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Formato: PDF
Publicado: 13 febrero 2015
Disponible en:
http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/
libros/iglesia_estado/iee.html
DR 2015. Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de
Investigaciones Histricas. ISBN 978-607-02-5875-6. Prohibida la
reproduccin total o parcial, por cualquier medio, sin autorizacin escrita del
titular de los derechos patrimoniales.
p.334-378.
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enfrent a partir de 1779. Desde esa fecha los clrigos que ocuparan un
nuevo beneficio eclesistico tuvieron que enviar a Espaa la mitad de
su sueldo durante un ao (medias anatas). Igual destino tuvieron las
rentas de las vacantes del cabildo catedralicio.
La aplicacin de esa poltica provoc el descontento de la Iglesia al
ver crecientemente disminuidos sus ingresos por los constantes gravmenes impuestos por el gobierno. A partir de entonces se desarrollara
una relacin conflictiva entre la Iglesia y el Estado.
A pesar de ello, cuando en 1808 los franceses invadieron la pennsula
y se desencaden una profunda crisis de la monarqua espaola, la
jerarqua eclesistica novohispana no dud en mostrarse leal y fiel al
rey Fernando VII, cautivo de los franceses. Y en unin con otros
sectores, pertenecientes a las clases dominantes novohispanas, combati y cerr el paso a las ideas que planteaban cierta autonoma con
respecto a la pennsula. Por esa razn apoy el golpe de Estado dado
por el partido europeo para destituir al virrey Iturrigaray y encarcelar
a algunos miembros del ayuntamiento de la ciudad de Mxico. Los
obispos queran que continuara el orden social existente, pues a pesar
de todo, seguan conservando una posicin privilegiada en la sociedad
colonial. Consideraban que la poltica borbnica que afect sus privilegios y rentas se deba a un asunto de mal gobierno, que Fernando VII
poda corregir.
Debido a la presin ejercida por la Iglesia, Pedro Garibay, nombrado
virrey de la Nueva Espaa a raz del golpe de Estado de septiembre de
1808, suspendi la aplicacin de la Cdula de Consolidacin, en octubre
del mismo ao.
Cuando en septiembre de 1810 se inici la lucha independentista,
la jerarqua eclesistica se convierte en un bastin importante para
sostener el poder colonial. Desplegara una serie de medidas para combatir y derrotar a los insurgentes. Los obispos emitieron varios sermones,
cartas pastorales, edictos, exhortaciones y circulares. Recomendaron a
los curas utilizar el plpito, el confesionario y las conversaciones familiares para alejar a los feligreses de la influencia insurgente y convencerlos de continuar bajo la dominacin espaola. En algunos casos
ordenaron a los curas formar batallones en los pueblos para enfrentar
a los re beldes.
El esfuerzo de la Iglesia para sostener el poder coloniql no slo se
circunscribi al terreno poltico, ideolgico y militar, sino que tambin
abarc el aspecto econmico. De tal manera que sus recursos monetarios fueron importantes para sostener y financiar la guerra contrainsurgente. Recuperada de los efectos que la Cdula de Consolidacin haba
provocado, la Iglesia no escatim en abrir sus arcas para ponerlas
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entre las personas "pudientes" de Puebla para que cooperaran con las
necesidades econmicas de la Corona espaola.
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Ibidem.
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los 83 538 pesos que prestaron los vecinos de Puebla, entonces tenemos"
un total de 674 323 pesos, 4 reales y 4 granos, cantidad que duplic la
cuota asignada a los poblanos en el prstamo forzoso de los dos millones
de pesos. Con ello Campillo cubri ampliamente la comisin que le
otorg el virrey para enfrentar las urgentes necesidades econmicas del
gobierno.
En conclusin, los prstamos y donaciones realizados por el clero,
durante el periodo de 1810-1812, son un ejemplo de sus esfuerzos para
sostener el poder colonial amenazado tanto por la revolucin insurgente
en la Nueva Espaa como por la invasin francesa en la pennsula. La
Iglesia continuar aportando recursos econmicos para la contrainsurgencia en los siguientes aos, hasta 1815 cuando la causa rebelde
bsicamente fue"derrotada.
El restablecimiento de la monarqua absoluta en 1814 y la dispersin y derrota que sufri la causa insurgente a partir de 1815, significaron un cambio radical en las condiciones y circunstancias polticas.
Para la Iglesia lleg el momento de poner en el primer plano la defensa
de sus propios intereses.
En abril de 1816, el obispo de Puebla, Antonio Joaqun Prez
Martnez, sucesor de Campillo -fallecido en 1813-, escribi una carta
al virrey Calleja. En ella, entre otras cosas, denunci que la tropa realista
se haba apropiado de los diezmos. Incluso mencion que algunas veces
lo haba hecho de manera violenta. Fue ms lejos al afirmar que los
insurgentes haban respetado esas rentas eclesisticas, pero al ver el
proceder de los realistas los haban imitado con la salvedad de aclarar
que lo haban hecho en calidad de prstamo. 28
Adems denunci que la insolvencia del gobierno de Calleja estaba
provocando que no se pagaran regularmente los intereses del capital
intervenido por la Consolidacin de Vales Reales; debido a ello -aseguraba el obispo- el clero regular y secular se encontraba "reducido a
un estado de mendicidad". Esta situacin era ms grave en el caso de
las monjas de su obispado, ya que los realistas se haban apoderado
de los fondos de los conventos para financiar .los gastos pblicos. 29
La guerra haba quedado atrs y el viejo conflicto Iglesia-Estado
pospuesto tempoFalmente reaparecera bajo nuevas formas; las anteriores lealtades a la Corona seran sustituidas por otras, siempre y
cuando garantizasen a la Iglesia el mantenimiento de su poder y de su
influencia.
I
28 Carta del obispo Prez al virrey Calleja, Puebla, 23 de marzo de 1816, en "Controversia entre el obispo de Puebla y el virrey Calleja", Boletl1 del Archivo Gel1era 1de la Nacil1,
t. IV, n. 5 (septiembre-octubre de 1937), p. 661.
29 Ibidem.