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COLEGIO SAN ALBERTO HURTADO
OSORNO
TERCERO MEDIO FILOSOFÍA COMÚN (PRIMER SEMESTRE)
PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD
UNIDAD I: INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA Y A LA PSICOESTRUCTURA DE LA
PERSONALIDAD
1.1. Consideraciones Generales:
Etimológicamente, Psicología proviene del griego psyche, que se puede traducir alma. Decir que la
Psicología "es la ciencia del alma" (Aristóteles), o que "es la investigación de los contenidos de
conciencia", o que "es la ciencia que estudia los fenómenos psíquicos", no es suficiente, pues queda en pie
el problema de qué es el alma, qué es la conciencia o cuáles son los fenómenos psíquicos. Es aquí,
precisamente donde existe disparidad de opiniones. Actualmente no son pocos los que definen la
Psicología como ciencia de la conducta. La conducta es una actividad propia de los organismos vivos para
mantenerse y conservar la vida. Si no adoptáramos conductas moriríamos. Lo que genera la conducta son
los estímulos exteriores e interiores.
La historia de la Psicología en el último siglo es la historia de su lucha por independizarse de la Filosofía.
En los últimos cien años numerosos investigadores han intentado independizar a esta ciencia de la
filosofía, destacando su carácter experimental, es decir, prescindiendo de toda preocupación metafísica y
limitándose al análisis de hechos observables y comprobables. Es la llamada Psicología científica o
experimental. Hoy debe considerarse una ciencia particular independiente.
1.2. Definición: Estudio de la mente, del alma (Antigüedad). Estudio de la conducta y del comportamiento.
La ciencia o disciplina del ser humano que estudia la conducta y los procesos mentales que subyacen bajo
ella y la condicionan. Estudio Científico del comportamiento y los procesos mentales del Hombre. Ciencia
que estudia la actividad psíquica y el comportamiento de los organismos. Es el estudio científico de la
actividad de un organismo en interacción recíproca con el medio ambiente, entendiendo que la actividad
de un organismo viene mediatizada por factores endógenos y exógenos.
1.3. Objetivo: Actualmente, el objetivo de la Ciencia de la Psicología Observar, Describir, Entender,
Explicar, Predecir y Modificar El Comportamiento Humano y su Conducta, para “Mejorar la calidad
de vida de las personas y de la sociedad en general”.
1.4. Objeto de Estudio: Elemento Central del interés de esta disciplina científica es el comportamiento
humano. También los procesos mentales del ser humano.
1.5. Herramientas: Método Científico, 1º Observación, 2º Descripción, 3º Investigación y 4º
Experimentación.
1.7. Importancia y Utilidad: 1° “Conocerse a sí mismo y a los demás“ y 2º “Entrega los elementos y el
camino para la construcción de nuestra personalidad”.
1.8. Otras Características para considerar:
1) Noción de Alma
Si bien con diversos matices, siempre se ha entendido por alma el principio de la actividad vital, un algo
de naturaleza metafísica que se halla más allá de los fenómenos y que obra como causa operante de la
vida. Alma es, pues, el concepto y el término propio de la Psicología racional o especulativa, que ha sido
dejado de lado por la Psicología experimental a causa de su ambigüedad. Hoy su uso ha quedado reservado
a la Antropología filosófica o, si se prefiere, a la Metafísica.
2) Noción de Conciencia
Se puede definir a la conciencia como la capacidad del sujeto para percibirse a sí mismo actuante o
modificado. Tenemos conciencia cuando sabemos lo que está aconteciendo en nuestro Yo, ya en lo que es
propio de nuestro mundo interior, ya en lo que es el mundo exterior que en él se refleja. La conciencia
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presenta algunas propiedades claramente diferenciadas: dinamismo, unidad o totalidad, subjetividad,
intencionalidad y conocimiento certero
3) Noción de Vida Psíquica
La vida psíquica es el objeto que estudia la Psicología y, por lo tanto, es aproximadamente un sinónimo de
alma. Mas así como dijimos que la noción de alma no es muy precisa y que los investigadores difieren
acerca de su exacta significación, de igual modo debemos señalar las discrepancias acerca de qué se
entiende por vida psíquica. Una definición formalmente correcta sería: la vida psíquica es el conjunto de
fenómenos psíquicos. Pero, claro está, queda sin resolver qué son los fenómenos psíquicos.
4) Los Fenómenos Psíquicos
El hecho psíquico, lo que acontece en nuestra mente o psiquis, o sea cada una de las modificaciones o
manifestaciones que tienen lugar en nuestro Yo, es un fenómeno psíquico. Los fenómenos psíquicos son,
pues, los diversos estados, hechos o acontecimientos que tienen lugar en nuestro Yo. Los fenómenos
psíquicos no se dan aislados; por el contrario se presentan interrelacionados y organizados en un todo, en
una estructura y sólo adquieren sentido cuando se los interpreta en función de esta estructura.
Una estructura es un complejo psíquico, un todo funcional en el que cada uno de sus elementos
constitutivos está conectado con los demás y concurre a la formación del todo. Tomar a cada elemento
aisladamente, significa algo así como romper la estructura, con la inevitable consecuencia: no comprender
la totalidad de la vida psíquica. La Psicología asociacionzota pensó que lo fundamental en la investigación
de la vida psíquica era separar cada uno de sus elementos constitutivos, ya que ella no era otra cosa que la
simple suma de estos elementos. Al iniciarse el siglo, nuevas tendencias advirtieron el carácter estructural
de la psiquis y denunciaron la imposibilidad de estudiar los elementos aislados.
Los fenómenos psíquicos se clasifican en:
Fenómenos intelectuales: Estos fenómenos, llamados también representativos, son propios del
conocimiento (es decir, son los hechos que acontecen en nuestro Yo cuando éste conoce); ellos constituyen
la vida intelectual, intelecto o inteligencia. Fenómenos intelectuales son las sensaciones, las percepciones,
la imaginación, la memoria, los conceptos, los juicios, los raciocinios, actividades todas estas que
constituyen la vida intelectual.
Fenómenos afectivos: Son los estados sentimentales o sentimientos del sujeto (placer, dolor, entusiasmo,
agrado, amor, ira, etc.). No son el conocimiento sino consecuencia del conocimiento.
Fenómenos volitivos: Son los intentos o impulsos del sujeto, las propensiones de éste a la ejecución de un
acto. Estos impulsos o voliciones constituyen la vida volitiva o intencional, es decir, la voluntad, deseos,
impulsos, etc.
Diferencia entre los Fenómenos Psíquicos y Físicos
Los fenómenos psíquicos son subjetivos (se encuentran siempre o indefectiblemente referidos a un sujeto),
son internos, temporales e inespaciales, es decir que duran un cierto tiempo pero no ocupan lugar en el
espacio. También son intencionales porque tienden a un objeto.
Los fenómenos físicos, por su parte, son objetivos, es decir que acontecen fuera del Yo y pueden ser
percibidos por varios sujetos: externos, temporales y espaciales. También son no intencionales.
1.3.5. Ramas de la Psicología
Psicología experimental: (Base de la cual parten las demás ramas) Su finalidad es investigar la conducta.
Formulan teorías que tratan de establecer leyes de acuerdo con las cuales se pueden entender los
comportamientos. Describe y efectúa a veces experimentos. Se basan siempre en la experiencia y
experimentación.
Psicología laboral: Le interesa la conducta en el ámbito laboral, en su lugar de trabajo. Técnicas para
reconocer aptitudes. No se interesa por la investigación. Aplica lo que averiguó al ámbito del trabajo.
Finalidad: objetivo práctico. Ejemplo; detectar algún factor de distorsión para el cumplimiento del trabajo.
Desempeño laboral.

Psicología clínica: Objetivo: curar. Es lo que pensamos cuando se nos dice la palabra "Psicólogo". Clínica:
porque es terapéutica, trata de las alteraciones de la conducta, se trata de la cuna del paciente. Modifica
determinado aspecto del comportamiento por otra. También hacen investigación. Terapia quiere decir
curar en griego.
1.9 PSICOESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
1.9.1. Introducción
Frecuentemente, cuando hablamos sobre la personalidad de alguien, nos referimos a lo que diferencia a esa
persona de los demás, incluso lo que le hace única. A este aspecto de la personalidad se conoce como
diferencias individuales. Para algunas teorías, esta es la cuestión central. Éstas prestan una atención
considerable a tipos y rasgos de las personas, entre otras características, con los cuales categorizar o
comparar. Algunas personas son neuróticas, otras no; algunas son más introvertidas, otras más
extravertidas, y así sucesivamente.
Sin embargo, los teóricos de la personalidad están también interesados en lo común de las personas. Por
ejemplo, ¿qué tienen en común un neurótico y una persona sana?. O, ¿cuál es la estructura común en
personas que se expresan de forma introvertida y en aquellas otras que se expresan de manera
extravertida?.
Si uno coloca a las personas en una cierta dimensión (como sano-neurótico o introversión-extraversión)
estamos diciendo que las dimensiones son algo sobre lo que podemos situar a los sujetos. Ya sean
neuróticos o no, todas las personas tienen la capacidad para dirigirse hacia la salud o hacia la enfermedad,
y ya sean introvertidos o extravertidos, todos oscilan entre una vía y la otra.
Otra forma de explicar lo anterior es que los teóricos de la personalidad están interesados en la estructura
del individuo y sobre todo sobre la estructura psicológica; es decir, cómo se “ensambla” una persona,
cómo “funciona”, cómo se “disgrega”.
Algunos teóricos van un paso más allá, sosteniendo que están buscando la esencia de lo que hace a una
persona. O dicen que están preocupados por lo que se entiende como ser humano individual. El campo de
la Psicología de la personalidad se extiende desde la búsqueda empírica simple de las diferencias entre
personas hasta una búsqueda bastante más filosófica sobre el sentido de la vida.
Posiblemente sea solo una cuestión de orgullo, pero a los psicólogos de la personalidad les gusta pensar en
su campo como una sombrilla que cubre todo el resto de la Psicología. Después de todo, es cierto que
estamos preocupados por la genética y la fisiología, por el aprendizaje y el desarrollo, por la interacción
social y la cultura, por la patología y la terapia. Todas estas cuestiones están unidas en el individuo.
2.2. Definiciones de Personalidad
Son aquellos patrones de conducta, pensamientos y sentimientos, únicos y relativamente estables en la
persona. Cualidades socialmente condicionadas e individualmente expresadas: intelectuales,
emocionales y volitivas, de esto se deduce que no puede tener componentes innatos. En psicología
son estas peculiaridades individuales que forman propiedades psicológicas de la persona. El cambio
de los estados psicológicos es constante pero la personalidad permanece relativamente estable.
Conjunto de características biológicas, psicológicas y sociales que determinan la forma de ser, pensar y
actuar de un individuo.
Estructura psíquica de cada individuo, la forma como se revela por su modo de pensar y expresarse, en sus
actitudes e intereses y en sus actos. Son patrones duraderos de percibir, relacionarse y pensar acerca
del ambiente y de uno mismo. Los rasgos de personalidad son aspectos prominentes que se
manifiestan en una amplia gama de contextos sociales y personales importantes. Los rasgos de
personalidad sólo constituyen un trastorno de personalidad cuando son inflexibles y desadaptativos y
provocan malestar subjetivo o déficit funcional significativo.
Organización relativamente estable de aquellas características estructurales y funcionales, innatas y
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adquiridas bajo las especiales condiciones de su desarrollo, que conforman el equipo peculiar y
definitorio de conducta con que cada individuo afronta las distintas situaciones.
La expresión personalidad proviene del griego “prosopón” , que cuyo significado de “máscara” alude a las
máscaras que en el teatro griego se colocaban los actores para interpretar a los personajes de las tragedias.
Puede considerarse que en cierto modo responde a aquello que se percibe o la forma como se aparece ante
otros; posiblemente una traducción más apropiada fuera “imagen”. En latín el término “personare”
equivale a “resonar a través de...” (per sonare); es decir que también alude a la forma como se es
percibido por los otros, o en que cada uno se manifiesta ante los otros.
El término personalidad puede ser empleado en diversos sentidos:
• En el sentido de su cualidad abstracta individual, definitorio de su identidad y comportamiento,
que acaba de exponerse.
• En el sentido de la impresión externa, que causa en otros, en su relación social. Pueden
reconocerse inclinaciones a comportarse de forma introvertida o extrovertida, ser pesimista o ser
optimista, ser audaz o ser tímido, ser reflexivo o ser impulsivo, o similares.
• En referencia a su condición moral, por el juicio general, en referencia a su comportamiento
correcto, incorrecto, incluso delictivo; alguien es “un caballero”, “una gran señora”, “un
sinvergüenza”, “un estafador”.
1.9.2. Componentes de la Personalidad
Integran la personalidad componentes físicos y componentes psicológicos. Los primeros tienen innegable
importancia, pero lo que más define la identidad de cada individuo son los componentes psicológicos.
Entre éstos existen elementos hereditarios; pero también influyen las condiciones adquiridas ya sea en
forma involuntaria como las adquiridas deliberadamente, que son elegidas libremente.
Por condiciones adquiridas involuntariamente, se entienden los caracteres resultantes del ambiente social y
familiar, y por vía de la educación.
Las condiciones adquiridas voluntariamente, son las que provienen de las actividades propias de carácter
cultural y de las decisiones voluntarias acerca de su propia persona.
Los componentes más reconocidos en Psicología de la Personalidad son:
1. FÍSICO: La composición orgánica — dada por las características somáticas (corporales) y psicológicas
básicas y permanentes; que dependen fundamentalmente de la herencia biológica, pero que no está libre de
las influencias ambientales (alimentación, traumas infantiles, etc.)
2. INTELIGENCIA: La inteligencia de una persona está formada por un conjunto de variables como la
atención, la capacidad de observación, la memoria, el aprendizaje, las habilidades sociales, etc., que le
permiten enfrentarse al mundo diariamente. El rendimiento que obtenemos de nuestras actividades diarias
depende en gran medida de la atención que les prestemos, así como de la capacidad de concentración que
manifestemos en cada momento. Pero hay que tener en cuenta que, para tener un rendimiento adecuado
intervienen muchas otras funciones como, por ejemplo, un estado emocional estable, una buena salud
psico- física o un nivel de activación normal.
La inteligencia es la capacidad de asimilar, guardar, elaborar y utilizarla para resolver problemas cosa que
también son capaces de hacer los animales e incluso los ordenadores. Pero el ser humano va más allá,
desarrollando una capacidad de iniciar, dirigir y controlar nuestras operaciones mentales y todas las
actividades que manejan información. Aprendemos, reconocemos, relacionamos, mantenemos el equilibrio
y muchas cosas más sin saber cómo lo hacemos. Pero tenemos además la capacidad de integrar estas
actividades mentales y de hacerlas voluntarias, en definitiva de controlarlas, como ocurre con nuestra

atención o con el aprendizaje, que deja de ser automático como en los animales para focalizarlo hacia
determinados objetivos deseados.
Una de las definiciones que mejor se adaptan a nuestra forma de entender el término, es la que nos dice
que inteligencia, es "la aptitud que nos permite recoger información de nuestro interior y del mundo que
nos circunda, con el objetivo de emitir la respuesta más adecuada a las demandas que el vivir cotidiano nos
plantea", según acuerdo generalizado entre los estudiosos del tema depende de la dotación genética y de
las vivencias que experimentamos a lo largo de la vida.
Actualmente, distintos especialistas en el área de la Psicología, de la Filosofía y de la Educación, han
estudiado y acordado que las principales teorías de la inteligencia se pueden traducir en tres: Inteligencias
Múltiples, Inteligencia Emocional e Inteligencia Moral. A continuación, se pasará a detallar cada una de
ellas:
2.1. INTELIGENCIAS MÚLTIPLES:
Howard Gardner, “inteligentemente” solucionó el problema de definir la inteligencia, proponiendo que
no existe una inteligencia, sino muchas. Todos poseemos capacidades similares, pero que siempre somos
más hábiles para unas cosas que para otras, y la llamó, Teoría de las Inteligencias Múltiples.
Él junto con su grupo de colaboradores, dejaron atrás dos postulados que hasta 1983 no habían sido
cuestionados: primero que la inteligencia humana es unitaria, única y por lo tanto es posible definirla y
segundo que ésta es cuantificable.
Así el autor con su propuesta establece que no hay una sola inteligencia sino muchas y ofrece criterios
para observarlas y desarrollarlas, no para medirlas.
Aunque de momento es tan sólo una teoría, está siendo ampliamente reconocida y es de gran utilidad para
conocer nuestras capacidades, es necesario recalcar, que todos poseemos en alguna medida la totalidad
de las inteligencias en diferente grado, pero tenemos más afinidad con las posibilidades de una u otra(s)
de ellas.
Con esto se empieza a despejar la tradicional idea de que los buenos en matemáticas son los más
inteligentes, concepto que desgraciadamente aún priva en nuestra educación y familias.
Cuando nuestro sistema educativo logre hacer de los procesos de enseñanza y de aprendizaje una práctica
personalizada, será más común descubrir en cada niño cuáles son sus dotes personales, en qué campo del
conocimiento se siente más a gusto, dónde puede realizar actividades con mayor facilidad y disfrute y
permitirle el desarrollo de sus potencialidades.
Éste es uno de los aspectos de la superación en la calidad de la educación: hacer de la experiencia
educativa de los alumnos un fomento de todas las posibilidades del ser humano: tanto físicas como
intelectuales, emocionales, artísticas y científicas, que los lleven a tener un amplio campo de intereses,
pero que al mismo tiempo la educación logre hacerse más personal para lograr que cada niño desarrolle
aquello que lo hace más feliz y apto para su vida laboral, social y personal.
Una nota muy importante es que, durante la educación de niños y jóvenes, todas las inteligencias deben ser
cultivadas en principio. Gardner dice que poseemos todo el espectro de inteligencias, pero conforme el
chico vaya definiendo aptitudes que le son más afines, se le debe apoyar para que logre alcanzar aquellos
conocimientos en los que se realice mejor como ser humano.
Esta visión plural de las inteligencias, aunque sólo es una propuesta, también es muy útil para descubrir las
áreas donde un niño tiene menos interés o posibilidades de desarrollo, sobre todo cuando alguno de ellos
falle en cierta materia específica, en vez de recalcarle lo que no puede hacer, se le debe de apoyar con
ejercicios y actividades específicas de esa área que se le dificulta, y tratar de compensarlo.
Por ello vale la pena adentrarse en el conocimiento de cada uno de estos tipos de inteligencias, tomarlos
como una guía que permite conocernos mejor y descubrir las potencialidades humanas no sólo de aquellos
que en su vida se dedicarán a cultivar e incluso laborar en un campo muy específico del quehacer social,
como por ejemplo los músicos o los escritores, sino para apreciar la gama de posibilidades que tienen los
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diversos tipos de inteligencias y gozar con todas y cada una de sus manifestaciones.
Las inteligencias que se mencionan en el origen de esta teoría son:
1. INTELIGENCIA VERBAL
Definición
Capacidad de pensar en palabras y de utilizar el lenguaje para comprender, expresar y apreciar significados
complejos.
Presentación
Desde que el ser humano creó el lenguaje hablado y escrito, a través de signos y símbolos, éste ha sido uno
de los principales transmisores de cultura, la vía para la expresión de pensamientos y sentimientos, la
herramienta de las transacciones sociales por excelencia y la estructura donde se inserta toda la
comunicación que sostiene el hombre.
Por eso el lenguaje es una de las capacidades intelectuales que desde antaño se ha tomado como medida de
inteligencia.
El ser humano aprende a expresarse y comprender a los otros por medio de gestos y comunicaciones no
verbales y posteriormente con la palabra que, poco a poco, va enriqueciendo sus posibilidades expresivas.
La adquisición de la palabra es el factor de cambio en el proceso cognitivo de los niños, cuando logran
pasar de la acción pura y directa a la mediación del lenguaje.
Por todo ello la inteligencia verbal-lingüística es una característica humana indispensable para la
convivencia social y suele ser descrita como la sensibilidad a los sonidos, ritmos y significado de las
palabras, que en muchas ocasiones llegan a convertirse en una pasión para aprender a expresarse tanto
verbalmente como por escrito.
Tradicionalmente en la escuela se ha priorizado el lenguaje por encima de otros recursos, como la
expresión corporal, la actividad física y la expresión plástica.
Mediante la lectura y la escritura, se ha fomentado este tipo de inteligencia, que si bien debe ser
desarrollado por todos los niños pues les permite tener acceso al conocimiento a través de la lectura, es
importante que no eclipse otras aptitudes, especialmente las de aquellos niños que tienen una inclinación
especial hacia otro tipo de actividades como la danza, las artes, el manejo con imágenes, etcétera
Características
La inteligencia verbal-lingüística tiene cuatro componentes: hablar, saber escuchar para aprender, leer y
escribir.
Mencionaremos algunos de estos rasgos observables:
• Escucha con atención y responde hábilmente al sonido, ritmo y variedad de la palabra hablada.
• Aprende a leer y escribir con relativa facilidad.
• Escucha con atención, tiene facilidad para comprender lo que escucha o lee, aprende pronto a resumir y
repetir cuentos, historias de películas, programas de la televisión, las lecciones escolares, conversaciones
de los adultos y logra interpretar lo que ha leído, visto u oído, recuerda con facilidad y logra explicar
hechos, sucesos y sueños.
• Es capaz de hablar con personas diferentes, pedir lo que necesita, dar recados, mostrar interés por otras
personas e historias.
• Posee un vocabulario acorde o superior a los niños de su edad.
• Escribe y comprende lo que escribe, tiene un buen uso de la gramática, la ortografía, puntuaciones y
reglas gramaticales, su vocabulario es amplio y apropiado.
• Exhibe facilidad para aprender otras lenguas.
• Crea obras originales mediante la comunicación oral y escrita. Hoy en día, con el acceso de la
informática, muchas de estas posibilidades lingüísticas se están reforzando. Por ejemplo, los mensajes
escritos a través del correo electrónico, que está proporcionando a los niños y jóvenes posibilidades de
usar el lenguaje y aprovecharlo en ese sentido.

2. INTELIGENCIA MUSICAL
Definición
La capacidad de disfrutar la música, ya sea a través de la voz humana o con diversos instrumentos.
Personas que tienen una especial facilidad para distinguir, aprender y conocer los secretos de la
composición musical.
Presentación
La música es inherente a todas las culturas; es una de las formas del arte que se manifiesta a través de la
voz y del cuerpo, que son los instrumentos naturales y medios para la autoexpresión.
Vivimos con el ritmo, aun desde antes de nacer, a través de los latidos del corazón de nuestra madre y
otros ritmos más sutiles como la respiración, el metabolismo, las ondas cerebrales. Los seres humanos
somos musicales; si bien no todos somos capaces de hacer música, tenemos la capacidad para sentirla y
disfrutarla.
Parece que desde pequeños se puede ayudar a desarrollar la sensibilidad al sonido, el timbre y el tono, lo
cual puede proporcionar la base para la posterior habilidad musical. Grandes músicos no tuvieron padres
músicos y muchos de ellos comentan acerca de que sus primeros maestros eran personas comprensivas y
cálidas que los indujeron a este arte, con quienes aprendieron a disfrutarlo y sólo posteriormente entraron
al entrenamiento riguroso para poder dominarlo.
La inteligencia musical tiene sus propias reglas y estructuras de pensamiento, pues la música es un
lenguaje auditivo que tiene tres componentes básicos: tono, ritmo y timbre, que se les suele anotar con un
sistema de símbolos especiales, cuyas combinaciones entre ellos han logrado las innumerables variedades
musicales que conocemos.
Howard Gardner, el autor de la Teoría de las Inteligencias Múltiples, afirma que los individuos que han
tenido contacto frecuente con la música pueden manejar los tres componentes y que éstos los ayudan a
participar en actividades musicales con cierta destreza, ya sea componiendo, cantando o ejecutando
instrumentos o simplemente disfrutándolas.
En la escuela preescolar se canta casi todos los días, pero luego en la mayoría de las escuelas —cuando los
alumnos pasan a primaria— el sistema escolar casi parece olvidarse esta posibilidad limitándola a cantar el
Himno Nacional, lo cual es lamentable, ya que el aprendizaje del canto y la música ayudan mucho, incluso
en otras áreas ajenas a ella como matemáticas, lenguaje, e incluso historia y geografía, pues la música
puede dar el contexto de acontecimientos y zonas geográficas.
La música tiene una estrecha vinculación con las emociones: utilizándola así durante la vida escolar
también proporciona un medio de expresión con ricas posibilidades y ayuda a crear un entorno emocional
positivo.
Una de las grandes ventajas de la música es la variabilidad que ha logrado, y por lo tanto puede utilizarse
para destacar momentos tristes, alegres, de humor, ambientando hechos históricos, literarios, etcétera. Esta
estimulación musical puede darse dentro del hogar y en la escuela.
Características
El autor de esta teoría afirma que las aptitudes musicales surgen desde que somos muy pequeños, tal vez
antes que las aptitudes del resto de las inteligencias. Desde la antigüedad los griegos consideraban el
cultivo de la música como una parte muy importante de la educación; sin embargo, en muchos planes
escolares es una de las primeras materias acotadas para dedicarle más tiempo al lenguaje verbal y las
matemáticas, lo cual resulta paradójico, pues precisamente la música es un gran recurso para apoyar el
desarrollo de esas materias.
Afortunadamente, muchos niños y adultos disfrutan con el ritmo y la melodía y escuchan música por
placer: esta afición se observa incluso en personas que no han tenido oportunidades educativas al respecto.
Hay una amplia gama de habilidades musicales y un niño puede tener unas u otras, por ello es imposible
determinar la inteligencia musical mediante un listado que contemple solamente algunas dimensiones de
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esta compleja inteligencia. Sin embargo, a continuación se mencionan características que pueden ayudar
a identificar a un niño o adulto con este tipo de capacidad musical:
Escucha y demuestra interés por una variedad de sonidos que incluyen la voz humana, los sonidos
ambientales y la música, y es capaz de organizar, imitar o recrear tales sonidos.
Disfruta y busca ocasiones para escuchar música o sonidos ambientales en el ámbito de aprendizaje.
Demuestra interés por el papel actual y futuro que desempeña la música en la vida humana.
Desarrolla habilidad para cantar y/o ejecutar un instrumento, solo o en compañía de otras personas.
Emplea el vocabulario musical y las notaciones musicales.
Disfruta improvisando y ejecutando sonidos y dada una frase musical, puede escucharla y darle sentido.
Ofrece su propia interpretación del mensaje que un compositor comunica por medio de la música. Puede
también analizar y criticar selecciones musicales.
Expresa interés por carreras relacionadas con la música, tales como: cantante, instrumentalista, ingeniero
de sonido, productor, crítico, docente de la materia o director de orquesta.
3. INTELIGENCIA LÓGICO-MATEMÁTICA
Definición
La inteligencia lógica-matemática es la capacidad de razonamiento lógico: incluye cálculos matemáticos,
pensamiento numérico, capacidad para problemas de lógica, solución de problemas, capacidad para
comprender conceptos abstractos, razonamiento y comprensión de relaciones.
Presentación
Muchos pueden recordar que al aprender las primeras letras, empezaron a leer los letreros, anuncios y
marcas publicitarias disfrutando de su nueva habilidad, pero casi nadie recuerda que al aprender los
números empezó a saber cuántas canicas tenía, cuánta sopa le quedaba por comer, los puntos de los dados,
etc.
Porque los procesos referentes al cálculo se inician incluso antes de la entrada a la escuela, pronto sabe el
niño dónde hay más dulces y cuál barra de chocolate es más grande; también alrededor de los 3 años
pasará largas horas acomodando sus coches, aviones o piedritas, según lo que tiene a la mano, y aprenderá
cuál es más grande, más chico o igual.
Aunque sí es en la escuela donde le enseñan a reconocer los símbolos numéricos y algo más complicado,
relacionar la cantidad de cosas con cada número, a compararlas y hacer conjuntos abstrayendo lo que
tienen en común o porque son diferentes.
Lo cierto es que a muchos niños no les gustan los números y menos las operaciones que se hacen con
ellos, cuando a otros no sólo les gusta sino que se les facilita y es algo que raramente estudian porque han
tenido la fortuna de entender y comprender cómo funciona este asunto de la aritmética.
Aunque la inteligencia lógica-matemática abarca conocimientos muy importantes para el avance de la
tecnología y de algunas ciencias, Gardner considera que no es superior a otros tipos de inteligencia porque
frente a los problemas de la vida las otras inteligencias poseen sus propios mecanismos de ordenar la
información y de manejar recursos para resolverlos y no necesariamente se solucionan a través del cálculo.
Características
Este tipo de inteligencia abarca varias clases de pensamiento, en tres campos amplios aunque
interrelacionados: la matemática, la ciencia y la lógica.
Algunos aspectos que presenta un niño o persona con este tipo de inteligencia más desarrollada son:
• Percibe los objetos y su funcionamiento en el entorno.
• Domina los conceptos de cantidad, tiempo y causa-efecto.
• Utiliza símbolos abstractos para representar objetos y conceptos concretos.
• Demuestra habilidad para encontrar soluciones lógicas a los problemas.
• Percibe relaciones, plantea y prueba hipótesis.
• Se entusiasma con operaciones complejas, como ecuaciones, fórmulas físicas, programas de computación

o métodos de investigación.
• Piensa en forma matemática mediante la recopilación de pruebas, la enunciación de hipótesis, la
formulación de modelos, el desarrollo de contra-ejemplos y la construcción de argumentos sólidos.
• Demuestra interés por carreras como ciencias económicas, tecnología informática, derecho, ingeniería y
química, entre otras.
• Probablemente disfruta resolviendo problemas de lógica y cálculo, y pasa largas horas tratando de
encontrar la respuesta ante problemas como los famosos acertijos, aunque a muchos de sus pares les
parezca algo raro.
4. INTELIGENCIA INTERPERSONAL
Definición
La inteligencia interpersonal permite comprender a los demás y comunicarse con ellos, teniendo en cuenta
sus diferentes estados de ánimo, temperamentos, motivaciones y habilidades. Incluye la capacidad para
establecer y mantener relaciones sociales y para asumir diversos roles dentro de grupos, ya sea como un
miembro más o como líder
Presentación
Este tipo de inteligencia la podemos detectar en personas con habilidades sociales definidas, políticos,
líderes de grupos sociales o religiosos, docentes, terapeutas y asesores educativos. Y en todos aquellos
individuos que asumen responsabilidades y muestran capacidad para ayudar a otros.
Son aquellos individuos que poseen la llave de las relaciones humanas, del sentido del humor: desde
pequeños disfrutan de la interacción con amigos y compañeros escolares, y en general no tienen
dificultades para relacionarse con personas de otras edades diferentes a la suya.
Algunos presentan una sensibilidad especial para detectar los sentimientos de los demás, se interesan por
los diversos estilos culturales y las diferencias socioeconómicas de los grupos humanos.
La mayoría de ellos influyen sobre otros y gustan del trabajo grupal especialmente en proyectos
colaborativos. Son capaces de ver distintos puntos de vista en cuanto a cuestiones sociales o políticas, y
aprecian valores y opiniones diferentes de las suyas.
Suelen tener buen sentido del humor y caer simpáticos a amigos y conocidos, siendo ésta una de las más
apreciadas de sus habilidades interpersonales, ya que son sociables por naturaleza. Podemos decir que una
vida plenamente feliz depende en gran parte de la inteligencia interpersonal.
Características
Algunos psicólogos la llaman inteligencia emocional y afirman que socialmente es la característica más
importante del intelecto humano, pues su mayor logro consiste en mantener la sociedad humana
funcionando eficazmente.
Todos conocemos personas que tienen una especial intuición para darse cuenta y comprender situaciones
sociales, y así logran anticipar el comportamiento de otros y vislumbrar qué consecuencias tendrán sus
actos y los suyos propios.
Un niño o adulto con una inteligencia interpersonal bien desarrollada presenta algunas de estas
características:
Desde pequeño se encuentra ligado emocionalmente a sus padres e interactúan con los demás de manera
afable y gustosa.
Establece y mantiene relaciones sociales buenas.
Participa y colabora en grupos y asume diversos roles, desde subordinado hasta líder, según las
circunstancias y las tareas que se le demanden.
Influyen sobre las opiniones y acciones de los demás.
Comprende fácilmente mensajes verbales y no verbales y puede comunicarse eficazmente.
Adapta su conducta a diferentes medios o grupos, a partir de la retroalimentación que recibe de éstos.
Expresa interés por carreras con una orientación interpersonal, como docencia, trabajo social, asesorías,
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administración de recursos humanos y política.
5. INTELIGENCIA VISUAL-ESPACIAL
Definición
La inteligencia visual-espacial comprende una serie de habilidades como: reconocimiento y elaboración de
imágenes visuales, distinguir a través de la vista rasgos específicos de los objetos, creación de imágenes
mentales, razonamiento acerca del espacio y sus dimensiones, manejo y reproducción de imágenes
internas o externas. Algunas de estas habilidades o todas ellas pueden manifestarse en una misma persona.
Presentación
Las imágenes visuales constituyen un medio de conocer y representar el mundo más antiguo que la
escritura. No olvidemos que la vista se desarrolla antes que el lenguaje, y esto sucede tanto en la evolución
humana como a lo largo del desarrollo particular de cada niño.
No debe confundirse la inteligencia visual-espacial con la vista, en el sentido de que puede haber personas
con defectos como astigmatismo, miopía e incluso ceguera y, sin embargo, poseer una inteligencia de este
tipo, que abarca aspectos referidos al espacio y la percepción de sus dimensiones.
Actualmente la utilización de los medios de comunicación como el video y la televisión, así como las
tecnologías con un alto componente visual, favorecen en mucho la respuesta del aprendizaje de las
personas con este tipo de inteligencia, pues los contenidos están organizados a través de imágenes, formas,
contextos espaciales y colores.
La imagen y las expresiones gráficas ayudan a tener una mejor recepción de la información y proporcionan
a los niños y jóvenes motivación para hacer sus trabajos, ilustrarlos y realizar sus propias historietas.
El pensamiento visual es inherente a todo ser humano y no un patrimonio exclusivo de los artistas, que son
los que lo llevan a grados superiores. Suelen poseerlo también cirujanos, ingenieros, arquitectos,
carpinteros, mecánicos, personas que visualizan historias, críticos de arte y aquellos que sueñan despiertos.
Las personas con esta inteligencia pueden ser hábiles en la pintura, la construcción de modelos
tridimensionales y realizadores de materiales audiovisuales con diversas técnicas.
Este tipo de inteligencia está también en el juego de ajedrez, la decoración de cada hogar, la lectura, la
planificación de mapas e infinidad de actividades humanas.
Características
Muchos adultos y niños aprenden mejor cuando, además de la letra impresa y la lección hablada, se les
muestran elementos visuales como: mapas, esquemas, gráficas y en la actualidad las innumerables
posibilidades que ofrecen los medios de comunicación y las nuevas tecnologías.
Es común la frase que dice que “una imagen vale por mil palabras” y aquella de que “de la vista nace el
amor”, pues se reconoce que la implicación de más sentidos en el aprendizaje, ayuda a integrar el
conocimiento en forma más eficaz.
Las representaciones gráficas de la información, cumplen valiosas funciones educativas: sirven para
presentar, definir, interpretar, manipular, sintetizar y demostrar datos. Los materiales visuales enriquecen
la enseñanza y permiten clarificar los conceptos que se están explicando (presentaciones en power point).
Estos conceptos son válidos para todas las personas; sin embargo, aquellas que posee este tipo de
inteligencia visual más desarrollada desde la infancia pueden presentar alguna(s) de estas características:
• Aprenden mejor por medio de la vista y la observación. Reconocen con facilidad caras, objetos, formas,
colores, detalles y escenas.
• Perciben y producen imágenes mentales, piensan en términos gráficos y visualizan detalles.
• Utilizan imágenes visuales como recurso para recordar información.
• Decodifican gráficos, tablas, mapas y diagramas. Aprenden por medio de la representación gráfica o los
medios visuales
• Disfrutan construyendo productos tridimensionales como figuras de origami, modelos de
puentes, casas o recipientes.

• Pueden ver un objeto de diferentes maneras o “nuevas perspectivas”, como por ejemplo el espacio
negativo alrededor de una figura, la percepción del fondo y la figura y detectar una forma “escondida” en
otra.
• Manifiestan interés y condiciones para convertirse en artistas plásticos, fotógrafos, ingenieros,
diseñadores, cineastas, arquitectos, críticos de arte o estudiantes de carreras con características visuales.
• Crean nuevas formas de medios visual-espaciales u obras de arte originales.
Este tipo de inteligencia espacial está presente en toda actividad humana y es difícil limitarla a una lista de
cualidades o características.
6. INTELIGENCIA INTRAPERSONAL
Definición
Las capacidades inherentes a este tipo de inteligencia son a las que recurrimos para comprendernos a
nosotros mismos y a otras personas; para imaginar, planificar y resolver problemas especialmente los
emocionales.
Dentro de nosotros mismos tenemos los recursos para llevar una vida productiva, tales como: motivación,
capacidad de decisión, ética personal, integridad, empatía y altruismo.
Presentación
Idealmente el bebé y la madre o persona que lo cuida establecen una relación que proporciona a éste
equilibrio emocional y fortalece su sentido de identidad personal. De esa manera se asientan las bases para
establecer relaciones sociales positivas, de ahí que las inteligencias intrapersonal e interpersonal sean las
dos caras de una misma moneda y son interdependientes.
La inteligencia intrapersonal comprende pensamientos y sentimientos íntimos; y cuanto más conscientes
son éstos, más sólida es la relación entre el mundo interior y la experiencia exterior del sujeto.
La autoobservación crítica y el autoanálisis son acciones que aumentan la propia conciencia interior, son
una costumbre valiosa para explorar y tener una mejor comprensión de nosotros mismos, de nuestros
deseos y metas y, por supuesto, de las emociones para reconocerlas, distinguirlas y manejarlas, sobre todo
si nos ayudan a planificar nuestra acción y así tener experiencias eficaces.
Las habilidades intrapersonales tienen una importancia determinante para el desarrollo de niños y jóvenes
exitosos, capaces de ser unos humanos éticos, productivos y creativos, tanto en su desempeño
independiente como en colaboración con otros.
Fomentar esta capacidad en niños y jóvenes es ayudarlos a conocerse para aumentar sus posibilidades de
superar errores y evitar sentimientos de inferioridad, es un medio idóneo para la supervivencia integral del
ser humano en sociedad.
Características
Los niños y adultos que tienen gran capacidad, en cuanto a su inteligencia intrapersonal, suelen demostrar
interés por sus experiencias internas, sensaciones y sentimientos y disfrutan mucho de actividades que
impliquen reflexiones personales.
Les resulta beneficioso aprender a procesar y comprender los propios sentimientos, fijar y cumplir metas
personales y alcanzar el autoconocimiento y la autoestima.
Son personas que se formulan interrogantes acerca de su desarrollo y ambiciones personales y buscan
respuestas ante los misterios de la vida, hallando en ello motivo de gran satisfacción, lo cual es válido para
adultos y niños, según su edad y desarrollo.
No todos los aspectos de la inteligencia intrapersonal pueden encontrarse en una sola persona, pero ésta al
menos tiene algunas de las siguientes características:
• Tiene conciencia del rango de sus emociones.
• Encuentra medios para expresar sus sentimientos y opiniones.
• Desarrolla un modelo preciso del yo.
• Se siente motivada para establecer y lograr objetivos.
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• Establece y vive de acuerdo con un sistema de valores éticos.
• Es capaz de trabajar en forma independiente.
• Siente curiosidad por los “grandes enigmas” de la vida.
• Lleva a cabo un importante proceso de aprendizaje y crecimiento personal.
• Intenta distinguir y comprender las experiencias interiores.
• Reflexiona y extrae conclusiones acerca de la complejidad del ser y de la condición humana.
• Busca oportunidades para actualizarse (autorrealizarse).
• Tiene confianza en los demás.
7. INTELIGENCIA CORPORAL CINESTÉSICA
Definición
La inteligencia corporal cinestésica es la capacidad de unir el cuerpo y la mente para lograr el
perfeccionamiento del desempeño físico. Comienza con el control de los movimientos automáticos y
voluntarios y avanza hacia el empleo del cuerpo de manera altamente diferenciada y competente.
Presentación
Cuántas veces los pequeños, en su afán por conocer las cosas y tocarlas, escuchan que les decimos “deja,
parece que tienes los ojos en las manos” (curiosidad). En esencia nunca una frase fue más cierta, porque
los niños tienen la necesidad de experimentar físicamente los contenidos de los aprendizajes.
El movimiento es su lenguaje innato y parte de la enseñanza preescolar debe estar encaminada a
permitirles experimentarlo para adquirir el conocimiento y poco a poco ir centrando esta tendencia, por
ejemplo, desde los movimientos amplios del cuerpo y los brazos hasta los más pequeños y controlados de
brazos y manos para introducirlos en la escritura.
Para muchos niños y adultos los canales sensoriales de la visión y el oído no son suficientes para integrar
el conocimiento ni para comprender o registrar la información. Por ello deben recurrir a procesos táctiles y
cinestésicos como manipular los objetos, experimentar corporalmente lo que aprenden y así poder
interiorizar la información.
Gardner, dentro de su Teoría de las Inteligencias Múltiples, pone el dedo en la llaga al mencionar que el
tipo de enseñanza tradicional tiene la tendencia de separar la mente del cuerpo, alejándose del ideal griego
que decía: “mente sana en cuerpo sano”, donde la mente debe ser entrenada para utilizar el cuerpo y el
cuerpo debe ser entrenado para responder expresivamente a las órdenes de la mente. Este tipo de
inteligencia corporal-cinestésica incluye la capacidad de unir el cuerpo y la mente para lograr el
perfeccionamiento del desempeño físico.
Cualquier puesta en escena requiere un agudo sentido del ritmo y una transformación de la intención en
acción. Las habilidades en este campo comienzan con el control de los movimientos automáticos y
voluntarios y poco a poco logran un desempeño ágil, armónico y competente. Podemos ver una
inteligencia altamente desarrollada en el trabajo de los actores, atletas y bailarines.
También existe la habilidad cinestésica expresada en movimientos pequeños, por lo que podemos admirar
esta capacidad en personas que se dedican a la joyería, mecánicos o que se dedican al cultivo de distintas
artesanías y trabajos manuales.
Especialmente al inicio de la infancia por medio de las experiencias sensoriomotoras experimentamos la
vida e iniciamos la exploración del mundo que nos rodea, por eso podemos considerar que esta
inteligencia corporal cinestésica pone la base del conocimiento.
Además el ejercicio físico ayuda a los chicos a desahogar sus emociones, a regular su energía y a
perfeccionar su coordinación visomotora, con lo cual posteriormente, al realizar actividades como la
lectura y la escritura pueden concentrarse mejor.
Muchos de los aprendizajes que se obtienen en la vida quedan ligados a sensaciones corporales donde
estuvo involucrado el aparato neuromuscular, por ejemplo cantar y realizar movimientos acordes con el
contenido de la canción, por ejemplo.

Este tipo de inteligencia tiene las siguientes ventajas:
• El hecho de pensar por medio de la manipulación de objetos y estructuras concretas brinda posibilidades
de descubrir nuevos aspectos de los objetos.
• El pensamiento que se forma externamente (movimiento y manipulación de los objetos), proporciona
una forma visible de lo que es el aprendizaje, que puede compartirse con amigos y compañeros o incluso
crearlo mutuamente.
En la escuela existen o se les da poca importancia a enseñanzas que abarquen experiencias integrales con
todos los sentidos: táctiles, olfativas, gustativas y de tipo cinestésico y por lo tanto pocas oportunidades de
desarrollar este tipo de inteligencia activa y participativa.
Según Gardner las personas que tienen facilidad para utilizar su cuerpo o una parte de éste como las manos
poseen inteligencia cinestésica bien desarrollada, por ejemplo bailarines y artesanos; sin embargo, el hecho
de que sean muy buenos en ese campo del conocimiento no los hace hábiles en todos, por ejemplo un
atleta no necesariamente es buen escultor.
Características
Un niño o persona adulta que posee este modo de conocer el mundo y manejar los conocimientos, se
caracteriza por las siguientes actividades:
• Explora el entorno y los objetos por medio del tacto y del movimiento.
• Desarrolla su coordinación y sentido del ritmo.
• Aprende mejor por medio de la experiencia directa y la participación. Recuerda mejor lo que haya hecho
y no lo que haya oído o visto u observado.
• Disfruta de las experiencias concretas de aprendizaje, tales como salidas al campo, construcción de
modelos o participación en dramatizaciones y juegos, montaje de objetos y ejercicio físico.
• Demuestra destreza en tareas que requieren de empleo de motricidad fina o gruesa.
• Demuestra condiciones para la actuación, el atletismo, la danza, la costura, el modelado o la
digitalización.
• Exhibe equilibrio, gracia, destreza y precisión en la actividad física.
• Comprende y vive de acuerdo con hábitos físicos saludables.
• Demuestra interés por carreras como las de atleta, bailarín, cirujano o constructor.
Sin embargo, es este tipo de aprendizaje que más disfruta la mayoría de los niños y el que deja en el
recuerdo las experiencias más poderosas, placenteras y memorables para todos.
8. INTELIGENCIA NATURALISTA
Definición
Se describe como la competencia para percibir las relaciones que existen entre varias especies o grupos de
objetos y personas, así como reconocer y establecer si existen distinciones y semejanzas entre ellos.
Los naturalistas suelen ser hábiles para observar, identificar y clasificar a los miembros de un grupo o
especie. Su campo de observación más afín es el mundo natural, donde pueden reconocer flora y fauna, y
utilizar productivamente sus habilidades en actividades de caza, ciencias biológicas y conservación de la
naturaleza.
Pero puede ser aplicada también en cualquier ámbito de la ciencia y la cultura, porque las características de
este tipo de inteligencia se ciñen a las cualidades esperadas en personas que se dedican a la investigación y
siguen los pasos propios del método científico.
Presentación
Originalmente la Teoría de las Inteligencias Múltiples, de Howard Gardner, comprendía 7 tipos diferentes;
pero en 1995 el autor agregó la Inteligencia Naturalista.
Al principio las capacidades propias de ésta eran incluidas entre la Inteligencia lógico-matemática y la
Inteligencia visual-espacial; pero tomando en cuenta diversos aspectos cognoscitivos como observación,
selección, habilidades de ordenación y clasificación, reconocimiento de secuencias de desarrollo, así como
7
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la formulación de hipótesis, aplicados en forma práctica en el conocimiento del medio, Gardner
consideró que ésta merecía reconocimiento como inteligencia independiente.
Muchas personas tienen estas habilidades, y de hecho podemos verlas en una etapa normal del desarrollo
infantil, cuando los niños coleccionan, ordenan y clasifican coches, figuritas, estampillas o adornos,
habilidades que también son propias del pensamiento lógico, por lo que se explica que Gardner
originalmente solo hubiera postulado la Inteligencia lógico-matemática y de ésta desprendiera la
inteligencia naturalista.
Lo que diferencia a ambas inteligencias es la aplicación, mientras en la lógica-matemática la tendencia es
hacia la abstracción y solución de problemas en forma mental; en cambio la inteligencia naturalista emplea
estas capacidades para acercarse al mundo tangible y cercano de la naturaleza y buscar aplicaciones de tipo
práctico y cotidiano.
En realidad todos aplicamos la inteligencia naturalista al reconocer plantas, animales, personas o
elementos de nuestro entorno natural. Las interacciones con el medio físico nos ayudan a desarrollar la
percepción de las causas y sus efectos y los comportamientos o fenómenos que puedan existir en el futuro;
como por ejemplo la observación de los cambios climáticos que se producen en el transcurso de las
estaciones del año y su influencia entre los humanos, los animales y las plantas.
Las personas con este tipo de inteligencia más desarrollada, tienen gusto por la investigación y son muy
observadores.
Todas estas habilidades son propias del método científico, y por lo tanto cualquier persona que tiene
inclinación por la investigación; independientemente del tema o campo donde la aplique, tiene afinidad
con este tipo de inteligencia. Esta habilidad para diferenciar cosas, especies u objetos naturales o
fabricados es desarrollada incluso por personas ciegas, ya que no es un requisito indispensable ver los
objetos para percibirlos y esta clasificación puede hacerse por medio del tacto, el olor o el oído.
La inteligencia naturalista se pone de manifiesto en muchas áreas de investigación científica: biología,
botánica, zoología o entomología y medicina, que suelen ser ejercidas por personas con este tipo de
inteligencia, que investigan los orígenes, el desarrollo y la estructura de organismos vivientes y producen
complejos sistemas de clasificación.
El avance del saber y la cultura es producto de la conjunción de todas las personas que poseen los
diferentes tipos de inteligencia: todas son importantes pero, independientemente del campo donde se
desarrollen, son las personas con inteligencia naturalista las que buscan lo desconocido en lo ya conocido e
indagan el porqué de las cosas, son los que se hacen preguntas que van mas allá de las respuestas fáciles,
porque son buscadores innatos de algo más.
Características
En realidad todos los humanos de alguna manera somos naturalistas dispuestos a explorar el mundo en el
que nacimos a través de nuestros sentidos. Desde pequeños descubrimos nuestro entorno por medio de la
percepción táctil y sensorial, observamos activamente las cosas y poco a poco también vamos
reflexionando sobre lo que percibimos y nos hacemos preguntas.
Es muy común el interés de los niños por conocer el funcionamiento de las cosas, maravillarse por el
crecimiento de las plantas, su deseo de tener mascotas y cuidarlas y todos pasan por una etapa de
clasificación y ordenación de los objetos.
Pero muchos van distinguiéndose por su amor a la naturaleza y tienen interés por interactuar con
ejemplares de diversas especies animales y se fascinan por verlos en los zoológicos y buscan cuidar y
conservar la ecología del lugar donde viven.
Los niños y los adultos que tengan especialmente desarrollada este tipo de inteligencia presentan las
siguientes características:
• Exploran ámbitos humanos de la cultura, la ciencia y el mundo de la naturaleza con interés y entusiasmo.
• Aprovechan oportunidades para observar, identificar, interactuar con objetos, plantas o animales y para
 8
encargarse de su cuidado. Una sensación muy clara de tu valor y de tus capacidades.
• Manifiestan deseos de entender “cómo funcionan las cosas”. Manifiestas confianza en ti y posees "presencia".
• Reconocen patrones de semejanza o diferencia entre miembros de una misma especie o clases de objetos. Eres emprendedor/a y capaz de asumir decisiones importantes a pesar de la incertidumbre y las
• Abordan el aprendizaje acerca de los ciclos vitales de la flora o fauna y las etapas de producción de presiones.
objetos fabricados por el hombre. 2. AUTORREGULACIÓN: Manejas tus emociones para que faciliten la tarea que estás
• Tienen interés en utilizar herramientas de observación como: microscopios, binoculares, telescopios, llevando a cabo y no interfieran con ella; eres consciente y demoras la gratificación en tu
cuadernos de notas o computadoras para estudiar organismos o sistemas. búsqueda de objetivos; eres capaz de recuperarte prontamente del estrés emocional.
• Demuestran interés por las carreras de biología, ecología, medicina, química, zoología, ingeniería Autocontrol:
forestal o botánica, entre otras. Mantienes bajo control las emociones o impulsos conflictivos.
Las habilidades del pensamiento naturalista pueden ser aplicadas a muchas disciplinas, ya que entre sus Gobiernas adecuadamente tus sentimientos impulsivos y tus emociones conflictivas.
capacidades esenciales se incluyen: observación, reflexión, establecimiento de conexiones, clasificación, Permaneces equilibrado/a, positivo/a, imperturbable aún en los momentos más críticos.
integración y comunicación de percepciones acerca del mundo natural y humano, y estas habilidades de Piensas con claridad y permaneces concentrado/a a pesar de las presiones.
pensamiento son útiles para cualquier aprendizaje y sobre todo en actividades de investigación. Confiabilidad:
2.2. LA INTELIGENCIA EMOCIONAL: Eres responsable.
El término " inteligencia emocional " se refiere a la capacidad de reconocer nuestros propios Actúas ética e irreprochablemente.
sentimientos, los sentimientos de los demás, motivarnos y manejar adecuadamente las relaciones que Tu honradez y sinceridad proporciona confianza a los demás.
sostenemos con los demás y con nosotros mismos. Es un término que engloba habilidades muy distintas – Eres capaz de admitir tus propios errores y no dejas de señalar las acciones poco éticas de los
aunque complementarias- a la inteligencia académica, la capacidad para aprender y conocer que demás.
exclusivamente mide el cociente intelectual. Integridad:
Estos dos tipos de inteligencia, la intelectual y la emocional, expresan la actividad de dos regiones Eres integro/a.
diferentes del cerebro. El intelecto se basa exclusivamente en el funcionamiento del neocórtex, la parte de Cumples con tus compromisos y tus promesas.
formación más reciente que recubre la superficie del cerebro, mientras que los centros emocionales ocupan Te responsabilizas de tus objetivos.
un lugar inferior y más antigua en el mismo. La inteligencia emocional, por último, está relacionado con el Eres organizado/a y cuidadoso/a en tu trabajo.
funcionamiento concertado y armónico entre los centros emocionales y los centros intelectuales. Innovación y adaptabilidad:
Cada vez más todo depende del tipo de relación que mantengamos con nosotros mismos, del modo en que Te mantienes expectante a las ideas y a los enfoques nuevos y suficientemente flexibles como
nos relacionemos con los demás, de nuestra capacidad de liderazgo y de nuestra habilidad para trabajar en para responder rápidamente a los cambios.
equipo. Estos son los elementos que ya, y mucho más en el futuro van a determinar la realidad del mundo Buscas siempre nuevas ideas de una amplia variedad de fuentes.
laboral. Es otra forma de ser inteligente, es lo que llamamos EL MARCO DE LA COMPETENCIA Aportas soluciones originales a los problemas.
EMOCIONAL Adoptas nuevas perspectivas y asumes riesgos en su planificación.
1. CONCIENCIA DE TI MISMO/A: Eres capaz de saber lo que estas sintiendo en un determinado Manejas adecuadamente múltiples demandas, reorganizas prontamente las prioridades y eres
momento y de utilizar tus preferencias para guiar la toma de decisiones basada en una evaluación capaz de adaptarte rápidamente a los cambios.
realista de tus capacidades y en una sensación de confianza en ti mismo/a. 3. MOTIVACIÓN: Utilizas tus preferencias más profundas para encaminarte hacia tus
Conciencia emocional: objetivos, te ayuda a tomar iniciativas, ser más eficaz y perseverar a pesar de los
Reconoces tus propias emociones y sus efectos. contratiempos y las frustraciones que se presentan.
Sabes qué emociones estás sintiendo y por qué. Logro:
Comprendes los vínculos existentes entre tus sentimientos, tus pensamientos, tus palabras, y tus Te orientas hacia los resultados, desarrollas una motivación muy fuerte para cumplir tus objetivos
acciones. y tus exigencias.
Conoces el modo en que tus sentimientos influyen sobre tu rendimiento. No vacilas en afrontar objetivos desafiantes y en asumir riesgos calculados.
Tienes un conocimiento básico de tus valores y objetivos. Aprendes a mejorar su desempeño.
Una adecuada valoración de ti mismo/a: Compromiso:
Conoces tus recursos, tus capacidades y tus limitaciones internas. Sintonizas con los objetivos del grupo.
Eres consciente de tus puntos fuertes y de los débiles. Buscas activamente oportunidades para cumplir la misión del grupo.
Reflexionas y eres capaz de aprender de la experiencia. Iniciativa y optimismo:
Eres sensible al aprendizaje sincero de la experiencia, a los nuevos puntos de vista, a la Actúas con previsión y persistencia.
formación continua y al desarrollo personal. Iniciativa:
Cuentas con un sentido del humor que te ayuda a tomar distancia de ti mismo/a. Estas dispuesto a aprovechar las oportunidades.
Confianza en ti mismo/a: Persigues los objetivos más allá de lo que se requiere o se espera de ti.
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No dudas en saltarte las rutinas habituales cuando sea necesario llevar a cabo el trabajo.
Movilizas a otros a emprender esfuerzos desacostumbrados.
Optimismo:
Insistes en conseguir tus objetivos a pesar de los obstáculos y contratiempos que se presentan.
Operas más desde la expectativa del éxito que desde el miedo al fracaso.
4. EMPATÍA: Te das cuenta de lo que están sintiendo las personas, eres capaz de ponerte
en su lugar y cultivar la relación y el ajuste con una amplia diversidad de problemas...
Comprender a los demás:
Percibes los sentimientos y puntos de vista de los demás y te interesas activamente por sus
preocupaciones.
Permaneces atento/a a las señales emocionales y escuchas bien.
Eres sensible y comprendes los puntos de vista de los demás.
Ayudas a los demás basándote en la comprensión de sus necesidades y sentimientos.
El desarrollo de los demás:
Te das cuenta de las necesidades del desarrollo de los demás y les ayudas a fomentar sus
habilidades.
Sabes reconocer y recompensar la fortaleza, los logros y desarrollo de los demás.
Orientación hacia el servicio:
Te anticipas, reconoces y satisfaces las necesidades de los demás.
Comprendes las necesidades de los demás y tratas de satisfacerles con tus productos o tus
servicios.
Buscas la forma de aumentar la satisfacción y fidelidad de tus clientes.
Brindas desinteresadamente la ayuda necesaria.
Aprovechamiento de la diversidad:
Cultivas las oportunidades que nos brindan las diferentes personas.
Respetas y te relacionas bien con individuos procedentes de diferentes sustratos.
Comprendes diferentes visiones del mundo y eres sensible a las diferencias existentes entre los
grupos.
Consideras la diversidad como una oportunidad, creando un ambiente en que pueden
desarrollarse personas de sustratos muy diferentes.
Afrontas los prejuicios y la intolerancia.
Conciencia política:
Eres consciente de las corrientes sociales y políticas subterráneas.
Percibes claramente las redes sociales más importantes.
Interpretas adecuadamente tanto la realidad externa como la realidad interna de tu entorno.
5. HABILIDADES SOCIALES: Manejas bien las emociones en las relaciones,
interpretando adecuadamente las situaciones y las redes sociales; interactúas fluidamente;
utilizas estas habilidades para persuadir, dirigir, negociar y resolver disputas, cooperar y trabajar
en equipo.
Influencia:
Posees herramientas de persuasión.
Eres muy persuasivo/a.
Recurres a presentaciones muy precisas para captar la atención de tu auditorio.
Utilizas estrategias indirectas para recabar el consenso y el apoyo de los demás.
Comunicación:
Escuchas abiertamente y mandas mensajes convincentes.
Sabes dar y recibir, captar las señales emocionales y sintonizar con su mensaje.
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Abordas abiertamente las cuestiones difíciles.
Escuchas bien, buscas la comprensión mutua y no tienes problemas en compartir la información
de que dispones.
Alientas la comunicación sincera y permaneces abierto/a tanto a las buenas noticias como a las
malas.
El manejo de los conflictos:
Manejas a las personas difíciles y las situaciones tensas con diplomacia y tacto.
Reconoces los posibles conflictos, sacas a la luz los desacuerdos.
Alientas el debate y la discusión abierta.
Buscas el modo de llegar a soluciones que satisfagan plenamente a todos los implicados.
Liderazgo:
Inspiras y guías a los individuos o a los grupos.
Articulas y estimulas el entusiasmo por las perspectivas y los objetivos compartidos.
Cuando resulta necesario, sabes tomar decisiones independientemente de tu posición.
Eres capaz de guiar el desempeño de los demás.
Capacidades de equipo:
Creas de una sinergia (suma de los esfuerzos individuales) laboral enfocada hacia la consecución de los
objetivos colectivos.
Alientas cualidades grupales como el respeto, la disponibilidad y la cooperación.
Despiertas la participación y el entusiasmo.
Consolidas la identidad grupal, el espíritu de cuerpo y el compromiso.
2.3. LA INTELIGENCIA MORAL
Es indudable que esta temática: Inteligencia Moral, todavía no es muy conocida dentro de los cánones de
la enseñanza y de la educación actual. Por ello, a continuación se trata de dilucidar los aspectos y
características más importantes de este concepto; analizándolo, desde la mirada de la Psicología, la
Filosofía y la Educación.
Las 5 Virtudes Básicas Esenciales de la Inteligencia Moral
La Virtud de la Empatía
Esta virtud se observa “cuando una persona experimenta las emociones de otra, lo que lleva a un aumento
de las posibilidades de que se responda a las necesidades de la otra persona”.1 Comúnmente se conoce
como, colocarse en el lugar del otro, sentir lo que el otro siente, etc. Para Carl Rogers, en su libro “El
Proceso de Convertirse en Persona”, es uno de los postulados y herramienta más importante, ya que ayuda
al ser humano a ser más simple y transparente, con los demás y con él mismo. Tendería entonces, a la
comprensión en profundidad de los sentimientos ajenos, de las necesidades y problemas de los demás.
Las características principales que dan sustento y vida a esta virtud se podrían resumir en las siguientes:
- Identificación mental y afectiva del ser humano.
- Habilidad humana de deducción de pensamientos, sentimientos y emociones.
- Destreza básica de comunicación interpersonal.
- Conciencia social.
- Capacidad humana de experimentar la realidad subjetiva del otro.
- Habilidad cognitiva inherente al ser humano.
- Radar o brújula social.
- Es la base y clave de la inteligencia moral y de las virtudes básicas esenciales.
La Psicóloga Michele Borba concluye: “La empatía es la emoción moral central que permite a su hijo
entender cómo se sienten las otras personas. Esta virtud le ayuda a hacerse más sensible a las necesidades
1
Feldman, Robert “ Psicología”. Editorial Mc.Graw-Hill, 2ª edición, México, 1995, Pág. 540.
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y sentimientos de los demás, a ser más propenso a ayudar a aquellos que sufren o tienen problemas y a
tratar a los demás de un modo más compasivo, es la emoción clave para sostener la idea del bien y el mal,
es una cualidad que aparece pronto en los niños. Que florezca o permanezca latente dependerá de si se
alimenta o no”.2 Aquí, entonces, es la piedra angular de lo que es, lo que busca y lo que propone la
inteligencia moral, puesto que ella va a nutrir a cada una de las restantes virtudes.
La Virtud de la Conciencia
Esta segunda virtud, también es eje central hacia la inteligencia moral, ya que ella pone de manifiesto que
la empatía en los niños se ha internalizado; y por ende, se deduce que las enseñanzas de las demás virtudes
se hagan con mayor prolijidad y asertividad.
El Psicólogo, James Mc Cornell señala: “es darse cuenta de algo, estar despierto, comprender, permanecer
alerta, estar vivo”.3 Ello otorga la importancia para la inteligencia moral, puesto que permite al individuo
pensar antes de actuar, revisar los pro y los contra de la situación, y luego elegir, sin lugar a dudas, la
mejor opción. Al respecto, Ferrater Mora sustenta algo muy interesante: “Conciencia se da en dos sentidos,
primero es percatación o reconocimiento de algo, una cualidad, una situación, y en segundo lugar, es
conocimiento del bien y del mal”. 4 Esta última característica es lo queda vida al concepto de conciencia
moral, ya que se traduce en la actitud del individuo hacia las implicancias morales y sociales de su propia
conducta, y que supone un juicio de valor.
La Virtud del Respeto
Se trata de valorar a los demás, tratándolos con consideración, siendo atentos y educados. Esta virtud es
complementaria de los grandes ejes de la inteligencia moral (empatía y conciencia), pero no deja de tener
importancia trascendental para la sustentabilidad y existencia del mismo.
“El respeto es la virtud que hace cumplir la regla de oro, cuando tratamos a los demás tal como nos
gustaría ser tratados estamos ayudando a que el mundo sea un lugar más moral”. 5 Es aceptar y comprender
tal y como son las los demás, su forma de pensar, aunque no sea igual a la nuestra. En fin, es aceptar y
comprender al humilde y al engreído, al pobre y al rico, al sabio y al ignorante, al pequeño o al grande,
físico, moral o intelectualmente.
El respeto comienza en la misma persona. El reconocimiento del propio del ser, como entidad única,
singular e irrepetible, como una fuerza interior y ser espiritual, es el estado original de esta virtud.
El profesor Warren dice: “es un sentimiento caracterizado por la apreciación de ciertas cualidades en otro
individuo o por la apreciación de aspectos laudables de algún sistema o filosofía social, programa o patrón
de vida”.6 Es un sentimiento que busca que todas las personas sean tratadas por su valor y dignidad
intrínsecos, ya que todos, absolutamente todos los individuos, al estar en el vientre de su madre y nacer,
adquieren dignidad y respeto.
La Virtud de la Bondad
Para la Psicóloga Michele Borba, “la bondad significa mostrar preocupación por el bienestar y los
sentimientos de los demás. Una brújula interna los guía y les dice desde su corazón que tratar a los demás
bondadosamente es lo correcto”.7 De acuerdo a esta definición, esta virtud es esencial para la inteligencia
moral, puesto que ella busca transformar la conducta de los niños en una inclinación natural a hacer el
bien.
El profesor Juan Grass dice algo muy interesante al respecto: “La ética en lenguaje moderno, es un cuerpo
2
Borba, Michele “Inteligencia Moral”. Ediciones Paidos Ibérica S.A., Barcelona, España, 2004, Pág. 27.
3
Mc Cornell, James “ Psicología”. Editorial Interamericana, 1ª edición, México, 1978, Pág. 43.
4
Ferrater Mora, José “Diccionario de Filosofía”. Editorial Alianza Editorial S.A., Madrid, España, 1981, Pág.
5
Borba, Michele “Inteligencia Moral”. Ediciones Paidós Ibérica S.A., Barcelona, España, 2004, Pág. 1
6 Warren, Howard
Warren, Howard “Diccionario de Psicología”. Fondo de Cultura Económica, México, 1964, Pág. 317.
7
Borba, Michele “Inteligencia Moral”. Ediciones Paidós Ibérica S.A., Barcelona, España, 2004, Pág. 203.
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sistemático de normas que rigen la actividad humana desde el punto de vista de la bondad. Así, el objeto
material de la ética son las normas y el objeto formal es la bondad. La bondad, entonces, es la adecuación
o conformidad entre el sujeto que actúa y el fin último por alcanzar. Así, la bondad permite orientar la
existencia humana por razones profundas”.8 Esto quiere decir, que realizar el bien o actuar realizando
cosas buenas, es el propósito esencial de la ética y de la inteligencia moral, ya que actúa como brújula en
cada uno de los comportamientos de los individuos.
“La bondad es una inclinación natural a hacer el bien, con una profunda comprensión de las personas y sus
necesidades, siempre paciente y con ánimo equilibrado. Este valor, por consiguiente, desarrolla en cada
persona la disposición para agradar y complacer en justa medida a todas las personas y en todo
momento”.9 Esto quiere decir, que la que cada acción, comportamiento o conducta que lleve a cabo el
individuo, debe estar sustentada bajo los parámetros de la beneficencia, tanto para los demás como para
nosotros mismos.
La Virtud de la Justicia
Para el Psicólogo Howard Warren, “La justicia es la situación que brinda cierto castigo o recompensa a un
individuo como compensación adecuada e igual por los resultados de su propia conducta respecto a
otros”.10 Esto se refiere entonces, a que el concepto de justicia se basa en la conducta de los individuos, la
cual viene sopesada bajo los cánones de la moral, o sea, de las conductas buenas o malas efectuadas por
dicho individuo. Dependiendo de ellas, será la acción a seguir más adelante.
Por su parte, Ferrater Mora, señala que “algo es justo cuando su existencia no interfiere con el orden al
cual pertenece. En este sentido, es muy similar al orden o a la medida”. 11 Esto quiere decir, que la justicia
va a estar íntimamente relacionada con lo que uno realice, es como dar a cada uno según lo que hizo o
merece.
La Profesora Borba sentencia más categóricamente: “La justicia es lo que nos induce a tratar a los demás
de manera honrada, imparcial y justa, y es por tanto una virtud esencial para la inteligencia moral nos
insta a tener una mentalidad abierta, ser honestos y actuar de manera justa. Los niños que han desarrollado
estas cualidades acatan normas, esperan su turno, comparten y escuchan atentamente a todas las partes
antes de juzgar. Y debido a esto viven su vida con ética”. 12 La justicia pasa a ser, según opinión de la
profesora, virtud esencial de la inteligencia moral, ya que el niño actuará justamente, siempre y cuando
haya asimilado e internalizado de buena forma cada una de las virtudes anteriores. Tiene que pensar antes
de actuar, analizando detalladamente la situación para poder elegir la acción correcta, basada en valores y
principios éticos de respeto y bondad.
3. TEMPERAMENTO: Conformado por aquellos modos de ser y de comportarse, que siendo
procedentes de factores hereditarios se fundamentan en estructuras constitucionales; aunque igualmente
está influido por factores provenientes de la educación y el aprendizaje. Es una expresión dinámica y
afectiva emergente de los factores constitutivos, que resultan característicos del individuo.
Con respecto a la biotipología y la constitución física del ser humano, el investigador Sheldom describe
temperamentos asociados a la actividad digestiva, muscular o intelectual, distinguiéndose, según sea el
desarrollo predominante de alguna de esas capas:
1. El temperamento VISCEROTÓNICO – ENDOMORFO: interno, que presenta una tendencia a la
obesidad, de contextura blanda y redonda, tórax y abdomen prominentes; rostro ancho, cuello corto, brazos
y músculos robustos, con manos y pies pequeños. Este prototipo de “gordo bueno”, debería tener un
8
Grass Pedrals, Juan “Valores y Virtudes”. Editorial Universitaria, 1ª edición, Santiago de Chile, 1995, Pág. 31.
9
www. Encuentra.com “Conoce los Valores” El que Busca encuentra: Portal Católico. Pág. 1.
10
“Diccionario de Psicología”. Fondo de Cultura Económica, México, 1964, Pág. 194.
11
12

temperamento tranquilo, albergar sentimientos simples y fácilmente accesibles; ser una personalidad
amable a la que guste despertar afecto y aprobación, que disfrute de la compañía de amigos en torno a una
mesa bien servida.
2. El temperamento SOMATOTÓNICO – MESOMORFO: central, de complexión equilibrada,
musculosa, con extremidades fuertes y alargadas, tórax bien formado predominando sobre un abdomen
firme y no voluminoso. El cráneo de tendencia prismática, sobre hombros anchos, provisto de una
mandíbula huesuda y cuadrada; su cuerpo de piel gruesa, resistente a los rigores de la intemperie. Este
fornido y atlético individuo, habrá de ser activo y emprendedor, desplegará su energía física en el deporte
o en otras actividades de índole predominantemente física, se sentirá atraído por la aventura, el reto de los
riesgos. Tendrá tendencia a la búsqueda de poder y autoridad sobre otros, será seguro de sí, osado y tendrá
muy pocas inhibiciones. Disfrutará esencialmente de las actividades, querrá destacarse y ser líder.
3. El temperamento CEREBROTÓNICO – ECTOMORFO: externo, de complexión decididamente
alargada, huesos delgados y músculos no muy desarrollados, piernas largas, hombros caídos, vientre
hundido, tórax estrecho. Su rostro, de conformación oval, el cuello largo, los brazos extensos, la piel
delgada y pálida. Son individuos cuya inquietud es más intelectual que física, no son afectos a grandes
movimientos o actividades, tienden a la introspección, aborrecen y tratan de eludir las dificultades.
4. CARÁCTER: expresión que idiomáticamente alude a aquello que individualiza precisamente
(etimológicamente alude a algo marcado o una incisión realizada, como en la escritura cuneiforme), de
modo que puede calificarse como aquellos componentes que expresan de una manera más individualizada
y distintiva el modo de ser y comportarse de una persona en particular.
El carácter es un componente que se ve fuertemente influido por el ambiente, la cultura, la educación, el
entorno social y familiar, el núcleo de amistades o de trabajo, etc. En cierto sentido, resulta de la forma en
que los componentes constitucionales del temperamento, son moldeados a lo largo de su desenvolvimiento
en el ambiente familiar, educacional, social; y sus condiciones personales se desarrollan en cierta
dirección.
Uno de los factores esenciales del carácter es la voluntad unida al temple, como expresión del autodominio
sobre los propios comportamientos; especialmente en las decisiones personales que importan ejercer la
libertad, pero que a la vez se condicionan por el deber, la responsabilidad, y el respeto a límites sociales o
morales.
1.9.3. FACTORES QUE INFLUYEN EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
Las fuentes básicas del desarrollo de la Personalidad son la herencia , el ambiente y la voluntad.
Personalidad = herencia x ambiente + voluntad. Estos los factores causales no se adicionan sino que se
relacionan como multiplicador y multiplicando. Si alguno de ellos tuviese el valor 0, no habría
personalidad. Hay partes del contenido de la personalidad que están mas sujetos que otros a la herencia o a
la influencia del ambiente y el aprendizaje. La herencia y el ambiente, son así, coextensivas en el tiempo,
actuando desde el primer momento, en una inseparable interacción, los científicos concuerdan de que no
hay ningún rasgo ni cualidad que sea exclusivamente hereditaria o exclusivamente ambiental en su origen.
1) Herencia o predisposiciones heredadas:
La personalidad no se hereda directamente. Lo que se hereda es una predisposición a desarrollarse en
ciertos aspectos. Aprendemos ciertas actitudes, y prácticas culturales más fácilmente que otros debidos,
simplemente, a la existencia de capacidades genéticas Genes, ADN que nos capacitan para ellos.
La herencia influye en la determinación de unos rasgos más que en el de otros y es quizá más evidente en
las características físicas, aunque también cumple una función decisiva en las tendencias primarias de
reacción, como nivel de actividad, sensibilidad y capacidad de adaptación. La herencia no solo
proporciona las posibilidades del desarrollo y conducta, características de la especie, sino que es también
el origen de las diferencias individuales.
11
También debemos distinguir entre lo heredado y lo innato.
Lo heredado es lo que depende de las células reproductivas, de los padres en el momento de la
fecundación.
Lo innato es lo que depende del seno materno.
Lo innato es más amplio que lo heredado. Todo lo que está presente en el momento del nacimiento, es
innato.
2) Medio Ambiente:
El medio ambiente es el segundo factor fundamental en la construcción de la personalidad y se podría
considerar al seno materno como perteneciente a él. Podríamos, entonces afirmar, que el medio ambiente
empieza a ejercer su influencia aún antes del nacimiento. El hombre puede ser definido, de una manera
breve como "un ser como los demás en el mundo". Es imposible aislar al hombre del mundo de las
personas y de las cosas que lo rodean, desde su llegada a este mundo. Vivir significa estar en relación.
El medio ambiente es el conjunto de los estímulos provenientes del ambiente físico y social que afectan al
sujeto. También cuando dormimos, seguimos dando y recibiendo del ambiente en que vivimos. Dentro de
lo que definimos como medio ambiente encontramos: La cultura: para pasar de la influencia heredada a la
aprendida, la personalidad de un individuo también depende de las circunstancias de su vida. Sea que se
críe en una ciudad o en otra, que críen en un ambiente urbano o rural, en clase socio económica alta o baja.
La cultura determina ampliamente las experiencias que una persona posee, las frustraciones y ajustes que
debe enfrentar y las normas de conducta que se le exigen. Cada cultura posee sus valores distintivos, su
moral, y sus formas de comportamiento. Así la cultura influye en la personalidad porque impone muchas
de las características que una persona va a adquirir. El proceso de adquirir los rasgos de personalidad que
son típicos de los miembros de una cultura particular, se denomina socialización. La cultura moldea la
personalidad, porque proporciona soluciones ya preparadas y ensayadas. Para muchos de los problemas de
la vida. La cultura se convierte con el tiempo en un modo de vida. La familia: Como factor dominante del
ambiente durante los años tempranos de la vida del individuo, cuando su personalidad se esta moldeando
con mayor rapidez, la familia es el principal agente en el proceso de socialización. El poder de la familia
para moldear la personalidad es sumamente fuerte en la mayor parte de las culturas con: Calor familiar,
Aprendizaje en la familia, Actitudes de los padres, Imitación.
3) La Voluntad:
Aunque algunos intelectuales pretenden asimilar al hombre con los animales, la Psicología nos enseña que
el ser humano es superior a los animales, porque tiene inteligencia, afectividad, libertad y sobre todo
voluntad. La palabra voluntad procede del latín voluntas-voluntatis, que significa querer. Es un acto
intencional, de orientarse con decisión hacia algo que considera positivo y valioso. Podemos distinguir en
esta facultad tres ingredientes:
- Una tendencia o preferencia por algo. Es tener un anhelo, una aspiración.
- Una determinación o decisión firme por algo concreto, después de haber evaluado las distintas
posibilidades que se presentaban.
- Una acción o puesta en marcha de toda la personalidad para conquistar aquello que se quiere.
En el proceso de la voluntad podemos distinguir cuatro fases:
1. Conocer el objetivo que pretendemos alcanzar. El adolescente que no ha aprendido a decir que
"no", quiere abarcar demasiadas cosas y esta dispersión le lleva a no avanzar en sus propósitos.
Por el contrario, el hombre maduro se para a pensar y concreta de forma clara lo que pretende
alcanzar.
2. Tener cierta motivación o ilusión por algo sugerente y atractivo que le empuja a luchar para conseguir la
meta lejana y valiosa. Por contra, algunos jóvenes de definen "pasotas", sin ideales y sin motivación.
Desde la indiferencia no se puede cultivar la voluntad.
3. La deliberación o análisis detenido de los medios y los fines. ¿Compensa hacer todo esto? ¿Vale la pena
11

esforzarse por conseguir ese proyecto, o esa mejora en la personalidad, o esas buenas notas en los estudios,
o esa capacitación profesional?
4. La cuarta fase es la decisión o tomar una determinada determinación (como decía Santa Teresa de Jesús)
de conseguir algo. El hombre maduro es capaz de proponerse objetivos concretos en su vida y poner su
empeño en alcanzarlos.
UNIDAD III: TEORIÁS DE LA PERSONALIDAD
3.1. EL PSICOANÁLISIS Y LA PERSONALIDAD
INTRODUCCIÓN
El psicoanálisis es una concepción psicológica fundada por el médico psiquiatra vienés Sigmund Freud
(1856-1939), que ha sido retomada y reelaborada por numerosos psicólogos y psiquiatras. Hoy en día tiene
una gran popularidad. En sus orígenes el psicoanálisis constituyó una teoría acerca de las enfermedades
mentales, neurosis y psicosis, que implicaba un método particular de curación de las mismas. Actualmente,
esta teoría se ha ampliado y hoy se la puede considerar como: una teoría acerca de los fenómenos
psicológicos inconscientes, una teoría general de la vida psíquica o un método de la Psicología.
ORIGEN DEL PSICOANÁLISIS
A principios de 1880, un médico llamado Breuer trató a una muchacha, Ana, que sufría de una histeria
grave, presentando los siguientes síntomas: paralización rígida del brazo derecho, delirios, había olvidado
su lengua materna (alemán) pero podía expresarse en inglés.
Freud comenzó a colaborar con Breuer y la muchacha fue sometida a un tratamiento hipnótico. Bajo la
hipnosis ésta recordó una época muy mala en la que había cuidado a su padre enfermo y narró lo siguiente:
"Ana se sentó junto a la cama del enfermo con el brazo derecho puesto sobre el respaldo del sillón. Cayó
en un estado de semi-sueño y vio cómo de la pared se acercaba al enfermo un serpiente negra para
morderle. Quiso apartar al bicho pero estaba como paralizada: el brazo derecho, colgando sobre el
respaldo del sillón, estaba "dormido".... Cuando el reptil desapareció, quiso rezar, pero no encontró
idioma; hasta que dio con un verso infantil inglés y ya en ese idioma pudo continuar y rezar." Después de
la narración, desaparecieron en la paciente los síntomas mencionados más arriba. Este es conocido como el
caso de Ana O.
A través de los resultados obtenidos con la paciente Ana, Freud concibió a la histeria como una especie de
acto inconsciente de defensa realizado por la personalidad del individuo contra recuerdos penosos que
habían desaparecido de la memoria consciente del enfermo. De esta manera, Freud concluyó que la causa
de la neurosis es de origen psicológico y, por lo tanto, puede ser curada a través de un procedimiento
psicológico.
Las situaciones penosas olvidadas por el sujeto no han dejado de existir, sino que subsisten en forma
inconsciente, escapando el control de la personalidad consciente. La curación se lograría haciendo que los
estados inconscientes de "emoción insatisfecha" (la imposibilidad de dar satisfacción a un estado afectivo
muy intenso) pudiesen manifestarse en la conciencia. La expresión emotiva sería revivida, provocando una
especie de evacuación bienhechora de la emoción insatisfecha. Este es el "método catártico", denominado
de esta manera por Freud y Breuer, que constituye el antecedente al psicoanálisis.
El psicoanálisis, en sus orígenes, estaba ligado al hipnotismo. Pero más adelante fue abandonado por Freud
al surgir complicaciones, por ejemplo, el no poder hipnotizar a todos los pacientes. Por eso, Freud lo
sustituyó por el método de las asociaciones libres.
SIGMUND FREUD (1856-1939)
Médico y neurólogo austríaco, fundador del psicoanálisis. Freud nació en Freiberg (República Checa), el 6
de mayo de 1856 y se educó en la Universidad de Viena. Cuando apenas tenía tres años, su familia,
huyendo de los disturbios antisemitas que entonces se producían en Freiberg, se trasladó a Leipzig. Poco
tiempo después, la familia se instaló en Viena, donde Freud residió la mayor parte de su vida. Aunque su
12
12
ambición desde niño había sido dedicarse al ejercicio del derecho, Freud se decidió a estudiar medicina
justo antes de entrar en la Universidad de Viena en 1873. Inspirado por las investigaciones científicas del
poeta alemán Goethe, sintió un vehemente deseo de estudiar ciencias naturales y de resolver alguno de los
retos que en aquel momento afrontaban los investigadores de su tiempo. Ya durante el tercer curso, Freud
comenzó a investigar sobre el sistema nervioso central de los invertebrados, en el laboratorio de fisiología
que dirigía el médico alemán Ernst Wilhelm von Brücke. Estas investigaciones neurológicas fueron tan
absorbentes que Freud descuidó sus obligaciones académicas, permaneciendo en la facultad tres años más
de lo habitual antes de obtener su licenciatura en Medicina.
En 1881, después de cumplir un año de servicio militar obligatorio, finalizó su licenciatura. Sin embargo,
no quiso abandonar el trabajo experimental y permaneció en la universidad como ayudante en el
laboratorio de fisiología. En 1883, presionado por Brücke, se vio obligado a abandonar la investigación
teórica.
Así, Freud estuvo tres años en el Hospital General de Viena, dedicándose sucesivamente a la psiquiatría, la
dermatología y los trastornos nerviosos. En 1885, tras su designación como profesor adjunto de
Neuropatología en la Universidad de Viena, dejó su trabajo en el hospital. A finales del mismo año,
recibiría una beca del gobierno para estudiar en París diecinueve semanas junto al neurólogo Jean Charcot,
que a la sazón trabajaba en el tratamiento de ciertos transtornos mentales mediante la hipnosis, en el
manicomio de Salpêtrière del que era director. Los estudios de Freud con Charcot, centrados en la histeria,
encauzarían definitivamente sus intereses hacia la psicopatología, el estudio científico de los trastornos
mentales.
En 1886 Freud se estableció como médico privado en Viena, especializándose en los trastornos nerviosos.
Sufrió una fuerte oposición de la clase médica vienesa por su defensa del punto de vista de Charcot sobre
la histeria y el uso de la hipnosis, entonces considerados como enfoques poco ortodoxos. El
enfrentamiento resultante retrasó la aceptación de sus hallazgos posteriores sobre el origen de las neurosis.
Freud se dio a conocer por vez primera en su trabajo Estudios sobre la histeria (1893 ), elaborado en
colaboración con el médico vienés Josef Breuer, que dos años después se publicaría con mayor extensión.
Se consideraban los síntomas de la histeria como manifestaciones de energía emocional no descargada,
asociada con traumas psíquicos olvidados.
Entre sus trabajos cabe destacar: La interpretación de los sueños (1900), Psicopatología de la vida
cotidiana (1904), Tres ensayos para una teoría sexual (1905), Tótem y Tabú (1913), Más allá del principio
del placer (1920), Psicología de masas (1920), El yo y el ello (1923), El malestar en la cultura (1930), El
porvenir de una ilusión (1927), Introducción al psicoanálisis (1933), y Moisés y el monoteísmo (1939).
LA TEORÍA DE FREUD
Su punto de partida es la noción de "inconsciente psicológico". Según Freud, lo fundamental en el orden
psicológico es la zona inconsciente. El inconsciente es dinámico y ejerce una presión constante sobre el
plano consciente y, por lo tanto, en la conducta de la persona.
Este inconsciente está constituido por instintos (todo lo congénitamente dado), pero bajo la acción del
mundo exterior, lo inconsciente ha sufrido una transformación, que es la conciencia, una fuerza también
capaz de oponerse a los impulsos del inconsciente.
Entre la conciencia y el inconsciente existe el "pre-consciente", un intermediario, constituido por
fenómenos inconscientes que integran la actividad de la conciencia, y que son susceptibles de hacerse
conscientes. Pero para esto, deben sufrir una serie de operaciones deformadoras: la censura, que también
es adquirida por la acción del medio exterior, bajo la influencia de la educación.
El inconsciente, la conciencia y la censura (denominadas posteriormente por Freud como "ello", "yo" y
"super-yo" respectivamente), constituyen las tres fuerzas fundamentales del psiquismo. Entre ellas existen
relaciones dinámicas y de su combinación resulta la personalidad total o aparato anímico.

EL APARATO PSÍQUICO DEL SER HUMANO
Como acabamos de ver, la personalidad psíquica se decompone en un conjunto de instancias psicológicas:
ello, yo y super-yo. A continuación analizaremos cada una más en profundidad.
EL ELLO O "ID":
Es la más antigua de estas instancias psíquicas y está formada por todo lo heredado, lo constitucionalmente
establecido. Se puede decir que es la parte más oscura e inaccesible de nuestra personalidad, por lo que su
conocimiento se obtiene indirectamente por el estudio de los sueños y de los síntomas neuróticos.
El ello no posee organización y se basa en el principio del placer, es decir, la búsqueda de los estados
placenteros que se originan de los instintos satisfechos. Por eso, para los procesos que ocurren en el ello no
se pueden aplicar las leyes lógicas del pensamiento, sobre todo el principio de no-contradicción. Además,
no existe en el ello una valoración moral; se trata de la parte animal del hombre.
Los componentes del ello o "complejos" son los instintos y lo reprimido. Estos complejos son sistemas
psíquicos que desarrollan actividades inconscientes, impulsando la actividad del pensamiento y
determinando la dirección de la actividad consciente, o pudiendo también quedar sin acción directa o
manifiesta sobre la conciencia. El conjunto de estos complejos constituye la libido (energía psíquica que
surge del impulso sexual).
Mediante la influencia del mundo exterior que nos rodea, una parte del ello ha experimentado una
transformación, desarrollando así una organización y dando lugar a un individuo más racional, el yo, que
actúa como intermediario entre el ello y el mundo exterior.
EL YO O "EGO":
Es la parte ejecutiva de la personalidad; el individuo que se encuentra consciente de su identidad y de su
relación con el mundo exterior. Como ya se vio, el yo va emergiendo desde el ello y durante la infancia no
hay una clara diferencia.
El yo permite adaptar la actividad de la persona a las exigencias y características del medio externo, y
frenar los pedidos del ello. De esta manera desarrolla la conciencia, haciendo que la realización de los
actos impulsados por el ello esté atrasada por una etapa intermedia: la observación y la reflexión. Por esto,
en el yo se sustituye el principio del placer por el de la realidad, haciendo posible la adaptación al medio.
Frente al mundo exterior el yo percibe los estímulos y acumula en la memoria experiencias sobre éstos.
También evita a los que son demasiado intensos y enfrenta por adaptación a los estímulos moderados.
Finalmente, aprende a modificar el mundo exterior para adecuarlo a su conveniencia.
Por otra parte, hacia el interior, es decir frente al ello, conquista el dominio sobre las exigencias de los
instintos, decidiendo si las satisface o no. En caso de no dar satisfacción a los impulsos del ello, se genera
la represión.
Freud creía que en el yo existía una función de censura, pero luego llegó a considerarla como una instancia
separada, que puede llegar hasta a dominar al yo: el super-yo.
EL SUPER-YO O "SUPER-EGO":
Como resultado del período infantil en el que el hombre vive en dependencia de sus padres, se forma otra
instancia del aparato anímico que persiste a la influencia de los padres, denominada el super-yo.
El super-yo es el aspecto moral y judicial de la psiquis porque reúne las exigencias y las normas que, como
ya hemos visto, son recibidas por la influencia de los padres, siendo internalizadas por el sujeto. Pero
naturalmente, en la evolución de los individuos también influyen los aportes de sustitutos y sucesores de
los padres, como los maestros y profesores.
Existen dos etapas en la evolución de la conciencia moral. En la primera es exterior, luego se interioriza:
las influencias de los padres son asimiladas por la psiquis de la persona, convirtiéndose en energías
psicológicas. De esta manera, el super-yo se hace cada vez más impersonal hasta que se vuelve una
13
13
actividad solamente mental.
El papel que desempeña el super-yo es la represión de los impulsos, constituye el deber ser; son los
principios éticos, la conciencia moral de las personas. También tiene la función de auto-observación,
haciendo posible la selección de los impulsos del ello.
El super-yo es lo más elevado de la personalidad humana. Esto se debe a que el hombre, además de estar
biológicamente organizado y actuar por la acción de factores materiales, también es un ser social (está
afectado por el pasado, la cultura, las costumbres sociales, etc.) y su objetivo es alcanzar la perfección,
tratando de acercarse y superar los ideales señalados por el yo.
A pesar de todas sus diferencias, el ello y el super-yo tienen algo en común: que ambos representan las
influencias del pasado (el ello las heredadas y el super-yo las recibidas de los demás). Por el contrario, el
yo está determinado fundamentalmente por las experiencias propias del individuo, lo actual y accidental.
A través de este análisis vemos que la conformación y la acción de la personalidad se realizan en el Yo que
recibe, por un lado los reclamos del Ello que requieren su gratificación y, por otro, la represión del Super-
yo. Para que la actividad psíquica se desarrolle naturalmente es necesario mantener el equilibrio, pero esto
no es siempre fácil.
LA TEORÍA DE LOS INSTINTOS
Los instintos son las fuerzas que actúan tras las tensiones causadas por las necesidades del ello. Son
esencialmente conservadores ya que, de todo estado que un ser vivo alcanza, surge la tendencia a
restablecerlo en cuanto haya sido abandonado. A través de lo señalado vemos que se puede distinguir un
número indeterminado de instintos.
Freud reconoce dos instintos básicos: el Eros y el instinto de destrucción. El primero tiene como fin
establecer y conservar unidades cada vez mayores, tendiendo a la unión (también es llamado instinto de
amor). En contraposición, el instinto de destrucción busca la disolución de las conexiones, destruyendo las
cosas. Su fin es reducir lo viviente al estado inorgánico, por eso también es llamado instinto de muerte.
En las funciones biológicas, ambos instintos se antagonizan o combinan entre sí. Por ejemplo: cuando
comemos destruimos el objeto que estamos comiendo pero nuestro objetivo principal es su incorporación a
nuestro organismo.
LA TEORÍA SEXUAL
La actividad psíquica se origina por la acción de los impulsos inconscientes o instintos. A la energía
psicológica que deriva del instinto, Freud la denomina la "libido". Para éste, lo psíquico está vinculado a lo
biológico y, en definitiva, es un sistema de fuerzas que tienen como objetivo la adaptación del organismo
al medio y su conservación.
Esta teoría constituye el fundamento de su concepción ya que Freud sostiene que los factores sexuales son
decisivos para la formación de la neurosis. En el transcurso de sus estudios encontró que lo sexual ocupaba
un lugar dominante.
La vida sexual no comienza sólo en la pubertad, sino que se inicia con evidentes manifestaciones poco
después del nacimiento y sigue un proceso evolutivo perfectamente reglado. Después de un incremento
progresivo en el cual el niño presenta un impulso de placer sexual y experimenta un desarrollo
determinado con diferentes estados (oral, anal y fálico), alcanzando su máximo hacia el final del quinto
año, cae luego en un intervalo de reposo o latencia. Mientras dura este período, el proceso se detiene, gran
parte de lo aprendido se pierde y la actividad sufre una especie de retroceso. Al finalizar la latencia, la vida
sexual recomienza en la pubertad.
La Interpretación de los Sueños:
Los sueños revelan en forma simbólica un sentido o intención, siendo manifestaciones desviadas de
impulsos insatisfechos. El hecho de que los sueños posean un sentido confirma la existencia de fenómenos
inconscientes que influyen sobre los estados de conciencia. En los sueños, la influencia se puede realizar
más intensamente porque, al estar la persona durmiendo, se debilita la función de censura.

Los sueños se originan a través de impulsos instintivos, deseos inconscientes, generalmente reprimidos,
impulsos insatisfechos de la vida diaria o pensamientos preconscientes. En el sueño se satisfacen los
deseos, en forma indirecta y puramente mental.
Freud distingue dos aspectos en el sueño: el contenido manifiesto (la trama del sueño tal como aparece en
la conciencia al soñar y tal como lo recordamos al despertar) y el contenido latente. Este último es la
verdadera significación del sueño, las ideas o intenciones que se ocultan para la conciencia bajo la
apariencia de su contenido manifiesto y cuyo significado debe hallarse. Pero esta interpretación del
significado del sueño, no debe ser realizada por el psicoanalista sino por la propia persona que lo soñó, a
través del método de las asociaciones libres que ya hemos expuesto.
Cabe mencionar además otro procedimiento que no era utilizado por Freud sino por sus alumnos al
considerarlo más rápido y con resultados más seguros que el de las asociaciones libres: el método de las
asociaciones dirigidas o experimentales que ya había sido utilizado por otros psicólogos antes del
psicoanálisis, como Wundt.
El método se basa en que: cuando se presenta a la persona una palabra cualquiera (palabra inductora) y
éste debe responder con la primera palabra que ella le evoca (palabra reacción), se pone en acción un
reflejo asociativo que implica una asociación de palabras.
2.2. EL CONDUCTISMO Y LA PERSONALIDAD
INTRODUCCIÓN Y CONCEPTO
El conductismo es una corriente de la Psicología inaugurada por John B. Watson (1878-1958) que
defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento
observable (la conducta) y niega toda posibilidad de utilizar los métodos subjetivos como la introspección.
Su fundamento teórico está basado en que a un estimulo le sigue una respuesta, siendo ésta el resultado de
la interacción entre el organismo que recibe el estimulo y el medio ambiente. Considera que la observación
externa es la única posible para la constitución de una Psicología científica.
El enfoque conductista en Psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses, así
como en la escuela de Psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana
de la evolución, ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un
organismo que se adapta al medio (o ambiente).
HISTORIA Y EVOLUCIÓN
El inicio de la terapia conductista como disciplina científica aplicada a la comprensión y tratamiento de los
problemas psicológicos se ubica a comienzos del siglo XX.
Como ya hemos dicho, John B. Watson fue el primer investigador que trabajó con lo que él mismo
denominó "conductismo". En aquel entonces, en la Psicología predominaba el estudio de los fenómenos
psíquicos internos mediante la introspección, método muy subjetivo. Watson no negaba la existencia de
los fenómenos psíquicos internos, pero insistía en que tales experiencias no podían ser objeto de estudio
científico porque no eran observables. Este enfoque estaba muy influido por las investigaciones pioneras
de los fisiólogos rusos Iván Pavlov y Vladimir M. Bekhterev sobre el condicionamiento animal. Pavlov,
consideraba que los actos de la vida no eran más que refiejos, y Betcherev se interesaba especialmente por
los reflejos musculares.
Podemos distinguir dos aspectos en el conductismo de Watson. En primer lugar, el conductismo metafísico
por el cual sostenía que la mente no existe y que toda actividad humana incluyendo pensamientos y
emociones, se pueden explicar a través de movimientos musculares o secreciones glandulares. Por otra
parte, Watson negaba el papel de la herencia como determinante del comportamiento ya que consideraba
que la conducta se adquiere casi exclusivamente mediante el aprendizaje. Hoy día su concepción de
conductismo metafísico no existe más.
Watson propuso un método para el análisis y modificación de la conducta, ya que para él, el único objeto
de estudio válido para la Psicología era la conducta observable. Quiso hacer científico el estudio de la
14
14
Psicología empleando sólo procedimientos objetivos como los de las ciencias naturales para el estudio
de los comportamientos humanos. De esta manera, sentó las bases de lo que hoy conocemos como
"conductismo metodológico", que se fue desarrollando con el correr del tiempo.
Aunque actualmente el conductismo no se limita al estudio de fenómenos observables sino que también
incluye sucesos internos (pensamientos, imágenes), se mantiene el criterio de relacionar los postulados
teóricos con la conducta manifiesta mediante un enfoque experimental.
Podemos decir que el verdadero despegue de la terapia del comportamiento se produce después de la
Segunda Guerra Mundial, desarrollándose lo que se conoce como "neoconductismo". Estas nuevas
orientaciones conductistas difieren en cierto grado de sus antecesores pero, al mismo tiempo, toman
muchos elementos de teóricos del aprendizaje anteriores como Pavlov y Thorndike.
A partir de la década del ´30, se desarrolló en Estados Unidos el "condicionamiento operante", como
resultado de los trabajos realizados por B. F. Skinner y colaboradores. El enfoque de este psicólogo es
semejante al de Watson, según el cual la Psicología debe ser el estudio del comportamiento observable de
los individuos en interacción con el medio que les rodea. Skinner, sin embargo, difería de Watson en que
los fenómenos internos, como los sentimientos, debían excluirse del estudio, sosteniendo que debían
estudiarse por los métodos científicos habituales y dando más importancia a los experimentos controlados
tanto con animales como con seres humanos. Sus investigaciones con animales, centradas en el tipo de
aprendizaje (condicionamiento operante o instrumental) que ocurre como consecuencia de un estímulo
provocado por la conducta del individuo, probaron que los comportamientos más complejos como el
lenguaje o la resolución de problemas, podían estudiarse científicamente a partir de su relación con las
consecuencias que tiene para el sujeto.
En la década del ´50 surgen en distintos lugares y como resultado del trabajo de investigadores
independientes, corrientes de pensamiento que luego confluirán. Una de ellas es la de Joseph Wolpe en
Sudáfrica que trabajaba con el modelo del "condicionamiento clásico" o pavloviano. Wolpe demostró
cómo podía desaprenderse o inhibirse la ansiedad condicionada. Partiendo de los trabajos de Hull (1884-
1952) y de los resultados obtenidos con sus propias "neurosis experimentales", estableció el importante
principio de la inhibición recíproca. Otro investigador que trabajó desde la perspectiva del
condicionamiento clásico es H.J. Eysenck, quien abordó con mucho rigor científico el estudio de la
personalidad.
A partir de los años sesenta, se desarrolla el "aprendizaje imitativo" u observacional que estudia bajo qué
condiciones se adquieren, o desaparecen, comportamientos mediante el proceso de imitación. Esto fue
introducido por Bandura y Walters quienes describen un modelo de aprendizaje que tiene una base
"mediacional": el individuo aparece como un intermediario activo entre el estímulo y la respuesta.
Esta orientación mediacional adquiere gran relevancia en las décadas del ´60 y ´70 y en el desarrollo de
corrientes cognitivas ya que, a partir de los sesenta, varios autores comienzan a trabajar aplicando la
metodología conductista a los procesos psicológicos subjetivos. Los trabajos pioneros en esta línea
corresponden a Albert Ellis, que desarrolló una forma de psicoterapia llamada "Terapia Racional Emotiva"
(TRE). Más adelante fue complementado y ampliado por varios autores como Aaron Beck quien propuso
un modelo psicopatológico de base cognitiva y una "terapia cognitivo-conductual de las depresiones";
Martin Seligman que trabajó sobre el fenómeno depresivo y propuso el modelo de la "desesperanza
aprendida"; Donald Meichenbaum que desarrolló un procedimiento conocido como "entrenamiento
autoinstruccional"; etc.
Todos estos modelos interactúan para determinar la multiplicidad de comportamientos humanos,
conformando procesos de aprendizaje complejos.
1. JOHN BROADUS WATSON (1878-1958)
Psicólogo estadounidense, nacido en Greenville, Carolina del Sur, y formado en las universidades Furman
y Chicago. Fue profesor y director del laboratorio de Psicología de la Universidad Johns Hopkins de 1908
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a 1920. Se le reconoce como fundador y principal representante del conductismo, que reducía la psicología 4. Método:
al estudio del comportamiento externo observable objetivamente y a su explicación en términos de - Científico, empírico, experimental.
estímulo-respuesta. - Procedimientos objetivos.
Sus escritos incluyen, entre otros, Educación animal (1903), Conducta, una introducción a la Psicología 5. Elementos:
comparativa (1914), El conductismo (1925) y El cuidado psicológico del niño pequeño (1928). - Experiencia, aprendizaje, conducta, estímulo, respuesta, hábito, refuerzos positivos, refuerzos negativos,
EL CONDUCTISMO DE WATSON medio ambiente.
Ya hemos mencionado a grandes rasgos el planteamiento de Watson, que lo podemos resumir como la INTRODUCCIÓN
necesidad de hacer científico el estudio de la Psicología, empleando sólo métodos objetivos como los de
las ciencias naturales. Ahora desarrollaremos más a fondo su teoría. El conductismo explica el comportamiento por medio del aprendizaje.
Watson proclamaba una doctrina radical de Psicología. Incorporó el reflejo condicionado en su esquema
como principio combinatorio objetivo, sustituyendo con él la ciega "asociación de ideas" mentalistas e Aprendizaje:
introspectivas. Hacia 1920, los psicólogos estadounidenses, bajo la influencia de Watson, comenzaron a 1° Proceso.
basar la explicación de aprendizaje en el reflejo condicionado como el mecanismo esencial para la 2° Ocurre al interior del organismo.
modificación de la conducta. 3° Conduce a cambios permanentes de conducta.
La primera fase sitúa a la Psicología como una rama de las ciencias naturales, lo que la conduce a los 4° Atribuible a la experiencia.
métodos experimentales objetivos de las ciencias naturales. En consecuencia, la introspección como
método y la conciencia como objeto de estudio deben rechazarse. El objeto de la Psicología científica era "Los cambios conductuales no siempre son atribuibles a la experiencia":
la formulación de una teoría que permitiese la predicción exacta y que fuese lo suficientemente general
para abarcar todos los organismos (no sólo al hombre). * "Cambios cortos".
Watson destruyó el dualismo cartesiano mente-cuerpo, aboliendo la mente. Concibió al psicólogo como Ej: Fatiga = Cansancio - descanso.
conductista, totalmente comprometido con los supuestos, métodos y procedimientos de las otras ciencias. Droga = Efecto - normalidad.
Watson creía que era posible definir la Psicología como la ciencia de la conducta y no apartarse nunca de Maduración biológica = Menstruación, edad del pavo.
este principio definitorio haciendo referencia a términos mentalistas. Creía que esto podría llevarse a cabo Cambios motivacionales = Amor, tristeza.
en términos de estímulo y respuesta, junto con un principio de aprendizaje de la formación de hábitos. - Definición amplia: "efecto de la experiencia en la conducta".
Watson adoptó un enfoque riguroso en términos de estímulo respuesta (E-R) para explicar la conducta. Las Experiencia:
respuestas debían explicarse, por su relación de dependencia, con rasgos observables de la estimulación. Hechos, acontecimientos vivenciales que sirven de guía para un próximo momento.
La estimulación, en el concepto de Watson, pasó a considerarse como exógena (de origen externo) lo que
hizo que su concepción fuera marcadamente ambientalista. Toda la conducta tenía que explicarse en Función poderosa en la formación de la conducta.
términos de relaciones estímulo- respuesta, y las generalizaciones relativas a la conducta debían basarse en
la observación experimental objetiva. Los reflejos ya existentes al nacer, se elaboran simplemente por Situación - Aprendizaje - Recuerdo - Inteligencia - Raciocinio - Elección - Acción.
condicionamiento, para extender el potencial conductual del organismo. La conducta más compleja era un Ejecución:
problema de formación e integración de hábitos concebidos como disposiciones adquiridas de conexiones Medición del aprendizaje, observando los cambios de la conducta.
estímulo-respuesta complejas. Esta concepción lo liberó de todo mentalismo.
PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS Manifestación visible que ha ocurrido el aprendizaje.
Watson intenta hacer de la Psicología una ciencia objetiva, aplicando técnicas y principios de la Psicología
animal a los seres humanos. Pionero que pretende estudiar la conducta observable, cuyo objetivo pretende No es totalmente satisfactoria.
explicar como aprendemos. La Psicología se transforma así, en la ciencia de la conducta.
A continuación, se presentan sus principales características: "Gran parte del aprendizaje ocurre sin que haya alguna conducta observable"
Aprendizaje humano latente
1.Definición:
- Ciencia que estudia y analiza la conducta observable. "Se utiliza cuando se presenta la oportunidad de utilizarlo"
- Ciencia objetiva de la conducta. Ej: Lectura de un libro.
2. Objetivo: Ver que alguien se cayó.
- Observación, predicción, control y modificación de la conducta. Oír en la radio que va a llover a las 18:00 horas de hoy.
- Meta teórica. Ver los comerciales de televisión cuánto dura cierta oferta de un producto.
3. Objeto de estudio:
- La conducta observable y medible.
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Hay situaciones en que la ejecución no refleja el aprendizaje de forma muy clara (ej. : prueba, ya que
asimila la información antes o después, pero en el momento puede que se ponga nerviosa la persona).
ESTÍMULO-RESPUESTA
El Estímulo:
Los estímulos se pueden dividir en externos e internos, ya que nuestro organismo se encuentra
continuamente sometido a la acción de estímulos que llegan a través de los sentidos (luz, sonidos, etc.) y,
al mismo tiempo, el interior de nuestro cuerpo se haya en cada instante sometido a la acción de estímulos
nacidos de los cambios de los tejidos mismos. Por lo tanto, los estímulos externos son los que se reciben
por los órganos sensoriales, mientras que los internos son los que provienen de estados orgánicos.
Si observamos un niño recién nacido, veremos que reacciona a muy pocos estímulos. Los conductistas
deben establecer cuáles son los estímulos primarios, los que obran sobre el individuo sin requerir ninguna
experiencia previa. Pero, otro hecho observable es que en el niño se producen, progresivamente,
reacciones ante nuevos estímulos, aprende a reaccionar ante ellos. Aquí se presenta una dificultad en el
conductismo ya que el aprendizaje se debe explicar sin hacer intervenir a la conciencia. Lo aprendido es
independiente de la "significación" subjetiva de los nuevos estímulos y, por lo tanto, es sólo un proceso
mecánico, asociativo, de origen nervioso. El aprendizaje es el resultado del condicionamiento, y depende
además de la repetición o hábito.
La Respuesta:
Las respuestas son movimientos o secreciones del organismo. El estímulo crea en el organismo un
desequilibrio, y la respuesta tiene por objeto restablecerlo. Por lo tanto, la respuesta al estímulo trae
aparejada una adaptación que es lo que ocurre cuando el individuo al reaccionar, altera su estado
fisiológico de tal manera que el estímulo no provoca ya reacciones. Los conductistas le dan un gran énfasis
a la respuesta y afirman que todo estímulo efectivo tiene su respuesta, siendo ésta inmediata.
Watson clasifica a las respuestas en externas e internas y en aprendidas y no aprendidas. Las externas o
explícitas son las se pueden observar fácilmente, sin utilizar instrumentos, son los actos ordinarios del ser
humano. Las internas o implícitas son las reacciones del organismo más difíciles de observar debido a
que se hallan en los sistemas glandulares y musculares del interior del cuerpo. Sean internas o externas,
estas respuestas son siempre actos fisiológicos. Por otra parte, las respuestas no aprendidas son todas
aquellas reacciones congénitas del organismo como respirar y moverse, que realizamos desde la infancia,
previo al condicionamiento y la formación de hábitos. Las reacciones aprendidas incluyen todos los
hábitos complicados y todas las respuestas condicionadas.
La noción de estímulo-respuesta nos permite tener una visión con la que trabaja el conductista: dado un
estímulo es posible predecir la respuesta o, viendo qué reacción tiene lugar, inferir cuál es el estímulo que
la ha provocado.
2. EL REFLEJO CONDICIONADO DE PAVLOV
Pavlov dio el nombre que ha ido traducido como "reflejo condicionado" a los mecanismos fisiológicos del
aprendizaje asociativo, porque la operación aplicada al organismo era condicionar una respuesta refleja
existente a un estímulo anteriormente extraño.
Pavlov realizó una abertura en el esófago de un perro para analizar sus secreciones digestivas que,
normalmente, se producían cuando se le acercaba su comida. Este investigador ideó acompañar el acto de
la alimentación con un toque de una campana, procediendo así varias veces. Llegó a la conclusión
esperada: el perro segregaba al solo sonido de la campanilla sin necesidad de presentarle el estímulo
habitual, la comida.
Es importante mencionar que al circuito fisiológico de los reflejos condicionados le interesa la corteza y
los hemisferios del cerebro, de donde se les conoce también como reflejos "cerebrales". También se les
llama "temporales", porque a diferencia de los incondicionados, la conexión nerviosa que los hace posibles
es temporal, adquirida en el trancurso de la vida del sujeto.
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EL HÁBITO
El hábito (del Latín "habere": poseer) es la capacidad del sujeto de conservar y perfeccionar las
modificaciones adquiridas. También es la disposición adquirida y perdurable para reproducir los mismos
actos con facilidad y perfección crecientes. Por tanto, proviene de una experiencia del sujeto que se repite
y perfecciona.
El hábito se caracteriza por ser adquirido (no innato), durable ya que sin no persistiera no sería hábito,
perfectible (el aprendizaje aumenta la eficacia de la conducta habitual) e individual ya que no es propio de
la especie sino de una persona en particular.
Todo hábito posee dos fases o períodos sucesivos: la formación que consiste en una serie de
transformaciones o modificaciones producidas por la repetición de un acto, y la estabilización, es decir, la
fase de adaptación o equilibrio constante donde "casi" no hay progresos ya que siempre hay alguna
modificación.
Por otra parte, los hábitos se pueden dividir en biológicos o corporales como estar acostumbrado a comer a
determinada hora, y hábitos psicológicos activos (reflexionar o calcular) y pasivos (el oído que se habitúa
a un ruido).
Los actos habituales desempeñan un papel decisivo en la vida humana. Por ser la conservación de la
experiencia pasad y facilitar la vida presente, constituyen un factor positivo. Motivan el progreso y el
perfeccionamiento de nuestros actos con una creciente economía de esfuerzos. En contraposición, muchos
actos se vuelven rutinarios con el consiguiente empobrecimiento de nuestra experiencia y la disminución
de nuestra capacidad mental.
ELEMENTOS CLAVES EN EL CONDICIONAMIENTO CLÁSICO:
Estímulo Neutral: Estímulo que antes del condicionamiento, no tiene efecto sobre la respuesta
deseada.
Estímulo Incondicionado (E. I.): Estímulo que produce una respuesta sin que se haya aprendido.
Respuesta Incondicionada (R. I.): Respuesta natural que no precisa de entrenamiento.
Estímulo Condicionado (E. C): Estímulo anteriormente neutral, al que se le ha asociado con un
estímulo incondicionado para producir una respuesta que antes sólo era generada por el estímulo
incondicionado.
Respuesta Condicionada (R. C.): Respuesta que, después del condicionamiento, se produce a
continuación de un estímulo anteriormente neutral.
Los Estímulos Incondicionados (E.I) generan Respuestas Incondicionadas (R.I)
Los apareamientos entre E. I y R. I no son aprendidos y no son originados por el entrenamiento.
Durante el condicionamiento, estímulos previamente neutrales se transforman en E. C.
Los E. C. producen R. C. a la vez que los apareamientos entre E. C. y R. C. Son una Consecuencia del
aprendizaje y del entrenamiento.
Las R. I. Y las R. C: son similares, pero la R.C. se aprende, en tanto que la R. I. Se produce de manera
natural.
EXPERIMENTO:
Estímulo Incondicionado: (no condicionado) El trozo de carne. Debido a que la comida es un
estímulo y la vista de ella produce la salivación sin más.
Respuesta Incondicionada: (no condicionada). Es la salivación del perro, cuando ocurre de forma
natural, no aprendida.
Estímulo Neutro: El sonido de la campana por si solo. Es el estímulo condicionado de manera
natural.
Estímulo Condicionado: La campana. Cuando suena la campana sin más y es lo que produce la
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salivación del perro. 3. CONDUCTISMO OPERANTE DE SKINNER (1904 - 1990)
Respuesta condicionada: La salivación del perro, cuando ocurra como reacción al sonido de la
campana. Es una respuesta aprendida. 1. DEFINICIÓN:
En resumen se puede decir que el Condicionamiento Clásico consiste en aprender una respuesta - Aprendizaje en el que una respuesta se fortalece, se hace más probable o debilita, desaparece, según que
condicionada que involucra la construcción de una asociación entre un estímulo condicionado y un sus consecuencias sean positivas o negativas.
estímulo incondicionado. Al utilizarlos juntos, el estímulo condicionado que de manera natural era neutro, - Una serie de actos que consigue que un organismo haga algo.
adopta las propiedades del estímulo no condicionado. - El organismo opera en su ambiente con el fin de obtener un resultado específico.
GENERALIZACIÓN: - Ciencia de la conducta manifiesta.
Es la respuesta a estímulos similares. Por ejemplo, una vez que el perro ha aprendido la salivación con el 2. CONCEPTOS:
sonido de la campana, producirá salivación con otros sonidos similares. 2.1. Conducta:
Conducta Movimiento o acto de un organismo en un contexto (situación, hecho o acontecimiento),
EXTINCIÓN: bajo condiciones externas reforzadas.
Si se deja de sonar la campana cuando se le presenta la comida, eventualmente la salivación desaparece 2.2. Operantes: Serie de actos o acciones que se refuerzan para que aparezcan en el futuro.
con el sonido solo de la campana. 2.3. Refuerzos: Proceso por el cual aumenta la probabilidad de dar una respuesta que produce una
DISCRIMINACIÓN: recompensa. Cualquier estímulo que incremente la posibilidad que un comportamiento antecedente ocurra
Explica que se dan respuestas específicas a estímulos específicos. Por ejemplo, el perro puede aprender a de nuevo.
discriminar entre sonidos parecidos y distinguir cuál de los sonidos está asociado con la presentación de la 2.3.1. Refuerzo Positivo:
comida. Cualquier Estímulo, pero ...
RECUPERACIÓN ESPONTÁNEA: Su presencia fortalece la conducta en que se aplica.
Las respuestas extinguidas se pueden recuperar después de un período corto de estimulación, pero se Aumenta la respuesta precedente.
extinguirán nuevamente si no se les presenta la comida. No tiene ninguna connotación ética, valórica o moral (Ej.:copiar)
ENFOQUE CIENTÍFICO DE LA MODIFICACIÓN DE LA CONDUCTA Ej.: “Si luego de la respuesta, damos al sujeto alimento, aprobación, dulce, elogio, nota, etc., lo más
El método experimental que caracteriza a la Psicología conductista se aplica tanto a la investigación como probable es que esa conducta se repita.
a la modificación de hábitos perjudiciales o inconvenientes. 2.3.2. Refuerzo Negativo:
El primer paso consiste en definir con precisión la conducta que se desea modificar. En esta primera fase Cualquier estímulo, pero …
de la terapia, paciente y terapeuta establecen objetivos específicos de cambio. Cuando las quejas del Cuya supresión o desaparición fortalece la conducta en que se aplica.
paciente son vagas o muy generales, es necesario reformularlas en términos conductuales. Aumenta la probabilidad de que la respuesta precedente ocurra nuevamente en el futuro..
El segundo paso consiste en el análisis funcional de la conducta y permite identificar los factores Es un estímulo que elimina algo desagradable del entorno.
responsables de la persistencia del problema. La metodología experimental exige que las variables se Ej.: “Fuerte dolor de muelas”. Si yo tomo un medicamento que hace desaparecer el dolor, lo más probable
definan en forma operacional, especificando las operaciones que se realizan para medirlas o para registrar es que cuando vuelva a sentir dolor las tome de nuevo.
sus ocurrencia. Al objetivar las variables en juego es posible diseñar un experimento para comprobar la Es distinto al castigo (Disminuye la probabilidad).
validez de la hipótesis. Además, la definición operacional permite que otros investigadores repliquen los 2.3.3. Refuerzo Primario:
experimentos, confirmando o cuestionando las primeras conclusiones. Se fortalece una conducta mediante la satisfacción directa de una necesidad básica.
El siguiente paso consiste en diseñar una estrategia para modificar el comportamiento en la dirección Son innatamente satisfactorios.
establecida. Esta estrategia se elabora a partir de la hipótesis explicativa e incluye distintos procedimientos Ej.: Conseguir alimento cuando tienes hambre, suspender el shock en alguna situación determinada.
o técnicas en una secuencia determinada.
Por último, se evalúa la efectividad del tratamiento a través de los resultados obtenidos. Como la 2.3.4. Refuerzo Secundario:
definición de objetivos terapéuticos es muy precisa, es relativamente fácil apreciar en qué medida se Reforzamiento de alta calidad.
alcanzaron las metas fijadas. Aquel que ha adquirido su condición gracias a la asociación (conexión) con un reforzador primario.
INFLUENCIA DEL CONDUCTISMO Es producido por un estímulo originalmente neutro, que se asocia con un estímulo reforzador.
La influencia inicial del conductismo en la Psicología fue minimizar el estudio introspectivo de los Ej.: El dinero.
procesos mentales, las emociones y los sentimientos, sustituyéndolo por el estudio objetivo de los 2.4. Castigo: Estímulo desagradable o doloroso que se agrega al entorno, después de que ocurre un
comportamientos de los individuos en relación con el medio, mediante métodos experimentales. determinado comportamiento.
El conductismo actual ha influido en la Psicología de tres maneras: ha reemplazado la concepción Disminuye la probabilidad que ocurra nuevamente.
mecánica de la relación estímulo-respuesta por otra más funcional que hace hincapié en el significado de 3. OBJETIVO:
las condiciones estimulares para el individuo; ha introducido el empleo del método experimental para el Moldeamiento de la conducta.
estudio de los casos individuales, y ha demostrado que los conceptos y los principios conductistas son Proceso en que las recompensas guían la conducta natural del individuo hacia una conducta deseada.
útiles para ayudar a resolver problemas prácticos en diversas áreas de la Psicología aplicada. 4. OBJETO DE ESTUDIO:
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Conducta observable. Empezó alterando la relación terapéutica al denominar al paciente como cliente, dándole a esta relación
5. FUNDAMENTO: el aspecto de un verdadero encuentro personal amistoso. Consideraba que la terapia debía estar centrada en
5.1. Ley del Efecto: el cliente, y que este debía tener la oportunidad de dejar aflorar a la superficie sus problemas latentes sin
Las respuestas que generan satisfacción tienen más posibilidades de repetirse. mayor intervención del terapeuta. Pensaba que la persona llevaba en sí todas las potencialidades necesarias
Las respuestas que no generan placer tienen menos posibilidades de volver a presentarse. para su curación y evolución y que sólo necesitaba un entorno afectuoso y psicológicamente favorable
5.2. Teoría del Refuerzo: para su maduración emocional.
Es todo lo que aumenta la frecuencia de la respuesta que sigue. Fue también uno de los principales impulsores de las terapias de grupo o grupos de encuentro, los que se
- Puede ser : han difundido a la mayoría de los países. En estos grupos se aprende la tolerancia hacia los demás, el
• Recompensa tangible permitirles que piensen o sientan de modo diferente al nuestro. No tiene sentido intentar transformar a la
• Elogio. gente y empujarla a ser como nosotros suponemos que debieran ser. Cada cual tiene el derecho de vivir sus
• Nivel de atención experiencias a su manera y a descubrir en ellas sus propios significados. La aceptación del otro tal como es
Reforzar una actividad que goza de mayor preferencia. resulta un camino de doble vía: doy y recibo comprensión, afecto, amistad.
POSTULADOS BÁSICOS
Rogers señala tres condiciones fundamentales para el éxito de toda relación humana, tanto la de terapeuta
y cliente, como la existente entre padres e hijos, profesores y alumnos, jefes y subordinados, etc. Ellas son
la autenticidad, la aceptación incondicional y la empatía.
Autenticidad: Quien controle la relación debe mostrarse tal como es, sin pretender desempeñar un papel
directivo, expresando en forma trasparente sus propios sentimientos. No mostrarse tranquilo y satisfecho
cuando, en realidad, está enojado y descontento. No aparentar que conoce todas las respuestas cuando no
es cierto. No intentar parecer cariñoso cuando se siente hostil, No mostrarse seguro de sí cuando siente
temor. No aparentar excelente salud cuando tiene un malestar físico. No colocarse en actitud defensiva, la
que lo hará comportarse de manera superficial y opuesta a sus verdaderos sentimientos. Resumiendo, no
intentar parecer un super hombre (o super mujer).
CONDICIONAMIENTO CLÁSICO Y CONDICIONAMIENTO OPERANTE: Todo esto implica que la persona tiene que empezar por aceptarse a sí misma. ¿Cómo podría aceptar a
otros, si no empieza por ella? El aceptarse a sí mismo es la consecuencia de la observación de sí, condición
indispensable para que se empiece a producir un cambio en todo aquello que parece imperfecto. Es
CONDICIONAMIENTO CLÁSICO CONDICIONAMIENTO OPERANTE precisamente lo que el terapeuta espera conseguir en su cliente. Jung decía: «No puedo pedirle a mis
pacientes que hagan algo que yo no soy capaz de hacer”.
Un estímulo neurológico se convierte en un El aprendiz opera en el entorno y recibe una recompensa por En el intento por descubrir su auténtico «yo», la persona necesita examinar los diversos aspectos de sus
reflejo asociado. Ejemplo: el sonido de la determinada conducta. Ejemplo: el individuo acciona una experiencias para poder reconocer y enfrentar las profundas contradicciones que a menudo descubre.
campana se asocia con la salivación. palanca y recibe comida. Reconoce, entonces, que gran parte de su vida está orientada a ser lo que «debería» ser y no lo que en
realidad es. Por lo general, ha estado respondiendo a exigencias o expectativas ajenas y no a sus
Es el reflejo. Una simple conducta innata, en la No es un reflejo, el sujeto debe realizar una actividad para verdaderos sentimientos. Se da cuenta que ha tratado de «comprar cariño» al comportarse como los demás
que produce una respuesta inevitable ante una obtener algo a cambio. esperaban que lo hiciera. Comprende que su conducta habitual es sólo una máscara, una apariencia tras de
modificación de la situación ambiental. la cual procura esconderse. Tiene la impresión de que puede resultar peligroso o potencialmente nocivo
mostrarse tal como se es.
Es una combinación de dos factores, estímulo y La conducta es externa, ya que tiene un efecto sobre el
Además, la persona tiene que ponderar el hecho de que no es un producto terminado, salido de una fábrica
respuesta. La conducta es interna e innata. mundo exterior al individuo. La relación de la conducta
con un bajo parámetro de control de calidad, sino un proceso vivo, abierto al cambio, capaz de evolucionar
tiene un efecto que aumenta la probabilidad de que en
y de realizar todas las potencialidades que le fueron otorgadas en su nacimiento.
condiciones similares vuelva a aparecer la misma.
Ella va descubriendo paulatinamente la confianza en sí misma, que es el instrumento más adecuado para
producir la respuesta más satisfactoria a cualquier situación dada. Es capaz de aprender de sus errores y
3) LA PSICOLOGÍA HUMANISTA Y LA PERSONALIDAD puede corregir las decisiones equivocadas. Puede observar sus sentimientos e impulsos, a menudo
INTRODUCCIÓN complejos y contradictorios, evaluar las exigencias sociales y personales y aceptarlas o no, según su propio
3.1. CARL ROGERS Y LA TEORÍA DEL SÍ MISMO discernimiento, sin dejarse manipular en beneficio interesado de otros. Llega progresivamente a sentir que
Junto con Maslow, Carl Rogers (1902-1987) fue uno de los pioneros de la Psicología humanista, cada vez necesita menos depender de la evaluación que los demás hagan de ella. Aprende a confiar en su
interesándose en la evolución del ser humano y confiando cada vez más en las posibilidades innatas de su propio juicio para decidir y elegir lo más conveniente. «Es profundamente estimulante adentrarse en la
crecimiento interior. compleja corriente de la experiencia y tener la fascinante posibilidad de intentar comprender sus
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potencialidades siempre cambiantes».
El aceptarse a sí mismo y permitirse ser auténtico hace que las relaciones personales se vuelvan vitales,
cálidas, significativas. Si procuramos comunicarnos con alguien desde nuestro centro interno (la esencia)
conseguimos tocar al otro en su propio centro. Ya no estamos entablando una relación superficial, a nivel
de personalidad, al estilo de «los juegos que juega la gente», de los que habla Berne en su Análisis
Transaccional.
Aceptación incondicional: Hay que aceptar al otro con todas sus características, nos gusten o no,
valorándolo como esa persona única que es, sin intentar amoldarlo a nuestros propios criterios. Esto resulta
más fácil una vez que uno se ha aceptado a sí mismo. Se ha aprendido por propia experiencia que el
camino al cambio pasa por la aceptación de lo que es. ¿Cómo podríamos cambiar algo sin conocer antes
ese algo?
Cuesta, de todas maneras, permitir que nuestros padres, hijos, cónyuges, opinen de modo diferente al
nuestro sobre determinados temas o problemas. Implica, a veces, tener que aceptar su hostilidad, su enojo,
su critica peyorativa. Cualquier reacción de nuestra parte añadiría leña a la hoguera. Tenemos que pensar
qué es lo que deseamos conseguir, ¿romper la relación, o conservarla, volviéndola armoniosa?
Es muy grande la tentación de corregir o de señalar errores cuando estamos escuchando a alguien.
Además, nos cuesta aceptar cada uno de los distintos aspectos que la persona nos está mostrando. Por muy
disimulada que sea nuestra desaprobación, igual la persona puede percibirla. Hay cierta gente
hipersensible que tiene un radar para detectar el más mínimo signo de rechazo, y entonces se cierra
herméticamente, para nunca más. Esto ocurre de preferencia en los pre adolescentes.
Cualquier tipo de evaluación externa puede representar para algunas personas una amenaza, la que inhibe
la expresión espontánea de sus sentimientos. Incluso una evaluación positiva puede sonar tan amenazadora
como una negativa: «Te estoy evaluando bien porque hiciste/dijiste, algo que me agradó; pero si
haces/dices algo que no me agrade, mi evaluación será desfavorable». Mientras más libre de juicios y
evaluaciones pueda mantenerse una relación, más fácil resultará para la otra persona llegar a la
comprensión de que - en última instancia - lo que más importa es su propio juicio. Entonces se sentirá libre
para asumir su propia responsabilidad al manejar su vida. Cuanto más comprendido y aceptado se sienta,
más fácil le resultará abandonar sus mecanismos de defensa y comenzar el camino hacia su propia
maduración.
Empatía: Hay que esforzarse en vivenciar la situación y los sentimientos de la otra personar, procurar
introducirse dentro de ella hasta el punto de poder intuir aquello que ella misma no ve. ¿Hasta qué punto
eso puede ser una técnica factible de ser enseñada? Más bien depende de la sensibilidad innata del
terapeuta, que le hace posible quedarse en blanco, abrirse totalmente al otro de modo que resuene en él,
como si se hubiese transformado en una antena parabólica. Emerson decía: «Lo que tú eres habla tan alto
que no me deja escuchar lo que dices». Igual pensaba Jung cuando entrevistaba por primera vez a alguien:
«A este hombre no lo conozco». Entonces olvidaba todo lo que sabía, se abría por entero al paciente y le
dejaba tomar de él justo aquello que necesitaba.
Esta comprensión empática exige no olvidar que se trata de los sentimientos de otra persona y no de los
nuestros. Si lo que escuchamos tiene alguna relación con problemas o sentimientos nuestros, es muy fácil
identificarse con ellos y sufrir el dolor del otro como si fuera nuestro. La identificación nubla nuestro
raciocinio y nos impediría ver con suficiente lucidez cómo podríamos ayudar al otro a clarificar sus
propios problemas. Se trata de no sentirse deprimido por su depresión, angustiado por su angustia ni
absorbido por su necesidad de dependencia.
Lo ideal es poder entrar en el mundo privado del otro y ver sus sentimientos y motivaciones, sin juzgar ni
evaluar, tal como él los ve. Moverse en ese ámbito con delicadeza, sin pisotear conceptos o valores que
son importantes para él. Se trata de percibir intuitivamente, no sólo aquellas experiencias que para él son
conscientes, sino también esas otras que percibe apenas en forma velada y confusa.
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Según decía Rogers: «Cuando la persona se da cuenta de que se le ha oído en profundidad, se le
humedecen los ojos... Es como si un prisionero encerrado en una mazmorra - o un sepultado vivo -
consiguiera por fin comunicarse con el exterior. Simplemente eso le basta para liberarse de su aislamiento.
Acaba de convertirse de nuevo en un ser humano.»
A Rogers le preocupaba la situación actual del mundo, interpretando el caos contemporáneo como los
dolores de parto de un mundo nuevo, simultáneo al nacimiento de un nuevo ser humano, capaz de vivir en
esa nueva era, en ese mundo transformado. El era consciente de los obstáculos que podría encontrar este
nuevo tipo de personas. Las instituciones establecidas defenderían la tradición y se opondrían a toda
iniciativa de cambio. El poder siempre ha querido moldear las conciencias y, para ello, puede hacer uso de
las nuevas tecnologías emergentes. El dogmatismo y el temor al cambio predominan en las esferas
políticas. Pero, a pesar de todo eso, era optimista:
«La física teórica no podrá ser suprimida. El biofeedback tenderá a progresar, no a desaparecer. Los
conocimientos sobre las maneras de desarrollar el potencial humano seguirán acrecentándose. Los nuevos
métodos científicos no se evaporarán. Los grandes cambios en nuestra percepción del universo están aquí.
Nos desafiarán, lo queramos o no. Y aquellos que logren desenvolverse en tales nuevos modelos tendrán
una gran oportunidad de supervivencia. A menos que nos autodestruyamos, nos deslizaremos
inevitablemente hacia un mundo nuevo, a pesar de todas las actuales perturbaciones. Ellas forzarán una
transformación hacia un sistema nuevo, más coherente. Un renovado amor por la naturaleza y por cada
persona, una comprensión de la unidad espiritual del universo, parecen emerger con esta nueva visión del
mundo. Avizoro un mundo donde haya lugar para una persona más completa e integral. Esta es, al menos,
mi más profunda esperanza.»
3.2. MASLOW Y LA TEORÍA MOTIVACIONAL (1908 – 1970)
La Jerarquía de Necesidades
La jerarquía de necesidades de Maslow o Pirámide de Maslow es una teoría psicológica propuesta por
Abraham Maslow en su trabajo de 1943: una teoría sobre la motivación humana, posteriormente ampliada.
Maslow formuló una jerarquía de las necesidades humanas y su teoría defiende que conforme se satisfacen
las necesidades básicas, los humanos, desarrollamos necesidades y deseos más altos.
La jerarquía de necesidades de Maslow se describe a menudo como una pirámide que consta de 5 niveles:
Los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades del déficit; el nivel superior se le
denomina como una necesidad del ser (being needs). La diferencia estriba en que mientras las
necesidades de déficit pueden ser satisfechas, las necesidades del ser son una fuerza impelente continua.
La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades más altas ocupan nuestra atención sólo una vez se
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han satisfecho necesidades inferiores en la pirámide. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un la capacidad de convertirse en un ser "autorrealizado". Más aún, Wabha y Bridwell (1976), en una
movimiento hacia arriba en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades revisión extensa utilizando la teoría de Maslow, encontraron escasas evidencias de que este orden de
prepotentes hacia abajo en la jerarquía. En términos de economía se usaba mucho este método de necesidades de Maslow fuese así o de que existiera jerarquía alguna. Hay quien piensa que la teoría y sus
jerarquización, hasta que se simplifico en una sola "felicidad". conceptos han quedado obsoletos. Por ejemplo, una referencia a la teoría aparece en muchos libros de
Necesidades fisiológicas básicas texto de pregrado sobre conducta organizativa sin menciones a los fallos de la teoría. Sin embargo algunos
Son necesidades fisiológicas básicas para mantener la homeostasis, dentro de estas se incluyen: eventos científicos demostraron el pleno interés del ser humano por autoactualizarse y tender a un nivel
• Necesidad de respirar más alto de satisfacción.
• Necesidad de beber agua 3.3. FRANKL Y LA LOGOTERAPIA
• Necesidad de dormir INTRODUCCIÓN
La logoterapia es una corriente psicológica que puede encuadrarse entre las denominadas "escuelas
• Necesidad de comer
existenciales." Se le denomina también como "tercer escuela vienesa" (entendiendo como la primera al
• Necesidad de liberar desechos corporales Psicoanálisis de Sigmund Freud y como la segunda a la Psicología Individual de Alfred Adler).
• Necesidad sexual Se basa en la concepción del hombre como un ser "bio-psico-socio-espiritual", haciendo hincapié en la
Seguridad búsqueda de sentido de la vida y en la temática de los valores.
Surgen de la necesidad de que la persona se sienta segura y protegida. Dentro de las necesidades de La Logoterapia fue creada por Viktor E. Frankl (1905-1997), catedrático de neurología y psiquiatría de la
seguridad se encuentran: Universidad de Viena. Frankl completó su formación humanística, después de la II Guerra Mundial -en la
• Seguridad física que fue prisionero de varios campos de concentración- con un doctorado en filosofía. Ha escrito un gran
• Seguridad de empleo número de libros; el más conocido es el que relata su experiencia vital que tituló "Un psicólogo en el
• Seguridad de ingresos y recursos campo de concentración" y que en nuestro medio se editó como " El hombre en busca de sentido". Más
• Seguridad moral y fisiológica adelante analizaremos más profundamente su vida y obra.
La palabra griega logos tiene varias acepciones. El significado preciso que le da Frankl a éste término es
• Seguridad familiar
doble: "sentido" y "espíritu". Cuando Frankl asume el término logos como sentido y como espíritu se
• Seguridad de salud refiere a la voluntad de descubrir y satisfacer la necesidad profundamente humana de vivir una vida con
• Seguridad contra el crimen de la propiedad personal sentido. Esta vida con sentido es la consecuencia de experiencias con sentido.
Sociales Su teoría psicoterapéutica se basa en una concepción de persona integral que incluye el ser biológico,
Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades de asociación, psicológico y espiritual (como decíamos anteriormente). Con esta idea antropológica estudia la situación
participación y aceptación. En el grupo de trabajo, entre estas se encuentran: la amistad, el efecto y del hombre de nuestro tiempo y encuentra en la búsqueda de sentido, la más profunda tarea existencial del
efectivo y el amor. Se satisfacen mediante las funciones de servicios y prestaciones que incluyen mismo.
actividades deportivas, culturales y recreativas. Esta perspectiva difiere completamente de las bases en que se fundamentan las distintas escuelas
Reconocimiento psicológicas, que generalmente tienen una visión psicosomática y social del hombre. La ausencia de
Se refieren a la manera en que se reconoce el trabajo del personal, se relaciona con la autoestima. espiritualidad, cercena lo más distintivo del ser humano y éste queda atado a los condicionamientos, ya
Autorrealización sean biológicos, psicológicos o socioeconómicos.
Son las más elevadas, se hallan en la cima de la jerarquía, a través de su satisfacción personal, encuentran Para la Logoterapia, ser hombres significa sobre todo la facultad de ir más allá de todos los
un sentido a la vida mediante el desarrollo de su potencial en una actividad. condicionamientos, porque lo esencial y más valioso de la existencia humana se encuentra en su propia
Ciclo de conflicto autotrascendencia.
Maslow definió en su pirámide las necesidades básicas del individuo de una manera jerárquica, colocando La autotrascendencia es la capacidad de salir de uno mismo para volcarse a una tarea concreta que realizar,
las necesidades más básicas o simples en la base de la pirámide y las más relevantes o fundamentales en el a una persona a quien amar o incluso para entregarse a un sufrimiento inevitable.
ápice de la pirámide, a medida que las necesidades van siendo satisfechas o logradas surgen otras de un La Logoterapia lo inserta en una dimensión superior que sin dejar de lado lo biológico, lo psicológico ni lo
nivel superior o mejor. En la última fase se encuentra con la "auto-realización" que no es más que un nivel social, lo integra en la esfera noética o espiritual. Para la logoterapia, el ser humano a pesar de los
de plena felicidad o armonía. Maslow, en su teoría, sólo define las necesidades básicas de un individuo, no condicionamientos que lo estén limitando, jamás pierde la última de las libertades: la actitud a tomar frente
del individuo hecho sociedad, es decir, un modelo de necesidades básicas para una sociedad, las cuales ya a esos condicionamientos.
dejan de ser básicas mas no simples, serían necesidades fundamentales de la humanidad mas allá de una Quién puede decir que no ha sufrido, que no se ha sentido culpable y que no morirá? Todos los hombres
básica "auto-realización". debemos enfrentar esta tríada para nuestro crecimiento en los valores de actitud.
Crítica La dimensión espiritual o noética es el "hilo conductor" de la logoterapia, porque contiene todos los
A pesar de que la teoría de Maslow ha sido vista como una mejora en las teorías previas sobre la recursos del espíritu humano capaces de ser empleados por el individuo para contrarrestar la enfermedad y
personalidad y la motivación, los conceptos como la "autorrealización" resultan algo vagos. Esto hace que los traumas que la vida acarrea. Estos recursos espirituales podemos resumirlos en:
hacer operativa la teoría de Maslow sea problemático. No hay ninguna prueba de que cada persona tenga • Nuestra voluntad de sentido
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• Nuestra creatividad e imaginación
• Nuestro amor
• Nuestra conciencia y nuestra autoconciencia
• Nuestro sentido del humor
• Nuestro compromiso, ideales y valores
• Nuestra responsabilidad y habilidad en la respuesta
• Nuestra compasión y perdón
VIDA Y OBRA DE VICTOR EMIL FRANKL
Nacido en Viena en el año 1905 en el seno de una familia judía, fue Médico Neurólogo y Psiquiatra. Si
bien su formación inicial fue cercana al Psicoanálisis primero y a la Psicología Individual más tarde, luego
fue desarrollando una teoría propia.
En la posguerra (1925, luego de la Primera Guerra Mundial) se destacó por la organización de Centros de
Consulta para los jóvenes afectados por las consecuencias del conflicto bélico en su ciudad natal, iniciativa
que luego se extiende a otras ciudades europeas.
En 1942, ya durante pleno desarrollo de la Segunda Guerra Mundial, Frankl es hecho prisionero por los
nazis y deportado sucesivamente a cuatro campos de concentración, siendo liberado en 1945. A ésta etapa
el mismo Frankl la denomina el "experimentum crucis" del Prisionero Nº 119.104, y es durante la misma
cuando puede experimentar personalmente que la vida humana tiene sentido aún en las peores
circunstancias. Durante la época del cautiverio a manos de los nazis fallecen sus padres y su primera
esposa, también prisioneros.
Posteriormente comienza la época de mayor divulgación de sus ideas. Si bien los términos "Logoterapia" y
"Análisis existencial" habían comenzado a introducirse en el lenguaje técnico en 1938, en un artículo que
Frankl publicó para una revista alemana, es a partir de 1946 que esta teoría se difunde a nivel mundial,
sobre todo a partir de la publicación del libro "El hombre en busca de sentido" (conocido también como
"Un psicólogo en el campo de concentración").
En 1954 se produce la primera visita de Frankl a la Argentina, adonde regresó en otras cuatro
oportunidades para participar de distintos eventos, destacándose el IV Congreso Mundial, II Encuentro
Latinoamericano y II Congreso Argentino de Logoterapia (1987). El Dr. Frankl es autor de más de 30
libros sobre Logoterapia, entre los que se destacan:
"Teoría y terapia de las neurosis"
"Ante el vacío existencial"
"Psicoanálisis y existencialismo"
"La voluntad de sentido"
"El hombre doliente"
Sus obras fueron traducidas a 21 idiomas, encontrándose también numerosos textos sobre la temática de
diversos autores, así como publicaciones periódicas sobre Logoterapia en distintas partes del mundo
(Estados Unidos, Austria, Argentina, México, España). Viktor Frankl falleció en Viena el 2 de septiembre
de 1997, pudiéndoselo considerar como uno de los más importantes hombres de ciencia del siglo XX.
Tal vez la particularidad más notoria de la Logoterapia consista en emparentar el concepto de salud con el
de sentido de vida. La Logoterapia procura ayudar al paciente a encontrar un sentido para su existencia.
No se trata de otorgar un sentido sino de ayudar a que cada uno encuentre el propio.
La Logoterapia, por su parte, toma buena parte de su impulso en un campo de concentración. Y en esas
circunstancias Frankl no puede sino preguntarse por el sentido de la vida.
Para Frankl, el hombre no es solamente un ser social y psicosomático, sino que, además, tiene la
potencialidad de lo espiritual, a través de la búsqueda de sentido. Tal vez, el hombre no pueda evitar el
sufrimiento, pero otorgándole un sentido se lo puede transitar de otra manera.
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1. VOLUNTAD DE SENTIDO:
La voluntad de sentido es el impulso innato a encontrar un significado y propósito en la propia vida. Es
una motivación primaria del ser humano, una dimensión psicológica y que la atención clínica a ella es
esencial para la recuperación integral de cualquier paciente.
Vivimos inmersos en el mundo, en una sociedad tremendamente demandante. Si miramos la vida
cotidiana podremos darnos cuenta de la multiplicidad de actividades y tareas a las que hay que responder
cada día, y en medio de toda esta agitación de este ir y venir, es muy fácil que perdamos de vista lo
importante: ¿Quiénes somos... de dónde venimos y hacia dónde vamos?
Por su parte, debemos recalcar que el sentido de la vida del hombre constituye en sí una fuerza primaria,
de tal suerte que su búsqueda va a ser primordial, única y especifica, en cuanto es uno mismo y solo uno
quien tiene que encontrarlo, ya que es únicamente así como el hombre logra alcanzar un significado que
satisfaga su propia voluntad de sentido.
Por ende, en cuanto al sentido de la vida, este no debe buscarse de forma general, sino que en si la vida
tiene sentido para cada individuo y es cada individuo en lo particular quien debe buscar el sentido de su
propia vida.
2. CREATIVIDAD E IMAGINACIÓN:
Creatividad, capacidad de inventar algo nuevo, de relacionar algo conocido de forma innovadora o de
apartarse de los esquemas de pensamiento y conducta habituales.
En psicología, se le atribuyen los siguientes atributos: originalidad (considerar las cosas o relaciones bajo
un nuevo ángulo), flexibilidad (utilizar de forma inusual pero razonable los objetos), sensibilidad (detectar
problemas o relaciones hasta entonces ignoradas), fluidez (apartarse de los esquemas mentales rígidos) e
inconformismo (desarrollar ideas razonables en contra de la corriente social).
Hasta el momento se sabe muy poco sobre el origen de la creatividad y su relación con otras capacidades
mentales, pero existen numerosos estudios sobre la `personalidad creativa' y sobre el desarrollo de tests de
creatividad. Es muy probable que la creatividad, en tanto que capacidad de innovación, tenga también una
influencia biológica importante en la preservación del hombre.
La creatividad no ha sido claramente definida, sabemos que ella existe porque gozamos de ella y de gran
cantidad de adelantos culturales, científicos y tecnológicos aportados por muchas personas.
Sin embargo esta íntimamente relacionada con los términos arte, proceso, actitud, aptitud, habilidad,
cualidad, descubrimiento; todos ellos enfocados a aportar algo nuevo a través del desarrollo de ideas con el
único objetivo de comunicar un conocimiento.
La creatividad es sinónimo de innovación, imaginación, originalidad, invención, visualización, intuición y
descubrimiento, la creatividad es la habilidad de dar vida a algo nuevo. La creatividad es una actividad que
ha permitido al hombre crear los medios con los que ha venido avanzando en progreso constante a través
de los siglos.
3. AMOR:
La psicología lo define de muy variados modos. Puede equivaler a sentimiento, afección, estado de ánimo,
comprendiendo los diversos elementos de la afectividad. Se entiende frecuentemente en el sentido de
estado de emoción, sentimiento intenso y relativamente corto; en sentido amplio, es afecto en todo mi
proceso afectivo.
La filosofía lo define como emoción en un sentido muy similar a sentimiento.
En ocasiones se distingue entre sentimiento y emoción, considerándose la emoción como una especie de
sentimiento.
Los sentimientos pueden ser corporales, como cuando se siente frío.
Se estima que sentir alegría, temor, amor, etc., son emociones.
Ahora bien, para la mayoría de los autores, los sentimientos, afectos, emociones y pasiones, comprenden
no sólo unas determinadas "sensaciones", o unas modificaciones de la conciencia, sino que habitualmente

comprenden o implican ciertas alteraciones orgánicas, determinados deseos, un modo de conducta más o
menos típico, etc., relacionados todos con un objeto específico.
4. CONCIENCIA:
Es darse cuenta de algo, estar despierto, comprender, permanecer alerta, estar vivo. Permite al individuo
pensar antes de actuar, revisar los pros y los contras de la situación, y luego elegir, sin lugar a dudas, la
mejor opción. Conciencia se da en dos sentidos, primero es percatación o reconocimiento de algo, una
cualidad, una situación, y en segundo lugar, es conocimiento del bien y del mal.
Esta última característica es lo que da vida al concepto de conciencia moral, ya que se traduce en la actitud
del individuo hacia las implicancias morales y sociales de su propia conducta, y que supone un juicio de
valor.
5. COMPROMISO, IDEALES Y VALORES:
El concepto compromiso para la Logoterapia se refiere a una obligación contraída por medio de acuerdo,
promesa o contrato con una persona o institución. Se entiende desde el punto de vista de vista de la
existencia misma, para con los demás y para nosotros mismos.
Con respecto a los ideales, la Logoterapia nos dice que es un conjunto de convicciones o creencias de una
parte o de la totalidad de la sociedad en que estamos insertos como grupo o ser social, validados de forma
convencional por los integrantes de la misma. Siempre arraigados de una fundamento ético y valórico.
Asimismo, el concepto de valor para esta Psicología viene otorgado desde el punto de vista de los valores
morales humanos universales deseables. O sea, desde el punto de vista de la moral, de las acciones
humanas “buenas”, clasificadas dentro de lo que está bien, del “debe ser.”
6. RESPONSABILIDAD:
Se refiere a la capacidad existente en todo sujeto para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho
realizado libremente. Se trata del cumplimiento de las obligaciones o cuidado al hacer o decidir algo. Se
trata de asumir compromisos, y exigir que se cumplan satisfactoriamente. La responsabilidad es la
respuesta a una demanda, implícita o explícita, a una expectativa de respuesta.
La responsabilidad tiene que ver con la libertad o autonomía del individuo, así como su capacidad de
comprometerse consigo mismo y con otros, hasta el punto de responder por sus acciones.
7. COMPASIÓN Y PERDÓN:
Llamamos compasión a la capacidad de sentirnos próximos al dolor de los demás y la voluntad de aliviar
sus penas, es el deseo de que los demás estén libres de sufrimiento. Es un sentimiento de lástima que se
tiene hacia quienes sufren penalidades o desgracias.
Asimismo, el perdón es un acto unilateral e incondicional, así como lo es también el verdadero amor. No
depende de que el otro haga su parte, sino de que yo haga la mía. Esa parte es perdonar toda ofensa
recibida.
Etimológicamente, perdonar deriva del verbo latino perdonare, es decir: per + donare, y que significa:
Remitir (alzar o suspender) la deuda, la falta, delito, ofensa, etc., que toque, al que remite. Es decir, no
tener en cuenta más la ofensa bajo ninguna circunstancia. Renunciar a conservar la ofensa en el corazón.
Renunciar a toda venganza personal.
UNIDAD III: NORMALIDAD y BIENESTAR PSICOLÓGICO
3.1. CONSIDERACIONES GENERALES
Desde los tiempos más remotos los pensadores, poetas y científicos han intentado reflexionar y postular
principios de diversa índole acerca del bienestar o felicidad del ser humano, constituyendo en la actualidad
un tema de estudio importante para la psicología y en general para las ciencias sociales. Numerosos
esfuerzos se han dirigido hacia el establecimiento de los componentes del bienestar, creándose para ellos
distintos modelos para su estudio desde las perspectivas de muy variadas disciplinas. El bienestar colinda
con una serie de otras categorías psico-biológicas y sociológicas, siendo su delimitación conceptual y
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metodológica uno de los retos más grandes que tienen ante sí estas ciencias
3.2. CONCEPTO DE PERSONALIDAD MADURA Y SALUDABLE
Cuando nos referimos a la madurez afectiva estamos refiriéndonos a un estrato de la personalidad muy
relacionado con lo biológico (el nivel de glucosa en sangre, las hormonas, etc.) La afectividad está
relacionada con la respuesta a la pregunta: “¿Cómo estás?”. Esta madurez afectiva tiene mucho que ver
con la propia apreciación que hacemos de nosotros mismos y de los demás.
Para lograr una personalidad equilibrada y libre, es conveniente educar en las virtudes, y, especialmente en
la fortaleza y en la templanza. Con ellas cada uno podrá ser más dueño de sí mismo; y por lo tanto más
libre y más feliz.
Una persona a la que la faltan virtudes, especialmente las dos ya mencionadas, no será libre sino esclava
de sí misma, de los demás, de todo. Esta situación puede generar inseguridad y angustia.
La persona inmadura presenta dificultades de adaptación: choca con los demás y podría presentar
trastornos de personalidad. Los síntomas que aparecen en estas personas, y que más adelante
especificaremos, están en la base de diferentes psicopatologías.
Además, en la sociedad actual, debido a la filosofía imperante, cada vez se hace más difícil la práctica de
la fortaleza y de la templanza. Hoy en día, los planteamientos hedonistas (placer), consumistas y
materialistas “ahogan a niños y jóvenes” y les dificultan desarrollarse con normalidad. Está mal visto,
exigirse a uno mismo, no disfrutar de algunas cosas o no comprar el último modelo de lo que sea.
La personalidad madura se consigue por un adecuado desarrollo de la inteligencia y la voluntad. Este
proceso dura toda la vida. Siempre habrá que vencer los estados de ánimo o evitar la pereza. Si por medio
de la inteligencia y la voluntad conocemos nuestros estados de ánimo, podremos controlar su desarrollo y
evitaremos un sin fin de problemas.
3.3. TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD:
Los trastornos de la personalidad se caracterizan por patrones de percepción, reacción y relación que son
relativamente fijos, inflexibles y socialmente desadaptados, incluyendo una variedad de situaciones.
Cada uno tiene patrones característicos de percepción y de relación con otras personas y situaciones
(rasgos personales). Dicho de otro modo, toda la gente tiende a enfrentarse a las situaciones estresantes
con un estilo individual, pero repetitivo. Por ejemplo, algunas personas tienden a responder siempre a una
situación problemática buscando la ayuda de otros. Otras siempre asumen que pueden manejar los
problemas por sí mismas. Algunas personas minimizan los problemas, otras los exageran.
Aunque la gente tiende a responder siempre del mismo modo a una situación difícil, la mayoría es
propensa a intentar otro camino si la primera respuesta es ineficaz. En contraste, las personas con
trastornos de la personalidad son tan rígidas que no pueden adaptarse a la realidad, lo cual debilita su
capacidad operacional. Sus patrones desadaptados de pensamiento y comportamiento se hacen evidentes al
principio de la edad adulta, frecuentemente antes, y tienden a durar toda la vida. Son personas propensas a
tener problemas en sus relaciones sociales e interpersonales y en el trabajo.
Las personas con trastornos de la personalidad generalmente no son conscientes de que su comportamiento
o sus patrones de pensamiento son inapropiados; por el contrario, a menudo creen que sus patrones son
normales y correctos. Con frecuencia, los familiares o los asistentes sociales los envían a recibir ayuda
psiquiátrica porque su comportamiento inadecuado causa dificultades a los demás. En cambio, la gente con
trastornos por ansiedad se causa problemas a sí misma, pero no a otros. Cuando las personas con trastornos
de la personalidad buscan ayuda por sí mismas (frecuentemente, a causa de frustraciones), tienden a creer
que sus problemas están causados por otras personas o por una situación particularmente dificultosa.
Los trastornos de la personalidad incluyen los siguientes tipos: paranoide, esquizoide, esquizotípico,
histriónico, narcisista, antisocial, límite, evitador, dependiente, obsesivo-compulsivo y pasivo-agresivo,
entre otros.

TRATAMIENTO PARA LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
Aunque los tratamientos difieren de acuerdo con el tipo de trastorno de la personalidad, algunos principios
generales se pueden aplicar a todos. La mayor parte de las personas con un trastorno de la personalidad no
sienten la necesidad de tratamiento y, probablemente por esta razón, suelen acudir a la consulta
acompañada de otra persona. Generalmente el paciente puede responder al apoyo que se le presta, pero
suele mantenerse firme en cuanto a los patrones de pensamiento y de comportamiento propios de su
desadaptación. Generalmente, el apoyo es más eficaz cuando intervienen en él otros pacientes o un
psicoterapeuta.
El terapeuta destaca repetidamente las consecuencias indeseables de la forma de pensar y de comportarse
de la persona, algunas veces fija límites a este comportamiento y también repetidamente enfrenta a la
persona con la realidad. Resulta útil y a menudo esencial la implicación de la familia de la persona
afectada, puesto que la presión del grupo puede ser eficaz. Las terapias de grupo y familiares, vivir en
grupo en residencias especializadas y la participación en clubes sociales terapéuticos o en grupos de
autoayuda pueden ser útiles.
Estas personas a veces tienen ansiedad y depresión, que esperan aliviar con fármacos. Sin embargo, la
ansiedad y la depresión que resultan de un trastorno de la personalidad son raramente aliviadas con
fármacos de modo satisfactorio y tales síntomas pueden indicar que la persona está realizando algún
autoexamen saludable. Más aún, la terapia farmacológica se complica frecuentemente por el mal uso de
los fármacos o por los intentos de suicidio. Si la persona padece otro trastorno psiquiátrico, como
depresión mayor, fobia o trastorno por pánico, la toma de medicamentos puede resultar adecuada, aunque
posiblemente producirán sólo un alivio limitado.
Cambiar una personalidad requiere mucho tiempo. Ningún tratamiento a corto plazo puede curar con éxito
un trastorno de la personalidad pero ciertos cambios pueden conseguirse más rápidamente que otros. La
temeridad, el aislamiento social, la ausencia de autoafirmación o los exabruptos temperamentales pueden
responder a la terapia de modificación de la conducta. Sin embargo, la psicoterapia a largo plazo (terapia
hablada), con el objetivo de ayudar a la persona a comprender las causas de su ansiedad y a reconocer su
comportamiento desadaptado, es la clave de la mayoría de los tratamientos. Algunos tipos de trastornos de
personalidad, como el narcisista o el obsesivo-compulsivo, pueden tratarse mejor con el psicoanálisis.
A continuación, expondremos los trastornos psicológicos y de personalidad más frecuentes:
1) TRASTORNO PARANOIDE DE LA PERSONALIDAD:
CARACTERÍSTICAS
La principal característica de este trastorno es un patrón de desconfianza y suspicacia general hacia los
otros, de tal forma que las intenciones de los demás son interpretadas como maliciosas. Suele comenzar al
principio de la edad adulta y en diversos contextos.
Los sujetos que sufren este trastorno dan por supuesto que los demás van a aprovecharse de él, van a
hacerle daño o engañarle, aunque no tengan ninguna prueba que apoye sus previsiones. Se preocupan por
dudas no justificadas acerca de la lealtad o la fidelidad de sus amigos, y sus actos son escrutados al detalle
para buscar pruebas de intenciones hostiles en contra de ellos. Cuando algún amigo se muestra cordial o
amable con el sujeto que sufre el trastorno paranoide de la personalidad, el mismo sujeto se muestra tan
sorprendido, que no deposita en dicho amigo ninguna confianza. Ninguno de estos sujetos intima con los
demás, ya que temen que la información pueda ser utilizada en su contra. En los hechos más inocentes
“descubren” intenciones o significados ocultos que son amenazantes para él; por ejemplo, un sujeto que
sufra este trastorno puede malinterpretar la confusión del empleado de una tienda con un intento
deliberado de dar mal el cambio a su persona.
Estos sujetos, normalmente, suelen guardar rencores y son incapaces de olvidar los insultos o desprecios
que sufrieron, o que creyeron sufrir, una vez en el pasado. Cuando ellos piensan que han sido ofendidos,
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contraatacan con ira ante aquello que les ha ofendido. Los sujetos que poseen este trastorno suelen ser
también patológicamente celosos sospechando de su las personas con las que tienen una relación íntima
para evitar así ser traicionados, aún sin tener causa justificada; por ello intentan mantener un control total
sobre
SÍNTOMAS
Los sujetos con este trastorno de la personalidad, suelen ser personas con las que generalmente es difícil
llevarse bien o tener una buena relación personal, debido a la suspicacia y hostilidad que demuestran a
menudo; y esta naturaleza del sujeto suspicaz puede provocar en los demás una respuesta hostil,
confirmándose así las expectativas iniciales del sujeto.
Estos sujetos pueden mostrar fantasías de grandiosidad, escasamente disimuladas, por lo que tienden a
desarrollar estereotipos negativos de los otros y en especial de aquellos grupos de población distintos del
suyo.
Los sujetos que sufren este trastorno también pueden experimentar episodios psicóticos muy breves, sobre
todo en respuesta a una situación de estrés. En determinados casos el trastorno paranoide de la
personalidad aparece como un antecedente de un trastorno delirante o de una esquizofrenia. Es frecuente el
abuso de alcohol y/o otras sustancias.
Aquí, algunas frases:
"La gente tiene intención de dañarme".
"Si confío en la gente, tendrán ventaja sobre mi".
"La gente intenta fastidiarme o irritarme".
"Yo no estoy mal, ellos están mal".
"Si alguien me insulta, debo castigarlo".
"Hay que estar siempre en guardia, preparado para lo peor".
"Transigir es rendirse".
"Tengo que evitar la intimidad, ya que estar cerca de alguien implica que me encuentren mis puntos
débiles y me hagan daño".
"Si estoy alerta tendré el poder y ellos no podrán dañarme".
2) TRASTORNO ESQUIZOFRÉNICO DE LA PERSONALIDAD:
CARACTERÍSTICAS
La esquizofrenia es una de las enfermedades mentales más serias que ocasionan una gran perturbación en
las relaciones sociales, familiares y labores de las personas que la sufren, que se inicia generalmente en la
adolescencia, que tiene tendencia a evolucionar hacia la cronicidad y para la cual, no existe un tratamiento
curativo en la actualidad, lográndose únicamente una remisión de los síntomas con el uso de
antipsicóticos.
La mayor parte de los esquizofrénicos no logran alcanzar un nivel profesional elevado ni tampoco llegan a
tener experiencia laboral debido a que cambian frecuentemente de trabajo, porque renuncian o porque los
despiden debido a un bajo rendimiento. Esto hace que, con frecuencia, que dependan económicamente de
sus familiares y que cuando sus padres fallecen, pasan a depender de las instituciones del estado.
La edad de aparición está comprendida entre los 15 y los 45 años, aunque suelen comenzar al final de la
adolescencia, también hay casos de aparición en la infancia, que suelen enmascararse con problemas
escolares o mal comportamiento.
Quien sufre de esquizofrenia experimente una distorsión de los pensamientos y sentimientos. Lo que
caracteriza a la esquizofrenia es que afecta a la persona de una forma total, por lo que quien la padece
comienza a sentir, pensar y hablar de forma diferente a como lo hacía antes. Dicha persona puede empezar
a estar extraña más aislada, puede evitar salir con amigos, duerme poco o demasiado, hable solo o se ría
sin motivo aparente (aunque estos síntomas no tienen porque aparecer en todos los pacientes.)

Es muy importante no olvidar que la persona que tiene una esquizofrenia no puede explicar lo que le está
sucediendo, tiene miedo de hacerlo o de creer que está enfermo y por lo tanto no pedirá ayuda ni se
quejará en la mayoría de los casos de lo que le sucede. Por todo esto la mayor parte de ellos y sobre todo al
comienzo de la enfermedad no aceptan tomar medicación ni acudir al especialista.
SÍNTOMAS
Se llaman síntomas a aquellas manifestaciones del sujeto que anuncian una anomalía o enfermedad. Serían
síntomas los dolores, las inflamaciones, los cambios de ritmos biológicos. El problema de la esquizofrenia
es que la mayoría de los síntomas son subjetivos, dependen de lo que el paciente refiera. Hay dos tipos de
síntomas en la esquizofrenia:
Síntomas positivos: son aquellas manifestaciones que el paciente hace o experimenta y que las personas
sanas no suelen presentar.
Síntomas negativos: son aquellas cosas que el paciente deja de hacer y que los individuos sanos pueden
realizar cotidianamente, como pensar con fluidez y con lógica, experimentar sentimientos hacia otras
personas, tener voluntad para levantarse cada día.
3) TRASTORNO ANTISOCIAL DE LA PERSONALIDAD:
Las personas con personalidad antisocial (en otro tiempo llamada psicopática o personalidad sociopática),
la mayor parte de las cuales son hombres, muestran desprecio insensible por los derechos y los
sentimientos de los demás. Explotan a otros para obtener beneficio material o gratificación personal (a
diferencia de los narcisistas, que creen que son mejores que los otros). Característicamente, tales personas
expresan sus conflictos impulsiva e irresponsablemente. Toleran mal la frustración y, en ocasiones, son
hostiles o violentas. A pesar de los problemas o el daño que causan a otros por su comportamiento
antisocial, típicamente no sienten remordimientos o culpabilidad. Al contrario, racionalizan cínicamente su
comportamiento o culpan a otros. Sus relaciones están llenas de deshonestidades y de engaños. La
frustración y el castigo raramente les ocasionan la modificación de sus conductas.
Las personas con personalidad antisocial son frecuentemente proclives al alcoholismo, a la toxicomanía, a
las desviaciones sexuales, a la promiscuidad y a ser encarceladas. Son propensas a fracasar en sus trabajos
y a trasladarse de un sitio a otro. Frecuentemente tienen una historia familiar de comportamiento
antisocial, abuso de sustancias, divorcio y abusos físicos. En su niñez, generalmente, fueron descuidados
emocionalmente y con frecuencia sufrieron abusos físicos en sus años de formación. Tienen una esperanza
de vida inferior a la media, pero entre los que sobreviven, esta situación tiende a disminuir o a estabilizarse
con la edad.
Las personas con trastorno antisocial de la personalidad suelen tener una serie de creencias y actitudes que
guían su conducta. Entre ellas se encuentran las siguientes (Beck, 1992):
1. Justificación: "Mis acciones se justifican porque quiero algo o quiero evitar algo".
2. Todo lo que se piensa es verdad: "Mis pensamientos y sentimientos son totalmente exactos,
simplemente porque se me han ocurrido".
3. Infalibilidad personal: "Siempre elijo bien".
4. Lo que se siente es lo real: "Sé que tengo razón porque siento que está bien lo que hice".
5. Impotencia de los otros: "Lo que piensen los otros no tiene por qué pesar en mis decisiones, a menos
que controlen las consecuencias inmediatas para mí".
6. Consecuencias de bajo impacto: "No habrá consecuencias indeseables o no me importarán".
SÍNTOMAS
En algunas ocasiones, las personas con este trastorno pueden parecer encantadoras en la superficie, pero se
irritan con facilidad y son propensos a ser agresivos e irresponsables en múltiples áreas de sus vidas. A
menudo abusan de las drogas y el alcohol, pudiendo usar múltiples drogas, como marihuana, alcohol,
cocaína o anfetaminas. Suelen verse envueltos en actividades que implican riesgo y búsqueda de
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sensaciones, así como en actividades delictivas.
Algunos autores distinguen entre psicópatas primarios y psicópatas secundarios. La psicopatía primaria se
caracteriza por una aparente ausencia de remordimiento, ansiedad o culpa por la conducta ilegal o inmoral.
Debido a que puede hacer cosas como mentir en provecho personal, hacer daño a otra persona sin sentir
nerviosismo ni remordimiento, se considera que carece de conciencia moral. Por el contrario, el psicópata
secundario es una persona capaz de llevar a cabo el mismo tipo de conductas explotadoras que el primario,
pero dice experimentar sentimientos de culpa por haber hecho daño a los demás. Puede temer las
consecuencias negativas de su mala conducta pero sigue comportándose del mismo modo, posiblemente
debido a un pobre control de sus impulsos y a una gran labilidad emocional.
4) TRASTORNO OBSESIVO-COMPULSIVO DE LA PERSONALIDAD
CARACTERÍSTICAS
El trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) es una enfermedad que hace que las personas tengan
pensamientos que no desean (obsesiones) y que repitan ciertos comportamientos (compulsiones) una y otra
vez. Todos tenemos hábitos y rutinas en nuestra vida cotidiana tales como cepillarnos los dientes antes de
acostarnos. Sin embargo, para las personas con TOC, los patrones de comportamiento interfieren con sus
vidas cotidianas.
La mayoría de las personas con TOC saben que sus obsesiones y compulsiones no tienen sentido pero no
las pueden ignorar ni tampoco frenar.
Las personas con personalidad obsesivo-compulsiva son formales, fiables, ordenadas y metódicas, pero a
menudo no pueden adaptarse a los cambios. Son cautos y analizan todos los aspectos de un problema, lo
que dificulta la toma de decisiones. Aunque estos signos están en consonancia con los estándares
culturales de occidente, los individuos con una personalidad obsesivo-compulsiva toman sus
responsabilidades con tanta seriedad que no toleran los errores y prestan tanta atención a los detalles que
no pueden llegar a completar sus tareas. Consecuentemente, estas personas pueden entretenerse en los
medios para realizar una tarea y olvidar su objetivo. Sus responsabilidades les crean ansiedad y raramente
encuentran satisfacción con sus logros.
Estas personas son frecuentemente grandes personalidades, en especial en las ciencias y otros campos
intelectuales en donde el orden y la atención a los detalles son fundamentales. Sin embargo, pueden
sentirse desligadas de sus sentimientos e incómodas con sus relaciones u otras situaciones que no
controlan, con eventos impredecibles o cuando deben confiar en otros.
Nadie ha encontrado una causa específica y comprobada para el TOC. Algunas investigaciones muestran
que tiene que ver con las substancias químicas en el cerebro que se encargan de llevar mensajes de un
nervio al otro. Una de estas substancias químicas llamada serotonina ayuda a que las personas no repitan
los mismos comportamientos una y otra vez. Una persona que tiene TOC puede no tener suficiente
serotonina. Muchas personas que tienen TOC pueden funcionar mejor cuando toman medicamentos que
aumentan la cantidad de serotonina en su cerebro.
Las siguientes son algunas compulsiones comunes:
• Limpiar y arreglar, tal y como lavarse las manos, tomar baños o cepillarse los dientes una y otra
vez
• Revisar cajones, puertas y aparatos eléctricos para asegurarse de que están cerrados, con seguro o
apagados
• Repetir, tal y como salir y entrar por una puerta, levantarse y sentarse de un asiento o tocar
ciertos objetos varias veces.
• Ordenar y disponer cosas de cierto modo
• Contar una y otra vez hasta cierto número
• Guardar periódicos, correspondencia o empaques que ya no son necesarios

• Buscar seguridad y aprobación continua
5) TRASTORNOS ALIMENTICIOS DE LA PERSONALIDAD:
ALTERACIONES DEL APETITO
Las alteraciones graves del apetito se agrupan en tres categorías: el rechazo de mantener el peso mínimo
normal (anorexia nerviosa), el comer en exceso para luego purgarse (bulimia nerviosa) y el comer en
exceso sin purgarse (bulimia). La bulimia es el consumo de grandes cantidades de comida en un corto
período de tiempo acompañado por sentimientos de pérdida del control. La purga es la autoinducción de
vómitos o el mal uso de laxantes, diuréticos o enemas para eliminar la comida del cuerpo.
Anorexia nerviosa
La anorexia nerviosa es un trastorno caracterizado por una distorsión de la imagen corporal, un miedo
extremo a la obesidad, el rechazo de mantener un peso mínimo normal y, en mujeres, la ausencia de
períodos menstruales.
Cerca del 95 por ciento de las personas que sufren este trastorno son mujeres. Generalmente comienza en
la adolescencia, a veces antes y menos frecuentemente en la etapa adulta. La anorexia nerviosa afecta
primordialmente a las personas de clase socioeconómica media y alta. En la sociedad occidental el número
de personas con este trastorno parece aumentar.
La anorexia nerviosa puede ser leve y transitoria o grave y duradera. Se han comunicado tasas letales tan
altas como del 10 al 20 por ciento. Sin embargo, como los casos leves pueden no ser diagnosticados, nadie
sabe exactamente cuántas personas tienen anorexia nerviosa o qué porcentaje muere de ella.
Su causa es desconocida, pero los factores sociales parecen importantes. El deseo de ser delgado es algo
muy frecuente en la sociedad occidental y la obesidad se considera poco atractiva, insana e indeseable.
Incluso antes de la adolescencia, los niños están al tanto de estas actitudes y dos tercios de todas las
adolescentes siguen regímenes o adoptan otras medidas para controlar su peso. Sin embargo, sólo un
pequeño porcentaje de estas niñas desarrollan anorexia nerviosa.
Síntomas
Muchas de las mujeres que más tarde desarrollan anorexia nerviosa son meticulosas y compulsivas, con
unas metas muy altas de realización y éxito. Los primeros indicadores de la inminencia del trastorno son la
creciente preocupación por el régimen y el peso corporal, incluso entre aquellas que ya son delgadas, como
lo son la mayoría de las personas con anorexia nerviosa. La preocupación y la ansiedad se intensifican a
medida que adelgazan. Incluso cuando llega a la emaciación, la persona declara que se siente obesa, niega
tener algún problema, no se queja de ausencia de apetito o pérdida de peso y en general se resiste al
tratamiento. La persona no suele acudir al médico hasta que los familiares la llevan.
Anorexia significa “ausencia de apetito”, pero las personas con anorexia están de hecho hambrientas y
preocupadas por la alimentación, estudiando regímenes y calculando calorías; acumulan, esconden y
malgastan deliberadamente la comida; coleccionan recetas y cocinan platos elaborados para otros.
El 50 por ciento de las personas con anorexia nerviosa ingiere una cantidad excesiva de comida y a
continuación se provocan el vómito o se administran laxantes o diuréticos. La otra mitad simplemente
restringen la cantidad de comida que toman. La mayoría también hace un exceso de ejercicio para
controlar el peso.
Las mujeres dejan de menstruar, a veces antes de haber perdido mucho peso. Se registra tanto en varones
como en mujeres una pérdida de interés sexual. Típicamente tienen una frecuencia cardíaca lenta, presión
arterial baja, baja temperatura corporal, hinchazón de tejidos por acumulación de líquidos (edema) y pelo
fino y suave o bien excesivo vello facial y corporal. Las personas con anorexia que se adelgazan mucho
tienden a mantener una gran actividad, incluyendo la práctica de programas de ejercicio intenso. No tienen
síntomas de deficiencias nutricionales y están sorprendentemente libres de infecciones. La depresión es
habitual y las personas con este trastorno mienten acerca de cuánto han comido y esconden sus vómitos y
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sus hábitos alimentarios peculiares.
Los cambios hormonales que resultan de la anorexia nerviosa incluyen valores de estrógenos y de
hormonas tiroideas marcadamente reducidos y concentraciones aumentadas de cortisol. Si una persona
llega a estar gravemente desnutrida, es probable que sean afectados todos los órganos principales. Los
problemas más peligrosos son los relacionados con el corazón y con los líquidos y los electrólitos (sodio,
potasio, cloro). El corazón se debilita y expulsa menos sangre. La persona puede deshidratarse y tener
tendencia al desmayo. La sangre puede acidificarse (acidosis metabólica) y los valores de potasio en la
sangre pueden descender. Vomitar y tomar laxantes y diuréticos puede empeorar la situación. Puede
producirse una muerte súbita debido a la aparición de ritmos cardíacos anormales.
Diagnóstico y tratamiento
La anorexia nerviosa se diagnostica, generalmente, basándose en una intensa pérdida de peso y los
síntomas psicológicos característicos. La anoréxica típica es una adolescente que ha perdido al menos un
15 por ciento de su peso corporal, teme la obesidad, ha dejado de menstruar, niega estar enferma y parece
sana.
Generalmente, el tratamiento se hace en dos fases. La primera es la restauración del peso corporal normal.
La segunda es la psicoterapia, a menudo complementada con fármacos.
Cuando la pérdida de peso ha sido rápida o intensa (por ejemplo, más de un 25 por ciento por debajo del
peso ideal) la recuperación del peso es crucial; esa pérdida de peso puede poner en peligro la vida. El
tratamiento inicial generalmente se lleva a cabo en un hospital donde profesionales experimentados
animan calmada pero firmemente a la paciente para que coma. En raras ocasiones, la paciente es
alimentada por vía intravenosa o a través de un tubo colocado a través de la nariz y que le llega hasta el
estómago.
Cuando el estado nutricional de la persona es aceptable, se comienza el tratamiento a largo plazo, que
deben realizar los especialistas en alteraciones del apetito. Este tratamiento puede incluir psicoterapia
individual, de grupo y familiar, así como fármacos. Cuando se diagnostica depresión, se recetan
antidepresivos. El tratamiento tiende a establecer un ambiente tranquilo, estable e interesado en la persona
animándola a consumir una adecuada cantidad de comida.
Bulimia nerviosa
La bulimia nerviosa es un trastorno caracterizado por episodios recidivantes de apetito voraz seguidos por
una purga (vómitos autoinducidos o empleo de laxantes o diuréticos o ambos), regímenes rigurosos o
ejercicio excesivo para contrarrestar los efectos de las abundantes comidas.
Al igual que en la anorexia nerviosa, las personas que tienen bulimia nerviosa son, en general, mujeres;
están profundamente preocupadas por su figura y peso corporal y pertenecen a un nivel socioeconómico
medio y alto. Aunque la bulimia nerviosa ha sido considerada como una epidemia, solamente un 2 por
ciento de las mujeres universitarias, consideradas como el grupo de mayor riesgo, son verdaderamente
bulímicas.
Síntomas
La ingestión excesiva (un consumo rápido e impulsivo de cantidades relativamente grandes de comida
acompañado de un sentimiento de pérdida del control) es seguida de un intenso sufrimiento y de la toma
de laxantes, un régimen riguroso y un ejercicio excesivo. La cantidad de comida consumida de una vez
puede ser bastante grande o no ser mayor que una comida normal. Un estrés emocional a menudo
desencadena la ingestión excesiva, que generalmente se hace en secreto. Una persona debe tener excesos
alimentarios dos veces por semana para diagnosticársele bulimia nerviosa, pero pueden suceder con mayor
frecuencia. Aunque las personas con bulimia expresan su preocupación de ser obesas y unas pocas lo son,
su peso tiende a fluctuar alrededor de la normalidad.
Los vómitos autoinducidos pueden erosionar el esmalte dental, agrandar las glándulas salivales de las
mejillas (glándulas parótidas) e inflamar el esófago. Los vómitos y las purgas pueden disminuir los valores

de potasio en la sangre, ocasionando ritmos cardíacos anormales. Se han comunicado muertes súbitas tras
la ingestión repetida de grandes cantidades de ipecacuana para inducir los vómitos. En raras ocasiones se
ha producido una rotura gástrica en personas que han ingerido cantidades excesivas de alimento.
Comparadas con las personas que tienen anorexia nerviosa, las que tienen bulimia nerviosa tienden a ser
más conscientes de su comportamiento y sienten remordimientos o culpabilidad. Son más propensas a
compartir sus preocupaciones con el médico u otro confidente. Generalmente estas personas son más
extravertidas y más propensas a un comportamiento impulsivo, como el abuso de drogas o de alcohol y a
la depresión manifiesta.
Diagnóstico y tratamiento
El médico sospecha bulimia nerviosa si una persona está demasiado preocupada por el aumento de su
peso, que presenta grandes fluctuaciones, en especial si existen signos evidentes de una utilización
excesiva de laxantes. Otras pistas incluyen tumefacción de las glándulas salivales de las mejillas, cicatrices
en los nudillos por haber usado los dedos para inducir el vómito, erosión del esmalte dental debido al ácido
del estómago y un valor bajo de potasio sanguíneo. Sin embargo, el diagnóstico dependerá de la
descripción del paciente de una conducta comida excesiva-purga.
Las dos aproximaciones al tratamiento son la psicoterapia y los fármacos. Es mejor que la psicoterapia la
realice un terapeuta con experiencia en alteraciones del apetito, pudiendo resultar muy eficaz. Un fármaco
antidepresivo a menudo puede ayudar a controlar la bulimia nerviosa, incluso cuando la persona no parece
deprimida, pero el trastorno puede reaparecer al interrumpirse la administración del fármaco.
Ingestión excesiva de comida
La ingestión excesiva de comida es un trastorno caracterizado por el consumo exagerado de alimento que
no es seguido de una purga.
En este trastorno, las comidas excesivas contribuyen a una ingestión excesiva de calorías. A diferencia de
la bulimia nerviosa, la ingestión excesiva de comida ocurre principalmente en personas obesas y se hace
más frecuente a medida que el peso aumenta. Las personas que presentan ingestión excesiva de comida
tienden a ser de más edad que las que tienen anorexia o bulimia nerviosas y la proporción de hombres es
mayor (casi la mitad).
Síntomas
Las personas que tiene este trastorno sufren por esta causa. Cerca del 50 por ciento de las personas obesas
que tienen este trastorno están deprimidas, frente a sólo el 5 por ciento de las personas obesas que no lo
presentan. Aunque este trastorno no produce las alteraciones físicas que pueden ocurrir en la bulimia
nerviosa, representa un problema para una persona que está intentando perder peso.
Tratamiento
Debido a que el trastorno debido a la ingestión excesiva de comida se ha identificado recientemente, no se
ha desarrollado aún un tratamiento estándar. En general, las personas son tratadas según los programas
convencionales de pérdida de peso para la obesidad, los cuales prestan poca atención al consumo excesivo
alimentario (aun cuando del 10 al 20 por ciento de las personas que están en estos programas tienen dicho
trastorno). En general, estas personas aceptan esta situación porque les preocupa más su obesidad que sus
excesos alimentarios.
Se están desarrollando tratamientos específicos para este trastorno, basados en el tratamiento de la bulimia
nerviosa; éstos incluyen psicoterapia y fármacos (antidepresivos e inhibidores del apetito). Aunque ambos
tratamientos son razonablemente eficaces en el control de la ingestión excesiva de comida, la psicoterapia
parece ser más eficaz a largo plazo.
6) TRASTORNO DEPRESIVO Y MANÍA DE LA PERSONALIDAD:
La depresión y la manía representan los dos polos opuestos de los trastornos del humor. Los trastornos del
humor son enfermedades psiquiátricas en las que las alteraciones emocionales consisten en períodos
prolongados de depresión o de euforia (manía) excesivos. Los trastornos del humor también son llamados
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trastornos afectivos. Afectivo significa estado emocional expresado a través de gestos y expresiones
faciales.
La tristeza y el júbilo son una parte de las experiencias normales de la vida diaria y son diferentes de la
depresión y manía graves que caracterizan los trastornos del humor. La tristeza es una respuesta natural a
la pérdida, la derrota, el desengaño, el trauma o la catástrofe. La tristeza puede ser psicológicamente
beneficiosa porque permite a una persona apartarse de situaciones ofensivas o desagradables, lo que la
puede ayudar a recuperarse.
La aflicción o el desconsuelo es la reacción normal más habitual ante una separación o una pérdida, como
la muerte de un ser querido, el divorcio o el desengaño amoroso. La privación y la pérdida no suelen
causar depresión persistente e incapacitante excepto en personas predispuestas a sufrir trastornos del
humor.
El éxito y los logros generalmente provocan sentimientos de júbilo. Sin embargo, el júbilo puede ser en
ocasiones una defensa contra la depresión o una negación del dolor de la pérdida. Las personas que se
están muriendo tienen a veces breves períodos de júbilo y de actividad bulliciosa y algunas personas que
han sufrido alguna privación o pérdida recientes pueden incluso estar exultantes más que desconsoladas,
que sería lo normal. En personas predispuestas a los trastornos del humor, estas reacciones pueden ser el
preludio de la manía.
Aunque del 25 al 30 por ciento de las personas experimenta algún tipo de trastorno excesivo del humor
durante su vida, sólo alrededor de un 10 por ciento tiene un trastorno lo suficientemente importante como
para requerir atención médica. De éstos, un tercio tiene depresión de larga duración (crónica) y la mayoría
de los restantes tiene episodios recurrentes de depresión. Las depresiones crónicas y recurrentes se
denominan unipolares. Cerca del dos por ciento de la población tiene una situación conocida como
enfermedad maniacodepresiva o trastorno bipolar, en el cual se alternan períodos de depresión con otros de
manía (o con períodos de manía menos intensa conocida como hipomanía).
Depresión
La depresión es un sentimiento de tristeza intenso; puede producirse tras una pérdida reciente u otro hecho
triste pero es desproporcionado con respecto a la magnitud del hecho y persiste más allá de un período
justificado.
Después de la ansiedad, la depresión es el trastorno psiquiátrico más frecuente. Se estima que un 10 por
ciento de la gente que consulta a un médico pensando que tiene un problema físico tiene en realidad una
depresión. La depresión comienza habitualmente entre los 20 y los 50 años. Los nacidos en las últimas
décadas del siglo xx parecen tener una incidencia mayor de depresión que las generaciones anteriores.
Un episodio de depresión dura habitualmente de 6 a 9 meses, pero en el 15 al 20 por ciento de los
pacientes dura 2 años o más. Los episodios generalmente tienden a recurrir varias veces a lo largo de la
vida.
CAUSAS
Las causas de la depresión no se conocen por completo. Existe un número de factores que pueden
predisponer una persona a sufrir depresión más que otra, como la predisposición familiar (factores
hereditarios), los efectos secundarios de algunos tratamientos, una personalidad introvertida y sucesos
emocionalmente desagradables, particularmente los que implican una pérdida. La depresión también puede
surgir o empeorar sin ningún acontecimiento vital estresante.
Las mujeres son más propensas que los hombres a sufrir depresión, aunque las razones no están totalmente
claras. Los estudios psicológicos demuestran que las mujeres tienden a responder a la adversidad
encerrándose en sí mismas y autoculpándose. Por el contrario, los varones tienden a negar la adversidad y
a dedicarse de lleno a diversas actividades. En cuanto a los factores biológicos, los más implicados son los
hormonales. Los cambios en los valores hormonales, que pueden provocar cambios de humor justo antes
de la menstruación (tensión premenstrual) y después del parto (depresión posparto), pueden tener algún

papel en las mujeres. En las que han sufrido depresiones, pueden ocurrir cambios hormonales similares
tras el uso de anticonceptivos orales. La función tiroidea anormal, que es bastante frecuente en las mujeres,
puede constituir otro factor.
La depresión que se produce tras una experiencia traumática, como la muerte de un ser querido, se llama
depresión reactiva. Algunas personas pueden deprimirse de modo temporal como reacción a ciertos
períodos vacacionales (vacaciones tristes) o aniversarios con cierto significado, como el aniversario de la
muerte de un ser querido. La depresión sin precipitantes aparentes se conoce como depresión endógena.
Estas distinciones, sin embargo, no son muy importantes, ya que los efectos y el tratamiento de las
depresiones son similares.
La depresión también puede ocurrir con un cierto número de enfermedades o trastornos físicos. Los
trastornos físicos pueden causar una depresión directamente (como cuando una enfermedad tiroidea afecta
a los valores hormonales, lo que puede inducir depresión) o indirectamente (como cuando la artritis
reumatoide causa dolor e imposibilidad, lo que puede conducir a la depresión). A menudo, la depresión
consecuente con un trastorno físico tiene causas directas e indirectas. Por ejemplo, el SIDA puede causar
depresión directamente si el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH), que lo causa, daña el cerebro; el
SIDA puede causar depresión de forma indirecta cuando tiene un impacto global negativo sobre la vida de
la persona.
Varios fármacos, sobre todo los usados para tratar la hipertensión arterial, pueden causar depresión. Por
razones desconocidas, los corticosteroides a menudo causan depresión cuando se producen en grandes
cantidades en el contexto de una enfermedad, como en el síndrome de Cushing, pero tienden a causar
euforia cuando se administran como tratamiento.
Existe un número de situaciones en psiquiatría que pueden predisponer a una persona a la depresión, como
ciertos trastornos por ansiedad, el alcoholismo y la dependencia de otras substancias, la esquizofrenia y la
fase precoz de la demencia.
SÍNTOMAS
Los síntomas se desarrollan habitualmente de forma gradual a lo largo de días o semanas. Una persona que
está entrando en una depresión puede aparecer lenta y triste o irritable y ansiosa. Una persona que tiende a
concentrarse en sí misma, a hablar poco, a dejar de comer y a dormir poco está experimentando una
depresión vegetativa. Una persona que, además, está muy inquieta retorciendo las manos y hablando
continuamente está experimentando lo que se conoce como depresión agitada.
Muchas personas con depresión no pueden expresar normalmente sus emociones (como la aflicción, la
alegría y el placer); en casos extremos, el mundo aparece ante ellos como descolorido, sin vida y muerto.
El pensamiento, la comunicación y otras actividades de tipo general pueden hacerse más lentos, hasta
cesar todas las actividades voluntarias. La gente deprimida puede estar preocupada por pensamientos
profundos de culpabilidad e ideas autoofensivas y puede no ser capaz de concentrarse adecuadamente.
Estas personas están a menudo indecisas y recluidas en sí mismas, tienen una sensación progresiva de
desamparo y desesperanza y piensan en la muerte y en el suicidio.
En general, los depresivos tienen dificultad para conciliar el sueño y se despiertan repetidamente, sobre
todo temprano por la mañana. Es habitual una pérdida del deseo sexual o del placer en general. La
alimentación escasa y la pérdida de peso conducen a veces a la emaciación, y en las mujeres se puede
interrumpir la menstruación. Sin embargo, el exceso alimentario y la ganancia ponderal son frecuentes en
las depresiones leves.
En cerca del 20 por ciento de los depresivos, los síntomas son leves, pero la enfermedad dura años, a
menudo décadas. Esta variante distímica de la depresión a menudo comienza temprano en la vida y se
asocia con cambios característicos de la personalidad. Las personas en esta situación son melancólicas,
pesimistas, no tienen sentido del humor o son incapaces de divertirse, son pasivas y aletargadas,
introvertidas, escépticas, hipercríticas o en constante queja, autocríticas y llenas de autorreproches. Están
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preocupados por la inadecuación, el fracaso y por los acontecimientos negativos hasta tal punto que
llegan al disfrute morboso con sus propios fracasos.
Algunas personas depresivas se quejan de tener una enfermedad orgánica, con diversas penas y dolencias o
de miedos por sufrir desgracias o de volverse locas. Otras creen que tienen enfermedades incurables o
vergonzosas, como el cáncer o las enfermedades de transmisión sexual o el SIDA, y que están infectando a
otras personas.
Cerca del 15 por ciento de las personas deprimidas, más comúnmente aquellas con depresión grave, tienen
delirios (creencias falsas) o alucinaciones, viendo u oyendo cosas que no existen. Pueden creer que han
cometido pecados imperdonables o crímenes o pueden oír voces que les acusan de varios delitos o que les
condenan a muerte. En casos raros, imaginan que ven ataúdes o a familiares fallecidos. Los sentimientos
de inseguridad y de poca valía pueden conducir a las personas intensamente deprimidas a creer que son
observadas y perseguidas. Estas depresiones con delirios se denominan depresiones psicóticas.
Los pensamientos de muerte están entre los síntomas más graves de depresión. Muchos deprimidos
quieren morir o sienten que su valía es tan escasa que deberían morir. Hasta un 15 por ciento de las
personas con depresión grave tiene una conducta suicida. Una idea de suicidio representa una situación de
emergencia y cualquier persona así debe ser hospitalizada y mantenida bajo supervisión hasta que el
tratamiento reduzca el riesgo de suicidio.
Diagnóstico
El médico es generalmente capaz de diagnosticar una depresión a partir de los síntomas y los signos. Una
historia previa de depresión o una historia familiar de depresión ayudan a confirmar el diagnóstico.
A veces se usan cuestionarios estandarizados para ayudar a medir el grado de depresión. Dos cuestionarios
de este tipo son la escala de porcentaje de la depresión de Hamilton, que se realiza de modo verbal por un
entrevistador, y el inventario de la depresión de Beck, que consiste en un cuestionario que el paciente debe
rellenar.
Las pruebas de laboratorio, generalmente análisis de sangre, pueden ayudar al médico a determinar las
causas de algunas depresiones. Esto es particularmente útil en mujeres, en las que los factores hormonales
pueden contribuir a la depresión.
En casos difíciles de diagnosticar, los médicos pueden realizar otras pruebas para confirmar el diagnóstico
de depresión. Por ejemplo, debido a que los problemas del sueño son un signo prominente de depresión,
los médicos especializados en el diagnóstico y tratamiento de los trastornos del humor pueden realizar un
electroencefalograma durante el sueño para medir el tiempo que tarda la persona en llegar a la fase de
movimiento rápido de los ojos (el período en el cual ocurren los sueños). Generalmente se tarda unos 90
minutos. En una persona con depresión se suele alcanzar en menos de 70 minutos.
PRONÓSTICO Y TRATAMIENTO
Una depresión sin tratamiento puede durar 6 meses o más. Aunque pueden persistir unos leves síntomas en
algunas personas, el funcionamiento tiende a volver a la normalidad. En cualquier caso, en general, los
depresivos experimentan episodios repetidos de depresión, en un promedio de cuatro o cinco veces a lo
largo de la vida.
Hoy en día, generalmente, la depresión se trata sin necesidad de hospitalización. Sin embargo, a veces una
persona debe ser hospitalizada, especialmente si tiene ideas de suicidio o lo ha intentado, si está demasiado
débil por la pérdida de peso o si tiene riesgo de problemas cardíacos por la agitación intensa.
Actualmente el tratamiento farmacológico es el factor más importante en el tratamiento de la depresión.
Otros tratamientos incluyen la psicoterapia y la terapia electroconvulsionante. Algunas veces se usa una
combinación de estas terapias.
TRATAMIENTO FARMACOLÓGICO
Varios tipos de fármacos antidepresivos están disponibles: los tricíclicos, los inhibidores de la recaptación
selectiva de serotonina, los inhibidores de la monoaminooxidasa y los psicoestimulantes, pero deben
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tomarse de forma regular durante por lo menos varias semanas antes de que empiecen a hacer efecto. Las La enfermedad maniacodepresiva, también llamada trastorno bipolar, es una situación en la cual los
posibilidades de que un antidepresivo específico tenga éxito en el tratamiento de una persona son del 65 períodos de depresión alternan con períodos de manía o de algún grado menor de excitación.
por ciento. Los efectos secundarios varían según cada tipo de fármaco. La enfermedad maniacodepresiva afecta en algún grado a algo menos del 2 por ciento de la población. Se
PSICOTERAPIA piensa que la enfermedad es hereditaria, aunque se desconoce el defecto genético exacto. La enfermedad
La psicoterapia usada conjuntamente con los antidepresivos puede favorecer en gran medida los resultados maniacodepresiva afecta por igual a hombres y mujeres y habitualmente comienza entre los 10 y los 40
del tratamiento farmacológico. La psicoterapia individual o de grupo puede ayudar a la persona a reasumir años.
de modo gradual antiguas responsabilidades y a adaptarse a las presiones habituales de la vida,
acrecentando la mejoría conseguida por el tratamiento farmacológico. Con la psicoterapia interpersonal
(humanista), la persona recibe una guía para adaptarse a los diferentes papeles de la vida. La terapia
cognitiva puede ayudar a cambiar la desesperanza de la persona y sus pensamientos negativos. La
psicoterapia aislada puede ser tan eficaz como la terapia farmacológica en el caso de las depresiones leves.
MANÍA
La manía se caracteriza por una excesiva actividad física y sentimientos de euforia extremos que son muy
desproporcionados en relación a cualquier acontecimiento positivo. La hipomanía es una forma leve de
manía.
Aunque una persona puede tener una depresión sin episodios maníacos (trastorno unipolar), la manía se
presenta más frecuentemente como parte de una enfermedad maniacodepresiva (trastorno bipolar). Las
pocas personas que parecen presentar sólo manía pueden tener de hecho episodios depresivos leves o
limitados en el tiempo. La manía y la hipomanía son menos frecuentes que la depresión y son también más
difícilmente identificables, porque mientras que la tristeza intensa y prolongada puede llevar a consultar a
un médico, la euforia lo hace con mucha menos frecuencia (ya que la gente con manía no es consciente de
que haya un problema en su estado mental o en su comportamiento). El médico debe descartar la presencia
de una enfermedad orgánica subyacente en la persona que experimenta manía por primera vez, sin
episodio depresivo previo.
SÍNTOMAS Y DIAGNÓSTICO
Los síntomas maníacos se desarrollan típicamente de forma rápida en unos pocos días. En las fases
precoces (leves) de la manía, la persona se siente mejor que habitualmente y a menudo aparece más alegre,
rejuvenecida y con más energías.
Una persona maníaca está generalmente eufórica, pero también puede estar irritable, reservada o
francamente hostil. Generalmente cree que se encuentra muy bien. Su ausencia de reparos en esta
situación, junto con una enorme capacidad de actuación, pueden hacer que la persona se vuelva
impaciente, intrusiva, entrometida e irritable, con tendencia a la agresión, cuando uno se acerca a ella. La
actividad mental se acelera (una situación llamada fuga de ideas). La persona se distrae fácilmente y
constantemente cambia de tema o intenta abordar otro nuevo. Puede tener la falsa convicción de riqueza
personal, poder, inventiva y genio y puede asumir de forma temporal identidades grandiosas, creyendo a
veces que es Dios.
TRATAMIENTO
Los episodios de manía no tratados finalizan de modo más brusco que los de depresión y son
habitualmente más cortos, durando desde unas pocas semanas hasta varios meses. El médico intenta por
todos los medios tratar al paciente en el hospital, porque la manía es una emergencia médica y social.
Un fármaco, el litio, puede reducir los síntomas de la manía. Debido a que el litio tarda de 4 a 10 días en
hacer efecto, a menudo se administra de forma concomitante otro fármaco, como el haloperidol, para
controlar la excitación del pensamiento y de la actividad. Sin embargo, el haloperidol puede provocar
contractura muscular y movimientos anormales, y por lo tanto se administra en pequeñas dosis, en
combinación con una benzodiacepina, como el loracepam o el clonazepam, que aumentan los efectos
antimaníacos del haloperidol y reducen sus desagradables efectos secundarios.
ENFERMEDAD MANIACODEPRESIVA - TRASTORNO BIPOLAR
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