Die zwei Zeugen und die Entrückung der Gemeinde � Wie ist das mit den Auferstehungen?

Mitternachtsruf
Die internationale Zeitschrift über biblische Prophetie Nr. 03.2010

www.mnr.ch

Hoffnung
und
Verantwortung
im Blick auf die
Entrückung
Israelkonferenz Israelkonferenz
19. – 20. Juni 2010

am
Abgrund
oder im
Aufwind?

Redner Wo steht Israel heute, wie geht es weiter

Norbert Lieth gehört dem und wie sieht die nahe Zukunft des jüdischen
Vorstand des Mitternachts-
rufs an. Seine Botschaft
Staates und Volkes aus? Mit diesen und
beinhaltet die biblische anderen Fragen wollen wir uns beschäftigen
Prophetie und Israel

Johannes Pflaum ist als
Bibellehrer im überge-
meindlichen Dienst tätig
und gehört zum Vorstand
des Bibelbundes Schweiz
Fredi Winkler ist Leiter
des Beth-Shalom-Gäste-
hauses in Haifa, Israel. Er
ist zudem diplomierter
Reiseleiter
Dr. Mordechai Waron
ist der ehemalige Chef-
arzt des Assaf-Harofeh-
Krankenhauses in Israel
Programm
Samstag, 19. Juni, 16:00
Fredi Winkler, Dr. Mordechai Waron
Samstag, 19. Juni, 19:30
Johannes Pflaum
Sonntag, 20. Juni, 10:00
Norbert Lieth
Sonntag, 20. Juni, 14:30
Johannes Pflaum
Die Vorträge werden
musikalisch umrahmt
Zionshalle
Ringwiesenstrasse 15
CH 8600 Dübendorf
In den Pausen bieten wir
Ihnen ein reichhaltiges
Angebot an israelischen
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loses Mittagessen mit
orientalischen
Spezialitäten!

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Biblische Botschaft
4 Die zwei Zeugen und die Entrückung
der Gemeinde
24 Hoffnung und Verantwortung im
Blick auf die Entrückung
Im Blickfeld
10 Die «magische» Zahl des
­endzeitlichen Post-Globalismus
14 Die ­Vorentrückungslehre
18 Ein Überblick über die 70
Jahrwochen
20 Die letzte Anpassung
Fragen – Antworten
28 Wie ist das mit den Auferstehungen?
29 Zeitpunkt der ­Entrückung in der
Diskussion
3 Grusswort
11 Aufgegriffen
27 Streiflicht
30 Dir kann nur Jesus helfen
30 Vorschau / Impressum
Eingedenk dessen, dass alle menschliche Er-
kenntnis Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die
Autoren eigenverantwortlich ihre persönliche
Sicht dar.
Hören Sie täglich aus der Bibel:
Live-Botschaften, Radiobibelschule,
­Buch­lesungen, Vorträge und Musik. Zeitnah,
evangelistisch und glaubensstärkend!
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3
Grusswort
Liebe Freunde
«Im Jahre 2050 sind wir biologisch unsterblich», so der provokative Titel über einer
Berichterstattung zum Thema Altersforschung und zur Frage, ob die Gesundheitsvor-
sorge neuer Strukturen bedürfe. Der Biochemiker Dr. Peter Gautschi äusserte sich
in seinem Referat bewusst polarisierend, bis hin zur Behauptung: «Wir haben die Tür
zur Unsterblichkeit bereits geöffnet.» Diese Hoffnung, die Sterblichkeit zu eliminie-
ren, stützt sich auf die Entschlüsselung des Alterungs-Gens. Dr. Gautschi: Ist dies
«die letzte grosse Herausforderung der Menschheit?» Mitverantwortlich für diese Zu-
kunftsvisionen sind die Forschung in der Gentechnologie, Ernährungswissenschaft
und vertiefte Kenntnisse der Molekularbiologie. Heute sind weltweit ca. 135 000
Menschen über 100-jährig. Nach Schätzungen der Vereinten Nationen sollen es im
Jahr 2050 mehr als 2 Millionen sein. Diese Annahmen blenden jedoch die Tatsache
aus, dass da ein Höherer ist, der das Leben überhaupt erst erschaffen hat und über
dessen Zeitdauer bestimmt.
Es war ohne Zweifel Gottes ursprüngliche Absicht, dem Menschen Unsterblich-
keit zu verleihen. In 1. Mose 2,17 spricht Er: «An dem Tag, da du davon (vom Baum
der Erkenntnis) isst, musst du gewisslich sterben!» Trotz dieser Warnung war der
Mensch ungehorsam und damit war sein Schicksal besiegelt. Er musste sterben.
Dennoch, Gott schenkte den Menschen viele Jahre. Manche wurden sogar über 900
Jahre alt (1.Mo 5). Aber der Mensch sündigte weiter, denn es heisst in 1. Mose 6,5,
«dass die Bosheit des Menschen sehr gross war auf der Erde und alles Trachten der
Gedanken seines Herzens allezeit nur böse». Das war der Augenblick, wo Gott die
Menschheit gänzlich vertilgen wollte. Doch auch jetzt liess Er noch einmal Gnade
walten. Wir kennen die Geschichte Noahs und der Sintflut. Gott sprach: «So sollen
seine Tage 120 Jahre betragen» (1.Mo 6,3). Das kann entweder bedeuten, dass Er
den damals lebenden Menschen noch 120 Jahre Zeit bis zur Sintflut gab oder aber,
dass Gott nun die Lebenszeit des Menschen kräftig zurückschraubte, nämlich auf
maximal 120 Jahre.
Und nun gibt es also Wissenschaftler, die meinen, dies alles rückgängig machen
zu können. In 1. Mose 7,16 lesen wir: «Und der Herr schloss hinter ihm zu.» Das war
nicht nur die Tür der Arche, die Gott hier selbst verschloss, sondern auch die Tür je-
nes Zeitabschnitts der Geschichte, wo die Menschen Jahrhunderte lang leben durf-
ten. Dr. Gautschi: «Wir haben die Tür zur Unsterblichkeit bereits geöffnet» – wieder
geöffnet? Gewiss nicht. Haben Sie sich auch schon einmal Gedanken darüber ge-
macht, warum die Menschen in alter Zeit so lange leben durften und heute nicht
mehr? Es gibt nur eine Antwort: Wegen der Bosheit der Menschen. Die bekannteste
Aussage zur Lebensspanne eines Menschen finden wir in Psalm 90,10: «Unser Le-
ben währt siebzig Jahre, und wenn es hoch kommt, so sind’s achtzig Jahre.»
Diesen Monat darf ich meinen 60. Geburtstag feiern. Das ist ein Fixpunkt, der ei-
nem bewusst werden lässt: Der grösste Teil meines Lebens liegt nun hinter mir. Und
da steigt schon die Frage auf: Wie viele Jahre bleiben mir noch? Bei meinem Va-
ter waren es damals keine zehn Jahre mehr. Und wenn ich jetzt meine Mutter sehe,
die in unserem Seniorenheim Zion lebt: Sie ist vom Alter schwer gezeichnet; nicht
anders meine Frau. Das alles macht einem bewusst: Gott hat unserem Leben eine
Grenze gesetzt.
Von unserem Herrn Jesus heisst es in 1.Timotheus 6,16: «… der allein Unsterblich-
keit hat, der in einem unzugänglichen Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat noch
sehen kann.» Diesen Jesus dürfen wir alle, die wir Ihm angehören, die wir Seine Kinder
sind, dereinst wirklich sehen: «Denn wir werden ihn sehen, wie er ist» (1.Joh 3,2). Das
wird dann sein, wenn wir vom Tod zum ewigen Leben durchgedrungen sind, wenn un-
sere Sterblichkeit die Unsterblichkeit angezogen hat, wie es in 1. Korinther 15,53 ff.
beschrieben ist. Wir sollten uns wieder ganz neu bewusst werden, dass wir einst in der
Ewigkeit vor unserem Herrn stehen werden und darum tun, was Er uns sagt: «Jeder, der
diese Hoffnung auf ihn hat, reinigt sich, gleichwie auch er rein ist» (1.Joh 3,3).
In herzlicher Verbundenheit
Mitternachtsruf März 2010
4 Biblische Botschaft
Apokalypse
Die zwei Zeugen
und die Entrückung
der Gemeinde
Reinhold Federolf
I
n Offenbarung 22,16 bestätigt un-
«Ich will meinen zwei ser Herr das Buch der Offenbarung:
Zeugen geben, dass «Ich, Jesus, habe meinen Engel
gesandt, um euch diese Dinge für
sie weissagen werden die Gemeinden zu bezeugen.» Dies ist
1260 Tage lang, be- Gottes Kommunikation mit uns Men-
schen. Doch warum haben wir heute
kleidet mit Sacktuch. grösste Probleme, das letzte Buch der
Das sind die zwei Öl- Bibel zu verstehen? Wenn Gott redet,
dann redet Er so, dass man es auch
bäume und die zwei versteht, denn Er ist die Quelle und
der Schöpfer der Verständigung. Als
Leuchter, die vor dem Er sich durch die vielen Gesetze und
Gott der Erde stehen» Anweisungen auf dem Sinai und in der
Stiftshütte zu erkennen gab, lesen wir:
(Offb 11,3-4). «Der Herr redete mit Mose von Ange­
sicht zu Angesicht, wie ein Mann mit
seinem Freund redet» (2.Mo 33,11). Da
gab es keine Funkstörungen, Bildverzer-
rungen, Übersetzungsfehler oder Echos
in der Leitung. Gottes Kommunikation
bedeutet Klartext!
Mitternachtsruf März 2010
Viele vergeistigen die beiden Zeugen
in Offenbarung  11 und betrachten sie
als Bild für die Gemeinde.  Tun wir
dies, müssen wir den Bibeltext jedoch
entsprechend anpassen. Denn Wasser
in Blut verwandeln, mit Plagen um sich
werfen, Feinde töten und den Himmel
verschliessen (V  6), dies alles kann
nicht gerade als «Geistesgabe» für die
Gemeinde gewertet werden. Warum
tun sich viele so schwer damit, im klar
geoffenbarten und umrissenen Dienst
dieser beiden Männer den Beginn von
Israels geistlicher Wiederherstellung in
der grossen Trübsal zu sehen? Darf das
denn nicht sein? Können wir Gott beleh-
ren und sagen, dass so etwas unerhört
ist und nicht in unsere Theologie passt?
Nach Römer 11,25-26 und Apostel-
geschichte 15,14-16 kommt Israel nach
dem Gemeindezeitalter wieder von der
Reservebank herunter. Deshalb muss die

Warum haben wir heute
grösste Probleme, das
letzte Buch der Bibel zu
verstehen? Denn wenn Gott
redet, dann redet Er so,
dass man es auch versteht
Entrückung der Gemeinde, das Treffen
des himmlischen Bräutigams mit Seiner
herausgerufenen und erlösten Braut,
vorher stattfinden.
Unser Gott ist ein Gott der Ordnung
(1.Kor 14,33). Es ist absolut unmöglich,
den Dienst und die Zeichen der beiden
Zeugen wörtlich auf die Gemeinde zu
übertragen. Jede Bibel mit Parallelstel-
len verweist in Offenbarung 11 zudem
auf den Propheten Sacharja. Und dieser
Prophet wusste nichts von der Gemeinde,
weil diese noch ein Geheimnis in Gottes
Ratschluss war.
Wenn wir die Zeit des ersten Kommens
Jesu aufmerksam betrachten, erkennen
wir, auf wen Israel gewartet hat. Die
Frage an Johannes den Täufer weist
neben dem Messias auf zwei weitere
bekannte Persönlichkeiten hin: «Dies
ist das Zeugnis des Johannes, als die
Juden von Jerusalem Priester und Levi­
ten sandten, um ihn zu fragen: Wer bist
du? Und er bekannte es und leugnete
nicht, sondern bekannte: Ich bin nicht
der Christus! Und sie fragten ihn: Was
denn? Bist du Elia? Und er sprach: Ich
bin’s nicht! Bist du der Prophet? Und
er antwortete: Nein!» (Joh 1,19-21). Elia
sollte nach Maleachi 3,23 dem Herrn
den Weg bereiten. Das besagt auch die
Diskussion um Johannes den Täufer in
Matthäus 17,11-13: «Jesus antwortete
und sprach zu ihnen: Elia soll ja zuvor
kommen und alles zurechtbringen. Doch
ich sage euch: Es ist Elia schon gekom­
men, und sie haben ihn nicht erkannt,
sondern haben an ihm getan, was sie
wollten. Also wird auch des Menschen
Sohn leiden müssen von ihnen. Da ver­
standen die Jünger, dass er von Johannes
dem Täufer zu ihnen geredet hatte.»
«Bist du der Prophet?», ist dem pro-
phetischen Hinweis Moses entnommen:
«Einen Propheten wie mich wird dir der
Herr, dein Gott, erwecken aus deiner
Mitte, aus deinen Brüdern; auf ihn
sollst du hören! … Ich will ihnen einen
Propheten, wie du es bist, aus der Mitte
ihrer Brüder erwecken und meine Worte
Tournee durch Deutschland von
5
Nathanael Winkler
Sie hören eine biblisch prophetische
Botschaft zum Thema:
«Der Tag
in seinen Mund legen; der soll alles zu ih­
nen reden, was ich ihm gebieten werde.
Und es wird geschehen, wer auf meine
danach»
Worte nicht hören will, die er in meinem Gedanken zur Endzeit
Namen reden wird, von dem will ich es
fordern!» (5.Mo 18,15.18-19). Das Neue
Testament erklärt diese Verheissung als
in Jesus erfüllt (Joh 6,14). Das schliesst  Do.
11.03.2010, 19:30
allerdings nicht aus, dass diese Verheis- DE 70372 Stuttgart
sung noch einen weiteren endzeitlichen Kleiner Kursaal, Königsplatz 1
Aspekt und eine zukünftige Erfüllung
beinhaltet. Vor dem erneuten Erschei-  Fr.
12.03.2010, 19:30
nen unseres Herrn am Ende der grossen DE 91555 Feuchtwangen
Trübsal werden zwei Zeugen auftauchen: Schranne Saal, Untere Torstrasse 3
ein Mann wie Elia und der Prophet. Da
sich in der Endzeit alles zuspitzt, schickt  Sa.
13.03.2010, 19:00
wohl Gott «die grössten Kaliber». Sind es DE 67550 Rheindürkheim-
Mose und Elia?
Wenn wir einen Blick in die jüdische
Worms
Maranatha Baptisten Gemeinde, Kirchstrasse 14
Tradition tun, ist es äusserst interessant,
dass ein jüdisches männliches Baby am  So.
14.03.2010, 15:00
achten Tag nach der Geburt beschnitten
wird, genauso wie Gott es Mose vor 3500
DE 90478 Nürnberg
Meistersingerhalle, Konferenzraum 2, Münchener-
Jahren (!) aufgetragen hat. Zur Zeremonie strasse 2
gehört auch der «Stuhl Elias», auf den
der kleine Bundesanwärter gelegt wird.  Di.
16.03.2010, 19:30
Insgesamt wird dabei der Name Elia DE 68169 Mannheim
zweimal und der Name Mose dreimal Paul-Gerhardt-Kirche, Paul-Gerhardt-Strasse 6
erwähnt. Am Passahabend wird beim
Lesen der vier Befreiungsverheissungen  Mi.
17.03.2010, 19:30
jedes Mal ein Glas bzw. Gläschen Wein DE 57072 Siegen
getrunken. Da jedoch die endgültige Kongresszentrum, Siegerlandhalle, Eintracht Saal,
Erlösung der ganzen Welt durch das Koblenzer Strasse
Kommen des Messias und Seines Weg-
bereiters Elia noch aussteht, bleibt das  Do.
18.03.2010, 19:30
fünfte Glas, der sogenannte Becher Elias, DE 42285 Wuppertal
unberührt stehen. Dann wird meist ein (Barmen)
Kind aufgefordert, die Tür zu öffnen, CVJM-Bildungsstätte Bundeshöhe, Bundeshöhe 7
damit der Prophet Elia eintreten kann,
wenn es so weit sein sollte, dass er da ist.  Fr.
19.03.2010, 19:30
Es ist faszinierend und vielsagend, dass DE 34117 Kassel
bei der Beschneidungszeremonie und CVJM Kassel, Wolfsschlucht
der Passahfeier sowohl an den grossen
Befreier Mose als auch an Elia erinnert  So.
21.03.2010, 16:00
wird. Ist das eine Vorbereitung für den DE 08280 Aue/Sachsen
zukünftigen Dienst der beiden Zeugen? Kulturhaus «Aue», Goethe-Strasse 2
Wann werden diese beiden Propheten  Mo.22.03.2010, 19:30
erscheinen? Donald D. Turner gibt in DE 99089 Erfurt
seinem Kommentar zur Offenbarung CVJM Gästehaus, Gerberstrasse 14a
folgenden Rat: «Jeder muss für sich selber
 Di.
23.03.2010, 19:30
DE 80637 München
Mitternachtsruf März 2010
Innere Mission München, Landshuter Allee 40
6 Biblische Botschaft
entscheiden, wie er die Art des Dienstes
der beiden beurteilt sowie die dabei herr-
schenden äusseren Umstände.» Wenn
jeder so für sich selber entscheidet, ist das
Chaos der verschiedensten Meinungen
vorprogrammiert!
Was zeichnet die beiden Zeugen aus?
Neben dem Sacktuch und der damit
verbundenen Verkündigung (Trauer,
Busse, Demut) werden vor allem das
zeichenhafte Handeln und die Vollmacht
erwähnt: Feuer kommt aus ihrem Mund
und vernichtet Menschen, die Anschläge
gegen sie ausführen wollen. Sie können
den Himmel verschliessen und die Un-
bussfertigen mit Dürre und Trockenheit
bestrafen. Sie können Gewässer in Blut
verwandeln und  – sooft sie wollen  –
die verschiedensten Gerichtsplagen
heraufziehen lassen. Der Zeitabschnitt
ihres speziellen Zeugnisses ist genau
festgelegt: 1260 Tage. Ihre Kleidung und
die zeichenhafte Verkündigung können
nur eines bedeuten: Gott redet ganz
speziell mit Israel und ruft zur Busse,
zur Umkehr zum wahren Gott Israels,
auf. Diese zeichenhafte Verkündigung
würde in der apokalyptischen zweiten
Hälfte der sogenannten grossen Trüb-
sal regelrecht untergehen, weil dann
schreckliche Gerichte massiv über die
ganze Erde fegen. So wird zum Beispiel
das ganze Meer zu Blut und alle Lebewe-
sen darin werden sterben (Offb 16,3-4).
Die Hälfte der Menschheit wird durch
die aufgelisteten Katastrophen umkom-
men. Heuschrecken aus der Unterwelt
werden alle Horrorfilme in den Schatten
stellen und die Menschen fünf Monate
lang schrecklich quälen. Demgegenüber
erscheinen die Plagen der beiden Zeu-
gen noch wie Korrekturversuche eines
liebenden Vaters.
In Offenbarung 11,7 überliest man leicht
einen wichtigen Orientierungspunkt:
«Wenn sie ihr Zeugnis vollendet haben,
wird das Tier, das aus dem Abgrund
heraufsteigt, mit ihnen Krieg führen und
sie überwinden und sie töten.» Dieses
sogenannte erste Tier, auch als der Welt-
herrscher bekannt, wird später in Kapitel
13 ausführlicher beschrieben: «Ich sah
aus dem Meer ein Tier aufsteigen, das
zehn Hörner und sieben Köpfe hatte,
und auf seinen Hörnern zehn Diademe
und auf seinen Köpfen Namen der Läs­
terung. Und das Tier, das ich sah, war
gleich einem Panther und seine Füsse
wie die eines Bären und sein Maul wie
Mitternachtsruf März 2010
eines Löwen Maul. Und der Drache gab
ihm seine Kraft und seinen Thron und
grosse Macht» (V 1-2). Zuerst steigt das
Tier aus dem Völkermeer auf, und wenn
es nach genau 1260 Tagen Zeugendienst
die zwei Zeugen töten darf, steigt es aus
dem Abgrund empor. Bei solchen Recher-
chen kommen wir nicht umhin, uns das
im sogenannten Grundtext gebrauchte
Wort genauer anzuschauen: Abyssos =
Unterwelt, damit ist der Aufenthalts-
und Herkunftsort des Teufels und seiner
Mächte gemeint. Hier geschieht also
etwas wirklich Aussergewöhnliches.
Am Anfang erscheint der erfolgreiche
Politiker als ein Mann aus den Völkern.
Der ganze Zusammenhang deutet auf
das antike Römische Reich, das heutige
Europa, hin. Aber dann, vor dem Dop-
pelmord an den beiden Zeugen Gottes,
steigt das Tier aus dem Abgrund herauf.
Wie ist das möglich? Was war geschehen?
Die biblische Prophetie ist nach 2. Petrus
1,19 ein hell scheinendes Licht, das uns
Orientierung und Sicherheit schenkt.
Wenn in Offenbarung Kapitel 13, Verse
3 und 14 von einer tödlichen Wunde des
endzeitlichen Weltherrschers berichtet
wird, dann müssen wir nicht alles Mög-
liche hineinlesen. Ein tödlicher Unfall
ist fatal. Er ist nicht teilweise tödlich,
oder bloss eine Zeitlang tödlich! Dieser
Führer stirbt also tatsächlich an einer
Verwundung, vielleicht durch einen An-
schlag oder in einem Krieg. Und danach
lebt er wieder, nun allerdings als echte
Marionette Satans.
Nach dem Tod, der Auferstehung und
der Entrückung der beiden Zeugen (Offb
11,7-12) imitiert der falsche Prophet mit
Feuer vom Himmel den echten Elia. «Es
tut grosse Zeichen, sodass es sogar Feuer
vom Himmel auf die Erde herabfallen
lässt vor den Menschen» (Offb 13,13).
Das ist ein spezielles Zeichen (Wunder),
um Israel zu verführen!
Wir lesen nichts von einer Konfronta-
tion der beiden Zeugen mit dem falschen
Propheten, denn das würde ohne Zweifel
dessen Tod bedeutet haben! So scheint es
logisch, dass diese apokalyptische Gestalt
erst nach der Entrückung der beiden Zeu-
gen auftreten kann. Diese beiden müssen
zuerst «weggetan» werden, damit der
falsche Prophet sein ganzes Register
ziehen kann. Aber vergessen wir nicht:
Es ist Gott, der die «kräftigen Irrtümer»
zum Gericht zulässt!
Warum spricht die Bibel einige Male
von 1260 Tagen, 42 Monaten oder «Zeit,
Zeiten und eine halbe Zeit»? Das kommt
nicht von ungefähr. Es bedeutet stets 3½
Jahre. Beachten wir, dass prophetische
Hinweise wie ein Puzzle geordnet werden
müssen. Das hat der Geist Gottes ganz
bewusst so geoffenbart, damit sich die
menschlich-oberflächliche Religiosität
oder Intelligenz damit schwertut. Es ist
regelrecht haarsträubend, wie Zeugen
Jehovas, Mormonen, Adventisten und
(leider auch viele) Reformierte das 11. Ka-
pitel der Offenbarung auslegen oder ganz
einfach verschweigen. Unser Herr selbst
zitiert in Seiner Endzeitrede den Prophe-
ten Daniel (Mt 24,15) und weist auf den
prophezeiten «Gräuel der Verwüstung …
an heiliger Stätte» hin. Daniel hat als Jude
ganz speziell für Israel prophezeit. Das Ge-
heimnis der Gemeinde war da noch nicht
geoffenbart. Und diesem Daniel wurden
70 Jahrwochen (eine Jahrwoche = 7 Jah-
re) erklärt und viele Orientierungspunkte
zur richtigen Auslegung gegeben. Ohne
das Beachten dieser klaren Hinweise wird
das prophetische Puzzle zur Falle für Ver-
treter christlicher Sekten oder Religionen,
die sich einzelne Puzzleteile herausneh-
men (klar ersichtlich beim Islam). Die
bibeltreuen Ausleger sind sich darin einig,
dass sich die letzte Jahrwoche aus Daniels
prophetischer Aufzählung noch nicht
erfüllt hat. Es fehlen also noch 7 Jahre
des speziellen Heilshandelns Gottes an
Israel, damit alles zum Abschluss gebracht
werden kann (Dan 9,24ff.). Das sind die
sieben Jahre der sogenannten Trübsalzeit.1
 Am Passahabend wird beim Lesen der vier
Befreiungsverheissungen jedes Mal ein Glas bzw.
Gläschen Wein getrunken
Von den 1260 Tagen, 42 Monaten oder
der «Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit»
sprechen die folgenden Bibelstellen:
Eine Zeit und zwei Zeiten und eine
halbe Zeit: «Er wird den Höchsten
lästern und die Heiligen des Höchsten
vernichten und wird sich unterstehen,
Festzeiten und Gesetz zu ändern. Sie
werden in seine Hand gegeben werden
eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe
Zeit» (Dan 7,25). «Ich hörte den Mann
in leinenen Kleidern, der über den
Wassern des Stroms stand. Er hob seine
rechte und linke Hand auf gen Himmel
und schwor bei dem, der ewiglich lebt,
dass es eine Zeit und zwei Zeiten und
eine halbe Zeit währen soll; und wenn
die Zerstreuung des heiligen Volks ein
Ende hat, soll dies alles geschehen» (Dan
12,7). «Es wurden der Frau gegeben die
zwei Flügel des grossen Adlers, dass sie
in die Wüste flöge an ihren Ort, wo sie
ernährt werden sollte eine Zeit und zwei
Zeiten und eine halbe Zeit fern von dem
Angesicht der Schlange» (Offb 12,14).
1260 Tage: «Ich will meinen zwei Zeu­
gen geben, dass sie weissagen werden
1260 Tage lang, bekleidet mit Sacktuch»
(Offb 11,3). «Und die Frau floh in die
Wüste, wo sie einen von Gott bereiteten
Ort hat, damit man sie dort 1260 Tage
lang ernähre» (Offb 12,6).
42 Monate: «Aber den Vorhof, der
ausserhalb des Tempels ist, lass aus
und miss ihn nicht; denn er ist den
Heidenvölkern übergeben worden, und
sie werden die heilige Stadt zertreten
42 Monate lang» (Offb 11,2). «Es wurde
ihm ein Maul gegeben, das grosse Worte
und Lästerungen redete; und es wurde
ihm Macht gegeben, 42 Monate lang zu
wirken» (Offb 13,5).
1290 und 1335 Tage (etwas mehr als
3½ Jahre): «Von der Zeit an, da das be­
ständige Opfer beseitigt und der Gräuel
der Verwüstung aufgestellt wird, sind es
1290 Tage. Wohl dem, der ausharrt und
1335 Tage erreicht!» (Dan 12,11-12).
Zeithinweise wie 1260 Tage, 42 Mo-
nate und «Zeit, (zwei) Zeiten und eine
halbe Zeit» sind ein prophetischer Code,
ein Schlüssel! Das hat absolut nichts mit
der Gemeinde zu tun, sondern beschreibt
Gottes Heilshandeln mit Israel.
Der Dienst der beiden Zeugen lei-
tet die geistliche Wiederherstellung
Prophetie- 7
Wochenende
in Bad Windsheim
Israels ein. Besonders ist das bei ihrer
24.09. bis 26.09.2010
Auferstehung, Himmelfahrt und dem
darauffolgenden Erdbeben ersichtlich:
«Zur selben Stunde entstand ein grosses GENERALTHEMA
Erdbeben, und der zehnte Teil der Stadt
«Tage, die
fiel; und es wurden in dem Erdbeben
7000 Menschen getötet. Und die Übri­
gen wurden voll Furcht und gaben dem
Gott des Himmels die Ehre» (Offb 11,13).
Spätestens hier beginnt im Volk Israel ein kommen
müssen»
Umdenken, eine Umkehr und die Flucht
vor dem Antichristen.
In der zweiten Hälfte der sogenannten
grossen Trübsal, «wie von Anfang der mit speziellem Seminar
Welt an bis jetzt keine gewesen ist und
auch keine mehr kommen wird» (Mt
über den Islam
24,21), häufen sich die apokalyptischen
Gerichte durch den ausgegossenen Zorn REFERENTEN
Gottes. Hier wird an die Geduld, den
Glauben und das Durchhaltevermögen Norbert Lieth
der Heiligen appelliert, denn es gibt Vorstandsmitglied des Missions-
keinen Ausweg (Offb 13,10). Das unter­ werkes Mitternachtsruf
streicht auch Daniel 12,11-12: «Von der
Zeit an, da das beständige Opfer beseiti­
Dr. Elia Morise
Ägyptischer Missionar und
gt und der Gräuel der Verwüstung aufge­
Islamkenner (deutschprachig)
stellt wird, sind es 1290 Tage. Wohl dem,
der ausharrt und 1335 Tage erreicht!»
Sollte die Entrückung in der Mitte TAGUNGSORT UND UNTERKUNFT
der Trübsalzeit stattfinden (wie es einige
Bibelausleger behaupten), dann müsste
Tagungshotel Residenz
es ein Vakuum an Heiligen geben. Denn Bad Windsheim*****
es wurden ja alle entrückt und die neu-
en Gläubigen aus der grossen Trübsal PREIS PRO TAG UND PERSON
erscheinen erst nach und nach (Offb ab EUR 99.00
7,14). Aber wir lesen in Offenbarung Im Preis inbegriffen: Vollpension,
13,10 von der Geduld der Heiligen, die alkoholfreie Getränke und je eine Kaffee-
den Dienst der beiden Zeugen und den pause am Vor- und Nachmittag
Gräuel der Verwüstung im Jerusalemer Tagesgäste: mit Verpflegung EUR 34.00
Tempel beobachtet und miterlebt haben.
Da gab und gibt es keine Entrückung. ANMELDUNG DIREKT AN
Nach Römer 11,25-26 ka nn der
Residenz Bad Windsheim Hotel & Spa
Countdown der letzten sieben Jahre des
Erkenbrechtallee 33
Heilsplanes Gottes mit Israel erst nach
D-91438 Bad Windsheim
dem Gemeindezeitalter und der Entrü-
ckung stattfinden: «Ich will nicht, meine Telefon: +49(0)9841/910
Brüder, dass euch dieses Geheimnis Telefax: +49(0)9841/912663
unbekannt bleibt, damit ihr euch nicht www.residenz-badwindsheim.de
selbst für klug haltet: Israel ist zum Teil e-mail: hotel@residenz-badwindsheim.de
Verstockung widerfahren, bis die Voll­
zahl der Heiden eingegangen ist; und PROGRAMM
so wird ganz Israel gerettet werden, wie • Fr. 24.09. 20:00 > Norbert Lieth
geschrieben steht: Aus Zion wird der • Sa. 25.09. 09:00 > Dr. Elia Morise
Erlöser kommen und die Gottlosigkeiten • Sa. 25.09. 10:30 > Norbert Lieth
von Jakob abwenden.» Israel bleibt solan- • Sa. 25.09. 15:30 > Dr. Elia Morise
ge auf der Reservebank, bis die Vollzahl • Sa. 25.09. 17:00 > Norbert Lieth
• Sa. 25.09. 20:00 > Dr. Elia Morise
Mitternachtsruf März 2010
• So. 26.09. 09:00 > Norbert Lieth
• So. 26.09. 10:30 > Dr. Elia Morise
8 Biblische Botschaft
der Heiden gerettet ist; bis Gott sich «aus
den Heiden ein Volk für seinen Namen»
(Apg 15,14) herausgerufen hat. Erst
danach kommt die Wiederherstellung
der «zerfallenen Hütte Davids» (Apg
15,16) und kehrt der «Erlöser aus Zion»
zurück. Das Volk aus den Heiden und die
zerfallene Hütte Davids sind zwei ganz
verschiedene Angelegenheiten. Begriffe
wie «zuerst» (V 14) und «nach diesem»
(V  16) unterstreichen diese Logik. Das
Zweite kommt also erst, wenn das Erste
fertig ist. Erst nach der Entrückung,
wenn «die Vollzahl der Heiden eingegan­
gen ist», können die zwei Zeugen auf der
apokalyptischen Weltbühne erscheinen
und Israel in den Gassen Jerusalems zur
Busse aufrufen (Offb 11,3-13). Die Entrü-
ckung der Gemeinde geschieht also vor
der Trübsalzeit!
Wir Christen bezeichnen den zukünf-
tigen dritten Tempel manchmal als «Tem-
pel des Antichristen». Ein israelischer
Pastor äusserte sich in Bezug auf das
Jerusalemer Tempelinstitut (wo konkrete
Vorbereitungen für den nächsten Tempel
laufen): «Das ist alles für den Anti-
christen!» Aber aufgepasst: Ein unwerter
Tempel kann nicht entweiht werden,
weil er ja schon unrein ist. «Wenn ihr
nun den Gräuel der Verwüstung, von
dem durch den Propheten Daniel geredet
wurde, an heiliger Stätte stehen seht
(wer es liest, der achte darauf!), dann
fliehe auf die Berge, wer in Judäa ist»
(Mt 24,15-16).
Ein «Gräuel der Verwüstung» kann
nur in einem wirklichen und von Gott
anerkannten Tempel aufgestellt werden.
Denn in 2. Thessalonicher 2,4 lesen wir:
«Er ist der Widersacher, der sich erhebt
über alles, was Gott oder Gottesdienst
heisst, sodass er sich in den Tempel
Gottes setzt und vorgibt, er sei Gott.»
Paulus bezeichnet, inspiriert durch den
Heiligen Geist, den nächsten Tempel als
Tempel Gottes! Alle Ausleger, die das
irgendwie auf die Gemeinde beziehen,
sollten beachten, dass Daniel das Ge-
heimnis der Gemeinde nicht kannte. Er
prophezeite für Israel. Und Jesus sprach
ebenfalls zu Israeliten. Könnte es sein,
dass mit der angebotenen Fluchtroute
(«…  dann fliehe auf die Berge, wer in
Judäa ist») die Alpen gemeint sind?
Natürlich nicht! Hier geht es um die
Berge im judäischen Land. Das ist ein
prophetischer Hinweis Gottes an eine
ganz bestimmte Adresse zu einer ganz
Mitternachtsruf März 2010
Der Dienst der beiden
Zeugen leitet die geistliche
Wiederherstellung Israels ein
bestimmten Zeit (Mitte der Jahrwoche
Daniels) an einem ganz genau definierten
Ort.
«Seine Jünger fragten ihn und spra­
chen: Was sagen denn die Schriftge­
lehrten, Elia müsse zuvor kommen?
Jesus antwortete und sprach zu ihnen:
Elia soll ja zuvor kommen und alles
zurechtbringen» (Mt 17,10-11). «Alles»,
das kann durchaus auch die Wiederher-
stellung des Tempels sowie der Opfer
beinhalten. Denn für dieses gewaltige
Vorhaben nach einem Zeitraum von fast
2000 Jahren scheinen direkte göttliche
Orientierung und Instruktion unerläss-
lich. Als Gott Mose den Auftrag gab, die
Stiftshütte zu bauen, zeigte Er ihm ein
Modell und erklärte Mose alle Details
persönlich (2.Mo 25,40; Hebr 8,5). Dies
geschah auch rund 500 Jahre später bei
David, vor dem Bau des ersten Tempels
durch seinen Sohn Salomo. David un-
terstreicht deutlich, dass ihm lückenlos
alles von Gott gezeigt worden war (1.Chr
28,11-12.19). Das wäre ein weiteres
gewichtiges Argument, den Dienst der
beiden Zeugen in die erste Hälfte der 70.
Jahrwoche anzusiedeln.
Es kann durchaus möglich sein, dass
der Bau des dritten Tempels nicht durch
den Friedensvertrag mit dem Weltherr-
scher (Dan 9,27) in Gang kommt, son-
dern durch die beiden Zeugen. Können
wir uns vorstellen, wie diese beiden
besonders bevollmächtigten Männer,
eventuell begleitet von anderen «Tem-
pelfreunden», sich vor der Gebetsmauer
(schöneres Wort für Klagemauer) versam-
meln, um dann gemeinsam in Richtung
Tempelberg hochzusteigen? Können wir
uns die Reaktion der Muslime und der
ganzen arabischen Welt vorstellen? Kön-
nen wir uns vorstellen, wie sie plötzlich
alle aufgrund des schrecklichen überna-
türlichen Feuers, das jede feindliche Ag-
gression sofort neutralisiert, resignierend
und zähneknirschend das Tempelplateau
räumen und für den Bau des grossen
neuen Tempels freigeben müssen?
Es ist geradezu ein Phänomen, wie das
letzte Buch der Bibel heute entweder
verschwiegen, rein allegorisch ausgelegt,
missverstanden oder sogar missbraucht
wird. Könnte das mit der arroganten
Überfahrung, theologischen «Neutra-
lisierung» und Boykottierung Israels
zusammenhängen? Darum sind Begriffe
wie «Naherwartung» (des Wiederkom-
mens Jesu), «Entrückung der Gemeinde»,
«Wiederherstellung Israels» und «prophe-
tisches Wort» für so manchen schon zur
Qual geworden – zu Reizbegriffen, wie
das rote Tuch beim Stierkampf. Sie wer-
den dem Vokabular fundamentalistischer
Fanatiker zugeordnet. Doch Gott sagte
Abraham betreffend Israel: «Ich will
segnen, die dich segnen, und verfluchen,
die dich verfluchen» (1.Mo 12,3).
Es gehört ausserdem zum Vorrecht und
zur hohen Stellung der Gemeinde, dass
wir durch die biblische Prophetie des
Alten und Neuen Testaments deutlich wis-
sen, was uns erwartet und was nach un-
serer Entrückung auf die Welt zukommt,
obwohl wir nichts mit dem kommenden
Gericht zu tun haben werden! Das Buch
der Offenbarung wurde ja zuallererst der
Gemeinde gegeben (Offb 22,16). Gott
weihte auch Abraham persönlich über
das Gericht über Sodom und Gomorra ein,
obwohl er nichts damit zu tun hatte: «Wie
könnte ich Abraham verbergen, was ich
tun will?» (1.Mo 18,17). Abraham wurde
der Freund Gottes genannt (2.Chr 20,7;
Jes 41,8) und Jesus nennt uns ebenfalls
Freunde: «Ich nenne euch nicht mehr
Knechte, denn der Knecht weiss nicht,
was sein Herr tut; euch aber habe ich
Freunde genannt, weil ich euch alles ver­
kündet habe, was ich von meinem Vater
gehört habe» (Joh 15,15).
Möchte uns der Herr die Augen öff-
nen, damit wir den endzeitlichen Ver-
suchungen und der einsetzenden geist-
lichen Blindheit entfliehen und gegen
den Strom schwimmen können. Möge
Gott uns als helle Lichter inmitten eines
immer perverser werdenden Geschlechts
als Seine Zeugen gebrauchen können, um
noch Menschen herauszuretten, denn Er
kommt bald. Maranatha! n
1
Lesen Sie mehr zu den 70 Jahrwochen im Blickfeld
dieser Ausgabe, unter «Ein Überblick über die 70
Jahrwochen»
 9
Herzlich willkommen zu unseren
Mitternachtsruf-Freundestreffen
in Sindelfingen und Parndorf

Norbert Lieth
spricht über das biblisch prophetische Thema:

„Messianische
Wunderzeichen“
Donnerstag, 13.05.2010 (Himmelfahrt)
10.00 und 14.00 Uhr
DE 71065 Sindelfingen
Stadthalle Sindelfingen, Schillerstrasse 23
Musikalische Umrahmung • Grosser Büchertisch
Es gibt ein besonderes Kinderprogramm mit
Hans-Jürgen Braun und seinem rollenden Kindertreff

Samstag, 12.06.2010, 16.00 Uhr

AT 7111 Parndorf
Hotel Pannonia Tower, Gewerbestrasse 3
Musikalische Umrahmung mit den Charis-Sängern aus Rumänien
Grosser Büchertisch
Mitternachtsruf März 2010
10 Im Blickfeld
Geld und Endzeit
Die «magische» Zahl
des ­endzeitlichen Post-Globalismus
Teil 2 – Der Globalismus ist ein brandaktu-
elles Thema. Trotzdem bewegt sich
die Welt bereits auf eine Phase des
«Post-Globalismus» zu. Hierfür gibt
es verlässliche Beweise aus der Bi-
bel. Der Globalismus ist nicht das
Endstadium der Weltgeschichte.
Nach diesem werden zwei weitere
Regimes die Welt beherrschen.
Mitternachtsruf März 2010
Wilfred J. Hahn
D
as letzte Stadium der Weltherr-
schaft wird von dem in Offen-
barung 17,11 erwähnten achten
König verkörpert. In der Vision des
Apostels Johannes über das von der Hure
gerittene siebenköpfige Tier in Offenba-
rung  16 folgt er auf sieben heidnische
Herrscher, die als die sieben Häupter
erscheinen. Dieses Bild ist eine Darstel-
lung von aufeinanderfolgenden, die Welt
beherrschenden Nationalstaaten und den
Königen, die diese Reiche gegründet ha-
ben. Der achte König ist das Tier selbst.
Obwohl er zu den Sieben gehört (V 11),

kommt er auch von den zehn Königen der
letzten Tage. Er ist das «andere, kleine
Horn zwischen denselben» (Dan 7,8).
Deshalb haben wir als nächste Ent-
wicklung die Zeit der zehn Könige zu
erwarten und noch nicht jenen letzten,
achten König, der die Welt regieren wird
(den Antichristen). Die zehn Könige sind
Vorläufer des Antichristen, wie es auch
der Prophet Daniel klar und deutlich sagt:
«Und die zehn Hörner bedeuten, dass
aus jenem Reich zehn Könige aufstehen
werden; und ein anderer wird nach ih­
nen aufkommen, der wird verschieden
sein von seinen Vorgängern» (Dan 7,24).
Daraus können wir schliessen, dass die
zehn Könige in ihrer Gesamtheit das
siebte, auf das sechste (das Römische
Reich) folgende Haupt verkörpern, aber
noch vor dem Antichristen auftreten,
der dann zum achten König (dem Tier)
wird. Diese Thematik bietet Stoff für ein
interessantes Studium, aber an dieser
Stelle können wir nur die wichtigsten
Aspekte herausgreifen. Wichtig in die-
sem Zusammenhang ist, dass die nächste
Phase der Weltherrschaft von einem
Bündnis aus zehn Nationen geprägt
wird, aber nur für sehr kurze Zeit (Offb
17,12). Dieses Machtbündnis muss sich
erst noch herauskristallisieren. Obwohl
das in absehbarer Zeit geschehen kann,
ist es jetzt noch nicht so weit.
Offenbar steht ein Bündnis aus zehn die
Welt beherrschenden Nationen im Wi-
derspruch zum stillschweigend vorausge-
setzten Ziel des Globalismus, nämlich der
Idee, dass die gesamte Menschheit und
alle Nationen gemeinsame Beschlüsse
über das Schicksal der Welt fassen. Aber
warum ist das der Fall? Es findet noch
eine weitere, über den Globalismus hi-
nausgehende Entwicklung statt. Moíses
Naím schreibt:
«Wann haben Sie zum letzten Mal
gehört, dass eine Vielzahl von Ländern
Einigkeit erzielt hat, wenn es um ein
bedeutendes internationales Abkommen
über ein brisantes Problem geht? Das ist
schon mehr als ein Jahrzehnt her. Das
letzte multilaterale Handelsabkommen
stammt aus dem Jahr 1994, als 123
Länder die Gründung der Welthandels-
organisation beschlossen und sich auf
ein neues Regelwerk für den internati-
onalen Handel einigten. Seitdem sind
alle anderen Versuche im Hinblick auf
ein globales Handelsabkommen ge-
scheitert. Gleiches gilt für multilaterale
Bemühungen um eine Drosselung der
atomaren Aufrüstung. Der letzte bedeu-
tende Atomwaffensperrvertrag wurde
1995 unterzeichnet. Darin einigten sich
185 Länder über die Verlängerung eines
bestehenden Vertrags. In den letzten
anderthalb Jahrzehnten sind multila-
terale Initiativen nicht nur im Sande
verlaufen, sondern Länder wie Indien,
Pakistan und Nordkorea haben sich als
Atommächte etabliert. Auf dem Gebiet
der Umweltpolitik ist das Kyoto-Protokoll,
ein weltweites Abkommen über die
Reduzierung von Treibgas-Emissionen,
seit seiner Verabschiedung im Jahr 1995
von 184 Ländern ratifiziert worden. Aber
die USA, nach China der weltgrösste
Luftverschmutzer, haben diesen Schritt
bis heute noch nicht getan, und viele
der Unterzeichnerstaaten haben ihre
Zielvorgaben nicht erfüllt. Hier zeigt
sich ein deutliches Muster. Seit Beginn
der 1990er Jahre ist der Bedarf nach
einer wirksamen, länderübergreifenden
Zusammenarbeit explosionsartig gestie-
gen, aber gleichzeitig kam es zu einem
kläglichen Scheitern multilateraler Ge-
spräche. Fristen wurden nicht eingehal-
ten, finanziellen Verpflichtungen wurde
nicht nachgekommen, die Durchführung
von Beschlüssen wurde blockiert. Ge-
meinsame internationale Massnahmen
entsprachen nicht den Erwartungen und
schon gar nicht den Bedürfnissen. Diese
Versäumnisse sind nicht nur Zeichen
für einen fortwährenden Mangel an
internationalem Konsens, sondern auch
für einen fragwürdigen Zwang, im Mul-
tilateralismus das Allheilmittel für alle
Probleme der Welt zu sehen. Es ist viel
zu gefährlich geworden, sein Vertrauen
noch immer auf multilaterale Verhand-
lungen zu setzen, wenn diese schon seit
fast zwei Jahrzehnten nicht mehr zu
greifbaren Ergebnissen geführt haben.
Was ist also zu tun? Zunächst sollten wir
nicht mehr versuchen, die etwa 200 Län-
der unseres Planeten unter einen Hut zu
bekommen. Wir müssen dieses nutzlose
Bestreben fallen lassen und stattdessen
eine neue Idee aufgreifen, und zwar den
Minilateralismus. Unter Minilateralis-
mus verstehe ich einen klügeren, klarer
am Ziel ausgerichteten Weg, nämlich
die kleinstmögliche Zahl von Ländern
an den Verhandlungstisch zu bringen,
um für die Lösung eines bestimmten
Problems die grösstmögliche Wirkung zu
erzielen. Diese numerische Grösse ist die
magische Zahl des Minilateralismus.»1
11
Aufgegriffen
«Verheiratet sein ist gut für die Seele.
Wer unter der Haube ist, wird seltener
gemütskrank, depressiv sowie von
Drogen oder Alkohol abhängig, fanden
neuseeländische Forscher heraus.»
n-tv.de, 15.12.2009
Gemäss dem jüdischen Bibellehrer
Dr. Arnold Fruchtenbaum fehlt es den
meis­ten messianischen Gemeinden an
gesunder, biblischer Belehrung. (Siehe
Ariel Ministries, Herbst/Winter 09, S. 6)
«Israelische Archäologen haben nach
eigenen Angaben erstmals Überreste
einer Wohnstätte in Nazareth ent-
deckt, die aus der Zeit Jesu stammt.
‹Der Fund liefere neue Erkenntnisse
darüber, wie Nazareth zu jener Zeit
ausgesehen haben mag›, sagte die Ar-
chäologin Jardena Alexandre von der
israelischen Behörde für Altertümer.
Wahrscheinlich habe es sich um ein
kleines Dorf mit etwa 50 Häusern ge-
handelt, in denen arme Juden lebten.»
20 Minuten, 21.12.2009
Viele Menschen ruinieren ihre Gesund-
heit in der ersten Hälfte des  Lebens,
um zu Geld und Erfolg zu kommen, und
geben dieses Geld in der zweiten Hälf-
te des Lebens aus, um wieder gesund
zu werden.
«Als ‹wichtigstes Buch, das ich ken-
ne› hat Bundespräsident Horst Köh-
ler die Bibel bezeichnet. Der Inhalt der
Bibel sei heute noch genau so aktuell
wie bei ihrer Entstehung.» ideaSpektrum
51/2009, S. 34
«‹Am besten wird man mit der Versu-
chung fertig, indem man ihr nachgibt›,
sagte Oscar Wilde. Wilde war ein bril-
lanter, extravaganter irischer Schrift-
steller, der in der zweiten Hälfte des
19.  Jahrhunderts lebte. Er hatte viele
Gaben, doch starb er jung; seine unge-
zügelten Lüste hatten ihn ruiniert.» Stil-
le Zeit Bibel, Brockhaus, S. 1254
«Je mehr du eines deiner Bedürfnisse
befriedigst, umso stärker wird es, und
je weniger du es befriedigst, umso we-
niger macht es sich geltend.» Lew N.
­Tolstoi
«Wir sind ein kleines Volk, das einen
unendlichen Geist auf seinem Rü-
Mitternachtsruf März 2010
12
Aufgegriffen
cken durch die Geschichte schleppt,
wir sind schlaflos und lassen die Welt
nicht einschlafen.» Schimon Peres
Sohn zum Vater: «Papa, wie viel ver-
dienst du in der Stunde?» Vater: «20
Euro.» Sohn: «Papa, hier hast du 20
Euro, die ich gespart habe. Verbringst
du dafür eine Stunde Zeit mit mir?»
Ein italienischer Schriftsteller will
ein Buch über die Jugendkriminalität
schreiben. Er ruft gegen 23 Uhr zwölf
wohlhabende Familie an, um dort die
Eltern zu fragen, ob sie wüssten, wo ih-
re Kinder jetzt seien. Bei seinen ersten
sechs Anrufen meldeten sich Kinder,
die keine Ahnung hatten, wo sich ihre
Eltern befanden.
Felix, der Statthalter von Judäa (Apg
23-24), hatte grosse Qualitäten. Er
wurde vom Sklaven zum Prokurator
von Judäa erhoben. Er verschaffte der
Region Frieden. Tertullus lobt ihn we-
gen seiner weisen Verwaltung. Er galt
als tolerant und grosszügig. Dem Ge-
fangenen Paulus hörte er wohlwollend
zu und gewährte ihm Hafterleichte-
rung. Felix gebärdete sich weder als
Widersacher noch als Spötter des
Evangeliums, er zeigte Interesse und
war beeindruckt. Doch bei allen Vor-
zügen fehlte es ihm am Wichtigsten: Er
hatte keine Zeit. «Für diesmal kannst
du gehen; wenn ich aber gelegene Zeit
finde, will ich dich wieder rufen las-
sen!» (Apg 24,25).
Amerikanische Wissenschaftler haben
im Verband mit Ärzten und Medizinstu-
denten unzählige Messungen ange-
stellt und ihre Beobachtungen festge-
halten. Aus ihren Untersuchungen geht
hervor, dass Lärm nervenzerstörender,
kräfteverzehrender und lebensverkür-
zender wirkt als alle Volkskrankheiten
zusammen. Was der Mensch immer
wieder benötigt, ist Stille – aber dafür
muss er sich die Zeit nehmen: «Ringet
darnach, dass ihr stille seid» (1.Thess
4,11).
«Wir müssen der Möglichkeit ins Au-
ge sehen, dass wir vielleicht keine Zeit
mehr zu verlieren haben.» György Konrad
Manche wollen sich um 11 Uhr bekeh-
ren und sie sterben um 10.30 Uhr.
Mitternachtsruf März 2010
IM Blickfeld
Heute gibt es in der Welt
noch eine Supermacht: die
USA. Diese Nation kann
grösstenteils tun und lassen,
was sie will
Wenn wir den Kernpunkt von Naíms
Argument aufgreifen, dann will er damit
sagen, dass der multilaterale «Globa-
lismus» von heute nur noch eine leere
Worthülse ist. Er ist unwirksam, weil
niemand die Verantwortung für die
Umsetzung von Beschlüssen übernimmt.
Ausserdem fehlt es an der Macht, einen
Wandel durchzusetzen. Deshalb soll
Naím zufolge nicht ein machtloses Forum
wie die Vereinten Nationen mit ihren
192 Mitgliedern Entscheidungen von
globaler Tragweite fällen, sondern eine
kleine Gruppe aus mächtigen Nationen.
Aber warum ist eine solche Veränderung
von so grosser Bedeutung und so wichtig?
Weil nach Naíms Auffassung die Welt
vor unermesslichen, katastrophalen
Problemen steht, die unbedingt gelöst
werden müssen. Diese gegenwärtigen
und zukünftigen Notstände erfordern
eine kleinere Gruppe von Nationen,
die gemeinsam die Geschicke der Welt
lenken kann. Eine derartige Sichtweise
kann die Welt verändern, und dennoch
passt sie zur gegenwärtigen und künf-
tigen Entwicklung. Es ist durchaus mög-
lich, dass die weltweite Wirtschafts- und
Finanzkrise als Katalysator für diese neue
Form der Weltherrschaft dienen kann.
In der heutigen Welt ist die Macht nicht
gleichmässig verteilt. Globale Macht hat
zwar viele Formen, aber wir können
sie in zwei Hauptkategorien untertei-
len, nämlich in eine «harte» und eine
«sanfte» Macht. Letztere beinhaltet
verschiedene Möglichkeiten der Ein-
flussnahme in der Welt, zum Beispiel die
Mitgliedschaft in internationalen Orga-
nisationen wie dem Weltwährungsfonds
oder der NATO (und einer Vielzahl wei-
terer Einrichtungen) oder auch eine kul-
turelle Einflussnahme. Im Vergleich dazu
hat die «harte» Macht eine direktere
Wirkung. Hierzu gehören Faktoren wie
die militärische Schlagkraft, der Anteil
eines Landes am Welthandel in Form
von Waren und Dienstleistungen, die
Bevölkerungszahl usw.
Dem siebten Haupt der Weltherr-
schaft, also dem globalen Machtbündnis
aus zehn Königen, stehen noch zwei
Hindernisse im Weg. Erstens gibt es in
der Welt heute noch eine Supermacht:
die USA. Diese Nation kann grösstenteils
tun und lassen, was sie will, ohne sich
an das Regelwerk der multilateralen
Organisationen halten zu müssen. Be-
vor ein Bündnis aus zehn Nationen die
Welt beherrschen kann, muss die Macht
unter den bedeutenden Ländern relativ
gleichmässig verteilt sein. Jene Nationen-
gruppe, die schliesslich die Weltmacht
an sich reissen wird, muss nämlich in
der Lage sein, jede noch existierende
Supermacht zu bezwingen, denn sonst
wäre ihr Machtanspruch umstritten.
Diese Entwicklung nennt sich «Multipo-
larismus», und sie ist bereits im Gange (s.
dazu auch den zweiteiligen Beitrag mit
dem Titel «Wem passt der Endzeitschuh?
Vorbereitung für die zehn Zehen», Mit­
ternachtsruf, März und April 2009).
Moíses Naím hat auch das zweite
Hindernis bei der Entstehung eines
Machtbündnisses aus zehn Nationen
geschildert, und zwar die Wirkungslosig-
keit des heutigen Globalismus, bezogen
auf jedes Land, ob es nun bedeutender
ist oder ob es sich um einen winzigen
Staat auf einer Pazifikinsel handelt.
Der logische Weg aus dieser Misere ist
sowohl der Multipolarismus als auch
der Minilateralismus. Ersterer verbrei-
tert die Machtbasis und neutralisiert
die «einsamen» Supermächte, letzterer
zentralisiert die globale Macht auf eine
kleinere Gruppe. Dadurch wird der or-
ganisatorische «Sumpf» des Globalismus
umgangen.

Wie viele Nationen braucht man, wenn
man die Welt beherrschen will? Nicht
viele, und ganz bestimmt keine zwanzig.
Warum? Wenn wir uns die Verteilung
von wirtschaftlichen, finanziellen und
anderen Machtfaktoren in der heutigen
Welt ansehen, ergibt sich die Antwort
fast von selbst. Wir wollen aus der Viel-
zahl dieser Faktoren nur einige wenige
herausgreifen.
– Die zehn wirtschaftlich führenden
Nationen erwirtschaften 68 Prozent der
weltweiten Wirtschaftsleistungen.
– Bei der Staatsverschuldung sind
zehn Nationen für 79 Prozent der Ge-
samtverschuldung verantwortlich. Es
ist aufschlussreich, dass die wirtschaft-
lich bedeutenderen Nationen stärker
verschuldet sind als die übrige Welt.
Dieser Sachverhalt entspricht biblischen
Prophezeiungen, nach denen der letzte
Weltherrscher verschuldet sein wird (vgl.
Hab 2,6-8).
– Die Länder mit den zehn bedeu-
tendsten Börsen steuern in US-Dollar
gerechnet 75,4 Prozent des weltweiten
Umsatzes bei (Ende 2008).
– Die 153 Mitglieder der Welthan-
delsorganisation erwirtschaften etwa
95 Prozent des gesamten Welthandels,
wobei allein der Anteil der zehn bedeu-
tendsten Exporteure von Waren und
Dienstleistungen 53 Prozent beträgt.2
– Die zehn Nationen mit der weltweit
grössten Bevölkerungszahl stellen 66
Prozent der Weltbevölkerung.
Es spielt im Grunde genommen keine
Rolle, welche Bewertungsmassstäbe wir
zugrunde legen, denn wir werden immer
wieder zu demselben Ergebnis kom-
men: Für eine weltweite Machtposition
braucht man nur zehn Länder. Wir kön-
nen erkennen, dass die Nationen der Welt
bereits auf ideale Weise ausgerichtet sind
auf die Entstehung des in der biblischen
Prophetie erwähnten multipolaren, mini-
lateralen und globalen Machtbündnisses
aus zehn Königen.
Entscheidungsträger in der Weltpolitik
und Finanzexperten teilen die Hoffnung,
dass die neuen, beim G-20-Gipfel in
Pittsburgh beschlossenen Initiativen zu
einer Lösung der weltweiten Finanzkrise
führen. Meiner Meinung nach werden
sich diese hochgesteckten Erwartungen
jedoch nicht erfüllen. Die G-20 haben
keine Handhabe für die Umsetzung ihrer
Beschlüsse. Deshalb sind die Entschei-
dungen einzelner Länder noch immer
geprägt von deren eigenen, innenpoli-
13
Versammlungen mit
tischen Zielen. Das Eigeninteresse wird
sich unvermeidlich durchsetzen und in
manchen Fällen den erklärten Zielen
der G-20 entgegenwirken. Diese Ent-
Norbert Lieth
wicklung findet bereits statt. Momentan
sind die Anliegen der Schlüsselländer in
manchen Bereichen so gegensätzlich wie
noch nie. So stehen die Interessen der Sie hören biblisch prophe-
USA und Europas zum Teil in krassem
Widerspruch zu denen von China und
tische Botschaften unter
Indien. Diese beiden Nationen, deren dem Generalthema:
Einwohnerzahl sich auf etwa zwei Fünf-
tel der Weltbevölkerung beläuft, halten
eine weitere Expansion des Handels für
erforderlich. China und andere asiatische
«Messianische
Länder halten ihre Währungen künstlich
niedrig, damit ihre Exporte auf dem Aussichten»
Weltmarkt konkurrenzfähige Preise er-
zielen. Diese Politik führt jedoch dazu,
dass in den USA die Arbeitslosenzahlen
steigen und die Aussenverschuldung
hoch bleibt. Die USA und andere hoch
entwickelte Mitgliedsländer der G-20 DE 26831 Wymeer
würden es lieber sehen, wenn die Po-
litiker in China ihre Bürger auffordern
Freie evangelische Bibelgemeinde Boen,
würden, mehr zu konsumieren, weil das Wymeerster Hauptstrasse 4
Land dann weniger exportieren würde.
Andererseits sind preiswerte Importe aus � Mi. 03.03.2010, 20:00
China bei den Konsumenten in Amerika
sehr beliebt. Wie kann man dieses Pro-
� Do. 04.03.2010, 20:00
blem lösen? Es gibt viele weitere Fragen, � Fr. 05.03.2010, 19:30
die von der Gruppe der G-20 nur schwer
zu bewältigen sind.
So, wie die Dinge liegen, werden
China (und höchstwahrscheinlich auch
Indien und Japan) und bestimmte Länder
des Nahen Ostens wie der Iran nicht zu
DE 30625 Hannover
dem künftigen Machtbündnis der Zehn Gemeindezentrum, Helstorfer Str. 21
gehören. Dieser Sachverhalt lässt sich aus (Nähe med. Hochschule)
der biblischen Prophetie ableiten, weil
die soeben genannten Nationen nicht � Sa. 20.03.2010, 15:00
aus Völkern des Römischen Reiches oder
deren Nachkommen bestehen. Ausser-
� Sa. 20.03.2010, 19:30
dem waren sie bereits mächtige Reiche, � So. 21.03.2010, 10:00
als Johannes die Prophezeiungen der
Offenbarung empfing. Damals weissagte � So. 21.03.2010, 16:00
er: «Die zehn Hörner, die du gesehen
hast, sind zehn Könige, die noch kein
Reich empfangen haben» (Offb 17,12).
Weil China zu diesem Zeitpunkt bereits
existierte, gehört es nicht zu den Län- DE 18069 Rostock
dern, aus denen sich die «Zehnergruppe»
zusammensetzen wird. Freizeitzentrum e.V., Kuphalstrasse 77
Die Zeit, in der wir heute leben – die � Sa. 17.04.2010, 15:00
erste Ära des wiedererwachten Rö- � So. 18.04.2010, 14:00
mischen Reiches – ist geprägt von der
Herrschaft des sechsten Hauptes auf dem
Tier. Allerdings hat die Globalisierung
bereits ihr Endstadium erreicht. Jetzt
H er zl ic h w il lk om m en !
Mitternachtsruf März 2010
14 Im Blickfeld

Prophetie

Die
­Vorentrückungslehre
Die Vorentrückungslehre ist der Glaube, dass die
Entrückung der Gemeinde Jesu vor dem Beginn der
siebenjährigen Trübsalzeit geschieht. Die Entrückung
bewirkt, dass die Gläubigen ihre verherrlichten Körper
erhalten – die Lebenden durch Verwandlung und die
Die zehn wirtschaftlich führenden Nationen
Verstorbenen durch Auferstehung – und für immer
erwirtschaften 68 Prozent der weltweiten beim Herrn Jesus Christus sein werden.
Wirtschaftsleistungen
Dr. Ron J. Bigalke Jr. oder des Reiches Gottes (Mt 13). Paulus
stehen wir offenbar vor dem Übergang gebraucht das griechische Wort «mus-

zur Ära des siebten Hauptes, die von
einem Machtbündnis aus zehn Nationen
beherrscht wird.
Es könnte durchaus sein, dass die welt-
weite Finanzkrise und ihre künftigen
Auswirkungen sich als Katalysatoren
erweisen, durch die die Welt in einen Zu-
stand des Minilateralismus geführt wird.
In der Zwischenzeit werden China und
andere Schwellenländer zu Wirtschafts-
mächten. In der Gruppe der G-20 über-
steigt das wirtschaftliche Wachstum der
weniger entwickelten Länder bereits das
der klassischen Industrienationen. Die
Wahrscheinlichkeit ist hoch, dass der ge-
samte ostasiatische Raum gemeinsam mit
China den zehn endzeitlichen Königen
widerstehen könnte. Diese Entwicklung
wiederum könnte die Entstehung der
«Zehnergruppe» noch beschleunigen.
In einem solchen Szenario müssten sich
diese zehn Nationen gegen jede Form
von Widerstand zusammenschliessen,
bevor es zu spät ist. Der Minilateralismus
ist nicht so harmlos, wie die Vorsilbe
«Mini» vermuten lässt. Moíses Naím
zufolge ist der Minilateralismus zunächst
ein friedlicher Prozess der Kooperation,
aber am Ende könnte diese Entwicklung
zu einer Politik des Ausschlusses und der
Unterdrückung führen. n
Übersetzung aus dem Englischen: Brigitte Hahn;
leicht gekürzte Fassung
1
Moíses Naím, «Minilateralism», Foreign Policy,
Juli/August 2009
2
CIA, verfügbare Daten aus den Jahren 2006 bis
2008
1
Welt Online, 21.12.09
I
n den Evangelien wird die Entrü-
ckung einzig in Johannes 14,1-3
erwähnt, während auf das zweite
Kommen des Herrn in Herrlichkeit
mehrfach Bezug genommen wird. Logi-
scherweise offenbart somit das Alte Tes-
tament die Entrückung gar nicht, denn
sie ist ein Ereignis für die Gemeinde.
Christus gab erstmals das Versprechen
der Entrückung im Neuen Testament. Al-
lerdings verheisst das Alte Testament das
Kommen des Messias als höchsten König
auf Erden. Die Apostelbriefe beleuch-
ten hauptsächlich die Entrückung. Die
Evangelien heben das zweite Kommen
des Messias in Herrlichkeit hervor. Die
Jünger Christi erwarteten die Erfüllung
der alttestamentlichen Prophezeiungen
über den Messias, der auf dem Thron
Davids in Jerusalem regieren wird. Lo-
gischerweise und im Kontext gesehen
betonen also die Evangelien das Kommen
Christi für Israel  – die Erfüllung der
Bundesverheissungen und Aufrichtung
Seines irdischen Königreichs. Die Ge-
meinde war ein Geheimnis, «das ver­
borgen war, seitdem es Weltzeiten und
Geschlechter gibt» (Kol 1,26). Und daher
war auch die Entrückung der Gemeinde
ein Geheimnis (1.Kor 15,51-54). Das Ge-
heimnis bezüglich der Auferstehung der
Gläubigen ist, dass einige nicht sterben
werden (1.Kor 15,51).
Ein Geheimnis ist eine Wahrheit,
die zuvor noch nicht von Gott offenbart
wurde. Es gibt verschiedene Geheim-
nisse, die in der Schrift aufgedeckt
werden. Die Schrift bezieht sich auf
das Geheimnis des Reiches der Himmel
thrion» (Geheimnis) zwanzig Mal. Laut
1. Korinther 15,51 gibt es ein Geheimnis
betreffs der Auferstehung und Verwand-
lung der Gläubigen der Gemeinde (vgl.
1.Thess 4,14-17). Die Zusammensetzung
der Gemeinde sowohl aus Juden als
auch Heiden ist ein Geheimnis (Eph
3,1-11). Die Menschwerdung Gottes ist
ein Geheimnis (1.Kor 2,7; Kol 2,2.9).
2. Thessalonicher 2,7 bezieht sich auf das
Geheimnis der Gesetzlosigkeit. Israels
gegenwärtige Verstockung ist ein Ge-
heimnis (Röm 11,25). Die Offenbarung
benennt das Geheimnis der sieben Sterne
(1,20) und der Hure (17,5.7). Die Heilige
Schrift spricht sogar vom Geheimnis von
«Christus in euch, die Hoffnung der
Herrlichkeit» (Kol 1,27).
Das Geheimnis, das Paulus in 1.  Ko-
rinther 15 mitteilt, ist: «Wir werden zwar
nicht alle entschlafen» (d.h. sterben;
V  51). Das griechische Wort steht hier
in der Zukunftsform im Passiv, Wirk-
lichkeitsform: «koimhqhsomeqa», das
bedeutet, dass die Gläubigen in der Zu-
kunft «nicht alle entschlafen werden». Mit
anderen Worten: Einige Gläubige werden
vor der endzeitlichen Auferstehung der
Heiligen nicht physisch sterben. Wenn
Paulus schreibt, «wir werden zwar nicht
alle entschlafen», bezieht er sich eindeutig
auf den physischen Tod. Das «musthrion»
bedeutet, dass, wenn die Auferstehung
erfolgt, es Gläubige geben wird, die immer
noch leben. Und der Gebrauch der 1. Per-
son im Plural für «entschlafen» bedeutet,
dass Paulus sich selbst zu denen zählte,
die die Möglichkeit haben, während sie
leben, verwandelt zu werden. Der Apostel

Mitternachtsruf März 2010


Wenn Paulus schreibt, «wir werden zwar nicht alle entschlafen», bezieht er sich eindeutig auf
den physischen Tod
erwartete die Auferstehung als ein nahes
Ereignis, das zu seinen Lebzeiten hätte
eintreffen können.
Der Bibellehrer Earl Radmacher
schreibt: «Es mag eine Verzögerung
geben, aber es wird kein notwendiges,
prophezeites Ereignis vor dem Kommen
Christi für Seine Gemeinde geben.»1
Bibellehrer Leon Morris würde wider-
sprechen, dass dies eine unzulässige
Schlussfolgerung ist: «Die schlichte
Tatsache ist, dass Paulus nicht wusste,
wann diese Ereignisse stattfinden wür-
den. Nirgendwo behauptet er, dass er es
wisse. Wenn er sagt, wir, dann meint er
‹wir Gläubige›, ‹Christen, die zu der Zeit
leben›.»2 Nun, wenn die Stelle heissen
könnte: «Christen, die zu der Zeit leben»,
dann würde dies doch den Apostel Paulus
mit einschliessen. Und das ist genau der
Punkt. Zweifellos betrachtete Paulus die
unmittelbar bevorstehende Verwand-
lung der lebenden Gläubigen als einen
Ansporn für ein Leben in der Heiligung
(1.Kor 15,51; Phil 3,20-21; 1.Thess 4,7;
Tit 2,13) und als etwas, das zu seinen
Lebzeiten hätte geschehen können.
Die andere Wahrheit, die Paulus
in 1.  Korinther 15 mitteilt, ist: «wir
werden aber alle verwandelt werden»
(V 51). Entweder wird der Körper eines
Gläubigen zur Zeit der Auferstehung
tot oder am Leben sein (1.Thess 4,13-
18). Aber unabhängig vom aktuellen
Zustand werden alle verwandelt (ver-
ändert) werden. Paulus’ Aussage über
die Verwandlung der Heiligen bei der
Entrückung beantwortet die Fragen, die
seine vorangegangenen Worte in Vers 50
aufwerfen: Was wird mit den Gläubigen
geschehen, die nicht im Vorfeld der Auf-
erstehung sterben? Wie werden sie teil
an der Auferstehung des Leibes haben?
«Fleisch und Blut (können) das Reich
Gottes nicht erben» – also muss es eine
Verwandlung geben (1.Kor 15,50; Phil
3,21). Die Verwandlung wird für einige
stattfinden, während sie noch leben.
Tournee durch Deutschland von
15
Thomas Lieth
Sie hören eine aktuelle
biblische Botschaft.
� Do. 22.04.2010, 19:30
DE 70372 Stuttgart
Kleiner Kursaal, Königsplatz 1
� Fr. 23.04.2010, 19:30
DE 91555 Feuchtwangen
Schranne Saal, Untere Torstrasse 3
Es muss gesagt werden, dass die
Lehre der Auferstehung des Leibes � Sa. 24.04.2010, 19:00
selbst kein Geheimnis ist, da es im DE 67550 Rheindürkheim-
Alten Testament gelehrt wird (Hiob
14,14). Das Geheimnis ist, dass nicht alle
Worms
Maranatha Baptisten Gemeinde, Kirchstrasse 14
Heiligen der Gemeinde den physischen
Tod erfahren werden. Die Auferstehung � So. 25.04.2010, 15:00
und Verwandlung, die sich ereignen,
während einige noch leben, ist ein
DE 90478 Nürnberg
Meistersingerhalle, Konferenzraum 4,
Geheimnis, das zuvor unbekannt war. Münchenerstrasse 2
Es wird Gläubige geben, die nicht den
zwischenzeitlichen Zustand erleben � Mo. 26.04.2010, 19:30
werden, welcher auf dem physischen Tod DE 72250 Freudenstadt
folgt und der Auferstehung des Leibes Kurhaus Freudenstadt, Am Promenadenplatz
vorausgeht (2.Kor 5,10).
Wir Christen haben in Jesus Christus � Di. 27.04.2010, 19:30
eine grosse Hoffnung. Alle Menschen DE 68169 Mannheim
sind vor Gott als Sünder verurteilt. Paul-Gerhardt-Kirche, Paul-Gerhardt-Strasse 6
Doch in Jesus Christus als Erlöser gibt
es aus Gnade durch den Glauben Sieg � Mi. 28.04.2010, 19:30
über den Lohn der Sünde  – den Tod. DE 57072 Siegen
Allein Christus kann den Sieg schenken Kongresszentrum, Siegerlandhalle, Atrium Saal,
– entweder durch die Auferstehung oder Koblenzer Strasse
die Verwandlung. Das Wissen um die � Do. 29.04.2010, 19:30
Entrückung der Gemeinde sollte eine
reinigende Auswirkung auf uns, den DE 42285 Wuppertal
Leib Christi, haben, da wir jederzeit in (Barmen)
Christi Gegenwart sein könnten. Dies CVJM-Bildungsstätte Bundeshöhe, Bundeshöhe 7
sollte uns doch dazu motivieren, alle
Gebote unseres Herrn zu befolgen und
� Fr. 30.04.2010, 19:30
verantwortungsvoll mit den Privilegien DE 34117 Kassel
des Evangeliums umzugehen. Zweifellos CVJM Kassel, Wolfsschlucht
sollten wir aktiv in der Arbeit unseres
Herrn und Erlösers sein, damit wir uns
� Sa. 01.05.2010, 15:00
nicht zu schämen brauchen, wenn Er DE 30625 Hannover
Gemeindezentrum, Helstorfer Str. 21
zurückkehrt, um Seine Gemeinde zu (Nähe med. Hochschule)
sammeln. n
� So. 02.05.2010, 16:00
Übersetzte und gekürzte Fassung des Artikels DE 09376 Oelsnitz
­«Pretribulationism», zuerst erschienen in Midnight Stadthalle Oelsnitz, Rathausplatz 3
Call 6/09
1
Earl Radmacher, «The Imminent Return of the � Mo. 03.05.2010, 19:30
Lord», in Issues in Dispensationalism, Hrsg. Wesley DE 99089 Erfurt
R. Willis und John R. Master (Chicago: Moody CVJM Gästehaus, Gerberstrasse 14a
Press, 1994), S. 258
2
Leon Morris, 1 Corinthians – Tyndale New � Di. 04.05.2010, 19:30
Testament Commentaries (Grand Rapids: DE 80637 München
Eerdmans, 1993), S. 227 Innere Mission München, Landshuter Allee 40
H er zl ic h w il lk om m en !
Mitternachtsruf März 2010
Mitternachtsruf Alle Termine im Überblick
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Deutschland: 07745 8001
Agenda vom 01.03. bis 30.04.2010 Schweiz: 044 952 14 14

Änderungen vorbehalten. Die Agenda im Internet, immer aktuell: www.mitternachtsruf.ch Organisierter Kinderhütedienst K

Mi 03.03 20:00 DE 26831 Wymeer Freie evangelische Bibelgemeinde Boen, Wymeerster Hauptstrasse 4 Norbert Lieth B H
Do 04.03 20:00 DE 26831 Wymeer Freie evangelische Bibelgemeinde Boen, Wymeerster Hauptstrasse 4 Norbert Lieth B H
Fr 05.03 19:30 DE 26831 Wymeer Freie evangelische Bibelgemeinde Boen, Wymeerster Hauptstrasse 4 Norbert Lieth B H
Sa 06.03 10:00 NL 8096 BR Oldebroek Geloofsgemeenschap Luctor et Emergo, Mheneweg Noord 1 bg Norbert Lieth, Dato Steenhuis B
Sa 06.03 14:00 NL 8096 BR Oldebroek Geloofsgemeenschap Luctor et Emergo, Mheneweg Noord 1 bg Norbert Lieth, Dato Steenhuis B
So 07.03 – 14.03 DE 36166 Haunetal Freizeitheim «Siegwinden», Siegwinden 2 Samuel Rindlisbacher
So 07.03 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Thomas Lieth K
So 07.03 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Marcel Malgo B K
So 07.03 15:00 FR 67720 Hoerdt Restaurant «Zum Engel», Rue de la Republique 53 Thomas Lieth B H
Do 11.03 19:30 DE 70372 Stuttgart Kleiner Kursaal, Königsplatz 1 Nathanael Winkler B H
Fr 12.03 19:30 DE 91555 Feuchtwangen Schranne Saal, Untere Torstrasse 3 Nathanael Winkler B H
Sa 13.03 19:00 DE 67550 Rheindürkheim-Worms Maranatha Baptisten Gemeinde, Kirchstrasse 14 Nathanael Winkler B H
So 14.03 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Marcel Malgo K
So 14.03 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Norbert Lieth B K
So 14.03 15:00 DE 90478 Nürnberg Meistersingerhalle, Konferenzraum 2, Münchenerstrasse 2 Nathanael Winkler B H
Di 16.03 19:30 DE 68169 Mannheim Paul-Gerhardt-Kirche, Paul-Gerhardt-Strasse 6 Nathanael Winkler B H
Mi 17.03 19:30 DE 57072 Siegen Kongresszentrum, Siegerlandhalle, Eintracht Saal, Koblenzer Str. Nathanael Winkler B H
Mi 17.03 20:00 CH 3600 Thun Pflegeheim Berntor, Bernstrasse 4 Markus Wüthrich B
Do 18.03 19:30 DE 42285 Wuppertal (Barmen) CVJM-Bildungsstätte Bundeshöhe, Bundeshöhe 7 Nathanael Winkler B H
Fr 19.03 19:30 DE 34117 Kassel CVJM Kassel, Wolfsschlucht Nathanael Winkler B H
Sa 20.03 15:00 DE 30625 Hannover Gemeindezentrum, Helstorfer Str. 21 (Nähe med. Hochschule) Norbert Lieth B H
Sa 20.03 19:30 DE 30625 Hannover Gemeindezentrum, Helstorfer Str. 21 (Nähe med. Hochschule) Norbert Lieth B H
So 21.03 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Marcel Malgo K
So 21.03 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Samuel Rindlisbacher B K
So 21.03 10:00 DE 30625 Hannover Gemeindezentrum, Helstorfer Str. 21 (Nähe med. Hochschule) Norbert Lieth B H
So 21.03 16:00 DE 08280 Aue/Sachsen Kulturhaus «Aue», Goethe-Strasse 2 Nathanael Winkler B H
So 21.03 16:00 DE 30625 Hannover Gemeindezentrum, Helstorfer Str. 21 (Nähe med. Hochschule) Norbert Lieth B H
So 21.03 16:30 CH 4803 Vordemwald EFG-Gemeinde, Zofingerstrasse 12 Marcel Malgo B H
Mo 22.03 19:30 DE 99089 Erfurt CVJM Gästehaus, Gerberstrasse 14a Nathanael Winkler B H
Di 23.03 19:30 DE 80637 München Innere Mission München, Landshuter Allee 40 Nathanael Winkler B H
So 28.03 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Samuel Rindlisbacher K
So 28.03 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Erich Fischer B K
Do 01.04 20:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Marcel Malgo B H K
Fr 02.04 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Norbert Lieth B H K
Fr 02.04 14:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Reinhold Federolf B H K
Fr 02.04 17:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Elia Morise B H K
Sa 03.04 19:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Musikalisches Festprogramm B H K
So 04.04 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Norbert Lieth / Reinhold Federolf B H K
So 04.04 14:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Elia Morise B H K
Mo 05.04 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Reinhold Federolf / Elia Morise B H K
Mo 05.04 14:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Norbert Lieth B H K
So 11.04 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Markus Wüthrich K
So 11.04 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Thomas Lieth B K
Sa 17.04 15:00 DE 18069 Rostock Freizeitzentrum e.V., Kuphalstrasse 77 Norbert Lieth B H
So 18.04 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Peter Blaser K
So 18.04 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Samuel Rindlisbacher B K
So 18.04 14:00 DE 18069 Rostock Freizeitzentrum e.V., Kuphalstrasse 77 Norbert Lieth B H
Mi 21.04 20:00 CH 3600 Thun Pflegeheim Berntor, Bernstrasse 4 Marcel Malgo B
Do 22.04 19:30 DE 70372 Stuttgart Kleiner Kursaal, Königsplatz 1 Thomas Lieth B H
Fr 23.04 19:30 DE 91555 Feuchtwangen Schranne Saal, Untere Torstrasse 3 Thomas Lieth B H
Sa 24.04 09:30 CH 8600 Dübendorf Mitternachtsruf-Haus, Ringwiesenstrasse 12a Johannes Vogel (WOBI) B H
Sa 24.04 18:00 Cosenza, Italien Comunità Cristiana Bethel di Cosenza, Via Popilia Norbert Lieth B
Sa 24.04 19:00 DE 67550 Rheindürkheim-Worms Maranatha Baptisten Gemeinde, Kirchstrasse 14 Thomas Lieth B H
So 25.04 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Samuel Rindlisbacher K
So 25.04 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Johannes Vogel B K
So 25.04 10:00 Cosenza, Italien Comunità Cristiana Bethel di Cosenza, Via Popilia Norbert Lieth B
So 25.04 15:00 FR 67720 Hoerdt Restaurant «Zum Engel», Rue de la Republique 53 Samuel Rindlisbacher B H
So 25.04 15:00 DE 90478 Nürnberg Meistersingerhalle, Konferenzraum 4, Münchenerstrasse 2 Thomas Lieth B H
So 25.04 17:00 Cosenza, Italien Comunità Cristiana Bethel di Cosenza, Via Popilia Norbert Lieth B
Mo 26.04 19:30 DE 72250 Freudenstadt Kurhaus Freudenstadt, Am Promenadenplatz Thomas Lieth B H
Di 27.04 19:30 DE 68169 Mannheim Paul-Gerhardt-Kirche, Paul-Gerhardt-Strasse 6 Thomas Lieth B H
Mi 28.04 19:30 DE 57072 Siegen Kongresszentrum, Siegerlandhalle, Atrium Saal, Koblenzer Str. Thomas Lieth B H
Do 29.04 19:30 DE 42285 Wuppertal (Barmen) CVJM-Bildungsstätte Bundeshöhe, Bundeshöhe 7 Thomas Lieth B H
Fr 30.04 19:30 DE 13597 Berlin EC Gemeinschaftshaus Spandau, Ruhlebener Strasse 9 Marcel Malgo B H
Fr 30.04 19:30 DE 34117 Kassel CVJM Kassel, Wolfsschlucht Thomas Lieth B H
18 Im Blickfeld
Das Buch Daniel
Ein Überblick über die
70 Jahrwochen
Die Offenbarung der 70 Jahrwochen gehört zu den
stichhaltigsten Beweisen für die Glaubwürdigkeit der
Bibel. Lesen Sie hier Teil 2.
Norbert Lieth
B
ei den 70 Jahrwochen geht es
nicht etwa um das Gemeinde-
zeitalter der Gnade, sondern
einzig und allein um die Heilsgeschichte
Gottes mit Israel: «Über dein Volk und
über deine heilige Stadt sind 70 Wochen
bestimmt  …» (Dan 9,24). Und es geht
um eine klar definierte Zeitspanne:
70 Jahrwochen (70 x 7 Jahre = 490 Jah-
re). Dr. Roger Liebi schreibt zu den 70
Jahrwochen: «Das hier mit ‹Jahrwochen›
übersetzte hebräische Wort ‹Shavua›
hängt zusammen mit dem Zahlwort
‹sheva› (= ‹sieben›). Es bezeichnet eine
‹Siebenereinheit›, entweder von Tagen
(= Woche) oder von Jahren (= Jahrwo-
che). In unserem Kontext kommt nur
die Bedeutung von ‹Jahrwoche›, d.h. eine
‹Periode von sieben Jahren› in Frage. So
wurde es z.B. offensichtlich auch im Tal-
mud von den alten Rabbinern verstanden
(Babylonischer Talmud, Nasir 32b).»1
Was die 70 Jahrwochen für Israel bein-
halten. «Über dein Volk und über deine
heilige Stadt sind 70 Wochen bestimmt,
um der Übertretung ein Ende zu ma­
chen und die Sünden abzutun, um die
Missetat zu sühnen und eine ewige Ge­
rechtigkeit herbeizuführen, um Gesicht
und Weissagung zu versiegeln und ein
Allerheiligstes zu salben» (Dan 9,24).
Demnach beinhalten die 70 Jahrwochen
für Israel Folgendes:
1. Die ständigen Übertretungen Isra-
els werden ein Ende haben; es wird zu
keinem weiteren Abfall kommen.
2. Das ständige Sündigen des Volkes
und der Einzelnen wird aufgehört haben.
3. Die Missetaten Israels werden ver-
geben sein. Das geschah faktisch bereits
am Kreuz von Golgatha (Hebr  9,26),
praktisch wird es für Israel bei der Wie-
derkunft des Messias Wirklichkeit sein:
Mitternachtsruf März 2010
«In jenen Tagen und zu jener Zeit wird
man die Schuld Israels suchen, spricht
der Herr, aber sie wird nicht mehr
vorhanden sein  …» (Jer  50,20). «Aus
Zion wird der Erlöser kommen und die
Gottlosigkeiten von Jakob abwenden»
(Röm 11,26).
4. Das messianische Reich der Ge-
rechtigkeit wird aufgerichtet werden:
«Aber das Königreich, die Herrschaft
und die Macht über die Königreiche un­
ter dem ganzen Himmel wird dem Volk
der Heiligen des Allerhöchsten gegeben
werden; sein Reich ist ein ewiges Reich,
und alle Mächte werden ihm dienen und
gehorchen!» (Dan 7,27).
5.  Alle Weissagungen und prophe-
tischen Aussagen kommen zur Ender-
füllung. So wie in Bezug auf die erste
Ankunft Jesu und Sein Leiden alle Vor-
hersagen erfüllt werden mussten, so wird
sich alles erfüllen, was hinsichtlich Sei-
ner zweiten Ankunft noch aussteht. Prof.
Dr. Werner Gitt führt in seinem Buch
So steht’s geschrieben dazu an: «Finis
Jennings Dake (1902-1987) hat die ganze
Bibel durchsucht und in Statistiken er-
fasst. Nach seinen Berechnungen gibt es
in der gesamten Bibel 6408 prophetische
Aussagen, wovon sich 3268 buchstäblich
und nachweislich erfüllten.»2
6. Im Zusammenhang mit der Wieder-
kunft Jesu kommt es zur Resterfüllung.
Dazu gehört auch die Salbung des Aller-
heiligsten. Das besagt, dass es im messia-
nischen Reich einen neuen Tempel geben
wird (Hes 40-48), der bei der Einweihung
gesalbt wird, so wie die Stiftshütte mit Öl
gesalbt wurde (2.Mo 40,9). In gewisser
Weise wurde auch der erste Tempel ge-
salbt, indem die Herrlichkeit des Herrn
darin erschien (1.Kön 8,10-11).
Die Aufteilung der 70 Jahrwochen.
Nachdem in Vers 24 von Daniel  9 ein
allgemeiner Überblick über die 70 Jahr-
wochen gegeben wurde, gehen die weite-
ren Ausführungen ins Detail: «So wisse
und verstehe: Vom Erlass des Befehls
zur Wiederherstellung und zum Aufbau
Jerusalems bis zu dem Gesalbten, dem
Fürsten, vergehen 7 Wochen und 62
Wochen; Strassen und Gräben werden
wieder gebaut, und zwar in bedrängter
Zeit. Und nach den 62 Wochen wird der
Gesalbte ausgerottet werden, und ihm
wird nichts zuteilwerden; die Stadt aber
samt dem Heiligtum wird das Volk des
zukünftigen Fürsten zerstören, und sie
geht unter in der überströmenden Flut;
und bis ans Ende wird es Krieg geben,
fest beschlossene Verwüstungen. Und er
wird mit den Vielen einen festen Bund
schliessen eine Woche lang; und in der
Mitte der Woche wird er Schlacht- und
Speisopfer aufhören lassen, und neben
dem Flügel wird ein Gräuel der Verwüs­
tung aufgestellt, und zwar bis die fest
beschlossene Vernichtung sich über den
Verwüster ergiesst» (V 25-27).
Die 70 Jahrwochen werden in drei
Teile aufgeteilt:
7 + 62 + 1 = 70
7 Jahrwochen entsprechen 49 Jahren
62 Jahrwochen entsprechen 434
Jahren
(insgesamt also 69 Jahrwochen, die
483 Jahren entsprechen)
1 Jahrwoche (die letzte) entspricht
7 Jahren
(insgesamt sind das 70 Jahrwochen
= 490 Jahre)
Die letzte Jahrwoche wird aber noch-
mals unterteilt, und zwar in zwei Hälften
von je 3½ Jahren.
Bis zum Erscheinen des Messias
(Gesalbten) als Fürst sollen 7 + 62 = 69
Jahrwochen vergehen.
Es werden zwei Fürsten erwähnt:
Zum einen der «gesalbte Fürst», das ist
der Messias, zum anderen ein «zukünf-
tiger Fürst», was sich auf den antichrist-
lichen Weltherrscher bezieht.
Die ersten 7 Jahrwochen (49 Jahre)
beschreiben die Zeit des Wiederaufbaus
von Jerusalem: «So wisse und verstehe:
Vom Erlass des Befehls zur Wiederher­
stellung und zum Aufbau Jerusalems
bis zu dem Gesalbten, dem Fürsten,
vergehen 7 Wochen und 62 Wochen;
Strassen und Gräben werden wieder
gebaut, und zwar in bedrängter Zeit»
(Dan 9,25). Das ist gleichzeitig der Zeit-
punkt, von dem auszugehen ist, um das
Erscheinen des Messias in Niedrigkeit zu
Überblick: 1 Jahrwoche = 7 Jahre Die 70 Jahrwochen Daniels
7 Jahrwochen = 49 Jahre (Daniel 9,23-27) 19
62 Jahrwochen = 434 Jahre
69 Jahrwochen = 483 Jahre
70 Jahrwochen = 490 Jahre
Allgemein: 70 Jahrwochen bis zur Aufrichtung des messianischen Reiches mit der Wiederherstellung der Strassen
Aufteilung: 7 + 62 + 1 = 70 und Gräben in Jerusalem, mit dem Ende
7 Jahrwochen zum Wiederaufbau Jerusalems ab dem Monat Nisan des Dienstes des Propheten Maleachi
(März/April) 445 v.Ch. (Nehemia 2,1ff.) und dem Abschluss des Alten Testaments
62 Jahrwochen später, Palmsonntag: Erscheinen des Messias als Fürst (Matthäus 21,1ff.) zusammengefallen sei.
Nach den 62 Jahrwochen: Tod des Messias
Danach Einschub bzw. Verzögerung bis auf die letzte 70. Jahrwoche: Zerstörung Jerusalems durch die Die 62 Jahrwochen: Die dann folgen-
• •
Römer Bis in die Endzeit keine Ruhe für Israel (Krieg, Verwüstung) Gemeindezeitalter
Die 70. Jahrwoche, die letzten 7 Jahre nach dem Gemeindezeitalter: Der Fürst (antichristlicher
den 62 Jahrwochen betreffen die Zeit
zwischen dem Abschluss des Alten
• • •
Weltherrscher) tritt auf Sieben-Jahres-Bund In der Mitte,
nach dreieinhalb Jahren, wird der Bund gebrochen Grosse Trübsal
Testaments und den Evangelien bezie-
hungsweise dem Erscheinen Jesu. Das
•

Wiederkunft Jesu
(antichristliche Herrschaft) Wiederkunft Jesu könnte zusätzlich eine Erklärung für die

Aufrichtung des messianischen Reiches: 1 000 Jahre
Erscheinen Tod des Messias
Wiederaufbau des Messias als Fürst
7 Jahrwochen 62 Jahrwochen
errechnen. Die Zeit der 70 Jahrwochen
begann mit der Erlaubnis des persischen
Königs Artasasta (Artaxerxes), Jerusalem
wieder aufzubauen. Von diesem Erlass
im zwanzigsten Jahr seiner Regierung
berichtet Nehemia: «Es geschah aber
im Monat Nisan, im zwanzigsten Jahr
des Königs Artasasta  …» (Neh 2,1).
Nehemia war Mundschenk Artasastas
und sehr niedergeschlagen, als er den
König bediente. Das fiel Artasasta auf,
denn Nehemia war vorher nie vor ihm
traurig gewesen. Er erkundigte sich nach
dem Grund seiner Betrübnis und Nehe-
mia antwortete: «Der König lebe ewig!
Warum sollte ich nicht traurig aussehen,
da doch die Stadt, wo die Grabstätte
meiner Väter ist, in Trümmern liegt und
ihre Tore vom Feuer verzehrt sind?» (Neh
2,3). Artasasta zeigte Verständnis. Er
gewährte ihm die Bitte, Jerusalem wieder
aufzubauen und verfasste verschiedene
Schreiben, die diesen Wiederaufbau
ermöglichen sollten.
Da Artasasta im Juli 465 v.Chr. nach
der Ermordung von Xerxes juristisch
an die Macht kam (die Inthronisierung
erfolgte ein Jahr später), muss man nach
Nehemia 2,1 20  Jahre seiner Regie-
rungszeit abziehen, um das Datum zu
ermitteln, an dem Artasasta erlaubte,
die Stadt Jerusalem wieder aufzubauen
und entsprechende Verordnungen erliess
(Neh 2,6ff). Das war demnach im Monat
Nisan (Neh 2,1) im Jahr 445 v.Chr. Der
Monat Nisan entspricht unserem März/
April. Aller Wahrscheinlichkeit nach war
es der 1. Nisan. Stanley A. Ellisen, der
Entrückung
� Messianisches
Gemeindezeitalter Grosse Trübsal
Reich
1 Jahrwoche 1000 Jahre
das gesamte Alte Testament in Tabellen
und Karten und in einem zusammenfas-
senden Überblick aufgegliedert hat, sagt
dazu: «Nach jüdischem Gebrauch ist bei
fehlender Tagesangabe automatisch der
Monatserste gemeint.»3 Nach 49 Jahren
(7 Jahrwochen) sollte Jerusalem also
wieder aufgebaut sein. Diese Angabe ist
sehr wichtig, damit man den Erlass des
Artasasta und damit den Wiederaufbau
Jerusalems nicht mit dem Erlass des
Kyrus verwechselt. Denn bereits der
Perserkönig Kyrus hatte 539-538 v.Chr.
einen Befehl zur Rückkehr des Volkes
und zum Wiederaufbau Jerusalems und
des Tempels gegeben (Esra 1; Jes 44,28),
aber 49 Jahre später (489 v.Chr.) lag
Jerusalem immer noch in Schutt und
Asche, sogar noch Jahrzehnte später.
Erst nach dem Erlass des Artasasta
wurde Jerusalem wieder errichtet. Nun
aber trieben die Zeitgenossen Nehemia,
der Statthalter, und Esra, der Priester
und Schriftgelehrte, den Wiederaufbau
Jerusalems gemeinsam voran. Dieser
Wiederaufbau gestaltete sich jedoch als
sehr schwierig. Er war von Bedrängnis,
Unruhen, Anfeindungen und Auseinan-
dersetzungen gekennzeichnet, so wie
Daniel es prophezeit hatte: «Strassen
und Gräben werden wieder gebaut, und
zwar in bedrängter Zeit» (Dan 9,25).
Die Bücher Esra und Nehemia berichten
eingehend über diese Zeit. Zuerst wurde
die Stadtmauer und dann die Innenstadt
gebaut.
John MacArthur erwähnt in seiner
Studienbibel, dass das Ende der 49 Jahre
Unterteilung der 7 und der 62 Jahrwo-
chen sowie der letzten Jahrwoche sein,
die jeweils eine ganz bestimmte Zeit
beschreiben, nämlich:
Erstens: Die 7 Jahrwochen beschrei-
ben die Wiederherstellung Jerusalems
und den Abschluss des Alten Testaments.
Zweitens: Die 62 Jahrwochen stellen
eine Pause dar, denn in der Zeit zwischen
dem Abschluss des Alten Testaments bis
zu Johannes dem Täufer gab es in Israel
keinen Propheten und keine Offenba-
rung Gottes mehr.
Dann (nach diesen 62 Jahrwochen)
soll der Messias als Fürst erscheinen
und das Neue Testament bringen. Die 62
Jahrwochen beschreiben somit den un-
gefähren Zwischenraum zwischen Altem
und Neuem Testament beziehungsweise
bis etwa zum Einzug Jesu in Jerusalem.
Drittens: Danach kommt es nochmals
zu einem Einschub zwischen der 69. und
70. Jahrwoche. n
Lesen Sie über die Prophezeiung des Erscheinens
des Messias als Fürst in Teil 3, in der nächsten Aus-
gabe des Mitternachtsruf
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1
Roger Liebi, Jerusalem – Hindernis für den
Weltfrieden?, S. 37, Schwengeler Verlag
2
Werner Gitt, So steht’s geschrieben, S. 183/192,
Christliche Literatur-Verbreitung
3
Stanley A. Ellisen, Von Adam bis Maleachi, S. 278c,
Christliche Literatur-Verbreitung

Mitternachtsruf März 2010

20 Im Blickfeld
Kirchenaustritte
Die letzte Anpassung
Wie ein Kleid, das zugeschnitten, angepasst und
Probe getragen wird, so gleicht unsere Zeit einer
Anpassung für den kommenden Antichristen.
Norbert Lieth
I
m Dezember des vergangenen Jahres
berichtete Welt Online: «Immer
weniger Deutsche gehören einer
christlichen Kirche an. Der Trend der
vergangenen Jahre hat sich sogar weiter
verschärft, die Kirchenaustritte nahmen
den letzten verfügbaren Zahlen zufolge
noch einmal deutlich zu.  (…) Rund
120  000 Mitglieder verlor die Katho-
lische Kirche im Jahr 2008 nämlich
durch Austritte. Aus der Evangelischen
Kirche traten sogar 160 000 Menschen
aus. (…) Wahrscheinlich hat die Zahl der
Austritte 2009 weiter zugenommen.»1
Der Trend, die Kirche zu verlassen, ist
so stark, dass viele Kirchen kaum noch
wissen, wie sie in Zukunft ihre Pastoren
weiter bezahlen können. Als Grund für
die zunehmenden Austritte wird die
finanzielle Situation als Hauptargument
herangezogen:
«Für einen Anstieg sorgte dabei Ende
des Jahres 2008 die Änderungen bei der
Besteuerung von Spekulationsgewinnen.
Da die Banken die Kirchensteuer auf die
Gewinne nun direkt abführen konnten,
sei bei vielen Menschen das Missver-
ständnis entstanden, es handele sich um
eine neue Steuer, erklärte der evange-
lische Oberkirchenrat Thomas Begrich
bei der Vorstellung der Zahlen für die
EKD. Deshalb hätten viele Menschen die
Kirche verlassen. Im Vergleich zum Vor-
jahr waren das rund 30 000 Protestanten
mehr. Bei den Katholiken stieg die Zahl
der Austritte um rund 28 000.»1
Mitternachtsruf März 2010
Warum sollten die Menschen in eine Kirche
gehen, in der es keine Antworten gibt und in
der nichts gesagt wird, weil sie selbst dem
Wort Gottes nicht mehr glaubt?
Ist das wirklich der Hauptgrund? Ist es
nicht viel mehr die theologische Haltung
der Kirchen? Man hat dem biblischen
Glauben den Rücken gekehrt, man ist
liberal geworden, man öffnet allen an-
deren religiösen Richtungen Tür und
Tor und warnt vor denen, die noch an
die Bibel glauben, und nennt sie Funda-
mentalisten.
Kürzlich sprach mich ein an Jesus gläu-
biger Theologiestudent an. Er sagte mir,
dass der leitende Professor ihm deutlich
mitgeteilt habe: «Wer Jesus als allein gül-
tigen Weg zum Himmel betrachtet, kann
an dieser Uni nicht mit einem Abschluss
rechnen.» Daraufhin hat der Student die
Uni verlassen. Eine junge Frau erzählte
mir, dass sie mit der Pastorin ihrer Kirche
Rat suchend über die Bibel gesprochen
habe. Die einzige Antwort, die die Pasto-
rin ihr gab, lautete: «Das glauben doch
nur die Extremisten.» Und das sind nur
zwei relativ harmlose Beispiele.
Die Kirchen haben auf die geistlichen
Fragen der Menschen keine Antwort
mehr. Sie können in den wesentlichen
Glaubensfragen nicht mehr Hilfestellung
bieten. Die Haltung der Reformatoren:
«Allein die Schrift, allein die Gnade,
allein der Glaube», ist, wenn überhaupt,
nur noch eine Floskel. Jemand sagte:
«Jesus ist Gottes letztes Wort! Wenn wir
dem nicht glauben, dann hat Gott uns
nichts mehr zu sagen.» Warum sollten
die Menschen in eine Kirche gehen, in
der es keine Antworten gibt und in der
nichts gesagt wird, weil sie selbst dem
Wort Gottes nicht mehr glaubt?
Der Apostel Paulus lehrt uns deutlich,
worauf es ankommt: «Habe Acht auf dich
selbst und auf die Lehre; bleibe beständig
dabei! Denn wenn du dies tust, wirst du
sowohl dich selbst retten als auch die,
welche auf dich hören» (1.Tim 4,16).
Es geht hierbei (ähnlich wie in 1.Tim
2,15 in Bezug auf die Kinder gebärenden
Frauen) nicht um die Rettung zum ewi-
gen Leben, sondern um eine Rettung vor
den Gefahren, die Paulus zuvor erwähnt
hat. Es geht um die Rettung von all dem
Falschen und Widerwärtigen, das ein
Christenleben bedroht, zum Beispiel der
Abfall vom Glauben, die Irrlehren, Leh-
ren von Dämonen, Heuchelei, Lügenred-
ner und Altweiberlegenden (1.Tim 4,1-8).
Wer mit Nachdruck auf die biblische
Lehre achthat und darin beständig bleibt,
wer sie lehrt, hört und tut, der wird da-
durch vor falscher Lehre gerettet. Hier
sehen wir die grosse Verantwortung, die
mit der Weitergabe gesunder biblischer
Lehre verbunden ist. Denn viele Irrleh-
ren, Irrtümer und Irrwege innerhalb der
lokalen Gemeinde rühren gerade daher,
dass man es versäumt, die gute gesunde
Lehre des Wortes Gottes in der Konse-
quenz weiterzugeben, wie es in unserem
Bibeltext beschrieben wird. Und nicht
zuletzt das ist der Grund, warum viele
die Kirchen verlassen. Sie hören keine
rettende Botschaft mehr.
Eine Kirche mit ehemals deutlichen
Glaubensgrundsätzen hat dem biblischen
Glauben nicht nur den Rücken gekehrt,
sondern schlägt diesen auch noch aus.
Das ist meines Erachtens der grosse
Abfall, von dem die Bibel in Bezug auf
die letzten Tage spricht und die dem
kommenden Antichristen («an den zu
glauben ja auch lächerlich ist») Tür und
Tor öffnet.
«Lasst euch von niemand in irgendei­
ner Weise verführen! Denn es muss
unbedingt zuerst der Abfall kommen
und der Mensch der Sünde geoffenbart
werden, der Sohn des Verderbens»
(2.Thess 2,3). Zuerst kommt der Ab-
fall, den wir heute deutlich vor Augen
haben, dann kommt der Antichrist und
schliesslich das Verderben. Viele finden
es lächerlich, an die Bibel zu glauben und
merken nicht, dass sie mit dieser Haltung
Bestandteil ihrer Erfüllung sind. n
 21
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Roger Liebi geht zurück zu den Wurzeln des Fun-
damentalismus, um eine Antwort auf diese Frage
zu finden. Er erklärt, was das Wort Fundamenta-
lismus ursprünglich besagte und wie sich dessen
Bedeutung im Lauf der Zeit gewandelt hat. Einge-
hend legt Roger Liebi dar, was christlicher Funda-
mentalismus wirklich ist. Er gibt dazu auf acht kri-
tische Fragen überzeugende und fundierte Ant-
worten.
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24 Biblische Botschaft
Jesu Wiederkunft
Hoffnung und
Verantwortung
im Blick auf die
Entrückung
«Die Toten in Christus werden zuerst
auferstehen. Danach werden wir, die wir
leben und übrig bleiben, zusammen mit
ihnen entrückt werden in Wolken, zur
Begegnung mit dem Herrn, in die Luft,
und so werden wir bei dem Herrn sein
allezeit. So tröstet nun einander mit die-
sen Worten!» (1.Thess 4,16-18).
Mitternachtsruf März 2010
Norbert Lieth
D
ie Entrückung ist das nächste
grosse Ereignis, das die Gemein-
de Jesu Christi erwartet. Welche
Hoffnung kann sie damit verbinden und
welche Verantwortung kommt ihr im
Blick auf Jesu Wiederkunft zu?
Die Hoffnung umfasst fünf Ermutigungen.
Erste Ermutigung: «Dieses sollen wir tun
als solche, die die Zeit verstehen, dass
nämlich die Stunde schon da ist, dass
wir vom Schlaf aufwachen sollten; denn
jetzt ist unsere Errettung näher, als da wir
gläubig wurden» (Röm 13,11).
Jeden Tag kommen wir der Wieder-
kunft Jesu für die Seinen ein Stück nä-
her. «Denn jetzt …» betrifft Menschen,
die durch Jesus bereits erlöst (geistlich
erneuert) wurden und vermittelt ihnen
die Hoffnung auf die Errettung des Leibes
bei der Entrückung bzw. Auferstehung.
Die Wiederkunft Jesu zur Heimholung
Seiner Gemeinde ist der Abschluss des
Erlösungsprozesses der Kinder Gottes.
Man könnte auch sagen, sie ist das
endgültige Heil oder die Vollendung der
Erlösung. Der Erlösungsprozess, der bei
der geistlichen Erneuerung begann, wird
in der Verwandlung des Leibes und in der
Herrlichkeit Gottes gipfeln.

Paulus erklärt, dass der neue Leib dem Himmel angepasst
sein wird, so, wie der Leib der Vögel der Luft angepasst ist,
der Leib des Viehs der Erde, der Leib der Fische dem Wasser
und der Leib der Menschen der Welt
Bei der Bekehrung wurde die Seele
erlöst, bei der Entrückung wird auch
der Leib verwandelt. «Auch wir selbst,
die wir die Erstlingsgabe des Geistes
haben, auch wir erwarten seufzend die
Sohnesstellung, die Erlösung unseres
Leibes» (Röm 8,23). Alles Irdische (leib-
lich Negative), alles, was uns durch die
leibliche Natur einengt, alle körperlichen
Schwachheiten wie der Alterungspro-
zess, der Hang zur Sünde, Leid, Tränen,
Kummer werden verwandelt in ewige
Herrlichkeit. Paulus erklärt, dass der
neue Leib dem Himmel angepasst sein
wird, so, wie der Leib der Vögel der
Luft angepasst ist, der Leib des Viehs der
Erde, der Leib der Fische dem Wasser und
der Leib der Menschen der Welt (1.Kor
15,39-49).
Zweite Ermutigung: «Unser Bürger­
recht aber ist im Himmel, von woher wir
auch den Herrn Jesus Christus erwarten
als den Retter, der unseren Leib der
Niedrigkeit umgestalten wird, sodass
er gleichförmig wird seinem Leib der
Herrlichkeit, vermöge der Kraft, durch
die er sich selbst auch alles unterwerfen
kann» (Phil 3,20-21).
Ich möchte den Schwerpunkt auf
das Wort «Bürgerrecht» legen. Es ist so
wunderbar, dass die Bibel immer Gewiss-
heit vermittelt. Was ist ein Bürgerrecht?
Wikipedia schreibt: «Ein Bürgerrecht ist
ein gesetzliches Recht, das ein Staat den
Mitgliedern seines Staatsvolkes (seinen
Bürgern) zugesteht.» Als deutscher
Staatsbürger habe ich das Recht, in
Deutschland zu wohnen und niemand
darf mich von dort vertreiben. Ich bin ein
Kind dieses Volkes. Als Himmelsbürger
habe ich das Recht, in Gottes Reich zu
wohnen, weil ich durch Jesus Christus
ein Kind Gottes geworden bin.
Wir werden in das Volk eines Staates
hineingeboren. Ebenso werden wir in
das Himmelreich hineingeboren (Wie-
dergeburt). Jesus hat uns das Recht, ein
Himmelsbürger zu sein, erworben; durch
Ihn ist uns die Gnade zuteilgeworden,
Er ist unsere Garantie, die göttliche
Unterschrift, die Legitimation, der Pass.
Nun erwarten wir den Herrn Jesus, dass
Er wiederkommt, um uns nach Hause zu
holen, in das Reich, wo Er Wohnungen
für uns bereitet.
Dritte Ermutigung: «Indem wir die
glückselige Hoffnung erwarten und
die Erscheinung der Herrlichkeit des
grossen Gottes und unseres Retters
Jesus Christus, der sich selbst für uns
hingegeben hat, um uns von aller Gesetz­
losigkeit zu erlösen und für sich selbst
ein Volk zum besonderen Eigentum zu
reinigen, das eifrig ist, gute Werke zu
tun» (Tit 2,13-14). Die glückselige Hoff-
nung steht in direkter Verbindung mit
dem Erscheinen des Herrn, der unser
Gott und Retter ist.
Was ist denn eigentlich «Glückselig-
keit»? Es ist der wohl stärkste Ausdruck
für Erlösung und Gemeinschaft mit Gott.
Glückseligkeit ist die Bezeichnung für die
Erlangung des höchsten übernatürlichen
Gutes, das ausserhalb der Möglichkeiten
des Menschen liegt. Das höchste Gut
aber ist Gott selbst. Darum stellt die
Glückseligkeit jede menschlich erreich-
bare Seligkeit weit ins Abseits. Die Ver-
einigung mit Gott durch die Erscheinung
Jesu ist daher glückselige Hoffnung.
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25
Vierte Ermutigung: «Euch aber, die ihr
bedrängt werdet, mit Ruhe gemeinsam
mit uns, bei der Offenbarung des Herrn
Jesus vom Himmel her mit den Engeln
seiner Macht» (2.Thess 1,7).
Die Bibel erklärt uns, dass wir bei der
Wiederkunft Jesu zur Auferstehung und
Entrückung zunächst in die Ruhe einge-
hen werden, um später mit den Engeln
Seiner Macht in Herrlichkeit zu erschei-
nen. «Ruhe» bedeutet, dass wir zur Ruhe
gekommen sind von aller Mühsal, vom
Kampf des Glaubens und Überwindens.
Wir werden von allen Leiden befreit,
die Not hat ein Ende, das Leben ist zur
höchsten Fülle gelangt, das Endziel des
Glaubens erreicht.
Als Jesus von den Toten auferstanden
war, heisst es, dass Sein Schweisstuch
im Grab zusammengewickelt für sich
allein an einem besonderen Ort lag (Joh
20,7). Warum wird dies erwähnt? Es
soll uns darauf aufmerksam machen,
was Jesus erreicht hat. Das Schweiss­
tuch, ein Zeichen des Arbeitens («Im
Schweisse deines Angesichts»; 1.Mo
3,19), des Kampfes, der Mühsal und
Werke, war beiseitegelegt. Jesus hat den
Kampf gewonnen und uns den Sieg und
die Ruhe gebracht. Er hat das Werk an
unserer Statt vollbracht und uns damit
selige Ruhe verschafft, eine Ruhe davor,
die Erlösung selbst erarbeiten zu müssen.
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 26 Biblische Botschaft

Wir werden in das Volk eines Staates

hineingeboren. Ebenso werden wir in das
Himmelreich hineingeboren (Wiedergeburt)

«Denn wer in seine Ruhe eingegangen auf die bevorstehende Wiederkunft des Wenn wir vor dem Richterstuhl
ist, der ruht auch selbst von seinen Herrn Jesus für Seine Gemeinde werden Gottes stehen, wird uns der Herr wohl
Werken, gleichwie Gott von den seinen» wir aufgerufen, zu lieben. «Seid niemand nicht in erster Linie fragen: «Wie viel
(Hebr 4,10). etwas schuldig, ausser dass ihr einander hast du gebetet, wie gut hast du über
Fünfte Ermutigung: «Gelobt sei der liebt; denn wer den anderen liebt, hat die Sünde gewacht, wie gut hast du
Gott und Vater unseres Herrn Jesus das Gesetz erfüllt. Denn die Gebote: ‹Du gekämpft und ermahnt, wie treu warst
Christus, der uns aufgrund seiner gros­ sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht du im Geringsten, wie viel hast du für
sen Barmherzigkeit wiedergeboren hat töten, du sollst nicht stehlen, du sollst Mich getan?», sondern: «Wie viel hast du
zu einer lebendigen Hoffnung durch nicht falsches Zeugnis ablegen, du sollst geliebt?» Denn die Liebe ist des Gesetzes
die Auferstehung Jesu Christi aus den nicht begehren› – und welches andere Erfüllung, die Liebe ist das Grösste. Und
Toten, zu einem unvergänglichen und Gebot es noch gibt –, werden zusam­ das Allerschlimmste ist, die Liebe zu
unbefleckten und unverwelklichen Erbe, mengefasst in diesem Wort, nämlich: vernachlässigen. Das Sendschreiben an
das im Himmel aufbewahrt wird für ‹Du sollst deinen Nächsten lieben wie die Gemeinde zu Ephesus erklärt uns, wo
uns, die wir in der Kraft Gottes bewahrt dich selbst!› Die Liebe tut dem Nächsten die Prioritäten liegen (Offb 2,1-7). Alles
werden durch den Glauben zu dem Heil, nichts Böses; so ist nun die Liebe die Er­ andere ist auch wichtig, aber immer der
das bereit ist, geoffenbart zu werden in füllung des Gesetzes. Und dieses sollen Liebe untergeordnet.
der letzten Zeit» (1.Petr 1,3-5). wir tun als solche, die die Zeit verstehen, Zweite Ermahnung: Wir werden er-
Achten wir einmal auf die Wechsel- dass nämlich die Stunde schon da ist, mahnt, ein reines Gewissen zu bewahren.
beziehung: Das ewige Erbe, das Jesus dass wir vom Schlaf aufwachen sollten; «Der Geist aber sagt ausdrücklich, dass
uns erworben hat, wird im Himmel denn jetzt ist unsere Errettung näher, als in späteren Zeiten etliche vom Glauben
für uns aufbewahrt und wir werden da wir gläubig wurden» (Röm 13,8-11). abfallen und sich irreführenden Geistern
für dieses Erbe bewahrt. Ist das nicht Ein Kind schrieb einst folgende Zeilen und Lehren der Dämonen zuwenden
wunderbar? Die Bibel vermittelt immer an den lieben Gott: «Lieber Gott, ich werden durch die Heuchelei von Lügen­
Gewissheit! Nicht unsere Kraft bewahrt wette, es ist schwer für dich, alle auf rednern, die in ihrem eigenen Gewissen
uns (sonst wäre es mit uns bald vorbei), dieser Welt zu lieben. Wir sind in meiner gebrandmarkt sind» (1.Tim 4,1-2).
es ist die Kraft Gottes, Seine Allmacht, Familie nur vier und ich schaffe es nie.» Ein Mann fragte seinen Nachbarn, der
Allwissenheit und Allgegenwart, die uns Wenn uns ein nahestehender Mensch Landwirt war, warum er seit Tagen so
bewahrt. Dieser Kraft Gottes dürfen wir durch den Tod genommen wird, dann tun trübselig dreinblicke. Nach längerem Hin
im Glauben vertrauen und dementspre- uns viele Dinge leid, dann bereuen wir, und Her gab der Bauer zu: «Ich habe ein
chend handeln. nicht mehr geliebt zu haben. John Wesley schlechtes Gewissen, weil ich eine Kette
sagte einmal: «Ich habe oft bereut, zu geklaut habe.» Der Nachbar ermutigte
Die Verantwortung umfasst fünf Ermah- streng geurteilt zu haben, aber nur selten, ihn, die Kette zurückzubringen und die
nungen.RZErste
BCB zapf 137x96 4c Ermahnung:
30.11.2009 Im BlickUhr zuSeite
23:56 barmherzig
1 gewesen zu sein.» Sache zu bereinigen, damit sein Gewis-
sen wieder frei und er fröhlich würde.
Tage später traf er den Bauern wieder,

3 Jahre Volltanken. doch dieser sah immer noch betrübt aus.

Er fragte ihn natürlich sofort, ob er denn

Deine Bibelschule.
die Kette nicht zurückgegeben habe,
worauf der Bauer antwortete: «Doch,
schon, aber es will nicht helfen.» Nach
einiger Zeit des Schweigens bekannte er
schliesslich: «Ja, weisst du, es war so, an
Praxisnahe Ausbildung der Kette hing noch eine Kuh …» Es geht
Bibel pur um die ganze Wahrheit! Manche scheuen
Mission konkret sich, damit herauszurücken, und darum
Israel plus werden sie nicht frei.
Dritte Erma hnung: Wir werden
ermahnt, Jesus zu erwarten. «Indem
wir die glückselige Hoffnung erwarten
Jetzt und die Erscheinung der Herrlichkeit
g
Studienkatalo
des grossen Gottes und unseres Retters
Jesus Christus» (Tit 2,13). Christen ha-
bestellen! ben viele Ziele, die sie verfolgen, und sie

Mitternachtsruf März 2010

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erwarten vieles, aber viel zu wenig die
Wiederkunft Jesu zur Entrückung. Wir
erwarten den Tod, den Jüngsten Tag, das
Weltende, aber kaum Jesu Erscheinung.
Es ist doch nicht ohne Bedeutung, dass
das Neue Testament weniger darüber
spricht, dass wir den Tod erwarten sol-
len, als vielmehr davon, die Rückkehr
des Herrn zu erwarten (vgl. 1.Kor 1,7;
1.Thess 1,9-10). Brennende Erwartung
gehört zur echten Bekehrung und zum
wahren Dienst.
Vierte Ermahnung: Wir werden er-
mahnt, die Hoffnung zu ergreifen. «Ich
will euch aber, Brüder, nicht in Unwis­
senheit lassen über die Entschlafenen,
damit ihr nicht traurig seid wie die an­
deren, die keine Hoffnung haben. Denn
wenn wir glauben, dass Jesus gestorben
und auferstanden ist, so wird Gott auch
die Entschlafenen durch Jesus mit ihm
führen. … So tröstet nun einander mit
diesen Worten!» (1.Thess 4,13-14.18).
Menschen, die keine persönliche Be-
ziehung zu Jesus haben, werden im Wort
Gottes als Aussenstehende beschrieben,
als Hoffnungslose, als solche, die kein
Bürgerrecht im Himmel und keinen Trost
haben. Die Bibel schildert uns das Him-
melreich in den schönsten Farben, aber
sie erklärt uns auch, dass man dort nicht
automatisch hinkommt. Eine persönliche
Glaubenshinwendung zu Jesus Christus
ist gemäss der Schrift unerlässlich und
durch nichts ersetzbar.
Fünfte Ermahnung: Wir werden
ermahnt, das Wort Gottes ernst zu neh-
men. «Er sprach zu mir: Diese Worte sind
gewiss und wahrhaftig; und der Herr, der
Gott der heiligen Propheten, hat seinen
Engel gesandt, um seinen Knechten zu
zeigen, was rasch geschehen soll. Siehe,
ich komme bald! Glückselig, wer die
Worte der Weissagung dieses Buches
bewahrt!» (Offb 22,6-7).
Die Bibel kündigt uns das Gericht
Gottes an, sie spricht vom kommenden
Zorn, sie redet vom Tod und von der Mög-
lichkeit, die Ewigkeit in der Gottesferne
zubringen zu müssen. Wir sollten diese
Warnungen nicht ignorieren, sondern
vielmehr ernst nehmen, und sie sollten
uns dahin führen, uns ganz bewusst der
Gnade Gottes in Jesus Christus zuzuwen-
den! n
Erfahren Sie mehr über Ihre Hoffnung und Verantwor-
tung im Blick auf die Entrückung und bestellen Sie
die beiden Botschaften zum Thema auf CD; Bestell-
Nrn.: 131580 und 131590
Streiflicht
Das Gesetz der Freiheit
Gesetz und Freiheit mag wie ein Wi-
derspruch in sich klingen, ähnlich wie
Krieg und Frieden oder Feuer und Was-
ser. Und doch spricht die Bibel von dem
Gesetz der Freiheit: «Wer aber in das
vollkommene Gesetz der Freiheit hinein-
geschaut hat und dabei geblieben ist,
indem er nicht ein vergesslicher Hörer,
sondern ein Täter des Werkes ist, der
wird in seinem Tun glückselig sein» (Jak
1,25).
Unter welchem Gesetz standen einst
die Leser des Jakobusbriefes? Die Ad-
ressaten waren Juden, die aus dem Ge-
setz des Alten Bundes bzw. aus dem
Gesetz Moses kamen. Zudem waren sie
vormals unerlöste Menschen, die unter
der Sklaverei der Sünde standen. Es ist
klar, dass ein gottloser Mensch nie wirk-
lich frei ist, auch wenn er diese Freiheit
hinauskrakeelt, dafür demonstriert und
sogar kämpft. «Arbeit macht frei!», steht
am Tor des Stammlagers Auschwitz ge-
schrieben, doch welch ein Hohn für die,
die es betraf. Frei waren die Menschen
weder innerhalb noch ausserhalb des
Konzentrationslagers. Vielleicht war ja
manch ein Gefangener und Gescholte-
ner sogar freier als seine Bewacher und
Peiniger.
Jakobus stellt nun dem Gesetz des
Mose das Gesetz Christi gegenüber,
dem Gesetz der Sünde das Gesetz der
Freiheit. Freiheit heisst für Kinder Got-
tes aber nicht: «Ich tue und lasse, was
ich will.» Oh nein, das wäre genau das
Gegenteil von Freiheit. Das wäre eine
«Freiheit» auf Kosten anderer. Ein Fami-
lienvater, der seine «Freiheit» mit Sport,
Spiel und Spass geniesst, vernachläs-
sigt seine Frau und seine Kinder. Er ist
ein Egoist und kommt seiner Verantwor-
tung nicht nach. Letztlich ist er sogar ein
Feigling, der nicht willens ist, ein guter
Ehemann und Vater zu sein. Im Armdrü-
cken mag er der Stärkste sein, im Sprü-
cheklopfen gar ein Meister, aber zu Hau-
se ist er ein Pantoffelheld.
Im Namen der Freiheit wurde ge-
putscht, revolutioniert, gemordet und
gefoltert. Die sogenannte Freiheit des
unfreien Menschen hat Millionen Le-
ben gekostet. Nein, von dieser «Freiheit»
spricht die Bibel wahrlich nicht. Was
oder wer macht denn nun wirklich frei?
«Der Herr aber ist der Geist; wo aber der Geist
des Herrn ist, ist Freiheit»
27
«Ihr werdet die Wahrheit erkennen,
und die Wahrheit wird euch frei ma-
chen. … Wenn nun der Sohn euch frei
machen wird, so werdet ihr wirklich frei
sein» (Joh 8,32.36). Verstehen wir?
Wirkliche Freiheit ist nicht das, wonach
die Welt strebt. Wirkliche Freiheit ist
da, wo der Geist Gottes herrscht: «Der
Herr aber ist der Geist; wo aber der
Geist des Herrn ist, ist Freiheit» (2.Kor
3,17). Der Umkehrschluss liegt auf der
Hand und wird durch die Jahrtausende
währende Menschheitsgeschichte be-
stätigt: Da, wo der Geist Gottes nicht
herrscht, da, wo der Erlöser nicht in die
Herzen der Menschen dringt, da regiert
der Vater der Lüge und somit die Un-
freiheit in Person. Da regieren Lieblo-
sigkeit, Egoismus, Rücksichtslosigkeit,
Streitlust, Rechthaberei, Neid, Herrsch-
sucht, Stolz und noch vieles mehr, wel-
ches das menschliche Miteinander be-
lastet.
Die Kinder Gottes aber, die die Wahr-
heit erkannt und angenommen haben,
sind zur Freiheit berufen und sollten
demzufolge eine andere Gesinnung an
den Tag legen: «Denn ihr seid zur Frei-
heit berufen worden, Brüder. Nur ge-
braucht nicht die Freiheit als Anlass
für das Fleisch, sondern dient einander
durch die Liebe!» (Gal 5,13). Merkmal
der wirklichen Freiheit ist also die Lie-
be und nicht der Egoismus. So können
wir auch getrost von dem Gesetz der
Liebe sprechen. Die Liebe wiederum
ist der Ansporn für ein Leben im Gehor-
sam Gottes Wort gegenüber: «Er aber
antwortete und sprach zu ihnen: Meine
Mutter und meine Brüder sind die, wel-
che das Wort Gottes hören und tun» (Lk
8,21). Auf genau dieses Tun (nicht nur
auf das Hören) kommt Jakobus zu spre-
chen und verdeutlicht dies mit dem Be-
griff «Gesetz der Freiheit». Es ist nicht
damit getan, das Wort Gottes zu hören,
sondern man sollte es beherzigen, be-
folgen und danach handeln. Erinnern wir
uns an das einleitende Wort aus Jako-
bus 1,25: «… indem er nicht ein vergess-
licher Hörer, sondern ein Täter des Wer-
kes ist, der wird in seinem Tun glückselig
sein.» Glückselig, wer nicht nur hört,
sondern auch tut! Das ist das Gesetz
der Freiheit. T.L. n
Mitternachtsruf März 2010
28 Fragen – Antworten
Wie ist das mit den
Auferstehungen?
Ich bin überrascht von Ihrer Erklärung:
«Nur die Toten in Christus … werden
auferweckt … werden. … Die andern
Menschen, die bei ihrem Tod nicht
in Jesus waren … kommen dann in
die Hölle» (Die Entrückung, Norbert
Lieth, S. 60-62). Da frage ich mich:
Was verstehen Sie unter «in Christus
sein»? Denn, wenn ich recht verste-
he, werden diejenigen, die nicht in
Christus sind und die bei der ersten
Auferstehung nicht auferstehen, in die
Hölle fahren. Sie vergessen aber, Of-
fenbarung 20,11-13 zu erwähnen; ich
zähle somit drei Auferstehungen. …
Wie viele Auferstehungen gibt es nach
Ihrem Schriftverständnis? Es ist das
erste Mal, dass ich Fragen habe zu
Ihren Schriften. Ich beglückwünsche
Sie zu Ihrem Werk: Gott möge sie
weiterhin reichlich segnen.
Z ur Frage, wie viele Auferstehungen
es gibt, möchte ich mit Offenbarung
20,5-6 beginnen: «Die übrigen der Toten
aber wurden nicht wieder lebendig, bis
die 1000 Jahre vollendet waren. Dies ist
die erste Auferstehung. Glückselig und
heilig ist, wer Anteil hat an der ersten
Auferstehung! Über diese hat der zweite
Tod keine Macht, sondern sie werden
Priester Gottes und des Christus sein
und mit ihm regieren 1000 Jahre.»
Die Bibel sagt hier deutlich: «Dies ist
die erste Auferstehung …» Damit ist die
in Vers  4 beschriebene Auferstehung
gemeint, von der es heisst: «Ich sah
Throne, und sie setzten sich darauf, und
das Gericht wurde ihnen übergeben; und
ich sah die Seelen derer, die enthauptet
worden waren um des Zeugnisses Jesu
und um des Wortes Gottes willen, und
die das Tier nicht angebetet hatten
noch sein Bild, und das Malzeichen
weder auf ihre Stirn noch auf ihre Hand
angenommen hatten; und sie wurden
lebendig und regierten die 1000 Jahre
mit Christus.»
Die Auferstehung derer, die in Vers 4
erwähnt werden, ist die erste von zwei
Auferstehungen, die in Offenbarung 20
behandelt werden. Das sind diejenigen
Menschen, die während der Trübsalzeit,
also nach der Entrückung, zum Glauben
kommen und dann sterben. Sie werden
bei Jesu Wiederkunft in Herrlichkeit
Mitternachtsruf März 2010
auferweckt (Offb 6,11; 20,4). Und das ist
auch die Auferstehung der Gläubigen des
Alten Bundes, worauf die Juden hofften
und von der der Engel in Daniel 12,1-3
zu Daniel sprach.
Die Auferstehung, die dann 1000
Jahre später stattfindet, ist die zweite
Auferstehung. Das sind die Verstorbenen
aller Zeitalter, die nie eine Beziehung
zu Jesus hatten. Sie werden erst am
«Jüngsten Tag» auferweckt und dann zur
Verdammnis verurteilt, worauf Offenba-
rung 20,11-15 schliessen lässt: «Ich sah
die Toten, Kleine und Grosse, vor Gott
stehen, und es wurden Bücher geöffnet,
und ein anderes Buch wurde geöffnet, das
ist das Buch des Lebens; und die Toten
wurden gerichtet gemäss ihren Werken,
entsprechend dem, was in den Büchern
geschrieben stand. Und das Meer gab
die Toten heraus, die in ihm waren, und
der Tod und das Totenreich gaben die
Toten heraus, die in ihnen waren; und sie
wurden gerichtet, ein jeder nach seinen
Werken. Und der Tod und das Totenreich
wurden in den Feuersee geworfen. Das
ist der zweite Tod. Und wenn jemand
nicht im Buch des Lebens eingeschrie­
ben gefunden wurde, so wurde er in den
Feuersee geworfen» (V 12-15).
Diese beiden Auferstehungen in
Offenbarung 20,4-6 und 20,11-15 ha-
ben nichts mit der Auferstehung der
Gemeinde zu tun, weil dies ein völlig
separates Ereignis ist, ein Geheimnis,
etwas ganz Spezielles, das hier nicht Ge-
genstand der Verkündigung ist. Denn die
Auferstehung der Gemeinde gehört zur
Gnadenzeit, zum «Tag Christi». Die bei-
den Auferstehungen in Offenbarung 20
gehören dagegen zum «Tag des Herrn».
In diesem Kapitel geht es ausschliesslich
um die Ereignisse der grossen Trübsal,
der Wiederkunft Jesu sowie des mes-
sianischen Reiches. Die beiden Aufer-
stehungen müssen ausschliesslich in
diesem Zusammenhang gesehen werden
und dürfen nicht mit der Auferstehung
der Gemeinde vermischt werden. Das
bedeutet also, dass es abgesehen von der
Entrückung und der Auferstehung der
Gemeinde zwei weitere Auferstehungen
gibt, die im Zusammenhang mit der
Trübsal und dem messianischen Reich
stehen: die erste Auferstehung zur Er-
öffnung des messianischen Reiches und
die zweite Auferstehung am Ende des
messianischen Reiches.
Ich glaube, dass der Apostel Paulus auf
diesen Tatbestand aufmerksam macht,
wenn er im 1.  Korintherbrief über die
Auferstehung schreibt: «Ein jeder aber in
seiner Ordnung: Als Erstling Christus;
danach die, welche Christus angehören,
bei seiner Wiederkunft (erste Aufer-
stehung nach Offb 20,5); danach das
Ende (zweite Auferstehung und Jüngstes
Gericht nach Offb 20,11-15), wenn er
das Reich Gott, dem Vater, übergeben
wird, wenn er jede Herrschaft, Gewalt
und Macht beseitigt hat. Denn er muss
herrschen, bis er alle Feinde unter seine
Füsse gelegt hat. Als letzter Feind wird
der Tod beseitigt» (1.Kor 15,23-26).
Paulus spricht hier noch gar nicht
von der Entrückung der Gemeinde.
Das ersehen wir daraus, dass er nicht
schreibt: «… danach wir, die wir Chris-
tus angehören», sondern: «… danach die,
welche Christus angehören.» Das ist die
Auferstehung der Gläubigen des Alten
Bundes und der Trübsalzeit, die nur über
Jesus, den Messias, verwirklicht wird,
auch wenn sie nicht Teil der Gemeinde
sind. Dann – nach dem 1000-jährigen
Reich – kommt das Ende, verbunden
mit der zweiten Auferstehung und der
Beseitigung des Todes.

«Wir werden zwar nicht alle entschlafen, wir werden
aber alle verwandelt werden, plötzlich, in einem
Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune; denn die
Posaune wird erschallen, und die Toten werden
auferweckt werden unverweslich, und wir werden
verwandelt werden»
Ja, es ist so, dass bei der Auferstehung
bzw. Entrückung der Gemeinde nur
diejenigen verwandelt werden, die in
Christus sind, d.h. diejenigen, die an
Jesus glauben und von neuem geboren
sind. Das sagt 1.  Thessalonicher 4,16-
17. Die Entrückung und Auferstehung
der Gemeinde ist als ein völlig separates
Ereignis getrennt von dem zu sehen,
was Paulus in 1.  Korinther 15 zuerst
beschrieben hat und weshalb er eben
auch «die» und nicht «wir» schreibt. Die
Entrückung beschreibt er dann etwas
später und betont dabei das Geheimnis,
in das sie eingehüllt ist. Bei der Beschrei-
bung der Entrückung benutzt er nun auf
einmal die «Wir-Form»: «Siehe, ich sage
euch ein Geheimnis: Wir werden zwar
nicht alle entschlafen, wir werden aber
alle verwandelt werden, plötzlich, in
einem Augenblick, zur Zeit der letzten
Posaune; denn die Posaune wird erschal­
len, und die Toten werden auferweckt
werden unverweslich, und wir werden
verwandelt werden» (1.Kor 15,51-52).1
Das bedeutet zusammengefasst, dass
Paulus in den Versen 23-26 eine allge-
meine Offenbarung der Auferstehung
weitergibt und in den Versen 51-52 die
davon getrennte Auferstehung der Ge-
meinde erwähnt.
Es gibt im Neuen Testament also vier
Auferstehungen:
1. Die erste Auferstehung ist die von
Jesus Christus als Erstling (1.Kor 15,23).
2. Die zweite Auferstehung ist die
Entrückung bzw. Auferstehung der Ge-
meinde (1.Kor 15,51-52).
3. Die dritte Auferstehung ist die erste
Auferstehung von Offenbarung 20,5-6.
4. Die vierte Auferstehung ist die
zweite Auferstehung von Offenbarung
20,5-6 zum Jüngsten Gericht in Offen-
barung 20,11-15. N.L. n
1
Lesen Sie zum Geheimnis der Entrückung in
1. Korinther 15 Näheres im Artikel «Die Vor-
entrückungslehre» von Dr. Ron J. Bigalke Jr.
Zeitpunkt der
­Entrückung in der
Diskussion
Ihre Antwort auf die Frage im Mitter­
nachtsruf 8/09, S. 28, ob die Ge-
meinde nicht doch aufgrund des in
2. Thessalonicher 2,1-12 Gesagten
in die Trübsalzeit kommen wird, ist
keineswegs zufriedenstellend. Wie
kommen Sie dazu, dem Fragesteller
eine Antwort zu geben, ohne den ent-
scheidenden Vers 1 miteinzubeziehen?
Dieser Vers: «Wir bitten euch aber Brü-
der, wegen der Ankunft unseres Herrn
Jesus Christus, und unsere Vereinigung
mit ihm», sagt doch ausdrücklich, dass
es im Folgenden um die Entrückung
geht. Schon allein deshalb muss sich
die Bezeichnung «Tag des Herrn» auf
die Entrückung beziehen. Hier eine Un-
terscheidung zwischen dem Tag Christi
und dem Tag des Herrn zu machen,
ist völlig unsinnig. Das griech. Kyrios
(Herr) wird im Neuen Testament ganz
selbstverständlich auf Jesus Christus
bezogen. …
D as Thema über den Zeitpunkt der
Entrückung wird wohl umstritten
bleiben. Im Lauf der Jahre habe ich
festgestellt, dass sich weder die einen
noch die anderen von der Gegenseite
überzeugen lassen.
Hier sei nochmals kurz dargelegt,
warum ich an eine Entrückung vor der
Trübsal glaube.
Gerade 2. Thessalonicher 2,1 ist in die-
sem Zusammenhang logisch nachzuvoll-
ziehen. Selbstverständlich geht es darin
um die Entrückung. Die Thessalonicher
waren erschüttert (V 2), weil sie die Ent-
rückung (V 1) anscheinend vor dem Tag
des Herrn erwarteten. ­Offensichtlich hat-
te Paulus sie in früheren Unterredungen
darauf hingewiesen (V  5ff.). Da sie
29
nun aber durch Verfolgung gingen und
zudem noch falsche Briefe unterwegs
waren (V  2), waren sie verunsichert.
Paulus erklärt ihnen nun, dass es dafür
keinen Grund gibt: Die Verfolgung, die
sie durchlitten, war noch nicht der Tag
des Herrn. Wir wollen bedenken, dass
die Gläubigen auch vor der Ausgiessung
des Heiligen Geistes zu Pfingsten bereits
um die Erfahrung des Heiligen Geistes
wussten. Nach der Entrückung (umge-
kehrtes Pfingsten) wird das Verhältnis
wieder wie vor Pfingsten sein.
Der Zorn Gottes betrifft die kom-
mende Trübsalzeit und wurde bereits
im Alten Testament angekündigt (Jes
13,9-13). Vor diesem Zorn aber ist die
Gemeinde bewahrt (1.Thess 1,10; 5,9).
Das Gemeinde­zeitalter gehört nicht in die
Zeit des Zornes Gottes, daher ist die Ge-
meinde als Leib Christi zwangsläufig be-
reits vor Offenbarung 6,16-17 entrückt,
sonst würden 1. Thessalonicher 1,10 und
5,9 nicht der Wahrheit entsprechen.
Wenn wir hier auch verschiedener
Meinung sind, so hoffe ich doch, dass wir
in der Liebe Jesu brüderlich verbunden
bleiben. N.L. n
Tage der Verkündigung mit
Marcel Malgo
in Berlin
EC Gemeinschaftshaus Spandau
Ruhlebener Strasse 9, DE 13597 Berlin
Generalthema: «Der zweite
�
Brief des Johannes»
Fr. 30.04.2010, 19:30
Thema: 2. Johannes 1-4 –
«Liebe und Wahrheit»
� Sa. 01.05.2010, 11:00
Thema: 2. Johannes 5-6 –
«Das Gebot der Liebe»
� Sa. 01.05.2010, 14:30
Thema: 2. Johannes 7-11 –
«Bleibe in der Lehre Christi»
� So. 02.05.2010, 11:00
Thema: 2. Johannes 12-13 –
«Ich hätte euch viel zu
Mitternachtsruf März 2010
schreiben»
30 Vorschau
Die nächste Ausgabe erscheint am 23.03.2010,
mit u.a. diesem Thema*:
«Ein unglaubliche Geschichte»
*Änderungen vorbehalten
Impressum
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sserdem in englischer, französischer, holländischer, italienischer,
portugiesischer, rumänischer, spanischer, tschechischer und
ungarischer Sprache erhältlich.
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INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE
S.B. = Stefan Beitze; N.L. = Norbert Lieth; T.L. = Thomas Lieth
Mitternachtsruf März 2010
Dir kann nur Jesus helfen
Henoch –
wandelte mit Gott
Der Satz «Henoch wandelte mit Gott» oder
– wie eine andere Übersetzung sagt – «He-
noch wandelte treu mit Gott» beinhaltet
eine Vielfalt von Aspekten (1.Mo 5,22).
Dieses «Wandeln mit Gott» wird so be-
schrieben, als wäre es etwas ganz Norma-
les, ja, das Natürlichste der Welt. Aber ge-
nau dieser Punkt unterscheidet Henoch
von der Gesellschaft seiner Zeit. Obwohl
die in 1. Mose 5 genannten Männer fast
tausend Jahre auf dieser Welt lebten, hebt
sie die Bibel in keiner Weise hervor.
Sicherlich erfanden diese Menschen
irgendwelche Sachen, wurden vielleicht
vom Rest der Gesellschaft für eine hero-
ische Tat gefeiert oder hatten viel Besitz;
aber alles, was sie getan hatten, blieb oh-
ne Ewigkeitswert, wertlos vor Gott.
Unsere Welt vergöttert die Men-
schen, die sich in der Musik, im Sport,
in der Wissenschaft, in der Geschichte,
auf militärischem Gebiet, in der Religi-
on, im Geschäftsleben usw. auszeichnen.
Manchmal haben sie Millionen von Fans.
Ihre Poster schmücken die Wände in den
Zimmern von Teenagern. Wallfahrten wer-
den unternommen an Orte, wo sie wirk-
ten. Feiertage erinnern uns an besonde-
re Heldentaten irgendwelcher Befreier, an
deren Geburtsdatum bzw. Todestag usw.
Aber wenn wir das alles von der göttlichen
Perspektive her betrachten – auch wenn
manches sehr lobenswert sein mag –,
wieviel davon hat wirklich Ewigkeitswert?
Ist es nicht vielmehr so, dass es aus
Gottes Sicht über das Leben von vielen,
die von der Gesellschaft in besonderer
Weise anerkannt wurden, heisst wie einst
über dem Leben Belsazars: «Du bist auf
einer Waage gewogen und zu leicht erfun-
den worden!» (Dan 5,27). Für ihn, Bel-
sazar, bedeuteten diese Worte Gottes
damals das Gericht: Er starb noch in der-
selben Nacht eines gewaltsamen Todes.
Jesus selbst erzählte einst die Ge-
schichte von einem sehr reichen Mann.
Sein Unternehmen funktionierte bes-
tens. Er musste sogar seine Scheunen er-
weitern, um Platz für die ganze Produk-
tion zu schaffen. Dann sprach er zu sich
selbst (salopp ausgedrückt): «Mann, hast
Erst wenn ein Mensch beginnt, den Weg mit Gott
zu gehen, bekommt sein Leben Sinn
du eine enorme Leistung vollbracht! Nun
kannst du dich ausruhen. Geniesse das
Leben! Du hast es dir verdient!» Aber
noch in derselben Nacht hörte er die
Stimme Gottes, die sagte: «Du Narr! In
dieser Nacht wird man deine Seele von
dir fordern; und wem wird gehören, was
du bereitet hast?» (Lk 12,20). Die An-
wendung des Herrn über diese Geschich-
te lautet: «So geht es dem, der für sich
selbst Schätze sammelt und nicht reich
ist für Gott!» (Lk 12,21).
Heute leben viele «la vida loca» (das
verrückte Leben), wie ein lateinamerika-
nischer Sänger es betont. Mit anderen
Worten: Man muss das Leben geniessen,
dem Egoismus und den sündigen Lüsten
frönen. Aber sogar wenn wir dem Wunsch
nachjagen, es im Leben zu etwas Gutem
zu bringen, wird es ohne Gott vollkom-
men wertlos sein. Es wird einmal einen
Moment geben, in dem alle unsere Wer-
ke in die gerechte und genaue Waagscha-
le Gottes gelegt werden. Wie wird dann
das Urteil ausfallen? Wird es heissen: «Zu
leicht!»?
Lieber Leser, liebe Leserin, welches
sind die Werte in Ihrem Leben? Sind sie so
vergänglich wie das Leben selbst? Wenn
Sie möchten, dass Ihr Leben auch in Ewig-
keit noch Bestand hat, müssen Sie auf
ewige Werte bauen. Der Grund dafür, dass
Henochs Leben so anders war als das Le-
ben der Menschen seiner Zeit, sodass wir
heute noch von ihm reden, obwohl schon
5000 Jahre vergangen sind, ist: «Henoch
wandelte mit Gott.» Das Wandeln mit Gott
ist das, was einem Leben erst den rich-
tigen Wert verleiht. Ja, mehr noch: Erst
wenn ein Mensch beginnt, den Weg mit
Gott zu gehen, bekommt sein Leben Sinn.
Dieser Wert wird auch bestehen bleiben,
wenn alles andere vergangen und verges-
sen ist. Wandeln Sie mit Gott, das allein
zählt in der Ewigkeit! S.B. n
Auszugsweise veröffentlicht aus Henoch – Refle-
xion ins 21. Jahrhundert, Stefan Beitze, S. 10-
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Gerechtigkeit ihren Höhepunkt. Angefangen beim Abendmahl
Das Blut Jesu wirkt vollkommene
bis hin zum qualvollen Tod am Kreuz, zeigt «Tatort Golgatha»
Befreiung von den Überlieferungen der
die Geschichte der grossen Schuld und Rebellion des Men-
Väter, rettet uns vom Zorn Gottes und
schen und die Dimension der unfassbaren, grenzenlosen Gna-
heiligt uns. Was das genau bedeutet,
de Gottes.
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Referenten:

Norbert Lieth Dr. Elia Morise Reinhold Federolf Marcel Malgo

gehört dem Vorstand ist Ägypter und als ist langjähriger ist Mitarbeiter des
des Missionswerks Evangelist und Islam- Mitarbeiter des Mis- Mitternachtsrufs.
Mitternachtsruf an. experte international sionswerks Mitter- Seine Aufgabe besteht
Ein Schwerpunkt unterwegs. Er spricht nachtsruf in Brasilien im Dienst als Ältester
seiner Verkündigung die arabischen Texte und gehört dort und Verkündiger in
ist die biblische Pro- für Radio Neue Hoff- der Leitung unseres der Gemeinde des
phetie. nung. Elia Morise lebt Werks an. Mitternachtsrufs.
mit seiner Familie in
Deutschland.

Thema:
Der
MORGEN
bricht an
• Do. 1. April, 20:00
Eröffnungs-Gebetsstunde
Veranstaltungsort:
Zionshalle, Ringwiesenstr. 15
Marcel Malgo CH 8600 Dübendorf

• Fr. 2. April, 10:00

Norbert Lieth
Grosser Büchertisch
Kinderbetreuung (ausser Donnerstag
und Samstag)
• Fr. 2. April, 14:00
Reinhold Federolf
An Karfreitag, Ostersonntag und
Ostermontag offerieren wir Ihnen das
• Fr. 2. April, 17:00
Elia Morise
Mittagessen kostenlos. Das Abendes-
sen können Sie preiswert in einem der
• Sa. 3. April, 19:00
Musikalisches Festprogramm
umliegenden Restaurants einnehmen.
Auf Wunsch sind wir gerne bereit, für
Sie ein Hotelzimmer zu reservieren
• So. 4. April, 10:00
Norbert Lieth / Reinhold Federolf
(Preis je nach Lage und Komfort).
Rufen Sie uns an unter der Nummer:
• So. 4. April, 14:00
Elia Morise
0041 (0)44 952 14 14.
Veranstalter:

• Mo. 5. April, 10:00

Reinhold Federolf / Elia Morise
Missionswerk Mitternachtsruf
CH 8600 Dübendorf

• Mo. 5. April, 14:00

Norbert Lieth www.mnr.ch