LA SEMITICA DEL GRAFITI COMO EXPRESIN ARTSTICA.

ERIKA YULITSA SARRIA

ANGELA MARCELA JIMENEZ
DANIELA MARCELA GUAMANGA

UNIVERSIDAD DEL CAUCA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
DEPARTAMENTO DE LENGUAS EXTRANJERAS
POPAYAN-CAUCA
2015

LA SEMITICA DEL GRAFITI COMO EXPRESIN ARTSTICA.

ERIKA YULITSA SARRIA

ANGELA MARCELA JIMENEZ
DANIELA MARCELA GUAMANGA

PROFESOR: JOS OLMEDO ORTEGA HURTADO.

UNIVERSIDAD DEL CAUCA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
DEPARTAMENTO DE LENGUAS EXTRANJERAS
POPAYAN-CAUCA
2015

LA SEMITICA DEL GRAFITI COMO EXPRESIN ARTSTICA.

FORMULACION DEL PROBLEMA.

Cmo las expresiones del graffiti producen determinados apreciaciones y
valoraciones a los ciudadanos payaneses?
En el desarrollo de ste importante tema como es el grafiti. Se fomentar y
romper los paradigmas que se han establecido en la sociedad, creando
conciencia frente a una forma de libre expresin opacada.
Al llevar a cabo ste desarrollo se pens en algunas proyecciones como lo son:
1. Abrir el pensamiento a otras formas de expresin.
2. Demostrar que sta cultura tambin es arte.

PREGUNTAS ORIENTADORAS

1. Qu es el grafiti?
2. Cules son las valencias e imperativos del graffiti?
3. Breve historia del graffiti, como expresin semitica.
4. Cmo clasificar los graffiti en la poblacin de Popayn?
5. Cmo efectuar una lectura semitica del graffiti?

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

analizar e interpretar el graffiti en una sociedad llena de tabes

OBJETIVOS ESPECFICOS

Llevar a la sociedad los distintos pensamientos o puntos de vista de los

artistas.

Demostrar que el grafiti sirve como expresin sentimental a nivel individual.

Identificar como la sociedad denigra sta cultura como expresin artstica

urbana.

JUSTIFICACIN

Este trabajo lo estamos realizando con el propsito de concientizar a la

sociedad que ha alejado o discriminado la libertad de expresin como lo es
en El Grafiti. Muchas personas por este hecho no permiten o no abren sus
pensamientos a una forma diferente de ver la vida, ellos siempre estn
ennegreciendo lo que Los Grafiteros con sus habilidades artsticas y sus
sentimientos quieren trasmitir.

LIMITACIONES

Algunas limitaciones que se podran presentar con el desarrollo de este trabajo

son:

El choque por diferentes puntos de vista adversos al graffiti.

Rechazo por una parte de la sociedad.

Irrespeto frente a las expresiones artsticas.

Discriminacin por estilo y presentacin personal del artista.

MARCO TERICO

Demuestra que el tanto por ciento de la poblacin no asimila ste tipo de cultura
que se est socializando hoy en da a travs de las nuevas generaciones, que
permite dar un toque atractivo a la comunidad, tanto visual como moral. sta
cultura demuestra no solo en s misma, sino, en un amplio campo de visin lo que
ellos piensan y expresan como individuos libres; su msica, su vestimenta, hacen
parte de sta nueva sociedad.
La crtica y el rechazo quitan parte de algo muy preciado que en la constitucin se
estipula y que el mundo conoce, que es la libre expresin; nuestros antepasados
que an siguen vivos no aceptan ste tipo de culturas por sus arraigados
pensamientos por lo que no toman en cuenta que el mundo est cambiando y que
con
l
las
culturas
tambin
transitan
con
ese
cambio.
EL ESTADO DEL ARTE.
Para soportar alguna informacin acerca del grafiti tomamos como referencia al
siguiente personaje en el link que se muestra a continuacin:
http://masquecriticas-destructivas.blogspot.com/2012/02graffitis-arte-vandalismooignorancia.html
Lo que el personaje no quiere transmitir en ste documento es aclarar que es un
grafiti, porque se caracterizan por ser vandalismo, arte o ignorancia.
hay dos tipos de personas los que opinan que es una arte, y los que opinan que
es vandalismo. Yo, personalmente, hago grafitis, asi que no puedo ser muy
objetivo con el tema.
La respuesta es sencilla, depende del grafiti lgicamente, la mayora de las
personas, tienden a pensar que el grafiti lo nico que quiere es manchar una
pared y molestar al propietario del muro o la casa.
Pero nada ms lejos de la realidad, el grafiti es una forma de expresin para
muchos que plasman en un muro sus ideas, sus opiniones, etcy son verdaderas
obras de arte. De hecho hay grafiteros a los que incluso les contratan locales,
discotecas o incluso casas para que pinten las fachadas, las habitaciones de la
casa. Creo que la gente debera intentar abrir un poco ms los ojos, es cierto que
un grafiteros no debe ir a un muro que no es suyo a pintar. Muchas veces stos
pintan imbecilidades y eso es lo que da mala imagen al grafiti y a los grafiteros.
Una de las soluciones posibles seria que habilitasen ms zonas en las ciudades
para que los grafiteros vayamos, y pintemos sin molestar a nadie.

HIPTESIS
Analiza e interpreta el graffiti produciendo determinadas apreciaciones y
valoraciones a los ciudadanos payaneses, amplia la visin y el conocimiento de
ste importante tema; Se fomenta y rompe los paradigmas que se establecen en
la sociedad, crea conciencia frente a una forma de libre expresin opacada.

Se piensa en algunas proyecciones como lo son:

Abrir el pensamiento a otras formas de expresin.
Demostrar que sta cultura tambin es arte.

DESARROLLO DEL TEMA

BREVE HISTORIA DEL GRAFITI.

El graffiti tiene sus inicios en la antigedad, como todo movimiento fue generado
por personas hace ms de 100 aos. No es algo de la actualidad, puesto que
desde el ao 800 a.C, los griegos iniciaron con este movimiento el cual se
encargaba de la expresin de las ideas del momento; como la poblacin, la gente
del comn, las masas, plasmaban en las paredes o muros sus pensamientos e
ideas acerca de su entorno, sus gobernantes, entre otros.
La palabra "graffiti" tiene su origen en la palabra griega graphein que significa
escribir. Esta evolucion en la palabra latina graffito. Graffiti es la forma plural de
la palabra graffito, y esa era precisamente la materia prima de los graffiteros de
ese entonces, pedazos de carbn afilado a manera del lpiz que conocemos
actualmente. (Inkurbana)
El barrio griego, afirman algunos historiadores, fue uno de los pioneros, en el cual
se poda apreciar este tipo de arte dibujado con pedazos de carbn, en donde se
plasmaban la promiscuidad sexual de cierta familia de renombre griega
perteneciente al imperio romano de aquellos aos.
Acercndonos un poco ms a la actualidad, precisamente en la dcada de los
60s, en la ciudad de New York, empezaron a parecer ciertos escritos y firmas en
edificios con la marca TAKI 183. Esta firma perteneca a un mensajero que se
encargaba de repartir paquetes en toda la ciudad mencionada anteriormente y el
cual quera dejar su huella en cada lugar donde dejaba la correspondencia. Ms
adelante descubrieron que este personaje de origen griego, fue el precursor de
que la juventud adquiriera este estilo, este tipo de arte. Ms adelante este sistema
inocente de dejar huellas o dejar rastros y firmas se convirti en toda una moda, y
jvenes particularmente de la etnia afro-americana y seguidores de la msica Rap
y Hip-hop; estampaban sus firmas en los lugares ms inslitos y la mayor cantidad
de las veces posibles, la idea era superar a otros que como ellos hacan lo mismo
y sin quererlo gestaron una de las culturas urbanas ms contagiosas y extendidas
de todos los tiempos, no solamente en Estados Unidos de Norte Amrica, sino
tambin en Europa y posteriormente en todo el mundo.
Los diseos y el uso de color fuerte con tonos llamativos, inspir a los graffiteros,
quienes incorporaron algunas de las tcnicas de ilustracin y dibujo de Harding, de
tal modo que no slo las firmas eran el nico medio de graffiti, y empezaron a

dibujar e ilustrar sus vidas, sus temas cotidianos y sus entornos sociales en
diferentes muros, paredes, callejones y hasta en los mismos vagones del metro,
lleg para el graffiti la era del aerosol, y con este la industria de las pinturas de
secado rpido; ahora los graffiteros se retaban a realizar las ms grandes obras
pictricas que adornaban los muros grises del metro y de las calles de New York,
acompaados de su firma, un seudnimo que iba acorde de su sub cultura Hiphop, rap y Break Dance, su auge fue en la dcada de los 80, gracias al
cubrimiento de canales de televisin especializados en msica y programas de
videos.

http://graffitibarranquilla.blogspot.com.co/

CMO EFECTUAR UNA LECTURA SEMITICA DEL GRAFITI?

Para efectuar una lectura semitica del grafiti debemos tener en cuenta lo que ste nos quiere transmitir.
Para saber que nos quiere transmitir debemos comprender:

Color
Tamao
Materiales
Intencin etc.

Por ejemplo:
Podemos ver que: el personaje es forzosamente encaminado hacia el like; pero
siendo observado ms crticamente podra decir que: la tecnologa nos ciega y nos
hace estpidos si no la utilizamos correctamente. Ejemplo claro son las redes
sociales (Facebook en ste caso) que muchas veces distraen gran parte de
nuestro tiempo y hacen que lo perdamos por no utilizarlas de una manera
adecuada.

CULES SON LAS VALENCIAS E IMPERATIVOS GRAFITOS?

EL GRAFFITI COMO PARTE DE LOS IMAGINARIOS URBANOS

Armando Silva Tllez en uno de sus escritos: Graffiti: una ciudad imaginada 1
dice: Cuando manifest que no todo lo que estaba en un muro podra ser
cualificado en la marca graffiti me interesaba sacar de esa visin positiva -y creo
aprisionada en el sentido comn- todo un sistema de comunicacin urbana que
mereca ser complejizado. Propuse entonces un sistema estructural para
determinar cundo una expresin urbana puede obtener la calificacin de este
sistema de comunicacin, segn siete valencias inherentes a la lgica expresiva
de esta marca urbana.
Tres son denominadas pre-operativas, tres operativas y una pos-operativa.
PRE-OPERATIVAS: Estas co-existen con la inscripcin que se realiza y son:

Marginalidad: Valencia que indica el mensaje visual, en el cual se presenta

un sentimiento, ideologa o pensamiento que manifiesta su acuerdo o
desacuerdo con alguna circunstancia propia del momento y de la regin.
"La marginalidad traduce la condicin del mensaje de no caber dentro de
los circuitos oficiales, por razones ideolgicas o simplemente por su
manifiesta privacidad." (Silva, b1986: 1)

Anonimato: Es la valencia en la que el autor del graffiti reserva su autora;

es decir es annima.

Espontaneidad: Indica la realizacin del graffiti en un momento propicio

para el realizador del graffiti. En esta valencia el grafitero aprovecha el
instante ideal para plasmar su idea o intencin sin ser visto por nadie. Es
por eso que las horas de la noche, la oscuridad y lugares vacos son
valiosos para el mismo.

OPERATIVAS: Tiene que ver con los aspectos materiales para la realizacin del
mismo, el lugar elegido por el grafitero y los materiales con los que se trabaja para
la puesta en escena del graffiti.
Escenicidad: Es el lugar elegido por el grafitero para la realizacin del
graffiti. Este espacio, usualmente, se encuentra en lugares pblicos y
vistosos; a su vez, este tambin tiene que ver con los materiales utilizados
(pinturas, materiales, estilo, diseo y formas) La escenicidad del graffiti
tiene una gran influencia en los observadores; puesto que debe lograr el
impacto requerido para poder transmitir lo deseado por su hacedor.

Velocidad: Tiene que ver con el tiempo que utiliza el grafitero para transmitir
lo que desea. El factor tiempo-espacio- escena es vital para la realizacin
del mismo en el menor tiempo posible.
Precariedad: Valencia que tiene por objeto medir los materiales que son
utilizados en el graffiti y las actividades que se presentan en el acto del
graffiti, Son de bajo costo y adquiribles en el mercado.

POS-OPERATIVA: Es el tiempo que el graffiti puede estar expuesto ya sea porque

su mensaje es censurado o prohibido.

Fugacidad: Es el poco tiempo que puede estar a la luz del pblico, porque
gran parte de l o en su mayora ha sido borrado ya que no puede estar
visible si causa dao a alguna entidad, persona, etc.

De este modo el graffiti corresponde a una escritura de lo prohibido, gnero de

escritura posedo por condiciones de perversin, que precisamente se cualifica
entre ms logra decir lo indecible en el lugar y ante el sector ciudadano que
mantiene tal mensaje como reservado o de prohibida circulacin social.
IMPERATIVOS: Suponen una exigencia, orden o mandato.
Cada uno de estos va relacionado con las valencias anteriores:

Imperativo comunicacional que actuaba en correlacin con la marginalidad.

El ideolgico que originaba el anonimato.
La causa psicolgica presente en la espontaneidad.
Imperativo esttico da como consecuencia la escenicidad.
La precariedad lo es de razones econmicas y un aspecto fsico y material
subyace a la valencia velocidad.
El ltimo, considerado pos-operativo, tiene en lo social mismo su imperante,
por lo cual las circunstancias sociales de cada momento y en el respectivo
lugar o territorio urbano, se dan las condiciones para considerar algo como
socialmente prohibido o permitido.

Armando Silva Dentro de la segunda edicin del texto Graffiti: una ciudad
imaginada (Tercer Mundo editores, 1988), especfica qu clase de inscripciones
hay para saber si es un muro urbano o graffiti y son necesarias para hablar de
enunciado-graffiti.
Tcnicamente lo explic de la siguiente manera: la inscripcin urbana que carece
de marginalidad, puede ms bien ser denominada: Informacin Mural; si falta de
anonimato puede bien denominarse un Manifiesto Mural y si excluye la

espontaneidad, por oposicin a espontneos, podemos denominar Proyecto

Mural.
Lo anterior traduce que el graffiti plenamente cualificado posee todas las valencias
en mxima tensin, pero el graffiti pobre puede carecer de una de ellas y se
producen los otros fenmenos intermediarios aludidos.
De acuerdo con lo dicho, dentro de un muro urbano puede existir informacin
mural con o sin cualificacin graffiti, como sera esta ltima escribir en una pared
para anunciar una conferencia en un centro universitario, pero puede ocurrir que
en tal conferencia se adelante un programa revolucionario que haga impermisible
su sentido y orientacin. De la misma manera cualquier partido poltico puede
hacer Manifiestos sobre las paredes, pero si tal manifiesto, firmado por una
organizacin legal, en virtud de acontecimientos posteriores, como una nueva
disposicin que la declara ilegal (es el caso del grupo M-19 en Colombia durante
el perodo de tregua y su posterior reingreso a la guerrilla), sobreviene la
consecuencia de que su manifiesto reingresa a la constelacin de los mensajes
graffiti, lo cual, segn las circunstancias, va desde pobre a plena cualificacin.
Esto ltimo cuando ya cualquiera de sus mensajes corresponde al mbito
clandestino e ilegal y por tanto excluyente de la visin y del conocimiento
ciudadano.
Para concluir la lista de la pobre cualificacin, podemos hablar de Proyectos
Murales sin cualificacin, como son todas las figuraciones artsticas o bodegones
que hacen sobre calles o puentes estudiantes de artes o trabajadores, por lo
general con permiso de las autoridades del barrio o alcalda; pero puede ocurrir
que el proyecto mural adquiera dimensiones ilegales o que viole alguna manifiesta
prohibicin.
Todo consiste en considerar, que en los mensajes urbanos elaborados dentro de
los lmites del muro, se mueven distintas clases de anuncios, que van desde la
construccin negativa del graffiti, hasta la construccin positiva de la publicidad,
con sus respectivas influencias e interacciones.
Mientras el graffiti busca impactar racional o afectivamente, para generar dudas y
sospechas respecto a lo establecido dentro de las fronteras de un territorio, la
publicidad pretende, especialmente con recursos emotivos, el consumo de un
producto o imagen.
Deberamos aclarar que el graffiti en su mayora no es para causar dao sino para
expresar los sentimientos de aquellas personas que se sienten oprimidas en la
sociedad y de esta manera quieren expresar su descontento; y tener en cuenta
que muchas empresas, asociaciones, agencias, etc. Lo est usando como medio

de publicidad que en algunos casos como deca Armando Silva no cumple los
requisitos de graffiti, sino de mural.

1 Armando Silva Tllez, Graffiti: Una ciudad Imaginada, Tercer Mundo Editores, Bogot 1988. 2 Armando Silva Tllez, Punto de
vista ciudadano, Instituto Caro y Cuervo, Bogot 1987.
SILVA, Armando. (1986)."Una ciudad imaginada graffiti y expresin urbana" Bogot. Fondo Editorial de la Universidad
Nacional.
http://rodolfogiunta.com.ar/Historia%20urbana/La%20ciudad%20como%20comunicacion%20%28Armando%20Silva%29.pdf
http://www.monografias.com/trabajos92/semiotica-del-graffiti-ciudad-alto/semiotica-del-graffiti-ciudad-alto.shtml

Cmo clasificar los grafitis en la poblacin de Popayn?

Unas de las primeras formas de hacer esta clasificacin, sera tener en cuenta la
cultura y el tamao de la poblacin de esta regin por lo que podramos
concentrarnos en los principales graffitis encontrados en la ciudad; La mayora de
dichos grafitis son artsticos y de expresiones emocionales por lo que muchos
contienen letras especficas de sentimientos o incluso poemas enteros, podemos
denotar que estos grafitis son de dicha percepcin por el menor o mayor uso de
letras que incluiran dentro de ellos.
Graffiti 1.

En el graffiti 1 podemos ver la expresin artstica que el autor deseaba plasmar y

mostrar a la sociedad.
Graffiti 2.

En el graffiti 2 se nota claramente la clasificacin del mismo, por el uso exclusivo

de letras para crear su expresin emocional como lo quera el artista.