You are on page 1of 160

Anul XIV, nr.

4 (56), 2015 BISTRIA

? Geografii literare articole despre Cornel Ungureanu de


Paul Eugen Banciu, Alexandru Ruja, Constantin Cublean, Andrei
Moldovan, Vasile Vidican, Robert erban, Adriana Babei, un articol de
Cornel Ungureanu despre George Cobuc, cu un interviu de Ioan Pintea
? n oglinda lecturii: comentarii critice la cri semnate de Horia Bdescu,
Angela Martin, Vistian Goia, Marian Ilea, Cristina-Maria Frumos, Lucia
Sav, Vasile Vidican, Constantin Cezar Mrcuan ? D.R.P. 80 ? Poezia
Micrii literare: tefan Damian, Ioan Urcan, Raluca Oana Ciceu ?
Proza Micrii literare: Gellu Dorian, Ovidiu Bufnil ? Un interviu cu
Nicolae Gheran despre el i despre alii ? Eseu: Zorin
Diaconescu ? Istorie literar: Mircea Popa, Icu Crciun ? Pavel Dan
culegtor de folclor ? Raft ? Virgil Raiu despre Varlam alamov ?
Caietele Liviu Rebreanu ? Echivalene lirice: Carlos Skliar, Don Bogen,
Antonio Ballesteros ? Nobel 2015 ? Crile Estului ? Plastic ?
Foto-album cu scriitori ? Parodii de Lucian Pera ? Cititor de reviste ?

CUPRINS

Revist de literatur, art, cultur


Serie nou
Anul XIV, nr. 4 (56), 2015, Bistria
Revist finanat cu sprijinul Ministerului
Culturii
Apare trimestrial
sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia
Editor: Consiliul Judeean Bistria-Nsud
prin Centrul Judeean pentru Cultur
Bistria-Nsud
Director fondator: Liviu Rebreanu (1924)
Redacia:
Olimpiu NUFELEAN (director)
Ioan PINTEA (redactor ef)
Virgil RAIU (secretar de redacie)
Andrei MOLDOVAN
Coperta: Marcel LUPE
(n imagine Cornel Ungureanu)
NumrilustratculucrridinexpoziiaConfigurri.
Tehnoredactare: Adrian NSTASE
Corectura: Ionela-Silvia NUFELEAN
Adresa redaciei: Bistria,
str. Ararilor, nr. 46/A/16, 420069
Telefon/fax: 0749.248708, 0263.233345
E-mail: olimpiu49@yahoo.com
ioanpintea2002@yahoo.com
Web: www.miscarealiterara.ro
Marketing: Alexandru CCUAN,
Casa de Cultur a Sindicatelor, Bistria.
Apariiile iniiale ale revistei au fost sprijinite
de Casa de Cultur a Sindicatelor
i S.C. Aletheia, Bistria.
Revista apare cu sprijinul Asociaiei Culturale
Liviu Rebreanu Micarea literar.
Revista Micarea literar este membr A.R.I.E.L.
Tiparul: SC Revox International Prod SRL Bistria

ISSN 1583-1957
Redacia respect grafia autorilor.

Editorial/ 1
Paul Eugen BANCIU: De senectute/ 3
Alexandru RUJA: Melancolii, sinteze, geografii.../ 5
Constantin CUBLEAN: V. Voiculescu scriitor al unui timp
al rupturii (Cornel Ungureanu)/ 10
Andrei MOLDOVAN: O carte la rspntie: Istoria secret
a literaturii romne/ 13
Vasile VIDICAN: Jurnal postmodern/ 17
Robert ERBAN: O poveste, ct p-aci, mortal/ 19
Adriana BABEI: Atestat de prietenie/ 21
Cornel UNGUREANU: Recursul la George Cobuc/ 23
Cornel UNGUREANU: Eminescu a devenit un Centru att de
important nct orice discuie despre spaiul eminescian
despre locurile prin care a trecut el devine un dialog
despre provincia eminescian/ 27
Cornel Ungureanu note biobibliografice/ 36
Foto-abum Cornel Ungureanu/ 37
Cristian VIERU: Horia Bdescu Poezia ca mod de vieuire/ 38
Ioan L. IMON: Angela Martin despre normalizarea societii
romneti n contextul tinerei democraii/ 41
Andrei MOLDOVAN: Vistian Goia sau pretextul regsirii
de sine/ 43
Icu CRCIUN: Teatrul lui Marian Ilea/ 46
Iacob NARO: Permanena mitului n literatur/ 48
Ioan NEGRU: Suvarnabhumi Avataruri / Suvarnabhumi
Avatars/ 51
Menu MAXIMINIAN: Vasile Vidican, de la promisiune
la certitudine/ 54
Adrian LESENCIUC: Dimensiunea germanic a limbii
romne/ 56
D.R.P. - 80: Mircea MO, Grdina i pustiul/ 59
tefan DAMIAN: Poezii/ 63
Ion URCAN: Poezii/ 65
Gellu DORIAN: Peitorul de la Chicago/ 68
Convorbire cu Niculae Gheran despre el i despre alii/ 74
Raluca Oana CICEU: Poezii/ 81
Ovidiu BUFNIL: Atrnnd de nori/ 84
Goana dup nori/ 85
Simfonia norilor/ 86
Zorin DIACONESCU: Dar cititorul ce poate s (ne) spun?/ 87
Mircea POPA: Un gazetar nsudean de marc:
Emil Boca-Mlin/ 89
Icu CRCIUN: Un om pentru eternitate: Solomon Hali/ 98
Aurel PODARU: Pavel Dan, culegtor de folclor/ 100
Pavel DAN: Cntece poporale/ 100
Adrian LESENCIUC: Formula alchimistului/ 104
Ioan L. IMON: Un prozator de curs lung:
Mircea Ioan Casimcea/ 105
Niculae VRSMA: Lupta familiei Monda pentru biseric,
coal i naiune/ 107
Virgil RAIU: Varlam alamov: Povestiri din Kolma (II)/ 110
Nicolae SUCIU: Autenticitatea tririi n nuvelistica
lui Rebreanu/ 112
Carlos SKLIAR: Poezii/ 115
Don BOGEN: Poezii/ 118
Antonio BALLESTEROS: Poezii/ 120
Virginia NUFELEAN: Svetlana Aleksievici sau vocile
utopiei/ 122
Lucia POP-POSTELNICU: Drumul dinspre nicieri spre
nicieri/ 127
Teodor VIDAM: Nevoia de filozofie moral n prezent/ 131
Ionela-Silvia NUFELEAN: 11 artiti-prieteni pe simezele
Rapsodiei bistriene/ 134
Foto-album cu scriitori/ 137
Lucian PERA: Parodii pur i simplu/ 151
Aurel PODARU: CITITOR DE REVISTE/ 152

ntoarcerea literaturii angajate


n privina Premiului Nobel, de o vreme avem ntrebri
legate nu doar de ansele scriitorilor romni de a accede la
aceast nalt recunoatere, ci i de alegerea n sine a
nobelizailor. Uneori juriul pare c opteaz pentru un nominalizat
n literatur extrgndu-l cu penseta dintr-un insectar variat i
multicolor. Alegerea pare, n anumite privine, exotic, menit s
acopere o zon de culoare mai mult dect o zon artistic, un
nivel estetic. Nu e vorba c premiaii nu ar fi scriitori buni i
importani, c nu ar merita o recompens internaional. Dar,
dac i aezm lng starurile lecturilor noastre, unele cu
contribuii majore n formarea noastr literar, privim tabloul cu
anumite reticene. S ne amintim motivaii ale juriului Nobel
pentru celebriti precum T. S. Eliot (pentru contribuia sa
remarcabil, de pionierat, la poezia zilelor noastre), William
Faulkner: (pentru viguroasa i unica sa contribuie artistic la
romanul american modern), Ernest Hemingway: (Pentru
miestria artei narative, foarte recent demonstrat n Btrnul i
marea i pentru influena pe care a exercitat-o asupra stilului
contemporan.), Gabriel Garca Mrquez (bogata lume imaginar, despre care Julio Cortazr spune: imaginaia, la
potenialul creator maxim, a ptruns triumftor n romanul
american, eliberndu-l de plicticoasa misiune (...) de a parafraza
cronica evenimentelor). La toi primeaz arta, estetica,
pionieratul, care nu eludeaz ns temele fierbini ale fiinei n
lume, ale omului aruncat n istorie... Pn i un scriitor precum
Halldor Laxness, despre care nu tiu dac mai este citit, a fost
premiat pentru via sa for etic ce a rennoit marea art narativ
a Islandei, deci pentru felul cum o calitate extraliterar a
fortificat arta narativ. Nu despre toi premiaii Nobel se pot
spune asemenea lucruri. Uneori ai impresia c arta literar este
lsat pe un plan secund, chiar dac prezena ei nu este
neglijat...
Cu actuala deintoare a Premiul Nobel pentru literatur,
bielorusa Svetlana Alexievici, lucrurile devin radicale. Scriitoarea
vine dintr-o literatur mic (fapt mgulitor, ntr-un fel, i pentru noi), dar
Editorial
beneficiaz deja de notorietate, crile ei
snt traduse n mai multe limbi. Interesant este c opera ei se instaleaz la frontiera dintre literatur i
politic, angajat n aprarea unor valori s le zicem umane.
Valori umane ntr-o lume care i pierde umanismul. Scriitoarea,
folosind instrumentele jurnalismului, investigheaz, cu curaj,
istoria/ memoria recent. Are probleme de receptare n propria...
patrie. Este, cum s-ar zice, o contiin vie, care nu se las
nfrnt de rul lumii n care triete.

Olimpiu NUFELEAN
Micarea literar

Nscut n Ucraina, Svetlana Alexievici


descinde dintr-o zon de conflict, zon
excitat de exerciiul unui posibil nou rzboi
rece. Azi nc, n ara natal, Belarus, dup
cum relateaz o agenie de pres, regimul i
mpiedic apariiile n public, la Minsk, unde
petrece o bun parte a anului. Nu-i vine s
crezi cnd auzi asemenea lucruri. Scrie despre
rzboiul din Afganistan, despre sinuciderile
care au urmat destrmrii URSS (la noi s-a
auzit de aa ceva dup cderea comunismului?), despre Cernobl, nu cu mult nainte
de primirea recentei recunoateri mondiale, n
2013, a scris despre sfritul omului rou...
Este preocupat de restituirea memoriei lumii
sovietice, miznd pe reconcilierea documentului cu literatura.
Motivaia Juriului Nobel a fost succint,
cineva o asemna cu un haiku: pentru scrierile sale polifonice, un monument dedicat
suferinelor i curajului din zilele noastre.
Polifonia este o caracteristic estetic, dar nu
una de importan maxim. Ea, singur, nu
face neaprat o capodoper, dac nu antreneaz n discursul literar, liric sau epic, o substan uman aparte. Aici substana literar este
extras din suferina i curajul zilelor noastre.
Distana pn la obiectul asupra cruia se
fixeaz literatura este mic. Procesul obiectivrii nu se poate mplini, osmoza dintre coninut i form estetic nu se mai produce ca n
actul tradiional al literaturii. Scriitoarea este
inflexibil i persuasiv n focalizarea imediatului. Se fixeaz pe lucruri fierbini, care nu
pot fi nc aezate n ficiune. Respingem o
asemenea literatur, sustras ntr-un fel instanelor estetice? Desigur c nu. Poate ncercm s o punem n acord cu starea actual a
literaturii, cu ateptrile cititorului... Secretara
Academiei suedeze, Sara Danius, spunea c
scriitoarea de 67 de ani a gsit noi drumuri
literare.
n alchimia (prin care se sublimeaz un
scriitor n premiat Nobel) din laboratorul juriului marelui premiu e greu de ajuns. Putem
face presupuneri. Ce-i mn pe jurai n alegerea unui asemenea scriitor? Valoarea acestuia, desigur. Poate remarcarea unei literaturi
dintr-o ar mic... Promovarea militantis-

Micarea literar

mului literar? E nevoie de aa ceva, mai presus de criteriile estetice? E sensibilizat oare
condiia literaturii de azi? E ntors scriitorul n
lumea n care triete?
Lupttoarea mpotriva oricrui totalitarism, bucuroas pentru un premiu care recompenseaz i cultura rii sale, o ar mic aflat
ntr-un teasc ce o preseaz mereu, Svetlana
Alexievici mrturisete: Iubesc lumea rus,
bun i umanist, n faa creia toat lumea se
nclin, lumea baletului, a muzicii i a literaturii. Dar nu iubesc lumea (care, n.n.) crede c
poi rezolva totul cu ajutorul forei. Nu e
iertat pentru portretul fcut omului sovietic,
incapabil s fie liber. Parc e singurul tip de
om care nu tie s fie liber?
Un asemenea demers merit remarcat.
Ceea ce mi se pare important este c, atunci
cnd face portretul omului sovietic, scriitoarea
nu se extrage din acest portret. n primele
rnduri ale crii Timp second hand. Sfritul
omului rou, scriitoarea mrturisete: Sntem
pe punctul s spunem adio epocii sovietice.
Acestei viei care a fost a noastr. (...) Omul
sovietic (...). Mi se pare c-l cunosc, l cunosc
chiar foarte bine, am trit cot la cot numeroi
ani. El snt eu. Snt oamenii pe care i frecventez, prietenii mei, prinii mei. (...) Oamenii sovietici nu snt doar ruii, ci de asemenea
bieloruii, turkmenii, ucrainenii, cazacii...
Diferii i identici deopotriv. Scriitoarea exprim direct o identitate incomod i i-o
asum. Pentru a o deslui. Angajarea nu nseamn urcarea pe o baricad, ci coborrea de
pe baricade unde a stat o via n strad,
ntr-o lume fireasc.
Este vorba aici de o parafraz a cronicii
evenimentelor, de genul celei incriminate
cndva de Julio Cortazr? E mai mult. Scriitoarea mrturisete c privete lumea cu ochi
de scriitor, nu de istoric. Eul scriitorului nu
este doar unul poetizant, el se implic n
magma realitii. Discursul literar prin
angajamentul scriitorului i regsete fiorul
viu, att de mult cutat de cititor. Literatura se
revitalizeaz, fr s renune la criteriile estetice. Dac ar rmne doar la consemnarea
evenimentelor, desigur c s-ar pierde.

De senectute
Paul Eugen BANCIU
Tinerele sperane ale literaturii anilor
70 au ajuns, iat, la vremea cnd chipurile
lor, furite din ghips de vreun prieten sculptor,
se pregtesc s fie turnate ntr-un material mai
durabil bronzul. Cineva din vremea de azi,
cu patalamale, cv-uri ample, trece pe
lng soclurile statuilor respective
care mai au ceva probleme doar
cu porumbeii i ciorile i se
ntreab dac personajele
reprezentate acolo fac parte
din istorie, ori mai pot fi
ntlnite pe la lansri de
carte, vernisaje, concerte,
piese de teatru...
Inevitabilul se produce
n tcere...
Cu Cornel Ungureanu,
care e mai n vrst ca mine
cu trei luni, ne tim din primvara anului 1972, cnd ne
pregteam s scoatem de sub
tipar primul numr al sptmnalului Orizont, el venind dinspre
lumea teatrului, eu din a presei. El, deja,
un tnr cu deschidere spre revistele literare
din capital, cu cunotine multiple n lumea
bun a literaturii romne, iubitor al spaiului
banatic, asupra cruia va adsta ndelung n
numeroase dintre crile sale, eu cutndu-mi
un loc n acea lume, dup experiene culturale
i artiti n varii domenii, de la arte la
filosofie.
Aveam birourile vis-a-vis, mereu alturi
de Adriana Babei, iar, peste ani, de Mircea
Mihie. La vremea aceea, Cornel Ungureanu
scria critic de ntmpinare cu frenezia caracteristic spiritelor generoase, dar capabile s
dibuiasc dup trei, patru pagini citite, dac
autorul are har sau nu. n acei ani s-a oprit cu
obstinaie asupra marilor scriitori ai generaiei
60, care ocupase toat scena literaturii rom-

ne, fr a uita o clip de zona Banatului, de


lumea de aici, cu specificul ei multicultural...
Apoi timpul s-a scurs i din bucuria scenei primitoare a literelor, a premiilor literare,
a recunoaterii naionale, am apucat s gustm, mai nti el, apoi i eu, i s ne
hrnim cu iluzia c totul e definitiv,
cu toat mpotrivirea celor ce ne
ineau umbrele... El a avut i are
marele avantaj al cultivrii relaiilor. Eu nu, i de aici distana de civa pai dintre noi.
mi amintesc de zilele n care, ca i acum, cnd mai apare accidental vreo cronic
despre crile mele (el, care
citete tot ce apare n zona
literar) mi semnala apariia,
i fcea un scurt comentariu
despre autorul articolului.
Eram prins pe vremea
aceea de iluzia cinematografiei,
dup apariia primului film scris
de mine i-i spuneam mereu c, dac
nu eti la Bucureti, dup toate premiile
primite, cu toate crile tiprite..., riti s intri
n uitare...
Lucram la al doilea film cnd i-am spus,
din nou, c e vremea s trecem la fapta cea
mare a plecrii spre Capital... Mustcind,
Cornel mi-a zis: s
Geografii
mai ateptm..., s
mai
ateptm...
literare
Drept e c bneanca de nevasta-mea nici nu voia s aud de Bucureti... i-apoi copiii ne crescuser mpreun..., erau colegi de clas la Liceu...
El era deja cooptat n mai toate juriile
USR, cunoscut bine acolo i pentru c venea
dintr-o zon mai puin cunoscut i chiar
agreat acolo Banatul. Drept care, dup
nceputurile foiletonistice de ntmpinare a

Micarea literar

tinerelor talente, a trecut mai mult spre zona


scriitorilor de aici, scormonind dup arhivele
celor trecui n eternitate i uitai, ori ale unor
personaliti inute n umbr... Aa a intrat
mai adnc n istoria literaturii, reuind, dup
alte i alte cri despre Titel, Stoica... i atia,
s fac o panoramare enciclopedic a specificului spiritului literaturii din fiecare zon a
rii n celebrele deja Geografii literare, pentru a putea integra mai firesc acolo i specificul literaturii din Banat.
Mari ntreprinderi a realizat alturi de
colega sa Adriana Babei prin fundaia A
Treia Europ, prin crile publicate n scopul
de a pune ct mai complet n valoare specificul bnean, fr a uita de colegii din ar,
care-l solicit mereu i acum, fie prin jurii, fie
la doctorate, fie la colocviile revistelor literare
de tradiie, ori la ntlnirile de la USR de pe
Victoriei.
n 1992, drumurile noastre s-au ndeprtat, el intrnd la universitate ca profesor, eu
ca director la Biblioteca Judeean Timi, dar
legat zdravn cu cordonul ombilical de revista
Orizont, de lumea literar. n drumurile noastre la edinele de Consiliu ale USR, vreme de
douzeci de ani, am depnat, n glasul roilor
de tren, despre ciudata oglindire, repetat de
cteva ori de Cornel n discuii, a fiecruia
dintre noi doi n cellalt... Trecuse i el prin
experiena unui directorat la Teatrul Naional

din Timioara... Mai trecusem alturi i prin


experimentul noului capitalism autohton, o
magnific fars cu o revist de film i studio
cinematografic etc... etc..., propuse de o figur
aprut n ora din neant i disprut la fel,
dup ce respectivul boss cultural cu aere de
MGM... m determinase, spre binele meu, s
mai scriu trei scenarii de film contracronometru, iar pe Cornel s-i contacteze pe cei mai
importani scriitori, critici de film i teatru,
actori, regizori... ca, la sfrit, totul s i se
sparg lui n cap... i mie, pentru c nu aveam
dexteritatea lumii din care apruse ciudatul
personaj i ne-am simit profund jignii cnd
la telefoanele celor zece secretare ale
personajului respectiv ne-a rspuns robotul
din central: post nealocat...
Dar am mers mai departe, fiecare pe
calea lui, scond n continuare revista Orizont, conducnd alturi filiala Timioara a
USR..., ca dintr-odat s descoperim c tinerele sperane sunt altele, c prul e cum e, c
istoria lumii e foarte bine de recitit mai ales
acum, c ar trebui s ne vedem mai des, ca
s... Ei bine, acum cnd ne vedem schimbm
informaii din ziare ca toat lumea din troleibuz sau tramvai..., n plus cteva literare...,
vagi, ca un fel de abur binefctor peste tot
ceea ce am trit mpreun patruzeci i trei de
ani... un fel de via...
La muli ani, tinere!

Alina Staicu, Voyeur 4

Micarea literar

Melancolii, sinteze, geografii...


Alexandru RUJA
Melancolia tinereii. Trind intens n
lumea literar nc din perioada tinereii (chiar
i a tinereii universitare), aplecat cu precdere spre oficierea actului critic, Cornel
Ungureanu a debutat editorial cu volumul La
umbra crilor n floare (1975), o ambiioas
panoram, avnd intenia de a face o
radiografie concludent i o fotografie exact
a peisajului critic romnesc al perioadei.
Cornel Ungureanu a scris despre majoritatea
criticilor activi ai perioadei, dar a inclus n
volum i comentarii despre activitatea de
comentatori ai literaturii, prin eseuri i foiletoane, a unor poei sau prozatori (Al. Philippide, Marin Preda, Eugen Barbu, tefan Aug.
Doina, Ion Caraion, A. E. Baconsky, Marin
Sorescu, Al. Ivasiuc). Cornel Ungureanu urmrete foiletonul i foiletonistul, observndu-l pe acesta din urm, ca pe un autor
epic existnd prin intermediul lecturii. Protejat de crile n floare, ecoul su liric,
subiectivitatea sa, rmne vie, nealterat.
Aceast carte a fost, ntr-un fel, o cltorie n
cutarea lui ca personaj al acestei istorii
literare, ipotetice, dar i al unui roman ipotetic, unic, imprevizibil. Cartea este, chiar
dup expresia autorului, elogiu al comentatorului de literatur, se vrea, n fapt, un elogiu
adus cititorului anonim, cel ce, de fapt, prin
iubirea sa, creeaz Eternitatea operei. Foiletonistica nu nseamn o ntreprindere efemer
(cum mai cred unii i acum, evident pentru c
nu au nici talentul, nici pasiunea pentru a o
susine), un demers critic trector; foiletonistul este mereu n proximitatea scrierii unei
istorii a literaturii. Fiecare foiletonist are n
faa sa, pe masa de lucru, o ipotetic istorie a
literaturii creia i se supune. Mereu cu o pagin n viitor, istoria literaturii este pentru el o
pasiune i o credin, un sentiment i o bucurie, i nu o liter oarb, cu destin ncheiat.
Pentru foiletonist, Eminescu este mereu cel

mai actual scriitor romn, ca i Caragiale, ca


i Maiorescu sau Lovinescu. Istoria literar,
una i aceeai, este, prin cei mai mari furari
ai ei, o ipostaz a prezentului. Fiecare mare
scriitor de azi modific nu numai harta
literaturii actuale, ci
i istoria literaturii
romne. Aceast
ipotetic istorie a literaturii este cea mai
agitat cu putin,
deoarece
fiecare
mare oper opereaz
transformri
substaniale asupra ei,
fiecare volum creia
i se consacr, sptmnal sau lunar,
obinuitul foileton,
se intersecteaz cu
altele ce preau avea
locul stabilizat. Riscul cronicarului st n
ipostazierea celei mai recente opere cartea.
Mereu n faa ultimei cri, cronicarul e tentat
s descopere prin optica ei, o nou perspectiv
asupra autorului despre care scrie. Reprezentnd foiletonistul profesionist, la cronicarul literar primeaz capacitatea de sintez,
repeziciunea analizei, expresia concentrat,
verdictul rostit fr ovire. Cronica literar
trebuie s educe publicul (fiind scris de un
reprezentant al publicului) dar, n acelai
timp, trebuie s ofere o introducere a specialistului, autorului de studii ntinse, de monografii, de sinteze. A fi cronicar literar nseamn a fi autor de monografii ori studii teoretice
doar n subsidiar, dup cum, tot ca anex, un
cronicar poate fi doctor n filologie, autor de
cercetri de literatur comparat, de cercetri
de sintez etc. Este greu de presupus c G.
Clinescu ori E. Lovinescu ar fi scris Istoria
literaturii... fr exerciiul foiletonistului.

Micarea literar

Dup cum, fr acelai exerciiu, practicat pe


lungimea unor decenii, nu tim dac s-ar fi
putut realiza crile de sintez ale lui Cornel
Ungureanu, mai nti Geografie literar
(2002), Geografia literar a Romniei, azi (I.
Muntenia, 2003), Geografia literaturii romne, azi (4. Banatul, 2005), Istoria secret a
literaturii romne (2007), Mitteleuropa periferiilor (2002), dar i Proza romneasc de
azi (1985), Proz i reflexivitate (1977), Contextul operei (1979), Europa Central. Geografia unei iluzii (2004).
La umbra crilor n floare se constituie
ca un elogiu al foiletonistului i cronicarului
literar, dar i ca un elogiu adus crilor i
lecturii. Exist astzi un stil n critica literar
pe care-l reprezint Cornel Ungureanu i ale
crei nceputuri de formare le gsim n La
umbra crilor n floare, o exact fixare pe
subiect, un limbaj care trece uor seductor
spre conturarea unui portret al celui evocat, nu
de puine ori n cadene poetice sau (cnd este
cazul) n uiertoare desfurri ale ironiei.
Spre exemplu, acest portret emblematic al lui
erban Cioculescu: Fermector profesor, fermector critic, erban Cioculescu n aceast
deplin linite i libertate a eseurilor. Ironiile
de altdat parc s-au mai mblnzit, zmbetul
e lejer; foiletoanele sunt scrise din interiorul
literaturii; ntre profesor i texte au fost
stabilite, de mult relaii de pace i prietenie.
nii autorii, precum Ion Barbu n rndurile
de mai sus, se mrturisesc prin intermediul
profesorului: i profesorul erban Cioculescu
i ntrerupe, nu o dat, expozeul, cu o confesiune galnic, bun pentru nviorarea publicului, i el de demult prieten al literei domniei
sale. Bineneles, aceast concordie nu
exclude atitudinea polemic a profesorului,
care, la vrsta deplinei nelegeri a lumetilor
erori, las treze n foiletoanele domniei-sale
felurite capcane. Sau acest portret al unui
poet ajuns printre critici: Locul lui tefan
Aug. Doina, la aceste mari ntretieri de
drumuri, este de prim importan. Eseist,
traductor, poetul Doina este, prin excelena
ntreprinderilor sale, un om de cultur de
excepie. Studiile i articolele pot fi, ca i
traducerile, indicative preioase n munca
(anevoioas, aci) a criticului, chiar dac ele

Micarea literar

sunt, indiscutabil, realizri autonome.[]


Frecventarea lui Blaga, Valry, modelarea
filosofic l integreaz pe tefan Aug. Doina
ntre cei ce iubesc valorile clasice, definindu-se n raport cu aceste valori. Opera critic
a poetului poate fi analizat independent de
poezia sa; oper a unui spirit echilibrat, mereu
vegheat de simul msurii, ea constituie, nu o
dat, un exemplu de analiz lucid att a
poeziei actuale, ct i a literaturii moderne.
Cornel Ungureanu nu se ferete s discute condiia cronicarului literar la o revist
de provincie (citete: din afara Bucuretilor), s o pun n termenii reali i adevrai,
chiar dac, n ndelunga sa activitate de cronicar literar, nu a fost consecvent cu principiile
enunate. Dac, de pild, datele existenei
provinciale le receptm mai greu, din motive lesne de neles, n opera foiletonistului:
prin alegerea preferinelor (n multe cazuri
autori mai puin cunoscui, deci apropiai
cronicarului, demni de a figura n circuitul
literar naional), o anume bnuial folositoare,
fa de autorii la mod, ca i o, iari
deosebit de util, desprire de campaniile
manevrate din culise. n afara echipelor de
ntrajutorare reciproc, foiletonistul (cronicarul) din provincie traverseaz o anume
singurtate, nu n ntregime neprielnic, dac
avem n vedere c aceasta sprijin ntemeierea
unei anse: aceea a imparialitii. Uneori (i
el) scriind ntr-un anume anotimp, ironizat
(datoriile nealinierii!) cnd se poate, elogiat,
cteodat i citat, el are marea ans a scrisului senin, a verdictului enunat fr mnie,
prejudecat, ezitri i evitri.
Scriind cu nelegere despre critici literari din diverse generaii, viziunea lui Cornel
Ungureanu aparine unei (atunci) noi generaii. Cum exact o definete el nsui n capitolul Critici tineri: foiletonitii, aceast generaie are printre meritele eseniale pe acelea
de a nu avea prejudeci, tabu-uri, de a
analiza opera i nu numele sau renumele
autorului. Prin cteva nume, tnra critic este
polemic, chiar dac, uneori, n absena argumentelor. Paradoxal, aici se manifest mai
mult timiditatea criticului. Nu doar n omisiunea de nume, frecvente n foiletonistic, dar,
mai ales, n lipsa unei categorice opiuni i

caracterizri, chiar prin partizanat, a acestor


reprezentani ai unei noi generaii de critici.
Timpul ntotdeauna decanteaz adevrul.
Melancolia tinereii pulseaz insistent n
volumul La umbra crilor n floare.
Sinteze i fragmente. La umbra crilor
n floare confirma vocaia unui critic. Pornind
de la aceast carte, Cornel Ungureanu ar fi
putut da o istorie a criticii romneti contemporane. Dup cum masivul tom Proza romneasc de azi nseamn o parte dintr-un ambiios proiect, viznd o sintez asupra prozei din
a doua jumtate a veacului trecut. Ratat sau
doar amnat, cert este c proiectul nu s-a
realizat. Exceptnd unele comentarii pe carte,
perimate prin pierderea interesului n timp
pentru aceste cri, Proza romneasc de azi
este o lucrare n care anvergura viziunii se
asociaz cu diagnosticul critic lucid. n primul
volum Cucerirea tradiiei criticul foreaz
n istorie i tradiie, urc spre nceputuri
pentru a nelege mai bine opera. Cucerirea
tradiiei, afirm criticul, este fenomenul cu
cele mai bogate implicaii n proza de azi.
Poate i cel mai expresiv. nelegem cucerirea
tradiiei ca o nfptuire continu, ntr-o lume
creia i place s recunoasc, n desprirea de
tradiie, o constant a modernitii. Cucerirea
tradiiei este un fenomen complex, care angajeaz nu doar scriitorii. Dar pe ei i angajeaz
n primul rnd. Programatic, autorul propune
comparaia prozei romneti cu aceea din
rile estului european: Prozatorul romn se
compar cu cel francez i cu cel american,
eventual cu cel englez, german sau de limb
spaniol. Foarte rar sau deloc cu cel din estul
european. i totui, aceasta este comparaia
care ar trebui s primeze! Cucerirea tradiiei
cunoate faze asemntoare n toate literaturile din estul Europei. n ultimii patruzeci de
ani, formarea i dezvoltarea literaturii noastre
noi cunoate similitudini cu formarea i
mplinirea literaturilor iugoslave, poloneze,
maghiare, cehe, slovace etc. Ne nelegem mai
bine specificitatea comparndu-ne cu aceti
autori, cu aceti prozatori care nfrunt, n linii
mari, aceleai teme, aceleai dificulti, aceleai ntrebri ca i prozatorul romn. Ecloziunea literaturilor sud-americane ne ndeamn s insistm asupra felului n care litera-

turile est-europene i exploateaz orizontul


arhaic, spaiul magico-mitic al lumii rurale.
Se gsesc aici ideile care vor configura, mai
trziu, proiectul A treia Europ, cu fixare pe
literatura central-european.
Cu o foame pantagruelic, criticul
devoreaz cri, mereu cu o poft nestvilit,
le fixeaz n timp, le deceleaz meritele, le
sancioneaz neajunsurile. Cornel Ungureanu
scrie despre cri ca
i cum le-ar fi citit
proaspt, recent, n
chiar momentul redactrii textului. Renun la elementele
biografice (folosite
pentru a da contur
literar) n favoarea
contextualizrii operei i analizei textului. Structura volumului este o combinare de tip generaionist, cu principiul cronologic: Proza deceniului unu (I)
Mihail Sadoveanu, Camil Petrescu, G.
Clinescu; Proza deceniului unu (II)
Zaharia Stancu, Geo Bogza, Laureniu Fulga;
Resurecia Marin Preda, Eugen Barbu, Titus
Popovici; Postumele deceniului unu V.
Voiculescu; Generaia '60 (I) Dumitru Radu
Popescu, Fnu Neagu, Vasile Rebreanu,
Nicolae Velea, tefan Bnulescu, Sorin Titel,
Augustin Buzura, George Bli, Nicolae
Breban; Generaia 60 (II) Radu Cosau,
Teodor Mazilu, Ion Bieu, Paul Anghel, Ion
Lncrnjan, Petre Slcudeanu, Constantin
oiu, Dinu Sraru. Stilul su este cnd jovial,
cnd nnegurat, atitudinea sa este cnd luminoas, cnd ntunecat. O lectur atent descoper lovitura ironiei La intrarea n era
nou, G. Clinescu este un scriitor important,
autor al unor cri fundamentale. Dup
dispariia lui E. Lovinescu, el rmne cel mai
important critic i istoric al literaturii romne.
Este, dup Enigma Otiliei, unul dintre importanii romancieri ai momentului. La patruzeci
i cinci de ani e o mare personalitate, nu
numai prin oper ci i prin puterea sa de
creaie. [] Aa c, nimic surprinztor n

Micarea literar

uralele cu care Clinescu va ntmpina noua


lume. Era gata de nregimentare. Se i nregimenteaz, am putea spune. Se nregimenteaz n stilul lui personal, adic urieesc:
scriind aproape zilnic articole, conducnd ziare, reviste, ncercnd s participe la diriguirea
trebilor obteti. Maiorescu fusese un sfetnic
al coroanei, de ce n-ar fi Clinescu un sfetnic
al regimului nou? Ipostaza l ncnt, postura
de ziarist i se pare sublim.
Sau, n alt parte, aceast fraz deschis,
luminoas, chiar uor elogioas Nici unul
dintre prozatorii momentului 60 nu d seama
despre pasiunea intelectual, de dorina de nnoire a generaiei ca Sorin Titel.
Am spune c tentaia nnoirii funcioneaz paralizant n
crile sale din perioada
1965-73.
Scriitorul vrea s fac nou roman, onirism, s se sincronizeze; aceast agasant sete de nnoire, de ntinerire e
mai greu suportabil
n ciclul su tradiional, nceput odat cu ara
ndeprtat. Alteori, exegeza critic folosete privirea comparativ, pentru a evidenia
mai clar apropierile i diferenele. Ar fi loc
aici de o lung comparaie ntre literatura lui
Breban i a lui Sorin Titel. n generaia 60,
mi se pare a fi cei mai apropiai i, n acelai
timp, cei mai ndeprtai exegei ai acelorai
teme. Femininul, expansiunea trupului la o
anumit vrst, relaia dintre copil i lumea
nconjurtoare, relaia maturilor cu tinerii i
preocup cu aceeai intensitate. La Sorin Titel
totul are transparen, se manifest tranzitiv.
La Breban lumea e ns opac. La primul,
lumea slujete metafora, simbolurile, alegoriile, parabola, la cel de al doilea i ajunge,
cu imens orgoliu, siei. n romanele lui
Breban, incontientul hrnete fantasticul,
care este agresiv, incontrolabil, slbatec, la
Sorin Titel biblioteca protejeaz i controleaz aventurile imaginaiei. Breban este

Micarea literar

sarcastic, Sorin Titel este ngduitor: are


umor, personajele sale pot fi iertate.
Dac descoper o tem care l pasioneaz, criticul se afund n ea cu pasiune de
erudit, o caut n crile prozatorului comentat, i extinde cercetarea la ali autori, convoac n sprijin autoriti greu de contestat
(Eliade, Jung, Bachelard .a.). Spre exemplu,
pentru a clarifica specificul romanelor lui
George Bli mai ales Ucenicul neasculttor i Lumea n dou zile de a recupera
adevrurile pierdute ale speciei romaneti ca
un prozator modern, criticul face trimitere la
poemele homerice, la Joyce, la Sadoveanu,
citeaz din Gravina etc. Capodopera lui
Joyce, spuneau recenzenii, a fost un model
nemrturisit pentru Bli. Adevr este, dar
tot adevr chiar mai adevrat dect primul
poate fi acela c nu doar Ulise ci i Priveghiul
Finneganilor l-a putut stimula pe prozator. Nu
numai Odiseea, ci i Iliada. Eposul lui Bli
struie lng marele epos homeric tocmai
pentru a ne aminti c, aproape n fiecare din
demersurile sale, prozatorul ncearc a recupera totalitatea.[...] Lumea n dou zile este un
roman care i amintete de originea speciei
sale. Epopeea a fost nceputul, romanul este
specia timpurilor noastre.
Istoria secret i secretele literaturii.
Titlu senzaional, care face senzaie deci, care
atrage i pasioneaz, care contrariaz i aduleaz, care difereniaz i puncteaz fapte
literare, care genereaz opinii i nate prozelii, care rscolete patimi i tempereaz
excese Istoria secret a literaturii romne
(2007) se ocup cu precdere de o problematic mai puin frecventat, de scriitori
asupra crora nu s-a aplecat mult exegeza
critic, dar i de scriitori cunoscui, care, ns,
sunt vzui din alte unghiuri critice. Recunoate autorul nsui o asemenea poziionare
Nu ne-am ocupat n aceast carte de momentele, autorii, crile aflate mai tot timpul sub
reflectoarele istoricilor, ale criticilor, ale crilor de nvtur: manuale, compendii, istorii
literare. Nu ne-am oprit dect din cnd n cnd
asupra contemporanilor. Ei s-au bucurat
mereu de atenie. Din 1965 exist o exegez
abundent care supune ateniei literatura
romn a secolului XX. Cu parantezele de

rigoare. Am ncercat descoperirea unor paranteze, convini c anii ce vin vor instaura
altele. De aceea, aceast carte va putea s aib
volumul doi, trei, patru, rmnnd intact
chiar aa: fr precizarea c ar putea fi doar
volumul nti dintr-o lung cercetare viitoare,
realizat de alii. Internet-ul, cu fiierele lui
infinite, cu Literatur Net-ul n expansiune nu
aparine istoriei secrete a literaturii, ci unei
alte culturi actuale celei mai vizualizate cu
putin.
Vor putea s apar istorii, secrete sau nu
(unele hrnite copios din documente cndva
secrete), competiia este deja ncordat, nu de
puine ori se amestec principiile i reperele,
dar neglijarea sau eludarea valorii nu va putea
avea n final o istorie valid i de durat.
Timpul a dat dreptate teoriei maioresciene
potrivit creia imixtiunea politicului altereaz
literatura. tim ce a nsemnat n perioada
neagr a proletcultismului neglijarea ori discreditarea acestui principiu (modaliti) de
evaluare. Este probabil c politica ne-a
surpat mica temelie artistic ce o puseser n
ara noastr poeii adevrai afirm fr nicio
ezitare criticul junimist i i desfoar n
continuare argumentaia. Ce rol ar avea i cu
ce rezultate s-ar aplica criteriul (politic) n
istoria literaturii? Cred c rezultatul ar fi unul

al degradrii valorii. Nu altfel au vzut


literatura E. Lovinescu sau G. Clinescu.
Problema o pune i Cornel Ungureanu ntr-o
parte introductiv a Istoriei... Scrierea i
rescrierea istoriilor cnd afirm c n primul rnd, criteriul seleciei este/ pare
politicul. Apartenena la o micare politic
atrage simpatiile sau antipatiile cititorului.
Dar apartenena la o micare malign sau
plin de noi nelesuri ne ndeamn s citim
altfel cele dou procese pe care le triete/
suport cititorul: cel al europenizrii i cel al
globalizrii. Cu alte cuvinte, istoria literaturii
trebuie s-i asigure o alian, iubite cititorule:
geografia literaturii.
Se nelege, n acest fel, mai exact, de ce
Cornel Ungureanu a optat pentru geografia
literaturii (geografia literar), ca ampla sintez de a cuprinde literatura romn din toate
provinciile romneti. Nu este de neglijat n
documentare i clarificare geopolitica i criticul dezvolt raportul n seciunea Geopolitic,
geografie politic i geografie literar. Cazul
Mitteleuropa. Istoria secret a literaturii romne nu este doar o istorie a literaturii (dei,
n primul rnd, este despre scriitori i literatura lor), ci i una a mentalitilor, a interferenelor literare/ culturale, a luptei (secrete
sau vizibile) pentru adevrata literatur.

Andrei Ciurdrescu, Cal

Micarea literar

V. Voiculescu scriitor al unui timp al rupturii


(Cornel Ungureanu)
Constantin CUBLEAN
n primele decenii de dup rzboi, mai
exact n anii 50-60, cu prelungire pn prin
anii 70, despre Vasile Voiculescu nu se
vorbea mai nimic n presa oficial, fiind
considerat ca un poet religios, purttor al unor
idei retrograde, idealiste. i, cum nu
exista o altfel de
mass-media, numele
scriitorului era complet necunoscut publicului larg de cititori, publicul neavizat. Cei interesai
ns, criticii i istoricii literari i citeau
opera n secret, nu
puini considerndu-l a fi de acelai
rang cu Tudor Arghezi sau cu Mihail
Sadoveanu, ca prozator. Dup decesul acestuia (dup ieirea din temnia Aiudului mai
mult mort dect viu), oficialitile au ngduit
publicarea (cu rita, cum se zice) a scrierilor
sale i pentru mult lume revelaia de a se fi
aflat n faa unui scriitor de prim importan
pentru literatura romn a devenit o certitudine. Au nceput s apar articole, recenzii,
comentarii n diverse reviste i, deloc neglijabil, studii de sintez de ample dimensiuni,
teze de doctorat, analizndu-se fie producia
liric fie cea epic sau dramaturgic etc.
Cornel Ungureanu mrturisete c, student
fiind, a propus ca tem pentru lucrarea sa de
licen tocmai discutarea poetului. N-a fost
admis. Dar pasiunea pentru creaia voiculescian nu s-a diminuat n timp, abordnd n
numeroase intervenii critice aspecte diverse
ale scrierilor acestuia (Lucrarea mea de
licen despre Voiculescu nu a fost acceptat,

10 Micarea literar

dar am publicat n Orizont/ acum Scrisul


bnean se numea Orizont/ inedite de Voiculescu, apoi o cronic la Ultimele sonete).
i iat c, dup bune decenii de amnare, a
decis s-i alctuiasc un volum prin sistematizarea acestora, V. Voiculescu. Oglinzi paralele (Editura Palimpsest, Bucureti, 2014),
oferindu-ne una dintre cele mai originale
interpretri ale prozei i poeziei scriitorului,
vzut ntr-un context naional, raportat la
Blaga, Sadoveanu etc., dar i n spaiul ideatic
european: l vom judeca deci pe V. Voiculescu nu n comparaie cu autorii cu care el se
nvecineaz prin subiect: fiindc el aduce n
literatura romn sunete noi, procedee noi,
personaje i stri de spirit noi. Construind n
sensul specificitii, el trebuie studiat n
comparaie cu autorii care au dat arhaicului
un loc clar n literatur, care au statornicit
sensul de substrat; l vom nelege mai bine pe
V. Voiculescu dac ne vom opri, n studiul
su, asupra acelor epoci care au dat att nelesurilor secunde, ct i parodicului amploarea
necesar./ Scriitor al unui timp de rupere, el
scrie o literatur tipic pentru nelegerea
timpurilor de rupere.
Dup o privire sumar asupra biografiei,
cu un portret, moral mai degrab (E un om
de proverbial generozitate, altruismul su a
rmas memorabil, buntatea sa nu a fost, cel
puin dup prerea acelorai memorialiti,
egalat. Nimic ns nu l face s se divulge, s
se destinuie n faa cunoscuilor. E discret,
retras, tcut, dar mai ales dar prin toate
acestea este un om liber), cu cteva
trimiteri la apostolatul ca medic, n primii ani,
la ar, cnd se va apropia de satul romnesc
n profunzimea nelegerii lui ca fenomen
social, reflectat n poezia nceputurilor (Pe
nesimite, observm c n opera lui V.
Voiculescu apare, lng satul ideal, para-

disiac, vzut cu ochii amintirii, cellalt sat,


cel n care bntuie rul), cu acea nostalgie a
lumii vechi, primordiale, exegetul trimite la
religiozitatea din poemele acestuia (Poeme cu
ngeri) pentru ca drumul s duc spre Ultimele
sonete, considerate ca fiind Faustul
voiculescian.
Intrarea n analiza prozelor se face prin
Amintiri despre pescuit, o proz mai puin
cercetat, dar care are harul de a instaura un
sistem de opoziii: n muni pescuitul are
noblee, aa cum au noblee i oamenii, ele
coninnd, dup prerea lui Cornel Ungureanu, n germene, toate situaiile eseniale
ale prozelor pe care V. Voiculescu le dedic
ntoarcerii n apele primordiale. Astfel nct,
n Pescarul Amin el descoper lumea istoric opus Naturii, adic lumii protoistorice, comentariul atrgnd atenia asupra
faptului c aici se poate deslui o prefigurare
a Genezei sau o repetiie a strii de
nceput, lumea veche protoistoria, care
se leag de lumea nou printr-un ir de
canale, de tunele, de galerii; printr-un ir
nesfrit de vase comunicante. ntotdeauna
lng un semn care ne indic prezena
sacrului, apar i alte semne premonitorii. Se
ptrunde astfel ntr-o subtextualitate ideatic a
prozelor voiculesciene, la care prea puini
cercettori au cobort. n aceast descindere
analitic de profunzime const i noutatea
demersului lui Cornel Ungureanu, care
sesizeaz i evideniaz relaii imagologice
surprinztoare pentru un cititor mai puin
avizat, specifice unui anumit tip de
religiozitate cultivat de scriitor: Dac Blaga
nelege ortodoxia ca o credin mai
degrab eretic prin elementele de independen pe care le conine, vom ajunge la
concluzia c spaiul mioritic corespunde, n
bun parte, spaiului protoistoric voiculescian.
Lostria este o alt povestire cu trimiteri
la literatura demonic. Aici prozatorul
spune comentatorul descrie fascinaia pentru
petele demonizat, care duce n ispit prin
frumusee. Magia este mijlocul prin care se
reface unitatea primordial a lumii. Cele trei
povestiri, spune Cornel Ungureanu, subliniaz
fazele unui tip de opoziie ntre lumea de azi

i lumea de odinioar; un tip de acces ctre


lumea de demult lumea interioar a eroului. Toate aceste povestiri vorbesc despre
unitatea originar a lumii. n aceast cheie
ideatic sunt abordate i celelalte povestiri i
nuvele voiculesciene: Sezon mort (Iubirea
devine magic i nsi magia ei e un mod de
redescoperire a unor afiniti ce preau pierdute); Cprioara din vis propune analiza
relaiei dintre om i animal; Iubire magic
(Erosul nu e purificat de amestec trupesc);
Sakuntala
(neamul este vechi,
cunosctor al tainelor); Ultimul Berevoi face relaia
dintre
Pescarul
Amin i Zahei orbul,
aici forele care l
legau pe om n i de
macrocosm
s-au
epuizat; n La pragul minunilor se ncearc o parafraz
a nvierii. Interesant este punerea n pagin a lui V. Voiculescu alturi de Mihail Sadoveanu n aceast
ecuaie a descinderilor ntr-un trecut plin de
magie. Lumea voiculescian e unic apreciaz exegetul lumea sadovenian e multipl, fiecare planet a ei avnd egal ndreptire () Pentru Sadoveanu nu exist Renatere fiindc nu exist moarte, individul topindu-se n general, finitul risipindu-se n infinit.
Relaia dintre intrus i omul vechimilor este,
n opera lui Sadoveanu, fireasc, fiecare urmrindu-i Calea. n opera lui Voiculescu ntlnirea provoac un oc, o revelaie, indicnd
stilul aberant de existen al contemporanitii.
n teatru, Pribeaga este piesa n care
scriitorul d seama despre relaia cu spaiul
bizantin. Piesa fiind una despre iniiere; este
o pies despre dispariia unei lumi i despre
prelungirea ei altundeva () Noi, pare a
spune poetul, meninem n felul nostru de a
simi aceast linie bizantin.
Odat cu lirica voiculescian, observ
Cornel Ungureanu, ptrundem ntr-o ar

Micarea literar 11

protoistoric mai degrab dect ntr-una real,


palpabil, senzualitatea este aproape nscris n legea acestei lumi. Ideea relaionrii
acestei poezii cu ideatica i arta Renaterii
este pe ct de insolit, n aparen, pe att de
incitant n descoperirea subtextualitii
acesteia. Mai cu seam Ultimele sonete imaginare pot fi tratate sub zodia shakespearean. V. Voiculescu l continu e de
prere comentatorul pe genialul britanic: nu
traduce imaginar celebrele sonete, traduce
ultimele, deci cele nouzeci de sonete care se
adaug celor 154 de sonete ale Renaterii
engleze. Se realizeaz o fiin poetic dubl
prin mbinarea fiinei poetice a genialului
Will i a fiinei poetice voiculesciene, alctuind pe temeiul altei obrii, a unei obrii
ce, desigur, este ngduin smerit de a intra
n unghiul shakespeareian. n temeiul unei
atari obrii, comentariul poeziei lui V.
Voiculescu aduce un plus de profunzime fa
de altele, ale celor care s-au ilustrat anterior n
desluirea unei atari poezii. Fa de religiozitatea acestei creaii, pe care o subliniau
aproape toi de dinaintea lui, Cornel Ungureanu aduce n prim plan o alt coordonat de
profunzime: Exist la V. Voiculescu spune
domnia sa o Lume pgn pe care el o recunoate i o elogiaz ca atare. Lumea pgn
nu este ns acea statornicit de statui, de

filosofi, este pur i simplu lumea interioar;


pgnismul lui V. Voiculescu reprezint universul interior al omului, reprezint viaa sa
trupeasc. Pgnismul ctre care se ntoarce
V. Voiculescu este similar cu acela ctre care
se ntorc, de attea ori, erudiii renaterii.
Mai aplicat este cercetarea sonetelor, fcnd
cu totul remarcabile paranteze ce aduc n
discuie motive i elemente constructive ale
literaturii Renaterii. Pe linia erosului, o
interesant i de reinut trimitere face spre
Luceafrul eminescian. n cntecele vechi
ale lui V. Voiculescu vom redescoperi mereu,
dincolo de alura luciferic a Poetului,
descntecul, capacitatea poetului de a modela,
prin magie lumea. Erosul i d lumii o nou
armonie.
Noutatea pe care o aduce Cornel Ungureanu, n dezbaterea operei voiculesciene, n
ansamblul ei, este tocmai aceast revelare a
vaselor comunicante ce leag o atare creaie
de vizionarismul ideatic renascentist de
restituire admirabil a memoriei profunde a
umanitii. E un studiu important care, chiar
dac nu schimb radical optica de nelegere
(de apropiere) a cititorului de azi de creaia
voiculescian, deschide o cale de acces spre
substanialitatea acesteia, pe care se poate
nainta de acum nainte cu un azimut iluminat
de o idee mult mai tentant i n totul viabil.

Diana Oancea Morar, Stop. Car. Rain

12 Micarea literar

O carte la rspntie:
Istoria secret a literaturii romne
Andrei MOLDOVAN
De luat n seam, n primul rnd, mi se
pare afirmaia lui Cornel Ungureanu din
cuvntul introductiv (Prefa. Scrierea i
rescrierea istoriilor) la Istoria secret a
literaturii romne (Editura Aula, Braov,
2007), pentru c n ea se afl nu doar mobilul
volumului su, ci i o determinare, o atitudine
i un demers al ntregii sale opere de istorie
literar scris sau pe cale de a fi scris. Dup
o diagnoz de chirurg, avnd n vedere nu
doar precizia cu care o face, ci i cenzurarea
propriilor sentimente, dnd prioritate obiectivrii atunci cnd constat nu att o criz a
literaturii, ct a receptrii, autorul susine: Cu
alte cuvinte, ca s nviorm (s nviem?)
literatura este necesar astzi o operaiune de
transcriere o aezare a ei n alte vehicule,
cele capabile s o transporte din Galaxia
Guttenberg n cealalt galaxie, cea n care s-a
instalat, azi, fiina uman. Firete c operaiunea de mbarcare este cum nu se poate mai
dificil. Ea lanseaz n primul rnd o seam
de bnuieli asupra lumii care a fost. Ce nu
tim despre lumea care a fost, se ntreab
analfabeii, dar i adevraii oameni de cultur. Ce putem recupera i ce trebuie s abandonm, n acest timp al globalizrii? (Cornel
Ungureanu, Op. cit., p. 13) Iat ntrebarea!
Volumul deschide rspunsurile pentru
c nu este doar unul! pornind chiar de la
titlul crii, de natur s satisfac gustul pentru senzaional al unei generaii grbite, cu
siguran, mai puin motivat n faa unui titlu
academic, dar i cu un alt sens ce se va vedea
mai jos. n realitate, avem de-a face cu un
amplu proces de revizuire, declanat i motivat n acelai timp de o schimbare de perspectiv i care propune geografia literar,
dobndind semnificaii noi prin raportare la
geopolitic, ca un reper esenial al istoriei
literaturii. Aa se face c se produce o micare

de translaie, o revelare a semnificaiilor


dintr-un plan mai puin luat n seam din
perspectiva literaturii, prin reconsiderarea
semnificanilor.
Volumul este structurat pe dou planuri,
corespunznd celor dou pri: Despre aezarea hotarelor, ...i despre destrmarea lor.
Zidirea i demolarea. Prima parte, Geopolitica, se organizeaz tematic, pe capitole,
ncepnd de la Aezarea
hotarelor,
Ieirea n lume i
coala Ardelean,
cronologic i tematic n acelai timp,
pn la 1989. Partea
a doua, care ncepe
cu Interval i Arta
paricidului
(M.
Sadoveanu, Mateiu
Caragiale,
Camil
Petrescu, G. Clinescu, Z. Stancu, I.
Barbu cronologiile sunt larg interpretate), se
ncheie cu Provinciile literaturii (Ardeal,
Basarabia, Bucovina, Banat), o tem
dezvoltat de Cornel Ungureanu i separat, n
volume. Metodic, autorul Istoriei secrete nu
vrea s lase loc pentru ambiguiti, de aceea
clarific de la nceput termenii cu care
lucreaz. Iat cum difereniaz geopolitica de
geografia politic, citndu-l pe Ion Conea, la
rndul su sprijinit pe Henning i Kornholz:
S fie bine stabilit c geopolitica i geografia
politic nu e unul i acelai lucru, dei ele au o
sumedenie de puncte de contact. Geografia
politic se ocup de aspectul i mprirea
statelor la un moment dat aadar cu o
permanen pe ct vreme geopolitica se
ocup cu micrile din procesul de devenire a
statelor, micri care duc la transformarea,

Micarea literar 13

nlocuirea sau deplasarea strilor celor n


fiin la un moment dat cu acestea i cu
rezultatele lor. Geografia politic d
instantanee, imagini ale unor stri de moment,
la fel cu clieele fotografice; geopolitica ne
prezint, ca i un film, fore i puteri n
desfurare. (Ibid., p. 23)
Autorul aduce n prim plan cu ndrzneal, dar i cu o solid argumentaie, aspecte
ale istoriei literaturii, curgnd cu surprindere
i coeren din geopolitic. Reactualizeaz un
concept (Mitteleuropa), pornind de la cartea
lui F. Naumann, Germania pretutindeni, 1915
(a se vedea i volumul lui Cornel Ungureanu,
Mitteleuropa periferiilor, Editura Polirom,
2002), pentru ca apoi s readuc n actualitate,
spre analiz, o anchet a ziarului Libration
(Trebuie s-l ardem pe Kafka?). Spectaculoas este i comentarea contribuiei lui
Soljenin la conturarea realismului socialist,
ntr-o vreme cnd Jean Paul Sartre scria despre necesitatea dezarmrii literare (1962).
Referindu-se la perioada comunist la noi,
istoricul literar enumer, printre forele de
ocupaie pe bun dreptate i scriitori
precum Louis Aragon, Rafael Alberti, Andre
Stil, Andre Wurmser, laureai ai unor premii
de literatur sovietice (Lenin, Stalin etc.), cu
att mai periculoi cu ct nu veneau pe
tancuri, ci pe fondul unei simpatii a cititorului
romn. ntre tematic i cronologic, Cornel
Ungureanu nsereaz mereu paranteze, cu
reflectri ale realitilor contemporane.
Caracterul viu i dinamic al tomului
despre care opinm pornete, fr ndoial, de
la arta citrii. Istoricul literar tie s aleag
acele fragmente care incit prin noutatea lor,
dinamizeaz i i permit s i dezvolte
discursul argumentativ. Iat, de pild, cnd
este vorba despre Vasile Alecsandri, dup un
ir de citate din opiniile bardului n legtur
cu situaia intern i internaional a Principatelor, dar i despre sine, i d cuvntul lui
Garabet Ibrileanu s l caracterizeze sintetic:
Am spus altdat, inndu-m de clasificaia
curent, c Alecsandri a fost un patruzecioptist rtcit la Junimea. Nu este tocmai aa.
Vom vedea n cursul acestui capitol c
Alecsandri n-a avut o concepie unitar asupra
vieii. Studiind cu atenie opera sa i mai ales

14 Micarea literar

cea mai semnificativ pentru problema


noastr, cea dramatic, n comparaie cu viaa
sa public i cu unele afirmri directe ale sale,
se vede clar c acest om n-a fost ceea ce se
cheam un patruzecioptist sau, nc i mai
bine, se vede c n el s-au luptat ntotdeauna
dou tendine: tendina de nnoire, de reformare i tendina de conservare, care au rmas
alturi, antagonice. (Ibid., p. 46) Iar Cornel
Ungureanu adaug: Cum s aib o concepie
unitar asupra vieii? Prinii si, boieri mari,
nc purtau ilic i erau supui naltei curi.
Orientul era la doi pai, iar obinuinele franuzeti nu eliminau fidelitile orientale.
Corespondena sa din anii cincizeci ai secolului al XIX-lea e, de obicei, n franuzete,
iar, cnd trece pe romnete, folosete alfabetul chirilic. A cules balade, se sprijin pe folclor, iar Ibrileanu e mndru de faptul c doar
moldovenii iubesc geniul popular. Culegtorul
Mioriei st n Dieppe, la Paris sau la Biarritz.
Cltorete prin lume cu o femeie divorat,
ca un personaj de roman rus, femeia e bolnav
i G. Clinescu l bnuiete de fars: nu era,
scrie marele critic, chiar att de ndrgostit
cum cred contemporanii. Pe urm se cstorete, dar cu ntrziere, i cu o femeie de condiie inferioar. Boierul ncalc regulile i
cnd vrea concesiunea cii ferate BucuretiGiurgiu i intr din nou ntr-o afacere pentru
care n-are pregtire. Memorabile sunt aventurile i performanele sale diplomatice: ajunge la Napoleon al treilea ca emisar al lui Cuza,
dar nu vorbete n numele unei ri care i-a
asumat independena, ci doar despre una care
vrea s-i schimbe stpnul. (Ibid.)
Un spaiu amplu acord criticul literar
colii Ardelene, cu trimiteri pertinente i
necesare spre actualitatea zilelor noastre i cu
aceeai inegalabil art a citrii. Geopolitica i
permite s contureze momentul i rezonana
sa, pornind de la pacea de la Karlowitz
(1699), de natur s consolideze puterea
Austriei i cretinismul. Aceast nou Europ
Central care se ntea avea s fie favorabil
afirmrii naionale a romnilor ardeleni, pn
atunci nerecunoscui ca naiune. Schimbrile
n plan social, politic i cultural aveau s fie
fr precedent i s marcheze dezvoltarea
ulterioar a spiritualitii romneti, chiar

dac au fost pltite scump de corifeii acelei


inegalabile micri naionale. Momentele i
personalitile, mai cu seam cea a lui Inochentie Micu Klein, sunt puse n lumin, din
nou, prin citarea unor importani oameni de
cultur, cu lucrri bine cunoscute sau mai puin circulate precum: Mihai Eminescu, David
Prodan, Lucian Blaga, Al. Piru, Ion Urcan .a.
Cu entuziasmul su poematic, profund
n acelai timp, Blaga afirm: Ne-a czut sub
ochi scrisoarea lui Inochentie, n care sperana
nvierii din mori apare att de strns legat de
pmntul patriei. i n-o mai putem uita, n
tragica i sublima ei sfiere i frumusee.
Ce-ar fi dat, n alte mprejurri, i la nivel
istoric major un asemenea spirit! (Ibid., p.
66) Iar Augustin Buzura, citat i el de autorul
Istoriei secrete a literaturii romne, nu ezit
s spun c alturi poate de Avram Iancu,
Ioan Inochentie Micu-Klein este personajul
cel mai tragic al istoriei noastre i s
afirme c coala Ardelean, ncepnd cu
Inochentie, nu reprezint doar o cauz a
romnilor transilvneni, ci a ntregului
romnism, aa cum evoluiile istorice aveau s
dovedeasc: cred c nu exagerez cu nimic
susinnd c este omul politic cel mai
important pe care l-a dat pmntul transilvan.
Ceea ce neuitatul Mihai Viteazul a reuit
pentru o clip cu sabia, unirea provinciilor
romneti, episcopul de Blaj a reuit cu
spiritul, dnd semnalul de unire definitiv a
tuturor romnilor prin ridicarea lor la
contiina naional. (Ibid., p. 67)
Comentariul criticului, ancorat n realitatea noastr imediat, nu se las ateptat i,
pe bun dreptate, dei nu are tonul unui
rechizitoriu, cu o ironie fin i profund, de
om al spiritului, are sensul unui veritabil
Jacuse: Studiul colii Ardelene trebuie s
nceap azi de la decizia Ministerului nvmntului de a-i scoate pe Micu, incai, Maior,
Budai-Deleanu din programa colar. n anul
de graie 2005 (i n anii ce vin?) nu mai avem
nevoie de ei. i, dac lum n considerare
faptul c editurile nici mcar nu-i mai tipresc, c exist nc pagini ale celor patru care
n-au fost publicate, c, dei studiat de
crturari importani ai secolului XX, coala
Ardelean ncepe s fie aezat n spaiile

moarte ale bibliotecilor, putem ajunge la


concluzia c un ir de importani crturari vor
alimenta fondul secret al literaturii romne. O
istorie (secret) a literaturii romne ar trebui
s insiste asupra corifeilor colii Ardelene.
Aezai la subsol, exclui din edificiul literaturii actuale, ei aparin hrtiilor de tain care
fortific viitoarea istorie a literaturii. Suntem,
parc, n miezul unei enigme ce se cere a fi
dezlegat n mijlocul unuia dintre romanele
poliiste care au animat Ardealul. n numele
unei complicate probleme de dracula-logie.
Poate c a venit momentul, graie alctuitorilor de programe colare, s ncercm s
studiem sosirea i afirmarea lui Dracula n
cultura romn. Fiindc dac Ardealul l are
pe Dracula, tiut n toate colurile lumii, dac
ilustrul personaj a cucerit milioane de cititori
prin intermediul prezenei sale, de ce s nu
renunm la nite autori care nu sunt pe
msura vremii noastre? Cititorul, vizitatorul,
elevul sau studentul, viitorul nvtor i
viitorul profesor de literatur romn trebuie
s afle c nu Micu, incai, Maior, BudaiDeleanu trebuie cunoscui, studiai, nelei, ci
Dracula. El este atotputernicul stpn al zonei,
insul care exprim Ardealul la Braov, la
Sighioara sau la Bistria. Sunt locuri aflate la
captul lumii, n imediata apropiere a Celuilalt
Trm. (Ibid., p. 69) Da, se pare c ne ateapt o foarte voluminoas istorie secret a
literaturii noastre, de vreme ce operele marilor
brbai ai neamului devin hrtii de tain.
Deseori faptele i oamenii unor timpuri
mai mult sau mai puin ndeprtate sunt vzui
dinspre azi, cu toate implicaiile ce le comport, fie c este vorba despre erori de-ar fi
doar att! grave i regretabile, aa cum
rezult i din pasajul de mai sus, fie c sunt
manifestri la nivelul micilor ruti. Aa ar fi
clarificarea cauzei pentru care Neagu Djuvara a susinut c publicistica lui Eminescu nu
ar mai trebui publicat. Cornel Ungureanu
desecretizeaz, afirmnd c poetul a fost
extrem de aspru cu un Djuvara, scriind c e un
biet omuor de la Brila care ambiioneaz
s fac pe socialistul la Viena. n privina
strnepotului su, care ar vrea s se rzbune,
criticul i spune doar c nu-i frumos.

Micarea literar 15

Autorul Istoriei secrete nu ocolete


temele de dezbatere fierbini, indiferent din
ce direcie vin sau de modul lor de manifestare. Aa ar fi numeroasele texte aprute dup
1990 despre Eminescu n postur de victim
politic, multe dintre ele scrise de veleitari,
dar n care s-au amestecat, cu mai mult sau
mai puin pruden, i eminescologi cunoscui, dac l-am avea n vedere doar pe
Dimitrie Vatamaniuc. Criticul nu are rezerve
n a judeca lucrurile cu luciditate, n contextul
realitilor i tendinelor politice ale vremii i
a amenda gratuitile i spectaculosul. Tot
contextele politice sunt cele care pot explica
scrierile antisemite ale lui I. Slavici, avnd n
vedere, n primul rnd, revizuirea punctului 7
al Constituiei Romniei, care urma s acorde
drepturi ceteneti egale evreilor, condiie
pentru recunoaterea Independenei, impus
de Congresul de la Berlin (1878). Este tiut c
la acea vreme votul era pe baz de cens, adic
votau doar proprietarii. Cum foarte muli
romni nu aveau proprieti, decizia la nivelul
rii risca s fie luat de alte segmente ale
populaiei dect romnii, printre ele fiind i
evreii. Contextul, chiar dac nu justific pe
deplin textele incriminate ale lui Slavici, este
de natur s ofere unele explicaii credibile.
Este necesar s amintim aici un concept
important pentru volumul lui Cornel Ungureanu, acela de Centru, fie c este vorba de
geopolitic, fie de spiritualitate, fie de amndou. A vorbi, a aciona, a scrie n Centru
nseamn s dobndeti o rezonan deosebit,
important, de luat n seam. Blajul devenise
un asemenea Centru n secolul al XVIII-lea.
Vocea scriitorului poate s se afle ntr-un

centru al lumii, cum este i cazul lui Slavici:


Asemenea lui Brncui, asemenea lui
Eminescu sau Cobuc, Slavici se afl ntr-un
Centru al Lumii. Sau, mai exact: eroii lui
strbat, printr-o experien exemplar, drumul
ctre el. n fiecare dintre operele sale n proz,
chiar n cele insuportabil teziste (sau insuportabil teziste tocmai din acest motiv) el las
impresia c vrea s ne spun ceva foarte
important pentru viaa colectivitii. Nimic nu
e scris n joac. Chiar atunci cnd autorul pare
vesel, deconectat, iubitor de comedie, presimim c n spatele momentului cavaleresc se
afl altceva: se ascund adevruri bine protejate. (Ibid., p. 119) ansa marilor scriitori ai
literaturii romne este de a se fi situat ntr-un
astfel de Centru.
Firete, gndit i scris n acest chip,
Istoria secret a literaturii romne este o
carte atractiv, plin de lucruri noi, mai ales n
privina modalitilor i perspectivelor pe care
le propune, extrem de concentrat. Comentatorul este pus n dificultate n a selecta esenialul, pentru c ai sentimentul c totul este
esenial. mprirea volumului n cele dou
pri amintite aici deja, aparent antagonice,
viznd zidirea i destrmarea, contureaz de
fapt ntregul n diversitatea i devenirea sa, ca
fenomene care intr n firescul lucrurilor i se
definesc reciproc, aa cum lumina nu poate fi
definit fr raportare la ntuneric i invers.
Aa cum a conceput acest volum Cornel
Ungureanu, ca de altfel ntreaga sa oper de
critic i istorie literar, l situeaz la o
rspntie de unde, cu mult firesc, se poate
rescrie istoria literaturii.

Ania Homei, Vertical

16 Micarea literar

Jurnal postmodern
Vasile VIDICAN
Trebuie menionat din capul locului c
scriitura diaristic a lui Cornel Ungureanu nu
face parte din acea categorie a jurnalelor n
care autorii oricare ar fi ei noteaz consecvent, fidel, terapeutic pe alocuri ntmplri,
gnduri, impresii etc. Cheia de lectur trebuie
cutat n alt parte, n ncercarea criticului
(ndeprtat n mod vdit de canon) de a
plsmui, de a crea prin intermediul jurnalului.
Deschiznd volumul A muri n Tibet
(Editura Polirom, Iai, 1998), suntem avertizai de la bun nceput: Orice asemnare cu
persoane n via este... pur ntmpltoare,
cartea dorindu-se (i evocnd) n ficiune. Cu
ajutorul a patru specialiti ai universurilor
imaginare. (p. 5) Cred c aceast meniune,
plasat n debutul unui jurnal, dincolo de rolul
de a sustrage textul veridicului, i atrage atenia lectorului asupra naturii pactului ficional.
O formul asemntoare celor care fac trecerea n basm, dac dorii. i rmne cititorului
sarcina de a crede ce i ct consider din ceea
ce urmeaz, dac va simi neaprat nevoia de
a se plasa n raport cu realitatea.
Consider c un atare demers aparine n
mod plenar tendinelor postmoderne de a nota
realitatea, jonglnd cu ea, alternd-o, comprimnd-o (sau dimpotriv, dilatnd-o...) i chiar
transformnd-o. Un ntreg proces complex ce
st sub semnul derizoriului, al punerilor ntre
paranteze, al redrii n chip ludic a lucrurilor
eseniale, a unei detensionri senine a procesului creator. Textul pare mai degrab deconstruit, cu reveniri, cu intenii introspective
regndite i reconsiderate prin pasaje de
notaii plate, obiective, exterioare.
De altfel, A muri n Tibet constituie, n
esen, un soi de caiet de intenii, aproape un
manifest de credin. Dar, n bun tradiie
postmodern, textul este plasat sub zodia unei
permanente autosubminri. Pasaje de note
obiective, specifice jurnalului, vor fi urmate

de fragmente largi i minuioase de descriere a


vreunui personaj, stilului sobru, de frmntri
interioare i este opus detensionare intenionat din anumite pasaje, paginile de jurnal de
cltorie iniiatic
vor fi completate de
notaii amnunite a
alimentelor servite
la prnz sau la micul
dejun etc.
n plus, tot derizorii sunt pilonii
nii care stau la
baza acestei cltorii. Dup ample
tergiversri (refuz la
nceput...), cltoria
are loc. Dar, n-am
ajuns la Lhassa, trebuie s scriu nc de
pe acum: Eugen n-a
reuit s-i conving s ne duc n Tibet, dei
i-au promis. n ultimul moment, gazdele au
pretextat c, nefiind noi obinuii cu nlimile... Am ratat cltoria, dar nu pe de-a-ntregul. Jurnalul (acest jurnal) crete pe ruinele
unei cltorii ratate. (p. 26)
Astfel c, ceea ce pare s fie jurnalul
unei cltorii este de fapt, jurnalul unei cltorii imaginare, n ciuda faptului c vizita
aceasta n China ar fi avut loc. n baza autosubminrii pomenite anterior, devine aproape
lipsit de semnificaie veracitatea celor scrise.
Relevant cu adevrat devine n felul acesta,
notaia nsi, procesul care conduce nspre i
dinspre ea, drumul iar nu destinaia.
De aceea, poate, valenele destinaiei
sunt att de vaste, de apropiate imaginarului,
ncrcat de importan fiind, n ultim instan, cutarea: Dar cine n-a cutat mai nti,
aici, o ar imaginar? Aici, pe acoperiul
lumii ar fi instalat confreria celor ce decid

Micarea literar 17

totul. Aici sunt oamenii care stpnesc


pmntul. rile descrise de Apollonius din
Tyana sau, la nceputul mileniului al doilea,
ara Printelui Ioan, aici ar fi. (p. 26)
Departe de a fi jurnalul unei cltorii
iniiatice, volumul lui Cornel Ungureanu descrie ntr-o manier intenionat inconsecvent
ca tonalitate i ritm cltoria i vizita fcut n
China, un trm att de cutat de cei care
doresc iniierea. Cu toate acestea, centrul
lumii culturale se gsete indisolubil ntr-un
Banat att de bogat cultural, ofertant oricrei
nevoi iniiatice, mcar n ceea ce privete
textele ce pot fi gsite (copiile xerox bunoar, arse, ce-i drept, de maestrul Gogu n
subsolul blocului!).
Tot de caracterul postmodern al textului
in i personajele ntlnite de autor. Ele par
mai degrab plsmuiri ale imaginaiei, ce nu
i gsesc locul n lume. M gndesc aici la
Karin, fata care crete n nlime nefiresc de
repede, cu amorurile ei nemplinite, cu pasiunea pentru mandale. Karin pare mai degrab
un personaj de proz scurt postmodern, dar,

n contextul volumului la care fac referire aici,


astfel de personaje nu par deloc nelalocul lor.
Episodul crizei din timpul cltoriei n
China, leinul, este trecut printr-un filtru al
semnificaiilor. Nu, nu, minile mele: trupul
se ntindea, ca un polipier n expansiune.
Ptrundeam n aerul nlimilor cu cellalt
trup al meu, fecundatorul. Treceam printre
lumini, a spune azi: prin Interval. (p. 126)
Dar tendina aceasta de a cuta nelesuri n
ceea ce se petrece nu este constant. Astfel de
pasaje sunt urmate de simple notaii ale evenimentelor, n cele mai mici detalii. Semnificaiile sunt lsate n seama noastr, a cititorilor.
(Pe lng asta, a remarca ironia fin a titlului
volumului.)
Pentru c A muri n Tibet, n toat complexitatea i imprevizibilitatea sa postmodern, este, n cele din urm, o form de
mrturisire, un exerciiu creator la grania fin
dintre veridic i imaginar, aproape un experiment marcat de o benefic detensionare a
naraiunii.

Laura Ogruan-Praa , The phone call 1

18 Micarea literar

O poveste, ct p-aci, mortal


Robert ERBAN
Doar de dou ori am mers n acelai
automobil cu domnul Cornel Ungureanu. De
fiecare dat am fost ofer, iar de fiecare dat
maina era proprietatea-mi personal. Degeaba tot ncerc s-mi amintesc ncotro am mers
a doua oar. La Satu Mare? La Oradea? La
Turnu Severin? La Lugoj? Chiar nu-mi pic
fisa, asta e. ns prima cltorie cu Domnia Sa
n-am cum s-o uit, fiindc era s fie mortal.
Se ntmpla la sfritul secolului XX
sau la nceputul secolului XXI. Pentru exactitate, ar trebui s caut n jurnalele dnsului,
care consemneaz evenimentul, dar n-am
biblioteca la ndemn, fiind eu la serviciu n
clipa asta. n pauza de mas. (i, cum mnnc
foarte repede, mi rmne timp i pentru scris,
da?). Aveam, pe atunci, o Dacia 1310, de
culoare gri-obolan. Am cumprat-o n 1999,
de nou. Mergea brici. Chiar mi uimeam
pasagerii de felul cum tiam cu ea maini de
firm, mai puternice, mai artoase, mai...
bengoase. Se nfigea bine dintr-a 2-a ntr-a 3-a
i chiar ntr-a 4-a. Mai sus nu, c nu poseda
viteze. De asta, la drum ntins, cnd prindeam
unul n fa ce mergea cu 110 la or, greu l
depeam, c nu trgea, sraca Dacie.
Ei bine, era vara, era superb afar, iar eu
cu domnul Ungureanu am pornit spre Oravia,
unde eram invitai ntr-o tabr de literatur n
care eu mai fusesem de cteva ori i n care
m simisem grozav. Cred c l convinsesem
pe pasagerul meu s rmn mcar vreo dou
zile. Sporoviam, bucuroi c ne ndreptm
ctre un loc drag amndurora, plin de prieteni
i amici pe care nu-i mai vzusem de cel puin
un an. Eu, fericit c am n dreapta mea un om
la care ineam (i in) foarte mult, pe care l
admiram (i l admir) enorm. Eram mai mult
urechi dect gur, ntruct Cornel Ungureanu
nu doar c a topit biblioteci ntregi, c tie
lucruri fabuloase despre lumea literar i
actorii ei, c a fost prieten i apropiat cu i de

scriitori legendari ori de... ni, dar, uneori,


povestete despre toate acestea ca nimeni
altul. Or, atunci povestea! oseaua nu era
aglomerat, maina mergea, parc, singur,
neamestecndu-se n conversaia noastr. Pe
la jumtatea drumului, mi s-a fcut poft s
fumez o igar.
Eram fumtor ocazional, dar cnd m
apuca pofta, parc
intram n sevraj.
L-am ntrebat pe
companionul meu
dac l deranjeaz s
fumez n main.
Mi-a reamintit c
ani ntregi, muli,
fumase i trei pachete pe zi. Fr
filtru. Se lsase,
ceea ce-mi dorea i
mie, dar era ngduitor cu vicioii. Aa c
aveam verde. Am aprins racheta cu bricheta
de la Dacie, am deschis niel geamul, ct s
aib fumul ansa s evadeze i am trecut prin
Denta, lund uor piciorul de pe acceleraie.
Deh, localitate... Cnd am trecut de ultima
cas din comun, am clcat-o. Drumul drept,
mbietor, strjuit de duzi umbroi. Am tras
ultimul fum, am deschis, dnd la manivel
(Dacia nu poseda geamuri electrice, ci manivele ce se acionau manual), i mai mult
geamul i am aruncat, cu dou degete, din
ncheietur, chitocul afar. Doar c, al naibii,
din cauza curentului de aer, s-a ntors napoi.
i mi-a aterizat fix ntre picioare! Cu ochii i
cu o mn dup obiectul incandescent, l-am
auzit eram numai urechi, nu? pe pasagerul
din dreapta spunndu-mi precipitat: Vezi, vezi,
vezi. Am ridicat ochii deasupra volanului i
am observat c maina ieise de pe carosabil,
c mergea nclinat pe-o parte i aproape

Micarea literar 19

paralel cu irul de duzi din dreapta. Mi-am dat


seama c fie ne rsturnam, fie ne bueam de
unul dintre pomii ce furnizeaz minunatele
fructe din care se face chislia. Cum nu eram
pregtit pentru nicio variant, am accelerat (ca
s nu ne rsturnm) i am tras tare de volan n
stnga (ca s nu scuturm dudul mai nainte
de coacere). Iar maina, drgua, a rspuns la
comand, a luat vitez, a trecut pe partea
cealalt a drumului, tind sensul invers, a
ochit un dud falnic, gros, i a intit spre el.
Tnr, nc (29-30-31), i cu instinctele excitate de nicotin i de discuia cu un mare
scriitor i cititor, am mai tras nc o dat de

volan spre stnga. Iar minunea s-a petrecut: nam lovit frontal dudul, ci doar cu partea
dreapt, unde sttea domnul Cornel Ungureanu. Dar, de fapt, am lovit pomul cu roata
din fa, care, cu acest prilej, s-a rupt i a
ncetinit, brusc, viteaza Dacie; ce a alunecat
lin pe lng dud i s-a oprit cu un buf molatec
n anul de dup. Nu doar c n-am pit nimic
niciunul dintre noi, dar mi amintesc clar, de
parc ar fi fost ieri, cum domnul Ungureanu,
n timp ce ncerca, precipitat, s-i desfac
centura de siguran i s prseasc locul
mortului, a spus: Da? i tot Domnia Sa a
rspuns imediat: Bine!

Lucian Szekeli-Rfan, Burn

20 Micarea literar

Atestat de prietenie
Adriana BABEI
Am scris i am vorbit n public de attea
ori despre Cornel Ungureanu, nct nu vd
cum nu m-a repeta. Nu conteaz. tiu c nu
se ateapt s compun un studiu doct despre
opera lui i mai tiu c au fcut-o alii foarte
bine atunci cnd i-au luat la mrunit zecile de
volume (aproape 30). n schimb, o s descriu
din nou ceea ce, cu mult umor, am numit
amndoi, scena originar a ntlnirii noastre. Am depnat-o ntr-o jumtate de pagin i
i-am fcut-o cadou cnd a mplinit 60 de ani.
Acum, c a mai trecut un deceniu i ceva de
atunci, observ c secvena nc m mai urmrete i c pofta mea de povestit nu cunoate
margini. Aadar:
Prima ntlnire cu nsui CU n redacia
vechiului Orizont din Timioara ar fi bun
pentru o proz de Hrabal. Cnd ne aducem
aminte de secvena cu pricina, ne umfl rsul
i ne binedispunem instantaneu. Asta se
ntmpl de obicei n rundele nocturne prin
tipografie, cnd, ateptnd s dm bunul de
tipar, vorbim la nesfrit despre toate cte au
fost, ca doi mouleni. Acum rdem, dar
atunci, n 1971, prima ntlnire direct cu el a
fost, cel puin pentru mine, oc i spaim,
deoarece mi-a electrocutat orice ambiie
literar. Publicasem deja nite proze i eseuri
prin revistele studeneti, eram n penultimul
an de facultate, la filologie, iar CU redactor
la revist i critic de temut. M adusese la
Orizont ca s m prezinte n chip de mare
speran unul din profesorii mei. Dei aveam
ceva tupeu i nu m pierdeam cu firea prea
uor, privirea scruttoare a lui CU, aruncat
sever prin ochelari, m-a intuit undeva la
jumtatea drumului dintre u i ditai biroul
npdit de cri i hrtii.
in minte c s-a enervat un pic i, cu o
voce autoritar, a zis ceva de genul ei, hai,
hai odat, apropie-te, nu te mnnc. Am
fcut civa pai i, dup vreo dou fraze

blmjite, am vrut s-i art cu ce manuscris


am venit la control. M-am apropiat mult de
scaunul lui, am pus foile pe birou i m-am
aplecat spre el ca s-i explic ce era cu
libertatea la Camus i Sartre. A scos un
prelungit, s-a foit
plin de stnjeneal
i a nceput s scotoceasc printr-unul
din sertarele de jos,
de unde, dup ce a
rvit o groaz de
hrtii, a scos fulgertor o batist mototolit n care a nceput s-i sufle
zgomotos nasul. Am
srit ca o lcust n
faa biroului, m-am
aezat cuminte pe
scaun i am ateptat.
Dup ce a terminat momondeala cu
batista, a nfcat cele cinci file dactilografiate
ale mele, le-a strbtut fulgertor n mai puin
de dou minute i a zis: bun, dar taie, taie
mult i f frazele mai scurte. Apoi a scotocit
printre cri, a ales o revist, Secolul 20, i un
volum de critic al lui Dan Grigorescu i mi-a
spus s scriu despre ele pn sptmna care
urma. Am ncremenit de fericire, dar i de
groaz. Deci eram acceptat, ns dou recenzii n nici cinci zile mi se prea ceva imposibil
de fcut. Cred c n-am dormit mai mult de
dou-trei ore pe noapte i c am fcut zeci de
fie, ca s scriu vreo cinci pagini despre
Secolul 20 i alte cinci despre cartea de
critic. I le-am adus cu inima ct un purice.
Le-a citit rapid, n nici trei minute, i a spus
din nou c e bine, dar c trebuie tiat mult.
Scurt, concentrat i vioi! Asta a fost prima
lecie, pe care n-am uitat-o niciodat. Iar a
doua, venit la vreo trei luni de la prima mea

Micarea literar 21

isprav, dup ce m avntasem s scriu chiar


cronic, a fost lecia de ncredere. Dei nu-mi
apruse n revist mai nimic din tot ce m
chinuiam s compun, CU n-a ezitat s-mi
spun c ar fi cazul s m gndesc la o carte.
Adic s scriu chiar eu o carte de critic. S-ar
fi putut chema Dioptrii. Am ieit din birou pur
i simplu beat de elan, cu aripile pn la cer.
Dup nici un an, eram colegi de redacie
i prieteni de ndejde, ca doi camarazi de
front. Au trecut peste 40 de ani de atunci i
nimeni i nimic n-a clintit frietatea noastr,
pentru c am ajuns foarte repede s ne nelegem i s ne acceptm cu toate ciudeniile
i hachiele noastre. Nu-mi ajung cele 10
degete ca s numr cte proiecte am dus
mpreun la capt sau doar le-am croit. De la
acele reportaje scrise la patru mini prin 7273, despre care s-a vorbit mult, pn la
incredibila carte a Timioarei, pentru care
ne-am documentat ani la rnd i care ar trebui
totui scris. Iar dup Revoluie, am pus la
cale cu el i cu Mircea Mihie, care intrase n
redacie n toamna lui 1980, proiectul A Treia
Europ. Am scris, deci, mpreun, cri,
reportaje i interviuri, am organizat zeci de

ntlniri, lansri de carte, simpozioane i


conferine. Am strbtut mpreun drumuri de
neuitat, de la Zgujenii prinilor lui, la
Trieste sau Ierusalim. i tot mpreun am
fcut i drumurile triste, alturi de colegii i
prietenii n suferin. i tot mpreun am fost
n momentele de cumpn, dar i de bucurie
ale familiilor noastre.
Nici nu tie CU ct m bucur faptul c
pe primul su nepot l cheam Adrian. Dup
cum, nu tie ct dreptate i dau lui Mircea
Mihie cnd mi tot reamintete, de parc a
fi deja senil, c suntem, de fapt, invenia lui
Cornel Ungureanu. n schimb, sunt sigur de
un lucru: anume c tie (i simte) prea bine
CU la ce loc de cinste n inimile noastre se
afl i azi documentul frumos tiprit pe carton
pe care i l-am nmnat n toi de aniversare. l
transcriu: Atestat de prietenie. Se nmneaz
domnului Cornel Ungureanu acest act
doveditor al dragului nostru necondiionat de
nimeni i de nimic, pn cnd mprejurrile ne
vor despri pe cale natural (sau poate
supranatural). Adriana Babei i Mircea
Mihie. Timioara, 3 aug. 2003.

Ileana Horoba-Danci, Scara pentru orbi

22 Micarea literar

Cornel UNGUREANU
Recursul la George Cobuc
Locuri i ntemeieri. Exist, n istoria
literaturii, un joc cu anatema, o bucurie a
excluderilor care nflorete lng fiecare
scriitor devenit popular. Popularitatea
jignete, profanul vulg trebuie inut departe de
capodoper. Or, George Cobuc a devenit
poet popular fiindc a fcut plauzibile temele
eminesciene, fiindc a dat satului o identitate
literar, fiindc a sugerat trecerea poeziei sale
n cntec. Fiindc statutul muzical al poeziei
sale d nc vigoare relaiei cu marele
public. Recursul la George Cobuc a devenit
important n momentele n care spaiul
romnesc intra n criz. n fond, nu numai
Povestea unei coroane de oel este o istorie
oficial, un manual pentru formarea
cititorului de istorie, ci i foarte multe dintre
poeziile sale. Fiecare dintre poeziile sale din
tineree ar fi trebuit s scrie povestea unei
coroane de oel. Literatura sa trebuia s
recupereze epopeea pe care, iat, romnii
puteau s o scrie. Fie prin Eminescu, fie
printr-un rege ntemeietor.
n 1940, dup rpirea Ardealului de
Nord, profesorul Victor Iancu voia s demonteze, ntr-un studiu din Revista Fundaiilor
Regale, ideea c dictatul de la Viena nu fusese
o aberaie. Linia de demarcaie stabilit acolo
era ntrutotul arbitrar, scria analistul. Iar cei
care o stabiliser nu nelegeau nimic din
identitatea regional pe care o propuneau
inuturile transilvane. Dup ce se oprete
asupra Nordului, Victor Iancu ncearc s
defineasc inutul nsudean:
Nsudul ofer alt cadru i alte probleme. Peisajul alctuiete o fortrea mai
utilizabil a naturii dect Valea Someului,
Slajul i Stmarul. Exist apoi i o alt
tradiie local, deci i o alt contiin. De

veacuri nc, romnimea acestui inut pe care


a tiut s le ntrebuineze n folosul su.
Nsudul a fost o regiune grnicereasc,
asigurndu-i-se de Habsburgi condiii mai
prielnice de existen. Dup unirea Ardealului
cu Regatul Sfntului tefan, toate privilegiile
acestea cu bogatele lor composesorate au fost
utilizate pentru pstrarea fiinei romneti i
pentru nlarea neamului nostru din acel inut
la un nivel de via mai ridicat. Judeul Nsud ne-a dat literaturii doi dintre reprezentanii
ei cei mai de seam. Sunt Gheorghe Cobuc i
Liviu Rebreanu, ntre care de asemeni n-ar fi
greu a se stabili trsturi comune.
O mentalitate unitar se poate sprijini
i pe citarea altor nume nsudene:
Subtilul filolog Nicolae Drganu, mort
de curnd la Cluj, a fost de asemenea o
mndrie a grnicerilor nsudeni. i tot aici a
rsrit Mitropolitul Nicolae Blan1
Dou idei trebuie reinute din retrospectiva lui Victor Iancu: prima, c peisajul aparine unei fortree,
Atelier critic
iar a doua, c inutul
este al oamenilor
liberi. Iar aceti oameni liberi vor ti s-i
triasc i s-i conserve Srbtoarea.
Poezia ca succes public, dup Eminescu. Intrarea n scen a lui Cobuc e una
fericit: ncepe cu Nunta Zamfirei, un adevrat manifest mpotriva decepionismului
posteminescian. Rentoarcerea la idil nseamn un efort pentru recuperarea paradisului
pierdut. Personajele din basm au drept de
existen poezie. Srbtorescul i gsete din
nou loc n literatur.
Srbtorescul cel mai nalt, adic
nunta. Poezia lui George Cobuc poate fi

Micarea literar 23

citit ca o transcriere n alt regim a


Luceafrului:
E lung pmntul, ba e lat,/ Dar ca
Sgeat de bogat/ Nici astzi domn pe lume
nu-i,/ i-avea o fat, fata lui / Icoan-ntr-un
altar s-o pui/ La nchinat.// i dac-a fost peit
des,/ E lucru tare cu-neles,/ Dar, dintr-al
prinilor irag,/ Ci au trecut al casei prag,/
De bun seam cel mai drag/ A fost ales.
Suntem n cea mai bun dintre lumile
posibile, n care ordinea este atotstpnitoare.
nainte de dragoste sunt obiceiurile locului.
Acestea nu exclud dragostea, dimpotriv. Fata
trebuie s fie fericit, Luceafrul trebuie s
vin ca s rmn cu ea:
El, cel mai drag! El a venit/ Dintr-un
afund de Rsrit,/ Un prin frumos i tinerel,/
i fata s-a-ndrgit de el./ C doar tocmai
Viorel/ I-a fost menit.
n primele trei strofe povestea iubirii
prinului de departe i a fetei de mprat e
rectificat transferat ntr-un regim diurn,
firesc, rural. i, fiindc important e nunta,
asistm la devenirea srbtoreasc a fericitei
istorii. Aa se ntmpl toate acolo, n inuturile pe care nu le cunoatem. n satele celeilalte istorii. Imaginarul populeaz lumea lui
George Cobuc cu eroi din basm, dar i eroi
literari, acum trindu-i destinul mprtesc.
i, mbogind Carnavalul cu momente noi:
Ba Pene-mprat, vznd/ Pe Barbcot, piticul, stnd/ Pe-un gard de-alturi privitor,/ L-a pus la joc! i-ntre popor/ Srea
piticu-ntr-un picior/ De nu-i da rnd!// Sunt
grei btrnii de pornit,/ Dar de-i porneti, sunt
grei de-oprit!/ i s-au pornit brboii regi/ i
sfetnicii-nvechii n legi/ i patruzeci de zilentregi/ Au tot nuntit.
Cel mai important martor al intrrii n
aren a lui Cobuc rmne Titu Maiorescu.
Este, evident, un martor interesat. Are rdcini ardelene, iar polemicile sale cu limba
jurnalelor romneti din Austria, cu latinitii
erau nc vii. Apariia lui Cobuc vorbea despre o btlie ctigat. Scriitorul nu fcea
altceva dect s exprime alt latur a Direciei
noi:
Deteptat poate prin direcia critic a
Convorbirilor literare i, n urma ei, prin
discuiile aprinse din societatea universitar

24 Micarea literar

Romnia Jun din Viena, solicitat apoi prin


propaganda literar a Tribunei de la Sibiu,
ntrit prin puternica influen a poeziilor lui
Eminescu, tinerimea romn de peste Carpai
se nfieaz deodat cu deplina aptitudine de
a simi i de a ntrupa frumosul n forme
literare/ mai presus de toi st, incontestabil, marele talent al poetului Cobuc. C s-a
putut forma un asemenea poet n Transilvania
(i relativ format, precum apare astzi, ne-a
venit el n 1890 de la Sibiu) este dovada cea
mai sigur despre transmiterea i renvierea
micrii literare n cealalt parte a romnimii.
Apariia lui Cobuc, dup anii exceselor
latiniste, dup construciile lingvistice neobinuite, a fost un adevrat oc. E altceva dect
copleitorul model eminescian poate nsemna chiar eliberarea de el. Poezia lui Cobuc
poate defini altfel modelul cultural ardelean.
Sau, cum scrie Iorga:
Apariia Nunii Zamfirei n fruntea
Convorbirilor literare prin urmare cu decret
de la Junimea, cu pecetea lui Titu Maiorescu,
a fost o revoluie surprinztoare, i, oarecum,
o jen. Era o poezie cu totul nou, cu care nu
eram deprini, o poezie care a rmas la poart
pentru toi cei din vechiul regat cci aparineau aceleiai generaii.
S remarcm c poezia lui Cobuc ia
pulsul istoriei naionale. Prin ea, literatura se
ntoarce la modelul popular i descoper alt
limbaj, alte personaje eseniale. Personaje care
fac parte din destinul ardelean al rii de
sate. Sau, altfel: Cobuc traduce balada i
idila n cealalt limb a Ardealului. Afirm
cellalt limbaj.
Un limbaj care nu este desprit de temele pe care le exersase adolescentul Cobuc.
Schiller i Goethe, cu baladele lor, erau exerciii hermeneutice fireti pentru cititorul
paginilor fundamentale de limb german din
Ardeal. S nu uitm c exist un model
german pe care tnrul George Cobuc revine
n scrisul su. i s nu uitm c el aparine
unei coli ardelene care avea modelele ei
culturale i chiar limbajul ei: cel solemn,
deprins n universitile germane.

Cobuc i Eminescu Am spune c n


fiecare deceniu George Cobuc are parte de
elogii importante. Liviu Rebreanu i va
aminti de Cobuc ntr-un timp ru el poate
sugera c momentul nefericit pe care l
traverseaz ara e pasager:
Eminescu a tras n poezia romneasc
o brazd att de adnc, nct contimporanii i
urmaii s-au mpotmolit ntr-nsa vreme
ndelungat. Eminescianismul ajunsese o
boal/ Atunci a venit Cobuc. A pornit de-a
curmeziul curentului general, croind o alt
brazd, fr ovire, privind tot nainte: Nunta
Zamfirei./ A rsrit deodat, fr s-l tie
nimeni, fr s fac ucenicia cafenelelor i
bisericuelor bucuretene. i a biruit/ A
adus lumin, sntate, voioie. A deschis larg
perdelele odiii n care zcea bolnavul i
aerul proaspt, romnesc, a nvlit nuntru,
ucignd microbii, nzdrvenind pe cei care
mai aveau putere de via/ / Eminescu
sau Cobuc? Se pune deseori ntrebarea. Dar
rspunsul este simplu: Eminescu i Cobuc.
Pot sta prea bine alturi. Se deosebesc att de
mult, nct se completeaz.
Sigur c pagina lui Rebreanu e una
ndoliat: Alexandru Cobuc, fiul poetului, a
murit de curnd, Romnia a pierdut rzboiul
sau pare c l-a pierdut. Oricum, ara e
ocupat. Mai sper cineva n victorie, n
Unire? Rebreanu, n orice caz, nu. Cobuc
este un nume care i d totui dreptul s
supravieuiasc. A vorbi despre complementaritatea Eminescu-Cobuc nseamn a da drept
de cetenie n literatur unei voci care s
valideze clar ideea naional, att de ameninat n mai 1918.
Lucrurile se schimb dup 1 decembrie
1918: Ardealul s-a unit cu patria mam, opera
lui Cobuc evoc un triumf, iar poetul poate fi
considerat un martir. Discursul de recepie al
lui Goga la Academia Romn e nchinat lui
Cobuc. Bucuretii a fost pentru Cobuc un
loc al exilului, intrarea n Ardeal i era
interzis. Exist n imaginea lui Cobuc, aa
cum este creionat de Goga, ceva de sfnt:
n interiorul lui de la Bucureti, alturi
de o soie devotat i de un copil adorabil, pe
care-l iubea cu o dragoste fanatic de printe,
era o atmosfer de simplicitate i de cuviin

sever ca n vrednicele familii ale vechilor


dascli ardeleni, podoaba intelectualitii de
ieri. Ardealul l-a tulburat ncontinuu cu toate
problemele lui culturale i politice. Le
urmrea cu pricepere i devotament. La
procesul Memorandului de la Cluj, studenii
au venit cu poezia In opressores, rspndit
pe foi volante miilor de asisteni (...).
O emblematic a suferinei care este a
exilului i marcheaz gesturile:
Grania, Cobuc n-o mai putea trece
napoi, nu se prezentase la serviciul militar i
conta ca dezertor din armata austriac. Se
ducea n fiecare var la Predeal i, cnd l
vedeam la Bucureti toamna, ne spunea cu un
zmbet obosit c a fost pn la stlpul de
frontier i c l-a alungat de acolo un jandarm
cu pene de coco Abia prin 1910 o amnistie
colectiv i-a deschis poarta. Cu cel dinti tren
s-a dus la Nsud i apoi al luat centrele
noastre de-a rndul.
Momentul triumfal al poetului anun
prefaeaz marea srbtoare naional:
Mi-aduc aminte la Sibiu, cnd a clcat
nti dup douzeci i ceva de ani, palid,
bolnav, neurastenic copleit de amintirile
tinereii, voluptatea revederii l durea. Se
nimerise tocmai la o serbare cultural.
Cineva l zrete, l recunoate, i ntreaga sal cnt pe umeri pletele-i curg ru.
i mai clar este victoria poetului
mplinirea mesajului su n sinteza lui
Blaga. Aezarea lng Eminescu nu mai
numete o complementaritate, numete un
destin exemplar:
Pentru sprijinirea tezei noastre despre
existena unei influene de natur catalitic,
ne-ar fi de-ajuns cazul lui Eminescu. Dar,
fiindc un alt exemplu ne st la ndemn, s-l
amintim i pe acesta. Satul romnesc avea
s-i gseasc, sub nfiarea sa de sntate
idilic, o expresie adecvat ntr-un alt poet
cruia, de asemenea, i-a fost dat s creasc
sub o nrurire, pe care am convenit s-o
nelegem ca coal ntru gsirea sinelui. L-ai
ghicit desigur. E vorba de Gheorghe Cobuc.
Ca material poetic, Cobuc e mai romnesc
dect Eminescu. Cobuc realizeaz ns
romnescul prin descrierea vieii folclorice.
De asemenea, i temperamentul lui Cobuc e

Micarea literar 25

un ecou al temperamentului rnesc. n


Eminescu, matricea stilistic romneasc, cu
apriorismul ei profund incontient, devine
creator pe un plan major. Eminescu e de un
romnism sublimat, complex, creator. El e
mai aproape de ideea romneasc; Cobuc e
mai aproape de fenomenele romneti.
Cobuc ar reprezenta poporul romnesc
printr-un consimmnt plebiscitar, Eminescu
l reprezint printr-un legitimism de ordin
divin.
Exist o ruptur ntre idila cobucian,
legat de spaiul oamenilor liberi i personajele epopeii, cele pe care le exersase pe
poemele lungi. Sau n poemele n care se
ncercase traducnd Eneida sau Antologie
sanscrit. Sau n cele n care ncerca s exprime ntregul Divina Comedie. Nendoios,
Cobuc traduce totul n limbaj popular, n
poveti de vitejie, n cntece de vitejie. Uneori
traducerile sunt att de grbite nct unii l
acuz de plagiat. Consimmntul plebiscitar
numit de Blaga are, n reversul lui, un tip de
dialog de care latinistul, de care savantul, cel
pstrnd reminiscenele colii ardelene, a
ncercat s se emancipeze.
Resurecia baladei, ntmplat sub
semnul Cercului literar, ar fi trebuit s atrag
atenia i asupra lui Cobuc. De fapt, atrage. I.
Negoiescu demonstreaz valoarea traducerilor, insistnd asupra echivalenelor pe care
George Cobuc le realizeaz n Paradisul.
Aici analizele ar fi putut s fie prelungite cu

imaginile paradisiace ale lumii cobuciene,


cu stilul srbtoresc din celebrele sale poezii.
Dac observm c ntreaga sa via scriitorul a
stat lng el cu Divina Comedie, putem s
ajungem la concluzia c imaginile traducerii
i cele ale operei danteti pot fi aezate n
cumpn.
Nici vorb c grupul Echinox are n
Petru Poant un lider care tie s reciteasc
operele clasicilor; recuperarea lui realizat de
el e exemplar. Ca i recuperrile realizate de
Andrei Bodiu n monografia publicat de
editura Aula n 2002. Observaiile sale privind
estetizarea naturii, estetizarea iubirii i
estetizarea morii mi se par exemplare. Ca i
cele privind pastia i parodia la Cobuc.
Nicolae Manolescu va reveni asupra lui
Cobuc nu doar n Istoria critic, ci i n
Romnia literar, cu acuzaii categorice
asupra contemporanilor:
Despre George Cobuc(1866-1918) s-a
scris destul de mult nc din timpul vieii sale.
E totui, singurul mare clasic care nu are, la
145 de ani de la natere (n septembrie) o
ediie critic sau, mcar, una complet. Cele
mai recente studii monografice au aprut mai
ales n anii 70-80, cnd opera nu putea fi
comentat altfel dect n cliee i, firete,
dup 1989.7 E evident exageraiunea lui
Nicolae Manolescu, dar adevr este c nu
exist o monografie redutabil, i nici o ediie
critic a operei. Ca i n alte cazuri, rmn i
acestea a se face.8

Note
1) Victor Iancu, Semnificaia naional i cultural a
teritoriilor cedate Ungariei, n Revista Fundaiilor
Regale, Anul VII, nr. 11, noiembrie 1940, p. 438.
2) Titu Maiorescu, n memoria poetului dialectal
Victor Vlad Delamarina. De fapt, dac judecm
drept, Lucian Valea le inventariaz: un text al lui
G. Clinescu din 1937 Azi, pare-se, Cobuc nu
se mai citete. Fr ndoial c lucrurile trebuie s
se ndrepte, c o critic, deloc retrograd, trebuie
s lege ntre ele generaiile i Pompiliu
Constantinescu, 1940: Situaia lui de clasic nu ne
mai poate ine n superstiia unei valori pe care nu
o are. Lucian Valea, Cobuc n cutarea
universului liric, Ed. Albatros. 1980, p. 6.

26 Micarea literar

3) N. Iorga, Istoria literaturii romneti. Introducere


sintetic (dup note stenografice ale unui curs).
Postfa de Mihai Ungheanu, Ed. Minerva, 1977,
p. 268. Volumul a aprut iniial n 1929.
4) Liviu Rebreanu, Lumina, an II, nr. 251, 14 mai
1918.
5) Goga.
6) Lucian Blaga, Spaiul mioritic.
7) Nicolae Manolescu, Note despre George Cobuc,
n Romnia literar, nr. 28 din 15 iulie 2011, p. 3.
8) Pagini importante pentru nelegerea lui George
Cobuc au scris Lucian Valea, Petru Poant,
Andrei Bodiu, autori de texte mereu citabile pentru
actualitatea cobucian.

Cornel UNGUREANU
Eminescu a devenit un Centru att de important nct
orice discuie despre spaiul eminescian despre
locurile prin care a trecut el devine un dialog despre
provincia eminescian
V spun din capul locului, domnule
Cornel Ungureanu, c v citesc asiduu i cu
pasiune. Crile d-voastr m in treaz, nu m
las indiferent, m nva mereu cte ceva. Sunt,
de fapt, cri de recitit. Nu m feresc s mrturisesc c, efectiv, v citesc cu poft i plcere. Fie
c e vorba de critic, istorie literar, jurnal,
eseistic Ce m cucerete?! Cred, i sunt sigur,
c n primul rnd stilul, informaia i construcia
critic combinaia, stil Cornel Ungureanu, care
desecretizeaz i evideniaz spiritul critic i
lumineaz, n mod magistral, contextele istoricoliterare. De fiecare dat cnd deschid o carte
semnat Cornel Ungureanu m gndesc la Proust
i Saint-Beuve. Recunosc, de ce s m ascund, c
e i Steinhardt prin preajm Admir acest procedeu: critica literar, proza i istoria literar la
pachet, n acelai pachet. Dezvoltai, v rog,
aceste observaii
Cum s v spun la pachet? La cenaclul Liceului din Caransebe a aprut Sorin Titel
care, dup un articol scris despre el de Lucian
Raicu n Gazeta literar, avea glorie. Era cineva,
fusese exmatriculat, era o victim a regimului i
era mare. Citii-l pe Cehov, nvai de la Cehov,
suna lozinca lui Sorin. Era prin 1959, scriam
proz, voiam s fiu prozator. n 1960 am devenit
student un student care citea tot i cei de la
Scrisul bnean m-au invitat s scriu recenzii.
Prin 1962 mi-au cerut o recenzie la Taurul mrii
de Ion Marin Sadoveanu. Citisem tot, mi se prea
un scriitor extraordinar care a ratat o carte. E un
mare scriitor care a ratat un roman. Recenzia a
trecut pe la eful seciei de critic, Andrei A.
Lillin, care i-a dat drumul, dar a aprut pe un sfert
i cu vreo dou rnduri n completare ale redactorului ef. Lillin a fcut scandal: dac vrei s faci
critic, s nu lai pe nimeni s se mestece n

scrisul tu!!! Nu prea era de trit cu critica, mi


rmnea istoria literar. i, desigur, proza. n 1964
a aprut n Timioara Sorin Titel, i apruse cu un
an nainte cartea de debut, Copacul, foarte frumos
ntmpinat de critic. Vacanele mi le petreceam
la Bucureti, l-am cunoscut pe Ionic Voiculescu,
personaj eroic, fiul lui Vasile Voiculescu. Era
momentul s m ocup serios de istoria literar, iat
ce anse mi se ofer!! n 1965 am terminat
facultatea i am plecat la ar profesor de unde
biblioteci ca s scrii istoria literaturii? i acolo am
nceput s scriu roDialogurile
man. Cum aveam prieteni la Caransebe,
Micrii literare
m-au luat cu ei n aprilie-februarie 1968 ntr-o excursie la Praga. Acolo
era o lume liber (mai era liber pn n august) i
am descoperit la un anticariat, istorii ale
masoneriei, n francez, cri de iniiere .a.m.d.
Am cumprat, cu bani mprumutai de la mai toi
colegii, un teanc de cri. Am propus revistei
Orizont un serial despre subteranele literaturii.
Mi-a aprut n august prima seciune, un eseu
despre Sadoveanu cu disciplina masonic din
Creanga de aur. Ai terminat cu serialul, mi-a spus

Micarea literar 27

amenintor redactorul ef dup cuvenitele


mustrri de la partid. Aa c rmnea, totui,
proza.
n 1967-68, Sorin a adus cri (n limba
francez) de la Belgrad i crile lui Alain Robbe
Grillet i Nathalie Sarraute despre noul roman i
mi le-a mprumutat i mie. De ce s nu schimbm
noi lumea cu noul roman? Avea doi discipoli,
Ion Dumitru Teodorescu i Alexandru Deal, al
treilea se anuna a fi Andrei Ujic. La Vlioara i
pe urm la Zgujeni am scris un roman despre un
sat mncat de cini, dar Cu fraze interminabile,
cu o lume la vedere. Ion Oarcsu, proaspt ef la
Secia editurii Albatros de la Cluj l-a citit cu
ncntare. Era prin 1969, poate s apar, m
asigura Ion Oarcsu. Mai trebuiau referate, dar eu
am trecut din 1970 redactor la secia de critic a
revistei Orizont (din 1964 Scrisul bnean se
numea Orizont) unde era nevoie de cronic
literar, nu de proz. Anul 1970 l-am nceput cu o
cronic la Princepele lui Eugen Barbu laudativ.
Era o carte mare. Prin 1971 (1972?) am fost
chemat la Bucureti la Editura Albatros (secia din
Cluj se desfiinase) unde mi s-au cerut tot felul de
modificri. Multe. Nu eram de proz! Dac scriu
jurnal iar jurnal ineam nc din liceu e
de-ajuns. Sunt redactor la Orizont, scriu cronic
literar, mi ajunge. Dup o cltorie n China,
dup perioada mea de director al teatrului (20002001), am nceput s-mi public aventurile
prozastice necjitele mele jurnale, prefabricate.
Aa c istoria literar, critica literar, mai mult sau
mai puin povestite, sunt legate de istoriile
prozastice, mereu abandonate.
Geografia literaturii romne, azi este un
proiect cultural/ literar de anvergur i, dup cte
neleg, n plin desfurare. Istoria secret a literaturii romne, de asemenea, un demers istoricoliterar aparte, o depoziie veridic i pasionant
despre viaa operei, a autorului n context trepidant/ bulversant istoric, cu multe, foarte multe
arierplanuri tainice/ misterioase, mai puin vizitate de ctre istoricii i criticii literari. Amintesc
i cele dou volume La vest de Eden Scriei, de
fapt, ca i confraii d-voastr, George Clinescu,
Nicolae Manolescu, Alex. tefnescu, istoria literaturii romne. O scriei altfel, se-nelege. Pornind de la alte principii culturale, ridicnd alte
fanioane, folosind aceeai busol, dar alte hri.
Ce zicei?
Din 1971 am nceput s particip la vizitele
revistei Orizont n Iugoslavia i m-am apropiat de
civa scriitori importani de la Adam Puslojici
i Srba Ignjatovici la Simeon Lzrean, la Petre
Crdu. i am nceput s citesc marile romane ale

28 Micarea literar

Iugoslaviei. De ce nu scrii mpreun cu Srba


Ignjatovici m-a ntrebat D. R. Popescu o carte
despre proza din sud-vest? Dar de ce numai
literaturile romno-iugoslave, m-am ntrebat dup
ce i-am citit pe Andrici, Krleja, Bulatovici, Tima,
Crnjanski etc.? n 1981, Secolul XX a publicat un
studiu despre literaturile aezate pe verticala care
desparte estul sovietic de vestul european. Erau
literaturile polonez (se ntmpla dup ce Czeslaw
Milosz luase premiul Nobel), cehoslovace, maghiare, iugoslave, bulgare, greceti, letone, lituane,
estone. Era, unificatoare, coloana lui Brncui. n
1985 am fost n Polonia, am stat de vorb cu
Kusniewicz, alt polonez de premiul Nobel. Mare.
Cu Grecia lucrurile se complicau foarte, cu
Estonia, Letonia, Lituania, unde s-i citeti? Un
vr al meu din Frana, despre care ar trebui s
povestesc, mi-a trimis din Paris jurnalele lui
Gombrowicz, jurnalele lui Musil se traduseser
n Frana. i altele. Dup ce n 1980 publicasem
volumul Imediata noastr apropiere, despre bnenii din preajm, n 1988 eram gata cu Imediata
noastr apropiere, II, n care era i Europa
Central a lui Eminescu, Gombrowicz, Kafka,
Crnjanski. Mi-a fost respins de echipa dulifer
fiindc se vorbea acolo despre extraordinarul manifest al lui Kundera, Tragedia Europei Centrale.
Cartea a aprut n 1992, dar n-am mai introdus
tieturile, fiindc editorul mi-a spus c volumul ar
fi prea amplu: n-are atta hrtie. Prin 1994, Mircea
Mihie a venit cu ntrebarea: de ce nu facei voi
cu studenii votri (voi eram eu i Adriana
Babei) un cerc de studii privind Europa Central?
Bani pentru burse i pentru editarea traducerilor se
gseau, aa c ne-am format o echip de lucru care
a naintat zdravn: A treia Europ. Mitteleuropa
periferiilor e cartea mea lmuritoare cu privire la
ce nelegeam eu noi prin A treia Europ. Ce
nelegeam noi prin Europa Central. Romnia
n ntregul ei ce aparinea Europei Centrale. Iar
i mai lmuritoare pentru asta devenea o
Geografie a literaturii romne, care s cuprind i
literaturile care defineau cultura romn, n
ntregul ei. Nu poi nelege Banatul fr literaturile romn, german, srb, maghiar care se
scriu aici, Moldova, de-a lungul timpului, fr
participrile polonez, rus (prin Basarabia), ardelean prin cele romne, maghiare, germane i
aa mai departe. A vorbi, de aici, din Banat, despre Europa Central nseamn a scrie o geografie
a literaturii romne. i cum s scrii o geografie a
literaturii romne dac nu te opreti asupra colii
ardelene, asupra lui Dimitrie Cantemir (de pild).
Ar fi foarte multe de scris despre A treia
Europ, despre creterea i descreterea grupului.

i a crilor prietenilor notri, romni, polonezi,


cehi, slovaci, maghiari srbi despre apariia i
dispariia lor. Parc a scrie despre numeroasele
proiectele abandonate ale celor din grup, ale mele,
ale Adrianei Babei, ale unor colegi ai notri care
s-au dus dincolo.
Suntei mulumit de modul n care se
recupereaz clasicii? Avem ediii critice suficiente
care s consolideze temeinic literatura naional?
Enumerai cteva proiecte de anvergur.
Zilele trecute am lansat la Filiala Timioara a Uniunii scriitorilor al treilea volum al
ediiei Operelor lui Aron Cotru, realizat de
Alexandru Ruja. mi ncepeam cuvntul despre
ediia pe care o lansam cu observaia c Dumitru
Vatamaniuc a trecut de 90 de ani, Niculae Gheran,
de 80, iar Alexandru Ruja, cel care realizeaz
ediia Aron Cotru, de 70 de ani. El e juniorul. La
numita lansare a ediiei, Alexandru Ruja avea cu
el numai dou volume: unul, s precizm, mi
aparinea. Mi-l fcuse cadou. Nu m ndoiesc c
mai exist autori care muncesc la ediii, volintiri.
Mi se pare uimitor cum Niculae Gheran i-a construit, la Bistria, o echip a specializat crturari
care pot prelungi efortul unui mare editor. A unuia
dintre marile personaje ale scrisului din ultimele
decenii. Dar mai departe? Abandonm opere,
martori, mrturii? Chiar nu mai vrem s tim ce a
fost cu istoria noastr? Cu valorile noastre
spirituale, culturale, literare?
antier 2. Un itinerar n cutarea lui
Mircea Eliade, este tot ceea ce i dorete un cititor profesionist: mrturie, document, jurnal, eseu.
i mult mai mult dect att. Mircea Iorgulescu o
numete povestea unei deveniri. antier 2 e,
potrivit gustului meu, romanul unei sublime/
emoionante cutri culturale/ spirituale cruia,
dai-mi voie, s-i subliniez importana: excepie,
unicat. Atmosfera, personajele, ntmplrile din
aceast carte s-au mutat n viaa mea. M-au topit
pur i simplu. Mi-au recreat o reconfortabil stare
de regsire a propriilor mele cutri: Runcul meu
natal, cu bibliotecile lui rneti, crile i manuscrisele dasclului Ioan S. Pavelea, Stniloaie i
cmrua-chilie din str. Cernica, nr. 6, Rohia,
biblioteca Mnstirii i N. Steinhardt etc.
Am nceput de mai multe ori s scriu cum
m-am apropiat de scrisul lui Mircea Eliade, dar am
evitat mereu s ntind explicaiile, fiindc am
evitat s dezvolt subiecte explozive. n 1968,
octombrie, dup trei ani de profesor la ar, m-am
ntors la Timioara. Am ctigat, prin concurs,
postul de referent literar la Teatrul (din 1972,
Naional) din Timioara. Dup anii n care priveam la actori ca la nite zei (vedeam cu atenie/

iubire spectacolele teatrelor timiorene) am ajuns


s fiu alturi de Ovidiu Iuliu Moldovan, Florina
Cercel, Eusebiu tefnescu, Aureliu Manea. Care
venise odat cu mine la Timioara, dar cu un
succes fabulos, Rosmersholm, un spectacol care
nnoia teatrul. i despre care scrisese, mai elogios
ca niciodat, Lucian Pintilie. Sosit la Timioara,
avnd modele foarte clare Grotowski, Living,
Peter Brook a vrut s transcrie, nvcel i artist
de elit Sakuntala. Era timpul n care Mircea
Eliade ndrepta privirile ctre India, ctre cele
interzise cu cinci ani n urm. Sakuntala n-a mers,
interpreii nu voiau teatru srac. Scenografa nu
voia o pdure de falusuri, aa cum i sugera lui
Manea desfurtorul. Ce putea fi mai simplu, mai
de succes dect o dramatizare dup Maitreyi? Cine
putea s dramatizeze romanul mai bine dect
mine? Aurel voia un ucenic asculttor, eu voiam
s-l omagiem pe Mircea Eliade. N-a mers, n 1970
am trecut la revista Orizont i am nceput s m
ocup serios de Voiculescu, un mare scriitor aflat n
apropierea lui Mircea Eliade, mi se prea. Dar
trebuia s-i cunosc pe prietenii lui Eliade, mai
erau. Pe Marcel Avramescu, odinioar Jonathan X
Uranus, l-am cunoscut datorit prietenului meu
Mandics Gyorgy, profesor de matematic la
Jimbolia, care a trecut printr-o perioad de nvtur lng printele Avramescu i a scris o
impozant carte despre Ion Barbu, pornind de la
nvmintele dasclului su. Ei, nimeni nu l-a
cunoscut mai bine pe Mircea Eliade, mi-a spus
Mandics, aa c ne-am dus la Jimbolia unde MarcMihail Avramescu i doamna sa, Sabina, au
nceput s ne povesteasc. Cu dragoste. La
Timioara, la doi pai de mine, locuia, 15 ani de
pucrie, bibliotecarul lui Nae Ionescu cine s
tie mai multe despre Eliade dect el? Dup ce
Marc-Mihail Avramescu s-a mutat la Bucureti,
am cunoscut acas la el i pe urm m-am ntins
la discuii cu Barbu Brezianu, Alexandru
Paleologu, Aravir Acterian. mi pare ru c nici
la Jimbolia, nici la Bucureti n-am reuit s m
ntlnesc cu domnul Steinhardt. Colabora la
revista Orizont, corespondam, speram c mi va
mprumuta cri ale lui Mircea Eliade, speram c
vom putea sta de vorb despre Mircea Eliade.
ntre ntlnirile pe care le-am ratat lng cea cu
Mircea Eliade, a fost cea cu N. Steinhardt.
M bucur c l-ai pomenit pe Marcel
Avramescu. Am fost i eu nu demult la Jimbolia.
Am regsit spaiul calm i aerul uor i suprem n
care au trit Printele Marcel i Petre Stoica.
Biserica n care a slujit Printele, casa n care a
locuit poetul copleit de glorie, strzile pe care
i-au purtat paii Am fost tare fericit. Pe Petre

Micarea literar 29

Stoica l-am ntlnit n anii 90, la Cluj, n casa lui


Aurel Ru (n anii 80 am publicat n revista
Steaua un text intitulat Jurnalul de la Bulbucata).
Pe Marcel Avramescu nu l-am cunoscut. N.
Steinhardt mi-a vorbit mult despre el i despre un
alt evreu convertit la ortodoxie, Mihail Wieder.
I-am citit Calendarul incendiat, o parte din textele
avangardiste, am citit evocrile d-voastr despre
el, mrturiile i eseurile lui erban Foar,
Marcel Tolcea, Alexandru Paleologu etc. Petre
Stoica este, totui, vizibil, recuperat n mare parte.
Din pcate, pe Marcel Avramescu, Biserica l-a
uitat, istoria literar (fac excepie bnenii i Ion
Pop cu volumul Avangarda romneasc, aprut
recent sub egida Academiei Romne) l-a cam uitat
i ea. Povestii-mi despre Banat, spaiul bnean,
despre personalitile lui ilustre
Sentimentul spaiului azi, n urm cu o
sut de ani sau cu o mie, trebuie nviat atunci cnd
scriem o geografie a literaturii. i eu chiar asta
vreau s scriu: o geografie a literaturii din
Banat. Despre sentimentul spaiului trebuie s
scriem mai nti atunci cnd ne ocupm de
primele pagini scrise n Banat de Gerard de
Cenad, de Iosif de la Parto, de Ioan Slavici sau de
Sorin Titel sau de Petre Stoica. Scrisul lor aparine
acestor locuri. Prezena lor, aici, numete un
centru. Arat ct de mari erau distanele ntre
Timioara i Bucureti, Belgrad, Budapesta,
Viena, Paris i Londra. Cum se recuperau ele.
Cum puteau fi ele recuperate pe jos, clare, n
trsur, n main, n tren, n avion. Cum ajungeau
aici cele scrise cu litere latine, slavone, turceti.
Cum trecem cu ce trecem dintr-un mileniu
ntr-altul. i, mai trziu, dintr-un secol ntr-altul.
Azi, n anul 2015, cnd Timioara sper s devin
capital cultural, sau, scriem noi, s redevin o
capital cultural.
La nceputul anilor nouzeci, gndeam
Europa Central ca un inut definit de explozivul
manifest al lui Miroslav Kundera. Construirea
grupurilor de cercetare ale Europei Centrale din
Timioara se baza pe studenii Adrianei Babei, ai
lui Mircea Mihie i ai mei care studiau literele:
i citiser sau erau n bibliografia noastr obligatorie: Kafka, Musil, Haek, Eugen Ionescu i Emil
Cioran. Nu lipseau Danilo Ki, Italo Svevo i
Milo Crnjanski. Coboram cu ei la 1900 i chiar
mai devreme, dac aezam la loc de cinste invitaii
americani, francezi care se ocupaser n cri
importante de Europa Central. Cum mereu aprea
ntre paginile invitailor sau ale tinerilor combatani numele Mitteleuropei lui Naumann, care
atrgeau atenia nu asupra tragediei Europei Centrale, aa cum a fost ea asasinat de ocupantul

30 Micarea literar

sovietic, ci asupra unui stil anexionist, att de


lizibil n Mein Kampf. Biblia lui Hitler poate fi
bibliografie de referin pentru cine vrea s neleag cum se cuvine Europa Central n secolul
XX. Fie pentru cine apeleaz fie la anexri ale
spaiului vital, fie pentru cine vrea excluderi
succesive: aceasta este Europa mea. Nimeni nu
vrea s fie din Europa de Est, a scris un important
om al istoriei. Dar ce e Europa Central? i cea de
Est?
Ce sentiment al spaiului va fi trit un omcare-scrie n mijlocul Banatului? Fiindc exista n
Banat, la nceputul celui de al doilea mileniu, un
om-care-scrie: era Gerardus, care intr n istoria
Banatului dup ce Ahtum e nvins. Sfntul
Gerardus ne invit s privim mai departe, nu
numai pn la Turnu Severin sau pn la Pecs, ci
pn la Bologna, la Veneia i la Milano. Pn la
Paris, fiindc i de acolo i aduna nvturile. Era
un crturar nepereche, spirit rebel, greu de neles
ntr-o ierarhie ecleziastic n care ideea de ascultare era categoric. Deliberatio supra hymnum
trium puerorum ad Isingrimum liberalem sau, n
versiunea romneasc a lui Radu Constantinescu,
Tlmcire a cntrii celor trei coconi ctre
Isingrim dasclul e una dintre crile importante
ale spiritului centraleuropean, aa cum se poate
defini el la anul 1000, ntr-un ev mediu n care
limba latin e atotcuprinztoare. Gerardus recitete, parafrazeaz versete din Daniel. E un brbat
al gndirii religioase, un predicator de seam.
Exegeii au numit marile embleme ale culturii
europene pe care el le urmeaz unii chiar nume
ale tradiiei ebraice i e bine s nelegem n predicile lui Gerardus deschiderile ctre un timp nou. E
autoritar, erudit, dar ntrebrile sale au, nu o dat,
o desfurare liric.
Tot despre Banat, un pic mai aproape: ntre
discursurile de la ntronizarea .P.S. Ioan la
Timioara din 27 decembrie 2014 Mitropolitul
Nicolae Corneanu murise cu dou luni n urm i
nalt Preasfinia Sa Ioan a fost ales de sinod
mitropolit, iar Timioara l aeza pe scaunul de
nalt ierarh s-a fcut i o scurt istorie a cretinismului bnean. Comemoratul Nicolae Corneanu venea de la Caransebe, ora central al
ortodoxiei bnene. Episcopi mari, ca Ioan
Popasu sau viitorul patriarh Miron Cristea trecuser pe aici. Lsaser urme. Un alt Nicolae
Cornean(u), crturar al anilor treizeci, al anilor
patruzeci, scrisese Monografia Eparhiei Caransebeului, care cuprindea informaii noi despre
istoria veche a inutului. Nicolae Cornean era
din Zgujeni, sat aflat la 7 kilometri de Caransebe, la 2 kilometri de Tibiscus i la apte de

Cvran. Era interesat de urmele istoriei n Banat,


nti n locurile apropiate de satul su. De Caransebe, ora n care va ocupa funcii n ierarhia
episcopal. Ce se ntmplase, de demult, n locurile din preajm, la Tibiscus sau la Cvran?
Nu trebuie s ignorm faptul c primele
cartografii din vremurile mai apropiate de noi ale
Banatului le fac savanii maghiari sau germani.
Erau din secolul al XIX-lea, secolul naionalitilor: apartenena modela judecile. Dup
1919, cnd Banatul devine inut romnesc, apar
arheologi care ncearc s pun n valoare rdcinile romneti. Din Caransebe este Ioachim
Miloia, unul dintre personajele de seam ale
Banatului, plastician, zugrav, jurnalist, arheolog,
istoric, scriitor. Face parte din generaia care este
trimis peste hotare s nvee s se formeze.
Nscut n 1897, Ioachim Miloia ajunge n toamna
lui 1920 la Roma cu burse care i permit s
rmn n Italia pn n 1927. Banatul devine
vizibil (i) datorit acestui tnr care va picta
biserici, va deschide antiere arheologice, va conduce reviste n care public studii privind Banatul.
Va fi membru de seam al primei Asociaii a
scriitorilor din Banat. Se va stabili la Timioara,
unde va ntemeia Muzeul Banatului. Este mai n
vrst cu un an dect Constantin Daicoviciu, cu
care va proiecta, n anii 20, descoperirea Banatului
roman. n revista Analele Banatului, studiul
Cercetri arheologice n Banatul de sud numete
itinerarii prin care se pune n valoare civilizaia
roman a mileniului unu. Jdioara, Cvran, Jupa,
Caransebe, Teregova, Domania, Plugova, Mehadia sunt cteva localiti din itinerarul regal al lui
Ioachim Miloia. Poate: al lui Ioachim Miloia i al
lui Constantin Daicoviciu.
La Cvran, Ioachim Miloia i Constantin
Daicoviciu descoper o biseric din secolul al
XIII-lea. Dar numai Ioachim Miloia continu
cercetrile i va publica n Analele Banatului
rezultatele.
Nu tiu de ce nu ne ocupm cum se cuvine
de turcologii notri de seam. Cultura otoman a
vilayetului Timioara (1552-1716), Editura de
Vest, 2006 i Vilayetul Timioara, 1552-1716, Ed.
Ariergarda, 2014, de Cristina Fenean sunt crile
unui om de tiin cu specializri ndelungate n
arhivele strine, cu stagii la Ankara sau la Istanbul. Din cea de a doua, ultimul capitol, al patrulea,
Literatura otoman din vilayetul Timioara, propune imaginea unei culturi vii, n care exista o
literatur popular, cu povestiri fantastice, povestiri eroice chiar n cronicile care evoc evenimentele i confruntrile militare: Naraiunea autorului
(Ali Tarik Vak aname-i Djafer Paa se cheam

autorul) a ctigat mai mult nerv i mai mult


culoare local n urma includerii la locul i la
momentul potrivit a unor ntmplri miraculoase,
a povetilor n care faptele reale se mbin cu cele
neobinuite, a anecdotelor i a povetilor fantastice scrie Cristina Fenean. Din Rapsozii i cntecele lor aflm c n cronica lui Elhadi Ibrahim
Naimeddin au fost incluse cntece populare
...transmise, uneori compuse de aik, barzi i
rapsozi populari, muzicieni, ca de pild Gevsheri
Alik Omer sau Gazi Dervi Hasan din Timioara.
Datorit apartenenei la un mediu urban aflat sub
influena literaturii clasice i prin participarea lor
la campaniile otomane, comportamentul artistic al
acestor rapsozi s-a apropiat n egal msur att de
propria tradiie, ct i de tradiia literaturii
clasice. Unii poei-ieniceri au trezit chiar dorina
sultanului de a-i asculta, ne informeaz Cristina
Fenean. Aa s-a ntmplat cu poetul-ienicer Aik
Gazi Dervi Hasan din Timioara: n timpul
popasului lui Mustafa al II-lea la Timioara, dup
victoria de la Lugoj, din 22 septembrie 1695,
sultanul ar fi ntrebat dac numitul rapsod este n
via. Civa cntrei, dnd lmuriri, au spus:
Mria ta, Padiahule, el se gsete chiar n oastea
mprteasc. Aik Gazi Hasan se prezint i i
recit sultanului Cntecul Budei i Cntecele pentru Belgrad i Timioara, care ,,...prin claritatea
deplin a tonurilor i acordurilor, ...i-a plcut
sultanului, scrie cronicarul i traduce Cristina
Fenean. n afar de aceste cntece ale rapsozilor,
n afara Cntecului Timioarei, exist i o literatur cult n vilayetul Timioara. O poet din
Timioara se ndrgostete de fiul ilustrului eik
Ahmed Efendi, iar Cristina Fenean traduce:
Privirea, acest lucru ru ce inimii capcan
ntinde/ Eu tiu doar c-ntr-o zi ruinea numele-mi
cuprinde/ .../ Ieri noapte am stat n faa casei tale i
de departe plngnd din greu/ Vzut-am pe
rapsozii ti, ei se jeluiau lui Dumnezeu.
La Colocviile Rebreanu de la Bistria ai
amintit despre nsudeanca Veronica Micle i
despre Eminescu. Ai vorbit despre strmoi
bneni. Pe ce ne bazm?
Din vremile ocupaiei turceti ar veni informaii despre naintaii lui Eminescu i ai
Veronici Micle. Sunt din Banat. Cu ochi rbdtori de copil, Veronica i ateapt martorii pe
muntele ei din ara dacilor, ca s identifice cucuiele supreme ale Semenicului mitic asemenea unei
uriae balene n necontenit cltorie spre Dunre.
Casa ei de lun albete departe dintre iruri de
cirei... Spre valea povetilor almjene toi au
harta roman, tiu drumul neted i lung din gura
Cernei, legat cu Calea Traian, spre Oltenia i

Micarea literar 31

deasupra Caransebeului, scrie Elena Vulcnescu. Geografia Banatului ar fi provocatoare


pentru mitografi: Dar poporenii aveau crri
necontenite peste rpi, peste ape pripite i negre
cum Cerna, Nera i Carau (Apa Neagr), samavolnicii de hidr reunite n mlatinile ntiului
Banat. Satul Prigor ar avea un rol important
pentru nelegerea iubirii dintre Eminescu i
Veronica Micle. Eminescu ar fi fost la Prigor s
afle mesajul naintailor Veronici. Sunt supoziii
fascinante pentru patriotismul nostru local, care ar
mai avea nevoie de un solid suport documentar
pentru a se aeza frumos n noua istorie a
literaturii propus de Elena Vulcnescu. n noua
istorie a literaturii a doamnei Vulcnescu, a
aeza i cteva studii din anii optzeci, consacrate
geografiei literare eminesciene, subcontientului
imperial care i definete opera de scriitor tnr.
Reper rmne un studiu al lui Tudor Vianu
(Literatur universal i literatur naional,
ESPLA, 1956) care arta c Eminescu a nlocuit
vechea nelegere religioas a lumii cu cea
filozofic. Momentul sfrmrii iluziilor care a
legnat omenirea vreme de milenii nu e absent din
opera eminescian. Pagina despre prezena
himalaian a lui Zamolxe este contemporan cu
exclamaia lui Nietzsche din tiina vesel:
Dumnezeu a murit.
Dar nu trebuie, scriam, s ni-l nchipuim pe
Eminescu ca aparinnd acestei afirmaii. Cutarea
i, mai ales, afirmarea Centrului l aeaz pe poet
n alt ordine a ideilor. Eminescu e un poet al
desacralizrii doar n msura n care afirm dreptul de a pi pe un pmnt ferm. Iar o geografie
literar va descoperi, mai mult dect oricare alt
disciplin, aspiraia spre Centru a poetului, calea
ctre locurile sacre.
S fie acestea locurile naterii? Nimic mai
nltor dect gndul c, n drumurile sale prin
Transilvania, poetul vrea s ajung n locurile
strbunilor. C el, adolescentul, tie c strmoii
erau de aici. De la Blaj. Sau de la Oradea.
Eminescu a devenit un Centru att de important nct orice discuie despre spaiul eminescian despre locurile prin care a trecut el devine
un dialog despre provincia eminescian. Un dialog
stimulat, n anii optzeci, de cartea lui Ion Rou,
Legend i adevr n biografia lui Eminescu, vol.
I. Originile. (14)
Dumitru Vatamaniuc a artat c vatra strbunilor lui Eminescu este Blajul (15). Ion Rou
arat, cu suficiente argumente, c Iminovicetii au
venit la Blaj. Iminovici, zice Ion Rou, este un
nume romnesc srbizat n Banat. n cei 164 de
ani ai Banatului paalc, eminul era o mic

32 Micarea literar

funcie administrativ care putea fi ndeplinit i


de ghiauri. Iat de ce studiul relaiilor poetului cu
Banatul poate deschide ci ctre adevruri noi.
Studiile excepionale ale doamnei Elena
Vulcnescu o demonstreaz. n Imediata noastr
apropiere, II, carte a subcontientului imperial,
ncercam s fixez cteva repere. Baneanul Petru
Lupul, cu al su volum Omul povuit de minte a
fost un reper pentru elevul de la Cernui. n 1867
Eminescu nregistreaz, n Cumsecciunariu,
Istoria bisericeasc de Tincu Velia. n biblioteca
de la Cernui era nregistrat Causa limbelor i
naionalitilor din Austria, de probabil
Andrei Mocioni. (16)
n bruioanele de la Geniu pustiu exist
paginile intitulate de editor Tria ntr-un orel
supus turcilor. Petru Creia crede c sunt scrise de
tnrul Eminescu dup dictarea unui prieten
bnean: ...textul este al unui Eminescu foarte
tnr... Evenimentele se desfoar aproape sigur
n lumea bnean.
Mai artam n Imediata noastr apropiere,
II, cum se ncrucieaz paii bnenilor Vasile
Maniu, Iulian Grozescu, Dionisie Miron, Elie
Tril la Bucureti, Timioara sau Oravia cu paii
lui Eminescu. Despre unul singur tim c i-a fost,
o vreme, apropiat: Dionisie Miron. Cercettorii
srbi Dorin Gmulescu i Voislava Stoianovici
presupun c Eminescu ar fi stilizat traducerile lui
Dionisie Miron din Vuk Karagici.
O istorie fascinant, secret aproape,
despre care tie, probabil, puin lume, dar, care,
graie evenimentelor i personajelor, are, fr
doar i poate, azi, un impact european, universal. Ceea ce mi-ai spus e mai mult dect o lecie
de istorie, e o pledoarie (cu stil; stilul Cornel
Ungureanu!) despre identitate i alteritate. Trecutul e ntotdeauna un foarte bun pedagog. Seamn
cu Tata Oancea. tiu c l-ai ntlnit, i-ai fcut
un portret de neuitat n antier 2
Primul scriitor pe care l-am cunoscut a
fost Petru E. Oance. Tata Oancea. Eram ntr-un
pelerinaj cu doamna Iustina trebuia s ajungem
la Ciclova Montan, un sat aezat lng Oravia.
i lng mnstirea Clugara. i lng Marila,
sanatoriul n care murise, cu civa ani n urm,
tatl meu. Aveam unsprezece ani i o nsoeam
voia s-mi arate satul ei, al tinereii ei i al tatlui
meu. Locuise muli ani la Timioara, dar voia s
se retrag la Ciclova. Acolo erau prietenii ei.
Acolo trebuia s moar. Pe tren, lng doamna
Iustina s-a aezat, familiar, un domn slab, cu pr
lung, prost mbrcat, neras. Doamna Iustina a
tresrit speriat, apoi m-a zglit, era cazul s fiu
atent. Acesta e Eminescu al nostru, a exclamat

mtua mea. Iat, am ansa s-l vd, ntlnesc pe


Poet!! Nuuuuuuuuu, nu sunt Eminescu, a protestat
brbatul ncntat i a dezvoltat ideea: el un poet al
Banatului. Unul dintre poeii din Romnia care
triete n Banat fiindc vrea s nemureasc
Banatul. i, ridicnd privirea spre cer, fericit: mai
e pn la Eminescu. n casa prsit de la Ciclova,
pe care doamna Iustina voia s o refac, am
descoperit un teanc de reviste. Era Vasiova lui
Tata Oancea, ale omului pe care l ntlnisem n
tren, Eminescu al Banatului. Daaa, doamna Iustina
l cunotea, la Timioara locuia n Palatul Dicasterial, avea o funcie important, poetul trecea des
pe la el. Le lsa mereu o revist. ntr-una e un
poem pe care l nchin ei. Sigur, primea orice:
ou, fin, din ce s triasc?
Am mai fost n vacane pe la Ciclova Montan, satul prin care trecuse Francisc al II-lea (el a
rmas acolo cteva zile, a lsat i un copil, spun
legendele). Dup moartea mtuilor mele, am
vndut casa, dar crile, revistele, fuseser aruncate de cei care se ngrijiser de ele n ultimii lor
ani. Un prieten voia s fac un film despre Tata
Oancea, m-a rugat s-i scriu un scenariu. Am fost
la Boca, la Reia, i-am cunoscut copiii, am scris
despre ei. Am scris o carte despre Tata Oancea,
dar am recitit revista Vasiova graie poetului
Octavian Doclin, personaj important n cartea mea
despre Tata Oancea.
Numele lui era Encovetti. Petru E. Oance
nseamn Petru Encovetti Oancea. Ai si erau
italieni, se strmutaser din Veneia sau din satele
din jurul celebrului ora ca Griselini. Fusese
ncorporat n armata imperial la Caransebe n
1914, a ajuns la Icin, n viitoarea Cehoslovacie, cu
soia dup el: se putea. Pe urm la Viena, la
Budapesta, la Biserica Alb. Va scrie zilnic despre
el i despre ai si, despre locurile prin care a
trecut, despre tirile zilei obinuina de a scrie
jurnal nu era o joac. Era scriitor, scria. Era profesiunea lui s scrie zilnic. Scria zilnic. O parte din
jurnal a aprut n revista sa, Vasiova, alte jurnale
au fost publicate abia n anii notri, de un coleg al
meu. n jurnalele mai noi Petru E. Oance scrie tot
nu are nici o reinere: cum se iubete cu soia, ce
necazuri de brbat mai are. Scrisul e totul, srcia,
mizeriile, umilinele, eecurile n-au importan
dac (le) scrie. Muncii, cetii, cltorii e lozinca
lui. Scriei. A scrie, a citi. Era un bun cititor, avea
o bibliotec mare, cu colecii importante de reviste, cu ultimele apariii. Fundaia A treia Europ,
care se ocupa de cultura, de literaturile Europei
Centrale, vedea n Petru Encovetti Oancea un
personaj referenial. E un personaj cheie pentru
Mitteleuropa periferiilor. (Polirom, 2002). Fiindc

venea de la Veneia sau de la Milano, de unde


venea i Gerardus, de unde venea i Griselini, cel
mai de seam cltor prin Banatul imperial. Despre felul n care arat geografia literar a Banatului am scris n volumul al IV-lea al Geografiei
literare a Romniei i n Literatura Banatului.
Istorie, personaliti, contexte, care va aprea n
curnd.
n fapt suntem aezai, poziionai n
Europa. Locuim i trim evropenete. Suntei un
descriptor i aprtor aprig a ceea ce, geopolitic,
i nu numai, numim Europa Central, Mitteleuropa, a spiritului inconfundabil i tutelar al acestui
spaiu. Ai scris i v-ai exprimat public n acest
sens mpreun cu Adriana Babei, Mircea Mihie
etc. Ce prere avei despre Claudio Magris? Despre crile lui? Despre Danubius, n special.
Ar trebui s scriu istoria ntlnirilor mele
cu crile lui Claudio Magris. Prima cartea pe care
am citit-o era o versiune german a Mitului
habsburgic n literatura austriac modern. Se
ntmpla prin 1975, cartea mi-o mprumutase
Andrei A. Lillin, care era convins c toi criticii
din Romnia sunt nite analfabei fiindc habar
n-au ce se ntmpl n cea mai naintat dintre
literaturile lumii literatura austriac. Claudio
Magris era un tnr promitor, fusese invitat la un
colocviu despre romanul european unde fusese i
Lillin Despre timioreanul Andrei A. Lillin s-ar
cuveni spuse multe, el e nscut la Biserica Alb i,
dup perioade clujene i bucuretene, s-a stabilit la
Timioara. Era timioreanul cel mai bine mobilat
pentru studiul Europei Centrale. Vorbea i scria n
romn, german, maghiar, srb. n anii treizeci
fcea critic muzical n publicaiile romneti din
Ardeal, n anii patruzeci preda estetic la Timioara, n anii cincizeci, fiindc era nevoie de lideri
germani siguri, cineva hotrse s fie lider german. A comis cteva cri n limba german care
i-au adus huiduielile nemilor i laudele criticii
oficiale ale anilor cincizeci. n anii aizeci, fiindc
se cstorise cu o condamnat din Lotul Goma,
Gloria Barna (Alexandra Indrie) e debarcat din
posturile nalte de lider german i era fixat ca ef
al criticii la Scrisul bnean. Aci redevenea
scriitor romn. Evoca n lungi eseuri literatura
austriac literatura cea mai modern din lume.
A doua ntlnire cu o carte a lui Magris a
avut loc n 1983. Departe de nicieri Lontano
da dove, mi-a mprumutat-o, cu generozitatea care
l caracteriza, Alexandru Balaci. I-am spus profesorului c vreau s realizez o geografie literar a
Europei Centrale, iar profesorul a vrut s-mi
demonstreze c i aici supremaia italian e fr
fisur. Am citit eu cea mai frumoas carte despre

Micarea literar 33

literaturile Europei Centrale? Am citit Lontano da


dove?
Danubius mi-a fcut-o cadou Simeon Lzrean, redactorul ef al revistei Lumina din Pancevo. Sima era convins c pot citi cri n limba
srb (i eu eram convins, priveam de zece ani
filme la televiziunea din Belgrad, aveam antrenamentul fcut). Am citit-o chinuindu-m, iritat mai
ales de paginile pe care i le consacra lui Andrei
Lillin. Scria doar despre cele rele, nu i de evoluia
lui din anii aptezeci, cnd Lillin trecuse la roman
(evoca Biserica Alb n culori vii) i la filozofia
culturii. n Romnia, mi se prea, Magris n-a avut
parte de informatori obiectivi, fiecare avea polie
de pltit i acum gsea ocazia. Abia n 1994
versiunea romneasc m-a mblnzit: cartea era
frumoas, i merita statutul de bestseller, iar
paginile despre germanii din Romnia puteau fi
tratate cu ngduin. Cludio Magris scria un
reportaj i nu un studiu tiinific.
tiu c l-ai preuit mult pe Radu Splcan. Stii multe despre ntlnirile Saeculum
n volumul, pe care l-am editat dup moartea lui
Radu, Exerciii de balistic, ngrijit de mine i de
Sorin Grjan, exist un text absolut remarcabil,
valabil i azi, despre Imediata noastr apropiere.
Mi-ai amintit la un moment dat despre corespondena Radu Splcan Cornel Ungureanu
Pstrai scrisorile? Putei extrage dou trei
fragmente pentru acest interviu?
Iat aceste scrisori de la Radu Splcan:
mare-mare bucurie epistola dumneavoastr
sosit ca destinul cum ar zice Ion Groan:
exact cnd era mai mare nevoie de gndul limpede
al unui prieten; aa c m grbesc a v rspunde.
(urmeaz o posibil ofert la Tribuna, la
care nu ar fi totui fericit a se duce: mai bine
rmne la Dej)
cu cine sunt la Dej? Practic cu foarte muli
oameni de mare talent: Ion Murean, la douzeci
de km, n satul simbolic numit Strmbu de unde
nu se poate iei dect cu ursul sau cu crua
potei; Viorel Murean, la Jibou, 40 de km, prof la
un liceu; Marius Lazr, dejean, nc student, unul
din criticii noi a crui stea ncepe puternic s
rsar; Cornel Cotuiu, un prozator al crui destin
va ncepe anul acesta Olimpiu Nufelean, liber
schimbist i profesionist, ieu Sfntu, 35 km,
recent aprut cu a doua carte; Domnia Petri, 50 de
km, dscli i ea, ntre puinele poete nemasculinizate, gen Magda Ghica sau Marta Petreu;
Zorin Diaconescu, semnnd mai ales n Astra
(jumtate revista e fcut de noi), eseist subtil i
informat, prof de englez cu mam nemoaic,

34 Micarea literar

adic informaie, rigoare, rafinament; Dan Mrza,


director de coal, lingvist de excepie, coala
Solomon Marcus, cu texte aprute n toate marile
publicaii de specialitate din Frana, S.U.A., Italia
etc.; apoi Alexandru Dohi, Alexandru Vlad, Carol
Hran, Vasile Cruceru, Ruxandra Cesereanu,
Aurel Podaru, Vasile Dragomir prozatorul cel
mai nzestrat din noua generaie, dar i cel mai
parcimonios, Ioan Pintea, Simion Atilean, Radu
uculescu etc., oameni cu cri sau cu multe
semnturi prin reviste, care vin de la Cluj, Baia
Mare sau Alba ca s asiste sau s citeasc la noi;
probabil pentru lipsa de protocol i spiritul critic
al cenaclului.
Cred c am discutat (sau l ntrebam mereu)
de crile lui.
crile mele n-au nici ntruchipare, darmite asemnare! Voi iei totui anul acesta la
Astra: ai vzut antologia prozei satirice retras
pentru Velican: vor aprea cte zece titluri anual,
inclusiv cartea mea Meseria de recenzent n care
am vrut s ofer un document existenial i, n
egal msur, unul de mentalitate literar rspunznd la ntrebarea cum se formeaz hic et nunc un
tnr critic care s-a prezentat la lucru n pauza de
mas
Eseul despre Clinescu m scoate din papuci: l-am terminat, l-am predat, l-am lsat, l-am
reluat, m-a ngrozit i acum stau; dup ce va apare
prima carte i injuriile de rigoare cred c voi fi
mai linitit i mi voi ncheia la toi nasturii
textul
i iari, discuia despre Astra, Anemone
Popescu (Cronica mrunt din Orizont e semnat
de Anemone Popescu) i printele Nicolae:
Altfel, merg din cnd n cnd pe la Rohia,
unde printele Nicolae (Steinhardt) deine o bibliotec absolut fascinant; nu tiu dac ai primit
(gsit) cartea lui Gheorghe Crciun, Acte originale. Copii legalizate: mi se pare c e un debut de
zile mari mai ales prin ceea ce las s se ntrevad
pentru evoluia unui prozator cum rar se nasc: de
altfel pn n numrul din ianuarie exista n Astra
o rubric Panselue, semnat V. Al. Grdinaru,
mare iubitor de anemone crescute n ser; acum c
s-a suspendat cu aprobare de la, v pot spune c
textele le fceam mpreun cu Crciun i Alex.
Muin.
i, iar, despre o posibil ntlnire la Dej,
care nu s-a mai ntmplat:
Cred c v-am plictisit suficient cu acest
mecherlc hagiografic pentru a ncheia linitit c
ne va ajuta printele Nicolae i patronul su s
ne vedem la Dej pe 25 februarie.

Am fost la Valea Vinului n august 1988 i


am pus ara la cale cu el i cu Teohar Mihada
i iar urma s ne ntlnim i iar n-am reuit. mi
scrie n ianuarie 1989:
Drag Cornel, mi-e sincer dor de tine, de
peripateticele noastre peticele, de Dan (fiul meu,
nota mea) pe care-l evoc mereu prietenilor mei
mai tineri, de acel tip de comunicare simpl,
cordial, nepervertit; am primit de la Cantuniari
Conversaie e splendid acel Llosa lui Steinhardt i-au mutilat ultima carte (deh, conu Valoric), dar, i aa, e zdravn; ncearc s dai i
tu un semn btrnului, nu e bine deloc, baca cei
77 de ani! am reuit s sparg embargoul tcerii din
jurul lui Teohar (a fcut i el 70 de ani, iar Asociaia a tcut porcete, revistele aiderea: acum
atmosfera s-a deselenit) Clujul a ajuns o
rezervaie de giboni obsedai de supremaie (care,
Doamne, iart-m?).
sper c ai procurat cartea lui Andrei
Cornea, Scriere i oralitate n cultura antic: e
ceva de speriat cte i, mai ales, cum tie omul
acesta! Pentru Dan va fi o lectur de fond!
i doresc ie, Doamnei, Domnioarei
Ungureanu i amicului Dan un 1989 mai bun
dect precedentul i mai ru dect 1990/ Cu
toat dragostea, Radu Splcan.
Am mai scris i a mai fi vrut s scriu i aici
despre ntlnirile Clubului Saeculum: despre
rolul lui Radu Splcan n acest club i despre cei
de lng el. Atunci cnd am fost invitat de onoare
la Colocviile Liviu Rebreanu a XXX-a ediie
a fi vrut s vorbesc i despre ntmplrile extraordinare din spaiul Bistria-Nsud, n care erau
un ir de repere Plecaser prea muli, lipseau
prea muli i eram prea emoionat. Eram ntr-un
centru al lumii i mi-era team i mi-e nc
team c n-o s nchei acea Geografie literar a
Romniei n care cele mai multe itinerarii fericite
ar trebui s ajung aici.
Suntei un cinefil recunoscut. Un mare
iubitor de teatru. Ai condus Teatrul Naional din
Timioara. Ce facei acum? Mergei la film?
Mergei la teatru?
Sigur c mai merg la film, mai merg i la
teatru. Buna mea prieten Doina Popa, care conduce fundaia Artmedia, fundaie care aduce la
Timioara spectacolele importante din ar, m

consider unul dintre consilierii ei. ntre 1968 i


1971, n cea mai bun perioad a teatrului timiorean, am fost referenii literari ai instituiei. Cum
am ajuns director al Teatrului Naional din
Timioara, am povestit ntr-o carte: mi-am
publicat jurnalul directoratului fiindc se lansase
zvonul c n-am trecut deloc pe-acolo n toat
perioada directoratului. Pe urm, numitul jurnal
(Despre regi, saltimbanci i maimue) a fost
continuat cu volumul doi, trei i probabil va
continua fiindc nu doar n teatru triesc regi,
saltimbanci i maimue.
tiu c i preuii mult pe scriitorii ardeleni. Pe bistrienii/ nsudenii Cobuc i Rebreanu Cnd ai fost la Bistria v-ai mrturisit
public ataamentul fa de opera lor. i de
martiriul btrnului Tnase Todoran. Sfntul
Atanasie Todoran. Mine l srbtorim. in minte
i acum patosul i precizia cu care ai vorbit
despre ei/ despre el. Suntei nostalgic? Nu v e
dor de Bistria, de Nsud?
M emoionai cu ntrebrile dvs. fiindc
suntem lng 12 noiembrie, zi marcat n calendar
de Sf. Atanasie Todoran i ai copilrit n preajma
locurilor lui. Definite (i) de el. Dac cineva se va
ndura s realizeze cel mai fascinant arbore
genealogic din scrisul romnesc va trebui s caute,
prin arhive, drumul de la Atanasie Todoran la
Dorin Tudoran. E o istorie pe care trebuie s o
nvm. n geografia pe care o propun, Nsudul,
Bistria sunt, cultural, cele mai fertile spaii
romneti i afirm asta numind i evenimentele
de demult, ct i dinamica ntmplrilor culturale
din ultimele decenii. Cu itinerarii de demult i de
azi. Trecnd prin corespondena mea de odinioar,
am descoperit scrisori de la Radu Splcan n
1988 eram cu el la Valea Vinului, mi numea pe
cei alturi de care ine ntlniri despre cei pe
care i invitase la Bistria, scriitori mari, neoficiali,
antioficiali!! O scrisoare, trimis la adres, mi-a
venit napoi. Se mutase. Pe urm iar se mutase.
Definitiv.
Sigur c mi-e dor, fiindc de puine ori
m-am simit att de solidar cu numitele locuri: cu
oamenii care numesc cultura i arta acolo. E un
spaiu al convergenelor de la Sf. Atanasie la
Ioan Pintea.

(noiembrie 2015)
Interviu de Ioan PINTEA

Micarea literar 35

Cornel Ungureanu
note biobibliografice
Cornel Ungureanu critic literar i eseist s-a nscut la 3 august 1943, Lugoj. Fiul lui
Corneliu Ungureanu, notar, i al Elenei. Studii primare i gimnaziale la Zgujeni (Cara-Severin),
liceale la Caransebe, universitare la Facultatea de Filologie, secia romn-german, din
Timioara (1965). Doctor n tiine filologice cu o tez despre opera lui V. Voiculescu, editat n
1984 (Voiculescu i structurile literare ale Renaterii). Lucreaz ca
profesor, apoi ca referent literar la Teatrul din Timioara (1968-1970).
Din 1970 devine redactor la revista Orizont, iar, din 1990, redactor-ef
adjunct. Profesor la Facultatea de Litere i Filosofie a Universitii de
Vest, Timioara, i secretar al Filialei din Timioara a Uniunii
Scriitorilor din Romnia. Debutul publicistic n Scrisul bnean
(1962). Colaboreaz la Orizont, Romnia literar, Tribuna, Familia,
Luceafrul, Knijevni reci i Lumina (Iugoslavia), Banatica (Tbingen),
Radio Timioara, Televiziunea Timioara, Televiziunea Bucureti etc.
Debuteaz editorial cu volumul La umbra crilor n floare
(1975). Alte cri publicate: Proz i reflexivitate (1977), Contextul
operei (1978), Imediata noastr apropiere, I, (1980) i II (1991), Proza
romneasc de azi, I Cucerirea tradiiei (1985), Mircea Eliade i
literatura exilului (1995), La vest de Eden. O introducere n literatura
exilului (1995), Fragmente despre teatru (1997), A muri n Tibet, jurnal
(1998); n colaborare, Europa Central. Nevroze, dileme, utopii (1997), Fragmente despre teatru
(1998), Introducere n viaa i opera lui Petru E. Oance, poet, jurnalist i sculptor, (1999),
Europa Central. Memorie, Paradis, Apocalips (1999), La vest de Eden. O introducere n
literatura exilului, vol. I (2001), Despre regi, saltimbanci i maimue (2001, 2003, 2004),
Mitteleuropa periferiilor (2002), Ioan Slavici, monografie (2002), Geografie literar (2002),
Geografia literaturii romne, azi. vol. I Muntenia (2003), Octavian Goga, monografie (2003),
Europa Central, (2004), Geografia literaturii romne, azi. vol. IV Banatul (2005), Sorin Titel
(2005), Istoria secret a literaturii romne (2007) etc.
mpreun cu Adriana Babei conduce Cercul de studii al literaturilor Europei Centrale A
treia Europ. Ediii, prefee, studii introductive la volume de I. Pillat, Poezii (1975); D. R.
Popescu, Leul albastru (1981); V. Voiculescu, Ultimele sonete (1983); A. Odeanu, ntr-un
cmin de domnioare. Cltor n noaptea de ajun (1984) i Domnioara Lou i trandafirul
galben (1985); M. Ciobanu, Martorii. Epistole (1987); I. Milos, Rdcinile focului (1995); Vasko
Popa, Cmpia neodihnei (1995); Iaroslav Haek, Peripeiile bravului soldat Svejk (1997); Konrad
Gyorgy, Vizitatorul (1998); Richard Wagner, Viena, Banat (1998) etc.
Premiul Uniunii Scriitorilor pe 1975, 1979, 1985, 1995.
nc de la prima apariie editorial cu cartea La umbra crilor n floare (1975), titlu ironic
de sugestie proustian, Cornel Ungureanu a fost apreciat de critica literar fr rezerve ca un
critic deja format, original, de netgduit talent: un debut mai mult dect promitor (N.
Manolescu). Opera sa a fost i este comentat n majoritatea revistelor literare.

36 Micarea literar

Dorin Tudoran, Cornel Ungureanu

Nicolae Robu, primarul Timioarei, Adriana Babei,


autoarea Crii anului 2013, i Cornel Ungureanu

E. Negrici, A. Bodiu, C. Ungureanu la Braov

Mircea Mihie, Vladimir Tismneanu, Marius Stan i


Cornel Ungureanu
Foto: Ligia Hutu

Foto-album Cornel
Ungureanu

Ioan Pintea, Cornel Ungureanu, Nicolae Breban, Aura


Christi, Ion Simu la Bistria, 2012

n China cu Eugen Uricaru, Alex tefnescu, Ion Mircea,


Vasile Dan

Micarea literar 37

Horia Bdescu Poezia ca mod de vieuire

Cristian VIERU
A vedea poetic nseamn a vedea altfel Horia Bdescu
Una dintre cele mai fericite apariii din
ultimii ani din spectrul liricii romneti este,
cu siguran, seria poetului Horia Bdescu,
intitulat sugestiv Crile vieuirii. ntr-un
studiu anterior am
subliniat importantele resurse scriitoriceti ale artistului,
care dovedesc fora
de a-i crea un stil
propriu n croirea
unui destin literar
inconfundabil. Titlul
Crile vieuirii aduce n prim-plan trirea prin poezie, scrisul ca mod de via.
Structurat n 3 volume, colecia ne
ofer o perspectiv de ansamblu asupra
ntregii activiti scriitoriceti, autorul dovedindu-i, de la un volum la altul, capacitatea
de a transpune artistic propriile triri i idei.
Volumul La poarta cuvntului cuprinde
primele plachete literare ale creatorului, care
ne propun un imaginar poetic rezultat din
sincronizarea manin oglinda
festrilor naturii cu
simirile eului liric.
lecturii
ntr-o epoc plin de
experimente literare ce mping discursul liric
spre absurd i spre o libertate a cuvntului,
opera lui Horia Bdescu sfideaz aceste reguli
ale timpului i ne propune o poezie n
adevratul sens al cuvntului, n care forma
clasic a versurilor nu este sacrificat de
dragul inovaiei. Este ceea ce termenul poezie
desemneaz n adevratul sens al cuvntului.

38 Micarea literar

ntr-un articol anterior, n care am luat n


discuie lirica nceputurilor, am observat
frumuseea poemelor erotice. ntlnim,
ntr-adevr, o scriitur ce se disociaz de
coborrea poeziei n strad i de toate
viziunile contemporane care las loc n poezie
unor coninuturi licenioase. Puritatea sentimentelor se oglindete n frumuseea ideilor.
Iubirea este dttoare de linite. Viziunea este
idilic i toate forele universului exist parc
pentru a aduce linitea cuplului:
Ar trebui s spunem ca toamna s coboare
Ne-ar fi un timp cderea tiut la picioare
Tu te-ai topi n frunze, eu, pn sub pmnt
Ca sub o coaps cald te-ai rsuci sub vnt
i te-a cuprinde n brae cu crengi i cu noroi
uitnd c paradisul a nceput cu noi.
(i iat va fi vnt i trupul tu va fi)
O caracteristic ce trebuie adus n
discuie n ceea ce privete scrisul lui Horia
Bdescu este modul profund romnesc de
exprimare a sentimentelor. Gsim n seria intitulat Anonimus, parte a aceluiai prim volum,
un ritm asemntor poeziilor populare:
Bate vntul zrile
ca pe mine serile,
c te cat
i-n jur e larg,
c te strig
i-n jur e frig,
i m-ntorn
din moarte-n somn
ntr-o lacrim s-adorm.

Simbol al sensibilitii artistice apropiate de exprimarea popular este i seria consistent de poeme numite balade. Ne atrage
atenia textul Balad studeneasc, scris cu
nostalgia provocat de amintirile anilor n
care s-a produs formarea clujean a filologului
boem:
Inima lui e o carte btrn,
Toamna miroase a teascuri i a harbuji,
Ploile scandeaz pe turle limba romn;
Ah, filologi zvpiai de la Cluj!
................................................
Amintii-v nopile-n noi cartiere
Cu brbai obosii duhnind a tutun,
Amintii-v spuma halbei de bere,
Amintii-v poemul nebun.
Poezia primului volum rmne n sfera
armoniei cu universul, a unei pci cu sinele,
cu propriile amintiri. Atitudinea contemplativ devine evident pe parcursul ntregii creaii poetice. Primul catren al textului Nocturn
este reprezentativ pentru aceast stare de
linite:
Privelite trzie, ceas al nopii
n care doarme linitea. Asculi
cum cad btrne de singurtate
stelele deprtrilor pe muni.
Cel de-al doilea volum, intitulat Furcile
caudine, aduce n prim-plan aceeai tematic
ntr-o not mai trist. Starea meditativ este
dublat de o solemnitate. Apar idei exprimate
cu amrciune:
ncet ne topim,
ncet ne facem lumin;
i ce ntuneric
n firul subire
de care se-apropie-ncet
tora tcerii!
(Lumnare)
Urmeaz o serie de arte poetice ce pstreaz aceeai not trist. Creatorul este ntr-o
continu cutare a inspiraiei, cutare provocatoare de mari neliniti. ntr-o lume de vorbe,
se dorete gsirea cuvntului. Cutarea devine

obsesie pentru poetul care percepe universul


ntr-un dezechilibru. n Arheologie, stelele
sunt prea reci/ pentru a arde,/ prea mici/ pentru a lumina. Fulgerele vor aprinde planetele morii (Lentil).
Apocrifele regelui Solomon, plachet
inclus n Furcile caudine, readuce linitea
poetului i integrarea lui armonioas n
univers:
Gol am fost
i m-a nvelit noaptea,
flmnd am fost
i roada pmntului m-a ndestulat,
nsetat am fost
i m-a astmprat apa izvoarelor,
ostenit am fost
i iarba cmpului m-a odihnit,
nluntrul meu am privit
i nu era de ce s m sprijin.
Acest titlu se constituie ntr-un text de
tranziie deoarece avem linitea poeziei nceputurilor i urme ale debusolrii specifice
ultimelor textelor invocate anterior. Putem
discuta n cazul liricii lui Horia Bdescu
despre o constant dat de tema iubirii. Erosul
este surs de alinare i de echilibru, fiind
perceput ca parte a unui univers. Buzele
poetului pe trupul iubitei devin instrument de
msurare a timpului. Invocat sau prezent n
amintiri, femeia reprezint refugiul care aduce
un vizibil confort interior eului liric. Privirea
fiinei iubite are puterea de a-l duce pe poet
nspre nceputurile lumii. Dup atingerile fetei, trupul poetului are tiparul zeilor. Totui, n
acest al doilea volum i face simit prezena
o nelinite existenial. Serile sunt pline de
spaime nemrturisite, iar porile sunt nchise pe strzile cu brum, spiritul devine captiv
ntr-un univers nchis, iar ploaia trece prin
ncheieturile veacurilor, n timp ce lumina
bolnav se umple de povara zdrniciei.
Cel de-al treilea volum al coleciei, numit De la o zi la alta, se deschide cu o serie de
poezii reunite sub sugestivul titlu Silogismele
drumului. Metafor a destinului, drumul devine obsedant preocupare pentru poet, acesta
ncercnd s-i descopere ascunsele valene.
Vzut ca o modalitate de naintare spre moar-

Micarea literar 39

te, drumul este misterios, nfricotor, fiind de


cele mai multe ori presrat cu semne ale
rului. Crucile, porile nchise, umbrele sunt
dttoare de neliniti existeniale. Seria se
ncheie ns ntr-o not sumbr, cu o art
poetic original:
Poemul este el nsui
un drum.
Drumul poemului
este poemul nsui.
Pe drumul poemului
nu poemul este cel care
umbl;
pe drumul poemului
rtcete pulberea
de pe tlpile
morii.
Creaia poetic va fi, aadar, calea spre
o moarte contient asumat a creatorului.
Urmtoarea serie, Abatoarele tcerii, continu
cu texte ce sugereaz suferina. Rni deschise,
senzaii nenelese n torentul secundelor,
ateptri interminabile, tceri apstoare se
constituie ntr-un amalgam de stri poetice.
Ploile sunt necate n snge iar cosmosul
este bolnav i el: Secat e steaua/ n ceruri;/ o
gaur neagr/ se nate. Certitudinea morii
devine speran a continurii povetii de
iubire ntr-o alt dimensiune:
Te iubeam de la facerea lumii,
de dinainte s fiu, te iubeam,
te iubeam naintea trupului
i sngelui meu.

Binecuvntat fie-i lumina


pntecului!
S te iubesc, am toat moartea
nainte.
Observnd devenirea artistic a lui
Horia Bdescu de la un volum la altul, nelegem c poezia este mod de vieuire. Toate
simirile creatorului, toate gndurile ascunse
sunt transpuse n vers. Aadar, prima nelinite
detectabil n oper este aceea dat de
permanenta cutare a cuvntului.
n final vreau s ne oprim asupra unui
volum inedit al autorului, aprut n acest an,
care se constituie ntr-un exerciiu original de
confesiune. Dac Orfeu este o important
culegere de gnduri ale creatorului, care ne
ajut s i nelegem mai bine ntregul demers
scriitoricesc. Avem n acest volum un nobil
manifest asumat, scris parc pentru salvarea
adevratei poezii, pentru a aminti contemporaneitii care este adevratul rol al liricii.
Ideile au consisten, sunt scrise cu un condei
clar i profund, eseurile astfel nscute au o
frumusee a gndurilor scriitorului. Ni se propune o cltorie printre concepiile marilor
artiti despre poezie i despre menirea creatorului (dovada clar a culturii solide a lui Horia
Bdescu). ncheiem cu ideile de mare elegan
ale artistului clujean, simbol al puterii sale
artistice i a spiritului profund: Poezia a fost
mereu prezent pentru a mrturisi. (...) Valoarea actului poetic rezid n puterea de a aduga valoare pozitiv, aur pozitiv lucrurilor
care umplu orizontul infinit al absolutului.

Valentin Marian Ionescu, Untitled 25

40 Micarea literar

Angela Martin despre normalizarea


societii romneti n contextul tinerei
democraii
Ioan L. IMON
Apreciat cu superlative de un scriitor de
talia lui Augustin Buzura pentru traducerile i
gazetria practicat, Angela Martin i provoac cititorul s parcurg cu interes eseurile de
excepie cuprinse n volumul ntre cuvnt i
tcere, aprut la Editura Eikon, Cluj-Napoca,
2014, texte doldora de informaii de interes
actual i incitante prin originalitatea lor ca formul artistic i reflectare a problemelor puse n
dezbatere. Ele sunt menite s-l fac pe cititor
responsabil de a pune mpreun cu autoarea
ntrebrile obligatorii, dup cum afirm
Augustin Buzura n cuvntul su de prezentare a
crii, intitulat nainte de lectur.
Distinsa autoare, Angela Martin, este o
cunoscut i apreciat publicist de formaie
hispanist, dar i talentat traductoare de
literatur beletristic din limbile spaniol i
francez. Este i redactorul ef al revistei
Cultura, membr a Academiei Latinitii precum i vicepreedinte al Fundaiei Culturale
Romne.
Volumul despre care vom vorbi n continuare cuprinde textele publicate de Angela
Martin n revista Cultura, dar i alte eseuri scrise n alte mprejurri, care, aa cum subliniaz
acelai Augustin Buzura: au ca pornire situaii
dintre cele mai dureroase i pe lng care nu
poi trece cu indiferen. De fapt, cartea se
prezint ca o imago mundi a lumii contemporane n aspectele i registrele ei existeniale
cele mai arztoare i delicate, dezvluind
adevrul cu responsabilitate prin cuvnt, care
mai conine cldur sufleteasc i nelegere
(Augustin Buzura).
Eseurile sunt provocatoare prin conotaia
lor profund, prin formula artistic original,
prin felul n care propune subiectele, nct pot fi
asemnate unui gen de brainstorming artistic
sui-generis, sau unei formule de maieutic
socratic, care incit cititorul format i exigent

s reflecteze la problemele grave ale prezentului


nostru tulbure, marcat de mutaii sociale,
ideologice i axiologice. De fapt, chiar
autoarea lucrrii mrturisete c ne aflm
ntre dou comare,
care au drept suport
dou ntrebri grave,
pe care am fi silii s
ni le punem unii
altora: Tu cine mai
eti?, iar rspunsul
la aceast ntrebare,
afirm autoarea, ar
prvli atunci asupra
noastr o ntrebare i
mai teribil: Romnia mai este?.
Cu o art scriitoriceasc uimitoare, Angela Martin deconspir realiti dureroase din viaa
noastr i din societate, care s-au profilat dup
89 cu implicaia politicului i a altor factori
istorici contemporani, care ne-au fcut existena
tot mai problematic.
Sunt propuse spre reflectare major subiecte i ntrebri despre feele adevrului i
schimbrile pe care le suport n funcie de
contextul istoric, amplificrile negative pe care
le poate cunoate el odat cu trecerea timpului.
Cci afirm autoarea se ntmpl ca tocmai
nesperatele mpliniri ale viitorului s nceoeze
parc i mai mult retrospectiv vorbind , judecata i orizontul vizionarilor.
De remarcat sunt i portretele unor scriitori de elit ai mapamondului intelectual, cum
este cel al marelui critic, istoric literar i psihiatru, Jean Starobinski, calificndu-l drept cel
mai mare umanist pe care la ora actual l poate
oferi lumii Elveia i Europa. Aceast afirmaie
se afl n eseul Jean Starobinski, plenitudinea

Micarea literar 41

posibil, din care mai suntem informai c


amintitul crturar, la vrsta de 94 de ani, de
curnd mplinii, proiecteaz culegeri de volume, scrie, rescrie, revizuiete, reediteaz cri,
argumenteaz i mbuntete ediii. Autoarea
afirm, cu satisfacie spiritual, c a avut
privilegiul s stea de vorb cu el i s rmn n
coresponden. Faptul c a avut aceast ocazie a
vieii, s-l cunoasc de aproape, s stea de vorb
i s-l asculte, a nsemnat pentru Angela Martin
ansa unei hotrtoare experiene culturale.
Amintim c Angela Martin a tradus din J.
Starobinski o diversitate de texte cuprinse n
volumul Nostalgie, melancolie, ironie, n care
d dovada unei culturi solide din domeniul
psihologiei, psihiatriei i a literaturii franceze,
dar i a unui talent remarcabil n traducerea
acestor texte de profunzime, pentru a transmite
i a tlmci cititorului romn frumuseea
stilului i profunzimea judecii marelui
gnditor contemporan (Augustin Buzura).
Eseul Jean Starobinski, plenitudinea posibil este o investigaie eseistic ampl, de adncime, asupra personalitii i operei marelui
umanist, nct pentru a releva talentul i intuiia
ptrunztoare a autoarei n tratarea acestui
subiect, m simt dator s ofer un citat ilustrativ
privind modul n care J. Starobinski analizeaz
problema melancoliei: n analizele sale psihocritice, Starobinski se va ntreba nu o dat, ci
deseori i n felurite moduri, ce anume i
distorsioneaz omului percepia asupra realului
ce l cufund n necazul melancoliei, ce i
stric relaia cu sine i totodat cu lumea? Ce l
dezumanizeaz? Sau: care este rolul sentimentelor n toate aceste experiene devastatoare
pentru el i cum se traduc n limbaj? Dar timpurile pot fi ele, cu adevrat, o cauz a suferinei
lui? i apoi, exist pentru el vreun remediu,
vreun leac?.
Remarcabil este i portretul scriitorului
Augustin Buzura, cuprins n eseul Augustin
Buzura Opere complete, cruia i surprinde cu
finee de specialist expert n psihologie
trsturile definitorii: O voce mai curnd
reinut, nflcrat adesea de mici entuziasme
familiare, asemenea celor prin care adulii
insufl curaj copiilor, o privire rbdtoare de
dincolo de ochelari, uor distrat de un calm
aproape profesional, tipic pentru un psiho-

42 Micarea literar

terapeut, te citete imediat, orict ai fi de


circumspect. Sau: Aceeai atitudine familiar,
afectuoas, continu Angela Martin, dar sfios,
a spune dominatoare, o regsim la Augustin
Buzura, romancierul, n relaia cu personajele
sale crora le creeaz toate condiiile s se
manifeste omenete n bine i n ru. Cu multe
dintre ele se nrudete n corpul social, iar n
toate se transpune empatic.
Diversitatea subiectelor abordate n acest
volum este debordant, demonstrnd o capacitate excepional n abordarea temelor literare
i de politic cultural; ne vorbete cu discernmnt despre fenomene contradictorii aprute
n societatea romneasc din 90 ncoace, de
cnd ne tot normalizm. Unul dintre acestea
fiind negativismul.
Primul text al volumului, O urgen de
bun-sim, dezbate setea de demolare ce se manifest n prezent la romni, o adevrat risip de
energie n a nega prompt i cu vehemen
lucrarea altora, chiar i atunci cnd aceasta s-a
fcut, n mod evident, spre binele public.
Simptomatologia negativismului la indivizi, mai spune Angela Martin, este, desigur,
complex i ea se refer la anumite manifestri
care, nsemnate, produc n societate tulburri
funcionale. Acestea sunt, printre altele: lipsa de
profesionalism i impostura, egocentrismul, invidia i meschinria, autismul n faa opiniei
altora, descurajarea oricrei adeziuni la un efort
comun, obstrucionarea aciunilor n realizarea
oricrui proiect, incapacitatea de a mprti o
viziune.
Articolele i eseurile cuprinse n acest
volum i impun valoarea i prin faptul c ele
propun o disciplin a experimentului cunoaterii, dar i a jocului i a imaginaiei.
Astfel, putem afirma cu certitudine c
Angela Martin reprezint un intelectual de elit
al prezentului cultural romnesc, o scriitoare de
mare cultur i performan creativ, un model
de responsabilitate spiritual i intelectual, care
se strduiete n a face din cultur un factor
primordial de educaie umanist, de cunoatere
a valorilor eterne ale omenirii. Ea ne propune s
facem fa cu raiune i fora logosului, problemelor i situaiilor, mutaiilor care se ntmpl
n societatea contemporan.

Vistian Goia sau pretextul regsirii de sine

Andrei MOLDOVAN
De o vreme, apariiile editoriale ale
profesorului Vistian Goia sunt tot mai
frecvente i tot mai interesante. Dup ce ne-a
surprins cu Polemica ntre vocaie i diletantism, la Editura coala Ardelean (2014), cu o
incursiune de cunosctor i fin cozeur n
istoria polemicii romneti, ncepnd de la
Inochentie Micu-Klein pn n perioada dintre
cele dou rzboaie mondiale ceea ce ne face
s credem c va reveni cu un al doilea volum!
, recent a dat la iveal, la aceeai editur, volumul Nu trecem singuri prin lume. Portrete
i evocri (2015). Cartea pare s fie memorialistic, cel puin aa precizeaz autorul cu
mult fermitate n Nota explicativ. Fr s
forez comparaia, eu cred c este memorialistic att ct am putea spune i despre
Amintirile din copilrie ale lui Creang c
sunt memorialistic.
Profesorul clujean evoc, este adevrat,
personaliti ale vieii universitare n primul
rnd, fie c i-au fost profesori, fie colegi de
studenie sau de catedr. Tonul este unul de
elegie horaian, de cugettor care observ
ireparabila trecere a timpului cu o resemnare
aristocratic, dublat de inuta profesoral de
care la un moment dat devine tot mai greu s
te desprinzi. Personajul principal al volumului
este Vistian Goia ntr-o postur de erou de
bilgdunsroman, vrsat n lumea colilor
clujene de pe paradisiacele meleaguri bljene,
dar i din propria-i adolescen.
Profesorii si i ai notri! sunt de
legend n ochii tnrului student, iar impresia
nu se schimb pe msura trecerii timpului.
Volumul se deschide cu evocarea profesorului
Ion Vlad, un reper pentru viaa universitar
clujean. Fcnd o asemenea alegere, autorul
crii propune nc de la nceput dimensiunile
morale i profesionale ale propriei sale for-

mri. De aici, personajele/ personalitile vor


lua mai mult pigment.
nzestrat cu talent literar, Vistian Goia
realizeaz episoade narative de adevrat prozator. Aa este, spre exemplu, lecia despre
mobila clasic predat la miez de
noapte de Mircea
Curticeanu la Dumitra (BN), n timpul unei inspecii
speciale pentru obinerea gradului I n
nvmnt: Dar,
pe la ora 1-2 noaptea, vecinul de camer m mic de
umr i-mi zice pe
un ton optit i conspirativ: scoal-te s-i art o minune!
Buimcit i fricos din fire, m las dus de mn
de colegul M. C., pe ntuneric (s nu trezim
gazda), pn n cele dou camere dinspre
uli. nchide ua dup noi i aprinde becul
din ambele ncperi, spunnd exaltat: iat
minunea, descoperit de el, pentru c nu
putea dormi. Deschide-i ochii i privete
cum arat o mobil splendid Biedermaier,
pentru sufragerie i dormitor. Eu nu pridideam
s m terg la ochi i s-l vd pe el dac e
normal, adic limpede la minte, i dac e treaz
cu adevrat ori se afl ntr-o stare euforic
prelungit din seara precedent. Dar nu-mi d
timp de gndire, ci m aeaz pe o canapea
joas, foarte comod, cu sptar sub form de
evantai i cu picioare curbate spre exterior i
terminate sub forma unor volute. Canapeaua
era aezat n partea opus ferestrelor i de
acolo puteam cuprinde dintr-o privire masa
rotund din sufragerie, cu sertare pe centur,

Micarea literar 43

sprijinit la baz cu trei picioare care-i atrgeau atenia prin curburile acestora, terminate
prin aceleai volute. Mie mi s-a prut masa
prea mare, cu adevrat boiereasc, nconjurat
de vreo nou scaune. De fapt, canapeaua i
masa ntruchipau, spunea colegul, confortul i
bunstarea clasei mijlocii, a burgheziei din
veacul al XIX-lea, care dorea s se deosebeasc de vechea aristocraie. n timp ce aceasta
din urm a impus stilul Empire, fastuos i
rigid, noua clas social agrea stilul Biedermeier, mai solid i mai simplu n construcia
pieselor. Denumirea noului stil a rezultat din
asocierea a dou cuvinte: bieder, care
nseamn cumsecade, cinstit, simplu i fr
pretenii, cu numele Meier, frecvent n
zonele de limb german. (Vistian Goia, Nu
trecem singuri prin lume, coala Ardelean,
p. 28) i explicaiile mptimitului Mircea
Curticeanu continu pe mai multe alineate i
mai multe ore, spre disperarea autorului-personaj, pn cnd: La propunerea mea, colegul M. C. accept ndemnul s prsim mobila
Biedermeier i s dormim cteva ore nainte de inspecie. (V. G., Op. cit., p. 29)
Personalitile/
personajele
trecute
aproape n legend sunt vii, triesc, au sentimente, bucurii i tristei, ba chiar i patimi.
Vorba cunoscutului dicton latin, nimic din ce
este omenesc nu le este strin. n schimb,
toate astea nu sunt de natur a le disipa aura.
Aa a fost i este n realitate, aa stau lucrurile
i n cartea lui Vistian Goia. Mai mult, n
volum, tonul uor elegiac al autorului le sporete postura de eroi. Este i cazul lingvistului
D. D. Draoveanu, profesor de o competen
impresionant i de o severitate pe msur,
vestit ns i pentru chefurile pe care le trgea
cu studenii, fr ca acestea s influeneze n
vreun fel notele de la examene. Anecdotica
din Nu trecem singuri prin lume d o culoare
mai vie evocrii: La o astfel de petrecere bahic ne-a apucat miezul nopii la restaurantul
Ursus i Draoveanu a intrat n panic, mrturisind groaza ce-l stpnea la ntlnirea cu
soia, nclinat s nu-i deschid ua celui aflat
mereu n stare euforic. Atunci colegul nostru,
Dumitru Mateescu, i propune o soluie.
Vzuse lng poarta restaurantului moind pe
un scunel o iganc aflat lng vasul ei plin

44 Micarea literar

cu garoafe roii, nevndute n ziua precedent.


Toate doamnele iubesc florile, exclam colegul amintit, mngindu-i mustaa haiduceasc, iar Draoveanu aprob cu cuvintele:
dar mai ales nevestele cnd primesc flori din
partea soilor!.
La ieirea din restaurant, cumprm
toate garoafele igncii (vreo 20-25), care-i
face cruci repetate, mulumind lui Dumnezeu
c a dat peste ea un asemenea noroc. Lectorii
de istorie Borgo, Paica i chiopu se desprind
de grup i se grbesc spre cas, iar noi (vreo
7-8) l nsoim pe Draoveanu pe lng Some
(apostolete), pn n cartierul Grigorescu,
unde locuia ntr-un apartament modest. n
timp ce soul sun iar soia deschide furioas
ua, Mateescu i pune n brae garoafele i
doamna i ndulcete expresia feei mirndu-se: Vai ce flori frumoase! Soul doar a
completat-o: cumprate pentru tine de studenii mei! Noi le-am urat noapte bun i
ne-am ntors la cmin apostolete, pentru c
autobuze nu mai circulau la orele 2-3 spre
ziu, iar bani pentru taxiuri nu mai rmseser
n buzunarul nici unui student!. (Ibid., p. 51)
Dincolo de episodul narativ care are toate
ingredientele prozei literare, autorul nu uit s
aminteasc cum c toat studenimea filologic l venera pe Draoveanu pentru felul
propriu cum preda gramatica limbii romne.
(Ibid.)
Nu lipsesc nici scenele groteti, precum
cea din evocarea profesorului Tiberiu Weiss,
dar Vistian Goia nu este niciodat caustic.
Ironia sa nu este coroziv, ci se isc dintr-o
iubire sedimentat n timp fa de oamenii
care au populat pn la urm i propriul su
univers. Aa sunt Constantin Daicoviciu, un
mit viu, Romulus Todoran, lingvistul cu
inut academic, Vasile Fanache, un cozeur
ironic i plin de noblee, Iosif Pervain,
conductorul lucrrii sale de doctorat, David
Prodan, Alexandru Husar, Mircea Zaciu i
muli alii, precum i diveri apropiai din
medii universitare sau literare bucuretene,
nsoitori de seam ai trecerii prin lume.
Nu sunt uitai nici colegii de studenie,
devenii ntre timp i ei personaliti importante ale vieii culturale romneti, cum ar fi
Ioan Vultur sau Mircea Popa. Acesta din urm

i prilejuiete o scen parc rupt din


Amintirile lui Creang, dar cu coordonate
diferite: Pe masa lung de lemn nnegrit se
afla o crati larg n care Mircea deerta
cartofii prjii din tigaia de culoarea crbunelui, roii i burtoi, pe care-i mncam cu
castravei acri iarna sau cu roii vara, peste
care atrnau grtarele bine fripte. Vinul i
berea stingeau arsurile stomacale, ns aprindeau pofta discuiilor. Colegul meu termina
mai repede de mncat i, cu minile la spate,
i ncepea plimbrile n jurul mesei, unde eu
continuam s m nfrupt. El se lansa n adevrate prelegeri despre Ilarie Chendi, despre
Slavici i Agrbiceanu, ncrcndu-mi capul
cu attea amnunte aflate de el n revistele
literare din toate epocile. Eu ridicam paharele

cu butur, iar el parc voia s le umple cu


attea date, fapte, anecdote din viaa scriitorilor, pe care le culegea din documentele bibliotecilor, nct mi iuia mintea, nu alta! Eu
cutam s-l hotrnicesc la o epoc, eventual
la un scriitor, dar fr succes. (Ibid., p. 116)
Cartea, prin astfel de repere, contureaz
pn la urm personalitatea autorului, memorialistica, pentru scriitori, fiind mai mult un
pretext al regsirii de sine. Demersul autorului
ar fi incomplet dac, printre cei evocai nu
s-ar afla i studenii si, ntr-un astfel de
univers aureolat ce l nconjoar. Crturarul
bljean Ion Buzai se contureaz dintre
acetia, ca o ntoarcere a lui Vistian Goia pe
plaiurile natale, roditoare mereu.

Ilie Mitrea, X and 0 in the Honeymoon

Micarea literar 45

Teatrul lui Marian Ilea

Icu CRCIUN
Drag cititorule, dac vei dori s verifici
nc o dat truismul afirmaiei, uzate deja,
referitoare la faptul c omul este o fiin complex, te ndemn s citeti Arca lui Giorgio,
de Marian Ilea (ed. Tracus Arte, Bucureti,
2015). Precizez c
este vorba de o carte
de teatru i chiar n
primele dou piese:
Transsexual, Transilvania i Dimineile Pectonelei, vei
ntlni personaje din
lumea hermafrodiilor sau transsexualilor mai puin regsite n genul dramatic romnesc sau
de aiurea; poate n
literatura avangarditilor tia, dup
cum se tie, au fost mai puin pudibonzi s fi
fcut cunotin cu astfel de specimene. Ei,
bine, n prima pies amintit mai la deal, vei
avea posibilitatea s-l cunoti pe Vasile
Chiban, zis Rodica, o fiin distractiv, care
ine i capre, i care cunoate mai muli
brbai cstorii precum Florea Daniel sau
Ghia Alin, de la care ia peste bornu pentru
c i plcea s colaboreze cu restul de biei,
unii dintre ei nsurai, mai cu seam oferi de
TIR; experiena sa este bogat, ajunge s
cnte i s danseze la av prin baruri romneti, pn cnd este racolat i trimis la
produs n Spania, de unde va reui s scape,
drogat fiind, dar i plin de boli lumeti,
pentru ea lucruri ct se poate de fireti,
deoarece, ca de obicei, i face rugciunile
aidoma altor fiine religioase din satul su.
nrudit cu Rodica este Pectonela herma-

46 Micarea literar

frodita, adic Lucian Marin din Zalu (din


cealalt pies pomenit aici), care triete
mpreun cu ali doi transsexuali: Gianina i
Claudia, ultima reuind s-i fac operaie
pentru schimbare de sex cu ajutorul banilor
unui btrn dornic de gesturile ei neconvenionale. Pectonela ofer plceri tuturor anonimilor din ora, dar, fiind generoas, i duce
veacul i pe centur pentru a satisface i ali
clieni, la rndul lor ahtiai dup nouti
sexuale. Ea i-a nceput activitatea la 14 ani,
nti ca hoa de CD-uri i DVD-uri n magazinele din Paris, nsoit de prini i un frate,
apoi furtoare de sticle Jack Daniels i
Ballantines, de crevei i cafea Carte Noire; la
16 ani, pentru ea viaa sexual nu era un
secret, fiind evident i violat, ns peste toate
va trece cu brio, ajungnd s se bucure de
via, aa cum o nelege ea.
Dialogul din actul I al piesei de teatru n
dou acte i cu un epilog, Arca lui Giorgio,
dintre cei doi actani: Causio zis Gheorghe zis
Giorgio i Lacsi-bacsi, fost tmplar, este un
dialog absurd al surzilor pentru c fiecare i
spune povestea lui, adic ceea ce i face
plcere sau are pe suflet, aluzie a autorului la
lipsa de comunicare i nelegere ntre semenii
notri, care n-au cui s-i mprteasc bucuriile i necazurile, cum se exprim Tnra
versat din alt pies de teatru n trei acte,
intitulat nceputul unui sfrit memorabil, ce
ateapt, chipurile, s primeasc de la Domnul
lecii despre umilin i modestie ntr-o
societate n care trebuie s pui banii naintea
relaiilor afective i n care nsingurarea este
boala capital a omenirii, vorba unui alt
personaj feminin din aceeai pies: Eu sunt
singur i cnd sunt cu cineva la mas; ea nu
se deosebete de cele trei Doamne din actul al
II-lea, care converseaz parc pentru a-i

defula acumulrile mai mult sau mai puin


bizare, aproape deviante, nct i vine s
exclami ca n piesele lui Ionesco: Domnule,
personajele astea sunt srite de pe fix!;
acelai lucru se poate afirma i despre Irina
din Melon (pies n dou acte), cea care se
simte nfiortor de singur i nsingurat i
rmne a nimnui, abandonat n voia sorii,
dup ce i pierde iubitul i i descarc
sufletul la parastasul acestuia. De altfel, n
varianta Melon sau Capete de femei, umorul
negru este la el acas: nmormntarea sculptorului de capete de femei este ca-n poveti,
defilarea regimentului prin faa sicriului (fie
ea i virtual) este o reuit pe deplin meritat, alii, vorba demagogului Skroff, au feele cusute, netezite ntr-un zmbet molipsitor, iar n piesa de teatru n cinci scene i
ziceau Armeanu (care merit un comentariu
aparte, asta apropo de alegerea cimitirului i a
Dmbului, cu conotaiile lingvistice Tombmormnt=Tmpa=Dmb) unul dintre personaje, comentnd Marele Rzboi, are o replic
cu acelai iz: Dac trgeai i mpucai un
om, parc din bunvoin i din suflet trgeai, iar pentru un altul, cnd Sfntul Bolund
i d sufletul, acesta arta ca un mort
frumos.
Personajul emblematic pentru sistemul
comunist, care a tiut s se adapteze noilor
vremuri de dup evenimentele dramatice din
decembrie 1989, este Pictorul de pancarte
(pies cu acelai titlu), o monodram n dou
acte. Cei care ai trit acele vremuri v amintii, desigur, de mulimea pancartelor stimulative i de preamrire a regimului falimentar,
spnzurate pe toi pereii i toate gardurile de
la orae i sate, care au trebuit scrise de o
adevrat armat de tietori ai frunzelor la
cini, unii n cugete i n simiri cu cea a acti-

vitilor partidului unic. Fotii stpni au


devenit oameni prosperi, dar nu l-au uitat, ba
l-au ajutat s-i deschid o crm de tabl,
pe urm, dup ce s-a pensionat i operat de
prostat, Pictorul nostru s-a angajat s aib
grij, contra cost, firete, de gospodria lui
Virag, colegul su de la fosta Cooperativ de
Meserii; acesta sta cu copiii i nepoii din
Londra i-i mai trimitea prin tiriti: msue,
scaune i dulpioare pe care le vindea romnailor, dup care mpreau ctigul, de fapt
tot fr s munceasc i fr prea mare rspundere, cum fusese obinuit pe vremea
mpucatului.
Cea mai ncrcat de simboluri mi se
pare piesa de teatru n cinci scene Cortina
albastr, dei are doar dou personaje: Eva
Dragoman, vduv, n vrst de 64 de ani,
fost casier i fost nevast de farmacist, i
Braier Fisu, de asemenea vduv, de 71 de ani,
fost fotograf de evenimente oficiale (parc din
aceeai familie cu a Pictorului de pancarte)
i fost terapeut de ocazie; ambii protagoniti
sunt invalizi (nu au un picior), stau n scaune
pe rotile (aluzie la necesitatea verticalitii i
demnitii fiinei umane) i converseaz despre trecutul lor ciudat i obsedant, care nu
poate fi schimbat, de pe vremea cnd nu erau
handicapai, femeia fiind de fapt o fost nimfoman nemplinit sentimental i sexual (singurul brbat cu care n-a avut relaii sexuale
fiind acest Braier), iar brbatul, un speculant
vindector cu tija i cu lentila pentru iris, cu
ajutorul crora cic tie s afle rspunsurile la
toate bolile ascunse.
nchei, invitndu-te, drag cititorule, s
citeti i aceast carte, iar, cnd vreo una
dintre aceste piese va fi pus n scen, s
mergem mpreun s o vedem. Eu zic c
merit.

Micarea literar 47

Perman
P
nena mitului
m
n literratur

Iaccob NARO
O
Mituul ca sistem
m dinamic de simboluuri
i arhetipuuri, care suub impulsul unei schem
me
tinde s coompun o povestire
p
mereu
m
nou
este acttualizat ori de
cte orri el servete
unor tendine
t
cuulturale lrgite ctt i
unei vizziuni artistiice
particullare asuppra
problem
melor
exiistenei umane,
u
dinttre
care ceel puin doou
se acuttizeaz pe zi
ce trecee, e vorba de
criza de comunicaare
i degrradarea fiin
nei
umane.
Desppre ce mit este vorba? Mitul Atr
trizilor ceel care scooate n ev
viden latuura
ascuns i ntunecat a omului, reelaiile umaane
bizare. Acceast lmuurire o gsiim n prefaaa
crii Cristtinei-Maria Frumos, inttitulat Atriz
izii
O paraddigm vie, aprut laa Editura A
Ars
Longa, Iai, 2014, prefa
p
sem
mnat de D
Dan
Negrescu, scriitor ii latinist de
d anvergurr,
eful Cateddrei de Lim
mbi Clasice a Facultii de
Litere, Uniiversitatea de
d Vest, Tim
mioara (veezi
p. 5). Autooarea pledeaaz pentru ntoarcerea

la
clasici, fiee ei antici sau
s modern
ni, romni oori
din alte sppaii culturaale i ca un
u remediu la
situaia dee criz a litteraturii rom
mne actuaale.
(Vezi i aaprecierile lui Traian Diaconesccu,
preedinte al Societii de Studiii Clasice ddin
Romnia, ffiliala Iai, de pe coperrta ultim). n
Preliminarrii, Cristinaa Frumos prezint
p
mootivaia lucrrrii, la originne tez de doctorat,
d
adiic
rentoarcerrea la mit care poate primeni sppiritul. Mitul Atrizilor antic greccesc este aadar, reevalluat n aborrdrile sale literare. Prrin
aceasta, prrecizeaz autoarea,
a
see recupereaaz

48 Micarea literaar

unelle semnificcaii fundaamental um


mane ale
unorr creaii liteerare de insspiraie mittic (vezi
Iphiigenia lui Mircea
M
Eliaade, dar i baladele
rom
mneti Mioria i Mnstirea Argeului)
prin
n creri i recreri dde sensuri pe tema
sacrrificiului.
Stadiul cercetrii accestui mit n
n modernitattea literar l aflm pri
rin citarea unor
u
cri
ca Mitul
M
Electtrei n draamaturgia antic
a
i
mod
dern de Taatiana Golbban, Chiinu, 2005,
Mutele de J.-P
P. Sartre, 19443, dar i alli autori:
Elisabeta Muntteanu, Petruu Ursache, Alexandra Ciocrlie cu
c (O Ifigeenie romneeasc, n
Seco
olul XX, 1999-2000),, Eugen Simion i
Gheeorghe Glod
deanu. Ca m
metod de cercetare,
c
auto
oarea adapteaz i revvitalizeaz mitul n
cauzz, de la o generaie la alta, prin dou
meto
ode: suprav
vieuire i cooeren ntrre semnificattul antic i semnificant
ntul modern, cu condiiaa ca fundam
mentul mitullui s nu se schimbe.
Al doilea
d
criterriu const nn considerarrea versiunilor mitului ca
c variaiunni pe o tem, precum
m
n ceea ce priivete dinam
mica min muzic.
tului, el este acctualizat ori de cte orii servete
unorr scopuri sau
s viziuni artistice legate
l
de
existena uman
n. Cristinaa Frumos combin
meto
odele mitoccriticii la trrei mari scrriitori, cu
pleccare din mittul etno-reliigios al Atrrizilor cu
mitaaanaliza (e vorba
v
de M
M. Eliade, Eu
uripide i
Jean
n-Paul Sartrre). Domeniiul lucrrii de fa e
unull comparatist, axa lui ddiacronic trece
t
prin
trei mari epoci culturale diferite: seecolul al
V-leea grecesc .e.n.,

sec V
V, e.n. i secolul
s
al
XX--lea, ctre sfritul moddernitii. Prin
P acestea se
s ilustreaz componennte tematicce noi ale
acesstui mit.
n capito
olul intitulaat Orizont teoretic
auto
oarea dezvo
olt date de spre tragic i tragedie, se amintessc teoreticieeni ai temeei ca: G.
Liiceanu, I. Iaanoi, D. M
M. Pippidi, D. Isac,

Aristotel, Starigit, Schopenhaurer, J. Volkelt,


M. Unamuno, Guy Rachet, Socrate, Platon,
Nietzsche, George D. Thoman i o serie de
specialiti americani.
Referitor la relaia dintre mit i simbol,
autoarea redefinete mitul n ansamblu, ea
pleac de la M. Eliade care spune c: Mitul
povestete o istorie sacr, el relateaz un eveniment care a avut loc n timpul primordial, cu
alte cuvinte, povestea unei faceri. n sprijinul
acestei afirmaii se aduc argumente din partea
unor cercettori ca: Adrian Marino (Hermeneutica lui M. Eliade, 1980) i ali teoreticieni ai
mitului: Claude Levy-Strauss, L. Feder, H.
Dorrie, Ivan Evseev, Paul Ricoeur i G.
Durand. Se contureaz ideea c mitul grecesc
apare indispensabil n relaia dintre literaturi.
El a fost nvemntat n haina tragediei odat
cu Eschil, Sofocle i Euripide. Ca atare, mitul
iese din zona supranaturalului, el trece n real,
sensurile simbolice se redimensioneaz i,
prin entuziasm estetic, mitul ptrunde n literatur.
Mitul Atrizilor n literatura greac este
sintetizat astfel: Atreu a fost fiul lui Pelops i
al Hipodamiei, nepotul lui Tantal, fratele lui
Thyestes i al lui Chrisipos. Atreu i Thyestes
i ucid fratele cu complicitatea mamei pentru
c acesta era favoritul tatlui. Drept urmare, ei
sunt alungai i ajung la Micene, care devine
regat al Atrizilor. Atreu se cstorete cu
Erope i are copii pe Agamemnon, Menelaos
i Anaxibia. Se va cstori apoi, cu Pelopia,
fiica fratelui su Thyestes, care i el a avut un
fiu cu propria fiic, pe Egist. Cei doi frai se
lupt pentru tron, la nceput ctig Thyestes,
care obine lna de aur cu ajutorul soiei lui
Atreu. Zeii decid ca tronul s fie al lui Atreu
dac soarele ar fi apus la rsrit. Miracolul se
produce, ca urmare, Thyestes este exilat din
Micene. Cea mai mare grozvie urmeaz:
Atreu i cheam fratele n cetate, i ucide fiii,
oferindu-i carnea lor la mas. Thyestes afl
adevrul, rzbunarea divin se va abate asupra
Atrizilor, Egist va fi cel ales s-l ucid pe
Atreu. (vezi p. 43)
Eschil n Orestia dramatizeaz pe cont
propriu mitul casei lui Atreu, prin aceast
literaturizare se ajunge la apariia unor mituri
literare: mitul Electrei, al lui Oreste sau cel al

Ifigeniei care va fi sacrificat aici. n literatura


american, mitul Atrizilor e inspirator pentru
tragedia lui Eugen ONeill, Mourning becom
Electra, 1929. Tot n secolul al XX-lea, avem
pe J.-P. Sartre, Les Mouches, 1943, i M.
Eliade, Iphigenia, 1939. De subliniat interesanta asociere din partea autoarei care gsete
semnificaii comune n Iphigenia, Meterul
Manole i Mioria. Iphigenia, fiica lui Agamemnon i a Clitemnestrei trebuie sacrificat
zeiei Artemis pentru ca aheii s poat pleca
spre Troia. Eliade pleac de la Euripide, astfel
c realizeaz o simbioz ntre cele dou mitologii, greac i autohton, n ceea ce privete
tema sacrificiului uman, mitul jertfei creatoare, metafora moarte-nunt. Astfel c Eliade
aduce semnificaii noi mitului Atrizilor (vezi
i Gh. Glodeanu, n vol. Coloana nesfrit,
Iphigenia, 1241, Oameni i pietre, 1996).
Autoarea ajunge la urmtoarea concluzie: dac Ana i continu existena n cosmos
n corpul mnstirii cruia i d via, aa i
Iphigenia dobndete un corp de glorie care e
rzboiul troian. Se semnaleaz suprapunerea
universurilor spirituale, elen i autohton, de
M. Eliade, ntr-un spaiu distinct (hainele
cernite n vl de mireas, apelative romneti
Domnia, nalt Doamn). Hermeneutica lui M. Eliade se construiete n jurul
mitului i al relaiilor dintre mit i condiia
uman, reflectate la nivelul creaiei literare,
deoarece mitul reveleaz realul, ordinea se
schimb de la profan la sacru. Analiza aplicat
pe textele dramaturgice n cauz (aciune,
personaje, limbaj) faciliteaz nelegerea
fiecrui mit literar nou creat. Pe de alt parte,
o restaurare i instaurare simbolic a unor
semnificaii n cteva piese moderne, axate pe
diferite aspecte tematice ale mitului arhaic al
Atrizilor nu nseamn altceva dect o
pledoarie pentru remitologizare. Personajele
din trilogia lui ONeill, cu psihicul n deriv,
apar ca figuri tridimensionale, simboluri ale
omului modern, prins ntre a fi i a nu fi.
Sartre demitizeaz i remitizeaz pn obine
un mit european centrat pe libertate. Aadar
mutrile de sens ale mitului Atrizilor se
manifest n plan filozofic, moral, religios ori
psihanalitic. Miturile literare specifice amintite se axeaz pe condiia unui individ i pe o

Micarea literar 49

situaie, e vorba de Ifigenia, Electra i Oreste


i chiar Thyestes i Agamemnon, la Seneca.
Notele bibliografice sunt impresionante,
lista lucrrilor consultate din capitolul Bibliografie este mai mult dect suficient, n numr
de 170. Ele se mpart original i util n dou
pri: Ediii de referin (6) i Literatur exe-

getic (163). Un numr sporit de uniti bibliografice provin din spaiul criticii americane.
Pe lng meritele amintite, lucrarea de
fa se remarc i prin judeci de valoare
pertinente, stil de redactare alert, un orizont
teoretic larg, vocaie de exeget, dar i prin
pledoaria pentru clasic, ca izvor de cunoatere
a spiritualitii europene.

Laura Ogruan-Praa, The phone call 2

50 Micarea literar

Suvarnabhumi Avataruri /
Suvarnabhumi Avatars
Ioan NEGRU
nti a fost Gondwana. Apoi Thailanda,
iar aici, prinul Thammatibes, cel care a scris
n limba thai volumul Cntecele brcilor
regale, tradus n limba englez de renumitul
poet Montri Umavijani. Mai apoi, Lucia Sav a
tradus n limba romn textul din englez i
l-a publicat, bilingv, n 2005, la IDC Press,
Cluj-Napoca. n 2006, Lucia Sav public la
aceeai editur cartea Suwannaphumi Avataruri, iar acum, ediia bilingv, romn-englez, a acestei cri, cu titlul uor modificat, Suvarnabhumi Avataruri / Suvarnabhumi
Avatars, la eLiteratura n 2014, n condiii
grafice remarcabile. Prima ediie a crii a fost
prefaat elogios de un romn, poetul i
traductorul tefan Damian, iar a doua ediie,
de acelai tefan Damian i de poetul i
profesorul Glen Chatelier de la Universitatea
Assumption, din Bangkok. Traducerea n
englez aparine autoarei, dar a fost revizuit
de ctre scriitorul Richard Proctor, cruia
autoarea i aduce sincere mulumiri.
Faptele exterioare crii nu se ncheie
aici. nsoit de un alai de brci regale, Prinul
Thammmatibes face o cltorie pe fluviul
Chao Phraya pn la Saraburi, pentru a se
nchina n faa Urmei Piciorului lui Buddha.
n timpul cltoriei, Prinul se gndete la
iubita sa, Prinesa Sangwal, i e trist c nu se
afl i ea cu el, pentru a se bucura mpreun
de splendoarea peisajului i de cntecele
brcilor, ale petilor, ale florilor i ale psrilor. Melancolia Prinului lunec n visare,
apoi, ntr-un fel de trans, i, prin faa ochiului ascuns, i se perind Avatarurile (rencarnrile) sale i ale Prinesei de-a lungul vremii,
ncepnd cu Antichitatea (Din adnc uitat,
vagi imagini suie,/ ochiului ascuns clare i se
mbie).
n poemul 25, apar zeia Artemis i
Actaeon (cinii sfie umbra nrmurat),

iar, mai apoi, Endymion, de care Artemis


(Diana, Luna) se ndrgostete pe cnd acesta
era cufundat n somn.
n poemul 26, e vorba de Leda i Lebda (Zeus), din care se nasc Helena i Pollux;
dar, n acest poem,
se face referire doar
la Helena, cea fr
de asemnare, i la
Paris,
frumosul
Pstor, care o rpete..., apoi la rzboiul troian (vicleanul Ulise, calul de
lemn i izbnda grecilor). n poemul 27,
e vorba despre regina Didona, care se
ndrgostete
de
Aeneas, dar acesta o prsete pentru a pleca
pe trmul Italiei, unde va ntemeia o nou
cetate. Regina ndurerat se sinucide n urma
plecrii lui Aeneas.
n poemul 28, e vorba despre Alexandru
Macedon i despre mama sa, regina Olimpia.
n poemul 29, despre Salomeea i regele Irod.
n poemul 30, e Magdalena, care renun la
toate cele lumeti: Ochiul ei limpezit n
Lumin/ destram ntunericul./ n solitudine,/
st cu minile mpreunate a rug/ i, auster,
privirea/ i se pierde-n departe. n poemul 31,
e vorba despre Siegfried i Brunhilda. n
continuare, sunt poemele care vorbesc despre
Prinul Thammatibes i iubita lui, Prinesa
Sangwal. Urmeaz un dialog ntre ei. Prinul
Thammatibes se exprim, n textul Luciei
Sav, chiar prin cuvintele lui, adic poemele
scrise de el i citate de autoare, din volumul
Cntecele brcilor regale, iar rspunsul Prinesei este redat prin cuvintele poetei noastre.
Povestea lor de iubire se ncheie tragic. Ei

Micarea literar 51

sunt omori prin biciuire din porunca Regelui, tatl Prinului Thammatibes. Cteva poeme vorbesc despre tragicul sfrit al celor doi
ndrgostii. n acest punct al crii, cuvntul
Avatar face trimitere la un alt sens al su, i
anume la acela de suferin, durere, nenorocire, ntmplare nefericit etc. Ultimele poeme
vorbesc despre frumuseea peisajului din
Krabi i despre ncntarea Luciei Sav n faa
acestor splendori.
*
Unii percep moartea celuilalt ca pe o
mare, fundamental, ultim infidelitate. Cu
att mai mare este aceasta cu ct Prinul
iubit este cel care te nal, te prsete, te
abandoneaz lumii n care existena ta era
mpreun cu el, nu cu lumea. Mai ales nu cu
lumea exterioar. A celorlali. Infidelitatea
suprem, moartea, este ntotdeauna alb,
imaculat. Alb, imaculat rmne prinesa
dup moartea prinului. Ua marii infideliti ni se deschide, ne-o deschidem, ca s
putem pi imaculai n noi nine.
Numai c infidelitatea poate fi neleas
i invers. Infidel este cel ce rmne. Aceasta
este ns o gndire de Zeu, iar, pe pmnt, o
gndire de Rege, de Prin. Trebuie s crezi n
nemurirea fizic, ntr-o via aievea dup
moarte, ca s-l nsoeti acolo pe cel iubit,
murind odat cu el. Altfel la ce bun n
mormnt armurile i vemintele cele de pre,
aurul, iubita i iitoarele; i mncarea, i vinul,
i sclavii. i armata, i clreii, i caii. Sunt
fapte care stau mrturie, fie n pmnt,
dezgropate de ctre arheologi, fie n literatur,
n mituri. n poezie.
A muri n aceeai moarte poate fi ns i
un gest supra-omenesc de iubire. Literatura
universal, dar i istoria, are mituri eseniale
de moarte mpreun. Viaa i neviaa sunt
redefinite, resemnificate de ctre iubire i
moarte. Cci moartea mpreun este iubirea
fr de capt, iubirea devenit zeu suprem.
Moartea mpreun este un rug aprins, care
arde din sine nsui, i ale crui flcri nu le
vd dect cei din exterior, i a crui cenu
crete verde ca iarba. Aici nu mai conteaz
dac exist sau nu o via de dup via.
Oricum, oricare i oricnd ar fi ea.

52 Micarea literar

Mai trebuie spus c s-ar putea ca unii


dintre noi s gndeasc altfel chiar existena
individual, pe care-am avut-o pn acum n
vedere. S fie convini, s cread c existenele, umane sau nu, sunt rencarnri. S cread
n metempsihoz, i-atunci tot ce am spus
pn acum mai capt un neles. Este resemnificat.
Dar totul este ridicat iari pe un alt
plan, dac lum ca real nu numai existena
noastr, cu moartea i iubirea ei cu tot, ci i
ceea ce limba, povestea, poezia ne spun.
Avem atunci o metempsihoz secund,
cu-adevrat real.
Artificiu poetic sau nu, recentul volum
al doamnei Lucia Sav de aici pleac. Unii i-ar
spune artificiu, alii existen real. n carne i
oase. Faptul ambiguu c totul s-ar putea s fie
doar o masc, ori ca totul s fie sngeros de
real, nate poezia. Poezia n sens clasic, s-i
zicem. A gndi iubirea i moartea n sens
european, dar, n acelai timp, i viaa ca
avatar, deci ca suferin, este iari o alt mare
tensiune, i poate chiar o coincidentia
oppositorum, care deschide spre noi poezia.
Dar poate fi totul un joc fr miz, cu
parteneri egali, reali sau fictivi, mori sau vii,
deopotriv. Adic un text decadent, adic
postmodern.
n cazul de fa, trebuie plecat de la
titlu: Suvarnabhumi Avataruri. Am putea
spune c sufletul rencarnat este al actualei
Lucia Sav, al autoarei. Care, citind i
traducnd chiar istoria vieii ei anterioare
petrecute n Thailanda, istorie scris n versuri
de Prinul Thammatibes (1715-1755) n cartea
sa Cntecele brcilor regale, cltorete, la
modul real, n locurile n care a trit unul
dintre avatarurile sale. Avatar sau nu, aceast
cltorie a avut loc cu civa ani n urm,
cartea sa consemnnd locurile despre care
vorbete Prinul-poet n Cntecele amintite
mai sus. n acest sens, poeta calc pe urmele
Prinului-poet, familiarizat fiind cu textul
poeziilor sale. Numai c, pn la urm, nu de
strict biografie e vorba. Cci, iat, prinul a
murit mpreun cu iubita sa, condamnat fiind
la moarte pentru revolt mpotriva regelui i
pentru adulter svrit cu logodnica sa,
devenit, ntre timp, una dintre concubinele

tatlui. Regelui su. Au fost condamnai la


moarte prin biciuire. Aadar o moarte
mpreun.
Un alt avatar este acela al iubirii. Pentru
c n carte sunt alte texte care ne vorbesc despre Helena, Didona, regina Olimpia, Salomeea, Magdalena etc. Poate c cele mai
reuite. Iat-o pe Salomeea: 29. i arpele i
petrecu inelele/ n jurul gtului,/ pieptului,/
taliei/ i coapselor ei,/ i ea ncepu s danseze.// Smaraldele,/ topazele,/ safirele,/ rubinele strfulgerar,/ o mbrcar n mreje de
raze.// n trans, ea i roti braele,/ i legn
oldurile,/ i undui coapsele,/ i brrile,
colierele/ inelele/ i vertebrele arpelui zornir.// Sursul i nflori, dinii-i sclipir,/ neagr
felin.// Sub diadema-i de aur, printre gene,/
urzea priviri languroase.// l prinser ca ntr-o
vraj./ i ochii lui strlucir,/ strfulgerar,/
buzele i se-nvpiar,/ nrile fremtar,/ pulsul i porni n galop.// nvins, se prbui n
delir. Dansul acesta a fcut s cad capul
Prinului boteztor, dar tot att de bine
poate fi dansul oricrei femei ndrgostite. El
ne aduce aminte c ea, iubirea, are un ritual
anume, care trebuie svrit. Dansul acesta,
plin de vizual, de senzual cum e, poate fi
dansat pe dinuntru. Poate fi pur interioritate.
Entuziasm pur. Sau beie, delir divin.
i-atunci este, fr ndoial, avatar al iubirii.
Al poeziei. Avatarul, feminin s-i zicem, al
iubirii ne este sugerat de faptul c, n textele
din volum, poeta este aceea care, ndrgostit,
l ateapt pe Prin: M-am mbrcat n solzi
de jad,/ spuma mrii mi s-a ncolcit,/ salb,
n jurul gtului./ Mi-am pus inele i brri de
ambr/ i m-am nfurat n sabaiul de purpur./ n ateptarea ta, am ars tmie i smirn/ n aurul potirelor.// nvluit-n arabescul
de-arome,/ am sorbit din cupa iubirii... C ea
este chiar iubita care va muri alturi de el.

mpreun. Vluri destrmate/ i estompeaz/


lumina astral./ Pe altarul nopii,/ mireas
pal/ te rsfrngi indistinct./ Trena fin/ i-o
rsfir/ acele de pin,/ centura cast/ i-o deznoad/ violetul spin.
C poezia i are i ea avatarul su, dei
acest fapt ine la om de suferin, ar trebui s
ne bucure. n volum sunt mai multe poezii
care preiau nuntrul lor o parte din poeziile
scrise de Prinul Thammatibes i, dup cum
am mai spus, traduse de Lucia Sav. De poet.
De avatar. De iubit. De poezie. Sunt dou
fiine care se unesc, sexual i textual se unesc,
redevin una singur, ca s dea natere alteia i
care s le moteneasc. i care s-i aib
propriul destin. Propriu-i avatar.
Unirea textual de care pomeneam mai
sus face ca i textul ca atare, mai ales unele
cuvinte cheie, s aib propria lor metempsihoz. Nu mai insist asupra lor, dar trebuie, la
lectur, avut n vedere i acest fapt deosebit de
semnificativ pentru o citire n cheie postmodern a acestui volum.
Recentul volum publicat de Lucia Sav,
dup cum sper c am reuit mcar n parte s
v conving, este mult mai elaborat dect celelalte. Pare a fi, i n bun msur chiar este, o
stupa, un loc consacrat, care are drept ritual
iubirea mpreun, moartea mpreun. Sau, mai
omenesc, poezia mpreun. Prinul se-nchide
n sine/ precum o scoic-n abis./ Apele-i
leagn braele-n trans,/ din nalt,/ cheam
Luna-n adnc./ Ea se surup,/ l descnt,/ l
ncnt./ El iese din sine./ Ea-i rotunjete
chipul scindat. Un volum care nu are ca for
verbul, cavaler cruciat, ci fineea meandrului,
a tuei care vibreaz, d via sau crepuscul.
Stins, rugul ninge/ cu fluturi albi,/ cenu.
Acesta a fost, pentru o clip, Suvarnabhumi, trm de aur,/ lotus celest,/ trecere i
avatar.

Micarea literar 53

Vasile Vidican, de la promisiune


la certitudine
Menu MAXIMINIAN
Aparinnd generaiei tinere de critici,
Vasile Vidican, originar de pe Valea ibleului, de la Cianu Mic, debuteaz n cadrul
programului de susinere a scriitorilor, iniiat
de Societatea Scriitorilor din Bistria-Nsud,
n colaborare cu
Editura coala Ardelean,
primind
drept rsplat, pentru munca sa, editarea volumului Itinerarii critice. Prefaat de Andrei
Moldovan,
preedintele
Societii
Scriitorilor din Bistria-Nsud, cartea
include o parte dintre textele publicate
nc de pe vremea
uceniciei la revista Discobolul, dar i textele
care i-au adus consacrarea din Rsunetul
Cultural i Micarea literar.
Despre tnrul coleg de critic, Andrei
Moldovan spune c are meritul de a nu cdea
n provincialism, de a nu elogia gratuit literatura local, primejdie real n astfel de situaii.
Vasile Vidican are ca fundament identificarea valorilor, fie i cu specificul lor regional, apoi introducerea ntr-un circuit cultural
mai larg, naional, pe baze teoretice bine
fundamentate, de natur s le supun unei
competiii, s le confirme valorile.
Absolvent al Facultii de Istorie i
Filologie din Alba Iulia, masterand la Istoria
imaginilor istoria ideilor la Universitatea
Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, Vasile Vidican
este profesor de limba i literatura romn la
Agrie, fiind, n acelai timp, unul dintre criticii care, ncet, trec de promisiune, devenind, o
dat cu acest volum, o certitudine.

54 Micarea literar

Dintre textele prezentate n Itinerarii


critice, cel mai amplu este n cutarea
senzaionalului, care aduce n faa noastr o
analiz a prozatorilor din generaia 80, mult
mai productiv dect autorii de romane. Dintre
crile de referin analizate, amintim colecia
de trei volume, publicat de Biblioteca
Judeean Bistria-Nsud, ediie critic de
Aurel Podaru, cu un studiu introductiv de
Andrei Moldovan, care reediteaz un scriitor
nedreptit Pavel Dan, readus, astfel, n
actualitate. Aurel Podaru este felicitat pentru
trudnica lui munc, de ngrijire a unei ediii
critice, nerspltit, ns care rmne cu
bucuria c Pavel Dan, de acum, va fi
statornicit definitiv printre scriitorii de
referin ai literaturii romne.
Un text pentru aprarea tradiiilor
noastre este cel dedicat antologiei ara
Nsudului n amintiri, coordonat de cercettorul Mircea Prahase, aprut sub egida
Complexului Muzeal Bistria-Nsud, care
surprinde frumuseea specific a inuturilor
nsudene, criticul considernd-o o carte
important pentru c este o adevrat surs de
informaie n ceea ce privete datinile, legendele, particularitile lingvistice, elementele
de etimologie.
Andrei Moldovan este prezent n volum
prin mai multe recenzii referitoare la munca
sa de a readuce n actualitate doi mari scriitori
Liviu Rebreanu i George Cobuc amintind aici doar volumul Cobuc sau lirismul
pragurilor, unul dintre volumele de referin
care s-au scris despre opera poetului din
Hordou... (...) O lucrare complex. Excelent
structurat, dar care ofer, n acelai timp, noi
piste de interpretare exegetic.
n cronicile lui Vidican gsim ntotdeauna cuvinte care aduc n fa elementele
care dau putere structurii unei cri, judecile

sale de valoare fiind pertinente, neatacnd, la


fel ca unii colegi de generaie, crile dac nu
este cazul.
Marin Malaicu Hondrari, Gheorghe
Crciun, Cristian Ardelean, Radu Sergiu
Ruba, Virgil Raiu, Mircea Daroi, Radu
uculescu, Dan Rebreanu sunt i ei pe lista
celor recenzai. Despre jurnalul Proximiti i
mrturisiri, semnat de Ioan Pintea, Vidican
spune c este un exerciiu de meditaie sincer,
fluent, cu o cursivitate intrinsec, delicat:
Ceea ce mi-a atras atenia este linitea, mpcarea, senintatea cu care noteaz n jurnalul
su Ioan Pintea. Despre proza lui Olimpiu
Nufelean, tnrul critic spune c nu reprezint o pauz, o suspendare a poeziei, ci mai
degrab o intens apropiere de metafor, de
discursul specific poeziei, o tendin permanent de a mistifica realul, clasndu-l adeseori
n planul oniricului i al fabulosului.
Despre romanul Gradele de comparaie
semnat de Icu Crciun, autorul crede c este
un roman consistent, scris cu mn sigur de
ctre un autor cruia i vine uor de acum s

se apropie de stiluri i tonaliti narative diferite n interiorul aceluiai volum, fr a crea


ns impresia artificialitii textului.
Iacob Naro, cel care se ocup n ultimii
ani de o adevrat cercetare a operei lui Liviu
Rebreanu, este privit de critic ca un om care
face ordine, limpezete amalgamul de documente i studii critice care s-au scris pe
marginea operei marelui scriitor bistriean.
Nu este omis din carte nici omul cosmic
al lui Alexandru Cristian Milo, despre scriitorul bistriean spunnd c are o viziune
inedit asupra umanitii, a planetei pe care o
locuim i a istoriei acesteia.
ntre timp, de la apariia volumului de
critic, Vasile Vidican a debutat i n proz
prin Declaraie, text aprut n Rsunetul
Cultural din luna octombrie a.c., tnrul
scriitor lrgindu-i astfel preocuprile. Vom
vedea cine va ctiga n lupta dintre prozator
i critic, deocamdat criticul avnd cteva
atuuri n fa. ns nu este trziu nici pentru
prozator, care poate oricnd s-l egaleze pe
critic.

Irina Irimescu, Portret 1

Micarea literar 55

Dimensiunea germanic a limbii romne

Adrian LESENCIUC
Lucrarea Dimensiunea germanic a
limbii romne, aprut n 2013 la Editura
Artes din Iai, avndu-l autor pe scriitorul i
profesorul braovean Constantin Cesar Mrcuan1, este un eseu
n care sunt abandonate posibilele dezvoltri speculative
n favoarea unei
fundamentri lingvistice i istorice
articulate, ceea ce
conduce la o arhitectur nu foarte
spectaculoas, dar
extrem de solid.
Prin
intermediul
eseului, autorul se
poziioneaz ferm
mpotriva exagerrilor privitoare la specificitatea i individualitatea limbii romne,
neleas drept un fel de creatur daco-tracobalcanic (p. 5), i, implicit, mpotriva unei
practici de individualizare precum cea care ar
permite, de pild, interpretarea englezei britanice ca fiind limb yankee. Pentru o poziionare corect nu ar fi util punerea n discuie a
individualitii (care sugereaz izolarea), ci a
identitii limbii romne, deoarece: din
aceast perspectiv i abordare a analizei,
orict de diferit i specific ar fi evoluia
unei limbi, aceasta se identific complet i
definitiv cu celelalte limbi din familia
lingvistic respectiv. (p. 5)
Identitatea unei limbi, definit de structura gramatical, de baza/ fundamentul vocabularului i de opiunea selectrii, se traduce
n cazul particular al limbii romne prin lipsa
de echivoc privitoare la descendena din
familia limbilor romanice. Absena parial a

56 Micarea literar

influenei latinei medievale asupra modelrii


limbii romne a permis stimularea unor idei
fanteziste, exprimate cel mai adesea n lipsa
argumentelor de specialitate. n condiiile n
care n dicionarele limbii romne (ncepnd
cu dicionarul explicativ, DEX) circa o mie de
cuvinte sunt considerate a fi de origine
necunoscut, n care substratul (limba dac/
trac) este neatestat epigrafic, n care limba
albanez, spre care s-au ndreptat unii cercettori pentru a suplini amintita lips, are substrat iliric iar elementele trace sunt nesemnificativ prezente n limba actual (p. 7), n
condiiile n care trimiterile de tip confer (cf.)
din dicionarele noastre etimologice ctre
limba albanez nu indic etimonul, ci doar
accesul la o comparaie care nu poate fi justificat de un presupus substrat comun, iar
fondul indo-european nu intereseaz n
analiza noastr (p. 8), demersul profesorului
braovean este extrem de anevoios i
ndrzne deopotriv. Lucrarea propune o alt
cale de cercetare a limbii dect cea a
substratului pentru care nu exist atestri! ,
motiv pentru care ne-a i atras atenia.
Aplecat n aceast lucrare asupra influenelor germanice/ gotice asupra limbii romne, Mrcuan purcede n demersul tiinific
de la analiza statutului articolului definit n
limba romn actual, n special de la analiza
poziiei sale enclitice, avnd drept reper n
proiecia sa supoziia reputatului enciclopedist
Bogdan Petriceicu Hasdeu, care vorbea despre
posibilitatea ca encliza articolului s se datoreze unui antic amestec ntre un trib germanic i oarecari elemente balcanice2. Or, de
vreme ce aceast encliz caracterizeaz i
limbile scandinave i odat ce constructul
tiinific propus de Constantin Mrcuan se
bazeaz pe argumente raionale, nu pe

sentimente, profesorul braovean propune un


design transdisciplinar, cu fundament lingvistic, cu bogate inserii istorice, geografice i
culturale, n intenia reconstruirii peisajului
limbii romne din etapa post-roman (275610 d.Hr.). Din fericire, autorul nu neglijeaz
nici perioada de coabitare daco-roman cu
vizigoii, iar luarea n calcul a factorului
geografic (presupunnd vecintatea), istoric
(simultaneitatea) i a sistemului intern al limbii, fiecare contribuind la specificul romnei
i, implicit, la identitatea ei, probeaz abordarea transdisciplinar.
Aadar factorul geografic/ vecintatea,
factorul istoric i sistemul intern contribuie n
grade diferite la formarea i definitivarea
specificului unei limbi i i confer identitate.
Pe baza definiiei tiinifice a limbii romne,
formulat de Alexandru Rosetti, acceptat de
specialiti, identic celorlalte limbi romanice,
noi am putut s o reducem i s o sintetizm
ca fiind daco-latin (latina vulgar n expresia autorului) din zilele noastre, vorbit dup
anul 101, fr ntrerupere n spaiul carpatodanubian i n sudul Dunrii, precum i n
alte regiuni ale mapamondului. O sintez a
definirii limbii romne nu contrazice includerea substratului, ci l presupune. (p. 14)
Analiza morfologic debuteaz cu punerea n discuie a efectelor influenei germanice
la nivelul morfologiei la modul general, a
articolului n mod particular, avnd drept
punct de plecare eseul Biblia gotic al lui Paul
Gleanu3. Simpla observaie a prezenei articolului definit enclitic n limbile danez i
norvegian (ex.: sing. -en; -et), respectiv suedez (sing. -et; -en) sau a desinenei n limba
gotic n trei variante, -or, -ar, -er, amintind
de morfemul plural neutru din latin, -ora,
sunt insuficiente fr o perspectiv concluziv
complex, fundamentat i pe argumente de
natur istoric i geografic: Encliza articolului n gotic, rezultat din schimbarea
valorii i funciilor pronumelor demonstrative
a influenat i opiunea latinei vulgare din
Dacia pentru a selecta poziia i funcia articolului dup modelul gotic. (p. 27) n plus,
punerea n discuie a respectivelor clase de

morfeme, articolul hotrt i pluralul, nu certific doar influena pasager, ci o particularizeaz n raport cu tipul de contact predominant ntre cele dou limbi, latin i gotic,
determinat de stabilirea vizigoilor n nordul
Dunrii (274-376 d. Hr.) i de imigrarea lor n
sud (378-418 d. Hr.). O alt clas de morfeme
evideniaz o alt asemnare ntre limbile
scandinave i limba romn. n cazul verbului
la infinitiv, spre deosebire de grupul sudic/
continental al limbilor germanice, unde se
formeaz prin ncorporarea unor mrci enclitice, -en, -n, scandinavii au dezvoltat prepoziii proclitice (ex.: n danez, at have a
avea; at vere a fi), similare celor din limba
romn, care a specializat prepoziia latin
ad:
ntre limbile romanice, limba romn
este singura care pentru construcia infinitivului a selectat prepoziia ad: a avea, a fi.
Pierderea mrcii -re a infinitivului n latina
vulgar a avut loc n toat Romnia. Este
probabil c reducerea corpului fonetic al
verbului a determinat nc din primele secole
ale erei noastre ca vorbitorii s recurg la
prepoziii pentru a integra verbele n fraz.
ntre acestea cea mai solicitat prepoziie a
fost ad. () Altfel spus, romna a specializat
prepoziia ad n structura nsi a modului
infinitiv pentru a-l diferenia de alte paradigme verbale. Este o organizare structural de
adncime ce a format una dintre cele mai
importante sintaxe a unei categorii morfologice. (p. 34)
Specializarea prepoziiei latine, produs probabil n perioada coabitrii celor dou
limbi n spaiul geografic actualmente romnesc, justific ntructva prezena nucleului
semantic [a] n toate limbile scandinave, inclusiv pentru marcarea cmpului semantic de
semne similare pentru cuvintele spre, ctre,
pn la, dar influena latin-gotic trebuie
neleas ca fiind bilateral. Rmnnd n limitele aceleiai categorii gramaticale, verbul,
construcia viitorului n romn din prezentul
indicativ al verbului latinesc volere i infinitivul verbului de conjugat (spre deosebire de
limbile romanice occidentale) este similar cu

Micarea literar 57

cea din limba gotic, prob n acest sens fiind


Biblia lui Ulfila (ex. ik viljau qian eu voi
spune). Argumentele de ordin morfologic
privitoare la influena gotic asupra limbii
romne, n stadiul formrii ei, sunt multiple:
gerunziul n -nd similar celui gotic n -ant,
nominalizarea numrului de referin prin
coocuren cu numeralele simple (o sut, o
mie) etc., dar ele sunt completate i de elemente de natur lexical. Constantin Mrcuan atrage atenia asupra cuvintelor bucher,
gard, a gti, hran, a iubi, lutar, leac, sticl,
dar i asupra cuvintelor podoab, nasture,
strnut, targ, treab, ap, eap.
Subliniind nc o dat faptul c etimonul
este insuficient atta timp ct nu este nregistrat i sursa, pentru a nu se confunda limba
de mprumut cu limba de origine/ cu limba n
care a fost creat cuvntul, Constantin Mrcuan nu i propune ca dimensiunea lexical a

studiului s confere maxim consisten


lucrrii. n schimb, dimensiunea morfologic
devine pilonul de rezisten. Sintetiznd-o,
putem afirma c certitudinea ipotezei poziiei
enclitice a articolului i declinarea nominal
cu articol definit, selectarea prepoziiei latine
ad i utilizarea ei n poziie proclitic fa de
verbul la infinitiv, sintaxa timpurilor verbale a
viitorului i prezentului condiional, valoarea
adjectival a gerunziului, sintaxa combinrii
unor numerale converg, n limbile scandinave
i n limba romn, spre un cmp germinativ
determinat temporal de perioada de interferen ntre limbile gotic i latin i spaial de
limitele arcului carpato-danubian. Mai mult,
ele conduc, abandonnd calea substratului, aa
cum reuete profesorul braovean, la o
analiz neptima a dimensiunii germanice a
limbii romne.

Note:
1.
2.
3.

Constantin Cesar Mrcuan, Dimensiunea germanic a limbii romne, Artes, Iai, 2013.
Bogdan Petriceicu Hasdeu, Cuvente den btrni, Vol.II, Otto Harassowitz, Leipzig, 1879 /: Arhivele Statului, p.
668, Bucureti (apud Mrcuan, 2013).
Paul Gleanu, Biblia gotic, Editura pentru Literatura Naional, Bucureti, 2002.

Andrei Ciurdrescu, Mistre

58 Micarea literar

Grdina i pustiul

Mircea MO
Dar pe el cine-l striga? se gndi. Cine-l chema? (...)
Ce prostie, s-l strige moartea, ce mare prostie.
n proza scurt a lui Dumitru Radu
Popescu, realitatea i cotidianul n general
trimit, prin metafor i simbol, spre semnificaii de profunzime i spre repere mitice,
care ordoneaz cu mult finee, ns autoritar,
evenimentele i traiectoria personajelor. Scriitorul nu ilustreaz mituri, ci i ofer
realitii o perspectiv spre autenticitatea propriei condiii, prin raportare la semnele mitice
prezente de altfel i n romanele scriitorului.
Leul albastru este un exemplu cunoscut. La
momentul apariiei nuvelei, reaciile unor
cititori trdau nu att indignarea fa de o
proz posibil subversiv, ct, mai ales,
atitudinea comod a receptorului cruia clieele literare ale vremii i asiguraser confortul
de care cu greu se putea despri.
Dac despre Leul albastru s-a scris
foarte mult, ca s nu mai vorbesc de Duios
Anastasia trecea, nuvela Mri sub pustiuri a
beneficiat, dup a mea tiin, de o receptare
ingrat, lecturile viznd n naraiune doar
aspecte ale realitii imediate, pe care textul
literar ar transcri-o exclusiv n cod realist.
Imediat dup evenimentele din decembrie
1989, nuvela a fost pus la index i scoas din
manualele colare, pe baza unor criterii total
strine de cele estetice. Vigilena noilor
cenzori a descoperit n textul lui Dumitru
Radu Popescu ilegaliti, comuniti sau
fantomele lor, care mai bntuie prin Europa
(ca s parafrazez pe cineva), aa cum
naintaii respectivilor cenzori descopereau la
Blaga i la Arghezi idei mistice, de-a dreptul
primejdioase pentru omul nou.
Mai mult dect n alte nuvele ale lui
Dumitru Radu Popescu, n Mri sub pustiuri

miturile biblice se insinueaz cu destul


discreie, suficient ns pentru a sugera c
personajele naraiunii, care se definesc
indiscutabil prin aciunile lor n contextul
evenimentelor unei istorii concrete, se
raporteaz la gesturi paradigmatice, fr ca
acestea s pun sub semnul ntrebrii condiia
realist a textului.
nceputul nuvelei surprinde personajul
n timpul concret, al istoriei, timp transcris
prin metaforica lumin a zilei, lucid i
raional, a aciunii i a gesturilor practice, dar
i a relaiei individului cu ceilali: El trecea
prin lumina zilei i tia precis c va muri dac
n-aveau s reueasc. Aceast lumin diurn,
ce nu pare deloc dispus s accepte vecintatea semnelor mitice, este asociat imaginii
unei grdini prsite, motiv ce revine de altfel
n finalul naraiunii. n excelentul eseu publicat ca prefa la primul volum de opere ale
lui Dumitru Radu Popescu, Despre ruinarea
utopiei, Cornel Ungureanu reine ideea c personajele se rentorc mereu la spaiul grdinii, proza de nceput va recurge la el cu o
anumit insisten, n timp ce marile romane
i vor da amploare
ca spaiu al mitului.
D. R. P. 80
Dup cum remarc
acelai critic, n lumea lui Dumitru Radu
Popescu rmne o Grdin care nc poate
(...) s asigure perpetuarea inocenei. (Cornel
Ungureanu, Despre ruinarea utopiei, n
Dumitru Radu Popescu, I, Mri sub pustiuri,
Prefa de Cornel Ungureanu, Cronologie de
Florea Firan, Polirom, Iai, 2010, p. 28)
n Mri sub pustiuri, grdina devine
imaginea particular a paradisului n paragin,

Micarea literar 59

din care toi oamenii au fost izgonii. ntr-un


timp concret, acela al istoriei ingrate, care nu
face n fond dect s amplifice necrutor
contiina cderii, grdina alimenteaz nostalgia vrstei aurorale: Vzu n dreapta o
grdin prsit. N-o lucrase nimeni i se
vedeau urmele straturilor de anul trecut.
Grdina este prezentat cu nite detalii
sugestive, dintre care mai semnificativ mi se
pare sperietoarea aezat la captul ei,
departe de drum. Izgonirea din paradis este
asociat n felul acesta interdiciei de a se
ntoarce n el. Sperietoarea reprezint tocmai
imaginea monstruoas a omului, modelul
negativ al acestuia, fcut nu din lut, cum
fusese creat prima fiin, ci prin siluirea
nemiloas a vegetalului: Se vedeau ochii,
nasul i gura. Tiase cu briceagul dovleacul,
s semene a om, cine-l pusese acolo. Sperietoarea rmne ns o imagine de suprafa,
precum pustiul ce revine ca motiv central al
naraiunii. O serie de amnunte pe care
prozatorul le menioneaz se cuvin reinute.
Iat ce se afl dincolo de aceast nfiare
de-a dreptul respingtoare a sperietorii: O
cruce de pari inea hainele i de departe, din
drum, sperietoarea de ciori era att de
caraghioas, c i venea s rzi. (s.n.)
Dincolo de profan i dincolo de interdicie, se
afl crucea, de pari, camuflat de hainele
umile ale sperietorii, acea cruce prnd s
sugereze c paradisul este recuperabil prin
suferin i jertf semnificativ. Din acest
unghi, nuvela transcrie traiectoria unui
personaj care crede n recuperarea miticului i
a paradisului la care omul, n mreia sa, are
tot dreptul.
Numit de fat Beethoven, personajul
este asociat puritii ideale a muzicii, a sunetului imaterial, dar i ideii de revolt fa de
condiia ingrat la care omul este supus dup
cdere.
O secven semnificativ pentru profilul
personajului este aceea n care tnrul ia n
mn firul antenei aparatului de radio,
nlesnindu-i prietenei sale calea spre lumea de
afar, spre univers, spre ntregul creaiei, nu
ezit s spun. Cnd fata se mir c radioul
funcioneaz, el spune simplu, Eu sunt
Pmntul, aa cum n timpul nceputului

60 Micarea literar

altcineva mrturisea c el este adevrul, calea


i viaa.
Un alt detaliu proiecteaz asupra scriiturii realiste fiorul mitului, repropunnd
evenimentele din cu totul alt perspectiv.
Urmrit de fore ostile unui om ncreztor n
mrile aflate sub pustiuri, tnrul este
adpostit de Ioana, care, ngrozit de faa lui
nsngerat, l strnge, matern, la piept.
Chipul lui rmne ntiprit pe bluza fetei: El
o privea i zmbea. i o arta cu degetul. Ea
se privi i rmase uimit: pe bluz, pe partea
stng, pe snul stng se vedeau gura lui,
nasul i ochii, obrajii, brbia, desprite de
pete albe. Cum fusese plin de snge, i
rmsese ntiprit faa lui pe bluza ei alb.
Caraghios i cam strmb, rmsese i pe
partea dreapt. Urmele gurii, ale nasului i ale
ochilor se vedeau mai clar. Textul esenial
poate oferi surprize pentru cititorul naraiunii
lui Dumitru Radu Popescu: i marama care
fusese pe capul su nu se odihnea laolalt cu
giulgiul, ci, nvluit, ntr-un loc de-o parte
(Evanghelia dup Ioan, 20:17, traducere
Bartolomeu Anania). n notele traducerii lui
Bartolomeu Anania, este explicit ntiprirea
chipului lui Isus pe marama cu care i fusese
nvelit capul: n timp ce giulgiurile se odihneau lipite de pmnt, marama pstra forma
oval a capului.
Revenind, ochii, nasul i gura, ntiprite
pe bluza Ioanei, apar i n cazul sperietorii. n
prima situaie este vorba de tiparul ideal al
omului, n cealalt apare inversul lui, imaginea menit s sperie, descurajnd intenia
ntoarcerii omului n paradis.
Detaliile i motiveaz semnificaiile n
planul simbolic al naraiunii, unde conflictul
autentic se nate ntre pustiu i mare, ntre
gol, increat, scpare a actului creator din nceputuri i viaa n fascinanta i eterna ei micare. Pentru Jean Chevalier i Alain Gheerbrant, pustiul este ntinderea superficial,
steril, sub care trebuie cutat realitatea
(Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar
de simboluri 3, p. 130). Marea, n schimb,
este recunoscut ca fiind simbol al dinamicii
vieii, dar i imagine a vieii i a morii, din
moment ce ea, marea, ca ap n micare, reprezint o stare intermediar ntre virtua-

litile nc informale i realitile formale, o


situaie ambivalent care este cea a incertitudinii, a ndoielii, a nehotrrii, situaie care
se poate ncheia bine sau ru (Jean Chevalier,
Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, 2,
p. 269).
n nuvel, o ipostaz a pustiului ca
ntindere superficial dup menionatul
dicionar de simboluri sub care trebuie
cutate apa i viaa, este istoria, mpotriva
creia tnrul trebuie s acioneze i s-i
anuleze superficialitatea ce nu permite s se
vad apa ca semn al vieii. Este acea istorie
care, ca materie de nvmnt, o face pe
Ioana s sufere. Mie nu-mi place i spune
ea lui Beethoven. E foarte grea. Foarte muli
ani, imperii, mprai, dinastii, rzboaie, regi,
regine, ani, luni, zile, foarte multe date, zu,
prea multe, prea e ncrcat. Nu pot s-o
sufr.
n condiia lor de exilai din grdina
Edenului, personajele sunt nite anonimi, ca
n situaia personajului principal, i atunci el
trebuie botezat; el devine Beethoven, primind nsuirile Artistului. Alte personaje au
numele cele mai banale, Marin i Sanda,
sugernd orizontul modest n care fiineaz, n
timp ce prietena lui Beethoven se numete
Ioana, nume nu cu mult diferit de celelalte. El
ar fi dorit ca fata s se numeasc Viorica,
viola adorata, nume ce ar aeza personajul
feminin n condiia ideal pe care o presupun
autoritatea i vechimea unei limbi contnd n
exclusivitate prin dimensiunea sa spiritual.
Pe de alt parte, viola adorata este legat de
un motiv semnificativ, cruia comentatorii lui
Dumitru Radu Popescu nu i-au acordat atenia
cuvenit. Este uor de reinut c scriitorul
acord un spaiu generos discuiei despre
ierbarul pe care Beethoven l ofer Ioanei.
Ocazie pentru o inexplicabil, n aparen,
niruire de plante, toate cu denumirile lor
tiinifice latineti: grul, triticum vulgare,
gherghina, dahlia variabilis, varza, brassica
oleracea, cpuna, fragaria elatior, cartoful,
solanum tuberosum, floarea-soarelui, heleanthus annuns, ghiocelul, galanthus nivalis,
elina, opium graveolens, gutuia, cydonia
vulgaris, sulfina, meliotus albus, ppdia,
taraxacum officinale, prunul, prunus cerasus.

i, firete, vioreaua, numele dorit pentru


Ioana, viola adorata. Nu cred s-mi fi scpat
ceva!
Rsfoirea ierbarului capt note de-a
dreptul magice: Parc ptrunseser n camer
toate florile grdinilor i aerul mirosea a
primvar (s.n.). Totul pentru a tri mcar n
imaginar n grdina dorit i pentru a risipi
umbra cu conotaiile ei grave, dar i pentru ca,
evadnd n ierbarul ca imagine particular a
grdinii, personajul s uite ora cinci, a
cotidianului i a istoriei n orizontul creia
triete: Ei priveau fiecare floare din ierbar i
feele lor uitaser orice umbr. Ea era numai
un surs. El uitase cu totul de ora cinci.
Numele ocup un loc semnificativ n
naraiunea lui Dumitru Radu Popescu, implicnd relaia cu cellalt, relaie care-i asigur
individului certitudinea propriei identiti.
Motivul este asociat jocului inocent al copiilor: Deschide-i urechea bine,/ S vedem
ghiceti ori ba,/ Cine te-o striga pe nume,/ Hai
ghicete, nu mai sta.... Strigarea pe nume i
chemarea celuilalt presupun un dialog absolut
necesar, definitoriu, i, din aceast perspectiv, tnrul ctig evident n profunzime prin
fiorul morii care i d trcoale i care, pentru
o clip, l tulbur: Dar pe el cine-l striga? se
gndi. Cine-l chema? (...) Ce prostie, s-l
strige moartea, ce mare prostie.
Prezent n coerena scenariului epic al
nuvelei, podul se motiveaz (i) din perspectiva modelului interior al naraiunii, planul
semnificaiilor simbolice revendicndu-l dintr-un alt unghi dect acela al realitii imediate. Se tie c Beethoven trebuie s arunce un
pod n aer pentru a mpiedica retragerea
trupelor germane. n planul de profunzime,
podul este de-a dreptul inutil n absena apei,
el arcuindu-se sfidtor peste un spaiu,
concretiznd pustiul i semnele morii: Se
vedeau pietrele pe fundul apei, acolo pe unde
ar fi trebuit s curg apa dac n-ar fi secat.
Pietrele preau nite oase rotunde, nite rotule
ori nite cranii micorate de cldur. Podul
nu trebuie considerat niciodat o sfidare a
apei, ci garanie a legturii unor fragmente n
aparen desprite de fluidul separator. n
cazul podului de la ora cinci, acesta este el
nsui asociat pustiului, fcnd concesii unei

Micarea literar 61

albii seci, trdndu-i, cu alte cuvinte, propria


condiie. Podul este necesar, dar n cu totul
alt ipostaz. De aceea, el trebuie s fie
obligatoriu altul, creaie a unui noi, trdnd
inocena copilului, pe ru n jos, n sensul
firesc al curgerii i al devenirii, n mod obligatoriu trainic i frumos, pentru a celebra
viaa i condiia creaiei nsei. Cntecul
copiilor se reine i de data aceasta ca expresie
a unui adevr deosebit de profund: Podul de
piatr s-a drmat/ A venit apa i l-a luat./
Vom face altul pe ru n jos,/ Altul mai trainic
i mai frumos.
n finalul nuvelei, revine imaginea grdinii prsite, insistndu-se asupra aceleiai
sperietori confecionate din haine vechi, puse
pe nite pari, avnd, deloc ntmpltor, forma
unei cruci ce camufleaz simbolul. Pentru
tnrul care a acionat mpotriva pustiului mai
e nevoie ns de un gest care s-l redimensioneze la modul convingtor. l ncearc o
plictiseal semnificativ ca atitudine fa de

monotonia cotidianului (Trebuia s atepte


seara. n porumbi era plictisitor s stea.),
plictiseal care-l determin s se mbrace n
hainele sperietorii i s stea pe locul ei pn
seara. Detaliile trimit i de data aceasta spre
simbolic. Tnrul accept crucificarea i jertfa, aezndu-se de bunvoie pe lemnul n
form de cruce al sperietorii, creia, prin propriul trup, el i-a dat un coninut uman: Cu
minile ntinse pe parul btut n cruce,
perpendicular pe cel nfipt n pmnt, cam n
dreptul umerilor lui, rmase aa, n picioare.
El rmase aa, n picioare i n ateptare. Cu
meniunea c piroanele din timpul lui Pillat
sunt nlocuite cu gloanele veacului profanat.
Murind, prin jertf el d via grdinii prsite, reinstaurnd paradisul. Mai mult, el se
ntoarce simbolic n paradis i ntr-un timp
paradisiac, nregistrat de cele dou ceasuri ca
un timp al lui i al ei, posibil reflex n timpul
modern al perechii primordiale.

Alina Staicu, Voyeur 6

62 Micarea literar

tefan DAMIAN
Tablou cu stele

Accident

Zboar un copac l duc


psrile ce ard de dorina plecrii
sub stele de toamn
holbate ca broatele: orcie nu departe de
cas
noapte de noapte se iau la ntrecere
stele i broate
de-a lungul rului
care curge nspre un alt trm.
Vntul ce se trezete ine nc n urdorile
calde
urmele verii.

n dimineaa de 21 decembrie
anul nu-l tiu dar e scris n istorie
chipul meu nu a mai vrut s curg
prin tubul ca o ven cu depuneri.
A rmas n chiuvet
cu apa i spuma de ras.
Se uita la mine
ca la un erou nc necunoscut
l priveam
fr s-l recunosc.
Era tulburat
nu putea s scape de mine
ca n fiecare diminea
nainte de-un mic accident vascular
dei nu mai putea fi
el nsui.

Pasrea
Fiinele de carton lsau pe asfaltul splat
de ultima ploaie rahitic
o mic pat de rugin.
E ceea ce ar trebui
s fie sufletul lor dac ar avea vreunul
zise un glas adevrat
semna cu al vntului
frnt printre copaci cu nume ciudate.
Au demnitate tiu s moar
mai frumos ca oamenii
atrnai n treangurile istoriei
tot mai obosite!
i iar ncepea s iuie
pasrea rmas doar glas
n timp ce omul i arunca n zadar
boabe de gru putrezit.

Femeia de
dicionar

Poezia
Micrii literare

Peste ochi se aeaz prea multe imagini


devin straturi impermeabile
lumea se las ntrevzut doar uneori
sau se nchipuie
un ceas amenintor
cscat peste snii revrsai peste bluz
a femeii de dicionar.
Se reacioneaz
cu ncetineala unui disc solar
n deriv.

Micarea literar 63

Vraj

Exod

Scrie versuri pentru libelul


numai atunci cnd nu i sunt prezente
aripile ei ce i fur privirea.
Cnd se rotete n cercuri mereu neateptate
gtul i se ntinde
i umple gura o piatr
vinovat ca toate pietrele grele.
Libelula are aripile iarna
de nuferi albi
i dac se strduiete s zboare
i se sfrm. Atunci n brlogul bursucului
se viseaz
vraja unei primveri ameite
de viitoare baraje de slcii.

Pe strzile socialismului
erpuiete disperarea oriental
ca i pe bulevardele capitalismului.
Pe drum
viaa i moartea sunt singurele stpne
una mai mare ca alta.

Martiri
Adevrurile au rmas
s pluteasc pe ru ca tot attea broate
ucise de frigul iernii.
Nu mai seamn unul cu altul.
Aici le e locul: cunosc
vntul ce-i mpinge-n cmpie
ca pe-o corabie ce ar
pmntul albastru al cerului
strnutul venit de departe din muni
i aduce i el zri iluzorii
aerul unei sperane
dintr-o gur de aur.
tiu: nicicnd nu au fost pedepsii
fptaii iar cei nevinovai
i-au gsit scparea n groapa cu lei
i-au dojenit s-au lsat mngiai
de coli n sperana
c cineva i va aduce aminte de ei.
Iat acum stau degeaba n calendare
atrnate pe perei de toate culorile
nu iese niciunul din litera nglbenit
a hrtiei nendurtoare. Soldai
cumini ateapt s mai moar o dat.

64 Micarea literar

Condiie
Tot cutnd formula fericirii
nefericiii in n pumni
aerul tot mai rarefiat de oxigen
sunt plini de speran
ca mari baloane de spun
gata s-i ia zborul
spre alt planet
a nefericirii.

Dac
Dac ar trebui s-i mrturisesc
lucruri tandre precum neputina
de a te nchipui
s-ar putea s nu mai rsar sperana.
Dar suntem n democraie
zici nu avem obligaii
doar dreptul
de a fi obosii egoiti
pn dincolo de gura paharului
degustnd victorii iluzorii
genii carpatine
atrnate de sticlele colorate
ale tavernelor
n care se agit duhurile din poveti.

Ion URCAN
Opinie de telespectator
Duminic, 31 mai, zi frumoas de Rusalii.
Ileana s-a dus la biseric.
Azi se sfinesc izvoarele i crengile de nuc,
simboluri
ale Creaiunii, se citete rugciunea Sfntului
Trifon,
care ceart gngniile strictoare,
alungndu-le din grdina omului
pe munii cei pustii i pe copacii neroditori.
Eu m uit la Tv. Trinitas, la slujba de la
Patriarhie,
ascult acum predica Patriarhului Daniel,
priceput ca nimeni altul
s explice n cuvinte simple, pe nelesul
tuturor,
cele mai subtile dogme, cele mai adnci
nvturi ale Bisericii.
(Orice s-ar spune, PF-ul are acest dar,
i m-am mirat s-l descopr i la ali ierarhi
din preajma lui,
ca Timotei Prahoveanul sau Varlaam
Ploieteanul.
Ascultai-i i vei vedea c aceti oameni, cum
or fi ei altminteri,
sunt adevrai ndrumtori ai poporului).

o cldire ca asta se ridic


o dat la cteva sute de ani, i era timpul
ca din toat srcia noastr becisnic
s ne amintim c exist Dumnezeu,
aa cum am strigat pe strzi
n 22 decembrie 1989.
Stau pe fotoliu i ascult predica PF-ului.
Cinele st pe canapea,
i se uit atent cnd la mine, cnd la ecran
cnd la mine, cnd la ecran.
Ca orice cine crescut n apartament,
nelege n mod obinuit cteva zeci de
cuvinte,
poate mai multe n-am stat s le numr
dar n-are sintax i, desigur, nu vorbete.
Acum ns animalul i d seama
c vocea aia de om spune ceva ce eu ascult i
neleg,
iar el, cine fiind, nu poate nelege.
Deodat, se ncrunt mnios,
se ntoarce pe partea cealalt,
se ghemuiete a somn i nchide ochii.
(miercuri dimineaa, 3 iunie 2015)

De veghe
Apropo de chestia asta
numai nite orbi i pot critica pentru c zidesc
Catedrala Mntuirii Neamului.
Indiferent de ce cred domnii Moise, Cernea
sau alii,

(Eu vara nu dorm pies Reggae de Relu


tefan Mihalache, cantautor Connect-R)
nspimntat am hotrt asear
Privind nalii nori din asfinit

Micarea literar 65

Peste grdinile-nverzind silit


S nu mai dorm n urmtoarea var
Nu vreau fetidul somn ntunecat
Ori chiar cu vise plpind a moarte
Dup voina-i oarb s m poarte
Pe ape mari crescnd nvolburat
Vreau s rmn n limpedele har
Al minii treze-n venic lumin
Dumnezeiasc veghe s m in
Ca fluturii privind din chihlimbar

Muli alii ar fi trebuit poftii la mas,


Dar nu puteam nici ntr-o sut de ani
Pregti atia curcani.

Parabola oglinzilor
Punnd o oglind n faa altei oglinzi,
Vei vedea n aceasta oglinda oglindit,
Iar n ea, oglinda care o oglindete.
n oglinda care o oglindete
Vei vedea oglinda rsoglindit, iar n ea,
Oglinda care o oglindea.

Deipnosophistai
Pe cnd sttea la umbr sub copac,
Lui Sir Isaac
I-a czut mrul n cretet, s-i aminteasc
De orlogeria dumnezeiasc.
Iar cnd herr doktor Albert, distrat,
i-a scpat ceasul n lacul Leman,
I-au srit civa stropi reci de ap
Pe fruntea crlionat de ap,
Trezindu-l la dubla realitate
A constantei ptrate.
Pentru masa lor de prnz, negreit,
Ora exact a fost stabilit
Dup greutatea curcanului frumos rumenit.
Mncnd cumptat i pe-ndelete
Ca orice bun musulman,
Sidi Abdus din Pakistan
S-a sturat, Allah aman.
Apoi, de dragul gazdelor, i-a clcat pe inim
Gustnd puin i vinul, dar fr s se-mbete.
Totui, ciudat, a-nceput s vad lumea
n simetrii i culori violete.
Susskind instalatorul, ca toi slabii,
Abia s-a atins de mncare.
Tot uitndu-se la sosul de nuci i de rodii,
Se gndi apoi cam n dodii
S-i ia din bazare
De pe la prvlia lui Calabi
Vreo trei perechi de bretele,
Cci cureaua, prea tare, l supra la ele.

66 Micarea literar

Oglinzi tot mai multe, nenumrate, vide


Rsfrngeri, nlucind distane, vzduhuri i
mri,
Adncuri de nicieri.
Mai departe, nu te uita,
Cci se zrete ceva.
O pur privire, cel ce
Spaima de-adnc i-o ddu,
i care, privit, nu mai e.
Absena ce te-atepta,
Plsmuindu-te ca pe un vis,
ine rspunsul n pumnu-i nchis
i-n locul firescului nu,
i-arat un alt rspuns,
Care eti tu.

tire de pres
n luna august 2015,
Doi studeni americani la medicin, frai
gemeni,
Au examinat uterul recent extirpat al mamei
lor,
Devenit preparat de anatomie patologic.
Lumea n-a dat importan tirii,
Dar pe mine m-a cutremurat
Gestul simbolic de paricid intelectual i
moral,
Urmat de un incest i de un act de canibalism.

Azi
E ca i cum acetia, nfometai trupete,
i-ar fi ucis mama, apoi ar fi violat-o
i ar fi mncat o ciozvrt din ea.
n cazul de fa, din fericire,
i-au hrnit din uterul mamei lor
Doar minile cu tiin medical.

Azi, Estul meu de glod i de beton,


nsilat cu srme ruginite,
Se-ntoarce zdrenros i tuns cazon
Din lagrul kolhozurilor scite.
Vrednic de mil dac n-ar fi beat,
Poltron i cam tlhar de drumul mare
De n-ar dormi cu preacurvia-n pat
i crucea lui Hristos la cingtoare.

Ania Homei, Violet and Grey

Micarea literar 67

Gellu DORIAN
Peitorul de la Chicago
A fi vrut s ajung la Alma, s vd de ce
mi-a trimis acel e-mail cu preceptele lui
Pitagora, la care, dei i-am rspuns, repetnd
de mai multe ori solicitarea mea de a pstra o
legtur secret, nu mi-a dat niciun semn. Nu
puteam ajunge la ea dect fizic. Nu aveam
posibilitatea de a discuta cu ea dect ochi n
ochi. Gndul, care, cu alte ocazii m ducea
acolo unde doream s fiu, acum nu m ajuta.
Tot ce ndreptam, pe aceast cale, spre ea, mi
era respins, nu avea acces. Se izolase perfect
i din acest punct de vedere. Un semn trebuia
s fie.
Cu acest gnd am urcat n acea sear la
Nedu s o vd pe Adela. Nu am stat mult. Se
mai mplinise. Vorbea continuu, nct, din
cauza telefonului primit de la Alina, care mi-a
pisat creierii, vorbele ei, una dup alta, n
verv i fr nici un sens, mi treceau pe lng
urechi. Nedu m urmrea cu atenie i nu se
ferea deloc s nu-l observ cumva c mi
analizeaz privirile care se opriser pe chipul
Adelei, mbrcat
Proza
sumar, cu un capot
Micrii literare cu nasturi n fa,
despicat pn aproape de pubis, lsnd s i se vad picioarele
subiri, albe i pline de cicatrice, aa cum erau
i braele, care ieeau de sub mnecile scurte
ale capotului, nsemnate cu tieturi, una lng
alta, semne ce m fceau s fiu att de
insistent cu privirile mele care nu se mai
desprindeau de ea. Mi-am dat seama c devin
ridicol i mi-am ndreptat privirea spre Nedu,

68 Micarea literar

care ncerca, tot din ochi, s m ntrebe dac


mi place Adela. Ce puteam s spun? M-am
fcut c nu neleg i am ntrebat ceva la
ntmplare, nici nu mai in minte ce, pentru c,
din rspunsul ei, mi mai aduc aminte doar c
este o elev de nota zece, adic A, cum e la ei,
i n curnd, da, la toamn, a intervenit Nedu,
o s se nscrie la Columbia University, la
medicin, pentru c i place att de mult acest
mediu, al spitalelor, n care a lucrat i-n ar,
ce-i drept, ca infirmier, nct nu-i vede alt
viitor. Eu o s-o ajut cu bani, c e de datoria
mea, a continuat Nedu, ca atunci, dup ce
termin i o s ne ntoarcem n ar era
pentru prima dat cnd l auzeam fcndu-i
planuri de ntoarcere n ar o s ne facem o
clinic privat, s ajutm lumea. M artasem
ncntat, din cte mi aduc aminte, pentru c
acum, cnd m pregtesc, mpreun cu nc
doi amici, s plec pentru a treia oar n
America, toamn fiind, ncrcat cu crile
unor scriitori romni de acolo pe care le-am
editat, gndul m ducea spre ei, singurii, pe
lng Irin, Teofil i poetul medic, din
perechile pe care le cunoteam acolo, care mai
erau mpreun cu familiile lor.
Dup ntlnirea cu Adela, a trebuit s
cobor la Mara, unde casa se umpluse cu toi
cei adui de Irin de la club, la care se
adugaser, ca la un semnal i Teofil cu
invitaii si. Printre cei tineri se afla i Kevin,
salutat cu bucurie de Mara. Veniser i pictorul, scriitorul i doctorul. Cei doi programai
s stea la Nedu, pictorul i doctorul, aveau

bagajele la ei. Peitorul de la Chicago, nsoit


de fiic-sa, erau cazai la un hotel din
apropiere, nct Mara a rsuflat uurat i la
gndul c va lmuri n scurt timp i ncercarea
acestuia de-a o salva. Ea nu dorea s fie
salvat oricum, cu atta uurin de pe niciun
val care pasmite amenina s o nece. Mai
ales c fiica acestuia nu prea deloc a fi
salvamar, ci mai curnd o piatr de moar pe
care nu o va putea urni din sudarea ei de
trupul lui taic-su. Scpase de ceva ani de
copiii ei, cu care vorbea doar din cnd n cnd
i i ostoia dorul fa de acetia, nct acum
nu dorea s-i lege de fuste o dezmierdat,
gata oricnd s plodeasc i s o ancoreze de
leagnul nepotului adoptiv. Nu, i fcea
planuri n gnd. Se vedea cu ochiul liber.
Ei i puteam citi gndurile. Erau att de
limpezi, ca vinul Carlo Rosi pe care-l turna n
pahare pictorul, devenit subit foarte apropiat
de Mara. i el, ca i Mara, era de pe malul
drept al Prutului i acest lucru, n subcontient, i-a apropiat. Doctorul, uimit de hrmlaia din jur, obinuit totui cu aa ceva, pentru
c la el acas, n Trgnord, nu o singur dat
am asistat la astfel de petreceri ce se lungeau
uneori zile n ir, i-a spus n gnd Doctor
nebun, ce caui tu n America?, ntrebare la
care doar eu i el tiam rspunsul.
Un strbunic al lui a ajuns pe la sfritul
secolului al nousprezecelea n America. S-a
stabilit n Detroit, unde a adunat, spunea el, o
avere imens, pe care nite nepoi i-au
prduit-o. ns unul dintre ei, un vr de-al
lui, ar mai tri i ar fi vrut, dac va fi posibil,
s ajung acolo, s-l cunoasc. Nu va ajunge.
Va fi trt de grupul de dansatori n Maryland,
s vad i altfel de lume dect cea din
Megalopolis, care i se prea o variant proast
a chefliilor din ar, de care nu tia cum s
scape. ntrebarea lui se justifica i doar eu
tiam ct de greu i este s se tie att de
departe de ar, unde i lsase soia bolnav i
o fat dornic de aventuri pe banii lui tata.
ns acum trebuia s se simt bine i a intrat
n hor.
Povetile curgeau una dup alta. Nimeni
nu mai respecta rndul la dialog. Fiecare srea
n cerc cu ce-i aducea aminte. Pictorul i
fcea iluzii cu tablourile sale, cu care dorea s

dea lovitura n galeriile din Megalopolis. Nici


nu-i imagina c, pn la urm, tot sraca
Mara se va pricopsi cu ele contra a o mie de
dolari, dei nevoie de ele nu avea ctui de
puin. Dar se simea bine i se descurca la fel
de bine ca mine la buctrie.
Dup miezul nopii, dup ce au avut o
discuie, retrai n dormitor, singuri, ea i
peitorul de la Chicago, fiica acestuia picnd
n graiile unuia dintre tineri, s-au ales i apele
ntre cei doi: Mara decisese s-l aleag pe
Kevin. Pacostea nu o prsea. Vedeam c
Dumnezeu a luat mna de pe capul ei i cu un
gest aproape identic, mi-am retras i eu mna
de pe prul ei pe care m-am trezit dintr-odat
mngindu-l sub privirile tmpe ale lui Kevin.
Am ncercat s aflu de ce, dar gndul
mi-a fost rpit de Iulius Apolsin, care, la acea
or, dup miezul nopii, era scos din batiscaful
n care a stat nou zile fr hran, izolat, doar
cu gndurile sale, pe targ de Igor Tumurug i
prietenul su, medicul, i dus de urgen la
clinica din apropiere, la care a mai fost salvat
n ultimele luni nc de dou ori. Era alb la
fa i cu abdomenul umflat. Arta groaznic.
Doar ochii i strluceau n cap. Halucina i
nimeni nu nelegea ce vrea s spun. Cei doi
au stat lng el pn diminea, fiind sedat cu
tot soiul de ntritoare, pentru a-i reveni.
Medicii i pregtiser, la rugmintea prietenului su, medicamentaia necesar, nct
acesta, spre zori, nu mai era n nici un pericol.
ncepuse s biguie ceva pe nelesul celor de
fa. Amicul su, medicul, i-a dat seama c
era rezumatul capitolului nou din cartea
tradus de Alma i la care aceasta nc mai
avea cam o lun i termina i notele. Trebuia
s atepte pn ce Iulius i va reveni. Ultima
dat a durat aproape trei sptmni. Inaniia pe
care o cpta n urma deprivrilor senzoriale
la care se supunea putea fi, de regul, eradicat numai dup o lun de zile, cnd organismul ncepea s asimileze alimentele pe care le
ingurgita. Reeta era i ea stabilit de dinainte.
Complex, plin de proteine, calorii, glucide,
lipide, vitamine, care, luate raional, l puteau
readuce la parametri de dinaintea experimentului. Igor era tot timpul cu ochii pe el. n
timp ce Eleonora devenise cea mai apropiat
fiin a Butoiului Verde, nct ajunsese s-i

Micarea literar 69

planifice, n caz de dispariie a soului ei,


viitorul cu acesta. Vor vedea dup ce Iulius i
va reveni, dac mai seamn ntructva cu el,
dac mai este brbat, dac mintea i va rmne
ntreag.
Am vzut, de acolo de unde m aflam,
chipul lui pe targ i, brusc, m-am schimbat la
fa. Cei de la mas m-au ntrebat dac mi
este ru. Nu tiam ce se ntmpl cu mine.
Doctorul abia sosit din Trgnord aici, care
tocmai se ntorsese din dormitor, unde consultase o tnr din grup, o student, care leinase, pe care a lsat-o n pat pentru a-i
reveni, s-a uitat la mine i iari i-a pus n
gnd ntrebarea Ce caui n America, doctor
nebun?, la care, tiind ce se ntreab n sinea
sa, am izbucnit n rs i mi-am revenit subit.
Era spre diminea cnd cercul s-a spart.
Cioburile lui erau toate mprtiate prin cas,
pe canapea, pe jos, pe scaune. Peitorul i fiica
acestuia dispruser, n timp ce Kevin devenise singurul acceptat de Mara, dar i singurii
care, la acea or, aveau chef de conversaie n
englez. Mara dorea s-i perfecioneze limba,
s prind toate nuanele unei vorbiri fr accent. Kevin, dei rtcit prin gunoaiele Megalopolisului, ca nu puini veterani ai rzboiului
din Vietnam, nu era prost i, dintr-o dat, i-a
descoperit vocaia de preopinent, de pe urma
creia trebuia s profite. A analizat, ca un
soldat ce era, apartamentul Marei, n care
trupurile celor lovii de damblaua alcoolului
but zceau ca pe un cmp de lupt dup
explozia unei grenade, i i-a spus pentru sine
c va trebui s curee cmpul de btlie, s-l
fac linitit, ca apoi s-l ocupe pentru a-i
devora prada, care, din cte i-a dat seama, s-a
lsat cu totul n braele lui. Am vzut-o, la
plecare, pe Mara, pentru prima dat, fericit
cu adevrat. ns numai eu tiam c n curnd
tristeea o va npdi i nu va mai putea scpa
de Kevin, care se va ine de ea ca o rie.
A doua zi ne-am trezit pe la amiaz. Am
aflat de la Irin c Iulius Apolsin este n agonie
la spital. Trebuia s mergem la el. M-am trezit
de-a binelea i i-am spus lui Irin c tiam deja
acest lucru. De unde?! s-a mirat el. Mi-am dat
seama c am greit. Pi, tu mi-ai spus, am
ncercat eu s repar ceea ce-am rostit cu glas
tare fr s gndesc. Da? Aa o fi. i m-a lsat

70 Micarea literar

n pace, vznd c pluteam prin camer, ameit


de cheful de asear. Cum dracu m-am trezit
ntrebndu-m n gnd rezist tia aici?
La spital nu ni s-a dat voie s intrm.
Igor ceruse securitate desvrit. Am aflat
totui c Iulius i-a revenit i n cteva zile va
putea fi vizitat. Ne-am linitit. Nu aveam nicio
int. Ar fi bine s ne dregem, mi-a spus Irin.
Imediat mi-a revenit n gnd ntrebarea pe care
mi-am pus-o cnd m-am trezit, uitndu-m la
Irin ct de proaspt era. Eu artam boit i gata
s cad. i ntr-adevr, am spus, o bere ar
merge. Am intrat ntr-un bar i am luat cte o
cafea i o bere i ne-am fcut planuri pentru
zilele ce urmau. Eu trebuia imediat dup
Boboteaz s plec. Pn atunci va trebui s
discut cu Iulius Apolsin. Irin mi-a spus c,
probabil, toate problemele lui i-au fost
transferate prietenului, medicul, care ne-a
invitat pe la el, i-a adus dintr-odat aminte
Irin. Nu prea-mi era confortabil s merg n
casa unui om strin, pe care nu-l cunoteam
dect de la ntlnirile pasagere la care s-a
ntmplat s fie i el, aa boit i obosit. Nu-i
f griji. Acolo o s-i revii, m-a ncurajat Irin.
Doar ajungem n casa unui medic, nu! Mi-ar fi
plcut s mai merg nc o dat la acel
restaurant unde am fost cu Silviu i noul
prieten, la care, mi-am adus aminte c trebuie
s ajung imediat dup revelion. Mi-ar fi plcut
s mai stau cu Mara. Ba chiar i cu Vera, care,
dup moartea lui Onufrie, se retrsese
pentru un timp de doliu, ce dracu, mcar att,
la cte i-a lsat sracul Onufrie, mi-a spus
Mara din viaa agitat ce se petrecea mai tot
timpul n building-ul Duane House.
Lsndu-mi gndul s leneveasc n
drum spre office-ul medicului, undeva spre
East River, ajuns acolo, m-am trezit n faa
unui ins cu o nfiare distinct, mbrcat
ntr-un halat alb, cu un celu n brae, pe
care Irin mi l-a prezentat, dei, mi era
evident, l mai vzusem de vreo cteva ori, dar
nu i-am fost prezentat de nimeni. Numai eu
tiam c este acelai medic pe care l-am vzut
cu muli ani n urm la Tulcea, alturi de
Iulius Apolsin, cel care mi-a fcut acea
injecie intravenoas cu calciu. El nu mai avea
cum s-i aduc aminte de mine. Am intrat
ntr-un soi de sal de ateptare sau mai curnd
o camer de nregistrare a pacienilor, cu

fiiere specifice i un ghieu de dup care o


tnr simpatic ne-a cerut hainele, s le pun
ntr-un cuier. M-am conformat. Am ncercat
s-mi revin. Pream, cred, speriat i deloc
jovial, aa cum devenise Irin care le cunotea
pe toate asistentele medicului. Aici i fcea
periodic analizele i el. Am ncercat s-i
descifrez traseul de pn aici. Nu aa, am auzit
n mintea mea obosit i plin de aburii
vinului de asear. Nu te strdui n zadar.
Imediat vei afla totul de la el, pentru c omul
este total deschis, nu ascunde nimic i dorete
s se fac cunoscut oricui i trece pragul. M-a
ntrebat de cnd vin n Megalopolis, c i se
pare c m-a mai vzut, i dac vreau s rmn,
mi gsete imediat un job. Nu m-am artat
interesat. Nu s-a mirat nici el, ns i-a spus lui
Irin c mai rar a dat peste ini care s-i refuze
o astfel de ofert, cnd se tie ct de greu se
obine aici un loc de munc bun. Nici eu nu
i-am spus c ne-am cunoscut cu muli ani n
urm. A trecut apoi la prezentarea office-lui,
n care, dei dup srbtori i n preajma
revelionului, pacienii i cutau de sntate,
unii ipohondri i mereu prezeni la doctor,
alii programai pentru a-i definitiva fiele de
insurance pe care, dac nu le-ar semna acum,
ar pierde asigurarea i vor trebui s scoat
bani din buzunar. Celuul, un Yorkshire
Terrier, i nsemna locul pe pantalonii mei;
ca nou venit, acesta i era obiceiul. Am
tresrit, simind jetul cald de urin, la care
stpnul javrei, simpatic totui, cu papion rou
la gt, s nu se deoache, celu care se gudura
pe lng mine, a rs i mi-a spus, gata, eti al
lui de acum nainte, chiar dac vei veni peste
un an, te va recunoate, bravo Doggy-man, l-a
felicitat apoi pe celu, care deja mi
nclecase piciorul i juisa de mama focului.
M jenasem n faa fetelor din office, care
rdeau, vznd ct dragoste l-a apucat pe acel
ghem maroniu la culoare, cu ochii vioi,
scheunnd ceva ce numai cei de-ai casei
nelegeau. Una dintre ele s-a apropiat i l-a
luat n brae, i-a pus un pampers sub burt, s
nu se mai urineze peste tot. Ce folos, mi-am
spus n gnd, dup ce a fcut totul pe mine.
Am ajuns sus, n camera lui de lucru,
care era o bibliotec oarecum sumar, dar cu
cri rare i importante, cu un soi de bar n
care erau tot felul de sticle, un frigider, un
calculator i o canapea cu dou fotolii. El s-a
instalat dup bar, pe un scaun nalt i ne-a

ntrebat ce vrem. Irin tia foarte bine locul.


Am acceptat whisky-ul pe care el ni l-a
recomandat. A pus cte dou cuburi de ghea,
a stors cu o pipet n fiecare pahar cte dou
picturi de esen de ment i ne-a invitat s
bem. A nceput s povesteasc, la cerea lui
Irin, cum se simte Iulius Apolsin. Ca rndul
trecut, ru, dar i revine. A slbit foarte mult
i a cptat o deficien hepatic adipoas, pe
care i-o tratm acum. ntr-o lun va fi pe
picioare. Dar nu renun la gndul lui de a
merge n Samos. Nu-l voi putea urma, pentru
c am alte planuri pentru atunci, minea
medicul, tiind c Iulius nu-l va lsa acas,
ci-l va lua obligatoriu cu el, aa cum iei umbra
cu tine cnd iei la soare. Dei oarecum i el
pasionat de ceea ce fcea Apolsin, nu s-a
artat ntr-att de interesat de finalitatea
proiectului acestuia. Nu-i plcea de Igor
Tumurug, n care descoperise o alt persoan
dect cea care se arta a fi. Dar asta era
problema lui Iulius Apolsin.
De cnd o vzuse pe Alma, i intrase i
lui n cap c ar putea-o ajuta, bineneles,
contra unor servicii. Vzuse cum lucra i ce a
putut face dintr-o carte att de dificil. ns,
din pcate, aceasta avea alte planuri i va
prsi Megalopolisul de cum va isprvi treaba
pentru care a fost angajat.
A! a tresrit i a ntins mna spre un
colet. Ce crezi i s-a adresat numai lui Irin
c am eu aici? tiu i eu? O carte, ce altceva
poi avea n acest pachet a spus Irin, nu prea
curios, tiindu-l pe medic foarte reticent fa
de cei curioi. Ia s deschidem noi pachetul. A
luat un cuit i a tiat banda de scotch i, de
sub o coal de culoare violet, a scos o carte.
Era aceeai copert pe care o vzusem n
librria din Uppsala i pe care o achiziionase
i Apolsin cu aproape un an i jumtate n
urm i pe care o traducea acum Alma. S-a
uitat mai nti el la carte, a deschis-o la pagina
de gard, apoi a rsfoit-o cu atenie, de parc
i-ar fi fost team s nu se sfarme, s-a uitat la
an, era din ediia princeps. A gsit-o pe internet ntr-o librrie din Oxford. A cumprat-o,
nu cu bani puini, i acum i fcea planuri, n
gnd, de fa cu noi, ce va face cu ea. Fiind un
bibliofil convins, nu a scpat-o din mn, ne-a
artat-o doar de la nivelul umrului su,
mustcind: s tii, ni s-a adresat de data
aceasta amndurora, mai exist doar un singur
exemplar n lume. Dac voi afla unde este, l

Micarea literar 71

voi cumpra i l voi face cadou Academiei


Romne. tia c Iulius Apolsin, prietenul su,
este n mare rzboi cu aceast academie. El
era mai ponderat, era doar bibliofil. i,
cobornd cartea de la nivelul umrului, s-a dus
spre un raft al bibliotecii, a tras de o poli
care s-a deschis fr niciun zgomot, de dup
care a ieit la iveal un seif, pe care, dup ce a
format cifrul secret, l-a deschis i a introdus
cartea acolo, lng alte rariti. Trebuie s
recunosc c nu mi-am imaginat niciodat o
astfel de scen, cu posibilitatea de-a o vedea
n realitate, cu toate c, n dese situaii, eram
lsat s vd orice mi-a fi dorit. Existena
multor oameni, mi-am dat seama, nu o
cunoteam. Nu tiam de unde vine acest ins,
al crui nume nu l-am reinut i chiar dac mi
l-ar fi spus atunci, nu tiu de ce, n clipa
urmtoare, l-a fi uitat. Or el avea o putere
extraordinar de a terge din memoria celor de
fa ceea ce el spunea, ori eu eram prea obosit.
n drum spre cas l-am ntrebat pe Irin
ce fel de om este medicul. Unul dintre puinii
ini care deine cel mai mare monopol de
informaii s-a exprimat subit Irin. Nu tiam
ce poate nsemna asta, monopol de informaii. A fi vrut s aflu chiar n acel moment
de la cel ce m cluzea peste tot, dar de acolo
nu a venit niciun semn. Mi-am dat seama c
amicul lui Irin i al lui Iulius Apolsin era
deasupra tuturor, dei terestru i muritor ca
noi toi, lsat n voie de Dumnezeu, aa cum
l-a lsat pe cel ce l-a invidiat pentru puterile
sale, cel care i-a stat alturi pn n clipa n
care a vrut s-i ia locul.
Trecnd pe sub pod, la 33, nainte de a
intra n liqeur-stor-ul de unde Irin dorea s
cumpere cteva sticle cu vin, am ntors capul
i am avut impresia c nu departe, de partea
cealalt de strad, l-am vzut pe medic urmrindu-ne. Am insistat cu privirea i n locul lui
a aprut un ins oarecare care, ncercnd s
treac nepermis strada, a fost luat pe capota
unei maini i aruncat la civa metri. Insul s-a
ridicat i a luat-o la fug. Irin nici n-a auzit
scritul roilor frnate, de parc nu s-ar fi
ntmplat nimic. Ai vzut? l-am ntrebat. Ce s
vd? Accidentul! Cred c ai delirium tremens.
Oare? mi-am spus n gnd, urmndu-l pe Irin
la rafturile cu vinuri din toat lumea.
L-am lsat pe Irin s aleag ce vrea, n
timp ce, printre poliele pline cu sticle, am
ncercat s ajung cu gndul la Alma. Dar, ca

72 Micarea literar

prin miracol, mi-a aprut n minte Iulius


Apolsin. Prea teafr i gata de a ncepe un
nou experiment. Era sigur c este singurul
posesor al crii lui Carolus Lundius. (Nu tia
c amicul su, medicul, n biblioteca lui, dup
plecarea noastr, rsfoia cu sufletul la gur
cartea din care, evident, nu nelegea nimic, ci
doar valoarea ei, ca fiind unul din cei trei
posesori ai acesteia din lume.) Asta l fcea
fericit i ncreztor. Citea ultimul capitol n
care se lsa ncntat de filosofia Primului
legiuitor de la care s-au fundamentat principiile i chiar preceptele dreptului i justiiei, cum a rezumat Alma la nceputul acestuia. Era ultimul capitol i trebuia s lege tot
ceea ce i s-a prut att de nclcit pn acum i
deloc n sprijinul tezei sale.
Dei lat n patul lui de spital, Iulius
Apolsin mi se releva astfel, activ i de nestpnit n ceea ce dorea s fac. Acestea toate
i-au rmas n minte nainte de a cobor n
batiscaf. De ce la germani, aa cum a subliniat
Alma, i nu la romni? Or, din acele ntrebri
de mai jos, care defineau ntructva aceste
precepte, iari el nu pricepea nimic. i-a
continuat lectura.
Fiind vorba de Primul legiuitor, aici nu
pot dect s-i dau dreptate lui Carolus
Lundius, acesta, dup toate prerile celor ce
cred, nu poate fi dect Dumnezeu, la care, prin
ci nepermise omului dect doar prin legende
i mituri, el vrea s ajung sau la celelalte
chipuri ale acestuia, cu care ar dori s refac
ceea ce nu se mai poate reface n veci. Era
fericit pentru c se meniona chiar la nceputul
capitolului c filosofia cea mai veche este
cea a Primului legiuitor.
Unde s-a format aceast filozofie? l
vedeam buricndu-se pe Iulius Apolsin n mijlocul celor care-l ascultau. La noi! i rspundea. Pe pmnturile noastre. Dar sintagma
pmnturile noastre a scris-o n cartea lui
Carolus Lundius, care nu era dac ci sueon.
Prin urmare? i iari se tulbura i nu tia ce
s cread. Medicii din jurul lui i simeau
pulsul vital normal, ns trupul inert al
pacientului i inea lng acesta pentru a
nregistra orice etap a revenirii la via a
celui care s-a supus unui experiment la care
lumea a renunat de mult, cel de deprivare
senzorial. Devenise astfel obiect de cercetare
(aa cum am mai spus, de tipul celei fcute de
D. O. Hebb la Universitatea Mcgill din Mont-

real, n 1951, dar acum improvizat de Igor


Tumurug, dup metodele moscovite), n timp
ce mintea lui m domina i-mi relata tot ce
scria n acel capitol nou, ultimul al crii care
a istovit-o de puteri i pe Alma.
Eram ntr-o oarecare msur n legtur
i cu aceasta, ns deloc real aa cum prea
legtura cu Iulius Apolsin. Ea se concentra
acum, aa am avut senzaia, la insul care i-a
aruncat inelul n pr. Privea la cele dou piese
de pe noptiera ei, izolndu-se de orice influen din alt sfer. tia c va reui. Simea c
acel ins nu i-a vrut nici ntr-un caz rul, ci
binele. Poate c o dorete. i dac va fi aa,
cine tie, va trebui i ea s-i rspund n vreun
fel. Nu mai avea mult i urma s ias din
nchisoarea la care a fost supus. Nu trise, n
acel spaiu de detenie acceptat, dect cu
limba latin medieval, scris de un nordic, cu
tot soiul de adaosuri, pe care acum, n note,
trebuia s le explice corect. Atunci cnd va
scpa l va cuta, de va afla cine este. Oricum
era un locatar al blocului n care tria i ea
acum. Unul ce locuia ntr-un apartament de
deasupra celui n care muncea ea. ncerca din
rsputeri s-i aduc aminte metodele de
transferare a fiinei n gndul care poate

circula peste tot ca i cum ar fi trup viu. i


asta, aa cum circul gndul, n timp, n trecut,
n prezent, s circule i fiina, fr a ncerca
escaladarea imposibilului, viitorul. Totul era
s ajung la acel individ care i-a scpat n pr
o moned i un inel. Bunicul ei i povestea de
ini care puteau cltori astfel peste tot n
lume, fr s fie percepui, numai dac ei
doreau acest lucru.
Asta, desigur, mi crea i mie probleme
n ceea ce doream s fac n acea sear, dup
ce m voi despri de Irin, lng care mergeam
acum ca i cum nu a fi fost lng el. Povestea
tot felul de lucruri. Mi-a trecut pe lng urechi
invitaia de a rmne aici, de a nu m mai
ntoarce acas. Or eu eram atunci n acea
perioad a dorului profund, care m ocupa de
fiecare dat dup o sptmn de la plecarea
de acas, oriunde a fi fost. Totul devenea
nesigur, fr rost, tot ce puteam fi era acolo,
n urm, acas. i asta m scotea din
funciune cel puin dou-trei zile. Vinul
cumprat de Irin, cu siguran, o s m scoat
din aceast stare n care i gsiser loc i
gndurile pe care le ndreptase spre mine, n
revenirea lui pe patul de spital, Iulius Apolsin.
Botoani,
iunie 2011 martie 2014
(Fragment din romanul Cartea de la Uppsala)

Irina Irimescu, Portret 3

Micarea literar 73

Convorbire cu Niculae Gheran


despre el i despre alii

Niculae Gheran este, fr ndoial, persoana cea mai autorizat s vorbeasc despre Liviu
Rebreanu. Pe parcursul a patru decenii a realizat un adevrat monument al culturii noastre
naionale: ediia critic n 23 de volume a operei complete a romancierului. A acordat multe
interviuri, a scris numeroase articole adunate n volume. Notele ediiei critice pot constitui ele
nsele substana unor interesante cri. A deschis drumul spre lucrri de exegez care, sunt
convins, nu vor ntrzia s apar. Scriind undeva cteva rnduri despre domnia sa, am afirmat c
Niculae Gheran este umbra cea vie a lui Liviu Rebreanu. Dincolo de orice speculaii, aveam n
vedere i capacitatea rar a istoricului literar de a oferi o imagine vie a scriitorului, nu doar
devotamentul pentru romancier i opera sa.
l regsesc la casa din Breaza de care greu se desprinde ca s revin n Capital ,
hrnindu-i cinele. Cnd s-a pripit p-aici mi spune era ct un pisoi. S-o fi rtcit de
m-sa, de nu l-o fi dat careva peste gard. n viaa mea n-am vzut un cine mai urt. Zbrlit, prea
pui de hien. i uite ce mndree de cine-lup e acum! n fiertura pe care i-o pregtete, are grij
s bage legume din cele ce i-au fost dnsului indicate de medici, personal prefernd cartofii, i
aceia prjii crocant, stropii cu mujdei de usturoi. Legum, ntr-adevr, miraculoas.
Vorbim despre vremea mohort, despre buctria ardeleneasc, despre vinurile care
mbtrnesc prin pivniele noastre. Inevitabil, discuia alunec spre Liviu Rebreanu.

Credei, domnule Gheran, c mai sunt


lucruri care nu s-au spus despre Liviu
Rebreanu?
Cu siguran da. E soarta tuturor scriitorilor mari. Cine s-ar fi ateptat ca dup zeci
de ani de studii i
Dialogurile
documentri biobiMicrii literare bliografice s apar,
tam-nisam, corespondena intim dintre Eminescu i Veronica
Micle? Desigur, relaia lor era cunoscut, dar
scrisorile ambilor dup mine mai bine lips
sporete cumplit anecdotica biografic. Rebreanu nsui era convins de iminentele
surprize pe care viitorul le implic. Dup
incidentele neplcute avute cu Crainic, ei-

74 Micarea literar

caru ejusdem farinae culminate cu demisia


din 1931 de la conducerea Direciei Educaiei
Poporului , dorind s scrie o carte de spovedanii, opus prin caracterul ei depnrii de
amintiri, pleca de la credina c discreia unui
scriitor e inutil, atta timp ct, mai devreme
sau mai trziu, toate secretele lui vor fi date la
iveal. Cartea replic la un articol denigrator
ce-i reproa un trecut tenebros n-avea n
cele din urm s apar, dar duhul ei avea s se
resimt. Ct vreme afirmaiile de dup
trecerea romancierului n eternitate au fost
probate, cromatica biografiei s-a luminat, spre
deosebire de pcura unor palavragii.
Ca de exemplu?!

Pretinsa mpucare a lui Liviu Rebreanu, la 1 septembrie 1944, n faa cldirii


Consiliului de Minitri, de ctre un soldat
romn, fiindc maina n care s-ar fi aflat,
mpreun cu generalul Manolescu (fratele
actorului Ion Manolescu), nu s-a oprit la
somaie. Partea comic a relatrii, publicat n
Romnia literar, este c mai toate datele
comunicate sunt exacte, numai c victima
nefericitului eveniment nu a fost autorul lui
Ion, director general al Teatrului Naional, ci
regizorul su, Soare Z. Soare. Ca-n schia lui
Brtescu-Voineti, cnd servitoarea e trimis
s cumpere igarete Intim Club i, ajuns n
trg, cere Tutun Iflingiu. Femeia, o biat
slujnic, n-avea ns pretenia c-i scald
vorbele ntr-o prestigioas publicaie literar.
Ai replicat?
Doamne ferete. Parafrazndu-l pe Vianu, aflat ntr-o situaie asemntoare, mi-era
de-ajuns c citisem asemenea bazaconie,
darmite s polemizez c-un ageamiu. La fel ca
i cu ali biografi, care fabuleaz pe aceeai
tem, scpndu-se n articole i cri, precum
i prin alte pri.
tiu c ai avut o colaborare consistent cu autoritile judeului Bistria-Nsud,
lucru care a facilitat apariia ultimelor
volume ale ediiei critice Rebreanu, dar i a
altor volume din universul rebrenian. Cum
evaluai i cum vedei o astfel de relaie ntre
editorul lui Liviu Rebreanu i oamenii de
decizie din locurile sale de batin?
Nu tiu la care te referi, fiindc este
mai muli ca s m exprim pe nelesul
unora dintre ei. Paradoxal, rmn n egal
msur dator celor ce m-au sprijinit s termin
ediia critic Rebreanu n clipa cnd riscam
s-o abandonez i eu , dar i celor care m-au
ndeprtat din scriptele judeului, crendu-mi
fr voia lor condiii s scriu tetralogia Arta
de a fi pguba. S le lum pe rnd. Ce n-au
priceput un prim-ministru i un preedinte al
Comisiei de cultur din Camera Deputailor,
din greeal nu doar ardelean, dar i
academician nu le mai dau numele c de
mortuis nil nisi bonum , ce n-au priceput doi
minitri ai Culturii, altminteri oameni
consacrai n domeniile lor de specialitate
dar nu i n administraia instituiilor cultural-

artistice, mult prea diversificate , au neles


doi intelectuali locali: un preedinte de
Consiliu Judeean (e vorba de profesorul de
istorie Gheorghe Marinescu) i filologul Mircea Prahase (directorul Muzeului Judeean).
Datorit lor i perseverenei de a termina o
serie de opere, considerat n unanimitate de
interes naional dar lsat exclusiv pe umerii
proprii i remunerat sub nivelul unui
mturtor de strad , am demisionat din
funcia de director al Editurii Institutului
Cultural Romn, cu posibilitatea deplasrilor
peste hotare, ca s bat crrile Maierului,
Trliuei, Becleanului i Prislopului, n calitate de muzeograf-editor. N-am ce regreta.
Pentru volumele tiprite sub auspiciile judeului aveam s primesc, pe lng altele, i
Premiul Academiei Romne, adugat distinciilor prezideniale anterioare, precum dubla
decorare cu Ordinul Meritul Cultural, n
grad de cavaler calitate la care va fi contribuit i dubla mea calitate de becher, nu totuna
cu aceea de bucher, proprie sfertodocilor din
Bistria. Certai cu nvtura, au nchis sine
die antierul redacional Rebreanu, ce funciona perfect cu cheltuieli minime. Repet, nu
sunt suprat defel: urmare ordonanei primministrului Emil Boc, prin care se interzicea
pensionarilor s dein un serviciu la stat
dei eu nu stteam deloc am fost ndeprtat
n folosul neamului: bugetul judeului a fost
despovrat cu 1601 lei cuantumul salariului
meu net , Rebreanu tras pe tu, iar eu liber
s-mi scriu crile rvnite de mult.
Chiar nu regretai nimic?
S-i spun cinstit?
Ce v-ar opri? Monumentul Rebreanu
nu-l mai poate drma nimeni, dup cum,
veci pururea, nimeni nu va mai ajunge la
Romancier, fr s peasc pe caldarmul
istoriografic creat de dvs., indiferent din ce
unghi i va aborda creaia, neputndu-se
dispensa de dosarul fiecrei opere luat n
dezbatere, premier n istoria ediiilor
noastre critice.
Uor de zis la vrsta domniei tale, de
altfel nici ea crud. La etatea mea, tii cum
sporoviesc cei ajuni (unde?, Dumnezeu
tie, c de intirim tot nu scap): De-ar fi s
m nasc din nou, a face acelai lucru! Ei

Micarea literar 75

bine, nu! N-a mai face acelai lucru. Cu ani


n urm, lundu-mi un interviu n Micarea
literar, Olimpiu Nufelean m-a rugat insistent s-i schimb titlul. l botezasem Cine-o
face ca mine, ca mine s peasc. I-am
mplinit rugmintea i l-am schimbat. Nu ns
i convingerea c a fi greit. n 2013, se
mplinesc 50 de ani de cnd, n Biblioteca
pentru toi, am publicat trilogia integral a
nuvelisticii edite a lui Rebreanu. Inclusesem
n sumar i Ciuleandra, profitnd de o apreciere a lui Clinescu, precum c ar fi o nuvel
mai lung. Dracu m-a pus ca n urma comparrii zecilor de versiuni antume inclusiv
colaionri cu manuscrisele din arhiv i cu
variantele din periodice operaie obligatorie
pentru stabilirea textului, s adaug, la finele
primului tom, ample lmuriri asupra ediiei.
Unanim acceptate, aveau s fie preluate ca
norme n ediia critic. De aici mi s-a tras, la
insistenele profesorului Piru, nicidecum dictate de dorine proprii. Nici mcar n-am scuza
c nu tiam la ce m angajez. Socotisem
bbete c pentru mplinirea cerinelor textologice am nevoie de apte ani, contnd pe
biobibliografia lui Nicolae Liu colaborator
cu care am pornit la drum, relund trilogia din
B.P.T., iar el adugnd paginile inedite din
pres i manuscrise , iar mai trziu pe antrenarea lui Lucic Raicu, mai nelept dect
mine, cnd a neles n ce peter se afund.
Tempi passati! Numai pentru apariia celor 23
de volume ale ediiei critice mi-au trebuit
patru decenii, la care se adaug anii premergtori i cei necesari pregtirii corpusului de
documente i publicrii unor volume de coresponden i de istorie literar. Ca i cum m-ar
fi asigurat Cerul c triesc 100 de ani.
V doresc s-i prindei.
Nu vorbi aa. Btrneea e urt. Noroc cu ochii ce mi-au rmas tineri, ca i rsul,
care, de ce s m plng, adesea mi-a ieit i
prin piele. Nu m ntreba cnd a trecut timpul.
Nu tiu. Din fericire, n-a trecut degeaba, c
n-am ani s povestesc ce mi-a fost s vd, saud i s fac, bune i rele.
Din antierul editorial creat la Bistria nu regretai nimic?
Regret c s-a stopat editarea corespondenei primite de Rebreanu primul tom,

76 Micarea literar

literele A-B, mult ludat n pres, rmnnd


stingher , regret absena biobibliografiei,
aflat n mare msur n fie, precum i
nevalorificarea unui dicionar de personaje,
pregtit de regretatul D. St. Rdulescu,
elaborat dup lungi discuii redacionale, pe
vremea cnd lucram la Editura tiinific i
enciclopedic. Instrumente de munc intelectual obligatorii pentru cei care se avnt n
continuarea exegezei Rebreanu.
n ultima vreme se discut tot mai
mult despre necesitatea reeditrii ediiei critice Liviu Rebreanu, eventual comprimat n
zece volume, cum spuneai uneori, volume
care s reprezinte Opera magna. Este, n
acest sens, i interesul Editurii Academiei
Romne, prin directorul su general, academicianul Dumitru Radu Popescu. n acelai
timp, academicianul Eugen Simion ar dori s
o reediteze n cunoscuta colecie Pleiade.
V aflai oarecum la mijloc, ntre cele dou
proiecte, tiind bine c niciunul dintre ele nu
se poate realiza fr Niculae Gheran. Ai luat
cumva o decizie n acest sens?
E-adevrat, exist dou propuneri mai
mult dect ambiioase. Nu pun la ndoial
bunele intenii ale niciunui ofertant. Numai c
e ca o invitaie la nunt. Nu ntreb cine pltete rochia miresei, ntruct fericita poate
veni i n bikini mai ales dac are corp
frumos , nici pilhozenul ginerelui, fiindc,
la urma urmei, n mediul familial i ntre
prieteni, se poate duce i n costum de baie
nu rde, c la o expoziie de art plastic, la
Londra, un mare sculptor romn s-a prezentat
n pijama , nu mai vorbesc de lumnri, de
popi, de fotografi, dar la restaurant, nu la
Intercontinental preferat de cei nstrii,
muli zarzavagii, nu lume bun din Parlament , cine pltete? Dar orchestra? -apoi
nunta ine o zi i-o noapte, cni i joci pn
cazi sub mas, iar apoi mergi s te culci. Pe
cnd la o ediie critic trudeti de-i sar capacele. Asta dac naii se ateapt s le oferi o
ediie critic, nu criticabil, precum pantofii
cu talp de carton din picioarele mortului,
obligat s treac vmile n picioarele goale.
Nicul de la Fundaie realizeaz cri frumoase, unele chiar valoroase, datorit unor
colaboratori bine alei, care au n spatele lor

ani ndelungai de munc sisific, spre deosebire de ali ipochimeni care termin treaba
nainte de a o ncepe, nici mcar la ciocan i
nicoval, c acolo e de munc. Alctuirea unei
ediii bibliofile presupune din partea colaboratorilor cunoaterea detaliat a creaiei propuse,
examene trecute cu nota 10 la ngrijirea diverselor tiprituri consacrate acelorai scriitori.
Dar i aa, un volum implic o investiie de
doi ani (Perpessicius realiza un tom n circa
trei ani i jumtate). Pentru un atare produs,
te-ai atepta s primeti mcar un salariu
mediu pe economie, pe perioada amintit.
Nici vorb. Cnd, concesiv, am pretins pentru
pregtirea unui volum o sum echivalent cu
remuneraia acordat muncitorilor tipografi i
legtorilor antrenai la realizarea lui, plus
procentul ncasat de librarii ce o vnd, funcionarii Fundaiei, altminteri salariai i ei, au
rs n hohote. Nicul de la Editura Academiei, care din motive de economii a fost i el
determinat s se mite anevoios, mergnd
pn la desfiinarea serviciului de corectur,
esenial ntru-n organism editorial, apeleaz la
subvenii, ateptnd s-i oferim lucrrile gata
de tipar. De altfel, ca i acum. Ideea? Lmurii-v voi cu cei din Bistria, c de tipar
ncerc s ne descurcm prin subvenii. Despre
ce factori de decizie vorbeti? Ultima cooperativ cizmreasc din urbe nu se apuc s
fac nclri, fr s se asigure de procurarea
materialelor, de plata lunar a angajailor, pe
cnd mai-marii de pe malurile Someului nu
tiu nici mcar s mulumeasc plebeilor,
care, ani de zile, au lucrat pe gratis la finalizarea unor lucrri monumentale, pe baza
unui plan de cercetare tiinific, alctuit cu
migal i discutat public. i amintesc de dezbaterea din sala mare a Consiliului Judeean,
n prezena factorilor locali s le zicem
responsabili , a Editurii Academiei i multor invitai din toate marile centre culturale.
Atunci am prezentat starea antierului nostru
redacional: ce s-a realizat, la ce lucrm i ce
s-ar mai cuveni fcut pe trmul valorificrii
uriaei arhive Rebreanu, aflat n depozitul
Bibliotecii Academiei Romne. Se tia de
binefacerile ordonanei guvernamentale cu
privire la restricionarea pensionarilor, duntori ai economiei naionale. Ni s-au dat

asigurri c nu-s probleme. Vax! Dup


nchiderea festivitilor de premiere a unor
cri, prin care se trgea cortina Saloanelor
Rebreanu la Prislop, mi s-a pus n fa un
formular s optez ntre bucuria de a fi pensionar sau salahoria de la Muzeului Judeean
Besterce-Naszod. Bineneles c am ales mndria de a fi pensionar romn, c-un venit mai
bun, implicit libertatea de micare. Repet:
despre ce factori de decizie vorbeti?
Ai vorbit cu dnii?
ntreab mriile lor, c par de unic
folosin. Se schimb din patru n patru ani,
numai c Rebreanu se ncpneaz s
rmn acelai peste locuri i timp. Pstrnd
proporiile, nici eu nu reacionez altfel, departe de jocurile politice, potrivit crora azi
eti, mine dispari, uneori la DNA. Dac pleci
de la convingerea c n povestea asta eu n-am
nevoie de bunvoina lor, ci, dimpotriv,
viceversa, riti s pricepi multe i mrunte. i
asta ct mai triesc, ct nc mai pot aduce
mbuntiri ediiei de Opere, valorificnd
informaiile inedite dobndite n timp. Altminteri cu scuza deplasrii mele Dincolo ,
v rmne soluia realizrii unei ediii anastatice. Nu de alta, dar nu vd cine ar putea relua
un traseu deja parcurs, de-a lungul ctorva
decenii. n viitor, corecturi, mbuntiri s-ar
mai putea aduce prin crearea unui Institut
Rebreanu sau prin nfiinarea unui colectiv
salariat pe lng o instituie cultural, precum
sectorul redacional Eminescu de la Muzeul
Literaturii Romne, care a finisat ediia abandonat de Perpessicius, la volumul 6 (tot din
motive financiare). Pentru nlocuirea lui postum, s-a apelat la doi profesori universitari,
D. Vatamaniuc i Petru Creia, crora li s-a
pus la dispoziie redactori, corectori, tot
ce-aveau nevoie, ani de zile. Mutatis
mutandis, de ce? Cnd astzi nc v-a putea
fi mai de folos?
Pe tema asta ar fi de discutat mult,
dar trec la o alt ntrebare, neavnd calitatea
de a decide. Pe bun dreptate, ai acordat o
atenie deosebit corespondenei indirecte a
romancierului, considernd c ea poate s
lumineze i dintr-o alt perspectiv, mai puin
convenional, nu doar personalitatea creatoare a scriitorului, ci i viaa de culise a

Micarea literar 77

societii romneti din perioada interbelic.


Mai nti, ai disipat vlul obscur al legendei
esute n jurul relaiei familiale, prin publicarea dialogului epistolar cu soia sa, Fanny.
Apoi, ai dat la lumin primul volum din cele
patru proiectate (m numr i eu, cu bucurie,
n echipa de complici), al corespondenei
primite de Liviu Rebreanu, larg comentat n
presa noastr literar. Ce surprize rezerv
cele aproximativ 1500 de scrisori nc
nepublicate?
Spre deliciul cititorilor, surprizele n-ar
ntrzia. Totalitatea epistolelor le-ar oferi panorama culiselor cultural-artistice din epoca
interbelic, datorit locului ocupat de
Rebreanu n lumea breslei scriitoriceti i n
fruntea diverselor instituii de resort, ipostaz
care l-a pus n contact cu cei mai de seam
reprezentani ai elitei noastre, inclusiv cu
reprezentanii vieii social-politice. O istorie
colorat, demn de toat lauda. Reamintesc o
amintire scris de mine n anii cnd erban
Cioculescu se afla la directoratul Bibliotecii
Academiei Romne. ntrebat de ilustrul cercettor al operei caragealiene academician
100%, nu de carton de ce nu scrii o carte
despre Rebreanu nc nu publicasem cele
dou tomuri din tripticul biografic aveam
s-i rspund, aparent emfatic, cam aa: Punei pe foc arhiva Rebreanu c-o scriu la
repezeal!. Extrem de generos n ce-avea s
publice despre mine, domnia sa m-a neles
de-a-ndoaselea, precum c fondul documentar
n-ar mai avea astfel nicio valoare. Doamne
pzete! n mintea mea, abinerea de a ntocmi
o carte despre autorul lui Ion implica, dimpotriv, teama de a face o afirmaie greit, dat
peste cap de documente inedite, la care nc
nu ajunsesem. Timpul m-a ajutat s le cunosc.
Ar fi pcat ca ele s rmn n afara informaiei istoriografice. n parte, existena unora
explic de ce nu m-am grbit s redactez
volumul Glorie i amurg, cu care se cuvenea
s nchid biografia (perioada 1931-1944).
Reproducerea exact a unor realiti istorice
m-ar fi ncurcat ireparabil s reproduc opera
integral a scriitorului. De unde i echilibristica includerii romanului Gorila, comentat nefiresc i n subsolul paginilor
tiprite, ca i n cazul Criorului, pentru a-i

78 Micarea literar

facilita apariia. Or, corespondena la care te


referi, din care a aprut doar primul tom,
blocat n prezent, rmne relevant n multe
privine. Ne prinde revelionul de-am continua
discuia pe aceast tem.
Domnule Gheran, ai debutat n literatur ca prozator, cu o schi satiric. n
ultimii ani ai publicat o tetralogie (Arta de
a fi pguba), considerat de muli cronicari
roman memorialistic. Opinia mea o cunoatei, tii c nclin mai mult spre oper ficional, chiar dac nu pot nega evocarea unor
realiti istorice i sociale n care evolueaz
personajele. Considerai c Liviu Rebreanu a
ncurcat ntr-un fel proiectele i mplinirile
prozatorului Niculae Gheran?
A mini s neg. Cu mine sau fr mine, venea oricum o zi cnd opera lui Rebreanu
ar fi fost repus n circulaie. Dovad c zece
ani de interdicie total nu i-au afectat
imaginea, de altfel ca i lui Eminescu sau
Arghezi, toi trei nlocuii, n anii proletcultismului, cu Neculu, Sahia i Alexandru
Toma. Dovad c ulterior istoria literar n-a
fost paralizat, fcnd pai uriai spre reconsiderarea lor. Numai c mai uor se descurcau
confraii mei scriind despre operele lor, dect
s le i publice. Or, beleaua asta mi-a czut
mie pe cap. Ca avocat din oficiu mpotriva
acuzaiilor aduse lui Rebreanu socotit trdtor de neam, ca s nu repet cuvntul colaboraionist, fascist, naionalist, autor de literatur morbid, mistic, bulevardier ctignd toate procesele din jurul romanelor
Adam i Eva, Ciuleandra, Criorul, Jar,
Gorila i a pieselor de teatru, chapeau bas.
Nu regret nimic. Numai c, dup ce izbutisem
s reproduc integral toate crile amintite,
trebuia s m opresc, nu s mi mai risipesc
ali douzeci de ani cu scrierile din arhiv i
periodice, adevrat ocean, strbtut pe o biat
corabie. Noroc cu fetele cu care am navigat,
superbe una dintre ele druindu-mi i un
fecior adorabil, cnd valurile ne ameninau s
pierim, fete crora nu ezit s le mulumesc i
acum. Cu ele, pe rnd, aveam s repet facultatea de filologie, pe care de altfel o terminasem din tineree. (N-am urmat-o degeaba,
fiindc, spre norocul stabilitii nvmntului, programa analitic se schimba de la an

la an.) Ct privete preferinele matale n


privina literaturii ficionale, Dumnezeu s-i
dea sntate. Nu toi gndesc ns la fel. Dup
propriile mrturisiri, Marin Preda considera c
succesul unor opere de-ale sale const tocmai
n faptul c n ele se citea i ceea ce presa
omitea s publice. Eu adaug c istoria unui
neam nu trebuie scris doar n alb-negru, crispat. Satira i umorul o pot colora, desprindu-ne zmbind, deopotriv de trecut i de un
prezent efemer. Arta de a fi pguba, la care
te referi, nu s-a aflat i nu se afl n librrii.
Primele trei volume au circulat prin bibliotecile din capital (ultimul nici att) i pe sub
mn, ca un samizdat. Nu-i ascund c e trist
pentru un editor, care o via ntreag a lucrat
doar sub cupola lui Gutenberg, rspunznd, n
anii de dezghe (1964-1968), de toat breasla crarilor, librarilor i anticarilor, s nu-i
vad crile pe reeaua de librrii. Trist, dar i
bucuros c aceast tetralogie a avut parte de
peste 40 de cronici elogioase, aprute n presa
noastr, dar i din Germania, Israel i SUA.
Pentru o carte rar, e ultrasuficient. Mai departe, vei tri i vei vedea. Deocamdat, eu
m bucur c distinii cronicari, ntre care
personaliti ale vieii literare, o categorisesc
diferit, folosind termenii de roman, memorialistic, povestiri. Aa c raportul dintre
realitate i ficiune planeaz, dup cum vezi,
deasupra oricror clasificri didactice. Dar
arat-mi pe cine am copiat eu cnd a fost s
pregtesc chiar i ediia critic, sau, mpreun
cu domnia ta, o carte biografic, de tipul
...par lui mme! Chiar i seria Rebreanu,
Opera magna, era preconizat ca o premier,
lsndu-l pe scriitor s-i prezinte singur
opera, fiindc i-o fi venit i lui rndul, s spun ce crede, dup ce Lovinescu i Clinescu,
Ibrileanu i Crohmlniceanu, de-ar fi doar ei,
au folosit toat artileria grea pe un front
lichidat de obuze. Ceea ce nu nseamn c
ignor contribuiile confrailor mei, autori ai
unor remarcabile cri de specialitate, nu ns
i amatorismul altora, diletani n materie. Aa
c... Hony soit qui mal y pense! Greu s mai
arunci azi un ban n aer, s nu cad pe mrul
cuiva. nainte de a fi contrazis de careva, reiau
o ntrebare retoric, folosit cndva la prezentarea planului de cercetare tiinific: cum ar

arta azi o ediie Dostoievski sau Balzac,


prezentat de ei nii? Informaia biobibliografic i textele ultrarevizuite mi ngduiau
s-o realizez. Reine ns, apropo i de Arta de
a fi pguba: niciodat nu mi-a plcut s repet
ce-au fcut alii. C am reuit sau nu e o alt
poveste.
Domnule Gheran, mi cer iertare pentru aceast ultim ntrebare, absolut subiectiv, dar suntei singurul care mi poate confirma sau risipi o bnuial. Atia ani de
aplecare asupra vieii i operei lui Liviu Rebreanu observai c am evitat s reiau tema
anterioar , ai avut vreo bucurie cu totul i
cu totul deosebit?
Da. Poate singura mai actrii din
viaa unui alergtor de curs lung, care, participnd la un maraton nu de 40 de kilometri,
ci de 40 de ani , nu l-a ateptat nimeni, la
captul cursei, cu un pahar cu ap, dei, de ce
s mint, pe parcursul alergturii nu s-a putut
plnge c n-ar fi avut parte i de aplauze, cnd
a trecut chiar i prin dreptul Academiei. Nu
zmbi, c nu glumesc. Odat terminat munca
la ediia critic Rebreanu, volumul 23 de
Opere a fost respins de comisia de subvenii
de la Ministerul Inculturii, pe motiv c s-ar
suprapune cu o ediie bibliofil de la o
fundaie academic de tiin i art, ediie
ntocmit la botul calului (mai bine zis: la
fourchette, ca s nu supr pe armsarul). Zu
c nu-i banc. S-a tiprit sub auspiciile Fundaiei Nite rani, prin bunvoina confratelui Dinu Sraru. Unde-i unu nu-i putere, aa
c, la rndu-i, a apelat la nite masoni din
Vlcea, de n-or fi fost i alii, oameni cu dare
de mn, care, n cinstea romancierului, au dat
i-o mas, ca la revelion, alertnd toate
posturile tv olteneti, cu emisiuni reluate n
matineu i sear, fiindc, ziceau, un nebun ca
mine mai rar careva. Cum i nchipui c
atunci n-am dezgropat toi morii dui pe
cealalt lume, dar i pe cei de la putere, pe
cale de consecin, cum se mai spune prin
tribunale?! Bietul Rebreanu, care n toat
viaa lui n-a avut nicio aderen la vreun
partid, darmite la francmasoni. S se certe la
adic n cer cu Sadoveanu sau Eftimiu asupra
notei de plat. Dar nu de asta m ntrebai, cci
de asemenea parastase avei i voi parte la

Micarea literar 79

Bistria, dei le numii altfel. Ziceai de vreo


mare bucurie! Da, am avut-o i m mndresc
cu ea, mai mult dect cu acordarea premiului
Academiei, venit trziu, a celor literare, sau
ordinelor prezideniale. A fost n ziua cnd,
terminnd editarea i comentarea operelor
edite ale lui Rebreanu, am primit Premiul
Perpessicius, n competiie final cu ediia de
Opere-Eminescu, care a primit o meniune.
Nu premiul n sine m bucura, ci ndeosebi
comisia care mi l-a acordat. n componena ei
intrau erban Cioculescu (preedinte, ef al
seciei de limb i literatur a Academiei Romne), Zoe Dumitrescu-Buulenga (director
al Institutului de Istorie i Teorie Literar G.
Clinescu, Alexandru Piru, I. C. Chiimia i
Paul Cornea, profesori universitari de la
Universitatea Bucureti), Constantin Ciopraga
(din partea Universitii Al. I. Cuza din Iai),
Ion Vlad (rector al Universitii Babe-Bolyai
din Cluj-Napoca) i alii pe care nu mi-i mai

amintesc, cel mai tnr fiind Nicolae


Manolescu, cronicar al revistei Romnia
literar. Asta da bucurie! Cnd le menionez
numele, m nclin i azi n faa memoriei celor
trecui departe, cu ntregul meu respect fa de
cei aflai n via. Pune-i alturi de cei care, la
Bistria, au ntre alte preocupri culturale
valorificarea operei rebreniene, ca i cei ce
latr pe din dos vrute i nevrute, specialiti n
lustruirea potcoavelor de cai mori, i trage
singur concluziile ce se impun.
V pate vreo dorin i mai mare?
Mai multe i, n fiecare sear, m rog
ca Dumnezeu s mi le ndeplineasc: 1. s-mi
lase mintea limpede doar vezi ce-au pit
Marquez i Cioran; 2. s pot merge, fiindc
m deranjeaz cumplit o polineuropatie, ce
m reine aproape exclusiv la masa de lucru:
3. s plec Dincolo fr dureri, fluturndu-v o
batist i un zmbet, cnd la plecare vei
rmne pe peron. n loc de adio: la revedere!

ntre timp, vremea s-a deschis. Printre frunzele nc verzi la mijlocul lui octombrie, soarele
nvioreaz culoarea rubinie din paharele cu rouge sauvage, nct nu-i mai vine s spui la
revedere.
Breaza, octombrie 2015
Interviu de Andrei MOLDOVAN

Ilie Mitrea, Double personality

80 Micarea literar

Raluca Oana CICEU

Raluca Oana Ciceu s-a nscut la 10 mai 1988 n municipiul Gherla, judeul Cluj.
Este absolvent a Facultii de Drept i a Facultii de tiine Politice i Administrative ale
Universitii Babe Bolyai din Cluj-Napoca, 2011, i are un masterat, Probaiune i mediere, la
Universitatea Babe Bolyai, Cluj-Napoca, 2014.
Este grefier la Judectoria Bistria.
Raluca Oana Ciceu apare cu poezii n mai multe antologii (Antologia literar Conexiuni
Centrul Cultural Habitus din Sibiu 2013, 2014, 2015) i n revistele Boema, Tribuna, Sintagme
literare . a.
Debuteaz editorial cu volumul de versuri Sfaturi pentru tinerii muribunzi, Editura Grinta,
Cluj-Napoca, 2014.
Mai public volumul Zburalda, Editura Eurostampa, Timioara, 2015.
Obine mai multe premii la concursurile de literatur, printre care:
Premiul I la Concursul Naional de creaie literar Bogdania, Ediia a II-a, 2013;
Marele premiu pentru poezie la ediia a XII-a a Concursului de creaie literar Vara
visurilor mele, organizat de revista i editura Amurg sentimental, Bucureti, august 2013;
Premiul al II-lea, volume de debut, pentru Sfaturi pentru tinerii muribunzi, la Festivalul
Naional Armonii de primvar, Vieu de Sus, 2015;
Premiul pentru debut i al revistei Micarea literar pentru volumul Sfaturi pentru tinerii
muribunzi, la Festivalul-Concurs Naional de Creaie Literar AVANGARDA XXII, ediia a
XIV-a, Bacu, 2015.
Particip la tabra literar Asociaia Artgothica i Direcia 9, Sibiu, 2013.
Particip la maratonul liric Gala tinerilor poei Bucureti, 2014.

precum creta pe tabl


au nceput s se usuce singuri
ne trebuie o confirmare
tirbit de plcerea toamnelor ude
avem o resurs care ne-a afectat jocul
voi
v lipsii
de gestul omenesc al unei femei ascuite
precum creta pe tabl

Poezia
Micrii literare

mai e cineva pe aici


cu multe cuite n
mn?
e un limbaj natural
s nu bgm viorile
s ne simim n abis
un record de a fi mai curai dect ceilali
cnd scpm
se ntmpl ceva
e o tentaie natural

Micarea literar 81

care nu las urme


ordinea:
a fost mai bine sau mai ru?
a fost diferit
ct de interzis e vorba asta
dar noi punem muzic pe dedesubt
aici se moare pn la capt
aa
ca de rzbunare

Un ochi pe fa i unul pe dos


E timpul s aflu despre frica
de a muri singur.
O s se simt c e fcut n genunchi.
Degeaba i zic,
dar
noi mpreun am topit un copil
ascuns ntr-o pereche de pantofi
de unic folosin.
E un fel de zi a artrii,
o ncuviinare nepunctat
care a nceput s produc efecte.
Trebuie s o dau jos.
Habar nu am cum i jupoaie artistul pielea.
S-a tiat mort.
A lucrat cu tatl. E ceva eugenic.
Rmne
o teorie,
o tij care poate fora
senzaia de imponderabilitate
dedicat spaiului cosmic.
Nu mai apucm intervenia,
dar construim multe cu un ochi pe fa i unul
pe dos.
Facem o ocluzie
despre care nu se cunosc informaii.
Doar un vrf de copac. Numai el vede cerul.
Pentru aceast dat mai exist cineva care
scap.

Experimente cu inima
Locul n care stai acum
i aduce aminte de minile bunicii
i ziua n care te-a nvat s ngni prima
rugciune.
i s-a prut c toi sfinii s-au adunat

82 Micarea literar

n genunchii i coatele tale.


Acum nu mai crezi c i e necesar
doar curajul
pentru saltul acela uria
peste toate poruncile lumeti,
parc fcute doar pentru btrni.
i vezi multe, multe anuri pe pielea aspr a
bunicii.
Te ntrebi de ce doar ochii i sunt nc netezi,
plini de dumnezeirea pe care nu o poi strnge
n brae
n fiecare zi.
Nu-i rmne dect s speri c,
poate,
nu fiecare zi este flmnd de oameni,
iar azi
e inuman de explicat
cum muenia bunicii face cu inima ta
cele mai dureroase experimente.

fr motiv
fr motiv mi amintesc de o existen
mrunt
n sfrit miroase a libertate
a snge
i nu orice fel de snge
n distilarea ncpnrii
nu exist acel capt lubrifiat de ignoran
peste tot se va ucide
ntr-un col de perete vom ascunde mult snge
ntr-o zi vom trezi mpratul tcerii
i vom vedea mucegaiul umblnd n
picioarele goale

multe chipuri
stau cu ochii nchii
joc rolul
ncrcat
rou pe marginea frunzei
i este sete
buci de parte femeiasc
stau gata s te domoleasc
despre noi i despre cealalt lume
vezi alturi
am tendina de a juca multe chipuri
niciodat pe al meu

suntem copii de interior


alegem pasrea care ne omoar
actul acesta e o centrifug
ne rsucete i apoi ne taie mrunt

ca o putoaic
vd o inim prea deschis
m cutremur
fr fir am energia
pe care simt cum o eman
ca o putoaic

nu reuesc s descriu starea


e ceva cu multe coloane
care-mi poate spla tot dulcele din gur
mai am nevoie doar de un vrf de deget
pentru ca separarea polilor
s fie o consultaie cu un stetoscop mult prea
rece
cineva mi mut oasele
nu-mi vine bine pe aici
sub efectul acesta
se desfoar pustietatea
pereii i privesc ndelung
pn cnd se deschide ceva

Ania Homei, Vertical 7

Micarea literar 83

Ovidiu BUFNIL

Atrnnd de nori
Secretarul cancelarului Wilhelm von
Braumber a descoperit o carte uluitoare n
biblioteca din San Gastrobal, afirm Martorii
Torinezi.
Conferinele Aprilice l-au purtat ctre
vestitul ora care a inut piept sarazinilor
vreme de o sut de zile i care a cunoscut
revelaia luminilor n 1675 ndat ce
Cristophor Columbus din Hatayo a debarcat
nu departe de locul n care se afl astzi
mndrul Washington.
Kurt s-a plimbat o vreme prin San
Gastrobal, rememornd btlii i conspiraii i
convingndu-se cu propriii lui ochi c oamenii din ora erau aceiai din 1487.
Templierii din Arkona i-au desluit
aceasta, dar Kurt nu le-a dat crezare pentru c
nu-i putea imagina c nemurirea fusese
descoperit cu mult nainte de anul 1000.
Paginile crii
Proza
aveau patina vremii
Micrii literare i fuseser citite de
ndrzneii
din
Haloha, de Tinuitorii din Massala, de
Zburdalnicii din Korinteea i de Yusuf din
Quaribo.
Secretarul Kurt a citit nsemnrile din
pergamentul oaspeilor i apoi s-a pregtit s
afle i el cutremurtorul adevr despre soarta
lumilor.

84 Micarea literar

Soarele se ridicase de dou sulii pe cer


i nimic nu anuna stranica furtun ce avea s
mture cartierele semee din San Gastrobal.
Kurt i-a umezit buzele i i-a pus ochelarii cu
ram de os de balen i a nchis ua cu cheia,
nevrnd s fie deranjat de vreun vizitator
nepoftit. Era un fel de religiozitate n toate
micrile lui, un mod propriu de a folosi aerul
care-l cuprindea. Semnul schimbrii a fost o
nevolnic pictur de snge care i s-a prelins
din nasul borcnat. Urechile i s-au crpat iar
pntecele a nceput s-i tresalte. Kurt tia c n
mai puin de un minut avea s se transforme
ntr-o fiin fabuloas care sosise pe Pmnt
venind tocmai de dincolo de orizontul vizibil.
De peste zece ani era locuit, dar nu
suflase vreo vorb cuiva, temndu-se c
lumea va rde de el sau, mai ru, c va fi rpit
de serviciile secrete i supus unor experimente
tiinifice ngrozitoare.
nvase ns s convieuiasc.
nvase s respire ca n lumile din
Marea ntunecime, cum denumea el materia
neagr pe care savanii nc nu reuiser s o
cunoasc n vreun fel.
Zece mii de ochi au strpuns cu lumina
lor semiobscuritatea ncperii, aruncndu-se
hulpavi asupra teribilei cri. Exact n acea
clip norii au rsrit de nu se tie unde i s-a
pornit furtuna. Geamurile se zgliau.
Zidurile vibrau. O flacr argintie izbucni de

sub talpa acoperiului. Se auzir surlele


Apocalipsei.
Martorii torinezi afirm c un oarecare
circar, Agatayo din Nulombe, s-ar fi atrnat
de un nor i c ar fi fcut tot felul de acrobaii
sfidnd furtuna i sfritul lumii pentru c
tocmai se pregtea s participe la Carnavalul
din Rio.
Curajul lui nesbuit se spune c ar fi
impresionat forele tainice ale furtunii, astfel
c a ieit soarele, iar fiina fabuloas venit pe
Pmnt tocmai de dincolo de orizontul vizibil
ar fi aflat adevrul ultim i l-ar fi eliberat pe
Kurt de povara corporalitii ei.
Amalia Amarson din Gatoba nu crede
povestea asta i chiar devine furioas atunci
cnd i-o povestesc. ine mori s-mi demonstreze c ea a fcut prima acrobaie din lume
atrnnd de nori. Eu o tachinez.
Ne ntlnim la o crciumioar din docurile din Puerto Pico i depnm tot felul de
amintiri de pe vremea cnd lucram mpreun
la circul Globus din Gatoba.

Amalia se mbujoreaz i mi spune de


la obraz c sunt un mincinos i jumtate i
uneori mi vine s-i dau crezare.
Ovidiu Bufnil dup cum singur mrturisete
construiete de mai muli ani o adevrat filozofie
vlurit n tot ceea ce scrie, de la eseuri la romane i
povestiri. n tot acest demers, slluiete o mare
dragoste de oameni i mereu o interogaie insurgent i
autoironic asupra naturii i universului. El este
membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, Filiala
Bacu. Este publicat n Romnia, SUA, India, Brazilia,
Italia, Olanda, Danemarca, Frana. A primit numeroase
premii literare, care, ns, nu i-au schimbat nfiarea i
nu l-au fcut s devin nici mai bogat, nici mai arogant.

Cancelarul Wilhelm von Braumber m-a


cutat de cteva ori le telefon, vrnd s-mi
propun se devin secretarul lui de vreme ce
avea experien n relaiile cu China. Nu tiu
cine i-a spus c n tineree fusesem secretarul
unui demnitar chinez i c mijlocisem cteva
runde de negocieri ntre China i Basaala.
Dac nici povestea asta nu e adevrat,
atunci poate c furtuna din San Gastrobal nu
s-a sfrit ntocmai?

Goana dup nori


Tartulian din Cartierul Latin avea o
plrie de fetru care-l fcuse vestit n toat
capitala i chiar peste hotare. Prinesa Hotewska, ntorcndu-se de la Londra, i-a povestit
prietenei sale despre acea plrie care o pasiona.
Ekaterina Rumsfaild a ncercat s afle
dac nu cumva prinesa Hotewska era pur i
simplu ndrgostit de misteriosul pictor
Tartulian despre care auzise i ea o sumedenie
de poveti.
Sorbind cu delicatee din cafeaua cu
scorioar, fcut dup reeta unei ncnttoare profesoare de englez din Rsrit, prinesa a negat i, privind distrat spre malul
Senei, a oftat.
Un dangt de clopot a marcat sfritul
discuiei.
Ekaterina Rumsfaild s-a grbit ctre
metrou n timp ce un jurnalist de la TV5 a
ncercat s ia un interviu prinesei Hotewska
despre naintaii ei care luptaser mpotriva

lui Napoleon n zbuciumatul an de dup


Borodino.
Jurnalistul purta nite favorii uriai i
era puin blbit. Avea degete nglbenite de
la fumat i chiopta de piciorul stng. Nu a
putut s-i dea prea multe lmuriri prinesei n
legtur cu Tartulian, dar s-a ludat c tie cu
siguran c acesta nu mai avea plria pentru
c, duminica trecut, i-o luase vntul i i-o
ascunsese n nori. O mulime impresionant se
revrsase pe strzile Cartierului Latin, gonind
dup nori, dar fr rezultat. Cu mic cu mare
hlduiser prin arondismente, producnd dezordine i agitaie, nite adolesceni znateci,
sprgnd vitrinele i ridicnd baricade.
Tartulian a fost anchetat de poliie i
chiar de un agent DST care, se pare, avea
unele informaii despre presupuse legturi ale
pictorului cu gherilele algeriene.
Brusc, prinesa Hotewska se ridic de la
mas i o porni n fug de-a lungul Senei,
Micarea literar 85

agitndu-i umbrelua i fcnd semne ctre


dirijabilul care tocmai ieise dintre nori.
Dirijabilul era condus de comandorul
Kaliostrom, iubitul de tain al prinesei, un
brbat nalt, cu ochi albatri, cu mustcioar i
muchi de halterofil.
Dirijabilul a fcut o volt strns iar
timonierul a aruncat o scar pe care prinesa a
urcat-o sprinten n uralele mulimii. Elicea

principal tia vzduhul felii, felii iar


pntecele dirijabilului se reflecta n valurile
moi ale Senei de parc un pete uria ar fi ieit
la suprafa s arunce un ochi asupra lumii.
Cnd dirijabilul a pornit val-vrtej n
goan dup nori, mulimea a alergat ntr-un
suflet ctre Noua Bastilie, a spart porile, l-a
eliberat pe Tartulian i, pornind ctre palatul
guvernamental, a dat semnalul revoluiei.

Simfonia norilor
Toat lumea din Badera tia c minile
dirijorului Waderberg o pornesc haihui pe
strzi i c ridic fustele femeilor i c le
gdil, neruinatele. Dar cum poi s te superi
pe nite mini? Am fi putut s ne suprm pe
dirijor, dar el alerga de diminea i pn
seara dup nori s gseasc simfonia ideal pe
care o visa de ani de zile. Poate c ieise
dintr-o ram miraculoas sculptat de Vivaldi
n anul de graie 1579. Sau poate fugise
dintr-o capitel cioplit de Bronsardi n anul
1235 i ncastrat n Templul Iubirii din
Mauna Lao de clugri necunoscui. Dirijorul
Waderberg i mbrca surtucul ponosit i-i
punea pe capul chel o cciuli mpletit de
domnioara Margareta i o lua la picior dup
nori, fredonnd. Minile nu-l ascultau ntotdeauna i se desprindeau de trup, hoinrind
prin magazine i prin baruri. eriful Nostroastusm le-a arestat de cteva ori i chiar le-a
nctuat, dar minile dirijorului s-au eliberat
nu se tie cum. Pescuind barbuni n apele
golfului, pictorul Tamerlain a vzut cometa
Galo i a neles c minile dirijorului Waderberg anunau de fapt evenimente cosmice de
vreme ce conturul lor se zrea foarte clar n
coada cometei. i Rudolf, dirigintele potei, a
vzut fenomenul i l-a chemat pe groparul
Gaspar s i se alture. Brbierul Bascone s-a

86 Micarea literar

dus i el dup ei i l-a trt pe Strada Mare pe


Bankusian care era tot plin de spum de
brbierit. Ne-am adunat cu toii pe ponton i
am vzut norii colorndu-se n fel i chip i
am auzit o muzic fermectoare cobornd din
inima lor. Domnioara Margareta a leinat de
emoie iar Bankusian a zis c vine sfritul
lumii de speriat ce era. Judectorul Bonifaciu
a ncercat s nregistreze simfonia norilor pe
band magnetic, dar ntreaga lui aparatur
explod nu se tie cum n timp ce ncepu s
plou cu bnui de argint i cu brotcei. De
atunci, n fiecare primvar, ascultm simfonia norilor hoinrind pe plaja nspumat.
Femeile i tot rotesc umbreluele rozalii iar
primarul trage vrtos din trabuc. Bankusai se
cznete s ptrund n tainele Universului iar
Bankusian se tot laud c o s transcrie
ntreaga simfonie. Numai dirijorul Warderberg tun i fulger suprat fiindc norii
falseaz grosolan i se tot ia de noi, afurisindu-ne. I-am spus de la obraz s nu mai
sperie norii cu prostiile lui, dar nu vrea s se
astmpere. Primarul l-a ameninat c-l va
alunga din orel i toi am fost de acord c e
o hotrre neleapt de vreme ce, datorit
simfoniei norilor, n-a mai murit nimeni n
orelul nostru de civa ani buni.

Dar cititorul ce poate s (ne) spun?

Zorin DIACONESCU
El, cititorul, posibilul interlocutor firesc
al scriitorului (!?...) a ajuns s fie cel care se
exprim mai mult dect postmodern, chiar i
atunci cnd scriitorul tace, cititorul postmodern a devenit un consumator inclusiv de
literatur, el nu are critici i nici o micare
literar (la propriu i/ sau la figurat) fiindc
nu are nevoie de ea, nevoile sale spirituale
sunt acoperite de un buget de timp, pentru
citit i scris i un card bancar, pentru
cumprat cri, pltit abonamentul la internet,
unul sau mai multe conturi pe reelele de
socializare n care ncape cam orice i unde el,
cititorul, e liber s zburde dup pofta inimii,
necenzurat i de cele mai multe ori nebgat n
seam. Ce-i poate omul dori mai mult?
Tehnologia, ca orice inovaie, are avantajele i
dezavantajele ei, iar victimelor colaterale fiele ngduit ridicarea ritualic din umeri n
faa calamitii, care nu e natural, dar e de
nenlturat.
E normal s m ncerce i pe mine nostalgia dup vremurile cnd scriam la maina
de scris, chiar dac eram obligai s mergem
anual la miliie pentru aprobare, ca expresie
suprem a poporului suveran cu voie de la
stpnire. Perseverena este posibil, la fel ar
fi ncercarea de a mai fotografia cu film,
substane i laborator, chiar presupunnd c
ai mai gsi toate aceste accesorii, problema e:
cine i mai primete o poz pe o bucat de
carton sau o coal A4 dactilografiat la
main? Ce s fac cu ele? S le scaneze i s
le distribuie ca fiiere grafice? Probabil pentru
contemporani aceasta ar fi singura soluie.
Numai c distribuite, ele i pierd unicitatea,
se scufund n oceanul format din milioanele
de fiiere puse n circulaie n fiecare minut de
cele dou sau trei miliarde de utilizatori ai
internetului.

E duminic, o zi potrivit pentru


meditaie, iar eu m gndesc la John Barth i
la opera plutitoare. Spectacolul se desfoar
pe o nav care circul de-a lungul unui canal,
publicul st pe ambele maluri i vede cte un
fragment, comenteaz i schimb impresii cu
vecinii, fiecare aduce cte o informaie legat
de ce s-a petrecut nainte ca nava s intre n
raza lor vizual, de fapt sunt dou variante ale
aceleiai povestiri, una interpretat la bordul
navei i alta alctuit din colportrile
spectatorilor, iar cele dou variante sunt foarte
diferite i, n multe privine, nu exist nici o
legtur ntre ele n afar de condiionarea
formal prin spaiu i timp. John Barth a fost
un optimist. La ora actual fiecare om scrie
propria lui povestire, toat lumea i cei de pe
bordul navei i cei aezai pe maluri i chiar
cei care nu sunt de fa, toi scriu, ateptnd
cu disperare s gseasc pe cineva care s-i
citeasc.
ntr-o lume n care circul neamendate
expresiile care deplng absena lecturii i
captivitatea tineretului n mediul online (false
pn la un punct destul de ndeprtat de
orizontul nostru de ateptare, atta vreme ct
toat lumea e cu telefonul sau tableta n mn,
problema pus corect este ce citesc tinerii
notri i nu dac
Confesiuni
citesc), fiindc toat
lumea
posteaz,
incomode
chiar dac muli nu
i-au btut capul cu semantica termenului, ea,
semantica, pur i simplu nu-i intereseaz.
Viteza cu care cuvinte i imagini ajung
din sfera privat n spaiul public i lejeritatea
cu care se ntmpl aceste lucruri, interesul pe
care l poart fiecare n primul rnd propriului
produs sunt circumstane care au nscut o alt
dinamic a comunicrii, o dinamic la care m

Micarea literar 87

pot raporta doar afectiv, trind n linite, la


ara, nostalgia vremurilor cnd a publica
nsemna altceva dect un simplu clic. M
urmrete comarul unei sli care cnt tot
timpul mpreun cu orchestra i solitii de pe
scen, noiunea de concert nu mai are sens,
domnete o (n)cntare general de crcium,
care nu mai emoioneaz, e un hobby, un joc,
o modalitate de a face ceva cu timpul liber. i
m ntorc nostalgic la acelai John Barth a
crui eherezad nu mai are subiecte, dar
continu s povesteasc fiindc altfel nelegerea cu stpnul spune c i se va tia capul.
M gndesc cu simpatie la eherezadele din
jur care public, lanseaz, dau autografe cu
gndul c literatura nu se poate termina aici,
cu noi, c sfritul secolului 20 nu a nsemnat
sfritul literaturii aa cum o tim noi.
Scriitorii au sentimentul cetii asediate,
e o constatare ntrit de multiple forme de
organizare n breasl, de grupuri i cluburi
care ncearc un iluzoriu front comun n faa
pericolului, deoarece o lansare la care nu se

nfieaz dect civa confrai pe baz de


reciprocitate i doi, trei ziariti n cutarea
unui subiect comod i elegant este, nainte de
a fi o izbnd, un semn de pericol.
Situaiile dificile, departe de a fi nefaste,
clesc, dezvolt creativitatea, descoper resurse nc nebnuite. n aceast lecie de via,
unde de cele mai multe ori npstuiii ajung
nvingtori, se afl ndejdea mea. Nu m
ndoiesc de victimele, fie ele i colaterale, i
de faptul c ar fi meritat o soart mai bun.
Toi meritm o soart mai bun, dar lumea nu
este Cooperativa Meritul despre care tie mai
multe doar baciul Vasile Dragomir. Lumea de
azi e conectat, iar cititorul trece i el prin
momente la fel de grele ca scriitorul. El are
din ce n ce mai puin timp i i se ofer tot mai
multe de fcut. Prietenii cu care stau de vorb
se declar mai toi copleii de propria lor
agend, semn al unor constrngeri n cretere.
Atept reculul. Dup orice recul ne ateapt
eliberarea.

(Octombrie 2015, Slcua)

Irina Irimescu, Portret 2

88 Micarea literar

Un gazetar nsudean de marc:


Emil Boca Mlin
Mircea POPA
Cine rsfoiete presa clujean interbelic
este imposibil s nu rein numele lui Emil
Boca Mlin, intrat n gazetrie nc de pe
bncile facultii de Drept sub numele de Milu
Mlin. Aparine aceeai generaii care i-a mai
dat pe Corneliu Coposu, Constantin Hagea,
Gabriel epelea, Vasile Netea, Nicolae Buta,
Aurel Buteanu, George Sbrcea i alii care au
considerat ieirea n aren ca o datorie pe care
neamul ntreg o punea n faa acestor tinere
vlstare care nu mai trebuiau s lupte pentru
unitatea naional, ci s pstreze vie i nealterat
motenirea antelupttorilor lor. Ieii n marea
lor majoritate din rndul rnimii, aceti tineri
i nflcrai patrioi s-au simit chemai s duc
mai departe motenirea trecutului, dar s o
ridice pe noi nivele de reprezentare. n
consecin, ei vor fi demni slujitori ai satului
romnesc, la care se ntorc periodic i pe care l
investigheaz sub forma unor ample reportaje,
fie legate de un eveniment oarecare, fie
concepute ca mici studii monografice. n al
doilea rnd, ei vor institui un permanent dialog
cu trecutul, pe care vor ncerca s-l aduc mai
aproape de inima contemporanilor, s fac din
el un important argument de educaie naional.
Ca n majoritatea cazurilor de gazetari
interbelici, i Emil Boca Mlin s-a pus n slujba
unui partid, cci, n marea lor majoritate, ziarele
vremii erau susinute cu bani de la partidele
vremii, iar permanentizarea lor n timp putea fi
asigurat doar prin asemenea nregimentri i
opiuni. n cazul de fa, opiunea lui Emil
Boca Mlin s-a ndreptat nspre Partidul
Naional rnesc condus de Iuliu Maniu, care a
fcut mai trziu fuziunea cu Ion Mihalache,
dup ce i-a fcut ucenicia la o gazet liberal,
alturi de Vasile Netea. A fost o generaie care a
traversat dou etape extrem de critice, cea dinti
viznd perioada anilor 1940-1944, cnd au fost
nevoii s prseasc Transilvania n urma
Dictatului de la Viena i a doua etap a vizat
intrarea rii n orbita comunismului sovietic,
care i-a tratat pe gazetari drept unelte ale
burgheziei trdtoare i descompuse i, ca atare,

a nfundat cu ei cele mai multe din pucriile i


lagrele de detenie ale rii, condamnndu-i pe
toi, i pe fiecare n parte, la muli ani de
nchisoare. Marea majoritate a gazetarilor
acestei generaii a fost confruntat cu ura i
slbticia nemiloas a instituiilor
de degradare biologic i lichidare
intelectual
pe
care le-a pregtito regimul lui Stalin, muli dintre ei
fiind silii s-i
prseasc identitatea, s se ascund pe la rude i
prieteni sau s fie
tri prin tribunale spre a compare n faa inclemenilor procurori comuniti nimii, care s-i
condamne la muli ani grei de detenie, aducndu-i n situaia de a li se spla creierul i a
tri izolarea ca pe o surpare de identitate. Este i
cazul lui Emil Boca Mlin care a descris cu lux
de amnunte aceast experien tragic ca pe o
cltorie n bolgiile infernului, ediie postum
ngrijit de Lazr Ureche, aprut n 1995 la
Editura Glasul Bucovinei, ca una dintre
mrturiile cele mai dureroase ale Gulagului
comunist de la noi
(Telepatie i hipnoz
Istorie literar
n nchisorile comuniste, Iai, 1995). Distana enorm dintre
mesajul transmis de aceast generaie druit de
gazetari n anii dinainte de 1944 i situaia de
trdare i ipocrizie n care a fost pus dup
aceast dat este una strigtoare la cer. E vorba
n fond de cei mai de frunte gazetari ai rii, cei
care prin abnegaie i spirit de sacrificiu au
ntreinut spiritul de rezisten i optimism n
popor, contribuind n mod activ la educaia
civic a poporului de la sate, la conservarea
identitii lui naionale i care acum, printr-o

Micarea literar 89

diabolic mainaiune de manipulare colectiv,


au ajuns s fie socotii elementele cele mai
declasate ale neamului, s fie etichetai drept
criminali de rzboi sau dumani ai
poporului, otrepele unui regim vndut
imperialismului strin. Pedepsele care li s-au
aplicat, fie prin privare de libertate fr
judecat, fie aplicndu-li-se sentine exemplare
soldate cu detenie pe via sau condamnare la
muli ani de munc silnic, cu intenia vdit de
a-i lichida fizicete, supunndu-i unui regim de
exterminare. n calculul torionarilor intra i
izolarea total sau expunerea total, prin
expedierea lor n zona minelor de plumb de la
Cavnic i Baia Mare sau n mlatinile nesfrite
pline cu stuf din coloniile de munc din Delta
Dunrii. n urma pedepselor cumplite aplicate, a
hranei inconsistente, a frigului i lipsei de igien
din aceste sinistre ceti ale morii, muli s-au
stins nainte de vreme i n-au mai apucat s fie
eliberai n anii 1963-64, cnd Ceauescu a
hotrt s nu mai avem condamnai politici.
Dup ce a stat ascuns o vreme, el e arestat la 10
iulie 1952 i trecut prin cele mai grozave nchisori comuniste, printre care Jilava, Vcreti,
Lugoj, Aiud, Gherla, Galai, Botoani, Rmnicu
Srat, Jilava, a cror pensionar a fost timp de
12 ani. A fost eliberat abia la 28 iulie 1964, cu
sntatea ubred i fr perspectiv de a mai
ocupa un loc pe care-l merita, fiind acceptat
foarte greu s mai publice, stingndu-se din
via la 1 Decembrie 1976. Cele mai multe din
proiectele sale tiinifice sau literare au ajuns,
prin grija sa i a urmailor, la Muzeul memorial
din Maieru, la Arhivele din Nsud i Filiala
Bibliotecii Academiei din Nsud.
Viaa i activitatea gazetarului i omului
de cultur Emil Boca Mlin poart pecetea
zonei lupttoare i aprige n care a venit pe lume
i care i-a forjat caracterul i personalitatea,
zona Nsudului i a munilor Rodnei, fiind
originar din satul Maieru, sat cunoscut de
majoritatea intelectualilor ca acela care a fost
leagnul copilriei unui alt mare fiu al
neamului, prozatorul Liviu Rebreanu, dar i
satul de batin al poetului Iustin Ilieiu, cu care
ziaristul nostru a avut permanente legturi. S-a
nscut aici la 13 septembrie 1913, ca fiu al lui
Alexandru Boca i Laura, nscut Leonte, de
unde i zicala de Feciorul Laurii, denumire
care i s-a dat de ctre ceilali copii i pe care el
i-o asum i cu ocazia publicrii crii sale
despre satul natal. i-a fcut clasele primare n
sat, apoi, dup ce a absolvit aici cinci clase, n
1925, a fost dus la Liceul din Nsud, pe care

90 Micarea literar

l-a terminat n 1932. Aici s-a fcut remarcat prin


nzestrarea cu totul special dovedit la limba
romn, materializat prin activitatea rodnic
depus n cadrul societii de lectur Virtus
Romana Rediviva i prin colaborrile susinute
la revistele manuscrise redactate de el i colegii
lui, cu titlurile Din Munii Rodnei (1929) i
ncercri (1931). La terminarea liceului, n
1932, ia drumul Clujului, nscriindu-se la
Facultatea de Drept, pe care o absolv n 1938,
dup ce n timpul studeniei se remarcase i ca
jurnalist, colabornd sporadic la cteva gazete
clujene, ntre care se numr Patria i Romnia
nou a lui Zaharia Boil (Ohbeanu), alturi de
ali tineri condeieri, dintre care muli se vor
dedica presei. Expresia dorinei de a se
manifesta pe acest trm o consemnm n 1936,
cnd, mpreun cu Ion Th. Ilea i Petre Nistor, a
redactat revista Caleidoscop, apoi a fost
redactor la Gazeta gazetarilor i Dacia nou cu
Atanasie Bran, dar adevrata coal ziaristic o
deprinde la cotidianele liberale Naiunea i
Naiunea romn, ntre anii 1936-1938, cnd
pseudonimul de Milu (=Emil) Mlin este destul
de des ntlnit n paginile acestora. n paginile
acestor cotidiene, prezena sa se face remarcat
prin articolele, evocrile i consideraiile de
ordin istoric pe care le face asupra unor
personaliti i aezri din zona inutului
grniceresc al Nsudului, cum ar fi Valea
Vinului (nr. 167/ 1936) sau Rodna (nr. 182/
1936). De istoria trgului de la Rodna se ocup
mai sistematic, pe baz de documente de arhiv,
intenia lui fiind aceea de a oferi o vast fresc
social, economic i politic a zonei sale de
batin, dup exemplul altor nsudeni de
frunte, precum Virgil otropa, Sever Pop i
Iuliu Moisil, i ei prezeni cu colaborri n
paginile ziarului amintit. Zona este investigat i
de ali colaboratori, care aduc n atenia
publicului mnstirea Rohia, mcelul de la Tg.
Lpu din 1918, staiunea Vatra Dornei etc. Ca
o mrturie a faptului c este foarte bine ancorat
n spaiul istoric i intelectual al zonei sunt i
alte colaborri viitoare, ntre care se numr i
cteva evocri ale unor personaliti nsudene,
precum Virgil otropa (nr. 182/ 1936), Gavril
Precup (nr. 55/ 1937), Victor Bojor, Tudor
Drganu.
Desigur c una din preocuprile sale de
baz din aceti ani ai nceputurilor a constituit-o
investigaiile istorice privind istoria satului su
de batin, Maieru. Munca de documentare i-a
adus i cea dinti satisfacie atunci cnd a vzut
tiprite primele pagini dintr-o posibil mono-

grafie, intitulat Contribuii monografice, brour pe care, dup propria sa mrturisire, ar fi


tiprit-o la Cluj n editura Gheorghe Ghili.
Despre acest episod avem mrturia sa din ediia
a doua a lucrrii, aprut sub titlul Spicuiri din
trecutul unui sat grniceresc, aprut la
Bucureti n 1945, n a crei prefa spunea:
Eram tnr student atunci i satul tria n mine
cu toat puterea. Credeam ca i azi de altfel
c dragostea pentru Pmntul Romniei, al
Transilvaniei romneti, trebuie s-i aib
suportul n iubirea fa de satul de unde am
plecat, fa de oamenii, locurile, credinele i
obiceiurile btrne ale acelora din mijlocul
crora ne-am ridicat. Splendoarea patriotismului
curat i intransigent nu se poate asigura dect
prin armonioasa diversitate a sensibilitii din
fiece regiune, din fiecare sat. De aceea, n 1936
i n 1945 n-am voit dect s facem prin scris o
apologie a gliei natale, a trecutului ei. Broura
aceasta este astzi de negsit, lipsind chiar din
fondul legal al Bibliotecii Centrale Universitare
din Cluj-Napoca, ea putnd fi reconstituit n
parte doar din materialele publicate de autor n
ziarele clujene amintite.
n 1937, preocuprile sale ziaristice se
extind i asupra Clujului universitar n care
tria, reportajele sale pe aceast tem fiind mult
apreciate de ctre cititorii ziarului Naiunea, n
care public interesante i documentate reportaje stil Geo Bogza sau Brunea-Fox, ncercnd
s surprind pe viu viaa real i autentic a
oamenilor din cartierele oraului. Rnd pe rnd,
el ia n obiectiv principalele zone ale oraului de
pe Some, att centrul ct i periferia oraului,
prezentndu-le publicului cititor sub forma unor
reportaje inspirate i interesante, care reprezint
astzi o mic monografie a oraului. Iat cum
arta la acel moment cartografia geografic a
oraului, ncercnd de fiecare dat s identifice
acea not particular care deosebea partea de
ora vizitat de celelalte zone ale oraului,
caracteristici care veneau din aezare, arhitectonic, ocupaii i mod de a fi al oamenilor. Iat
titlul unora din cele mai izbutite reportaje:
Cartierul Andrei Mureeanu, Colonia Petranu,
Cartierul Fgeel, In Hajungar, Cartierul
Silaghi, Cartierul Fluturi, Cartierul Someeni,
Terenul Bun-Ziua, Cartierul Nagy Gabor,
Biserica din Alverna, Someenii Noi, Bulgaria,
Mntur, Sinua cartierul ceretoarelor,
Donat, ntre Ape, Cartierul Grigorescu etc. Este
vorba de o cuprindere sistematic i temeinic a
cartierelor oraului, vzute pin ochii unui
gazetar care le viziteaz la faa locului.

La terminarea amplului su reportaj, el se


rentoarce la vechile sale cercetri istorice,
scond la lumin multe date de arhiv despre
inutul Nsudului i despre trgul de la Rodna
(Romnii din Valea Rodnei. Ultimul jude, n
Naiunea romn, 1938). De acum dateaz
preocuprile sale pentru istoria evreilor din
inutul Nsud (nr. 163-163), cercetri publicate abia n 1943 sub titlul Evreii n ara
Nsudului (Braov, 1943), Biblioteca cultural nsudean nr. 4, n Editura Asociaiei
Scriitorilor i Gazetarilor Nsudeni, dup ce
sub titlul generic de Trecutul evreilor din ara
Nsudului, o publicase n 1943 n paginile
Tribunei de la Braov. Uneori, acestor nsemnri le d titlul de nsemnri din vremuri btrne. Una dintre cele mai interesante incursiuni
istorice este cea care privete trecutul satului
Maieru i aceste cercetri sunt publicate n
Naiunea romn, fiind axate pe istoria a dou
familii din sat: familia Ilieiu i familia Boca
(Dou familii grnicere, n Naiunea romn,
IV, 1938, nr. 8/ 13 ian., p. 1) Datele oferite
despre acestea dovedesc vechimea celor dou
familii, care au dat Maierului mai multe
generaii de militari, primari, preoi i nvtori,
muli dintre ei fiind implicai n revolta lui
Tnase Todoran i suferind ca atare rigorile
legilor austriece. Arborele genealogic al celor
dou familii ne dovedete faptul c muli dintre
ei au avut mai mult de dou soii legitime, cci
moartea unora dintre ele nu opreau pe grnicerii
nsudeni s se cstoreasc din nou, avnd mai
fiecare o cas plin de copii. Despre cei din
familia Boca, el spune: Bocnenii de azi sunt
n genere oameni mruni, vioi, harnici, cumptai i prolifici.
Privitor la intenia sa de a realiza monografia satului Maieru, n preambulul articolului
gsim cteva mrturii privind concepia de lucru
i greutile pe care le-a ntmpinat din lips de
documente. Pe de alt parte, el se arat a fi bine
introdus n tehnica muncii i anchetelor pe
teren, deoarece ar fi urmrit de aproape, n
verile cnd i petrecea vacanele acas, munca
unor monografiti experimentai din coala lui
D. Gusti, care au venit aici pentru a realiza
monografia comunei an. Nu ntotdeauna i s-a
prut c cercettorii respectivi sunt i bine
introdui n complicatul angrenaj istoric al
problemei, i acest lucru l mrturisete deschis
n introducerea la acest articol despre familiile
grnicere. Iat cteva reflecii pe aceast tem:
A face istoricul unei familii este pe ct de
interesant, pe att de greu // Referind toate

Micarea literar 91

acestea la grania nsudean un monograf al


familiei trebuie s cunoasc n amnunime i
istoricul inutului, n special al regimentului de
grani, cu organizaia lui militar, juridic,
economic, i, n general, cu tot complexul
evenimentelor prin care a trecut timp de aproape
o sut de ani. Scriu toate acestea pentru c
avnd plcuta ocazie s urmresc ndeaproape
activitatea echipelor regale din judeul Nsud,
am constatat c muli dintre harnicii monografiti pe lng toat bunvoina nu ajungeau la
rezultatul dorit.
Gazetria pe care o practic la Naiunea i
Naiunea romn capt o nou dimensiune
atunci cnd tnrul mierean absolv Dreptul.
Numit din 27 iunie 1938 ca avocat stagiar la
Baroul avocailor din Cluj, el se remarc pentru
aciunea sa de a apra cauza grnicerilor
nsudeni, aciune strmutat i n pres, dup
cum o dovedete campania dus de el mpotriva
arendaului Ion Filipovicz n paginile ziarului
Tribuna condus de prozatorul Ion Agrbiceanu. n aceast mprejurare, el renun la
pseudonimul Milu Mlin, folosit pn atunci n
presa clujean liberal, i adopt numele su
adevrat de Emil Boca-Mlin, nume cu care va
semna de aici nainte toate materialele pe care el
le trimite presei, cnd nu va recurge la
prescurtri de genul E.B.M sau (ebm) i e.b.m.,
revenirea la numele su adevrat viznd oarecum i o schimbare de ordin politic, deoarece de
acum nainte el va milita doar n cadrul presei
susinut de ctre Partidul Naional rnesc din
Transilvania, prima afiliere gazetreasc fiind
aceea la ziarul Tribuna, condus de marele
prozator Ion Agrbiceanu ncepnd din 1938 la
Cluj.
n paralel, au loc i unele schimbri n
viaa i profesiunea sa, deoarece, de la 20
februarie 1940, este numit judector la
Judectoria rural din Cluj. Din pcate nu are
ocazia s profeseze prea mult, cci la 2
septemvrie 1940, el este nevoit s predea actele
noilor ocupani. Samavolnicul act mielesc, pus
la cale n cancelariile naziste ale lui Hitler i
Mussolini, cu concursul sceleratului Horthy
Miklos, a echivalat pentru el cu un act ireparabil
de trdare naional. Lucrul adus la cunotina
opiniei publice prin mitingul din 30 august 1940
din faa bisericii Sf. Mihail din Cluj, ocazie cu
care a protestat cu mare hotrre alturi de
Onisifor Ghibu i alii, ajungnd s fie chiar
ncarcerat pentru protestul su vehement, dup
cum mrturisete ulterior. ntmplrile trite

92 Micarea literar

atunci cu ocazia prsirii Clujului drag le-a


relatat ntr-o suit de episoade, intitulate Cluj
1940, pe care, n 1945, le-a ncredinat
periodicului Voina Transilvaniei pe care o
redacta la Bucureti, i care au constituit, alturi
de alte mrturii zguduitoare, materia unui volum
comemorativ scos de noi n 2008 la Cluj sub
titlul Plnge Ardealul. Prsind n grab Clujul
suferinelor i aspiraiilor, dup ce anterior
dorise s rmn n oraul ocupat spre a-i
susine conaionalii, Emil Boca Mlin a trebuit
s se hotrasc n ultima clip, deoarece putea
ajunge din nou la nchisoare n noile condiii
schimbate. S-a oprit deocamdat la Cmpia
Turzii, unde a fost numit judector la Judectoria de Pace de aici, avnd ocazia s aib
mereu sub ochi nedomolitul exod al romnilor
care luau calea pribegiei, principalul centru de
triere i de consemnare fiind punctul de control
de la Turda, unde rezida i consiliul principal de
repatriere. Bulversrile i tracasrile de ordin
politic i juridic suferite, l-au determinat s
adnceasc legislaia de specialitate i s acorde
o mai mare atenie acestui domeniu de activitate, n care se consuma vrnd-nevrnd o parte
nsemnat din viaa sa. Este perioada n care e
preocupat s se specializeze n legislaia noastr,
oferind numeroase exemple c ar fi putut ajunge
un excelent jurist, dup cum o dovedete
lucrarea Instituia procedual. Ordonana
penal, publicat la Turda n 1941, lucrare
urmat de o alta, intitulat Instane de conciliere
la sate (Turda, 1941). n rndul lucrrilor sale
juridice, T. Tanco mai amintete una, cu titlul
Contribuii la istoria justiiei Nsudului, care
ar fi aprut n 1940, dar de care noi nu tim
nimic. O bun parte din timpul su de lucru l va
rezerva de acum nainte cercetrilor sale din
acest sector, cum se poate vedea din tematica
interveniilor sale din pres, unde deine
sporadic rubrica Tribuna juridic n care atrage
atenia asupra ultimelor apariii n acest
domeniu, sau se ocup de activitatea unor juriti
importani ai rii, cu contribuii serioase n
domeniu. Destul dac i amintim pe Camil
Negrea, Teodor Mooiu, G. P. Docan, C.
Hamangiu, Aurelian Ionacu, Tudor Drganu,
C. Stoicescu (discutnd cartea Transformarea
noiunii de putere printeasc), N. Dacovici,
Eugen Heroveanu (Execuii silite), .a., fapt
dovedit i prin prezena sa n reviste
specializate, ca Ardealul juridic, Notarul public,
Ardealul administrativ i Pandectele sptmnale, reviste care ar trebui cercetate sistematic
pentru a reliefa ct mai exact latura juridic a

activitii sale profesionale. Pe de alt parte,


aceasta ar trebui ntregit i prin investigarea
amnunit a manuscriselor sale, sector n care
s-au semnalat mai multe lucrri cu o astfel de
tematic, multe dintre contribuiile sale din acest
sector reprezentnd pn la ora de fa o
adevrat literatur de sertar, cum ne sugereaz
semnalarea unor titluri manuscrise de ctre
Lazr Ureche, ca: Istoria justiiei ardelene,
Contribuii
la
istoria
avocaturii
din
Transilvania, Istoria presei juridice romneti,
Rolul avocailor n Unirea cu Patria-Mam .a.
Prefaatorul crii sale Telepatie i hipnoz
menioneaz c autorul ar mai fi colaborat dup
ieirea din nchisoare la Revista romn de
drept, dar o cercetare minuioas n acest sens
nc nu s-a fcut.
Preocuprile de acest tip l-au urmrit
mult vreme prin timp, deoarece n majoritatea
publicaiilor la care a colaborat vom ntlni
mereu i articole i foiletoane cu subiect juridic,
cum ar fi: Cinstita lege, Limba judecilor,
Tratatele lui Camil Negrea, Examenele avocailor stagiari, Desclcirea averii ranului
romn, Moartea a doi magistrai ardeleni,
Jertfa magistrailor tineri, Cruce i dreptate,
Petelitii i clienii lor, Noul regim al actelor de
stare civil, Magistraii i respectul crucii,
Scaunul de judecat al protopopului Savu,
Visuri de magistrai etc., multe dintre acestea
aprute n coloanele ziarului Tribuna din
Braov, condus de Gavril Pop, care l chemase
s fac parte din redacie n 1942. Colaborarea
sa la Tribuna braovean, continuatoarea
oficial a Tribunei lui Ion Agrbiceanu de la
Cluj, aceasta fiind nevoit s-i ntrerup
apariia din cauza dictatului de la Viena, a
devenit deosebit de fertil i s-a caracterizat
printr-o serioas propagand n favoarea cauzei
romneti a Ardealului, printr-o aciune
convergent cu ali ncercai lupttori pe trm
publicistic, precum Lucian Valea (ajuns i el
peste puin vreme n aceeai redacie), Vasile
Coman, Vasile Iluiu, Ilie Dianu, George
Sbrcea, Ioan Oana, Ovidiu Drmba, Mantolea,
Gh. I. Nolla, C. Sasu, V. Copilu-Cheatr etc.
ntre numeroasele aciuni iniiate de redacia
ziarului s-au numrat i cteva celebre eztori,
prilej de manifestare a solidaritii naionale i
de susinere a dreptii romneti (eztoarea de
la Fgra, de la Turda, Braov etc.).
Un alt mod de participare mai direct la
viaa colectiv a provinciei sale schingiuite a
fost acela de rediscutare i re-ntemeiere juridic
a legislaiei noastre n raport cu tradiiile istorice

ale unui drept legislativ bine consolidat n timp.


Gndind n acest fel armonizarea i racordarea
justiiei noastre n raport cu strvechiul drept
romnesc, E. Boca-Mlin s-a dovedit un bun
propagator pentru cauza naional, iar interveniile sale din pres s-au bucurat de o unanim apreciere. Plaja mare de teme i subiecte
abordate atest faptul c ne aflm n faa unui
jurist experimentat, posesor a multiple cunotine i moduri de a le pune n eviden, c
articolele cu astfel de subiecte sunt n msur s
vorbeasc contemporanilor pe limba vechilor
legi ale rii, aa cum o putem constata din
numeroasele reminiscene de limb rmase n
graiul poporului de fiecare zi, i care sunt legate
de sfera de aplicabilitate a justiiei populare,
prin intermediul vechilor precepte juridice
stabilite de jus valahicus, n vigoare mult
vreme n satele romneti, unde a fost exercitat
de juzii i cnejii comunali n biserica satului.
Nici obiceiul de a consulta sfatul monegilor
n-a fost prsit dect trziu i faptul c se
ntlnete n mod curent expresia c pacea
place lui Dumnezeu e o dovad c nelesul ei a
fost n conformitate cu credina justiiar a
locului. Alte articole ale sale vorbesc de lupta
pentru exercitarea din partea satului a dreptului
de crmrit sau de punat, lupta comunitii
grnicereti pentru averile dobndite de-a lungul
timpului marcnd un proces de lung durat cu
multiple implicaii sociale, politice, naionale. O
problem de mare actualitate ridicat de el ntrunul din articole privete dreptul ranilor de ai revendica schimbarea numelui, deoarece n
Ardeal foarte multe din numele locuitorilor
satelor au fost nstrinate de notarii unguri,
care le-au tradus sau pocit sau care le-au
maghiarizat, profitnd de puina tiin de carte
a stenilor. Or, acum, potrivit unei legi n
vigoare, ei pot solicita revenirea la vechiul
patronim romnesc. Din pcate, observ el,
aciunile de acest tip sunt foarte lente i reduse
numeric, n timp de civa ani n judeul Turda
avnd loc doar opt procese cu acest subiect, pe
cnd, n realitate, potrivit registrelor preoeti,
sunt douzeci de mii de nume nstrinate.
Un merit cu totul special poate fi atribuit
gazetarului Emil Boca-Mlin n direcia resuscitrii interesului pentru mica/ marea monografie steasc. Debutnd n publicistic cu o astfel
de lucrare consacrat trecutului satului su, Emil
Boca-Mlin a rmas toat viaa un fidel
sprijinitor i propagator al valorilor satului.
Potrivit acestei viziuni, el a deschis n paginile
Tribunei braovene rubrica Din sate ardelene,

Micarea literar 93

pe care a inut-o cu o anume regularitate,


aducnd n faa cititorilor realitile sociale,
culturale, etnografice, folclorice, colare,
bisericeti ale satelor noastre, spre a gsi puni i
elemente de modernizare civilizatorie, dar i de
a pstra comoara de tradiii care ne definete
apartenena etnic. Unul dintre exemplele cele
mai eclatante este cel intitulat n biserica popii
Mazre, reportaj consemnat la Ceanu Mare,
unde a cunoscut o comunitate rural admirabil
(Prin satele ardelene. La biserica popii Mazre,
n Tribuna, II, 1942, nr. 311/ 26 aprilie, p. 2).
Un alt sat pe care l viziteaz este Viioara de
lng Cmpia Turzii, ocazie cu care ne relateaz
opinia btrnilor satului cu privire la relaia
dintre dezvoltare i conservare (Prin satele
ardelene. n oraul Agribic, n Tribuna, II,
1942, nr. 328/ 20 mai, p. 2). Un asemenea
proces este sesizat i la Cmpia Turzii, unde st
de vorb cu monegii Ion Porcil i Gheorghe
Deac, care se lupt cu deciziile unui primar
pripit prin zon, care nu are aderen la
sufletul etnic romnesc, perpetuat n timp i
datorit scaunului de judecat al protopopului
Savu, pstrtor al datinelor strbune (Prin satele
ardelene, Cmpia Turzii, n Tribuna, III, 1942,
nr. 435/ 25 sept., p. 4). n alt parte scrie despre
cltoria sa la Boju, dar i n ara Haegului,
ocazie cu care a vorbit despre Azilul de btrni
din Haeg, gsind de mare interes astfel de
aezminte (Azil de btrni la Haeg, n
Tribuna, II, 1942, nr. 333/ 28 mai, p. 3), dup
cum alte dou reportaje de succes sunt efectuate
n satele de unde i trag originea doi scriitori,
Crciunelul de Sus al lui Octavian Goga i
Tritenii lui Pavel Dan. i ntr-un caz i n
cellalt contactul cu cei tritori aici i
prilejuiete o raportare continu la opera literar
a celor doi scriitori n cauz i a modului cum ea
a fost perceput aici (Lumin peste oameni i
vremi. Crciunelul de Sus, Ibidem. Nr. 355,
359, 361). n special n satul lui Pavel Dan el st
de vorb cu lelea Nastasia, rud i eroin a
scrierilor lui Pavel Dan, iar spovedania acesteia
rmne o fil de istorie literar autentic (Pavel
Dan i stenii si. O vizit n Tritenii de Sus i
Spovedania lelii Nastasia, nr. 469 (5 nov.) i
470/ 6 nov., p. 3).
Cu totul meritorii sunt reportajele sale
dedicate Braovului, ora care este vzut prin
prisma tririlor i schimbrilor sale de la o
sptmn la alta (Braovul ntr-o sptmn.
De luni pn smbt, reportaje prin care ziarul
braovean i mrete eficiena la public, prin
aducerea n prim plan a unor ntmplri semni-

94 Micarea literar

ficative sau a unor case cu trecut documentar


cert (Casa Filitti, n Tribuna, II, 1942, nr. 473/ 9
nov., p. 3). Ceea ce definete modul de lucru al
scriitorului n astfel de situaii este permanenta
rscolire a trecutului (unul din reportaje, cel
consacrat Sadului i celui dinti profesor
universitar romn, Ioan Molnar Piuariu, se i
intituleaz Scormonirea trecutului!) i aducerea
la lumin a crilor vechi depozitate de bisericile
satelor pe unde cltorete (Preoii i crile
vechi) i, mai ales, a nsemnrilor de pe astfel de
cri vechi, nsemnri care dau seama de
trecutul cultural al satelor, de viaa unor familii
i a unor proprietari care au nzestrat lcaurile
de cult cu astfel de cri. n ultim instan,
avem de-a face cu un interesant act de
sociologie literar, iar consemnarea nscrisurilor
de pe vechile cri bisericeti cu acte certe de
mentalitate literar, ca s nu mai vorbim de
importana acestor nsemnri pentru circulaia
vechilor cri bisericeti.
Mulimea articolelor, consemnrilor i
nsemnrilor lui Emil Boca-Mlin din paginile
Tribunei braovene nu poate fi prezentat n
paginile fugare ale acestui material. Una dintre
rubricile predilecte s-a chemat mult timp
ncrestri, alta De luni pn smbt, alta
Din sate ardelene, sau Zi de zi. Umplerea cu
material a unor asemenea rubrici nu nseamn
c el a ocolit cu totul materialele cu tematic
istoric (cercetri istorice) sau culturalliterar, ocazie cu care a prezentat cri sau
personaliti literare. Astfel, este de consemnat
frumosul portret pe care i l-a nchinat directorului arhivelor din Cluj, tefan Mete, despre
care a scris cuvinte extrem de frumoase,
caracterizndu-l ca pe un adevrat om al
documentelor: Atras ntre hrisoavele cu pecei
grele de suferina valah ale Ardealului, n
mijlocul maldrelor nbuitoare de dosare care
au nfruntat, Dumnezeu tie cum, veacurile,
tefan Mete ntoarce vremurile vechi pentru
rosturile noi de astzi. A vorbit de asemenea
despre Progresul cultural al Transilvaniei dup
Unire (nr. 312), despre Biblioteca Beiuului
(nr. 350), despre cartea de poezie a lui I. Ch.
Severeanu, Flori caligrafice, despre mormntul
lui Mihai Viteazul i cinstirea lui, despre
trecutul drapelului romnesc, despre spiritul i
cultura Blajului, despre activitatea lui Nicolaus
Olahus sau, mai recent, despre pribegia din
1940. Aceast amintire din urm echivaleaz cu
zguduitoarea mrturie despre refugiul din Cluj,
despre care mrturisete c face parte dintr-o
scriere mai ampl cu titlul Se trag clopotele-n

dung. Scrierea de care e vorba nu poate fi alta


dect cea intitulat ulterior Cluj 1940, deoarece
episodul cu care se deschide relatarea poart
chiar acest titlu, respectiv Se trag clopotele-n
dung.
Remarcabile sunt de asemenea paginile
sale despre gazetarii ardeleni (nr. 348) i despre
gazetele conduse de ei la Bucureti, dar i
despre congresul presei din acelai an, despre
care a vorbit n materialul Soborul gazetarilor
ardeleni (nr. 503). La adunarea general a
Sindicatului presei din Ardeal i Banat inut n
ianuarie 1943 la Sibiu, Emil Boca Mlin a fost
ales n comitetul de conducere alturi de
Constantin Hagea i Aurel Buteanu. De pe
aceast poziie, el a militat continuu pentru
libertatea de expresie, fcnd numeroase
memorii i proteste mpotriva cenzurii, cum este
cel din 23 februarie 1941, despre care d mai
multe detalii n cartea sa Lupta presei
transilvane. Acolo sunt nfiate numeroase
episoade legate de boicotarea cenzurii, dar i de
adresele oficiale pe care le-au trimis ocrmuitorilor n numele respectului pentru libertatea
cuvntului. Sunt invocate acolo cazuri concrete
trite de el n redacia ziarului Tribuna de la
Braov, cnd grupul lui Ghi Pop s-a comportat cu mare demnitate prin tirile i comunicatele transmise, la fel ca acela condus de C.
Hagea la Ardealul, cnd a sfinit crucea lui G.
Cobuc din cimitirul Bellu, fapt care le-a adus o
iminent ameninare cu lagrul. n acest lan de
gazete lupttoare pentru cauza Ardealului s-au
nscris i alte publicaii de inut, cum au fost
Plaiurile nsudene ale lui Boca-Mlin, Lumea
i ara a lui Sebastian Bornemisa, Viaa lui
Liviu Rebreanu, care a adpostit scrisul lui
George Sbrcea, Timpul la care a scris Octavian
Neamu, sau Universul n paginile cruia s-a
manifestat Liviu Hulea. Pledoarii pentru cauza
Ardealului au fost reperate i n Curentul, unde
a scris Boca Mlin, dar i n Dacia rediviva i
Transilvania noastr, publicaii devotate aceleai cauze, cu care autoritile servile i
obediente presiunilor germane au avut mult de
furc. Potrivit directivelor lui Killinger orice
aluzie privitoare la Ardeal i la lupta lui
milenar era zdrnicit. n articolul intitulat
Gazetari ardeleni la Bucureti din Tribuna (nr.
348), acest lucru fac obiectul unei ample treceri
n revist, dup cum n alt parte a evocat aceste
momente de rezisten prin cultur, scriind:
Neobositul ardelean cu scris molcom C. Hagea
a ridicat n nlimi stindardul sptmnal al
Ardealului, n coloanele cruia flfie inima

tuturor refugiailor, ajutat de poetul drag


nsudean Iustin Ilieiu i de scrisul modest al
lui Ion Costea // Oameni aspri, nenduplecai,
gazetarii i induc pretutindeni tcerea i
drzenia, tcui i cu pumnii strni.
Pe aceeai poziie se afl el cnd urmrete activitatea Asociaiei presei din Banat
condus de Aurel Cosma, cruia i consacr un
articol omagial (Srbtorirea unui gazetar) i i
prezint activitatea de folclorist. Alteori st de
vorb cu btrnul gazetar C. Cosco pentru a
renvia n faa publicului cititor aspecte din viaa
i activitatea gazetreasc a doi publiciti
ardeleni care s-au realizat dincolo de muni, i
anume Al. Ciurcu i Ion Russu-Abrudeanu
(Isprava a doi gazetari ardeleni). Prezena
elementului romnesc i a aspiraiei naionale
este n permanen subliniat att prin aciunile
evocate, ct i prin ntlnirile cu oameni care
duc n suflet dorul rii, cum este acel Vasile
Pintea de la Mocod pe care l ntlnete n
drumul su la Bolgrad n Basarabia i Cernui
n Bucovina. Faptul c ostaul cnta doine
ardeleneti l impresioneaz n aa fel, nct la
Anul Nou 1943 i rezerv dreptul de a scrie
articolul editorial din Tribuna cu titlul De anul
nou, griete tinereea ardelean, omagiind
jertfa ostaului romn de pe cmpurile de lupt,
cci ea se face pentru rentregirea rii, tem
reluat mai trziu n articolul Ne-am fcut
datoria. n acelai spirit este evocat i Mnturul, iar Satulung i Scele rmn n continuare
alte repere pe harta sa sentimental.
Un rol important i revine lui Emil Boca
Mlin n aciunea de strngere a gazetarilor i
condeierilor nsudeni ntr-o singur grupare cu
scopul de a scoate o revist i de a susine o
editur. Apelul su pe aceast tem este publicat
la 14 septembrie 1942 n Tribuna, invitnd pe
toi cei care doreau s acioneze n acest sens la
sediul ziarului Tribuna la 20 septembrie ora 10,
unde vor fi salutai de Gavril Pop, directorul
ziarului i se vor lua msuri de organizare a unei
Asociaii a scriitorilor i ziaritilor nsudeni.
Ideea sa este salutat de un alt nsudean,
Valeriu Ceuca, n articolul Scriitorii nsudeni
(nr. 142), calificnd-o drept o iniiativ demn
de luat n seam, i ncheind cu cuvintele: Am
vrea deci ca rndurile i iniiativa harnicului
prieten Emil Boca-Mlin s aib rsunetul
cuvenit. Se pare c acest lucru s-a i ntmplat,
deoarece mai multe brouri editate ulterior de
jurnalist poart meniunea de Biblioteca cultural nsudean, Emil Boca-Mlin fiind ales
n acel an i membru al Asociaiei scriitorilor

Micarea literar 95

romni din Ardeal, condus de Victor Papilian,


dup cum ne confirm una din informaiile
sumare ale ziarului (Noi membri ai Asociaiei
scriitorilor romni din Ardeal, n Tribuna nr.
388/ 1942).
Sunt anii unei imense druiri pe trmul
presei i al scrisului, ani n care Emil Boca
Mlin i pune ntreg talentul i ntreaga
capacitate n slujba servirii intereselor majore
ale neamului, neam care trecea n acei ani prin
etape grele de sacrificiu i greuti de tot felul.
Fr s i se par c se deprteaz de elul i
menirea pe care le-a slujit anterior, el accept n
aprilie 1943 propunerea lui Pamfil eicaru de a
face parte din redacia ziarului su, Curentul,
unul dintre cotidienele cu cea mai mare priz la
public n acel moment alturi de Universul lui
Stelian Popescu. Sunt anii cei mai fertili din
activitatea sa gazetreasc, ani n care scrisul
su este difuzat n cele mai diverse medii ale
societii romneti i cnd el are puterea s
dovedeasc c este la nlimea cerinelor pe
care o pres de elit din lumea gazetreasc a
Bucuretilor o pretinde din partea sa. Dup ce
trecuse prin coala scrisului jurnalistic transilvnean de la Naiunea, Romnia nou, Tribuna lui
Agrbiceanu, Tribuna din Braov condus de
Gavril Pop, acumulnd de fiecare dat noi
cunotine n domeniu, el poate face acum
dovada nzestrrii sale plurale att ca reporter de
teren, ct i ca redactor de tiri culturale sau
juridice, ca un veritabil comentator al actualitii
social-politice, dar, mai ales, ca un purttor al
celei mai desvrite spiritualiti transilvnene.
Or, gazetarul de mare clas care a fost Pamfil
eicaru i-a dat seama c problema Ardealului
este o problem de maxim importan n
economia tirilor cu care ziarul su trebuia s
ias pe pia, astfel c miza aceasta trebuia
recompensat printr-o mai atent distribuie de
spaiu publicistic. Este momentul n care el se
strduiete s creeze n interiorul ziarului su o
politic susinut i de mare anvergur dus n
favorul cauzei Ardealului de Nord, temporar
nstrinat, dar care rbufnea la suprafa cu o
for greu de stpnit. Micarea lui Pamfil
eicaru este fcut cu mult inteligen i cu
dibace intuiie gazetreasc, astfel c ponderea
tirilor care se ncep s se vehiculeze aici s-i
dobndeasc rolul lor coercitiv. Faptul c alturi
de nume de gazetari consacrai, precum Romulus Dianu, Romulus eieanu, C. D. Negoi
(profilat pe actualitatea italian), Al. PopescuTelega, cu tiri din Spania, George Sbrcea, cu
o larg palet de comentarii diverse, Petre

96 Micarea literar

incu, profilat pe problema german, Al. Raicu,


comentator literar, Joachim Botez, cu memorialistica sa de cltorie de pe ntreg mapamondul, i face loc i un gazetar din Ardeal, este
nceputul unei epoci pentru receptarea de care se
bucur acest ziar n Transilvania. Efortul de
informare i de prezen consistent fcut de
gazetar e substanial, i ea se traduce practic
prin prezena sa zilnic n coloanele cotidianului. Rubrica pe care se strduiete s-o impun
nc de la nceput poart numele de Rsfoind
presa transilvan, apoi va continua, e drept
sporadic, rubrica sa mai veche ncrustri, alturi
de o alta, mai nou, Vitrina ardelean, rezervat
mai ales comentariul de cri i lecturilor preferate. Cu o putere de munc cu adevrat admirabil, el abordeaz aici o larg gam de subiecte,
pe care le trateaz alert, cu impresionant
documentaie, i cu spiritul militant al romnului transilvnean care n-a abdicat nici o dat
de la campania sa de pedagogizare civic i de
afirmare a solidaritii naionale. Prima semntur o ntlnim la 17 aprilie cu titlul Presa
ardelean, ca apoi s vorbeasc despre Ortacul
lui Coresi (Honterus), Cercul de studii etnografice din Banat, voluntarii grzilor naionale din
Ardeal la 1918, micarea juridic din Braov,
tradiia de lupt a avocailor ardeleni etc.
Desigur c predomin subiectele cu caracter
istoric, i ele sunt extrem de numeroase, cum ar
fi paginile despre Samuil Micu, despre micarea
lui Tnase Todoran din zona regimentelor
grnicereti de la 1763, Cultul Anastasiei
aguna, amintirea lui Iuliu Coroianu, Clujul
durerilor romneti, Iancule, Mria Ta, linia
luptei lui Brnuiu, viteazul rii Lpuului,
Pintea, Flacra de la Arad (V. Goldi), situaia
liceului din Nsud, mormntul lui Mihai
Viteazul etc. De foarte multe ori este adus n
discuie activitatea Astrei, prestigiul unor ierarhi
bisericeti, noile contribuii de istorice ale lui
Ion Lupa i ale altora, moartea unor lupttori
pentru cauza naional (Casiu Maniu) etc. etc.
Numai n rstimpul anului 1943 numrul articolelor, reportajelor i consemnrilor sale se ridic
la cteva zeci, astfel nct activitatea sa jurnalistic din paginile Curentului este una cu totul
remarcabil. Desigur, c o dat cu instaurarea la
putere a comunitilor, faptul c a colaborat la
Curentul va deveni una din acuzele cele mai
grave, pe lista gazetarilor condamnai figurnd
att Pamfil eicaru, ct i Romulus eieanu i
Romulus Dianu. Apoi va trage greu n cumpn
broura sa despre evreii din ara Nsudului, n
care sinceritatea sa dezarmant va fi aspru

etichetat de noii ocrmuitori, mai ales c


printre cei pe care i-a atacat direct s-a numrat i
Ana Pauker. Dincolo de vinile reale sau imaginare pe care noul regim le va contabiliza cu o
vdit lips de clemen, activitatea sa publicistic a fost una de mare demnitate naional, de
mare curaj al opiniei i pus n direct legtur
cu nzuinele cele mai fierbini ale neamului din
acel moment. Contient de faptul c generaia sa
se simea datoare s in mereu treaz contiina
i demnitatea naional, Emil Boca-Mlin s-a
aflat mereu n plutonul frunta al gazetarilor
angajai politic i moral n marea lupt pentru
rentregirea teritoriului pierdut.
Pentru a aduce la cunotina opiniei
publice acest ndelung martiraj de lupte i
suferine, Emil Boca-Mlin a scris i publicat
n 1945 cartea Lupta presei transilvane (Biblioteca politic transilvan, nr. 2), carte din pcate
destul de ocolit i puin pus la contribuie i
astzi, i care face din el un remarcabil istoric
de pres, despre care scrie n prefa: n
lucrarea aceasta am adunat ntreg rul pus de-a
curmeziul luptei gazetarilor ardeleni ce i-au
strigat cu hotrre voinele pe uliele ntortocheate ale istoriei, toate ncercrile de strivire
ale entuziasmelor romneti desfurate pe linia
destinului Neamului din Transilvania. E o
ncercare de a prezenta cenzura sub multiplele ei
forme. Despre aceste forme destul de strivitoare el a vorbit mai ales n paginile din urm
cnd a evocat cenzura sub regimul antonescian
i n perioada aservirii rii colosului nazist
german, cnd a putut s dea la lumin astfel de
caracterizri pline de adevr: Capitolul cel mai
frumos al scrisului ardelean de dup 1918 l-au
nregistrat gazetarii din Transilvania n perioada
dictaturii de patru ani a lui Antonescu. Reprezentat printr-o ntreag falang de condeie
naionaliste tinere, presa ardelean, fie c a
aprut n Transilvania, fie n Capital, a avut o
singur int luminoas: ntregirea hotarului
drmat de Viena. Din acest punct de vedere
contribuia gazetarilor ardeleni din anii 1940-44
nu era dect o continuare a luptei pentru Ardeal
dus de publicitii transilvani refugiai la
Bucureti n 1914, cnd, ntocmai ca n 194044, politica extern a rii n-a fost prin nimic
mai puternic influenat dect prin aciunea
energic a acestor lupttori care n-au vzut
dect un singur drum pentru mntuirea neamului romnesc i pentru afirmarea european a
Romnei: dezrobirea Transilvaniei i Unirea ei
cu ara Romneasc.

Pentru realizarea acestui scop, gazetarii


transilvneni s-au folosit de orice modalitate de
lupt. n paginile Tribunei braovene au apelat
la titluri care duceau cenzura n eroare; la
Curentul, unde Boca-Mlin a ajuns redactor, el
a introdus o rubric nou, intitulat Rsfoind
presa transilvnean, n cadrul creia s-au
vehiculat titluri ca acestea: Vrem ntreg Ardealul, Frai de lupt la datorie, suntem oprii,
suntem minii, Vrem slobozenie de vorb, A
sosit un nou convoi. n ultimul se scria urmtoarele: Presa de toate mrimile i din toate
colurile pmntului romnesc e silit s preumble zmbetul cinic al tcerii pline de dezagregare. Rezultatul firesc e c voinele mulimilor
se nteesc, nervii se ntind, gata s plezneasc.
Se oprete presa, dar nu se poate zgzui formidabilul vifor subteran din satele transilvane, gata
de descrcri vulcanice pentru nmulirea
surprizelor.
n aceti ani dificili, E. Boca-Mlin a
avut o atitudine gazetreasc demn i plin de
responsabilitate fa de publicul cititor. Dup
actul de la 23 August 1944, Iuliu Maniu i-a
ncredinat funcia de ef al propagandei i al
presei din partea partidului su, responsabilitate
pe care a ncercat s o ndeplineasc ct mai
bine, mbinnd-o armonios cu activitatea sa din
snul Sindicatului Presei din Transilvania i
Banat. Pe de alt parte, a condus n calitate de
director revista Plaiuri nsudene i a militat
pentru nfiinarea unei Asociaii a ziaritilor
nsudeni, convocndu-i confraii din acest
inut la o edin special pe aceast tem.
Prestaia sa jurnalistic s-a concretizat n aceti
ani i prin redactarea ziarului Voina Transilvaniei, ziar care a adus mari servicii cauzei
transilvane. n mai 1946 este pe punctul de a fi
arestat, dar a scpat ca prin minune, recurgnd
apoi la viaa n clandestinitate, stnd ascuns 6
ani, dup care au urmat 12 ani de detenie politic, cei mai buni ani din viaa sa consumndu-se n uitare i izolare, departe de masa de
lucru. Chiar dac activitatea sa de ansamblu nu
l ridic n prim-planul vieii jurnalistice a
epocii, totui ea aduce acelai entuziasm cinstit
i plin de energie pus n slujba celor de jos i
amri, iar munca sa pe acest trm l face
demn de atenie i de cinstire postum. Astzi
numele de Emil Boca-Mlin impune respect i
atenie att din partea specialitilor, ct i a
marelui public cititor, ca unul care a nnobilat
suferina i a transformat-o n exemplu de
druire pentru cauza comun, a tuturor.

Micarea literar 97

Un om pentru eternitate: Solomon Hali

Icu CRCIUN
Am ateptat cu mare interes monografia
dedicat lui Solomon Hali, patronul Liceului
din Sngeorz-Bi. tiam de ceva vreme c dl.
Alexandru Drban lucreaz la ea. Iat c
astzi mi s-a ivit ocazia s scriu despre aceast
carte.
nainte, ns, se cuvine s spun cteva
cuvinte despre autorul ei. Aadar, dl. Alexandru Drban este absolvent al Facultii de
Teologie Ortodox
din Alba Iulia, cu
masterat la Universitatea Babe-Bolyai
din Cluj-Napoca, i
autorul crilor: Ieromonahul
Ioan
Ioachim Bznog (ed.
Charmides, Bistria,
2010), Plnsul dorului (versuri, ed.
Sfntul Ierarh Nicolae, Brila, 2013),
Ieromonahii Antonie
i Ioachim Bznog
(ed. Sf. Nicolae, Brila, 2013), i Mntuirea
politrucilor (eseuri, ed. Sf. Nicolae, Brila,
2014). Alturi de dl. prof. Florin Hodoroga,
este fondatorul revistei Pisanii sngeorzene,
una din revistele de mare inut din Romnia.
A colaborat cu diverse articole la: Actualitatea de Bistria, Monitorul de Cluj, Isus
Biruitorul (Sibiu), Strjerul ortodox (Bacu),
Cuibul visurilor (Maieru) i are rubric permanent n revista Renaterea din ClujNapoca; de asemenea, a participat i particip
la emisiuni pe teme religioase i literare
organizate de Radio Cluj i Radio Renaterea.
Pasiunea pentru viaa i opera acestui
om se explic prin faptul c, la rndul su, dl.
Drban este originar din acest ora-staiune

98 Micarea literar

i absolvent al liceului din aceast localitate.


Volumul se intituleaz Solomon Hali. Un
om al epocii sale, a aprut la editura Mega,
din Cluj-Napoca, cu sprijinul financiar al
Liceului Teoretic Solomon Hali din Sngeorz-Bi, i beneficiaz de o prefa pertinent, semnat de dr. Mirela Popa-Andrei, de
la Institutul de Istorie George Bariiu din ClujNapoca al Academiei Romne.
Lucrarea este structurat pe apte capitole (I. Din Borcutul Sngeorzului la Viena,
II. Primirea bursei de studii, III. Student la
Viena, IV. Crturar i demnitar peste Carpai, V. Dorul de Ardeal, VI. Prefect n
judeul natal, VII. Liceul din localitatea
natal i poart numele), apoi nelipsitele
Consideraii finale, la care se adaug Anexele,
care cuprind: 3 articole despre Solomon
Hali, scrise de Grigore Pletosu, I. C. Frunz
(cu numele real I. C. Panu) i de dr. Grigore
Silai, continuate de 18 articole publicate de
Solomon Hali n revista George Lazr i se
ncheie cu: 11 cuvntri rostite de diferite
personaliti ale timpului la nmormntarea sa,
un memoriu al doctorului Laureniu Oanea
adresat ministrului nvmntului din 1967,
memoriul doctorului Mircea Hali ctre
Consiliul Popular din Sngeorz-Bi i
scrisoarea acestuia trimis conducerii liceului,
precum i scrisoarea d-nei Elena Secoan,
nepoata lui Solomon Hali, ctre aceeai
conducere a liceului, toate plednd pentru ca
tnrul liceu s poarte numele ilustrului su
concetean, lucru care s-a realizat de-abia n
1996. in s precizez c dr. Laureniu Oanea a
fost secretarul Marii Adunri de la Alba Iulia
i semnatarul Actului Unirii de la 1
Decembrie 1918 n calitate de notar al
Adunrii; din memoriul su iese n eviden
modestia lui Solomon Hali, o calitate rar

ntlnit la administratorii rii de astzi; iat


ce scrie sngeorzanul Oanea n memoriul su:
La deschiderea Marii Adunri de la Alba
Iulia din 1 Decembrie 1918, dr. tefan C. Pop
l-a salutat (pe Solomon Hali) cu aceste
cuvinte: Cu dragoste deosebit salut un
reprezentant al Romniei, care nu voiete s
joace un rol politic i de aceea nu voiete s
fie pomenit cu numele su. Da, acest brbat
de seam al naiei romne a fost mai mult un
om al faptelor i mai puin al vorbelor
zornitoare, aspru cu aceia care nu-i
ndeplineau responsabilitile, dar generos cu
cei care i le fceau exemplar.
Dup finalizarea studiilor primare (la
Sngeorz-Bi), gimnaziale (la Nsud, perioad n care de numele su se leag nfiinarea
Societii Virtus Romana Rediviva i a
revistei Musa Somean la care va debuta i
George Cobuc) i a celor superioare la Viena
(ajuns student cu ajutorul stipendiilor grnicereti, unde urmeaz cursurile de pedagogie
i psihologie, audiind aceiai profesori pe care
n urm cu 10 ani i audiase i Eminescu),
datorit spiritului su naionalist, aflm din
aceast carte c Solomon Hali a trecut
Carpaii (aidoma multor romni de isprav din
Ardeal) i i-a pus toat priceperea i energia
n slujba statului romn. Aici, ntre 18831896, a fost profesor i director la: Dorohoi,
Brlad (unde va nfiina i revista George
Lazr i va primi cetenia romn n 1888) i
Galai, iar cnd prietenul su, Spiru Haret, a
ajuns ministrul instruciunii publice, Solomon
Hali a devenit mna dreapt a acestuia, fiind
numit inspector general inamovibil al nvmntului, cooptat i ca membru n Consiliul
General de Instrucie, n aceast calitate
contribuind la alctuirea proiectului de
reform a programelor colare i a Legii
pentru nvmntul primar. Aa cum bine
arat n prefa d-na dr. Mirela Popa-Andrei,
n afar de activitatea cultural-educativ
(inclusiv nfiinarea colilor de nvtori),
Solomon Hali a creat, organizat i condus

bnci populare, case de economii colare,


cooperative steti, cantine pentru copii,
cercuri culturale, eztori steti, cursuri
pentru aduli, biblioteci populare, asociaii
didactice, reviste de specialitate (p. 9), toate
pentru propirea i emanciparea neamului
romnesc; puin lume tie c acesta, mpreun cu George Cobuc, au alctuit Abecedare
i Cri de cetire, care au circulat muli ani
prin colile noastre. Dup marele act istoric de
la 1 Decembrie 1918, act la care Hali a
participat efectiv, el fiind printre primii care
au organizat aciunile premergtoare mreului eveniment, primind misiunea din partea
guvernului romn, aflat n exil la Iai, de a uni
n cuget i simire romneasc reprezentanii
importani ai Partidului Naional Romn din
Transilvania i delegaiile romnilor participani la Marea Adunare de la Alba Iulia, sngeorzanul nostru a ajuns i prefect al judeului
Bistria-Nsud (spre sfritul vieii), ocazie
cu care a nfiinat aici: 3 licee (dou n Bistria
i unul la Nsud), 4 coli de meserii (la Nsud, Prundu-Brgului, Telciu i SngeorzBi), coala Normal de nvtori din
Nsud (iniial, a purtat numele lui Solomon
Hali) i celebra Societate Regna; de asemenea, n 1925, la iniiativa lui s-au construit
cele dou fabrici de cherestea din Ilva Mic i
Valea Mare. Din pcate, cel care se nscuse n
anul unirii Moldovei cu ara Romneasc
(1859) avea s treac Styxul n anul urmtor
(1926) n 1 Decembrie, an, zi, i lun predestinate acestui brav brbat romn.
Prin aceast carte, dl. Alexandru Drban l-a transformat pe Solomon Hali
dintr-un om al epocii sale ntr-unul menit s
triasc ntru eternitate ca una din figurile cele
mai ilustre pe care le-a dat Romniei localitatea Sngeorz-Bi. l felicit pe autor pentru
efortul depus i sunt convins c absolvenii
liceului, citindu-i cartea, vor rosti cu i mai
mare respect i mndrie numele patronului
lor.

Micarea literar 99

Pavel Dan, culegtor de folclor

Aurel PODARU
Folclorul a nsemnat pentru Pavel Dan, ca i pentru muli ali scriitori romni, de altfel, un
obiect fertil de investigaii creatoare. O modalitate de ptrundere n real, autorul punnd accentul
pe credine, obiceiuri, datini, superstiii, proverbe, zictori, presrndu-i naraiunea cu frnturi de
cntece, de bocete etc. Iar originalitatea artei acestui mare prozator, aa cum remarca i Ion
Chinezu, primul su editor, const tocmai n mbinarea unui realism acerb cu un fantastic care
coboar de-a dreptul din basm, din balad i din descntec. Preocuparea lui Pavel Dan pentru
folclor, manifestat nc de pe bncile liceului turdean, s-a concretizat, n 1932, n realizarea unei
culegeri de obiceiuri, poveti, snoave, legende, doine, strigturi i descntece din comuna sa
natal, Tritenii de Jos (culegere n variant dialectal), rmas n manuscris, timp de 75 de ani, la
Arhiva de Folclor a Academiei Romne, Filiala Cluj, pn n 2007 (anul centenar al naterii
scriitorului), cnd a fost publicat de noi cu titlul: Pavel Dan, Literatur popular. Caiete
(Editura Clubul Saeculum Beclean). Fiind reprodus ulterior (att varianta dialectal, ct i cea
literar) n volumul Pavel Dan. Opere, ediie critic de Aurel Podaru, studiu introductiv de
Andrei Moldovan.
Am primit, recent, din partea distinsului universitar clujean Sergiu Pavel Dan, fiul
prozatorului, el nsui scriitor remarcabil (cruia i aducem, i pe aceast cale, calde mulumiri),
un carnet tip vocabular n care sunt transcrise Cntece poporale i Cntece din Tritu de Jos,
culese de Pavel Dan, pe care le ncredinm, iat, revistei Micarea literar. Cu meniunea c
acestea sunt inedite. Iar ortografia este adaptat normelor n vigoare.

Pagini inedite

Pavel DAN
Cntece poporale
1.
Mi bdi bdior
Nu te inea aa mndru
C la tine nu mi-i gndu,
C tu bdior, tu n-ai
Nice brazd de moie
Numa pean-n plrie,

100 Micarea literar

Nici n-ai brazd de ogor


Numai cioareci cu inor.
2.
Tt de tia mi-o fost dragi
Cu cizme i cu ndragi
C se-ncal frumuel
i srut cinel.

3.
De-ar fi cerul de hrtie;
Da nu-i scriitor s scrie
Binele din holteie
i-o mndru din fetie.
4.
Aa zic mndrele mele
S mnc i s beau cu ele
-apoi s m uit la stele.

9.
Mult m mir i m dez-mir
Fetele la joc ce vin
Dar nevestele ce cat
De stau cu gura cscat.
Frunz verde de pe leas
Nevestele mearg-acas
S deie e la foi
S nu se uite la noi.

5.
Cnt cucu, mierla zice
Taci voinice nu mai plnge
C-om trece la Moldova
C Moldova-i ar bun
Cine merge nu mai vine
Fr cine-i un ru de cne.
6.
Mi bade de la Budiu
Nu-nela murgu-n pustiu,
C micua nu m-a da
Dup-un om ca dumneata
C i-i groas mustaa
i mi-i mnca viaa
Barba-mpunge, gura pute
De urt i poate-ajunge.
7.
Drag i-s bdi tare?
De i-s drag bade tare,
Almintrelea-mi umbl-n cale;
De i-s drag cam deabea
F-i calea pe unde-i vrea.
8.
La fntn sub doi fagi
S-o-ntlnit doi oameni dragi
i-n brae s-o-mbriat
i-n fntn s-or pat.
Nici acol nu i-o lsat
C i-o scos i i-o-ngropat.
Pe fat din jos de drum
Pe fecior n nrim
i din fat-o rsrit
Ruj dalb o-nflorit.
Din fecior o rsrit
Rugule verde i s-o-ntins
i pe ruj o cuprins.
Toi oamenii se mirau:
C ce poate fi asta;
Las s-i vad lumea toat
C i dragostea-i curat.

10.
Bade,-n ctane s mori
De ce-ai zis c nu te-nsori.
Bade,-n ctane s piei
De ce-ai zis c nu m iei.
i i-ar arde casa-nchis
De ce m-ai inut cuprins.
i i-ar arde i ura
De ce-ai zis c mi-i lua.
11.
Rea bucat-i dragostea
Cine-apuc-a o gusta
E mai rea ca lungoarea.
De lungoare pru-i pic,
La inim nu te stric,
De lungoare pru-i cade,
La inim nu te arde.
12.
Cnd eram la maica fat
Eram ruj dup mas
Rozmarin verde-n fereastr
Da de cnd m-am mritat
M-o pus ruj dup u
Rozmarin verde-n cenu.
13.
Bade, de dragostea noastr
O-nflorit pomii pe coast

Micarea literar 101

O-nflorit i n-o legat


C-o-auzit c m-ai lsat.
14.
Mi bdi, ochii ti
Bine seamn cu-ai mei.
Da cum foc n-or semna
C ni-i una ograda
i fntna cu apa
i patul cu perina.
15.
Lelea alb ca i cau
Se iubete cu nnau.
16.
Maic, miculeana mea
Cte fete ai avut
Toate le-ai dat unde-ai vrut.
Numai pe mine m-ai dat
La marginea satului
La casa bnatului
n marginea rtului
La casa urtului.
17.
Pn-i fata fat mare
Bate-i vntu prin petale,
Nu mai tii de-attea rele.
Dac fata se mrit
Mnc-i gura aburtura
Spatele despictura.
18.
Dect o mndru proast
Mai bine la oi pe coast
Ziua-i pate oile
Noaptea eztorile.
19.
De-a tri ct a tri
Om frumos eu n-a iubi
C-a iubi un om urt
Dac m-ar lsa s rd.
Om frumos dac te las
Rmi cu inima ars.
20.
Taci la dracu nu ltra
C i-i gura ca tiuca.
i-ai strigat o strigtur
i-ai fcut spum la gur.

102 Micarea literar

21.
Mi bade, crare-aleas
Nu ai nimic ping cas
Numai o cloc c-un pui,
Cizmele-agate-n cui.
i un strat de ptrunjei
i gndeti c-s boii ti.
i-o grdin cu cucute
i te lauzi c ai multe.
22.
Pare-mi ru de ce-am fcut;
N-am ce face c-a trecut.

Bade, chip mbujorat


Multe inimi ai stricat
Vrei s strici, bade, i-a mea..
A mea-i o inim bun
Nu se stric dintr-o glum.
i-a mea-i o inim drag
Nu se stric dintr-o ag.
23.
tii tu bade ce ziceai,
Seara cnd la noi veneai,
C nu este om pe lume
Pe noi s ne despreune.
Nu tiu cine s-o aflat
Pe noi ne-o despreunat,
Dragostea ne-o stricat
De-o stricat-o vreun fecior
Fie-i moartea de topor.
De-o stricat-o vre o fat
Moar necuminecat.
N-aib gru de comndare
Nice oameni la iertare
i s n-aib cuie-n cruce
Nici la groap cine-o duce
Pe cum n-am avut nici eu
Parte de drguu meu.
24.
Dragostea de la nevast
E ca ruja din fereastr,
Dragostea de fat mare
Ca fasolea din crare.
C pui o mn de sare
i nici un gustu nu are.
25.
Sracele fetele
Uurate-s de-s vndute
Pe toi protii s-i srute.

Uurate-s de-s datoare


Pe toi protii s-i nsoare.
26.
Ct i postu lui Crciun
Am postit tot cu ajun
Ca s-mi capt brbat bun.
Ce brbat mi-am cptat?
Dracu de l-ar fi luat
Nu era nici un pcat.
27.
Trsni-o-ar n tine sat
i-n cine te-o ludat,
C n-ai case, nici cotee
Numa fete cu mustee
28.
Tu bdi-aa-i gndit
C tu dac mi-i lsa
Eu minten m-oi spnzura.
Spnzure-se dracu-n coast
Tu, bade, cu via voastr.
Spnzure-se dracu-n tu
Tu, bade, cu neamul tu.
29.
Du-te bade i te culc
Nu-mi inea umbr la furc
C furca mea-i geluit
Nu trebuie strjuit.
C i-o spus micua bine

C nu m d dup tine.
i i-o spus a doua oar
C mai bine m omoar.
De n-ai fi gazd ca frumos
M-ar da maica bucuros.
30.
Mrita m-a s nu d
Numai cmpul s nu-l vd
Cmpul s-l vad brbaii.
Eu s mtur, s fac patu
S-mi pui oglinda-n fereastr
S vd bine-mi st nevast.
31.
Ct fu vara de frumoas
Nu pusei mna pe coas,
Fr ctai umbra de groas
i pe mndra de frumoas.
32.
Fostu-mi-o lumea pe mn
Da nu mi-o fost mintea bun.
Acum minte a avea
Lumea nu-i pe mna mea.
33.
Dect cu auru-n lad
i cu urtu pe vatr
Mai bine cu lada goal
i cu cine-mi place-n poal.

Partea a doua, Cntece din Tritu de Jos, va aprea n numrul urmtor al revistei noastre.

Ancua Oancea Maria, Amintiri I

Micarea literar 103

Formula alchimistului
Adrian LESENCIUC
Codru Radi este
un artizan al formei. A
probat acest fapt n
timp, ncepnd cu lucrarea de debut, Rspntia zeilor (Anima,
2002) i continund
seria, ajuns n prezent
la al aptelea volum de
versuri, care mai conine: Autoportret liric
(Anima, 2002), Punile
dinspre deert (Anima, 2004), Dincolo de-a fi
(Premier, 2008), Pori de... vreme nchise
(Premier, 2013) i n... treimea ocult
(Arania, 2014). Debutul, matur oricum l-am
privi , a adus n prim plan un poet neconvenional, cu o putere deosebit de modelare a
formei (chiar dac nu ncorsetat de rim) i
de distilare a unor fluxuri ale imaginarului.
Poemele sale devin, n timp, refugii existeniale. Orfevrier al cuvintelor, investignd
posibilitile intelectuale de lefuire a slovei,
cultivnd totodat o poezie incantatorie,
Codru Radi propune, ncepnd cu cel de-al
doilea volum, o angajare ritmic aparte, o
modelare a versului n matri clasic. ncepnd cu rdcinile endecasilabului din volumul trei, poetul reduce dimensiunea matricial
a versului, concentrnd materia liric n
angajarea din punctul de vedere al forRaft
mei. ntre timp, inovaia, continua investigare a posibilitilor de
angajare discursiv, conduc la apariia unor
experimente aparte (cu accent, n continuare,
pe form), cum ar fi, de pild, utilizarea unor
celule de form fix, importate din alte spaii
culturale,
n
structuri
compoziionale
complexe. Seriile de trei haiku-uri, riguros
organizate
metric,
rimnd
ncruciat:
a(5)b(7)c(5)// a(5)b(7)c(5)// a(5)b(7)c(5), sunt

104 Micarea literar

rezultate ale continuei experimentri a


alchimistului.
Pe de alt parte, focalizarea asupra
formei conduce spre o angajare manierist n
raport cu coninuturile. Reforma se produce
ncepnd cu prezentul volum. Coninutului
n continuare lefuit, dar eliberat de anumite
constrngeri de form i se deschide
posibilitatea angajrii interioare. Spre deosebire de poezia anterioar, redus la starea
contemplativ indus de infinitivele lungi,
actualul volum propune dislocri, deplasri,
nu doar n plan existenial: Se-ating marginile-n trup/ singur mie-abia-mi ncap/ altuia s
nu m-ntrup/ umbrei dat peste cap (Intervertire) sau Vid aspir ntors de-un pol/ nud
doar vlul ce-l astup/ oriunde i-ar fi ocol/
dinapoiei cnd se-ntrup (Mixt...iume), ci i
n plan acional. Slova furit, criptat un
ermetism filologic, de tip mallarmean caracterizeaz constructul discursiv al lui Codru
Radi se-ngemneaz, uneori, cu slova de
foc, dnd natere, n latene, unor figuri
retorice i de stil de o profunzime aparte,
producnd dislocri i n intentio lectoris:
Nimeni n-a murit mai mult/ doar
tcerile-n ecou/ de-ndrznesc s le ascult/ i s
le dezgrop din nou,// Niciodat nu-s tot eu/
nopii cnd m pot trezi/ aternut de-un vis
prea greu/ chipului n alt zi,// Nicieri lumin
nu-i/ ct-n ochi culoare am/ scurs lacrimilor
lui/ prin nuntrul fr geam. (rm ofrand)
Precedentele nchideri criptice, deprinse
din atelierele lui Hefaistos, amintesc vag de
Barbu, cel din tineree, prin energetismul
mental, ca rspuns la energetismul teluric
barbian. Cu timpul, ns, exaltarea mistic
coboar n amplitudine, ncifrarea necesit
decodificri exterioare angajrii auctoriale.
Frumosul necontingent al unei alte poezii
de cunoatere, care necesit iniiere (invocat
n toate celelalte ase volume de versuri ale

lui Codru Radi), propune, de aceast dat,


praguri, nu chei pentru pori. Efortul
lectorului este de adncire, ntr-o poezie n
care contientizarea nchiderii sub cheia
ermetismului filologic este direct exprimat
de autor: N-am n trup destul stare/ s-ajung
timpului la mal/ nici tcerea rnd nu-i are/
ct mi-e graiul ireal (Orice-am fi). Orict de
meteugit mbinat, lemnul cuvintelor se
usuc, rndurile versurilor permit vederea
printre ele, iar ceea ce se ntrezrete ca fiind
anterior aruncat sub cheie, departe de vzul i
nelesul imediate, se devoaleaz. Golit de
nelesuri suprapuse, cuvntul devine mai
ncptor, purttor de ntreg:
Plou tot ce n-a-ncput/ ciuturii lui
Dumnezeu/ ca potopul ntrecut/ s-i fie mai
plin mereu,// Plou tot ce-a nceput/ o dat
cu-ntorsul meu/ celuilalt cu chip de lut/ prsit
templului zeu,// Plou-nchisul ce-am avut/
stpn gndului ateu/ dintr-un cer de nori
zcut/ rstimp peste noi prea greu. (Recurs
ferit)
Ermetismul lui Codru Radi se remodeleaz pe alte calapoduri. Nu o nchidere de
sine ntru sine este ceea ce ncearc poezia,

mereu supus loviturii de ciocan a ritmului


pentru a ncpea n matricea formei, ci o
defulare interioar, o extindere a coninutului
modelat plastic pe dimensiuni interioare, la
care lectorul este ncurajat s participe,
construind sensuri. O poezie creia revelarea
ocult nu i-a slujit dect nchiderii, se
deschide, prin implozie, ntr-un proces n care
alchimistul descoper aurul obinut din plumb
n chiar procesul propriei sale transformri, al
propriei sale deveniri ca poet:
Lumina nu se termin/ odat cu crile/
pline de ea. [] /Celorlali doar forme deprindem,/ obicei, ritual de-a-nelege,/ nelundu-i
n seam. [] / Timpul cnd trece se sparge/
traversnd amintiri/ n schimbare,/ tot ce-am
strns nerzbit,/ pentru a ti/ ce m-atrage mai
mult/ dect jarul./ La ce bun nc-o via,/
s-mi caut hotar/ unde marginea ei s-a-ntrerupt,/ ct vale-mprejur n-ar cuprinde/ ecou,
nghiit,/ confundat revenirii. (Singurtatea
alchimistului)
Prin zpada nmuiat a manierei, o
poezie curat, adnc, rafinat, nflorete n
primvara trzie a lui Codru Radi.

Un prozator de curs lung: Mircea Ioan Casimcea


Ioan L. IMON
Considerat de
autor roman, recenta
apariie editorial a
scriitorului
turdean
Mircea Ioan Casimcea
(Crua
luminoas,
Casa Crii de tiin
Cluj-Napoca,
2015)
este, dup prerea
noastr, o antologie de
proze scurte, constituite ntr-un tipar propriu
i original, o construcie de universuri narative
eidetice, n care distingem aceeai predilecie
a autorului pentru experiment i ludic, jonglnd cu diferite stiluri, improvizaii i pastie

pe care le transfigureaz ntr-o diversitate de


microconstrucii ale genului scurt, cu tipologii
i semnificaii noi.
Cititorul este introdus de la nceput ntrun univers magic al amintirilor, un topos
mirific, Wonderland, n care radiaz lumina
spiritului din cri aduse pe neateptate de
crua luminoas, de la copilul narator la
prinii lui, nvtorii satului, la ntreaga
colectivitate. Secvene ale unei copilrii
fericite, pe care autorul o renvie dintr-un
amurg al vrstei adolescentine, inundnd cu
lumin sufletul celui matur.
i ca o simetrie narativ, volumul se
ncheie cu o proz de aceeai factur, care s

Micarea literar 105

genereze optimism i lumin spiritual:


Fabuloasa creang, cu florile metamorfozate
n copii, lumineaz scena i crete enorm
pentru a aduce binele i nelepciunea. Ea
aduce o lume nou, care nu se poate nate
dect din curenie.
La un moment dat, ns, creanga enigmatic se scutur i se nspimnt, vorbind
cu glas sugrumat de emoii i lansnd o crud
avertizare dialectic: Binele atrage Rul. i,
ca o veritabil parabol a acestui mesaj, apare
Ciclopul (uriaul cu un singur ochi n frunte),
aductor de ru, boal, schilodire, surzenie,
muenie i moarte timpurie.
Ciclopul este, ns, spulberat de creanga misterioas a luminii i nelepciunii, a
tinerei generaii care se nate s construiasc o
lume nou.
Aceste dou proze simetrice par a fi o
ram pentru celelalte construcii narative care
ne introduc n alte tipuri de universuri narative
i tipologii umane, n care domin grotescul,
absurdul, prostia i ipocrizia, demagogia i
perversiunea.
Osatura romanului e construit atipic,
din episoade zidite ntr-o schem ideatic ce
compune o ntreag bibliotec de personaje i
destine umane groteti sau idilice, de utopia
ce reflect universul Romniei istorice sau
contemporane.
n textul Harem cu daraver ni se prezint imaginea unei lumi istorice dezvrjite,
potenat de un colorit arhaic i grotesc, cu
personaje care violenteaz prezentul prin
atitudinile i tipologia lor aluziv.
Spaiul povestirii este unul al memoriei
istorice, sub ocupaie turceasc, ntr-un topos
utopic Tercenia , condus de Preedintele
Terci Vod, nepotul boierului Ccreaz. Este
vorba aici de o naraiune fabuloas, un fel de
iganiad sui-generis: numele personajelor
fiind simbolice i comice, cu trimitere la
trsturile lor de caracter, la vicii i ipocrizie.
Ca un prestidigitator, Mircea Ioan
Casimcea recurge la un limbaj arhaic i regional, argoticul i vulgarul ntr-o estur textual
inedit. Fiecare story se nate din realitate,
interferndu-se cu magia, tradiia i ficiunea,
la fel ca i n volumul Misterul crii, o antologie de autor excelent, aprut la Editura

106 Micarea literar

EuroPress Group, Bucureti, 2013, despre


care, fascinat de misterul textelor, am scris la
timpul potrivit.
Mai ntlnim aici destine umane duse
pn la absurd n nebunia lor, protagoniti
atini de paranoia urmuzian, ntr-o lume n
care abuzul de informaie cade n grotesc,
violentnd sensibilitatea primar a umanului
o lume debusolat i confuz, care se profileaz pn n societatea romneasc contemporan i care funcioneaz pe aceleai tare de
ipocrizie i demagogie, de manipulri i
trdri, i de foarte mult impostur ce duce la
nstrinarea individului de valorile eterne ale
umanitii.
O alt proz, ingenioas, care ne reine
atenia n mod special este Puricele alb, o
parodie savuroas care ne introduce ntr-un
univers insular (n genul Cltoriilor lui
Guliver de Jonathan Swift), un spaiu populat
de pitici n care junii-pitici, viitorii consilieri
insulari, doresc nnoiri reformatoare ale
societii prin forarea vechilor consilieri
(sclerozai i depii de evenimente) s-i dea
demisia.
Puricele alb devine astfel o parodie satiric exemplar a contemporaneitii, a vieii
noastre politice, care este de fapt un terci ce
a transformat ara n Tercenia. i aici autorul
folosete o varietate de comic: de la cel de
limbaj i de caracter, la comicul de nume, ca
de exemplu: consilierii Subfust, Fetilrece,
Cudosu, preedintele Crmr Gaiamau.
Liderul junilor, un infatuat i impertinent, se
numete Ombilicburic i se adreseaz astfel
contestailor consilieri insulari:
Sulicelor! S-a scurs vremea o dat cu
voi. A sosit vremea junilor lipsii de experien, ns dotai cu o stufoas gndire.
Moilor! Hodorogilor! Rableilor! (p. 95 )
Planul de msuri prezentat de Junele
Ombilicburic este ns unul utopic, absurd i
aberant, care nu se va realiza niciodat.
Naraiunea este finalizat ntr-un mod
simbolic, provocnd cititorul la reflecie, la o
interpretare multipl a unui mesaj polivalent.
Puricele alb din gogoaa de pe spatele junelui
crete vertiginos i se transform ntr-o lighioan monstruoas, care i absoarbe pe toi
consilierii juni i btrni, n burduhanul

uriaului purice alb. Vietatea bizar i dibuiete i-i nghite pe toi cu rapiditate, iar din
pntecele enorm al acesteia se aud burdueli,
strigte acuzatoare, ipete jalnice, njurturi,
un glas care cerete mil etc. i ncheie
naratorul reflectnd: Acolo cei tineri i
mpart oasele de ros, pe care, probabil, nu le
vor roade vreodat. (p. 100)
Este aici o constatare neleapt asupra
timpului irosit n discuii inutile i absurde, n

certuri i orgolii personale, spre interese


meschine, fr a face ceva util pentru
comunitate de cei care o gestioneaz.
Cu volumul Crua luminoas, Mircea
Ioan Casimcea ne dovedete nc o dat, dac
mai era cazul, c este un prozator viguros,
care-i surprinde cititorii cu fiecare apariie
editorial. Un prozator de curs lung.

Lupta familiei Monda pentru biseric, coal i naiune


Niculae VRSMA
A aprut recent,
la prestigioasa editur
Presa
Universitar
Clujean, Seria Valea
Brgului. Documente. Istorie. Mrturii, cu
sprijinul Primriei Bistria Brgului, o valoroas carte document,
semnat de prof. Dr.
Mircea Gelu Buta i prof. Dr. Adrian Onofreiu, intitulat: Bistria Brgului. Lupta
familiei Monda pentru biseric, coal i
naiune.
Esena acestei minunate i bine documentate cri o reprezint descrierea btliei
pentru obinerea de noi fonduri, necesare
construirii bisericii din Bistria Brgului i
reuita, n final, a acestei aciuni, o
binemeritat cinste i mndrie a comunei.
Dar de unde oare se mai puteau strnge
bani, ntr-o vreme de criz a perioadei interbelice, cnd eparhia, comunitatea i enoriaii
nu mai aveau posibilitile necesare?
Soluia rmnea doar Direcia Regional
Silvic Bistria, administratoarea pdurilor
celor 44 de comune grnicereti, care se
angajeaz, public, s achite datoriile comunei
Bistria Brgului, pentru biserica din sat i
mnstirea de la Piatra Fntnelelor.

i iat cum istoria se repet i pe Valea


Brgului, unde i astzi principala surs de
venit o reprezint aurul verde, aceast valut
forte a brguanilor.
ntre personajele crii, angajate n
aceast nobil btlie de construcie a bisericii, se detaeaz pr. prof. Andrei Buzdug,
care face demersuri pentru obinerea mprumutului acordat Parohiei Bistria Brgului,
apelnd la Episcopul Nicolae Ivan, iar mpreun cu pr. paroh Aurel Monda, cel mai aprig
lupttor al acestei cauze, cer ajutor ing. Grapini din Bistria, care intervine la Bucureti,
pentru un mprumut pe 20 de ani, cu dobnzi
reduse.
La o conferin preoeasc a tractului
Bistriei, organizat n 26 aprilie 1931, la
Borgo-Bistria, la care protopopul-stavrofor
Grigore Pletosu nu s-a putut deplasa din
cauza btrneei, lucrrile au fost conduse de
pr. Victor Murean, iar Sfnta Liturghie a fost
svrit de pr. prof. dr. Andrei Buzdug, care
i-a ndemnat i mbrbtat pe parohieni s
termine nltoarea biseric ce-i nal spre
cer frumoasele turle. Aceast zi a fost un
adevrat colocviu religios, n care au fost
susinute comunicri despre: Cultul icoanelor
n Biserica Ortodox Romn, istoricul i
diferenele fa de alte culte, rostit de pr.
Victor Susa, nvierea lui Hristos, simbolul i

Micarea literar 107

garania nvierii noastre, inut de pr. Teodor


Ciuru, Cum se poate justifica principiul
naional n biseric, pe baza Sfintei Scripturi,
susinut de preoii M. Georgiu, V. Susa i
Teodor Ciuru, precum i cuvntarea despre
Viaa i activitatea Sf. Mucenic Gheorghe i
organizarea tineretului, prezentat de pr.
Augustin Pop (cel care va deveni n 1944
martirul supravieuitor al masacrului hortyst
de la poalele Heniului), crora pr. paroh Aurel
Monda le-a adus mulumiri.
Apoi preoii I. Buzdug, A. Flmnd,
Teodor Ciuru au fcut un apel la credincioi,
autoriti comunale, prezeni fiind primarul t.
Pavel i secretarul Augustin Lolici, solicitnd
ncasarea aruncului pentru biserici.
Episcopul Nicolae Ivan i transmite
preotului Aurel Monda acordarea mprumutului de 200.000 lei, din partea Episcopiei
Clujului, ctre parohia Borgo-Bistria, condiionat de rspunderea personal a lui Aurel
Monda, care s gireze cu salariul lui ntreg
de paroh, cu ncepere din 1 august 1931, i cu
averea lui mobil i imobil pe care, n caz de
nevoie, ne va da dreptul s o ntabulm. Propunerea este discutat n edina extraordinar
a consiliului parohial din 9 august 1931, n
prezena asesorului consistorial Vasile Sava,
parohului Aurel Monda i a membrilor: Gavril
Cott, Anton Cerceja, Niculai Srean, Ion
Moian al Tomii, Grigore Bea, tefan Ciurea, Mihai Purcil, Leon Somean, Constantin
Cerceja, Vasile Hngan, Macedon igroi,
Petre Laba, Andrei Ghian i Ion arc.
Consiliul hotrte darea n ntreprindere
parial, iar parohia s deie toate cruiile
de la gar i prundiul.
Deputatul Victor Moldovan, personalitate politic deosebit, care va fi declarat
Cetean de onoare al comunei Prundu
Brgului, dar i Constantin Pavel, devenit i
el, post-mortem, Cetean de onoare al comunelor Prundu Brgului i Bistria Brgului,
l-au sprijinit foarte mult pe preotul Aurel
Monda n aciunile sale binefctoare.
Situaia material era foarte grea, funcionarii erau nepltii din mai 1930, era o
perioad de criz economic, iar mprumuturile erau greu de acoperit. Preotul Aurel
Monda revine cu solicitri la Consiliul Epar-

108 Micarea literar

hial Cluj, pentru mprumutul la care se aplicau


dobnzi foarte mari din partea bncilor (30%),
solicitnd recalcularea acestora.
Firma constructoare Elena Preda &
Sasu, care nu a timbrat chitanele predate
bisericii, promite, n faa notarului Ioan
Suceav, achitarea la Percepia Bistria, fr a
mai urma procese. Urmeaz totui un litigiu
ntre Parohia Borgo-Bistria i firma constructoare, final n care decontul lucrrilor, conform Dr. Leo Bohiel, nu este aprobat. Intervine pr. Aurel Monda, care nainteaz un tabel
cu numeroii debitori la bnci.
Au loc i o serie de incidente, cum este
cel din 21 iunie 1925, ntre dr. Vasile Pahone
i pr. Aurel Monda, care este ameninat Las
c-i art eu ie ntmplare comentat de PS
Nicolae Ivan, care nu-l delegase pe Vasile
Pahone.
Pr. Aurel Monda, consilierii Gavril Cott,
t. Ciurea i Aug. Lolici ncearc s-l conving pe directorul Victor Precup, al Direciei
Silvice Bistria, pentru a da din banii ce are
comuna politic de a primi din tangent, ca
astfel s poat fi ajutat biserica. Av. Tudor
Dan, preedintele Societii Regna, rspunde pozitiv, susinnd c va urma o vnzare a
pdurilor, care s gireze mprumutul bancar
necesar bisericii din Borgo-Bistria.
Dup multe lupte, purtate n primul rnd
de familia Monda, ajutat de prefectul Dumitru Nacu, senatorul Nicolae Bejan, av. Tudor
Dan, ca mediatori, susinut i de senatorul
Atanasie Bejan i, n mod deosebit, de ctre
Constantin Pavel, i chiar prin donaii proprii
ale enoriailor, cum este menionat cazul lui
Chifor Rus, eforturile pentru salvarea averilor
bisericeti au dat roade i biserica din Bistria
Brgului a fost finalizat. n marea lor majoritate, banii necesari au provenit tot de la
pdure, aurul adevrat al brguanilor.
Eforturile pentru finalizarea lucrrilor la
biserica ortodox din Bistria Brgului s-au
datorat n cea mai mare parte familiei Monda
i s-au realizat prin tenacitatea regretatului
preot paroh Aurel Monda, care a slujit biserica 28 de ani, decednd, la vrsta de numai
54 de ani, n 12 decembrie 1937.
Dup trecerea n venicie a acestui devotat slujitor al bisericii, parohia din Bistria

Brgului a fost preluat de pr. Ioan Suciu,


venit de la Cuma, un om deosebit, pe care
l-am cunoscut n copilrie, preoteasa Suciu
fiindu-mi educatoare la grdinia din Prundu
Brgului.
Rezolvarea problemelor obteti, a
colii i parohiei Bistria-Brgului, dar i a
formrii unor elite intelectuale, nu avea sori
de izbnd fr investiia economic din
fondurile grnicereti, un adevrat motor al
dezvoltrii.
Cartea semnat de prof. dr. Mircea Gelu
Buta i dr. Adrian Onofreiu este bine structurat, ncepe cu un argument, trateaz bogata
motenire spiritual a Vii Brgului, aduce
detalii i prim planuri ale membrilor familiei
Mondetilor, ntre care, printele protopop,
fost la nceput i nvtor, Simion Monda, fiu
al diacului Ioan Pavel, frate cu popa Vasile
Pavel, cel care a scris prima monografie a
comunei Borgo-Bistria, ascendenii popa
Luca Pavel, fiul lui Maxm Pavel, Popa Vasile
Pavl, cstorit cu Ileana, fiica pr. Iacob
Buzdug din Rusu Brgului, avnd ca fiu pe

t. Pavel i nepoi: tenorul Constantin Pavel,


medicul Gh. Pavel, toi la un loc formnd
consistentul nucleu din care au evoluat ntregi
i valoroase generaii, cuprinznd numeroi
dascli, preoi, avocai, ingineri, arhiteci,
medici, ntre care i Mircea Gelu Buta, ca fiu
al Silviei Maria i av. Ioan Buta, prim-pretor
la Plasa Central cu reedin la Bistria.
Despre coala comunei Bistria Brgului sunt prezentate numeroase date, ntre care
este evocat vizita lui Al. Odobescu, la invitaia lui V. G. Borgovan. Date noi sunt prezentate despre Parohia Ortodox Romn BorgoBistria, la nceput sec XX, Biserica Sf. Nicolae din Bistricioara. La mijlocul volumului
sunt intercalate imagini valoroase ale familiei
Monda, ale bisericii i comunei. n partea a
treia a lucrrii, sunt prezentate anexe voluminoase, cuprinznd 300 de pagini, coninnd
numeroase documente, bine sistematizate i
amplasate pe grupe generale i de detaliu, care
formeaz marea lad de zestre din care au
nflorit primele capitole ale acestei valoroase
cri document.

Alina Staicu, Voyeur 8

Micarea literar 109

Varlam alamov: Povestiri din Kolma (II)

Virgil RAIU
Varlam alamov nu scrie amintiri. Nu ai
cum s ai amintiri despre milioane de oameni
care au pierit n lagrele din Nordul ndeprtat
al URSS. Nu-i cum
s ai amintiri despre
milioane de persoane care au fost sectuite de tineree, de
sntate se scrie n
The New York Review. Mare lucru c
nite americani recunosc i arat cu
degetul spre crimele
svrite de Stalin n
Uniunea Sovietic.
i revista mai vorbete despre justificare i iertare, care nu pot
fi reparate niciodat...
Varlam alamov, n notele sale, menioneaz c nu a avut i nu avea intenia s scrie
literatur, nici proz cu personaje n faa
crora cititorul s-i de-a ochii peste cap.
Varlam alamov a scris o literatur documentar, adic o literatur vie, trit, nu ficional. De aceea a amintit ntr-o conferin din
1965 c el nu nelege literatura sciencefiction, iar SF (care, din pcate, a cuprins milioane de mini de cititori din lume) nu
folosete la nimic. Acolo, n SF, n aa-numite
pagini vizionare, profetice, crucificate,
cosmice etc. nu este nimic viu. Textele
SF sunt o fctur a minii omeneti, lipsite de
utilitate.
Povestiri din Kolma, volumul II, (Editura Polirom, Iai, 2015, traducere din limba
rus i note de Magda Achim i Alexandra
Fenoghen), are n sumar: Schie despre lumea
crimei, Renaterea zadei zada este un copac
ciudat, o specie de conifer, specific zonei

110 Micarea literar

Nordului Estic al Rusiei i Mnua sau


PK-2. La finalul volumului, ntlnim o not a
editorului unde se face precizarea c ediia
romneasc reproduce varianta complet a
seriei de povestiri i eseuri cu tem concentraionar alctuit de Irina Sirotinskaia n 1989.
Varlam alamov (1907-1982) scrie despre
aptesprezece ani de cutremurtoare experiene n lagrele sovietice.
Partea nti a celui de al doilea volum se
deschide cu eseul Despre o greeal a
literaturii. n opinia lui Varlam alamov, este
incriminat faptul c literatura universal, de
h, h..., descrie lumea infractorilor cu
simpatie, ba, uneori, chiar cu slugrnicie.
Literatura mondial a nconjurat lumea hoilor
cu o aureol romantic. Artitii nu au fost n
stare s disting faa autentic i respingtoare
a acestui univers. Printre scriitori s-au gsit,
la fel, destui care s de-a strlucire infractorilor, hoilor, criminalilor. E dat ca exemplu
i Victor Hugo cu romanul Mizerabilii. n
roman, Hugo nu-i d osteneala s vad de pe
ce poziii se lupt aceast comunitate de hoi
cu puterea de stat, oricare ar fi ea. i, astfel, se
ajunge la un termen specific lagrelor de
munc din Uniunea Sovietic, blatar.
Termenul blatar desemneaz categoria cea
mai periculoas de deinui de drept comun
(criminali, escroci, hoi cu state vechi) folosii
de autoritile lagrelor n reprimarea i,
uneori, n lichidarea deinuilor politici.
n opinia lui Varlam alamov, nici Dostoievski n Amintiri din casa morilor nu scrie
adevrul despre lumea deinuilor, a celor
nchii pentru te miri ce fapte. Greu de spus
de ce Dostoievski nu a recurs la prezentarea
veridic a hoilor. n Ocna lui Dostoievski nu
exist blatari, dei existau n lagre i i
fceau treaba.

Nici Tolstoi nu este iertat de judecata lui


Varlam alamov. n romanul nvierea potrivit unei astfel de desfurri Tolstoi nu
abordeaz lumea blatarilor. Dei erau i
atunci. n schimb, Cehov, dup ntoarcerea
din cltoria sa la Sahalin o nchisoare ct o
peninsul din estul ndeprtat al Rusiei
declar c n cltorie s-a ntmplat ceva ce
i-a schimbat scriitura. El arat n scrisori ctre
prieteni c tot ce a scris nainte de Sahalin i
se pare lucru de nimic, nedemn de un scriitor
rus.
i putem continua. Plcerea lecturii
celei mai importante cri din literatura lumii
aprut n secolul XX este fr comparaie.
S citim: n anii 20, literatura noastr
(rus n.m.) a fost cuprins de moda tlharilor. Benia Krik al lui Isaak Babel, Houl lui
Leonov, Motka Malhanoves al lui Selvinski,
Vaska Fluier al Verei Inber, Sfritul speluncii al lui Kaverin, escrocul Ostap Bender al lui
Ilf i Petrov (din Dousprezece scaune i
Vielul de aur n.m.) se pare c toi scriitorii au adus un omagiu nechibzuit romantismului infracional. Poetizarea nestpnit a
faptelor penale trecea drept un curent nou
n literatur i ispitea multe condeie experimentate. n ciuda cunoaterii extrem de slabe
a subiectului descoperit de autorii (citai i
necitai) ai operelor pe aceast tem, au avut

succes la cititori i, n consecin, au pricinuit


un ru considerabil.
Parantez: Pe vremea cnd am citit eu
crile lui Ilf i Petrov, anii 1970, percepia
era de ridiculizare din partea autorilor a
regimului sovietic de la Moscova. Pe Ostap
Bender l-am luat ca pe un maimuoi c i
permitea s dea cu tifla n cooperativele
sovietice. Opinia lui Varlam alamov este
chiar invers: Ostap Bender reprezenta modelul
blatarului aflat nc n libertate, nu ntr-un
lagr.
Apoi Varlam alamov vorbete despre
centrele de reeducare a delicvenilor juvenili.
(Ne amintim i noi de centrul de reeducare
de la nchisoarea din Piteti, nu?) Este ct se
poate de limpede c experienele de tortur
din lagrele sovietice/ ruseti au fost rspndite cu profesionalism n ntreaga societate
din Estul Europei dup ncheierea celui de al
doilea rzboi mondial! i, mai cu seam, n
Romnia.
Cum noteaz autorul: Dup retorica
moralistului Tolstoi i predica turbat a lui
Dostoievski, au existat rzboaie, revoluii,
Hiroshima i lagre de concentrare, denunuri,
execuii.
Cartea Povestiri din Kolma este dens.
Este dificil s fie prezentat n cteva rnduri
scrise.

Irina Irimescu, Zen

Micarea literar 111

Autenticitatea tririi n nuvelistica lui Rebreanu


Nicolae SUCIU
Unul dintre cele mai frumoase paragrafe
din Cartea de nelepciune a lui Constantin
Noica este cel referitor la modalitatea cu care
percepem i trim viaa, marele filozof
subliniind discrepana dintre trirea exterioar, superficial a vieii, contextul, i trirea
interioar a acesteia, textul: Aa cutm toi
s crem contexte (case, viei, rnduieli
potrivite) fr s mai avem un text pentru
ele...1
Recitind nuvelele lui Rebreanu, aprute
mai nti n volumul Frmntri (1912), de
multe ori avem senzaia c tnrul autor le-ar
fi conceput dup ce ar fi citit parte mcar din
opera lui Martin Heidegger i parte din
nuvelele lui James Joyce, publicate n volum
abia n 1914. Ceea ce ne determin s gndim
aa n-ar fi nencrederea c cei doi scriitori
contemporani n-ar fi avut acelai izvor comun
de idei. Bunoar, reflecia lui Heidegger,
care reiese din cronica domnului profesor
Gabriel Liiceanu, ...atunci cnd noi oamenii
ne ntlnim cu moartea, devenim autentici2, o
ntlnim cu aproximaie, deja pus direct n
practic i de tnrul, pe-atunci, Liviu
Rebreanu, n anii 1908-1910, cnd el n-avea
cum s-l fi citit nici pe filozoful Martin
Heidegger i nici pe prozatorul James Joyce.
Pornind de la noua tehnic a recitirii,
cea a anacronismului deliberat i a atribuiilor greite, a lui
Caietele Liviu Borges, care ne oblig n mod insistent,
Rebreanu
s parcurgem Odiseea ca i cum ar fi posterioar Eneidei...3 sau
ca i cum Rfuiala ar fi posterioar cronicii
filozofului Gabriel Liiceanu cu privire la
autenticitatea tririi n nuvela Cei mori a lui
James Joyce i, urmrind similitudinile dintre
tririle protagonitilor nuvelelor celor doi
scriitori, Liviu Rebreanu i James Joyce, am
putea desprinde unele analogii care s-ar

112 Micarea literar

concretiza ntr-o nou perspectiv de nelegere a raportului dintre exterioritatea tririi


vieii i interioritatea tririi acesteia din nuvela rebrenian.
Pentru o mai plauzibil nelegere a
refleciei lui Heidegger, dl. prof. Gabriel
Liiceanu le propune studenilor o incursiune
prin nuvela Cei mori a lui James Joyce i
focalizeaz discuia n jurul prpastiei care se
casc ntre cele dou moduri diferite de a tri
viaa: Unul dintre punctele cheie ale acestei
gndiri este distana care separ neautenticitatea noastr din viaa de zi cu zi de
autenticitatea noastr, pe care Heidegger o
aeaz sub cuvntul sinele.4
Pe de o parte, asistm, n aciunea nuvelei Cei mori, la dimensiunea exterioar a
vieii, surprins pe parcursul unei petreceri de
Crciun, aa cum o prezint reputatul filozof:
Aceast perindare a vieilor omeneti, n
mecanica lor (...) este viaa noastr obinuit
(...). Tot ce se petrece acolo este exterioritatea
cea mai pur a vieii (...). Toi triesc n
inautentic, ntr-un somn care nseamn lipsa
luciditii n raport cu el nsui. Pe de alt
parte, asistm la saltul naratorului de la
exterioritatea dialogurilor la intimitatea pur
a eroului nuvelei: Acolo se petrece distana
fa de propriile lui vorbe, fa de felul n care
se purtaser toi n seara aceea de Crciun,
vidul vieii lor, faptul c el nu existase nicieri
n seara aceea, cum nu existaser nici ceilali
n raport cu ei nii, c acest balet social era
inautenticul pur i ratarea sinelui fiecruia.
ntoarcerea la el se petrece prin ntlnirea cu
moartea5.
Dintre nuvelele rebreniene, aprute mai
nti n Convorbiri critice (1910) i mai apoi
n volumul Frmntri (1912), cred c nuvela
Nevasta ar fi cea mai plauzibil pentru
stabilirea unei posibile analogii cu joyce-ana
Cei mori, analogiile dintre cele dou creaii
literare putnd fi pertinente, mai cu seam
dac acceptm ideea c nuvelele rebreniene

sunt rneti, doar prin topos6, nu i prin


abordarea subiectelor i nici prin analiza
psihologic.
Aa cum eroul lui Joyce, retrgndu-se
n interioritatea lui, remarc inautenticitatea
tririi vidului vieii, pe parcursul petrecerii
de Crciun, tot aa personajul din nuvela
Nevasta, parc suprasaturat de clieele vieii
banale, pe care i le rezerv societatea de
atunci a satului, de-a dreptul coercitiv, se
retrage n sine, construindu-i o lume a lui,
care sfideaz orice opreliti morale, orice
rigori impuse dinafar.
n ambele nuvele, asistm la confruntarea a dou realiti distincte: una exterioar
sau, cum o numete Mircea Muthu, dimensiunea orizontal i o alta interioar,
dimensiunea vertical7 i la perspectivele
diferite de a percepe viaa: una ce ine de
cutuma social i alta ce ine de libertatea
gndirii i simirii individului: Se simea att
de strin n mijlocul oamenilor care nu-i pot
pricepe suferina, care nu o pot comptimi,
fiindc ei n-au niciodat parte de comptimire.
Cu toate c, la eroul lui Joyce, autenticitatea tririi nu coboar n incontient, aa
cum se ntmpl n cazul personajului lui
Rebreanu, prin mult discutata ntlnire cu
moartea, nu se situeaz cu mult departe de
acesta. n definitiv, ori c ine de luciditate,
ori c ine de incontient, autenticitatea tririi
pare a purta un singur stigmat, cel al voinei
eului nietzsche-ean, deosebirea constnd n
faptul c, n timp ce personajul lui Joyce e
contient de fuga din faa cutumelor societii,
personajul lui Rebreanu este incontient; c
unul reuete s se salveze prin gndire lucid,
pe cnd cellalt cade victim n faa
tvlugului supraeului.
Inautenticitatea vieii petrecute de
Gabriel Conroy din nuvela Cei mori, la un
osp de Crciun organizat de mtuile lui, o
gsim bunoar i n nuvela Nevasta a lui
Liviu Rebreanu, n care Aglaia, mritat cu
de-a sila, cu Ion Bolovanu, abia la priveghiul
soului ei observ c ntre ea i lumea din jur
se deschide o mare prpastie surprins de
autor n stilul indirect liber: De unde tiu
oamenii tia c i-a fost drag? Sau poate vreau
s-i bat joc de dnsa, de durerea ei?...
ntoarse repede capul i privi cu ochii nroii,

fulgertori la femeile ngenunchiate i


smerite.
Aa cum ospul de Crciun, n timpul
cruia musafirii din Cei mori sunt antrenai n
tot felul de activiti mrunte, exterioare
sufletului lor: converseaz pe tema vremii,
criticnd continentul; mtuile cnt la pian;
brbatul casei taie i mparte friptura, nu
nainte de a ine un discurs; masa e copioas;
se danseaz with great energy tot aa, n
nuvela rebrenian, comportamentul babelorbocitoare, adunate la prohodirea mortului,
face parte tot din nite aa-zise cliee din
care nu lipsesc nici ngenuncherile, nici smerenia exagerate i nici comentariul femeilor, la
fel de exagerat: i-a fost tare drag, sraca,...
tare drag (...) n-o lsai, c vrea s se arunce n
groap.
ntlnirea cu moartea reprezint, n
ambele nuvele, momentul-cheie, moment n
care protagonistul se vede n situaia de a intra
n legtur cu Sinele. Dac n Cei mori, acest
moment-cheie apare cnd Gretta, soia lui
Gabriel, auzind un cntec trist i ncepnd s
plng, redescoper imaginea iubirii pierdute,
ceea ce conduce la o alt nelegere a vieii
n Nevasta, momentul-cheie este cel n care
eroina contientizeaz c sentimentele ei fa
de defunctul so sunt radical diferite nu numai
de ceea ce crede lumea despre relaia lor, dar
i fa de ceea ce crezuse ea nsi despre ele:
i venea s se scoale n picioare i s spuie c
nu i-a fost drag, c nu-l plnge pe dnsul, ci
plnge viaa prpdit....
n timp ce, pentru personajele din
nuvela lui Joyce, gndul morii d sens vieii
n cazul Aglaiei, frica de moarte este atenuat
de nsi izbucnirea ei: Toi minii!... Toi
minii!... Nu mi-a fost drag! Mi-a fost urt!
Mi-a mncat viaa, nu-l rabde pmntul!....
Desprirea de soul defunct nseamn n acelai timp, i eliberarea ei de chingile cutumelor satului, iptul femeii i osptarea de la
poman fiind veritabile expresii ale dorinei
de via8.
Discrepana dintre comportamentul docil al mulimii pe parcursul prohodirii
mortului i optimismul de la poman, din
nuvela lui Rebreanu, semnificnd victoria
vieii asupra morii n cadrul cretinismului
cosmic oriental, ar conduce, nu tocmai spre
perceperea metafizic a condiiei ontologice

Micarea literar 113

a fiinei, aa cum se ntmpl n Cei mori, ci


spre socialul cuibrit n incontient9.
La ambii protagoniti, un astfel de moment-cheie declaneaz trezirea, numai c, n
timp ce eroul joycean se ridic la nelegerea
vidului vieii, eroina din Nevasta ajunge la
autenticitatea tririi cnd contientizeaz un
gnd incontient10, acela care face s-i rsune
n cap ideea c, nc de la cununia ei cu Ion
Bolovanu, preotul i pecetluise pentru totdeauna soarta: i-a prohodit sufletul ei dornic dea iubi, de-a tri, i-a prohodit iubirea.
Spectacolul grotesc11, cum numete
Ion Vlad ospul de la pomana mortului din
Nevasta, se afl la polul opus ritualului
prohodirii, golit i acesta parc, de sacralitate,
eludnd eventualul ton grav din finalul
nuvelei.
Paradoxului interceptrii dintre nota
grav a prohodirii mortului i nota grotesc a
comportamentului lumii i, desigur, al eroinei
din Nevasta, n Cei mori, i rspunde nota

liric: Sufletul lui se topea ncet, pe cnd


asculta ninsoarea lsndu-se uor peste
Univers uor lsndu-se, ca o pogorre a
sfritului cel de pe urm, peste toi cei vii i
cei mori, motivul ninsorii semnificnd
comuniunea, prin moarte, dintre cer i pmnt
i dintre suflet i trup.
Aplicnd metoda lecturii borges-ene,
constatm c ambiguitatea din Cei mori s-ar
putea regsi i n aciunea din Nevasta. Aseriunea din nuvela lui Joyce n care naterea i
moartea sunt marcate simbolic: Nu cumva
cei mori sunt oaspeii invitai la petrecerea
dat de domnioarele Morkan, mtuile lui
Gabriel? ar avea, n acest caz, cu toat
alura grotesc din finalul nuvelei Nevasta, o
replic: Nu cumva cei mori sunt chiar
participanii la petrecerea lui Ion Bolovanu
din lumea aceasta? Nu cumva petrecndu-l pe
defunct, pe ultimul drum, stenii se petrec pe
ei nii pe ultimul drum?

Note:
1.
2.
3.
4.
5.

Noica, Constantin, Carte de nelepciune. Ed.


Humanitas ed. a II-a, 2001.
Liiceanu, Gabriel, www.humanitas.ro/humanitasmultimedia/cei-mori.
Borges, Jorge Luis, Moartea i busola, Ed.
Univers, Bucureti, 1972.
Liiceanu, idem.
Ibidem.

6.

Popa, Ionel, Scrisori despre Liviu Rebreanu, vol. II


proza scurt, Ed. Almarom, 2013, p. 73.
7. Muthu, Mircea, Liviu Rebreanu sau paradoxul
organicului, Ed. Dacia, 1993, p. 71.
8. Popa, id., p. 71.
9. Id., p 70.
10. Id., p 69.
11. Vlad, Ion, Lectura prozei, Ed. Cartea Romneasc,
1991, pp. 66-69.

Diana Oancea Morar, Smoke. Sky. Time

114 Micarea literar

Carlos SKLIAR
Carlos Skliar (Buenos Aires, 1960) este filozof i poet. Este autorul a numeroase cri de eseuri
educative, filozofice i literare. A publicat cri de poezii i micro-povestiri, No tienen prisa las palabras
(Cuvintele nu au grab, Barcelona: Candaya, 2012) Hablar con desconocidos (De vorb cu necunoscui,
Candaya, 2014). Colaboreaz cu regularitate la revistele literare Revista de letras (Barcelona), Confabulacin (Columbia) i Continuidad de los libros (Argentina). A condus programul radiofonic
Preferira no hacerlo (2005-2010) la FM La Tribu, Buenos Aires. Este co-director al cursurilor de
masterat i doctorat internaional Escrituras la Facultatea Latinoamericana de tiine Sociale, FLACSO.

Conversaii (im)posibile XXVI:


Pot s te rog ceva fr s te superi? Mi-a spus, spunndu-mi.
Bineneles, i-am rspuns, rspunzndu-i.
Voiam s te rog s rmi aici, ns plecnd.
Oare este posibil?
Da, pentru c de cnd ne-am cunoscut mereu ai fost aici i nc nu ai plecat ca s-mi lipseti,
mrturisi.
De acord, mi se pare rezonabil, m-am gndit. Eti de acord dac plec cteva minute?
Este prea mult, spuse.
Un minut? Am sugerat.
Nu cred c pot suporta asta, se gndi.
Atunci s facem aa: s ne imaginm o secund fr noi.
Spuse: nu, nu pot s-mi imaginez. Am s-i cer urmtorul lucru: s nu pleci, rmnnd. Prefer s
rmi ca s-i duc lipsa.
Mi se pare rezonabil, am optit. Dup toate acestea, aa este dragostea.
Iart-m, mi spuse, nu te-am auzit, m gndeam la lipsa ta.
De acord, am spus, nu te ntrerup.
Echivalene lirice
De acord, spuse, n timp ce ne srutam.

***
A spus: putem s vorbim?
Ai spus: acum nu, sunt tcut.
Te-a ntrebat: de ce eti tcut?

Micarea literar 115

Ai rspuns: Pentru c luna nu m lumineaz mereu.


Te-a ntrebat din nou: se ascunde ceva n linitea dumitale?
Ai rspuns: ascund tot ceea ce tiu i ceea ce nu tiu se ascunde mereu de mine.
A continuat: e ceva ce nu vrei s-mi spui ?
Te-ai gndit: a evita s pronun cuvinte care ncep sub pmnt.
A insistat: ai prefera s fii singur?
Ai spus: sunt cu dumneata, chiar aici. ntrerupt.
Te-a ntrebat: ai dori s plec?
Ai optit: nu pot decide destinul dumitale.
Ofuscat, a comentat: nu-i neleg orgoliul.
Ai mrturisit n secret: nu neleg tirania patriei.
Suprat, i-a spus: adio.
Cu blndee, ai rspuns: nu pleca, rami n lume, cu dumneata nsui, fr ntreruperi.

***
Ce vezi aici?, te-au ntrebat.
Gtul unui licurici.
i aici?
Un fruct pe cale de-a se dezintegra.
i aici?
Umbra pe care am lsat-o azi-noapte, ateptndu-m.
i aici?
Soarele descompus, luna descompus: un apus fr timp.
i aici?
C ntr-adevr nu vreau s tiu ce a dori s fiu cnd voi fi mare.

***
El spuse cu voce histrionic: Cum vi s-ar prea dac amndoi am merge ntr-un loc mai linitit?
Ea a rspuns cu voce linitit: Ar fi posibil, ns nu cred c am ncpea amndoi n mijlocul
sufletului meu.

***
A spus: Vreau s fii a mea
Ai rspuns: Eu am ncercat deja i cu mine nsmi, i este imposibil

***
A spus: Putem s stm de vorb?
Ai spus: putem privi marea care este departe, cinii cu trei picioare, i chiar i pe noi nine.
A ntrebat: Atepi pe cineva?
Ai rspuns: ploaia care vine.
A insistat, curios: Dumneata ai umbrel?

116 Micarea literar

Ai rspuns: da, una roie, n zilele de mari dup-amiaz pentru a da puin lumin acolo unde se
ntunec.
A continuat s ntrebe: Nu i-e fric s te uzi?
Ai afirmat: nu, pentru c deja sunt fcut din ap cldu, din valuri furioase, i chiar din lacuri
goale.
Schimbnd vorba: Pot s te ntreb cum te cheam?
Ezitnd: numele meu este gol.
A ntrebat: Ce semn eti dumneata?
Ai murmurat: dimineaa, de ntrebare. Noaptea, de revolt i de puncte de suspensie.
A insistat: Ai dori s bei un pahar cu mine?
Ai privit cerul: a bea tot ce este n jurul nostru, n afar de atomi.
Iritat, a spus: asta nseamn nu?
Calm, ai rspuns: nu este indicat s murim de sete.
Jignit: Poate altdat, atunci?
Ai ncheiat: Poate ntr-un timp trecut.

***
Asta este dragostea, spuse el precum cineva care spune acesta este colul sau acesta este
dinozaurul, ndreptndu-se niciunde, cu privirea fix la magazinul de haine confortabile, cu
gndul la ultima dat scadent, i cu minile n buzunare. Nu. Asta nu este dragoste, rspunse ea.
Dragostea este asta, spuse, privindu-l n snge, aproape n ultima sa respiraie, cu minile ce
preau c mprtie norii, i vocea pe punctul de a dezlnui furtuni.
Traducere de Melania STANCU i Viorica PATEA

Lucian Szekely-Rfan, The hall

Micarea literar 117

Don BOGEN
Don Bogen este autorul a patru cri de poezie, cea mai recent fiind An Algebra (University of
Chicago, 2009). Profesor de literatur comparat la Cincinnati University i editor al revistei The
Cincinnati Review. A publicat o carte de critic literar A Necessary Order: Theodore Roethke and the
Writing Process (Ordinul Necesar: Theodore Roethke i procesul de creaie, Ohio University Press, 1991).
A primit numeroase premii de poezie, cum sunt Discovery Award, Emily Dickinson Award, i burse de la
National Endowment for the Arts i Fundaia Ingram Merrill.

Flori
i atunci a adus acas flori
Irii albatri fericii, garoafe luminoase
Sreau deasupra coului cu rufe
ntr-o main alb de-a lungul strzilor
nguste
Trecnd pe lng garduri i cmpuri cosite n
ploaie
i a adus flori
Soia bucuroas, ntmpinnd
Bucuria colriei cnd se ntorcea acas
Iar bebeluul i nla braele ctre ele
Ca i cum s-ar fi ndreptat ctre rsritul
soarelui
Vntul de est deasupra gardului acoperit de
muchi i grdina
Cerul i umbra curgeau prin faa ferestrelor
irului de case gri, dou cte dou, pn
La mica plcu a familiei atunci
Un chenar n jurul mesei la asfinit
i a adus acas acest gest cu rufele curate
O und de culoare nsemneaz miercurea
n fiecare zi vnztorul de pete, zarzavagiul,

118 Micarea literar

Un cuvnt nou n crile de coal ale fetiei


Ochii i minile bebeluului
i se ntorcea acas n fiecare sptmna prin
satele de piatr
Girton, Histon, numele se tergeau
Fumul de deasupra parcelelor de grdini
purtat de vnt
Boabele n gardurile vii
Roii ca sngele

Variaiuni pe o tem elegiac


Nemicarea din
aer ai auzit
zumzetul unei mute ca i cum
ntre ei i linite
ptura care te-ar
susine goal ca aerul
care nconjoar globul
drag rotindu-se tergnd
un iure de vijelii

Nemicarea ta odihnindu-se
n senintatea dintre ele
i msoar un curent

Nemicarea mpletit
cu respiraiile norilor diafani
peste carapacea lumii

sub straturi, uvie


de aer legate care
se adun s smulg

i acolade de gaz
ntre noi i valurile
ntunecate terg efemerele tale

o voce din prip


fr de rost ca s reziste
ntr-un cntec ters

urme schimbnd cderea


luminii pe care ai fi putut-o
vedea

Prezentare i traducere: Melania STANCU i Viorica PATEA

Valentin Marian Ionescu, Untitled 30

Micarea literar 119

Antonio
BALLESTEROS
Antonio Ballesteros este scriitor i profesor de literatur englez la Universitatea UNED, Madrid.
Poeziile selectate fac parte din volumul Manual de Madrugadas (Manualul zorilor) 2014.

Strigtul
Bocetul iernii
mpletind ceaa
n iarb.
Soare de ghea.
O frunz pustnic
n dumbrav
Care a visat s fie
O pasre de spum.
S-a nlat o clip
Murmur de trdare
Din cauza viscolului.
Ne-am trezit alarmai
Din cauza strigtului frunzei
Cnd s-a lovit de pmnt.
A surs. A crezut c era uor
S fii pasre n alt primvar.

Vocea ta: duh al infinitului.


Vocea ta: murmurul valurilor.
Vocea ta: i nc mai ce?
Pi, asta: un ntreg/ totul (sau aproape).
Voce i tcerea lunii,
Care se mpletesc cu nelepciune.
Vocea i prezena ta
Mi-au schimbat viaa
Miracolul etern al dragostei.

Natura vie
Consistena fragil a pietrei.
Goliciunea colosal a balenei.
Armonia incoerent a salciei.
Rsul matematic al sticletelui.
Carapacea ncpnat a broatei estoase.
Somnul nverunat al scoicii.
Bogata vremelnicie a frunzei.

Vocea ta n apropiere
Vocea ta: darul nopii.
Vocea ta: o melodie.
Vocea ta: adevr i via.
Vocea ta: claritate.
Vocea ta: floare de portocal.
Vocea ta: zori luntrice.
Vocea ta: vraj a amintirilor.
Vocea ta: un ecou care rmne
Vocea ta: leagnul luminii.
Vocea ta: ploaie cald a sunetelor.

120 Micarea literar

Dragoste trilingv
Radiografia
luminoas
a dragostei noastre
este o
tain deplin,
fascinant,
ca ochii ti
ca noaptea

nstelat,
pe care doresc
s o descopr
cu tine,
ncet, ncet.
Este
o lun dulce
oscilant
de aici ncolo,

care respir,
ca un suspin
adormit,
cuvintele
cele mai frumoase: te iubesc,
dragostea mea,
te iubesc.

Traducere de Melania STANCU i Viorica PATEA

Laura Ogruan-Praa, The phone call 3

Micarea literar 121

Svetlana Aleksievici sau vocile utopiei

Virginia NUFELEAN
Ne aducem bine aminte c n 2013, la
un an dup ce fusese nobelizat Mo Yan, cu
cteva ore nainte de anunarea numelui

laureatei, favorita caselor de pariuri i a siteurilor era scriitoarea bielorus Svetlana


Aleksievici. Se pare c cei care fceau pariuri
i ddeau pronosticuri au ghicit logica dup
care erau numii laureaii, o logic din care nu
lipseau, uneori, motivele extraliterare.
Comitetul Nobel asigur ns, prin membrii
si, pe cei ce au ndoieli n privina acordrii
premiului, c este absolut exclus ca un laureat
s fie numit pe considerente politice.
Premiaii sunt doar
indivizi (...) NaiuNobel 2015
nea, sexul, religia nu
nseamn
nimic.
Geografia nu-i de domeniul nostru, o spune
rspicat, n cotidianul Svenska Dagbladet, Per
Wstberg (membru al Academiei), iar
Madelaine Levy ine s precizeze, n acelai
cotidian, c juriul se strduiete s fac
alegeri corecte. Nu-i de trecut ns sub tcere
faptul c Academiei suedeze i place s
surprind o tiu i literaii, o afirm la AFP
i Gustav Kllstrand, administratorul muze-

122 Micarea literar

ului Nobel , aa c atunci, n 2013, a fost


numit Alice Munro, un nume aproape
necunoscut n mediile literare. Svetlana
Aleksievici, ce a continuat s fie favorita listei
Nobel, a fost doar amnat. Pentru anul
acesta. Crile ei au fost nu doar traduse i
citite peste tot n spaiul literar, ci i premiate.
Cele 21 de premii acordate scriitoarei bieloruse au, se pare, o anume greutate n stabilirea
adevrului despre valoarea operei sale. E
suficient s amintim doar cteva: Premiul
Trgului de Carte de la Leipzig (1998),
Premiul Herder (n 1999), Premiul Erich
Maria Remarque (n 2001), Premiul Naional
al Criticii din SUA (n 2006), Premiul
Editorilor din Germania (n 2013) i Premiul
Mdicis pentru eseu (n 2013). Avnd n
vedere rusofobia i ura fa de preedintele
Vladimir Putin, ct i apropierea fa de
opoziia
pro-occidental
bielorus
a
Svetlanei Aleksievici, criticul i jurnalistul rus
Vladimir Bondarenko prezicea deja acum un
an, ntr-un articol publicat n Svobodnaia
Presa, c Svetlana Aleksievici va fi laureat a
Nobelului n 2015. Nu e de neglijat nici
susinerea oferit de PEN Club i de Fundaia
Soros scriitorilor din Bielorusia. Nu n ultimul
rnd, Bjrn Wiman, redactor ef la secia
cultur al cotidianului Dagens Nyheter, ne
spune i el c n favoarea scriitoarei bieloruse
a jucat i ansa de-a avea o oper situat la
grania dintre reportaj i roman: un gen care
n-a fost nc premiat (Ma presse, 7 oct.
2015).
n 8 octombrie anul curent, aadar,
Academia suedez o anun oficial pe
ctigtoare, acordndu-i Nobelul pentru
opera sa polifonic, memorial al suferinei i
al curajului din epoca noastr. Svetlana
Aleksievici este a asea rusofon (dup Ivan
Bunin, Boris Pasternak, Mihail olohov,
Alexandr Soljenin i Iosif Brodski) creia i

s-a decernat prestigiosul premiu


paisprezecea femeie din palmares.

Note biografice
Scriitoarea ce a reuit s dezvluie
dezastrele provocate de imperiul rou, s-a
nscut n Ucraina, dintr-un tat bielorus i o
mam ucrainean. La puin timp dup
naterea ei, familia s-a mutat n Bielorusia,
unde scriitoarea triete i n prezent o bun
parte din an. Are 67 de ani i multe amintiri
despre un timp n care suferina era stindardul
gloriei. A nvat de foarte timpuriu, chiar din
primii ani de coal, c lucrul cel mai
important n via este s te sacrifici, sau chiar
s mori, pentru patrie. A citit, ca orice colar
sovietic, literatur autorizat i a suportat o
presiune ideologic dubl, att din partea
colii, ct i a prinilor si. ntr-un asemenea
context nu aveai cum s nu crezi n
comunism.
Totui,
tnra
Svetlana
ndrznete s pun ntrebri incomode
profesorilor. Ctig un premiu la un concurs
literar o cltorie n Europa , ns, drept
pedeaps pentru spiritul ei nonconformist, i se
refuz plecarea. Prinii, prea ocupai cu
sarcinile ce le revin ca dascli, ntr-un capt
de lume, n-au timp pentru dialog. Nici
disponibilitate; mama fiind prea sever i
interiorizat, iar tatl, prea ndoctrinat de
marxism-leninism. ntrebrile ce o frmnt,
Svetlana le va adresa bunicii dinspre mam
din Ucraina, graie creia intuiete c lumea
este mult mai complex dect se vroia s se
tie; complex i ncrcat de mister. De la ea
afl cum un soldat german, n plin rzboi, a
intrat s cear ap i avea ochii n lacrimi.
Impactul e puternic. Ceva nu se lega cu ceea
ce a nvat la coal, cu imaginea aceea lipit
de retin, n care nemii dumanii patriei
erau considerai nite brute incapabile de
sentimente. ntrebri despre lucruri ce pluteau
n ceaa ambiguitii i a incertitudinii o
frmnt pn la obsesie. La facultatea de
jurnalism din Minsk este interesat de
filosofie. Vrea s tie de ce este interzis
Nietzsche, de ce opera lui Lenin nu abordeaz
problematica iubirii i a btrneii. Nu eram
o opozant, dar gndeam altfel.
mrturisete scriitoarea ntr-un interviu din

Philosophie magazine (23 oct. 2014). Traverseaz o criz, declanat de moartea surorii
sale. Brusc are revelaia unicitii vieii. i
curajul de-a se rupe de literatura sovietic,
debarasnd rafturile bibliotecii de tot ce nu era
Dostoievski, Tolstoi i Cehov. Dup absolvire, din pricina opiniilor sale, va fi obligat
s fac jurnalism la Brest, aproape de grania
cu Polonia, departe de Minsk. Va reveni n
oraul tinereii sale, dar, din cauza criticilor
severe la adresa regimului totalitar al lui
Alexandr Lukaenko, va fi nevoit s se
autoexileze n repetate rnduri n Italia,
Frana, Germania i Suedia.

De la jurnalism la literatur
Svetlana Aleksievici i-a dorit dintotdeauna s scrie, ns i-a luat mult timp s
gseasc o cale, un gen de-a face literatur,
care s i se potriveasc. Am cutat mult
vreme un gen literar care s corespund
felului n care vd eu lumea, felului n care
sunt fcute ochiul meu, urechea mea... (...). i
am ales genul vocilor omeneti... mi vd i
ascult crile pe strad. Afar. n ele oameni
reali povestesc despre principalele evenimente
ale timpului lor... (alexievich.info). Alegerea
acestui gen de scriitur i-o datoreaz lui Ales
Adamovici. Afl de investigaiile ntreprinse
de acesta n satele arse de naziti. Scriitorul
bielorus cuta supravieuitori. Celor descoperii le nregistreaz mrturiile. Auzind acele
voci, Svetlana Aleksievici are imediat revelaia formei literare pe care avea s o adopte.
A nceput i ea s adune mrturii. Ale
femeilor ce-au luptat n rzboi i ale celor din
spatele frontului. Prefer femeile simple,
neinstruite. Persoanele educate e de prere

Micarea literar 123

scriitoarea se folosesc de un repertoriu de


termeni bine definit, de concepii despre lume
extrase din cri i ziare. La oamenii simpli,
dimpotriv, cunoaterea i nelepciunea se
nasc din suferin, din efort personal sau din
talent (Interviu, Philosophie magazine, 23
oct. 2014).
Exploatnd sutele de mrturii i documente despre al doilea rzboi mondial, despre
represiunile staliniste, rzboiul din Afganistan, catastrofa de la Cernobl, despre Uniunea
Sovietic de dinainte de cderea comunismului i despre Rusia de azi, Svetlana
Aleksievici
scrie
cri sfietoare ce
se situeaz la grania
dintre documentar i
literatur. Printr-o
art subtil a compoziiei tie s mbine excelent profesia de jurnalist cu
cea de romancier, s
fie aproape de oameni, de experienele lor de via, i
totodat s ptrund
cu fora imaginarului i a poeziei locurile
interzise i oculte (RFI, 8 oct. 2015). Nu
urmresc s produc un document mrturisete nobelizata , ci s sculptez imaginea
unei epoci. De aceea redactarea unei cri mi
ia ntre apte i zece ani. nregistrez sute de
persoane. Se ntmpl s revin la cel
intervievat de mai multe ori. (...) n final,
adesea, din cinzeci sau aptezeci de pagini nu
pstrez dect o jumtate de pagin, cel mult
cinci. Desigur, cur puin ceea ce mi se
spune, suprim repetrile, ns nu stilizez nimic
i ncerc s pstrez limba pe care o folosesc
oamenii. i dac acetia las impresia c
vorbesc bine, asta se datoreaz faptului c
pndesc momentul cnd sunt n stare de oc
atunci cnd evoc moartea sau iubirea. Mintea
le este atunci stimulat, sunt total mobilizai,
i rezultatul este adesea minunat. (...) Nu sunt,
deci, jurnalist. Nu rmn la nivelul informaiei, ci explorez viaa oamenilor, ceea ce au
neles ei din existen. Nu fac nici munc de
istoric cci pentru mine totul ncepe exact
acolo unde se termin sarcina istoricului: ce se
petrece n mintea oamenilor dup btlia de la

124 Micarea literar

Stalingrad sau dup explozia de la Cernobl?


Nu scriu istoria faptelor, ci pe cea a
sufletelor (Interviu, Philosophie magazine,
23 oct. 2014). i mai spune c prioritar pentru
ea este s neleag viaa omului, nu s
denune un sistem politic sau altul: Lucrurile
nu m intereseaz cnd se situeaz pe un plan
ideologic, superficial pentru mine. Rezultatul
este ns c aceste cri distrug, din pcate,
miturile sovietice sau post-sovietice.

Rzboiul o tem obsedant


Tema cheie a romanelor de voci ale
Svetlanei Aleksievici este rzboiul. Literatura
vremii i articolele din pres abund n
subiecte pe aceast tem. Numai c acolo se
vorbea despre un altfel de rzboi, unul n care
victoria era ntotdeauna alor notri, un
rzboi frumos zugrvit, n care femeia era
prezent doar pentru a decora faptele de
vitejie ale soldatului. i iat c, ascultnd
bunicuele cu care st de vorb peste tot n
ar, scriitoarea descoper lucruri cumplite
despre rzboi. Nimic din ce afl nu semna cu
proza eroic din acea vreme. Existau aspecte
ce nu puteau fi gsite n niciun text, ca de
pild cum este s ucizi un om pentru prima
oar, sau s dai peste un cadavru, cum e s
faci din tineri nite asasini n numele unor
idealuri nobile. Sau cum e s-i ia partizanii
sovietici nfometai ultima vcu. Femeile
povesteau ct e de greu s fii femeie n vreme
de rzboi. Vorbeau despre chipul fioros al
brbailor de dup btlie, chip desfigurat de
instinctul supravieuirii, expresie cumplit,
ceva ntre om i fiar. (Interviu, revista XXI,
nr. 9, 2010).
Rzboiul nu are chip de femeie (1985)
este prima carte a Svetlanei Aleksievici ce
abordeaz aceast tem. Dei succesul este
rsuntor se vnd dou milioane de
exemplare , dei-i elogiat de Gorbaciov, pe
unii cartea i deranjeaz; se strnete n pres
o polemic aprins. Barzii oficiali ai epopeii
sovietice o consider anti-patriotic, naturalist, degradant, o daun moral adus
naiunii, o trdare a acesteia. Fotii lupttori
cereau o proz eroic, nu povestiri despre
atrociti (...); vechea gard a comunitilor i a
militarilor considera c ptez imaginea rz-

boiului, i chiar imaginea femeii, cu detalii


prea crude. n Ultimii martori (1985) cu
subtitlul 100 de povestiri deloc copilreti,
spuse de copii ce aveau ntre 7-12 ani n
timpul rzboiului este vorba tot despre acest
Ru, despre faa sa monstruoas, despre
traumatismele ce le las n viaa celor atini
de aripa lui neagr. Cartea intrig, atacurile
sunt virulente. Copii n sicrie de zinc (1989) a
deranjat cel mai mult, autoarei intentndu-i-se
chiar un proces. Rzboiului din Afganistan
tocmai i s-a pus capt despre acest rzboi e
vorba , au murit 15.000 de soldai, iar cartea
ntina imaginea eroilor czui pentru patrie.
Scriitoarea i amintete cum o mam i striga
printre lacrimi: Vroiam s ofer uniforma i
medaliile fiului meu unui liceu, dar din cauza
ta l-au considerat ho i asasin i mi-au fost
refuzate (Interviu, revista XXI, nr. 9, 2010).
Nu se atepta la reacii att de violente. Generalii au convins mame i soldai care au depus
mrturie s retracteze tot ce au spus. Mamele
aduse de generali la proces relateaz scriitoarea artau medaliile i fluturau portretele
fiilor lor strignd: Copiii notri sunt eroi i ea
i face asasini!. Lipsurile erau multe n acea
vreme explic Svetlana Aleksievici i
oamenii puteau fi foarte uor manipulai. i
apoi, e de inut cont de educaia lor. Toi erau
formai n spirit sovietic. O acuzau c i-a
trdat pe soldai, c i-a trdat patria. Femei
care au povestit grozvii nfiortoare despre
fiii lor victime de rzboi , care i-au cerut
scriitoarei s spun adevrul despre tot ce s-a
ntmplat, manipulate acum de cei de la
putere, s-au ntors mpotriva ei. Aveau nevoie
ca fiii lor czui pe front s fie declarai eroi.
Problema nu ine att de putere, ct de
oamenii ce o susin. Toi sunt gata de-a
incrimina puterea, dar nu sunt pregtii s-i
recunoasc partea lor de responsabilitate.
Dac avem o brut incult ca Lukaenko, e
pentru c poporul se recunoate n el i pentru
c el mplinete ntr-un anume sens idealul
majoritii oamenilor e de prere, n acelai
interviu, Svetlana Aleksievici.
Cu aceste trei cri, la care tocmai am
fcut referin, scriitoarea consider c a spus
tot ce avea de spus, ca scriitor, despre rzboi.
Pentru mine, rzboiul nu este o soluie la
problemele contemporane, ci o aberaie. Va
veni o zi cnd se va vorbi de noi ca despre
oameni ai epocii rzboiului, nite barbari ce-l

adorau pe zeul Marte. Cultura militar a


supunerii, eroizarea forei, exaltarea virilitii,
rzboiul, ca joc suprem pentru brbai,
plcerea cu care acetia i mbrac uniforma,
sunt subiecte pentru literatur. Circumstanele
ns nu constituie literatur. concluzioneaz Svetlana Aleksievici.

Cernobl un altfel de rzboi


Dezastrul de la Cernobl (1997) este, n
opinia autoarei, cartea sa cea mai important,
pentru c aduce n scen un alt om, cel de
dup catastrof, i o alt lume, cea n care
rzboiul e de alt natur. Un rzboi
provocat de progresul tehnic, pentru care
nimeni
nu
era
pregtit, un rzboi
ce viza nu doar
omul, ci tot ceea ce
era viu. n zona iradiat vrbiile moarte
se adunau cu lopata.
Frunzele, iradiate,
nu mai erau arse, ci
ngropate n pmnt.
De altfel, nici nu
tiai de ce s te temi.
Iar moartea era diferit, tcut. Natura
nu semna cu nimic
din ceea ce cunoteam. n ziua accidentului am vzut un nor negru imens, iar n
zilele ce au urmat culorile bltoacelor erau
neobinuite. Deveneau negre, galbene, verzi,
fluorescente. n zona iradiat pinii s-au
schimbat n rou, apoi n rocat. Pe cer erau
un fel de licriri, de raze. Evident, nimeni n-a
fost pregtit pentru asta. Am fost crescui n
ideea c atomul sovietic este inofensiv.
(Interviu, Philosophie magazine, 23 oct.
2014)
Cu toate c era perioada perestroiki i a
transparenei, oamenii politici ai zilei, luai
prin surprindere, au reacionat aa cum erau
obinuii. Au ascuns sub preul tcerii pericolul ce amenina nsi Viaa i au trimis la
faa locului mijloacele de care dispuneau:
tancuri, militari narmai cu mitraliere, elicoptere echipate de rzboi. Ca s trag n cine?

Micarea literar 125

se ntreab scriitoarea. Nu s-a pomenit nimic de pericolul iradierii imediate i pe


termen lung. De moartea ce avea s-i secere
pe cei venii s curee zona. La o lun dup
explozia reactorului, armata a nceput s
evacueze populaia din zon. O btrnic
refuza s plece i, cum Svetlana Aleksievici
era singura femeie printre soldai, i se adreseaz, mirat de ceea ce i se cere: Draga
mea, de ce s plec? Soarele strlucete, psrile zboar. Rzboiul l-am trit, bombardamentele, mirosul de fum i soldaii strini, tiu
ce nseamn. Dar aici sunt bieii notri
(Interviu, revista XXI, nr. 9, 2010). Cum s
cread ntr-un pericol pe care nu puteai s-l
vezi i s-l simi?
Mrturiile oamenilor mobilizai s
elimine urmrile dezastrului de la Cernobl i
milioanele de victime, care nu au fost informate despre consecinele exploziei, sunt un
argument incontestabil al eecului experimentului utopic sovietic.

cumplit. Oamenii sunt ns obinuii s


triasc n felul acesta. Nu au trit niciodat
altfel. N-au fost niciodat liberi. tiu c n
orice moment li se poate lua totul. Originea
acestui sentiment e mai greu de ptruns.
Dateaz cel puin de la Ivan cel Groaznic. n
acest teritoriu asiatic, credinei cretine a
sacrificiului i s-a adugat, n comunism, i
cultul morii (Interviu, Philosophie magazine, 23 oct. 2014). Mai mult, Exist o
nostalgie foarte puternic pentru epoca sovietic, chiar i la tineri, care ncep s-l citeasc
pe Marx i vorbesc de revoluie. De aceea este
foarte important s li se vorbeasc despre
trecut, despre entuziasmul primilor revoluionari, de visul lor de-a construi o lume nou,
constituit pe alte baze, dar i despre eecul
sngeros cu care s-a ncheiat aceast iluzie
romantic precizeaz Svetlana Aleksievici
n interviul acordat revistei Le Nouvel
Observateur cu ocazia premierii cu Mdicis.

ntrebri obsedante
Homo sovieticus
O alt tem abordat de autoarea romanelor de voci este cea a lui homo sovieticus.
Crescut n cultul sacrificiului i al altruismului, cu o mentalitate ce explic atitudinea
sinuciga a lichidatorilor catastrofei de la
Cernobl, omul sovietic se simte pierdut dup
prbuirea imperiului utopic. Timpul secondhand. Sfritul omului rou (2013) evoc
marea peripeie a acestuia ntr-o lume care nu
e a lui, n care nu tie cum s triasc. Eram
veseli, credeam c mine va fi mai bine ca
azi spune un personaj al romanului. Oamenii
credeau c toate problemele ineau de sistem
i c, odat acesta disprut, vor ncepe o via
nou. ns euforia post-comunism s-a destrmat rapid. Ex-sovieticii sunt nostalgici i
motivul e simplu explic scriitoarea: Liderii care au guvernat Rusia dup prbuirea
URSS-ului au furat ara (...). Drept urmare,
termenii liberal i democrat au devenit
triviali. (...) Istoria este tragic aici: tot la
treizeci sau patruzeci de ani se ntmpl ceva

126 Micarea literar

n interviul acordat revistei Philosophie


magazine Svetlana Aleksievici i mrturisete obsesiile. Nu sunt strine de cele care l
chinuiau i pe Dostoievski, chiar dac n alt
secol i n alte circumstane: De ce suntem
gata s ne sacrificm libertatea? Cum se
ajunge de la dorina de-a face bine la rul
absolut? Cum se explic ticloia sufletului
omenesc? i mai spune cum n tineree a
cutat explicaii n jurnalele intime ale marilor
actori ai revoluiei ruse: Vroiam s tiu cine
erau aceti oameni, ca de exemplu Dzerjinski,
cel ce avea s devin eful poliiei politice. Ei
bine, era un tnr strlucit, care credea n
regenerarea moral a fiinei umane. Oare prin
ce mister s-au transformat aceti tineri idealiti n lideri sngeroi? Asta a vrea s neleg. Tocmai de aceea, la finalul crii Sfritul
omului rou, am pus n exerg aceast fraz a
filosofului Fiodor Stepun: Nu trebuie s
uitm c cei ce sunt responsabili de triumful
rului n lume nu sunt executanii orbi, ci
spiritele clarvztoare ce servesc binele.

Drumul dinspre nicieri spre nicieri

Lucia POP-POSTELNICU
Ziaritilor care se npustesc s-l cunoasc
pe mujicul ce uluise lumea literar i nu
numai cu cele trei premii de prestigiu (Goncourt, Medicis i Goncourt des Lyceens) primite
pentru romanul Testamentul francez
(1995), acesta le rspunde deliberat
contradictoriu, uor amuzat, lsnd
misterul s ntreptrund legenda. Dac i-a fost greu? Da, i-a
fost. S-a adpostit o vreme
ntr-un cavou din cimitirul
Pere Lachaise, s-a mutat apoi
ntr-o cmru din Montmartre, a scris pe hrtie adunat dintr-un centru de maculatur. i-a trimis manuscrisele la mai multe edituri i a
primit, invariabil, rspunsuri
negative. Bnuia c nu le-a citit
nimeni, dei scrisorile de refuz
erau foarte argumentate. A fost
acceptat numai dup ce i-a prezentat scrierile ca traduceri din rus.
Astfel i-au fost publicate primele dou
romane, Fiica unui erou al Uniunii Sovietice
(1990) i Confesiunea unui stegar destituit
(1992), care au trecut oarecum neobservate. Dar
cu Testamentul francez s-a mpmntenit n
literatura francez.
Este vorba, cum probabil v-ai dat seama,
de Andrei Makine, nscut n 1957 la Krasnoiarsk, n Siberia, cel care, n 1987, a cerut azil
politic Franei, abandonndu-i limba matern,
ntruct vorbea limba lui Voltaire din fraged
pruncie, bunica lui fiind franuzoaic.
Testamentul francez este, fr ndoial, o
carte tulburtoare. Teme majore precum libertatea, exilul, violena, depersonalizarea se contopesc ntr-o viziune poetic asupra timpului, n
decorul fascinant al Siberiei. Totui nu doar
frumuseea i profunzimea scriiturii au impresionat imaginarul occidental. Intuind perfect c

Occidentul acela raional i rece, cruia ruii i


pstreaz o ranchiun nevindecabil trebuie
cucerit cu abilitate, Makine a formulat n
Testamentul francez, direct sau mai puin direct,
o copleitoare declaraie de dragoste
pentru Frana, pentru cultura i
istoria ei. Suficient pentru ca
spiritul galic, att de rebel cndva, s fie flatat i s-l priveasc
pe scriitorul rus ca pe o revelaie, s-l aplaude zgomotos,
s-l asimileze.
Dar este Makine cu adevrat asimilat n ara lui de
adopie? Cheia unui posibil
rspuns la aceast ntrebare se
afl tot n Testamentul francez. Ajuns n ara mult visat,
tnrul emigrant, un alter-ego
al scriitorului dac inem seama
de accentele autobiografice, vrea
s o aduc la Paris pe Charlotte,
bunica franuzoaic. Ea nu poate s
vin ns, e prea btrn i bolnav. Se va
sfri pe pmntul ngheat al nordului rusesc,
unde destinul ei a decis c trebuie s rmn. i
trimite n schimb o scrisoare din care tnrul
afl c de fapt nu-i este nepot, c nici mcar nu
sunt rude, c l-a crescut doar pentru c mama
lui, rusoaic, a murit
n lagr. Din fotograCrile Estului
fia care nsoete scrisoarea l privete,
pentru prima dat, o femeie zdravn, n cizme
i pufoaic. Este cea care i-a dat via i i-a lsat
un alt testament: sngele rusesc i, n bun
msur, cum se va vedea din multe alte scrieri,
un mod rusesc de a fi. Bucurie sau povar? Vrea
s se vindece de Rusia, dar cum s se vindece
cnd dorul de Rusia l sufoc? Ceea ce m
fcea s sufr cel mai mult n timpul acelor
spovedanii nocturne era dragostea lor de

Micarea literar 127

nezdruncinat pentru Rusia, dragostea pe care


confidenele lor o trezeau n mine. Raiunea
mea, care lupta mpotriva arsurii votcii, se rzvrtea: ara asta e monstruoas! Rul, tortura,
suferina, automutilarea sunt distraciile
preferate ale locuitorilor ei. i totui, o
iubesc? O iubesc
pentru absurditatea
ei. Pentru monstruozitile ei. Vd n ele
un sens superior, pe
care nici un raionament logic nu-l poate
ptrunde. Dragostea
aceasta este o permanent sfiere.
Andrei Makine
nu se poate desprinde
de Rusia. Trecnd de
la o carte la alta,
observi repetiiile. Siberia revine obsesiv;
iubirea este, de cele mai multe ori, o zadarnic
ateptare; n satele sau orelele sovietizate,
aflate la captul lumii, suflarea Occidentului
abia se simte, dar oamenii o percep totui ca pe
un colac de salvare. Trei adolesceni siberieni
nfrunt urgia zpezii pe zeci de kilometri
pentru a vedea de
zeci de ori un film cu
Belmondo, adic nite imagini din alt
lume, unde coapsele
bronzate ale femeii
au dreptul s fie perfect apolitice, perfect
amorale, coapse n
afara Istoriei, departe
de orice ideologie
(Pe vremea fluviului
Amur). i atunci cnd
decorul se schimb
iar n locul Rusiei
apare Frana (Crima Olgi Arbelina), tema este
aceeai: exilul. Dac Charlotte Lemonnier din
Testamentul francez, franuzoaica rtcit n
imensitatea nzpezit a Rusiei, car dup ea
cufrul cu ziare i cri franuzeti, Olga
Arbelina, rusoaica aristocrat care i salveaz
viaa exilndu-se n Frana, i ateapt btrneea lucrnd ca bibliotecar n comunitatea

128 Micarea literar

ruseasc din Villiers-la-Foret. Jacques Dorme,


devenit fr voia lui pilot sovietic, se prbuete
ntr-un versant de ghea din apropierea
Cercului Polar dup ce trise o scurt i intens
poveste de dragoste cu franuzoaica Alexandra,
pierdut i ea prin stepele ruseti (Pmntul i
cerul lui Jacques Dorme). Chiar atunci cnd ne
poart pe trei continente, ca n romanul Iubirea
omeneasc, Makine rmne n sfera de influen
ruseasc, aducnd n prim plan un revoluionar
angolez care, instruit n Cuba, devine spion
sovietic. Iubita lui, pe care o salveaz cu preul
vieii nu de la moarte ci de la pedeapsa pentru
neglijen, este o siberian: Anna.
O femeie iubit, carte publicat n 2013, o
aduce n prim-plan pe Ecaterina cea Mare, dar
construcia epic i permite autorului s se mite
nestingherit att prin ultimii ani ai regimului
Brejnev, ct i prin capitalismul de jungl din
Noua Rusie. Un joc subtil de oglinzi surprinde
destinul rsuntor al micuei nemoaice care
va deveni mprteasa Rusiei, dar i destinul
insignifiant al tnrului rus de origine german
Oleg Erdman, scenaristul care vrea s fac un
film despre aceast femeie cu o personalitate pe
ct de tiranic pe att de seductoare. Oleg
viseaz s fie cineast. ntre timp i duce traiul
lucrnd ntr-un abator, locuind ntr-un
apartament sordid, la comun. Este obsedat de
Ecaterina. Clieele care i-au desfigurat imaginea
marea arin, Mesalina rus, biata mprteas
l irit. Vrea s tie totul despre ea, doar c, pe
msur ce descoper noi i noi amnunte, acest
tot pare din ce n ce mai incomplet. Misterul
trebuia cutat poate printre vorbele naive care-i
ieeau uneori pe gur acestei femei att de
cerebrale: Adevratul chin al vieii mele este c
inima nu-mi poate tri nici o clip fr s
iubeasc. Cenzurat i cioprit, filmul fcut de
Oleg n anii 80 nu impresioneaz publicul i
trece neobservat de critici. Dup cderea
comunismului, visul de a deveni cineast i se va
mplini, dar bucuria l ocolete, pentru c
scenariul scris de el a luat forma unui serial de
televiziune, finanat de un oligarh care i-a
impus, din considerente strict pecuniare, scene
de sex i violen. Alternnd tablouri dintr-un
efervescent secol XVIII i dintr-o Rusie
modern, sechestrat, pe rnd, de o ideologie
opresiv i de o liberalizare haotic, scriitorul
vorbete din nou despre putere i libertate,
despre iubire i violen: Timpul pe care l tria

Rusia pe atunci pulsa cu o frenezie patologic.


Averile se cldeau n cteva luni i se pierdeau
n cteva ceasuri. S vezi un om zcnd ntr-o
balt de snge n plin strad era la fel de banal
ca, pe vremuri, trecerea pe lng un beiv
adormit pe trotuar. ntr-o zi, Oleg a filmat o
limuzin, simbol sclipitor al carierei. A doua zi,
din ea nu mai rmsese dect o grmad de fiare
mirosind a explozibil. Poliitii adunau ntr-un
sac de plastic rmiele proprietarului.
Iubiri sfiate, viei zdrobite de rzboi, de
revoluie, de epurarea stalinist, de lagr; viei
terfelite de propaganda comunist cu idealul ei
de omogenizare a lumii ntr-o mediocritate
generalizat, ademenitor numit egalitate;
viei mnjite de neputin sub ameninarea
oligarhilor de carton. Destinul nemilos al
omului estic se insinueaz n toate crile lui
Andrei Makine. Se poate presupune c cititorul
occidental recepteaz cu o anumit detaare
asemenea insinuri, impresionat eventual de
componenta lor exotic i de virtuozitatea
scriiturii. Pentru cititorul estic ns receptarea
implic o complicitate cu nuane afective
puternice. El se regsete n nenorocosul spaiu
estic, tolerat de o Europ care, din fortreaa
civilizaiei sale, privete cu condescenden
mizeriile noastre de barbari rzboaiele n care
muream cu milioanele, revoluiile crora ea le-a
scris scenariile pentru noi.
Makine a scris aceast fraz, dar tot el a
ales aceast Europ. Poate prea paradoxal, mai
ales c, n douzeci i cinci de ani, nu pare s fi
gsit n acest spaiu a crui indiferen
mbuibat tocete pn i cele mai agresive
condeie (Cartea scurtelor iubiri eterne, 2011)
nici decorul, nici personajele care s-i stimuleze
imaginaia. Paradoxul se va lmuri ns, odat
cu misterul care a nvluit mult vreme chipul i
opera lui Gabriel Osmonde, pseudonim sub care
Makine a scris, n zece ani, patru cri:
Cltoria unei femei care nu se mai temea de
mbtrnire (2001), Cele 20.000 de femei din
viaa unui brbat (2004), Lucrarea iubirii
(2006) i Alternatere (2011). Toate au strnit
interesul publicului i al criticii prin tonul direct
cu care autorul atac ipocrizia, mediocritatea i
cretinismul unei societi care i transform pe
oameni n obolani egoiti, singuratici, incapabili s iubeasc, dar i prin obstinaia cu care
scriitorul i ascunde identitatea. Iat c, dei
ironizeaz mecanismul publicitii literare,

Makine se dovedete un bun cunosctor al


rotielor care pun n micare acest mecanism i
nu se sfiete s le foloseasc. n primul rnd, n
complicitate cu editorul interesat s pstreze
secretul, i compune lui Gabriel Osmonde o
scurt biografie: S-a
nscut n 1968 la
Paris. A studiat
filosofia i matematicile. Autorii lui
preferai sunt Scott
Fitzgerald,
John
Kennedy Toole i
Houllebecq. Dup ce
a locuit o vreme n
Gaspesia (Canada,
n.n.), s-a instalat la
Roma, unde lucreaz
la noul su roman. O
biografie credibil,
njghebat cu intenia
de a explica faptul c ziaritii nu au ocazia s-l
abordeze, s-l interogheze, s-l fotografieze pe
numitul Gabriel Osmonde. Aceast strategie
poteneaz interesul i nteete investigaiile. n
martie 2011, Le Figaro arunc bomba de pres:
Gabriel Osmonde este n realitate Andrei
Makine.
Odat
demascat,
scriitorul
mrturisete, n stilul ambiguu care l
caracterizeaz: Makine nu este numele meu
adevrat. Osmonde este mai adnc ancorat n
mine dect Makine. nc o nad pentru
amatorii de mistere i speculaii.
Dar, n afara celor patru romane semnate
cu pseudonimul Gabriel Osmonde, ara de
adopie i-a inspirat scriitorului francez de
origine rus i o carte de eseuri, aprut n 2006:
Frana pe care uitm s o iubim. O carte n care
declaraia de dragoste din Testamentul francez
s-a subiat, din care nu lipsesc observaiile
acide: Fora francitii, acea libertate cu care
gndirea aborda omul, cetatea i istoria, acea
impetuozitate intelectual francez att de puin
cartezian, a lsat locul unei tatonri, precum
acelea pentru nlturarea minelor. Da, aa arat,
astzi, francezul care gndete: o inteligen
nfofolit n nenumrate straturi de protecie, i
care tatoneaz, se strecoar printre subiecte
interzise, se trte pe un cmp minat, nspimntat de o posibil explozie. E clar:
conformismul unui Vest preocupat excesiv de
bunstarea economic i corectitudinea politic

Micarea literar 129

l irit pe Makine. ntrebarea este: mai are de


ales? Un rspuns posibil gsim tot ntr-o carte:
Viaa unui brbat necunoscut (2009).
Dup cteva decenii trite n Frana,
scriitorul Ivan uov (tot un alter-ego al lui
Makine?) obosit, ocolit de succes i de
confrai, nelat de femeia iubit pornete spre
Rusia, n cutarea unei iubiri din tineree. ara
de mult prsit triete acum ntr-un capitalism
dezlnuit i denat.
Pe malul unui ru
unde
sinucigaii
aprtori ai Leningradului atacau la
baionet liniile germane se construiesc
vile de lux. Fosta
iubit este o femeie
de afaceri cinic i
rapace. Noua Rusie l
deprim,
singurul
chip luminos este al
btrnului Volski, un
fost soldat care a trit
cumplita blocad a
Leningradului i a
crui poveste ne druiete pagini de un
dramatism i o frumusee cutremurtoare.
Lectura crii ne relev un destin nstrinat,
mediocru, neasimilat de mediul francez, de
expatriat ntr-un Paris care nu accept dect
norme superficiale de via, trit n interiorul
unei istorii relativ tihnite, guvernat de nevroze
erotice i flecreli existenialiste. Dar acest nivel
este depit, moartea devenind, n Leningradul
inutil aprat de Volski, cel mai viu i credibil
personaj. Este o performan estetic
formidabil, dup imensa literatur a rzboiului,
a suferinelor Leningradului imposibil de cucerit
i, n egal msur, imposibil de aprat.
Dup moartea btrnului, uov decide s
se ntoarc n Frana. n avion, pentru prima
dat n via, are impresia c pleac de nicieri
i merge spre nicieri sau, mai curnd, c face o
cltorie fr o destinaie adevrat. i totui,
niciodat nu a simit att de intens c aparine
unui pmnt natal. Numai c aceast patrie nu
coincide cu un teritoriu, ci cu o epoc. Aadar,
uov/ Makine nu mai trebuie s aleag.

130 Micarea literar

Alegerea s-a produs demult. Va rmne aa cum


a fost etichetat de presa francez: Un scriitor
rus la Paris; o voce singular, cu accent
bolovnos, o prezen care impune prin
statura unui tietor de lemne, dar i prin
condeiul su, unul din cele mai rafinate
condeie ale literaturii franceze. Apreciat n
Vestul care tie s aprecieze, dei criteriile
valorizrii sunt cam aleatorii, Andrei Makine
este iubit n Estul care nu a nvat s aprecieze,
dar e nc n stare (oare pn cnd?) s iubeasc.
Desigur, nu e singura perspectiv din care
poi s redescoperi, iar i iar, opera acestui
mare, complex i rafinat scriitor. El reprezint i
o contiin care se hrnete din obsesiile unei
istorii n aparen irepetabile. De aceea, dei are
mare succes n Frana, n ntregul Occident, cum
spuneam, este extrem de important s-l
receptm n afara abloanelor critice care-l
nghesuie n grupri strine aspiraiilor sale sau,
dimpotriv, l singularizeaz exact acolo unde ar
trebui s-i gseasc aderene cu cei asemenea
lui. Eroarea de a-l asocia cu Proust, de pild,
(se plaseaz cu cteva volume n spatele lui
Proust), fie i din considerente de marketing
editorial, e att de mare nct, prin simpla ei
menionare, se anuleaz. Proust reduce existena
la o dens experien personal, reluat la
nesfrit dintr-un punct zero, pe cnd Makine
ncearc s-o pun la adpost de imensa
capacitate a omului de a tri n perpetu
suferin, n exaltare criminal i colosal poft
a desfrului. n O femeie iubit, romanul
nefericirii existeniale a Ecaterinei cea Mare,
Makine ncearc o nlnuire de adevruri
discrete, puse la adpost de marele film al
istoriei. Dar el las s se neleag c, prin
destine colosale, ca al lui Petru cel Mare, al
Ecaterinei sau, de ce nu, al lui Stalin, Rusia se
livreaz lumii ca un trm al neisprvirii,
devastat de fore antrenate ntr-un iure al
absurditii.
Poate mai mult dect alii, Andrei Makine
este un autor care are deplina contiin a
identitii sale est-europene, afirmnd-o, mai
mult sau mai puin direct, n fiecare roman
aprut la Paris sau n orice alt parte a
Occidentului de adopie.

Nevoia de filozofie moral n prezent

Teodor VIDAM
(Urmare din numrul trecut)

3. Fiina uman ntre cutarea


fericirii i scepticismul moral
Are binele i rul vreo importan pentru univers sau numai pentru om?1 Legile
care acioneaz n univers: legea atraciei
universale; legea ineriei; legea conservrii
masei i energiei; legea atraciei maselor
omogene; legea aciunilor reciproce etc., toate
aceste raporturi generale, stabile i repetabile
denot c universul se organizeaz i funcioneaz independent de capriciile liberului
arbitru i, n consecin, n mod independent
de dorinele dominante sau bunul plac al
voinelor individuale. i, atunci, cum putem
considera prezena i aciunea fiinei umane n
i fa de univers, n i fa de societate?
n ce privete teritoriul moralitii,
acesta se instituie n funcie de nrdcinarea
fiinei umane n existen, n realitile
naturale, civilizatorii i culturale pe care
aceasta le cuprinde sau le insereaz, n funcie
de realitile relaiilor interpersonale i
instituionalizate ale diferitelor tipuri de
societi, grupuri, categorii i comuniti
umane. Natura fizico-chimic a universului,
forele i conexiunile diferitelor formaii de
real neag orice form de mecanism, inspirat
de micarea perceput i priceput la nivel
mediocosmic de organizare i funcionare, de
exemplu, acela de ceasornic.
La fel, estura complex a realitilor
lumii nconjurtoare, nu poate fi neleas i
interpretat dac prin analogie recurgem la
termenul de organism biologic sau la enunul metafizic a lui Leibniz i anume acela de
moral a monadelor. Existena este i
devine. Ea transcende opoziiile radicale

dintre parte i ntreg, eu i non-eu, subiect i


obiect, prezent i timp etc., fiina uman este
fiin n devenire. Ea nu este Creatorul dar
e capabil de invenie i creaie. Ea nu este
nici ultimul inel al evoluiei sau accederea la
condiia de supraom preconizat de
Nietzsche. n calitate de fiin n devenire este
o verig intermediar ntre antropoid i posibilitatea de a fi cu adevrat homo humanus.
Condiia uman mbrac trei ipostaze
(aceea de individ, aceea de individualitate i
aceea de persoan uman). Suntem de acord
cu M. Scheler c aceast sintagm persoan
uman ne poate oferi mai multe chei pentru
desluirea ghemului de contradicii ce alctuiesc fiina uman ca vietate paradoxal.
Fiina uman ca purttoare a moralitii nu
poate fi neleas din perspectiva raporturilor
dintre parte i ntreg sau invers. Ea nu este
niciodat parte ci corelatul lumii. Fiecrei
persoane i corespunde o lume (microcosm) i
fiecrei lumi o persoan.
Fiina uman poate accede la condiia de
homo humanus numai dac parcurge ntreg
registrul de la datoria de a tri la datoria de a
face i a se face. Se impune s facem disociere
ntre filosofarea trit, aceea care pleac de la
tabloul caleidoscoFilosofie
pic al experienelor
personale i aceea
care folosete un limbaj conceptual i/sau
supra-categorial, ultima variant propus de
Al. Surdu n spaiul culturii romneti.
Filosofia moralei cultiv o reflecie metodic
asupra conduitei umane, o filozofie capabil
de o reflecie plenitudinar, de maturizare
psiho-intelectual propriu-zis i de putere n
opiuni, decizii i alegeri, una capabil s
ndeplineasc rolul de cluz axiologic.

Micarea literar 131

Pentru o asemenea filosofie moral constelaia valorilor umane include i problematica fericirii. n mod pertinent, M. Faucault
remarc cum c fericirea rmne o obsesie
personal dei este lipsit de note generale,
adic susceptibil s fie abordat n manier
conceptual. Problematica ei a fost tratat
diferit de la Plotin i Aristotel ncoace.
Diogene cinicul s-a pronunat pentru un trai
simplu, apropiat de natur. Hedonismul preconizeaz cutarea plcerilor care trec pragul
trebuinelor elementare. Maxima acestei orientri morale este concludent pentru mesajul
ei ideatic: bea, mnnc, fii vesel, iar mine
ia-o de la capt.
n decursul gndirii filosofice europene,
problematica fericirii a fost neleas n att de
multe accepii ca plcere, ca iluminare a
inteligenei, ca bucurie auster a sacrificiului,
ca bun dispoziie sau bunstare, ca nelepciune i virtute nct, dei este evident c
toi oamenii doresc fericirea, fiecare concepie
filosofic o concepe altfel. Reeaua complexificrii ei o ntlnim n experiena trit.
innd seama de raporturi dintre dorine
(numitor), i dorine satisfcute (numrtor),
Aristotel o definete ca raport optim favorabil,
pe cnd Platon prin sintagma copleitor de
fascinant raport optim absolut.
Cert este c noiunea de fericire o
pierdem asemenea picturilor de mercur aflate
ntr-o micare divergent, dac rmnem n
perimetrul dimensiunii psihologice a tririlor
noastre. Kant observ c noiunea de fericire
implic un ideal de perfeciune, mplinirea
potenialitilor crora le conferim valoare, i
nu att multiplicarea dorinelor satisfcute n
extensiune sau n intensiunea acestora (grad
de satisfacie), ct i propensiunea lor (durat). Nu putem nega c fericirea este venic
urmrit, dar ea nu se confund cu satisfacerea oricrei nzuine particulare. Ea este o
satisfacie specific: cea care nsoete activitatea uman ndreptat spre perfecie.2
Pe parcursul regimului cotidian al vieii
experiena nregistreaz numeroase satisfacii
i insatisfacii. n acest context, fericirea nu-i
merit numele dac desemneaz o mulumire
dobndit graie hazardului. Ea implic numeroase condiii necesare, cum ar fi sntatea,

132 Micarea literar

absena grijilor materiale, mplinirea n raporturile inter-umane (prietenie, dragoste, armonia comunicrii ntre prini i copii etc.) i
afirmarea capacitilor n munc. ansa, ntmplarea prielnic, norocul nu sunt de ajuns
pentru a face o via fericit. Ceea ce ai poate
fi darul trector al mprejurrilor, dar fericirea
necesit valorizarea mprejurrilor.
Dup cum relev Aristotel n Etica
Nicomahic, fericirea este o activitate a
sufletului conform cu virtutea desvrit,
idee viabil numai dac inem seama de faptul
c Stagiritul separ suportul ontic realistraional al virtuilor morale, de nfptuirea
virtuii desvrite sau supreme proprie
numai planului valoric sau axiologic. De la
Stagirit ncoace are loc descilinirea n registrul moralitii ntre datoria de a tri i datoria
de a face sau mai precis de a te face, oper
care nu e posibil fr evoluia sub cupola cea
mai nalt a lumii valorilor, ceea ce necesit
trecerea sau desprinderea de planul realistraional al ameliorrilor relative i apropierea
prin raportare sau admiterea unui punct de
contact posibil cu divinitatea.
Dup cum sesizeaz L. Grnberg, acceptarea punctului de vedere c fericirea este
o stare l exclude pe cel de-al doilea care
susine c ea const n activitate. Fericirea ca
stare implic trei ci de a o concepe: fie ca
bunstare, fie ca stare bun de spirit, fie ca
stare de bun dispoziie. Epicur respinge
hedonismul ghidat de maxima: bea, mnnc,
fii vesel, iar mine ia-o de la capt. Diogene,
cinicul adept al plcerilor simple, fireti, mai
obinuia s umble n miezul zilei cu o lumnare aprins, iar dac era interpelat ce caut,
el rspundea cu sintagma: un om adevrat.
n urma unui examen logic atent al
plcerilor, Epicur face urmtoarele observaii
critice: plcerea care nu produce suferin este
de cutat; suferina care nu produce plcere
este de evitat; plcerea care stopeaz o plcere
mai mare este, de asemenea, de evitat; suferina, care prentmpin una mai mare este de
ndurat. n cutarea fericirii, epicureismul
admite cursul plcerilor naturale i necesare, a
celor care instituie o just cumpnire a
consecinelor, dar nu i acelea nenaturale i
ne-necesare (lux, desfru, beie, corupia

puterii etc.). Aceast examinare a interinfluenrilor ntre plcere i suferin, a limitrilor


i delimitrilor este profesat n epoca modern de utilitarism, ndeosebi de J. Bentham
i J. S. Mill. Primul adncete analiza tipologiei plcerilor punnd n prim plan apte
criterii calitative:
1) intensitatea plcerilor;
2) propensiunea lor (durata);
3) certitudinea lor (momentane, fugitive
n treact);
4) proximitate (posibilitatea de a trece n
alt plcere);
5) puritatea (evitarea durerilor);
6) diversitatea sau policromia senzaiilor
de plcere;
7) ndurarea suferinei n vederea unor
satisfacii mai mari.
Principalul neajuns al hedonismului este
considerarea plcerii drept criteriu al fericirii.
Or, acest criteriu procedeaz prin obscurum
per obscurius adic raporteaz ceva neclar la
ceva i mai neclar. Un alt neajuns al hedonismului este punerea n prim plan al unei
conduite egoiste i individualiste. Criteriile
expuse de Bentham sunt criterii intrinseci ale
plcerilor ntr-un fel sau altul, n nici un caz
nu criterii valorice propriu-zise.

La rndul su, stoicismul consider fericirea ca o stare de spirit virtuoas, dobndit


de neleptul care se sustrage din realitatea
social precar i confuz, pentru a-i forma
din viaa interioar un bloc moral rezistent.
Fericirea rmne tot o stare de spirit
(Apatheia), obinndu-se prin eliminarea dorinelor i pasiunilor generatoare de nefericire.
Sustine et abstine (suport i abine-te).
Altfel-zis, nva s rmi imperturbabil la
derularea evenimentelor exterioare. Stoicul i
dobndete starea de nelepciune cu preul
indiferenei fa de moartea fiinelor apropiate, fa de srcie i nedreptate, fa de cauzele sociale care genereaz nefericirea.
Fericirea nu este un dar, ci o dobndim
ca i o creaie uman. Stoicii nu fac pasul de
la individual la social, de la conformitatea cu
virtutea i autostpnirea la autorealizare i
autodesvrire. Aa cum o anumit stare
subiectiv, ca tonalitatea dominant a bucuriei
constituie doar un indiciu psihologic al
satisfacerii trebuinelor i dorinelor, la fel
buntatea material constituie doar o condiie
necesar, dar nu i suficient a fericirii.
Noiunea moral de fericire rmne una cu un
coninut greu determinabil, dac nu aproape n
totalitate ininteligibil.

Bibliografie
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Duprel E., 1967, Trait de Morale, Presses Universitaires de Bruxelles, Bruxelles;


Grnberg L., Ce este fericirea?, 1978, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, p. 15;
Hartmann N., 1955, Vom Wesen sittlicher Farderungen, Kleine Schriften, vol. I, Berlin;
Lavelle L., 1997, Prezena total, Editura Timpul, Iai;
Russell B., Cunoaterea lumii exterioare, 2013, Ed. Humanitas, Bucureti;
Russell B., Problemele filosofiei, 2004, Editura All, Bucureti;
Sipovesky G., Amurgul datoriei, 1993, Ed. Humanitas, Bucureti;
William Edward Hartpole Lecky, History of European Morals. From Augustus to Charlemagne, 1911,
Longmans, Green, and Co., London.

Note:
1.
2.

B. Russell, Problemele filosofiei, Editura All, Bucureti, 2004, p. 139;


L. Grnberg, Ce este fericirea?, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1978, p. 15.

Micarea literar 133

11 artiti-prieteni pe simezele Rapsodiei


bistriene
Ionela-Silvia NUFELEAN
Constatm cu bucurie cum ferestre ale
colii clujene de Art se re-deschid i prin
galerii bistriene neconvenionale. Un nou val
efervescent de prieteni-artiti ajung sub privirile noastre cuttoare. ntr-un fast 10 septembrie a. c., 11 tineri artiti, cu un palmares deja
impresionant, au propus interesante abordri/
perspective prin expoziia Configurri, n
Galeriile Restaurantului Rapsodia din Bistria.
Acetia sunt: Lucian Rfan-Szekely, Alina
Staicu, Laura Ogruan-Praa, Diana Oancea
Morar, Ancua Oancea Maria, Ilie Mitrea,
Irina Irimescu, Valentin Marian Ionescu,
Ileana Horoba-Danci, Ania Homei, Andrei
Ciurdrescu.
Catalizatorul evenimentului a fost dr.
Diana Oancea Morar, profesor de Arte la
Palatul Copiilor Bistria, cea care a expus n
Galeriile Rapsodiei anul trecut, v. expoziia
Silhouette, umbre, culori, cu care a i ilustrat un recent numr al revistei Micarea literar. Astfel, a deschis seria ilustrrilor revistei bistriene cu lucrri ale tinerilor plasticieni
din grupul celor 11 plus, propunnd viziuni
interesante i artiti inedii. n numrul 2 al
Micrii literare n acest an a ilustrat paginile
revistei Irina Irimescu, stabilit actualmente n
Frana, iar n numrul 3, au fost pe simezele
de hrtie ale publicaiei lucrrile sibianului
Ilie Mitrea Pictura n Luna de
Plastic
miere.
Expoziia
Configurri e prezentat n ediia de fa a
revistei. V invitm s lecturai imaginile/
expoziiile retrospectiv i n perspectiv i on
line pe www.miscarealiterara.ro.
Dr. Alexandru Uiuiu, scriitor, a deschis
vernisajul prin aprecieri critice legate de viziune, concept, adncime, privirea spre dincolo,
melanjul i impactul punerii mpreun a unor
lucrri de facturi diverse. Curatorul expoziiei,

134 Micarea literar

artistul plastic dr. Alina Staicu, profesor la


Facultatea de Art i Design din Cluj-Napoca,
a mprtit bucuria convieuirii prieteneti n
grupul mereu disponibil amplificrilor
numerice i valorice. Diana Oancea Morar,
cea care nlesnete legturi artistice favorabile
mediului bistriean, a demascat mici aspecte
ale demersului expoziional, mulumind celor
implicai. Artistul plastic Ania Homei, din
Bistria, a vorbit despre un proiect plastic
proaspt, vertical, ntr-o not de emoie i
bucurie. Cel care a dat tonul interveniilor
tonice a fost modelul numrul 1 al artistei
Dianei Oancea Morar, fiul su David.
Participanii la eveniment, jurnaliti,
scriitori, profesori colegi de la Palat, elevi,
apropiai ai artitilor au vizualizat expoziia
Configurri la o degustare oferit cu amabilitate de patronul Rapsodiei, domnul Traian
Oggu.
Fiorul de prietenie a constituit un liant
intrinsec, lumi i viziuni personale s-au ntlnit la un pahar de vorb pe tapetul Rapsodiei.
S cutm s descifrm mcar frnturi din
dialogul polifonic, exerciiul fiind un bun
prilej de punere n balans a propriului nostru
fond emoional i empatic. Punerea mpreun,
agapa, e singura alternativ viabil a depirii
crizei ego. Totalitatea relaiilor dintre lucrrile
plastice configureaz universul vibrant ce
ese legturi provideniale ntre artiti, zone,
concepte.
Portrete dramatice, aspecte ale unei
copilrii frmntate, ipostaze ale unor benzi
picturale fumurii, compoziii dinamice, dar i
fluide i abstract-lirice, mici instalaii literarmatematice, palete cromatice n nuane blajine
sau revoluionare, toate vorbesc despre cutarea identitii artistice prin lentilele cu dioptrii
capabile s perceap subtile esene.

Cei 11 artiti sunt generoi, ne dau lmuriri eseniale cu privire la propriile lucrri
din expoziia Configurri, ntr-un dialog cu
Diana Oancea Morar. Reinem mrturisirile
lor:
Andrei Ciurdrescu: Temele pe care
aleg s le abordez merg de obicei n jurul
conceptului de spaiu de locuit personal.
Exploatez imagini sau fragmente de memorie
colectiv i/ sau individual care nu se refer
la anumite obiecte sau situaii. Lucrrile mele
sunt de obicei modulare i au mai multe
moduri de montare i de interpretare. Att n
lucrrile individuale ct i n operele de
creaie colective, se pot gsi de multe ori
sistemele de compoziie care apar n ntregime din noroc sau haotic. Cum distribuim
obiectele de zi cu zi n spaiul nostru privat se
bazeaz de obicei pe instinct personal. Se
poate observa, uitndu-ne la modul n care
este construit un sat de munte, cum casele
sunt plasate nu n conformitate cu principiile
urbane, ci mai degrab dup instinct i dup
nelegerea personal a spaiului.
Ania Homei: Vertical este un proiect
de pictur abstract ce urmrete gestul ca
sentiment, gestul pictural ca stare de spirit.
L-am numit Vertical pentru c reprezint,
pentru mine, cea mai fascinant dimensiune
legtura dintre pmnt i cer, dintre materie
i spirit. Vertical este o cltorie ctre mai
sus, ctre mai bine.
Ileana Horoba Danci: Lucrarea Scara pentru orbi este o materializare subiectiv a evenimentelor cu caracter ancestral
i cu exponent repetitiv din viaa material i
spiritual a Existenei natere, drum, moarte, renatere. Un drum etern ctre perfeciune, cunoatere, credin..., un drum firesc
ce devine scar i zbor...
Valentin Marian Ionescu: Concretizarea proiectului Transgresiuni n peisaj are
la baz o recompunere cu caracter oniric a
unor repere preexistente ce sunt prezentate ca
o sum de conexiuni emoionale i senzoriale
dar i o recompunere a acestora sub forma
unor hri emoionale, spaii i suprafee convergente ntr-o reea de raporturi, ce simuleaz i redau la nivel de ansamblu i detaliu
o multitudine de conexiuni exprimate i
exploatate prin metodele de lucru specifice
picturii. Lucrrile se materializeaz printr-o
serie de suprapuneri ale naturalului i arti-

ficialului care creeaz un dialog ntre gesturi


controlate sau impulsive, ntre accident i
intenie, un joc, n care toate acestea se juxtapun i se completeaz.
Irina Irimescu: Seria Fragmente din
Via cuprinde lucrri abstracte sau portrete
gestuale n care cercul este forma dominant,
fie ca suport n cazul portretelor, fie ca element integrat n compoziiile abstracte. Importana cercului este susinut de simbolistica acestuia, care este... Perfeciunea!
Ideea de perfeciune asociat cercului, sferei
dac vrem s o imaginm astfel n contextul
lucrrilor abstracte, o altur i ideii de amintire, frumoasele amintiri pe care le avem cu
toii i care sunt deci elemente perfecte n
memoria noastr.
Ilie Mitrea: Ceva din interiorul meu mi
spune ca arta a fost nscocit de unii pentru a
satisface nebunia celorlali. Astfel cochetez cu
ideea care susine c procesul creativ este
acea parte din artist care nu poate fi condus
dup codul bunelor maniere. Agresivitatea,
linitea, cuminenia, violena, urtul, frumosul, ironia, tragedia, politica, dragostea, familia etc. n art ntotdeauna satisfac ntr-un
anumit mod retina. mi impun ca toate acestea s fie percepute de privitor prin limbajul
plastic pe care l propun. Ceea ce cred eu c
nu ar trebui s lipseasc n primul rnd unei
opere este ironia i mesajul.
Ancua Oancea Maria: Seria de tiraje
Amintiri evoc emoiile trite de/ n linitea
oferit de viaa simpl de la sat, unde totul
parc ncetinete i i permite s respiri liber,
fr constrngeri, fr temeri, undeva nafara
Timpului. Aceste redri subiective sunt adnc
gravate n suflet iar tehnica materializrii
acestora apare ca un proces purificator.
Diana Oancea Morar: Stop.Car.Rain
i Smoke.Sky.Time fac parte din seria Rubick memories care reprezint un proiect
artistic n care imaginea este gndit ca
obiect, ca o celul dintr-un ntreg ce i poate
schimba ordinea iniial n multiple variante
i totui rmnnd armonioas. Conceptul
are n centru elementele interanjabile ale
unui tot, care au puterea de a face imaginea
s se descompun, s se recompun i s
primeasc semnificaii noi prin raporturile cu
elementele din jur, precum s se i modifice i
s ptrund dintr-un spaiu n altul ca ntr-un
flux continuu.

Micarea literar 135

Laura Ogruan-Praa: M-am declarat


ntotdeauna absolut fascinat de mediul cinematografic i, din acest motiv, am ncercat s
explorez universul filmului prin intermediul
picturii, ntruct fiecare experien vizual a
filmului a fost n aceeai msur de la o
experien artistic personal la una intim.
Fundamental, picturile mele sunt o reflecie a
lucrurilor pe care le-am observat i experimentat dup ce am analizat paradigma imaginii n micare. n dialogul permanent dintre
efectele imprevizibile ale pensulei i intenia
deliberat a minii, am ncercat s surprind
i s redefinesc natura unui cadru cinematografic, nghendu-l ntr-o imagine static i
citndu-l ca pe un factor cheie. mi place s
cred c, o dat cu fiecare interpretare a unei
scene de film, m aflu n postura unui regizor,
n special atunci cnd am la dispoziie o
infinitate de interpretri intertextuale. Cum a
putea reciti i repovesti un film, pornind de la
teoria deconstructivismului derridian? Firete, explornd continuu mediul cinematografic
i conceptul de realitate subiectiv a filmului.
n acest sens am ales s prezint cteva picturi
individuale, care nu sunt altceva dect simple
ncercri filozofice, vizuale i existeniale ale
unui exerciiu fenomenologic propus.
Alina Staicu: Voyeur este un proiect
de pictur social nceput n 2013 i este
compus din dou pri: instalaie (expus la

Bienala X-Border, Lulea, Suedia) i partea de


pictur, fragmente de fotografie interpretat
n cadrul unui reportaj n comunitatea de
rromi din San Martin. Este un proiect de
critic social despre prejudecat, srcie i
poziia noastr ca privitori ascuni plcerea
vinovat de a privi a voyeurului, pretinznd
c nu privim, dar gsind plcere n faptul c
ne aflm de cealalt parte a problemei.
Voyeur este un proiect despre distan,
despre neimplicare.
Lucian Rfan Szekely: Lucrrile propun reconsiderarea portretului, corobornd
clasicismul renascentist, straniul boschian i
ermetismul suprarealist ntr-o formul care
frizeaz estetica urtului. Notarea absurdului
din i dincolo de obinuit ar putea reprezenta
tema general. Noul concept deschide, n fapt,
o punte de legtur ntre arta grafic
tradiional i bijuterie. Aceasta din urma i
pierde astfel statutul pur decorativ, descriind
mai degrab o atitudine, o viziune, o idee.
V invitm s-i cutai pe cei 11 artitiprieteni la Galeria Rapsodia din Bistria i n
spaiul virtual, s aflai noi date ale experimentelor lor creative, s cunoatei proiectele
lor autohtone i internaionale. Vei descoperi
faete inspirate, diverse, edificatoare ale portretele artitilor la tineree, unii prin adeziunea comun la frumos i autentic.

Alexandru Uiuiu deschide expoziia Configurri n slile restaurantului Rapsodia


din Bistria. Alturi, artistele Alina Staicu, Diana Oancea Morar i Ania Homei.

136 Micarea literar

Dorin Tudoran: Simplu. Sunt strstrnepotul lui Tnase


Todoran din Bichigiu, Bistria-Nsud. Cel tras pe roat cu
tot dichisul vremii.

Icu Crciun

La Biblioteca Judeean George Cobuc din Bistria,


8 oct. 2015. n imagine: Dorin Tudoran, Ioan Pintea,
amfitrion, Olimpiu Nufelean.

Ioan Cioba, Virgil Raiu

Dorin Tudoran
la BJ BN

Ioan Pintea, Dorin Tudoran, Vasile Ciherean, Olimpiu


Nufelean, Flore Pop

Sesiune de autografe

Micarea literar 137

Irina Petra deschide FestLit 2015, La Muzeul de Art din


Cluj-Napoca (4-6 octombrie a.c.)

Irina Petra i Nicolae Manolescu

Ion Cristofor prezint salutul primarului municipiului.

Irina Petra, Ioan-Aurel Pop

FestLit 2015

Horia Bdescu declam un poem dedicat toamnei


clujene.

138 Micarea literar

Imagine din sal

Gabriela Adameteanu

Mihai Zamfir

Dan Cristea

Gabriel Cooveanu

Dinu Flmnd

Nicolae Prelipceanu

Adrian Alui Gheorghe

Vasile Dan

Aurel Pantea

Cassian Maria Spiridon

Ioan Moldovan

Gellu Dorian

Micarea literar 139

Ion Horea

Marcel Mureeanu

George Vulturescu

Ion Murean

Mircea Muthu, Constantin Cublean, Eugeniu Nistor

Ion Horea, Leo Butnaru, Horia Bdescu

Ion Pop, Ioan Moldovan, Vasile Dan, n planul doi Ilie Rad

Angela Roman-Popescu i Adrian Popescu

140 Micarea literar

Simpozionul coala Ardelean nceputul modernitii


romneti la Filiala Cluj a USR. n imagine: Mihai Zamfir,
Irina Petra, Marta Petreu, Nicolae Manolescu.

Participani la simpozion

Nicolae Manolescu i Corin Braga la Facultatea de Litere


din Cluj-Napoca

Adrian Popescu, Nicolae Prelipceanu

Aurel Maria Baros

Adrian Lesenciuc

Stela Pahonu, Doina Cetea

Micarea literar 141

Hotel Victoria. Decernarea Marelui Premiu al Festivalului lui Corin Braga. n imagine: Nicolae Manolescu, Ionu Vulpescu,
Irina Petra, Cornel Ungureanu, Traian Dobrinescu, Corin Braga, Rzvan Voncu, Emilian Galaicu-Pun, Gabriel Cooveanu

Irina Petra primete Premiul acordat Filialei Cluj a USR


pentru cea mai bun filial a anului.

Sub privirea criticului Nicolae Manolescu,


ministrul Ionu Vulpescu l felicit
pe premiantul Corin Braga.

Victor Cublean, Adrian Popescu, Ruxandra Cesereanu,


Mircea Popa, Olimpiu Nufelean

George Vulturescu, Adrian Alui Gheorghe, Vasile Dncu,


Leo Butnaru, Ionu Vulpescu, Ion Murean, Mircea Popa

142 Micarea literar

Al. Cistelecan, Ioan-Pavel Azap, Flavius Luccel,


Aurel Pantea

Al. Cistelecan, Oana Boc, George Vasile Dncu

Daniel Cristea-Enache, Mircea M. Ionescu, Sluc Horvat,


Ion Cocora

Olimpiu Nufelean, Ionu Vulpescu

Rzvan Voncu, Virgil Mihaiu, Adrian Alui Gheorghe

tefan Borbly, Aurel Maria Baros,


Constantina Raveca Buleu, Ion Pop

Micarea literar 143

tefan Melancu, George Vulturescu, Al. Cistelecan


Desant scriitoricesc la Liceul Teoretic Avram Iancu din
Cluj-Napoca

Olimpiu Nufelean

Daniel Suca

Ion Horea

Scriitori i profesori la Liceul Teoretic Avram Iancu

La maratonul poetic Microfonul v aparine de la Muzeul Etnografic al Transilvaniei

144 Micarea literar

Irina Horea

George Vasile Dncu deschide Festivalul Internaional de


Carte Transilvania, ediia a III-a, 2015.

Pe scena Festivalului Internaional de Carte Transilvania


Dinu Flmnd, Corin Braga, Ionu Vulpescu, ministrul
culturii

Irina Petra, Gabriela Adameteanu,


Vasile George Dncu

Horia Bdescu, Radu uculescu, Zoe Murean, Ion Pop,


Viorel Murean, Olimpiu Nufelean

Clujul citete!

Micarea literar 145

Deschiderea Festivalului Naional Avangarda XXII,


Bacu, Hotelul Decebal, 2015.
Amfitrion poetul Victor Munteanu

Aurel Pantea, Premiul de


poezie pentru cartea
O nserare nepmntean

Decernarea premiilor Festivalului la Ateneu.


Juriul Ioan Holban preedinte, Victor Munteanu,
Gheorghe-Andrei Neagu, Paul Aretzu, Ioan Es. Pop

George Vulturescu,
Premiul de poezie pentru
cartea Negur i caligrafie

Marian Drghici, Premiul


pentru calitatea prestaiei
culturale la Revista Viaa
Romneasc

Olimpiu Nufelean,
Premiul pentru cartea de
eseu S furi raiul cu
ajutorul cuvintelor

Simona-Grazia Dima,
Premiul de eseu pentru
volumul Micelii Solare

Raluca Oana-Ciceu,
Premiu pentru debut n
poezie i Premiul Revistei
Micarea literar

Nina Deliu, Premiu pentru


revista de literatur, art i
cultur a anului 2014,
Pro Saeculum

Avangarda XXII
2015

Nicolae Dabija. Premiul de


proz pentru volumul Nu
v ndrgostii primvara

146 Micarea literar

Simona i Paul Aretzu

Ioan Es Pop la colocviul Poezia ca suferin a cutrii de


sine, desfurat la Biserica Sf. Ioan Boteztorul

Lectur public la Colegiului Naional Ferdinand I. Citesc


Liviu Chiscop, moderator, Olimpiu Nufelean, Dan
Bogdan Hanu, Lucian Strochi, Gorge Vulturescu

Elevi, profesori, invitai la C. N. Ferdinand I, Bacu

Gheorghe-Andrei Neagu, Olimpiu Nufelean, Ioan Holban

Paul Aretzu, Olimpiu Nufelean

Fotografii de Ionic MOLDOVAN


Micarea literar 147

Deschiderea sesiunii de comunicri


a Colocviilor George Cobuc, 2015.
n imagine: Laslo Alexandru, Cassian Maria Spiridon,
Andrei Moldovan, Alexandru Ccuan, Dorel Vian.

Laszlo Alexandru

Eugeniu Nistor

La Casa de Cultur a Sindicatelor, Bistria. n primele


rnduri: Ioan Pintea, George Vulturescu, Eugeniu Nistor,
Vasile Muste, Olimpiu Nufelean, Nicolae Vrsma, Elena
M. Cmpan

Elena M. Cmpan

Lenua Purja

Festivalul George
Cobuc 2015

Dorel Vian recit din George Cobuc.

148 Micarea literar

Pompei Cocean

Acordarea premiilor Colocviilor la Casa Memorial


George Cobuc. n imagine: Dorel Somean, Nicolae
Anghel primarul comunei, Cassian Maria Spiridon
preedintele juriului, Alexandru Ccuan

Cassian Maria Spiridon n


lectur public la C. N.
George Cobuc, Nsud

Vasile Muste

La Colegiul Naional George Cobuc din Nsud

George Vulturescu, Olimpiu Nufelean, Virgil Raiu


membri ai juriului

Nicolae Scheianu

Nicolae Bosbiciu

Participanii la Colocvii la statuia Bardului din Hordou

Micarea literar 149

Despre traducere. Cazul Rebreanu, conferin susinut


de Jean-Louis Courriol i Florica Ciodaru-Courriol,
gazd Ioan Pintea, la BJB, 13 oct. 2015.

Laura Gherman, Virginia Nufelean, David Dorian,


Mircea Seleuan-Btrnu, Olimpiu Nufelean

Andrei Moldovan

Un sclipitor cititor al
bibliotecii, Horia Petrean,
9 ani

Imagine din sal

Jean-Louis Courriol
la Bistria

Jean Louis Courriol i Florica Courriol la Cuibul Visurilor


din Maieru, moderator Icu Crciun

150 Micarea literar

Imagine din sala ntlnirii de la Maieru

Lucian PER
RA
A
tefan DAMIAN
N
Martiri
Adevruul despre rennaterea itallian,
n mod sspecial desppre poezia ei,
cu tot cuu biografii i bibliograffie,
l-am expplicat eu, cuu temei,
de referiin s fie
tuturor rromanitilorr i curioilo
or.
Acolo, laa Cluj, a fosst locul
unde, n atmosfera echinoxist
e
,
ocul
ca pe o ccorabie m-aa purtat noro
cu poeziii, proz i traduceri
t
din revisst n revist,
Ba i priin edituri.
tiu:e biine s fim siinceri
cnd vorrbim de vrem
murile acele.
Socialism
mul n-a fostt numai
foame, nntuneric i frig,
f
au fost, ntr-adevr,, vremuri grrele,
nu zic c am fost neeaprat marttiri,
tu, cititoorule, s nu te
t miri,
dar mnccam linitiii un covrig.
Iat, acuum stau cu fric
f
n mn
n cu shaorm
ma
c nu se tie cnd appare un cetean mai
bronzat i ha!
mi-o furr i-apoi i-aai urma,
c nu i-ee mai fric nici
n de soldaai!

Ion UR
RCAN
De vegh
he
Mult currajos devin cum cade seara,
Privind ooraul rou--n asfinit,

pe strzi,nnecontenit,
Prrin parcuri i
O iau din toaamn pn trrece vara.
Mi-e
M Bistria ora de-acuum etern,
Dar
D eu n Clu
uj am fost ecchinoxist,
Prrintre poei taxat ca opttzecist
ii printre prieteni ca poeet modern.
Vreau
V
s rm
mn aici la G
Grup colar,
Prrofesor plin
n de har,preddnd romn
n,
ii muz-a vreea cu mine s rmn
De
D veghe-n mediul
m
sta literar!

Raluca
R
Oa
ana CICE
EU
ca
a o putoaicc
m-am
m
avntaat n micareea literar
fr tat, fr maic,
do
oar cu inimaa foc i par
i cu zestrea genetic
a strmoilorr mei,
ad
dic
cu
u nelepciunea transmiis de acei
cee s-au jertfitt pentru
Parrodii
cuvnt,
nu
u uriai, darr nici
pur i simplu
scunzi,
n
n numele lorr mi-am perrmis
s dau sfaturii prin vers i cnt
tin
nerilor muriibunzi
pee baricadelee poeziei,
daac n-au fosst bine prim
mite,
c n-au fost premiate
p
la ttoate concu
ursurile
Romniei,,
n
nseamn c n-au fost biine citite!

Miicarea literrar 151

CITITOR DE REVISTE

Aurel PODARU
Discobolul (v. nr.
211-212-213/ 2015)
a mplinit un sfert de
veac! Un bun prilej pentru Ion Dumitrel (preedintele
Consiliului Judeean Alba), Mircea Hava (primarul
Municipiului Alba Iulia), Daniela Floroian (managerul
Centrului de Cultur Augustin Bena), Ion Pop, Al.
Cistelecan, Dumitru Chioaru, Nicolae Oprea, Vasile
Dan, Ioan Moldovan, Viorel Murean, Adrian Alui
Gheorghe, Cassian Maria Spiridon, Gellu Dorian,
Lucian Vasiliu, Titu Popescu de a transmite
Discobolului vibrante mesaje aniversare. Gala poeziei
romne contemporane este susinut de fix 20 de poei.
Poei de pe tot cuprinsul Romniei, dar i poei de
dincolo de Prut. n ordine alfabetic. Cri, cronici i
autori, rubrica unde se taie i se spnzur (vorba
vine!), numr nu mai puin de 17 executani,
ncepnd cu Maria Chean i terminnd cu Sonia
Elvireanu. Toi comenteaz cte o carte. Cornel Nistea
este prezent cu o proz scurt, cu un final la care nu te
atepi nici n ruptul capului. La rubrica Teme la
alegere, Igor Ursenco scrie despre Profilul baladesc al
lui tefan Augustin Doina n economia Cercului de
la Sibiu; Liana Cristea despre Paul Goma
Perseverena violent n arta torturii; Ioana Botar
despre Memoria colectiv i importana traducerii
basmelor; Ionel Bota Testamentul TATLUI ctre
FIU. Lecturi din Pdurea spnzurailor la aniversarea
lui Liviu Rebreanu (1885-2015).
Piaa crilor e administrat, cu tiin i
talent, de Mircea Stncel, care scoate pe tarab
volumele de poeme: Nous de Liviu Ioan Stoiciu (Ed.
Limes), Laus de Traian tef (Ed. coala Ardelean),
Lupii de cas de Aida Hancer (Ed. Tracus Arte),
Fruntea mea, n ctarea putii de Constantin Preda
(Ed. Autograf MJM). S mai spunem c Gheorghe
Jurc ne poart pe urmele Reginei Maria, oferindu-ne
spre lectur textul Balcic paradisul Romniei Mari,
iar Vasile Moga scrie despre Origini comune hispanoromne. Rubrica Varia ncheie cele 302 pagini ale
Discobolului, prin prezentarea unor ediii recente ale
revistelor: Familia, Vatra, Timpul, Arca i Apostrof.
Romnia literar, nr.
43, 16 0ct. 2015, ofer
cititorilor, care n-au
putut
participa
la
eveniment, suficiente informaii despre FestLit Cluj
2015, ediia a II-a. n cele trei zile (4-6 oct.), ct a durat
festivalul, reprezentanii celor 20 de filiale ale Uniunii
Scriitorilor au avut, pe de-o parte, un spaiu numai bun

152 Micarea literar

pentru sindrofii amicale [], pentru ntlniri iui i


taclale pline de miez cu colegi din toat ara, dar, pe de
alt parte, au fost invitai, de data aceasta, s dezbat
chestiuni mai mult sau mai puin arztoare precum
criza culturii, precara statur a scriitorului n societate,
la ce bun poeii ori lectura, ncotro revistele
literare [], ci unele, a spune, fundamentale, cum ar
fi coala Ardelean i nceputurile modernitii
romneti sau Farmecul etimologiilor. Elogiu limbii
romne. Cu alte cuvinte, s mediteze la rdcinile
culturii romne i s ntrein o stare de veghe fa cu
limba romn, stpna noastr, cum ar zice
Eminescu.
Au glosat pe aceste teme: Nicolae Manolescu,
Marta Petreu, Ioan-Aurel Pop, Al. Cistelecan, Vasile
Sebastian Dncu, Daniel Cristea-Enache, Constantin
Cublean, Angelo Mitchievici, Eugeniu Nistor, Rzvan
Voncu, Cornel Ungureanu, Mihai Zamfir, Adrian
Lesenciuc, Corin Braga, Aurel Maria Baros, tefan
Borbely, Rodica Freniu, Rodica Marian, Irina Petra,
Lucian Vasile Szo. Intervenii care, aflm din surse
autorizate, vor fi editate ntr-un volum i puse la dispoziia cititorilor. n aceeai zi de duminic, spre sear,
n Sala Reduta a Muzeului Etnografic al Transilvaniei,
a avut loc momentul Poemele locuirii. Sub bagheta
Irinei Petra, preedinta Filialei Cluj a USR.
Luni, la captul unei zile pline, au fost decernate
premiile FestLit 2015 Cluj, n prezena lui Ionu
Vulpescu, ministrul Culturii. Marele Premiu FestLit i-a
revenit lui Corin Braga, pentru cartea Acedia. Jurnal de
vise (Polirom, Iai, 2014), iar Filialei Cluj a Uniunii
Scriitorilor i-a fost decernat Premiul pentru cea mai
bun filial USR a anului.
Mari dimineaa, Desantul scriitoricesc a
mpnzit, pur i simplu, colile Clujului, unde scriitori
din toat ara, dar i din strintate, au purtat un dialog
fertil cu liceeni i cu studeni din municipiul de la
poalele Feleacului, oaspeii avnd posibilitatea s
vizioneze i expoziii de pictur (Irina Petra), gravur
(Rada Ni), desen (Laura Poant).
Aceast impresionant manifestare s-a ncheiat
mari la prnz, cnd scriitorii prezeni la festival au
participat, alturi de ministrul Culturii, Ionu Vulpescu,
la Marul lecturii: o carte la purttor, prolog inedit al
Festivalului Internaional de Carte Transilvania, al
crui director este remarcabilul poet i editor Vasile
George Dncu.
Impresia general a fost c, trecnd cu bine
proba ediiei a doua, FestLit Cluj ar putea avea un
viitor prelung, conchide Reporter R. lit., care
semneaz aceast ampl relatare.

Poet, prozator, eseist, Olimpiu Nufelean


pete cu reticen n cmpul scriptural i, dei textele
sale sunt mereu consistente i expresive, are o anume
discreie care poate s nsemne i aspiraie spre
temeinicie, afirm Irina Petra n recenzia sa (Scrisul
ca tatonare) la volumul de eseuri (S furi raiul cu
ajutorul cuvntului) semnat de Olimpiu Nufelean i
aprut anul trecut la Editura Charmides din Bistria.
Recenzia, consistent i la obiect, a fost publicat n
Romnia literar, nr. 45, 30 oct. 2015. Irina Petra
scrie despre eseistul Olimpiu Nufelean c nregistreaz cu calm crizele care bntuie lumea literaturii, dar
mai ales cu mult ncredere ntr-o reaezare a lucrurilor
n matca lor destinat. Pentru ca, n final, s conchid:
Cu Olimpiu Nufelean poi bate din nou, la pas,
chestiunile arztoare ale zilei, cci ai alturi un
companion gata s te asculte, dar deloc sfios cnd e
vorba s-i spun, la rndul su, cuvntul.
Cuvntul cu care s furi raiul, am mai aduga
noi.
Din Cultura, nr. 536,
15 oct. 2015, ne-a
reinut atenia Mistreul
orb de C. Stnescu, care
ne spune cum c Nicolae Dan Fruntelat ine n revista
Bucuretiul literar i artistic o rubric intitulat
Scaunul electric. Ocupantul scaunului, ne mai spune
dumnealui, i citete pe alii i preia cu sine, cu bucurie
i nespus plcere, ocurile pe care lectura altora le
provoac.
Dar Nicolae Dan Fruntelat, ne avertizeaz C.
Stnescu, este i un prozator atipic i inactual, autor
de poveti auzite cu urechile plnie, de la unii care de
mult de tot, dup rzboiul cel mare, i le spuneau
noaptea, pe an, ntr-un sat oltenesc, dintr-o Oltenie
ct Romnia de mare. Le-a adunat acum ntr-o carte cu
titlul Lambreta (Ed. SemnE, 2015).
n acest numr mai semneaz: Ilie Rad, Clinescu i cartea sa despre China; Constantin Coroiu,
Gndul i cuvntul monahului de la Rohia; Ion Brad,
Eseuri despre poezie; Gelu Negrea, Romnul Ilie
Moromete; Florentina rn, Ce carte vom ine n
mn peste o sut de ani?; I. Oprian, Proverbul i
aforismul n viziunea lui Lucian Blaga; Nicolae Brna,
O capodoper (poate c n sfrit) repatriat. i altele.
Tribuna, nr. 315, 16-31
oct. 2015, se deschide
cu Revista paveldanitilor. S mor eu dac v
mint! Paveldanitii, nr. 1, sept. 2015. Cred c e cea mai
tnr revist de cultur din ar. Numele revistei i se
trage, ai ghicit, de la Pavel Dan. Iar Pavel Dan se trage
din Triteni (cum ar zice ranul din satul meu natal).
Despre revist scrie Mircea Ioan Casimcea i cred c e
ceva de capul ei. Altfel, n-ar fi ea luat n seam de
revista Tribuna. Dar a scris i Iulian Dmcu, n Vatra
veche, i Menu Maximinian, n Rsunetul, s-a scris i
n Faclia, i n Ziarul 21, de aceea nici nu insist. V
mai spun doar c revista, editat de Asociaia Cultural
Pavel Dan, n format A4, 16 pagini, are la crm pe
Aurel Podaru i Mircea Ioan Casimcea.

S revenim, ns, la Tribuna i s spunem c,


dup editorialul lui Mircea Arman, managerul revistei
(Originea dreptului i noiunea de adevr, care a ajuns,
iat, la episodul III), urmeaz volumul lui Sluc
Horvat, Cartea de-a lungul anilor, despre care scrie
Delia Muntean: Dedicnd volumul de fa tuturor crilor care i-au construit devenirea, afirm i dumneaei,
Sluc Horvat se scrie pe sine, i dezvluie identitatea.
La cei 80 de ani ai si mplinii n iunie 2015 - adaug
astfel cel puin nc aptezeci, adic durata medie
(actual) de via a unei cri. Nimic de (contra) zis!
Tot 80 de ani are i Vistian Goia, autorul
volumului Nu trecem singuri prin lume, recent aprut i
recenzat de Iuliu Prvu. O carte de evocri, zice
dumnealui, i mai spune c autorul crii i admir
necondiionat pe Ion Vlad, Iosif Pervain, Mircea Zaciu
(dar i pe ali universitari clujeni), pe care i-a luat ca
modele i spre care privete ntotdeauna cu timiditatea,
dar i cldura discipolului. Portretele lor aduc a icoan,
n fa-le nu te poi aeza dect cu capul plecat.
Mult mai tnr (aproape o copil, ai zice cnd o
vezi) este Andrea H. Hede, autoarea unui superb
volum de poeme: Aritmii (Ed. Noema, Cluj-Napoca,
2015). Carte comentat de Radu Ilarion Munteanu, care
pune de la nceput punctul pe i: Calitatea, originalitatea, densitatea, textual i ideatic, erudiia, toate
sesizabile n genurile pe care le abordeaz, au fost
remarcate demultior de condeie consacrate. De asta
suntem i noi convini!
ntorc pagina i dau (ca un fcut!) de Sergiu
Pavel Dan, autorul recentului volum de eseuri intitulat:
nvolburri i vremuieli politice (Ed. coala Ardelean,
Cluj-Napoca, 2015). Despre aceast carte scrie (bine de
tot i corect!) Adrian ion, ntr-o cronic ampl i
aplicat: Trind n vremuirea prezentului. Din
motive lesne de neles, oferim cititorilor doar finalul
acestei cronici. Cartea ne ofer trei etape de abordare a
temelor, afine unor nvolburri nuanate: fixarea
obiectivului critic pe factologia prezentului, urmtoarea
etap ne introduce n simptomatologia faptelor istorice
amintite, servite ca repere universale, pentru ca ultima
etap s ne dezvluie temeinicia fabulaiei imaginarului. Aceast glisare ntre politic-istoric-literar s-ar
putea s par o lips de unitate, dar eseurile cu care nea obinuit Sergiu Pavel Dan i trag substana din toate
cele trei dimensiuni supuse analizei.
Proza acestui numr este reprezentat de Mircea
Pricjan i Gheorghe Jurc, poeme de tefan Damian,
iar Constantin Cublean i continu amintirile de la
revista Tribuna. Mai semneaz: Constantin Prut,
Panaite Chifu, Silvia Suciu, Andrei Marga, Petru
Romoan, Robert B. Brandon, Marian Sorin Rdulescu,
Victor Gaetan, Robert Diculescu, Teodora Anao,
Claudiu Groza, Lucian Maier, Alexandru Jurcan, Ioan
Meghea, Mihai Plmdeal i alii.
Ce citii?, se intituleaz
ancheta realizat de
Marta Petreu n Apostrof, nr. 8/1015. Trei ntrebri pe aceast tem: 1. Care

Micarea literar 153

este ultima carte de literatur romneasc pe care ai


citit-o? 2. Care este ultima carte de literatur strin pe
care ai citit-o? 3. Care este ultima carte de tiin pe
care ai citit-o? Noi am fi curioi de rspunsurile la
prima ntrebare. Iat doar cteva (de la Cluj spre
Bistria).
Irina Petra: Drumul egal al fiecrei zile al
Gabrielei Adameteanu cu ncntarea c rmne o
foarte bun carte i, la cea de a asea ediie, e tot fr
riduri; i Vino cu mine tiu exact unde mergem,
antologia lui Dan Sociu, un poet pentru care n-am gsit
nc formula potrivit ca s scriu ct de mult mi spune.
Se afl n lectur cvasisimultan cartea lui Cosmin
Borza despre Marin Sorescu (debut de curnd premiat
de filiala Cluj a USR (eu socotesc i critica literatur!!),
Moartea lui Sigfried, romanul lui Octavian Soviany,
Mierla neagr a lui Radu uculescu, poemele lui
Andrei Dobo din Valea rea. Pentru un om care
preuiete conexiunile de tot felul, aceste lecturi
intersectate nu se incomodeaz defel una pe alta.
Andrei Moldovan: Mierla neagr de Radu
uculescu, Cartea Romneasc, 2015. Romanul
surprinde [] printr-o extraordinar diversitate a
modalitilor care, de remarcat, realizeaz un discurs
narativ omogen: ironie, sarcasm, grotesc, liric, tragic,
fabulos, confesiv, mistic, realist.
Icu Crciun: Mierla neagr de Radu uculescu
(Cartea Romneasc, 2015). Influena muzicianului
[] asupra strilor sufleteti ale personajelor i asupra
atmosferei n care se mic acestea, n funcie de
anotimpuri, i-a pus definitiv amprenta i n acest
roman...
Olimpiu Nufelean: Lecturile mele refuz a fi
definite drept ultimele. i eu, din proprie iniiativ,
fac i o distincie ntre ultima carte citit i ultima carte
care m-a impresionat (...). Poate, uneori, ai dori s
vorbeti mai mult despre ultima carte care te-a impresionat, cndva, dect despre ultima carte citit, pe care,
poate, o ncadrezi i ntr-o lectur de serviciu. Iar
vara, poate, mai mult dect ntr-un alt anotimp, lecturile
lejere se amestec mai mult cu cele serioase Dar
Familia, nr. 7-8/2015 se
afl sub acelai generic
al aniversrii celor 150
de ani de la apariia
primului numr. Un
numr cu ecouri i prelungiri ale faptelor din iunie i,
dup ce numrul 6 fusese unul special (ca format i
coninut), revenim la uneltele de lucru obinuite
pentru a da seama de faptul cultural la zi (Ioan
Moldovan). Iar faptul cultural la zi, am aduga noi,
nseamn i pentru acest numr al Familiei lui Ioan
Moldovan: poezie, proz, eseuri, recenzii, cronici
literare, comentarii critice. Toate de nalt inut. De
reinut cronica tinerei (nc student, dac nu m nel)
Andreea Pop la volumul de versuri Laus de Traian tef.
Ampl i la obiect, din care reproducem finalul: ...
versurile lui Traian tef din Laus dovedesc o poezie
care i poart fricile mascate sub patronajul unei
sensibiliti uor desuete, fr s fie retrograde.

154 Micarea literar

Marmaia literar este


revista
Festivalului
Internaional de Poezie
de la Sighetu Marmaiei
i apare cu sprijinul Consiliului Judeean Maramure.
Redactor-ef: Vasile Muste. Care, n ediia pe 2015,
semneaz editorialul: Laureniu Ulici i cei care vin.
Inutil s mai spunem ce a nsemnat Laureniu Ulici
pentru acest festival de la Sighetu Marmaiei, unul
dintre cele mai longevive (dac nu chiar cel mai!)
festivaluri de poezie din ar. Aproape ntreaga via a
dedicat-o tinerilor creatori spune Vasile Muste, n
editorial, despre Laureniu Ulici i nu putea ncheia
ultimul an de dictatur dect scriind tot despre tineri (se
refer la textul publicat de Ulici la 1 ianuarie 1989 n
Contemporanul, intitulat Cei care vin). Un sim
estetic extraordinar l-a nsoit mereu i nu l-a prsit
niciodat pe marele critic. Un interviu cu sculptorul
Florentin Nsui, realizat de Dr. Ioan Marchi se citete
cu interes i mare plcere. ncolo, toat revista e cu
poezie. Poei romni i strini, participani la Festival.
i un album foto. Color. Printre acetia: Gheorghe
Grigurcu, Ana Blandiana, Olimpiu Nufelean, Radu
uculescu i alii.
Pro Saeculum, nr. 5-6/
2015. Apare la Focani.
Sub egida Consiliului
Judeean Vrancea i a Primriei Municipiului Focani.
Director executiv: Nina Deliu, redactor-ef: Rodica
Lzrescu. Din cele 272 de pagini, 20 sunt dedicate
scriitorului-academician D. R. Popescu, la mplinirea
vrstei de 80 de ani. Sub genericul Anul DRP. Despre
personalitatea ilustrului scriitor semneaz: Mircea
Braga, Radu Crneci, Theodor Codreanu, Niculae
Gheran, Ionel Necula i Liliana Ptrulescu.
Deloc vorbre scrie, printre altele, Niculae
Gheran s-a simit mai acas n lumea fantasmelor,
fiind nrudit cu personajele sale mai abitir dect cu
toate fiinele nconjurtoare, personaje prin gura crora
a preferat i prefer n continuare s vorbeasc. Ele-s
mai guralive i mai totdeauna griesc n doi peri. [].
Deocamdat, de tcerea lui au beneficiat unii confrai
crora le-a plcut s joace alba-neagra, cu mult
nainte de a-i primeni sufletul, transferndu-se, contra
cost, dintr-un partid ntr-altul. Dac, de pild, unele
victime ale fostei Securiti au refuzat s fug n
strintate, cu paapoarte, bani de cas i mas, contra
unor filaje de natur patriotic, alii au acceptat
evadarea, revenind apoi n ar ca victime ale
odiosului regim. De-ar fi doar asta Numai c D. R. P.
continu i acum s tac, tentat mereu s sublinieze
atare manifestri mioritice n pagini de literatur.
i, totui, la multele sale cri, tare mi-ar plcea
s citesc i una de memorii, cu un motto de-al
Lpuneanului (cruia i-a aduga o semivocal din
ortografia epocii): De m voi scula, pre muli am s
popescu!
ncolo, texte ct frunz i iarb! Texte de inut
academic i de un real interes. Dintre acestea, ne

ngduim (cu riscul de a-l supra pe Olimpiu Nufelean


c abuzez de spaiul tipografic cuvenit rubricii Cititor
de reviste) s amintesc de textul lui Ion Vlad:
Fascinaia corespondenei Liviu Rebreanu destinatar,
un amplu i aplicat comentariu la primul volum din
Scrisori ctre Rebreanu A B, 2014 (la care colaboreaz Emese Cmpean, Rodica Lzrescu, Andrei
Moldovan i Lorena Popescu).
Lectura corespondenei primate de Liviu
Rebreanu reprezint o experien deschis spre cele
mai diverse zone ale societii romneti, nregistrnd
sensibil i frust pulsul istoriei reale, nu a celei nchise
ntre coperile manualelor. E doar nceputul unei
orientri ndelungate. Ea se ncheie la 20 de zile dup
ultima scrisoare a lui Emanoil Bucua. Suntem n 11
august 1944 cnd autorul romanului Fuga lui efki i
mprtete romancierului bolnav bucuria c a aflat
despre ameliorarea sntii lui: c ai scpat de
boal, nu te otrvi prea mult cu lecturi ca aceasta,
istorii de literatur (p. 437).
A fi trist: a nelege c
nu mai poi fi cum ai
fost, dar nici nu mai
poi fi altminteri. E
unul din aforismele lui Gheorghe Grigurcu din
Cafeneaua literar, nr. 8/ 2015. Un vers care nu i-a
plcut lui Eminescu se intituleaz eseul lui Alex
tefnescu din acelai numr. Primele poezii scrise de
Eminescu n-au nimic eminescian, susine eminentul
critic. i sunt, n general, lipsite de poezie., mai
adaug el i d ca exemplu prima poezie publicat de
Eminescu: La mormntul lui Aron Pumnul. Poezie
care, dup opinia lui Alex tefnesu, conine un singur
vers demn de interes. Acesta e chiar versul care nu i-a
plcut lui Eminescu (potrivit unei mrturisiri, citat de
autorul eseului n spe, a lui Teodor V. tefanelli, n
Amintiri despre Eminescu, 1914).
Mai putem citi, n acest numr, versuri de
Valeria Manta Ticuu, Corneliu Antoniu (invitatul
Cafenelei literare), Daniel Corbu, Florin Dochia, Ioan
Vieru, Elisabeta Boan; o anchet asupra poeziei
postmoderne, realizat de Virgil Diaconu n dialog cu
poetul Daniel Montoly din Republica Dominican
(traducere de Elisabeta Boan); eseul lui Cristian
Bdili, Despre profei, arderea crilor, cri canonice i eretice; David Lodge, Postmodenismul (traducere din limba englez de Liana Alecu), Artele i literatura n postmodernism. Scurta i spectaculoasa istorie
a Noului Leviathan de Daniel Corbu (fragment din cartea apte maladii ale rostirii postmoderne, n curs de
apariie la Editura Humanitas); Anchet asupra evoluiei literare de Jules Huret, n convorbirea sa cu Paul
Hervien (traducere din limba francez de Liana Alecu).
Prima pagin a Rsunetului cultural, nr. 10
(31)/ 2015 este dedicat
lui Ioan Alexandru, la 15 ani de la trecerea sa n
eternitate: bustul poetului i poemul Izvorul acoper

prima jumtate a acestei pagini, iar, pe cealalt


jumtate, editorialul lui Andrei Moldovan: Transilvania
sau freamtul regsirii de sine. Care ne spune c Ioan
Alexandru este cel care consacr n volumul amintit
(Imnele Transilvaniei n.n.) poeme unor valori,
oameni i locuri, din toate provinciile romneti, nu
doar din spaiul intracarpatic. Dac Moldova i ara
Romneasc sunt componente ale aceleiai triri, ale
aceluiai neam, Transilvania rmne altarul la care se
oficiaz, mereu capabil s sporeasc dimensiunile
profunde ale fiinei.
Cronica lui Vasile Vidican la romanul Viaa la a
doua privire de Doru Screa este ampl, este dens i
perfect pliat pe text.
Pe aceeai pagin se afl i cronica Andreei
Fechete Negruiu, care l execut cu elegan pe
Olimpiu Nufelean, cu recenta sa carte cu tot (s furi
raiul cu ajutorul cuvntului). O carte de eseuri care a
marcat-o pe Andreea, se vede, dup cum scrie despre
volum.
Rsunetul cultural ne ofer i o surpriz.
Plcut. Criticul literar Vasile Vidican n ipostaza de
prozator! i nu-i st ru deloc! Ceea ce ne face s
credem c vom mai auzi de el. De prozatorul Vasile
Vidican, vreau s zic.
Pagina III este completat de MEMORIA
FOTOGRAFIEI: Scriitori n sala Baudelaire (5). De
data aceasta, Marin Malaicu Hondrari i Florin
Partenie. Citind la Cenaculum.
Ultima pagin: Confluene. Poezia satului mai
vie dect satul? Trei autori, cu cte un poem fiecare:
Valentin Marica (Agrie, Agrie), Iulian Dmcu
(Ultimul), Vasile George Dncu (Zmbind copiilor
din toat lumea).
Din editorialul lui Virgil
Raiu (Cum s scrii un
editorial despre mizerii),
Mesagerul literar i artistic, octombrie, 2015, am
reinut c Omul ct triete se formalizeaz. Atunci
cnd moare se formolizeaz. Lsnd ns gluma la o
parte, trebuie s spun c e vorba de un text care se
citete cu gura pn la urechi! Nu exagerez deloc. Nu
voi da, ns, alt citat, fiindc editorialul lui Virgil ar
trebui citat n ntregime. Ceea ce, cu prere de ru, nu
se poate!
Pe aceeai pagin se afl poemul Prul slbatic
de Ioan Alexandru, de la a crui dispariie fizic au
trecut fix 15 ani. Ion Buzai vine cu dou cronici:
Amintirea anilor de liceu (despre Tabloul de absolvire
de Mircea Gelu Buta) i Poezia floral (despre volumul
de versuri Carnavalul florilor de Maria Olteanu).
Vasile Spiridon pune sub lup volumul Scrisori
ctre Rebreanu A B , aprut la Editura Academiei,
2014, ediie ngrijit de Niculae Gheran n colaborare
cu Emese Cmpean, Rodica Lzrescu, Andrei
Moldovan, Florena Popescu.
Icu Crciun ticluiete o cronic (Datoria de om
a lui Alexandru Uiuiu) la cartea de eseuri Datoria de
om (Editura Tribuna, 2014).

Micarea literar 155

Mesagerul literar i artistic, care apare sub


egida Filialei Mure a USR, cu Victor tir, Virgil Raiu
i Florin Lazr la crm, avndu-l alturi pe graficianul
Miron Duca, satisface, numr de numr (bag mna n
foc!), gusturile cititorilor de rnd, ct i preteniile de
excelen.
n Convorbiri literare
(nr. 9, sept. 2015) ar fi
multe (i importante!)
subiecte de comentat: ncepnd de la editorialul lui
Cassian Maria Spiridon (Societatea spectacolelor sau
dictatura aparenei (I), 11 pagini!) i terminnd cu
Antologia Curierului. Fix 200 de pagini, format A4, i
n-ai cum. Nici mcar n treact. Vom aminti, totui,
cteva: Vasile Trenu 70, semneaz Maxim
Chelaru i Livia Iacob; poeme de Vasile Treanu,
Marcel Miron, Raul Constantinescu i Dan Moisii;
proza aparine lui tefan Mitroi, un fragment de roman.
Epistole inedite de Aurel Dumitracu. Cronica literar
de Cristian Livescu, Constantin Dram i Dan Mnuc.
Comentarii critice semneaz Adrian Dinu Rachieru,
Vasile Spiridon i Antonie Patra. La rubrica EX
LIBRIS: Theodor Codreanu, Ovidiu Pecican,
Alexandru Ruja (care afirm, printre altele: Octavian
Doclin este mereu un poet imprevizibil, care surprinde
n volumele sale de poeme printr-o micare, cnd
furtunoas, cnd mai lin, de modificare a percepiei
lirice, semn c resursele sale de creaie sunt mereu
alimentate de un inepuizabil izvor de inspiraie) i
Gellu Dorian. La seciunea de istorie literar ne
ntlnim cu Constantin Trandafir, Constantin Coroiu,
Florin Faifer, Constantin Bostan, Iorgu Gleanu,
Liviu Papuc. i lista ar putea continua...
Trnava (revist de
filosofie i literatur)
apare la Trgu-Mure,
sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia, sub direcia
lui Eugeniu Nistor, din Colegiul editorial mai fcnd
parte: Marius Pacan, Cornel Moraru, Iulian Boldea,
Zeno Ghiulescu, iar colectivul redacional este format
din: Adrian A. Giurgea (redactor responsabil), Ileana
Sandu, Kocsis Francisko, Ioan Gbudean redactori
asociai, Rozalia Cotoi secretar de redacie, Robert
Mihai N. tehnoredactor.
Spicuim din sumarul revistei: Un interviu cu
academicianul Alexandru Surdu, vicepreedinte al
Academiei Romne realizat de Eugeniu Nistor, poeme
de Ion Horea, Kocsis Francisko, Adrian Armand
Giurgea, Armina-Flavia Adam, Dumitru Mlin, Victor
Gh. Stan; poezii de Ady Endre (n romnete de
Rozalia Suciachi Cotoi) i Max Hermann (traducere n
romnete i not de Ileana Sandu); Lucian Blaga la
120 de ani de la natere de Alexandru Surdu, Rostul
lecturii de acad. Gheorghe Vlduescu; Specificul
creaiei culturale romneti n concepia lui Lucian
Blaga de Vasile Musc; Scrierile aforistice ale lui

156 Micarea literar

Lucian Blaga de Eugeniu Nistor; nchidere i


deschidere la romni: nchiderea ca deschidere de
Adrian Lesenciuc; Lecturi i reflecii de Ioan
Gbudean; recenzii de Cornel Moraru i Vasile
Fluturel.
O revist pe care o ateptm n continuare. Cu
bucurie, evident.
Numrul 10 (octombrie
2015)
al
revistei Nord Literar,
revist care apare sub egida Consiliului Judeean
Maramure i a Uniunii Scriitorilor din Romnia, are i
de data aceasta un sumar consistent i atractiv. Cronica
literar este susinut de Gheorghe Glodeanu, care
scrie despre o carte original, migloas i bine
documentat, semnat de Laura Cornea: Irezistibila
tentaie. Imaginar insular n literatura romn:
Eminescu, Eliade, Macedonski, Baconski, i de Daniela
Sitar-Tut, care l prezint pe controversatul Alecu Ivan
Ghilia cu o carte tradus n francez de Constantin
Frosin, cu titlul: La Pelle du Destin. Manifeste contre
lOubli (un episode ecu de ma vie), ceea ce, pe
romnete, nseamn: Fulgerul destinului. Manifest
contra uitrii (un episod trit al vieii mele). Rubrica
Vitrina ofer recenzii semnate de Ion Cristofor,
Gheorghe Prja i Ion Talo.
Rubrica Orfeu l prezint pe istoricul i
arheologul Marius Oprea n ipostaz de poet, iar la
Eseu, Terezia Filip semneaz studiul: Ion Pop Poetul
situat n relativismul lui.
Paginile dedicate prozei sunt rezervate lui
Mircea Pricjan cu povestirea Cea mai mare fericire,
iar rubrica Interpretri l gzduiete pe Dumitru Micu
cu Simbolismul ntr-o nou sintez; Echim Vancea
realizeaz un interviu cu sculptorul Mihai Borodi, iar
Diana Adriana Matei i Mihaela Oancea semneaz
cteva poeme inspirate. La rubrica Varia, Paul Antoniu
scrie despre mplinirea a 15 ani de la trecerea n
venicie a poetului Ioan Alexandru. La Traduceri
ntlnim creaii din opera lui Jose Antonio Santonu, n
tlmcirea i prezentarea Elenei Liliana Lupescu, iar
din opera Robertei Gately un fragment din romanul
Prietenele din Cabul.
O surpriz plcut ne ofer criticul Andrei
Moldovan, care pune sub lup romanul lui Icu Crciun:
Omul cu inelarul retezat (Ed. Charmides, 2014), printro ampl i aplicat cronic literar, cu titlul: Romanul
unui povestitor, din care reproducem doar finalul:
Partea lui forte (a romanului n.n.) este structura.
Suntem, fr ndoial, n faa unei arhitecturi demne de
un roman, cu planuri difereniate, cu perspective care,
n diversitatea lor, ofer o imagine a unei realiti
bogate i profunde, cu personaje care triesc n carte i
care genereaz via n jurul lor, nu doar prin faptele ce
li se pun n seam, ci mai ales prin harul ce vine
dinspre creatorul lor.

CRI SOSITE LA REDACIE

Conform prevederilor Statutului, Uniunea Scriitorilor din Romnia nu este responsabil pentru
politica editorial a publicaiilor i nici pentru coninutul materialelor publicate.

Andrei CIURDRESCU, Cocoi