Universidad Mariano Glvez de Guatemala

Centro Universitario de Totonicapn

Facultad de Humanidades
Maestra en Educacin Superior
Curso Sociologa de la Educacin

Monografa Sociologa de la Educacin

Por P.E.M.: Timoteo Benjamn Ajpacaj Tahay

Carn: 1452-04-16132
Totonicapn, Noviembre 2015

NDICE:
Tabla de contenido
NDICE:....................................................................................................................................... 2
INTRODUCCION: ........................................................................................................................ 3
1.

2.

CAPTULO I - SOCIOLOGA CLSICA: .................................................................................. 4

1.1.

LA SOCIOLOGA SEGN ARISTTELES: ...................................................................... 5

1.2.

SOCIOLOGA SEGN AUGUSTO COMT: ................................................................... 6

1.3.

SOCIOLOGA SEGN MILE DURKHEIM: ................................................................... 9

1.4.

SOCIOLOGA SEGN HERBERT SPENCER: ................................................................ 10

1.5.

DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO: .............................................................................. 11

1.6.

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN:............................................................................. 13

CAPTULO II - DESARROLLO HUMANO Y SOCIOLOGA GUATEMALTECA ........................ 15

2.1.

3.

GNERO Y EDUCACIN............................................................................................ 17

CAPTULO III - DESIGUALDAD SOCIAL, DIVERSIDAD CULTURAL Y EDUCACIN .............. 18

4. CAPTULO IV - EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS, PARA LAS BUENAS PRCTICAS

DEMOCRTICAS ...................................................................................................................... 21
4.1.
5.

REFORMA EDUCATIVA GUATEMALATECA: ............................................................. 24

CAPTULO V ANLISIS Y ESTUDIO DE LAS MIGRACIONES ............................................ 26

6. CAPTULO VI FORMACIN CIUDADANA Y LA DEMOCRCIA EN LOS PASES DE

AMRICA. ................................................................................................................................ 29
6.1.

FORMACIN CIUDADANA: ...................................................................................... 29

6.2.

DEMOCRACIA: ......................................................................................................... 29

7. CAPTULO VII GLOBALIZACIN Y CAMBIO EDUCATIVO: CAMBIOS SOCIALES, CIENCIA,

TECNOLOGA Y UNIVERSIDADES ............................................................................................. 31
8. CAPTULO VIII - JUVENTUD, DEMOCRACIA Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS PROFESORADO Y ALUMNADO ................................................................................................ 33
8.1.

JUVENTUD, DEMOCRACIA Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS.................................. 33

8.2.

EL PROFESORADO Y EL ALUMNADO. ...................................................................... 38

CONCLUSIONES: ...................................................................................................................... 41
9.

BIBLIOGRAFA .................................................................................................................. 42

INTRODUCCION:
Sociologa Un trmino, una ciencia, un concepto, que muchos expertos en el
rea disfrutan de su contenido histrico, como tambin de su contenido indito
que se escribe cada da con los diferentes acontecimientos sociales y del
mundo.

Desde tiempos antiguos el hombre ha sido un ente social, a querido siempre

satisfacer todas sus necesidades, a querido siempre tener un vnculo con otros
seres de su misma especie. Este tipo de actividades y movimiento por mnimo
que sean han logrado generar acontecimientos sociales que marcan la historia
del hombre dentro de la sociedad, cada paso dado, es sin duda la bsqueda
del bienestar, bsqueda de la paz y de la superacin personal, mientras esto
sucede y mientras el hombre sea un ente social, todo estos avances
personales tienen su repercucin dentro de la sociedad.

Muchos autores e historiadores han generado conocimientos mediante su

observacin hacia el hombre ente fundamental en la creacin y el anlisis de la
sociedad.

El hombre en la bsqueda de su superacin y su desarrollo se ha visto adems

en la necesidad de su preparacin acadmica, poco a poco con ste
pensamiento surge lo que hoy por hoy se conoce como sociologa de la
educacin. La educacin a sido un factor muy importante en el desarrollo y
cambio de pensamiento en la sociedad. Mientras la sociedad se prepara
acadmicamente, y mientras crece, se ha visto en la vital importancia el
surgiemientod de los derechos que tienen los seres humanos, y la necesidad
que se tiene de no distinguir gneros, lamentablemente en una sociedad,
donde ya se cuenta con una capacidad acadmica se siguen dando ciertas
desigualdades que solo perjudican a la misma socieda, en donde los nios,
jovenes, mujeres y mayores de edad cuentan con los mismos derechos y
obligaciones como entes que forman parte de una sociedad. En esta
monografa se ha estudiado con cuidado los orgenes de la sociologa, y la
actualidad que invulocra a todos los seremos humanos.

1. CAPTULO I - SOCIOLOGA CLSICA:

Antes de entrar de lleno en la definicin de Sociologa lo que se debe realizar es
determinar el origen etimolgico de dicho trmino.

En concreto, sus antecedentes se encuentran en el latn y ms exactamente en

la unin de las palabras socus, que vendra a traducirse como socio o
individuo, y loga que tiene varias acepciones entre ellas estudio. Por tanto,
partiendo de ello podramos hacer una traduccin literal de que Sociologa es el
estudio del socio o individuo. (Diccionario, 2008)

Es necesario entender estos significados etimolgicos para acercarnos a la

veracidad de sta ciencia, y son muy acertadas stas definiciones, por el hecho
de que todos los seres humanos siempre hemos sentido tanta curiosidad por las
fuentes de nuestro porpio comportamiento, de nuestras costumbres y nuestras
tradiciones; esto es prcticamente lo que debe mostrarnos la sociologa que nos
estudia a todos de manera individual y de manera colectiva como sociedad que
somos.

Adems de esto, los conocimientos de wilipedia son muy tiles e importantes

para el desarrollo y la comprensin del tema acerca de la sociologa y quienes
son los mximos exponentes de ste tema.

La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos

producidos por la actividad social de los seres humanos, a esto se le
puede aadir que es el estudio sistemtico del comportamiento social y
de los grupos humanos, dentro del contexto histrico-cultural en el que se
encuentran inmersos. Aunque por la diversidad de autores y precursores
de sta ciencia muy jven nos atrevemos a pensar y decir que existen
otras definiciones acerca del campo de estudio de la sociologa.

En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin

interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas
tericas las causas, significados e influencias culturales que motivan la

aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano

especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un
hbitat o espacio-temporal compartido.

Los orgenes de la sociologa como disciplina cientfica estn asociados a

los nombres de:

Karl Marx, Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Herbert Spencer, mile

Durkheim, Georg Simmel, Talcott Parsons, Ferdinand Tnnies, Vilfredo
Pareto, Max Weber, Alfred Schtz, Harriet Martineau, Beatrice Potter
Webb y Marianne Weber. A pesar de esto, ya desde la Edad Media,
pensadores de origen rabe, como Ibn Jaldn, realizaron reflexiones
acadmicas que podran ser consideradas sociolgicas. Cada uno de
ellos desarroll con pensamiento crtico el surgimiento y el avance de lo
que hoy conocemos como ciencia cientfica. (Wikipedia, 2015)

Prcticamente queda claro que distintas fuentes, conocimientos y aportes han

nutrido el cuerpo terico del tema de la sociologa como ciencia que estudia a la
sociedad, una sociedad que ha venido evolucionando conforme la persona
individual a cambiado con el paso de los tiempos. El cambio de pensamientos y
el cambio de ideologas a representado una cronologa en el tiempo en donde
se ha empleado mucho tiempo, y distintas personas que lograron interpretar
como es la persona dentro de una sociedad y como es la sociedad en s lograron
darle un concepto acertado mediante los estudios e investigaciones que
precursores y exponentes del tema lograron brindar para el conocimiento
cientfico.

1.1. LA SOCIOLOGA SEGN ARISTTELES:

Se puede hablar de Aristteles como alguien que se orienta sobre las huellas del
Platonismo, formula lo que se ha llamado la regla de oro de la sociologa, al
hablar del "hombre, animal poltico", o ms concretamente animal que vive en
sociedad, que se relaciona con sus semejantes, que vive en interdependencia
(Becerra, 2009)

Aqu se demuestra que Aristteles afirma con rotundidad que el "hombre es un

ser social, es un animal poltico". Ello no quiere decir que el hombre tenga una
inclinacin natural hacia la poltica, sino que el hombre, por su naturaleza, es un
animal impensable fuera

de la sociedad, fuera de la Polis si quiere ser

considerado humano y no una bestia (algo inferior al hombre) o un Dios ( algo

superior al hombre). El hombre se hace humano en sociedad donde desarrolla
sus capacidades humanas, llmese: la palabra, la tica, la poltica, la filosofa, el
teatro, la religin. Entre otras actividades que de aprenden o desarrollan dentro
de una sociedad.

Qu causa lleva a Aristteles a afirmar que el hombre por naturaleza sea

sociable?. Su respuesta es todo un clsico del pensamiento social: "el hombre
es el nico animal que tiene palabra". Es el lenguaje, nuestro lenguaje articulado,
el que nos diferencia de los animales y nos permite organizarnos socialmente.
La palabra, el habla o la forma de comunicarse en sociedad.

1.2. SOCIOLOGA SEGN AUGUSTO COMT:

Dentro de stas teoras se tiene mucho de que hablar, sin embargo no fue hasta
a mediados del siglo XIX Cuando Auguste Comte, quien fue secretario de SaintSimon entre 1817 y 1823, desarroll sus teoras bajo las premisas del
positivismo. Comte acu la palabra sociologa en 1824 (del latn: socius, socio,
compaero; y el sufijo griego-loga, el estudio de). La primera vez que aparece
impresa esta palabra es en su Curso de filosofa positiva de 1838.

Es evidente que Augusto Comte no solamente habl de la sociologa, adems

pudo desarrollar varios aportes a las diferentes ciencias que puedran tenern
alguna relacin a la sociologa. Becerra sigue aportando conocimientos acerta
de los diferentes autores y exponentes de la sociologa.

"Es Comte, quien por primera vez afronta el problema de la consideracin

de la sociedad como un organismo autnomo, que precede a los
individuos y contina existiendo despus de ellos. Rechaz la modalidad

metafsica del pensamiento hegeliano, y cre la ESCUELA POSITIVISTA

cuyo nervio es el anlisis emprico y experimental de los hechos. Ningn
conocimiento puede tener fundamento distinto que la limitada experiencia
del hombre. La ciencia no puede pararse en hiptesis, exige realidades,
hechos experimentales.

El pensamiento se impone a s mismo una serie de leyes que moderan o

presiden su evolucin, generando un orden sistemtico, de lo ms general
y simplificado a lo ms complejo y particularizado. Los conocimientos
marchan de la generalidad a la particularidad y en consecuencia su
complejidad es creciente. Por esta razn la ciencia ha tenido etapas de
complejidad creciente tambin, y l las ordena dando prioridad a lo que
llama las seis ciencias fundamentales, elaboradas por el raciocinio como
base en la investigacin. En primer trmino est la ciencia de lo ms
simplificado, lo ms indeterminado, y por lo mismo lo ms general: las
MATEMATICAS, cuyo objeto es el estudio de la cantidad. La
ASTRONOMIA, agrega un aspecto nuevo que es la atraccin fsica de los
cuerpos en el espacio; la FISICA se orienta a las diferencias cuantitativas
entre los cuerpos y las formas de energa; la QUIMICA se refiere a la
integracin de las estructuras; la BIOLOGIA se ocupa de la materia
organizada en el fenmeno de la vida, y como culminacin de todas ellas
est la SOCIOLOGIA, ciencia que estudia los seres vivos unidos en
sociedad por vnculos morales. Este es el mximo grado de complejidad.
Posteriormente le agregar Comte, la ciencia MORAL en un estado
utpico de la humanidad, afiliada ya a su religin altruista. Estas ciencias
aparecen en el proceso histrico en forma gradual. Si la sociologa slo
aparece en el siglo 19 es -dice Comte- porque slo entonces estuvo la
humanidad preparada para recibirla. Las ciencias van formando en su
desarrollo la pirmide del conocimiento que indica grficamente el paso
de la mxima generalidad a la particularizacin ms compleja.

Al estudiar la sociedad como un cuerpo colectivo, Comte piensa para

efectos metodolgicos que este cuerpo tiene una anatoma y una
fisiologa. Es lo que va a llamar Esttica social y Dinmica social,

respectivamente. El estudio esttico de la sociedad supone una

abstraccin que permita el examen de su complicado mecanismo. El
anlisis dinmico es la observacin de su movimiento". (Becerra, 2009)

Se encuentra un trmino interesante dentro de sta declaracin y son los

vnculos morales, algo que tiene que ver con la relacin entre diferentes seres
humanos que viven y conviven dentro de una sociedad normada por diferentes
reglas y leyes que rigen la estructura de una sociedad y el progreso o desarrollo
de la misma. De esto se puede indagar cuando Pacheco nos ampla mas acerca
del aporte de Augusto Comte a la sociologa.

Comte est convencido de que el caos y anarqua imperante son fruto de

una anarqua mental y de que la estructura total de una sociedad viene
determinada por el sistema de creencias en que se funda. Reclama la
necesidad de acometer una reforma que, comenzando con una revolucin
de las ideas y creencias, terminara con una revolucin de la poltica y de
las instituciones.

Comte define la Sociologa como la Ciencia cuyo objeto es "la

investigacin y el establecimiento de las leyes que rigen el orden
(estructura) y el progreso (desarrollo) de la sociedad ". Comte considera
que la naturaleza humana va evolucionando segn leyes histricas. Y
formula la Ley de los Tres Estados o Ley del Desarrollo Histrico de la
Humanidad: "tanto el desarrollo de nuestra inteligencia como el desarrollo
de las sociedades pasa sucesivamente a lo largo de la historia por tres
estados tericos diferentes":
Estado Teolgico o Ficticio: explicacin de los fenmenos naturales por
causas sobrenaturales u ocultas. Conocimiento mtico, de infancia de la
humanidad, de fantasa y sometido a la autoridad paterna.
Estado Metafsico o Abstracto: sustitucin del pensamiento mticoreligioso por la reflexin filosfica. Bsqueda del porqu ontolgico o
metafsico.
Estado Positivo o Cientfico: el hombre deja de preguntarse el porqu
de los fenmenos y busca el cmo, es decir, las leyes cientficas que

regulan los hechos observados, resolviendo el caos generado por la

fantasa y la metafsica.

El mtodo cientfico, impuesto tiempos atrs en la matemtica, astronoma

y fsica, se ha de imponer ahora en la Poltica, la Moral, la Economa.
(Pacheco, n.d.)

Es decir que Comte desarroll su tema de la sociologa en base a la estructura

y el desarrollo de la sociedad, y confirma que si el pensamiento cambia,
automticamente la persona cambia y por consiguiente cambia la sociedad, la
poltica y las leyes que la rigen, en Guatemala por ejemplo en este ao 2015 las
personas cambiaron su forma de pensar en cuanto a la poltica y como resultado
la sociedad tuvo que realizar elecciones bajo la idea de hacer conciencia por
quien se vota y por supuesto el pueblo hacerse responsable por lo que reacin
realiz.

1.3. SOCIOLOGA SEGN MILE DURKHEIM:

Segn Wikipedia, ste sociolgo francs nacido en 1858 y fallecido en 1917 fue
el creador de la sociologa de la educacin, tema que ms adelante se estar
desarrollando dentro de sta monografa.

Durkheim cre el primer departamento de sociologa en la Universidad de

Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del mtodo sociolgico. En 1896 cre
la primera revista dedicada a la sociologa, L'Anne Sociologique. Su influyente
monografa, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a
las causas que lo generan, fue pionera en la investigacin social y sirvi para
distinguir la ciencia social de la psicologa y la filosofa poltica. En su obra
clsica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), compar la
dimensin sociocultural de las vidas de las sociedades aborgenes y modernas,
con lo que gan an ms reputacin. (Wikipedia, 2015)

Se considera uno de los precursores fuertes de la sociologa por el hecho de que

en toda su historia abord de distinta forma a la sociedad y su comportamiento,

adems fue el precursor de la investigacin social que ha servido para la

distincin entre la sociedad, la psicologa y la filosofa poltica, temas que estn
inmersos dentre del estudio de la persona individual que es un ente social y que
forma parte de una sociedad que es fundamentada en los principios y normas de
una persona.

1.4. SOCIOLOGA SEGN HERBERT SPENCER:

Existen varias teora en las cuales se fundamenta el origen de la vida humana y
toda la naturaleza, Darwin; evolucionista, da a conocer su teora de la evolucin.
Spencer toma la idea de la evolucin y surge la sociologa evolucionista,
tomando en cuenta que al paso del tiempo el hombre cambia y por consiguiente
cambia la misma sociedad. Esto es lo que nos explica Sociologigus al hablar de
Spencer.

Darwin revoluciono en el S. XIX la Biologa al exponer su teora del

evolucionismo, esta doctrina se aplica pronto a la Sociologa de la mano
de Spencer. La primera teora de Spencer es la teora evolucionista , para
Spencer este evolucionismo queda reflejado del paso de lo "natural" y
"biolgico" a lo "social" y "moral". De esta manera considera que primero
aparece la especie humana y su constitucin como organismo social para,
una vez superado ese proceso, pasar a ser una civilizacin que incorpora
una calidad interna o moral a su propia esencia.

Segn Spencer la sociedad del siglo XIX a cortado esa cadena evolutiva,
limitndose a quedarse en un estadio intermedio. Para el autor la
evolucin pasa por la consecucin del Estado liberal y la economa
monetaria ya que esta fue la manera de pasar de la familia a la tribu y de
la tribu a la sociedad. Llegados a este punto Spencer se separa de la
teora darwinista ya que no condiciona esta evolucin a la factores
biolgicos. Para Spencer el instinto de agresividad primitivo se ve
sustituido por otras practicas sociales. Por tanto se tratara de un
darwinista social que considera que el desarrollo moral de la humanidad
puede cambiar ese determinismo biolgico. (Sociologigus, 2001)

10

Es notable que Spencer no proporcion ninguna definicin de sociedad porque

se centr en el individuo en s, su origen y su forma cambiante que tarde o
temprano repercute dentro de una sociedad.

1.5. DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO:

En sociologa se estudia ste tema interesante puesto que en sociedad siempre
un individuo depende de otro, el empleo o el trabajo que realiza alguien le podra
servir al otro, es decir que la sociedad est conformado por varias clulas y una
de ellas es el trabajo por el cual se sostiene un individuo, una familia y una
sociedad entera. Tomando en cuenta todo esto se puede decir que la divisin
social del trabajo no es ms que la separacin de distintos tipos de trabajo en la
sociedad de modo que los productores se concentran en determinadas ramas y
clases de produccin. La divisin social del trabajo se refleja en la divisin de la
economa nacional en sectores y en ramas de la produccin, tal y como lo
menciona el diccionario de economa poltica de Borisov.

La divisin social del trabajo se refleja en la divisin de la economa nacional en

sectores (industria, construccin, agricultura, transporte etc.) y en ramas de la
produccin (industria ligera, construccin de maquinaria, metalurgia, ganadera,
horticultura, etc.). (Borisov, 2014)

Esta enciclopedia virtual sigue hablando de que la divisin social del trabajo, as
como la divisin del mismo en una empresa, implica una especializacin
profesional de los trabajadores de la produccin. El grado de desarrollo de la
divisin social del trabajo caracteriza el nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas.

El mismo autor habla de la clasificiacin de la divisin social del trabajo:

La primera gran divisin social del trabajo: separacin de las tribus

dedicadasa la ganadera

contribuy

a elevar sensiblemente

la

11

productividad del trabajo y cre las premisas materiales para el nacimiento

de la propiedad privada, de la sociedad de clases.

La segunda gran divisin social del trabajo: los oficios se separaron de la

agricultura contribuy a la ulterior elevacin de la productividad del trabajo
y, junto a la primera gran divisin social del trabajo, hizo que se ampliara
la produccin de artculos destinados especialmente al cambio y que
creciera la produccin mercantil. El desarrollo de la economa mercantil y
la ampliacin del mercado condicionaron el surgimiento de la tercera gran
divisin social del trabajo: la formacin de la clase de los mercaderes.

El progreso de la divisin social del trabajo en las sociedades basadas en

la explotacin presenta un carcter clasista antagnico y en parte
encuentra su expresin en el nacimiento y desarrollo de la oposicin entre
la ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo fsico. Bajo el
capitalismo, la divisin social del trabajo se desarrolla espontneamente.
El desigual avance de las distintas esferas y ramas de la produccin, la
anarqua de la produccin social y la enconada lucha competitiva
provocan una constante desproporcin y un despilfarro incesante del
trabajo social. En la economa capitalista la produccin se especializa con
miras a obtener ganancias. El proceso de desarrollo de la divisin social
del trabajo acenta el carcter social de la produccin capitalista, creando
las premisas materiales del socialismo. La divisin social del trabajo llega
a rebasar los lmites de la economa nacional, el comercio internacional
se desarrolla sobre la base de la gran produccin maquinizada y estas
circunstancias hacen que surja la divisin capitalista internacional del
trabajo, la divisin social del trabajo se diferencia por principio de la
divisin del trabajo en el rgimen capitalista. Se desarrolla segn un plan
con miras al crecimiento de la produccin social y a la elevacin de la
productividad del trabajo y ello con el fin de satisfacer las necesidades de
la sociedad y de cada uno de sus miembros. El emplazamiento socialista
de la produccin, la especializacin y la cooperacin de las empresas
abren amplias posibilidades para que se utilicen de manera ms completa
y eficiente el potencial de produccin, los recursos laborales y materiales.

12

Con el nacimiento del sistema socialista de economa mundial, la divisin

social del trabajo rebasa el marco de los diversos pulses socialistas,
aparece la divisin socialista internacional del trabajo. (Borisov, 2014)

Es evidente que en la sociedad, existen varias formas de empleo o trabajo, y

cada una de stas actividades, llmese agricultura, construccin, avicultura,
artesana, todo esto requiere una preparacion o capacitacin para poder
ejercerla. Sen el autor citado, la divisin social del trabajo puede apoyar la
economa, puede apoyar el crecimiento y el desarrollo social que en
latinoamrica es necesario, especialmente en Guatemala, y la especializacin
que ofrecen las diferentes empresas tambin forman parte de la divisin social
del trabajo y esto puede ayudar al desorrollo social mejorando la productividad y
la economa de una sociedad o un pas.

1.6. SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN:

Cuando se habla de sociologa se habla prcticamente del comportamiento del
individuo, y cuando se habla de educacin se habla en sntesis del conjunto de
conocimientos que ayuda al individuo en su desarrollo, en ste apartado se
esta hablando de dos trminos, que podran ser distantes pero tratan de unirse
y comprobar si sociologa repercute en la educacin o viceversa, de cierto
modo muchos analticos de la sociologa contempornea trataron de comprobar
esto y como resultado surge la sociologa de la educacin una de las ramas
ms jovenes del saber.

De esto nos habla especficamente (Rodrguez, 2005), La Sociologa de la

Educacin es una de las ms jvenes ramas del saber humano, ya que posee
alrededor de solo un siglo de existencia y fueron Augusto Comte y Emile
Durkheim los que le dieron vida como ciencia general el primero y como un
segmento de las ciencias de la educacin el segundo, todava cuando sabemos
que la prctica de vivir en sociedad es tan vieja como la propia existencia de los
hombres.

13

Lo que se comentaba al principio, que es el cambio individual lo que transforma

a la sociedad, y gracias a la educacin que en nuestros tiempos se logra cambiar
una sociedad. Milazzo hace mencin literalmente acerca de ste tema.

Sociologa de la Educacin se basa en diversas razones para formar un

conjunto (sociologa educacin), entre las cuales se encuentran que la
vida del hombre, desde sus comienzos, es y no se concibe fuera de la
sociedad, la existencia de dos personas ya marcan los requisitos mnimos
para que haya sociedad. Y la sociologa se encarga precisamente del
estudio de la estructura, funcionamiento y desarrollo de la sociedad.

La segunda razn estriba en que la epistemologa de la sociologa de la

educacin es enormemente rica en su marco terico y metodolgico.

La tercera razn est dada en la cantidad enorme de categoras y

definiciones que marcan los estudios sociales relacionados con la
pedagoga,

saber: la

socializacin

(como contraparte de

la

individualizacin), el colectivo escolar, el colectivo pedaggico, las

relaciones sociales, la institucin escolar, la familia, la comunidad, el
desempeo de roles, el cdigo de gnero, entre muchos otros que son
imprescindibles en el momento de explicar, valorar o elaborar los
fundamentos tericos de tales investigaciones.

En cuarto lugar se puede sealar que las circunstancias hacen a los

hombres en la misma medida que los hombres hacen a las circunstancias,
por lo tanto se puede entender de modo cabal lo cambiante y movible que
resulta el complejo entramado de las relaciones sociales, as como la toma
de decisiones, las estructuras y relaciones de poder, los roles muchas
veces cambiantes de los alumnos en el aula, las de los propios profesores,
entre otros aspectos que mueven y singularizan tal naturaleza de
investigaciones.
Por ltimo, se hace alusin a la idea de que el proceso docente
educativo o de enseanza aprendizaje debe contener la mayor cantidad

14

de elementos de la vida cotidiana, es decir reproducir y ensayar toda

suerte de eventos sociales de la actividad cognitiva, afectivo y prctica en
que puedan estar inmiscuidos los alumnos, profesores, directivos,
familiares y vecinos para de esta manera cumplir con el principio
sociolgico, de que la educacin ha de preparar al hombre para la vida,
entendida en todas las esferas en este se mueve y vive. (Milazzo, 2005).

Relacionado a la sociologa de la educacin existe tanto contenido que conocer

y facilitar, pero en sntesis se puede mencionar que el hombre aprende de su
entorno social y con esto queda claro que la escuela es uno de los principales
agentes socializadores para el hombre, que la interaccion social es constante
entre cada uno de los que integran las instituciones escolares, que a la misma
vez reciben la influencia de la sociedad de donde se ubican o de donde proviene
los educadores, ya que estas estn inmersas y se rigen de acuerdo a su
ambiente social (gobierno, religin, cultura, etc.) y pasa a ser entonces el
integrador del individuo a su ambiente y/o sociedad.

2. CAPTULO II - DESARROLLO HUMANO Y SOCIOLOGA

GUATEMALTECA
Guatemala, el pas de la eterna primavera se encuentra en vas de desarrollo
hacia un estado para el desarrollo humano, la poltica del pais ha hecho que
existieran ciertos atrasos dentre del desarrollo humano especialmente en la
educacin. A pesar de esas condiciones de vida, muchos sobresalen, creando y
generando ideas en la educacin, en el empleo y podemos mencionar que en el
desarrollo humano. Si bien no se estudia, por lo menos muchos se capacitan o
preguntan de que se trata aquello, como se realiza esto, etc. El surgimiento del
estado moderno ha hecho recapacitar a toda una poblacin que se debe avanzar
en ciencia, en tecnologa, no olvidando los valores y los conocimientos cientificos
que nuestros antepasados nos dejaron como herencia, que sobretodo es digno
de admiracin.

Los mayas por ejemplo tienen su propia historia, y nuestra sociedad actual
tambin tiene su propia historia, y cada uno tiene su comportamiento social por

15

la cual la sociologa debe analizarlo una y otra vez hasta llegar a la conclusin
del porque estamos como estamos, y que necesitamos para romper el esquema
tradicional de nuestra educacin, de como generar empleos dignificados y como
alcanzar el desarrollo social deseado por cada uno de los guatemaltecos.

La pregunta que surge y podra generar respuestas interesantes podran ser:

cul es el papel que ha jugado el Estado guatemalteco en la promocin del
desarrollo humano durante los ltimos 25 aos?. El informe nacional de
desarrollo humano 2009/2010 en la revista Guatemala: hacia un estado de
desarrollo humano justamente intenta darle respuesta a esta pregunta que
encaja interesantemente dentro del tema de la sociologa Guatemalteca.

El informe nacional de desarrollo humano 2009/2010 examina el papel que ha

desempeado el estado Guatemalteco en la promocin del desarrollo humano
durante los ltimos 25 aos, en la primera parte se dedica a espectos
conceptuales e histricos, en la segunda parte se analizan la estructura, poltica
y burocracia. En la tercera parte se analiza el papel que ha jugado el estado en
la garanta de las libertades reales de las personas, seguridad y justicia, y en la
promocin de capacidades esenciales que son la educacin y la salud. Y en la
cuarta parte busca direcccionar el estado para alcanzar el desarrollo humano.

El Estado de Guatemala debe ofrecer condiciones que necesita para propiciar el

desarrollo humano de sus ciudadanos a niveles ms altos y menos desiguales
y, al mismo tiempo, cules son las opciones que ellos tienen a su alcance para
impulsarlo. Es una relacin de mutua implicacin entre ciudadana e
institucionalidad pblica para llegar a conseguirlo. (INDH, 2010)

Guatemala tiene ya algunos informes ms sobre el desarrollo humano,

lamentablemente la historia no est an a favor, muchos planes realizados,
varias propuestas polticas no han podido llevar a un pas y a sus habitantes a
un desarrollo humano mucho ms aceptable a nivel internacional, Guatemala
debe seguir buscando las herramientas adecuadas para encontrar el camino y
encontrar el desarrollo deseado no solo en educacin, en salud, en poltica sino
tambin en comercio e industria.

16

2.1. GNERO Y EDUCACIN

El enfoque de gnero corresponde a una concepcin sociopoltica y sistmica
del desarrollo que se refiere a los diferentes papeles que la sociedad asigna a
los individuos. Dichos papeles se reflejan, por ejemplo, en la divisin y carga de
trabajo, en el diferente acceso a los recursos y el desigual control sobre ellos,
as como en las distintas posibilidades que tienen las personas de ejercer
influencia poltica y social. Esto tambin se refleja en el sector Educacin, en el
acceso a los servicios educativos (por ejemplo, en la existencia de brechas que
afectan la cobertura de atencin a las nias en reas rurales) y tambin en la
calidad, manifiesta en las prcticas de discriminacin o reproduccin de roles
estereotipados. (Schssler, 2007)

Lamentablemente esto no es solo una realidad del pas de Guatemala, sino

tambin de muchos paises en vas de desarrollo donde se tiene preferencia a un
gnero y se tiende a rechazar al otro en este caso hablando del gnero femenino.
Existen muchos factores por el cual existe esta desigualdad que de paso
actualmente en Guatemala no debiera ser as porque en la legislacin
guatemalteca existe la ley sobre los derechos de la mujer que en muchos casos
son aisladas o discriminadas por la fuerza fsica, por las ideologas inclusive por
las religiones.

Durante los primeros aos de la vida Sigue mencionando Schssler aprendemos

ciertos patrones de percepcin e interpretacin especficos de nuestra cultura y
gnero que nos ayudan a estructurar la realidad. Este proceso de socializacin
sirve para la formacin de la identidad en el marco social, lo cual tambin
significa que los miembros de la sociedad aprenden e interiorizan el rol de gnero
que les fue asignado. Este rol de gnero est unido a determinadas expectativas,
las cuales establecen un comportamiento particular. El rol de gnero implica
frecuentemente determinada capacidad de acceso a recursos y poder. En
este caso, tanto el acceso como las posibilidades y los derechos se encuentran
distribuidos de forma desigual.

17

El sector educativo y la escuela como lugar de estudio tienen mucha

influencia sobre el aprendizaje y brindan la posibilidad de cuestionar el rol
de gnero asignado. Por lo tanto, mediante la aplicacin del enfoque de
gnero en el rea de la educacin podrn hacerse visibles las relaciones
existentes entre los sexos a fin de contribuir a superar las desigualdades
existentes.

En ste caso el enfoque de gnero debe contribuir a ofrecer una visin

cabal de los roles de gnero y la discriminacin especfica por sexos, y
aportar a su superacin. Para este fin, es necesario observar
detalladamente cules son las reas en las cuales se causa un especial
perjuicio a un grupo determinado.

Es noble que en muchos pases la educacin es ms prioritario para los varones,

y no tanto as para el sexo femenino, pero este esquema debe romperse no solo
en educacin si no en todos los mbitos, como puede ser la poltica, la religin,
el empleo, entre otras actividades.

3. CAPTULO III - DESIGUALDAD SOCIAL, DIVERSIDAD

CULTURAL Y EDUCACIN
Afortunadamente se vive en una era tecnolgica, en una era donde los avances
cientficos estn a la orden da, pero lamentablemente

esto ocasiona

desigualdad social, por la misma economa del pas, por el mismo estatus social
o quiz por el gnero, muchas de las personas por mas que quisieran
especialmente en el rea rural de Guatemala no pueden acceder a la internet
por ejemplo, o posiblemente no les es posible obtener un ordenador
(computadora), esto ocasiona la diversidad social, lo que son cybernticos y los
que juegan sencillamente en la calle (hablando de los nios), los que realizan
una tarea estudiantil desde una computadora para luego imprimirla, y los que
realizan una tarea de forma manuscrita, esta es la realidad de Guatemala y
muchos pases de Latinoamtica.

18

Por otro lado la cultura, tambin ha impactado fuertemente sobre la educacin;

puesto que por cultura muchas mujeres no van a la escuela, o pueden ir, pero a
una determinada edad se deben retirar de la misma porque deben aprender sus
oficios o algn trabajo para el futuro. Triste realidad, pero Acaso la educacin
no ayuda al ser humano para ser en el futuro una persona ms productiva?,
acaso asistir a una escuela es en vano y no tiene recompensas en el futuro?,
lamentablemente, los resultados de la educacin no han sido satisfactorias, y
esto a creado entre los habitantes de los lugares rurales lejanos de Guatemala
una cultura que no es confortante, puesto que la poblacin va aumentando
tambin esto hace que se multipliquen las culturas y el diseo educativo de una
pas como lo es Guatemala no es lo suficientemente especfico para llenar las
espectativas de la educacion nacional porque a la existencia de la diversidad
cultural se afecta el desarrollo adecuado de la educacin y el desarrollo integral
de la persona.

De esto habla Carbonell cuando expone la forma de como la tecnologa y los

avances cientficos han creado una desigualdad social, adems como la
diversidad de culturas tiene su impacto en la educacin.

Los importantes cambios tecnolgicos y sociales vividos en las ltimas

dcadas han ocasionado profundas transformaciones en las sociedades
de nuestro entorno. Uno de estos cambios sociales ha sido la
multiplicacin de la diversidad cultural de sus componentes, diversidad
que, en ocasiones, es usada como legitimacin de la exclusin social que
padecen determinados colectivos minorizados, entre ellos, muchos de los
inmigrados que proceden de pases empobrecidos de otros continentes.

El crecimiento del nmero de los miembros de estos colectivos, que va a

continuar segn la opinin de casi todos los expertos, ha planteado
nuevos problemas (al mismo tiempo que ha desenterrado otros, no tan
nuevos, referidos a la exclusin social del colectivo gitano), respecto a las
relaciones entre educacin, exclusin social y diversidad cultural.

19

A una inicial constatacin de que existe una falta de marcos tericos

consolidados y de modelos de intervencin ajustados al aqu y al ahora,
el artculo apunta la necesidad de tomar una cierta distancia frente a los
problemas educativos y sociales que plantea esta multiculturizacin y esta
exclusin social crecientes en nuestra sociedad que nos permita distinguir
las causas de las disfunciones de sus sntomas. Se requiere el
discernimiento necesario para que las cuestiones urgentes no nos hagan
descuidar las importantes. En este sentido, el artculo pretende aportar
algunas reflexiones sobre algunos puntos bsicos, a juicio del autor:
El reto educativo ms importante no sera conseguir la aceptacin de
la diversidad cultural en s misma, sino como educar las actitudes y
las convicciones para que no se utilice esta diversidad cultural como
legitimacin de la exclusin social. No se tratara de poner el acento
sobre la diversidad y el hipottico enriquecimiento que supone, sino
sobre el hecho de ser iguales en dignidad y derechos.
Se hace indispensable una implicacin de toda la comunidad
educativa y la voluntad explcita de los responsables de las
administraciones para que la labor de los centros educativos en esta
educacin intercultural y contra la exclusin pueda tener alguna
posibilidad de xito.
Es urgente acabar con las aproximaciones paternalistas equvocas o
folclricas a estos temas, que ahogan y ocultan los objetivos
fundamentales con un simulacro de relaciones interculturales, fiestas
y rituales descontextualizados y vacos de referentes y de sentido.
Es preciso reconsiderar y elaborar de forma operativa el concepto de
integracin. Debe verse como un proceso de liberacin colectiva de
los mecanismos de exclusin social vigentes, que nos implica a todos,
excluyentes y excluidos, proceso que deben iniciar los miembros del
grupo mayoritario que son quienes disponen de poder y recursos para
hacerlo.

20

Los objetivos fundamentales de una educacin cvica, intercultural y

emancipadora, sern, pues, los procesos de enseanza de las
habilidades personales y sociales necesarias para alcanzar esta
integracin, para gestionar los inevitables conflictos cotidianos que
emergern, y para modificar actitudes y actuaciones en la lnea de una
mayor implicacin personal en la lucha contra toda forma de exclusin
social y en pro de la solidaridad. (Carbonell, 2011).

Poner a un mismo nivel de importancia estos cuatro objetivos adquiere un

especial significado para nuestro pas Guatemala, es decir aqu y ahora, y como
consecuencia del increble desarrollo de las tcnicas de la informacin y de la
comunicacin, se encuentran inmersas en procesos de complejizacin
crecientes. Efectivamente, los profundos cambios tecnolgicos a que hace
referencia el autor citado y que se ha visto principalmente en las tres ltimas
dcadas, estn facilitando y estimulando los desplazamientos de una a otra parte
del mundo, esto llevando la cultura, ideas, mercancas del pas a otras partes del
mundo y viceversa, fomentando as mucha ms diferencia de cultura. De cierta
manera por lo mismo no sale del pas el ms pobre, ni el ms hambriento como
se cree en las comunidades, sale el que ha alcanzado un cierto grado de
desarrollo econmico y acceso a la informacin.

4. CAPTULO IV - EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS, PARA

LAS BUENAS PRCTICAS DEMOCRTICAS
Es de conocimiento mundial la existencia de los derechos humanos, y la
Organizacin de Estado Americanos (OEA), es la encargada de promover la
educacin derechos humanos.

Sin embargo antes de entrar en detalle se pretende conocer en si Qu son los

derechos humanos?, en la que wikipedia menciona literalmente sobre los
derechos humanos.

21

Los derechos humanos son aquellas condiciones que le permiten a la persona

su realizacin. En consecuencia subsume aquellas libertades, facultades,
instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que
incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la
garanta de una vida digna, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma,
religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social,
posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. (Wikipedia, 2015).

Esto lo confirma el procurador de los derechos humanos en Guatemala que son

las facultades, prerrogativas y libertades fundamentales de que goza una
persona y que se derivan de su dignidad, por lo que no pueden ser vulnerados y
por ello los Estados y las leyes que los rigen tienen la obligacin de reconocerlos,
difundirlos, protegerlos y garantizarlos. Todas las personas, sin importar su edad,
religin, sexo o condicin social, gozan de estos derechos, los cuales son
indispensables para el desarrollo integral del individuo. (PDH, 2015).

Es inevitable pensar que los derechos humanos en Guatemala tiene sus

caractersticas: Son universales, incondicionales, Inalienables, Inherentes o
innatos, inviolables. Adems se dividen en tres generaciones, la primera
generacin habla acerca de los derechos civiles y polticos, la segunda
generacin habla de los derechos econmicos, sociales y culturales, y la ultima
generacin habla de los derechos de los pueblos o de solidaridad. Estas tres
generaciones prcticamente abarcan los derechos universales de los seres
humanos.

Con esto en mente se puede mencionar entonces que la educacin en derechos

humanos, busca realmente el conjunto de conocimientos de esos derechos que
obtiene uno como persona, pero a la vez se torna como un compromiso que
adquiere uno para respetar a su prjimo. Cuando se habla en ste captulo de
las buenas prcticas democrticas, es justamente lo que busca la primera
generacin de los derechos humanos en Guatemala los derechos civiles y
polticos, es decir la libertad, la seguridad, la igualdad ante la ley, al matrimonio,
a elegir y ser electo a participar en elecciones democrticas, todo esto que es un
conjunto de leyes que brinda la democracia a la persona.

22

Como menciona la OEA se puede entonces tomar en cuenta el fn ltimo de la

educacin en derechos humanos, es construir sociedades donde no se atropelle
la dignidad humana.
No basta con que se denuncien y castiguen los abusos despus que
ocurrieron, provocando sufrimientos y dolor en individuos y comunidades
enteras; hay que evitarlos. Para eso es necesario que cada persona
conozca sus derechos es decir, se reconozca a s mismo como sujeto
de derecho y sepa defenderlos; as como es necesario que reconozca
y defienda los mismos derechos para los dems. En este sentido, la EDH
se constituye en un instrumento para prevenir violaciones de derechos
humanos. Al mismo tiempo, forma a las personas para juzgar crticamente
su realidad circundante y su propia conducta con los parmetros ticos
de los derechos humanos, as como para comprometerse activamente en
modificar todo lo que impida la realizacin efectiva de estos derechos
para todos. Desde esta perspectiva, la EDH es un poderoso motor de
transformaciones sociales e individuales.

Por su origen, por sus metas, por su profundo sentido tico, crtico y
transformador de individualidades y colectivos sociales, la EDH tiene un
enorme potencial para contribuir a la convivencia pacfica, democrtica y
solidaria en todos los mbitos de la vida: en las relaciones entre pases y
comunidades, al interior de cada comunidad, en los espacios del trabajo,
de la familia y de la misma escuela. Su propsito, la teora que lleva
elaborada y su propuesta pedaggica, se concentran precisamente en
ensear a ser y a vivir como personas plenas, sujetos de derechos.
(Rodino, 2012).

Para alcanzar

una convivencia pacfica, para obtener buenas prcticas

democrticamente hablando se debe tomar en cuenta el conocimiento y el

cumplimiento de los derechos humanos, y poner en marcha en todos los niveles
de la poblacin la educacin en derechos humanos.

23

4.1. REFORMA EDUCATIVA GUATEMALATECA:

Esto ha tenido un proceso desde la educacin de los mayas hasta nuestro
presente. Qu busca la educacin en la actualidad?, esta pregunta y otras la
responde Orellana en su publicacin acerca de la reforma educativa
guatemalteca.
La Reforma Educativa plantea la bsqueda de un futuro mejor en una
sociedad plural, incluyente, solidaria, justa, participativa, intercultural,
pluricultural, multitnica y multilinge. La Reforma intenta alcanzar una
sociedad en la cual las personas participen de manera consciente y activa
en la construccin del bien comn y en el mejoramiento de la calidad de
vida de cada ser humano y la de los Pueblos, sin discriminacin alguna
por razones poltico-ideolgicas, doctrinarias y tnicas. Se persigue una
sociedad en la que los Derechos Humanos fortalezcan los niveles de
compromiso a favor del ser humano mismo, de su proyeccin social y de
un nuevo proyecto de nacin.

Esta visin orienta la definicin y el diseo del modelo curricular, lo cual

tambin repercute en el campo administrativo y organizativo de los
centros escolares. Se impulsan los cambios en los enfoques pedaggicos
que promueven una forma diferente de visualizar la relacin entre el
proceso de enseanza y el de aprendizaje con los siguientes objetivos:
Reflejar y responder a las caractersticas, necesidades y aspiraciones de
un pas multicultural, multilinge y multitnico, respetando, fortaleciendo y
enriqueciendo la identidad personal y la de sus Pueblos como sustento de
la unidad en la diversidad.
Promover una slida formacin tcnica, cientfica y humanstica como
base fundamental para la realizacin personal, el desempeo en el trabajo
productivo, el desarrollo de cada Pueblo y el desarrollo nacional.
Contribuir a la sistematizacin de la tradicin oral de las culturas de la
nacin como base para el fortalecimiento endgeno, que favorezca el
crecimiento propio y el logro de relaciones exgenas positivas y
provechosas.

24

 Conocer, rescatar, respetar, promover, crear y recrear las cualidades

morales, espirituales, ticas y estticas de los Pueblos guatemaltecos.
Fortalecer y desarrollar los valores, las actitudes de pluralismo y de
respeto a la vida, a las personas y a los Pueblos con sus diferencias
individuales, sociales, culturales, ideolgicas, religiosas y polticas, as
como promover e instituir en el seno educativo los mecanismos para ello.
Infundir el respeto y la prctica de los derechos humanos, la solidaridad,
la vida en democracia y cultura de paz, el uso responsable de la libertad
y el cumplimiento de las obligaciones, superando los intereses
individuales en la bsqueda del bien comn.
Formar una actitud crtica, creativa, propositiva y de sensibilidad social,
para que cada persona consciente de su realidad pasada y presente,
participe en forma activa, representativa y responsable en la bsqueda y
aplicacin de soluciones justas a la problemtica nacional.
Formar capacidad de apropiacin crtica y creativa del conocimiento de la
ciencia y tecnologa indgena y occidental a favor del rescate, de la
preservacin del medio ambiente y del desarrollo integral sostenible.
Reflejar y reproducir la multietnicidad del pas en la estructura del sistema
educativo, desarrollando mecanismos de participacin de los cuatro
Pueblos guatemaltecos en los diferentes niveles educativos.
Generar y llevar a la prctica nuevos modelos educativos que respondan
a las necesidades de la sociedad y su paradigma de desarrollo.

Despues de stos objetivos se habla de la visin de la nacin que se

organiza en el marco del Estado de Derecho que promueve polticas y
acciones orientadas a erradicar estereotipos y prcticas culturales que
han favorecido la discriminacin. Para el efecto se han derogado todas las
leyes que tienen implicaciones discriminatorias.

Es una nacin en la cual todas las personas gozan plenamente de los

derechos humanos y del ejercicio de la libertad; se respeta y fomenta el
pluralismo; se impulsa el desarrollo sostenible utilizando, adecuadamente,
la ciencia y la tecnologa. El imperio de la equidad favorece el bienestar

25

de sus habitantes y se reconoce a la educacin como uno de los medios

fundamentales para alcanzar esos objetivos. (Orellana, 2012)

Esto sencillamente demuestra el intento por hacer de Guatemala un pas mucho

ms avanzado en cuanto a su educacin, puesto que sta ltima reforma
educativa a trado un nuevo currculo (CNB), buscando la equidad en la
educacin, buscando el desarrollo integral de la persona. Para logra esto
Guatemala debe seguir capacitando a sus docente y actualizando sus
contenidos para lograr los objetivos de sta reforma educativa.

5. CAPTULO V ANLISIS Y ESTUDIO DE LAS MIGRACIONES

Cuando se habla de migracin, Qu es lo primero que surge en el pensamiento
humano?. A muchas personas les causa alegra, pero a otras les causa
nostalgia. Para conocer las caractersticas de la migracin y conocer asimismo
sus ventajas y desdventajes es necesario definir que es la migracin. Segn el
diccionario electrnico Wikipedia nos relata que la migracin es el movimiento o
desplazamiento de la poblacin (humana o animal) que se produce desde un el
lugar de origen a otro destino o lugar diferente, hablando de los seres humanos
lleva consigo un cambio de la residencia habitual. De acuerdo con lo anterior
existirn dos tipos de migraciones: migraciones humanas y animales. A la
primera se dar el nfasis pues en sociologa el ente a estudiar es el ser humano
en la sociedad. Y la migracin de los seres humanos se estudian tanto por la
demografa como por la geografa de la poblacin. (Wikipedia, 2015).

Dentro del anlisis de ste tema es necesario comprender sobre la migracin y

la inmigracin, la primera hace referencia desde el punto de vista del lugar o pas
de sale la persona o poblacin y la segunda hace referencia del lugar o pas a
donde llegan los denominados migrantes.

Desde tiempos antiguos la migracin ha surgido por diferentes necesidades, se

puede recordar como en la Biblia habla de la migracin de Jacob y sus hijos de
la tierra de Canaan a tierras egipcias, sta necesidad surgi de migracin surgi

26

porque en toda la tierra hubo hambre, y como en Egipto haba provisin de

alimentos entonces tuvierieron que migrar.

Otro hecho histrico digno de recordar es acerca de las migraciones en la Edad

Media, donde se tuvo tres procesos migratorios masivos: las invasiones
brbaras, la expansin del Islam y la formacin del Imperio bizantino, el cual vino
a ser sustituido, ya en la Edad Moderna, por el Imperio turco (u otomano). Asi
mismo se puede recordad como los cristianos migraban porque se tena
problemas con la Iglesia por herega. Dentro de ste anlisis se puede mencionar
tambin la salida de muchos de los protestantes de Europa despus del
descubrimiento de Amrica, buscando la tierra de la Libertad, lo que hoy se
conoce como Estados Unidos de Amrica dando la oportunidad de recibir
inmigrantes europeos dando apertura a diferentes religiones protestantes.

Qu se puede hablar de ste tema en la actualidad? Se puede referir que de

Guatemala y de muchos de los pases latinoamericanos migran muchas
personas formando comunidades latinoamericanos en los Estados Unidos, ste
hecho surge por las necesidades de crecimiento y desarrollo econmico que el
pas norteamericano ofrece, puesto que en la mayora de los pases
latinoamericanos se sufre de pobreza, eso gracias a la poltica de cada pas y
sobretodo la corrupcin que impera en muchos de los pases latinoamericanos y
de otros continentes. Este tema es muy tratado porque por lo general es lo que
en la actualidad se observa, es un porcentage mnimo cuando una persona migra
de un pas latinoamericano a otro o de un pas americano a uno europeo, asitico
o africano, esto solo surge por investigaciones o por oportunidades de estudios.

Este tema de la migracin en la actualidad puede tener varios impactos sociales,

econmicos, religiosos, educativos, culturales, entre otros. Lo que se pretende
analizar con ste concepto es que por muchas razones es que se da o ha surgido
la migracin entre las personas, la historia no se equivoca al registrar diferentes
razones por el cual las personas o poblaciones han tenido que dejar su lugar de
orgen y buscar un lugar distinto para solventar su economa, para tener mejores
oportunidades de estudio, inclusive para salvaguardar su propia vida, casos que

27

surgen por el tema delicado de la delincuencia, extorsiones, entre otros males

sociales.

El impacto que tiene la migracin dentro del tema de la educacin es muy

importante a la vez interesante, los pases desarrollados son los que por lo
general ofrecen muchas ofertas y/o grandes oportunidades de desarrollo
intelectual y educativo, muchas becas se han otorgado y a sido causa de
migraciones. Aunque los resultados han sido favorables en repetidas ocasiones
por el hecho de que esas personas o estudiantes que han migrado regresan con
el paso del tiempo a aportar grandes conocimientos que ayudan a mejorar a la
sociedad.

Tambin se puede mencionar que el impacto econmico que ha tenido el xodo

o la migracin de personas o sociedades especialmente de Guatemala a Estados
Unidos, es considerable durante las dos ltimas dcadas, puesto que la
expansin de remesas a sido notable en todo el mundo y en particular Amrica
Latina y nuestro pas Guatemala y stos han generado grandes efectos en la
economa receptora como lo menciona Pacheco en su tsis Remesas en
Guatemala, realizada en el 2009.
Los ingresos por remesas generan, en los hogares y economas
receptoras, efectos tanto a nivel individual como agregado. La literatura destaca
varios canales de transmisin de estos efectos. Por un lado, la recepcin de
remesas produce el aumento en el ingreso de las familias y cambios en los
patrones de consumo, en particular en los gastos en salud y educacin, ahorro,
inversin. Al mismo tiempo, este aumento del ingreso implicara una reduccin
de la pobreza y modificaciones en la desigualdad de la economa. Por otro lado,
se genera tambin posible crecimiento del producto, efectos en el mercado de
trabajo, apreciacin del tipo de cambio real, posibilita el financiamiento de la
balanza de pagos y la amortiguacin de shocks, suavizando el consumo y
mitigando las restricciones al crdito. (Pacheco A., 2009).

Sin lugar a dudas se puede mencionar que las migraciones en la actualidad

tienen su impacto dentro de la sociedad. Uno de esos mayores impactos es en
la economa de un pas.

28

6. CAPTULO VI FORMACIN CIUDADANA Y LA DEMOCRCIA

EN LOS PASES DE AMRICA.

En toda Amrica se viene realizando esfuerzos de parte de los docentes con el

propsito de perfeccionar la conducta del ciudadano, en diferentes pases se
estudia sobre la sociedad, sobre valores, sobre tica, sobre moralidad y sobre
muchos cursos y temas que ayudan a ser mejor cada da y ser un ente de
cambio para la sociedad. Aunque es bueno resaltar que el en algunos pases
utilizan la religin para encontrar el camino de la perfeccin de la conducta dentro
de la sociedad.

6.1. FORMACIN CIUDADANA:

La formacin ciudadana es un proceso que forma parte de la socializacin de los
individuos cuyo propsito es la educacin en valores sociales, como la
responsabilidad y la participacin, que cooperen en el desarrollo de
comportamientos solidarios, basados en una identificacin plena con la
comunidad y el respeto a la convivencia. Esto lo ampla la biblioteca digital
Wikipedia, cuando literalmente habla de la formacin cvica o formacin
ciudadana. La foormacin ciudadana es un tipo de educacin dirigida a las
relaciones sociales y busca fortalecer los espacios de convivencia social entre
las personas; tambin ensea la solidaridad y la cooperacin, la convivencia
social ya sea dentro del plantel educativo o en la sociedad. (Wikipedia, 2015).

6.2. DEMOCRACIA:
Por otro lado la democracia es una forma de organizacin del estado en la cual
las decisiones colectivas son realizadas por el pueblo o el pas empleando un
mecanismo de participacin directa o indirecta que confieren legitimidad a cada
uno de sus representantes. En otras palabras se puede decir que la democracia
es una forma en que la sociedad convive en donde cad uno de los miembros de
la misma son libres e iguales.

29

Ahora surge la pregunta Qu tiene que ver la educacin o formacin ciudadana,

con democracia?. Esto explica Ortiz en su publicacin acerca de la democracia
y la formacin ciudadana.

La educacin en las sociedades democrticas, estableciendo que todas

las personas son sujetos de derechos y los adultos son ciudadanos, tiene
como una de sus principales finalidades la formacin cvica. Por esta
razn, el desarrollo de la democracia moderna ha estado ligado a las
polticas educativas implementadas por los Estados.

De acuerdo con los resultados de diversos anlisis comparativos entre

pases y, al interior de cada pas, entre grupos sociales e individuos, existe
una fuerte correlacin positiva entre escolaridad y democracia. Una larga
tradicin de investigacin emprica, que se remonta a mediados del siglo
pasado con los estudios clsicos de Lipset, Almond y Verba, ha
argumentado convincentemente que la educacin es uno de los
principales factores que influyen en el desarrollo democrtico. Y no podra
ser de otra manera, ya que la democracia se fundamenta en la razn
pblica, y los conocimientos, habilidades y actitudes necesarios para
ejercerla se adquieren principalmente en la escuela.

Para mayor anlisis son los efectos de los programas educativos cuyos
objetivos, contenidos y mtodos deben de estar dirigidos especficamente
a formar ciudadana, ya sea en el sistema escolarizado o en espacios de
educacin no formales. Si est demostrado que la educacin bsica
favorece el desarrollo democrtico no conviene invertir en mejorar la
calidad de la educacin pblica?, no sera necesario promover la
formacin de ciudadana, generando la participacin de la gente en los
asuntos pblicos?, me parece que los estudios y anlisis que se deben de
hacer tendran que cubrir estos dos puntos. (Ortiz, 2013)

Por otra parte Gonzales tambin habla de la formacin y la democracia, sin

embargo toma en cuenta un tercer trmino o concepto y es acerca de la
ciudadana. Educacin, ciudadana y democracia son conceptos ideales. Son

30

tres conceptos dinmicos que tienen luz propia y se alumbran entre s, y

comparten la tensin entre lo que de hecho se da o es probable (realidad) y lo
que es deseable (idealidad). Tienen en comn la caracterstica de ser conceptos
de desarrollo social que hay que defender constantemente, que implican a las
instituciones de un Estado en derecho democrtico y son objeto de distintas
decisiones que derivan en diferentes consecuencias polticas y educativas para
la sociedad. (Gonzales, 2010)

No queda dudas que las relaciones entre la educacin, la ciudadana y la

democracia son mnimas y se manifiestan de manera diferenciada en la historia
y en las sociedades. En todos los casos se presenta una correlacin entre el
sistema educativo y el sistema poltico, pero de manera especial en el caso de
las sociedades democrticas, en las que la educacin se mantiene vinculada a
la forma en que se organiza y se piensa en su dimensin poltica. El significado
que se le atribuye a la educacin como va para la construccin de ciudadanas
democrticas, el tipo de ciudadano que se desea formar y la democracia que se
aspira a construir es una tarea de todos.

7. CAPTULO VII GLOBALIZACIN Y CAMBIO EDUCATIVO:

CAMBIOS SOCIALES, CIENCIA, TECNOLOGA Y
UNIVERSIDADES
Globalizacin, trmino conocido tambin como mundializacin y su objetivo es
la integracin de diversas sociadades internacionales en un nico mercado
capitalista mundial, por tal razn se conoce ste trmino dentro de las teoras de
las ciencias econmicas como neoliberalismo.
Se cuenta que el origen de la globalizacin se remonta en el ao 1492, cuando
Cristbal Coln lleg a Amrica. A partir de all, la voluntad de Europa de
expandirse se tradujo en una serie de imperios y el comercio global se intensific
en el paso de los aos. Las potencias se basaban en la teora econmico-poltica
del mercantilismo, que supona la competencia por una cantidad finita de riqueza
y la necesidad de un control estricto del comercio. Las tensiones y
enfrentamientos dieron lugar al primer tratado global de la historia (Tratado de

31

Tordesillas), donde Espaa y Portugal acordaron como repartirse los territorios

conquistados. (Definicin.de, 2015).

Buscando una definicin acerca de la globalizacin y nuevamente la biblioteca

digital Wilipedia aporta sus conocimientos a ste informe monogrfico.
La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural
a escala planetaria que consiste en la creciente comunicacin e
interdependencia entre los distintos pases del mundo uniendo sus
mercados,

sociedades

culturas,

travs

de

una

serie

de

transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter

global. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso
dinmico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el
capitalismo democrtico o la democracia liberal, y que han abierto sus
puertas a la revolucin informtica, llegando a un nivel considerable de
liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento
jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones internacionales.
(Wikipedia, 2015).

Existen muchos exponentes de la globalizacin y no hace falta tambin de

quienes forman la otra parte, es decir que se est hablando tambin de personas
que fundamentan y sostienen una teora de antiglobalizacin. Estar o no
deacuerdo con la globalizacin es un tema que requiere de mucho criterio de
analizarlo. Sin embargo a escala mundial la globalizacin est teniendo sus
propios impactos y repercuciones, porque la sociedad se modifica conforme la
ciencia y la tecnologa avanza y esto es fruto de la globalizacin, cada vez ms
existen maquinarias, cada vez la tecnologa llega a los hogares y a diferentes
empresas y bajo este pensamiento se debe considerar que cada vez ms
tambin se necesitan de personas capacitadas y profesionales de formar parte
de sta mundializacin dentro de las diferentes empresas.

Dentro de las Universidades a nivel mundial, hoy en da existen diferentes

carreras que han surgido gracias a la globalizacin. En manejo de mquinas, de

32

computadoras y otras tecnologas de recinte involucramiento dentro del

mercado laboral. Todo gira en torno a la globalizacin.

Este tema acerca de la globalizacin pareciera formar en la mente humana un

engranaje que ocupa la lgica del trabajo y la existencia de la globalizacin
porque sin globalizacin no existira tratado de libre comercio, no existira
tecnologa, sin tecnologa no existiran personas interesadas en prepararse
tecnolgicamente, adems las universidades del mundo no se estaran
preocupando por descubrir que ms vendr en la ciencia sobre todo en la
tecnologa.

Prcticamente

sin

personas

interesadas

en

prepararse

tecnolgicamente no se contara con las carreras que hasta hace un par de

dcadas no eran muy conocidas.

Esto no se estancar aqu, la ciencia y la tecnologa avanzar y las universidades

tendrn que crear planes estratgicos de como satisfacer las necesidades que
la globalizacin demanda. Tendrn que incrementar en los planes de estudios
nuevas carreras que apoyarn el avance tecnolgico.

8. CAPTULO VIII - JUVENTUD, DEMOCRACIA Y DESARROLLO

DE LOS PUEBLOS - PROFESORADO Y ALUMNADO
8.1. JUVENTUD, DEMOCRACIA Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS
Cuando hablamos de juventud estamos hablando prcticamente del vigor que
existe en una sociedad. Y cuando hablamos de democracia estamos hablando
de la interaccin que tiene el pueblo con el pueblo, acaso la juventud tiene
participacin dentro de la democracia?, desde luego que en las pocas actuales
la mayora de los jvenes tienen una participacin activa dentro de la democracia
y el desarrollo de los pueblos, especialmente el desarrollo de los pueblos
indgeneas.

De alta relevancia en todo el mundo, en la regin de Amrica Latina y el Caribe

vemos como la participacin de las y los jvenes constituye un desafo
estratgico para nuestros pases. Nuestra regin sigue siendo predominante

33

joven, con un 26% de su poblacin entre 15 y 29 aos. (revistahumanum.org,

2014).

Una ciudadana con poder - y de modo particular los jvenes - demanda una ms
justa distribucin de los beneficios de un crecimiento que debe ser sustentable e
incluyente, acceso a un empleo decente, mejor calidad de los servicios pblicos
particularmente educacin y salud, adecuados niveles de seguridad ciudadana,
un Estado ms transparente y responsable ante sus ciudadanos y una mayor
participacin poltica, es all cuando se torna indispensable la participacin de la
juventud dentro de la democracia y el desarrollo de los pueblos.

Guatemala, un pas millonario se ve golpeada por la corrupcin que ha

prevalecido durante muchos aos. La juventud que vena esperando el momento
oportuno para darle un golpe a una clase poltica tradicional, logr con el apoyo
de todos un cambio histrico que hoy por hoy se puede citar dentro de la historia
guatemalteca. Es decir con estos acontecimientos se puede confirmar la
participacin ciudadana de la juventud que busca el camino al desarrollo del pas.

Esto sucede porque los jvenes expresan mayores niveles de anomia y

desconfianza hacia las instituciones polticas. Segn un Informe de Desarrollo
Humano sobre Juventud del PNUD, los jvenes perciben pocas oportunidades
de participacin, siendo quienes ocupan los estratos econmicos ms bajos los
que perciben una menor posibilidad de participar en la toma de decisiones.
Adems estos resultados negativos estaran mostrando el descontento de este
sector de la poblacin respecto de las elecciones como mecanismo para generar
agencia poltica. Los jvenes parecen ser los ms desconfiados de las
instituciones polticas. Para la poblacin joven es mucho ms factible percibir
como el funcionamiento de ciertas instituciones pblicas no dan respuesta
adecuada a las demandas de la ciudadana, ya que viven una realidad que se
ha vuelto mucho ms dinmica gracias a la prosperidad tecnolgica en el seno
de la cual crecieron y que manejan a la perfeccin tecnosociabilidad-,
generndose tambin una mayor distancia en trminos de cdigos y valores
respecto del resto de la comunidad.

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Constantemente la juventud junto a su participacin democrtica, hacen que los

diferentes paises latinoamericanos puedan tener un avance y un derecho al
desarrollo. De esto nos habla Edgardo Toro en su publicacin en la pgina
Latinoamrica en Movimiento.

El derecho al desarrollo de nuestros pueblos latinoamericanos, es un tema

sumamente importante en la actualidad, debido a las polticas de
dominacin impuestas por los pases industrializados, bajo el auspicio de
instancias multilaterales, con un manto de supuesto desarrollo
sustentable.

Una vez, que las Naciones Unidas aprobara la Declaracin sobre el

Derecho al Desarrollo como derecho humano, los pases industrializados,
desvirtuando la esencia de la Declaracin, reforzaron e impulsaron su
podero imperial, destinado a controlar los escenarios internacionales, con
la justificacin de que el camino para que los pueblos del mundo tuviesen
una visin clara del derecho al desarrollo, tenan que regirse a una serie
de exigencias econmicas, supuestamente destinadas a elevar la
calidad de vida de sus habitantes y, a su vez, tener un mejor poder
adquisitivo de consumo.

Principalmente, el franco abierto de dichas polticas econmicas de

mercado, se libr mediante el control de la educacin primaria, intermedia
y universitaria de los pases que conforman nuestra regin, la cual ha
estado dirigida, fundamentalmente, en insistirnos sobre el derecho que
tenemos como ciudadanos y ciudadanas a un desarrollo sustentable y
sostenible, que llenen o cubran las necesidades bsicas del ser humano
como el agua, la salud, vivienda, educacin, cultura, deporte, etc.,
mediante la implementacin de polticas pblicas prediseadas en la
famosa alianza entre el gobierno y el sector privado, agregndole el
sustento de la economa globalizada como forma principal de integracin
geopoltica que busca el desarrollo de los pueblos.

35

Dicho desarrollo sustentable, como lo llaman los grandes representantes

del sistema globalizado, se encuentra estrictamente basado en la
imposicin de lneas econmicas de mercado, destinadas al reimpulso del
comercio, con la intencin de proyectar sus productos de bienes y
servicios en la ciudadana; todo ello, manipulado con un discurso que
pretende calar en la sociedad como incentivo de calidad de vida que
primognitamente generara empleos directos e indirectos y lo que llaman
el sano esparcimiento, olvidando los famosos genios del neoliberalismo,
que las polticas econmicas del libre mercado, lejos de ayudar al
desarrollo de los pueblos, ha generado en nuestras sociedades
desigualdades, explotacin del hombre por el hombre, miseria y pobreza;
ya que de ninguna manera, la tesis neoliberal impulsa el derecho a la
participacin ciudadana en asuntos que le conciernen y mucho menos lo
empodera de derechos y conciencia poltica.

Con relacin a lo antes expuesto, resulta importante destacar las batallas

que se han librado, desde la poca de la conquista hasta nuestros das,
contra los controles hegemnicos de poder imperial que nos han querido
imponer los grandes pases industrializados del mundo, vendiendo la idea
de que el desarrollo va aunado a lo que llaman ellos calidad de vida y
confort, es decir, que la comodidad del ser humano tiene que estar
ceida al lujo y el poder adquisitivo, traducido como la verdadera frmula
para erradicar la pobreza y la miseria.

Obviamente, el sistema neoliberal globalizador impuesto a nuestros

pases latinoamericanos, marcado con el supuesto tema de ayuda para el
desarrollo, lejos de erradicar la pobreza y la miseria en nuestros pueblos,
ha generado grandes desigualdades sociales, polticas y econmicas,
incrementando

desproporcionadamente

los

ndices

de

pobreza,

desnutricin, miseria y hambre, forjando grandes divisiones de clases

sociales traducidas entre las dominantes, que gozan de todos accesos a
los servicios pblicos de calidad (privilegios), mientras otros ciudadanos y
ciudadanas estaban completamente invisibilizados y excluidos de la
sociedad.

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Todo ello es debido, a que las polticas econmicas programadas por los
gobiernos neoliberales, no tocaban el fondo de las realidades de nuestros
pueblos; como por ejemplo, el tema de la educacin en igualdad de
condiciones y oportunidades, los temas culturales y el respeto e impulso
de las tradiciones autctonas de nuestras comunidades, los ncleos de
desarrollo endgeno relacionados al tema de la vivienda y servicios
comunitarios, es decir, el camino impuesto por las polticas del comercio
internacional, como punto lgido para el desarrollo, estuvieron y siguen
errneamente direccionada, al control y dominio del mercado capitalista,
resumido en un dominio de explotacin imperial, sometido a polticas
econmicas financieras, donde se destacan por ejemplo, la participacin
de los grandes accionista bancarios mundiales y las trasnacionales con
las frmulas explotadoras de enriquecimiento.
Entonces, surge una pregunta muy interesantetenemos los pases
latinoamericanos derecho al desarrollo sustentable que garantice
educacin, cultura, salud, trabajo, vivienda, deporte, servicios pblicos,
etc., en igualdad de condiciones y oportunidades, garantizando la
participacin activa del pueblo en asuntos que le conciernen o, para que
se hable de desarrollo sustentable, tiene que estar involucrado la mano
invisible del mercado impulsada por los pases industrializados y los
organismos multilaterales, que giren pautas de actuacin a gobiernos de
turnos?

Particularmente, considero que para hablar de desarrollo sustentable de

nuestros pueblos Latinoamericanos tenemos que tomar en cuenta
factores sociales, traducidos en derechos civiles, polticos, sociales,
culturales y econmicos, en estricto apego y respeto de los derechos
humanos universalmente reconocidos, que garanticen a los ciudadanos y
ciudadanas desarrollarse integralmente, con plena libertad de conciencia,
basada en la solidaridad y hermandad por el prjimo y el colectivo, antes
que el terrible egosmo e individualismo que ha demostrado a lo largo de
nuestra historia latinoamericana desigualdades traducidas en miseria y

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pobreza, creando polticas discriminatorias, las cuales giran en torno del

poder econmico y poltico que representen.

Todo ello, expresa que el sistema neoliberal impuesto por los pases
industrializados a nuestra regin latinoamericana como polticas para el
desarrollo fracas; tomando como indicativo el tema de la crisis
econmica que termin de sepultarlo, ms all del deseo de algunos de
rescatarlo y volverlo a implementar. (Toro, 2009)

Es muy importante concer desde el punto de vista sociolgico la importancia que

tiene la juventud y su participacin dentro de la democracia y el desarrollo de los
pueblos.

8.2. EL PROFESORADO Y EL ALUMNADO.

Estos trminos sin duda alguna nos lleva a una escena de clases, a imaginarnos
una relacin, y sobre todo a pensar en un proceso educativo. Es decir la relacin
que existe entre profesor y alumno o estudiante es una prctica educativa.
Lamentablemente en todo el desarrollo de la educacin dentro de la sociedad a
tenido sus propias deficiencias, ha tenido sus propios experimentos no muy
agradables especialmente en el sitema educativo guatemalteco. Porque se ha
venido implementando diferentes enfoques internacionales de educacin que
solamente han servido para que sigamos en el subdesarrollo y que el avance al
desarrollo sea muy lento.

El profesor como ente social, asimismo el estudiante como parte de una

comunidad, deben poner de su parte para que la educacin sea activa y
participativa. De tal manera que el docente encuentre la manera de como hacer
que el alumno sea competitivo y que logre las competencias que harn que forme
parte del desarrollo de los pueblos.

Las secuencias didcticas como conjuntos de actividades nos ofrecen una serie
de oportunidades comunicativas, pero que por s mismas no determinan lo que
constituye la clave de toda enseanza: las relaciones que se establecen entre el

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profesorado, el alumnado y los contenidos de aprendizaje. Las actividades son

el medio para movilizar el entramado de comunicaciones que se pueden
establecer en clase; las relaciones que all se establecen definen los diferentes
papeles del profesorado y al alumnado. De este modo, las actividades, y las
secuencias que forman, tendrn unos u otros efectos educativos en funcin de
las caractersticas especficas de las relaciones que posibilitan.

Por otro lado, en la escuela se estudian muchas cosas diferentes, con

intenciones tambin distintas. Los objetivo educativos, y por consiguiente los
tipos de contenidos a los que hacen referencia, influyen e incluso a veces
determinan el tipo de participacin de los protagonistas de la situacin didctica,
as como las caractersticas especficas que toma esta participacin. (Zabala,
2007)

La elaboracin del conocimiento exige la implicacin personal, el tiempo y el

esfuerzo del alumnado, as como ayuda experta, estmulos y afecto por parte del
profesorado y de los otros compaeros.

Ayuda pedaggica al proceso de

crecimiento y construccin del alumno para incentivar los progresos que

experimenta y superar los obstculos que encuentra. Ayuda necesaria porque
sin ella los alumnos por s solos difcilmente lograran aprender, y aprender lo
ms significativamente posible. Pero sabiendo, al mismo tiempo, que slo debe
ser ayuda, ya que la enseanza no puede sustituir los procesos singulares e
individuales que debe seguir cada uno de los chicos y chicas en su formacin
como personas.

Para que todo esto pueda llevarse a cabo, el profesorado debe creer
sinceramente en las capacidades de los alumnos, ganndose su
confianza a partir del respeto mutuo. Tiene que valorar al alumno por lo
que es, mostrndole confianza y facilitando que aprenda a confiar en s
mismo. En este sentido, dado el importante papel que desempean las
expectativas del profesorado hacia los alumnos, ser preciso encontrar en
todos los alumnos aspectos positivos (puesto que sin duda existen) y que
las expectativas se expresen convenientemente. Los alumnos responden
y se adaptan de diversa manera a las propuestas educativas, mostrando

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mayor o menor inters y dedicacin en las tareas, entre otros motivos, en

funcin de lo que se espera, lo cual influye en la intervencin que hace el
profesor. As pues, aquellos que sienten que se espera de ellos un buen
rendimiento y que han recibido una ayuda educativa de menor calidad,
tambin respondern a las expectativas generadas al no encontrar las
condiciones apropiadas para mejorar su rendimiento. (Zabala, 2007)

Entonces es necesario hacer de la relacin que pueda existir entre el docente y

el estudiante, una relacin que sepa brindar una educacin de calidad. Las
espectativas del profesor como del alumno deben ir paralelamente de acuerdo a
las necesidades sociales contextualizadas, porque el estudiante pondr a prueba
sus conocimientos y su creatividad para desempearse en una sociedad en
donde el es creado.

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CONCLUSIONES:
Desde tiempos antiguos el hombre se ha interesado de vivir en sociedad, stas
actidudes, necesidades, estilo de vida y ms dio orgene a la sociologa que al
paso del tiempo se plantea como ciencia.

La sociologa de la educacin es una de la ciencias ms jovenes que existen, su

origen se basa en el estudio de la sociedad y su comportamiento ante los
cambios constantes que existen en la educacin que es la transformacin del
ser.

Cada paso que el hombre da, es estudiado por la sociologa, sus logros, su
desarrollo, su comunidad, sus estudios, su estilo de vida, sus migraciones, son
estudiados por la sociologa.

La migracin de seres humanos a existido desde tiempos antiguos, existen

muchas razones por las cuales se generan las migraciones, puede ser por
hambre, por bsqueda de salud o por bsqueda de una calidad de vida donde
la abundancia y el desarrollo puedan generarse. En la actualidad la migracin es
tema fundamental en la economa del pas.

El trabajo, tales como la construccin, la agricultura, la artesana entre otros, han

existen gracias a una divisin social del trabajo, y hoy por hoy existen en
Guaemala porque se ofrece departe de muchas instituciones la preparacin y la
capacitacin para el mejor desempeo y el desarrollo de cada uno de stos
oficios que tambien forman parte del estudio que la sociologa realiza.

La juventud y su participacin dentro de la democracia es fundamental, porque

solo mediante la participacin juvenil es que se ha logrado en Guatemala y
latinoamrica ciertos cambios histricos.

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9. BIBLIOGRAFA
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