Fragen rund um die Kreuzigung Jesu ■ Wo sind die auferstandenen Toten geblieben?

Mitternachtsruf
Die internationale Zeitschrift über biblische Prophetie Nr. 04-2009

www.mnr.ch

«Aber anlässlich des Festes

pflegte er ihnen einen
Gefangenen freizugeben,
welchen sie wollten. Es
lag aber ein gewisser
Barabbas gefangen samt
den Mitaufrührern, die
im Aufruhr einen Mord
begangen hatten. Und
die Menge erhob ein
Geschrei und fing an, das
zu verlangen, was er ihnen
jedes Mal gewährt hatte.
Pilatus aber antwortete
ihnen und sprach: Wollt
ihr, dass ich euch den
König der Juden freigebe?
Denn er wusste, dass
die obersten Priester ihn
aus Neid ausgeliefert

BARABBAS
hatten. Aber die obersten
Priester wiegelten die
Volksmenge auf, dass er
ihnen lieber den Barabbas
losgeben solle. Und Pilatus
antwortete und sprach
wiederum zu ihnen: Was
wollt ihr nun, dass ich mit
dem tue, den ihr König
der Juden nennt? Sie
ODER
JESUS
aber schrien wiederum:
Kreuzige ihn! Und Pilatus
sprach zu ihnen: Was
hat er denn Böses getan?
Da schrien sie noch viel
mehr: Kreuzige ihn! Weil
nun Pilatus die Menge
befriedigen wollte, gab
er ihnen den Barabbas
frei und übergab Jesus,
nachdem er ihn hatte
auspeitschen lassen, damit
er gekreuzigt werde.»
Osterkonferenz
ferenz
9.-13. April 2009
■ Generalthema:

« Die Nacht
ist weit
vorgerückt»
■ Referenten: ■ Programm:
Norbert Lieth • Do. 9. April, 20:00 Marcel Malgo
gehört dem Vorstand Eröffnungs-Gebetsstunde
des Missionswerks
Mitternachtsruf an. • Fr. 10. April, 10:00 Norbert Lieth
Ein Schwerpunkt seiner
Verkündigung ist die • Fr. 10. April, 14:00 Wilfried Plock
biblische Prophetie.
• Fr. 10. April, 17:00 Resul H.
Marcel Malgo ist • Sa. 11. April, 19:00 Die Boten
Mitarbeiter des Mitter-
nachtsrufs. Seine Aufgabe • So. 12. April, 10:00 Norbert Lieth / Resul H.
besteht im Dienst als
Ältester und Verkündiger • So. 12. April, 14:00 Wilfried Plock
in der Gemeinde des
Mitternachtsrufs. • Mo. 13. April, 10:00 Wilfried Plock / Resul H.
• Mo. 13. April, 14:00 Norbert Lieth
Wilfried Plock steht seit
den 1980er Jahren in der Alle Vorträge werden musikalisch umrahmt
aktiven Gemeindearbeit. Seit
1995 leitet er die «Konferenz
für Gemeindegründung»
(KfG).
■ Infos:
Resul H., ehemals Moslem,
wurde durch das Lesen des
Veranstaltungsort: Zionshalle, Ringwiesenstr. 15
Neuen Testaments Christ. CH 8600 Dübendorf
Er übersetzte die Bibel in
• Grosser Büchertisch
die kurdische Spache.
• Kinderbetreuung (ausser Donnerstag und Samstag)
Die Boten sind eine An Karfreitag, Ostersonntag und Ostermontag
christliche Theatergruppe. offerieren wir Ihnen das Mittagessen kostenlos.
Sie möchten durch das
Schauspiel Herzen bewegen Das Abendessen können Sie preiswert in einem der
und das befreiende umliegenden Restaurants einnehmen. Auf Wunsch sind
Evangelium verkündigen. wir gerne bereit, für Sie ein Hotelzimmer zu reservieren
(Preis je nach Lage und Komfort). Rufen Sie uns an unter
der Nummer: 0041 (0)44 952 14 14.
Veranstalter: Missionswerk Mitternachtsruf
www.mnr.ch CH 8600 Dübendorf
 Grusswort

In unserem Seniorenzentrum wohnt eine 90-jährige Frau. Es ist ihr deutlich anzusehen, dass das
Alter seinen Tribut fordert. Sie wird zusehends schwächer, braucht eine Gehhilfe und benötigt stän-
dige Sauerstoffzufuhr. Sie sieht fast nichts mehr und hört auch sehr schlecht. Aber eines kann sie
noch: Klavier spielen! Wenn sie am Flügel sitzt und in die Tasten greift, entlockt sie dem Instrument
wunderschöne virtuose Klänge. Von Beruf war sie Konzertpianistin. Sie hatte das Klavierspielen in
jungen Jahren gelernt, übte es fortwährend, und jetzt, im Alter, bedeutet es ihr Freude und Trost. Es
liegt ihr auch daran, den Herrn mit ihrer Gabe zu preisen.
Asaph hält in Psalm 73,25-26 fest: «Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel
und Erde. Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so bist du doch, Gott, allezeit meines
Herzens Trost und mein Teil.» In jungen Jahren ist einem der Gedanke fremd, dass Leib und See-
le verschmachten könnten. Mit zunehmendem Alter kann dies jedoch durchaus real werden. Das
sehe ich in unserem Seniorenzentrum: Manche Bewohner sind in einer Phase, in der der Körper
dem Zerfall unterworfen ist, wo der Leib «verschmachtet». Wie gut ist es dann, sich an Gott als des
Inhalt Herzens Trost klammern zu dürfen! Darum ist es so wichtig, schon in jungen Jahren durch unse-
ren Herrn Jesus Christus in die Gemeinschaft mit Ihm einzutreten und uns darin zu üben, solange
wir noch können, solange es uns noch gut geht. Das zahlt sich in den späteren Lebensjahren, die
Biblische Botschaft uns nicht mehr so gefallen, aus. Das fleissige Üben unserer betagten Bewohnerin seit ihrer Jugend
4 Barabbas oder Jesus erweist sich nun im Alter als Frucht: Sie selbst und andere werden durch ihr tägliches Musizieren
22 Die Wahl der Zwölf: Judas Iskariot erquickt. Das ist ein treffliches Bild für uns Christen. Es zeigt, wie wichtig es ist, ununterbrochen
Gemeinschaft mit dem Herrn zu pflegen.
An dieser Stelle berichtete ich schon einmal von der Krankheit meiner Frau, die inzwischen fort-
Im Blickfeld geschritten ist. Als sie vor einiger Zeit die Sprache verlor, war trotzdem immer noch ein Gebet auf
9 Wem passt der Endzeitschuh? ihren Lippen. In der Mitarbeiterandacht mit anschliessendem Gebet pflegte sie jeweils auch noch
Die Vorbereitung für die zehn Könige
einige kurze Sätze zu beten. Heute geht auch das nicht mehr. Die Sprache ist ganz weg. Allerdings,
14 Der Gott des Lebens gegen die Götter hie und da, wenn ihr bekannte christliche Lieder ertönen, beginnt sie mitzusummen. Das Gleiche
des Todes
ist bei manchen älter werdenden Menschen, die Jesus angehören, zu beobachten. Obwohl sich ihr
19 Rund um die Kreuzigung Jesu Geist verdunkelt, die Gedanken und Fähigkeiten schwinden, bleibt das Leben aus Gott. Sie erfahren
Seinen Trost. Texte aus der Bibel, Liedverse und Gebet bleiben meistens noch lange erhalten. Das
Mitternachtsruf ist die Frucht eines Lebens mit Gott, das in jungen Jahren begann.
26 Traktate in Brasilien Die Bibel ermahnt uns an zahlreichen Stellen, fortwährend intensiven Umgang mit unserem
Herrn zu pflegen. Wie steht es damit bei uns? Nehmen wir uns wirklich ausreichend Zeit für den
Umgang mit unserem Herrn Jesus? Timotheus, ein geistlicher Sohn von Paulus, war möglicherweise
Fragen – Antworten ein sportlicher Typ, denn Paulus schreibt ihm: «… übe dich selbst aber in der Gottseligkeit. Denn
28 Wo sind die auferstandenen Toten die leibliche Übung ist wenig nütz; aber die Gottseligkeit ist zu allen Dingen nütz und hat die Ver-
geblieben? heissung dieses und des zukünftigen Lebens» (1.Tim 4,7-8). Timotheus hätte vielleicht gut in unsere
28 Judas’ Tod – ein Widerspruch in der Bibel? Zeit gepasst, wo so manche viel Zeit in Fitnesscentern verbringen. Doch Paulus sagt ihm ganz klar:
29 Sieht Petrus kein Tausendjähriges Reich «Timotheus, übe dich jetzt, in deinen jungen Jahren, mit dem Herrn Gemeinschaft zu pflegen, denn
nach dem Tag des Herrn? das zahlt sich im Alter und darüber hinaus in der Ewigkeit aus!»
Auch Petrus schneidet dieses Thema an, indem er davon spricht, dass uns durch die Kraft Got-
tes die allergrössten Verheissungen geschenkt sind, um der göttlichen Natur teilhaftig zu werden.
3 Grusswort Dann fährt er fort: «So wendet allen euren Fleiss daran …» (2.Petr 1,5). Und: «Darum, liebe Brüder,
11 Aufgegriffen tut desto mehr Fleiss, eure Berufung und Erwählung festzumachen» (2.Petr 1,10).
Möge unser Herr Jesus Ihnen die Gnade verleihen, viel Umgang mit
25 Streiflicht
Ihm zu pflegen und sich darin zu üben, um – wie es Johannes sagt –
30 Dir kann nur Jesus helfen «nicht (zu) verlieren, was wir erarbeitet haben» (2.Joh 8).
30 Impressum
In herzlicher Verbundenheit

Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis

Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar.

MNR > April 2009 3

 Biblische Botschaft

Barabbas oder
Jesus
Es ist der grösste Rollentausch, den es in
der Geschichte der Menschheit je gegeben
hat. Dieses Geschehen bringt die Wahrheit
über Gott und über die Menschheit auf den
Punkt. Es ist die Geschichte von Barabbas,
dem verurteilten Mörder, und Jesus, dem
Sohn Gottes.

Menge befriedigen wollte, gab er ihnen

■ NORBERT LIETH
ie Person des Barabbas stellt uns
euch den König der Juden freigebe?
Denn er wusste, dass die obersten
Priester ihn aus Neid ausgeliefert hatten.
den Barabbas frei und übergab Jesus,
nachdem er ihn hatte auspeitschen
lassen, damit er gekreuzigt werde.»
Die Geschichte des Barabbas hat Sinn
und Zweck. Sie steht um unsertwillen
in der Bibel. Sie ist eine Biografie der
gesamten Menschheit. Gott hat sie
eingeplant, um uns die Augen über uns

D vor das wahre Menschenbild.

Jesus stellt uns vor das wahre
Gottesbild.
Aber die obersten Priester wiegelten die
Volksmenge auf, dass er ihnen lieber den
Barabbas losgeben solle. Und Pilatus ant-
selbst und über Seine Heilsabsichten
zu öffnen.

In Barabbas sehen wir ein Stück von
uns allen. In Jesus sehen wir das Wesen
Gottes.
Doch Barabbas wurde freigelassen
und Jesus verurteilt. Die Geschichte
ihres Rollentausches ist in Markus 15,6-
15 wiedergegeben: «Aber anlässlich des
Festes pflegte er ihnen einen Gefange-
nen freizugeben, welchen sie wollten. Es
lag aber ein gewisser Barabbas gefangen
samt den Mitaufrührern, die im Aufruhr
einen Mord begangen hatten. Und die
Menge erhob ein Geschrei und fing an,
das zu verlangen, was er ihnen jedes Mal
gewährt hatte. Pilatus aber antwortete
ihnen und sprach: Wollt ihr, dass ich
wortete und sprach wiederum zu ihnen:
Die Geschichte des
Barabbas hat Sinn und
Zweck. Sie ist eine Biografie
der gesamten Menschheit
Was wollt ihr nun, dass ich mit dem tue,
den ihr König der Juden nennt? Sie aber
schrien wiederum: Kreuzige ihn! Und
Pilatus sprach zu ihnen: Was hat er denn
Böses getan? Da schrien sie noch viel
mehr: Kreuzige ihn! Weil nun Pilatus die
Barabbas zeigt uns den Menschen,
wie er ist. Die Bedeutung des aramäi-
schen Namens Barabbas ist: «Sohn des
Vaters». Es ist auffallend, dass Barabbas
keinen Familiennamen trägt. Darum
beschreibt ihn Markus auch nur als
«ein gewisser Barabbas». Ihm scheint
eine klare Identität zu fehlen. Er heisst
nicht Bar-Jona («Sohn Jonas»), auch
nicht Barnabas («Sohn des Trostes»)
oder Barsabas («Sohn des Saba»). Weder
lautet sein Name Bartholomäus («Sohn
des Talmai») noch Bartimäus («Sohn des
Timäus»). Er heisst einfach nur «Sohn
des Vaters». Barabbas ist der Sohn eines
Vaters – irgendeines Vaters. Diese un-

4 MNR > April 2009

gewöhnliche Namensgebung wirft ein
Licht auf ganz bestimmte Wahrheiten,
die uns betreffen.
Vielleicht war Barabbas ein uneheli-
ches Kind, das gar keinen Vater kannte.
Irgendjemand hatte ihn zwar gezeugt,
aber er besass keinen Familienvater.
Familiäre Wärme und Geborgenheit
waren ihm fremd. Und das ist genau
der Punkt.
Nach 5. Mose 23,3 durfte ein Mann,
der aus verbotener Ehe oder einer un-
ehelichen Beziehung hervorgegangen
ist, bis ins zehnte Geschlecht nicht in
«die Gemeinde des HERRN» aufgenom-
men werden.
Weil er keinen Namen trägt, kann
man jeden x-beliebigen Namen eintra-
gen. Man kann auch unseren Namen
einsetzen. Mit Barabbas ist jeder von
uns gemeint, jeder von uns könnte an
seiner Stelle stehen. Ja, Barabbas trägt
tausend Namen.
Es ist bitter, ohne Vater aufzuwach-
sen. Oft fehlt solchen Menschen Wärme,
sie können nur schlecht Gefühle zeigen.
Häufig sind sie scheu und zurückhaltend
oder rücksichtslos und hart. Später lei-
den ihre eigenen Kinder nicht selten da-
runter, dass ihr Vater (oder ihre Mutter)
selbst keinen Vater hatte.
Doch ungleich schlimmer ist es, wenn
wir geistlich gesehen vaterlos sind. Alle
Menschen werden in diese Welt hinein-
geboren und haben natürlicherweise
keinen Vater im Himmel. Wir wurden
nicht in die Familie Gottes hineingebo-
ren, denn wir sind in Sünde geboren. Der
natürliche Mensch kennt die Wärme und
Geborgenheit in Gott nicht.
So entsetzt mancher darüber sein
mag, es ist eine biblische Wahrheit,
dass jeder Mensch von Natur aus ein
Kind des Teufels ist. Jesus schockierte
zu Seiner Lebzeit mit dieser Wahrheit
das frömmste Volk der Welt, die Juden.
Aber das Problem ist aktuell wie eh und
je und betrifft uns alle. Jesus sagte: «Ihr
tut die Werke eures Vaters! Da sprachen
sie zu ihm: Wir sind nicht unehelich ge-
boren; wir haben einen Vater: Gott! Da
sprach Jesus zu ihnen: Wenn Gott euer
Vater wäre, so würdet ihr mich lieben,
denn ich bin von Gott ausgegangen und
gekommen; denn nicht von mir selbst
bin ich gekommen, sondern er hat mich
gesandt. Warum versteht ihr meine Rede
nicht? Weil ihr mein Wort nicht hören
könnt! Ihr habt den Teufel zum Vater,
und was euer Vater begehrt, wollt ihr
tun! Der war ein Menschenmörder
von Anfang an und steht nicht in der
Wahrheit, denn Wahrheit ist nicht in
ihm. Wenn er die Lüge redet, so redet
er aus seinem Eigenen, denn er ist ein
Lügner und der Vater derselben» (Joh
8,41-44).
Die Lügen der Welt und die Lügen
des Lebens zeigen uns, wer unser Vater
ist. Und es wird offenbar, wie alle ei-
gene Frömmigkeit sowie die Erfüllung
moralischer und religiöser Gesetze die
angeborene böse Art des Menschen
nicht verändern kann.
Barabbas ist ein Mensch unter der
Herrschaft der Sünde und des Satans.
Dieser Mann, dem ein wirklicher Vater
fehlte, erhält in der Bibel statt eines
Familiennamens viele andere Bezeich-
nungen:
– Er wird «Räuber» genannt (Joh
18,40).
– Er wird als «Aufrührer» und als «Mör-
der» bezeichnet (Mk 15,7).
– Er galt als «berüchtigter Gefangener»
(Mt 27,16).
– Er war ein politischer Anführer, er
hatte also auch seine Gefolgsleute.
Markus schreibt, dass Barabbas «samt
den Mitaufrührern» gefangen lag (Mk
15,7).
Israel:
Vom Rest der Hoffnung
zur Fülle der Seligkeit
Über dieses aktuelle Thema spricht
Norbert Lieth
■ DE 57223 Kreuztal-Langenau
Sonntag, 19. April 2009, 10:00 Uhr
Evangelische Gemeinschaft Langenau
Buschhüttenerstrasse 25
Es wird daher auch angenommen,
dass er ein Zelot war, ein Widerstands-
kämpfer gegen die römische Besat-
zungsmacht. Er war demnach ein Ter-
rorist, ein Rebell, ein unberechenbarer
Mensch, zu jeder Tat fähig, rücksichtslos
und voller Hass.
Auch wenn sich nicht alle Menschen
so krass wie Barabbas gebärden, so tra-
gen wir doch alle denselben Keim des
Bösen in uns.
– Der Mensch raubt, indem er andere
übervorteilt.
– Er ist aufrührerisch und rebellisch,
sowohl gegen Gott als auch gegenü-
ber Menschen.
– Er ist ein Gefangener der Sünde, des
Hasses und des Widerstands.
– Der Mensch zieht andere Menschen
mit und verführt zum Bösen. Men-
schen beeinflussen Menschen und
werden beeinflusst. Ja, der Mensch
sitzt mit Tausenden von Mitaufrüh-
rern in der gleichen Zelle.
Barabbas ist das, was dem Men-
schen gefällt. Barabbas symbolisiert
eine Menschheit, die anstelle von Jesus
Der Mensch erliegt dem
Selbstbetrug und denkt,
er habe eine eigene
Meinung und sei frei.
Doch in Wirklichkeit fügt
er sich immer wieder dem
Gruppenzwang
MNR > April 2009 5
 Biblische Botschaft
alles andere wählt: Macht, Politik, Reli-
gion, Auflehnung. Barabbas symbolisiert
gleichzeitig auch den Menschen, der
sich von allem Möglichen beeinflussen
lässt, nur nicht von der Wahrheit in Je-
sus Christus. «Aber die obersten Priester
und die Ältesten überredeten die Volks-
menge, den Barabbas zu erbitten, Jesus
aber umbringen zu lassen» (Mt 27,20).
Das hat sich bis heute nicht geändert.
Die Menschen lassen sich beeinflussen
von:
– einem neuen Atheismus,
– allem Widergöttlichen, wie beispiels-
weise der Evolutionslehre,
– pseudowissenschaftlichen Büchern,
antichristlichen Artikeln in Nach-
richtenmagazinen, von Filmen, dem
Fernsehen oder Internet,
– diversen Religionen oder der Esote-
rik,
– allen möglichen Trends und Strömun-
gen.
Ein kühner, gewalttätiger Barabbas ist
den Menschen lieber als ein liebender
Jesus. Die Helden unserer Tage werden
bewundert und ihre Denkvorgaben
schnell übernommen. Was Barabbas
wollte, erscheint ihnen logisch und
nachstrebenswert, was Jesus brachte,
lehnen sie ab. Jemand sagte: «Die Wahl
zwischen Jesus und Barabbas ist ein
deutlicher Beweis dafür, wie gefahrvoll
es ist, die Volksstimme über die wich-
tigsten Lebensfragen, über Wahrheit und
Recht, entscheiden zu lassen.»
«Der Statthalter aber antwortete und
sprach zu ihnen: Welchen von diesen
beiden wollt ihr, dass ich euch freilas-
Israel:
Vom Rest der Hoffnung
zur Fülle der Seligkeit
Über dieses aktuelle Thema spricht
Norbert Lieth
■ AT 7100 Neusiedl/S
Sonntag, 7. Juni
6 MNR 2009, 10:00 Uhr
> April 2009
Emmanuel Baptistengemeinde
Obere Hauptstrasse 24/1
se? Sie sprachen: Den Barabbas!» (Mt
27,21). Ist es nicht erschreckend, mit
welch einer oberflächlichen und über-
gestülpten Überzeugung man viel lieber
am Bösen festhält, als Jesus zu erwählen?
Der Mensch will keine Veränderung, die
Gott schenkt. Stattdessen lässt er sich
von Meinungen anderer bestimmen.
Dabei erliegt er dem Selbstbetrug und
denkt, er habe eine eigene Meinung
und sei frei. Doch in Wirklichkeit fügt
sich der Mensch immer wieder dem
Gruppenzwang.
«Pilatus spricht zu ihnen: Was soll ich
denn mit Jesus tun, den man Christus
nennt? Sie sprachen alle zu ihm: Kreu-
zige ihn!» (Mt 27,22). Unsere heutige
Welt ist wie selten zuvor darauf aus-
gerichtet, Jesus abzuschaffen und sich
einen antichristlichen Barabbas zu
erwählen. In deutschen Schulen wird
im Religionsunterricht alles gelehrt,
ob Buddhismus oder Yoga, aber das,
was Christus brachte, wird mit Füssen
getreten.
«Da sagte der Statthalter: Was hat
er denn Böses getan? Sie aber schrien
noch viel mehr und sprachen: Kreuzige
ihn!» (Mt 27,23). In Wahrheit haben die
Menschen keine stichhaltigen Argumen-
te gegen Jesus und Sein Wort. Jesus ist
geschichtlich unvergleichlich und jedem
überlegen. Die Bibel ist nie wirklich und
nachhaltig widerlegt, sondern im Nach-
hinein stets bestätigt worden.
Der bekannte russische Schriftstel-
ler Fjodor Michailowitsch Dostojewski
schrieb: «Ich glaube, dass es nichts gibt,
was lieblicher, tiefer, sympathischer, ra-
tionaler, stärker und vollkommener ist
als der Erlöser.»1
Einer der bedeutendsten Präsidenten
der USA, Abraham Lincoln, meinte:
«Meiner Meinung nach ist die Bibel
Gottes grösstes Geschenk an den Men-
schen. Alle Wohltaten des Erlösers der
Menschheit werden uns durch dieses
Buch bekannt. Ich musste schon oft
auf die Knie gehen, weil ich fest davon
überzeugt war, dass es dazu keine Alter-
native gab.»1
Der Mensch hat bei echter Prüfung
keine Argumente gegen Christus. «Was
hat er denn Böses getan?» Und deshalb
schreit man ohne Argumente: «Kreuzige
ihn!» Der Mensch läuft einfach nur davon
und ist nicht bereit, sich der Wahrheit
wirklich zu stellen, stattdessen schreit er
noch viel mehr: «Kreuzige ihn!»
Abraham Lincoln: «Alle
Wohltaten des Erlösers der
Menschheit werden uns
durch die Bibel bekannt.
Ich musste schon oft
auf die Knie gehen, weil
ich fest davon überzeugt
war, dass es dazu keine
Alternative gab»
Der 1969 verstorbene deutsche
Philosoph Theodor W. Adorno sagte:
«Denn wahr ist nur, was nicht in diese
Welt passt.»2 Jesus passt nicht in unsere
Welt, darum darf Er nicht wahr sein.
Doch Er ist wahr!
«Als nun Pilatus sah, dass er nichts
ausrichtete, sondern dass vielmehr ein
Aufruhr entstand, nahm er Wasser und
wusch sich vor der Volksmenge die Hän-
de und sprach: Ich bin unschuldig an
dem Blut dieses Gerechten; seht ihr zu!»
(Mt 27,24). Letztlich ist jeder Einzelne
selbst voll und ganz dafür verantwort-
lich, was er mit Jesus macht, und von
wem er sich beeinflussen lässt. Pilatus
merkte, dass Jesus ohne etwas Böses
getan zu haben nur aus Neid verklagt
wurde. Echte Argumente gab es nicht.
Der römische Statthalter nannte Ihn so-
gar einen «Gerechten» und sagte dann:
«Seht ihr zu!»
Was tun Sie mit Jesus? Was lassen Sie
geschehen? Hängen Sie Ihre Fahne auch
nach dem Wind? Heulen Sie auch mit
den Wölfen? «Weil nun Pilatus die Menge
befriedigen wollte, gab er ihnen den Ba-
rabbas frei und übergab Jesus, nachdem
er ihn hatte auspeitschen lassen, damit
er gekreuzigt werde» (Mk 15,15).
Der Mensch sucht Befriedigung. Die
grösste scheint er darin zu finden, Jesus
Christus abzuschaffen, damit er so leben
kann, wie er will. Unsere Welt lehnt Jeus
ab und schreit doch gleichzeitig nach
einem Welterlöser. «Sie aber hielten an
mit lautem Geschrei und forderten, dass
er gekreuzigt werde; und ihr Geschrei
und das der obersten Priester nahm
überhand» (Lk 23,23).
In unseren Tagen wird das Geschrei
immer lauter und nimmt überhand.
Der Gegenwind wird stärker. Man will
nicht Jesus, man will Barabbas. Wer
sich christlich äussert, gilt als extrem
und wird schnell als Fundamentalist
verschrien. Jesus wird verurteilt für
das, was Barabbas getan hat. Der
Mensch schiebt die Schuld schnell auf
Gott, während er das Böse legitimiert.
Die Wahrheit muss für die Lüge sterben
und der Gerechte wird für die Ungerech-
tigkeit preisgegeben.
Schreien Sie in Ihrem Herzen gegen
Gott?
Jesus. Und Jesus? Er steht einfach nur
da! Ist Gott der brutale, ungerechte Rich-
ter, der willkürlich handelt und quält, der
verantwortlich ist für das Böse? Nein,
Jesus zeigt uns durch sich selbst, wer
Gott ist. Jesus antwortet nicht, Er sagt
nichts und Er argumentiert nicht gegen
diese abgrundtiefe Ungerechtigkeit des
Volkes Ihm gegenüber. Er steht einfach
nur schweigend neben Barabbas und
nimmt den Rollentausch an, ja Er will
ihn sogar. Sein schweigsames Dastehen
ist das grösste Reden Gottes zu unseren
Herzen. Er will für uns Rebellen, uns
mit aufrührerischen Gedanken belade-
nen Menschen, die Freiheit erwirken. Er
will den Vaterlosen Vater werden.
Bei Barabbas, dem Sohn ohne Vater,
sehen wir Kälte und Rücksichtslosigkeit.
Wir sehen die Welt, die Sünde und uns
selbst. Bei Jesus, dem Sohn des Vaters
im Himmel, sehen wir genau das Gegen-
teil. Johannes grüsst die Briefempfänger
seines zweiten Briefes in Bezug auf den
Vater und Seinen Sohn treffend mit fol-
genden Worten: «Gnade, Barmherzigkeit
und Friede sei mit euch von Gott, dem
Vater, und von dem Herrn Jesus Christus,
dem Sohn des Vaters …» (2.Joh 3).
Barabbas oder Jesus heute. Heute
leben wir am Ende der Tage vor der Wie-
derkunft Jesu. Der Streit der Gesellschaft
in der Entscheidung zwischen Barabbas
und Jesus nimmt konkretere Formen an.
Damals war es einer der ersten Akte, der
zur Verwerfung Christi gehörte. Heute
steuern wir geradewegs dem Höhepunkt
des letzten Aktes der Verwerfung Jesu
zu.
Barabbas, ein «Sohn des Vaters» –
Jesus, der «Sohn des Vaters». Manche
Übersetzungen fügen dem Namen des
Barabbas sogar den Vornamen Jesus
hinzu: «Sie hatten aber zu der Zeit ei-
nen berüchtigten Gefangenen, der hiess
Jesus Barabbas» (Mt 27,16, Lth).
So steht am Anfang der Erlösung ein
Jesus, Sohn des Vaters, in Konfrontati-
on zum himmlischen Jesus, Sohn des
Vaters.
Am Ende der Gnadenzeit wird die
Welt wieder zwischen einem Anti-
christus und dem wahren Christus zu
entscheiden haben. Wir wissen schon
jetzt, wie die Wahl ausfallen wird. Die
Tendenzen unserer Tage sprechen eine
deutliche Sprache.
Die sogenannte Volksstimme wird
wie damals bereits stark beeinflusst.
Dahinter steht die Wirkung des Vaters
der Lüge. Er will dafür sorgen, dass die
Offenbarung der Liebe Gottes von der
Allgemeinheit gehasst wird, und er
wird alles daran setzen, sie zu vernich-
ten. Anstelle von Jesus wird er einen
Barabbas vorstellen, eine antichristliche
Persönlichkeit und politische Grösse,

DR. THEOL. ROGER LIEBI

Bestell-Nr. 11705, CHF 20.00, EUR 14.00
Spuren
Gottes
im Weltall
Wissenschaft stützt sich auf die Urknalltheorie. Aber
st sich diese wirklich beweisen oder ist es – wie es
s Wort schon sagt – nur eine Theorie? In seinem Vor-
r. Roger Liebi sieben Fragen, die diese Theorie als
entlarven.
Gottes Wort und Seiner einmaligen Schöpfung zeigt
präzise die Angaben der Bibel über das Universum
ert wird der Vortrag mit eindrücklichen Bildern aus
ichen Weiten des Alls – das Zeugnis eines wahrlich
lichen Schöpfergottes! «Die Himmel erzählen die
Gottes, und die Ausdehnung verkündigt das Werk
seiner Hände» (Psalm 19,2).
Sehen und hören Sie auf dieser DVD mehr über die Grösse
und Allmacht Gottes, des Herrn der Heerscharen!
 Biblische Botschaft
über die die Bibel sagt: «… und der
Drache gab ihm seine Kraft und seinen
Thron und grosse Vollmacht. … Und
sie beteten den Drachen an, der dem
Tier Vollmacht gegeben hatte, und sie
beteten das Tier an und sprachen: Wer
ist dem Tier gleich? Wer vermag mit ihm
zu kämpfen?» (Offb 13,2.4).
Doch Jesus wird in diesem letzten Akt
nicht schweigen, Er wird reden! «Warum
toben die Heiden und ersinnen die Völ-
ker Nichtiges? Die Könige der Erde leh-
nen sich auf, und die Fürsten verabreden
sich gegen den HERRN und gegen seinen
Gesalbten: ‹Lasst uns ihre Bande zerreis-
sen und ihre Fesseln von uns werfen!›
Der im Himmel thront, lacht; der Herr
spottet über sie. Dann wird er zu ihnen
reden in seinem Zorn und sie schrecken
mit seinem Grimm» (Ps 2,1-5).
Die Wahl Ihres Lebens. Wie mag es
dem Barabbas ergangen sein, welche
Gefühle mögen ihn beherrscht haben,
welche Ängste? Seine aufrührerische Art
hatte letztlich nichts gebracht. Niemand
hatte irgendetwas gewonnen. Er wurde
gefangen genommen und zum Tode
verurteilt. Mit anderen sass er nun im
Gefängnis und wartete auf die Hinrich-
tung. Die qualvollste Todesstrafe stand
ihm bevor. Er zitterte, wenn er an den
Moment dachte, aus der Zelle gerufen
und zur Richtstätte geführt zu werden.
Der Schlaf floh ihn und die Ewigkeit
stand ihm beängstigend vor Augen.
Plötzlich hört Barabbas Schritte, der
Puls steigt und Angst, Verzweiflung und
Jesus, der Schuldlose,
der König und Richter,
hat mit uns Schuldigen
den Platz getauscht. Er
nahm unsere Schuld auf
sich, damit wir durch Ihn
Zugang zu Gott dem Vater
erhalten und Seine Kin-
der heissen dürfen
Hysterie wollen sich seiner bemächtigen.
Die Tür öffnet sich und man führt ihn vor
Pilatus und eine wartende Menschen-
menge. Neben ihm steht noch jemand,
jemand, von dem er gehört hat, jemand,
der nur Gutes getan und im Gegensatz zu
ihm nur Liebe geübt und Menschen ge-
holfen hat. Einer, der ähnlich heisst wie
er. Pilatus erhebt sich und Barabbas hört,
wie er das Volk zur Wahl auffordert. Er
erfährt, wie das Unmögliche geschieht.
Seine Freiheit wird gefordert und nicht
die des anderen Jesus. «Ihr habt den
Heiligen und Gerechten verleugnet
und verlangt, dass euch ein Mörder
geschenkt werde» (Apg 3,14). Barabbas
versteht die Welt nicht mehr. Die sind
ja alle nicht besser als er selbst, ja sie
tun noch Schlimmeres: «Sie rotten sich
zusammen gegen die Seele des Gerech-
ten und verurteilen unschuldiges Blut»
(Ps 94,21). Barabbas sieht, wie sich der
Gerechte nicht rechtfertigt, sich nicht
zur Wehr setzt, sondern alles schwei-
gend erduldet. Dann werden ihm, dem
Mörder, die Ketten abgenommen. Das
Volk entlässt ihn in die Freiheit – und
den anderen Jesus? Dieser wird an seiner
statt gekreuzigt. Erleichterung erfüllt ihn,
aber der Gedanke an den anderen lässt
ihn nicht mehr los …
So hat Jesus, der Schuldlose, der Kö-
nig und Richter, mit uns Schuldigen den
Platz getauscht. Er nahm unsere Schuld
auf sich, damit wir durch Ihn Zugang
zu Gott dem Vater erhalten und Seine
Kinder heissen dürfen. Wir beten Ihn
darüber an.
Haben Sie Ihre Wahl schon getrof-
fen? ■
1
Factum 9/07
2
Der Spiegel 12/2008, S. 154

N EU:

Parndorf Hotel Pannonia Tower, Gewerbestrasse 3, AT 7111 Parndorf

8 MNR > April 2009
Sa. 06.06.2009
Norbert Lieth spricht über das Thema:
«Dem HERRN entgegen»
Die Tagung beginnt 16.00 Uhr. Um17.30 Uhr wird Ihnen ein Imbiss an-
geboten: für alle Besucher gratis. Ende der Veranstaltung ca. 21.00 Uhr.
Herzlich willkommen, Eintritt frei!
Wem passt der Endzeitschuh?
Die Vorbereitung für die
zehn Könige (TEIL 2)

König Nebukadnezar sah in seiner berühmten Vision eine grosse Jede biblische Aussage über das end-
Statue aus verschiedenen Materialien (Dan 2,41-42). Es ist ein Bild zeitliche Machtbündnis aus zehn Königen
lässt uns vermuten, dass ihre Grösse im
der heidnischen Reiche und Machtstrukturen bis zur Rückkehr Jesu richtigen Verhältnis zueinander stehen
Christi zur Aufrichtung Seiner tausendjährigen Herrschaft auf Erden. wird. Die Könige in Daniel 2 werden als
Die zehn Zehen stellen ein endzeitliches Machtbündnis dar. normal geformte Zehen (V 41-42) und in
Daniel 7, Offenbarung 12, 13 und 17 als
zehn Hörner dargestellt. Bei der Symbolik
■ WILFRED J. HAHN sie mit zehn Führungsfiguren aus heuti- der Hörner werden die zehn nur einmal
gen souveränen Staaten identisch sein. von der Grösse her verglichen, nämlich
ie wir bereits in Teil 1 fest- mit einem elften, sich entwickelnden

W gestellt haben, tauchen die

zehn Zehen oder zehn Könige
mindestens vier weitere Male in der
Bibel auf, und zwar in Daniel 7, Offen-
barung 12, 13 und 17. Diese Gruppe
wird entweder als zehn Hörner, zehn
Zehen oder zehn Könige bezeichnet.
Dieses endzeitliche Machtbündnis ge-
hört zu den bedeutendsten biblischen
Prophezeiungen, zumindest für dieje-
nigen Erdbewohner, die nicht bei der
Entrückung dabei sein werden. Aus der
Bibel geht auch hervor, dass diese zehn
Könige auf der Bildfläche erscheinen
müssen, bevor der Antichrist offenbar
wird (vgl. Dan 7,24). Deshalb müssten
Die Bedeutung der zehn Zehen.
König Nebukadnezars Vision von den
zehn Zehen liefert uns einen wichtigen
Anhaltspunkt. Wenn wir den Bericht ge-
nauer betrachten, könnten wir zu der
Schlussfolgerung kommen, dass die Welt
heute kurz vor einer letzten, aus zehn
Königen bestehenden Machtstruktur
steht. Aber eine Tatsache passt nicht so
gut in dieses Bild. Wenn Nebukadnezars
Vision auf unsere Zeit anwendbar sein
soll, scheinen die Füsse des Standbilds
ungleichmässig und deformiert zu
wirken. Warum? Es gäbe nämlich eine
Zehe, die im Verhältnis zu beiden Füssen
übergross wäre.
kleineren Horn, das drei der anderen
Hörner verdrängt (vgl. Dan 7,8). Schon
deshalb können wir davon ausgehen, dass
die zehn Könige im Vergleich zu anderen
Nationen in der Welt nicht klein, aber
manche von ihnen grösser oder mächti-
ger als andere sein werden. Schliesslich
unterscheidet sich die grosse Zehe auch
von der kleinen. Aber in unserer heuti-
gen Zeit gibt es nur eine einzige grosse
Zehe, und zwar in einer Übergrösse, die
noch nicht in den Endzeitschuh passt.
In einem seiner neuesten Bücher1
zeigt Walter Russell Meade auf, dass die
angelsächsischen Länder Grossbritanni-
en und Amerika seit mehreren Jahrhun-

MNR > April 2009 9


Im Blickfeld
derten zu den erfolgreichsten Nationen
gehören (obwohl sie sich manchmal
auch bekämpft haben). Deshalb hat die
Welt in den letzten drei Jahrhunderten
nur eine einzige, überproportional
«grosse Zehe» gekannt. Auch heute ist
Amerika noch immer die mächtigste Na-
tion der Welt. Deshalb könnte es mit sei-
nem Einfluss jedes andere Bündnis von
zehn Königen neutralisieren. Von daher
gesehen muss eine Grössenanpassung
von zehn bedeutenden Staaten erfolgen,
bevor die in der Bibel vorhergesagte Zeit
der zehn Könige beginnen kann.
Der Verfall der USA ist in den letzten Jahren rapide vorangeschritten
Wird Amerika in den Endzeitschuh
passen oder nicht? Die aktuellen Ge-
schehnisse an den weltweiten Finanz-
märkten und der rapide Wirtschaftsab-
schwung in den USA verleihen dieser
Frage eine neue Brisanz. Erleben wir
heute, wie die von der Bibel her erfor-
derlichen Veränderungen stattfinden
und die «übergrosse Zehe» Amerika
einen schmerzhaften Stoss bekommt?
Massnehmen für den Endzeitschuh.
Weil in der biblischen Prophetie von
einem aus zehn Nationen bestehenden
Machtbündnis die Rede ist, können
wir davon ausgehen, dass die «grosse
Zehe» Amerika im Vergleich zu den
anderen kleiner werden muss. Wäh-
rend das britische Weltreich seit über
einem halben Jahrhundert vom Gipfel
der Macht verschwunden ist, hat sein
10 MNR > April 2009
jüngerer «Cousin» Amerika jetzt eben-
falls einen Niedergang zu erwarten.
Ob diese Entwicklung nun durch die
Entrückung stattfinden wird oder die
USA diese Grössenanpassung selbst her-
beiführen werden, ob sie aus eigenem
Fehlverhalten oder dem Handeln Gottes
heraus geschieht, spielt dabei eine eher
untergeordnete Rolle. Der Niedergang
der USA muss jedoch kommen, wenn
die Bibel Recht behalten soll. Wenn man
den zeitlichen Ablauf der Geschichte mit
den heutigen Geschehnissen vergleicht,
geschieht dieser Wandel sogar sehr
plötzlich, auch wenn die Entrückung
noch nicht stattfinden sollte.
Obwohl die Ansätze für den mora-
lischen und wirtschaftlichen Nieder-
gang Amerikas schon lange erkennbar
waren, wurden die USA noch vor etwa
fünf Jahren als unbesiegbare Weltmacht
angesehen. Damals debattierten geopo-
litische Analysten noch immer über die
Frage, ob man Amerika als Weltreich
im klassischen Sinn bezeichnen könne.
Für viele von ihnen galten die USA
noch immer als unverwundbar, weil
sie davon ausgingen, dass das 21. Jahr-
hundert wie das 20. von der Macht und
dem Einfluss Amerikas geprägt werden
würde. Vielleicht sind wir vorschnell mit
unserer Prognose, dass die USA von der
Weltbühne abtreten werden, aber der
Verfall des Landes ist in den letzten
Jahren rapide vorangeschritten.
In einem Kommentar schreibt Joseph
Stiglitz, der ehemalige Chefökonom der
Weltbank, dass in den beiden Amtspe-
rioden der Regierung Bush der Staats-
haushalt von einem Überschuss von
128 Milliarden US-Dollar auf ein Defizit
von zehn Billionen gesunken sei. Das ist
eine schwere Erblast für den nächsten
Präsidenten. Dazu bemerkt Stiglitz: «Die
Staatsverschuldung ist um 65 Prozent
angestiegen und beträgt jetzt etwa zehn
Billionen US-Dollar, zu denen noch die
Schulden von Freddie Mac und Fannie
Mae (den beiden grössten Hypotheken-
banken des Landes) hinzugezählt werden
müssen. Inzwischen haben wir uns die
Kosten von zwei Kriegen aufgehalst. Al-
lein der Irakkrieg wird uns schliesslich
weit über drei Billionen Dollar kosten.»2
Die Prognosen von Stiglitz werden sich
wohl als zu optimistisch erweisen. Ange-
sichts der Finanz- und Wirtschaftskrise
könnte sich die Staatsverschuldung
Amerikas in den nächsten drei bis fünf
Jahren verdoppeln. Schon im nächsten
Jahr wird das Kapitalbilanzdefizit der USA
(dazu gehören auch die Verbindlichkeiten
Amerikas gegenüber dem Ausland) auf
bis zu 13 Prozent der amerikanischen
Volkswirtschaft hochschnellen. Diese
Zahl ist unglaublich hoch.
Natürlich ist wirtschaftliche und
finanzielle Stärke nur einer von vie-
len Gradmessern für die Stärke einer
Weltmacht, aber ein sehr wichtiger in
unserem Zeitalter des globalen Kapitals.
Gemessen an diesen Werten werden die
USA momentan von anderen Nationen
der Welt verdrängt. So hat im Jahr
2007 zum ersten Mal seit etwa einem
halben Jahrhundert nicht Amerika,
sondern China den grössten Beitrag
zum weltweiten Wirtschaftswachstum
geleistet. Während Amerika heute mit
Abstand das grösste Schuldnerland der
Welt ist, befinden sich zwei Drittel der
weltweiten Finanzreserven in Asien.
Obwohl man keine sicheren Prognosen
über Zukunftstrends aufstellen kann,
sind diese Entwicklungen auf jeden Fall
neue Zeichen der Zeit.
Die Welt wächst stärker zusammen.
Weil die Finanzkrise jetzt die ganze Welt
erfasst hat, werden die Rufe nach einer
umfassenderen globalen Zusammen-
arbeit immer lauter. So sagte Miguel
Angel, der Chef der EZB (Europäischen
Zentralbank) in Spanien: «Wir müssen
uns auf beiden Seiten des Atlantiks zu-
sammenschliessen. Es ist unerlässlich,
alles zu koordinieren, auch die Geldpo-
litik.»3 Ein Analyst für globale Finanzen
hat es so formuliert: «Man muss eine
globale Konferenz (nach dem Muster
von Bretton Woods) unter dem Vorsitz
einer angesehenen Persönlichkeit (nahe
liegend wäre Paul Volcker) einberufen.
Teilnehmen sollten alle Hauptakteure
auf dem Finanzmarkt, darunter auch
die wichtigsten Gläubigerländer wie
China, Japan usw., um die Grundlagen
für die wichtigsten Wirtschaftsrefor-
men (Währungspolitik, Höchstgrenzen
für die Staatsverschuldung und Han-
delsschranken) zu legen, damit man
auf eine gemeinsame Lösung der Krise
hinarbeiten kann.»4 Zu diesem Zweck
sind Weltfinanzgipfel und Foren geplant.
Auf einem EU-Sondergipfel haben die
Staatsoberhäupter von Grossbritannien
und Frankreich die organisatorischen
Voraussetzungen für die Unterstützung
ihrer globalen Planung geschaffen. So
sollen zum Beispiel auf G-20-Gipfeln
weitere Massnahmen beschlossen wer-
den (der erste fand bereits im November
2008 in Washington statt, ein weiterer
Weltfinanzgipfel ist bis zum 30. April
2009 geplant; Anm. d. Übers.). Wegen
des neu entstandenen «Multipolaris-
mus» (s. Ausführungen des Autors in
Teil 1) und einer verstärkten Bereit-
schaft zur Zusammenarbeit bei diesen
Treffen blicken geopolitische Analysten
optimistisch in die Zukunft.
Sogar der chinesische Premier Wen
Jiabao erkennt eine direkte Verbindung
seines Landes zur Finanz- und Wirt-
schaftskrise in Amerika, wenn er erklärt:
«Wenn auf dem Finanzmarkt der USA et-
was schief läuft, sind wir besorgt um die
Sicherheit des chinesischen Kapitals.»5
Schon jetzt haben Nationen wie Island,
Australien und andere eingesehen, dass
es angesichts der katastrophalen Lage
auf den Finanz- und Währungsmärkten
zu riskant und kostspielig ist, wenn sie
ihre eigene Währung beibehalten. Sogar
Dänemark und Schweden könnten ihre
bisherige Verweigerungshaltung gegen-
über dem Euro neu überdenken.
Alles in allem werden die momentane
Unordnung auf den Weltmärkten und
die Zeit eines beinahe verhängnisvollen
Finanzkollapses bei der rapiden Meta-
morphose zu einem Machtbündnis von
zehn Königen als Katalysatoren dienen.
Heute herrscht ein breiter Konsens, dass
sich für die Lösung der weltweiten Wirt-
schafts- und Finanzkrise eine Gruppe aus
Nationen zusammenschliessen muss.
Aus wie vielen Staaten sollte dieser
Zusammenschluss bestehen? Manche
Beobachter des Geschehens meinen,
zwanzig seien zu viel, andere wieder
argumentieren, dass die G7 nicht aus-
reichen. Zeichnet sich hier etwa eine
Gruppe aus zehn Nationen ab?
Aus den aktuellen Entwicklungen
können wir auf jeden Fall mehrere
Schlussfolgerungen ziehen. Erstens:
Jede neu entstehende globale Organisa-
tion wird in Zukunft ihre Machtbefug-
nisse gleichmässiger verteilen. Auch der
biblischen Prophetie zufolge muss der
Multipolarismus schliesslich an Boden
gewinnen, denn die USA werden in
Einrichtungen wie dem Internationalen
Währungsfonds (IWF) ihre überproporti-
onalen Stimm- und Vetorechte verlieren.
Zweitens leben wir in einer Zeit, in der
ein Zusammenschluss von zehn Königen
bevorstehen könnte. Aber wir können
noch eine dritte Schlussfolgerung zie-
hen. Es wird in Zukunft noch einmal
eine Ära des weltweiten Wohlstands
anbrechen, auch wenn diese Zeit nur
von sehr kurzer Dauer sein wird.
Wozu dient ein endzeitlicher Wirt-
schaftsboom? Wenn der Herr Sein
Kommen verzieht, könnte die Welt
mindestens noch eine weitere Erholung
der Wirtschaft erleben. Angesichts der
weltweiten Wirtschafts- und Finanzkrise
erscheint eine solche Möglichkeit unplau-
sibel, ja geradezu lächerlich. Aber es ist
durchaus möglich, dass zu einem unbe-
stimmten Zeitpunkt in der Zukunft ein
weltweiter Wirtschaftsboom stattfinden
könnte. Wir sollten in diesem Zusammen-
hang eines bedenken: Noch vor zwölf
Monaten wäre uns der Gedanke an eine
globale Finanzkrise genauso lächerlich
vorgekommen. Damit wollen wir nicht
sagen, dass sich die Wirtschaft in Amerika
oder anderen westlichen Ländern bald
erholen wird, denn das ist eher unwahr-
scheinlich. Aber wie schon erwähnt geht
auch aus der biblischen Prophetie hervor,
dass uns eine Zeit bevorsteht, in der die
Welt eine grössere Selbstzufriedenheit
an den Tag legen wird als wir es heute
beobachten können.
Wenn die letzten Bedrängnisse über
diese Welt hereinbrechen, wird das so
plötzlich geschehen, als ob eine Falle
zuschnappen würde (vgl. Lk 21,34).
Dem Vers aus dem Lukasevangelium
entnehmen wir, dass sich die Menschen
in jener Zeit stärker mit dem Lebensge-
nuss und den Sorgen des Alltags beschäf-
tigen werden als mit weltweiten Krisen.
Ausserdem wird nach den Worten Jesu
an Seine Jünger die Welt in den letzten
Tagen nicht merken, was wirklich ge-
schieht. «Wie es aber in den Tagen Noahs
Aufgegriffen
«Als Naturwissenschaftler kann man
Gottes Kraft und Macht im Universum er-
kennen. Dass er der Vater von Jesus Chris-
tus ist, können wir naturwissenschaftlich
nicht ableiten. Wir brauchen hier andere
Belege – aus der Geschichte und aus der
Erfahrung. Christ bin ich einerseits, weil
die Auferstehung von den Toten belegt,
dass Jesus Christus Gott ist. Und anderer-
seits, weil er etwas anbietet, was ich sonst
nirgendwo bekomme; nämlich ein persönli-
ches Verhältnis zu Gott selbst. Das Grund-
problem der Menschheit – Schuld und Ver-
gebung – löst Jesus Christus am Kreuz. Das
ist einzigartig.» Prof. Dr. John Lennox, er ist
Mathematikprofessor und Wissenschafts-
philosoph an der Oxforduniversität in Gross-
britannien. Zukunft CH – mit Werten Wert
schaffen, 5/2008, S. 11
Am Kreuz starb nicht irgendein Held,
sondern der Sohn Gottes. Er starb nicht für
eine Idee, sondern um der Menschheit die
Rettung zu bringen. H. P. Royer
Der Philosoph Nietzsche wurde im Jahr
1889 als Wahnsinniger in eine Nervenan-
stalt eingeliefert. Wenige Tage vor seinem
Tod unterschrieb er seine letzten Briefe mit
«Der Gekreuzigte». Bischof Dietzfelbinger
sagte zu diesem Phänomen: «Menschen,
die mit aller Macht gegen Christus kämp-
fen, offenbaren ungewollt, dass sie von
Christus nicht loskommen.» Aus dem Buch
«Du musst sterben, bevor du lebst, damit du
lebst, bevor du stirbst!», Hans Peter Royer
Das Evangelium des Kreuzes wird nie-
mals eine populäre Botschaft sein, weil es
den Stolz unserer Vernunft und unseres
Charakters, unsere Eingebildetheit, demü-
tigt. John Stott
Das Kreuz von Christus ist nicht ein klei-
ner Unfall in der politischen Geschichte des
ersten Jahrhunderts oder eine Illustration
für eine mutige Opfertat. Das Kreuz von
Christus ist der Mittelpunkt der Geschich-
te, das Zentralereignis, dem alles andere
untergeordnet ist. Die Kreuzigung von Je-
MNR > April 2009 11
 sus ist keine Hintergrundmusik, sondern der
Mittelpunkt des Menschheitsdramas. Euge-
ne Peterson
«Anerkannt gross ist das Geheimnis der
Gottesfurcht: Gott ist geoffenbart worden
im Fleisch …» (1.Tim 3,16). Das Geheimnis
ist gross, nicht weil es uns so geheimnis-
voll bleibt, sondern weil es so verblüffend
ist. Das Geheimnis ist die erstaunliche Er-
kenntnis, dass Gott zu einem Menschen
aus Fleisch und Blut geworden ist. William
MacDonald
Alles Mitleid, das Gott zu empfinden
vermochte, alle Gnade, die er erzeigen
konnte, alle versöhnende Liebe und Gnade,
die in seinem göttlichen Herzen waren – all
das ist in der Tatsache enthalten, dass Je-
sus kam! A. W. Tozer
Der Antisemitismus leitender Piusbrü-
der zeigte sich den Vertretern des Papstes
in Deutschland kurz vor Weihnachten, als
Distriktoberer Schmidberger einen Rund-
brief an alle 27 Bischöfe verschickte, in
dem es an einer Stelle heisst: «Die Juden
unserer Tage … sind des Gottesmordes mit-
schuldig, solange sie sich nicht durch das
Bekenntnis der Gottheit Christi und die Tau-
fe von der Schuld ihrer Vorväter distanzie-
ren.» Spiegel Online, 19. Januar 2009
Luxemburgs Grossherzog Henri hat
sich geweigert, ein Euthanasie-Gesetz zu
billigen. Jetzt soll die Verfassung geändert
werden. Demnach soll der Grossherzog Ge-
setze nicht mehr «gutheissen», sondern sie
lediglich bekanntgeben. Henri wollte sein
Amt vorübergehend «ruhen» lassen, um das
Gesetz nicht unterschreiben zu müssen,
und damit wie König Baudouin von Belgi-
en verfahren. Dieser wollte 1990 lieber auf
die Königswürde verzichten, als das Abtrei-
bungsgesetz zu unterschreiben. IK-Nach-
richten, 10. Jahrgang, Januar 2009, S. 7
Hilfe von Gott zu erwarten ist Gottes-
dienst; Hilfe von Geschöpfen zu erwarten
ist Götzendienst. Auf Gott zu vertrauen ist
echter Glaube, auf irdische Sicherheiten zu
bauen ist Unglaube. Charles Haddon Spur-
geon (1834-1892)
12 MNR > April 2009
Im Blickfeld
war, so wird es auch bei der Wiederkunft
des Menschensohnes sein. Denn wie sie
in den Tagen vor der Sintflut assen und
tranken, heirateten und verheirateten bis
zu dem Tag, als Noah in die Arche ging,
und nichts merkten, bis die Sintflut kam
und sie alle dahinraffte, so wird auch die
Wiederkunft des Menschensohnes sein»
(Mt 24,37-39). Damit diese Zustände
eintreten können, muss zuerst eine
Erholung, Reparatur oder grundlegende
Reform der Weltwirtschaft stattfinden.
Zum Nachdenken. Die Wirtschafts-
und Finanzkrisen des letzten Jahres (die
ja in den USA begonnen haben) spielen
wohl eine gewisse Rolle bei den geopoliti-
schen «Geburtswehen» und «Erdbeben»
einer entstehenden weltweiten Macht-
verteilung, die in der Bibel für die letzten
Tage der Endzeit vorausgesagt wird. Der
Aufstieg von anderen Nationen wie Chi-
na, Indien, Brasilien, Russland und viel-
leicht auch den Öl exportierenden Staa-
ten gehört sicherlich zu diesem Prozess
der Neuausrichtung. Deshalb könnte die
Zeit der zehn Könige auch sehr plötzlich
anbrechen, und vielleicht hat sie sogar
schon begonnen. Natürlich klingen die
Ausführungen in diesem Artikel nicht
sehr hoffnungsvoll, aber für eine Nation
ist es nie zu spät, eine Kehrtwende zu
vollziehen. Gott sagte zu Israel: «Wenn
ich den Himmel verschliesse … und mein
Volk, über dem mein Name ausgerufen
worden ist, demütigt sich, und sie beten
und suchen mein Angesicht und kehren
um von ihren bösen Wegen, so will ich
es vom Himmel her hören und ihre
Sünden vergeben und ihr Land heilen»
(2.Chr 7,13-14). Eine Umkehr zu Gott
ist immer eine Option, wenn der Punkt
noch nicht erreicht ist, an dem Gott das
Rufen der Menschen nicht mehr hört.
Aber wir dürfen nicht den gleichen
Fehler machen wie der Prophet Jona. Er
war ärgerlich auf Gott, als sich die Bür-
ger von Ninive seine Gerichtsbotschaft
zu Herzen nahmen. Damals wurde der
Untergang der Stadt um etwa 150 Jahre
hinausgezögert.
Unser Herr gibt uns Menschen eine
weitgehende Entscheidungsfreiheit,
auch in der Frage, ob wir Seinen Geboten
und Wegen freiwillig folgen wollen. Gott
weiss zwar, wie wir uns letzten Endes
entscheiden werden, aber das bedeutet
nicht, dass unser mutwilliges Handeln
vorherbestimmt ist. Dennoch muss nach
den Aussagen der Bibel über die zehn
Könige Amerika wohl einen Niedergang
erleben. Das soll jedoch nicht heissen,
dass die USA die Erfüllung biblischer
Prophezeiungen beschleunigen und sich
plötzlich in einen «zahnlosen Tiger» ver-
wandeln müssen, denn die Vorhersagen
der Bibel können auf unterschiedliche
Weise eintreffen. So könnten zehn an-
dere «Könige» so mächtig werden, dass
sie die geopolitische Position der USA
einnehmen. Denkbar wäre auch das
andere Extrem, nämlich eine massive
Verkleinerung Amerikas. Dann würde
das Land vielleicht zu den zehn Königen
gehören. In welche Richtung wird sich
Amerika bewegen?
In dieser Angelegenheit ist das letz-
te Wort noch nicht gesprochen. Vieles
hängt von den Politikern und Bürgern
der Nationen ab. Die bisherigen Anzei-
chen geben uns jedoch keinen Grund
zur Hoffnung. Während der letzten
Präsidentschaftswahlen in den USA
wurden christliche Kandidaten lauthals
verspottet, und Themen wie die Endzeit
dienten der Öffentlichkeit als Nahrung
für ihren Hohn. Vielleicht wird Ameri-
ka einen Gesinnungswandel in Richtung
einer grösseren Unmoral und Rebellion
erleben.
Eines steht aber jetzt schon fest: Die
Welt wird sich so schnell wie möglich
zusammenschliessen, um ihre Wirt-
schafts- und Finanzpolitik zu reformieren
und zu koordinieren. So etwas ist nur in
einer multipolaren Welt möglich. Für die
Welt und für Amerika haben Lösungen
für die Wirtschafts- und Finanzkrise
den absoluten Vorrang. Jeder Experte
oder Politiker, der auf diesem Gebiet
die Erwartungen der Menschen erfüllt,
wird von ihnen als eine Art Messias
gefeiert werden, während Werte wie
moralisches Handeln und Gottesfurcht
eine immer kleinere Rolle spielen. Vor
diesem Hintergrund tragen sogenannte
religiöse Führungsfiguren mit ihren sata-
nischen Zerrbildern eine grosse Verant-
wortung, wenn es um den Materialismus
in Amerika geht. Sie haben schliesslich
die gesamte Nation mit Irrtümern wie
dem Wohlstandsevangelium und dem
Nützlichkeitsprinzip infiziert.
Darüber hinaus wird deutlich, dass
die Welt nach einem führenden Kopf
oder Erretter Ausschau hält. So lauten
zum Beispiel die Schlagzeilen eines ak-
Wenn die letzten Bedrängnisse über
diese Welt hereinbrechen, wird das so
plötzlich geschehen, als ob eine Falle
zuschnappen würde

tuellen Wirtschaftsreports: «China, der

Retter der Welt!»6 Auf dem Deckblatt
des Forbes-Magazins prangte der Titel:
«Der Kapitalismus – unsere Rettung».
Ein prominenter Journalist schrieb:
«Wir sind gerettet. In den Trümmern
der Weltfinanzmärkte erblicken wir die
Fundamente einer neuen, internationa-
len Ordnung. Die Krise hat uns gelehrt,
dass wir stärker denn je voneinander ab-
hängig sind.»7 Kommentare wie diese
lassen erkennen, dass die Welt auf einen
wirtschaftlichen und nicht auf den ewi-
gen Erretter wartet.
Wir als gläubige Christen dagegen
halten nach unserem wahren Erretter
Ausschau. So schreibt der Apostel Paulus
in seinem Brief an die Philipper: «Un-
ser Bürgerrecht aber ist im Himmel,
von woher wir auch den Herrn Jesus
Christus erwarten als den Retter, der
unseren Leib der Niedrigkeit umgestal-
ten wird, sodass er gleichförmig wird
seinem Leib der Herrlichkeit, vermöge
der Kraft, durch die er sich selbst auch
alles unterwerfen kann» (Phil 3,20-21).
Während die Welt in ihrem Streben nach
der Sicherheit von «Getreide und Brot»
in panischer Angst auf eine stärkere
globale Vernetzung und eine immer
masslosere Vergötterung der Wirtschaft
zurast, geht sie am wahren, himmli-
schen Brot vorbei. «Denn das Brot Got-
tes ist derjenige, der aus dem Himmel
herabkommt und der Welt Leben gibt»
(Joh 6,33). Jesus sagt von sich: «Ich bin
das lebendige Brot, das aus dem Himmel
herabgekommen ist. Wenn jemand von
diesem Brot isst, so wird er leben in
Ewigkeit» (Joh 6,51). ■
Übersetzung aus dem Englischen: Brigitte Hahn;
leicht gekürzte Fassung; zuerst erschienen in
Midnight Call 02/09, «Endtime Shoe: Fitting the
World for Ten Toes? – Part II»
1
Walter Russell Meade, God and Gold: Britain,
America, and the Making of the Modern World
(Alfred A. Knopf: New York, 2007)
2
Joseph Stiglitz, «Reversal of Fortune»,
www.vanityfair.com, Zugriff auf die Seite am 23.
Oktober 2008
3
Quelle: www.telegraph.co.uk, 9. Oktober 2008
4
Satyajit Das, «Only global action will end this»,
Business Spectator, 7. Oktober 2008
5
Asia Times, 9. Oktober 2008
6
Global Economic Research, Economic Cycles, 31.
Oktober 2008, Societe Generale
7
Philip Stephens, «Globalisation and the new na-
tionalism collide» Financial Times, 24. Oktober
2008

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darauf über die letzten Tage? Und
wie beurteilt die Welt diese Krisen?
In welche Richtung steuern die
Lösungsvorschläge der Wirt-
schaftsbosse und Politiker? An-
hand von Jakobus 5,1-9 legt
Norbert Lieth dar, was die Weltkri-
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 Der Gott
des Lebens
gegen
die Götter
des Todes
Warum liess der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs
den jungen Joseph ausgerechnet nach Ägypten
gehen? Warum mussten Jakob und seine Familie
mit anfänglich siebzig Personen dorthin nachziehen
(2.Mo 1,1-5), in Ägypten sesshaft und da zu einem
grossen Volk werden (2.Mo 12,37), bevor sie der
Herr ins verheissene Land brachte?

nach dem Tod. Die Grabschätze, die wurde die Seele zur ewigen Dunkelheit
Kunst der Toteneinbalsamierung, die verdammt.
ründe gibt es mehrere, doch ei- Totentempel und -symbole, die Grabma-

G ner der Gründe scheint zu sein,

dass der Gott des Lebens sich den
Göttern des Todes gegenüberstellte. Ein
Volk, das den lebendigen Gott reprä-
sentierte, sollte in ein Volk geschickt
werden, das wie kein anderes den Tod
repräsentierte und vom Tod beherrscht
wurde. Wir finden in dieser Begegnung
und in dieser Sendung Israels nach
Ägypten bereits einen Hinweis auf das
Evangelium und auf die Sendung Jesu in
eine Welt des Todes.
Ägypten verkörperte den Todeskult
schlechthin. Alles in diesem Volk war
auf den Tod ausgerichtet. Die grossen
Pyramiden zeugen noch heute als riesi-
ge Grabmäler vom übermächtigen Tod.
Das gewaltige Steingesicht der Grossen
Sphinx von Gizeh blickt seit etwa 4 500
Jahren in Richtung aufgehender Sonne
und verdeutlicht damit die Sehnsucht
nach Auferstehung, nach einem Leben
lereien, die Totenbücher mit Geschichten
über die Reise der Verstorbenen oder die
ca. 2 000 Götter deuten auf diese Sehn-
sucht. Einer der Hauptgötter war Re, der
Sonnengott. Jeden Tag durchquerte Re in
seinem Sonnenboot den Himmel, er fuhr
vom Land der Lebenden im Osten ins
Land der Toten im Westen. Aus diesem
Grund sind die meisten Grabstätten am
Westufer des Nils. Osiris war der Toten-
gott und Herr des Totenreichs. Bevor die
Toten Osiris’ Reich betraten, mussten sie
einen Test bestehen. Ihre Herzen wur-
den auf einer Waage gegen eine Feder
aufgewogen. War das Herz schwerer als
die Feder, wurde die Seele verschlungen.
Gute Werke und Rituale im Leben sollten
das verhindern. Auf dem Weg ins Jenseits
lauerten viele Gefahren, zum Beispiel Un-
geheuer, die sie bedrohten. Um sicher ins
Totenreich zu gelangen, mussten etliche
Rituale ausgeführt werden. Blieb ein Ri-
tual ungetan oder war es nicht perfekt,
Die alten Ägypter glaubten an ein
Leben nach dem Tod, daher wurden
Grabmäler mit Betten, Spielen, Kos-
metika und sogar mit Nahrungsmitteln
ausgestattet. Manche Pharaonen wurden
zusammen mit Booten beerdigt, damit
sie Re auf seiner täglichen Fahrt über
den Himmel begleiten konnten. Beim
Konservieren der Leichen wurden die
Organe entfernt und in speziellen Gefäs-
sen gelagert. Die Priester öffneten den
Mund der Mumie, um sicherzustellen,
dass der Tote im Jenseits atmen, spre-
chen und essen konnte. Das Herz galt als
Sitz der Seele und wurde deshalb im Kör-
per gelassen. An die Mumien hängten
die alten Ägypter Amulette, manchmal
Dutzende. Es waren Glücksbringer wie
zum Beispiel das «Horusauge», die sie
schützen sollten. Forscher haben Lei-
nenstreifen gefunden, in die eine Mumie
gewickelt war, die eine Gesamtlänge von
4,8 Kilometern hatten.

14 MNR > April 2009

 Ägypten war zu jener Zeit Weltmacht
und ein Repräsentant der gesamten
Weltsituation, gefangen im Tod, mit der
Sehnsucht nach ewigem Leben und den
unendlichen Versuchen, dem Tod zu ent-
rinnen und das Leben zu gewinnen.
Der Gott des Lebens, der sich Mose
als der Gott der Lebenden vorstellte (vgl.
2.Mo 3,6 mit Mk 12,26-27), liess das
Volk, das Er sich berufen hat und durch
den der Erlöser Jesus Christus geboren
werden sollte, nach Ägypten ziehen, in
das «Tal des Todes». Bereits das Leben
Josephs wirft prophetisches Licht auf
Jesus Christus. Und Mose, der Befreier,
ist ebenfalls ein Bild für den Messias. Die
Worte des Lebens, die dort verkündet
wurden, das Passahlamm, das in Ägyp-
ten zum ersten Mal geschlachtet wurde,
das Heranwachsen eines Volkes, das den
Messias in die Welt bringen würde, dies
alles war eine Vorschau für das Evange-
lium, ein deutlicher Hinweis auf Gottes
Heilsabsichten mit der Welt. Später, als
Jesus geboren war, musste er, um die
Prophetie zu erfüllen, nach Ägypten (Mt
2,13-15). Er, das Brot des Lebens, der
ewiges Leben schenken kann, kam in
das Land, das sichtbar vom Tod geprägt
war.
Wenn Jesus, der als Jude in Israel
geboren wurde, dort am Kreuz von
Golgatha starb und dort auch aus den
Toten auferstand, wenn dieser Herr
des Lebens eine gewisse Zeit damit
verbrachte, in Ägypten zu sein, dann
Gott öffnet die Tür zum ewigen Leben
durch Seinen Sohn
legt das Nachdruck darauf, was Israels
Bestimmung war und ist und was seine
Berufung ausmacht. Und es erklärt uns
die Liebesgeschichte Gottes mit dieser
Welt. Gott sendet Leben in eine vom Tod
beherrschte Welt, Er öffnet die Tür zum
ewigen Leben durch Seinen Sohn.
«Wahrlich, wahrlich, ich sage euch:
Wer mein Wort hört und dem glaubt, der
mich gesandt hat, der hat ewiges Leben
und kommt nicht ins Gericht, sondern
er ist vom Tod zum Leben hindurchge-
drungen. Wahrlich, wahrlich, ich sage
euch: Die Stunde kommt und ist schon
da, wo die Toten die Stimme des Sohnes
Gottes hören werden, und die sie hören,
werden leben. Denn wie der Vater das
Leben in sich selbst hat, so hat er auch
dem Sohn verliehen, das Leben in sich
selbst zu haben» (Joh 5,24-26).
Das alte Ägypten war beherrscht
von unzähligen okkulten Ritualen, Vor-
schriften und Werken, die peinlichst
genau eingehalten werden mussten,
um zum Leben durchzudringen. Und
doch war alles bloss Lug und Trug. Nur
ein kleiner Hoffnungsschimmer blieb,
vor allem aber die ständige Angst,
doch etwas verpasst oder nicht richtig
gemacht zu haben, um nach dem Tod
ins ewige Leben zu gelangen. In diese
von Selbsterlösungsversuchen gequälte
Welt sandte Gott Seinen Sohn, der für
uns die Tür ins ewige Leben aufstiess,
die nur durchschritten werden muss. Er,
der Erlöser, hat alles für uns vollbracht.
Kein Ritual, kein Brauch oder Kult, keine
Form oder Regel und kein Werk kann
ewiges Leben bringen. Die Tür steht
offen durch Jesus, man muss sie nur
durchschreiten, um aus einer durch
Sünde beherrschten Welt des Todes ins
Paradies der Vergebung und der realen
Hoffnung und Gewissheit des ewigen
Lebens einzugehen. Wie aber kommt
man nun aus dem «Todesägypten»
ins «verheissene Land»? Einzig durch
Glauben!
Im Hebräerbrief heisst es über Mose:
«Durch Glauben weigerte sich Mose, als
er gross geworden war, ein Sohn der
Tochter des Pharao zu heissen. Er zog
es vor, mit dem Volk Gottes Bedrängnis
zu erleiden, anstatt den vergänglichen
Genuss der Sünde zu haben, da er die
Schmach des Christus für grösseren
Reichtum hielt als die Schätze, die in
Ägypten waren; denn er sah die Be-
lohnung an. Durch Glauben verliess
er Ägypten, ohne die Wut des Königs
zu fürchten; denn er hielt sich an den
Unsichtbaren, als sähe er ihn. Durch
Glauben hat er das Passah durchgeführt
und das Besprengen mit Blut, damit der
Verderber ihre Erstgeborenen nicht an-
taste. Durch Glauben gingen sie durch
das Rote Meer wie durch das Trockene,
während die Ägypter ertranken, als sie
das versuchten» (Hebr 11,24-29).
Dieser Bibelabschnitt erklärt uns vier
Schritte ein und desselben Glaubens:
1. Der Glaubensentscheid, kein Kind
der Welt mehr zu sein, so wie Mose kein
Kind des Pharaos mehr sein wollte.
2. Der Glaubensschritt, das alte Leben
loszulassen, was ein Beweis aufrichtiger
Abkehr (Busse) ist, so wie Mose ganz
praktisch Ägypten verliess.
3. Die Glaubenshinwendung zu Jesus
Christus, dem Passahlamm Gottes, zur
Vergebung durch Sein Blut, so wie Mose
das Passah in Ägypten durchführte.
4. Der Glaubensgehorsam, mit Jesus
weiterzugehen, so wie Mose mit dem
Volk durch das Rote Meer ging und Gott
folgte. N.L. ■
Über dieses aktuelle Thema spricht
Nathanael Winkler
■ DE 67550 Rheindürkheim-Worms
Freitag, 1. Mai 2009, 19:30
Maranatha Baptisten Gemeinde, Kirchstrasse 14
■ DE 70372 Stuttgart
Samstag, 2. Mai 2009, 16:00
Kleiner Kursaal, Königsplatz 1
■ FR 67720 Hoerdt
> April 2009 15
Sonntag, 3. MaiMNR
2009, 14:30
Restaurant «Zum Engel», Rue de la Republique 53
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Mo 13.04 14:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Norbert Lieth B H K
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So 26.04 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Fredy Peter B H K
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Do 21.05 14:00 DE 71065 Sindelfingen Stadthalle Sindelfingen, Schillerstrasse 23 Norbert Lieth B H K
Sa 23.05 14:30 NL 3941 KA Doorn Brandpuntkapel (Gebouw van Het Zoeklicht), Postweg 18 Norbert Lieth B H K
Sa 23.05 16:30 NL 3941 KA Doorn Brandpuntkapel (Gebouw van Het Zoeklicht), Postweg 18 Norbert Lieth B H K
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So 31.05 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Marcel Malgo B H K
So 31.05 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Johannes Vogel B H K
 Freundestreffen des
Mitternachtsruf in

Sindelfingen
Stadthalle, Schillerstrasse 23
Do. 21.05.2009 (Himmelfahrt)
Norbert Lieth spricht
um 10:00 und 14:00 Uhr über das Thema:

«Dem HERRN entgegen»

Es gibt auch ein besonderes
Kinderprogramm mit Hans-
Jürgen Braun und seinem rollenden Kindertreff.
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Rund um die Kreuzigung Jesu
Fragen, die immer wieder gestellt werden
Die Kreuzigung, der Tod und die Auferstehung Jesu beschäftigen
Historiker, Archäologen und die Medien immer wieder. Ihre de. Aber es steht nirgends geschrieben,
Antworten auf häufig wiederkehrende Fragen werfen wiederum dass dies wegen eines körperlichen Zu-
sammenbruchs geschehen wäre. Jesus
mehr Fragen auf, als dass sie Klarheit schaffen. Wer der Bibel hatte eine grauenhafte Folterung hinter
nicht glaubt, findet keine Antwort. sich. Doch vermutlich waren seine
Beine unversehrt geblieben und keine
lebenswichtigen Organe verletzt, sodass
inige oft gestellte, kritische Fragen Blut in das Gewebe eindringen und in er den Weg zurücklegen konnte.

E sollen an dieser Stelle etwas näher

betrachtet und auf Grundlage des
biblischen Textes beantwortet werden.
1. Hat Jesus wirklich Blut
geschwitzt?
Das Schwitzen von Blut ist zwar
ein sehr seltenes, aber reales Phäno-
men. Auslöser ist extreme psychische
Belastung wie Stress oder Todesangst.
Dadurch dehnen sich die Blutgefässe in
der Haut aus und werden durchlässig.
Die Folge ist, dass kleine Mengen von
die Schweissdrüsen gelangen. Mediziner
sprechen dabei von einer Mikrozirkula-
tionsstörung oder Hämhidrose.
«Er war in ringendem Kampf und be-
tete inbrünstiger; sein Schweiss wurde
aber wie Blutstropfen, die auf die Erde
fielen» (Lk 22,44).
2. Trug Jesus Sein Kreuz?
Die Bibel bezeugt deutlich, dass
Jesus Sein Kreuz selbst trug und dass
es später von einem Simon aus Kyrene
abgenommen und weitergetragen wur-
Es war üblich, dass die Verurteilten
den Querbalken selber zur Richtstätte
trugen, wo der senkrechte Balken bereits
vorhanden war. Das bestätigt übrigens die
Tatsache, dass Jesus an ein Kreuz gehängt
wurde und nicht bloss an einen Pfahl.
«Er selbst trug sein Kreuz und ging
hinaus nach der Stätte, genannt Schä-
delstätte, die auf Hebräisch Golgatha
heisst» (Joh 19,17).
«Er wird nicht verzagen noch zusam-
menbrechen, bis er das Recht auf Erden
aufgerichtet hat. Und die Inseln warten
auf seine Weisung» (Jes 42,4).

Dr. Arnold G. Fruchtenbaum

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baum den Hebräerbrief aus, wo-
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2009 19
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3. Wurde Jesus ans Kreuz
genagelt oder gebunden?
Dass der Herr ans Kreuz genagelt
wurde, wird dadurch bestätigt, dass Er
sich nach Seiner Auferstehung Seinen
Jüngern zeigte und Thomas aufforderte,
seine Finger in die Nägelmale zu legen.
«Da sagten ihm die anderen Jünger:
Wir haben den Herrn gesehen! Er aber
sprach zu ihnen: Wenn ich nicht an
seinen Händen das Nägelmal sehe und
meinen Finger in das Nägelmal lege
und meine Hand in seine Seite lege,
so werde ich es niemals glauben! Und
nach acht Tagen waren seine Jünger
wiederum drinnen, und Thomas war
bei ihnen. Da kommt Jesus, als die Tü-
ren verschlossen waren, und tritt in ihre
Mitte und spricht: Friede sei mit euch!
Dann spricht er zu Thomas: Reiche dei-
nen Finger her und sieh meine Hände,
und reiche deine Hand her und lege sie
in meine Seite, und sei nicht ungläubig,
sondern gläubig! Und Thomas antwor-
tete und sprach zu ihm: Mein Herr und
mein Gott!» (Joh 20,25-28).
Die Nägel wurden nicht in die Hand-
flächen getrieben, wie es auf Bildern oft
dargestellt wird. Die Muskelstruktur in
den Händen ist zu schwach, um das
Gewicht eines Mannes zu halten, die
Nägel würden zwischen den Fingern
ausreissen. Daher wurden sie in die
Handgelenke, ca. 1 cm hinter der Hand-
fläche eingeschlagen. Dabei wurde der
grösste Nerv, der durch die Hand läuft,
der Nervus medianus (Mittelarmnerv)
zerstört, was wahnsinnige Schmerzen
verursacht.
«Er hat den Schuldschein gegen uns
gelöscht, den in Satzungen bestehen-
den, der gegen uns war, und ihn auch
aus unserer Mitte fortgeschafft, indem er
ihn ans Kreuz nagelte» (Kol 2,14).
4. Ist das Turiner Grabtuch
echt?
Sicher ist, dass es nichts mit Jesus zu
tun hat. Es ist eine katholische Reliquie,
die als Ikone eingestuft wird. Der Gott,
der gesagt hat: «Du sollst dir kein Bild-
nis noch irgendein Gleichnis machen»
(2.Mo 20,4), wird es sicher nicht zu-
gelassen haben, dass ein Bildnis Seines
Sohnes auf einem Tuch zu finden ist.
«Eine Radiokohlenstoffdatierung
wurde 1988 zur Ermittlung des Alters
herangezogen. Die geteilte Probe wur-
de von drei unabhängigen Instituten
mit 95 Prozent auf ein Alter zwischen
1260 und 1390 n. Chr. datiert, wobei
der Mittelwert 1325 n. Chr. als wahr-
scheinlichster Wert angegeben wurde.
In diesen Zeitbereich fällt die erstmalige
gesicherte Erwähnung des Grabtuches
im Jahr 1357.»1
Wenn es als gesichert gilt, dass dieses
Tuch aus der Zeit des 14. Jahrhunderts
stammt, dann kann es ja gar nichts mit
Jesus zu tun haben. Jesus lebte und starb
etwa dreizehnhundert Jahre früher.
5. War Jesus nur scheintot?
Da man den Leib Jesu mit Gewürzen
in leinene Tücher einwickelte, behaup-
ten Skeptiker, dass Jesus nur ohnmächtig
gewesen sei und diese Gewürze zu sei-
ner Wiederbelebung beitrugen.
«Es kam aber auch Nikodemus, der
zuvor bei Nacht zu Jesus gekommen war,
und brachte eine Mischung von Myrrhe
und Aloe, etwa 100 Pfund. Sie nahmen
nun den Leib Jesu und banden ihn samt
den wohlriechenden Gewürzen in leine-
ne Tücher, wie die Juden zu begraben
pflegen» (Joh 19,39-40).
Der Herr wurde nach Seinem Tod mit
«wohlriechenden Gewürzen» eingewi-
ckelt, weil Sein Körper nach Blut und
Schweiss roch und man davon ausging,
dass die Verwesung bald einsetzte. Bei
dieser Einbalsamierung hätte man es ge-
wiss gemerkt, wenn der Herr nur ohn-
mächtig gewesen wäre. Zudem bezeugt
Johannes: «Als sie (die Kriegsknechte)
aber zu Jesus kamen und sahen, dass
er schon gestorben war, zerschlugen sie
ihm die Beine nicht, sondern einer der
Kriegsknechte stach mit einem Speer in
seine Seite, und sogleich floss Blut und
Wasser heraus» (Joh 19,33-34). Der Tod
war demnach also bereits 100-prozentig
eingetreten.
Am Sonntagmorgen kamen die Frauen
und brachten zusätzlich «wohlriechen-
de Gewürze», offensichtlich mit dem
Gedanken, den Leichnam Jesu weiter
einzubalsamieren (Lk 24,1; Mk 16,1).
Dass die Frauen erst am dritten Tag nach
der Kreuzigung kamen, zeigt, dass jeder
von Seinem Tod wusste und keiner mit
Seiner Auferstehung rechnete.
In der Bibel steht deutlich, dass
der Herr am ersten Tag der
Woche auferstanden ist. Es ist
klar, dass dieser Tag den Sonntag
meint
6. Geschah die Auferste-
hung an einem Sonntag?
In der Bibel steht deutlich, dass der
Herr am ersten Tag der Woche aufer-
standen ist. Es ist klar, dass sich dieser
Tag auf den Sonntag bezieht. Die Woche
endete mit dem Sabbat und begann am
Sonntag wieder mit dem ersten Tag einer
neuen Woche. Man vergleiche Markus
16,1 mit Johannes 20,1.
Dass der Herr offensichtlich an die-
sem Tag (dem ersten Tag der Woche, also
Sonntag) aus den Toten auferstanden ist,
und nicht bereits am Sabbat, dafür gibt
es zwei Hinweise.
1. Es heisst in Markus 16,9: «Als
er aber früh am ersten Tag der Woche
auferstanden war, erschien er zuerst der
Maria Magdalena, von der er sieben Dä-
monen ausgetrieben hatte.»
Diese Aussage muss meines Erach-
tens dahin gehend verstanden werden,
dass der Herr tatsächlich an diesem Tag
auferstanden ist. An keiner Stelle wird
gesagt, dass Er am Sabbat (Samstag)
auferstanden wäre, immer wird die
Auferstehung in Bezug zum Sonntag
erwähnt.
2. Die Anlehnung an die Erstlingsga-
be im Alten Testament: «Rede zu den
Kindern Israels und sage ihnen: Wenn
ihr in das Land kommt, das ich euch
geben werde, und seine Ernte einbringt,
so sollt ihr die Erstlingsgarbe von eurer
Ernte zum Priester bringen. Der soll
die Garbe weben vor dem HERRN, zum
Wohlgefallen für euch; am Tag nach
dem Sabbat soll sie der Priester weben»
(3.Mo 23,10-11).
Die Darbringung der Erstlingsgabe
musste am «Tag nach dem Sabbat»,
also am ersten Tag der Woche, an einem
Sonntag erfolgen. Diese Darbringung
der Erstlingsgabe ist eine prophetische
Anspielung auf die Auferstehung Jesu
(1.Kor 15,20.23). N.L. ■
1
http://de.wikipedia.org/wiki/Turiner_Grabtuch
MNR > April 2009 21
 Biblische Botschaft

Die Wahl der Zwölf:

Judas Iskariot
«Er rief seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Macht über Zum Verräter vorherbestimmt? Eine
Aussage Jesu stellt für viele Kinder
die unreinen Geister, dass sie die austrieben und heilten alle Gottes ein grosses Problem dar: Wieso
Krankheiten und alle Gebrechen. Die Namen aber der zwölf erklärte Er bezüglich Judas Iskariot: «Das
Apostel sind diese: zuerst Simon, genannt Petrus, und Andre- sage ich nicht von euch allen; ich weiss,
welche ich erwählt habe. Aber es muss
as, sein Bruder; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johan- die Schrift erfüllt werden: ‹Der mein Brot
nes, sein Bruder; Philippus und Bartholomäus; Thomas und isst, tritt mich mit Füssen›» (Joh 13,18)
und «solange ich bei ihnen war, erhielt
Matthäus, der Zöllner; Jakobus, der Sohn des Alphäus, und ich sie in deinem Namen, die du mir
Thaddäus; Simon Kananäus und Judas Iskariot, der ihn verriet»
(Mt 10,1-4).

■ MARCEL MALGO Der Verräter kam aus dem Königsstamm.

Von seiner persönlichen Berufung hören
u Ostern denken wir an Jesu Lei- wir nichts, auch wenn nach Matthäus

Z densweg, Kreuzigung und Aufer-

stehung. Dabei erinnern wir uns
auch oft an den Jünger, der Jesus verriet:
Judas Iskariot, der letzte in der Apostel-
liste. Judas war der Sohn eines gewissen
Simon (vgl. Joh 6,71) und trug den Bei-
namen Iskariot, was «Mann aus Kariot»
bedeutet. Da Kariot in Judäa liegt, dürfte
Judas aus Juda stammen. Merkwürdig:
10,1-4 ausser Frage steht, dass er beru-
fen wurde. Er war genauso ein Apostel
wie die anderen elf. Er hörte die Worte
des Meisters, sah Seine Wunder und
wurde selbst ausgesandt, das Wort zu
verkündigen und Wunder zu tun. Petrus
sagte über ihn: «Er gehörte zu uns und
hatte dieses Amt mit uns empfangen»
(Apg 1,17).

22 MNR > April 2009

gegeben hast, und ich habe sie bewahrt,
und keiner von ihnen ist verloren ausser
dem Sohn des Verderbens, damit die
Schrift erfüllt werde» (Joh 17,12)? Das
ist die Erfüllung prophetischer Aussa-
gen des Alten Testaments, gemacht in
Psalm 41,10 und Psalm 55,13-14. Diese
besagen, dass ein Freund und Vertrauter
Verrat üben würde. Eine dritte Prophe-
zeiung findet sich in Sacharja 11,12-13,
die sogar den genauen Betrag nennt, den
Judas Iskariot von den Schriftgelehrten
für seinen Verrat erhalten würde.
War er also dazu vorherbestimmt,
zum Verräter des Herrn zu werden, um
danach ewig verloren zu gehen? War die-
ser Verrat durch Gott selbst auf seinen
Lebensweg gelegt worden? Nein!
Gott sah voraus, wie Judas handeln
würde und aus dieser Vorkenntnis
heraus wurden – inspiriert durch den
Heiligen Geist – jene alttestamentlichen
Prophezeiungen niedergeschrieben. Ein
Beispiel: «In dir sollen gesegnet werden
alle Geschlechter auf Erden» (1.Mo
12,3). Warum konnte Gott Abraham
diese Verheissung geben? Paulus gibt
die Antwort: «Die Schrift aber hat es
vorausgesehen, dass Gott die Heiden
durch den Glauben gerecht macht. Da-
rum verkündigte sie dem Abraham: ‹In
dir sollen alle Heiden gesegnet werden›»
(Gal 3,8). So war es auch bei Judas. Er
war keineswegs eine Marionette, son-
dern er selbst hatte den Weg des Verrats
gewählt.
Warum als Apostel erwählt? Warum
hatte Jesus – obwohl Er als Gott Judas
kannte – diesen Mann zum Jünger
erwählt? Er hätte doch einen anderen
wählen können? Die Antwort ist simpel:
«Meinst du, dass ich Gefallen habe am
Tode des Gottlosen, spricht Gott der
HERR, und nicht vielmehr daran, dass
er sich bekehrt von seinen Wegen und
am Leben bleibt?» (Hes 18,23). Deshalb
hatte Jesus trotz allem auch ihn in Seine
Nachfolge gerufen. Es war ein Gnaden-
angebot. Jesus handelte nicht aufgrund
Seiner Vorkenntnis, sondern aufgrund
Seiner grenzenlosen Liebe!
So ist es doch mit uns allen: Der Herr
weiss, was ich morgen tue – vielleicht
etwas, was Ihn schmerzt – und doch will
Er mich heute segnen! Würde Er heute
dementsprechend an uns handeln, was
Sieben Gründe,
wir in den nächsten drei Monaten alles die die Scofield-Bibel
so tun und lassen werden, wären wir
arm dran. Die gleiche Liebe hat Jesus so wertvoll machen:
Christus auch veranlasst, einen Judas
1. Einführung zu jedem Buch der Bibel mit einer
Iskariot zum Apostel berufen.
Übersicht des Inhalts, einer genauen Einleitung
und der Hervorhebung wichtiger Persönlichkei-
Ein Namenschrist. Ein Namenschrist
ten, heilsgeschichtlicher Tatsachen und prophe-
ist jemand, der eine christuslose Nach-
tischer Ausblicke.
folge praktiziert. Äusserlich steht er
inmitten der Christen, doch innerlich 2. Fussnoten mit Erklärungen über Worte, Zusam-
ist er weit von ihnen entfernt. Judas menhänge, biblische Begriffe, archäologische
war der erste «Namenschrist». Er war Beweise biblischer Berichte; Überblicke von Le-
der erste, der in der direkten Nachfolge bensläufen und Erläuterungen über Charaktere,
Jesu stand, sich Ihm aber nie ganz hin- über die Offenbarung Gottes sowie über die
gegeben hatte. Das Namenschristentum Person und das Werk Jesu Christi.
ist ein sehr selbstsüchtiges Christentum
3. Thema-Ketten verfolgen wichtige Lehren und
– es kümmert sich nie um Jesus, sondern
Themen durch die ganze Bibel und geben so
nur um sich selbst. Gerade das war auch
ein klares Bild der biblischen Wahrheit im
bei Judas der Fall: «Er war ein Dieb, denn
vollen Zusammenhang. Das grosse Plus dieser
er hatte den Geldbeutel und nahm an
Bibelausgabe!
sich, was gegeben war» (Joh 12,6).
4. Zusammenfassungen der wichtigsten bibli-
Ein Heuchler. «Da nahm Maria ein schen Begriffe und Lehren in kurzer und über-
Pfund Salböl von unverfälschter, kost- sichtlicher Darstellung vermitteln eine klare
barer Narde und salbte die Füsse Jesu biblische Lehre.
und trocknete mit ihrem Haar seine
5. Parallelstellen und Randbemerkungen, die
Füsse … Da sprach einer seiner Jünger,
viele Tausende Vergleichsstellen angeben, die-
Judas Iskariot, der ihn hernach verriet:
nen einer Erklärung der Bibel durch die Bibel.
Warum ist dieses Öl nicht für dreihun-
dert Silbergroschen verkauft worden und 6. Titel und Untertitel im Bibeltext erleichtern die
den Armen gegeben? Das sagte er aber Übersicht des Inhalts.
nicht, weil er nach den Armen fragte, 7. Die Betonung der biblischen Heilszeiten
sondern er war ein Dieb, denn er hatte lässt die prophetische Wahrheit der Bibel klar
den Geldbeutel und nahm an sich, was aufleuchten, was zum besseren Verständnis un-
gegeben war» (Joh 12,3-6). Judas sah die serer Zeit und unserer Zukunft von unermessli-
Wunder, durfte hautnah die Liebe seines cher Bedeutung ist.
Meisters verspüren und erlebte oft einen
geöffneten Himmel, aber trotzdem blieb
er ein fleischlich ausgerichteter Mensch.
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Brot isst,
tritt mich mit
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MNR > April 2009 23
 Biblische Botschaft
Der Kuss, mit dem er Jesus überlieferte,
war Heuchelei und die schlimmste Form
von Verrat (Mk 14,44-45).
Müssen wir uns da nicht auch prüfen?
«Aber bitte», liesse sich jetzt einwen-
den, «wir müssen uns doch nicht mit
Judas dem Verräter vergleichen?» Seine
Heuchelei verdeckte drei Jahre lang sein
verräterisches Wesen. Und so kann es
auch in unserem Leben sein: Wir sind
durchaus imstande, in Bezug auf unsere
Nachfolge zu heucheln. Wir geben et-
was vor, was wir in Wahrheit nicht sind
oder haben. Das ist Verrat. Wenn jetzt
vielleicht jemand innerlich den Kopf
schüttelt und einwendet: «So etwas tue
ich nicht», möchte ich auf Petrus und
Barnabas hinweisen: «Als aber Kephas
nach Antiochia kam, widerstand ich ihm
ins Angesicht, denn es war Grund zur
Klage gegen ihn. Denn bevor einige von
Jakobus kamen, ass er mit den Heiden;
als sie aber kamen, zog er sich zurück
und sonderte sich ab, weil er die aus
dem Judentum fürchtete. Und mit ihm
heuchelten auch die andern Juden, so-
dass selbst Barnabas verführt wurde, mit
ihnen zu heucheln» (Gal 2,11-13). Heu-
chelei jeder Art ist Verrat. Petrus sagte
später unmissverständlich: «So legt nun
ab … Heuchelei …» (1.Petr 2,1).
Ein Fälscher. «Gott sprach: Lasset
uns Menschen machen, ein Bild, das
uns gleich sei» (1.Mo 1,26). Durch den
Sündenfall wurde dieses Bild zerstört
und durch Jesu Sühnetod wiederherge-
stellt. Paulus schrieb: «Die er ausersehen
Tage der Verkündigung mit Marcel Malgo
«Er war ein Dieb, denn er hatte den
Geldbeutel und nahm an sich, was
gegeben war»
hat, die hat er auch vorherbestimmt,
dass sie gleich sein sollten dem Bild
seines Sohnes …» (Röm 8,29). «Wie wir
getragen haben das Bild des irdischen,
so werden wir auch tragen das Bild des
himmlischen» (1.Kor 15,49). Durch die
Wiedergeburt dürfen Christen das Bild
der Herrlichkeit Jesu Christi sein. Ist
das nicht ein Ansporn, viel mehr der
Heiligung nachzujagen?
Doch so wie berühmte Gemälde oft
gefälscht werden, wird leider auch das
herrlichste Bild auf Erden gefälscht.
Judas Iskariot war so ein Fälscher, der
erste, der das Bild des glorreichen Soh-
nes Gottes fälschte. «Er rief seine zwölf
Jünger zu sich und gab ihnen Macht über
die unreinen Geister, dass sie die aus-
trieben und heilten alle Krankheiten und
alle Gebrechen» (Mt 10,1). Mit dieser
Handlung legte Jesus Seine Herrlichkeit
und Grösse, ja Sein Bild in die Jünger.
Auch Judas zog aus, tat Wunder und
Zeichen im Namen des Herrn. Er gab
sich als ein Vertreter Jesu und Träger
Seiner Herrlichkeit aus, obwohl er das
innerlich nicht war.
Auch unter Christen kann es Men-
schen wie Judas Iskariot geben, solche
Fälscher von Format. Sie mögen schon
längere Zeit die Versammlungen besu-
chen, aber sie haben sich nie wirklich
zu Christus bekehrt. Die wenigsten
Aussenstehenden mögen das bemerken,
doch der himmlische «Sachverständige»
durchschaut jede Fälschung.
Judas mag mit freundlichen Worten
seinen Meister gepriesen und im Namen
Jesu Wunder bewirkt haben, aber es war
alles nur Schein, dem eine Fälschung
zugrunde lag. Solche Menschen werden
einmal zu Jesus sagen: «Herr, Herr, haben
wir nicht in deinem Namen geweissagt?

in Berlin
Haben wir nicht in deinem Namen böse
Geister ausgetrieben? Haben wir nicht
in deinem Namen viele Wunder getan?»
(Mt 7,22). Und was wird dann die Ant-
EC Gemeinschaftshaus Spandau, Ruhlebener Strasse 9, DE 13597 Berlin wort des Herrn sein? «Ich habe euch
noch nie gekannt; weicht von mir, ihr
■ Freitag, 1. Mai 2009, 11:00 Uhr Übeltäter!» (V 23).
Thema: «Die Pfade der Vorzeit» Sind Sie vielleicht so ein Mensch?
Jesus starb am Kreuz von Golgatha
■ Freitag, 1. Mai 2009, 14:30 Uhr auch für Sie. Er spricht: «Denn das ist
ich
Herzl men! Thema: «Der Kampf wider die Sünde» der Wille meines Vaters, dass, wer den
Sohn sieht und glaubt an ihn, das ewige
m
willko ■ Samstag, 2. Mai 2009, 19:00 Uhr Leben habe; und ich werde ihn auferwe-
Thema: «Der Sieg ist des Herrn» cken am Jüngsten Tage» (Joh 6,40). Gott
will Ihnen in Jesus Christus das ewige
■ Sonntag, 3. Mai 2009, 11:00 Uhr Leben schenken. Wenn Sie es noch nicht
Thema: «Abba, lieber Vater»
24 MNR > April 2009

getan haben, wollen Sie es nicht endlich
annehmen?
Judas bereute zwar seine Tat, aber er
fand den Weg zum Heil nicht mehr. Er
erhängte sich (Mt 27,5). Einmal kommt
Judas mag mit freundlichen Worten
seinen Meister gepriesen und im
Namen Jesu Wunder bewirkt haben,
aber es war alles nur Schein, dem
eine Fälschung zugrunde lag
der Moment, wo Busse nicht mehr mög-
lich sein wird. Schieben Sie deshalb Ihre
Bekehrung nicht auf die lange Bank!
Darum, «heute, wenn ihr seine Stimme
hören werdet, so verstockt eure Herzen
nicht» (Hebr 4,7). ■
Lesen Sie über die Wahl des Andreas in der nächsten
Ausgabe des Mitternachtsruf …
Streiflicht
Gethsemane
Ostern steht vor der Tür, die ersten Eier sind gelegt und die Farbe ist besorgt. Wie aber sa-
hen vor 2 000 Jahren die Vorbereitungen für Jesus aus? Der himmlische Vater hatte bereits vor
Grundlegung der Welt alle Vorbereitungen für Sein Erlösungswerk getroffen, das am Auferste-
hungstag seinen Höhepunkt finden sollte. Schauen wir uns eine Station auf den Weg hin zum
Kreuz an.
«Er ging hinaus und begab sich der Gewohnheit nach zum Ölberg; es folgten ihm aber auch
die Jünger. Als er aber an den Ort gekommen war, sprach er zu ihnen: Betet, dass ihr nicht in
Versuchung kommt! Und er zog sich ungefähr einen Steinwurf weit von ihnen zurück und kniete
nieder, betete und sprach: Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir weg – doch nicht
mein Wille, sondern der deine geschehe! Es erschien ihm aber ein Engel vom Himmel, der ihn
stärkte» (Lk 22,39-43).
Jesus war ganz Gott und doch auch Mensch. Als Mensch, geboren von einer Jungfrau, ge-
zeugt vom Heiligen Geist und unter das Gesetz getan (Gal 4,4), war es nur natürlich, dass Je-
sus diesen Kampf im Garten Gethsemane zu kämpfen hatte. Jesus hat gelitten, nicht nur am
Kreuz oder während der Geisselung, sondern bereits vorher. Der Kampf im Garten Gethsemane,
der Verrat Judas’ und die Verleugnung Petrus’, das alles bereitete Jesus Schmerzen. Er war ein
Mensch: «Er war verachtet und von den Menschen verlassen, ein Mann der Schmerzen und mit
Leiden vertraut, wie einer, vor dem man das Gesicht verbirgt. Er war verachtet, und wir haben
ihn nicht geachtet» (Jes 53,3).
Jesus Christus ging den Weg nach Gethsemane freiwillig, das Kreuz vor Augen. Er war ge-
horsam bis zum Tod am Kreuz (Phil 2,8). Sein Gebet im Garten Gethsemane beweist und un-
terstreicht diesen bedingungslosen Gehorsam und die kompromisslose Bereitwilligkeit, diesen
schweren Weg zur Vergebung unserer Schuld zu gehen. Der Sohn Gottes unterwarf sich ganz
und gar dem Willen Seines Vaters, indem Er bat: «Nicht mein Wille, sondern der deine ge-
schehe!» (Lk 22,42). Überhaupt hat Jesus nie ein selbstsüchtiges Gebet gesprochen, niemals
selbstsüchtig gehandelt, geredet oder gedacht. Alles in Seinem Leben war ausgerichtet auf den
Willen Seines Vaters. Es war Sein Ziel, Ihn zu verherrlichen. Als Jesus Seine Kreuzigung voraus-
sagte, sprach Er: «Jetzt ist meine Seele erschüttert, und was soll ich sagen? (Soll ich bitten:)
‹Vater, errette mich aus dieser Stunde!›? Nein, gerade deshalb bin ich ja in diese Stunde ge-
kommen: Vater, verherrliche deinen Namen! Da erscholl eine Stimme aus dem Himmel: Ich
habe ihn schon verherrlicht und werde ihn noch weiter verherrlichen!» (Joh 12,27-28, Mng). Die
Verherrlichung des Vaters war stets das Ziel im Leben des Herrn Jesus. Manch einer wird ein-
wenden: «Das Ziel war doch die Erlösung des Menschen.» Das stimmt, aber auch dies nur zur
Verherrlichung Gottes! Nicht der Mensch steht im Zentrum, sondern Gott. Nicht die Erlösung
ist das eigentliche Ziel, sondern die Verherrlichung: «Ich schreibe euch, Kinder, weil euch die
Sünden vergeben sind um seines Namens willen» (1.Joh 2,12). Die Erlösung trägt lediglich zur
Verherrlichung bei bzw.: Die Verherrlichung Gottes ist das Ziel und die Erlösung ist der Weg!
Wie ist es mit unserem Leben? Was ist unser Anliegen: Karriere, Glück und Ruhm? Oder ist
es unser Ziel, dass Gott durch uns verherrlicht wird? Lassen Sie uns niemals das eigentliche
Ziel aus den Augen verlieren. Das sollte auch in unseren Gottesdiensten so sein: Die Botschaft,
die Einleitung und Umrahmung, die Lieder, die Kollekte, der anschliessende Austausch und die
Gemeinschaft sollten nie das Ziel der Zusammenkunft sein, sondern immer nur ein Steinchen
auf dem Weg zum Ziel, das Verherrlichung heisst. Jesus sprach: «Dein Wille geschehe!» Gab
es vielleicht doch noch eine andere Möglichkeit zur Erlösung? Einen bequemeren Weg als den
zum Kreuz? Nein, denn unsere Schuld ist so gross, dass sie ohne das Blut Jesu Christi nicht
zu tilgen wäre. Ohne Blutvergiessen gibt es keine Vergebung (Hebr 9,22). Da ist keine andere
Möglichkeit, kein anderer Weg als der über das Kreuz von Golgatha; keine billige Gnade, son-
dern vollumfängliche Erlösung durch das kostbare Blut Christi. T.L. ■
MNR > April 2009 25
 Mitternachtsruf
Letztes Jahr konnten 129,2 Millionen Traktate in Brasilien gedruckt und verteilt werden
Traktate in Brasilien
ERNST UND ELVIRA KRAFT,
SAO PAULO
etzes Jahr durften wir 8 Millio-
L nen Traktate zu einem Prediger-
kongress nach Santa Catarina
schicken, an dem etwa 1 000 Prediger
aus ganz Brasilien teilnahmen. Dieses
Projekt wurde von einem gläubigen
Geschäftsmann unterstützt.
Die fertiggestellte Menge umfasste
5,7 Tonnen Papier. Ein alter Lastwa-
gen sollte nun die 270 Schachteln
ungefähr 800 km weit transportieren.
Ein älteres gläubiges Ehepaar wurde
vom Geschäftsmann beauftragt, diese
Aufgabe zu erledigen. Als der alte Last-
wagen unseren Hof verliess, blieb eine
schwarze Öllache zurück. Ich dachte:
«Hoffentlich geht alles gut und die
Traktate kommen an, die über Monate
hergestellt wurden.» Bevor das Ehepaar
losfuhr, hatten wir noch mit den beiden
gebetet. Wir hatten ihnen auch einige
Bücher mitgegeben, die sie unterwegs
lesen konnten, wenn sie anhielten. Gott
sei gedankt, die Traktate kamen gut an
und wurden unter den Pastoren verteilt.
Sie nahmen sie mit in ihre Gemeinden
an den verschiedensten Orten Brasili-
26 MNR > April 2009
ens, wo sie dann verteilt wurden und
zu den Menschen gelangten.
Daran, dass diese Menschen die gute
Botschaft erhalten konnten, hatten viele
Anteil. Wer ist der Wichtigste in dieser
Kette? Der, der den Anfang gemacht
hat? Das ältere Ehepaar, das mit dem
Lastwagen dazu beitrug, dass die Men-
schen erreicht wurden? Oder ist es der,
der Kontakt zu den Menschen aufnimmt
und ihnen die Botschaft bringt? Jeder
ist gleich wichtig! Die grosse Herausfor-
derung ist, dass jeder seinen Teil dazu
tut. Alle zusammen dürfen zu diesem
wunderbaren Ziel beitragen, dass die
Botschaft der Erlösung verkündigt wird.
Aber das ist noch nicht alles. Wenn Gott
nicht Seinen Teil tun würde, wäre alles
umsonst. Paulus sagt: «Ich habe ge-
pflanzt, Apollos hat begossen, Gott aber
hat das Gedeihen gegeben. So ist also
weder der etwas, welcher pflanzt, noch
der, welcher begiesst, sondern Gott, der
das Gedeihen gibt» (1.Kor 3,6-7).
Ihm sei alle Ehre, auch für das, was im
Jahr 2008 ausgesät werden durfte (ins-
gesamt etwa 129,2 Millionen Traktate).
Jeder hat seinen Anteil. Wenn der Same
gesät ist und es nicht begossen wird,
was geschieht dann? Jeder Anteil ist so
wichtig, dass er nicht fehlen darf. Und
wir danken allen, die sich an dieser so
wichtigen Aufgabe beteiligen.
Wie wichtig ein jeder ist, soll die
folgende wahre Begebenheit unter-
streichen:
Jeden Sonntagnachmittag ging der
Prediger mit seinem 11-jährigen Sohn
in die Stadt, um Traktate zu verteilen.
An einem regnerischen, kalten Sonntag-
nachmittag zog der Junge seine Jacke an
und sagte zum Vater:
«Vater, ich bin fertig, wollen wir
gehen?»
«Wohin mein Junge?»
«Traktate verteilen, wie immer.»
«Aber heute regnet es doch und es
ist zu kalt.»
Der Kleine schaute verwundert zum
Vater und erklärte:
«Die Leute gehen auch an einem
kalten Tag in die Hölle!»
Der Vater aber bestand darauf, an
diesem Sonntag nicht zu gehen. Traurig
fragte der Junge:
«Darf ich alleine gehen, bitte?»
Der Vater gab nach einigem Zögern
nach, gab seinem Sohn die Traktate und
sagte:
«Pass auf dich auf, mein Junge.»
Im Regen ging der 11-Jährige von
Haus zu Haus und gab die Traktate
weiter. Nach zwei Stunden, als er ganz
durchnässt war und niemanden mehr
auf den Strassen antraf, hatte er noch
ein Traktat in der Hand. Das wollte er
doch noch abgeben. Der Junge ging
zum nächsten Haus und klingelte. Aber
niemand reagierte. Er klingelte wieder
und wieder, aber niemand machte auf.
Noch einmal klingelte er und klopfte an
die Tür. Da wurde die Tür geöffnet und
eine alte Frau mit trauriger Miene fragte
den Jungen, was er wolle. Er antwortete
mit strahlendem Blick:
«Liebe Frau, entschuldigen Sie, dass
ich Sie gestört habe, aber ich möchte
Ihnen sagen, dass Jesus Sie innigst liebt,
und wollte Ihnen mein letztes Traktat
überreichen, worin von dieser grossen
Liebe Jesu die Rede ist!»
«Vielen Dank, mein Junge und Gott
segne dich», sagte die Frau, und so ver-
abschiedeten sie sich.
 Am nächsten Sonntag, als der Vater i o n g i l t nur im
Ak t
tpaket

des Jungen auf der Kanzel stand, fragte
er, ob jemand ein Zeugnis weitergeben
möchte. In der hintersten Bank stand
langsam eine ältere Frau auf und sagte:
«Niemand kennt mich hier in der
Gemeinde, denn ich bin noch nie hier
gewesen. Bis zum letzten Sonntag war
ich noch kein Christ. Mein Mann ist
vor nicht langer Zeit gestorben, und ich
blieb allein zurück in dieser Welt. Letz-
ten Sonntag war es sehr kalt und regne-
risch. Und da entschied ich im Herzen,
dass ich nicht mehr weiterleben wollte,
denn alles hatte keinen Sinn mehr. Ich
nahm einen Strick und einen Stuhl und
band den Strick fest an einen Balken und
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das andere Ende um meinen Hals. Ich

war bereit, mir das Leben zu nehmen, da
klingelte es. Ich dachte, ich werde noch
eine Minute warten und dann springe
ich in den Tod. Aber es hörte nicht auf
zu klingeln, und jemand klopfte an die
Haustür. Sonst kam nie irgendjemand zu
mir, um mich zu besuchen. Also nahm
ich den Strick ab und ging zur Tür, weil
das Klingeln nicht aufhörte. Als ich die
Tür öffnete, strahlte mir ein junges
Gesicht entgegen und die Worte, die er
sagte, weckten in mir neue Hoffnung:
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MNR > April 2009
 Fragen – Antworten
Wo sind die
auferstandenen
Toten geblieben?
Was geschah mit den Menschen,
die bei der Auferstehung Jesu aus
ihren Gräbern auferstanden? Wie ist
der Bibeltext zu verstehen: «Und die
Gräber öffneten sich, und viele Leiber
der entschlafenen Heiligen wurden
auferweckt und gingen aus den Grä-
bern hervor nach seiner Auferstehung
und kamen in die heilige Stadt und
erschienen vielen» (Mt 27,52-53)?
as Matthäusevangelium zeigt uns
D Jesus Christus als den König und
Messias Israels (dementsprechend zeigt
uns Johannes Jesus als den Sohn Gottes,
Lukas als den wahren Menschen und
Markus als den Gottesknecht). Unter
diesem Aspekt der Königsherrschaft
wollen wir die Geschehnisse im Mat-
thäusevangelium betrachten. So lesen
wir: «Um die neunte Stunde rief Jesus mit
lauter Stimme: Eli, Eli, lama sabachthani,
das heisst: ‹Mein Gott, mein Gott, war-
um hast du mich verlassen?› Etliche der
Anwesenden sprachen, als sie es hörten:
Der ruft den Elia! Und sogleich lief einer
von ihnen, nahm einen Schwamm, füllte
ihn mit Essig, steckte ihn auf ein Rohr
und gab ihm zu trinken. Die Übrigen
aber sprachen: Halt, lasst uns sehen,
ob Elia kommt, um ihn zu retten! Jesus
aber schrie nochmals mit lauter Stimme
und gab den Geist auf. Und siehe, der
Vorhang im Tempel riss von oben bis
unten entzwei, und die Erde erbebte,
und die Felsen spalteten sich. Und die
Gräber öffneten sich, und viele Leiber
der entschlafenen Heiligen wurden
auferweckt und gingen aus den Gräbern
hervor nach seiner Auferstehung und ka-
men in die heilige Stadt und erschienen
vielen» (Mt 27,46-53). In scheinbarer
Schwäche stirbt Jesus Christus. Doch
gerade in Seinem Sterben erweist Er
sich als König und Herrscher! So ist Er
der Herr über den Tempel – der Vorhang
zerreisst. Er erweist sich als Herrscher
der Erde – sie wird erschüttert und die
28 MNR > April 2009
Felsen spalten sich; als Regent über den
Tod – die Gräber öffnen sich; und nicht
zuletzt als Herr und Meister der Schrift!
Denn Matthäus berichtet: «Und die
Gräber öffneten sich, und viele Leiber
der entschlafenen Heiligen wurden
auferweckt und gingen aus den Gräbern
hervor nach seiner Auferstehung und
kamen in die heilige Stadt und erschie-
nen vielen.» Das ist die Erfüllung einer
alttestamentlichen Aussage: «Wenn ihr
in das Land kommt, das ich euch geben
werde, und seine Ernte einbringt, so sollt
ihr die Erstlingsgarbe von eurer Ernte
zum Priester bringen. Der soll die Garbe
weben vor dem HERRN, zum Wohlgefallen
für euch; am Tag nach dem Sabbat soll
sie der Priester weben …» (3.Mo 23,10-
11). Das Fest der Erstlingsgarbe war ein
Sinnbild, eine Art «Vorauszahlung» der
noch ausstehenden, kommenden Ernte.
Es geht im Matthäus-
evangelium darum, uns
Jesus Christus als König zu
zeigen
Was wir nun bei der Auferstehung Jesu
sehen, ist die Erfüllung dieses alttesta-
mentlichen Sinnbilds. Es erinnert auch
an die Worte des Apostels Paulus: «Der
Landmann, der die mühevolle Arbeit ver-
richtet, hat auch den ersten Anspruch
auf den Genuss der Früchte» (2.Tim 2,6).
Gleichzeitig sind diese Erstlinge nicht nur
ein Siegesbeweis, sondern auch der sicht-
bare Beginn des Triumphes, von dem wir
lesen: «Darum hat ihn Gott auch über alle
Massen erhöht und ihm einen Namen
verliehen, der über allen Namen ist,
damit in dem Namen Jesu sich alle Knie
derer beugen, die im Himmel und auf
Erden und unter der Erde sind, und alle
Zungen bekennen, dass Jesus Christus
der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters»
(Phil 2,9-11). Über den Abschluss dieser
Ernte lesen wir: «Nun aber ist Christus
aus den Toten auferweckt; er ist der
Erstling der Entschlafenen geworden. …
Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir
werden zwar nicht alle entschlafen, wir
werden aber alle verwandelt werden,
plötzlich, in einem Augenblick, zur Zeit
der letzten Posaune; denn die Posaune
wird erschallen, und die Toten werden
auferweckt werden unverweslich, und
wir werden verwandelt werden» (1.Kor
15,20.51-52). Was nun genau mit diesen
Auferstandenen aus Matthäus 27,46-53
geschah, das teilt uns die Schrift nicht
mit. Persönlich denke ich, dass sie mit
Christus in den Himmel aufgefahren sind.
Paulus sagt: «Darum heisst es: ‹Er ist em-
porgestiegen zur Höhe, hat Gefangene
weggeführt und den Menschen Gaben
gegeben.› Das Wort aber: ‹Er ist hinauf-
gestiegen›, was bedeutet es anderes,
als dass er auch zuvor hinabgestiegen
ist zu den Niederungen der Erde? Der
hinabgestiegen ist, ist derselbe, der auch
hinaufgestiegen ist über alle Himmel, da-
mit er alles erfülle» (Eph 4,8-10). Doch
wir sollten uns vor Spekulationen hüten!
Vielmehr geht es im Matthäusevangelium
darum, uns Jesus Christus als König zu
zeigen. Er ist es, der herrscht, der siegt,
ja, der selbst den Tod und das Grab über-
wunden hat, und dem schliesslich alles
dienen muss! S.R. ■
Judas’ Tod – ein
Widerspruch in
der Bibel?
Gibt es doch Widersprüche in der
Bibel? Über den Tod des Judas heisst
es einmal, dass er hinging und sich
erhängte (Mt 27,5). Doch dann er-
wähnt Petrus, wie er vornüber fiel und
zerbarst und alle seine Eingeweide
heraustraten (Apg 1,18).
pricht man das Thema über Wider-
S sprüche in der Bibel an, wird oft der
Tod des Judas genannt. Sogar sich als
evangelikal bezeichnende Bibellehrer
und Christen zitieren immer wieder
diese Begebenheit, um ein wörtliches
Verständnis der Bibel als intellektuell
eher naiv bis unredlich zu klassifizie-
ren. Vor Jahren antwortete mir ein
Student eines freikirchlichen Seminars
auf meine Frage, wo es denn in der Bibel
Widersprüche gebe: Der Tod des Judas.
Was ist nun tatsächlich geschehen? Riss
der Strick, an dem sich Judas erhängte?
Und fiel er dann so unglücklich, dass er
zerbarst? Ein Harmonisierungsversuch,
der gewöhnlich milde belächelt wird.
Zur damaligen Zeit des Tempeldienstes
gab es eine Vorschrift, die besagte: Wenn
jemand während der hohen Feste Israels
in Jerusalem unter diesen Umständen zu
Tode kam, sollte dessen Leichnam sofort
entfernt werden, indem er über die Mau-
er geworfen werden sollte.1
Nun hatte mit dem Passahfest eines
der wichtigsten Feste überhaupt begon-
nen. Jerusalem, die heilige Stadt, wie sie
in Matthäus 27,53 genannt wird, durfte
nichts Unreines dulden. Es heisst wört-
lich in Johannes 11,55: «Es war aber
das Passah der Juden nahe. Und viele
aus dem ganzen Land gingen vor dem
Passah nach Jerusalem hinauf, um sich
zu reinigen.» Da die Priester die Lämmer
zeremoniell zu schlachten hatten, muss-
ten sie kultisch rein sein und deswegen
war alles Unreine so schnell wie möglich
zu entfernen; besonders Leichname, da
man durch Berührung eines Toten für
sieben Tage unrein war (4.Mo 19,11).
Wer also durch solch einen Kontakt ver-
unreinigt war, konnte nicht mehr teil-
nehmen an dem hochheiligen Passahfest
und die lange Reise nach Jerusalem war
umsonst gewesen.
Man warf den Leichnam sogleich
über die Stadtmauer. Allerdings war
es nur gestattet, den Toten in Richtung
Ben Hinnomtal, wo der Unrat gesammelt
wurde, zu entfernen. Apostelgeschichte
1,18 sagt wörtlich, jemanden «kopfüber
machen», also runterwerfen. Damals
bedeutete dies einen Fall aus 40 Meter
Höhe. Jerusalem war bekannt für seine
hohen Mauern.
Erst nach Abschluss der zeremoni-
ellen Feierlichkeiten wurden die sterb-
lichen Überreste aufgelesen und nach
jüdischer Tradition beerdigt.
Nun hatte sich Judas zu Beginn die-
ses hohen Festes in Jerusalem erhängt.
Sein Leichnam wurde sofort entfernt,
indem man ihn in dieses Tal hinab-
stürzte. Dabei ist sein Leib zerrissen,
wie Petrus es so deutlich schildert. Da
damals jedermann wusste, wie solche
Toten beseitigt wurden, gibt sich der
Apostel keiner Mühe hin, für uns die-
sen Sachverhalt zu erklären bzw. diesen
angeblich klassischen «Widerspruch» zu
harmonisieren. ALEXANDER SEIBEL ■
1
Arnold Fruchtenbaum, Messianic Christology – A
Study of Old Testament Prophecy, Ariel Ministries
1998, S. 153-154
Sieht Petrus kein
Tausendjähriges
Reich nach dem
Tag des Herrn?
Bei unserer täglichen Andacht sind
wir über einen Abschnitt «gestolpert»,
den wir schon oft gelesen haben, der
uns neuerdings aber Schwierigkeiten
bereitet: 2. Petrus 3,10-13. Die Frage
ist: Wo findet in dem Ablauf der Dinge,
wie sie hier geschildert sind, ein Tau-
sendjähriges Reich (das «Millennium»)
seinen Platz? Nach diesem Abschnitt
alleine kann es wohl kein Tausendjäh-
riges Reich mehr geben, sondern es
folgt das Endgericht, mit einem neuen
Himmel und einer neuen Erde. Denn
Petrus spricht im Hinblick auf die Wie-
derkunft Jesu (Vers 4 u. 9).
s wird aber der Tag des Herrn
E kommen wie ein Dieb in der Nacht;
dann werden die Himmel mit Krachen
vergehen, die Elemente aber vor Hitze
sich auflösen und die Erde und die Wer-
ke darauf verbrennen. Da nun dies alles
aufgelöst wird, wie sehr solltet ihr euch
auszeichnen durch heiligen Wandel und
Gottesfurcht, indem ihr das Kommen
des Tages Gottes erwartet und ihm
entgegeneilt, an welchem die Himmel
sich in Glut auflösen und die Elemente
vor Hitze zerschmelzen werden! Wir
erwarten aber nach seiner Verheissung
neue Himmel und eine neue Erde, in
denen Gerechtigkeit wohnt» (2.Petr
3,10-13).
Lernen. Wachsen. Leben.
Die Bibelschule.
www.bibel-center.de
Bibel-Center, Freie Theologische Fachschule
58339 Breckerfeld, Telefon 0 23 38/10 71
Es ist zu beachten, dass im Bibeltext
zwei unterschiedliche Tage angespro-
chen werden:
«Der Tag des Herrn» ist ein Über-
begriff der Ereignisse nach der Entrü-
ckung (1.Thess 4,13-18). Dieser «Tag
des Herrn» wird uns zum Beispiel be-
schrieben in: Jesaja 2,10-21; Joel 2-4;
Amos 5; Sacharja 14; Maleachi 3 usw.
Dieser Tag umfasst 7 Jahre (Dan 9,27)
und wird auch grosse Trübsal (Mt 24,21)
genannt.
Mit dem «Tag Gottes» meint Petrus
allerdings den ewigen Zustand, den neu-
en Himmel und die neue Erde (vgl. Offb
21-22). Bevor dieser Tag beginnt, wird
das Alte vergehen und aufgelöst.
«Der Tag des Herrn» ist ein
Überbegriff der Ereignisse
nach der Entrückung
So sollte der von Ihnen zitierte Bi-
beltext unterteilt werden. Der erste
Abschnitt ist der «Tag des Herrn», die
grosse Trübsal. Nach diesem wird dann
der «Tag Gottes» kommen, der neue
Himmel und die neue Erde, der ewige
Zustand bei Gott. Zwischen diesen zwei
Ereignissen hat das Tausendjährige Frie-
densreich durchaus Platz, leitet es doch
den Tag Gottes ein. Dazu sollte nicht
vergessen werden, dass es Petrus nicht
darum ging, die exakte chronologische
Abfolge der eschatologischen Ereignisse
aufzuzeigen, sondern darum, uns im Wis-
sen um die vor uns liegenden Ereignisse
zu einem heiligen, Gott wohlgefälligen
Lebenswandel anzuspornen. S.R. ■
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MNR > April 2009 29
 Vorschau Dir kann nur Jesus helfen
Die nächste Ausgabe erscheint am 28.04.2009,
mit u.a. diesem Thema*:
«Das Wunder von Pfingsten neu erleben» «Dir kann nur Jesus helfen»
*Änderungen vorbehalten «Daher musste er in allen Dingen seinen Brüdern gleich werden, auf dass er barmherzig
würde und ein treuer Hohepriester vor Gott, zu versöhnen die Sünden des Volks. Denn worin er
gelitten hat und versucht ist, kann er helfen denen, die versucht werden» (Hebr 2,17-18).
Impressum Viele suchen heute in ihrer verzweifelten Not nach Hilfe. Es ringen manche um Halt in ihrer
Haltlosigkeit. Seelenkranke suchen Hilfe beim Psychiater, und doch – sie finden die wahre Hilfe
Missionswerk und Verlag Mitternachtsruf nicht. Auch du hast die rechte Hilfe noch nicht gefunden; deine Ehe hat die Lösung nicht ge-
www.mitternachtsruf.ch
bracht; deine verbesserten finanziellen Verhältnisse haben die Hilfe nicht gebracht, und auch
GRÜNDER Wim Malgo (1922-1992)
VORSTAND Peter Malgo, Norbert Lieth, Conno Malgo,
die anhaltende Hochkonjunktur hat dir nicht die richtige Hilfe gebracht.
Jonathan Malgo Weshalb denn nicht? Weil äussere Hilfe keine innere Hilfe bringt! Deine Not ist nicht äus-
SCHWEIZ Missionswerk Mitternachtsruf, Ringwiesenstrasse 12a,
8600 Dübendorf, Tel.: (0041) 044 952 14 14 serlich, sondern innerlich, in deinem Herzen. Deshalb: Dir kann nur Jesus helfen, weil Er dir
DEUTSCHLAND Mitternachtsruf Zweig Deutschland e.V., innerlich helfen kann. Weshalb kann dir Jesus, der Sohn Gottes, innerlich helfen? Weil Er dir
Kaltenbrunnenstr. 7, 79807 Lottstetten, Tel.: (0049) 07745 8001
und mir gleich geworden ist. «Daher musste er in allen Dingen seinen Brüdern gleich werden»
ORGAN Der «Mitternachtsruf» erscheint monatlich. Er ist ausser-
dem in englischer, französischer, holländischer, italienischer, portu- (Hebr 2,17). Die Gleichwerdung des Sohnes Gottes mit uns war nicht nur äusserlich, sondern
giesischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und ungarischer
Sprache erhältlich. innerlich:
REDAKTION (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044 952 14 16,
Fax: (0041) 044 952 14 05, E-Mail: redaktion@mnr.ch,
Er hat sich innerlich eins gemacht mit deiner Sünde: «Denn er hat den, der von keiner Sün-
Mitarbeiter: Brigitte Hahn, Elke Lieth, Norbert Lieth, Conno Malgo de wusste, für uns zur Sünde gemacht» (2.Kor 5,21), das heisst, dass sich Jesus Christus an
(Ltg.), René Malgo
LAYOUT (Adresse Schweiz) E-Mail: layout@mnr.ch,
Golgathas Kreuz völlig mit deinen und meinen Sünden, mit unserem verderbten Wesen, iden-
Mitarbeiter: Daniel Malgo, Gabriel Malgo, Jonathan Malgo tifiziert hat.
SEELSORGERLICHE FRAGEN (Adresse Schweiz) Tel.: (0041) 044
952 14 08, E-Mail: seelsorge@mnr.ch, Mitarbeiter: Elke Lieth, Fürchtest du dich vor dem Tode? Der Herr Jesus wurde innerlich mit deiner Todesfurcht eins
Marcel Malgo, Fredy Peter, Samuel Rindlisbacher
(vgl. Lk 22,44), denn indem Er, der Ewige, starb, «… erlöste er die, so durch Furcht des Todes
ADMINISTRATION, VERLAG UND ABONNEMENTE (Adressen Schweiz
und Deutschland siehe oben) Tel. Schweiz: 044 952 14 15, im ganzen Leben Knechte sein mussten» (Hebr 2,15). Deshalb: Dir kann nur Jesus helfen, weil
Fax Schweiz: 044 952 14 11, Tel. Deutschland: 07745 8001,
Fax Deutschland: 07745 201, Tel. alle anderen Länder: 0041 44 Er mitten in dieser Todesangst dem die Macht genommen hat, der des Todes Gewalt hatte,
952 14 15, Fax alle anderen Länder: 0041 44 952 14 11, E-Mail:
verlag@mnr.ch, Mitarbeiter: Hannelore Dölker, Ruth Dölker, nämlich dem Teufel (Hebr 2,14).
Thomas Lieth, Eliel Malgo, Elishevah Malgo, Marianne Malgo,
Peter Malgo, Stephan Nabulon, Fredy Peter, Susanne Peter, Bist du innerlich verzagt? Auch hier: Dir kann nur Jesus helfen, denn Er, der König aller Kö-
Beatrice Rindlisbacher, Esther Roos, Rebeca Winkler nige, die allerhöchste Majestät, ist innerlich in diese Verzagtheit eingedrungen, indem Er selber
TECHNISCHER DIENST Markus Hollenweger, Manuel Klinner,
Gerson Maag, Nathanael Winkler anfing, zu zittern und zu zagen (Mk 14,33).
ISRAELREISEN (Adresse Schweiz) Tel: (0041) 044 952 14 18, Bist du einsam? Dir kann nur Jesus helfen, weil Er eins geworden ist mit deiner Einsamkeit.
Fax: (0041) 044 952 14 19, E-Mail: reisen@beth-shalom.ch, Mit-
arbeiter: Fredy Peter, Fredi Winkler (Haifa, Israel) Er wurde von Seinen besten Freunden verlassen: «Er kam zu seinen Jüngern und fand sie schla-
BUCHHALTUNG (Adresse Schweiz) E-Mail: buchhaltung@mnr.ch,
Mitarbeiter: Wafa Malgo; Treuhandstelle: HWT, 8305 Dietlikon
fend und sprach zu Petrus: Könnet ihr denn nicht eine Stunde mit mir wachen?» (Mt 26,40).
STUDIO (Adresse Schweiz) E-Mail: studio@mnr.ch, Mitarbeiter: Findest du deine Versuchung zu schwer? Dir kann nur Jesus helfen, zumal Er innerlich mit
Andreas Klinner, Govert Roos, Marc Stolp deiner Versuchung eins geworden ist: «Denn worin er gelitten hat und versucht ist, kann er hel-
SENIORENZENTRUM ZION Ringwiesenstr. 14, 8600 Dübendorf,
Tel: (0041) 044 802 18 18, Fax: (0041) 044 802 18 19, E-Mail: fen denen, die versucht werden» (Hebr 2,18). Er kennt die heimtückischen Versuchungen, die
post@seniorenzentrum-zion.ch, Mitarbeiter: Silvia Bättig, Ursula
Dürr, Walter Dürr, Astrid El Khouri, Walid El Khouri, Martina Lang an dich herantreten, und Er hat Mitleid, nicht etwa als ein Aussenseiter, sondern als einer, der
BEGEGNUNGSZENTRUM E-Mail: begegnungszentrum@mnr.ch, sie noch unendlich viel, viel tiefer durchlebt und durchlitten, aber auch besiegt hat. Deshalb:
Tel: (0041) 044 952 14 68, Fax: (0041) 044 952 14 11,
Mitarbeiter: Traude Klinner Dir kann nur Jesus helfen.
HOTEL BETH-SHALOM P.O.Box 6208, Haifa-Carmel 31061, Israel, Dir kann nur Jesus helfen, weil Er innerlich mit deiner Schande eins geworden ist. In deinem
Tel: (00972) 04 8373 480, Fax: (00972) 04 8372 443, E-Mail:
beth-shalom-israel@mnr.ch, Leitung: Fredi Winkler, Beate Winkler Leben verborgen stecken schändliche und schandbare Dinge, worüber du dich zu Tode schä-
EINZAHLUNGEN Schweiz: Postscheckkonto 80-47476-4 Zürich, men würdest, wenn sie offenbar würden. Aber wahrhaftig, Jesus ging bis zum Alleräussersten,
oder Zürcher Kantonalbank, 8330 Pfäffikon ZH, Konto-Nr. 1152-
0472.519, BC-Nr. 752.
Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90,
damit Er dir innerlich helfen kann. Er wurde eins mit deiner Schande: «… er erduldete das Kreuz
Konto 06-600 530 oder Postbankkonto 3911-709 Stuttgart, und achtete der Schande nicht …» (Hebr 12,2). Siehst du Ihn im Geiste an diesem blutdurch-
BLZ 600 100 70, «Missionswerk Mitternachtsruf» Zweig Deutsch-
land e.V., Geschäftsstelle DE 79807 Lottstetten nässten Balken hängen, nackt, mit dem Speichel Seiner Feinde beschmiert und geschändet?
Österreich: Allgemeine Sparkasse Linz,
«Für Konto 0000-118902 Missionswerk Mitternachtsruf» Sieh dort den Mann der Schmerzen! An Seinem Kreuz wurde deine und meine innere verborge-
HERSTELLUNG GU-Print AG, Urdorf ne Schande sichtbar dargestellt: Jesus, machtlos, ausgestossen, hilflos, elend, bankrott.
Der regelmässige Bezug der Zeitschrift in der Schweiz, Deutschland
und Österreich bedingt Kosten von jährlich 15 EUR / 24 CHF. Übrige Dir kann nur Jesus helfen, weil Er letzten Endes – und das war das Allerschwerste für Ihn
Länder, Preis auf Anfrage – eins wurde mit deiner und meiner Gottlosigkeit: «Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich
ZWEIGSTELLEN-VERZEICHNIS www.mitternachtsruf.ch/
mrweltweit.php verlassen?» (Mt 27,46). W.M. ■

INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE

N.L. = Norbert Lieth; W.M. = Wim Malgo (1922-1992) ; Auszug aus der Broschüre Dir kann nur Jesus helfen, Bestell-Nr. 17518
T.L. = Thomas Lieth; S.R. = Samuel Rindlisbacher

30 MNR > April 2009

Freitag, 26. Juni 2009, 20:00
Jesus: Herr über Raum und Zeit
> Horizonte jenseits der Naturwissenschaften

Samstag, 27. Juni 2009, 19:00

Warum gibt es Leiden und Tod in dieser Welt?
> Eine der häufigsten Fragen unserer Zeit

Sonntag, 28. Juni 2009, 10:00

Nicht die Hälfte hat man mir gesagt
> Die bemerkenswerte Reise der Königin von Saba

i!
Eintritt fre
Zionshalle
Ringwiesenstrasse 15
CH-8600 Dübendorf

Missionswerk Mitternachtsruf
www.mnr.ch
 Israelkonferenz 20. - 21. Juni 2009

Die Zukunf t

Redner zu speziellen Israel-Vorträgen ein. Hat Israel eine

Prof. Dr. Jacob
Zukunft? Wer garantiert das? Was sagt Gottes
Thiessen ist an der Wort dazu? Kommen Sie und hören Sie selbst.
STH Basel Rektor
und Dozent für
Neues Testament Programm • Die Vorträge werden
musikalisch umrahmt
Samstag, 20. Juni, 16:00
• In den Pausen bieten wir
Norbert Lieth ge- Fredi Winkler, Dr. Mordechai Waron
hört dem Vorstand Ihnen ein reichhaltiges
des Mitternachtsrufs Samstag, 20. Juni, 19:30 Angebot an israelischen
an. Seine Botschaft Produkten und kosten-
beinhaltet die biblische Prof. Dr. Jacob Thiessen
Prophetie und Israel lose Verpflegung mit
Sonntag, 21. Juni, 10:00 orientalischen Speziali-
Norbert Lieth täten
Fredi Winkler
ist Leiter des Beth- Sonntag, 21. Juni, 14:30 • Es gibt auch ein beson-
Shalom-Gästehauses deres Kinderprogramm
in Haifa, Israel. Er ist Prof. Dr. Jacob Thiessen mit Hans-Jürgen Braun
zudem israelischer
Reiseleiter und seinem rollenden
Veranstaltungsort Kindertreff
Dr. Mordechai Zionshalle
Waron, ehemaliger Ringwiesenstrasse 15
Chefarzt des Assaf- CH 8600 Dübendorf
Harofeh-Kranken-
hauses in Israel
www.mitternachtsruf.ch