La tica como disciplina filosfica

Hemos visto que la filosofa es el amor a la sabidura, mismo que se realiza con una reflexin
de carcter racional sobre el origen y la constitucin de todo cuanto existe. Por otro lado, la
tica indaga en las conductas morales y sobre el vivir conforme al bien de forma racional; de
esta forma, tenemos que la tica es una reflexin filosfica especfica sobre toda conducta de
carcter moral.
En este sentido, la tica nos orienta en un tipo de reflexin sobre las acciones humanas, en
tanto que busca los principios y formas de la praxis del hombre, de su conducta individual y
colectiva, de sus fines y normas. Como cualquier disciplina que busca algn tipo de
conocimiento, la tica puede ser examinada a partir de su etimologa. El trmino tica
proviene del griego ethos, cuyo significado es costumbre, y es la disciplina que tiene por
objeto de estudio la moral o conjunto de normas, costumbres o conductas que dirigen el
actuar del hombre en funcin del bien general. Cabe resaltar el hecho de que la tica indaga y
justifica el bien que se persigue mediante las acciones morales.
Es importante aclarar que la perspectiva desde la cual la tica aborda su objeto de estudio
est encaminada hacia una labor conceptual acerca del fenmeno de la moralidad, en tanto
que se centra en la bsqueda y legitimacin de los principios y conceptos que la constituyen.
Ejemplos de las cuestiones que intenta precisar nuestra disciplina son: qu se entiende por
conducta buena?, cul es el fundamento de los juicios morales?, es decir, cul es el
fundamento de nuestras decisiones en el mbito de la moralidad? A continuacin, se precisar
el desarrollo que esta disciplina ha tenido a lo largo de su historia.
Carcter histrico de la tica
Como se estableci anteriormente, la tica como teora moral es una disciplina que pertenece
a la filosofa y en este sentido su origen se encuentra en los primeros filsofos de la antigua
Grecia. Recordemos que el objeto de estudio de la tica es el bien o lo bueno, aunque cabe
destacar que ha habido tan- tas definiciones de lo que es el bien, como filsofos han existido.
Por ello, a continuacin se revisan las concepciones del bien que han formulado algunos
filsofos a lo largo del tiempo.
Indiscutiblemente, el filsofo ms importante que inicia este tipo de reflexin es Scrates. Para
l, la filosofa debe centrarse en el hombre y utiliza la vieja mxima grabada en la entrada del
templo de Delfos: concete a ti mismo, para dar a entender que slo a travs de la
introspeccin era posible el conocimiento de las virtudes o lo bueno. Dicho de otro modo, slo
a travs del saber o conocimiento de uno mismo ser posible alcanzar el bien.
Para Platn, el bien es una idea trascendente, lo cual significa que no se encuentra a nuestro
alcance, que est ms all de nuestra comprensin. Sin embargo, a pesar de ello la idea del
bien es el principio supremo, fundamento de todas las cosas, del conocimiento, de lo bello y
de la verdad.
Para Aristteles, el bien supremo lo constituye la felicidad o eudaimonia. Es por eso que
distingue entre diversas cosas que la producen, y llega a la conclusin de que slo la prctica

de la virtud es lo que nos hace realmente felices, adems de que slo podemos ser virtuosos
viviendo en sociedad.
Despus de Aristteles se desarrollaron varias escuelas que se centraron en la tica. Para los
estoicos, el bien o felicidad sera la aceptacin de nuestro des- tino, para los escpticos
consistira en la imperturbabilidad del alma y para los epicreos sera el placer moderado.
Trascendente: en filosofa, hace referencia a aquello que est situado ms all de la
experiencia del mundo sensible.
El filsofo griego Scrates (470/469-399 a.C.) es considerado el padre de la tica.
Platn considera que las ideas tienen una existencia con independencia de nuestro
pensamiento.

Autoevaluacin:
Durante la Edad Media se consider que el bien supremo es Dios; por tal razn, la importancia
de practicar los valores morales cristianos es muy significativa, pues de ello depende el
acercamiento o alejamiento del bien supremo. Autores representativos de este periodo son
San Agustn de Hipona y Santo Toms de Aquino.
Para Immanuel Kant, uno de los filsofos modernos ms importantes del siglo xviii, lo nico
verdaderamente bueno es la buena voluntad, que consiste en actuar slo por respeto al deber,
mediante el cual el hombre se hace digno de alcanzar la felicidad despus de esta vida.
Durante la poca contempornea, en el siglo xix, se desarrolla el utilitarismo re- presentado
por John Stuart Mill, quien sostiene el valor de la utilidad como bien supremo. Una de las
teoras de la conducta ms importantes del siglo xx es la de Ayn Rand, quien afirma que slo
el autointers racional nos permite la consecucin de la bondad. En el siglo xx el positivismo
lgico sostiene que "bien" o "bueno" son trminos indefinibles, porque no expresan ms que la
emocin o el sentimiento de quien hace enunciados o juicios morales
Concepto de tica como disciplina filosfica.
- Busca transformar nuestro comportamiento para lograr una vida mejor.
- Los seres humanos deben enfrentar una serie de situaciones as como sus actos en la
manera de hacer las cosas, es por ello que se requieren de un proceso de interaccin que
vaya adquiriendo firmeza para fortalecer la transformacin del ciudadano, tomando en cuenta
sus valores ticos y morales.
De igual manera, la perspectiva de los valores filosfico va dirigido a defender el individuo de
su mbito exterior e interior, con la finalidad de que cada uno sea ms persona, reconociendo
sus deberes y como ponerlos al servicio y disposicin de su comunidad, es necesario resaltar
que todo va a depender de la moral y la tica presente en su cultura social.
- La tica es la disciplina filosfica que reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los
elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la moralidad
(ya sea su bondad o maldad) e intenta orientar el obrar del hombre para que ste no termine
contradiciendo la naturaleza profunda de su ser.

- La tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre
(es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita
slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que
permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo. Ello implica
establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista
tico, y si el bien y el mal ticos coinciden o no con lo que seran el bien y el mal en s.
reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y
circunstancias desde la perspectiva de la moralidad (ya sea su bondad o maldad) e intenta
orientar el obrar del hombre para que ste no termine contradiciendo la naturaleza profunda
de su ser.
- La tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre
(es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita
slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que
permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo. Ello implica
establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista
tico, y si el bien y el mal ticos coinciden o no con lo que seran el bien y el mal en s.

UNIDAD 1 INTRODUCCION A LA ETICA Y VALORES: La tica se considera como una

ciencia prctica y normativa que estudia el comportamiento de los hombres, que conviven
socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el
mismo grupo social ha establecido. Desde el punto de vista Institucional - Educativo y
Empresarial, existen Cdigos de tica o Normas que regulan la actividad que en ellas se
desarrollan. La Etica estudia actos voluntarios, que el hombre controla consciente y
deliberadamente y de los que es fundamentalmente responsable y los actos involuntarios, son
los que obviamente ejecuta inconsciente o involuntariamente y no poseen significado Etico
alguno. Es necesario indicar en esta breve introduccin la no muy clara diferenciacin entre la
moral personal y la Etica profesional. La Etica abarca las normas que permiten la convivencia
de personas y grupos y la moral abarca la conciencia individual, que se considera subjetiva,
por razones obvias. La tica consiste en las medidas que el individuo toma consigo mismo. Es
algo personal. Cuando uno es tico o tiene su tica dentro, es por su propia determinacin y
lo hace l mismo. Si recordamos que toda ciencia tiene un objeto de estudio, llamado campo
de investigacin, materia de estudio. Cul es ese campo de investigacin de la tica? La
tica se dedica a estudiar y comprender el segmento de la cultura llamada moral. De acuerdo
con esto, puede afirmarse que la tica es la ciencia filosfica que estudia el comportamiento
moral del hombre en sociedad.
A fin de explicar un poco ms nuestra definicin podemos sealar las siguientes
caractersticas asociadas: La tica es una rama de la Filosofa. Su campo de estudio es la
Moral. El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre, slo ciertos comportamientos
humanos pueden ser calificados de buenos o malos, desde la perspectiva de la Moral.
nicamente el hombre tiene un sentido tico o una conciencia moral. Adems, la moral es un
fenmeno eminentemente social, puesto que regula la vida del hombre en sociedad. Ello
significa que la moral no tendra sentido para un hombre aislado del medio social, como un
Robinson Crusoe. Para poder comprender cualquier palabra es necesario ir a la etimologa
(raz) de sta, la tica se deriva de la palabra griega ethos que en sus principios signific

residencia, morada, lugar donde se habita. Otra interpretacin interesante de la palabra ethos
se encuentra en el filsofo griego Zenn de Citio, quien sostiene que es la fuente de la vida,
de la vida, de la que manan los actos singulares. La aceptacin ms conocida y difundida del
vocablo se presenta a partir de Aristteles, ligado a un conocimiento llamado precisamente
tica: Segn esta acepcin, ethos significa temperamento, carcter, hbito, modo de ser. De
acuerdo con el significado etimolgico, tica sera una teora o un tratado de los hbitos y las
costumbres. El origen de esta disciplina radica, entonces, en la preocupacin por el actuar
humano. De esta afirmacin tan general, la tica pas a establecer un campo propio que la
diferencia de otros saberes tambin ocupados de la conducta humana. Hoy podemos decir
que ese campo propio del saber es el comportamiento moral del hombre en sociedad. La
moral es el objeto de estudio de la tica, entendiendo por moral el conjunto de normas o
reglas que, desde la interioridad de 1
ANTOLOGIA ETICA Y VALORES
cada hombre, permite explicar nuestros actos libres, estableciendo su calidad de actos buenos
o malos.
CONCEPTO DE LA TICA El trmino Moral, etimolgicamente, proviene de la palabra latina
"mores", que significa costumbres. Antes de ir en busca de una definicin de la tica o la
Moral, detengmonos sobre el objeto material y formal de la moral. En el habla corriente, tica
y moral se manejan de manera ambivalente, es decir, con igual significado. Sin embargo,
analizados los dos trminos en un plano intelectual, no significan lo mismo, pues mientras que
"la moral tiende a ser particular, por la concrecin de sus objetos, la tica tiende a ser
universal, por la abstraccin de sus principios". No es equivocado, de manera alguna,
interpretar la tica como la moralidad de la conciencia. Un cdigo tico es un cdigo de ciertas
restricciones que la persona sigue para mejorar la forma de comportarse en la vida. No se
puede imponer un cdigo tico, no es algo para imponer, sino que es una conducta de "lujo".
Una persona se conduce de acuerdo a un cdigo de tica porque as lo desea o porque se
siente lo bastante orgullosa, decente o civilizada para conducirse de esa forma. En trminos
prcticos, podemos aceptar que la tica es la disciplina que se ocupa de la moral, de algo que
compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o malos, a
condicin de que ellos sean libres, voluntarios, conscientes. Asimismo, puede entenderse
como el cumplimiento del deber. Vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer.
La moral debe definirse como el cdigo de buena conducta dictado por la experiencia de la
raza para servir como patrn uniforme de la conducta de los individuos y los grupos. La
conducta tica incluye atenerse a los cdigos morales de la sociedad en que vivimos.
CONCEPTO DE MORAL CONCEPTO DE VALOR Se considera "Valor" a aquellas cualidades
o caractersticas de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas,
seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus
comportamientos y acciones en la satisfaccin de determinadas necesidades. Por su
configuracin mental o espiritual, el hombre no vive en un mundo sumergido por cosas
materiales, sino en un ambiente de valores, smbolos y seales. Ante esto, es necesaria una
exacta comprensin de los valores. Los valores se fundan en dos puntos: 1- Un sujeto dotado
de necesidad de motivacin. 2- Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de
satisfacer o atender la exigencia del sujeto. En sentido humanista, se entiende por valor lo que
hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdera la humanidad o parte de ella. El valor se

refiere a una excelencia o a una perfeccin. Hablar de valores humanos significa aceptar al
hombre como el supremo valor entre todas las realidades humanas, y que no debe
supeditarse a ningn otro valor terreno, dinero, estado o ideologa, por ello los valores estn
presentes en toda sociedad humana. La sociedad exige un comportamiento digno en todos los
que participan de ella, pero cada persona se convierte en un promotor de Valores, por la
manera en que vive y se conduce. Desde un punto de vista socio -educativo, los valores son
considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano
hacia la transformacin social y la realizacin de la persona. Los Valores son guas que dan
determinada orientacin a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.
Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:
1- De lo agradable y desagradable que corresponde a la naturaleza sensible, en general. 2
ANTOLOGIA ETICA Y VALORES
2- Vitales, cuya categora fundamental son "lo noble" y "lo vulgar". Tienen que ver con la
valoracin de lo humanamente vital: la juventud, la lozana, la vitalidad, etc. 3- Espirituales;
estos comprenden: Los valores estticos (la belleza). Los valores jurdicos (la justicia). Los
valores del conocimiento puro (la verdad). 4- Religiosos, que se expresan a travs de "lo
sacro" y "lo profano". Este valor Funda, sostiene a los anteriores por ello es el valor supremo.
tica Profesional La tica profesionales la "ciencia normativa que estudia los deberes y los
derechos de los profesionales en cuanto vern nuestro ejemplo y seguirn nuestros pasos.
LA ETICA Y SU CAMPO DE ESTUDIO: La teora que se sustente acerca de la moral no slo
influye sobre nuestra conducta individual, sino tambin en el comportamiento de la sociedad y
la estructura de sus instituciones.
Para explicar las relaciones entre lo terico y lo prctico algunos autores hablan de los
siguientes niveles que encontramos en la tica: La tica terica, propiamente tal, se encarga
de determinar cuales opiniones o creencias morales son vlidas. Una creencia moral es vlida
cuando se ha probado que cumple la funcin de garantizar la felicidad individual y la armona
social, tambin cuando evita sufrimiento individual y el dao social. La tica crtica (filosfica
cientfica) tambin se preocupa del anlisis lgico y epistemolgico de los principios ticos.
Ante todo la tica busca explicar, fundamentar, plantear y resolver problemas en torno a la
moral. Elabora hiptesis y teoras sobre la moral, propone conceptos, explica categoras
relativas a la experiencia moral. Ante los hechos morales, la tica Crtica no se limita a
registrarlos o describirlos, los trasciende buscando principios generales, elaborando
conceptos, hiptesis y teoras. Su tarea fundamental consiste, en base a una fundamentacin
terica, guiar la conducta para decidir cul es la decisin mejor entre las posibles de realizar
en una situacin concreta. Es decir, indica cul es el deber y por qu. Para ello, se estudian
los valores y las mejores formas de solucionar los problemas morales de la convivencia
humana. Trata de ajustar la conducta a ciertos principios ticos que son fruto de la reflexin y
de la fundamentacin terica. En cuanto ciencia, la tica se desarrolla conforme a las
exigencias comunes a toda ciencia. Estas exigencias son las siguientes: Objetividad: Es decir,
intenta explicar los hechos tal como son independientemente de su valor emocional o
comercial. Racionalidad: La ciencia est formada por conceptos, juicios y raciocinios.
Sistematicidad: La ciencia es un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s.

Metodicidad: Significa que ocupa un mtodo, es decir, un conjunto de procedimientos

adecuados para el conocimiento de la moral. La tica es tan innata al individuo, que cuando
ste se desva surge como respuesta inmediata tratar de vencer su falta de tica. En el
momento en que aparece en l (individuo) un punto dbil en cuanto a situaciones que tienen
que ver con el mbito de la tica, lo sabe. En ese instante comienza a intentar volverse tico,
y en la medida en que pueda contemplar conceptos de supervivencia a largo plazo puede
tener xito, aunque carezca de la tecnologa de esta disciplina. 4
ANTOLOGIA ETICA Y VALORES
No obstante, demasiado a menudo, el individuo se pone a s mismo en una situacin fuera de
tica, y si no tiene conocimientos con que resolverlo de forma analtica (racional), su solucin
es creer o pretender que se le hizo algo que provoc o justific su accin no tica; y en ese
punto comienza su declive. Cuando eso ocurre, realmente nadie le hunde ms que l mismo.
Y una vez que toma esa direccin, sin los conceptos bsicos de tica, no tiene modo de volver
a ascender: se derrumba directa y deliberadamente
La tica - o teora de la Moral - tiene como objeto de estudio a la Moralidad y sus cnones o
principios o reglas y las Conductas Morales de los Humanos. Es una de las dos ramas de la
Axiologa o Teora de los Valores, la otra es la Esttica. La primera se ocupa sobre lo bueno y
lo malo, lo prudente y lo imprudente, lo correcto y lo incorrecto, lo justo y lo injusto, el deber y
la obligacin; la responsabilidad Moral y por supuesto el examen de si las normas o reglas
ticas son absolutas o relativas. Es decir, o existen valores universales y objetivos; o
particulares y subjetivos. Los distintos Cdigos Morales dictaminan el cmo debemos
comportarnos, el qu hacer y el qu no hacer; son ordenamientos, imperativos que pueden
subsistir en ciertas sociedades sin un ulterior anlisis o valoracin. En cambio los problemas
ticos encuentran su campo de investigacin en indagar lo que es moralmente valioso, es
decir, lo que sirve de gua en las conductas o Creencias Morales.