten der Ruhe und des Lernens,
Ihm zuhörte. «Diese (Marta) hatte eine die sich über etliche Jahre hinweg er-
Schwester, genannt Maria, die sich auch streckten. Das macht deutlich, für wie
zu den Füssen Jesu niedersetzte und wichtig Gott es erachtet, in der Stille zu
seinem Wort zuhörte. Marta aber war uns zu reden.
sehr beschäftigt mit vielem Dienen» (Lk Mose: Erinnern wir uns an Mose, der
10,39-40). Wer von uns hat nicht schon nach seiner vierzigjährigen Ausbildung
mal den Gedanken gehabt, dass Maria und Erziehung am Hof des Pharaos zu
doch eigentlich bei der armen Marta einem mächtigen Mann wurde. Ge-
hätte mit anfassen sollen? Wie kann es schichtsschreiber berichten sogar, dass
angehen, dass nur die eine Schwester er ein erfolgreicher Heerführer gewesen
sich ein Bein ausreisst, um alle Gäste sei. Aber war das genug für Gott? Vierzig
zu bewirten, den Herrn eingeschlossen? Jahre in der Stille, der Einöde, waren
Trotzdem erklärt der Herr es für besser, nötig. Schafe hüten, das war nach Mo-
scheinbar «faul» zu Seinen Füssen zu ses Flucht aus Ägypten seine Aufgabe;
sitzen. Warum? um die Ruhe zu erlernen, die er für die
Ein Dienst für den Herrn ist immer grosse Herausforderung seiner letzten
gut und immer wichtig. Unsere täglichen vierzig Jahre brauchte. Und diesem
Arbeiten sollen wir auch alle «als für den Mose sagte Gott auch Seine Ruhe zu,
Herrn und nicht obgleich es manch-
für Menschen» tun mal nicht einfach
(Kol 3,23). Doch war mit dem oft
stellen wir uns vor, störrischen Volk:
wir würden sech- «Mein Angesicht
zehn Stunden am wird mit dir gehen
Tag arbeiten, und und dich zur Ruhe
das an allen sieben bringen» (2. Mo
Tagen der Woche. 33,14).
Wir würden über-
haupt nicht mehr Paulus wurde
zur Ruhe kommen ebenfalls Ruhe ver-
und genau das ordnet, der nach
will Gott nicht. seiner Begegnung
Ruhezeiten sollten mit dem Herrn und
einerseits regelmäs- seiner anschlies-
sig wiederkehrende senden Bekehrung
Zeiten sein, die zur jahrelang in Ara-
Gewohnheit wer- bien war, um mit
den, wie auch bei Wir leben in einer rastlosen und hektischen Zeit, Gott allein zu sein:
dem Herrn: «Er ging einer Zeit der Terminpläne und des Zeitdrucks «Ich ging auch nicht
hinaus und begab nach Jerusalem
sich nach seiner Gewohnheit an den hinauf, zu denen, die vor mir Apostel
Ölberg» (Lk 22,39). Andererseits sind es waren, sondern ich ging sogleich fort
Zeiten, die wir spontan erkennen müs- nach Arabien» (Gal 1,17). Man könnte
sen; nämlich Zeiten, in denen der Herr doch meinen, es sei nichts Schlechtes
redet. Und da hat alles andere in den dabei, wenn Paulus bei den Aposteln «in
Hintergrund zu treten, einschliesslich die Lehre gegangen» wäre. Doch es war
das Arbeiten für Ihn. Denn was nützt es eine Vorbereitungszeit nötig, in der der
uns, wenn wir übereifrig für den Herrn Herr allein mit ihm reden wollte.
arbeiten, aber Seine Anweisungen gar Ein schönes Beispiel der besonde-
nicht hören? Und um die zu hören, brau- ren Ruhe im Herrn finden wir in der
chen wir Ruhe, denn Gott ist ein Gott Apostelgeschichte. Paulus wollte nach
des ruhigen Redens. Nicht ohne Grund segensreichen Tagen in Troas nach Assos
sprach Er zur Zeit des Alten Bundes oft weiterreisen. Er hätte es komfortabel an
in Träumen zu den Menschen – in einer Bord eines Schiffes tun und sich ausru-
Phase absoluter Ruhe. hen können. Stattdessen entschliesst
Das Tragische am Bestreben des Fein- sich Paulus, die rund 30 Kilometer
des, den Menschen ständig in Unruhe zu allein zu Fuss zu gehen. Er ordnete es
halten, ist, dass das Los all derjenigen, sogar ausdrücklich an, möglicherweise
die verloren gehen, ewige Unruhe sein entgegen Empfehlung anderer (Apg
wird: Sie «haben keine Ruhe Tag und 20,13). Sicher reagierten die Brüder
Nacht …» (Offb 14,11). besorgt, vielleicht haben sie so oder
MNR > Januar 2009 9

Im Blickfeld
ähnlich argumentiert: «Auf dem Schiff,
Paulus, da hast Du jede Menge Ruhe,
mehr als Du auf dem beschwerlichen
Fussweg jemals haben könntest.» Aber
Paulus lässt sich nicht davon abbringen,
ganz allein zu gehen. Das war nicht nur
gefährlicher als die Schiffsreise, sondern
auch anstrengender, zudem er dabei ein
kleines Gebirge überqueren musste.
Mitchristen meinen es bei ihren Ein-
wänden gar nicht mal böse, sondern sor-
Wenn wir plötzlich krank werden und ruhen müs-
sen: Ist das nicht auch eine Einsamkeit mit Gott?
gen sich vielleicht um uns. Aber wie wir
schon bei Maria und Marta sehen konn-
ten, müssen logische Dinge und auch die
guten Aspekte zurücktreten, wenn der
Herr alleine zu uns reden will.
Isaak wartete auf seine Braut, die der
Knecht Abrahams ihm bringen sollte. Er
war, als Rebekka ankam – offensichtlich
gewohnheitsmässig – sinnend auf dem
Feld: «Isaak war hinausgegangen, um
auf dem Feld zu sinnen beim Anbruch
des Abends» (1.Mo 24,63). Auch er
befand sich in der Einsamkeit mit Gott,
und empfing einen grossen Segen,
nämlich seine Rebekka. «Wer eine Frau
gefunden, hat Gutes gefunden, und hat
Wohlgefallen erlangt von dem HERRN»
(Spr 18,22). Obwohl er sie zu diesem
Zeitpunkt noch gar nicht kannte, ge-
wann er sie lieb: «Er nahm Rebekka, und
sie wurde seine Frau, und er gewann sie
lieb» (1.Mo 24,67).
10 MNR > Januar 2009
Luther und Schlachter übersetzen
«sinnen» mit «beten». Die englischen
und französischen Bibelausgaben über-
setzen allesamt mit «meditate» bzw.
«mediter». Warum Isaak sinnend – me-
ditierend – auf dem Felde war, um mit
Gott Gemeinschaft zu haben (der Herr
nennt sich nicht umsonst auch der Gott
Isaaks), sehen wir an seiner Lebensein-
stellung. Er «wohnte bei dem Brunnen
Lachai-Roi», das bedeutet beim «Brun-
nen des Lebendigen, der mich sieht»
(1.Mo 25,11). Er wusste, dass Gott ihn
zu jeder Zeit an jedem Ort sehen würde,
und suchte daher in der Weite des Feldes
die Gemeinschaft mit Ihm.
Unser Herr: Das vollkommenste
Vorbild ist uns natürlich unser Herr
Jesus Christus selbst. Sogar unser Herr
war in den 33 Jahren Seines Lebens auf
der Erde nur etwa drei Jahre lang öffent-
lich aktiv, von der Phase davor lesen
wir wenig. Da Er in den Jahren Seines
öffentlichen Wirkens immer wieder die
Stille mit Gott dem Vater suchte, ist es
sicher nicht vermessen anzunehmen,
dass die Zeit bis dahin von dieser Stille
geprägt war. Und einmal heisst es von
Ihm, dass Er Seine Jünger nötigen muss-
te, ins Boot zu steigen. Anschliessend
war Er allein, allein mit Seinem Vater
(Mt 14,22-23). Vor dem Tag, an dem
Er Seine zwölf Apostel erwählte, bete-
te Er alleine die ganze Nacht hindurch
(Lk 6,12) und suchte so die Weisung
des Vaters.
Wann ist Zeit für die besondere
Ruhe im Herrn? Wann sollen wir die
Einsamkeit mit dem Herrn suchen?
Manchmal muss uns das nicht gesagt
werden. Wenn wir in Trauer oder krank
sind, dann suchen wir von alleine die
Einsamkeit und somit die Zweisamkeit
mit dem Herrn.
Ein einfaches Beispiel: Wenn wir
uns mit jemandem für einen Spazier-
gang verabredet haben, und derjenige
muss unerwartet absagen, aus welchen
Gründen auch immer, dann sollten
wir vielleicht nicht von vornherein
enttäuscht zuhause bleiben, denn dies
kann eine Situation sein, in der der Herr
uns sagen will: «Geh alleine! Ich muss
mit Dir reden.»
Doch warum ist es überhaupt nötig,
dass wir alleine sind und absolute Ruhe
haben? Gott könnte doch auch im gröss-
ten Stress und Lärm bei uns sein. Ja, Er
kann es und Er wird es auch! Aber dieses
Lauschen in Ruhe ermöglicht Ihm, uns
Dinge zu sagen, die wir bei Unruhe
nicht vernehmen würden. Denn Gott
ist im Umgang mit uns kein polternder
donnernder Gott – wenngleich das
manchmal nötig ist –, sondern ein Gott
des leisen Säuselns, wie es Elia erfahren
musste (1.Kön 19,11-13).
Nicht immer ist es so, dass der
Mensch Gott findet, weil er selber den
Wunsch verspürt, Ihm nahe zu sein.
Manchmal ergreift auch Gott die Initia-
tive und sendet uns in die Einsamkeit.
Viele Seiner Diener schickte Gott in die
Stille, wenn Er ihnen etwas besonders
Wichtiges zu sagen hatte. Mose musste
alleine auf den Berg steigen, um die
Gesetzestafeln zu empfangen (2.Mo
19,20). Ungefähr 2 000 Meter hoch war
dieser Berg. Eine grosse Anstrengung,
um Ruhe und Segen zu finden.
Elia wurde in die Höhle des Berges
Horeb geschickt (1.Kön 19,7ff.), um das
leise Säuseln Gottes zu hören. Horeb ist
vermutlich die Bezeichnung für ein Ge-
birge, denn im Hebräischen gibt es für
Berg und Gebirge nur ein Wort und der
Sinai scheint ein Teil davon, vielleicht
der höchste Gipfel, zu sein.
Wenn wir plötzlich krank werden
und ruhen müssen: Ist das nicht auch
eine Einsamkeit mit Gott? Schliesslich
können wir auf dem Krankenlager nicht
ununterbrochen Besuch haben oder
versorgt werden. Hier ergeben sich
viele Stunden der Stille und Einsamkeit
mit dem Herrn. Sicher können einige
von uns ein Lied davon singen, was es
heisst, eine schlaflose Nacht zu verbrin-
gen. Wurde so eine wache Nacht – so
schlimm sie uns auch vorkommt – nicht
oft zu einem Segen, wenn man ganz al-
lein mit dem Herrn war?
Möge der Herr uns die Fähigkeit ge-
ben, die Ruhe in Ihm aktiv zu suchen.
Es mag verrückt klingen, dass das mit
körperlicher Anstrengung verbunden
sein kann. Aber die Ruhe im Herrn ist
es, die uns so viel Kraft geben kann. Und
letztendlich ist das unser Ziel: Die ewige
Ruhe beim Herrn, die der ewigen Un-
ruhe der Seelen in der Verdammnis so
krass widerspricht. «Denn wer in seine
Ruhe eingegangen ist, der ist auch zur
Ruhe gelangt von seinen Werken wie
Gott von seinen eigenen» (Hebr 4,10).
Und Jesus ruft uns zu: «Kommt her zu
mir, alle ihr Mühseligen und Belade-
nen! Und ich werde euch Ruhe geben»
(Mt 11,28). MATZE KOCH 
Kommt jetzt die
globale Apokalypse
in der Wirtschafts- und
Finanzwelt? (TEIL I)

«Eine ständig wachsende Angst hat im vergangenen Jahr die reichen Länder der Erde
erfasst. Die globalen Finanzmärkte unterliegen beunruhigenden Schwankungen; die
Stabilität der weltweiten Finanz- und Kreditsysteme ist gefährdet …» Der ehemalige
Broker und Chef einer globalen Anlegerfirma, Wilfred Hahn (Autor: Geldfalle der Endzeit),
ist Experte für Wirtschafts- und Finanzfragen. Auch wenn er sich in erster Linie an ein
amerikanisches Publikum wendet, sind seine Schlussfolgerungen zur globalen Finanzlage
doch auch für uns interessant.

B
is jetzt haben grössere und klei-
nere Finanzinstitute Verluste von
insgesamt über 500 Milliarden
US-Dollar hinnehmen müssen. Beson-
ders die «Top Ten» der reichsten und
wirtschaftlich stärksten Länder der so-
genannten christlichen Welt scheinen
in eine Katastrophe hineinzuschlittern.1
Angesichts der starken Abhängigkeit die-
ser Nationen von Währungssystemen,
die sich auf Verschuldung und eine
hochgradige Finanzmarktorientierung2
stützen, sind die Finanzinstitute die-
«… und ihr Verderben
schlummert nicht»
ser Länder (Banken, Versicherungen,
Investmenthäuser, Hedge-Fonds etc.)
besonders verwundbar, wenn die bisher
hohen Gewinne plötzlich auf die Ver-
lustseite rutschen. Deshalb befürchtet
man als Folge dieser Entwicklung einen
globalen Finanzkollaps.
Wie wahrscheinlich ist ein solches
Szenario? Bei uns in Nordamerika
sind solche Befürchtungen sogar noch
grösser. Deshalb haben die Schwarz-
seher momentan Hochkonjunktur. Sie
verweisen auf den dramatischen Ein-
bruch bei den Immobilienpreisen, die
gestiegenen Energiekosten, den hohen
Schuldendienst vieler überschuldeter
Privathaushalte und eine verstärkte
Abschwächung der Konjunktur durch
Zurückhaltung bei der Kreditvergabe.
Die Preise auf dem Immobilienmarkt
fallen tatsächlich am schnellsten seit
der Grossen Depression, und man er-
wartet für die nächsten Jahre noch mehr
Insolvenzen von Banken als damals wäh-
rend der Weltwirtschaftskrise. Sogar
christliche Kreise stellen sich auf diese
Entwicklung ein und ersinnen Beiträge
zu so emotionsgeladenen Themen wie
«Christen und die hohen Ölpreise» oder
«der fallende Dollarkurs». Säkulare Ana-
lysten schüren die Ängste der Menschen
mit ihren Prognosen, denen zufolge die
Gesamtverluste auf dem Finanzmarkt
weit über 2,5 Billionen US-Dollar lie-
gen könnten.
Deshalb drängen sich die nächsten
Fragen förmlich auf. Wird es einen
totalen Kollaps der Wirtschaft und der
Finanzmärkte geben? Wenn ja, welche
Auswirkungen wird diese Katastrophe
auf die Rolle der USA als Weltwirt-
schaftsmacht haben? Vielen Menschen
liegt auch noch eine ganz andere Frage
auf dem Herzen: «Steht die finanzielle
Sicherheit unserer Familien auf dem
Spiel?» Diese letzte Frage ist natürlich
am stärksten angstbesetzt. Weil unsere
Gesellschaft zu den
materialistischs-
ten der Welt
gehört, übertrei-
ben die Menschen
natürlich auch bei
solchen Sorgen. Finan-
zielles Wohlergehen, der
Komfort des Wohlstands in
unserem «globalen Zeitalter
des Kapitals», hat für viele
Menschen eine hohe Priorität
in ihrem Leben.
Anstatt uns weiter mit solchen
Fragen zu befassen, wollen wir versu-
chen, Antworten zu finden. Bei diesem
Thema gibt uns die Bibel eine klare
Richtung vor. Obwohl diese Perspekti-
ve uns nicht unbedingt eine von vielen
Menschen (vor allem in Nordamerika)
gewünschte Beruhigung für die nächste
Zeit vermittelt, liefert uns die Bibel gute
Gründe für eine Haltung der Zufrieden-
heit, des Friedens und der Hoffnung
inmitten der Angst.
Amerika aus theologischer Sicht.
Zweifellos verhält es sich mit den aktu-
ellen Problemen in Amerika so, wie es
der Apostel Petrus beschreibt: «… und
ihr Verderben schlummert nicht» (2.Petr
2,3). Unsere heutigen Schwierigkeiten
sind entstanden aus Entscheidungen, die

MNR > Januar 2009 11


Im Blickfeld
korrupte Machthaber, Privathaushalte
und Einzelne getroffen haben. Eine
zunehmende Hinwendung zum Mate-
rialismus, verschiedene Formen des Göt-
zendienstes und eine von Gier geprägte
Gesetzlosigkeit lassen sich schon seit
vielen Jahrzehnten feststellen. Warum
überrascht es uns dann, dass sich jetzt
die Auswirkungen zeigen? Die Bibel sagt
es uns deutlich: «Irrt euch nicht: Gott
lässt sich nicht spotten! Denn was der
Mensch sät, das wird er auch ernten»
(Gal 6,7). Natürlich hat uns eine lange
Reihe von falschen Propheten eingere-
det, dass Masslosigkeit keine Folgen hät-
te, dass wir alles haben könnten, was wir
wollten, und dass es so etwas wie Sünde
und Fehlverhalten nicht gebe. Diese Bot-
schaft war ein willkommener Freibrief
für die Schussfahrt auf dem breiten Weg
hinab zu den Schwierigkeiten, in denen
Die Preise auf dem Immobilienmarkt fallen am schnellsten seit der Grossen Depression in den 1930er Jahren
sich die Welt heute befindet. Ist es denn
nicht so, dass die Probleme in den USA
ein Katalysator für den endgültigen, glo-
balen Zusammenbruch der Wirtschafts-
und Finanzsysteme sind? Wir sind der
Meinung, dass es noch nicht so weit ist,
und zwar aus mehreren Gründen.
Wir sollten unser Augenmerk zu-
nächst darauf richten, wie Amerika
seine Rolle in diesem Szenario sieht.
Dieses Verständnis ist geprägt von viel-
fältigen religiösen Überzeugungen. So
12 MNR > Januar 2009
werden die aktuellen Probleme
im Finanz- und Wirtschaftsleben
der USA, auch wenn wir sie selbst
verschuldet haben, in christlichen
Kreisen als ein Eingreifen Gottes ge-
sehen oder als Erfüllung von Prophe-
zeiungen und Bestätigung bestimmter
biblischer Auslegungssysteme. Bei-
spielsweise behaupten die Anhänger
der sogenannten Königreichs-Theologie
unter anderem, dass Christen vor der
Rückkehr Jesu die ganze Welt reformie-
ren werden. Diese Gruppierung gewinnt
in den USA an Einfluss, weil sie sich
durch die aktuelle Entwicklung bestätigt
sieht. Einige Befürworter dieser Theo-
rie prognostizieren schon lange einen
weltweiten Zusammenbruch des Wirt-
schafts- und Finanzsystems. Das Problem
liegt darin, dass die Anhänger der Kö-
nigreichs-Theologie auf den weltweiten
wirtschaftlichen Kollaps warten, damit
sie die Herrschaft über die bereits als
moralisch bankrott entlarvten Systeme
dieser Welt übernehmen können. Natür-
lich triumphiert diese Gruppierung bei
jedem Anzeichen einer Finanzkrise.
Auch die seit Neuestem wieder
aufkeimenden Ableger des Anglo-Isra-
elismus (oder Britisch-Israel-Theorie)
fühlen sich in ihrer Sichtweise bestärkt.
Zahlreiche Organisationen in dieser viel-
fältigen und äusserst aktiven Bewegung
(z.B. die Philadelphia Church of God,
die Living Church of God u.a.) vertreten
die Meinung, dass Amerika und einige
nordeuropäische Nationen Nachfahren
der angeblich verlorenen zehn Stämme
des Hauses Israel sind. Diese Grup-
pierungen nehmen unterschiedliche
Haltungen ein, wenn es um Themen
geht wie die Entrückung, die zeit-
geschichtliche Bibelauslegung (be-
stimmte geschichtliche Ereignisse
im Zeitalter der Gemeinde sind für
sie bereits buchstäbliche Erfüllung
biblischer Prophetie, wie z.B. die
sieben Häupter des Tieres, die
zehn Könige usw.) und verschie-
dene göttliche Ordnungen. Auch
vertreten sie in ihrer Auslegung
biblischer Prophetie die Meinung, dass
alle Mitglieder des Hauses Israel (wobei
die USA als Nachfahren des Stammes
Manasse angesehen werden) vor der
Zeit der Trübsal und der Wiederkunft
Christi eine strenge Züchtigung und
Schwächung erleben werden. Deshalb
ist die aktuelle Finanzkrise für sie ein
weiterer Beweis für den prophezeiten
Niedergang Amerikas auf der Weltbüh-
ne.
Ist Amerika eine moderne Paralle-
le zu Israel? Es gibt zudem in Amerika
eine lange Tradition, das Land als die
heutige Parallele zum alten Israel zu se-
hen, sowohl im Hinblick auf bestimmte
Erfahrungen als auch auf eine göttliche
Bestimmung der USA. Diese Meinung
vertraten bereits die frühen Puritaner,
die sich als das «neue» Israel sahen,
das in ein «gelobtes» Land ging und
die «Kanaaniter» in Gestalt der nord-
amerikanischen Indianer besiegte. Sogar
Experten auf dem Gebiet der Weltpolitik
sind mit dieser Theorie vertraut. Walter
Russell Mead, ein Mitglied des Council
on Foreign Relations (dt.: «Rat für aus-
wärtige Beziehungen»; Anm. d. Übers.),
dessen Vater Priester in der Episkopal-
kirche ist, schreibt in einem Beitrag für
die Zeitschrift Foreign Affairs:
«Die Wahrnehmung über Identität
und Mission der Vereinigten Staaten in
der Welt ist geprägt von verschiedenen
Anschauungen über die hebräische Ge-
schichte und Denkweise. … Seit der
Zeit der Puritaner bis heute sehen in
den Vereinigten Staaten Prediger, Den-
ker und Politiker aller Geistesrichtungen
die Amerikaner als ein auserwähltes
Volk, das weniger durch Blutsbande
miteinander verbunden ist als durch
einen gemeinsamen Glauben und
eine gemeinsame Bestimmung. Ame-
rikaner sind der Meinung, Gott (oder
die Geschichte) habe sie in ein neues
Land gebracht und sie zu einer grossen
Nation gemacht. Der Fortbestand ihres
bisherigen Erfolgs sei abhängig von der
Erfüllung ihrer Verpflichtungen gegen-
über Gott oder den Prinzipien, denen
sie ihre Grösse verdanken. Wenn man
jedoch diese Prinzipien missachte und
sich dem goldenen Kalb zuwende, wer-
de das eine Tragödie zur Folge haben.
Sowohl religiöse als auch nichtreligiöse
Amerikaner suchen in den hebräischen
Schriften nach einem Rollenbild für ein
Volk, das sich durch seine Mission von
«Irrt euch nicht: Gott
lässt sich nicht spotten!
Denn was der Mensch
sät, das wird er auch
ernten»
anderen Nationen unterscheidet und
dazu bestimmt ist, die Welt zu verän-
dern.»3
Diese von Mead geschilderte Perspek-
tive prägt auch heute noch das Denken
vieler Amerikaner. Ob es sich nun um
die Terroranschläge vom 11. Septem-
ber 2001 handelt, die Auswirkungen
des Hurrikans Katrina auf New Orleans
oder um Wirtschaftskrisen – Nöte und
Katastrophen werden von weiten Teilen
der Bevölkerung als warnendes Eingrei-
fen Gottes verstanden. Zudem wird die
Bestimmung Amerikas als prägend oder
sogar entscheidend für das Schicksal der
Welt angesehen. Obwohl sich vielleicht
viele der von Mead erwähnten Sicht-
weise anschliessen können, hilft sie
uns trotzdem nicht weiter, wenn es um
einen globalen Zerfall der Finanz- und
Wirtschaftssysteme vor dem Tausendjäh-
rigen Reich geht. Dennoch spielen alle
oben erwähnten Betrachtungsweisen
eine Rolle bei der Beantwortung der
spannenden Frage, ob dieser globale
Kollaps tatsächlich jetzt begonnen hat.
Kommt die globale Finanzapoka-
lypse jetzt? Eines wollen wir gleich
deutlich machen: Der in der Bibel pro-
phezeite wirtschaftliche Kollaps und das
begleitende Gerichtshandeln Gottes ist
jetzt noch nicht zu erkennen (vgl. Offb
6). Die Bibel hat das letzte Wort über
den Zeitpunkt dieses Geschehens, der
jedoch in der Zukunft liegt. Dennoch
werden die heutigen Entwicklungen
wie die Globalisierung und die Ver-
wundbarkeit der Wirtschafts- und
Finanzsysteme in der Welt zu diesem
Endpunkt hinführen, und deshalb könn-
te man auch die aktuellen Ereignisse als
Erfüllung biblischer Prophetie ansehen.
Aber es handelt sich noch nicht um den
endgültigen Kollaps.
Diese Sichtweise lässt sich nicht nur
biblisch belegen, sondern sie ergibt sich
auch aus logischen Schlussfolgerungen.
Schliesslich ist ein funktionierendes
Finanz- und Wirtschaftssystem von ent-
scheidender Bedeutung, wenn die Welt
in der Zeit der Trübsal zum Höhepunkt
der antichristlichen Herrschaft geführt
wird. Weil diese Zeit noch bevorsteht,
wäre ein globaler Kollaps der Finanzwelt
zum jetzigen Zeitpunkt noch verfrüht.
Daraus können wir ableiten, dass
ein solcher Zusammenbruch, der das
gesamte Wirtschaftsleben lahmlegen
würde, noch nicht absehbar ist. Aber
wie ist dann die aktuelle Entwicklung
in Amerika zu verstehen?
Die Rolle Amerikas in der Finanz-
krise. Wir könnten die Schlussfolgerun-
gen ziehen, dass Amerika und andere
Länder mit ähnlichen Problemen (wie
z.B. Grossbritannien, Spanien und Aus-
tralien) vielleicht eine lange Phase des
Niedergangs und der finanziellen Not
erleben … und in ihrer wirtschaftlichen
Entwicklung von anderen Nationen
überholt werden. Sogar renommierte
säkulare Analysten und etablierte Pu-
blikationen vertreten die Meinung, dass
so etwas geschehen könnte, falls keine
Trendwende eintritt. Obwohl wir sicher
sein können, dass die Welt noch nicht
den endgültigen Finanzkollaps erleben
wird, sind die aktuellen Entwicklungen
für Amerika und die anderen betroffe-
nen Länder im Hinblick auf die nahe
Zukunft alles andere als beruhigend.
Aber was würde mit der Welt passie-
ren, wenn die Finanzsysteme der soeben
erwähnten Nationengruppe tatsächlich
zusammenbrechen würden, wie manche
Beobachter des Geschehens befürchten?
Ist der politische und wirtschaftliche
Einfluss Amerikas nicht so gross, dass
eine solche Entwicklung für die gesamte
Welt den sicheren Untergang bedeuten
oder anders ausgedrückt den prophezei-
ten globalen Zusammenbruch auslösen
würde? Wirtschaftliche Probleme in
Amerika müssen jedoch nicht unbedingt
die gesamte Welt in den sofortigen Kol-
laps reissen. Für diese Sichtweise gibt es
überzeugende Argumente, die wir in Teil
II dieses Beitrags darlegen werden.
Aufgegriffen
In der Allgemeinen Erklärung der
Menschenrechte heisst es (§ 18): «Jeder
Mensch hat Anspruch auf Gedanken-, Ge-
wissens- und Religionsfreiheit; dieses Recht
umfasst die Freiheit, seine Religion oder sei-
ne Überzeugung allein oder in Gemeinschaft
mit anderen, in der Öffentlichkeit oder pri-
vat, durch Lehre, Ausübung, Gottesdienst
und Kulthandlungen zu bekennen.» Anschei-
nend haben Christen kein Menschenrecht.
Manche von euch sagen: «Heute oder
morgen wollen wir hier- und dorthin reisen.
Wir wollen dort ein Jahr bleiben, gute Ge-
schäfte machen und viel Geld verdienen.»
Ihr plant so grossartig und wisst nicht ein-
mal, was morgen geschieht! Was ist denn
schon euer Leben? Nichts als ein leiser
Hauch, der – kaum ist er da – auch schon
wieder verschwindet. Darum sollt ihr immer
nur sagen: «Wenn der Herr will und wir le-
ben, wollen wir dieses oder jenes tun!» Die
Bibel, aus Jakobus 4,13-15
Wer vor seiner Vergangenheit flieht,
verliert immer das Rennen. Thomas
Stearns Eliot
Uns steht nie eine andere Zeit zur Verfü-
gung als die gegenwärtige. C. H. Spurgeon
Falsche Demut ist tatsächlich nichts an-
deres als Hochmut mit einem anderen Ge-
sicht. Sie wird in dem Gebet des Mannes
deutlich, der sich selbst vor Gott freimütig
als schwach, sündig und dumm bezeichnet,
es jedoch nie verzeihen könnte, wenn seine
Frau ihm dasselbe sagen würde. A.W. Tozer
in Fest und Treu Nr. 122, 2008
Ich bin überzeugt, dass es Gott gibt,
mag er nun Christ, Jude, Muslim, Buddhist,
Hindu, Zarathustraner, Mann, Frau oder ein
Alien sein. Ich glaube nur nicht an den güti-
gen, gerechten, allmächtigen Gott. Der Gott,
an den ich glaube, ist ein Sadist und ein Zy-
niker, ein Witzbold und ein Chaot. Der jüdi-
sche Publizist Henryk M. Broder (Idea Spek-
trum 39/2008, S. 7)
Auf den Heiratsurkunden des US-Staa-
tes Kalifornien stehen künftig wieder die
MNR > Januar 2009 13
 Bezeichnungen «Braut» und «Bräutigam» –
anstelle der geschlechtsneutralen Begriffe
«Partei A» und «Partei B». Von Mitte No-
vember (2008) an sollen Hochzeitspaare
neben ihren persönlichen Daten jeweils das
Wort «Braut» oder «Bräutigam» ankreuzen
können. Bei einer Homo-Ehe können beide
Partner dieselbe Bezeichnung wählen. Kali-
fornien und Massachusetts sind die einzigen
US-Staaten, die gleichgeschlechtliche Ehen
erlauben. Die Welt, 8. Oktober 2008, unter
der Rubrik «Zu guter Letzt»
In Deutschland können ab dem 1. Janu-
ar 2009 Paare grundsätzlich ohne vorherige
standesamtliche Trauung kirchlich heiraten.
Die grossen Kirchen wollen allerdings an der
engen Verbindung von kirchlicher und zivil-
rechtlicher Eheschliessung festhalten. Zeit-
schrift der kfd, «Frau und Mutter», Septem-
ber 2008, S. 33
Wer in den falschen Zug eingestiegen
ist und im Gang in die entgegengesetzte
Richtung läuft, kommt trotzdem nicht ans
Ziel. Dietrich Bonhoeffer
«Ich bin nicht, wie manche meinen, in
einem Stall geboren, sondern auf dem Stern
Krypton.» Barack Obama in Anspielung da-
rauf, dass ihn manche Anhänger als Mes-
sias verehren. Bernerzeitung, 18. Oktober
2008, S. 11
Die Europäische Union plant den Einsatz
von sogenannten Bodyscannern an europäi-
schen Flughäfen. In Modellversuchen in Zü-
rich und London werden die Geräte gerade
erprobt: Mittels elektromagnetischer Wellen
können damit Körper bis auf die Haut durch-
leuchtet werden. Das Europaparlament be-
gründet den Einsatz der Geräte mit dem
Zugewinn an Sicherheit. Persönlichkeits-
schützer warnen vor dem Verlust der Privats-
phäre. Jesus.de, November 2008
In der Schweiz werden pro Jahr gut
43 500 Kremationen durchgeführt, rund
30 000 finden in nicht sanierten Öfen statt.
EDU Standpunkt November 2008
Früher sagte man vor dem Essen: «Gott
segne diese Mahlzeit.» Später reduzierte
man die Worte auf: «Gesegnete Mahlzeit.»
Und heute sagt man nur noch «Mahlzeit».
14 MNR > Januar 2009
Im Blickfeld
Zum Nachdenken. Das Gericht,
das über den Reichtum von «Babylon
der Grossen» kommt (vgl. Offb 18), ist
anders als das über die betrügerischen
Handelssysteme von Tyrus und anderer
reicher Länder im Verlauf der Mensch-
heitsgeschichte oder das vom Propheten
Jesaja beschriebene Gericht Gottes über
alle Nationen (vgl. Jes 24). Im Hinblick
darauf gibt es viele Details, die genauer
untersucht werden sollten, aber wir kön-
nen schon vorab zu wichtigen Schluss-
folgerungen kommen.
Der in der Bibel prophe-
zeite wirtschaftliche Kol-
laps und das begleitende
Gerichtshandeln Gottes
ist jetzt noch nicht zu
erkennen
Zunächst einmal bewegen sich die
Systeme dieser Welt unweigerlich auf
einen Endpunkt zu. In diesem Sinne
könnten viele der heute zu beobachten-
den Trends (z.B. die Globalisierung) als
Vorbereitung auf die Erfüllung biblischer
Prophetie angesehen werden, weil sie in
dem voranschreitenden Prozess bis hin
zu den zukünftigen Geschehnissen eine
Rolle spielen.
Die globalen Finanzsysteme werden
nicht vorzeitig ihren «Super-GAU»
erleben. Sie können Erschütterungen,
beängstigende Krisen, eine vorüberge-
hende Panik usw. durchlaufen, aber kei-
nen totalen Zusammenbruch. Warum? Es
leuchtet ein, dass sie zumindest in der
Anfangsphase der Trübsalzeit funktions-
fähig sein müssen. Vor diesem Hinter-
grund können kleinere Finanzkollapse
immer wieder auftreten, und das ist ja
auch im Verlauf der Geschichte der Fall
gewesen. Manche Nationen haben an
Macht gewonnen, andere wieder haben
einen Niedergang erlebt. Es gibt immer
wieder Rezessionen, sogar welterschüt-
ternde Depressionen (wie in den 1930er
Jahren), unzählige Währungskrisen und
wirtschaftliche Katastrophen in einzelnen
Ländern. Dennoch sind die angeschlage-
nen Systeme der Weltwirtschaft immer
wieder zusammengeflickt worden.
Dadurch hat sich die Entwicklung zur
Globalisierung hin noch verstärkt. Es
widerspricht weder der Bibel noch der
Naherwartung der Rückkehr Jesu, wenn
man zu der Schlussfolgerung kommt, dass
sich dieses Muster fortsetzen wird.
Wir können durchaus annehmen,
dass Einzelpersonen oder bestimmten
Ländern wie den USA sogar noch schlim-
mere Zeiten bevorstehen. Ein solcher
Gedankengang ist im Einklang mit der
Bibel, denn ihr Rat an uns lautet, unsere
ganze Hoffnung nur auf den Herrn zu
setzen. Das bedeutet nicht, dass wir
unseren gesunden Menschenverstand
ausschalten sollten oder unverantwort-
lich mit den uns anvertrauten Gütern
umgehen dürfen. Vielmehr sollen wir
andere Dinge nicht mehr fürchten als
Gott. «… Das, was sie fürchten, sollt ihr
nicht fürchten und nicht davor erschre-
cken. Den HERRN der Heerscharen, den
sollt ihr heiligen! Er sei eure Furcht, und
er sei euer Schrecken! Und er wird zum
Heiligtum sein … » (Jes 8,12-14).
WILFRED HAHN 
Übersetzung aus dem Englischen: Brigitte Hahn;
leicht gekürzte Fassung; zuerst erschienen in
Midnight Call 11/08, «What Chances a Global
Financial Apocalypse Now? – Part I», S. 29-33.
1
Zu den zehn reichsten christlichen Nationen
mit 10,7 % der Weltbevölkerung und 60 % der
weltweiten Jahreseinkünfte gehören Australien,
Belgien, Deutschland, Frankreich, Grossbritannien,
Holland, Italien, Kanada, Spanien und die USA. Für
die Definition dieser Gruppe verwendet der Autor
drei Kriterien: 1. Die Mehrheit der Bevölkerung
in einem Land erklärt ihre Zugehörigkeit zum
christlichen Glauben. 2. Die Bevölkerungszahl
ist höher als 10 Millionen. 3. Das jährliche
Bruttonationaleinkommen (BNE, Atlas-Methode,
Weltentwicklungs-Indikatoren der Weltbank) liegt pro
Kopf höher als 20 000 US-Dollar. Es gibt 10 Länder,
die diese Kriterien erfüllen.
2
Unter Finanzmarktorientierung versteht man
die Beziehung von finanziellen Aktivitäten und
Verpflichtungen zur Gesamtwirtschaft. Wenn zum
Beispiel ein Land über eine hohe Verschuldung
und eine hohe Geldmenge verfügt sowie komplexe
Zahlungsverpflichtungen hat, ist es stärker
finanzmarktorientiert als ein Land, in dem diese
Phänomene in einem geringeren Ausmass vorhanden
sind.
3
Walter Russell Mead, «The New Israel and the
Old: Why Gentile Americans Back the Jewish State»,
Foreign Affairs, Bd. 8, Nr. 4, Juli/August 2008
Die Erkenntnis eines
Philosophen
Da ist ein Philosoph zeit seines Lebens damit beschäftigt, in der Erkenntnis
des Seins weiterzukommen und die Anfangsgründe, das Unvergängliche
und Ewige gedanklich zu ergründen, nur um am Ende den traurigsten aller
Schlüsse zu ziehen: «Das Leben hat keinen Sinn.»
D
ie Zürcher Landzeitung veröf-
fentlichte im Juli einige Aussagen
des französischen Philosophen
Claude Lévi-Strauss, der im November
letzten Jahres 100 Jahre alt wurde:
«‹Ich bin fest davon überzeugt, dass
das Leben keinen Sinn hat, dass nichts
irgendeinen Sinn hat›, sagte Lévi-Strauss
im ‹Cicero›. Von allen Religionen fühle
er einzig zum Buddhismus eine Affinität.
‹Zum einen, weil er keinen persönlichen
Gott kennt, zum andern, weil er zulässt,
dass es keinen Sinn gibt, dass in der
Abwesenheit des Sinns, im Nicht-Sinn,
die letzte Wahrheit liegt. Diese Art
von Glauben kann ich ohne Weiteres
akzeptieren› … ‹Ich gestehe, dass der
Gedanke, ins Nichts überzugehen, mir
zwar nicht behagt, mich aber auch nicht
beunruhigt›…»1
In der Abwesenheit des Sinns (Nicht-
Sinn) soll also der Sinn liegen? Dass
dann alles sinnentleert und somit sinn-
los wird, ist begreiflich. So kann man
zu keinem anderen Resultat kommen,
als zu diesem. Das Ziel des Buddhismus
liegt im Nirwana, in der totalen Nichte-
xistenz. Das ist keine Hoffnung, dafür ist
uns unser Leben nicht gegeben.
Die Philosophie wird auch als «Liebe
zur Weisheit» beschrieben. Bereits über
900 Jahre vor Christus gab es einen kö-
niglichen «Philosophen», der erfüllt war
mit der Weisheit Gottes. Er machte sich
Gedanken über das Leben und den Sinn
desselben und schrieb seine Gedanken
darüber nieder. Die Rede ist von Salo-
mo. Seine schriftlichen Aufzeichnungen
finden sich im Predigerbuch. Er kommt
zum Resultat, dass alles im Leben sinn-
entleert ist, wenn der Sinngeber – das
ist Gott – darin nicht vorkommt.
«Ich, der Prediger, war König über Is-
rael in Jerusalem. Ich richtete mein Herz
darauf, mit Weisheit alles zu erforschen
und zu ergründen, was unter dem Him-
mel getan wird. Das ist ein mühseliges
Geschäft, das Gott den Menschenkin-
dern gegeben hat, damit sie sich mit ihm
plagen sollen» (Pred 1,12-13).
Tatsächlich scheint alle Philosophie,
die Gott ausklammert, nichts weiter als
ein mühseliges Geschäft zu sein, das nie
wirklich zu einem sinnvollen Resultat
führt. Darum schreibt der Prediger
auch: «Alle Worte sind unzulänglich,
der Mensch kann es nicht in Worten
ausdrücken» (Pred 1,8). Die Philoso-
phie vermag das, was Gott geschaffen
hat, die Anfangsgründe, die Ursachen
und Elemente aller Dinge, das Vergäng-
liche und Unvergängliche, mit Worten
nicht völlig zu erschöpfen. Den Sinn des
Lebens findet man nur in Dem, der der
Sinn des Lebens ist, in Jesus Christus.
Nur in Ihm findet man die Antwort zu
Herkunft, Zweck und Ziel des Daseins.
König Salomo besass Macht und war
unendlich reich, sein Einfluss durchzog
die damalige Welt, seine Intelligenz
und Weisheit waren unerreicht und
sein Erfolg war grenzenlos. Alles, was
er sich wünschte, konnte er sich leisten.
Andere Machthaber bewunderten ihn
und waren fasziniert von seiner Weisheit
und der Ausdehnung seines Reichs. Die
Welt lag ihm zu Füssen und alle Türen
standen ihm offen. Doch eines hatte er
verloren, seine Beziehung zu Gott, der
ihm all dies geschenkt hatte. Salomo
kam zu dem Punkt, wo er erkannte,
dass alle erreichten Ziele keinen Sinn
ergeben, wenn der Gott des Lebens
darin nicht mehr vorkommt: «Welchen
Gewinn hat der Mensch bei all seiner
Mühe, womit er sich abmüht unter der
Sonne?» (Pred 1,3).
Salomo selbst wird zum Paradebei-
spiel für ein Leben, in dem alles im
Überfluss vorhanden ist und alles aus-
probiert wird, und das sich doch nicht
lohnt, weil es nicht mit dem Herrn des
Lebens erfüllt ist. Beim Lesen seines Pre-
digerbuchs kann man zusammentragen,
was er alles versuchte und ausprobierte,
um dann doch immer wieder zu bezeu-
gen, dass alles nur eitel und ein Haschen
nach Wind ist, dass alle Mühe sinnlos
ist und nichts bleibt. Über alle Taten,
die er gesehen hatte, stellte er diese
Behauptung auf (1,14).
Salomo hatte seine eigene Weisheit
und Erkenntnis bewusst vergrössert und
darüber hinaus auch eine Fülle von bei-
dem bei anderen gesehen (1,16-18). Er
versuchte es mit Freude und Genuss und
mit grossartigen Werken. Er verstand es,
das Gute zu geniessen, baute Häuser und
pflanzte Weinberge, Gärten und Parkan-
lagen. Es fehlte ihm nicht an Dienern,
an Besitz von Rinderherden und Klein-
vieh oder an Silber und Gold. Es gab
genügend Zeitvertreib und genügend
Ruhe. Salomo hatte viele Frauen; er
wurde mächtiger und mächtiger und er
versagte seinem Herzen keine Freude.
Doch wieder stellte er fest: «Als ich mich
aber umsah nach all meinen Werken,
die meine Hände gemacht hatten, und
Den Sinn des Lebens findet man nur in Dem, der
der Sinn des Lebens ist, in Jesus Christus
nach der Mühe, die ich mir gegeben
hatte, um sie zu vollbringen, siehe, da
war alles nichtig und ein Haschen nach
Wind, und nichts Bleibendes unter der
Sonne!» (Pred 2,11).
Die Enttäuschungen nach den Ge-
nüssen des Lebens machten Salomo
lebensmüde. Es kam zur Resignation,
zur Verzweiflung, zum Kummer und
zur Schlaflosigkeit: «Da hasste ich das
Leben …» (2,17). «Ich hasste alle mei-
ne Mühen …» (2,18). «Da wandte ich
mich ab und überliess mein Herz der
Verzweiflung …» (2,20). «Denn alle
seine Tage sind Kummer, und seine
Geschäftigkeit ist Verdruss; sogar bei
Nacht ruht sein Herz nicht. Auch das
ist Eitelkeit» (2,23).
Doch Salomo blieb hierbei nicht ste-
hen. Er besann sich von Neuem auf den
Herrn: «Alles hat er schön gemacht zu
seiner Zeit; auch hat er die Ewigkeit in
MNR > Januar 2009 15
ihr Herz gelegt, ohne dass der Mensch
das Werk, welches Gott gewirkt hat, von Streiflicht
Anfang bis zu Ende zu erfassen vermag»
(Pred 3,11).
Da ist etwas im Herzen, das manche
Menschen unterdrücken wollen, indem
sie es mit anderen Dingen überhäufen.
Es ist das Bewusstsein der Ewigkeit!
Nicht die Evolutionstheorie, nicht die
Angebote der Welt, keine Philosophie,
auch nicht der Atheismus kann dieses
Bewusstsein vollkommen auslöschen.
Gerade diese «Unsicherheit», das
Nachdenken über die Ewigkeit, ist ein
Neues Jahr, neues Glück?
Beweis für die Ewigkeit und damit für «Neues Jahr, neues Glück.» So jedenfalls lautet ein Sprichwort. Tatsächlich wünschen sich
die Existenz Gottes, also auch dafür, dass die Menschen zu allen möglichen Anlässen viel Glück. Viel Glück im Spiel, wie auch viel Glück
es einen tieferen Sinn des Lebens gibt.
in der Liebe. Glück, Glück und nochmals Glück.
Diesen Gott der Ewigkeit braucht der
Mensch. Warum sonst bleibt ohne Ihn Ich wünsche Ihnen für das neue Jahr nicht viel Glück. Nein, ich wünsche Ihnen vielmehr
alles sinnlos? Weil Er die Antwort und Glückseligkeit; so wie es der Herr Jesus in Seiner berühmten Bergpredigt – und hier speziell in
die Fülle und die vollkommene Liebe ist. den Seligpreisungen – verkündete (s. Mt 5,3-12): «Glückselig sind …»
Salomo kommt daher am Ende seines Glückselig sind zum Beispiel «die Trauernden, denn sie sollen getröstet werden» (V 4). Ge-
Buches zu dem Schluss: «Lasst uns die
Summe aller Lehre hören: Fürchte Gott tröstet nicht durch Floskeln wie: «Das wird schon wieder», «Kopf hoch», «Alles halb so schlimm»
und halte seine Gebote; denn das macht oder «Es kommen auch wieder bessere Tage». Nein, ein Trost, der nicht nur zwei Tage oder drei
den ganzen Menschen aus. Denn Gott Wochen anhält, sondern eine Ewigkeit: «Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und
wird jedes Werk vor ein Gericht bringen, der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn
samt allem Verborgenen, es sei gut oder
böse» (Pred 12,13-14).
das Erste ist vergangen.» (Offb 21,4).
Der «ganze Mensch», das bedeutet, Glückselig sind zum Beispiel «die Sanftmütigen» (Mt 5,5) und «die nach der Gerechtigkeit
dass das Leben erst dann sinnerfüllt ist, hungern» (V 6). Diese Gerechtigkeit misst sich nicht nach dem jeweiligen geltenden Recht ei-
wenn man zu Gott findet. Ohne Ihn nes Staates, sondern nach dem Gerechtigkeitsempfinden Gottes; und dieses ist unabhängig
fehlt immer etwas. Dieser wahre Gott,
von Land, Volk, Religion und Rasse. Die Gerechtigkeit vor der Justiz ist im Sudan eine andere
der Seine Ewigkeit in unsere Herzen ein-
graviert hat, offenbart sich in und durch als in Deutschland, vor Gott jedoch sind alle Menschen gleich.
Jesus Christus. Jesus hat alle Gebote Glückselig sind Sie also nicht durch ein astreines polizeiliches Führungszeugnis, sondern,
Gottes vollkommen erfüllt. Darum wird wenn Sie dem Willen Gottes entsprechen. Glückselig, wer das tut! «Glückselig sind, die seine
jeder, der sich diesem Herrn zuwendet,
Gebote tun, damit sie Anrecht haben an dem Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt
vollkommen gerecht. Der Mensch kann
kein besseres Werk tun, kein grösseres eingehen können» (Offb 22,14).
Gebot erfüllen, als an Jesus Christus zu Glückselig sind ebenso «die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen»
glauben. (Mt 5,7), und glückselig sind auch die, «die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schau-
«Da sprachen sie zu ihm: Was sollen
en» (V 8). Glückselig, wer die Barmherzigkeit Gottes in seinem Leben nicht nur in Anspruch
wir tun, um die Werke Gottes zu wirken?
Jesus antwortete und sprach zu ihnen: nimmt, sondern an seine Mitmenschen ebenfalls Barmherzigkeit übt. Und glückselig, wer der-
Das ist das Werk Gottes, dass ihr an einst reinen Herzens vor Gott stehen darf. Nicht weil Sie es sich verdient hätten oder weil Sie
den glaubt, den er gesandt hat» (Joh so grossartige Taten vollbracht hätten, nein, sondern weil Sie durch das Lamm Gottes und dem
6,28-29). Stellvertretertod Jesu Christi vor Gott gerecht gesprochen sind.
Wer sich diesem Herrn des Lebens
glaubensvoll anvertraut, der hat sein Le- Glückselig sind auch «die Friedfertigen, denn sie werden Söhne Gottes heissen» (V 9).
ben mit Sinn und Wert gefüllt, der wird Glückselig sind also nicht die Eiferer, die Selbstmordattentäter, die Fanatiker, die Kreuzrit-
nicht mehr ruhelos auf der Suche bleiben ter, die Steinewerfer, die Hassprediger und die Lieblosen, nein, sondern die Sanftmütigen, die
oder enttäuscht und lebensmüde resig- Barmherzigen und die Friedfertigen. Glückselig, wer sich nicht reizen lässt zum Zorn!
nieren müssen. Er wird den Sinn seines
Daseins gefunden haben und in Ewigkeit
Ja, und zu guter Letzt lassen wir das Wort Gottes selber sprechen: «Glückselig sind, die um
bleiben. Jeder Mensch lebt ohnmächtig der Gerechtigkeit willen (also um Gottes willen) verfolgt werden, denn ihrer ist das Reich der
unter der Sonne, ein wahrer Mensch und Himmel! Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und lügnerisch jegliches
wahrer Gott aber lebt allmächtig über der böse Wort gegen euch reden um meinetwillen! Freut euch und jubelt, denn euer Lohn ist gross
Sonne: Jesus Christus. N.L. 
im Himmel …» (Mt 5,10-12).
1
Zürcher Landzeitung, «Das Leben hat keinen Sinn», In diesem Sinne, lieber Leser, wünsche ich Ihnen von ganzem Herzen Glückseligkeit.
24.07.2008 Maranatha, der Herr segne Sie! T.L. 

16 MNR > Januar 2009

 Mitternachtsruf
Die Tournee der Charis-Sänger
A
m 28. September 2008 fand
ein besonderer Gottesdienst in
der Zionshalle in Dübendorf
bei Zürich statt. Es war der Start einer
Tournee mit den Charis-Sängern aus
Rumänien. Diese führte uns nach dem
Tourneeauftakt in der Zionshalle
ersten Auftritt in der Zionshalle quer
durch Deutschland, von Saarbrücken bis
Glauchau, von Wolfsburg bis Stuttgart.
Die Sänger haben mit 10 bis 14 Liedern
bei über 13 Veranstaltungen ihr Konzert
gegeben, wo dann auch jeweils Norbert
Lieth eine Kurzbotschaft hielt.
Mit unserem grünen Mercedes
Sprinter und einem unserer VW-Busse
hatten wir uns auf den Weg gemacht;
vollgepackt mit der ganzen Technik,
Reisegepäck, Büchern und nicht zuletzt
auch mit genügend Charis-CDs. In die-
sen 12 Tagen legten wir insgesamt über
4 000 km zurück. Während der langen
Fahrten durften wir viel Bewahrung
erleben. Dankbar blicken wir auf diese
Tage zurück.
Es war immer wieder eine spannen-
de Frage, was uns wohl am nächsten
Versammlungsort erwarten würde.
Kommen die Leute, haben wir einen
guten Saal, wird alles funktionieren?
In besonders guter Erinnerung blie-
ben die Abende bei den Gemeinden
in Gummersbach, Düren und Rahden.
Über die Einladungen haben wir uns
sehr gefreut.
In Saarbrücken hatten wir einen
Saal mit 250 Sitzplätzen angemietet.
Es war uns etwas mulmig dabei, da
wir nicht wussten, wie der Besuch
ausfallen würde. Nach einer kurzen
Gebetsgemeinschaft, die wir vor jedem
Auftritt hielten, ermutigten wir uns ge-
genseitig, das Programm wie gewohnt
durchzuführen, unabhängig davon, wie
viele Leute kommen würden. 25 Zuhö-
rer nahmen schlussendlich am Abend
teil, somit waren 10 % der Sitzplätze
besetzt. Es durfte ein wirklich schöner
Abend werden, unabhängig davon, wie
viele gekommen waren.
Ein erwähnenswertes Erlebnis war
die Versammlung in Fürth. Hier er-
hielten wir Gelegenheit, unsere Sinti-
Freunde zu begrüssen, die den grossen
Saal gänzlich füllten. Es war eine sehr
gute Gemeinschaft, lebendig und froh.
Für uns war das Zusammentreffen eine
grosse Freude. Begegnungen wie diese
ermutigten uns immer wieder – nicht
nur in Fürth.
03.10.2008 in Glauchau
Erwähnen möchte ich auch den Tag in
Glauchau, wo wir am Tag der Deutschen
Einheit (3. Oktober) zwei Versammlun-
gen hatten. In Glauchau hatten einige
liebe Freunde tatkräftig bei den ganzen
Vorbereitungen mitgeholfen. Sie hatten
den Saal bestellt und Werbung gemacht.
Wir, als Missionswerk Mitternachtsruf,
mussten praktisch nur noch hinfahren
und konnten ohne weiteren Aufwand
unsere Versammlungen halten. Dieser
Tag wird uns als einer der Höhepunkte
der Tournee in Erinnerung bleiben.
Ghigi Iovin, unser Mann an der Gi-
tarre, hatte ein im wahrsten Sinn des
Wortes einschlagendes Erlebnis. Wir
wollten zum nächsten Versammlungsort
aufbrechen. Durch einen unglücklichen
Umstand wurde die Schiebetüre des
Sprinters mit Nachdruck geschlossen,
während Ghigis Zeigefinger noch im
Weg war. Natürlich tauchte sofort die
bange Frage auf: Kann er weiter Gitarre
spielen? Es betraf die Hand, mit der er
die Akkorde greift. So fuhren wir zur
nächsten Apotheke und fragten nach
einem schmerzlindernden Medika-
ment. Der Apotheker wollte uns lieber
zum Arzt weiterschicken. Da wir dazu
keine Zeit hatten, einigten wir uns auf
eine spezielle Wundsalbe. Ghigi konnte
den Finger noch bewegen, was unsre
zuversichtliche Annahme begründete,
dass der Finger nicht gebrochen war.
An diesem Abend hatte Ghigi starke
Schmerzen, trotzdem spielte er. Gegen
Ende der Tournee war der Finger fast
wieder verheilt, während ich erstaunt
festgestellt hatte, dass Ghigi, ob nun
mit oder ohne gequetschten Finger, sehr
gut Gitarre spielt. Überhaupt waren die
Leistungen unserer Musiker fabelhaft,
sei dies von Dor Niculescu am Keyboard
oder von den Sängern Nelu Motz, Ema-
nuel Holhos, Onoria Frentz, Paula Jidoi,
Willy Rudolf oder Stephan Rudolf. Nicht
vergessen möchten wir natürlich die
gute technische Unterstützung unseres
Mannes am Mischpult, Karl Rudolf. Und
Benjamin Rudolf war uns eine kompe-
tente Hilfe am Büchertisch und in den
Finanzen, was sowohl Buchhaltung als
auch Geldverwaltung betrifft.
Quer durch Deutschland: in 12 Tagen über 4 000 km
Es war eine wunderbare, aber auch
anstrengende Reise. So der Herr will,
möchten wir 2010 wieder eine Tournee
mit unseren Charis-Sängern durchfüh-
ren. J.M. 
MNR > Januar 2009 17
 Biblische Botschaft
Petrus war verheiratet und besass
ein Haus in Kapernaum (Lk 4,38). Er
arbeitete als Fischer mit seinem Bruder
Andreas zusammen. Im Jüngerkreis
galt Petrus als der Führende. Er steht
in allen Apostellisten an erster Stelle,
sprach stets für alle Jünger und gehörte
mit Jakobus und Johannes zu den drei
Aposteln, die dem Herrn besonders
nahestanden.
In der Apostelgeschichte wird uns
Petrus als ein Leiter der Gemeinde
geschildert, der die Wahrheit des Evan-
geliums in der Öffentlichkeit und vor
dem Hohen Rat unerschrocken verkün-

Die Wahl der Zwölf:

digte. Zudem sandte der Herr ihn zum
heidnischen Hauptmann Kornelius und
öffnete damit den Weg zur Heidenmis-
sion. Gegen Ende seines Lebens befand

Simon Petrus
sich Petrus wahrscheinlich in Rom und
wandte sich von dort aus – unter Mitar-
beit eines gewissen Silvanus – in zwei
Briefen an die Gemeinden. Ausserdem
kann angenommen werden, dass das
«Er rief seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Macht über die Markusevangelium auf Schilderungen
des Petrus zurückgeht, da Markus sich
unreinen Geister, dass sie die austrieben und heilten alle Krank- bisweilen bei Petrus aufhielt und durch
heiten und alle Gebrechen. Die Namen aber der zwölf Apostel ihn «mein Sohn Markus» genannt wurde
(1.Petr 5,13).
sind diese: zuerst Simon, genannt Petrus, und Andreas, sein Jesus sagte Petrus den Märtyrertod
Bruder; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein voraus: «Wahrlich, wahrlich, ich sage
dir: Als du jünger warst, gürtetest du
Bruder; Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus, der dich selbst und gingst, wo du hinwoll-
Zöllner; Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus; Simon test; wenn du aber alt wirst, wirst du
deine Hände ausstrecken und ein an-
Kananäus und Judas Iskariot, der ihn verriet» (Mt 10,1-4). derer wird dich gürten und führen, wo
du nicht hinwillst. Das sagte er aber, um
Marcel Malgo persönliches Leben – für unsere ganz anzuzeigen, mit welchem Tod er Gott
persönliche Jüngerschaft – lernen. preisen würde. Und als er das gesagt
Wir beginnen mit einer der mar- hatte, spricht er zu ihm: Folge mir nach!»

W
arum kann es bedeutsam
sein, das Leben der zwölf
Jünger zu studieren? Weil
Jesus sie selbst erwählte
und dazu bestimmte, Seine Apostel zu
werden (vgl. Mk 3,14). Durch die Wahl
dieser Männer können wir sehen, was
wahre Jüngerschaft ist – und was sie
nicht ist. Wir werden das Leben der
einzelnen Apostel jedoch nicht bis ins
letzte Detail untersuchen, das würde
zu weit führen. Nein, es sollen einige
spezifische Merkmale der jeweiligen
Apostel betrachtet werden, damit wir
daraus das eine oder andere für unser
kantesten Persönlichkeiten unter den
Aposteln: Simon Petrus.
Wer war Simon Petrus?
Simon Petrus hiess ursprünglich nur
Simon (vgl. Mt 16,17). Der Name Pe-
trus ist die griechische Übersetzung des
aramäischen Wortes «Fels» und kommt
im Neuen Testament auch unübersetzt
als Kephas vor. Diesen Namen erhielt
Petrus von Jesus bei ihrer ersten Be-
gegnung: «Du bist Simon, der Sohn des
Johannes; du sollst Kephas heissen, das
heisst übersetzt: Fels» (Joh 1,42).
(Joh 21,18-19). In der Bibel gibt es je-
doch keine näheren Angaben, wie und
wo Petrus schliesslich starb.
Petrus und sein Temperament
Petrus war temperamentvoll und be-
geisterungsfähig. Seine Entscheidungen
kamen von Herzen, wobei er aber in
der Gefahr stand, vorschnell zu reden.
Häufig handelte Petrus aus dieser Be-
geisterung heraus unbesonnen und
schlitterte so in fehlerhaftes Verhalten.
Begeisterung ist an und für sich nicht
schlecht, kommt aber Unnüchternheit

18 MNR > Januar 2009

hinzu, ist es nur noch ein kleiner Schritt,
in grosse Fehler oder gar unbiblische
Praktiken zu geraten.
Petrus und das Wasser
Petrus sah den Herrn einst auf dem
Wasser gehen. Er war begeistert: «Herr,
bist du es, so befiehl mir, zu dir zu kom-
men auf dem Wasser. Und er sprach:
Komm her! Und Petrus stieg aus dem
Boot und ging auf dem Wasser und kam
auf Jesus zu. Als er aber den starken
Wind sah, erschrak er und begann zu
sinken und schrie: Herr, hilf mir! Jesus
aber streckte sogleich die Hand aus und
ergriff ihn und sprach zu ihm: Du Klein-
gläubiger, warum hast du gezweifelt?»
(Mt 14,28-31).
Beinahe wäre Petrus ertrunken. Er
wollte lediglich aufgrund einer unver-
mittelt aufkommenden Begeisterung
dem Herrn entgegengehen, nicht auf-
grund festen Glaubens – so hätte er den
Herrn erreicht. Seine Begeisterung war
nicht fehl am Platz. Im Gegenteil: Wir
dürfen immer begeistert sein, wenn wir
eine wunderbare Begegnung mit dem
Herrn haben. Aber der Fehler war, dass
sich Petrus aus dieser Begeisterung her-
aus in einen falschen Tatendrang hinein-
steigerte. Kaum war er jedoch auf dem
Wasser, achtete er auf den Wind – und
im Nu war alles zerschlagen!
Das geschieht doch oft auch in unse-
rem Leben: Voller Begeisterung gehen
wir bestimmte Dinge an, aber wehe
uns, wenn auf einmal ein starker Wind
aufkommt. Dann zeigt sich rasch, aus
welcher Kraft wir schöpfen. Wir ahnen
gar nicht, welch grosse Schäden durch
fleischliche Begeisterung angerichtet
werden können. Wie oft schon wurden
Scheinerweckungen wie Luftballons in
die Höhe geschickt, weil feurige und cha-
rismatische Redner in der Lage waren,
ganze Menschenmassen zu begeistern.
Aber eine solche Erweckung dauert eben
nur solange an, wie so ein künstliches
Kraftgebilde am Leben bleibt. Wehe,
wenn die Luftballons zerplatzen. Ja, es
kann schlimme Folgen haben, in einer
plötzlich aufkommenden Begeisterung
Dinge zu sagen oder zu tun, deren wir
eigentlich gar nicht mächtig sind.
Petrus und der Hahn
«Liebe Kinder, ich bin noch eine
kleine Weile bei euch. Ihr werdet mich
suchen. Und wie ich zu den Juden sagte,
sage ich jetzt auch zu euch: Wo ich hin-
gehe, da könnt ihr nicht hinkommen. …
Spricht Simon Petrus zu ihm: Herr, wo rum? Weil der Herr unter Umständen
gehst du hin? Jesus antwortete ihm: Wo auch unsere immer wiederkehrenden
ich hingehe, kannst du mir diesmal nicht Versprechungen, Gelübde oder sogar
folgen; aber du wirst mir später folgen. Taten abweisen muss, die nur aufgrund
Petrus spricht zu ihm: Herr, warum fleischlicher Begeisterung entstanden
kann ich dir diesmal nicht folgen? Ich sind und nicht aus dem Geist, nicht aus
will mein Leben für dich lassen. Jesus Seiner Kraft.
antwortete ihm: Du willst dein Leben
für mich lassen? Wahrlich, wahrlich, ich Petrus, der vollmächtige Apostel
sage dir: Der Hahn wird nicht krähen,
bis du mich dreimal verleugnet hast» Obgleich Petrus, als Jesus noch auf
(Joh 13,33.36-38). Erden war, oft versagte, wurde er später
Petrus liess sich erneut von seiner doch einer der vollmächtigsten Apostel
Impulsivität hinreissen. Darauf musste des Herrn! Jesus selbst sagte zu ihm:
Jesus Petrus im Beisein aller Jünger «Du bist Petrus, und auf diesen Felsen
zurechtweisen. Er liess ihn in anderen will ich meine Gemeinde bauen, und
Worten wissen: «Petrus, was du jetzt die Pforten der Hölle sollen sie nicht
so lauthals behauptet hast, ist die Folge überwältigen» (Mt 16,18). Diese Worte
einer fleischlichen Erregung in dir. Du haben sich erfüllt. Derselbe Petrus, der
bist gar nicht imstande, das zu tun, was so oft durch seine Impulsivität man-
du jetzt bezeugt hast!» Wie sehr muss ches kaputt machte, schrieb viele Jahre
die Antwort Jesu den Petrus getroffen später in seinem ersten Brief: «Darum
haben, wie sehr muss es ihn in seiner umgürtet die Lenden eures Gemüts,
Jüngerschaft erschüttert
haben, dass sein gelieb-
ter Meister ihm so etwas
sagen musste!
Fragen wir uns doch
einmal ganz offen: Wie
ist unsere momentane
Verbindung zum Herrn
beschaffen? Was emp-
finden wir, wenn wir an
unseren Herrn denken?
Scheint der Himmel
für unsere Gebete ver-
schlossen? Dafür kann
es verschiedene Ur-
sachen geben. Aber
vielleicht sieht unsere
Jüngerschaft gerade so
aus, wie es im Fall des
Petrus war. Ich denke an
die vielen Versprechen, «Wenn du aber alt wirst, wirst du deine Hände ausstrecken und ein ande-
die wir dem Herrn aus rer wird dich gürten und führen, wo du nicht hinwillst»
grosser Begeisterung
gegeben haben, die Gelübde, die wir seid nüchtern und setzt eure Hoffnung
in gefühlvollen Stunden abgelegt haben ganz auf die Gnade, die euch angeboten
oder die hochtrabenden Worte, die wir wird in der Offenbarung Jesu Christi»
bezüglich unserer Nachfolge im Beisein (1.Petr 1,13). Welch starke und klare
anderer von uns gegeben haben. Ja, wir Worte! Hier ist nichts mehr von einem
können dem Herrn nie genug unsere Petrus zu sehen, der manches aus auf-
Liebe erklären. Wir können uns Ihm wallender Begeisterung sagte und tat.
nie genug ganz neu weihen. Aber die Eine solche Jüngerschaft, wie sie Petrus
Frage ist: Wie sieht es in der Praxis aus? später lebte, wünsche ich uns allen: eine
Wo ist die Begeisterung für den Herrn Jüngerschaft, die einzig und allein auf
im Alltag – eine Begeisterung, die sich der Gnade des Herrn Jesus Christus
nicht nur in beteuernden Worten und gegründet ist! 
Gefühlsausbrüchen äussert?
Nach Jesu Antwort hatte sich wahr- Lesen Sie über die Wahl des Jakobus, den Sohn
scheinlich Verzweiflung des Petrus des Zebedäus, in der nächsten Ausgabe des
bemächtigt. Vielleicht sind wir mehr Mitternachtsruf …
verzweifelt als froh im Herrn – und wa-
MNR > Januar 2009 19
 Fragen – Antworten
Wer war der 12. Apostel?
Laut Apostelgeschichte 1,26 wurde Mat-
thias zu den elf Aposteln hinzugezählt …
Mir wurde jetzt gesagt, dass Paulus der
12. Apostel ist, weil durch den Herrn selbst
berufen (Apg 9,3-6; 22,6-10; 26,12-16).
Hatte Petrus die Vollmacht … das Los zu
werfen …?
W ie Sie schrieben, wurde nach Judas
Iskariots Selbstmord durch das Los
Matthias zum zwölften Apostel gewählt
(Apg 1,23-26). Es ist aber trotz dieses
Schriftzeugnisses sehr gut möglich, dass
nicht dieser Matthias, sondern Paulus
der zwölfte Apostel wurde. Paulus
selbst bezeugt: «Paulus, ein Knecht
Christi Jesu, berufen zum Apostel, aus-
gesondert zu predigen das Evangelium
Gottes» (Röm 1,1). Und in Römer 11,13
erklärt er, was für ein Apostelamt er be-
kleidet: «Euch Heiden aber sage ich:
Paulus wurde durch den
Herrn direkt berufen und
verfügte über apostoli-
sche Vollmachten, die
sonst nur die zwölf durch
Jesus selbst berufenen
Jünger besassen
Weil ich Apostel der Heiden bin, preise
ich mein Amt.»
Allerdings wurden auch andere Män-
ner Apostel genannt, wie zum Beispiel
Barnabas (Apg 14,14). Auch erwähnte
Paulus in 1. Korinther 15,5-7 die Zwölf
und «alle Apostel» gesondert. Desglei-
chen erfüllte Paulus nicht die von Petrus
aufgestellten Kriterien: «So muss nun
einer von diesen Männern, die bei uns
gewesen sind die ganze Zeit über, als der
Herr Jesus unter uns ein- und ausgegan-
gen ist von der Taufe des Johannes an
bis zu dem Tag, an dem er von uns ge-
nommen wurde –, mit uns Zeuge seiner
Auferstehung werden» (Apg 1,21-22).
Doch Paulus sagt selbst: «Zuletzt von
20 MNR > Januar 2009
allen ist er (Jesus) auch von mir als einer
unzeitigen Geburt gesehen worden»
(1.Kor 15,8). Paulus konnte zwar nicht
auf drei Jahre Gemeinschaft mit Jesus zu-
rückblicken, aber auf einen Augenblick
höchster, intensiver Offenbarung, die nur
er persönlich erleben durfte.
Für Paulus spricht, dass er durch
Jesus selbst zum Apostelamt berufen
wurde (Apg 9,1-19). Das ist eines der
deutlichsten Kennzeichen der zwölf
«Urapostel». Jesus stellte sich Paulus
namentlich vor und erklärte ihm, dass
Er erschienen sei, um ihn zum Diener
und Zeugen zu erwählen. Deshalb konnte
Paulus sagen: «Paulus, ein Apostel nicht
von Menschen, auch nicht durch einen
Menschen, sondern durch Jesus Christus
Pierre Vogel und der Islam
Seit einiger Zeit sehe ich mir die Videos von
Pierre Vogel («Abu Hamza») an. Er ist 30,
konvertierte 2001 zum Islam, studierte in
Saudi-Arabien den Koran und Arabisch und
ist wieder in Deutschland, wo er überall für
Schlagzeilen sorgt: Mit geballter «Klugheit»
und Wissen über jede Religion, mit Kennt-
nis über die Bibel und jedes ihrer Bücher,
diskutiert er Christen, Zeugen Jehovas,
Buddhisten usw. in Grund und Boden, alles
nachzusehen bei Youtube. Jede Woche führt
er mehrere Menschen aus dem Christentum
zum Islam, indem er ihnen mit logischer
Denkweise klarzumachen scheint, dass das
Christentum eine falsche und verdrehte
Religion ist. Seine Argumente klingen für
nicht sehr bibelfeste Menschen wirklich
durchschlagsstark; bei einigen Fragen, die er
stellt, komme sogar ich ins Stocken, weil ich
darauf nicht sofort antworten kann, denn es
sind teilweise berechtigte Fragen!
E s erstaunt mich nicht, zu sehen, was
ein «Abu Hamza» alias Pierre Vogel
predigt und wie er den Islam verteidigt.
Die Bibel sagt diesbezüglich: «Der Geist
aber sagt ausdrücklich, dass in späteren
und Gott, den Vater, der ihn auferweckt
hat von den Toten» (Gal 1,1).
Paulus wurde durch den Herrn direkt
berufen und verfügte über apostolische
Vollmachten, die sonst nur die zwölf
durch Jesus selbst berufenen Jünger
besassen (vgl. Mt 10,1-8 mit Apg 19,11-
12). Vergleichbares finden wir nur noch
bezüglich des erwählten Apostels Petrus,
bei dem viele Kranke hofften, dass we-
nigstens sein Schatten auf sie fiele (vgl.
Apg 5,15).
Es gibt allerdings auch die Meinung,
dass Matthias der 12. Apostel gewesen sei.
Die Bibel sagt uns nicht, ob Petrus nun die
Vollmacht hatte, das Los zu werfen oder
nicht. Matthias wird danach nicht mehr
erwähnt; die Bibel lässt die Frage offen.
Letztendliche Sicherheit haben wir bei
dieser Frage daher nicht. M.M. 
Zeiten etliche vom Glauben abfallen und
sich irreführenden Geistern und Leh-
ren der Dämonen zuwenden werden»
(1.Tim 4,1). Vogel ist rhetorisch äusserst
begabt, hat ein relativ umfangreiches
Hintergrundwissen und kann entspre-
chend blenden! Es ist auffallend, wie er
in den kurzen Filmsequenzen auf Youtu-
be vorgeht.1 Die sogenannten «Fragen»,
die «Abu Hamza» vorlegt, sind nämlich
reine Scheinfragen. Er will keine
Antwort, eher sollen seine «Fragen»
verwirren, aus dem Zusammenhang
reissen, infrage stellen, hinterfragen,
blossstellen und lächerlich machen!
So stellt er eine vermeintliche Frage
bezüglich der Taufe und zitiert Römer
6,3-4. Dabei kommt er geschickt auf
die unbiblische (katholische) Nottaufe
zu sprechen, wohlweislich – wie er
selber sagt –, dass im Saal mehrheitlich
evangelische Christen sitzen.
Die weitere «Frage», die er in den
Raum wirft: Was ist mit den Menschen,
die nie etwas vom Evangelium gehört
haben? Er gibt vor, die Bibel zu kennen.
Doch diese spricht von einem gerechten,
 schon der erste Vers der Bibel: «Im An-
fang schuf Gott Himmel und Erde», weist
auf eine Mehrzahl hin. Im hebräischen
Urtext steht für Gott das Wort «Elohim»
= ein Gottesname im Plural (Mehrzahl).
Diese Wortform kommt im Alten Testa-
ment ca. 2 570-mal vor!
«Abu Hamza» stellt die Dreieinigkeit
infrage und im gleichen Atemzug die
Gottheit Jesu. Doch die Bibel bezeugt
eindeutig und klar: Jesus ist ewig, all-
wissend, allgegenwärtig, allmächtig,
sündlos, unveränderlich. Solche Ei-
genschaften hat allein Gott. Selbst die
Nirgends in der Bibel wird die Kindertaufe oder die sogenannte Nottaufe erwähnt Dämonen wissen es! Siehe auch die
folgenden Bibelstellen: «Thomas ant-
heiligen und liebenden Gott, von einem und Ideen zu vertreten. Denn die Lehre, wortete und sprach zu ihm: Mein Herr
Gott, der sich nicht unbezeugt gelassen dass Jesus Gott gebeten hätte, Ihn vor und mein Gott!» (Joh 20,28). «Denn in
hat (vgl. Hiob 33,14-24 oder Hebr 1,1). dem Tod am Kreuz zu bewahren, ist ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit
Doch so wie bei allen Irrlehrern üb- biblisch völlig falsch. Jesus war doch leibhaftig!» (Kol 2,9). «Jesus Christus ist
lich, interessiert ihn die Wahrheit des gerade zu diesem Zweck in die Welt derselbe gestern und heute und auch in
Wortes Gottes nicht. Denn schliesslich gekommen! Die Bibel bezeugt: «Darum Ewigkeit!» (Hebr 13,8).
geht es ihm nicht darum, die Wahrheit spricht er bei seinem Eintritt in die Welt: Pierre Vogel bzw. «Abu Hamza» geht
zu finden, sondern darum, den Islam ‹Opfer und Gaben hast du nicht gewollt; es nicht um Wahrheit! Nein, er macht
gegenüber dem Christentum positiv einen Leib aber hast du mir bereitet. An es dem «Vater der Lüge» gleich. Er miss-
herauszustreichen. Brandopfern und Sündopfern hast du braucht das Wort Gottes, stellt es infrage
Seine nächste «Frage» – sie ist viel- kein Wohlgefallen. Da sprach ich: Siehe, und zitiert es teilweise in einem falschen
mehr eine Antwort: Jesus wollte nicht ich komme – in der Buchrolle steht von Zusammenhang.
sterben – ist klare islamische Lehre. mir geschrieben –, um deinen Willen, o Als Antwort auf diese zunehmenden
Vogel zitiert Aussagen aus dem Johan- Gott, zu tun!›» (Hebr 10,5-7). Das Ge- antibiblischen Tendenzen ist es wichtig,
nesevangelium und behauptet, Jesus schehen im Garten Gethsemane («nicht im Wort Gottes verankert zu sein, es zu
hätte sich gegen den Tod am Kreuz mein, sondern dein Wille geschehe!», Lk kennen, es zu leben und theologisch
gewehrt, indem Er gebetet hätte, dass 22,42) zeigt gerade den ausdrücklichen auf gutem, sicherem Grund zu stehen.
dieser Kelch an Ihm vorbeigehen möge. Willen Jesu, sich dem Dass heute so viele
Nun kommt gerade diese Textpassage im Willen des Vaters zu (sogenannte) Chris-
Johannesevangelium nicht vor, vielmehr unterordnen. Dies ten auf solche und
sagt der Herr: «Meine Speise ist, dass tat Er mit dem einen ähnliche Verführer
ich den Willen dessen tue, der mich ge- Ziel, Gottes Gerech- hereinfallen, ist ein
sandt hat, und sein Werk vollbringe» (Joh tigkeit zu genügen Zeichen der Endzeit.
4,34). So werden am laufenden Band und damit die Mög- Eine Tragik, die zeigt,
Bibelverse aus dem Textzusammenhang lichkeit zu schaffen, wie wenig fundiertes
gerissen, umgebogen, und den Zuhörern Vergebung aufgrund biblisches Wissen vor-
wird immer wieder suggeriert: «Jesus ist gesühnter Schuld zu- handen ist, und wie
gar nicht gestorben!» Würde es «Abu zusprechen. wenig echte Gottesbe-
Hamza» wirklich um Wahrheitsfindung Die weitere «Frage» ziehung gelebt wird.
gehen, würde er die Wahrheit kennen! nach der Dreieinig- Gleichzeitig sollte dies
Denn im von ihm zitierten Vers in Rö- keit wird auch sehr aber auch ein Ansporn
mer 6,4 steht: «Wir sind also mit ihm polemisch gestellt. sein, die entsprechen-
begraben worden durch die Taufe in den Wiederum scheint es, Als Antwort auf diese zunehmenden antibi- den Konsequenzen für
Tod, damit, gleichwie Christus durch die als solle keine Antwort blischen Tendenzen ist es wichtig, im Wort unser Leben, unsere
Herrlichkeit des Vaters aus den Toten gefunden, sondern ein- Gottes verankert zu sein, es zu kennen, Verkündigung wie
auferweckt worden ist, so auch wir in fach der Islam als rich- es zu leben und theologisch auf gutem, auch unsere christli-
einem neuen Leben wandeln.» Es ist tig dargestellt werden. sicherem Grund zu stehen chen Gemeinden zu
das biblische Zeugnis: Jesus war tot Richtig ist, dass das ziehen!2 S.R. 
und ist von den Toten auferstanden! Wort «Dreieinigkeit» in der ganzen Bibel
Diese Wahrheit widerspricht gänzlich nicht vorkommt. Doch deswegen ist sie 1 Ein Videoauftritt von Pierre Vogel:
der Lehre des Islam. längst nicht vom Tisch. Das Alte Testa- www.youtube.com/watch?v=fzXhu-
Pierre Vogel alias «Abu Hamza» ment spricht eindeutig von dem einen 4o6n0&feature=related
macht sich zum Handlanger dessen, wahren Gott (2.Mo 20,2-3; 5.Mo 4,35).
den die Bibel den «Vater der Lüge» Doch es macht auch unmissverständlich 2 Lesen Sie zum Thema auch in Mitternachtsruf
nennt, denn er verdreht Gottes Wort. deutlich, dass in Gott viel mehr verbor- 12/08, «Der Kampf gegen den Gott in der Krippe
Er benutzt es zwar, doch missbraucht er gen liegt, als man es nach menschlicher (Teil I)», S. 8
es, um seine Lehre (den Islam), Meinung Denkweise vermuten könnte. Allein

MNR > Januar 2009 21

 Vorschau Dir kann nur Jesus helfen
Die nächste Ausgabe erscheint am 27.01.2009,
mit u.a. diesem Thema*:
«Über Weltkrisen zum Weltriesen» Die Hauptsache muss Hauptsache bleiben
*Änderungen vorbehalten «Es ist in keinem anderen das Heil; denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Men-
schen gegeben, in dem wir gerettet werden sollen!» (Apg 4,12).
Wie sieht es in Ihrem Herzen aus? Lodert das Feuer der Liebe Gottes noch? Es gab noch nie so
Impressum viel Not in der Gemeinde Jesu wie heute. Probleme in der Ehe, Probleme in der Gemeinde. Woher
kommen sie? Es liegt an den vielen Nebensachen, die uns in Beschlag nehmen. Wir scheinen ver-
Missionswerk und Verlag Mitternachtsruf gessen zu haben, dass allein im Kreuz von Golgatha Rettung, Vergebung, Erneuerung und Befreiung
www.mitternachtsruf.ch
zu einem echten Wandel in der Heiligung liegen. Es gibt nur eine Hauptsache, nur eine – und das ist
GRÜNDER Wim Malgo (1922-1992)
VORSTAND Peter Malgo, Norbert Lieth, Conno Malgo, der Herr Jesus.
Jonathan Malgo
Allein in der Apostelgeschichte kommt der Name Jesus über 50 Mal vor. Er ist das Hauptthema:
SCHWEIZ Missionswerk Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a,
8600 Dübendorf, Tel.: (0041) 044 952 14 14 «Aber Petrus und die Apostel antworteten und sprachen: Man muss Gott mehr gehorchen als den
DEUTSCHLAND Mitternachtsruf Zweig Deutschland e.V., Menschen! Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr umgebracht habt, indem ihr ihn ans
Kaltenbrunnenstr. 7, 79807 Lottstetten, Tel.: (0049) 07745 8001
ORGAN Der «Mitternachtsruf» erscheint monatlich. Er ist ausserdem Holz gehängt habt. Diesen hat Gott zum Fürsten und Retter zu seiner Rechten erhöht, um Israel Busse
in englischer, französischer, holländischer, italienischer, portugie-
sischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und ungarischer und Vergebung der Sünden zu gewähren. … und sie hörten nicht auf, jeden Tag im Tempel und in den
Sprache erhältlich.
Häusern zu lehren und das Evangelium von Jesus, dem Christus, zu verkündigen» (Apg 5,29-31.42).
REDAKTION (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 952 14 16,
Fax: (0041) 044 952 14 05, E-Mail: redaktion@mnr.ch, Jesus ist Heiland, Retter, Hohepriester, Fürst des Lebens. Er, der Sohn Gottes und des Menschen
Mitarbeiter: Brigitte Hahn, Elke Lieth, Norbert Lieth, Conno Malgo
(Ltg.), René Malgo Sohn erduldete unaussprechliche Schmerzen, um uns zu Gott zu führen. Der einzige Gerechte starb
LAYOUT (Adresse Schweiz) E-Mail: layout@mnr.ch, für die Ungerechten. Allein Jesus hat die Kraft, den Sieg und die Möglichkeiten, Sünden aufzudecken
Mitarbeiter: Daniel Malgo, Gabriel Malgo, Jonathan Malgo
SEELSORGERLICHE FRAGEN (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 und Menschen zu verändern. Wenn Er uns am Kreuz von Golgatha begegnet, erkennen wir, was Sünde
952 14 08, E-Mail: seelsorge@mnr.ch, Mitarbeiter: Elke Lieth,
Marcel Malgo, Fredy Peter, Samuel Rindlisbacher und Verlorenheit ist. Wenn wir die Botschaft vom Kreuz ganz neu persönlich bejahen, erleben wir eine
ADMINISTRATION, VERLAG UND ABONNEMENTE (Adressen Schweiz Erneuerung der echten Beziehung und Gemeinschaft mit dem Herrn.
und Deutschland siehe oben) Tel. Schweiz: 044 952 14 15,
Fax Schweiz: 044 952 14 11, Tel. Deutschland: 07745 8001, In der Gemeinde Jesu gibt es so viele versteckte Sünden. Da haben wir beispielsweise die Augen-
Fax Deutschland: 07745 201, Tel. alle anderen Länder: 0041 44
952 14 15, Fax alle anderen Länder: 0041 44 952 14 11, E-Mail: lust – die Pornografie. Doch wenn wir fallen, will uns der Herr vergeben. Er hat die Ketten zerbrochen.
verlag@mnr.ch, Mitarbeiter: Hannelore Dölker, Ruth Dölker,
Thomas Lieth, Eliel Malgo, Elishevah Malgo, Marianne Malgo, Wiedergeborene Gläubige sind mit Christus gekreuzigt und auferstanden und in Ihm befreit. Sind wir
Peter Malgo, Stephan Nabulon, Fredy Peter, Susanne Peter,
Beatrice Rindlisbacher, Esther Roos, Rebeca Winkler bereit, unser verstecktes, sündiges Leben ans Licht zu bringen und aufzugeben? Es gibt ein wunder-
TECHNISCHER DIENST Markus Hollenweger, Manuel Klinner, bares Leben im Licht. Gott will, dass wir mit unserem Versteckspiel aufhören!
Gerson Maag, Nathanael Winkler
ISRAELREISEN (Adresse Schweiz) Tel: (0041) 044 952 14 18, Fax:
David wollte einst seine Sünden verschweigen, doch er musste feststellen: «Als ich es verschwieg,
(0041) 044 952 14 19, E-Mail: reisen@beth-shalom.ch, Mitarbeiter: da verfielen meine Gebeine durch mein Gestöhn den ganzen Tag. Denn deine Hand lag schwer auf
Fredy Peter, Fredi Winkler (Haifa, Israel)
BUCHHALTUNG (Adresse Schweiz) E-Mail: buchhaltung@mnr.ch, mir Tag und Nacht, sodass mein Saft vertrocknete, wie es im Sommer dürr wird. Da bekannte ich dir
Mitarbeiter: Wafa Malgo; Treuhandstelle: HWT, 8305 Dietlikon
meine Sünde und verbarg meine Schuld nicht; ich sprach: ‹Ich will dem HERRN meine Übertretungen
STUDIO (Adresse Schweiz) E-Mail: studio@mnr.ch, Mitarbeiter:
Andreas Klinner, Govert Roos, Marc Stolp bekennen!› Da vergabst du mir meine Sündenschuld» (Ps 32,3-5).
SENIORENZENTRUM ZION Ringwiesenstr. 14, 8600 Dübendorf, Wo wollen Sie hin mit der Not Ihres Versagens? Im tiefsten Elend einer jeden Not gibt es eine Bot-
Tel: (0041) 044 802 18 18, Fax: (0041) 044 802 18 19, E-Mail:
post@seniorenzentrum-zion.ch, Mitarbeiter: Silvia Bättig, Ursula schaft und die heisst: Jesus, der Gekreuzigte und Auferstandene will Ihnen heute vergeben!
Dürr, Walter Dürr, Astrid El Khouri, Walid El Khouri, Martina Lang
BEGEGNUNGSZENTRUM E-Mail: begegnungszentrum@mnr.ch, Jeder hat seine Eigenarten. Das ist auch in der Gemeinde Jesu so. Gerade deshalb brauchen wir
Tel: (0041) 044 952 14 68, Fax: (0041) 044 952 14 11,
Mitarbeiter: Traude Klinner Jesus als das Haupt. Warum waren denn die Jünger nach Jesu Himmelfahrt auf dem Söller (Apg 1,13-
HOTEL BETH-SHALOM P.O.Box 6208, Haifa-Carmel 31061, Israel, 2,3)? Mussten sie um den Heiligen Geist beten? Nein, sie mussten ihre eigenen Meinungen aufgeben.
Tel: (00972) 04 8373 480, Fax: (00972) 04 8372 443, E-Mail:
beth-shalom-israel@mnr.ch, Leitung: Fredi Winkler, Beate Winkler Da waren etwa 120 Menschen und alle 120 hatten ihre Eigenarten. Und nun sollten diese Menschen
EINZAHLUNGEN Schweiz: Postscheckkonto 80-47476-4 Zürich, wie ein Petrus oder ein Johannes mit ihren Eigenarten Gemeinde Jesu gründen. Das war doch fast
oder Zürcher Kantonalbank, 8330 Pfäffikon ZH, Konto-Nr. 1152-
0472.519, BC-Nr. 752.
Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90,
nicht möglich. Aber dort oben auf dem Söller hat Gott ihr «Ich» umgestaltet.
Konto 06-600 530 oder Postbankkonto 3911-709 Stuttgart, Wir wollen doch mithelfen, dass das Reich Gottes auf Erden gebaut wird. Das fordert uns heraus:
BLZ 600 100 70, «Missionswerk Mitternachtsruf» Zweig Deutschland
e.V., Geschäftsstelle DE 79807 Lottstetten «So zieht nun an als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte herzliches Erbarmen, Freundlichkeit,
Österreich: Postscheckkonto 438 5903, Allgemeine Sparkasse Linz,
«Für Konto 0000-118902 Missionswerk Mitternachtsruf» Demut, Sanftmut, Langmut» (Kol 3,12). Wir müssen uns gegenseitig tragen und ertragen können
DRUCK EKM-Nyomda, Palóc utca 2, HU 1135 Budapest
(V 13).
Der regelmässige Bezug der Zeitschrift in der Schweiz, Deutschland
und Österreich bedingt Kosten von jährlich 15 EUR / 24 CHF. Übrige Die tiefste Demut und Sanftmut gereicht zur höchsten Ehre Gottes. Je niedriger der Mensch, des-
Länder, Preis auf Anfrage
to mehr bekommt Gott Ehre in unserem Leben. Das Haupt ist Jesus. «Was beklagt sich der Mensch,
ZWEIGSTELLEN-VERZEICHNIS www.mitternachtsruf.ch/mrweltweit.php
der noch am Leben ist? Es hätte sich wahrlich jeder über seine Sünde zu beklagen! Lasst uns unsere
INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE Wege prüfen und erforschen und umkehren zum HERRN ! Lasst uns unsere Herzen samt den Händen zu
N.L. = Norbert Lieth; T.L. = Thomas Lieth; J.M. = Jonathan Malgo; Gott im Himmel erheben!» (Klgl 3,39-41). H.S. 
M.M. = Marcel Malgo; S.R. = Samuel Rindlisbacher;
H.S. = Hermann Schmälzle

22 MNR > Januar 2009