XV ENCONTRO DE PS-GRADUAO E PESQUISA

Universidade de Fortaleza
19 a 23 de outubro de 2015

O argumento da finitude na obra de Carl Schmitt

Deyvison Rodrigues Lima1* (PG)
1Doutorado em Filosofia, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Programa de Ps-Graduao em Filosofia, Rio de Janeiro.
deyvisonrodrigues@yahoo.com.br
Palavras-chave: ao poltica, racionalidade, norma, mediao, antagonismo, poltico.

Resumo
Nesta pesquisa investiga-se a relao entre racionalidade e ao poltica na obra de Carl Schmitt. Prope-se
que as anlises schmittianas sugerem uma soluo ao paradoxo transcendnciaimanncia atravs do
argumento da finitude em teoria poltica. A ao poltica analisada atravs da distino entre poltico e
poltica como crtica metafsica e da compreenso do conceito do poltico como antagonismo e diferena.
A concluso da pesquisa a elaborao de um paradigma interpretativo da obra schmittiana sob outra
chave que permite uma releitura de suas teses.

Introduo
As dificuldades encontradas ao tratar da relao entre poder e violncia so as mesmas da questo
sobre o lugar da racionalidade na ao poltica. Um desses paradoxos refere-se ao seguinte: como a
unidade do poder surge da multiplicidade das vontades? Este se refere ao problema da representao que
pressupe outra questo: qual o fundamento da autoridade? A poltica moderna estabeleceu como soluo
genrica a estes problemas um paradigma transcendente: critrios normativos e universais para legitimao
do poder em distino ao mero arbtrio e dominao. Neste contexto, surgem categorias como validade,
legitimidade e obrigao poltica, entre outras, que justificam a ao a partir da ordem e a constituio
teolgico-poltica do soberano a partir da separao entre imanncia e transcendncia presente de vrias
formas na poltica e metafsica modernas. Atravs desta ciso, a tradio moderna exposta em sua lgica
interna pela necessidade de mediao entre poder e normas ou a racionalidade como condio da ao
poltica e, por conseguinte, neutralizao da violncia. Esta soluo proposta pelo paradigma da mediao
racionalista aposta na existncia de uma instituio poltica em conformidade com a exigncia da ideia de
direito para realizar justia, isto , confirma-se em uma instncia emprica e refora a relao metafsica
entre validade do direito e faticidade do poder, demonstrando a transformao da potestas em auctoritas:
d-se a violncia autorizada. Esta a forma de justificao do Estado moderno, por exemplo, nas teorias
contratualistas dos direitos naturais subjetivos que preservam a estrutura poltica da distino metafsica
entre ser e aparecer ao partilhar a concepo de validade ante rem que implica tanto na permanncia ou
estabilizao (unidade) do poder dentro da estrutura do direito e da democracia quanto na separao ou
verticalizao (transcendncia) atravs dos conceitos de representao e soberania.

Metodologia
Prope-se uma interpretao da teoria tardo-weimariana de Carl Schmitt como uma teoria finitista, isto
, afirma-se que as condies de justificao da ao no so exteriores prpria ao e, por isso, exigem
uma validade in re. Para demonstrar esta leitura, apresenta-se (I) algumas nuances da soluo schmittiana
ao problema da legitimidade atravs da passagem do seu peculiar normativismo de 1914 no texto Der Wert
des Staates und die Bedeutung des Einzelnen (O valor do Estado e o significado do indivduo) para o
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decisionismo ou, mais especificamente, para o realismo fraco dos textos Die Diktatur (A ditadura) de 1921 e
Politische Theologie (Teologia Poltica) de 1922. Neste ponto, o conceito a ser considerado o de mediao,
pressuposto metafsico que retira a autonomia do poltico e assegura tanto a relao entre racionalidade e
ao quanto a ciso entre transcendncia e imanncia que confirma o teorema da secularizao. Aps isso,
demonstra-se (II) a compreenso do poltico como crtica metafsica e desconstruo da lgica da
transcendncia da poltica moderna, bem como a tese da diferena poltica como antagonismo e da relao
entre poltico e poltica no texto Der Begriff des Politischen (O conceito do poltico) de 1927. Na reconstruo
proposta, utiliza-se os termos normativismo, realismo fraco e realismo forte para apontar os
deslocamentos na obra de Schmitt e o papel desempenhado pelo argumento ctico diante de teorias
normativas. O argumento finitista na relao entre ao poltica e racionalidade uma chave de leitura que
evita os inmeros equvocos na interpretao do autor e permite a efetiva recepo de seu pensamento.

Resultados e Discusso
A tese do Der Wert des Staates pode ser exposta na afirmao de que o direito como norma pura
possui valor independentemente de qualquer justificao ftica (WSBE, p. 10). Nesta perspectiva, h o
primado do direito sobre o Estado (WSBE, p. 52), pois este ao se manifestar na esfera ftica do poder
necessita qualificar-se como legtimo a partir da referncia abstrata quele, alcanando sua justificao
(Rechtfertigung) (WSBE, p. 57). Desde o texto de 1910 ber Schuld und Schuldarten (Sobre a culpa e tipos
de culpa), onde afirma que a culpa na sua concretude no se submete deduo normativa, e do texto de
1912 Gesetz und Urteil (Lei e Julgamento), no qual sustenta que o problema central do direito a relao
entre norma e caso concreto, cuja ligao no estabelecida de imediato, Schmitt se aproxima da anttese
kantiana entre Sein e Sollen atravs da reflexo sobre o significado da deciso judiciria como uma
superao dialtica no ato da prxis jurdica. Entretanto, o argumento da Rechtspraxis contido no escrito de
1910 passa ao centro em Der Wert des Staates sob a denominao da Rechtsverwirklichung (normas de
realizao do direito) para demonstrar a articulao entre direito e Estado (cf. WSBE, p. 14). A partir disso,
Schmitt desenvolve a distino entre Rechtsnorm (normas de direito) e Rechtsverwirklichung com o intuito
de uma legitimao racional do poder na qual o Estado como instncia concreta possui a tarefa de captar a
ideia de direito e torn-la efetiva na realidade do mundo emprico. Na srie de elementos proposta Direito,
Estado e Indivduo o medium estatal articula aquelas outras duas esferas, o ideal jurdico e o emprico
individual (WSBE, p. 56), porm o autor ainda sustenta a tese do primado do direito sobre o Estado ao
definir esta instncia isto , justific-lo se e somente se estiver em relao com a norma pura que o
precede (WSBE, p. 50). Desse modo, neste ponto de partida, Schmitt assume as problemticas teses e
dualismos neokantianos vigentes no incio do sculo XX, inclusive ao afirmar, por exemplo, que entre cada
concreto e cada abstrato h um abismo insupervel (WSBE, p. 80), entre norma pura e realizao da
norma, entre direito e poder ou transcendncia e imanncia: esta a ciso que estrutura a ordem poltica
moderna, pois mesmo como mediao realizadora do direito, o Estado no passaria de uma mera
organizao ftica da fora que carece a priori da autorizao (validade) da esfera jurdica.
Consequentemente, na fase pr-weimariana, h uma tese lgico-normativa segundo a qual no h Estado
que no se configure como Estado de direito, pois ao conceito de Estado pertence o conceito de poder (die
Macht), assim como apenas o fenmeno emprico (empirische Erscheinung) pode vir a comprovar tal poder
() a autoridade do Estado reside, porm, no no poder, mas sim no direito, que o traz e o realiza
(Ausfhrung) (WSBE, p. 71). Assim, embora haja uma adequao entre estas instncias, a tarefa do poder
de realizar a norma de direito consiste em uma representao: a forma de direito ideal nunca realizada por
completo e implica na impossibilidade, em ltima instncia, da realizao da justia. A tese da separao
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entre universalidade da norma e particularidade do poder expe o Estado como o instrumento da

secularizao no sentido de uma mediao entre um elemento transcendente e o mundo (saeculum) ao
operar a introduo da ideia no mundo, isto , a estrutura metafsica entre ser e aparecer que serve de
paradigma anterior, formal e abstrato da legitimao da ao poltica. Este o teorema da secularizao. O
que se procura efetivar a todo custo a forma poltica por meio da qual o positivismo rejeitado como mera
autoafirmao dos fatos, da subjetividade ou do arbtrio. Este movimento torna a instncia da contingncia
visvel, instaura uma diferena entre ao e racionalidade (esta diferena desempenhar papel importante
em BP, porm, assumindo o plano da imanncia como originrio) e, por isso mesmo, mostra sua
incapacidade de validao da ao poltica: h uma separao resolvida apenas parcialmente pela
representao da forma ou ideia poltica atravs do Estado. Esta uma tese dualista (no h efetivao do
ideal no real) e normativista (anterioridade e superioridade da forma) que, numa primeira leitura como
problematizao da ao racional legitimadora entre normas de direito e normas de realizao de direito
mostra-se estranha ao desenvolvimento posterior do seu realismo, mas que forma o contexto inicial da
compreenso dos argumentos da exceo e da deciso entre imanncia e transcendncia.
Apesar disso, ainda na teoria schmittiana pr-weimariana, surge uma concepo de ao poltica
deslocada do paradigma da transcendncia. A soluo da mediao racionalista assegura apenas
formalmente a legitimidade e unidade da ordem a partir da concretizao de uma instncia externa ou
configurao de uma forma na realidade concreta, mas no d conta da ciso entre instncia da validade e
da faticidade, ou seja, mantm-se o problema da indeterminao entre universal e particular: Schmitt
assume a diferena entre as instncias, o ideal como uma separao do real e neste, ausncia e perda
irrecuperveis alis, este diagnstico seria um dos argumentos centrais na virada contra o neokantismo e,
posteriormente, a afirmao do poltico como finitude. A particularidade da ao na realidade no se mostra
a Schmitt como continuidade necessria entre racionalidade e existncia, mas a ideia de direito, pelo
contrrio, demonstra e reala a contingncia e descontinuidade entre universalidade e particularidade. A
contingncia da validade da ordem poltica vincula a ao poltica (quantidade de fora) exigncia de
ordem para ser considerada autoridade e justia (qualidade do direito). No entanto, cada vez que tenta
aproximar estas instncias mais se arrisca na dissoluo da segurana jurdica e da estabilidade
institucional ao perceber a diferena entre direito e deciso poltica ou entre racionalidade e ao. Neste
contexto, Schmitt sacrifica o conceito de poltico e lana mo de uma soluo normativista segundo a qual o
Estado seria uma funo da secularizao, isto , o meio pelo qual o direito pode ser realizado e, ao realizlo, tornaria a ordem ftica em ordem jurdica atravs da mediao racional como processo legitimador do
poder que passa a ser revestido com o atributo de soberania: uma progressiva concretizao da matriz
teolgica. Para ele, a ao vlida exige a distino entre forma e experincia, atravs da qual consegue o
critrio da racionalidade do poder. Por isso, ao manter a distino entre universal e particular, validade e
faticidade, Schmitt por um lado justifica o Estado a partir da ideia de direito mesmo ao preo de uma ciso
absoluta entre as instncias; por outro, cai numa armadilha incmoda, pois considera a fora ou a violncia
(a ao poltica) portanto um modo da faticidade como determinante na realizao da ideia e, ao
concretiz-la, fora legtima. O critrio para se tornar legtima ocorre quando a fora nega-se como
faticidade e representa na experincia a dimenso ideal ao realizar o direito. Esta forma abstrata, no entanto,
depende de uma fora contingente que se impe para realizao do direito, porm continua, mesmo
legitimada, como fora ou violncia autorizada: no soluciona, antes alarga ainda mais, a separao entre
realidade e ideia. No h identidade entre ser e aparecer, pois a mediao do Estado no soluciona o
carter contingencial da realidade, a ciso entre ideal e real prossegue, a mera quantidade de poder no se
torna legitimidade: a separao entre poder e direito no solucionada pela mediao racionalista. Esta
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efetivao da ideia no mundo, da razo na ao revela o paradigma da secularizao presente na obra de

Schmitt. Da a importncia da estrutura representativa da mediao-secularizao, ou seja, da relao entre
metafsica e poltica. Esta transcendncia garante unidade e legitimidade ao poltica, ordena e
representa o universal no particular, mas deixa a realidade marcada pela negatividade.
Aps a elaborao de um normativismo fraco nos primeiros escritos, Schmitt prope uma teoria da
deciso em Die Diktatur e Politische Theologie, porm ainda no contexto da mediao entre ideia de direito e
realidade concreta: sustenta a tese da mediao do poder poltico pela instanciao do direito e, por
conseguinte, a separao entre validade e faticidade. O que est em jogo para Schmitt durante a dcada de
1910 no tanto a resoluo do gap entre quaestio facti e quaestio iuris, mas sim a proposta de uma
mediao que torne possvel a organizao do poder como ordem racionalmente legtima. A
Trennungsthese apresentada acima caracteriza a realidade emprica por um desamparo normativo
originrio, isto , pelo domnio da contingncia e da no-juridicidade ao mesmo tempo que a considera,
paradoxalemente, como a instncia determinante da ordem. Neste momento, porm, apesar de ainda
conservar a categoria da representao da ideia de direito que garante a legitimidade da ordem, sobretudo a
partir do argumento teolgico-poltico, o autor acentua o papel da finitude na determinao da ao. Assim,
algumas modificaes marcam a passagem do normativismo mitigado de 1914 para outro paradigma
poltico: o argumento da finitude desloca a investigao da norma de direito e da norma de realizao do
direito para a considerao das situaes fticas que possibilitam tal realizao, apoiando-se em uma
concepo voltada ao contexto da ao e apenas posteriormente ao contexto da justificao. Esta, todavia,
refere-se ainda estrutura normativa que, afinal, empresta sua legitimidade ao emprica, constituindo
uma tese denominada aqui como realismo fraco ou moderado ao apostar em uma validade ou perspectiva
externa (ante rem) da ordem como a seguir exposto.
O problema do texto de 1914 (WSBE) ao justificar o Estado como mediador entre as normas de
direito e as normas de realizao do direito resultou no texto de 1921 (DD) na soluo de que o ditador
soberano encerra a discusso entre direito e poder na diferena entre normas de realizao de direito e as
normas de ao tcnicas. Percebe-se a relao entre 1914 a 1921 (da legitimidade normativa do Estado em
Der Wert des Staates para a organizao ou ordenao ftica do poder Die Diktatur) que d origem
Politische Theologie e a sua especfica teoria da soberania como deciso sobre o estado de exceo. Esta,
porm, sob um vis normativista, pois ainda sustenta uma validade ou perspectiva externa da ordem que
caracteriza ainda um realismo fraco ou moderado trazido por sua peculiar teologia poltica que sustenta a
forma poltica. A tese fundamental da Politische Theologie a relao que se estabelece entre abertura do
estado de exceo (deciso) e forma (ordem normativa) atravs do conceito de soberania com o objetivo de
solucionar o problema da constituio e legitimidade da ordem: Soberano aquele que decide sobre o
estado de exceo (PT, p. 13). Assim, a teoria da soberania desenvolvida como outra estratgia na
soluo do problema da mediao: estabelece uma ciso entre determinao concreta e justificao
normativa, ao e racionalidade acerca da estrutura e origem da ordem a partir da deciso. Esta concepo
decisionista ressalta o aspecto ftico da exceo, paradoxalmente fora da ordem jurdica, mas constitutiva,
pois desempenha a funo originria de mediao entre forma jurdica e realidade concreta. H aqui mais
uma intensificao do finitismo da teoria schmittiana, apesar da proposta do vnculo teolgico-poltico e da
diferena entre mediao e imediao. A exceo torna-se condio de possibilidade da ordem jurdica,
ainda mais precisa do que a ao do ditador do texto de 1921, uma vez que a ao do soberano a
expresso da ao como instaurador da ordem na faticidade a partir da qual possam valer normas jurdicas,
ou seja, o jurdico constitudo pela ao (deciso) poltica que assume seu papel fundamental de
mediao. Para Schmitt, a figura da exceo contrape-se normatividade abstrata e formal, refere-se
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situao de fato que nem subsumvel nem previsvel perturba a unidade e a ordem do esquema racionalista.
A abertura da exceo o argumento finitista que o autor traz contra as teorias normativistas, pois mesmo
tratada como conceito jurdico o aspecto no normativo que passa a caracterizar a ao poltica. O
conceito de exceo desempenha um papel central como o pressuposto ftico da ordem: Schmitt introduz
na ordem jurdica a figura da exceo no como algo apenas referido noo de necessidade como no
texto de 1921, mas sim como algo mais originrio: a relao entre racionalidade (excesso ou
transcendncia) e ao poltica (exceo ou imanncia) considerada da outra margem que ao invs da
forma ou ideia afirma a contingncia e ausncia como origem.
Na origem, no h uma norma, mas sim uma deciso. Este argumento de finitude provoca outro
deslocamento: a constituio da ordem refere-se ao caso concreto ao invs da relao de adequao para
um paradigma racional de cunho universalista. Paradoxalmente, se a vigncia do direito est vinculada s
condies concretas que ele denomina como ordem (no normativa), ento o fundamento de validade da
ordem jurdica consiste nestas condies fticas a partir das quais a deciso que deixa de ser meramente
instituto jurdico ou aplicao do direito para tornar-se a condio poltica concreta cria a ordem a partir de
um grau zero de direito, ou seja, no estado de exceo a ordem jurdica (abstrata e formal) no se aplica
devido relao sui generis entre normatividade abstrata e normalidade ftica que exige a deciso soberana
como fator ordenativo. A tese pode ser resumida no seguinte: a deciso que abre o estado de exceo
constitui a ordem a partir da situao concreta necessria para que o jurdico possa ser aplicado, visto que a
normatividade pressupe uma normalidade ftica para sua vigncia, pois nenhuma validade normativa se
faz valer a si mesma, mas depende de instncias concretas para ser efetivada. Alm de no normativo,
outro atributo da ao poltica soberana ser uma vontade, mais especificamente, uma deciso que se
torna a condio de validade da ordem. Diante da impossibilidade da validade de uma ordem normativa a
partir de si mesma ou de uma racionalidade intrnseca, a derradeira opo que se apresenta para Schmitt ao
rejeitar critrios normativos e universalistas ou qualquer tipo de consenso sobre valores e normas adotar o
argumento finitista do decisionismo de que a ao poltica constitui a ordem concreta.
No que importa destacar, esta argumentao implica trs momentos: (i) a deciso de abertura da
exceo, a rigor, a ao fora-da-lei, violncia constitutiva, torna-se o principal atributo da soberania; (ii) a
ordem determinada atravs da ao poltica imediata que nesse modelo surge como arbitrria, irracional e
ilimitada; (iii) a ao poltica perde o referencial legitimador, isto , no existe mais normatividade ou critrios
a priori ou ante rem, mas apenas a prpria ao na determinao da ordem. Destas caractersticas tpicas
de um realismo poltico, apenas (i) e (ii) so aceitas por Schmitt. Ao negar (iii), Schmitt enfraquece seu
realismo, pois a ao poltica ainda teria estruturalmente uma matriz normativa. A exceo ainda pressupe
um excesso, isto , a ao poltica precisaria de uma metafsica da legitimidade ou de uma teologia poltica
tal como no mecanismo de representao: Schmitt ainda no conseguira livrar-se da indeterminao entre
ao e racionalidade poltica e apesar de mostrar a origem da ordem, ato contnuo lana mo da tese do
poltico como mediao. Evidentemente, o conceito de representao desta poca em Schmitt bastante
peculiar e pode ser analisado paradigmaticamente no texto Rmischer Katholizismus und politische Form
(Catolicismo romano e forma poltica) de 1924 como a ltima defesa do poltico como mediao
exemplificado no modelo institucional e jurdico da Igreja catlica, ou seja, a maneira de transcender a
realidade imediata e propor uma racionalidade normativa-institucional. Assim, para justificar o decisionismo
baseado numa ordem poltica no normativa, o autor prope a tese da secularizao ao afirmar que todos
os conceitos concisos da teoria do Estado moderno so polticos so conceitos teolgicos secularizados
(PT, p. 43). Isto significa que mesmo rejeitando a soberania da norma na constituio da ordem, ele vincula
a ao poltica racionalidade metafsica, afirmando que a origem e a medida do poder so determinadas
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pela ordem teolgica, afinal, sua racionalidade ltima, pois o paradigma da ordem atravs da representao
que mais uma vez impede a afirmao da ao imanente. Se, por um lado, a ordem jurdica pressupe a
deciso poltica como constituio; por outro lado, a poltica seria uma mediao ou traduo da ordem
teolgica. Neste sentido, a ordem alcanvel apenas como mediao do teolgico pelo poltico, da a
justificao da ordem e da deciso. A ao poltica ainda vista por meio das categorias de mediao e
representao, pressupem a distino metafsica entre ser e aparecer e cerram a poltica no mbito
institucional. A estratgia da finitude ser efetivada plenamente apenas em Der Begriff des Politischen.

Concluso
Na medida em que a secularizao apontou a soluo da mediao racionalista, tambm revelou a
diferena entre forma poltica e realidade contingente. Schmitt progressivamente abandonou durante a
dcada de 1920 o teorema da secularizao e realizou uma political turn: a diferena entre poltica e politico,
entre a instituio-forma e relao-conflito instituidora. O argumento da finitude torna-se uma chave
fundamental para compreender a transio da obra de Schmitt entre o incio da Repblica de Weimar e o
final da dcada de 1920. Como a deciso do soberano enquanto deciso pela realizao de um ideal
(secularizao) descartada no final da dcada de 1920 pelo politische Existentialismus, a contingncia da
realidade, exposta por esta mesma deciso, passou a ser considerada o nico locus da ao poltica
situando-se fora da estrutura moral ou jurdica, afastando-se do carter transcendente, quase afirmando a
contiguidade entre ao poltica e violncia e, dessa forma, arquitetando um exuberante realismo politico. O
problema retomado ao perguntar-se o que torna uma ao vlida. Se o argumento do finitismo recusa a
relao entre transcendncia e ao poltica e, por conseguinte, a noo de reconhecimento moral ou
consentimento via deliberao racional, ento se torna necessrio demonstrar como a instncia no
normativa, irracional, tecida por relaes de conflito, precria e contingente consegue determinar o corpo
poltico. No final das contas, passa a considerar como condio da ao poltica algo existencial, no caso,
aquela relao ou afeco mais polmica e intensa que ao mesmo tempo move e d medida ao. Neste
contexto, para seguir o percurso de suas investigaes e abandonar o normativismo e o realismo fraco dos
textos iniciais, Schmitt descontroi os conceitos de mediao e representao, soberania e deciso, teologia
poltica e exceo ao intensificar, sobretudo em Der Begriff des Politischen, um finitismo em poltica: assume
uma postura pragmtica ou imanentista, na qual afirma que a validade da ordem in re, uma constituio do
poltico como diferena e antagonismo ininstitucionalizvel. Esta pesquisa, portanto, prope um novo
paradigma interpretativo da obra do jurista alemo, qual seja, o argumento de que a finitude desempenha
uma chave hermenutica importante no desenvolvimento da sua obra.

Referncias
SCHMITT, Carl. Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen (1914). 5. Aufl. Berlim: Duncker &
Humblot, 2004. [WSBE]
______Die Diktatur. Von den Anfngen des modernen Souveranittsgedankes bis zum proletarischen
Klassenkampf (1921), 7. Aufl. Berlim: Duncker & Humblot, 2006. [DD]
______Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souvernitt (1922), 8. Aufl. Berlim: Duncker &
Humblot, 2004. [PT]
______Der Begriff des Politischen (1932). Berlim: Duncker & Humblot, 2002. [BP]

Agradecimentos
Agradecimentos UFRJ-PPGF e CAPES.
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