Antidepresivo

Sabidura Budista

Por qu sufres?
Checa si te checa alguno de estos ocho puntos

1. Ests centrado en ti mismo. Te has olvidado de ser

compasivo, generoso y bondadoso con los dems.
2. No aceptas la impermanencia
3. Buscas la felicidad en el lugar equivocado
4. No ves la realidad tal cual es
5. Estas enredado en tus conceptos, en tu verdad
6. Haz violado o ests violando demasiados principios. Estas
pagando tu karma
7. Te has olvidado de entrenar tu mente
8. Haz dejado de hacer votos o compromisos porque has
dejado de creer en ti, en que es posible trascender el
sufrimiento y la superacin espiritual

1. Estas centrado en ti
mismo

"La felicidad total del mundo, procede

de hacer felices a los otros.
La infelicidad total del mundo,
procede de hacerte feliz a ti mismo"
Maestro Shantideva

"No vas a poder dejar de sufrir

hasta que no te iguales con los
dems. Por qu? Porque para
dejar de sufrir tienes que
desbancar al ego. Porque la
base del sufrimiento es que te
sientes superior a los dems"
Shantideva

El hombre se ha identificado errneamente con la

pseudoalma o el ego. Cuando traspasa este
sentido de identidad a su verdadero ser, el alma
inmortal, descubre que todo dolor es irreal. Ya no
puede ni siquiera imaginar el estado de
sufrimiento.
Paramahansa Yogananda

Los hbitos nos debilitan y, an los ms sencillos, resultan muy difciles de erradicar.
Por ms consciente que sea uno de los efectos nocivos del tabaco para la salud, no
basta, para dejar de fumar, con ese convencimiento, especialmente cuando uno
disfruta del ritual, de la forma elongada del cigarrillo, de la lentitud con la que arde y
de la fragancia del humo entrelazndose en los dedos. Pero el hbito del yo es mucho
ms que una mera adiccin; desde tiempos inmemoriales somos adictos al yo. As es
como nos identificamos a nosotros mismos. Es lo que ms amamos y tambin, en
ocasiones, lo que ms aborrecemos. Su existencia es asimismo lo que ms difcil nos
resulta de valorar. Casi todo lo que hacemos, pensamos o tenemos, incluido nuestro
camino espiritual, cumple con la nica funcin de confirmar su existencia. El yo es el
que tiene miedo al fracaso y anhela el xito, el que huye del infierno y desea el cielo.
El yo aborrece el sufrimiento y ama las causas del sufrimiento y no tiene empacho en
emprender estpidamente la guerra en nombre de la paz. Desea la iluminacin, pero
detesta el camino que conduce hasta ella. Quiere trabajar como un socialista, pero
anhela vivir como un capitalista; y cuando se siente solo, desea la amistad. Su
posesividad sobre las personas a las que ama se manifiesta con una vehemencia que
puede desembocar en la agresin. Sus supuestos enemigos -como los caminos
espirituales diseados de cara a conquistar el yo- son esgrimidos y empleados para
reforzar el yo. Su habilidad para el engao roza la perfeccin. Como el gusano de
seda, teje en torno a s un capullo protector, pero a diferencia de l, se queda
atrapado en su interior.
Dzongsar Khyentse Rinpoche

El Buda ense asimismo la necesidad, si queremos ser

ricos, de practicar la generosidad, mientras que
recomendaba la compasin en el caso de querer
conquistar a nuestros enemigos. Pero tambin indic
que, si queremos ser ricos, antes debemos estar
satisfechos y que, si queremos conquistar a nuestros
enemigos, primero debemos conquistar nuestra propia
ira. En ltima instancia, ense a cortar de raz el
sufrimiento desarticulando el yo, porque en ausencia de
yo, no hay nadie que pueda sufrir.
Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

Todas las emociones y sus consecuencias se derivan

de un malentendido originado en la identificacin con el
yo, fuente nica de toda ignorancia
Identificarse con la falacia del yo es un acto de
ignorancia que no hace sino perpetuar la ignorancia y
generar ms desilusin y sufrimiento.
... toda nuestra existencia se asienta sobre una premisa
equivocada.

Dzongsar Khyentse Rinpoche

Tu eres tu principal
enemigo

Tu ego, tu soberbia, tu falso orgullo, tu vanidad, tu autosuficiencia, tu prepotencia

La causa del sufrimiento no est en unas condiciones externas causales,

sino que es consecuencia directa de nuestro egosmo
Chogyam Trungpa

Yo soy la causante de mi sufrimiento, pero slo de la totalidad de l

Byron Katie

Pero as como lo he causado, as lo puedo descausar, es decir, puedo generar algo distinto
Lo bueno es que ya me di cuenta
Lo bueno es que ya decid que quiero cambiar
Me ro de todo ello
Algo empezar a hacer a partir de ahora

Si quiere aprender a luchar ms contra su ego y su soberbia le recomendamos ver la presentacin

El Ego y la Soberbia
http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/ego-y-soberbia

Esta es la verdadera dicha de la vida: ser utilizado para un

propsito que para ti es sublime. Ser una fuerza de la
naturaleza, en lugar de un febril, egosta e insignificante
manojo de enfermedades y sufrimientos que se queja de
que el mundo no se preocupa por hacerle feliz. Yo opino
que mi vida pertenece a la comunidad y que, mientras viva,
tengo el privilegio de hacer por ella todo lo que pueda.
Quiero haber sido bien utilizado cuando muera, puesto que
cuando ms duro trabajo, ms vivo me siento. Disfruto de la
vida en s misma. La vida no es para m una breve llama;
es como una magnfica antorcha que ahora sostengo en mi
mano, que deseo que arda en todo su esplendor antes de
entregrsela a las generaciones futuras.
George Bernard Shaw

All the happiness there is in this world arises from wishing others to be happy.

Shantideva

2. No aceptas la
impermanencia

Por que cuando no hay ilusin tampoco

hay desilusin. Y es que cuando uno
sabe que todo es transitorio, no se
aferra a nada, y, si no se aferra a nada,
deja de pensar en trminos de tener o
carecer y, en consecuencia, vive
plenamente.
Dzongsar Jamyang Khyentse Rimpoche

No es posible, por ms que lo creamos, controlar los

cambios, debido a la existencia de innumerables
influencias de las que no somos conscientes
Dzongsar Jamyang Khyentse

Cuando el huevo est cocido ya no hay

vuelta atrs posible
Dzongsar Jamyang Khyentse

Cundo empezars a
aceptar la
impermanencia?

Como un sueo,
Lo que gozo
Ser un recuerdo;
El pasado no se vuelve a
visitar.
Shantideva

Nos gustara un mundo en el que todo lo

que valoramos y queremos, permaneciera
para siempre; pero lo que queremos tiene
que cambiar y cuando nos enfrentamos a
este cambio, entonces experimentamos
sufrimiento.

Bhikkhu Bodhi

Vas a ser ms feliz cuando aceptes la impermanencia:

- que las relaciones tienen un fin
- que la gente querida y que amas se muere
- que las cosas se pierden o se rompen
- que las situaciones se acaban
- que nada dura para siempre
Eso no es malo, no es una maldicin, no es negativo ni
pesimista, no es una imposicin de alguien... as es la realidad, es
la talidad - las cosas tal cual son, las cosas como son-, la ley de la
vida, la impermanencia, la transitoriedad de todo, el cambio, la
mutacin. Aceptar eso te va a dar mucha paz y tranquilidad. Te
vas a dar cuenta que tu depresin no tiene sentido porque no
tiene sustento. Es solo tu ego que quiere que las cosas sean
permanentes, un capricho imposible de cumplir.
Cmo curarte?: vive el aqu y el ahora intensamente.

La prdida de la belleza no es
sino una evidencia ms de la
impermanencia
Dzongsar Jamyang Khyentse

Hoy estoy con buena salud, tengo qu comer y no

enfrento dao alguno, pero la vida es momentnea y
engaosa; este cuerpo no me ha sido prestado ms
que por un slo instante.
Shantideva

Mientras estaba en un largo retiro tuve una revelacin que

pareci conmover cielos y tierra: no podemos estar en el
presente y al mismo tiempo planificar nuestra vida! Ya s que
parece algo muy evidente, pero cuando descubres algo as por
ti mismo, te cambia. La impermanencia se vuelve algo vivido en
el presente, y lo mismo ocurre con la compasin, el coraje y la
capacidad de maravillarse. Y tambin con el miedo. De hecho,
cualquiera que est en el lmite de lo desconocido, plenamente
en el presente sin punto de referencia, experimenta la ausencia
de base o fundamento, de un lugar donde agarrarse. Cuando
nuestra comprensin se hace ms profunda descubrimos que
el presente es un lugar muy vulnerable, lo que puede ser una
experiencia absolutamente enervante y al mismo tiempo
absolutamente tierna.
Pema Chdron

3. Buscas la felicidad en
el lugar equivocado

Y cuando cualquier cosa nos resulta desagradable, nos distraemos deliberadamente, como la
madre distrae a su hijo con juguetes y sonajeros. Por eso, cuando estamos deprimidos vamos
de compras o nos metemos en un cine. Alentamos todo tipo de fantasas y aspiramos a
conseguir esto o aquello -una casa en la playa, un trofeo, una jubilacin anticipada, un coche
hermoso, una buena familia, unos buenos amigos, la fama o entrar en el Libro de Records
Guinness. Luego queremos una pareja con la que hacer un crucero o dedicarnos a la cra de
perros caniches. Las revistas y la televisin nos presentan y refuerzan estos modelos de
felicidad y de xito, inventando nuevas ilusiones en las que quedarnos atrapados. Estas
imgenes del xito son los sonajeros que empleamos los adultos para distraernos. Bien poco
de lo que hacemos en el curso de un da -ni nuestros pensamientos ni nuestras accionesevidencia la menor conciencia de la fragilidad de la vida. Nos pasamos la vida yendo al cine
para ver una mala pelcula, volviendo deprisa a casa para ver algn programa de telebasura...
o los anuncios, mientras el tiempo que nos queda de vida se nos escurre entre los dedos.
Dzongsar Jamyang Khyentse

Quizs pensemos tambin que la vida acabar ensendonos a alcanzar la madurez perfecta.
Esperamos convertirnos en ancianos tan sabios como Yoda sin darnos cuenta, no obstante, de que
la madurez no es sino otro aspecto de la decadencia. Nos hallamos inconscientemente atrapados en
la expectativa de que llegar un da en que ya no tengamos nada ms que arreglar y que entonces
podremos Cinalmente ser felices para siempre. Creemos a pies juntillas en la nocin de
propsito, como si todo lo que hemos vivido hasta ahora no hubiera sido ms que un mero
ensayo. Por ello no vivimos en el presente y creemos que el futuro siempre ser mejor.
Hay mucha gente cuya vida se limita a una interminable rutina de control, reajuste y actualizacin,
como si estuviesen aguardando siempre el momento en que realmente empezarn a vivir de
verdad. Son muchas, en este sentido, las personas que si se lo preguntasen, admitiran estar
trabajando para retirarse a una cabaa de troncos de Kennebunkport o a un bungal de Costa Rica;
y tambin hay quienes suean con pasar los ltimos aos de su vida en un entorno idlico,
meditando serenamente en una casa de t o contemplando una cascada o un estanque koi.
Asimismo suponemos que, despus de muertos, el mundo seguir su camino. El sol brillar, los
planetas continuarn desplazndose por el Cirmamento, como suponemos que lo han hecho desde
el comienzo de los tiempos, y nuestros hijos heredaran la tierra. Pero todo ello no hace sino poner
de relieve nuestra ignorancia de los cambios a que se hallan sometidos este mundo y la totalidad de
los fenmenos. Los hijos no siempre sobreviven a sus padres y, en caso de que lo hagan, no siempre
satisfacen sus expectativas. A pesar de todo, sin embargo, seguimos aferrados al arquetipo de
familia y soamos con tener hijos a los que transmitir nuestra sangre, nuestros ojos, nuestros
apellidos y nuestras tradiciones.
Dzongsar Jamyang Khyentse

Todos somos, a nuestro modo, como Siddharta. Quizs no seamos prncipes, ni

poseamos pavos reales, pero tenemos profesiones, casas, gatos y muchas
responsabilidades. Todos tenemos nuestro propio palacio -por ms que se trate de
un lujoso tico en Pars, de un adosado en los suburbios o de un simple cuartucho
en los barrios bajos- y nuestros Yashodharas y Rahulas. Y con el paso del tiempo,
las cosas no hacen sino complicarse, porque los electrodomsticos se estropean,
los vecinos se quejan y el da menos pensado aparecen goteras. Nuestros seres
queridos mueren, o tal vez slo lo parezcan cuando, al despertar, yacen tan inanes
como los cortesanos del palacio de Siddharta, con el aliento apestando a tabaco o la
salsa de ajo de la cena de la noche anterior. Pero por ms que nos molesten y nos
regaen, permanecemos voluntariamente atados sin tratar de escapar y, en el caso
de que digamos Se acab! y decidamos poner fin a esa relacin, no tardamos en
iniciar otra nueva. Este es un ciclo del que nunca nos cansamos porque suponemos
que, en algn lugar, est esperndonos la pareja o el Shangri-la perfectos. Cuando
nos enfrentamos a los problemas cotidianos, creemos que todo puede arreglarse y
que para volver a sentirnos bien, basta con cepillarnos los dientes.
Dzongsar Jamyang Khyentse

En un slo instante aquellos que eran mis amigos pueden, de pronto,

devenir en mis enemigos. Como se enojan incluso cuando hay lugar
de rer; es difcil halagar a los seres ordinarios.
Shantideva

Aunque deseosos de escapar del

sufrimiento, en realidad se precipitan hacia
l; Aunque buscan la dicha, en su
ignorancia, la destruyen como si fuese un
enemigo.

Shantideva

Estamos perdidos y sujetos al sufrimiento porque buscamos refugio en cosas

perecederas.

Nos apegamos al cuerpo, al nombre, a las posesiones y dems,

identificndonos con ellas, y cuando estas cosas se acaban, sentimos que nos
morimos, viene el sufrimiento, la transformacin y luego un renacer.
Eduardo Velsquez

4. No ves la realidad tal

cual es

El amor puede ser agradable y satisfactorio, pero no

emana independientemente de la nada. El amor depende
de alguien o de algo y, por ello mismo, es imprevisible y
nos ata, puesto que uno acaba dependiendo del objeto
de amor. A menudo somos tan inconscientes de las
incontables condiciones ocultas que generan esas
situaciones que resulta tan intil culpar a nuestros padres
por nuestra desafortunada infancia como culparnos a
nosotros mismos por los problemas de relacin de
nuestros padres.
Dzongsar Khyentse Rinpoche

En lo ms profundo, lo que nos hace sufrir

son nuestras emociones
Dzongsar Khyentse Rinpoche

Vas a dejar de sufrir cuando aceptes las cosas

como son.
Vas a sufrir cuando te sigas empeando en
que las cosas sean como no son:
permanentes, sujetas a tu capricho -al
capricho de tu ego o de tu voluntad-,
independientes de causas y consecuencias,
con existencia inherente y fuente eterna de
felicidad.

Sin sufrimiento no hay renuncia

Shantideva

Si las cosas viniesen a existir segn nuestro deseo, como nadie

anhela sufrir, ningn ser tendra que soportar sufrimientos.
Shantideva

Todos los miedos y sufrimientos inmensurables vienen del

espritu
Shantideva

Las causas de la dicha surgen a veces, pero las causas de

sufrimiento son muy numerosas. Sin sufrimiento no hay renuncia
Shantideva

Son los enemigos como la ira los que crean todas las desdichas.
Shantideva

Si existe una solucin, por qu estar infeliz?

Si no existe solucin, de qu sirve estar infeliz?

Shantideva

 Mis enemigos, tales [como] el odio y el apego no poseen ni

brazos ni piernas; no son ni valerosos, ni sabios. Cmo han
podido hacer de m un esclavo?
Shantideva

Al igual que los guardianes en los infiernos

y en los bosques de hojas afiladas como cuchillas,
este dolor es producido por mi propia evolucin
Con quien debo estar enojado?

Shantideva

Nada hay que siga siendo difcil si se le practica. As, mediante la prctica con
incomodidades de menor intensidad, hasta los ms grandes malestares se vuelven
tolerables.
La irritacin que provocan las chinches, tbanos y mosquitos, el hambre y la sed y el
sufrimiento que causa una fuerte comezn, por qu no los consideras como algo
insignificante!

Shantideva

El miedo es la reaccin natural al acercarse a la verdad.

Pema Chodron

Aprende a usar el
sufrimiento

Nadie te dijo o te prometi que a esta vida vienes slo a

ser feliz... y si te lo dijo: te minti! Esta vida incluye su
cuota de sufrimiento, de pesar, de angustia, de
preocupacin, de dolor. As es el Samsara, el ciclo
recurrente de nacimiento-muerte. Sin esa cuota de
sufrimiento jams querras escapar de aqu, liberarte. As
que agradece cuando sufras porque ese es el aguijn, el
estmulo que te impulsa a tratar de escapar. De lo
contrario te amodorraras, te convertiras en un zombi.
As que sin convertirte en un masoquista, que ama sufrir,
o en un suicida que busca un falso escape, ni tampoco en
un insensible al sufrimiento tuyo o de los dems,
convierte tu sufrimiento en fe y sobre todo en
entrenamiento de tu mente. Entonces s le estars dando
un buen uso y sentido a tu sufrimiento. As que deja de
quejarte, deja de chillar y sintate a meditar.

Los motivos del sufrimiento son muchos.

Pero sin sufrimiento no hay trascendencia
Shantideva

Las causas de la dicha surgen a veces, pero las causas de sufrimiento

son muy numerosas. Sin sufrimiento no hay renuncia
Shantideva

El sufrimiento tiene ventajas: por el

abatimiento, la arrogancia es disipada,
nace compasin para [con] los seres
atrapados en la existencia cclica,
estaremos cansados de las fechoras,
y amaremos la virtud.
Shantideva

5. Estas enredado en
tus conceptos, en tu
verdad

Creo lo que creo

Pero nosotros, como Pigmalin con su estatua de Galatea,

creamos a nuestros amigos y a nuestros enemigos y
olvidamos luego lo que hemos hecho. Es nuestra falta de
atencin la que acaba confiriendo solidez a nuestras
creaciones en las que cada vez nos enredamos ms.
Unicamente cuando somos conscientes, no slo de manera
intelectual, de que sa es una creacin nuestra, nos
liberamos.
Dzongsar Khyentse Rinpoche

Pigmalin

En lamitologa griega, la leyenda dePigmaliny deGalatea(engriego

antiguo ) est asociada a laisla de Chipre. Fue contada
porOvidioen susMetamorfosis.

Historia
Pigmalin fue un rey de Chipre, busc durante muchsimo tiempo a una mujer con
la que casarse. Pero, con una condicin: deba ser la mujer perfecta. Frustrado en
su bsqueda, decidi no casarse y dedicar su tiempo a crear esculturas preciosas
para compensar. Una de ellas,Galatea, era tan bella que Pigmalin se enamor de
ella.
Mediante la intervencin deAfrodita, Pigmalin so que Galatea cobraba vida. En
el mitoLas metamorfosis, deOvidio, se relata as:Pigmalin se dirigi a la estatua
y, al tocarla, le pareci que estaba caliente, que el marfil se ablandaba y que,
deponiendo su dureza, ceda a los dedos suavemente, como la cera del
monteHimetose ablanda a los rayos delSoly se deja manejar con los dedos,
tomando varias figuras y hacindose ms dcil y blanda con el manejo. Al verlo,
Pigmalin se llena de un gran gozo mezclado de temor, creyendo que se
engaaba. Volvi a tocar la estatua otra vez y se cercior de que era un cuerpo
flexible y que las venas daban sus pulsaciones al explorarlas con los dedos.
Al despertar, Pigmalin se encontr conAfrodita, quien, conmovida por el deseo del
rey, le dijo "mereces la felicidad, una felicidad que t mismo has plasmado. Aqu
tienes a la reina que has buscado. mala y defindela del mal". Y as fue como
Galatea se convirti en humana.
Esta historia mitolgica da pie alefecto Pigmalin.
http://es.wikipedia.org/wiki/Pigmalin

Pintura representando
a Pigmalin, de
Bronzino(1530).

Tu has creado los propios demonios con los cuales

ahora te asustas.
Tu has creado los Frankensteins que ahora te
persiguen.
Tu creaste esa mujer de la que te enamoraste y la
cual ahora aborreces.
Tu creaste ese yo del cual ahora sientes lstima y
pena. Pattico!
Tu, como Mafalda, has creado este mundo del cual
ahora te quieres bajar.
Tu mismo creaste ese Dios del cual ahora reniegas.
Despierta! Reacciona! Deja de verte la cara y djate
de querrmela ver a m!
No puedo sentir lstima o compasin de tu ego
inflamado, aunque si puedo sentir compasin por ti.

La vida si es justa

Cada quien cosecha lo siembra

Revisa tus

Constructos mentales
Quin puso tus creencias en tu mente
No eres tus creencias... tienes creencias
Te funcionan?
Si cambias tu manera de ver el mundo y tu vida, cambia tu mundo y tu vida, cambian tus intenciones, cambian tus
palabras, cambian tus actos e incluso cambia tu forma de vivir
No sera bueno ya, entonces, revisar tus creencias, tus constructos mentales?
Cundo decidiste que tus fantasas son la realidad? No entonces empezaron todos tus problemas?

La felicidad sigue a una mente constructiva

El sufrimiento sigue a una mente destructiva o conflictiva
como la sombra sigue al cuerpo....la mente es Reina......

Buda

Por desgracia, la mayora de nosotros no dejamos que

nuestros queridos pensamientos -nuestras creencias, odios,
encaprichamientos, opiniones, clculos, obsesiones, alegras
y pesares- desaparezcan. En realidad, ni siquiera sabemos
que pueden desaparecer, porque nos apegamos mucho a
ellos. Ni siquiera vemos que no son ms que pensamientos.
Sin saberlo, aquello que ms dolor y sufrimiento nos
produce, es a lo que con ms fuerza nos aferramos. Y al
mismo tiempo, rechazamos la libertad al temer perder en el
proceso algo valioso para nosotros.
Steve Hagen
El Budismo no es lo que crees
La verdadera naturaleza de las enseanzas de Buda
p. 113

Aunque deseosos de escapar del sufrimiento, en realidad se precipitan hacia

l; Aunque buscan la dicha, en su ignorancia, la destruyen como si fuese un
enemigo.

Shantideva

6. Haz violado o ests

violando demasiados
principios. Ests
pagando tu karma

Qu puedes hacer?
Si cambias tus actos, cambiars tu karma y tendrs un nuevo y mejor
renacimiento. Ese renacimiento puede ser el da de maana.
Pero para poder cambiar tus actos debes cambiar antes tus intenciones y antes
de ello tu visin, tus creencias o tus concepciones de L, de los dems y de la
realidad, ya que como dijo el Buda:
Tu eres lo que tu deseo ms profundo es.
Como es tu deseo, es tu intencin,
Como es tu intencin, es tu voluntad.
Como es tu voluntad, son tus actos.
Como son tus actos, es tu desLno.
Lo crees? Ms te valdra creerlo. Pero Lenes la libertad de elegir. Tu eres el
nico dueo de tu desLno. No eres vcLma del desLno. Eres el amo de tu vida
aunque por el momento todo lo veas negro, diVcil, complicado. Quiz ves esto
como una gran montaa muy diVcil de subir. Pero slo Lenes que dar el primer
paso y paso a paso la irs conquistando y cuando ests de nuevo en la cumbre
nuevamente vers brillar la luz del sol.

Lo mnimo en lo que 6enes que creer

Cualquier situacin, por desesperada que sea, por trgica
que parezca, por dolorosa que sea, por mucho sufrimiento
que contenga, cualquiera sea el caso, siempre podemos
darle la vuelta, porque si nosotros somos dueos de
nuestros actos y de sus consecuencias y nosotros nos
originamos por nuestros actos, as como generamos esa
trgica situacin, podemos generar una nueva y mejor
situacin. Precisamente el dolor es el gran maestro que nos
dice que debemos evitar los patrones que nos llevaron a la
angusLa y la desesperanza y crear los nuevos actos que nos
van a construir un nuevo y mejor futuro. Si creemos eso, si
tenemos fe en eso, entonces eso le dar un nuevo sabor a
nuestra vida.

Conducido a hacer sufrir a los dems, en mi confusin atraer sobre m sufrimientos insoportables.

Shantideva

'NUNCA hagas del sufrimiento de otros el sustento de tu

felicidad'' Pema Chdrn

7. Te Haz olvidado de
entrenar tu mente

Llevo 6 meses sin experimentar una depresin...

No es que no hayan querido surgir. Si que lo han hecho! Si que lo siguen
intentando! Si que de nuevo quieren apoderarse de mi mente!. Pero ya no
las dejo pasar... Por qu?
Hace seis meses mi maestro de meditacin nos dijo:
Ustedes ya no se pueden deprimir.Ya no tienen permiso. Tienen las
suficientes herramientas de entrenamiento mental para que les gane una
depresin.
A partir de ese da perd mi juguete, me di cuenta que ya no tena permiso
de deprimirme, dej de hacerme la vctima, pobre de m, cmo sufro.
No todo mundo ha entrenado su mente. Esto se lo dijo el maestro a gente
que tena ms de 7 aos meditando. Obviamente el que no ha entrenado su
mente todava tiene permiso de deprimirse. Pero alguien que sabe cmo
trabaja su mente, cmo operan las emociones, qu antdotos aplicar o cmo
utilizar incluso la depresin como un objeto de meditacin, ya no tiene
permiso. Ese da mi mente dijo: me tendr que inventar un nuevo juguete...
El mejor antidepresivo es sin duda el entrenamiento mental, la meditacin, el
desarrollo de la atencin unipuntual... lo sabemos desde hace 2 mil 500 aos,
entonces porqu no lo aplicamos?

Cundo te vas a sentar a meditar?

Cundo el entrenamiento de tu
mente va a ser prioritario en tu
vida?

No hacer el mal
Practicar el bien
Entrenar la mente
sta es la enseanza de los Budas
El Dhammapada

8. Haz dejado de hacer

votos o compromisos
porque haz dejado de creer
en ti. En que es posible
trascender el sufrimiento y
la superacin espiritual

Hay que poner en prctica todo esto. Qu puede uno lograr,

pronunciando palabras slo? Acaso los enfermos se curan slo por
leer un manual mdico?

Shantideva

Dale una patada al yo

Aceptar la impermanencia
Vive para los dems

Cosechas lo que tu
mismo has generado

La vida si es justa
Contribucin de servicio

Estar en el aqu y en el ahora

Todo est en tu
mente

No hacer suposiciones, no generar

expectativas
Entrenar tu mente
Hacer votos

Fuentes:
- Shantideva. El Bodhicharyavatara (siglo VII)
- Pema Chdrn. Cuando todo se derrumba. Palabras sabias
para momentos difciles. Gaia Ediciones.
- Steve Hagen. El Budismo no es lo que crees. La verdadera
naturaleza de las enseanzas de Buda. Editorial Oniro.
- Dzongsar Jamyang Khyentse. Tu tambin puedes ser
budista. Descubre las claves del budismo. Editorial Kairs.

12 octubre 2012