La verdadera izquierda de Hollywood

Slavoj Zizek
La pelcula 300 de Zack Snyder, la saga de los trescientos soldados espartanos que se

El arma principal de los griegos contra la avasalladora superioridad militar es la disciplina

sacrificaron en las Termpilas para impedir la invasin del ejrcito persa de Jerjes, fue atacada

y el espritu de sacrificio Y para citar a Alain Badiou: "Necesitamos una disciplina popular". Dira

como el peor tipo de militarismo patritico, en una obvia alusin a las tensiones recientes con Irn y

incluso que "aquellos que nada tienen slo tienen su disciplina. Los pobres, los que no cuentan

los sucesos en Irak. Pero en realidad son tan claras las cosas? Ms bien, habra que defender la

con medios financieros ni militares, los que carecen de poder, lo nico que tienen es su disciplina,

pelcula a toda costa contra esas acusaciones.

la capacidad de actuar en conjunto. Esa disciplina ya es una forma de organizacin". En esta poca

Hay dos puntos que debemos considerar; el primero tiene que ver con la historia misma.

de permisividad hedonista como ideologa imperante, ha llegado el momento de que la izquierda

Se trata de la historia de un pas pequeo y pobre (Grecia) que ha sido invadido por el ejrcito de

se re-apropie de la disciplina y del espritu de sacrificio: en estos valores no hay nada

un Estado mucho ms grande, y ms desarrollado en esa poca, que adems cuenta con una

intrnsecamente "fascista". Pero esa identidad fundamentalista de los espartanos es an ms

tecnologa militar de avanzada. No son acaso los elefantes persas, los gigantes y las enormes

ambigua. Una declaracin programtica hacia el final de la pelcula que define la agenda griega

flechas de fuego la antigua versin de las armas de alta tecnologa? Cuando el ltimo grupo de

como "contra el dominio de la mstica y de la tirana, hacia el brillante futuro", detallada ms adelante

sobrevivientes espartanos y su rey Lenidas mueren bajo los cientos de flechas, no son de alguna

como el imperio de la libertad y la razn, parece un programa elemental de la Ilustracin, incluso

manera bombardeados a muerte por tecnosoldados que manejan armas sofisticadas a distancia, al

con un sesgo comunista.

igual que los soldados estadounidenses que oprimen botones de cohetes desde lejos, en barcos

Recordemos, tambin, que al comienzo de la pelcula Lenidas rechaza de pleno el

de guerra bien protegidos en el golfo Prsico? Adems, las palabras de Jerjes cuando pretende

mensaje de los "orculos" corruptos, segn los cuales los dioses prohben la expedicin militar para

convencer a Lenidas de que acepte la dominacin persa no parecen de ningn modo el discurso

detener a los persas. Como nos enteramos despus, los persas haban sobornado, en efecto, a los

de un fantico musulmn fundamentalista; trata de someter a Lenidas a travs de la seduccin,

"orculos" que, al parecer, reciban mensajes divinos a travs de un trance exttico, al igual que el

pues le promete la paz y los placeres sensuales si se une al imperio global persa. Lo nico que le

"orculo" tibetano que, en 1959, le transmiti al Dalai Lama el mensaje de que deba salir del Tbet, y

pide es el gesto formal de arrodillarse ante l, de reconocer la supremaca persa.

que (como sabemos hoy) figuraba en la nmina de la CIA! Y cmo entender el aparente absurdo

Si los espartanos hacen esto, se les otorgar autoridad suprema sobre toda Grecia. El

de la nocin de dignidad, libertad y razn, basada en la disciplina militar extrema, que inclua la

presidente Reagan no le exigi lo mismo al gobierno sandinista de Nicaragua? Slo tenan que

prctica de eliminar a los nios dbiles? Ese "absurdo" no es otra cosa que el precio de la libertad:

decirle "Hola, To" a los Estados Unidos Y no muestran la corte de Jerjes como una especie de

la libertad no es gratuita, como aparece en la pelcula. Se reconquista a travs de una lucha ardua

paraso multicultural abierto a diferentes estilos de vida? Todos participan en orgas, diferentes

en la que es necesario estar dispuesto a arriesgarlo todo. La despiadada disciplina militar

razas, lesbianas, gays, tullidos, invlidos, etctera. Entonces, los espartanos, con su disciplina y

espartana no es simplemente lo contrario de la "democracia liberal" ateniense; es su condicin

espritu de sacrificio, no estn mucho ms cerca de los talibanes que defienden Afganistn contra

inherente y constituye sus cimientos: el sujeto libre de la razn slo puede emerger a travs de una

la ocupacin estadounidense (o, de hecho, de la unidad de elite de la Guardia Revolucionaria Iran,

cruel autodisciplina.

dispuesta a sacrificarse en caso de una invasin estadounidense)?

La autntica libertad no es la libertad de elegir que se ejerce a prudente distancia, como

optar por una torta de frutillas o por una torta de chocolate; la verdadera libertad es inseparable de

la necesidad. Hacemos una autntica eleccin libre en el momento en que la eleccin pone en

en esta pelcula (y no por primera vez, por supuesto, pero de un modo mucho ms interesante

juego nuestra propia existencia y la llevamos a cabo porque, sencillamente, "no podemos hacer

desde el punto de vista artstico, que, digamos, el Dick Tracy de Warren Beatty), un arte

otra cosa". Cuando nuestro pas se halla bajo ocupacin extranjera y nos convoca el lder de la

tcnicamente ms desarrollado (cine digitalizado) remite a uno menos desarrollado (la historieta o

resistencia para que nos unamos a la lucha contra los invasores, la razn que nos da no es "eres

cmic).

libre de elegir", sino "no te das cuenta de que esto es lo nico que puedes hacer si quieres
conservar tu dignidad?".

El efecto logrado es el de la "verdadera realidad" que pierde su inocencia y aparece

como parte de un universo artificial cerrado, es decir, la figuracin perfecta de nuestra

No sorprende, pues, que todos los radicales igualitarios y precursores de la modernidad,

problemtica socio-ideolgica. Los crticos que sostienen el fracaso de la "sntesis" de las dos artes

desde Rousseau hasta los jacobinos, admiraran a Esparta e imaginaran la Repblica Francesa

en 300 estn, pues, equivocados, y precisamente porque tienen razn: por supuesto que falla la

como una nueva Esparta: hay un ncleo emancipatorio en el espritu espartano de disciplina militar

"sntesis", por supuesto que el universo que vemos en la pantalla est atravesado por un profundo

que se mantiene y perdura, aun cuando le restemos toda la parafernalia histrica del rgimen de

antagonismo y una gran inconsistencia, pero ese mismo antagonismo es el signo de la verdad.

clases, la explotacin brutal de los esclavos sometidos al terror, etctera. Mucho ms importante es,
quizs, el aspecto formal de la pelcula: se film en su totalidad en un depsito de Montreal; el
paisaje y varios de los personajes y objetos fueron construidos digitalmente. El carcter artificial del
fondo parece contagiar a los actores "reales", que a menudo parecen personajes de historieta (la
pelcula est basada en la novela grfica 300 de Frank Miller). Adems, la naturaleza artificial (digital)
del ambiente genera una atmsfera claustrofbica, como si la historia no sucediera en la realidad
"real", con horizontes infinitos e ilimitados, sino en un "mundo cerrado", una especie de mundo en
relieve de un espacio cerrado.
Desde el punto de vista esttico, la pelcula es superior a La guerra de las galaxias y la
serie de El seor de los anillos: a pesar de que tambin en esas series varios objetos y personas
fueron creados digitalmente, la impresin que causan es, no obstante, la de actores digitales (y
reales) y objetos (elefantes, Yoda, Urks, palacios, etc.) ubicados en un mundo "real"; en 300, por el
contrario, todos los protagonistas son actores "reales" ubicados en un fondo artificial; la
combinacin produce el efecto de un mundo "cerrado" mucho ms siniestro, una mezcla "cyborg"
de personas reales integradas en un mundo artificial. Pero slo en 300 la combinacin de actores
"reales", objetos y fondo digital llega a crear un espacio esttico autnomo y nuevo de verdad. La
prctica de combinar artes diferentes, de incluir en un arte la referencia a otro, tiene una larga
tradicin, en especial con respecto al cine; por ejemplo, en muchos de los cuadros de Hopper, cuyo
tema es el de una mujer detrs de una ventana abierta que mira hacia afuera, es clara la mediacin
de la experiencia del cine (muestra un plano sin su contra-plano). Lo que hace notable a 300 es que,