Fromm me parece que fue un terico innovador en su teora, yendo a contracorriente de las teoras existentes, incluso de lo que pensaba el mismo Sigmund Freud, y eso se me hace un acto totalmente revolucionario. Fromm retomaba lo que algunos estaban olvidando: El lado humano de las personas. Y que nos hace humanos? Qu requisitos debemos cubrir para ser considerados del gnero humano? En su teora se basa en las relaciones bsicas que toda persona presenta a lo largo de su vida: vnculos afectivos, la necesidad de ser recordado, de pertenecer, de saber quin es uno y que hace en esta vida, la bsqueda de la libertad, entre otras cosas. Y es que realmente el ser humano a lo largo de toda la historia ha buscado responder estas incgnitas, a travs de la filosofa, de la religin, de la ciencia, de la psicologa, de la metafsica y sin fin de corrientes y ramas que considero no estn tan separadas del objetivo que tienen en comn. El problema reside en las formas que la humanidad ha tratado de responder a sus interrogantes. Algo interesante que tenemos las personas es la ambivalencia que podemos presentar en cualquier cosa que hagamos. En las necesidades de vincularse con otros encontramos el amor, el amor de una forma positiva y el amor patolgico que se vuelve una unin simbitica, a tal grado de llegar a la sumisin y al sometimiento voluntario. En la necesidad de arraigo podra aplicarse la frase Hogar es donde est tu corazn, donde uno puede considerar que pertenece y es un hogar, aunque este sentimiento podra llevarnos a la dependencia total. El sentido de identidad es saberse perteneciente a un grupo, a una comunidad, como el amor a la patria; Aunque tener exceso de estos sentimientos podra llevar a hacer cosas impensables como en las sectas o cuando se participa en la guerra obedeciendo rdenes a ciegas creyendo que le haces un bien a tu pas.
La ms importante de todas: El querer trascender, ser recordado y no olvidado.
Creo que el sentimiento de trascendencia es un arma de doble filo, porque bien uno podra ser recordado por la creatividad, el ingenio y la audacia que uno tuvo en vida para bien de la humanidad, sin embargo es comn que elijamos el camino de la destruccin, del horror, del autoritarismo total y de la crueldad extrema. El ser humano puede ser cruel con tendencias a la bondad. Biofilia vs necrofilia, Pulsin de vida vs Pulsin de muerte, Eros vs Thanatos La eterna lucha de los opuestos. La necrofilia ha estado presente en varios aspectos: En la guerra, cuando los hombres se matan entre s sin siquiera conocerse, cuando una persona tortura a un animal, cuando polticos se enriquecen a travs de la corrupcin, cuando miles de cristianos son asesinados por sus creencias, cuando un padre golpea a morir a sus hijos Pero afortunadamente la Biofilia sigue presente en nosotros: Cuando un alemn salv la vida de miles de judos, cuando alguien est a punto de suicidarse y la gente se junta para convencer a la persona de no acabar con su vida, cuando alguien rescata a un perro de la calle, cuando un padre lucha y se esfuerza por su familia, cuando varias personas se preocupan y cuidan a un anciano que tiene dificultades para caminar Es reconfortante saber que a pesar de que sea la necrofilia quien gobierna nuestras vidas, an haya algo de Biofilia en el mundo, en cada uno de nosotros est la responsabilidad y la libertad de elegir nuestro camino. No todo est perdido, me gusta creer que la humanidad puede llegar a ser bondadosa con tendencia a la crueldad no y al revs, como postul al principio de este pequeo ensayo. Mientras haya nios sonriendo, ancianos contando una historia, gente clida y amable en un mundo de frialdad e indiferencia, an tenemos la esperanza y la obligacin de hacer que la Biofilia sea quien gobierne nuestra existencia, por nuestro bien y el de futuras generaciones.