GOTTES WORT

... durch Bertha Dudde

2142 a+b

Gestirne ....
Geistige und irdische Substanz ....

Dem Problem der Erschaffung der Welt tritt nur der Mensch
nher, dessen Gedanken Gott zugewendet sind, denn dieser
grbelt nach ber die Entstehung des Weltalls, ber die
Unendlichkeit und den Schpfer aller Dinge. Er wird keine
schnellen Schlsse ziehen, er wird mutmaen und Fragen stellen
in Gedanken, und gedanklich wird ihm auch die Antwort zugehen,
sowie er seiner Gedanken achtet.
Die geringste Bereitwilligkeit, belehrt zu werden von wissenden
Krften, lohnet Gott in der Weise, da Er diese beauftragt, den
Gedankengang des Menschen in die rechte Bahn zu lenken, und
also wird sein Denken der Wahrheit entsprechen, und er wird
gleichsam aus sich selbst Weisheiten schpfen. Es unterweiset
ihn der Geist aus Gott, und also steht der Mensch in der Wahrheit
....
Die Welt ist das Produkt des gttlichen Liebewillens. Sie ist der
zur Form gewordene Gedanke Gottes. Alles Greifbare und irdisch
Sichtbare gehrt der Erde an, dem Reiche der Materie .... Doch
auerhalb dieser ist die geistige Welt, dem menschlichen Auge
nicht sichtbar, jedoch gleichfalls aus der gttlichen Schpferkraft
hervorgegangen. Denn das Weltall birgt unzhlige Schpfungen,
deren Grundstoffe geistige Substanz sind, die das menschliche
Auge nicht wahrnehmen kann, weil dieses nur irdische Materie
sichten kann.
Wrde der Mensch diese geistigen Schpfungen erschauen
knnen, so wre ihm ein groes Wissen erschlossen, jedoch sein

freier Wille in Gefahr, denn was er schauen wrde, wre

bestimmend fr sein ganzes Erdenleben. Es mu ihm aber das
Wissen darum verborgen bleiben, auf da er seinen
Erdenlebensweg vllig unbeeinflut zurcklegen kann.
Gottes Wille, Weisheit und Liebe lie fortgesetzt Schpfungen
erstehen, die dem Menschen nur als ganz ferne Himmelskrper
erscheinen, die er also in gleicher Beschaffenheit wie die Erde
vermutet.
Es sind diese Himmelskrper jedoch von so verschiedenartiger
Gestaltung und den Erdenbewohnern gnzlich unzugnglich.
Dennoch kann der menschliche Geist auch in diese
Schpfungen schweifen und, was er schaut und hrt, zur Erde
hinabnehmen. Und dies ist eine auerordentliche Gnade von
Gott, denn der Mensch als solcher wird niemals in jenes Reich
gelangen knnen, und daher wrde ihm das Wissen darum
gnzlich mangeln.
So aber belehret ihn sein Geist in folgender Weise:
Es gibt nichts im Weltall, was nicht seinen Ursprung hat in Gott.
Folglich mu alles die gttliche Weisheit knden, d.h., es mu
einem Plan entsprechen, den Gott in Seiner Weisheit entworfen
hat. Zwecklos ist also nichts im Weltall, mag es auch dem
Menschen so erscheinen.
Die Himmelskrper nun entsprechen ihrem Zweck genau wie die
Erde, wenngleich sie anders gestaltet sind. Alles im Weltall
gibt dem noch unfreien Geistigen Mglichkeit, sich zur Hhe zu
entwickeln.
Das
ist
der
einzige
Zweck
eines
jeden
Schpfungswerkes.
Es ist nun aber keineswegs anzunehmen, da darum alle
Schpfungswerke aus der gleichen Substanz bestehen, da also
nur die irdische Substanz, die Materie, Aufnahmestation des
unentwickelten Geistigen sein kann, denn diese Annahme wrde
bedingen, da alles im Weltall aus der gleichen irdischen
Substanz besteht.

Sie wrde ferner bedingen, da alle Gestirne von den gleichen

Wesen, von Menschen, bewohnt wren, dies aber ein Verharren
in immer gleichem Zustand bedeuten, also im unentwickelten
Zustand Leblosigkeit, d.h. Unttigkeit.
Es wrde ferner bedeuten stndige Dunkelheit, und also mten
alle Gestirne lichtlose Schpfungen sein. Die hherentwickelten
Wesen aber wrden diese Schpfung als unertrglichen Zwang
empfinden, denn sie wrden fr ihre Lichtabgabe keine
empfangswilligen Wesen finden, das Streben zu Gott also wrde
niemals Erfllung finden, wenn das Wesen nicht aus seinem
erdgebundenen Zustand erlst wrde und in freie Regionen
kme, wo ein Wirken ohne Zwangshlle mglich ist. Also mssen
auch Schpfungen bestehen, die keinen Zwang mehr fr das
Wesen bedeuten.
Jede irdische Substanz aber ist ein Zwang fr das darin
befindliche Geistige, folglich mu diese ausscheiden, und es
mssen Schpfungen bestehen, die nur rein geistig erklrt
werden knnen, weil sie nur rein geistige Substanz sind.
Sie existieren, jedoch nicht dem menschlichen Auge sichtbar,
sondern nur mit dem geistigen Auge wahrnehmbar. Sie sind also
als geistige Schpfungen anzusprechen, was soviel heit, als da
sie erst nach dem Erdenleben erschaut werden knnen, da sie
die geistigen Wesen bergen, die schon das Erdenleben
zurckgelegt haben und sich hher entwickeln sollen. Der
Reifezustand der Wesen aber ist verschieden, folglich mssen
auch die Schpfungen verschieden sein, die nun dem
Wesenhaften zum Aufenthalt dienen ....
Amen

Herausgegeben von Freunden der Offenbarung

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