Ritualismo en el Idilio II de Tecrito

Carbajal Chama, Alfonso Said

El idilio II de Tecrito es muestra de la gran capacidad del autor por recrear

elementos de la vida popular de la poca helenstica, traspasando a un poema y
de forma artstica cuestiones de carcter folklrico, quiz para remarcar una
costumbre muy difundida en aqulla poca, quiz para responder a las
exigencias de Tecrito, que se distingua por experimentar con temas variados,
fusionar gneros, para hacer algo nuevo. Esto esta evidenciado en el poema de
la Hechicera.
En este poema, el siracusano describe la preparacin de un hechizo de Amor
para su amante, quien se ha ausentado de su vida durante casi once das, para
que regrese a sus brazos. Quema laurel y cebada, fabrica con cera un mueco
de su amante y lo quema, diciendo un conjuro de amor. Quema salvado, muele
animales y otras plantas para que su esclava vaya a casa del amado y esparza la
pcima en el umbral de la puerta. Estando sola la Hechicera, narra a la Luna
como testigo de su amor las vicisitudes que tuvo con su amado desde que lo
conoci. Finalmente la Hechicera se despide, rogando a la divinidad que su
amado vuelva con ella.
Es posible partir el poema en dos perodos: el primero abarca el conjuro de la
hechicera y su ritual con la quema de elementos naturales hasta la llegada de
Hcate y la salida de su esclava; la segunda parte, la narracin de la hechicera
contando su amor por el muchacho y las desgracias que ha pasado por amor, la
splica de ella para que la divinidad le favorezca.
Comparando este idilio con otros de Tecrito se puede inferir que no se trata de
un poema eminentemente buclico. Carece de rasgos pastoriles que lo hacen
entrar en aquel gnero, no obstante, encontramos algunos indicios pero no son
suficientes para demostrar el carcter pastoril del este idilio.
Uno de los elementos que resalta en este idilio es el uso del estribillo, como ya
se haba visto en el idilio I, de gnero buclico per se. Es posible que el uso de
esta frase repetitiva funcione como un elemento de enlace entre los dos poemas.
Pero se debe considerar que el tema central del idilio es el hechizo de amor, por

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tanto, el estribillo, en este lugar, es usado para cargar de fuerza y misticismo el

conjuro de la hechicera, todo con el fin de que la divina trinidad de la Luna la
escuche.
La Luna es alzada como la divinidad encargada para para las confesiones de
amor, A ella, las mujeres realizan sacrificios y le dedican plegarias para que el
amor que sienten sea correspondido, y para que castigue a los hombres si
resultan desgraciados a ellas.
La Divinidad que se menciona es Hcate, una de las caras de la divinidad
lunar, la ms nefasta y temible de todas las formas de la luna, se le debe respeto,
debe ser adorada, pronunciar su nombre es causa de desgracias. Por tanto, La
hechicera llama a la diosa, est desesperada, no sabe qu hacer sino llamar a la
parte ms oscura de la Luna.
Tecrito recrea un ambiente tenebroso con la llegada de Hcate, animales
aullando, despus, silencio. El espacio se llena de miedo, Hcate est presente,
el lugar se torna solemne y sagrado. Ha llegado el momento esperado por la
hechicera, la esclava se va y es entonces que comienza su splica ante la
divinidad para que le conceda el favor de ver regresar a su hombre.
As mismo, muestra la figura de una conjuradora de Hcate, vengadora,
iniciada en los rituales mistricos, conocedora de artes oscuras, joven, hermosa,
pero letal.
El orden del ritual debe seguirse debe ser seguido estrictamente, de lo contrario
el conjuro no funcionar y resultara contraproducente para quien lo hace, al
invocar a Hcate se debe tener cuidado.
La quema del laurel debe hacerse primero, es un elemento sagrado para la
divinidad, el fuego es siempre un elemento importante porque conecta el
mundo terrenal con el ms all y establece un vnculo con la Diosa. La cebada y
el trigo significa son elementos naturales, productos de la tierra, invocan a
llaman a la Diosa, el mueco de cera abrasado es la persona a quien se le alza el

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sacrificio, es quien ser depositario de los bienes o de los males que traer
consigo el hechizo. Girar el rombo recrea el movimiento de la vida, representa
la estabilidad e inestabilidad de la vida y adems, la muerte. El salvado es otro
elemento natural, y, finalmente, la prenda del muchacho, smbolo de su espritu,
de su ser, algo que lo individualiza, lo aparta del vulgo y lo hace reconocible
por la Diosa.
No es tanta la relevancia de la segunda parte del poema, en cuanto a que la
hechicera se dedica a narrar las vicisitudes de su amor por un muchacho. Lo
importante es la alusin en el estribillo de la diosa, La hechicera est en contacto
con ella, y le pide que la escuche.
En suma, Tecrito, a mi parecer, experimenta con tpico nuevos, usa elementos
ya conocidos, como el estribillo, dibuja el espacio de forma tal que la
descripcin del ritual sea misterio, solemne, y que las acciones se vean veladas
por un ambiente tenebroso.
Las acciones y la sucesin de acciones se mantienen como en los otros poemas
de carcter buclico, pero de forma diversa para centrar el poema en la
conjuracin dela hechicera.
El idilio no ser buclico ni tendr elementos pastoriles mas no se niega la
habilidad del poeta para crear algo que no se conoca y que no era algo
divulgado en aquella poca. Gracias a este idilio se conoce una parte del mundo
oscuro y velado de las hechiceras y de sus conjuros para atraer a los hombres y
sus pcimas de amor.