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Pueblos originarios.
M apuche, Gente de
la
tierra.
cos:
os son culturas
Antecedentes histriaban libremente los
Los
pueblosbergan a nuestro
originari
espaola.
ancestrales
queos y culturas
habit territorios
que hoy al pas
hasta
la
invasin
Entre
nuestros puebl
originarias, se destacan Los Mapuches
(Mapu=tierra; Che=gente), por
su cosmovisin y su desarrollada
estructura social que tiene como
base a la comunidad como
riqueza colectiva. Habitaron
predominantemente desde el Rio
Itata desde el norte y hasta el
Rio Toltn por el sur.
Segn los estudios, los vestigios ms antiguos de la existencia de los
Mapuches datan del ao 500 A.C., no obstante, se considera que son
descendientes directos de las culturas arqueolgicas prehispnicas
Pitren (100-1100 aos D.C) y El Vergel (1100-1450 aos D.C) Adems,
los Mapuches en sus inicios fueron un pueblo nmade, que desde el
este (Argentina) llegaron a establecerse como pueblo sendentario en
los territorios que actualmente llamamos Chile y el sector de las
pampas trasandinas. En el siglo XVI, eran la poblacin ms grande de
todos los pueblos originarios que convivan con ellos, siendo ms de un
milln de mapuches cubriendo el territorio mencionado.
Los mapuches pertenecen a la familia lingstica Araucana, cuyos
habitantes se dividen
segn el lugar que habitaban, incluyendo gran parte de la Argentina.
Entre estos sub-comunidades Araucanas, podemos distinguir a grandes
rasgos los
siguientes:
Huilliches: Gente del
Sur. Pichunches: Gente
del Norte. Puelches:
Gente del Este.
Pehuenches: Gente del Pehun. (habitantes de las zonas de bosques
frondosos, su base
alimentaria era el Pehun, el fruto de la araucaria)
2
Tehuelches: Gente Brava (habitantes del sur del itata y la actual pampa
argentina)
Su sistema econmico se basaba en el trabajo comunitario en relacin
a la caza y la horticultura, definiendo un amplio aspecto de labores
socio-comunitarias en base a las creencias y ritos (Machi), la
sabidura (Ancianos y Jefes de Familia), y la defensa (guerreros),
distinguiendo entre estas reas a los personajes que pertenecieron a
la cspide de la sociedad Mapuche no por sus pertenencias, sino por
su aporte a la comunidad en que habitaban.
NOTA:
Nota:
LECTOESCRITURA
SOLFEO MELDICO
Nota:
Nota:
Ritmos pie-mano
el desierto y el
En el norte de nuestro pas la geografa indica
caractersticas escenciales, altiplano fueron testigos de la data.
os A.C.
existencias de culturas ancestrales de larga Existen
Aymaras por los
vestigios de la existencia de civilizaciones de hace mass de
vienen
de
3.000 a Los pueblos habitantes de estos extensos
esta
el
territorios fueron denominado invasores espaoles, trmino
desierto y los
que jams ha fue aceptado por quienes pro etnia, pero que
se utiliza actualmente para denominar a los habitantes d n los pases
de
andes (Altiplano), que se ubica en los territorios que
Los Aymaras son herederos de la ancestral cultura de Tiwanaku, la cual
en su auge, entre los aos 500 y 1000 D.C. reuni a una gran cantidad
de tribus alrededor del lago Titicaca, los que se autodenominaron
Collas, los que fueron emigrando hasta poblar distintas localidades.
Estas tribus y pequeas culturas fueron incorporadas al gran imperio Inca
a partir del ao
1400 D.C.
Los Aymaras desarrollaron fuertemente la alfarera y la confeccin
textil, marcados por una extraordinaria tcnica y fineza, generalmente
confeccionados para rituales y ceremonias, llegan a ser un valor de
cambio muy cotizado e incluso se atesoran familiarmente por siglos.
La msica y la danza son otras expresiones culturales de gran
importancia en la cultura Aymara y son la herencia ms tangente de
su patrimonio cultural, las que adems de cumplir un rol festivo,
cumple una funcin importante en la ritualidad espiritual de esta
cultura hasta nuestros das, manifestado actualmente en las
diferentes celebraciones religiosas.
Todos los hombres tocan algn instrumento y las mujeres cantaban o
bailaban, en ella cada cofrada representa un segmento de la sociedad,
ofreciendo un baile preparado durante un todo un ao. El Alfrez,
destacado miembro de la sociedad Aymara, es el encargado de organizar
la fiesta y de ofrecer los recursos de un ao a toda la comunidad. Estas
festividades en la actualidad poseen una fuerte unin a la religin
catlica y un inmenso arraigo en la comunidad, la cual prepara en
distintas comunidades, celebraciones para homenajear a la Virgen del
Carmen (La Tirana), y un sinfn de carnavales de distintos pueblos y
localidades de Chile, Argentina, Per y Bolivia, siendo esta ultima nacin
la que posee el arraigo cultural mas importante en habitantes Aymaras y
14
15
Charango (cordfono):
Guitarrilla, rplica indgena del Lad y la
Guitarra Barroca, cuya longitud total aproximada
alcanza a sesenta centmetros. El mstil es de
Caja (membranfono):
Es el instrumento ceremonial ms popular desde el
Ecuador hasta los valles transversales de Chile,
comprendiendo regiones altas del Per, el altiplano
Boliviano y Noroeste Argentino.
Tiene 35 a 50 centmetros de altura. Sus parches son de llama, cabra,
vaca o viscachas, segn la zona de fabricacin y se
cosen con arquitos hechos de alambres o varillas de
caa que calzan en el aro o marco cilndrico que le sirve
de caja de resonancia
.
Bombo Nortino (membranfono):
El Bombo Nortino es como los bombos de las bandas
militares. Tiene una gran caja de resonancia hecha de
madera o de latn, con dos aros que sirven para colocar
los cueros o membranas elaborados con piel de llama o
vicua y que se fijan en la caja con correajes del mismo
material, a modo de cordones. Se hacen vibrar con un
mazo hecho de un trozo de palo con una gorra o cabeza
de lana forrada en cuero.
Matraca (idifono): La Matraca va montada sobre un mango que lleva
una rueda
dentada y que sirve para hacer vibrar una lengueta de madera delgada
que se coloca en el interior de la caja, adosada a la pared opuesta del
instrumento. Suelen usarse matracas de forma rectangular de unos 5
centmetros de altura, 25 a 30 centmetros de largo y 20 centmetros de
ancho.
Para ejecutar el instrumento se le toma del mango y se lo hace girar en el
aire. Se usa
aisladamente en las festividades religiosas nortinas.
Msica popular
Conjunto de gneros y estilos musicales que, a diferencia de la
no se identifican con naciones o etnias especficas. Por
su sencillez y corta duracin, no suelen requerir de conocimientos
musicales muy elevados. Se comercializan a travs de vas muy
concretas y se difunden gracias a los medios de comunicacin de masas. Este tipo de msica
circula
principalmente
en
forma
de
impresos
(partituras
y
cancioneros),
grabaciones
(discos,
cintas,
pelculas)
y
emisiones
(radio,
televisin,
sistemas
de
megafona) y por ello es fcilmente reproducible. Al contrario de la msica popular, la msica
folclrica suele difundirse de forma no comercial, es decir, por
tradicin oral, en tanto que la msica clsica generalmente la interpretan msicos
profesionales y est sometida a otros criterios de mercado.
La msica popular europea
surgi con la urbanizacin e industrializacin del siglo XVIII y desarroll caractersticas propias
como respuesta a los gustos mayoritarios.
msica folclrica,
19
20
NOTA:
Indicaciones:
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
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NOTA:
22
Intervalos:
2menor
3menor
4justa
1
2
3
4
5
6
7
Intervalos:
2menor
3menor
4justa
1
2
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4
5
6
7
Nota:
23
25
MITOS.
LEYENDAS
El Caleuche
El Trauco
La Aauca
La Pincoya
Llacoln
El Alicanto
Juan Soldado
El camahueto
El Chonchon
La Virgen y el sembrador
Tenten y caicaivilu
INVESTIGA
SOBRE
EL
RADIOTEAT
RO
PARA
PO
ACTIVIDAD
QUE SE
SEALA A
CONTINUAC
ION.
B
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ACTIVIDAD
1.- Sonorizar
una Leyenda
o un Mito DER
tradicional
usando la
elementos
sonoros,
como ruidos,
sonidos,
msica,
instrument
integrantes)
EFECTUAR
LA
19
NOTA:
20
NOTA:
21
Ritmos pie-mano
NOTA:
22
cofradas, haciendo
sonar ms fuerte sus
instrumentos
de
viento. Esto se
realiza
como
sacrificio
a
la
Virgen, producto de
lo cual, bailarines y
msicos terminan a
veces desmayndose
o
deshidratados,
demostrando gran
fervor religioso.
Z
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El folclor de la zona
central de Chile es
de
tradicin
producto
de
la
transculturizacin
espaola
y
la
importacin
y
exportacin
de
danzas y msicas
desde el virreinato
del Per y de la
plata,
producto
tambin
de
la
estrecha
relacin
comercial
que
exista en el periodo
de las colonias, la
que se manifiesta en
su msica; cuecas,
tonadas,
Payas
(estas
ltimas
basada fuertemente
en la mtrica de la
poesa espaola).
Asimismo en los
instrumentos
musicales
utilizados; guitarras,
arpas,
como
tambin en el
vest
uari
o
utili
zad
o,
que
en
los
huasos
es
principal
mente de
origen
andaluz.Todo lo anterior se
explica debido a que
los pueblos indgenas y
su cultura ancestral
desapa
reciero
n de la
Zona
central
de
Chile a
comien
zos del
siglo
XVIII.
-
23
24
NOTA:
25
NOTA:
26
NOTA:
27
UNIDAD V: La tierra en
que vivimos
Nicanor
Santiago, 1
Molinare
Gnero: Va
/ Bolero
5 de diciembre de 1896 - Santiago, 25 de octubre de
1957.
ls / Tonada / Ranchera y corrido / Msica tpica / Folclor / Cancin
N
meldica
i
c
a
olinare es uno de los ms productivos autores de lan msica tpica
chilena, a la buy con numerosas canciones y tonadas
durante
o
una carrera de escasos veinte e 1937 y 1957. Molinare
es el
r
hombre que escribi Chiu-chiu, Cocoroc, alopa,
Cantarito de greda, Cura de mi pueblo, Mantelito blanco,
Oro
M
La copucha. Sus sencillas composiciones fueron luego un
repertorio bsico cografa de Los Huasos Quincheros
q y otros
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En un
singular
alcance de
nombres que
puede
motivar
alguna
confusin, al
menos tres
personas
pblicas se
llaman
Nicanor
Molinare en la
reciente
historia
cotidiana
chilena. El
primero es el
cronista
Nicanor
Molinare,
veterano de
la Guerra del
Pacfico. El
ms reciente
es el relator
radial
Nicanor
Molinare de
la Plaza,
figura del
periodismo
deportivo de
viejo cuo. Y
el tercero es
Nicanor
Molinare
Rencoret,
compositor,
cantante,
actor de cine
y humorista
chileno.
En radio, en cine y en
partitura
Molinare
Rencoret
naci en
Santiago
en 1896.
Estudi en
el colegio
de los
Padres
Franceses
y al mismo
tiempo
tom
clases de
canto con
el profesor
Gaudio
Mansuetto,
quien unos
aos ms
tarde
educara
tambin a
un joven
Francisco
Flores del
Campo. El
inicio de su
carrera
data de
1937, ao
38
en que
viaj a
Argentina e
hizo sus
primeras
canciones,
Catapn
chin chin y
Yo no
pongo
condiciones
.
Fue el
comienzo de
un trabajo
prolfico. Su
xito inaugural
fue un corrido:
Chiu-chiu
(1937).
Escribi
canciones
como Cura de
mi pueblo,
Mantelito
blanco, Viejo
pregn
(1942) y En la
puerta de mi
rancho y las
tonadas
Cantarito de
greda (1940),
Oro purito y
El
andariego.
Catalogadas
bajo el rtulo
de estilo
figuran sus
composiciones
armonas de dos o
tres acordes,
algunas de sus
canciones se
parecen entre s,
con
mtricas similares
y pocas
diferencias
meldicas, como
en sus
caractersticos
versos Cura
de mi pueblo, que
en tus oraciones /
a Dios siempre
ruegas por todos
nosotros y
Mantelito blanco
de la humilde
mesa / Donde
compartimos el
pan familiar.
Tal como Clara
Solovera y
Francisco Flores
del Campo,
Molinare escribi
canciones sobre
el paisaje y las
costumbres
chilenas, pero
adems retrat
ante todo
personajes
Cocoroc,
Galopa, galopa y
Catapn chin
chin, y compuso
el vals El
organillero y
el pregn El
yerbatero.
A menudo fue
adems intrprete
de sus propias
obras y grab
Viejo pregn,
Cocoroc, El
organillero y
Aromo
madrugador.
Construidas sobre
las elementales
39
PRCTICA AUDITIVA
Escucha atentamente los siguientes
acordes,
y escribe si son Mayores (M) o menores
(m).
40
Nota:
41
Coro
Cocoroc, cocoroc
y ste es el cuento del gallo pelao
Que al saltar la tapia se qued enredao
II
Gallito de la pasin no salgas a enamorar
Que el da menos pensado algo te puede pasar: /
III
El contest muy ufano: es cierto que soy chiquito
Pero puedo asegurar que soy un gallo hombrecito: /
IV
Lo persigui un gallo grande y en su desesperacin
Se dio vueltas en el aire no supo donde cay: /
42
I
Canta, canta pajarito
Canta, canta tu cancin,
Mira que la vida es triste
Y tu cantar me alegra el corazn.
II
Avecita de los campos
Pjaro madrugador,
Ven y cntale a mi nia
Despirtala que ya ha salido el sol
Coro
Chiu, chiu, chiu, chiu,
Chiu chiu, chiu, cho
Canta, canta pajarito
que tu cantar me alegra el corazn
Con tu gorjeo
Con tu trinar
Despierta el alba
La noche ya se va.
III
Antes que cante la diuca,
Antes que cante el zorzal,
El chinchol nos ha cantado,
Chiu, chiu sin cesar.
43
SOLFEO MELDICO
NOTA:
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a
Es
importante
entender que los
chilenos
celebramos
de
manera
simblica
nuestra
independencia el
18 de septiembre
(1era
junta
de
gobierno), pero la
independencia
definitiva y oficial
se realiz el 12 de
febrero de 1818.
El dieciocho
se
celebra
durante
una
semana
completa
de
fiestas
patrias.
Las
fiestas
incluyen
desfiles,
danzas,
comida
tradicional
de Chile, y
msica.
Los
desfiles
incluyen
los
huasos de
Chile,
msica, y otras
exhibiciones
del
orgullo nacional.
Muchas de las
celebraciones de las
fiestas
patrias
ocurren en
las
ramadas o fondas,
edificios
abiertos
temporales con las
azoteas cubiertas
con paja hechas
tradicionalmente de
ramas
del
eucaliptus u otros
arbustos tpicos.
Las ramadas tienen
un piso de bailar,
msica,
y
mesas
para
sentarse
y
comer.
Fondas ofrecen una
variedad amplia de
la comida chilena
incluyendo las
empanadas,
anticuchos, chicha,
y
ms.
Hay
tambin
competiciones de
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feriado. "El da de
las
glorias
del
ejrcito"
incluye
desfiles militares y
navales
ya
que
celebra las victorias
militares
de Chile,
principalmente la de
su independencia.
NOTA:
34
50
51
NOTA:
52
NOTA:
ACTIVI AD
acordes
expresin
2
3
4
5
Menores
(Tristes)
Mayores
(Alegres)
acordes
expresin
3
4
6
6
7
7
Menores
(Tristes)
Mayores
(Alegres)
NOTA:
39
Unidad VIII:
Villancicos
40
40
NOTA:
41
NOTA:
42
NOTA:
43
Intervalos:
2m/M
3menor
4justa,tritono
5justa
1
2
3
4
5
6
7
Intervalos:
2m/M
3menor
4justa,tritono
5justa
1
2
3
4
5
6
7
NOTA:
44
45
6
6
7
7
NOTA:
46
47
damos a
maestro
ti
mi
Que
66
67
La msica
es el arte de ordenar los
sonidos
con
cierta intencionalidad
artstica
fundante.
Estos
(sonidos)
pueden
ser
representados mediante el uso de smbolos.
El pentagrama es el soporte esencial de los
smbolos musicales y est formado por cinco
lneas horizontales y cuatro espacios en los que
se escriben las notas que son regidas por una llave
o clave.
Memorizacin de
notas
Nombre de las Lneas en Clave
de Sol
NOTA:
68
He aqu la escala de Do, sus grados y relacin con las notas del
piano.
DO CENTRAL
DO AGUDO
50
La flauta
En el siguiente diagrama se representa cada
una de las digitaciones necesarias para el uso en
clase. El grfico muestra la misma ubicacin y
orden de las notas del piano comenzando en
el Do central que equivale a la primera posicin
de la flauta (con todos los hoyos tapados) hasta el
la` (agudo) pasando por todas las alteraciones (# y
b). Adems se relaciona con el
piano y el
pentagrama.
Do#
Reb
Do
re#
mib
Re
fa#
solb
Mi
Fa
Sol
sol#
lab
La
la#
sib
do#
reb
Si
Do
Re
re#
mib
Mi
fa# sol#
solb lab
Fa
Sol La
70
La Guitarra.
La guitarra es uno de los instrumentos ms
queridos y difundidos a travs del mundo. Por
la propia experiencia, esto se debe
a la gran
versatilidad de interpretacin que posee ya sea
como
instrumento solista o acompaante y,
porque
no
decirlo,
a su valor y comodidad de
tamao.
Desde un punto de vista funcional pedaggico
comenzaremos entendiendo la
guitarra
como
instrumento
esencialmente acompaante de la voz,
es por ello que es necesario conocer el mtodo
ms difundido de lectura armnica o de acordes:
la clave americana.
Clave americana
DO RE MI FA SOL LA SI DO
C D E F G A B C
LA SI DO RE MI FA SOL LA
A B C D E F G A
Para designar un acorde mayor basta colocar la
letra que lo designa en mayscula. En el caso de los
menores se debe agregar una m minscula:
Ejemplo: C
= Do
Mayor
Cm
=
Do
menor
En algunos casos tambin se puede indicar la nota que
debe sonar
en el bajo:
Ejemplo: C/G
=
Do Mayor con bajo en Sol
Am/G # =
La menor con bajo en Sol
#
Tambin las notas agregadas:
Ejemplo: E7
= Mi con sptima.
D9
= Re con novena
71
53
54
EL PIANO Y EL METALFONO.
Ahora que comprendemos lo que respecta a la
lectura, tanto en llave de sol como de fa,
daremos
paso
a los
primeros
ejercicios
de
digitacin
para iniciar un
en
piano.
En esenciales
el caso del Metalfono,
la buen
lecturacamino
se hace
el
del manera que en el piano y posee
deestudio
la misma
igual distribucin de las notas. Se recomienda uso
intercalado de baquetas.
Piano Digitacin (Dedaje)
55
EL BAJO
En una Banda de cualquier tipo, existen dos instrumentos
esenciales cuya funcin es la de mantener el pulso
firme y claro. La batera y el bajo. Normalmente el
bajo va de la mano del bombo, y adems de marcar
los pulsos da el sustento armnico.
Escala Diatnica de Do M
56
BATERA O PERCUSIONES
La Escritura de la batera puede
cambiar,
pero
generalmente funciona de la siguiente manera.
Leeremos como si fuera una partitura en clave
de sol. Donde la x, ubicada en el espacio
del sol agudo, representa al hit hat cerrado, la figura
en el espacio de do agudo, la caja; y el fa, el
bombo. Esta es la base 1, es la ms sencilla en 4/4 y
sirve para acompaar casi
cualquier
tema.
Base
1
57
Anexo:
Otros:
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71