LA CIVILIZACIN ANDINA

La regin Andina Central es la regin

histrica de Amrica del Sur y un
extenso periodo de la historia del
Per, Bolivia, Colombia, Ecuador,
Argentina y Chile, donde surgieron
diversas civilizaciones originarias,
que en la arqueologa del siglo XX
han
sido
conocidas
como
civilizaciones
andinas
o
centroandinas.
A lo largo de la cordillera de los
Andes, entre los aos 1200 a.C. y
1400 d.C., se desarrollaron culturas
previas a los cultura inca, que se
caracterizaron por el cultivo de papa,
maz, y algodn; la domesticacin de
llamas y alpacas.
Las civilizaciones centroandinas surgieron en la costa norcentral
sudamericana de la fachada del Pacfico hacia el IV milenio a. C. de entre las
aldeas de pescadores y
Diversa
herencia
material
de
las
agricultores desarrolladas
por un
civilizaciones
andinas:
Caral,
Chavn
de
largo proceso iniciado a
finales
Huntar, Lneas de Nazca, Seor de Sipn,
de la ltima Glaciacin de
Wrm o
Puerta del Sol, Chan Chan.
Wisconsin. A partir del siglo II a. C. comprendi el occidente peruano y
boliviano, el Norte Chico chileno y parte del Noroeste argentino, que
corresponden con las sub-reas Central y Centro-Sur del rea Cultural
Andina. En el siglo XV, el Tahuantinsuyo abarcara un territorio mayor hacia
el norte.
En esta regin se desarrollaron sociedades de gran complejidad poltica y
cultural (como Inca, Moche, Tiahuanaco, Huari o Nazca) entre el tercer
milenio antes de Cristo y el ao 1532, cuando se desata la Conquista del
Per.
La civilizacin andina fue una de las civilizaciones prstinas, es decir, que se
originaron de forma autnoma a otras (como Mesopotamia en el Viejo
Mundo y Mesoamrica en el Nuevo Mundo).
El desarrollo de la civilizacin andina se dio a travs de un largo proceso
cuyas etapas responden a secuencias que la arqueologa muestra con
claridad, tanto en sus espacios de asentamiento cuanto en sus pocas e
influencias interregionales, y aunque en algunos casos como
consecuencias de la diversidad ambiental y la utilizacin de recursos
ecolgicos distintos las culturas regionales se muestran con
caractersticas ms o menos diferentes, tienen en comn mucho ms de lo
que se puede observar en la decoracin de las vasijas o en las
particularidades de la arquitectura; a un nivel antropolgico, esas
sociedades actuaron frente a su hbitat en la solucin de sus necesidades y
configuraron un original y unitario proceso de desarrollo social y poltico. Ese

proceso, desde la llegada de los primeros grupos de cazadores-recolectores

a finales del Pleistoceno, hasta la conquista espaola, cubre alrededor de
12,000 aos, y atraves distintos estadios de evolucin cultural definidos en
trminos antropolgicos (sociedades igualitarias o segmentarias, sociedades
de jefatura, Estados prstinos, Estados expansivos o de conquista, Imperios
regionales), para culminar en el Imperio universal que represent para la
regin el Estado Inca.

EVOLUCIN
La mayor parte de los arquelogos, historiadores
y antroplogos contemporneos estn en su
mayor parte de acuerdo con las mismas lneas
generales de la historia andina antigua,
incluyendo su cronologa, el momento en que
surge o decae tal o cual cultura o Estado y el tipo
de influencia que stas ejercieron. Y ello pese a
que
la
arqueologa
est
aportando
permanentemente nuevos datos para su
interpretacin. Los desacuerdos estn en la
periodizacin de esa cronologa, en el nombre de
cada etapa, en los procesos que motivan la
diferencia entre una etapa y otra, en sus subdivisiones y en el momento
exacto en que una se inicia y otra se acaba.. Todo ello ha llevado a
diferentes propuestas de periodizacin de los Andes Antiguos.
El desarrollo histrico andino
Lo que todos los investigadores aceptan es que luego de un largo perodo de
cazadores y recolectores (llamado Periodo Ltico) y de otra etapa donde se
descubren gradualmente la ganadera y la agricultura (Arcaico Temprano y
Medio) aparece una etapa donde las aldeas se organizan admirablemente
hasta construir templos y plazas. Lo que parecen ser una multitud de
pequeos estados teocrticos de sustento agrcola, comparten entre s
algunos caractersticas comunes, como tener objetos rituales donde se
representan seres humanos con rasgos de felino o serpiente, o
construcciones similares (Pirmides en U, Plazas Circulares Hundidas etc.).
La definicin ms amplia denomina a esta etapa Formativo. La ms
detallada distingue entre el llamado Arcaico Tardo, el Perodo Inicial
("inicial" porque es cuando aparece la cermica, objeto fundamental para la
cronologa arqueolgica andina) y el Horizonte Temprano (1200 a. C. - 200 a.
C.). (que se refiere a un momento donde gran parte de los Andes est
incluida por la misma cultura). Otros autores fusionan algunas
caractersticas para hablar de un Horizonte Formativo, una etapa de donde
en un territorio muy amplio de los Andes Centrales se dan las mismas
caractersticas culturales, influidas por templos como Chavn de Huntar.
Luego de ello sobreviene una etapa (desde 200 a. C. hasta 600
aproximadamente) donde se hacen muy diferentes unas sociedades de
otras, al menos en su arte. Son sociedades con una gran especializacin y

con una tecnologa de riego avanzada. A esta etapa se le llama de muchas

maneras, siendo Intermedio Temprano (Rowe), o "Perodo de las culturas
regionales" (Lumbreras) las ms usadas. Como el arte de esta etapa es de
altsima calidad se le ha llamado tambin Periodo Clsico.
Luego de esta regionalizacin sigue un nuevo perodo de integracin
cultural (600 - 1100). Esta vez, aparentemente, promovido por dos estados:
el imperio Wari en el centro y norte del Per, y Tiahuanaco, en Bolivia, el sur
peruano y el norte chileno. Esta etapa se caracteriza por la aparicin de
grandes ciudades, sistemas administrativos complejos, de caminos y de
terrazas de cultivo en las montaas. El nombre ms usado para esta etapa
es Horizonte Medio u Horizonte Wari. En otras cronologas es la ltima etapa
del Perodo Clsico.
En el siguiente perodo (1100-1532) los procesos anteriores se repiten, por
lo que es llamado Perodo Posclsico. As, en una primera etapa (1100-1450)
parte de la influencia de la cultura dominante decae y resurgen las
tradiciones regionales nuevamente con diferencias culturales muy
marcadas. En general las zonas altoandinas sufren una ruralizacin y las de
la costa se vuelven ms sofisticadas, pero si algo comparten la mayora de
estas sociedades es su militarismo. Se le llama a esta etapa Intermedio
Tardo o Perodo de los Estados Regionales entre otros. Finalmente una
nueva y brevsima integracin regional (1450-1532) dirigida por unos de
esos estados (el de los incas) da origen a una etapa conocida como
Horizonte Tardo.
Principales propuestas de periodizacin
A continuacin mostramos un cuadro con las principales propuestas
cronolgicas.

Horizontes e Intermedios

La ms influyente de estas propuestas cronolgicas ha sido sin duda la

cronologa de Dorothy Menzel y John Rowe) que no es sino una "afinacin"

de la Cronologa de Lanning que plantea una divisin en Horizontes e

Intermedios. Segn Lanning los Horizontes son perodos de integracin
regional donde existe una cultura dominante en un territorio muy amplio
que se superpone a las culturas locales. Ese sera el caso de Huari y del
Imperio inca y en menor medida de Chavn. Los Intermedios seran
momentos de florecimiento regional, donde existen marcadas diferencias
entre una sociedad y otra. A todo ello antecede un "Perodo Inicial"
caracterizado por la aparicin de la cermica y la edificacin de templos.

Vigencia
Aunque no hay mayores cuestionamientos a los perodos que van desde el
Intermedio Temprano hasta el Horizonte Tardo, los trminos Horizonte
Temprano y perodo inicial no gozan ya del favor de los arquelogos. Estos,
de manera creciente, prefieren usar "Formativo" y "Arcaico Tardo"
respectivamente (Cronologa de Lumbreras), aunque el primero ha sido muy
cuestionado por sus connotaciones evolucionistas. Los trminos ltico y
arcaico de lumbreras han encontrado su espacio en la cronologa de Rowe.
Pero zanjar la cuestin es un objetivo lejano para al arqueologa peruana.
Ello porque estas etapas de la historia andina se encuentran en permanente
revaluacin. En los ltimos aos el descubrimiento de ciudades de mediados
del Arcaico (como Caral) en la Costa norcentral (en un momento de la
historia andina en el que se supona no haba ciudades ni Estado, que son
precisamente las cosas que se han encontrado) han vuelto a poner en duda
la vigencia de las clasificaciones precermicas y obligado a retroceder el
inicio del Formativo al 2800 a.c. (por el momento).
CONQUISTA ESPAOLA
La conquista del Tahuantinsuyo o Imperio Incaico se inicia con la llegada de
Francisco Pizarro y sus huestes al Tahuantinsuyo en 1532 marco el inicio de
una gran transformacin en las formas de vida de los pobladores de los
Andes.
Noticias del Per
Con el descubrimiento del ocano Pacfico en 1513, se extendi la noticia de
la existencia de ricas tierras al sur, donde abundaba el oro. Se dice que la

informacin fue contada por Panquiaco, hijo del cacique Comagre. Los
rumores que corran consistan en que el Vir haban esplndidas tierras
gobernadas por poderosos hombres. La leyenda del oro estuvo presente en
las expediciones espaolas, de la poca. As, en la exploracin del Golfo de
San Miguel, realizada por el capitn Francisco Becerra, se escuch algo
similar, y lo mismo le ocurri a Pascual de Andagoya cuando intentaba
avanzar en la exploracin hacia el sur para dar con el ansiado reino del oro.
Estas leyendas se incorporaron al imaginario de los conquistadores, como es
el casi de Francisco Pizarro.
Los socios de la conquista
En Panam se haba concentrado un gran nmero de espaoles, entre ellos,
Francisco Pizarro y Diego de Almagro. Listos para iniciar una nueva
exploracin, se asociaron con el clrigo Hernando de Luque, testaferro de
Gaspar de Espinoza, importante banquero de Panam, quien sustento
econmicamente la nueva compaa conquistadora. Con la autorizacin del
gobernador de Panam, Pedro Arias Dvila, Pizarro y sus socios se lanzaron
a la aventura y a buscar u botn que se repartieran entre los inversionistas
de la expedicin. Pizarro diriga la empresa, Almagro tomara a su cargo la
formacin de la tropa cuidando su abastecimiento y Luque asumira la
direccin espiritual de los nuevos territorios.
Viajes
hacia
Tahuantinsuyo

El
primer
(1525-1525)

el
viaje

Navegaron
bordeando la costa y
llegaron
hasta
lugares desconocidos
que bautizaron como
Puerto Pias y Puerto
del Hambre. Ms al
sur, encontraron un
poblado donde fueron
atacados
por
los
naturales. Por ello
incendiaron
el
pueblo,
al
que
llamaron a partir de
ese momento Pueblo
Quemado.

El segundo
(1526-1527)

viaje

Despus de llegar a la altura del ro San Juan, Almagro regres a Panam

y Pizarro continu hacia el sur. Ante la queja de los soldados, que haban
acudido al nuevo gobernador Pedro de los Ros, este envi al capitn
Juan Tafur con la orden de hacerlos regresar. Tafur los hall en la Isla del
Gallo, lugar del clebre episodio donde Pizarro pregunt a sus hombres si

queran regresar a Panam para ser pobres, sin fama ni dinero, o

seguir hacia el Per para ser ricos. Solo trece decidieron continuar y los
dems embarcaron de regreso a Panam. Los trece y Pizarro esperaron
medio ao la llegada de provisiones y hombres. Finalmente llego
Bartolom Ruiz con provisiones y la orden del Gobernador de que todos
regresaran. Antes de cumplir con la orden, Pizarro y sus hombres
navegaron la costa y llegaron a Tumbes. All fueron recibidos por los
naturales, quienes les ofrecieron chicha, fruta, maz y otras viandas. Era
una forma habitual de establecer relaciones de los pueblos andinos.
Sorprendidos con las construcciones y vestidos de indgenas, decidieron
regresar para pedir la autorizacin de conquistar las tierras halladas. Los
recin llegados a Panam alardeaban de las maravillas vistas con sus
propios ojos. Sin embargo, Pizarro viaj a Espaa para ser facultado por el
Rey Carlos I, llevando consigo tumbesinos cautivos, camlidos, cermicas y
otros objetos. La Corona espaola firm la Capitulacin de Toledo en 1529,
documento que los autorizaba a llevar a cabo su empresa.

Tercer viaje
Pizarro
recluto
gente
antes de iniciar su nuevo
viaje, entre ellos, varios
de
sus
familiares,
a
quienes busco en su tierra
natal. En 1531, cuando
salieron
de
Panam,
sumaron casi doscientos
hombres encaminados a
conquistar
el
imperio.
Llegaron a la isla de la
Pun, donde despus de
una estancia pacfica de
varios das, los isleos
atacaron al no recibir
muestras de reciprocidad.
La fuerza convirti en
vencedores
a
los
espaoles,
quienes
llegaran ms tarde a
Tumbes,
donde
se
enteraron de que una guerra sucesoria entre Huascar y Atahualpa haba
acabado con el triunfo del segundo.
La captura del inca
Despus de fundar la primera ciudad espaola, San Miguel de Tangarar,
a orillas del ro Chira en Piura, los conquistadores iniciaron su ascenso
hasta Cajamarca. Pizarro orden que la hueste se instalara en la ciudad y
envi a Hernando de Soto y luego a Hernando Pizarro a visitar al Inca a
su campamento con el objetivo de invitarlo a una entrevista.
La toma de Cajamarca

En Cajamarca, primero Hernando de Soto y luego Hernando Pizarro

visitaron al Inca, quien les ofreci chicha y les reclam por haber tomado
cosas que no le pertenecan a lo largo de su recorrido. Los espaoles
mostraron gestos de amistad que llevaron a Atahualpa a aceptar la
entrevista con Pizarro. El da del encuentro los espaoles esperaban la
llegada del Inca listos para combatir. Atahualpa lleg acompaado de un
gran squito de guerreros, sacerdotes, servidores, bailarines, msicos y
curacas aliados. Al ingresar a la plaza sali a su encuentro fray Vicente
de Valverde, quien haba sido encargado de leer el requerimiento,
mientras Felipillo le traduca al Inca. Al no comprender la compleja
situacin, el Inca arrojo la Biblia que le haba dado el sacerdote.
Inmediatamente los espaoles arremetieron contra los nativos, lo que
causo un gran desconcierto, el Inca cayo de su litera y fue tomado
prisionero.

Muerte de Atahualpa
Atahualpa ofreci entregar oro y plata para establecer una alianza que
fue entendida por los espaoles como un rescate al modo occidental. Sin
embargo, el miedo de un alzamiento y el afn conquistador provocaron
la decisin de ejecutar al Inca el 26 de julio de 1533. Formalmente,
justificaron la muerte acusando a Atahualpa de complotar un ataque y
del asesinato de su hermano Huscar.
Los cronistas espaoles dicen que fue ejecutado ene l garrote (ahorcado
con una soga); en cambio, el cronista Felipe Guaman Poma de Ayala
ilustra el hecho como una decapitacin. Luego, los espaoles se
dirigieron hacia la ciudad sagrada del Cuzco a donde arribaron el 15 de
noviembre de 1533.
BIBLIOGRAFA

http://historiaperuana.com/periodo-colonial/conquista/conquistatahuantinsuyo-imperio-inca/
https://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_andinas