O liberalismo uma doutrina poltico-econmica e sistema doutrinrio

que se caracteriza pela sua atitude de abertura e tolerncia a vrios nveis.

De acordo com essa doutrina, o interesse geral requer o respeito
pela liberdade cvica, econmica e daconscincia dos cidados.
O liberalismo surgiu na poca do iluminismo contra a
tendncia absolutista e indica que a razo humana e o
direito inalienvel ao e realizao prpria, livre e sem
limites, so o melhor caminho para a satisfao dos desejos
e necessidades da humanidade. Este otimismo da razo
exigia no s a liberdade de pensamento mas tambm a
liberdade poltica e econmica.
O liberalismo acreditava no progresso da humanidade a
partir da livre concorrncia das foras sociais e era contrrio
s acusaes das autoridades (religiosas ou estatais) sobre
a conduta do indivduo, tanto no campo ideolgico como no
campo material, devido sua desconfiana bsica sobre
todo o tipo de obrigao (individual e coletiva).
Na sua origem, o liberalismo defendia no s as liberdades
individuais mas tambm da dos povos, e chegou mesmo a
colaborar com os novos movimentos de libertao nacional
surgidos durante o sculo XIX, tanto na Europa como nos
territrios ultramarinos (sobretudo na Amrica Latina).
No mbito poltico, o liberalismo deu os seus primeiros
passos com a revoluo francesa e americana; os direitos
humanos constituiro, seguidamente o seu primeiro ato de
f poltico.
O liberalismo foi a ideologia poltica da burguesia (liberal), a
qual, amparada por essa ideologia, conseguiu conquistar
uma posio predominante durante o sculo XIX e at I
Guerra Mundial, altura em que se tornou a fora poltica
dominante em quase todo o mundo ocidental.
O princpio da liberdade na vida econmica, proclamado
pelo liberalismo, se desenvolveu primeiramente em
condies de grandes desigualdades sociais (como
consequncia da falhada libertao do campesinato na
Europa, guerras napolenicas e do rpido crescimento

demogrfico), e posteriormente teve uma forte reao

atravs das doutrinas socialistas e comunistas, cujos
movimentos se tornaram opositores do liberalismo bem mais
fortes do que as correntes conservadoras e tradicionais.
O fracasso do liberalismo face aos grandes problemas
polticos e sociais que, depois da I Guerra Mundial, surgiram
na Europa central teve como consequncia que a
Alemanha, Itlia e outros pases mergulhassem em crises
profundas e prolongadas, que contribuiu para o
florescimento de sistemas totalitrios (fascismo, nacionalsocialismo, falangismo, etc.).
Posteriormente II Guerra Mundial e face a outros
movimentos de tendncia democrata-crist ou socialdemocrata, o liberalismo ressurgiu, pretendendo constituir
de novo uma opo no campo poltico e econmico.

Liberalismo econmico
Do ponto de vista econmico, o liberalismo vem dos
fisiocratas, de A. Smith e da teoria do livre cambismo
(comrcio livre, desenvolvida por eles). O liberalismo esteve
intimamente relacionado com o capitalismo e foi a base do
desenvolvimento econmico industrial do sculo XIX,
especialmente da expanso econmica da Inglaterra em
todo o mundo.

Liberalismo poltico
O liberalismo poltico implicava a restrio do poder estatal,
no permitindo que o Estado interfira em alguns direitos
fundamentaism como o direito vida, felicidade e
liberdade.

Liberalismo social
O propsito do liberalismo social defender os direitos
humanos e as liberdades civis dos cidados contra
possveis atos de opresso do Estado. No entanto, o
liberalismo social vai alm disso, mas indica que o Estado

deve proporcionar aos cidados oportunidades a nvel

econmico, de sade, de educao, etc.

A Revoluo Industrial trouxe um progresso material inegvel ao

homem, mas trouxe tambm uma srie de consequncias sociais
negativas, conhecidas em seu conjunto por Questo Social, entre as
quais esto o desemprego e todos os desdobramentos sociais a ele
ligados: explorao do trabalho infantil e feminino, favelamento,
violncia urbana, e outros.
Adam Smith e seus seguidores, como David Ricardo, defenderam
oliberalismo econmico, teoria adequada ao pensamento capitalista
burgus, defendendo a propriedade privada dos meios de produo, a
diviso local e internacional do trabalho, a Lei de
Mercado (mo invisvel), o lucro individual, a competio, o livre
cambismo (baixas tarifas aduaneiras) e atransformao da fora de
trabalho em mercadoria, cujo preo depende do mercado. Assim, para
o liberalismo econmico, como o valor de uma mercadoria depende da
quantidade de trabalho nela embutida, o salrio, ou seja, a
remunerao pelo trabalho, deve ser baixo, para noencarecer o
preo final da mercadoria. a Lei Frrea do Salrio.
Por razes como essas, o liberalismo defende a no interveno do
Estado na economia, possibilitando que os agentes econmicos
privados - a saber, a burguesia - produzam o que quiserem, na
quantidade que quiserem, pagando os salrios que quiserem, limitados
apenas pelomercado.
Cabe lembrar que o modo de produo escravista (Grcia e Roma
antigas) entrou em crise por escassez, a partir do sculo III. O modo de
produo feudal idem, a partir do sculo XI. O modo de produo
capitalista o nico capaz de entrar em crise motivada pela sobra,
pelasuperproduo. a fragilidade histrica e, portanto, estrutural,
do capitalismo liberal: como no produz para as pessoas e sim para
omercado, quando o mercado comprador se retrai (por qualquer

motivo) ocorre o fenmeno da superproduo.

Um paradoxo do liberalismo o fato de que o Estado sempre
lembrado como salvador da crise, por isso, tem de ser a imagem e
semelhana da razo burguesa: os lucros devem ser capitalizados e as
perdas, materiais e humanas, socializadas. Vale lembrar, a ttulo de
exemplo, o papel do Estado nas crises capitalistas, em pleno
liberalismo econmico, no neocolonialismo e imperialismo do sculo
XIX, no bonapartismo de Napoleo I e Napoleo III, na Primeira
Guerra Mundial. No h nenhuma dvida histrica, o Estado assumiu a
ideologia burguesa e usou sua fora, legitimada pela burguesia, para
defender os interesses burgueses.
Quais seus limites de ao? O nacionalismo burgus, jogando
burguesiaversus burguesia e o nascimento e crescimento
do proletariado internacionalista, seu principal produto social. 0

LIBERALISMO ECONMICO A ESCOLA CLSSICA INGLESA

No decorrer dos sculos XVIII e XIX, o pensamento econmico ingls
evoluiu e refletiu as mudanas enfrentadas pela sociedade. Se no
sculo XVI, os mercantilistas viam na obteno do ouro e da prata a
maneira mais importante de enriquecer o pas, a prpria necessidade
de exportar para adquirir o metal evidenciou aos economistas a
verdadeira fonte de riqueza: a capacidade de produzir. Surgiram
obras sobre as causas da riqueza, a diviso do trabalho, a ao do
Estado, os salrios, o mercado que, a partir da experincia da
economia inglesa, vo embasar a teoria do liberalismo econmico.
0 liberalismo econmico prega o fim da interveno do Estado na
produo e na distribuio das riquezas, o fim das medidas
protecionistas e dos monoplios e defende a livre concorrncia entre
as empresas e a abertura dos portos entre os pases. Foi defendido
por escritores como Adam Smith, Thomas Malthus, David Ricardo,
James Mill, Nassau Senior entre outros que formaram a "Escola
Clssica Inglesa".
ADAM SMITH

0 escocs ADAM SMITH (1723-1790) publicou, em 1776, a mais

importante obra de economia do sculo XVIII: "Uma investigao
sobre a natureza e a causa da riqueza das naes", onde procurou
demonstrar que a riqueza das naes resultava do trabalho dos
indivduos que, seguindo seus interesses particulares, promoviam, no
conjunto, a ordem e o progresso da nao. Para Smith, ao contrrio
dos mercantilistas, no havia necessidade de o Estado intervir na
economia, pois ela era guiada por uma "mo invisvel", isto , pelas
leis naturais do mercado. Essas leis eram a livre concorrncia e a
competio entre os produtores as quais determinavam o preo das
mercadorias e eliminavam os fracos e os ineficientes. Assim, o
prprio mercado regulamentava a economia, trazendo a harmonia
social, sem a necessidade da interveno da autoridade pblica.
Smith ensinava que a produo nacional podia crescer atravs da
diviso do trabalho, criando especializaes capazes de aumentar a
produtividade e fazer baixar o preo das mercadorias. Como exemplo,
citava uma fbrica de alfinetes onde a diviso e a especializao
levavam os operrios a produzir 48 000 alfinetes num dia, enquanto
que o trabalho executado isoladamente produzia cerca de 20
alfinetes. Na opinio de Smith, se o trabalho determinava a
prosperidade nacional e o valor das mercadorias, ele no se realizava
sem o trabalhador e este no vivia sem o salrio. Como os
trabalhadores buscavam ganhar o mximo possvel e os
empregadores a pagar o mnimo possvel, o salrio estava condiciona
procura e oferta de mo-de-obra. Os patres levavam vantagem,
mas nunca deveriam pagar menos do que fosse necessrio para o
trabalhador se manter. "Nenhuma sociedade pode florescer e ser
feliz, sendo a maior parte de seus membros pobre e miservel".
Em seu livro, A. Smith defendeu as leis de mercado, o fim das
restries s importaes e dos gastos governamentais improdutivos.
0 Estado deveria intervir somente para coibir os monoplios que
impediam a livre circulao das mercadorias. As funes do Estado
seriam garantir a lei, a segurana e a propriedade, alm de proteger
a sade e incentivar a educao.

THOMAS MALTHUS E DAVID RICARDO

A disputa na Inglaterra, entre os latifundirios e os industriais, com

os primeiros defendendo uma poltica de proteo agricultura e
restries s importaes de gneros agrcolas e os segundos
defendendo o livre-cambismo, foi acompanhada por dois importantes
pensadores: Malthus e Ricardo. Diante da questo social
representada pela crescente misria do operariado, THOMAS
MALTHUS (1766-1834) elaborou a teoria da populao, apresentada
em seu livro "Ensaio sobre o Principio da populao", publicado em
1798, Segundo ele, a populao crescia em progresso geomtrica
(1, 21 4, 8, 169 32, 64), com maior rapidez que os meios de
subsistncia, que cresciam em progresso aritmtica (1 2, 3, 4, 5, 61
). 0 resultado era a misria e a pobreza que se assistia na
Inglaterra, devido ao desequilbrio entre os recursos naturais e as
necessidades da populao.
Malthus era contrrio a qualquer tentativa do Estado em procurar
resolver o problema da misria, como, por exemplo, atravs das leis
dos Pobres, que serviam apenas como estimulo ao aumento da
populao. Um homem que nasce em um mundo j ocupado no tem
direito a reclamar parcela alguma de alimento. No grande banquete
da natureza no h lugar para ele. A natureza intima-o a sair e no
tarda a executar essa intimao".Essa sada a qual Malthus se referia
era o aumento da mortalidade devido fome. Em relao ao salrio,
Malthus considerava suficiente apenas uma quantia para a
subsistncia do trabalhador, isto , para cobrir as necessidades de
alimentos, roupas e moradia, evitando assim o crescimento
demogrfico.
Em defesa dos interesses industriais, colocou-se DAVID RICARDO
(1772/1823)- "Princpios de economia polticas e do imposto", 1817),
desenvolvendo a teoria da renda fundiria. Ele afirmava que o
crescimento da populao gerava a necessidade do aumento das
reas de cultivo e como os terrenos mais frteis j estavam
ocupados, era necessrio incorporar novas reas. Estas, por serem
menos frteis, exigiam maior adubagem, e trabalho, o que significava
preos mais elevados para os pro dutos agrcolas em geral. Por
conseguinte, aumentavam os rendimentos dos donos dos melhores
solos.
Por outro lado, o industrial que trabalhava e produzia riqueza para a
nao era prejudicado, pois tinha que aumentar os salrios dos
trabalhadores, devido aos altos preos dos alimentos, diminuindo

seus lucros, deixando de investir na produo e oferecendo um

nmero menor de empregos. Por sua vez, o trabalhador estava
condenado misria, pois o aumento nominal do salrio fazia-o ter
mais filhos e com isso continuava vivendo ao nvel da subsistncia.
Ricardo desenvolveu a teoria do salrio natural, ou seja, o mnimo
para a subsistncia do trabalhador e de sua famlia.Era a chama da
"lei frrea dos salrios". "0 preo natural do trabalho depende do
preo do alimento, necessidade e convenincias necessrias a
manuteno do trabalhador e sua famlia. Com um aumento no preo
dos alimentos e das necessidades, o preo natural do trabalho se
eleva. Com a queda, o preo natural do trabalho cai." (Citado por
HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Rio, Zahar, 19729 p.
212.)
No sculo XIX, a "lei frrea dos salrios" de Ricardo serviu para
fornecer aos ricos proprietrios e industriais a justificativa que eles
precisavam para calar sua conscincia sobre o grau de explorao em
que mantinham os trabalhadores. Ricardo levou-os a concluir que "a
compaixo pelo homem que trabalha no s descabida como
tambm prejudicial. Pode criar esperanas e rendas a curto prazo,
mas faz aumentar o ritmo de crescimento da populao, atravs do
qual ambas aquelas condies so anuladas. E qualquer esforo por
parte do governo ou de sindicatos trabalhistas no sentido de elevar os
vencimentos e salvar o povo da misria entraria, da mesma forma,
em conflito com a lei econmica. ( ) Ricardo deu aos ricos uma
frmula plenamente satisfatria de se conformarem com a
infelicidade dos pobres.," (Gal BRAITH, John Kenneth. A era da
incerteza. So Paulo, Livraria Pioneira Editora e Editora Universidade
de Braslia, 1979, p. 24 e 26.)
O SOCIALISMO CIENTFICO
ORIGEM
O Socialismo Cientfico foi desenvolvido no sculo XIX por Karl Marx e
Friedrich Engels. Recebe tambm, por motivos bvios, a denominao
de Socialismo Marxista. Ele rompe com o Socialismo Utpico por
apresentar uma anlise crtica da realidade poltica e econmica, da
evoluo da histria, das sociedades e do capitalismo. Marx e Engels
enaltecem os utpicos pelo seu pioneirismo, porm defendem uma
ao mais prtica e direta contra o capitalismo atravs da
organizao da revolucionria classe proletria. Para a formulao de

suas teorias Marx sofreu influncia de Hegel e dos socialistas

utpicos.
INFRAESTRUTURA E SUPERESTRUTURA
Segundo Marx a infra-estrutura , modo como tratava a base
econmica da sociedade, determina a superestrutura que dividida
em ideolgica (idias polticas, religiosas, morais, filosficas) e
poltica (Estado, polcia, exrcito, leis, tribunais). Portanto a viso que
temos do mundo e a nossa psicologia so reflexo da base econmica
de nossa sociedade. As idias que surgiram ao longo da histria se
explicam pelas sociedades nas quais seus mentores estava inseridos.
Elas so oriundas das necessidades das classes sociais daquele
tempo.
A DIALTICA
A dialtica se ope metafsica e ao idealismo por completo. Engels e
Marx "pegam o ncleo racional de Hegel, mas rejeitam a sua parte
idealista imprimindo-lhe um carter cientfico moderno". O modo
dialtico de pensamento pondera que nenhum fenmeno ser
compreendido se analisado isoladamente e independente dos outros.
Eles so processos e no coisas perfeitas e acabadas; esto em
constante movimento, transformao, desenvolvimento e renovao e
no em estagnao e imutabilidade. O mundo no pode ser entendido
como um conjunto de coisas pr-fabricadas, mas sim como um
complexo de processos. Estes esto em trs fases: tese, anttese e
sntese. Pela contradio das duas primeiras (tese e anttese) surge a
terceira (negao da negao) que representa um estgio superior.
Esta, por sua vez, tornar-se- uma nova tese e ser negada, surgindo
uma nova sntese e assim por diante. importante lembrar que a
anttese no a destruio da tese, pois se assim fosse no haveria
progresso. O processo de desenvolvimento resultante com a anterior
acumulao de mudanas quantitativas, apresentam evidentes
mudanas qualitativas. Assim, vemos que o desenvolvimento no
segue um movimento circular, mas sim progressivo e ascendente,
indo do inferior ao superior.
A LUTA DE CLASSES
A histria do homem a histria da luta de classes. Para Marx a
evoluo histrica se d pelo antagonismo irreconcilivel entre as
classes sociais de cada sociedade. Foi assim na escravista (senhores
de escravos escravos), na feudalista (senhores feudais servos) e
assim na capitalista (burguesia proletariado). Entre as classes de
cada sociedade h uma luta constante por interesses opostos,
eclodindo em guerras civis declaradas ou no. Na sociedade

capitalista, a qual Marx e Engels analisaram mais intrinsecamente, a

diviso social decorreu da apropriao dos meios de produo por um
grupo de pessoas (burgueses) e outro grupo expropriado possuindo
apenas seu corpo e capacidade de trabalho (proletrios). Estes so,
portanto, obrigados a trabalhar para o burgus. Os trabalhadores so
economicamente explorados e os patres obtm o lucro atravs da
mais-valia.
ALIENAO
O capitalismo tornou o trabalhador alienado , isto , separou-o de
seus meios de produo (suas terras, ferramentas, mquinas, etc).
Estes passaram a pertencer classe dominante, a burguesia. Desse
modo, para poder sobreviver, o trabalhador obrigado a alugar
sua fora de trabalho classe burguesa, recebendo um salrio por
esse aluguel. Como h mais pessoas que empregos, ocasionando
excesso de procura, o proletrio tem de aceitar, pela sua fora de
trabalho, um valor estabelecido pelo seu patro. Caso negue,
achando que pouco, uma explorao, o patro estala os dedos e
milhares de outros aparecem em busca do emprego. Portanto
aceitar ou morrer de fome. Com a alienao nega-se ao trabalhador o
poder de discutir as polticas trabalhistas, alm de serem excludos
das decises gerenciais.
MAIS VALIA
Suponha que o operrio leve 2h para fabricar um par de sapatos.
Nesse perodo produz o suficiente para pagar o seu trabalho. Porm,
ele permanece mais tempo na fbrica, produzindo mais de um par de
sapatos e recebendo o equivalente confeco de apenas um. Numa
jornada de 8 horas, por exemplo, so produzidos 4 pares. O custo de
cada par continua o mesmo, assim como o salrio do proletrio. Com
isso ele trabalha 6h de graa, reduzindo o custo e aumentando o
lucro do patro. Esse valor a mais apropriado pelo capitalista e
constitui o que Marx chama deMais-Valia Absoluta . Alm de o
operrio permanecer mais tempo na fbrica o patro pode aumentar
a produtividade com a aplicao de tecnologia. Com isso o operrio
produz mais, porm seu salrio no aumenta. Surge a Mais-Valia
Relativa.
Bibliografia
MARX/ENGELS.

Obras Escolhidas, 2. So Paulo:Alfa e Omega, s.d.

ARANHA, Maria Lcia/MARTINS, Maria Helena. Filosofando. So Paulo: Moderna,

1986.

GALBRAITH, John Kenneth. A era da incerteza. So Paulo, Livraria Pioneira Editora e

Editora Universidade de Braslia, 1979.
HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Rio: Zahar, 1979.