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JACK KORNFIELD
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Ttulo original
The Wise Heart
Primera edicin
Enero 2010
2008
Jack Kornfield
2010 para la edicin en castellano, publicada por acuerdo
con The Bantam Dell Publishing Group, a division of Random House, Inc.
Diseo grfico
Brbara Pardo
Maquetacin
Zero pre impresin
Impresin y encuadernacin
Puresa, S.A.
Impreso en Espaa
Depsito Legal
B-44.220-2009
ISBN
978-84-92470-10-5
La Liebre de Marzo, S.L.
Apartado de Correos 2215 E-08080 Barcelona
Fax. 93 449 80 70
espejo@liebremarzo.com
www.liebremarzo.com
Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta obra
solo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley.
Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.
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A
Aung San Suu Kyi
y a los
monjes y monjas de Birmania
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Introduccin
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1 Nobleza: Nuestra bondad original 21
2 Abrazando al mundo con bondad: Una psicologa de la compasin 33
3 Quin se mira en el espejo?: La naturaleza de la conciencia 46
4 Los colores de la conciencia 59
5 La ilusin misteriosa del yo 72
6 Desde lo universal a lo personal: Una psicologa de la paradoja 90
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12 Tipos de personalidades bdicas 179
13 Transformar el deseo en abundancia 196
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Hace un ao coincid con el maestro zen Thich Nhat Hanh para dirigir un
congreso sobre conciencia y psicoterapia que tuvo lugar en UCLA*. Mientras contemplaba desde el estrado a las casi 2.000 personas que se haban
concentrado all, me preguntaba qu habra atrado a tanta gente a ese encuentro de tres das. La necesidad de buscar una manera ms sabia de
enfrentar el conflicto, el estrs, los miedos y el agotamiento, tan comunes en
la vida moderna? El anhelo de una psicoterapia que contemplase en su
perspectiva de curacin la dimensin espiritual y el potencial humano ms
elevado? La esperanza de encontrar sistemas ms sencillos para serenar la
mente y abrir el corazn?
Me di cuenta de que deba hablar de un modo personal y prctico, como
he hecho en este libro. Los participantes de ese encuentro buscaban inspiracin y apoyo, como tambin les ocurre a los estudiantes que acuden al
centro de meditacin de Spirit Rock, situado a poca distancia de San Francisco. Los que llegan a nuestra luminosa sala de meditacin no estn huyendo de la vida, sino buscando un camino de mayor sabidura para vivirla.
Cada uno trae consigo sus problemas personales y su deseo genuino de
encontrar la felicidad. A menudo cargan con el peso de sus preocupaciones
por un mundo asolado por continuas guerras y problemas medioambientales cada vez ms graves. Se preguntan qu quedar para la generacin de sus
hijos. Han odo hablar de la meditacin y esperan encontrar la dicha y la
* Universidad de California, Los ngeles. (N. de la T.)
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libertad interior que prometen las enseanzas budistas, adems de una manera ms sabia de cuidar el mundo.
Hace cuarenta aos, llegu a un monasterio de la tradicin del bosque*, en
Tailandia, buscando mi propia felicidad. Era un joven solitario y confundido,
con un pasado familiar doloroso, que se haba graduado en estudios orientales
en la universidad de Dartmouth y se haba apuntado como voluntario en los
Peace Corps* con la solicitud de ser enviado a un pas budista. Cuando miro
hacia atrs, me doy cuenta de que no slo estaba intentando huir del dolor de
mi familia sino tambin del materialismo y del sufrimiento de nuestra cultura
en general, tan evidentes en la guerra del Vietnam. Trabajando con equipos
mdicos en entornos rurales a lo largo del ro Mekong, o hablar de un maestro de meditacin, Ajahn Chah, que aceptaba a estudiantes occidentales. Tena muchas ideas sobre las enseanzas budistas y la esperanza de que me iban
a ayudar, quiz incluso me llevaran a iluminarme. Despus de pasar meses en
el monasterio de Ajahn Chah, tom los votos de monje. En los tres aos siguientes, fui instruido en las prcticas de la atencin plena, la generosidad, la
bondad y la integridad. Fue el comienzo de un viaje de toda una vida con las
enseanzas budistas.
Como ocurre hoy en da en Spirit Rock, el monasterio del bosque reciba
visitantes de forma continua. Cada da, Ajahn Chah se sentaba en un banco de
madera al borde de un claro del bosque y daba la bienvenida a todos los que
llegaban: campesinos que cultivaban el arroz en la zona, peregrinos, buscadores,
soldados, jvenes, ministros del gobierno y estudiantes occidentales. Todos venan con sus preguntas y sus conflictos espirituales, sus penas, sus temores y sus
aspiraciones. En un momento Ajahn Chah poda estar consolando a un hombre que haba perdido a su joven hijo, y en el siguiente rindose de la arrogancia
de la humanidad con un comerciante desencantado. Por la maana poda ensear tica a un funcionario medio corrupto del gobierno y por la tarde transmitir
una meditacin sobre la conciencia imperecedera a una anciana monja devota.
* La tradicin del bosque es una corriente budista de tradicin Theravada, presente en diversos pases del sueste asitico. (N. de la. T.)
* Los Peace Corps o Cuerpos de Paz, son un organismo del gobierno de Estados Unidos, dedicada a ayudar con trabajo voluntario en los pases de Asia, frica, el Caribe, Latinoamrica,
Europa y Oriente Medio. (N. de la. T.)
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Incluso entre estas personas totalmente desconocidas, exista un ambiente apreciable de seguridad y confianza. Todos ramos acogidos por la compasin del maestro y por las enseanzas que nos guiaran en el viaje humano del
nacimiento y la muerte, de la alegra y la tristeza. Todos nos sentbamos juntos como una nica familia humana.
Ajahn Chah y otros maestros budistas como l son practicantes de una
psicologa para la vida: uno de los sistemas ms antiguos y mejor desarrollados
para la sanacin y la comprensin que existen en la Tierra. Esta psicologa no
distingue entre los problemas mundanos y los espirituales. Para Ajahn Chah,
ansiedad, trauma, problemas financieros, dificultades fsicas, obstculos con la
meditacin, dilemas ticos y conflictos sociales eran todo formas de sufrimiento susceptibles de tratarse con la medicina de las enseanzas budistas. l
poda dar respuesta a una amplia gama de problemas humanos y de posibilidades, gracias a su propia meditacin profunda y a una extensa variedad de
tcnicas que le haban transmitido sus maestros. stas incluan sofisticadas
disciplinas de meditacin, prcticas de sanacin, adiestramiento cognitivo
y emocional y sistemas de resolucin de conflictos, que utilizaba con el objetivo de despertar las cualidades innatas de integridad, ecuanimidad, gratitud
y perdn en los que acudan a l.
La sabidura que Ajahn Chah encarnaba como sanador existe tambin en
una antigua tradicin escrita, que inicialmente fue recogida como las enseanzas de Buda y despus se ha extendido a travs de ms de cien generaciones que las han estudiado, comentado y practicado. Esta tradicin escrita
constituye un gran almacn de sabidura y una profunda exploracin de la
mente humana, pero no resulta fcilmente accesible para los occidentales.
En este momento, est cayendo una lluvia invernal sobre mi sencilla cabaa en el bosque de Spirit Rock. Encima de mi escritorio se encuentran algunos de los textos clsicos de muchas de las principales escuelas histricas de
budismo: el Manual completo de Abhidhamma, la versin larga de ocho
mil versos del Sutra del Corazn, con sus enseanzas sobre la forma y el vaco,
y un texto tibetano sobre la conciencia de Longchenpa. Con el tiempo, he
aprendido a apreciar estos textos y he descubierto que estn llenos de joyas de
sabidura. No obstante, el Abhidharma (o Abhidharma, en snscrito), a pesar
de que se considera una obra maestra de la tradicin Theravada y el compendio esencial de la psicologa budista, es tambin uno de los libros ms impe-
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netrables que se han escrito. Como se pueden entender pasajes del estilo
Los fenmenos materiales inseparables que constituyen la octada pura; que
da lugar a la dodcada de la intimidad fsica y a la triada de la luminosidad;
todos como grupos materiales que se originan a partir de la conciencia? Y el
Sutra del Corazn, reverenciado como un texto sagrado del budismo Mahayana de la India, China y Japn, puede sonar como una mezcla de mitologa
fantstica y adivinanzas zen casi indescifrables. Del mismo modo, dilucidar
algunas de las enseanzas de Longchenpa sobre la cognicin fundamental del
vaco autoexistente, para muchos lectores, podra ser equivalente a analizar la
bioqumica de un frmaco esencial para salvar la vida.
Lo que todos buscamos es la experiencia que subyace a estos textos, que
es rica y profunda y gozosamente libre. Cuando Laura lleg a Spirit Rock con
su diagnstico de cncer y Sharon, una jueza, vino a aprender sobre el perdn,
estaban buscando el aspecto esencial, la comprensin profunda que ilumina estas palabras. Pero cmo encontrarla?
Como mi maestro Ajahn Chah, yo intento transmitir la esencia de estos
textos como una psicologa inmediata y prctica que pueda aplicarse a la vida.
Formo parte de una generacin de budistas veteranos que incluye a Pema
Chdrn, Sharon Salzberg, Joseph Goldstein, Thich Nhat Hanh y otros que
han ayudado a introducir ampliamente las enseanzas budistas en Occidente.
Para hacer esto sin dejar de ser fieles a nuestras races, nos hemos centrado
principalmente en las enseanzas bsicas, la esencia de la sabidura budista
que abarca todas las tradiciones. Aunque ste es un papel distinto al que desempean los budistas ms ortodoxos y eruditos, es algo primordial cuando se
trata de llevar las enseanzas budistas a una nueva cultura. De este modo
se ha intentado crear un enfoque no sectario y accesible de estas importantes
enseanzas. Esto es lo que otro de mis maestros, Ajahn Buddhadasa, fomentaba: no dividir las enseanzas en las escuelas de Theravada, Mahayana y Vjarayana, sino ofrecer Buddhayana, los principios bsicos del despertar aplicables a la vida.
Junto con estas enseanzas esenciales budistas, tambin he incorporado
comprensiones importantes de nuestra tradicin occidental en psicologa. Mi
inters por la psicologa occidental empez cuando regres de Asia y me encontr con problemas que no tuve que enfrentar mientras estaba en el monasterio. Ahora tena dificultades con mi novia, con mi familia, con el dinero
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de Occidente, como contratransferencia o catexis, o los orientales, como conciencia que advierte o fenmeno ntimo mutable, encuentro ms til hablar de
anhelo, dao, rabia, amor, esperanza, rechazo, soltar, contacto, autoaceptacin, independencia y libertad interior. En lugar de la palabra iluminacin,
cargada de tantas ideas y malentendidos, he utilizado trminos como libertad
interior y liberacin para expresar claramente la amplia gama de posibilidades
de despertar a las que podemos acceder a travs de la prctica budista. Me
interesan las historias y los despertares de los estudiantes y practicantes, que
nos ayudan a confiar en nuestra profunda capacidad para ser bondadosos
y sabios. Deseo que descubramos el poder del corazn para sostenerlo todo
la tristeza, la soledad, la vergenza, el deseo, el arrepentimiento, la frustracin, la felicidad y la paz y encontrar la confianza profunda de que ante
cualquier cosa que seamos y cualquier cosa a la que tengamos que hacer frente, podemos ser libres.
Como profesor budista en Occidente, yo no me siento en un banco como
Ajahn Chah, pero a menudo recibo a estudiantes y buscadores. Con frecuencia
trabajo con personas que asisten a clases o retiros residenciales, donde los estudiantes vienen a meditar por perodos de tres das hasta tres meses. En los retiros se suelen dar enseanzas diarias e instrucciones de meditacin, un programa
para perodos de prctica en grupos y largas horas de silencio. Algunos das los
estudiantes tienen encuentros personales con un profesor. Estas sesiones o entrevistas individuales son breves, de entre quince a veinte minutos.
Cuando los estudiantes llegan para una entrevista, permanecemos sentados juntos en silencio por unos momentos. Despus les pregunto por su experiencia en el retiro y cmo les est yendo. A partir de ah, puede desarrollarse una profunda conversacin. A veces lo nico que intento es ser un testigo
compasivo de su prctica; otras veces les doy alguna recomendacin. Con
frecuencia entramos en una investigacin del cuerpo y la mente del estudiante en el momento presente, como sola hacer Buda con los que iban a visitarlo. A lo largo de ests pginas, podrs ver con mayor detalle la manera en que
yo y otros profesores trabajamos. Y podrs tener una idea de cmo podemos
aplicar realmente esta amplia psicologa de la compasin en nuestras vidas
actuales.
Si eres un mdico o un profesional de la salud mental, la psicologa budista te ofrecer comprensiones y posibilidades nuevas y provocativas. Puede
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